අයිවන් වාසිලෙවිඩ් ගොගෝල් කෙටි චරිතාපදානය. ගොගොල් චරිතාපදානය

පාසල් බංකුව සමඟ, ඔහුගේ ප්රධාන කෘති එන්. වී. ගොගොල්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය අපි දනිමු. නමුත් මෙහිදී අපි වාසය කරන්නේ එක් පැත්තකින් පමණක් වන අතර, ලාභදායීතාවය ලේඛකයාගේ අනන්යතාවයට බලපෑවේ කෙසේද. රුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්යතාව නිරන්තරයෙන් විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන් අත්විඳ ඇති බව පර්යේෂකයන් නිගමනය කරන්න: ස්වාභාවික, යුක්රේන ජනප්රවාද හා ගුප්ත විද්යාව, ආගමික හා ජනමාධ්ය හා වෙනත් බව. එවැනි සංකීර්ණ බුද්ධිය ගොඩනැගීමට හා සැකසීමට බලපෑවේ කුමක්ද?

එන්. ගොගොල්. චරිතාපදානය: කෙටි පෙලපතක්

මෙම අද්භූත රුසියානු මූලාරම්භය 1809 දී මහා සෝරෝ චොක්සි (පොල්වා පළාතේ, මිර්ගොරොද් ප්රාන්තය) ගම්මානයේ උපත ලැබූ බව කවුරුත් දනිති. ඔහුගේ දෙමව්පියන් ඉඩම් හිමියන් බව රහසක් නොවේ. නමුත් ලේඛකයාගේ පෙළපත පර්යේෂකයන් කිහිප දෙනෙකු ගැඹුරු කළේය. නමුත් ඇය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. ගොගොල්ගේ චරිතාපදානයෙන් ඇඟවෙන්නේ දරුවාගේ මහත්වය සමන්විත වූ අතර පියාගේ සහ මවගේ බලපෑම යටතේ ය. ඔවුන්ගේ කථා ද ඔහු කෙරෙහි නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කළේය. මාරියා ඉවානොව්නා කොස්මරොව්ස්කායා උතුම් පවුලෙන් විය. නමුත් පියා පාරම්පරික පූජකයන්ගෙන් විය. මේ වන විටත් දැනටමත් ලේඛකයාගේ සීයා වන ඩිමිනොවිච්හි නම්, අධ්යාත්මික ක්ෂේත්රය අතහැර හෙට්මන් කාර්යාලයේ සේවය සඳහා ලියාපදිංචි වී ඇති බව ඇත්තකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ අවසාන නමට - යැන්ස්කි - යැන්ස්කි - XVII වන සියවසේ තේජාන්විත කර්නල් සමඟ "රොඩ්නිලෝ" ඔහු "රොඩ්නිලෝ" උල් සිය ශතවර්ෂයේ තේජාන්විත කර්නල් සමඟ උතුම් කර්නල් සමඟ.

ළමා කාලය

කොසුක මුතුන් මිත්තන් පිළිබඳ පියාගේ කතන්දර පිළිබඳ පියාගේ කතන්දර යුක්රේන ඉතිහාසය සඳහා වූ නිකොලායි ප්රේමයේ දී ඇති කළේය. එහෙත්, වායුසල් අෆ්නාස්මිගේ මතකයන්ට වඩා වැඩි පිරිසක් ඔහු ජීවත් වූ ස්ථානයට ලේඛකයාටම බලපෑමක් ඇති කළේය. ගොගොල් හි චරිතාපදානය එම ළමා කාලය පවසන්නේ ඔහු ඩිකන්කා අසල ආසන්නයේ පිහිටි වසිරෙව්කා ජෙනයනිකල් වතුයායේ වතුයායේ වතුයායේ වගා කළ හැකි බවයි. යුක්රේනයේ ගම්මානවල ගම්මානය තිබෙන්නේ මන්ත්ර ගුරුකම් හා මායාකාරියන් එහි වාසය කරන බවයි. කාර්පාතියාවේදී, ඒවා පොල්ටාවා කලාපයේ මෝල්කර්ස් ලෙස හැඳින්වේ, විවිධ දරුණු කතන්දර ඩිකන්කාහි වැසියන් මුඛය වෙත මාරු කරන ලදී. මේ සියල්ල පිරිමි ළමයාගේ ආත්මයේ නොමැකෙන සලකුණු ඉතිරි කළේය.

සමාන්තර යථාර්ථය

1828 දී ව්යායාම ශාලාවේ පුහුණුව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු නිකොලායි අගනුවර වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. දැන් දේදුන්න අනාගතයක් ඔහු ඉදිරියෙහි විවෘත වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි. නමුත් එහි කුරිරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. නිෂේධනීය විවේචන ලෙස හැඳින්වෙන පෑනෙහි පළමු සාම්පල වන රැකියාවක් ලබා ගැනීමට ඔහු අසමත් විය. ගොගොල්ගේ චරිතාපදානය ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය යථාර්ථවාදී ලෙස තීරණය කරයි. ඔහු පෑන් දෙපාර්තමේන්තුවේ කුඩා නිලධාරියෙකු වැඩ කරයි. ග්රේ, චර්යාවේ ජීවීන් මුදල් ලේඛකයෙකු සෙවීමත් සමඟ සමාන්තරව ක්රියා කරන්නේ ලේඛකයෙකු සෙවීමත් සමඟ ය. ඔහු කලා ඇකඩමියේ පාඩම් වලට පිවිසෙන අතර, කතාවේ සාර්ථක වූ පසු "බසවුරියුක්" පුෂ්කි, ෂුකොව්ස්කි, ඩෙල්විග්, ෂුකොව්ස්කි හමුවෙයි.

ගොගොල් චරිතාපදානය සහ සංක්රමණ

"කුඩා මිනිසෙකු" යන තේමාව, රුසියානු නිලධාරිවාදය, විකාර සහගත ලෙස විකාර සහගත ලෙස, විකාර සහගත ලෙස විචාරය - මේ සියල්ල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්රවෘත්ති, ප්රහසන "විගයකු", "මියගිය ආත්ම" ද "මියගිය ආත්මයන්" ද ඇතුළත් විය . කෙසේ වෙතත්, යුක්රේනය ලේඛකයාගේ හදවත ලේඛකයා අතහැරියේ නැත. ඔහු, ගොවිපොළේ සන්ධ්යාව "වලට අමතරව" ටාරාස් බුබා "සහ ත්රාසජනක" VIY "ලෙස ලියයි. "විගණක" රචකයාට ප්රතිගාමී හිංසනයන්ගෙන් පසුව, ලේඛකයා රුසියාව අතහැර පළමුවෙන් ස්විට්සර්ලන්තයේ සිට ප්රංශයට හා ඉතාලිය දෙසට පිටත් වේ. ගෝගොල්ගේ චරිතාපදානය 1840 දෙවන භාගයේ කොතැනක හෝ සිටින බව තේරුම් ගැනීමට ලේඛකයාගේ කෘතිය උමතුව, ගුප්ත විද්යාව සහ ප්රශංසා කිරීමේ අනපේක්ෂිත පෙරමුණක් බව තේරුම් ගැනීමටය. ලේඛකයා නැවත රුසියාවට ගොස් ඔහුගේ හිටපු මිතුරන් තල්ලු කළ ප්රකාශන ගණනාවක් ලිවීය. 1852 දී, අධ්යාත්මික බිඳවැටීමක අද්දර සිටීම, ලේඛකයා "මියගිය ආත්ම" දෙවන පරිමාව පිළිස්සීම. දින කිහිපයකට පසු, පෙබරවාරි 21 වන දින ගොගෝලය මිය ගියේය.

නිකොලායි ගොගොල් සහ ඔහුගේ කෙටි චරිතාපදානය ආරම්භයේම ඔහුගේ කෙටි චරිතාපදානය, එනම් ඔහුගේ උපතෙන්. 1809 අප්රියෙල් 1 වන දින ඉඩම් හිමියාගේ පවුල තුළ, ඉඩම් හිමියාගේ පවුල තුළ උපත, පසුව තවත් සාම්ප්රදායික දරුවෙක්. එය සිදු වූයේ පොල්ටාවා පළාතේ ය.

ගොගෝල් ළමා කෙටි චරිතාපදානය

ගොගූලේ ළමා කාලයේ කුඩා චරිතාපදානයට ඔබ බලපාන්නේ නම්, එවිට ළමා කාලය වතුයායේ සමත් වී ඇති බව පැවසීම වටී. ආගමක් ඇති ප්රේමය ඇති කිරීමට, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, මව කැමති මවකගේ විවාහ ගිවිසගෙන ඇති නමුත් ඇය කෙරෙහි තවදුරටත් ආගමට ආකර්ෂණය නොවීය, නමුත් වෙනත් ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානයේ කතන්දර. මේ වන විටත් ළමා කාලයේ, නිකොලායි කවි ලිඛිතව උත්සාහ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු පොල්ටාවා පාසලක අධ්යාපනය ලැබූ අතර, ඔහු වෙනුවෙන් පුද්ගලික පාඩම් සංවිධානය කළ අතර, නිකොලායි ගොගෝලය වන නෙසින්කයා ජිම්නාසියාට ඇතුල් වීමෙන් පසුවය. මෙන්න ඔහු ලිවීමට උත්සාහ කරන නමුත් අනාගතයේ දී ඔහු නීති lawyer යෙකුගේ වෘත්තියක ලේඛකයෙකු හා සිහින දකින බවක් නොපෙනේ.

ඔවුන්ගේ අරමුණු ඉටු කර ගැනීමෙන් පසු, ඔහු 1828 දී පීටර්ස්බර්ග් වෙත යන අතර, ඇතුළත සිට පද්ධතිය දෙස බලමින් සිටින අතර, ඇතුළත සිට පද්ධතිය දෙස බලයි, කාර්යාචරියේ සිට මේ දිශාවට සහ කොළ වල වැඩ කිරීම දිගටම කරගෙන යා නොහැක . විවිධ වෘත්තීන් උත්සාහ කිරීම සහ කතාව ඉගැන්වීමට පවා උත්සාහ කිරීම, නමුත් තවමත් සාහිත්යමය ඇමතුම ජය ගත්තේය.

නිකොලායි වාසිලිකාච් ගොගෝල් සාහිත්යය සහ රංග ශාලාව

"බාසරයුක්" හි පළමු කෘතිය වන අතර පසුව, පසුව "අයිවන් කුපාලගේ සන්ධ්යාව" පෙරමුණ ගෙන සිටියේය "යනුවෙන්" සවාජස් කපාලගේ "සන්ධ්යාව ගෙන ආවේ කීර්තිමත් විය. ගොගොල් ගැන කතා කළා. සාහිත්ය කවයේ ගොගොල් පෙනුම නව හිතකාමීත්වයක් ලබා දුන්නේය. එහිදී ඔහු පුෂ්කි හමුවී හමුවෙයි. ලේඛකයා එහි ක්රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන යයි. එබැවින් "මැයි රාත්රිය" යන "සෝරෝචින්සි පොළ" ලෙස පෙනේ. පිටවීමෙන් පසු පළමු මහිමය පැමිණියේය. ගොගූල් විස්තර කරන බොහෝ කෘති අප යුක්රේන ජනතාවගේ ජීවිතය සමඟ අපව දැන හඳුනා ගනී.

1835 දී ගොගෝලය නාට්යයේම උත්සාහ කර විගණකාධිපති ලියයි, කම්පනය ඔහුට ගල්කින් යෝජනා කළේය. මේ වන විටත් ලබන වසරේදී විගණකාධිපති රංග ශාලාවේ ක්රීඩා කර ඇති නමුත් ප්රේක්ෂකයින් මෙම විශිෂ්ටතම කෘතිය විවේචන හා නිෂේධාත්මක ප්රතික්රියා සමඟ ගෙන ගියේය. සියලුම විචාරකයින් ලේඛක වෙත කඩා වැටුණු අතර, එවැනි ප්රතිචාරයක් සකස් නොකර ගොගූල් රට හැර යයි.

නිකොලායි වස්තීවිච් ගොගෝලය පසුගිය අවුරුදු ගණනාව

දැන් නිකොලායි වාසිලෙවිච් ගොගෝල්ගේ ජීවිතය විදේශයන්හි දිගටම ගමන් කරයි. ඔහුගේ යන ගමනේදී ඉතාලියේ ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය ප්රංශය, ප්රංශය, පසුව නැවතත් ඉතාලිය. මෙන්න ඔහු තම වැඩ ආරම්භ කළේ "මියගිය ආත්ම" වැඩ කිරීමෙනි. මෙම කෘතිය පිළිබඳ අදහස පුෂ්කින් විසින් යෝජනා කරන ලදී. මාර්ගය වන විට, පුෂ්කි ගොගොල්ගේ ජීවිතයේ අවසාන භූමිකාව නොව, ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ පුවත ගොගොල් විසින් වේදනාකාරී ලෙස වටහා ගත්හ. "මියගිය ආත්ම" සම්පූර්ණ කර මුද්රණය කළ යුතු යැයි ඔහු තීරණය කළේය. කළ දේ. රුසියාවට නැවත පැමිණීම, 1842 දී කතුවරයා පළමු වෙළුම මුද්රණය කිරීමට ලබා දෙන අතර දෙවන වෙළුමේ වැඩ ආරම්භ කරයි. නමුත් මෙහිදී ලේඛකයා සාහිත්ය අර්බුදය අභිබවා යා යුතු අතර එයින් ඔහුට පිටතට යා නොහැක.

නිකොලායි වාසිලිකාච් ගොගෝලය, දක්ෂ රුසියානු ලේඛකයෙකි, පළමුවෙන්ම, පළමුවෙන්ම, "මියගිය ආත්ම" ක කාර්යයන් සඳහා සැබෑ කතුවරයා, ඛේදජනක ඉරණමක පෞරුෂයක්, ඛේදජනක ඉරණමක පෞරුෂයක්, මෙතෙක් අභිරහස.

කෙටි චරිතාපදානය සහ නිර්මාණාත්මක මාර්ගය

ඉඩම් හිමියාගේ විශාල පවුලකට පොල්ටාවා පළාතේ සෝරෝචියානුවන්ගේ මාර්තු 20 (හෝ අප්රේල් 1 වන දින නව විලාසිතාවක) ගොගොල් උපත ලැබීය. ළමා ගොගොල් වල අන්යෝන්ය ගෞරවයේ මූලධර්ම, සොබාදහමට ඇති ආදරය හා සාහිත්ය නිර්මාණශීලිත්වය කෙරෙහි ඇති. පොල්ටාවා පාසල අවසන් වීමෙන් පසු තරුණයා යුක්තිය හැදෑරීම සඳහා නූර්ෂින්ස්කි ව්යායාම ශාලාවට ඇතුළු විය. ඔහු පින්තාරු කිරීම ගැන උනන්දු වූ අතර, රුසියානු සාහිත්යයේ මූලධර්ම සොයා බැලීය, නමුත් එම වසරවල දී ලිවීය.

සාහිත්ය ජයග්රහණ

1828 දී උතුරු අගනුවර පිහිටි ගොගොල්ගේ පියවර සමඟ ඔහුගේ සාහිත්යමය මාවත අද්විතීය කතුවරයකු ලෙස ආරම්භ විය. නමුත් සෑම දෙයක්ම වහාම සුමටව සිදු විය: නිකොලායි වාස් විකිරීවිච් නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළා කලා ඇකඩමියේ සහ පවා පින්තාරු කිරීම නළුවෙකු වීමට උත්සාහ කරයි, එහෙත් සඳහන් කර ඇති ක්රියාකාරකම් කිසිවක් අපේක්ෂිත තෘප්තිය ගෙනාවේ නැත.

සමාජයේ මෙවැනි බලවත් සංඛ්යා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, සහ ඩෙල්විග් ගෝගෝලාට ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ මුල් පිටුව පෙන්වීය. පළමු ප්රකාශිත කෘතිය වූයේ "එහෙනම්" බාස්වුක් ", පසුව" අයිවන් කුපාලාවට පෙර සවස් වරුවේ "ලේඛකයා පළමු කීර්තිය ලබා දුන්නේ කවුද? පසුව, ලෝක සාහිත්යය "විගණක" වැනි මුල් නාට්යවල "විගණක" වැනි මුල් නාට්යවල ගොගූව හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, කථා ("නාසය") සහ යුක්රේන රසය සහිත කතන්දර ("සෝචින්සි පොළ")

ජීවන මාර්ගය සම්පූර්ණ කිරීම

ලේඛක වානේවල චරිතාපදානයේ අවසාන හැරීම් වලින් එකක් විදේශයන්හි ගමන් කිරීම "විගණක" නිෂ්පාදනය සඳහා මහජනතාවගේ negative ණාත්මක ප්රතික්රියා වල බලපෑම යටතේ. රෝමයේ ඔහු වැඩ කරන්නේ "මළ ආත්ම" මත ය. ඒවායින් පළමුවැන්න ඔවුන්ගේ මව්බිමට ආපසු පැමිණීමෙන් පසු ප්රකාශයට පත් විය. නමුත් කතුවරයා කිසිවක් සතුටු නොකරන බව පෙනේ: ඔහු මානසික අවපීඩනයට වැටෙන, අධ්යාත්මික වශයෙන් කැඩී යයි, 1852 පෙබරවාරි 21, 1852 පෙබරවාරි 21 වන දින, සම්පූර්ණ කරන ලද කෘතියේ දෙවන වෙළුමේ දෙවන වෙළුමට තල්ලු කරයි.

අද්භූත මරණය

පුදුමයට කරුණක් නම්, නමුත් වෑටකයන් මහා රුසියානු ලේඛකයා මිය ගියේ කුමක් ද, මේ දක්වා පහව යන්නේ නැත. චරිතය, කුඩා කාලයේ සිට ගොගූල් පවසන පරිදි නවීන වෛද්යවරුන්ට පවා නිවැරදි රෝග විනිශ්චයක් තිබිය නොහැක. මරණයට මඟ පෑදිය හැකි විවිධ රෝග විනිශ්චය කර තිබියදීත් - පිළිකාවේ සිට මෙනින්ජයිටිස් දක්වා, ටයිෆස් සිට පිස්සුව දක්වා - ඉදිරියට යති විෂ වීම පිළිබඳ අනුවාදය ලේඛක මර්කරි.

අමුතුකම් සහ .ාතන

අමරණීය නිර්මාණ හොඳ ආලෝකය, සැබෑ මනස සහ අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයෙකු ලෙස රුසියානු හා ලෝක සාහිත්යය ගොගොල් දනී. ලේඛකයාගේ ජීවිතය ඉතා අමුතු හා නොපැහැදිලි සංසිද්ධි සමඟ සංතෘප්ත වේ. සමහර පර්යේෂකයන්ට විශ්වාස කරන්නේ නිකොලායි වාසිලීවිච්ට භින්නෝන්මාදයේ මෙන්ම මනෝවිද්යාත්මක ප්රහාර සහ මනෝවිද්යාත්මක ප්රහාරවල ප්රහාර ද විශ්වාසයි. ලේඛකයා පෞද්ගලිකව තර්ක කළේ ඇය ශරීරයේ ඕෆ්සෙට් අවයව ඕෆ් බැරක් වූ බවයි. සමකාලීනයන් කියා සිටියේ ඉඳිකටුවක් වැනි, ඉඳිකටුවක් වැනි, වාඩි වී සිටින ස්ථානයක නිදාගෙන, ලිවීම වැනි පුද්ගලයෙකුට තමාට ඇටකල් වලට පහර දී ලිවීම, ඊට පටහැනිව සිටීම, ඊට පටහැනිව, සිටගෙන සිටින බව. ද ගද්ය විය පාන් බෝල පැදවීමේ ආශාව.

ලේඛකයාගේ චරිතාපදාන මාවතේ සිට වෙනත් අසාමාන්ය කරුණු වලට පහත සඳහන් දෑ ඇතුළත් වේ:

• ගොගොල් කිසි විටෙකත් විවාහ වී නැත. ඔහු එක් වරක් කාන්තාවට පිරිනැමීමක් කළ නමුත් එය ප්රතික්ෂේප විය.
• නිකොලායි වස්තීවිච් ඉවුම් පිහුම් හා ඉවුම් පිහුම්කරණයට ප්රිය කරන අතර, බොහෝ විට රොමා "ගොගොල්-මොගෝල්" ලෙස හැඳින්වූ විශේෂ පානයක් ඇතුළුව ඔවුන්ගේම සූදානමක නිරත විය.
• චුවිංගුවෙන් වෙහෙසට පත් වූවන් සමඟ ලේඛකයා නිරන්තරයෙන් රසකැවිලි තිබුණි.
• ඔහු ලැජ්ජාශීලී මිනිසෙක් වූ අතර ඔහුගේ නාසයේ ඉතා ලැජ්ජාශීලී විය.
• බිය නිසා ගොගූතියේ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් විය: ශක්තිමත් ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ඔහුගේ ස්නායු මත ක්රියා කළේය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ආගමික හා මිථ්යා විශ්වාසයන්ට පිටසක්වල ජීවියෙකු නොවීය. ගුප්තවාදය සැමවිටම ගද්යකම් අනුගමනය කර ඇත්තේ ඒ නිසා ය: නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ කතාව "viy" - වෙනත් කිසිවක් වරක් ඇසූ හා සරලව නැවත ලිවීමට සමාන කිසිවක් නැත. නමුත් ඉතිහාස ians යින් හෝ වෙනත් ප්රදේශවල පර්යේෂකයන් හෝ වෙනත් ප්රදේශවල පර්යේෂකයන් හෝ ඒ ගැන සඳහන් කර නොමැත.

දෛවය සහ නිර්මාණශීලිත්වය පමණක් නොව, ලේඛකයාගේ මරණය පවා එක් serface න අභිරහසකි. සියල්ලට පසු, නැවත කැරලි ගැසූ විට, ඔහු සොයාගනු ලැබුවේ පැත්ත හැරවූ බවයි.

මෙම ලිපිය ඔබ ළඟට පැමිණියේ නම්, බුඩා ඔබව දැකීම සතුටට කරුණකි

නිකලස් ගොගොල්ගේ කෙටි චරිතාපදානය

නිකොලායි වස්තීවිච් ගොගෝලය (යැනොව්ස්කි) කැපී පෙනෙන රුසියානු ලේඛකයෙකු, නාට්ය රචකයෙකු සහ ගද්යය. රුසියානු සාහිත්යයේ පිළිගත් සම්භාව්යයක්. 1809 අප්රියෙල් 1, 1809 අප්රියෙල් 1 වන දින සෝරෝ චෙකොන්ට්ස්ගයින් (දැන් පොල්ටාවා කලාපය, යුක්රේනය) උතුම් පවුල තුළ. ROO සහ ලේඛකයාගේ කෘතිවල තවදුරටත් බලපෑවේ යුක්රේන අනන්යතාවයේ වායුගෝලයේ ය. නිකොලේ ප්රාථමික අධ්යාපනය නිවසේදී ලැබුණු අතර පසුව පොල්ටාවා ප්රාන්තයේ පාසලේ වසර 2 ක් ඉගෙන ගත්තේය. සාර්කෝ සෙලෝ ලයිසියම්හි ඉහළ තන්ථි ව්යායාමය නෂින්හිදී විවෘත කළ විට ඔහු එහි මාරු කර යවා තිබේ. ජිම්නාසිය අවසානයේ, 1828 අවසානයේ දීප්තිමත් අනාගතයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින විට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය.

එහිදී ඔහු ටිකක් කලකිරීමට පත් වූ අතර, ප්රමාණවත් අරමුදල් නොතිබූ බැවින් එය නළුවන් ලෙස පිළිගත්තේ නම්, සාහිත්ය කටයුතු කළ නොහැකි විය. 1829 දී වී. අල්විට 1829 දී "ගන්ස් කහම්ගාටාර්ටන්" හි ආදර කෘතියක් වන අන්වර්ථය යටතේ ඔහු "ගෙස් කහෙල්ගර්ටන්" ආදිවීමේ කාර්යය ලිවීය. පොතේ ලිපිනයෙහි තියුණු විවේචනවලින් පසුව, ඔහුම ඇගේ සංසරණය විනාශ කළේය. 1830 දී ගොගූල් "බාසවීරියුක්" හි පළමු කතාව "දේශීය සටහන්" සඟරාවේදී 1830 දී පළ විය. ක්රමානුකූලව, ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සාහිත්ය කවයකින් පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු සොමෝව්, බාරොන් ඩෙල්විග්, ප්ලෙන්නෙව්, පුෂ්කින් සහ ෂූකොව්ස්කි සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. විශේෂ භේදයක් ඇතිව, පුෂ්කිගේ පොදු විදුලි සංදේශ සහ වැඩ කටයුතු සිදු විය. තරුණ ලේඛකයා "මියගිය ආත්ම" සහ "විගණක" ලෙස ලිවීමේ අදහසින් තරුණ ලේඛකයාගේ අදහස ඔහු බව විශ්වාස කෙරේ.

ගොගූලයේ නව කෘති මුද්රණය කිරීමේදී ගැඩ්ලි දර්ශනය විය. ඒ අතර, "ඉරොචින්ස්කි පොළ", "මැයි රාත්රිය", "සොරොචින්සි පොළේ" ඒ දිනවල සවස. "Getman" man තිහාසික නවකතා ප්රධානියා ඇල්මන්කාවේ "උතුරු මල්" හි මුද්රණය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පළමු ප්රධාන සාහිත්ය සාර්ථකත්වය වූයේ "ඩිකන්කා අසල ගොවිපොළේ සන්ධ්යාව" ය. මෙම කතන්දර වලදී කතුවරයා ඇදහිය නොහැකි තරම් දීප්තිමත් ලෙස දීප්තිමත් ලෙස නිරූපණය කළේ විනෝදජනක හා සියුම් හාස්යය භාවිතා කරමින් ය. 1833 දී ලේඛකයා ඉගැන්වීම සඳහා කැපවීමට තීරණය කළ අතර වසරකට පසුව ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාසය දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔහු මුළුමනින්ම යුක්රේනයේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමට නිරත වූ අතර පසුව එය ටාරාස් බල්බා (1835) යන අදහස මත පදනම් වූහ.

ගොගොල් නිතරම රඟහල ආකර්ෂණය වූ බැවින් ඔහුට නාට්යයේ අත උත්සාහ කිරීමට අවශ්ය විය. 1835 දී ප්රහසන "විගණක" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අවුරුද්දකට පසු ඇය මොස්කව් රංග ශාලාවේ පිහිටුවා ගත්තාය. ඉන් ටික කලකට පසු ලේඛකයා විදේශගත වූ අතර එහිදී ඔහු වසර ගණනාවක් රැඳී සිටියේය. විදේශයක ඔහු තම වැඩ "මියගිය ආත්ම" වැඩ නිම කළේය. එහිදී තල්ලුකගේ මරණය පිළිබඳ කම්පන සහගත ප්රවෘත්ති ඔහු අභිබවා යයි. 1841 දී බෙයින්ග්ස්කිගේ උදව්වෙන් නැවත රුසියාවට ආපසු යාමෙන් ඔහු ලබාගත්තේ "මියගිය ආත්ම" වල පළමු පරිමාව එළියට ආ බවය. දෙවන වෙළුමේදී, අධ්යාත්මික අර්බුදයක් ඒ වන විට ලේඛකයා අභිබවා ය. වැඩි කල් නොගොස් ගොගෝල්හි මානසික තත්වය නරක අතට හැරුණි. ඔහු දෙවන පොත් වල දෙවන පරිමාව පුළුස්සා දැමීම, ආහාර ගැනීම, අඳුරු සිතුවිලි වල ගැඹුරු වීම නැවැත්වීය. 1852 මාර්තු 4 වන දින වයස අවුරුදු 42 දී ඔහු වෙහෙස හා අලාභයෙන් මිය ගියේ 1852 මාර්තු 4 වන දින ඔහු මේ සියල්ලෙන් අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ඔහුව මොස්කව්හි සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලද නමුත් 1931 මැයි 31 වන දින දේහය නවීකරණය කරන ලද නවෝඩෙව්චි චෙටරියේදී කල් දැමීය.

වීඩියෝ කෙටි චරිතාපදානය නිකොලායි ගොගෝලය

මෙම ප්රකාශනයේ, N.V හි චරිතාපදානයේ වඩාත්ම වැදගත් දෙය අපි සලකමු. ගොගොල්: ඔහුගේ ළමා කාලය හා තරුණයින්, සාහිත්යමය මාවත, මිතුරියකගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය.

නිකොලායි වස්තීවිච් ගොගෝලය (1809 - 1852) - රුසියානු සාහිත්යයේ පරිවර්තන, නාට්ය රචික, විචාරකයා, ප්රසිද්ධියේ. පළමුවෙන්ම, එය එහි කෘති සඳහා ප්රසිද්ධය: අද්භූත කතාවක්: අද්භූත කතාවක්, "මියගිය ආත්ම", කවිය "මියගිය ආත්ම", "මළ ආත්ම", ඩයිකන්කා අසල "ටාරාන්කා", කරක බල්බා "

නිකොලායි 1809 මාර්තු 20 (අප්රේල් 1) සොරොචොචෙන්ට්ස් ගම්මානයේ ඉඩම් හිමියාගේ උපත ලැබීය. පවුල වඩාත් හුරුපුරුදු විය - නිකලස් අවසානයේදී සහෝදර සහෝදරියන් 11 දෙනෙකු සිටි නමුත් ඔහුම තුන්වන දරුවා විය. පුහුණුව පෝලෙවා පාසලේදී ආරම්භ වූ අතර, ඉන් පසුව, අනාගත මහා රුසියානු ලේඛකයා යුක්තිසහකයාගේ කාලයේ නෞකුස්කායා ව්යායාම ශාලාවේ දිගටම පැවතුණි. නිකොලාය් චන්ද්රණය හා රුසියානු සාහිත්යය තුළ පමණක් ශක්තිමත් බව සඳහන් කිරීම වටී, නමුත් වෙනත් විෂයයන් සමඟ එය අවුල් වී නැත. ඔහු තමන්ටම උත්සාහ කළේ සහ ගද්යකම් - වැඩ කිරීම අසාර්ථක විය. දැන් එය සිතීම දුෂ්කර ය.

අවුරුදු 19 ක් තුළ, නිකොලායි ගොගෝලය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු තමා සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළ නමුත් නිකොලායි වැඩට ඇද ගන්නා ලදි - ඔහු දේශීය රඟහලේ නළුවෙකු වීමට උත්සාහ කළ අතර සාහිත්යය තුළම උත්සාහ කළේය. රඟහලේදී ගොගොල් එතරම් හොඳ නොවූ අතර රාජ්ය සේවය නිකලස්ගේ සියලු අවශ්යතා සපුරාලුවේ නැත. ඉන්පසු ඔහු තීරණය කළේය - සාහිත්යය සමඟ පමණක් සාහිත්යය හා දක්ෂතා වර්ධනය කර ගැනීමට දිගටම තීරණය කළේය.

මුද්රණය කරන ලද නිකොලායි වාසිලීවිච්ගේ පළමු කෘතිය - "බාසරයුක්". පසුව, මෙම කථාව අයිවන් කුපාලගේ දිනවල "සන්ධ්යාව" යන නාමය නැවත සකස් කර තිබේ. " ලේඛකයෙකු ලෙස නිකොලායි ගොජොල් ගැන යොමු කිරීමක් වූයේ ඇයයි. එය සාහිත්යයේ නිකලස්ගේ පළමු සාර්ථකත්වයයි.

ගොගෝල් බොහෝ විට ඔහුගේ කෘතිවල බොහෝ විට විස්තර කළේ "මැයි රාත්රියේ", "සොචින්ස්කි පොළ", "ටාරාස් බූබ්බා", "ටාරාස් බූබ්බා" සහ වෙනත් අය. මෙය පුදුමයක් නොවේ.

1831 දී නිකොලායි ගොගෝලය පුෂ්කි සහ ෂුකොව්ස්කිගේ සාහිත්ය කවයන්ගේ නියෝජිතයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එය ඔහුගේ ලිවීමේ වෘත්තියට ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය.

රංග ශාලාවේ උනන්දුව නිකොලායි වාසිලීවිච් කිසිදු ආකාරයකින් මැකී ගියේ නැත, මන්ද ඔහුගේ පියා ප්රසිද්ධ නාට්ය රචකයෙකු සහ ටෙලර්වරයකු වූ බැවිනි. ගොගෝල් නැවත රඟහලට ආපසු යාමට තීරණය කළ නමුත් දැනටමත් නාට්ය රචකයෙකු ලෙස මිස නළුවෙකු නොවේ. ඔහුගේ ප්රසිද්ධ වැඩ "විගණක" 1835 දී රංග ශාලාව සඳහා සහ වසරක් තුළ - වසරක් තුළ - වසරක් තුළ "විගණක" රඟ දැක්වීය. කෙසේ වෙතත්, ප්රේක්ෂකයෝ නිෂ්පාදනය අගය කොට ඔහු ගැන අහිතකර ලෙස ප්රතිචාර දැක්වූයේ, එම ගොගෝල් රුසියාවෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කළ බැවිනි.

නිකොලායි වාසිලීවිච් වෙත ස්විට්සර්ලන්තය, ජර්මනිය, ප්රංශය, ඉතාලිය නැරඹීමට ගියේය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සමඟ පැමිණි පදනම වන "මියගිය ආත්ම" කවිය කිරීමට ඔහු තීරණය කළේ රෝමයේ ය. කවියෙහි වැඩ නිම කිරීමෙන් පසු ගොගෝලය නැවත ඔහුගේ මව්බිමට ගොස් ඔහුගේ පළමු වෙළුම ප්රකාශයට පත් කළේය.

දෙවන ටොම් ගොගොල් හි වැඩ කරන අතරතුර, ලේඛකයා දරා නොගත් අධ්යාත්මික අර්බුදය ප්රගුණ කර ඇත. 1852 පෙබරවාරි 11 වන දින නිකොලායි වාසිලීවිච් "මියගිය ආත්ම" යන දෙවැන්නෙහි ඔහුගේ වර්ධනයන් සියලු දියුණුව පුළුස්සා, එමඟින් කවිය, දින 10 කට පසු ඔහු මිය ගියේය.