හැඟීම් විස්තරය මිමිකාසි. ඉහළ තොල් ආතතියෙන් හා ඔසවා, ඇහි බැම අතහැර දමා ඇත, ඇහි බැම අතර නැමීම, කම්මුල් ඔසවා ඇත: පිළිකුල

කැඩික් හා අභිනය සන්නිවේදනයේ වැදගත්ම අංග වේ. වාචික නොවන සන්නිවේදනය සඳහා කැඳවීම සිරිතකි. මෙම මෙවලම් සංවාදයේ අර්ථකථන ඇල්කන්ට් සංවිධානය කිරීමට උපකාරී වන අතර චිත්තවේගීයභාවය සහ කථන ප්රකාශනත්වය ශක්තිමත් කිරීමට දායක වේ.

ඊට අමතරව, "ශරීර භාෂාව" බොහෝ විට කථිකයා ගැන වචන කිහිපයකට වඩා වැඩි යමක් පැවසිය හැකිය. මිමිකා, සහ අනෙකුත් තරමක් සන්නිවේදන පහසුකම් කථා කිරීමෙන් දුර්වල ලෙස පාලනය වේ, එබැවින් ඔවුන් පුද්ගලයා පිළිබඳ අමතර තොරතුරු ප්රභවයක් බවට පත්විය හැකිය. මැදිහත්කරු කෙරෙහි ඔහුගේ අභිප්රාය, චිත්තවේගීය, මනෝභාවය සහ ආකල්පය ගැන.

මිමිකාසි සහ අභිනයන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක සූක්ෂ්මතාවන් සොයා ගැනීමට මෙම ලිපිය උපකාරී වේ.

බොහෝ මිනිසුන් පිහිටුවා ඇති බොහෝ දෙනෙකුට පටහැනිව, අභිනය කිරීම සංවාදයකට පමණක් නොව, පුද්ගල හෝ සංස්කෘතික පුරුදු ප්රකාශයක් පමණක් නොවේ. නූතන විද්යාත්මක පර්යේෂණ, මිල අධික සන්නිවේදනයේ අභිනය සහ අනෙකුත් අංගයන්ට අනුව, මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනය කිරීමේ මූලික ක්රමවලින් එකකි. සමහර විද්යා scientists යින් සාමාන්යයෙන් විශ්වාස කරන්නේ යම් අවස්ථාවක දී එය සන්නිවේදනයේ ප්රධාන මාධ්යයක් බවයි.

මෙම සන්නිවේදන මාධ්යයන් සංවාදයට පිවිසෙන්නේ, ඔවුන් එහි අර්ථකථන පිරවීම කෙරෙහි බෙහෙවින් බලපායි. එපමණක්ද නොව, සවන්දෙන්නන්ට බොහෝ විට මෙය තේරුම් නොගන්නා ආකාරයට, එවැනි සං als ා උපහර්යාලාව කියවන බැවින්. එක් අතකින්, ඔවුන් සන්නිවේදනය සඳහා බෙහෙවින් පහසුව, සංවාදයේ අවශ්ය උච්චාරණ සකස් කිරීමට, සංවාදයේ සමහර අංග විවිධාකාරව වෙන් කිරීමට, කථනයේ ක්රමවේදය සකසන්න. අනෙක් අතට, ඔවුන් විශ්වාසයෙන් යුතුව විශ්වාස කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස ක්රියා කරයි.

මීට අමතරව, මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන් අමතර තොරතුරු ප්රභවයක් විය හැකිය, සමහර අවස්ථාවලදී පොදුවේ කථාව ආදේශ කිරීම සඳහා.

මනෝවිද්යාව පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මිනිසුන්ගේ අනුකරණය හා අභිනය, පහත සඳහන් කාර්යයන් ඉටු කරයි:

1. නියාමනය. මේවා අත්යවශ්ය කථාව - ඇණවුම්, ඉල්ලීම් ආදිය සමඟ ඇති අභිනයන් වේ.
2. කථා කිරීමේ අභ්යන්තර චිත්තවේගීය තත්වය නිරූපණය කිරීම, මැදිහත්කරුට සහ සංවාදයේ තත්වය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය සහ සංවාදයේ තත්වය.
3. අවකාශීය ශ්රිතය - අභිනයන් අපේක්ෂා කරන්නේ කථන හා මැදිහත්කරුගේ අවකාශීය ස්ථානයයි.
4. . රූපක, උත්ප්රාසානී, හයිපර්බෝල් ආදියක් ලෙස ප්රකාශිත එවැනි භාෂා මාධ්යයන් එවැනි භාෂා ප්රතිස්ථාපනය කිරීම හෝ අනුපූරක වීම.
5. සන්නිවේදන කාර්යය.
6. කථන විස්ථාපන විශේෂාංගය. අභිනයන් මගින් දීමනාව, තර්ජනය කිරීම, ඉල්ලීම නිරූපණය කළ හැකිය. පළමු අයිතමය සමඟ පටලවා නොගන්න. මෙම කාර්යය සංවාදයේ කථන ක්රියාව සමඟ සම්බන්ධ වේ.
7. වස්තුවේ භෞතික පරාමිතීන්, එහි ක්රියා සහ ගුණාංග විස්තර කිරීමේ කාර්යය.

මිල අධික නොවන සන්නිවේදනයේ අභිනයන්, මිමිකා සහ වෙනත් මූලද්රව්යයන් කථනය සමඟ ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ඇත. ඔවුන් එක්සත් සන්නිවේදන පද්ධතියක් පිහිටුවිය හැකි අතර, එය සැලසුම් කර ඇත්තේ තොරතුරු වඩාත් effectively ලදායී ලෙස ප්රකාශ කිරීම සහ මැදිහත්කරුට බලපෑමක් ඇති කිරීම සඳහා ය.

අභිනයන් සඳහා වගකිව යුතු මොළය දෙපාර්තමේන්තුව කුමක්ද?

අභිනයන් හා මුහුණේ ඉවුර භාවිතය සංස්කෘතික අංගයන්ට පමණක් නොවේ. මෙහි ඇති ප්රභවය බොහෝ සෙයින් ගැඹුරු වේ - මිනිස් මානසික මනෝභාවයෙන්. පවුල සහ අභිනයන්, පළමුව,.

පුද්ගලයෙකුගේ අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව් විවිධ මොළයන් දෙපාර්තමේන්තු විසින් වටහාගෙන ඇති අතර නිෂ්පාදනය කෙරේ.

නිෂ්පාදනය සඳහා මොළයේ දකුණු අර්ධගෝලයට අනුරූප වේ. එම අර්ධගෝලය පුද්ගලයෙකුට අභ්යවකාශයේ සැරිසැරීමට ඉඩ සලසයි, කටහ, අන්තර්වාදය, රිද්මය, සංගීතය හඳුනා ගැනීමට. නිශ්චිත වෛෂයික චින්තනයක් සඳහා නිවැරදි අර්ධගෝලයේ වගකිව යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, ආරෝපණය කිරීම, අභිනයන් හා මුහුණේ ඉරියව්වල සං als ා විකේතනය කිරීම, මොළයේ එකම ප්රදේශවලට උපකාර වන අතර එය කථාවට වගකිව යුතු අතර එය කථාවට වගකිව යුතු ය - පහළ ඉදිරිපස සම්මුතිය සහ පසුපස තාවකාලික ප්රදේශය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මොළය වචනයට සමාන සංකේතයක් ලෙස අභිනය සංකේතයක් ලෙස වටහා ගනී.

පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ අභිනයන් කුමක් කිව හැකිද?

අභිනයන් සහ මිමිකා - මානව තොරතුරු වල විස්තර කළ නොහැකි ප්රභවයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මැදිහත්විකයාගේ අභිප්රාය හෝ සිතුවිලි පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා එය විශ්වීය ක්රමයක් ලෙස සැලකිය යුතු නොවිය යුතුය, මන්ද තනි සන්දර්භය, තනි හවුල්කාර පුරුදු සහ සංවාදය සිදුවන තත්වයක් ඇතිවීම සැමවිටම අවශ්ය වන බැවිනි.

මිමිකාට මනුෂ්යයාගේ තනිකඩ භෞතික විද්යාත්මක තත්වයක් ගැන කතා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, විශේෂිත කථන \u200b\u200bතත්වයක සැරිසැරීමට උපකාර වන පොදු චර්යාත්මක රටා කිහිපයක් තිබේ.

සංවාදය ඇදහිල්ලට පැමිණෙන විට ශරීරයේ වඩාත්ම ප්රකාශිත කොටස් මුහුණ සහ ඇස් නිවැරදිව සලකා බලයි.

1. මැදිහත්වීම සමඟ කෙළින්ම බැලීම, දිගු හා අඛණ්ඩ දෘශ්ය සම්බන්ධතාවයක්, පොලිය, සංවාදයේ දැක්ම සහ ඉහළ මට්ටමේ විශ්වාසයක් සඳහා සාක්ෂි දෙන්න.
2. ආවරණය කර තරමක් පහත් ඇස් - ශාරීරික හෝ චිත්තවේගීය තෙහෙට්ටුව, උදාසීනත්වය, අසීමිත.
3. පුද්ගලිකත්වය සාම්ප්රදායිකත්වය සාම්ප්රදායිකව ලකුණක් හෝ වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමක් ලෙස කියවනු ලැබේ. නැතහොත් නපුරු අභිප්රාය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස, මැදිහත්කරු කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ලෙස.
4. ආක්රමණශීලී හිසක් - පතුලේ - පතුලේ දක්වාම සංවෘත, බලය යෙදවීමේ ආක්රමණශීලී, සූදානම සහ ආශාව පිළිබඳ ලකුණක් ලෙස.
5. නැඹුරු වූ හිස පිටුපසට වන්නට, ඊට පටහැනිව, සතුටු කිරීමට ආශාවක් ගැන කතා කරයි.
6. "දුවන්න", නිරන්තරයෙන් මග හැරීම, නිරන්තරයෙන් බේරී පෙනුම මැදිහත්කරුගේ අවිනිශ්චිතතාව හෝ කාංසාව සං als ා කරයි. නැතහොත් සංවාද තත්වය ඔහුට අපහසුතාවයක් ගෙන දෙන බව.
7. පැති දර්ශනය - සංශයවාදය හෝ අවිශ්වාසය.
8. ඇහි බැම, පුළුල් ඇස් සහ අජාර් මුඛය ඇති කළේය - පුදුම.
9. ඇස් වටා කුඩා රැළි ප්රීතිය ලබා දෙයි.
10. "බ්ලූඩ්" නාස්පුඩු - කෝපය මෙන් තදින් සම්පීඩිත තොල්, කේන්ති ඇහිබැම සහ දිගු කිරීම.
11. පුද්ගලයෙකු නාසය රැළි ගසන්නේ නම්, එය තරමක් කලබලයට පත්විය හැකි ය, ඔහු පිළිකුලෙන් අත්විඳිය හැකිය. නරක සුවඳ පිළිබඳ මෙම සහජ ප්රතික්රියාව වඩාත් සංකේතාත්මක මට්ටමක ක්රියාත්මක වේ.

ප්රධාන ස්ථානය

හිසෙහි හිසට බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය:

• මැදිහත්විකයාගේ මට්ටමේ හිස දෙබස් සඳහා ඇති සූදානමකි.
• කෙඳිරිගාමින් නිකට සමඟ තරමක් ඔසවා තැබීම - ආත්ම විශ්වාසය, ඉහළ ආත්ම අභිමානය, අහංකාරය, ක්රියාව සඳහා සූදානම.
• හිස, තැවුම පැත්තක් හෝ පහළට, දුර්වලකම, තෙහෙට්ටුව, සම්මුතියක් ඇති කිරීමට ඇති කැමැත්ත.

අත් අභිනය

1. ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල, බාහිර පුද්ගලයින් සහ වස්තූන් හෝ මුහුණේ මූලද්රව්යයන් සමඟ ස්වේච්ඡා උපාමාරු (නාසය හෝ කණ හෝ කණ අතුල්ලමින්) දැඩි උද්දීපනයක්, කනස්සල්ලක්, මැදිහත්කරු යමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව විශ්වාස නොවේ. එවැනි අභිනයන්, අමුතු දෙයක් ලෙස නිර්මාණය කර ඇත්තේ උද්දීපනය හා ආතතිය සැඟවීමට, ඔවුන්ගෙන් ract ත් වන්න.
2. විවෘත, මතු කළ ගස් - මෙම අභිනය පැහැදිලි කිරීම්, විශ්වාසයන්, විශ්වාසයන්හි භාවිතා වේ. මෙය "නවත්වන්න" සං sign ා ලකුණක් බව අපට පැවසිය හැකිය.
3. දෑත් "කාසල්" තුළ නැවී, ඔහුගේ සාක්කුවේ සැඟවී ඇති ශරීරයේ ඇතැම් කොටස් ආවරණය වන පරිදි, බොහෝ විට අවිනිශ්චිතතාව සහ සෝදිසියෙන් සිටීම ගැන කතා කරයි. පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්ව පුද්ගලයෙකුට තර්ජනයක් දැනෙන විට ආරක්ෂිත අභිනයන් වෙත යොමු කරයි.
4. පිටුපස පිටුපස ඇති දෑත් සංවාදයේ සං signal ාවක් ලෙස සැලකේ, භයානකභාවයේ හා සැකයේ සං signal ාවක්.
5. දෑත් ශරීරය දිගේ නිදහසේ එල්ලී ඇත්නම්, එය නිෂ් .ලභාවයේ සංකේතයක් ලෙස කියවිය හැකිය.
6. අත් මගින් හස්තය සම්පීඩනය කර ඇත්තේ තීරණාත්මක, ආක්රමණ හෝ සාන්ද්රණය පිළිබඳ ලකුණක් ලෙස ය.

උරහිස් වල සං signs ා

• ඔහුගේ උරහිස් නිදහසේ චලනය කරන විට පුද්ගලයෙකු විශ්වාසයෙන් හා තීරණාත්මකව සැලකේ.
• ඉහළ ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ සං signs ා සහ ක්රියා කිරීමට ඇති ආශාව කැපී පෙනෙන නූල් පපුවක් ලෙස හැඳින්විය.
• ඊට වෙනස්ව, උරස් දෙපාර්තමේන්තුවේ "පරිකල්පනය" බොහෝ විට නිරවද්යතාවයෙන් පරිවර්ථනය කර ඇත. හිසට තද කර හෝ "පහත වැටීම" උරහිස් වලට තද කර ඇත.

ඇවිදීම සහ ඉරියව්ව

1. විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකුට straight ජු ඉරියව්වක් ඇති අතර එය ගිලෙන්නේ නැත.
2. නිදසුනක් වශයෙන්, දේවල්, අක්රීය, උදාසීන ජීවන රටාවක ලකුණක් විය හැකි වුවත්, එය බොහෝ විට මනෝවිද්යාත්මකව අර්ථකථනය කරනු ලැබේ.
3. ඇවිදීම වේගවත් වන අතර, අත් මගින් ක්රියාකාරීව ආක්රමණිකව, ක්රියා කිරීමට ඇති ආශාවක් ලබා දෙයි.
4. කෑගැසීම සහ මන්දගාමී ඇවිදීම යනු කම්මැලිකම හා මන්දගාමී බව හා සම්බන්ධයි.
5. සෘජු, මනින හා පුළුල් ඇවිදීම විවෘතභාවය සහ විශ්වාසය ගැන කථා කරයි.
6. කුඩා පියවර සඳහන් කරන්නේ අවවාදය, විචක්ෂණශීලීත්වය සහ ගණනය කිරීමයි.

නිගමනය

අතිශයින්ම ධනවත් හා විවිධාකාර. අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉවුර ප්රකාශ කිරීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සුදුසු, විවිධාකාරයෙන් හා ධනවත් ය.

පුද්ගලයෙකු සඳහා සං s ා - ස්වාභාවික හා අවශ්ය. මිත්රත්වය හෝ චලනයන් බහුල ලෙස අවධාරණය කිරීම සිරිතක් නොවන එම සංස්කෘතීන්හි පවා, ඔවුන් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. "කියවීමට" සහ මෙම වැඩි හෝ අඩු පැහැදිලි සං signs ා තේරුම් ගැනීමට හැකිවීම වැදගත්ය.

තමන් තනිවම භාවිතා කිරීමට හැකිවීම ද ඒ හා සමානව වැදගත් ය. අදාළ, ප්රකාශිත හා දීප්තිමත් ජීනිකි වීම, නිවැරදි පෙනුම සහ ඉරියව්ව, හැකි තරම් කාර්යක්ෂමව හා ඒත්තු ගැන්වීම, effective ලදායී හා ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා සංවාදයක් ගොඩනැගීමට උපකාරී වේ.

මිනිසුන් බොහෝ විට එකක් ප්රකාශ කරන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස සිතන්න. එබැවින් ඔවුන්ගේ සැබෑ තත්වය තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගැනීම වැදගත්ය. තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමේදී, වචන වලින් වාර්තා වන්නේ 7% ක් පමණි, 30% ක් හ voice ින් හ of ක් වන අතර 60% කට වඩා වාචික නොවන නාලිකා: පෙනුමක්, අනුකරණය යනාදිය.

මිනිසුන් එක් ප්රකාශ කිරීමට නැඹුරු වන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස සිතන්න, එබැවින් ඔවුන්ගේ සැබෑ තත්වය තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමේදී, එයින් 7% ක් පමණක් වචන හරහා වාර්තා වේ, වචන 30 ක් (ටයිජලස්, පරතරයක්) සහ 60% ට වඩා වැඩි වාචික නොවන (පෙනුම, අභිනයන්, මුහුණේ ප්රකාශන, ආදිය) නාලිකා.

කථා කිරීම පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය සඳහා උච්චාරණය වචන, කථාව, පැන්තෝමයිමික්ස් සහ වෙනත් "" සන්නිවේදනයේ නොපැහැදිලි සන්නිවේදනයන්හි, සන්නිවේදනයේ නොපැහැදිලි සන්නිවේදනය තුළ, සන්නිවේදනයේ නොපැහැදිලි සන්නිවේදනය, ඔවුන්ගේ සංජානනය යම් පළවිල්ලට ගෙන ඒම.

පහත දැක්වෙන හැඟීම්, මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් ප්රකාශ වේ:

සාම්ප්රදායික (මෙම පරිසරය තුළ සම්මත සන්නිවේදනය);

ස්වයංසිද්ධව (ස්කයිනීයව).

එය වාර්තා වී ඇති ආකාරයට සහකරුවා නොයන ආකාරයට සහකරුවාට වඩාත් සුලභ වන සරල සාම්ප්රදායික වාචික ඉඟියක් සීමා කළ හැකි නමුත් බොහෝ විටම - වඩාත් බොහෝ විට සියල්ල සීමා කළ හැකිය.

කෙසේවෙතත්, මිනිසුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ වචන සුහදව සුහදව තබාගෙන මුහුණේ ඉරියව්ව පාලනය කරයි, කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුට එකවරම එක් වරක් උපන් දෙකකට වඩා නැවත උපන් දෙකකට වඩා අනුගමනය කළ නොහැකි ය. එවැනි "තොරතුරු කාන්දු වීම කාන්දු වීම" ඔබට අදාළ දැනුම හා පළපුරුද්දක් තිබේ නම්, එම හැඟීම් හා අභිලාෂයන් හැඩගැස්වීමට එම වස්තුව සැඟවීමට කැමති බව හඳුනාගත හැකිය.

කැමැත්තෙන් තොරව මිනිසුන් තුළ කැමැත්තෙන් මතුවීම තනිකරම තනි පුද්ගලයන් වන අතර කියවන්නේ සහකරුගේ විශිෂ්ට දැනුමෙන් පමණි. මේ මොහොතේ අවබෝධය නොමැතිකම වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දැනුමෙන් මාරාන්තික ආත්ම රැවටීමට තුඩු දිය හැකිය.

පුද්ගලික ප්රකාශනය තක්සේරු කිරීම, සංජානන වෙනස්කම් පමණක් නොව, සම්ප්රදාය, අධ්යාපනය, පරිසරය සහ සාමාන්ය ජීව ශක්තිය සැලකිල්ලට ගැනීමත්, සංජානන වෙනස්කම් පමණක් නොව, සම්ප්රදාය, අධ්යාපනය, පරිසරය සහ සාමාන්ය ජීව ශක්තිය ද වේ. පුද්ගලයාගේ පුද්ගලයාගේ පසුබිම් තත්වය (මනෝභාවය) පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම යෝග්ය වන අතර එක්තරා පෙනීමේ දිරිගැන්වීම (පරීක්ෂණ, ක්රියාව, තත්වයක්) කෙරෙහි දැක්වීම ගැන දැක්වීම.

පිරිමින්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වඩා වෙනස්, සාමාන්යයෙන් (සෑම විටම නොවේ) පහසුවෙන් කියවිය හැකි කාන්තාවන් තුළ වර්තමාන හැඟීම් තිබේ. ඔවුන්ගේ හැඟීම් සඟවා තැබීමේ සාර්ථකත්වය මිනිස් ස්වභාවය මත රඳා පවතී (CHALELOPTIC ට වඩා වෙනස් වේ), අනුකූලතා තත්වයන් (බලපෑම, විස්මිත) සහ අත්දැකීම් දැනගැනීම.

වැඩි ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා පුද්ගලික හැඟීම් උත්තේජනය කරන විට, සියලුම ප්රකාශන මෙවලම් සාමාන්යයෙන් අතිරික්තකරණය වේ. මෙම කාරණය අමතක නොකරන්න, අනෙක් මිනිසුන්ගේ අවංකභාවය තක්සේරු කිරීම සහ ඔබේ අත්දැකීම් නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම.

ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ ඇති වූ අත්දැකීම් ඔහුගේ පෙනුම හා චලනයන්හි යම් ආකාරයකින් ඉස්මතු කර දක්වයි - මෙය බොහෝ විට කලාපයට වඩාත්ම සරල හා අවම වශයෙන් ප්රතිවිරුද්ධ වේ. මුහුණේ ඉරියව්වල ආධාරයෙන්, සන්නිවේදනය සිදුවිය හැකි බව බොහෝ දෙනෙකුට තේරෙන්නේ නැති බව අපට පෙනී ගියේය. මෙය සිදු වන්නේ කෙසේදැයි තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් කිසි විටෙකත් උත්සාහ කළේ නැත.

ව්යාපාර සාකච්ඡා අතරතුර, පුළුල් පරාසයක මුහුණේ ඉරියව්වල පුළුල් පරාසයක දැක්ම නිරීක්ෂණය කළ හැකිය: එක් ධ්රැවයක - එක් ධ්රැවයක් මත - ඔබ "සෑදිය යුතු හෝ මැරීමට අවශ්ය ස්ථානයක්" ලෙස සාකච්ඡා කරන ආක්රමණශීලී ලෙස. මෙය සාමාන්යයෙන් ඔබේ ඇස්වලට කෙළින්ම බලා සිටින අතර, ඔහුගේ දෑස් විවර වී ඇති අතර, තොල් තදින් අල්ලා ගන්නා අතර, සමහර විට ඔහුගේ තොල් චලනය නොකරම දවල් පවා ඇත. වර්ණාවලියේ අනෙක් කෙළවරේ - කලාතුරකින් යුත් පුරුදු ඇති අයෙක්, බේක් කළ ඇසිපිය යටින් ළදරු බැලූ බැල්මට, සාමකාමීව වක්ර වූ ඇහිබැම, නළලේ එක ගුණක් නොමැතිව. එය බොහෝ විට මිත්රත්වය ගතික ක්රියාවලියක් යැයි විශ්වාස කරන දක්ෂ හා සම්බන්ධතා පුද්ගලයෙකි.

විවිධ මුහුණේ මාංශ පේශි සම්බන්ධීකරණය හා ලිහිල් කිරීම යන සංවේදීතාවන්හි ක්රියාකාරිත්වය යටතේ විවිධ මුහුණේ මාංශ පේශි සම්බන්ධීකරණය කිරීම සහ ලිහිල් කිරීම උපත ලබා ඇති අතර එය මුහුණේ ප්රකාශනය තීරණය කරයි, පළපුරුදු හැඟීම් මනාව පිළිබිඹු කරයි. මුහුණේ මාංශ පේශිවල තත්වය කළමනාකරණය කළ යුතු ආකාරය ඉගෙන ගැනීම පහසු බැවින්, මුහුණේ හැඟීම් ප්රදර්ශනය කිරීම බොහෝ විට වෙස්මුහුණට උත්සාහ කර පසුව අනුකරණය කරන්න.

මිනිස් හැඟීම්වල අවංකභාවය මත සාමාන්යයෙන් පවසන්නේ ඔහුගේ මුහුණේ හැඟීම සිතියම්ගත කිරීමේදී සමමිතිය, ඔහුගේ මුහුණේ හැඟීම සිතියම්ගත කිරීම තුළ, අසත්යයට වඩා ශක්තිමත්, ඔහුගේ දකුණු හා වම් අර්ධයේ විශ්වාසවන්තයින්ගේ වෙනස. පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි මුහුණේ ප්රකාශයන් පවා සමහර විට ඉතා කෙටිකාලීන (තත්පරයක භාගය) වන අතර බොහෝ විට නොදැනී ඇත; ඇයට බාධා කිරීමට හැකිවීම, ඔබට පුහුණුවක් හෝ විශේෂ පුහුණුවක් අවශ්ය වේ. ඒ අතරම, ධනාත්මක හැඟීම් (ප්රීතිය, සතුට) negative ණාත්මක (දුක, ලැජ්ජාව, පිළිකුලට) වඩා පහසු වේ.

විශේෂ චිත්තවේගීය ප්රකාශන පුද්ගලයෙකුගේ තොල් වලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය, එය සම්පූර්ණයෙන්ම සරල ය (මුඛයේ ශක්තිමත් කිරීම හෝ තොල් පුළුස්සා දැමීම, හොඳින්, මුඛය එක් පැත්තකින් ඇඹරී ඇත - සැකය හෝ සමච්චලයට ලක් කිරීම) .

රීතියක් ලෙස මුහුණේ සිනාසෙන්න, මිත්රත්වය හෝ අනුමැතිය සඳහා අවශ්යතාවය පෙරළයි. මිනිසෙකු සඳහා සිනහවක් තමා සතුව ඇති තත්වයක් තමා සතුව ඇති බව පෙන්වීමට හොඳ අවස්ථාවක්. කාන්තාවන්ගේ සිනහව සැලකිය යුතු කරුණක් වන අතර බොහෝ විට එහි සැබෑ මනෝභාවයට අනුරූප වේ. සිනහව විවිධ මෝස්තර පෙන්වන බැවින්, ඒවායේ සම්මත අර්ථ නිරූපණය කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් නොතබන්න යෝග්ය වේ:

අධික සුමටයි - අනුමැතිය අවශ්යතාවය;

සිනහව වක්රය පාලනය කළ නොසන්සුන්තාවයේ ලකුණකි;

ඇසූ ඇහි බැම සමඟ සිනාසෙන්න - කීකරු වීමට ඇති සූදානම;

අතුල්ලමින් සිනාසීම - උසස් බව පිළිබඳ දුර්වර්ණ වීම;

පහළ අක්ෂි එසවීමකින් තොරව සිනාසීම - පූර්ණත්වය;

ඔවුන් වසා නොගෙන ස්ථිර අක්ෂි ව්යාප්තියක් සමඟ සිනාසෙන්න - තර්ජනයක්.

පළපුරුදු හැඟීම් පිළිබඳව දැනුම් දෙන සාමාන්ය මුහුණේ ඉරියව් පහත පරිදි වේ:

ප්රීතිය: තොල් ඇඹරීම සහ ඒවා පිටුපසට ඇද ගන්නා විට, ඇසට වටා කුඩා රැළි ඇති විය.

පොළිය: ඇහි \u200b\u200bබැම තරමක් ඉහළ නැංවීම හෝ පහත් කර ඇති අතර, අක්ෂි තරමක් පුළුල් හෝ පටු වේ;

සතුට: තොල්වල බාහිර කොන් ඔසවා සාමාන්යයෙන් නැවත පැමිණ ඇත, ඇස් සන්සුන් වී ඇත;

පුදුම: ඇසූ ඇහි බැම නළලේ රැළි සාදයි, ඇස් එකවර පුළුල් වන අතර, රොඩ් මුඛයේ වටකුරු හැඩයක් ඇත;

පිළිකුල් සහගත: ඇහි \u200b\u200bබැම මඟ හැරී, නාසය තරණය කර, පහළ තොල් ඉහළ තොල් සමඟ උරාගෙන හෝ නැඟී වසා ඇත, ඇස් සුනුවිසුනු වේ; මිනිසා තමා පෝෂණය හෝ තට්ටු කිරීම මෙන්;

තිබියදීත්: ඇහිබැම ඔසවා, ඔබ ඇද ගන්නා මුහුණ ඉහළට ඔසවා තබන අතර, හිස ඔසවනු ලැබේ, පුද්ගලයෙකු ඉහළ සිට පහළට යමෙකු දෙස බලයි. ඔහු මැදිහත්කරුගෙන් ඉවත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

භීතිය: ඇහිබැම ටිකක් මතු කර ඇත, නමුත් ඔබේ අභ්යන්තර කෝණ මාරු කර ඇත, තිරස් රැළි මායාව හරහා ගමන් කරයි, ඇස් දිගු වේ, මුදුන් තරමක් ඉහළට, මුඛය විය හැකිය විවෘත කරන්න, එවිට එහි කොන් පසුපසට ඇද දමනු ලැබේ (චිත්තවේගීය තීව්රතාවය); ඇහිබැමි තොගයේ සඳහන් වූ ස්ථානය පමණක් තොගයේ ඇති විට, මෙය පාලිත භීතියකි;

කෝපය: නළල මාංශ පේශි ඇතුළත හා පහත් ලෙස සකසා ඇත, තර්ජනාත්මක හෝ දැඩි අක්ෂි ප්රකාශනයක් සකස් කරමින්, නාසයේ පියාපත් ඔසවා ඇත, තොල් තදින් සම්පීඩිතයි, සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩයක් අල්ලාගෙන ඉසිය යුතු ය දත්, මුහුණ බොහෝ විට බ්ලූස්;

ලැජ්ජාව: හිස මඟ හැරී ඇති, මුහුණ ඉවතට හැරී ඇත, පෙනුම වෙන් කර ඇත, ඇස් වෙන් කර ඇත, ඇස් යොමු කර හෝ "ධාවනය" දෙපැත්තට යොමු කර ඇත, ඇසිපිය හෝ සමහර විට වසා ඇත; රතු පැහැයෙන්, ස්පන්දනයේ වේගවත්, බාධා කිරීම් වලින් හුස්ම ගැනීම;

ශෝකය: ඇහි \u200b\u200bබැම අඩු වේ, අඳුරු ඇස්, සහ තොල්වල බාහිර කොන් සමහර විට තරමක් අඩු කර ඇත.

අනෙක් අය තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ වැඩ කරන අනුකරණයන්හි (සාමාන්යයෙන් කැඩපත ඉදිරිපිට (සාමාන්යයෙන් කැඩපත ඉදිරිපිට) පරිස්සමින් වැඩ කිරීම සඳහා පෞද්ගලිකව විවිධ හැඟීම්වල ප්රකාශ කිරීම දැන ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ.

මේ අනුව, MIMICA මුහුණු මාංශ පේශිවල අභ්යන්තර චිත්තවේගයේ චලනය වන අතර, සන්නිවේදනයේ හවුල්කරුගේ අභ්යන්තර චිත්තවේගීය තත්වය පිළිබිඹු කරමින්, මුහුණේ ඉරියව්වේ අභ්යන්තර චිත්තවේගීය තත්වය, සාරාංශයක් ලෙස, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ස්වභාවය අනුව, ඇත මිනිසුන් සමඟ බොහෝ සම්බන්ධතා.

මොනතරම් පෙනුමක් සහ ඇස්

සන්නිවේදනය සඳහා විශේෂ කාර්යභාරයක් පළමු පෙනුමට ගෙවනු ලැබේ. හවුල්කරුවන් එකිනෙකා හමුවී පිළිගැනීම සහ ඇසෙහි පළමු ඇස ඇසේ පළමු ඇස සමඟ මොහොතකට පැමිණි මොහොතක්. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අපගේ සවි cious ානික සංජානනය සැමවිටම සිදු වන්නේ සෘජු දෘශ්ය සම්බන්ධතාවයේ ආධාරයෙන් ය. චාරිත්රානුකූල පෙනුමක් නිරීක්ෂණය නොකළේ නම්, මැදිහත්කරු සාමාන්යයෙන් නොසලකා හරින ලද හෝ අමනාප වූ බවක් දැනේ. අමනාප වූ හැඟීම ඔහුට විරුද්ධ විය හැකි යැයි සිතිය නොහැකිය: "ඔබ මාව සුදුසු පරිදි සැලකිල්ලට නොගනී."

පළපුරුදු මැදිහත්කරුවෙකු සෑම විටම සෑම විටම ඔහුගේ සහකරුගේ දෑස් විවෘතව ලබා දීමට උත්සාහ කරයි. පසුව, සංවාදයකදී, බොහෝ විට ඔහුගේ වචනවල තේරුම අවධාරණය කිරීම සඳහා මැදිහත්කරුගේ ඇස් දෙස බලන්න. එය ද අමතක නොකරන්න:

පෙනුම යෝජනා ක්රමයට මෙන්ම වචන ද දායක වේ;

දිගු කලක් කතා කරන විට දෘශ්ය සම්බන්ධතාවයේ බාධා කිරීම් සංවාදය අවසන් කිරීමට හේතු වේ;

එක් සහකරුවෙකු පවසන විට, පළපුරුදු සවන්දීමේ සවන්දෙන්නෙකුට ආක්රමණශීලීත්වය නිපදවිය හැකි බැවින්, පළපුරුදු සවන්දෙන්නෙකු ඔහුගේ ඇස්වලින් සටනට ඉඩ නොදේ.

නිවැරදි භාෂාව නිවැරදිව භාවිතා කරන්න. ඇස් මිනිස් ආත්මයේ කැඩපතක් යැයි ඔවුහු කීමෙන් අහමුව. භාෂාව ඔබේ මැදිහත්කරුගේ සැබෑ හැඟීම් ගැන බොහෝ හෝ ඒ වෙනුවට කිව හැකිය.

මිනිසෙකුගේ බැලූ බැල්මට සහ ඇස් සහිත ආශ්රිත සං als ා ශබ්ද නඟා ලෙස උච්චාරණය කරන තොරතුරු වල සත්යතාවයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.

එහි නිශ්චිත අනුව, බැලූ බැල්ම විය හැකිය:

ව්යාපාරය - එය නොස් වහන්සේගේ ප්රභවයේ ප්රදේශයේ ස්ථාවර වන විට, ව්යාපාර හවුල්කාරිත්වයක බරපතල වාතාවරණයක් ඇති කිරීම;

ලෞකික - පෙනුම මැදිහත්කරුගේ ඇසෙහි මට්ටමට වඩා (තොල් මට්ටමේ මට්ටමට) ට වඩා පහත වැටෙන විට, පර්යේෂකයන්ට දායක වන අතර ලෞකික, සන්සුන් සන්නිවේදනයේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි;

සමීපභාවය - පෙනුම කෙලින්ම සම්බන්ධකව හා මුහුණට පහළින් හෝ මුහුණට පහළින් යොමු වූ විට - ශරීරයේ ශරීරයේ පපුවේ මට්ටමට. විශේෂ ists යින් තර්ක කරන්නේ එවැනි පෙනුමක් සන්නිවේදනය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන තරමක්තාවක් ගැන කතා කරන බවයි;

රීතියක් ලෙස, මැදිහත්කරු කෙරෙහි සැක සහිත හෝ විවේචනාත්මක ආකල්පයක් යැයි කියනු ලබන ස්පාර්ක්, ස්පාර්ක් එකක දර්ශනය.

සැබෑ හැඟීම් අපගේ මුහුණේ පිළිබිඹු වන බැවින් මුහුණේ ඉස්කුරුප්පු නිරර්ථක විය හැකි බැවින් අපගේ සිතුවිලි හා අභිප්රායන් නොමඟ යවා ඇත. නමුත් පුද්ගලයාට බොරු කීමට හැකි ය, මන්ද ඔබේ මුහුණේ ඉරියව්ව පාලනය කිරීමට අපට හැකි බැවින්, මිනිසුන්ට සත්යය දැකීමට ඉඩ නොදී ඔවුන්ට බොරුවක් ගැනීමට බල කිරීම. පුද්ගලයා ද්විත්ව ජීවිතයක් ගත කරයි, අප හිතාමතාම පිළිගත් ප්රකාශයන් අපි හිතාමතාම පිළිගත් ප්රකාශයන් ඒකාබද්ධ කරන්න, සමහර විට ස්වයංසිද්ධව, අපගේ දැනුමකින් තොරව ස්වයංසිද්ධව පෙනෙන ඒවා

සත්යය කලාතුරකින් පිරිසිදු වන අතර කිසි විටෙකත් - කිසි විටෙකත් - නිසැකවම. ඔස්කාර් වයිල්ඩ්)

ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු සන්නිවේදනය කරන විට, ඔහු සෑම විටම මයික්රෝවේව් සමඟ සැමවිටම දැකිය හැකි අතර ඒවා දැකිය හැකිය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ විශේෂ සේවාවන්හි රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් හෝ සේවකයින් පවා සෑම විටම විශිෂ්ට ලෙස බොරු නොකියන අතර ප්රබල හැඟීම් අතරින්, අනුකරණය කරන අතර ප්රබල හැඟීම් ඇති වූහ.

මිත්රශීලී ව්යාපාර යනු ප්රීතිමත්, නොසන්සුන්, ශෝකජනක ප්රකාශනයකි, ආදිය - ස්වේච්ඡාවෙන් සහ ඉලක්ක කර නැත. කෙසේ වෙතත්, අත්තනෝමතික චලනයන්වල සියලු අත්තනෝමතික චලනයන් විශ්වාසදායක අංගයක් ඇත: එකම ඉලක්කය මනසේ තබාගෙන සිටින විට ඔවුන් එකිනෙකාට සමාන නොවේ, එහි චිත්තවේගීය තත්වය අනුව එකම පුද්ගලයාගෙන් වෙනස් වේ.
එක් අතකින්, මුහුණ අපගේ කැමැත්තට කීකරු වන බව පෙනේ. අනෙක් අතට, ඔහුගේම, නොදන්නා ජීවිතයක් තුළ, ජීවත් වේ. වගකිවයුතු, ස්වේච්ඡා සං component ටකය නිරන්තරයෙන් පවතී, බොහෝ විට ප්රධාන වශයෙන් පත්වේ - අප යම් හැඟීමකින් ආවරණය වන විට තවත් වැඩියෙන් පමණි. අ crying න, සිනා, සාමාර් සතුට, දරුණු සිනහව, තරමක් වෙනස් ලෙස, තරමක් වෙනස් ලෙස, තරමක් වෙනස් ලෙස, තරමක් වෙනස් ලෙස, තරමක් වෙනස් වේ - තරමක් වෙනස් ලෙස, තරමක් වෙනස් වේ ... ජීවී මුද්දර මට්ටම් දෙකක් - අපගේ අභ්යන්තර මිටියට අනුරූප වේ: වි ness ානය සහ කුණ්ඩුව. මුහුණ - මැදිවියේ මානසික මාංශ පේශි යනු මනෝභාවය පිළිබඳ ඉන්ද්රිය වෙනත් මනෝභාවයක් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ඉන්ද්රියයි. ආත්ම ශරීරය.
පුද්ගලයා සත්යාපකයාට ඉතා වටිනා තොරතුරු මූලාශ්රයකි, මන්ද එය බොරු කීමට සහ සත්යය පැවසීමට හා එකවර යමක් කරන්න. සාමාන්යයෙන්, පුද්ගලයෙකු එකවර කණු දෙකක් දරයි - බොරුකාරයාට කියන්නට අවශ්යය, සහ ඔහු සැඟවීමට කැමති දේ. මුහුණේ සමහර ප්රකාශයන් අපට වැරදි තොරතුරු ලබා දෙන, වෙනත් අය, වෙනත් අය - සත්යය අත්හරින්න, මන්ද ඒවා ව්යාජ පෙනුමක් ඇති බැවින් ඒවා සැඟවීමට සියලු වධහිංසා පමුණුවනු ඇත. යම් අවස්ථාවක දී, මුහුණ අසත්යය, ඒත්තු ගැන්විය හැකි නමුත් මොහොතකට පසු සැඟවුණු සිතුවිලි තිබිය හැකිය. එය සිදු වන්නේ අවංක හා හැඟීම් පෙන්වීම එකවර මුහුණේ විවිධ කොටස් මගින් සම්ප්රේෂණය වන අතරම. අසත්යයෙන් මුහුණේ අවංක ප්රකාශයන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා නිසා බොහෝ දෙනෙකුට වහාම බොරුකාරයෙකු ගත නොහැක.

ස්වේච්ඡාවෙන් හා හිතාමතා ප්රකාශන සමඟ, එක්සත් ජනපදය සමඟ එක් වරක් කම්මැලි කර ඇති අතර දැන්ම අප ප්රායෝගිකව පෙනී සිටින අතර සමහර විට - සමහර විට - සමහර විට - අප මතක් වන, අපගේ දැනුවත්භාවය නොමැතිව. පුරුද්දක් බවට පත්වූයේ "චාරිතන" බවට පත්වූ පුද්ගලයාගේ ප්රකාශ මෙයට උදාහරණයක්. ඔවුන් බොහෝ විට අපගේ මුහුණේ පෙනී සිටිමු, විශේෂයෙන්, ඔබේ නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ කෝපය ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයෙකුට ප්රකාශ කළ නොහැකි විට. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් විසින් භාවිතා කරන හා ස්වේච්ඡාවෙන්, ස්වයංසිද්ධ, චිත්තවේගීය, සමහර විට බොරුකාරයාගේ සියලු උත්සාහයන්ට එරෙහිව බොරුකාරයාගේ සැබෑ හැඟීම් ලබා දෙන හිතාමතාම, පාලනය කිරීම, ව්යාජ ප්රකාශන ගැන දැන් අපි උනන්දු වෙමු.
මුහුණේ ඇති වූ හැඟීම්වල අනවශ්ය ප්රකාශනය පරිණාමයේ ප්රති result ලයකි. මිනිස් මුහුණේ ප්රකාශයන් බොහොමයක් ප්රයිමේට් වල දැක්විය හැකි දෙයට සමාන ය. සමහර චිත්තවේගීය ප්රකාශන - අවම සතුට, බිය, කෝපය, පිළිකුල, දුක, දුක, දුක, දුක, දුක, දුක, දුකක්, සමහර විට වයස, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, වාර්ගික හා සංස්කෘතික හා සංස්කෘතික වෙනස්කම් නොසලකා සියලු මිනිසුන්ට සමාන වේ.
මෙම ප්රකාශන අපට මිනිසාගේ සංවේදනයන් පිළිබඳ පොහොසත් තොරතුරක් ලබා දෙයි, ඔහුගේ ආත්මයේ සුළු චලනයන් නිකුත් කරයි. පුද්ගලයෙකුට එවැනි චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සෙවනැලි ප්රකාශ කළ හැකිය, එය කවියෙන් පමණක් වචන වලින් ප්රකාශ වේ. එයට අපට මෙසේ පැවසිය හැකිය:
- පුද්ගලයෙකු අත්විඳින හැඟීම් (කෝපය, බිය, දුක, පිළිකුල, ප්රීතිය, ප්රීතිය, ප්රීතිය, උද්දීපනය, පුදුම, අව mpt ාව, පුදුම, අපහාස කිරීම; මේ සෑම හැඟීමක්ම එහි නිශ්චිත ප්රකාශනයට අනුරූප වේ;
- හැඟීම් පැනවීම මත - බොහෝ විට පුද්ගලයා එකවර හැඟීම් දෙකක් අත්විඳින අතර දෙදෙනාම අර්ධ වශයෙන් ඔහුගේ මුහුණේ පිළිබිඹු වේ;
- පළපුරුදු හැඟීම්වල ශක්තිය මත - සියලු හැඟීම් විවිධ ප්රකාශනයන් ඇත - කෝපය සඳහා පහසු කෝපයකින්, බියෙන්, භීතියෙන් භීතිය සහ එසේ ය.
මුහුණේ ස්වයංක්රීය, පුරුදු ප්රකාශයන්ට අමතරව, මිනිසුන්ගේ සැබෑ චිත්තවේගයන්ගේ ප්රකාශනයේ ප්රකාශනය මැඩපැවැත්වීම සහ අන් අය අනුකරණය කිරීම, සැබවින්ම අත්විඳිය නොහැකි ය. බොහෝ අය සදාකාලික රැවටීමේ ක්රම බෙහෙවින් යොදා ගනී. යමෙකුගේ මුහුණ ප්රකාශනය තමාට මුළුමනින්ම පහර දුන් විට, සෑම කෙනෙකුටම තමාටම මුළුමනින්ම පහර දුන් විට සෑම කෙනෙකුටම පාහේ සිහිපත් කළ හැකි නමුත්, ඔහු බොරු කියන බව පුද්ගලයාට හොඳින් පැහැදිලි වන විට සෑම කෙනෙක්ම බොහෝ දෙනා දන්නා කරුණකි. සෑම විවාහ යුවළකම ජීවිතයේ ජීවිතයේ දී යමෙකු වෙනත් හැඟීමක් (සාමාන්යයෙන් බිය හෝ කෝපය) මුහුණ දෙන විට, ඔහුගේ සහකරු නොදන්නා නමුත් ප්රතික්ෂේප කරයි.

විවිධ මුහුණේ ඉරියව් දහස් ගණනක් ඇති අතර ඒවා සියල්ලම එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හැඟීම් හා සම්බන්ධ කිසිම ආකාරයකින් ඊනියා කථන සං signs ා වලට සම්බන්ධ නොවනු ඇත, මෙන්ම, නිදර්ශන, ආතතිය හා විරාම ලකුණු වලට අයත් වේ (නිදසුනක් ලෙස, ප්රශ්නයක් හෝ විශ්මය ජනක සලකුණක් පිළිබිඹු කරන මුහුණේ ඉරියව්). නමුත් සංකේතාත්මක සංකේත ද ඇත: කමින්, පුදුමයට පත්, ඇස් ඇරීම, "උපකල්පන", සැක සහිත කරකැවීම්, හකු හකු, අනුකරණය කරයි - තොල්, දුම්පානය, කම්මුල්. ඊට අමතරව, සරලවම චිත්තවේගීය මුහුණේ ප්රකාශන, අවංක හා මවාපාමින්.

එපමණක්ද නොව, එක් හැඟීමක් එක් ප්රකාශයකට අනුරූප වන අතර දුසිම් ගණනක් සහ සමහර විට සමහර විට සිය ගණනක් ඊට අනුරූප වේ.
සෑම චිත්තවේගයකටම නිශ්චිත හා නිශ්චිත ප්රකාශන සංඛ්යාවක් ඇත. මෙව, සෑම හැඟීමක්ම එක් තත්වයකට නොගැලපෙන නිසා මේ සඳහා පුදුමයක් නැත, මන්ද එය එක් තත්වයකට නොයනු ඇත. කෝපයේ ප්රකාශයන් දෙස බලමු. කෝපය වෙනස් වන්නේ:
- එහි තීව්රතාවය (කෝපය සඳහා පහසු කෝපයකින්);
- පාලක මට්ටම (පිපිරීමෙන් සැඟවුණු නපුරකට යාමේ සිට);
- සංවර්ධනයේ වේගය (හදිසියේ උනු කිරීමට හදිසියේම ෆ්ලෑෂ් සිට මන්දගාමී);
- මැකී යාමේ වේගය (හදිසියේ සිට දිග්ගැස්සුනු දක්වා);
- තාපය (සීතල-ලේ දැමූ) තාපාංකයෙන්);
- අවංකකම (අව්යාජ සිට උසින් - දෙමව්පියන් වැනි දෙමාපියන් තම නරක හා ආදරණීය දරුවාට බැණ වැදීම වැනි).
ඔබ අන් අයගේ කෝපයට වැඩි අපද්රව්ය අපද්රව්ය එකතු කරන්නේ නම්: මහිමය, වරද, වරද, ධර්මිෂ්, කම, අපහාස කිරීම, මෙම ලිපි මාලාවේ සං ent ටක වඩාත් ය.

පිළිකුල. පිළිකුලෙන්, ඇහිබැම කපන අතර නාසය තදින්, ඉහළ තොල් මතු කර ඇති අතර, පහළ පහත් අය, මුඛය කෝණික හැඩයක් ලබා ගනී. භාෂාව තරමක් වියළී යයි, එය ඔහුගේ මුඛයේ අප්රසන්න ද්රව්යයක් තල්ලු කරයි. මෙය, පිළිකුල අත්විඳිමින් "ෆු" හෝ "මී මැසි", වැඩිහිටියන්ට මෙම හැඟීම් ප්රකාශ කළ හැකිය, වැඩිහිටියන්ට මෙම හැඟීම් ප්රකාශ කළ හැකිය නාසය රැළි. මෙම චලනයන් සමහර විට අවාසනාවන්ත වන්නේ අන් අයගේ අවධානයට ලක්විය නොහැකි බවයි. සමහර විට ඔවුන් අනවශ්ය ලෙස කටයුතු කරන අතර, ඔහු පිළිකුල අත්විඳ ඇති බව පුද්ගලයෙකු නොදැන සිටිති.

ශෝකය. සෑහිදි පුද්ගලයාගේ, ඇහි බැමෙහි අභ්යන්තර කෙළවර ඔසවා නාසය දක්වා ඉහළ ගොස් ඇති අතර, ඇස් තරමක් පටු වන අතර මුඛයේ මුඛය මඟ හැරී ඇත. සමහර විට තරමක් දිගු කරන ලද නිකටක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. පුද්ගලයාගේ වයස සහ පළපුරුදු ශෝකයේ තීව්රතාවය අනුව, එහි විශ්වාසවන්ත ප්රකාශනය හැ crying ීම සමඟ විය හැකිය. කාල පරාසයක්, දුකක් තත්පර කිහිපයක් රඳවා තබා ගනී, නමුත් එහි අත්දැකීම් වැඩි කල් පැවතිය හැකිය. සාමාන්යයෙන්, එහි සං signs ා අලාභහානි විය හැකි වුවද, සාමාන්යයෙන් ඇය එක් මාර්ගයක් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් දෑත් ලබා දෙයි. මුහුණේ මාංශ පේශි තානයකින් තොර මැකී ගිය බවක් පෙනේ, ඇස් අඳුරු යැයි පෙනේ. කරුණාවන්ත මිනිසෙක් මඳක් අකමැති වූවෙකුට කතා කරයි, ඔහුගේ කතාවේ වේගය මන්දගාමී විය.

සිස්සුන්ම පැන්තෝමික ප්රකාශනයක් වුවද. අව mpt ාවෙන් නිරූපණය කිරීම, මිනිසෙකු උසස් වේ: ඔහු කෙළින් වන අතර, මඳක් ඔහුගේ හිස විසි කර, හිසෙහි ප්රභවය දෙස බලයි. ඔහුගේ සියලු පෙනුමෙන්, ඔහු තම උසස් බව "ප්රතිවාදියාට" වඩා පෙන්වන බව පෙනේ. අව mpt ාව යන විට, ඇහි බැම සහ ඉහළ තොල් ඇති දැඩි කරයි, තොල්වල කොන් පිරිසිදු කළ හැකිය, මුඛය තරමක් ඔසවා කුඩා සමමිතික අවපාතයක් මුඛයේ කෝණවලින් ආලේප කර ඇත. ඇහි බැම හෑරූ හෝ පිටුපසට විසි කර හිසක් රාත්තල් කරන්න.

සතුට. නළල සහ ඇහිබැම විවේකයෙන්, පහළ ඇසිපිය ඔසවා, නමුත් නොසන්සුන්ය. ඇසේ බාහිර කොන්, මකුළුවා හෝ ඇස්වල කඳුලු උකස් ලෙස හැඳින්වේ. තොල්වල කොන දෙපැත්තට ඇදී ඉහළට ඔසවා ඇත.

පුදුමය. ඇහි බැම ඔසවා තැබීම, තිරස් රැළි වල නළලේ සෑදිය හැකිය. ඉහළ ඇසිපිය ඔසවා සීලරය පෙන්වනු ඇත, පහළ අක්ෂි ලිහිල් වේ. තොල් ලිහිල් කර විවෘත වේ.

බිය. පුරෝකථනය කිරීමේ මධ්යයේ රැළි සෑදිය හැකි නිසා ඇහි බැම අඩු වන අතර මතු වේ. ඉහළ ඇසිපිය ඔසවා ඇත, එබැවින් දේදුන්න කවචයක් උඩින් මංකොල්ලකෑමක් දැකිය හැකිය. තොල් නොසන්සුන් වී දෙපැත්තට දිගු වන අතර මුඛය තරමක් අජාර් ය.

වෙස්මුහුණ හෝ ග්රිම්මස් මෙන් නොව, සජීවී මුහුණක් සෑම මොහොතක්ම තේරුම්ගත නොහැකි තරම් වෙනස් වේ - එය ඔහුගේ මයික්රොමිමික්ස් වේ - එය ඔහුගේ මයික්රොමිමික් විද්යාවයි - විවිධ මාංශ පේශි ටොන්, ඔවුන්ගේ තන්තු සහ අස්ථි වල තරගය අනන්ත සංයෝග හා දෝලනයන්හි. ටෙනස් මයික්රෝවේව් විසින් ආත්මයේ රහසිගත චලනයන්, ගැඹුරු ආත්මයන් සහ ආත්මයේ තත්වය සම්ප්රේෂණය කරයි, චරිතය සම්ප්රේෂණය කරයි.
විශාල මිමිකෝට බෝලයක් ලෙස සෙල්ලම් කළ හැකිය, වෙස් මුහුණු සමඟ හසුරුවන්න. ඔබට තදින් තදින් අල්ලා ගත හැකිය, ඔබට මෘදු ලෙස සිනහ විය හැකිය; පුදුමය නිරූපණය කිරීම සඳහා, ඔවුන්ගේ ඇහිබැම දුරු කිරීම හෝ ඇති කිරීම; ඔබට මුහුණේ භීෂණය, කෝපය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අපරාජිතභාවයෙන් තහවුරු කර ගත හැකිය - සියල්ල කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළ හැකි ය. නමුත් - ඔබ නළුවෙකු නොවේ නම්, වෘත්තිකත්වයක්, LEDITY AC නොවේ - එය හැරෙන්නේ කුමක්ද සහ සිදුවිය හැකි හැඟීම කුමක්දැයි හරියටම නොදනී ...
මුහුණේ ස්වරය - මයික්රෝමණාරිකරු, ජීවීන්ගේ, අව්යාජභාවය සහ ඒත්තු ගැන්වීම යන ප්රකාශයන්ට පමණක් ලබා දෙන මුහුණේ ස්වරය පාලනය කිරීම ඉතා අපහසුය. පුදුමයක් නොවේ: එහි භෞතික විද්යා විද්යාවේ අත්, පාද සහ ශරීරය මෙන් නොව, අපට කණගාටුයි, පසුපස භෞත විද්යාව), අපට නොපෙනේ - සහ සොබාදහමේදී අපි ඒ ගැන අන්ධව සන්නිවේදනය කරමු. ඔව්, අපට ප්රමාණවත් තරම් අඩු, අපි අපේම මුහුණටම, අපගේ මුහුණ තේරුම් ගෙන තේරුම් ගෙන ඇත්තෙමු - අපගේ මුළු ජීවිත කාලයම වඩාත් නුහුරු, වඩාත්ම අනපේක්ෂිත, විශාලතම අභිරහස ... එබැවින් දර්පණ සමඟ සන්නිවේදනය සඳහා නොඉවසිය යුතු අවශ්යතාවය ...

සෑම දේශපාලන ician යෙකුටම මුහුණ ප්රකාශනය දක්ෂ ලෙස කළමනාකරණය කිරීමට නොහැකි ය. ඊජිප්තුවේ හිටපු ජනාධිපති, අන්වර් සදාත්, මුහුණේ මාංශ පේශි පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට තම තරුණ තරුණියන් දැරූ උත්සාහය ගැන මෙසේ ලිවීය: "... මගේ විනෝදාංශයේ ප්රතිපත්තියක් තිබුණි. ඉතාලියේ, මුසෝලිනි නීති. ඒ වසරවල දී. මහජනයා කෙරෙහි මුහුණේ ඉරියව්ව වෙනස් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටි අතර, එය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි මම දැන සිටි අතර, එය ඔහුගේ මුහුණේ සෑම අංගයකම ඔහු දෙස බලන විට, ඔහු දෙස බලන විට, කියවන බලය හා ශක්තිය. ඒක මට හුරතල් කළා. මම කැඩපත ඉදිරිපිට නිවසේ සිටගෙන, ඔහුගේ මුහුණේ අධිකාරිය අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් මගේ ප්රති results ල බලාපොරොත්තු සුන් විය. මට මුහුණේ මාංශ පේශි වලින් වෙහෙසට පත් වූ අතර එය රිදවීමකි - එපමණයි. "
දේශපාලන politicians යන් අවංකව කථා කරන බව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඔවුන් ඔවුන්ට ඉගැන්වූයේ කුමක්ද? ඔල්ගා ග්ලැලියෙත්වා සහ මනෝවිද්යා ologist හෙලිකල් හා මනෝවිද්යා ologist අනුකරණය කිරීමට උදව් කළහ.

"මෙම ඡායාරූපයෙහි, වික්ටර් ඇන්ඩ්රෙවිවිච්, කිසිවෙකු අමනාප නොවීමට වික්ටර් ඇන්ඩ්රෙවික්, වචන තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, එවාක්ස්-බීඅයිඑස් මධ්යස්ථානයේ විශේෂ ist යෙකු වන ඔල්ගා ග්ලෙක්තිගේ භෞතික විද්යා ist යෙකි. - මෙය ඉතා ලක්ෂණ පින්තූරයකි - ජනාධිපතිවරයාගේ අපහසුතාවන්ට අනුව, විවෘතව අත්යවශ්ය දේ දැකීම දුෂ්කර ය. මක්නිසාද යත්, එය භෞත විද්යා විද්යාවේ නීති මත පදනම් වූ නිසා, මෙවැනි පුද්ගලයෙක් නායකත්වය සඳහා උත්සාහ නොකරන බවත්, එබැවින් ඔහු පවසන්නේ, නීතියක් ලෙස, බලහත්කාරයෙන්, බොහෝ විට. සංජානනීය මෘදු බව තුළ, ඔහු ස්ත්රීන් අල්ලස් දෙන අතර, සවන් දෙන නමුත් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් පැමිණේ. වික්ටර් ඇන්ඩ්රෙවිවිච් ඉතා ජනයා ලෙස වැඩ කරන්නේ කෙසේද සහ දිගු කලක් වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි දනී, රෝගියෙකු, අඩුපාඩු දකින අතර, වෙනත් දේ අතර ගණිතමය මානසිකත්වයක් ඇති අතර තාර්කික චින්තනය ඇත. "

"මෙහිදී යුලියා ව්ලැඩිමිරොව්නා තමා විශ්වාස නොකරන දේ ගැන විශ්වාසයෙන් කතා කරයි" කියා ඔල්ගා ග්ලැග්රෙට් පවසයි. - ඇය රළු ය, එය එහි සංවිධානාත්මක හැකියාවන් අවධාරණය කරන අතර විවේචන ඇසීමට විවෘත නළල පහසුවෙන් ඇසෙනු ඇත. නමුත් මම සලකන්නේ ගණිකාවේ ප්රතිරූපය ගැන ස්කාර්කර් ක්රියා කරන බව ඔබ සලකන්නේ නම්, එවිට "සූදානම" සන්තෝෂය විය හැකිය. ඇගේ මුහුණ අභියෝගයක්. සමහර විට, උදාසීන නොවන එකම දේශපාලන ician යා ඇයයි. මෙයට හේතුව මෙම කාන්තාවගේ චරිතය විරුද්ධාභාසයක් (එය ඉහළ කම්මුල් සහ තියුණු නිකට ලබා දෙන බැවිනි): ඇය හොඳ දේ කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය නරක ප්රති result ලයක් වන අතර අනෙක් අතට අනෙක් අතට. ඇගේ යටත් නිලධාරීන්ගේ තරාතිරමේ, ඊට එරෙහිව නුවණ ඇති අය සහ විරුද්ධවාදීන් අතරට එරෙහිව නුවණ ඇති අය සිටීම පුදුමයක් නොවේ. එය අවංකව අගය කරන්න. "

වික්ටර් ෆෙඩෝර්ඩෝරොවිච්ගේ මහජනතාවගේ හැඟීම් තරමක් ඒකාකාරී බව ඔල්ගා ග්ලම්බේවා පවසන පරිදි, ඔහු භූමිකාවන් රඟපාන්නේ නැති බවත්, එවැනි පුද්ගලයින් සාමාන්යයෙන් සැලකිල්ලට ගනිමින් සිටිති. ඒවා ඉක්මනින් පිළිගනු ලැබේ. "මෙම ඡායාරූපය තුළ, වික්ටර් යංචකෝවිච් යමෙකු දැකීම හරියටම සතුටුයි. ඔහුගේ මුහුණේ සිනහව සැමවිටම ස්වාභාවික නොවේ. සෑම දෙයක්ම අවට ඇති විට, ඔහුට මවා පෑමට නොහැකිය. ඔබ ඡායාරූපය විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, මීට වසර 10 කට පෙර, එතැන් සිට එය අඩු හා දැඩි වී ඇති බව සැලකිල්ලට ගත හැකිය. - යංචකොවිච්ගේ මුහුණේ පොදු විශ්ලේෂණයෙන් ඇඟවෙන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම කීමට කැමති දේ තමා සැමවිටම නොකියයි. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ විශේෂ ists යින්ගේ වැඩ අවමයි. "

"යට්සිටුක් දේශපාලනයට පුද්ගලයෙක් ලෙස අසාමාන්ය දෙයක්" කියා ඔල්ග ග්ලෙන්තිගේ භෞතික විද්යා ist යා පවසයි. - එය මත ආත්ම විශ්වාසය පිළිබඳ සලකුණු නොමැත - කුඩා මුහුණේ ලක්ෂණ. නමුත් ඔහු නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ, සියලු අඩුපාඩුකම් - ඔවුන් පවසන්නේ ඒ ගැන කුඩා ඇස් කියයි. නිර්මාණය කරන ලද්දේ සෑම දෙයක්ම සැලකිල්ලට ගන්නා අතරම, අභිලාෂකාමී සැලසුම් සකස් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද්දකි. මේ නිසා ගත් කල, තීරණය බොහෝ කාලයක් ගත වන අතර ඒවා මූර්තිමත් කරයි. ඔහු නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී, නමුත් ඔහුට දෑත් අවශ්ය වන අතර ඒවා ඔහුගේ අදහස් සනාථ කරනු ඇත, එහිම ශක්තිය ප්රමාණවත් නොවේ. ඔහු බටහිර ක්ලෝ, "ඔබට කොහොමද?" යන ප්රශ්නයට ඔහු ආචාරශීලී ය. පිළිතුරු: "හොඳයි", සහ ඇත්ත වශයෙන්ම. "

"ව්ලැඩිමීර් මිහයිලොවිච්, ඔහුගේ මිමිසි විශ්ලේෂණය පවසන්නේ එය විවෘත, චිත්තවේගීය පුද්ගලයෙකු බව, තමාට සහ කතා කිරීමට ප්රිය කරන බවයි. මිතුරන්ගේ කවයක, විහිළුවට ප්රිය කරයි. මුහුණේ එවැනි ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයින්ට සැබෑ බලය නොමැති නමුත් ඔවුන් සැඟවී සිටින්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු දනිති. ඔහුට අසාමාන්ය අදහස් ඇත, නිර්මාණාත්මක චින්තනය කම්මුලකි. සවන්දීමට හා විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකියාව, ලස්සනට වැළැක්වීමේ ඕනෑම අදහසක්. නමුත් ආරම්භය සම්පූර්ණ කිරීම අපහසුය "

සිමොනෙන්කෝගේ මුහුණ ඔහුගේ අධිෂ් mination ානය ගැන කථා කරයි: "ඔහු සෑම දෙයක්ම අවසානය දක්වාම ගෙන ඒමට නැඹුරු, නමුත් ප්රති result ලය සැමවිටම පිළිසිඳ ගත් තැනැත්තා නොවේ" යැයි ඔල්ගා ග්ලැගි පවසයි. - නඩුව අතරතුර, ඔවුන්ට නව තොරතුරු හැරවිය හැකි අතර, මෙම ප්රතිපත්තිය සැමවිටම ජංගම දුරකථනයට වෙනස් කිරීමට ප්රතිචාර නොදක්වයි. සිදුවීම් අලංකාර කිරීමට හැකියාව ඇති නමුත් ඒවා සැබෑ ආලෝකයෙන් දකී. මෙම ඡායාරූපයේ දී ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලයෙන් පිටව යාමේ දී ඔහු යම් දෙයක් ගැන සිතන බව පෙනේ වුවද ඔහුට අදාළ පුද්ගලයෙක් සිටී. එබැවින් මෙම ප්රතිපත්තිය සැමවිටම: ඔහුට පුද්ගලික ගැන මෙනෙහි කළ හැකි නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් දේවල් ඉතා මූලික ය. "

ඔලෙග්ඩිග්බොක් "ඔහුගේ පෞද්ගලික ස්ථාපනයන් සහ ඔහු විශාල ප්රේක්ෂකයින් සමඟ ප්රකාශ කරන ඒවා අතර යම් වෙනසක් සිදු වන අතර, ඡායාරූපය බැලූ බැල්මට," ඔල්ගා ග්ලැජිඩෙව්ගේ ශාරීරික පවසයි. - ඔහු ඉක්මනින්ම තීරණ ගන්නේ, ඉක්මනින් ඒවා මූර්තිමත් කරන්නේ එබැවිනි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම දේවල් දෙස බලයි, නමුත් ශුභවාදීව පෙනී යයි. මුහුණේ සමස්ත විශ්ලේෂණයේ සිටම එය අනුගමනය කරන්නේ ඔහුගේ කණ්ඩායමේ සෑම විටම ඔහුට එරෙහිව වින්යාසගත කරනු ඇති බවයි. "

මිනිසුන් එක් ප්රකාශ කිරීමට නැඹුරු වන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස සිතන්න, එබැවින් ඔවුන්ගේ සැබෑ තත්වය තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමේදී, එයින් 7% ක් පමණක් වචන හරහා වාර්තා වේ, වචන 30 ක් (ටයිජලස්, පරතරයක්) සහ 60% ට වඩා වැඩි වාචික නොවන (පෙනුම, අභිනයන්, මුහුණේ ප්රකාශන, ආදිය) නාලිකා.
මේ අනුව, MIMICA මුහුණු මාංශ පේශිවල අභ්යන්තර චිත්තවේගයේ චලනය වන අතර, සන්නිවේදනයේ හවුල්කරුගේ අභ්යන්තර චිත්තවේගීය තත්වය පිළිබිඹු කරමින්, මුහුණේ ඉරියව්වේ අභ්යන්තර චිත්තවේගීය තත්වය, සාරාංශයක් ලෙස, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ස්වභාවය අනුව, ඇත මිනිසුන් සමඟ බොහෝ සම්බන්ධතා.

මිමිකා යනු කුමක්ද? මෙම වචනයේ පොදු අරුත කවුරුත් කවුරුත් දන්නා නමුත් සෑම කෙනෙකුටම සම්පූර්ණ තොරතුරු ලබා නොදේ. කුඩා දරුවන්ට මුහුණේ ඉරියව්වෙහි තේරුම වසරකට අඩු කාලයකදී, ඔවුන් කතා කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර වසරකට අඩු කාලයකදී තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. ඔවුන් ඔහුගේ මුහුණේ පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වයට ඉතා පැහැදිලිව ප්රතිචාර දක්වයි.

මිමිකා, ඇය මුහුණේ ප්රකාශනය වන අතර එය මුහුණේ මාංශ පේශි වල පුද්ගල ව්යාපාරයේ චිත්තවේගීය තත්වයේ බලපෑම යටතේ සිදුවෙමින් පවතී. "මිමිකා" යන වචනයේ මූලික අර්ථය කුමක්ද? ඔහුට ග්රීක සම්භවයක් ඇති, මූලයේ තේරුම "අනුකරණය" යන්නයි. සංවාදයේ යෙදෙන බොහෝ දෙනා මැදිහත්කරුගේ මුහුණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති.

මිමිකාචි විශ්ලේෂණය

අනුකරණය කිරීම සිදු කරනු ලැබේ:

1. අත්තනෝමතික හා ස්වේච්ඡාවෙන් යුත් අංශ අනුව.
2. ස්වර්ණාභරණ, බලශක්ති, සමමිතිය (හෝ අසමමිතිය) වැනි භෞතික විද්යාත්මක අංශවල.
3. සමාජ සංස්කෘතික හා මානසික ස්ථාන වලින් (සංස්කෘතීන් සහිත පුද්ගලයන්ගේ ප්රකාශන, විවිධ වර්ගවල කණ්ඩායම්).).

සමස්ත විශ්ලේෂණයක දී, එවැනි විශ්ලේෂණයකින් ලබාගත් තොරතුරු පුද්ගලයෙකුට, එහි ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, වයස, වෘත්තිය, ජනවාර්ගික හා සමාජ පරාමිතීන් සංවේති කරයි. අනුකරණයේ ඕනෑම සංකීර්ණයකින් ඕනෑම ප්රාන්ත හා තනි පරාමිතීන්ගේ කට්ටලවල ලක්ෂණයක් වන අතර ඒ අතරම අන් අය සඳහා ඒකකරරාකරණය කිරීම. මිමිකාසි මිනිසා විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, එහි මූලික ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය: සමගිය, ගතික, විචල්යතාවය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම ඕනෑම පරාමිතීන්වල වෙනස සමස්ත අනුකරණයේ පින්තූරයේ තේරුම රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ හැකි බවයි.

පෙනීම

මුහුණේ විවිධ කොටස්වල අනුකරණයේ ව්යුහයේ ව්යුහයේ අනුකූලතාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් මුහුණේ ව්යාප්තියේ එකමුතුකම පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. ඉහළ සහ පහළ කොටස් වැනි අනුකරණයන් අතර ඇති විෂමතාවය, විෂය අවංක කතා නොකරන හෝ අන් අය කෙරෙහි එහි සැබෑ ආකල්පය සඟවා ගන්නා බව පැවසිය හැකිය.

ෆේකිකා මුහුණ භෞතික විද්යාත්මක පරාමිතීන්, දෘශ්යතාවයේ ලක්ෂණ වැනි වෙනත් මනෝභිකික අංශ සමඟ අන්තර් සම්බන්ධ වී ඇත. කේ. එස්. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි ආත්මයේ නියාමනය නොකිරීම ආත්මය තුළට සංලක්ෂිත කළේය. දර්ශනයේ ගතික අංගයන් (මැදිහත්කරුට හෝ අනෙක් පැත්තට දිශාවට, ඉහත සඳහන් අංශවල වෙනස වෙනස් කිරීමේ කාලය, "ඇස් හරහා වෙඩි තැබීම", මැදිහත්කරුගේ ආකල්පය පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු වේ. "ඇස් ගොඩනඟන්න", "මනින්න", "බලන්න", "පහළට බලන්න", "බලන්න", "බලන්න", "අපගේ ඇස්වලින් කතා කරන්න", "මගේ ඇස්වලින් උපුටා දක්වන්න", "මගේ ඇස්වලින් ප්රාර්ථනා කරමි", "අපගේ ඇස්වලින් උපුටා වන්න", "මගේ ඇස්වලින් උපුටා", " මිනිසුන් සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක අංග සහ මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක හා ස්වභාවය සහ චරිතය සමඟ ඇස්වල චලනයන් හඳුනා ගැනීමට නැඹුරු වේ (ධාවන ගල - සොරි).

දෘශ්ය සම්බන්ධතා වල වටිනාකම

එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධව, මිනිසුන් විසින් සැකසූ ලෙස විවිධ සන්නිවේදන ක්රම තෝරා ගන්නා අතර මිමිකා ඉන් එකකි. මැදිහත්කරුවන් අතර සම්බන්ධතාවය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, දෘශ්ය සම්බන්ධතා වල කොටසෙහි කොටස පමණක් නොව එහි පරතරය සහ සුවය ලැබෙන විට සහ ප්රතිසාධනය ද සිදු වූ විට සහ එය සිදු වූ විට සහ ප්රකෘතිමත් වේ.

සාමාන්යයෙන්, සාමාන්ය සබඳතා සමඟ, දෘශ්ය සම්බන්ධතා 30 සිට 60% දක්වා සංවාදයේ දිගෙන් බේරී ඇත. සබඳතාවල ධනාත්මකව ගතිකතාවයන් සමඟ, මැදිහත්කරු ඔහු සවන් දෙන විට දෘශ්ය සම්බන්ධතා පැවැත්වීමට කැමැත්තක් දක්වයි, ඔහු පවසන විට නොවේ. ඊට පටහැනිව, ආක්රමණශීලී සන්නිවේදනය අතරතුර සිදු වුවද, සම්බන්ධතාවයේ සංඛ්යාතය සහ ක්රියාකාරිත්වය ද වැඩි කරයි. වාසිදායක සම්බන්ධතා සමඟ, මිනිසුන් බොහෝ විට negative ණාත්මක වචන වලට වඩා ධනාත්මක ප්රකාශ සමඟ මැදිහත්කරු දෙස බලති.

දෘශ්ය ආධිපත්යය

ප්රතිලෝම තත්වය මඟින් මැදිහත්කරුට ආධිපත්යය දැරීමට, ආක්රමණශීලීව තම අතේ තත්වය ලබා ගත හැකිය. දෘශ්ය ආධිපත්යයේ දර්ශකය (බලන්න) ගණනය කරනු ලබන්නේ "කථනය අතරතුර ඇසූ විට ඇසූ විට අක්ෂි සම්බන්ධතා වාර ගණන" විසිනි. සන්නිවේදනයේ ප්රමුඛතාවයට එරෙහිව මැදිහත් වීමේ ආශාව සංලක්ෂිත වේ. මෙම පරාමිතියට වඩා පහත දැක්වෙන්නේ, පුද්ගලයාට වඩා ශක්තිමත් තැනැත්තා ආධිපත්යය දැරීමට ආශාවක් ඇත.

බොහෝ විට දෘශ්ය සම්බන්ධතාවයේ සංඛ්යාතය මැදිහත් වීමේ අසමානතාවය සංලක්ෂිත වේ. මැදිහත්වීම, ඊට වඩා වැඩි තත්ත්වය දෘශ්ය සම්බන්ධතාවයට සහාය දැක්වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය යැයි විශ්වාස කෙරේ. මැදිහත්කරුවන් තරමක් නම් සහ බොහෝ විට ඒවායින් එකක් මත සවි කර ඇති අදහස් නම්, එය එහි උත්තරීතර පිහිටීම සංලක්ෂිත කරයි. දෘශ්ය සම්බන්ධතා එකිනෙකාගේ පෞද්ගලික අවකාශයේ මිනිසුන්ගේ ආලේපනය ලෙස වටහාගෙන ඇත. සම්බන්ධතා රැකවරණය යනු අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ සිට පිටත්ව යාම, ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය නිදහස් කිරීමේ ආශාවයි.

අනුකරණය පාලනය කළ යුතුද යන්න

පුද්ගලික විශේෂාංග හඳුනා ගැනීම සඳහා දැක්ම විශ්ලේෂණය සහ අන්තර් පුද්ගලයන්ගේ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා ඉහත තාවකාලික පරාමිතීන් සහ අවකාශීය දෙකෙන්ම සංලක්ෂිත වන අතර, අක්ෂි චලනය, පහළට, දකුණට, වම්; දෘශ්ය සම්බන්ධතාවයේ තීව්රතාවය, පැත්තකට හෝ මැදිහත්කරුට දිශාව; මනෝචිකිත්සක පරාමිතීන්. මිමිකා යනු කුමක්ද සහ එය පාලනය කළ හැකිද? සියලු ආකාරයේ ප්රකාශනවල, එය මුහුණේ ඉරියව්ව (මිමිකා) බොහෝ දෙනාගේ පාලනයෙන් වැඩි ප්රමාණයක් වේ.

අනුකරණය කිරීම - වාචික නොවන තොරතුරු කාන්දු වීමේ මාධ්යයකි

"වාචික නොවන තොරතුරු කාන්දු වීම ගැන" සංකල්පය මෙය සැලකිල්ලට ගන්නා අතර තොරතුරු දැනගැනීම අනුව ප්රකාශනයේ විවිධ අංගයන් ශ්රේණිගත කරයි. මෙම ලක්ෂණය සඳහා මූලික කරුණු තුනකි:

• සාමාන්ය සම්ප්රේෂණ කාලය;
• ශරීරයේ අනුරූප කොටසෙහි ලක්ෂණයේ ලක්ෂණයේ විවිධ ප්රතික්රියා වල වාචික නොවන සංකීර්ණ;
• මැදිහත්කරුට ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීමට අවස්ථාව.

මිනිස් මුහුණ මෙම පරාමිතීන්හි පළමු තැනට පත්වේ. එපමණක් නොව, මුහුණේ ඉරියව්වල මුහුණු ප්රකාශන යනු කුමක්ද, මුහුණේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීමෙන් අපට කිව හැකිය. මේ හේතුව නිසා, මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කරන බොහෝ අය අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ අනෙකුත් අංශවල පාලනය කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරති. එය මිමික් ප්රතික්රියා වඩාත් සංකීර්ණ ලෙස විශ්ලේෂණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, නිතර නිතර ස්වේච්ඡාවෙන් යුත් ප්රතික්රියා ඇත. ඉතින්, සිදුවීමක සන්තෘප්ත ලක්ෂණයක් ඇති පුද්ගලයින්, සත්යයක් හෝ පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට අඩුවෙන් සිනාසීමට නැඹුරු වන අතර නුසුදුසු පුද්ගලයන්, නුසුදුසු යථාර්ථ තොරතුරු පසුකරමින්, ඉතා සන්සුන් වීමට උත්සාහ කරන්න.

ඇස් වංචා නොකරයි

චිත්තවේගීය තත්වයකට ඔබේම අක්ෂි ප්රතික්රියා විශ්ලේෂණය කර කළමනාකරණය කිරීම දුෂ්කර වන අතර, ආත්මය පිළිබිඹු කරන සැබෑ දර්පණයක් සහිතව ඇස් නිවැරදිව ඇමතීමට මෙය ඔබට ඉඩ සලසයි. නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී මුහුණේ ඉරියව්වල වර්ධනය කාලයත් සමඟ සිදු වේ.

හොඳින් පාලනය කරන ලද මිමික් මාංශ පේශි කිසිසේත් චලනය නොවිය හැකි අතර, ඇස් බොහෝ විට අවශ්ය තොරතුරු වාර්තා කරනු ඇත. බැලූ බැල්ම පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයක් ලෙස සංලක්ෂිත වේ - ඔහු අන් අය හා තත්වයන් කෙරෙහි බිය වන හෙබයි, ප්රීතිමත්, කනස්සල්ල සහ ඔහුගේ ආකල්පය - ගෞරවය හෝ අව mpt ාව ප්රකාශ කිරීම, අප්රසාදය පළ කරයි.

අනුකරණය

මුහුණේ ඉරියව් හා බැලීමේ විශේෂිත පුද්ගල ලක්ෂණවල ලක්ෂණය, පුද්ගලයාගේ ලක්ෂණ ගැන ද සාක්ෂි දරයි. එබැවින්, පුද්ගලයෙකුගේ ඇදහිය නොහැකි ප්රකාශනයකින් වැඩිදියුණු කිරීමේ පෙනුම පොදුවේ ගත් මිනිසුන් කෙරෙහි සුදුසු ආකල්පය ගැන කතා කළ හැකිය, නිරන්තර බිය ගැන වරදවා වටහා ගැනීමට හෝ රැවටීමට හැකිය. ඕනෑම නඩුවක සන්නිවේදනය අතරතුර මුහුණ තමා කෙරෙහි ආකර්ෂණය වේ, මන්ද එය ඉහත කරුණු ගැන පැවසිය හැකි අතර, සංවාදය දිගටම කරගෙන යාමට ඔහු කැමතිද, තවත් බොහෝ දේ ගැන කතා කරන්න. සන්නිවේදනයේ මුහුණේ ව්යාප්තියේ වටිනාකම අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. චිත්තවේගයන්ගේ හා ප්රාන්තවල මුහුණු රූපය මඟින් බොහෝ විට සහ පැහැදිලිවම පෙන්වන ලක්ෂණ පහත දැක්වේ.

හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස අනුකරණය කරන්න

1. පුදුමය - නව හෝ අනපේක්ෂිත සිදුවීමකට ගම්යය ප්රතික්රියාවක්. බොහෝ විට, නළල මත රැළි සෑදී ඇති අයගේ ඇහිබැම ඉහළ යයි. ඇස් පුළුල් ලෙස අනාවරණය කර ඇති නමුත් එය නොසන්සුන් නොවේ. බොහෝ විට මුඛය විවෘත වේ.
2. බිය - අහිතකර කම්පන සහගත සිදුවීමක් ඇතිවීමේ හැකියාව පිළිබඳ බිය. මෙම ප්රාන්තයේ ඇහි බැම ද මතු කළ හැකි නමුත් පෙර නඩුවේ මෙන් නොවේ. ඇස්වලට විවර හා ආතතිය විවර වන පරිදි ඒවා දෙපැත්තෙන්ම ශක්තිමත් වේ. නළල ද රැලිඩකි. මුඛය ආතතියෙන් දිගු කර ඇත.
3. කෝපය. හානියක් කිරීමට තර්ජනය හෝ අභිප්රාය ප්රකාශ කිරීම. මෙම තත්වය රුධිර පීඩනය වැඩි කරන බැවින් මුහුණ බොහොමයක්, නහර දිවුරුම් දිය හැකිය. හුස්ම ගැනීම මිල අධිකය. මුහුණ සාමාන්යයෙන් තීව්ර වේ. ඇහිබැම නාසයේ අභිසාරී වන අතර කෝණය පෙන්වා දෙමින් මෙන් සෑදී ඇත. තොල් නොසන්සුන් වන අතර, ඔවුන් දවල් විය හැකිය. බොහෝ විට, දත් දැකිය හැකිය.
4. පිළිකුල යනු වස්තුව චිත්තවේගීය ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ ඕනෑම ආකාරයක සම්බන්ධතාවයකට ප්රතික්රියාවකි. පුරෝකථනය නොකිරීම, ඇහිබැම පහළට යවනු ලැබේ. ශතවර්ෂයේ පිටුපස සැඟවී සිටින විට ඇස් දැනටමත් දැනටමත් බවට පත්වේ. මුඛය විවෘත කළ හැකිය, එහි කොන් ඉහළට හෝ පහළට යොමු කර ඇත, සමහර විට මුඛය ටිකක් විවෘත වේ, තොල් වික්රියා. එවැනි තත්වයක රැළි නාසය මත සිදුවිය හැකිය.
5. සතුට. එය සිදු වන්නේ මනෝභාවය ලබා ගැනීමේදීය. පුදුමයෙන් සංයෝජනය වූ විට, මුහුණේ සිතියම්ගත කිරීමේ අර්ථයෙන් ප්රීතිය ප්රතිනිර්මාණය කළ හැකිය. කෝපය හා බිය කිරීම සඳහා වෙනත් හැඟීම් වෙස්වළා ගැනීම සඳහා බොහෝ විට එය බොහෝ විට භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ චිත්තවේගීය තත්වය හ voice, හුස්ම ගැනීම, අභිනයන් සහ වෙනත් පරාමිතීන් මගින් හඳුනාගත හැකිය. ප්රීතිය පාහේ මුහුණේ මාංශ පේශි වල ආතතියට හේතු නොවේ. ප්රතික්රියා වල ඇහි බැමවල සහභාගීත්වය අවම වේ. ඇස් තරමක් පටු වන අතර, ඔවුන්ට "දිලිසෙන්න" හැකිය. තොල්වල ලක්ෂණයක් ජෙලි ඇත. මැදිහත්කරුට මෙම ප්රකාශනය සාමාන්යයෙන් ප්රියජනක වේ.
6. දුක - කන්දෙහි ප්රතික්රියාව, පාඩු. රීතියක් ලෙස, පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ සුපුරුදු ප්රකාශනය මගින් එය ප්රතිස්ථාපනය වේ. ඇහිබැම බැස, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ බාහිර පැති. නළල සිරස් අතට විහිදේ, මැදින් සුදුසු රැළි ඇති කරයි. ඇස් අඩක් වසා ඇති අතර, තොල්වල කොන් තරමක් මඟ හැරී ඇත.

දර්ශනය වචන නොමැතිව වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ අංගයක් බව වටහා ගැනීම අවශ්ය වේ. කටහ and හා වචන වලට වඩා පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය වඩාත් නිවැරදිව දැනුම් දීමට මිමිකාට හැකිය. අධික ලෙස සමීපව හා අන්තර් සම්බන්ධකයන් අතර නිතර බලන්න, වෝල්ටීයතාව ඇතිවිය හැක. කෙසේ වෙතත්, මිත්රශීලී පුද්ගලයන් සමඟ සම්බන්ධව, වරින් වර දෘශ්ය සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීම අවශ්ය වන අතර, එය නොපැමිණීම en ත් කිරීම හා සන්නිවේදනය වළක්වා ගත හැකිය.

මෙම සියලු හැඟීම් පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලයාගේ පුද්ගලයාගේ ප්රකාශනය සහ අනුකරණය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරක් ලබා දෙයි.

ඔබේ හොඳ වැඩ කටයුතුවල හොඳ වැඩ පදනම සරල ය. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්යයන හා රැකියාවෙහි දැනුම පදනම් කරගත් තරුණ විද්යා scientists යින් වන තරුණ විද්යා scientists යින් ඔබට බෙහෙවින් කෘත ful වනු ඇත.

Posted නුවරයි. Http://www.allbest.ru.

අනුකරණය සහ එහි ප්රභේද

හැදින්වීම

1. මිමිකා සංවර්ධනය

2. මිමිකා වර්ග

3. විශ්ලේෂණ පරාමිතීන්

3.1 සාමාන්ය මුහුණේ ඉරියව්

5. මිනිසෙකුගේ මුහුණ ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය හා ජීවිතය විනාශ කරයි

හැදින්වීම

මිමිකා (ග්රීක. මයික්ෆ්ෂ් - අනුකරණය කරන්න - මුහුණේ මාංශ පේශි - ප්රීතිය, දුක, කලකිරීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, තෘප්තිය වැනි ආකාරවලින් යුත් සතුන් ද ප්රාථමික වැනි ජෛව සන්නිවේදනයන් සඳහා සතුන් ද වේ , බොහෝ විට සංවේදක කිහිපයක් ප්රකාශ කිරීමට මිමිකූ භාවිතා කරන්න.

මිනිසුන් සන්නිවේදනය කිරීමේ එක් සහායක ක්රමවලින් එකකි. කථාව සමඟ, එය එහි ප්රකාශනය සඳහා දායක වේ.

1. මිමිකා සංවර්ධනය

දීර් time කාලයක් තිස්සේ, මනුෂ්යත්වය භෞතික විද්යාව ගැන හුරුපුරුදු ය. මුහුණ කියවීමේ කලාව විශේෂයෙන් ජපානයේ සහ චීනයේ මධ්යකාලීන යුගයේ යුගයේ දී වර්ධනය විය. මෙම රටවල, ශාරීරික විද්යාත්මක කථාව සඳහා විශාල ගිවිසුම් ", පාසල් නිර්මාණය වී ඇති අතර, ඇය ඉවසිලිවන්තව හා හොඳින් අධ්යයනය කළ ස්ථානයකි. පාසැල්වල ඔවුන් භෞතික විද්යා විද්යාව හැදෑරූ පාසල්වල, මිනිස් මුහුණ වචනානුසාරයෙන් මිලිමීටරයක අධ්යයනය කර, එක් එක් ටියුබල්, එක් එක් රතු පැහැය හෝ සුදුමැලි හම් සඳහා අගය ලබා දී ඇත. සමුච්චිත ද්රව්යයේ තොරතුරු මත පදනම්ව භෞතික විද්යා ists යින් ස්වභාවය තීරණය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඔහුගේ ඉරණම අර්ථ නිරූපණය කිරීමට. ස්ථාවර මුහුණේ ඉරියපත සහ අනුකරණයේ නැවත නැවතත් සංක්ෂිප්ත ව්යාපාර අතර ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ පළමු නිවැරදි පැහැදිලි කිරීම ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි කළා. භෞත විද්යා කථාවේ ක්ෂේත්රය තුළ එහි පර්යේෂණයන් සඳහා, ඔහු මහලු අයව තෝරාගත්තේ ඔවුන්ගේ රැළි සහ මුහුණේ වෙනස්වීම් ලෙස ඔවුන් අත්විඳින දුක් වේදනා හා හැඟීම් ගැන කතා කිරීමයි.

2. මිමිකා වර්ග

වෙනස:

ගෘහස්ථ මුහුණේ ඉරියව්;

Course මුහුණේ මාංශ පේශිවල ප්රකාශන චලනයන් සමඟ චරිතයේ මානසික තත්වය සමඟ සංවචනයේ මානසික තත්වය සම්ප්රේෂණය කිරීමෙන් සමන්විත රංග කලාව පිළිබඳ අංගයක් ලෙස අත්තනෝමතික (සවි conscious ානිකව) මුහුණේ ඉරියව් රංගන කලාවේ අංගයක් ලෙස, චරිතයේ මානසික තත්වය සම්ප්රේෂණය කිරීමෙන් සමන්විත වේ. එය නළුවාට අදියර රූපයක් නිර්මාණය කිරීම, චරිතයේ ශාරීරික හා මානසික තත්වය තීරණය කිරීමේදී.

මිමිකා, මෙන්ම කථනය මෙන්ම කථනය, ව්යාජ තොරතුරු මාරු කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු විසින් භාවිතා කළ හැකිය (එනම්, යම් මොහොතක පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම දැනෙන හැඟීම් පෙන්වීම සඳහා).

3. විශ්ලේෂණ පරාමිතීන්

පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික පෙනුමේ වැදගත්ම ලක්ෂණය පුද්ගලයා ය. "කර්තන පාලනයට ස්තූතියි, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ මුහුණේ එක් එක් මාංශ පේශි කළමනාකරණය කළ හැකිය. මුහුණේ ඉරියව් සම්බන්ධයෙන් චිත්තවේගයන්ගේ බාහිර සංරචකවල බාහපුව කළමනාකරණය විශේෂයෙන් වර්ධනය විය. PK සඳහන් කළ පරිදි මෙය තීරණය වේ. මානව සන්නිවේදනයේ දැක්වෙන අනුවර්තන ලක්ෂණ සහ කාර්යභාරය වන අනෝකින්, එහි අනුවර්තන ලක්ෂණ සහ කාර්යභාරය. සමාජ අනුකරණය, මුහුණේ ඉරියව්වල වර්ධනයේ එක් කොන්දේසියක් ලෙස, සමහර විට හරියටම එහි අත්තනෝමතික ලෙස නියාමනය නිසා සිදු වේ. පොදුවේ ගත් කල, මුහුණේ ඉවුර සමාජගත කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ හවුල්කරුට බලපාන ආකාරය සහ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා පිළිබඳ පරිවර්තනයක් ලෙස කාබනික ප්රකාශනයන් භාවිතා කිරීම සහ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා පිළිබඳ පරිවර්තනයක් ලෙස ප්රමාණවත් අවස්ථාවන්හිදී ය. සමාජයට යම් හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම දිරිගැන්වීම සහ අන් අයව ශක්තිමත් කිරීම, ස්වයංසිද්ධ ප්රකාශන චලනයන් පොහොසත් කරමින් මුහුණේ ඉරියව්වල "භාෂාවක්" නිර්මාණය කළ හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන්, අප කතා කරන්නේ පුද්ගලයාගේ ප්රසංග හෝ විශේෂිත අනුකරණයන් ගැන ය. සාමාන්යයෙන් විශ්වාසවන්ත විශ්ලේෂණය:

Can එහි අත්තනෝමතික හා ස්වේච්ඡා සංරචක සමඟ;

Chice එහි භෞතික විද්යාත්මක පරාමිතීන් (තානය, බලය, මාංශ පේශි හැකිලීම්, සමමිතිය - අසමමිතිය, ගතිකතාවයන්, විස්තාරය);

Social සමාජ හා සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක යෙදුම් (එක්තරා සංස්කෘතියකට අයත් ප්රකාශන, අන්තර් සංස්කෘතික වර්ග, එක්තරා සංස්කෘතික වර්ග, සමාජ කණ්ඩායම තුළ ඇති ප්රකාශන, තනි ප්රකාශන ශෛලියක්);

The රණ්ඩු ගනිද්යාව ("මිමික් ක්ෂේත්රයේ භූ ලක්ෂණ"): විකාශන, අවකලනය සහ මුහුණේ ඉරියව් පිළිබඳ විස්තර කිරීම;

මෙම මිමික් සං s ා අනුරූප වන මානසික සංසිද්ධිවලට අනුව.

ජනතාව වටා ඇති අනුකරණය කරන ලද අනුකරණය කරන ලද අනුකරණ ඇති පුද්ගලයාගේ පුද්ගලයාට වටහා ගැනීමේ ක්රියාවලියේදී ඇති වූ ප්රමිති හැඟීම් මත පදනම්ව තීව්රතා ප්රකාශන විශ්ලේෂණය ද ඔබට කළ හැකිය. තථ්ය යොමු සටහන් රූප අතර ආකෘතිය සං als ා කිරීම පමණක් නොව, එහි හඳුනා ගැනීම සඳහා ප්රමාණවත් සං signs ා ඇතුළත් වේ. "

3.1 සාමාන්ය මුහුණේ ඉරියව්

සාමාන්ය ප්රකාශන මුහුණ වාර්තා පිළිබඳව පරීක්ෂා කිරීම හැඟීම් එබඳු:

සතුට: රළු වක්ර සහ ඔවුන්ගේ කොන් ආපහු ආවා ඇස කුඩා රැළි සෑදී ඇත;

උනන්දුව: ඇහි \u200b\u200bබැම තරමක් ඉහළට හෝ පහත් කර ඇත, නමුත් අක්ෂි තරමක් පුළුල් හෝ පටු කර ඇත;

සතුට: තොල්වල බාහිර කොන් ඔසවා සහ සාමාන්යයෙන් නිර්මාණය කර ඇත ආපසු, සන්සුන් ඇස්;

පුදුමය: ඇහි බැම ඇති ඇහි බැම නළලේ රැළි, ඇස් මත රැළි සාදයි මෙය පුළුල් වන අතර ෙරොටර් මුඛයක් වටකුරු ආකාරයක් ඇත;

පිළිකුල: ඇහි බැම අතහැර දමා ඇත, නාසය බිඳ වැටෙනු ඇත, පහළ තොල් පිරී ඇත හෝ ඉහළ තොල් සමඟ ඉහළට ඔසවා වසා ඇත, ඇස් කට්ටලය මෙන්; මිනිස්, ඔහුට පෝෂණය වූ හෝ පැතලි ලෙසද;

P විවේකය , ඇහිබැම ඔසවා, මුහුණ දිගු කර ඇති අතර, හිස ඔසවා ඇත, පුද්ගලයෙකු ඉහළ සිට පහළට කෙනෙකු දෙස බලන විට; ඔහු ඉවත් කළ බව පෙනේ මැදිහත්කරුගේ සිට;

බිය: ඇහි බැම ටිකක් මතු වේ නමුත් තියෙනවා කෙලින්ම පෝරමය ඔවුන්ට අභ්යන්තර කෝණ මාරු කර තිරස් රැළි නළල හරහා ගමන් කරයි, ඇස් දිගු, තව පහළ ඇසිපිය ආතතිය නමුත් ඉහළ තරමක් ඔසවා මුඛය පුළුවන් වෙන්න විවෘත නමුත් කොන් එය ආපසු ඇදී යයි ඇගේ තොල් දත් මතට අදින්න සහ කෙළින් කරන්න (දෙවැන්න ගැන කතා කරයි තීව්රතාව හැඟීම් ); කවදා ද තොගයේ පමණක් සඳහන් කර ඇත ඇහි බැම, එවිට මෙය පාලිත භීතියකි;

කෝපය: මාංශ පේශි නළල මාරු විය ආමුඛ සහ පහළ, සංවිධානය කිරීම අක්ෂි ප්රකාශනය තර්ජනය කිරීම හෝ තර්ජනය කිරීම, නාස්පුඩු පුළුල් කරන ලදි සහ පියාපත් නාසය ඔසවා ඇති අතර, තොල් තදින් සම්පීඩිත හෝ ආපහු ලබා ගනී සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩය සහ දර්ශනීය දත් හෙළිදරව් කිරීම, මුහුණ බොහෝ විට බ්ලූස්;

ලැජ්ජාව: හිස පහත් කර ඇත මුහුණ ඉවතට හැරී, ඇස වෙන් කර ඇත, ඇස් පැත්තෙන් පැත්තට හෝ "ධාවනය" කිරීම, සියවස කවරය, නමුත් සමහර විට සහ වසා ඇත; මුහුණ ලස්සනයි රතු වී ස්පන්දනය වේගවත් බාධා කිරීම් සමඟ හුස්ම ගැනීම;

ශෝකය: ඇහි බැම අඩු වේ, අඳුරු ට්වේස් වල ඇස් සහ තොල්වල බාහිර කොන් වෙනස් වේ වාර ගණනක් තරමක් මඟ හැරී ඇත.

ප්රකාශන දැනගන්න විවිධ හැඟීම් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා පමණක් නොවේ යාමට, අන් අයව තේරුම් ගැනීමට, නමුත් ඔවුන්ගේ වැඩ කරන අනුකරණයන්හි (සාමාන්යයෙන් කැඩපත ඉදිරිපිට) ප්රවේශම් වන්න.

4. විදේශිකයන්ගේ සන්නිවේදනයේ වාචික නොවන ආචාර ධර්මවල ජාතික ලක්ෂණ

විදේශිකයන්ගේ අභිනයන්හි අර්ථය ගැන දැන ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි, ඔබ සන්නිවේදනය කළ යුතු, විදේශ අභිනයන් හා මුහුණේ ඉරියව්වල ජාතික ලක්ෂණ, ජාතික ලක්ෂණ.

හොඳ භාෂාවක් දැන ගැනීම, ඔබේ විදේශ මැදිහත්වරයා, ඔබ හැසිරීමේ නීති රීති ගැන හුරුපුරුදු නම්, ඔහුගේ රටේ සංකේතාත්මක සන්නිවේදනය, ඔහුගේ රටේ ගත් සංකේතාත්මක සන්නිවේදනය ගැන ඔබ තවමත් තේරුම් නොගැනීම අවදානමට ලක්ව නැත.

ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, අපි ඇතුල් වීමට යන දොරට තට්ටු කිරීමට හෝ ඇමතියහොත්, කොංගෝව තමන්ටම ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, ඔවුන් ශබ්දය නිරූපණය කරන්නේ "කොකුොරොකෝ" යනුවෙනි.

"එපා" යැයි කීම, තුර්කි ජාතිකයන් උරහිසෙන් උරහිසට උරහිසට දමා හිස ඔසවා එකම වේලාවක ක්ලික් කරන්න. අරාබිම් ප්රතික්ෂේප කිරීමකට අවසර දී ඇති අතර, මාපටැඟිල්ලේ නියපොතු සපා කෑ, අත ඉදිරියට ඉවතලන්න. මැලේ නෙග්රෝස් හුදෙක් ඇස් පහත් (අපි මෙම අභිනය කැමැත්ත ලබා ගනිමු).

ඔබ ගැනම, යුරෝපීය, යුරෝපීයයා පපුව මත අත ඇති අතර ජපන් ජාතිකයින් නාසයේ පෙන්වයි.

ඇමරිකානුවන්ගේ අභිනය "මෙතැනින් යන්න" නම්, වේටර්වරයා බුවනෝස් අයර්ස් අවන්හලේදී වහාම ඔහු වෙත පැමිණෙනු ඇත: එය සාමාන්යයෙන් ඔහුගේ රටට කැඳවනු ලැබේ. යුරෝපයේ ඉරියව්වක් ඇති කෙනෙකු වෙත පැමිණීමට එක්රැස් වූ අතර, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ යුරෝපීයයන් "ආයුබෝවන්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "නිසා ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය ඔහු එනතුරු බලා නොසිටිනු ඇත.

අපෙන් දිග බ්රිතාන්යයන්ගේ වටහා නොගත හැකි ඉරියව්වක් වනු ඇත, ඔහුගේ ඇස්, මුඛය සහ කන් (එහි "යන්නෙහි" "මම කිසිවක් දන්නේ නැත"). නමුත් රුසියානු ජාතිකයා "මුදල්" පවසමින් "මුදල්" යැයි පවසනවා වෙනුවට මධ්යම හා දර්ශකය මත මාපටැඟිල්ල අතුල්ලන්නේ නැත.

ඇමරිකාවේ සහ ඉතාලියේ දෙපැත්තට ඇඟිලි තුඩු චලනය කිරීම යනු සුළු හෙළිදරව් කිරීමක් හෝ තර්ජනයක් ය; ඕලන්දයේ, ප්රතික්ෂේප කරන්න.

එංගලන්තයේ වීථියේ කාන්තාවක් රීතියක් ලෙස, මුලින්ම මිනිසෙකු සාදරයෙන් පිළිගනී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇයට අයිතිය ලබා දීමට අවශ්ය බවයි - එය එංගලන්තයේ, මෙය ආචාරශීලීත්වයේ සාමාන්යයක් බව - මේ මිනිසා සමඟ ඇති ඔහුගේ දැන හඳුනා ගැනීම පෞද්ගලිකව සනාථ කරයිද යන්න තීරණය කිරීම.

සුහදතාවය ප්රකාශ කිරීම, ඉන්දුනීසියානු රොන්මලි, අඛණ්ඩව පාහේ නැත. යුරෝපීයයන් ස්වයංපෝෂිත ය.

ප්රංශ ජාතිකයා හෝ ඉතාලි ඔහුගේ හිස මත තැබූ විට, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු මෝඩ යම් අදහසක් සලකා බලන බවයි. බ්රිතාන්යය හෝ ස්පා anip ාව ඔහුගේ නළල මත තම අත්ලයට පහර දෙන්නේ නම්, ඔහු තමා ගැන සෑහීමකට පත්වන බව අවට ඇති බව වටහා ගනු ඇත. එකම අභිනය, ජර්මානු, එහි අන්ත ආවේදනය කිසිවෙකු දෙසට ප්රකාශ කරයි. හොලැන්ඩෙට්ස්, ඔහුගේ නළල මතට තට්ටු කිරීම, දර්ශක ඇඟිල්ල අදින්න, ඔහු එම අදහසට කැමති බව වාර්තා කරයි, නමුත් ඔහු ඇයට තරමක් පිස්සු යැයි සලකයි.

ඔබ විශාල මැද ඇඟිල්ලක් වෙනුවට මතු වුවහොත්, එයට "ඒ මත හිඳගෙන" ආක්රමණශීලී අර්ථයක් ඇත. ග්රීසියේ, මාපට ඇඟිල්ලක් එසවීමේ අභිනය "කට වහගෙන" යන්නෙන් අදහස් කරයි. ඉතාලියානුවන් තුළ, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ "1" අංකයයි. ඕලන්දයේදී, දර්ශක ඇඟිල්ල පන්සලේ හරවා ගැනීම යනු මායාකාරී වාක්ය ඛණ්ඩයක් යැයි යමෙකු පැවසීම යන්නෙන් අදහස් වේ.

අරබා වෙතින් අල්ලා ගත් දර්ශක ඇඟිලි අරබා වෙතින් ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු ඔබට මිත්රත්වය ලබා දෙන බවයි, නමුත් මෙම අභිනය මොරොක්කෝව තුළ අනතුරු ඇඟවූ බවට වරදවා වටහාගැනීම් වළක්වා ගැනීමට අමතක නොකරන්න.

ජර්මනියේ ඇහි බැම උපයා ගත් අගය ප්රශංසා කරන්න; එංගලන්තයේ, සැක සංකා ප්රකාශනය ප්රකාශ කිරීම.

"ඔහ්" යන අකුරේ "ඔහ්" යන අකුරේ ඇති විශාල හා දර්ශක ඇඟිල්ලක් සම්බන්ධ කරමින් ඇමරිකානුවෙක් මෙම අභිනය මෙසේ පවසයි. "සියල්ල පිළිවෙලට තිබේ." ජපන් ජාතිකයින් තම රට තුළ අනුගමනය කරන ලද සංකේතය පදනම් කරගෙන, ඇමරිකානුවන් මුදල් ඉල්ලන බව තීරණය කරයි, ප්රංශයේ, මෙම අභිනය යනු "ශුන්ය" හෝ "කිසිවක් නැත" යන්නයි. ඇමරිකානුවන් ජපන් පෝටර් හෙළා දකී, ඔවුන් නිර්ලජ්ජිත කප්පම්කරුවන් සඳහා රැගෙන යන නිසා, යා යුතු අයට ආරාධනා කරන අය නිරන්තරයෙන් අත්ල ඔසවන්න. ඔවුන් ඉඟි නොගන්නා අතර ඇමරිකානු යාචකයින් භුක්ති විඳින අභිනයාවකින් තමන් පාවා දෙන බව නොදැන සිටිති.

සන්නිවේදනයේ නිදහස සඳහා නිදහස ලබා ගැනීමෙන්, ඇමරිකානුවන්ට නව්වන්ගේ අඩු ප්රබුතයන් වන අඩු ප්රබුතයන් වන නොසන්සුන් ඉරියව්වකට එය යොමු කරයි. ජපන් ජාතිකයින් කිසිසේත් එහි කැමැත්ත ප්රකාශ නොකරනු ඇතත්, ඔහු සරලව පෙන්වන්නේ ඔහු සවන් දෙන අතර වටහාගෙන ඇති බවයි. නමුත් ජපන් ජාතිකයින් ඇමරිකානුවන්ගේ පුරුද්ද නුසුදුසුකම් කරන්නේ කකුල් කකුල් ආගන්තුකයන් සමඟ මේසයේ තැබීමයි.

දර්ශක ඇඟිල්ල නාසයට තට්ටු කරන විට ඉතාලි ජාතිකයින් අවිශ්වාසය ප්රකාශ කරයි. ඕලන්දයේ එකම අභිනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කතා කිරීම හෝ යමෙකු මත්පැන් පානය කිරීමට කථා කරන බවයි.

ප්රංශ ජාතිකයා යමක් අගය කරන විට, ඔහු ඇඟිලි තුනක ඉඟි සම්බන්ධ කරන විට, ඒවා ඇගේ තොල්වලට ගෙන එයි, ඔහුගේ නිකට බෙහෙවින් වාතයට යවනවා. ඔහු නාසයේ පාදම දර්ශක ඇඟිල්ලෙන් අතුල්ලන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු කතා කරන තැනැත්තා විශ්වාස නොකරන බවයි.

හොන්ඩුරාස් හි මිස්සිටෝ ගෝත්රයේ ජනයා ඔවුන්ගේ කුඩා දරුවන්ගේ නාසය සිපගෙන එය "ඔවුන්ගේ සුවඳ ඇසෙන" යැයි කියති. මෙම ගෝත්රය අතර දිගු කලක් ජීවත් වූ එක් පර්යේෂකයෙක් සටහන් කරන්නේ "අපගේ හැසිරීම පිළිකුලෙන් සිපගන්නා අතර මිනීමැරුම් ආකාරයේ මෘදු ආකාරයකි." ඇල්ජීරියාවේ හෝ ඊජිප්තුවේ අරාබි සළුව අභිනය සමුගැනීමේ රුසියානු අභිනය හා සමාන වේ.

සමහර ගෝත්රිකයන් තොරතුරු තාක්ෂණය ළඟා වන තුරු නුහුරු නුපුරුදු අයව නොපෙනී යන අතර මෙම සාමකාමී ඉරියව්ව නොදකිති. සමහර විට "හිස් වැසියන්, සපත්තු සහ වෙනත් ඇඳුම් භාණ්ඩ සුබ පැතුම් සඳහා ඉවත් කරනු ලැබේ."

5. මිනිසාගේ මුහුණ ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය හා ජීවිතය අතහැර දමයි

මිමිකා වාචික නොවන ආචාර විධි විදේශිකයා

පාසැල්වල ඔවුන් භෞතික විද්යා විද්යාව හැදෑරූ පාසල්වල, මිනිස් මුහුණ වචනානුසාරයෙන් මිලිමීටරයක අධ්යයනය කර, එක් එක් ටියුබල්, එක් එක් රතු පැහැය හෝ සුදුමැලි හම් සඳහා අගය ලබා දී ඇත. සමුච්චිත ද්රව්යයෙන්, භෞතික විද්යා ists යින් විසින් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය තීරණය කර ඔහුගේ ඉරණම අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ස්ථාවර මුහුණේ ඉරියපත සහ අනුකරණයේ නැවත නැවතත් සංක්ෂිප්ත ව්යාපාර අතර ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ පළමු නිවැරදි පැහැදිලි කිරීම ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි කළා. භෞත විද්යා කථාවේ ක්ෂේත්රය තුළ එහි පර්යේෂණයන් සඳහා, ඔහු මහලු අයව තෝරාගත්තේ ඔවුන්ගේ රැළි සහ මුහුණේ වෙනස්වීම් ලෙස ඔවුන් අත්විඳින දුක් වේදනා හා හැඟීම් ගැන කතා කිරීමයි. බොහෝ විද්යා scientists යන් භෞත විද්යාව හැදෑරීමේ අවශ්යතාවය සනාථ කිරීමට උත්සාහ කළේ, උදාහරණයක් ලෙස, චෙවින්, ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, "ප්රශ්නය උච්චාරණය කරන්න:" භෞත විද්යා විද්යාවේ ඊනියා විද්යාව පිළිබඳ විද්යාත්මක දෙයක් ", ලිව්ණු" සෑම පුද්ගලයෙකුටම පුද්ගලයාගේ සමහර මාංශ පේශි අඩු කරයි, ඔවුන්ගේ පුද්ගලික නොගැලපීම් අනුගමනය කිරීම. මෙම මාංශ පේශි එය වඩාත් ශක්තිමත් කළ හැකි අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ සුපුරුදු කෙටි කලාවට ඇති මුහුණු සහ රැළි ගැඹුරට හා කැපී පෙනෙන ලෙස සිදු කළ හැකිය. මේ වන තෙක් කාරණය ගියේ නැත බැරෑරුම් විද්යාව ලෙස සැලකේ. කෙසේවෙතත්, චරිත ලක්ෂණ සහ මිනිසාගේ සිතුවිලි සහ ඔහුගේ මුහුණේ සිතුවිලි සහ ඔහුගේ මුහුණේ සිතුවිලි අතර ඇති සබඳතා, පළමුව, නළු නිළියන්, මිනිසුන් සමඟ වැඩ කරන අය මෙන්ම, මනෝ විද්යා ologists යින්, ගුරුවරුන්, ගුරුවරුන්, විකුණුම්කරුවන් සහ බොහෝ දෙනෙක් අන් අය.

ඉන්ද්රියයන් පහෙන් හතරක්ම පුද්ගලයාගේ ක්ෂේත්රයේ පිහිටා ඇති අතර, අප අවට ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු අපට ලබා ගත හැකිය. ඇස්, නාසය, කන්, කන්, මෙම සුවිශේෂී ඇන්ටෙනාස් මුඛය දිනකට පැය විසිහතරක් අද සිදුකරන දේ වාර්තා කරයි. සාමාන්යයෙන් වඩාත්ම තීව්ර පුද්ගලයා වයස අවුරුදු පහක් හෝ හයක් යටතේ මෙම තොරතුරු දැන හඳුනා ගනී. දරුවාගේ මුහුණතින් එය පැහැදිලිව දැකගත හැකි අතර, ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම දැකීමට, කුසගින්නෙන් පෙළෙන, සෑම දෙයක්ම යන මුඛය පවා දැනීමට උත්සාහ කරන විශාල ඉදිමුණු ඇස් ඇත. එක් වචනයකින්, එහි යෑම, කන්, වඩාත් නිහ quiet ශබ්ද ඇසීම, එක් වචනයක් තුළ, මෙම කාලය තුළ පුද්ගලයෙකු ලෝකය ඉගෙන ගන්නා අතර ඔහුගේ සිහිකල්පනාව ඔහුට මේ සඳහා උපකාරී වේ. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, හැඟීම්වල බරපතලකම සමත් වන අතර, ඔහු මෙතරම් පුදුම හා ප්රීතියක් ලබා දුන් බව පුද්ගලයා තවදුරටත් නොපෙනෙන අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ මොළය අවට ලෝකයේ බලපෑමට හුරුවණාද, එවැනි සංවේදී ඇන්ටනා තවදුරටත් නොවේ අවශ්යයි. මිනිසාගේ මනෝභාවය දුෂ්කරතාවයකින් වෙනසක් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගනී, එනම් ක්රමයෙන් දෘඩ, මෙය වහාම මිනිස් මුහුණක් පිළිබිඹු කරයි. අඩුකිරීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වේ, එයින් අදහස් වන්නේ අපි ක්රමයෙන් ඔබේ ඇස් අඳින්නේ නැති අතර බැබළීම නැති වී ඇති නිසා, ඔවුන් තමන් වටා ඇති සෑම දෙයක්ම රසවත් නොවන අතර මුඛය එහි සංචලතාවයට සම්පීඩනය වේ.

චරිතය වඩාත් වසා දමන බැවින් මිනිසා සෙමෙන් ඔහුගේ සිහිකල්පනාවට යයි. එවැනි වෙනස්කම් සියල්ලටම විවිධ වේගයෙන් සිදුවන අතර, එය රඳා පවතින්නේ වයස අවුරුදු අසූවකටම පුද්ගලයෙකුට වෙනස් වීමට පටන් ගෙන ඇති අතර අනෙක් අය අනෙක් අයගෙන් දහඅට දක්වා අවසන් කර ඇත.

ඔහුගේ ජීවනෝපායභාවය ඉක්මණින් අහිමි වූ පුද්ගලයෙකුට, අශුභවාදයට වඩා වෙනස් වන අතර බියෙන් නව එකක් සම්බන්ධ වේ, ජීවිතයේ නොවැළැක්විය හැකි වෙනස්කම් ඔහු ඉතා වේදනාකාරී වන අතර ඔහු එය ඉතා වේදනාකාරී වේ. ඔහුගේ චරිතය තුළ, අභ්යන්තරත්වයේ ලක්ෂණ ආධිපත්යය දරයි. එවැනි පුද්ගලයෙක් කෙසේ හෝ ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කරන දෙයක් ගැනීමට පෙළඹවීම සඳහා. මෙම ජනයා බොහෝ විට විශ්වාස කරන්නේ අවුරුදු හතළිහ තුළ සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණ වී ඇති බවත්, ඒවා බලා සිටිය හැක්කේ ඔවුන්ගේ පාන්දර කාලය පමණි. වාසනාවකට මෙන්, එවැනි වර්ගයේ මිනිසුන් එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන්, සොබාදහමේ සිට එවැනි චරිතයක් ඇති, එය බොහෝ විට සොයාගත නොහැක. බොහෝ විට මිනිසුන්, එවැනි හැසිරීම්, ඕනෑම රෝගයකින් පෙළෙන හෝ විශාල කරදරයකින් පෙළෙනවා, නමුත් රෝගය පසුකර යන විට, පුද්ගලයා වචනාර්ථයෙන් වටකරගෙන සිටින අතර, ඔහු තරුණයින්, ඔහුගේ ඇන්ටනා පිටතට පැමිණේ , බාහිර ලෝක සං als ා ඉක්මවා ගිය ඔහු නැවතත් නව හා වෙනස් වීමට ගොදුරු විය හැකි විය.

සමහර විට අපට රැළි හා අළු තිබියදීත් තරමක් solid න වයසේ නොසලකයි. බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා ශුභවාදීත්වය වයසට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස තරුණ අය කෙරෙහි ඊර්ෂ්යා කරයි. එවැනි පුද්ගලයින් තුළ, පුද්ගලයන් අඩු කිරීමේ ක්රියාවලීන් වලට යටත් නොවන අතර ඔවුන්ගේ ඇන්ටනා ගැඹුරු පැරණි යුගයට වසා නොගනී, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගෙන් සැමරීම හා කම්පනයට ඇති ආශාව බොහෝ කාලයක් තිස්සේ පවතින බවයි. එක්තරා වර්ගය අනුව, මෙම පුද්ගලයින් විශාල දරුවන් ලෙස පවතී. ඔවුන්ට පහසුවෙන් පෙම් සබඳතාවක් සපුරාලිය හැකිය, ඒවා ඕනෑම වික්රමයකට ඇද ගැනීම තරමක් සරල ය. නමුත් එසේ නම්, ඊට වඩා නව හා රසවත් දෙයක් කිරීමට පටන් ගත් විට ඒවා පහසුවෙන් විසි කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් ඇස් සහ විවෘත පුද්ගලයින් සමාජයේ එවැනි පුද්ගලයින් ඉතා ජනප්රිය කරයි.

සමහර විට, පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණ දුටු විට, අපි ස්කයිට් මුහුදු වෘකයාගේ මුහුණ සමඟ සමානකමක් සොයා ගනිමු. සමහර විට එය තිරිංගික මූර්ති ශිල්පීන්ට වඩා අවුල් සහගත යැයි පෙනේ. එය ඉතා අසමාන, උරහිස් කම්මුල්, උරහිස් කම්මුල්, පොදුවේ ගත් කල, බොහෝ විට පැන නගින දැඩි හැඟීම් නිසා බොහෝ අවපාත හා නෙරපාකීම් ඉතිරිව ඇත. එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ හිමිකරු බලපාන තත්වයට පහසුවෙන් ඇතුළත් වේ, එනම්, ශක්තිමත් චිත්තවේගීය උද්දීපනයක් ඇති වූ විට, මෙම පුද්ගලයා බොහෝ විට සිදු වන අතර, ඔහුගේ හැසිරීම පාලනය කළ නොහැක. බලපෑමට ලක් වූ පුද්ගලයාට බාහිර හා අභ්යන්තරව සමානව, සමානව අයත් විය හැකිය. බාහිරව, විවෘත පුද්ගලයන් සහ අභ්යන්තරව, අපිරිසිදු, ස්වාභාවිකවම, ස්වාභාවිකවම, ස්වාභාවිකවම, ස්වාභාවිකවම වෙනස් වේ. ආක්රමණශීලී ලෙස, නිෂේධාත්මකව, දිගු කලක් තිස්සේ ගිනිබත් කරනු ලැබේ , එය ආත්මය පදවන්න.

දිගු කිරීම හෝ ඊට පටහැනිව, බොහෝ දෙනාගේ මුහුණේ මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීම අවධානයෙන් නිරීක්ෂකයාට පවසනු ඇත. මිමිසී හි හයිපික්අයි හි හයිපර්ටොනස්, එනම්, විවිධාකාර ද්විත්ව හා කිනිතුල්ලන් තුළ, රීතියක් ලෙස පෙනී යා හැකි අධික මාංශ පේශි ආතතීන්, ඔහුගේ ගැටලුවලට බොහෝ කරදර විය හැකි, ඒවා සැබෑ හෝ සිඟිති රූපයක් විය හැකිය, එසේ නොවේ වැදගත්, ප්රධාන දෙය විනාඩියක්වත් අමතක කිරීමට ඉඩ නොදේ, බොහෝ විට රාත්රියේදී පවා එවැනි පුද්ගලයෙක් සිතුවිල්ලෙන් අවදි වේ: "මම සියල්ල නිවැරදිව කරනවාද?", තරඟකරුවන් මට වැය වේද? ", ආදිය ආදිය. බොහෝ විට, මේ ආකාරයේ බිය, මේ ආකාරයේ පුද්ගලයෙකුට එවැනි වැඩවලින් ගොඩනඟා ඇති සෑම දෙයක්ම කඩා වැටෙනු ඇතැයි ඔහු බිය වන අතර සෑම දෙයක්ම නැවත ආරම්භ කිරීමට අවශ්ය වනු ඇත. එහෙත්, එවැනි අය ජවසම්පන්න, නැගීමට පහසුය, සහ නව ව්යවසායයක සාර්ථකත්වය පිළිබඳව ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් මහත් උද්යෝගයකින් යුතුව කටයුතු කරනු ඇත. ඊටත් වඩා, තීරණ ගැනීමේ හැකියාව, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය සන්නිවේදනය උච්චාරණය කරයි.

සැහැල්ලුවෙන් යුත් මාංශ පේශි සහිත මිනිසෙකු (හයිපොටෝනස්), මුහුණු, මුහුණු, අර්ධ පහරක්, නිදිමත ඇස්ක්, ටිකක් විවෘත මුඛයක් සහ ඔහුගේ මුහුණේ, බොහෝ විට සම්පූර්ණ උදාසීනව ප්රකාශ කිරීම . ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සෙමෙන් ගලා යන අතර, ක්රියාවෙන් ශක්තිය හා උද්යෝගය අහිමි වන අතර, ඔවුන් යමක් එසේ කරනු ඇත, ඔවුන් කිසිසේත් ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත. එබැවින් ඕනෑම ගැටළුවක් විසඳීමට මිනිසුන් කම්මැලි ය, ඔවුන්ට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. ඔවුන් සියල්ලන්ම තනිවම අවශෝෂණය කර ගනී. මාංශ පේශි හයිපොටොනස් සහ හයිපොටොනස් මගින් ස්නායු පද්ධතියේ තත්වය, උද්දීපනය සහ ස්ථාවරත්වය පිළිබිඹු වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මාංශ පේශි තානය, ස්නායු පද්ධතිය වඩාත් පහසු වන අතර, ඒ වෙනුවට හයිපොතෝනිය, අශෝභන ලෙස, අඩු ස්ථාවරත්වයක් ඇත. දෙවැන්න බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ ප්රේම කරන පුද්ගලයන්ගේ අයිතිකරුවන් සමඟ ය.

ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කළ "වීටා" යන වචනයේ තේරුම මනෝසොජෙමිස්ට්වරු පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණ කොටස් තුනකට බෙදා ගැනීම "ජීවිතය" යන වචනයේ තේරුම, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු එහි අයිතිය ආරක්ෂා කරන ආකාරයයි. මෙම කොටසේ නිකට පැහැදිලිවම ලබා දෙන්නේ, පුද්ගලයෙකු ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්තෙන් යුත් ගුණාංග මොනවාද? එම අවස්ථාවන්හිදී ඔබේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්ය වූ විට, නොදැනුවත්වම පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි මාංශ පේශි වික්රියාව දැක්වීමට පටන් ගන්නා අතර, බොහෝ විට හා වඩා සාර්ථක වන අතර එමඟින් ඔහුගේ අරමුණු ඉටු කර ගත හැකි අතර එමඟින් ඔහුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගනිමින්, වඩා හොඳ ඔහුගේ නිකට සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. සුහද ලෙස සංවර්ධනය කරන ලද නිකට අනුව, බොහෝ අවස්ථාවලදී, එහි ජයග්රහණය සපුරා ඇති බව දුටුවහොත්, එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා නුසුදුසු බව සලකන පරිදි, ඉලක්කය අතහැර දැමිය හැකි වුවද, ඉලක්කය අතහැර දැමිය හැකි වුවද. දරුණු ලෙස සංවර්ධිත, බොහෝ විට ඔහුට හතරැස් හැඩයක් ඇත, ටැංකියක් වන ක්ෂාරීය අගුළු දමා ඇත, ටැංකියක් ඔහුගේ මාර්ගයේ සෑම දෙයක්ම විමසා බලයි, සැලසුම් කළ දේ ලබා ගැනීමෙන් පසුව සිදුවනු ඇති දේ නිසැකවම ගණන් ගන්නේ නැත. ඔහු නව උසකින් සැරසී යයි. මෘදු, මෘදු, නිකට, පිළිසිඳ ගැනීමෙන් පසුබැසීමට හැකි වන පරිදි, පිළිසිඳ ගත් විට පමණක් පසුබැසීමට හැකි වේ. නමුත් පුද්ගලයෙකුට දැඩි ආශාවක් හෝ කිසිවක් අත්කර ගැනීමට අකමැති වූ විට ඉහත සඳහන් සියල්ල එහි තේරුම අහිමි වේ.

කම්මුල්, කම්මුල්, නාසය, මුඛය ඇතුළත් දෙවන කලාපය චිත්තවේගීය ලෙස හැඳින්වේ. මිනිස් මුහුණේ වඩාත්ම ජංගම කොටස ලෙස මුඛය, චිත්තවේගීය පසුබිමක කොටස ලෙස, පරාවර්තනය වෙමින්, තත්පරයකින් භාගයකින් වුවද, දැනට පුද්ගලයෙකු අත්විඳින හැඟීම්. කෝපය, ප්රීතිය, දුක, අවාසිය, අප සියල්ලන්ම තොල්වල නැමීම ප්රකාශ කරයි, ඔවුන්ගේ හිමිකරුට පරිපූර්ණව තිබේ නම්, ඔහුගේ මනෝභාවය සැඟවීමට අවශ්ය වුවද, මොහොතේම හැඟීම මුහුණට වඩා වැඩි දුරකටට බලපායි , මේ මොහොත අතපසු නොකිරීම පමණක් වැදගත් වේ. ඔබේ මැදිහිතයා තොල්වලින් තරමක් දෂ්ට කරන බව ඔබ දුටුවහොත්, ඔහුගේ පරාවර්තකයන්ට බාධා කිරීම, ඔබ සනිටුහන් කිරීම, ඔබ සනිටුහන් කිරීම, ඔබ සනිටුහන් කිරීම, ඔබව විසඳීම සඳහා දන්න. පුද්ගලයෙකු විවේචනාත්මක තත්වයක සිටින විට, එය ඔහුට අභියෝගයක් වන අතර, ඔහු බොහෝ විට තොල් පමණක් නොව, භාෂාවක්ද යන්න. මෙම පුරුද්ද කුඩා කල සිටම ඔහුගේ සාමය ආරම්භ වේ. දරුවා මවගේ කිරි ගැන සෑහීමකට පත්වන විට, භාෂාවේ චලනය සමඟ පියයුරු තල්ලු කරයි. මනෝවිද්යා ologists යින් විසින් අධිකරණ ශිල්පීන් සැඟවුණු කබාය ඉවත් කළහ. ස්වාමිවරුන්ගේ භාෂාව ප්රායෝගිකව භාෂාව "භාවිතා නොකළ", සෑම සංකීර්ණ පිළිගැනීමක් සමඟ ආරම්භකයින් එය උච්චාරණය කරන ලදී. පුද්ගලයෙකුගේ මේ මොහොතේ පුද්ගලයෙකු අත්විඳින හැඟීම් ද නාසය ඉතා හොඳින් මාරු කරයි. සිත්ගන්නාසුළු විට, ඕනෑම මූලාරම්භයක්, නාසයේ පියාපත් ඉදිමීමට පටන් ගනී. පුද්ගලයෙකු තමාට මිරිකීමේ හැඟීමක් ඇති කරන දෙයක් දකින්නේ නම්, ඔහුගේ නාසය වහාම හැකිලෙනු ඇත.

මුහුණේ ඉහළ කොටස, නළල, ඇහි බැම සහ ඇස් ඇතුළත් වන කලාපය බුද්ධිමය ලෙස හැඳින්වේ. ඇස්වල මානසික ක්රියාවලීන්, ඒවායේ වේගය සහ දිශාව පැහැදිලිව පිළිබිඹු කරයි. සජීවී පෙනුම, ශක්තියේ ඇස්, අද්දැකීම් අඩු නිරීක්ෂකයෙකු පවා, ඔවුන්ගේ හිමිකරු යම් ආකාරයක අදහසක් ගැනත් උද්යෝගයෙන් පිරී ඇති බව පවසති. ඊට පටහැනිව, වඳ වී ගිය ඇස්, අර්ධ පහරක ඇස්, මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන මිනිසා ගැන හෝ වඩාත් නරක අතට හැරුණා ඔහුගේ මානසික අවපීඩනය ගැන. ඇමරිකානු විද්යා scientists යින් විසින් විවිධ දිශාවන් හයක් දෙස බලන බව සොයා ගත්හ. ඔවුන් මොළයට සිදුවන දේ අනුව. උපතේ සිටම, තමන් දුටු දෙය සිහිපත් කරමින්, නමුත් ඔවුන් යමක් අත්විඳින විට, නමුත් ඒවා යම් දෙයක් අත්විඳින්නේ නම්, පෙනුම වහාම වමට ගමන් කරයි. ශබ්දය මතක තබා ගනිමු, ගිටාරය දකුණු හස්තය දකුණට හැරී, සමහර ශබ්දයක් සිතන්න, ඉතිරි වේ. පහළට - දකුණු අත දිශානතිය සහිත වම් මිනිසෙක් බලයෙන්, සුවඳ, දැනීම සහ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට සහ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට සිහිපත් කිරීමට අවශ්ය වූ විට පෙනේ. ලෙප් මිනිසා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු තවමත් තවමත් එක හා සමාන ය, නමුත් කැඩපත පරාවර්තනයක, ඔබ ඉදිරිපිට සිටින අය, දකුණු අතට හෝ වම් අත, ඕනෑම ශබ්දයක් හෝ රූපයක් මතක තබා ගැනීමට පුද්ගලයෙකු ඉල්ලීම පහසුය ඔහුගේ ඇස්වල චලනය දෙස බලන්න. චීන භෞත විද්යාවේදී, ඇස්වල කොන් වල ඇති රැළි හමා, සිනාසෙමින්, "ගෝල්ඩන් මසුන්ගේ වලිගය" ලෙස හැඳින්වේ. ඉතින් මේ "වලිගය", කාරුණික හා ප්රතිචාර දක්වන තැනැත්තාගේ ප්රතිචාරය එයයි. මිනිස් මුහුණු මත, බොහෝ විට, බොහෝ විට, ඔබට දැකිය හැකිය, බොහෝ විට ඉහළ ආරුක්කු දෙකක් ඉහළ නිරීක්ෂණවල සිටින පුද්ගලයින් තුළ විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ උපකාරය සඳහා අවධානයෙන් හා ආශාව වැඩි වීමයි.

සෑම විටම නොවේ, බොහෝ විට විශාල නළලක් වුවද, සමහර විට පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ බුද්ධිමය විභවය වර්ධනය කර ගත නොහැකි වන පරිදි තත්වයන් නැවී ඇත. එය සිදු වන අතර, එම දැනුම, එකම දැනුමේ, තවත් කෙනෙකුගේම වඩාත්ම පරිපූර්ණ නූගත් දේ. එබැවින් අන් අයගේ මනස තක්සේරු කිරීමත් සමඟ ඔබ අතිශයින්ම පරිස්සම් විය යුතුය.

බොහෝ වැඩිහිටියන් නළල මැද විලි මගින් පෙනෙන අතර, එය නළල මැද ඇති වන අතර එය හැඳින්වීම් සහ ස්වයං විශ්ලේෂණයේ ඉහළ මට්ටමට සාක්ෂි සපයයි. පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට අවධානය යොමු කරන්නේ යම් දෙයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විට, එය සෑදී ඇත්තේ පාලමකට ඉහළින් සිරස් වස්තු කිහිපයක් නිසාය.

පරිණාමීය හා සමාජ මනෝවිද්යාව සඳහා සැලකිය යුතු වැදගත්කම වන්නේ වචන වලින් ප්රකාශ වන දේ ශක්තිමත් කිරීම, අත්තිවාරම, එකතු කිරීම හෝ වෙස්වළා ගැනීමේ ක්රමයක් ලෙස මුහුණේ ඉරියව් කිරීම පිළිබඳ අධ්යයනයයි. හැඟීම් නියාමනය කිරීමේ මාධ්යයන් ලෙස මුහුණේ ඉරියව්කරණය කිරීම ප්රායෝගික හා මනෝචිකිත්සාව සඳහා සහ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වැඩිදියුණු කිරීමකි.

Posted atworest.ru.

සමාන ලියකියවිලි

සන්නිවේදන ක්රියාවලියේදී මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන්හි කාර්යභාරය විමර්ශනය කිරීම. විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ වාහකවල අභිනයන් සංකේත පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයකි. මිනිස් අනුකූලතාවයේ මනෝවිද්යාත්මක රටාවන්, මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන්. වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ අර්ධ පද්ධතියක් භාවිතා කිරීම.

පා work මාලා, 11/11/2013 එකතු කරන ලදි


සන්නිවේදනයේ වාචික නොවන අංශ පිළිබඳ සාමාන්ය අදහස. මිනිස් රූපවාහිනී භාෂා විස්තරය, වාචික නොවන සන්නිවේදනය සහ එහි වැදගත්කම ලෙස. අභිනය වටිනාකම්: අත්ල, බුරුසු සහ දෑත්, අත්-මුහුණ, හිස, ආශ්රය කිරීම. අත්වැල් බැඳීම බාධක ලෙස.

ඉදිරිපත් කිරීම, 2013.03.22


වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ කිනීික් සහ ප්රොසිටික්, මානසික හා පාගා දැමීමේ ලක්ෂණ. සන්නිවේදන අභිනයන් වර්ග. දෘශ්ය සම්බන්ධතා සහිත අදහස් සහ ඔවුන්ගේ ප්රකාශනයන්. විවිධ සංස්කෘතීන්හි පුද්ගලයන්ගේ සන්නිවේදනයේ සම්ප්රථවල ලක්ෂණ.

පා se මාලා වැඩ, එකතු කරන ලදි 01/13/2011


වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්යවල සාරය. වාචික නොවන පණිවිඩවල විශේෂාංග සහ කාර්යයන්. මුහුණේ ප්රකාශනයේ සමාජ හා මානසික වැදගත්කම (මිමිකාසි). මැදිහත්කරුවන්, I.e. අන්තර් පුද්ගල අවකාශය.

විභාගය, එකතු කිරීම 03/03/2010


සන්නිවේදන සන්නිවේදනයේ සන්නිවේදනය. වචන මාලාවේ ඡන්ද සහ විශේෂාංග. අභිනයන්ගේ අර්ථය. මිමිකාසි සහ පැන්තෝමික්ස් හි කාර්යභාරය. වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගෙන, ඔබේ ක්රියාවන් සකස් කිරීම. "චිප්ස්" කළමනාකරණ ක්රියාකාරකම් හෝ අනුවර්තනය කිරීමේ ක්රම.

පා work මාලා, 2014.05.30


මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සන්නිවේදනයේ සංකල්පය. වැරදිකරුවන් සමඟ සන්නිවේදනයේ වර්ග. සං Sign ා භාෂාව, රූපවාහිනී පිළිබඳ දැනුම. වාචික නොවන සන්නිවේදනය. තිනීක් හි වාචික නොවන සන්නිවේදනය හිනනි, ආන්තික, ප්රොක්සල. වැරදිකරුවන්ගේ පරිසරයේ වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ.

පා se මාලා වැඩ, 03/26/2012 එකතු කරන ලදි


ස්නෝන් පද්ධති: අනුකරණය, අභිනය, ඉරියව්ව, සුවඳ බලන්න. බලන්න - සෝල් කැඩපත. උච්චාරණ හා කායික විද්යාත්මක අඛණ්ඩ හා අඛණ්ඩ රූපවාහිනී. පරාලුද්ර සම්බන්ධතාවය සහ සං signs ා වල අළුත්වැඩියා කිරීමේ පද්ධති. මූලික අදහස්.

වියුක්ත, 00.07.22


වාචික නොවන සන්නිවේදනය, අභිනයන් හැඩයෙන් තොරව සන්නිවේදනය, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව්, තෘෂ්ණාව, දෘශ්ය සම්බන්ධතා, දැරිය, අභ්යන්තරයක්. සංවාදයේ මූලික නීති. වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ කාර්යභාරය සහ එහි ආචාර ධර්ම පිළිබඳ නීතිරීතිවලට අනුකූල වීම. මුහුණේ ඉරියව් සමඟ හැඟීම් ඇසීමේ සාරය.

වියුක්ත, එකතු කරන ලදි 01/09/2011


වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ සාරය. එයට ප්රවේශයන්: සමාජ-ප්රත්යක්ෂ, සන්නිවේදනය, අංශභාගය, අන්තර්ක්රියාකාරී. වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ වර්ග: හ oice, පෙනුම, සිනහව, සිනහව, නැරඹීම, චලනය, නර්තනය, ගය, ස්පර්ශය, හග්, මුහුණේ ඉරියව්.

වියුක්ත, එකතු කරන ලදි 07/07/2008


වාචික නොවන සන්නිවේදන ක්රමවල ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම. ඔවුන්ගේ විද්යාත්මක වර්ගීකරණය: ප්රකාශන-ප්රකාශිත (ශරීර ඉරියව්ව, මුහුණේ ඉරියව්), උපායශීලී (අත් සේදීම, ස්පර්ශය), අවකාශීය සම්බන්ධතා බලන්න (දිශාව, කාලසීමාව).