වැඩ කරන වේලාවේ වේලාවන්. කෞතුකාගාරය, යෙරෙවාන්, ආර්මේනියාව: විස්තරය, ඡායාරූප, සිතියමේ ඇති තැන, ලබා ගන්නේ කෙසේද

Matenadaran (යෙරෙවාන්, ආර්මේනියාව) - නිරාවරණ, විවෘත කිරීම, ලිපිනය, දුරකථන අංක, නිල වෙබ් අඩවිය.

• මැයි මාසයේ සංචාර ලොව වටා
• දහනය කරන චාරිකා ලොව වටා

පෙර ඡායාරූපය ඊළඟ ඡායාරූපය

ආර්මේනියානු භාෂාවෙන් "මේදදාරුන්" යන වචනයේ තේරුම "ඔවුන් අත්පිටපත් තබා ගන්නා ස්ථානයක්" යන්නයි. දැන් මෙය පර්යේෂණ හා සංවර්ධන මධ්යස්ථානයකි සහ පුරාණ අත්පිටපත් පිළිබඳ ලොව විශාලතම ගබඩාවකි. මෙහිදී විවිධ යුගවල මිදි වතු අත්පිටපත් අධ්යයනය කිරීමේ නිරතව සිටින අතර සංචාරකයින්ට කෞතුකාගාරය ආයතනයේ වැඩ කරයි.

මෙනාදරට ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසයක් ඇත. එය 5 වන සියවසේ ආරම්භ කරන ලදී. ආර්මේනියාවේ උත්තරීතර කුලදෙටුවිගෙය අසල එච්මියාඩ්සින්හිදී. සියලු පසු වසර, ඔහුගේ පුස්තකාලය සියගණර සිය ගණනක් සමඟ ගුණ කර ඇති අතර, වැඩි කල් නොගොස් ඔහු අත්පිටපත් වල ලොව විශාලතම ගබඩාව බවට පත් කළේය. 1828 වන තෙක් එකතුව එක්රැස් කරනු ලැබුවේ පමණක් නමුත් එය එළියට ආවේ නැත. නැගෙනහිර ආමේනියාව රුසියාවට පිවිසීමෙන් පසුව, ජීවිතය බොහෝ සෙයින් සන්සුන් වූ අතර, නාමාවලි සහ පර්යේෂණ කටයුතු සඳහා සමීප කිරීම සඳහා රැස්වීමක් කිරීමට කාලය පැමිණියේය. ආර්මේනියාවේ සෝවියට් බලය ස්ථාපිත වූ විට, මැතිවීනඩුදරේදී නව වේදිකාවක් ආරම්භ විය - දැන් ඔහු නිල වශයෙන් පර්යේෂණ ආයතනයක් බවට පත් වූ අතර ඔවුන් නිල වශයෙන් පර්යේෂණ ආයතනයක් බවට පත්විය.

මේ වන විට මාටරන්ඩරන් පිහිටා ඇති ගොඩනැගිල්ල 1957 දී ආර්මේනියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ශෛලිය තුළ ඉදිකරන ලද්දකි. එහි ඉදිරිපස චතුරස්රයේ දී මෙසෝපා මාස්ටුට්සු දක්වා ස්මාරකයක් යනු සුප්රසිද්ධ විද්යා ist යෙකු, ඉමේනියානු හෝඩියේ මැවුම්කරුවා වන ප්රසිද්ධ විද්යා ist යෙකි.

මුහුණතෙහි ඔබට ආර්මේන විද්යාව හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ස්මාරක දැකිය හැකිය: ඉතිහාස ian යා සුරකැක්සි (7 වන සියවුම ශතවර්ෂයේ), රූකවානොව් සහ බානෝපිස්ටා මිහීරු (12 වන සියවස) සහ තවත් අය. ජනකතාව ජන ශිල්පීන්, ආගමික හා වෙනත් බිම් කැබලි වල වැඩ දර්ශන නිරූපණය කරන බිතු සිතුවම් වලින් සරසා ඇත.

දැකීමට ඇති දේ

මේරූ කොට් 120,000 කට වඩා අද මනාඩදාරාන් පදනමේ සහ වෙනත් ලේඛනාගාර ද්රව්ය. ආර්මේනියානු භාෂාවේ ලේඛනවලට අමතරව, රුසියානු, ග්රීගියන්, පර්සියානු, ජපන් සහ වෙනත් භාෂාවලින් ලතින්, හෙබ්රෙව්, ලතින්, ග්රීක, ජෝර්ජියානු, ජපන් සහ වෙනත් භාෂාවලින් පෙළ ද ඇත. ආර්මේනියාවේ 971 හි ඇති පළමු අත් පිටපත, විශේෂයෙන් වටිනා ප්රදර්ශනයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එය භෞතික විද්යාවේ හා තාරකා විද්යාත්මක හා තාරකා විද්යා චාචැටාතිගේ කෘති විස්තර කරයි. "වැලපෙන චග්රින්" ග්රැග්රිගේ පොත "ග්රැග්රි" ග්රැග්රි නාක්රීට් නාක්රීට් 1173 සහ ලාසරෙව්ස්කොයි ශුභාරංචිය 887

මෙයින්නාඩරාන් ලෝකයේ විශාලතම හා කුඩාම අත්පිටපත දිගටම කරගෙන යයි. විශාලතම එක ආසාදනය වන්නේ 1202 "තෝරාගත් කථාවන්ගේ සහ දේශනවල" එකතුව ", එක් එක් පත්රයේ එක් වසුපැටවාගේ හම් වලින් සාදා ඇත. කුඩාම වේ 15 වන සියවසේ පැහැදිලි කිරීමේ දින දර්ශනය, බරින් 19 ක් පමණි.

යෙරෙවාන් Matenadaran- පුරාණ අත්පිටපත්, කෞතුකාගාරය සහ ආයතනය ගබඩා කිරීම. ආර්මේනියාව ජනරජයේ රජය යටතේ මෙට්රොප් මැට් මත්තට් ලෝක සංස්කෘතියේ වස්තුවකි.

කෞතුකාගාරය මැතිව්දාදාරාන්

ග්රීසියේ හා මැදපෙරදිග ඉතිහාසයේ ඉතිහාසය හා මැදපෙරදිග රටවල් ගණනාවක, මැද හා මැදපෙරදිග රටවල් ගණනාවක ආර්මේකැකේෂියා හි පිහිටි ආර්මේකශකියාගේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය අධ්යයනය කිරීම සඳහා මෙහි ගබඩා කර ඇති අත් පිටපත් කොටස් හා සංස්කෘතිය අධ්යයනය කිරීම සඳහා කොටස් හා සංස්කෘතියකි. මෙම අද්විතීය එකතුවෙහි වඩාත්ම පුරාණ ස්මාරක්යය වී.අයි., ආර්මේනියානු ජාතික ලිවීමේ අත්තිවාරම දැමූ විට එය ඉරා දැමීය.

මෙනාදරට ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසයක් ඇත. එය ආරම්භ වූයේ v c හි ය. ආර්මේනියාවේ උත්තරීතර කුලදෙටුවිගෙය අසල එච්මියාඩ්සින්හිදී. ඊළඟ ශතවර්ෂයේදී ඔහුගේ අරමුදල් අත් පිටපත් සිය ගණනකින් පොහොසත් වූ අතර ඔහු ධනවත් රටක් පොතක් බවට පත් විය.

නැගෙනහිර ආර්මේනියාව රුසියාවට පිවිසීමෙන් පසු මීතිනඩරාන් සඳහා වඩාත් වාසිදායක තත්වයන් නිර්මාණය කරන ලද්දේ ආමේනියාවේ ඉතිහාසයේ සාමකාමී කාලය ලබා දීමෙන් පසුව අරමුදල්වල අරමුදල් සඳහා හේතු වන අතර ඒ සඳහා අත්තල පත්ර ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි විය පුරාණ හා ආමේනියානු කතුවරුන්ගේ ලේඛන අධ්යයනය කිරීම.

මැතිවීනදාරාන් ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදය ආර්මේනියාවේ සෝවියට් බලය පිහිටුවීම හා සම්බන්ධ විය. දැන් මැතිවීනදාරාන් යනු පුරාණ අත්පිටපත්වල පර්යේෂණ ආයතනයයි. ප්රාථමික ප්රභවයන් සාර්ථකව අධ්යයනය කිරීම සහ ප්රකාශයට පත් කිරීම පිළිබඳ විශාල වැඩ කොටසක්, ඔවුන්ගේ විද්යාත්මක ආචයනය සහ ප්රතිසංස්කරණය. මැතෙනඩුරාන් කෞතුකාගාර කාර්යයන් ද සිදු කරයි.

මැතෙනඩුරාන් හි නව ගොඩනැගිල්ල (ආරුක්කු එම්. වී. වී. එය මධ්යකාලීන ආමේනියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ශෛලිය තුළ පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ. මෙම චතුරස්රයේ දී, ගොඩනැගිල්ල ඉදිරිපිට ස්මාරකයක් ස්ථාපිත කර ඇත (චුබයන්ගේ නගරයේ කතුවරයා) මෙසෝපා මාස්ටුට්සු (361 - 440) පුරාණ ආර්මේනියාවේ කැපී පෙනෙන විද්යා ist යෙකු හා සිහින්කවරියකි, ආර්මේනියානු හෝඩියෙහි මැවුම්කරුවා.

බාසල්ට් බිත්තියේ, මැරුතික්ට් බිත්තියේ වමට, ආර්මේනියානු හෝඩිය කැටයම් කර ඇත (15 වන සියවස්වල පසුවන විට, ඔහු වෙනස් කර නොතිබූ ආමේනියානු භාෂා හා සාහිත්යයේ අවශ්යතාවන්ට දිගින් දිගටම සේවය කළේ නැත, හරි - බාස්- සහන; රාජාලියා සහ කඩුව, ජනතාවගේ ප්ර wisdom ාව හා ශක්තිය ප්රකාශ කිරීම. මෙඩ්රොපොව්ස්කි අකුරු මගින් ලියන ලද පළමු වාක්යය බිත්තියේ ඇත.

"මනස කියවීම තේරුම් ගැනීමට ප්ර wisdom ාව හා උපදෙස් දැනගැනීම!".

වසර ගණනාවක කාලය තුළ, බලවත් සතුරන්ට එරෙහි සටනේදී ආර්මේනියාව ස්වාධීනත්වය අහිමි වූ විට, ජාතික ලිවීම හා සංස්කෘතිය අධ්යාත්මික වහල්භාවයට හා උකහා ගැනීමට එරෙහි සටනට වැදගත් සාධකයකි.

මෙන්නඩරාන් හි මුහුණත පුරාණ හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන චරිතය පිළිබඳ ව්යවස්ථාවේ විශිෂ්ටත්වයේ ස්මාරක අලංකාර කරයි - Chock තිහාසික ලේඛක v. චලනයන්, චින්තකයෙකු සහ ගණිතය VII සියවස පැවැත්වේ. Anania shirakatsi, හරි සහ භූමිනොපි XII වන සියවස. මිතිටාර් ගෝෂ්, දාර්ශනික XIVIVI ශතකය. Grigor tataTvatsi, phip XIII සියවස. ෆ්රිරාටිටිකා, මිනියාරිට්රිස්ට් චිත්ර ශිල්පී XIIIIIIIIIIIIIIIIIVE. ටෝරෝසා රොස්ලින්.

මේටරනදාරන්හි ස්මාරකයන් පුරාණ හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා මධ්යතන හා සංස්කෘතියේ විශිෂ්ටත්වයේ ස්මාරක.

මූර්ති සමස්ත බාසෑට් එකකින් සාදා ඇති අතර, ඒ සෑම එක් එක්කම මීටර් 4 කි. කතුවරුන් වන්නේ ඊ. වෝඩනියන්, නොබාලියාන්, චුබ්රියන්, ඒ. නකරියන්, ඒ. ෂගින්යාන්.

ප්රදර්ශන මැතිවරණ ආරම්භ වන්නේ මැතෙනඩුදාරන් වෙත පිවිසීමෙනි

මැතෙනාඩරානේහි අඳුරු කිරිගරු of ලොබිය වෙත පිවිසීම තඹ ආමේනියානු ලිපි මගින් අල්ලා ගනු ලැබේ. ගොඩනැගිල්ල විසින් දිනය අල්ලා ගන්නා ලද, සහ ආමේනියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය සමඟ තේමාත්මකව සම්බන්ධ වන මොසෙයික් ආරුක්කු වේ පර්සියානු ජයග්රාහකයන්ට එරෙහිව 451 ක ආමේනියන්ගේ නැගිටීම (සිහින්. ඛාචැටියන්).

මැතිවීනදාරාන් 2 වන මහලේ ප්රදර්ශන ශාලා සඳහා පඩිපෙළ.

ජනප්රිය පෙළපාළි හා කියවීමේ කාමරවලට වැඩි කාලයක් පුරා, ප්රදර්ශන හා කියවීමේ කාමරවලට යන අතර, ෆ්රෙස්කෝ-ට්රැෆින් වල ප්රවීණතාවයට අනුකූලව - සිහින්. කචේත්රන්) - කච්කෙරොව්ගේ නිර්මාතෘවරුන් - කුරුසියේ රූපය සමඟ ස්මාරකාල් ගල් තහඩු සංකීර්ණ විසිතුරු සංයුතියට ඇතුළත් කර ඇත (කච්කාර්ස් විසින් සතුරන්ගේ ජයග්රහණයන් සහ දේශසීමා ලකුණු ලබා දී ඇත්තේ පන්සලේ බිත්තියේ ජයග්රහණයේ ගෞරවයෙනි), අත් පිටපත් වල වෙහෙස නොබලා ලිපිඩකරුවන්ගේ අභියෝග, ආර්මේනියානු ආධුනිකයින් - ඉදි කරන්නන්, ගාඩ් කරන්නන් සහ මුල් ක්රිස්තියානි කාලයේ සහ මැදින් පිහිටි ජෙෂාර්ඩ්සින් සහ ZchaDistzin සහ zvartnuts, කලාකරුවන්, චින්තකයින්, චින්තකයින්, චින්තකයින්, චින්තකයින්, මුල් ක්රිස්තියානි කාල පරිච්ඡේදයේදී සහ මැද වයස.

මෙන්න MOVSES HORAGSI හි කියමන:

"අපි ජනතාව සහ කුඩා, ඉතා කුඩා වුවද, අපේ රටේ, අපේ රටේ වාර්ෂික සංවත්සර ධෛර්යයේ ජයග්රහණ රාශියක් ඇත."

ආර්මේනියානු අත්පිටපත් ඔවුන්ගේ නිර්මාණකරුවන්ගේ දැඩි ඉරණමක් බෙදා ගත්තේය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ගින්න, සේබර් කම්පන සහ රුධිරයේ අංශු මාත්ර ගබඩා කරති. දැඩි පරීක්ෂණවල දේවගැති වල ඔවුන් ඔවුන්ව දුර්ලභ ධාතූන් වහන්සේ ලෙස සැලකූහ. ඔවුන් ගුහා තුළ සඟවාගෙන, බිම තැන්පත් කර වහල්භාවයෙන් මිල දී ගත්හ.

ඉන්ජීනික් ආක්රමණවල ප්රති result ලයක් ලෙස, යුද්ධ සහ මංකොල්ලකෑම් ආර්මේනියානු අතින් ලියන ලද සංස්කෘතියේ බොහෝ වටිනා ස්මාරක ප්රමාණයක් මිය ගියේය (අත් පිටපත් 10,000 කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් විනාශ කර 1170 ක් පමණි). ආසන්න වශයෙන් අත්අකුරු 25,000 ක් පමණ දිවි ගලවා ගත්හ. ඔවුන් විවිධ, කෞතුකාගාරවල සහ ලෝකයේ පොත් වල ගබඩා කර ඇත: ජෙරුසලමේ, වැනීසියේ, වියානා, පැරිස්, ලන්ඩන් හි. වෙරෙවාන් මේදතාරාන් හි වෙළුම් 11,000 කට වැඩි ප්රමාණයක් සහ කොටස් 3,000 ක් සාන්ද්රණය වී ඇත.

මැතිවරණ ශාලා මෙන්නඩරාන් හි ප්රදර්ශන සහිත.

සංරක්ෂිත ආමේනියානු අත්පිටපත්වල අතර, පැරණිතම ශුභාරංචි පාච්මන්ට් විෂමමුණේ ලියා ඇත. කතුවරුන්ගේ ලේඛන v - vii සියවස් වේවා. පසුකාලීන ලැයිස්තු වල ඔවුන් අප වෙත ළඟා විය. V-VII සියවස් වලින්. කොටස් පමණක් සංරක්ෂණය කර ඇත (ඒවායින් බොහොමයක් බන්ධනයට මැහුම් කර ඇති ආරක්ෂිත තහඩු වල ආරක්ෂිත තහඩු ස්වරූපයෙන්). W c සමඟ. මම ද සුරැකෙන අත් පිටපතක් වෙත ළඟා විය. ඇය, ගැළවීම සඳහා, විධානය සඳහා. එය භූමියේ තැන්පත් කරන ලද අතර ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා සහනාධාර ජලය සිමෙන්ති සිමෙන්ති. ආධුදාරාන්හි අත්තිවාරමේ, මාලාලම්පස් ද ඇත - කලින් සේදීමේ පෙළෙහි නැවත පාච්මන්ට් ඔන් විට රචිත අත්පිටපත්. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන්නේ "සනාෂිත සුවිශේෂය" - 986 දක්වා දිව යයි. පාරදෘශ්ය ලක්ෂණවලට අනුව, පටිගත කිරීමේ පහළ ස්ථරය v c වෙත ආපසු යයි.

X හි. අත් පිටපත් සහ කඩදාසි ආර්මේනියාවේ දිස් වේ. ඔවුන්ගෙන් පැරණිතම අය 981 ට සම්බන්ධ වේ. මෙය ඉතිහාසය, දර්ශනය සහ තාරකා විද්යාව පිළිබඳ රචනා අඩංගු එකතුවකි.

ආර්මේනියානු අත්පිටපත් වලට වෙනස් ආකෘතියක් සහ පරිමාවක් ඇත. ඔවුන් අතර ඇති විශාලතම වන්නේ "මුෂ්රකාව සොලෙමික්" - 1202 දී නිර්මාණය කරන ලද්දේ 1202 දී ය. පාච්මන්ට් යෝධ බර කිලෝග්රෑම් 27.5 කි. එහි මානයන්: 5.3x0.5 සෙ.මී.. කුඩාම - "දින දර්ශනය" - 1434 ක් වන අතර බර 193 ක් වේ. එහි මානයන්: 3x4 සෙ.මී.

මුෂා සොලිම් සහ කුඩා දින දර්ශනය.

Matenadaran අත්පිටපත් විවිධ හා අන්තර්ගතය වේ. පුරාණ විද්යාවේ හා සංස්කෘතියේ එක් ප්රදේශයක්වත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන් තුළ පරාවර්තනයන් නොලැබෙනු ඇත.

මැතිවීනදාරන් එකතු කිරීමේ වෙළඳසැල් 80 ක ඉතිහාස ians යින් 80 කට අධික සංඛ්යාවක් වී-Xviii සියවස්වල ජීවත් වූහ. Historical තිහාසික හා ප්රබන්ධයේ පුරාණ ස්මාරක යනු කතුවරුන්ගේ කෘති වේ.

• කුරියන් - "මාස්ටූට් වල ජීවිතය" (ආර්මේනියානු ලිවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඉතිහාසය පිළිබඳ කතාවක්);
• ආර්මේනියාව අගතූන්ජුස් හි ඉතිහාසය - (ආර්මේනියාවේ (301), ජෝර්ජියා සහ කොකේසියානු ඇල්බේනියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීම හා සම්බන්ධ සිදුවීම් සඳහා කැපවී ඇත);
• ලසාරි පාර්බිට්සි හි historical තිහාසික හා සාහිත්ය ලේඛන (කතුවරයා අනුකම්පා කිරීම පර්සියානු ඩිරියස්, නීරබල් පක්ෂපාතීත්වය, අසීමිත පක්ෂපාතීව මව්බිමේ සිදු වූ සිදුවීම්, බයිසෙජන්ටයින් අධිරාජ්යය, ජෝර්ජියා හි සිදු වූ සිදුවීම් විස්තර කරයි.
• Pavstiono caswand (ආර්මේනියාවේ සමාජ හා දේශපාලන හා දේශපාලන හා දේශපාලන ජීවිතය පිළිබඳ වටිනා තොරතුරු තබා, ආර්මේ-ආර්මේනියානු, ආර්මේනියානු-පර්සියානු සහ රෝම-පර්සියානු සබඳතා, ට්රාන්ස්ක්රූසියස් ගැන;
• Egsewe - ((විමුක්ති යුද්ධයේ සුවිශේෂී එසවීමේ හා කලාත්මක බලයෙන් විස්තර කර ඇත්තේ, ආමේනියානු සාහිත්ය හා චිත්ර රාශියක යන තේමාව බවට පත්විය),
• චලනයන් (ආර්මෙනියාවේ ඉතිහාසය "), එය ආර්මේනියානු ඉතිහාසයේ සහ සාහිත්යයේ ඉහළින්ම පිහිටා ඇත.

ආර්මේනියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය ක්රමානුකූලව හා තුන්වන කාලයේ සිට 428 දක්වා ක්රමානුකූලව කාලානුක්රමික පිළිවෙලට සකස් කර ඇති අතර එය ලෝක ඉතිහාසයේ විද්යාත්මක හා තීරණාත්මක කෘතිවල හොඳම සාම්පල වලින් එකක් ලෙස පවතිනු ලැබීය.

Historical තිහාසික ගද්ය V c. ඔවුන් විසින් භාවිතා කරන හා විවිධ සාහිත්ය ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරන ධනවත්ම ජනප්රවාද ද්රව්යයේ ගුණධර්ම අනුව, ආමේනියානු ප්රබන්ධ ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ඔවුන් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ.

මෙන්නඩරාන් ආමේනියානු දාර්ශනිකයන් 30 කට වැඩි ප්රමාණයක් වැඩ කරන අතර, එහි පැරණිතම කතුවරුන්ගේ කෘති වේ. දාවිත්ගේ නව ආලේපනය පරාජය කළ නොහැකි අතර, එය ක්රියාත්මක වන්නේ සැලකිය යුතු භෞතිකවාදී අදහස් වේ.

කෙසේ වෙතත්, ආර්මේනියානු දර්ශනයේ වැඩිම සංවර්ධන ස්ථානයේ භෞතිකවාදී ප්රවණතා XIV වන ශතවර්ෂයට පැමිණියේය., නාමික වේදිකාවල දාර්ශනිකයන්ගේ කෘතිවල I. VOROTNIETI සහ TOTV විශ්ව විද්යාලයේ විශාලතම සංස්කෘතික මධ්යස්ථානවලින් එකකි. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ආර්මේනියානු දර්ශනයේදී, ද්රව්යවාදී පක්ෂ ඇරිස්ටෝටිටියානු තර්කනය සහ මිනිසාගේ අභ්යන්තර ලෝකය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීමේ ආශාව. දාර්ශනිකයා, කවියෙකු සහ ග්රම්මමාතික් ඔවාස්සි YERznatsi (XIIIIIIIII වන සියයි) මෙසේ ලිවීය:

"පුද්ගලයෙකුගේ පළමු ප්ර wisdom ාව ඔබම දැන ගැනීමයි."

V c වලින් ආරම්භ වේ. පල්ලියේ ආසන දෙව්මැදුර විසින් පිහිටුවන ලද නීතිමය සම්මතයන් සහ කැනන් ආර්මේනියාවේදී පැවසීය. ඒවා නම් ආර්මේනියානු නීතියේ පැරණිතම ස්මාරක ය. VIII වන සියවසේ ප්රමුඛ පල්ලියක් හා විද්යා ist ජෝන් ඔටින්සි පෙර සියවස්වල කැනොනිකල් තීරණ පිළිබඳව සම්බන්ධීකරණය කර "කැනනය පොත" සතු විය.

XII වන සියවසේදී ප්රමුඛ පෙළේ නීති lawyer එම්.කේ.හිතර් ගෝෂ් පළමු ලෞකික "අධිකරණය" විය. මානවවාදයේ ආත්මයෙන් තුවාල වූ, ගෝෂ්ගේ "අධිකරණ නිලධාරියා" පුද්ගලයාගේ නිදහස් කැමැත්ත තර්ක කළේය. "දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිස් ස්වභාවය නොමිලේ නිර්මාණය විය; සමිඳාණන් වහන්සේ මත යැපීම නැඟිට පොළොවේ අවශ්යතා නිසා බිහි විය. " ජාතියජා ජාතීන් සහ රාජ්යයන් අතර සාමකාමී සාමයක් සිදු කළ අතර, පිළිගත් පිළිගත්තේ සතුරා බලහත්කාරයෙන් "ඇති වන බවයි.

සමාගමේ විවිධ අංශවල ජීවිතය ගැන සිලීසියානු ආර්මේනියාවේ සමාජ සම්බන්ධතා පිළිබඳ පොහොසත් තොරතුරුවල විද්යා ist යාගේ "අධිකරණය" සහ සිලයිරියානු ආමේනියානු ප්රාන්ත ස්පොපෙපෙපෙපෙයාර් (XII වන සියවස) අඩංගු වේ.

ආර්මේනියානු අත්පිටපත්වලදී, එය නිවැරදි හා ස්වාභාවික විද්යාවන්, ගණිතය, තාරකා විද්යාව, රසායන විද්යාව, භූගෝල විද්යාව, භූගෝල විද්යාව, මැටි විද්යාව, තාරකා විද්යා හා දාර්ශනිකයෙකු වන තාරකා විද්යා හා දාර්ශනිකයා වන 199 සියවසේ වැඩිමහල් වේ. . අනනියාවේ ශිරාකාට්සි. විශ්වයේ බයිබලානුකුල අදහසට පටහැනිව, පෘථිවියේ මෘදු භාවය පිළිබඳ ඔහු ටොලෙමෙව්ස්කි න්යාය විද්යාත්මකව ආරක්ෂා කළේය: සූර්යමයේ සංසිද්ධි විද්යාත්මකව පැහැදිලි කළේය: දිවා රෑ සඳුරෙහි සූර්යග්රහණය, ඔහුගේ ආරම්භයේ මූලාරම්භයයි තමන්ගේම ආලෝකය. එහි "අංක ගණිතය" අපගේ ගණිතයට ළඟා වී ඇති පෙළපොත් වලින් පැරණිතම වේ.

ඇලිස්ෂාන්, සිස්වන් හෝ කිලියානි ආර්මේනියාව. භූගෝලීය හා historical තිහාසික විස්තරය. වැනීසියගේ වයස අවුරුදු 1899 කි.

ෂී-එක්ස්අයිඅයිඅයිඅයි හි කැපී පෙනෙන විද්යා ist යින් හා XI-XII වන සියවස්වල කේන්ද්රීය ශතවර්ෂවල ශතවර්ෂ ගණනාව ද මහත් උනන්දුවක් දක්වයි. Ovanesk Sarkawaaga "බහු ගජන අංක". ලෝකයේ දැනුමට අතිශයින්ම වැදගත්කමක් ලබා දෙමින් සර්කවග් සඳහන් කළේ "අත්දැකීම් නොමැතිව සංජානනය සත්ය විය නොහැකි බවයි. අත්දැකීම් පමණක් විශ්වාසදායක හා අනාවරණය කර ඇත. " ඔහුගේ සෞන්දර්යාත්මක න්යාය "ප්ර wisdom ාවේ වචනය" යන දාර්ශනික කදේව තුළ, සොබාදහමේ සුන්දරත්වයේ සුන්දරත්වය නාදයට වඩා ඉහළින් ඇති අදහස සිදු වේ.

වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ අත් පිටපත් රාශියක් මානදරන් අත්තිවාරම්වල තබා ඇත. IV වන සියවසේ මැද. පළමු රෝහල් සහ ලාදුරු රෝග සංවිධානය කරන ලද්දේ ආර්මේනියාවේ සහ XIIII සියවසේදීය. අධ්යාපන හා විද්යාත්මක අරමුණු සමඟ ව්යුහ විද්යාත්මක මරණ පරීක්ෂණ දැනටමත් සිදු කර ඇත. මෙම ආමේනියානු වෛද්යවරු මෙම ප්රතිකාර ක්රම, ව්යුහ විද්යාව හා මානව කායික විද්යාවේ වැඩවලට අයත් ය; බෝවන රෝග පිළිබඳ සායනික විස්තර, නාරිවේද වෛද්ය රෝග ඔවුන්ගේ කෘති වලදී ලබා දී ඇති අතර, drugs ෂධ පිළියෙල කිරීමේ ක්රමවේදයන් විස්තර කෙරේ. ආර්මේනියානු වෛද්යවරුන් වන MKHITAR GERAY_ (XIIIIIIIIIIIII වන ශතවර්ෂය), ග්රිහොරිස් (ෂීයිහී), අමීර්ඩොඩුවර්ත (එක් ශතවර්ෂය) ශරීරයේ සමගිය හා එහි අන්තර් සම්බන්ධතාවය ගැන මොළයේ භෞතික විද්යාත්මක ක්රියාකාරිත්වය සහ මොළයේ මධ්යස්ථාන පිළිබඳ නිර්භීත විධිවිධාන ගණනාවක් ඉදිරිපත් කරයි කාර්යයන් ආදිය.

පුරාණ රඟහල සංස්කෘතියේ ආර්මේනියාව. ග්රීක ඉතිහාස ian අයි සී. ප්ලූට් චුම්නය ක්රි.පූ 69 දී ඉදිරිපත් කරයි. ඊ. ආර්මේනියානු රජතුමා වන ටිග්රාන් රජතුමා තම අගනුවර වන ව්යා ta ් .ාර්ට් හි සහ ආර්මේනියාවේ අගනුවර වන ආර්මේනා අගනුවර දී අර්මේහාට් හි හෙරොන්ටිස්ටික් රඟහලක් ඇති අතර එය ක්රි.පූ 53 දී ය. ඊ. යුරියිප්ලිඩ් "වකහානි" ඛේදවාචකය ජේසන්ගේ සුප්රසිද්ධ ග්රීක ඛේදවාචකයේ සහභාගීත්වයෙන් පෙන්නුම් කෙරිණි. ආමේනියානු සාර් ආර්ට්ලාවේඩ් (ග්රෑම් 55-4 gg) ඛේදවාචකයන් සහ historical තිහාසික ලේඛන ලිවූ බව ප්ලූටාර්ක් වාර්තා කරයි. කුඩා කාලවලදී, බොහෝ අත්පිටපත් සංගීත භාණ්ඩ සහිත, නාට්ය වෙස් මුහුණු සහ ඇඳුම් පැළඳුම්වල නළුවන් නිරූපණය කරයි.

මාටරෙනාඩරාන් අත්තිවාරම් පල්ලිය සහ ලෞකික ගීත අඩංගු අත් පිටපත් සිය ගණනක තබා ඇත. ආමේනියාවේ වැඩ කරන විශේෂ ists යින් වන විකේතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඒවා සුවිශේෂී මාංශ පේශි වල සටහන් වේ. පුරාණ ආර්මේනියාවේ සංගීතය ඉහළ මට්ටමකට පැමිණ ඇති බව විශ්වාසදායක දත්ත ගණනාවක් පවසයි.

මධ්යකාලීන ආර්මේනියාව සංක්ෂිප්ත ගද්ය හා කාව්යයේ ධනවත්ම උරුමය අතහැර ගියේය. මෙම කෘති 200 මධ්යකාලීන කවීන් 200 කට වඩා ආරක්ෂා වී ඇත (නාර්ක්යි-එක්ස්, එන්. ෂොනරලි - XIII ශතවර්ෂය, ඕ. ටෝර්ෂි - එච්. නාගතාන් - එචිව් - XVII-XVIII - XVII-XVIIIIIIII යනාදිය), මිනිසාගේ සුන්දරත්වය, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය, සොබාදහමේ, වසන්තය, යුක්තිය, යුක්තිය සහ අවංකකම, මිත්රත්වය, මාතෘ භූමිය කෙරෙහි ඇති ආදරය, මව්බිමට ආදරය යනාදිය, එබැවින් ඔහුගේ ආදරණීයයාගේ සුන්දරත්වය රත් කරන්න.

මුළු ලෝකයම පරාජයට පත්වන බවට ඔබ ප්රශංසා කරන්න,
නමුත් පෘථිවි චන්ද්රයා මගේ අත්වල හා මා සමඟ මෙහි සිටී!
විශ්වාස කරන්න එපා? අපූරු සුන්දරත්වයට ඉහළින් කවරය මට ඔසවන්න පුළුවන්,
නමුත් බියජනක: ඔබ ආදරයෙන් හා ඔබ දෙසට වැටෙන අතර මුළු ලෝකයම අන්ධකාරයෙන් ද ished ුවම් ලැබේ. "

ප්රමුඛ පෙළේ පන්තියේ මූලයෙන් කවියන් තියුනු ලෙස විවේචනයට ලක් වූ අතර නූතන සමාජයේම තලයට සන්නාමගත විය - කෑදරකම, නොදැනුවත්කම ආදිය. ආර්මේනියානු වොල්නොඩුරුස් XIIII වන සියවස. එරිනික්, ඔහුගේ කෘති සහ "ඉරණම" සහ "ඉරණම" සහ "ඉරණම" යන කෘති නිර්භීතව ජනතාවගේ කෝපය සහ සමාජ අසමානතාවයට එරෙහි විරෝධය නිර්භීතව පිළිබිඹු කළේය:

... එවැනි නීතිය කුමක්ද? (විශේෂයෙන් ඔහු සහ රළු) ...
ටොට් එක නරක හා පොහොසත්, මෙය සතුටු වේ ...
මුතු වල එක් දීප්තියක්, අනෙක හිඟන්නාගේ පෙනුම ...
අධිපතියෝ, ස්වාමීනි, මිනිස් මාංශයට වධ හිංසා කරන්නෝය

බෂානි මිහිතාර් ගෝෂා (XII වන ශතවර්ෂය) සහ වර්ධන අයිග්සි (XIIIIIIIIIIIIIIIIIIII වන සියයි) ආමේනියානු කලාත්මක ගද්යයේ වර්ධනයට බෙහෙවින් බලපා ඇත. බී.අයි.එල්.අයි කම්කරු ජාතියේ, සමාජ මිටියේ ක්රියාවලිය, සමාජ මිටියේ ක්රියාවලිය, සමිඳාණන් වහන්සේ හා පීඩා කරන්නන්ගේ විවේචන, සමිඳාණන් වහන්සේ හා පීඩා කරන්නන් පිළිබඳ පංතිය පිළිබිඹු කරයි.

කුඩා වටිනාකමක් ඇත - ආමේනියානු පොත් පින්තාරු කිරීමේ ස්මාරක, ඒවා පොහොසත් පරාසය සහ ආභරණවල නිපුණතාවයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. කුඩා ද්රව්යවල කලා, රංග ශාලාව, ජනවාර්ගික විද්යාවේ, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ශිල්පීය අත්කම්, ශාක, ශාක, ශාක, ශාකමය ශාක හා විශේෂයන් පිළිබඳ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම සඳහා පොහොසත් ද්රව්යයක් අඩංගු වේ.

ඒවායන් තම ශිෂ්යයන් සමඟ තම ශිෂ්යයන් සමඟ ඔහුගේ ශිෂ්යයන් සමඟ විශාල මධ්යකාලීන රූප, නර්තන ශිල්පීන්, හුසනොව් ගායිකාවන්, බලගතු රණශූරයන්හි ගාල්කි. කුඩා කාලවලදී, මධ්යකාලීන ආමේනියානු පාසල්, ආයුධ, මෙවලම්, ඇඳුම්, ලිඛිත උපාංග කුඩා කොටස්වල නිරූපණය කර ඇත. උසස් තත්ත්වයේ තීන්ත, රන් තීරු, තීන්ත සකස් කිරීම සඳහා වට්ටෝරු සංරක්ෂණය කර ඇත.

"සුඛෝපභෝගී චිත්ර, විස්මිත විවිධත්වය සහ බුද්ධිය විස්තරාත්මකව තීන්ත බැබළීම සහ ක්රියාත්මක කිරීමේ දිදුලන සැබෑ කුඩා දියමන්ති සමඟ අත් පිටපත් ඇඳීම සිදු කරයි."

(V. වී. ස්ටැසොව්).

ආමේනියානු කුඩා උත්සවයේ විශාලතම නියෝජිතයින්ගෙන් එකක් වන්නේ කලාකරු ටොරෝස් ටොරෝස් (ෂයියි සියයි) ය. එහි යථාර්ථවාදී කලාව තුළ, ලෞකික ආත්මය, සැබෑ, භූමික ජීවිතයේ ආදරය සහ පුනරුත්තුයේ මානවවාදී කලාවට සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකි.

ගුරිගෝර් හි කුඩාම ලැයිස්තුවේ නම්, සුප්රසිද්ධ ශුභාරංචියේ සුප්රසිද්ධ සුවිශේෂයේ සුප්රසිද්ධ ශුභාරංචිය, මාගරේ (XIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII වන සියවස), තාර්කිස් පික්ස්කකා (XVII සියවස), සර්ගේ ජුගයි (XVII .) සහ තවත් අය.

ආමේනියානු කතුවරුන්ගේ කෘති සමඟ, පුරාණ ලෝකයේ ප්රධාන විද්යා scientists යින් හා චින්තකයින්ගේ කෘතිවල සහ මධ්යයේ චින්තකයන්ගේ කෘතිවල සහ මේදෙනඩදාරාන් පදනම්වල එකතු කර ගබඩා කර ඇත. ග්රීක දාර්ශනික ජෙනෝනා "සොබාදහමේ" යන ග්රීක දාර්ශනිකයාගේ "සොබාදහමේ" යන ග්රීක දාර්ශනිකයාගේ "ස්වභාවයේ" යන ග්රීක දාර්ශනිකයින්ගේ "ස්වභාවය පිළිබඳ" ස්වභාවයේ "ස්වභාවික-" යන රටවල අයිසෙයිරියාගේ "ස්වදේශිකය" වැනි සමහර ඒවා වන තිමෝති ඇලූරා, කුරුස යුද්ධ විරෝධී රාජධානියේ නීති සම්පාදනය කිරීම ("අන්තියෝකිය")) අනෙක් අය මුල් පිටපතෙන් අහිමි වී ඇත. පුරාණ හා ආර්මේනියානු පරිවර්තනයට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔවුන් විද්යාවේ දේපළ බවට පත්ව ඇත.

V c වලින් ආරම්භ වේ. විදේශ කතුවරුන් ආර්මේනියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරනු ලැබේ:

• ජෝශප් ෆ්ලේවියාවේ ඉතිහාස ians යින්, සොක්රටීස් පාසැල්, මිඛිල් සිරිනා;
• දාර්ශනිකයන් - ඇරිස්ටෝටල්, ප්ලේටෝ, ප්ලේටෝ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව, පෝර්ෆියරිය ආදිය, පසුකාලීන ලැයිස්තුවේ සංරක්ෂණය කර ඇති ග්රීක මුල් ලක්ෂ්ය පැහැදිලි කිරීම සඳහා වැදගත් වේ;
• ට්රේසියානු "ව්යාකරණ කලාව", යුක්ලීඩියානු ජ්යාමිතියෙහි ව්යාකරණ විද්යා ඩයොනිසියස්ගේ ශ්රම "පියා";
• වෛද්යවරු - හිපොක්පොක්, ඩොසෝඩ්, ගැලන්, ග්රෙගරි nis.

අරාබි වෛද්ය විද්යාවේ නියෝජිතයින්ගේ ලේඛනවල නිරාවරණ සහ වට්ටෝරු: අබ්දුල්-ෆැරද්ජා, අල්-ෆැරඩ්ජා, අබ්-ෆැඩ්ජන් (නියැදිය), අබු අලි ඉබ්න් සීනා (අවිකෙනා) සහ වෙනත් අය.

රුසියාවේ ඇකඩමියේ ශබ්දකෝෂය, සාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1789.

මුහම්මද්ග් බේසර්, අනෙක් ලෝකය පිළිබඳ පොත (පර්සියානු සහ අරාබි භාෂා වශයෙන්), අත්පිටපත 1260.

එකතු. අත් පිටපත 1505, මුහුණු පොත.

ලෝක සංස්කෘතියේ ජයග්රහණ අවශෝෂණය කර ගැනීම, ආර්මේනියානු ලේඛකයින්, වෙනත් රටවල සාහිත්යයට විනිවිද යාම. පුරාණ හා මධ්යකාලීන සාහිත්යයේ බොහෝ සාම්පල නැගෙනහිර හා බටහිර ජනයා දන්නා කරුණකි.

අතින් ලියන ලද අරමුදලට අමතරව, මැතිවීනදාරාන්හි, Xiv-XIX සියවස්වල ලේඛන 100,000 කට වඩා වැඩි ගණනක් එකතු කළ සංරක්ෂිත දෙපාර්තමේන්තුවක් ඇත: ඩිප්ලෝමා, නියෝග, කොන්ත්රාත්තු, ණය සහ දේශපාලන හා සමාජ-ආර්ථික ජීවිතයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පොහොසත් ද්රව්ය අඩංගු ලිපි ආර්මේනියාවේ සහ අසල්වැසි රටවල. පළමු ආමේනියානු මුද්රිත පොත - "පැහැදිලි කිරීමේ දින දර්ශනය" පරණ සාහිත්යය "හි 1512 දී වැනීසියේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද" පැහැදිලි කිරීමේ දින දර්ශනය "සහ පළමු ආමේනියානු සඟරාව -" අශුනික් "(" පෙස්ඩාරාර් "(" වෙස්ටනික් "(" වෙස්ටනික් "(" පෙස්ටෙනික් "(" වෙස්ටෙනික් ") අභාවප්රාප්ත XVIII වන සියවස. මදුරාසියේ (ඉන්දියාව). මිසාදරේ පුස්තකාලයේ දී XVI-Xx සියවස්වල ශතවර්ෂයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද දුර්ලභ පොත්, සඟරා සහ පුවත්පත් සිය අරමුදල් එහි අඩංගු වේ.

"ආමෙනඩරාන් - ශාස්ත්රීය ශිල්පී ඊ. තාර්," නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කරයි: ඔබ නොමැකෙන පුද්ගලයින් සමඟ මුහුණට මුහුණ ලා සිටින අතර, ශාස්ත්රීය පෞරුෂත්වයේ කාලයේ සිටම තවමත් සංස්කෘතික රටවල පළමු ස්ථානයේ ලැයිස්තුගත කර ඇත. නූතන ආර්මේනියානු පරම්පරාව එතරම් ආදරයෙන් ආදරයෙන් හා පරිස්සමින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ ශ්රේෂ් pur අතීතය ගැන සැලකිලිමත් වීම සතුටට කරුණකි! ".

ආර්මේනියාව. Materenenadaran.

ලිපිනය: මාකට් වීදිය, 53, යෙරෙවන්. දුරකථන: (+ 374-10) 56-25-78. විවෘත වේලාවන්: 10:00 සිට 17:00 දක්වා, සඳුදා - නිවාඩු. ඇතුළත් කිරීම: වැඩිහිටියන් - 150, සිසුන් සඳහා - 30, පාසල් දරුවන් සඳහා - රූබල් 15 ක්. එහි යන්නේ කෙසේද: ඕනෑම නාගරික ප්රවාහනයක් "අශෝභය වීදිය" නැවතුමට යාම ".

ආමේනියානු ජනතාව සැබවින්ම ඔවුන්ගේ භාෂාව හා ලිවීම ගැන සැබවින්ම සම්බන්ධ වේ. මෙම සම්බන්ධතාවයේ සංකේතය වාර්ෂිකව යීවන් හි යීවන්හි මැතෙනාඩරාරන් කෞතුකාගාරය විය.

කෞතුකාගාරය මැටෙතනාරාන් කෞතුකාගාරයේ ඉතිහාසය

මහිමාන්විත කෞතුකාගාර ගොඩනැගිල්ල මාෂ්ටොට්ස් මාවතේ කුඩා කන්දක් මත පෙළ ගැසී සිටියේය. ව්යාපෘති ව්යාපෘතියේ සංවර්ධනය වසර හයක් ගතවිය - 1944 සිට 1952 දක්වා සුප්රසිද්ධ ආමේනියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු වන ලකුණ ග්රිගරින් විසින් මෙහෙයවන ලද කෘති. 1959 දී පමණක් නව ය්ලේවාන් කෞතුකාගාරයක් නරඹන්නන්ට ඔවුන්ගේ දොරවල් විවෘත කළේය.
නමුත් මිල කළ නොහැකි අරමුදල් V සියවසේ නැවත එකතු වීමට පටන් ගත් අතර, ක්රිස්තියානි ධර්මය ආමේනියන් පිළිගත් විට, මෙසෙප් මෂෝටෝට් අමේකරණ ලිවීමක් නිර්මාණය කළ අතර බයිබලය පරිවර්තනය කළේය. එතැන් පටන්, බුද්ධිමත් ජනයා සහ පූජකයන් මැවූ, නැවත ලිවීම, අත්පිටපත් සහ ආමේනියානු භාෂාවෙන් පමණක් නොව පොත් තැබීම, එකතු කිරීම, එකතු කිරීම. එච්.චිල්මියාඩ්සින්ස්කි ආරාමය ප්රධාන බලකොටුව බවට පත්වූයේ පසුව ඇය තම වස්තු යීවන්ගේ ලිවීමේ කෞතුකාගාරයක් සමඟ තම වස්තු ඉදිරිපත් කළාය.
රජය පිහිටුවීමේ දීර් history ඉතිහාසය පුරාම අනවශ්ය පොත් සහ අත්පිටපත් වරෙක විනාශ වී කොල්ලකෑමට ලක් නොවීය. එබැවින්, XII වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී TATV ආරාමයේ තුර්කි ජාතිකයන් 10,000 කට වඩා ගිනිබත් විය. උරුමය සුරැකීමට, පාලකයන්ට ඒවා තරයේ සඟවා තැබීමට සිදු වූ අතර සමහර විට අවම වශයෙන් නිධානයෙන් කොටසක් තබා ගැනීමට පවා වෙන්ව සිටී. ආමේනියානු පවුල් නෙමීනියානු පවුල් නපුරු පවුල්වලට පලා ගොස් ඔවුන් සමඟ පොත ඔවුන් සමඟ ගත් වඩාත්ම වැදගත් දේ වෙනුවට - රුධිරයේ මුද්රිත සංස්කරණයේ ආදරය.
සියලු දුෂ්කරතා මධ්යයේ වුවද, බෙලදී පොත් එකතුවක් එකතු කර ගත හැකි විය - රටේ විශාලතම සහ ලෝකයේ විශාලතම එකක් සහ ලෝකයේ විශාලතම එකක්. 1892 දී, පිටපත් 3158 ක් 1913 දී රැස් කරන ලදී. .

විස්තරය කෞතුකාගාරය මැතිවීනදාරාන්

මැතෙනාඩරාන් කෞතුකාගාරය කෞතුකාගාරයේ විශාල ගොඩනැගිල්ලකට ගෙන යයි, මෙරිියානු හෝඩියෙහි මැවුම්කරුගේ මැසත්රැළ ප්රතිමාව පශු සම්පත් ඇති කෞතුකාගාරයේ විශාල ගොඩනැගිල්ලකට මග පාදයි. ලිවීමේ ලිපි 36 ට කැටයම් කරන ගොඩනැගිල්ලේ බිත්තියේ අත්ල ඔහු පෙන්වයි. මෙම මුහුණත ස්වාභාවික බාසල්ට් වලින් සාදන ලද දේශීය පුරාණ විද්යා scientists යින්ගේ ප්රතිමා වලින් සරසා ඇත. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෙම ආයතනය 1959 දී විවෘත කරන ලද නමුත් 1962 දී පමණි. 1962 දී ඔහුට නිල වශයෙන් මැරුතට්ගේ නම පවරා ඇත. 1984 දී ප්රදර්ශන පද්ධතියේ පළමු වෙළුම නිර්මාණය කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස 1984 එහි සංවර්ධනයේ ඉතිහාසයට ඇතුළත් විය.
එකතුවෙහි පදනම වන්නේ එච්මියාඩ්සින්ස්කි ආරාමයේ සහ රටේ පදිංචිකරුවන් විසින් ඉතිරි කරන ලද පොත් වල මිල කළ නොහැකි අත් පිටපත් වේ. නව ප්රදර්ශන සමඟ අරමුදල් තවමත් යාවත්කාලීන කර ඇත, ප්රධාන වශයෙන් ඩයස්පෝරාව, ලොව පුරා විසිරී ඇති ඩයස්පෝරාව. අසාමාන්ය සිද්ධීන් ද තිබුණා, උදාහරණයක් ලෙස, ගැස්ප්රොම් ප්රසිද්ධ විද්යා ient යේ ටොලමි රටේ ජනාධිපති වෙත අද්විතීය "භූගෝල විද්යාව" ඉදිරිපත් කළේය. මෙම ආමේනියානු නායකයා වර්තමානය සඳහා ස්තූතිය පුද කළ අතර, මැදිහත්වූවන් කෞතුකාගාරයේ පොත භාර දුන් අතරමැදි කරුවන් පිළිබඳ පුදුම සහගත අදහස් යටතේ පැකිලීමක් නැත.
ආයතනයේ එකතුව සැබවින්ම අද්විතීයයි! චිත්ර ඇඳීම සඳහා භාවිතා කරන ඔවුන්ගේ සුරැකීමේ තහඩු මෙහි ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආර්මේනියාවේ අගනුවර වන එක් එක් ආගන්තුකයා පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ලබා ගත හැකි සුවිශේෂී ප්රදර්ශන මේවා මේවා වේ.
ආමේනියානු භාෂාවෙන් පමණක් නොව ග්රීක, සිරියානු, ලතින් භාෂාවෙන් පොත් භාවිතා කරයි. පැරණි වැඩවල පරිවර්තන කිහිපයක් පවා ඇත, බොහෝ කලක සිට අහිමි වී ඇත. මිනිසුන්ගේ දේශීය රූප නොමැතිකම සහ කෙත්වල ඇති විටිවාට් විශියා බහුල වීමෙන් කෙළින් කර ඇති අමුත්තන්ගේ අවධානයට මුස්ලිම් පොත් ලබා දෙනු ලැබේ. පුදුමයට කරුණක් නම්, මුස්ලිම් ආර්මෙනියානුවන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ ශතවර්ෂ හා විෂ ර් අපර්ෂණය පවා සැලකිල්ලට ගැනීම පවා මුස්ලිම් ආමේනේනියානුවන්ගේ නියෝජිතයින්ට සම්මුතියක් සොයාගෙන ඔවුන්ගේ සතුරන් සමඟ සාමයට යා හැකි අතර මෙම කෞතුකාගාරයේ ඔවුන්ගේ ලිවීම රඳවා තබා ගැනීමයි.
මෙහිවදිනරාන කෞතුකාගාරය ද ලෝකයේ කුඩාම හා වඩාත්ම මේදය හා වඩාත්ම සියුම් පොත ද තබා ගනී. මෙහි දැකීමට යමක් තිබේ! දැන් දක්ෂ කාර්ය මණ්ඩලය ප්රදර්ශන සංරක්ෂණය ගැන සැලකිලිමත් වීම පමණක් නොව, ඒවා නිරන්තරයෙන් ප්රතිස්ථාපනය කරයි. මෙම කෘතිය පවතින්නේ කාලය වන විට අධෛර්යයට පත් වූ පින්තූරවල සරල වර්ණයෙන් නොව, "සුව කිරීමේ" කලාවක, ඇගේ මුල් සුන්දරත්වය ආපසු එවන්න. අද්විතීය ස්වාභාවික සායනයක් ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා චර්ස්ටත් සොයා ගැනීමට සහ එකතු කිරීම සඳහා වැඩ කිරීමට පෙර සෑම උදෑසනකම එක් තරුණ කම්කරුවෙකුම කාන්තාරයට ගිය බව ඔවුහු කියති.

යේරෙවන් හි කෞතුකාගාරය මැතෙනඩුරාන් - මෙය රටේ මුද්රිත ප්රකාශනවල සුවිශේෂී ප්රකාශනවල අද්විතීය ප්රකාශන එකකි. ආර්මේනියාවේ සුන්දර අගනුවර සිටීම, නැරඹීම අවශ්ය වේ!

පුරාණ අත්පිටපත් පුරා, පුරාණ හා ආර්මේනියානු ඇතුළු පුරාණ අත්පිටපත් තබා ඇති පර්යේෂණ ආයතනය සහ පර්යේෂණ ආයතනය යන දෙකම වේ. මෙම කෞතුකාගාරයේදී, කලා, සාහිත්ය හා ස්වාභාවික විද්යා ක්ෂේත්රයේ අත් පිටපත් 17,000 කට වැඩි ප්රමාණයක් සහ පරිවර්තන. එය අපගේ වෙබ් අඩවියේ අනුවාදයට ඇතුළත් වේ.

ආර්මේනියානු, පර්සියානු, ග්රීක, සිරියානු සංස්කෘතීන් පිළිබඳ බොහෝ අගය කරන්නන් අවශ්ය වන්නේ ආමනදරන් වෙත ය. භූගෝලීය වශයෙන් කෞතුකාගාරය මැටිකොට්ස් ඇවනියු හිල් මුදුනේ මධ්යම කොටසෙහි පිහිටා ඇත. උදේ 10 සිට ඉරිදා හැරුණු විට එය දිනපතා විවෘතව පවතී.

අත් පිටපත් ගබඩා මධ්යස්ථානයක් ලෙස 1959 දී ආයතනය විසින්ම පිහිටුවන ලදී. "මේදදාරේන්" යන වචනය "අත් පිටපත් පුස්තකාලය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. කෞතුකාගාරය නම් කර ඇත්තේ ආමේනියානු හෝඩියේ මැවුම්කරුගේ මෙසෙප් මැෂ්ට්ස් විසිනි. කෞතුකාගාර ගොඩනැගිල්ල මුල් ආර්මේනියානු විලාසිතාවේ බාසල්ට් වෙතින් ගොඩනගා ඇත. ඉදිරිපස පසුබිම මත, ගොඩනැගිල්ල මැට් මිටට් වලස්ස්ටෝල්ගේ විශාල ප්රතිමාවක් දැකිය හැකි අතර, අනෙකුත් මහා ආර්මේ ark ා චින්තකයින්ගේ මූර්ති මූර්ති ශිල්පීන් තරමක් ඉහළින් පිහිටා ඇත.

අද කෞතුකාගාර පදනම තුළ කෞතුකාගාර පදනම තුළ ලතින් ඇතුළු විවිධ භාෂාවලින් අත් පිටපත් සහ පුරාණ ලේඛන දහස් ගණනක් අඩංගු වේ. මෙනාදරේන්ට ස්ටෙයාර්ක්රොෆ්ට් ග්රන්ථවල අද්විතීය එකතුවක්, මහා දාර්ශනිකයන්, භූගෝල විද්යා rs යින්ගේ සහ ඉතිහාස ians යින්ගේ කෘතියකි. මෙම එකතුව වෙනත් රටවලින් ආමේනියානු ඩයස්පෝරාවේ උත්සාහය නැවත ලබා ගනී. විද්යාත්මක පත්රිකාවලට අමතරව, මෙම කෞතුකාගාරයේ ඔබට පොත් පින්තාරු කිරීමේ එකතුවක් දැකිය හැකිය.

ඡායාරූප ආකර්ශන: කෞතුකාගාරය මැතිව්දාරාන්