නැපෝලියන් යුද්ධයේ හා සාමය පිළිබඳ ලක්ෂණය. ටෝල්ස්ටෝසි අනුපාතය වීරයන් වෙත - නැපෝලියන්ගේ ස්වරූපය ගැන

මෙනු ලිපි:

ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" හි නවකතාවේ නවකතාවේ මුල් පිටුවක් වන the තිහාසික පෞරුෂයන්, එබැවින් tolut තිහාසික ඇතුළු ඕනෑම චරිතයක රූපය නොපෙනේ ඩෙවෝයිඩ් කතුවරයකු, කලාත්මක ප්රබන්ධ හෝ ආත්මීය මතය.

සමහර විට කතුවරුන් පෙළ කැබැල්ලක යම් මනසක් හෝ සම්පූර්ණ කැබැල්ලක් ප්රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා චරිතයේ negative ණාත්මක පැත්තක් සමඟ විශේෂයෙන් පරමාදර්ශී හෝ ගෙනහැර දක්වයි. ටොල්ස්ටෝයි හි නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය ද තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇත.

පෙනුම

නැපෝලියන්ට ආකර්ශනීය නොවන පෙනුමක් ඇත - ඔහුගේ ශරීරය මෝඩ හා කැතයි. නවකතාවේ දී, ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ 1805 දී ප්රංශයේ අධිරාජ්යයා එතරම් පිළිකුල් නොවන බවයි - ඔහු තරමක් සිහින් නොවූවත්, නමුත් 1812 දී නැපෝලියන්ගේ ශරීරය හොඳම ක්රමය නොවේ - ඔහුට බඩක් ඇත නවකතාවේ කතුවරයා "පිරිමි අභිරුන්ව" ගැන උනන්දුවෙන් හඳුන්වන්නේ එයයි.

ඔහුගේ දෑත් කුඩා, සුදු සහ පිම්බේ විය. ඔහුගේ මුහුණ ද ගිලී ඇත, ඒ සමඟම ඇය පිරිමි ළමයෙකු මෙන් විය. ඔහුගේ මුහුණ විශාල ප්රකාශන ඇස් සහ පුළුල් නළල සලකුණු කළේය. ඔහුගේ උරහිස් කකුල් මෙන් - කකුල් මෙන් - එහි අඩු වර්ධනයත් සමඟම භීතියක් ඇති කළේය. අධිරාජ්යයාගේ පෙනුම සඳහා ඔහුගේ පිළිකුල සඟවා නොගෙන ටොල්ස්ටෝයි එය "මේද" ලෙස හඳුන්වයි.

සිංහයාගේ ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" ගැන හුරුපුරුදු වීමට අපි ඉදිරිපත් වෙමු.

නැපෝලියන්ගේ ඇඳුම් පෙනුමෙන් සෑම විටම වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය - එක පැත්තකින් එය සාමාන්ය දෙපස තරමක් සාමාන්ය දෙයක්, නමුත් චික් වලින් තොර නමුත් නිල් බැබළීම හෝ නිල් ඒකාකාර, සුදු කකුල්, සුදු කකුල්, බූට්ස් .

තවත් සුඛෝපභෝගී ගුණාංගයක් වන්නේ අශ්වයෙක් යනු පිරිසිදු අරාබි අශ්වයෙකු ය.

නැපෝලියන් කෙරෙහි රුසියානු ආකල්පය

ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ, මිලිටරි සිදුවීම් ආරම්භ වීමට පෙර සහ පසුව රුසියානු වංශාධිපතිත්වයට නැපෝලියන්ගේ හැඟීම නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ආරම්භයේ දී, ඉහළම සමාජයේ බොහෝ නියෝජිතයන් නැපෝලියන් පිළිබඳ පැහැදිලි ගෞරවය හා ප්රසාදය දැක්වීම වෙත යොමු වේ - ඒවා ඔහුගේ ස්ථීර චරිතය හා මිලිටරි ක්ෂේත්රයේ දක්ෂතා මගින් සමතලා වේ. බොහෝ දෙනෙකුට අධිරාජ්යයා වීමට තවත් සාධකයක් ඇති තවත් සාධකයක් බුද්ධිමය සංවර්ධනය සඳහා වූ ඔහුගේ ආශාව බවට පත්වේ - නැපෝලියන් ෆ්රෑන්ක් සොල්දාදුවෙකු ලෙස පෙනෙන්නේ, ඔහු නිල ඇඳුමින් කිසිවක් නොදකින ෆ්රෑන්ක් සොල්දාදුවෙකු නොවන අතර, ඔහු ඒකාකාරී ලෙස වර්ධනය වූ පෞරුෂයකි.

රුසියානු අධිරාජ්යය සම්බන්ධයෙන් නැපෝලියන් වෙතින් සතුරුකම් සක්රිය කිරීමෙන් පසුව, ප්රංශයේ අධිරාජ්යයා සම්බන්ධයෙන් රුසියානු වංශාධිපතිත්වයේ උද්යෝගය තුළ රුසියානු අධිරාජ්යයා සම්බන්ධයෙන් ප්රතිස්ථාපනය වී වෛරය මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. විශේෂයෙන් දීප්තිමත්ව, වෛරය සඳහා වූ එවැනි සංක්රාන්තියක් පියරේ ලෙස්කොව්ගේ රූපයේ උදාහරණය මත දැක්වේ - පියරේ ලෙසුකොව්ගේ රූපයේ උදාහරණය මත - පියරේව විදේශයක සිට ආපසු පැමිණි විට, පසුව ප්රංශයේ අධිරාජ්යයාගේ නම අතිශයින්ම පැහැයක් ගනී. බෙස්හෝවාහි කෝපය. ඔහුගේ "හිටපු පිළිම" kill ාතනය කිරීමට පියරේ පවා තීරණය කර ඇති අතර ඒ වන විට දැනටමත් ෆ්රෑන්ක් මහත්වරුන් සහ කැනන් ආමන්ත්රණයක් ලෙස සලකයි. සංවර්ධනයේ සමාන සංවර්ධන මාර්ගයක් සම්මත වූ අතර, නැපෝලියන් ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස අගය කළ බොහෝ වංශාධිපතියෝ ඔහුගේ විනාශකාරී බලයේ විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කළ අතර, එය ඉතා දුක්ඛිත හා මරණයක් කරන පුද්ගලයෙකුට ආදර්ශයක් විය හැකිය අනුකරණය.

ලාක්ෂණික පෞරුෂය

නැපෝලියන්ගේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ පටුවකි. ඔහු තමාට වඩා විශාලත්වයේ අනුපිළිවෙලක් අනෙක් අයට වඩා උසස් යැයි සලකයි. නේපෝලියන් දක්ෂ අණ දෙන නිලධාරියෙකු බව ටෝල්ස්ටෝයි ප්රතික්ෂේප නොකරන නමුත් ඒ සමඟම අධිරාජ්යයේ මාවත පිරිසිදු අනතුරක් සේ පෙනේ.

හිතවත් පා readers කයින්! පුරාවෘත්ත කර්තෘ ක්ලැසික් ලයන් භාෂාවේ පිහාටුවේ පිහාටු යටින් පිටතට පැමිණි ඔබ ගැනම අපි යෝජනා කරමු.

නැපෝලියන් අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා හොඳින් සලකන කාරණය මත පදනම්ව, එයින් ඇඟවෙන්නේ අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පයයි. වඩාත් සේවයෙන් පහකිරීමේ වැඩි ප්රමාණයක් - එය, පුද්ගලයෙකු වංශාධිපතිත්වයේ මුදුනේ මහජනයින්ගෙන් ජනතාවගෙන් වෙන් වූ විට, විශේෂයෙන් රාජ්ය උපකරණ, එවැනි දේ කර නැති අය ඔහුගේ අවධානයට ලක් නොවන අය සලකයි. මෙම කට්ටලයේ ඇති ගුණාංග වන්නේ ඊගිස්වාදය සහ එගෝසින්ග්රැමි ය.

ටෝල්ස්ටෝයි නේපෝලියන් නේපෝලියන් විස්තර කරන්නේ සැනසිල්ල හා උපයෝගීතා සැනසිල්ලට ආදරය කරන නරක් වූ මිනිසෙකු ලෙස ය.

ඔහුගේ දේශපාලන හා හමුදා දිවිය ආරම්භයේ දී නැපෝලියන් බොහෝ විට කුඩා ආහාර ගැනීම ගැන සතුටු වූ අතර සොල්දාදුවන් ඔහුට හුරු පුරුදු ය. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ නැපෝලියන් ඔහුගේ සොල්දාදුවන්ගෙන් සහ මිර්රෝ වෙතින් සුඛෝපභෝගී හා සැනසිල්ලකින් පලා ගියේය.

ටෝල්ස්ටෝයි හි නැපෝලියන්ගේ පෞරුෂත්වය පිළිබඳ යතුර ද අධිරාජ්යයාගේ ආශාව සැලකිය යුතු ලෙස බවට පත්වේ - නැපෝලියන් ඔහුගේ හැර වෙනත් කිසිදු මතයක් නොගනී. ප්රංශය අධිරාජ්යයා සිතන්නේ තමා හමුදා කෙතක සැලකිය යුතු උසකට පැමිණ ඇති බවත්, මෙහි සමානත්වයක් නොමැති බවත්ය. නැපෝලියන්ගේ සංකල්පයේ යුද්ධය ඔහුගේ මව් අංගය වන නමුත් ඒ සමඟම අධිරාජ්යයා තම යුද්ධය නිසා ඇති වූ විනාශයට වරදකාරිත්වය ගැන නොසිතයි. නැපෝලියන්ට අනුව, සතුරුකම් ආරම්භයේදී ඔවුන් විසින්ම රාජ්යයන් විසින්ම වගකිව යුතුය - ඔවුන් යුද්ධය ආරම්භ කිරීම සඳහා ප්රංශයේ අධිරාජ්යයා කුපිත කළහ.

සොල්දාදුවන් කෙරෙහි ආකල්පය

ටොල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් නවකතාවේ චිත්තවේගීයත්වය සහ සංවේදනය අහිමි වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස දැක්වේ. පළමුවෙන්ම, එය තම හමුදාවේ සොල්දාදුවන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන සැලකිලිමත් වේ. ප්රංශයේ අධිරාජ්යයා යුධ අධිරාජ්යයා සතුරුකම්වලින් පිටත හමුදාවේ ජීවිතයේ ක්රියාකාරී ලෙස සහභාගී වන අතර, සොල්දාදුවන්ගේ කටයුතු සහ ඔවුන්ගේ ගැටළු ගැන උනන්දු වෙයි, නමුත් එය කම්මැලිකමෙන්ද, ඔහු ඇත්තටම තම සොල්දාදුවන් හරහා යන නිසා.

ඔවුන් සමඟ සංවාදයකදී නැපෝලියන් සෑම විටම මඳක් උඩඟු අයෙකු වන අතර, නැපෝලියන්ගේ අවංකභාවය සහ ඔහුගේ සිනිඳු කනස්සල්ල මතුපිටින් පිහිටා ඇති අතර එම නිසා සොල්දාදුවන් පහසුවෙන් කියවිය හැකිය.

කතුහිමිකම

ටෝල්ස්ටෝයි හි thickness ණකම තුළ, නැපෝලියන් වෙත වෙනත් චරිතවල ආකල්පය පමණක් නොව, කතුවරයාගේ පෞරුෂත්වය නැපෝලියන්ගේ පෞරුෂත්වයටද සොයාගත හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, ප්රංශයේ අධිරාජ්යයාගේ අනන්යතාවය පිළිබඳ කතුවරයන්ගේ ආකල්පය .ණාත්මක ය. නැපෝලියන් හි ඉහළ තරාතිරමක අනතුරක් සිදුවන බව ටෝල්ස්ටෝයි මතය. නැපෝලියන්ගේ ස්වභාවය හා බුද්ධියාගේ ලක්ෂණ හා බුද්ධියාගේ ලක්ෂණ වේදනාකාරී වැඩවල ආධාරයෙන් ජාතියේ වරදට දායක නොවීය. ටෝල්ස්ටෝයි සංකල්පයේ, නැපෝලියන් යනු ආකර්ෂණීය, විශාල රැවටිලිකාරයකි. කවුරුන්ද යන්න නොදන්නා කරුණකි. එය ප්රංශ හමුදාවේ සහ ප්රාන්තයේ ප්රධානියා බවට පත්විය.

නැපෝලියන් තහවුරු කිරීමේ ආශාව. ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා වඩාත් වංක මාර්ග සමඟ ක්රියා කිරීමට ඔහු සූදානම්. මහා දේශපාලන හා හමුදා නායකයාගේ දීප්තිය බොරුවෙන් හා ප්රබන්ධයකි.

නැපෝලියන්ගේ ක්රියාකාරකම් වලදී, ඔබට බොහෝ තර්කානුකූල ක්රියාවන් පහසුවෙන් සොයාගත හැකි අතර ඔහුගේ සමහර ජයග්රහණ ෆ්රෑන්ක් අහම්බයක් ලෙස පෙනේ.

Historical තිහාසික පෞරුෂයකින් සාපේක්ෂව

ටොල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් නවකතාවේ රූපය ගොඩනඟා ඇත්තේ එය කුටෙසොව්ට විරුද්ධ වන ආකාරයට ය. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, නැපෝලියන් ඇත්ත වශයෙන්ම negative ණාත්මක චරිතයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත: ඔහු චරිතයේ හොඳ ගුණාංගවල වෙනස් නොවන පුද්ගලයෙක් නොවේ, ඔහුගේ සොල්දාදුවන්ට නරක අතට හැරේ. අවිවාදිත එකම ප්ලස් යනු හමුදාව පිළිබඳ හමුදා අත්දැකීම් සහ දැනුම වන අතර, එය සැමවිටම යුද්ධය ජය ගැනීමට උපකාරී නොවේ.

ප්රංශ හමුදාව දක්වා ඇති නුවණැත්තන් ප්රංශ හමුදාව දක්වා ඇති ආකාරයට සමාන වන අතර 1812 වන විට ප්රංශ හමුදාව දැනටමත් යුද්ධයේ තත්වයක සිට ඇති අතර මෙතරම් දීර් multical මිලිටරි ජීවන රටාවක් නිසා වෙහෙසට පත්ව ඇත. වැඩි වැඩියෙන් යුද්ධය විධිමත් කිරීමක් ලෙස ඔවුන් වටහා ගැනීමට පටන් ගනී - සොල්දාදුවන් අතර අධිරාජ්යයන්ගේ ආකල්පය හෝ සොල්දාදුවන් තම පිළිමයට ඇති ආකල්පයකින් හෝ ඊට ගොදුරු වූවන්ට නොපෙනේ.

සැබෑ නැපෝලියන් ඉතා උගත් පුද්ගලයෙකි, ඔහු ආරෝපණය කර ඇත්තේ ගණිතමය ප්රමේයයක් පවා ය. නවකතාවේ නැපෝලියන් උඩුකුධරාවක් ලෙස පෙන්වනු ලැබේ, මන්ද ඔහු අහම්බෙන් සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණත, මුළු ජාතියේම මුහුණත හමු විය.

බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, නැපෝලියන් දක්ෂ දේශපාලන හා මිලිටරි නායකයෙකු ලෙස කථා කරයි, ඔහුගේ ශාරීරික හා මානසික හැකියාවන් බොහෝ විට උදාහරණයක් ලෙස මතු වේ. කෙසේ වෙතත්, නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, historical තිහාසික පුද්ගලයා සහ සාහිත්ය චරිතය අතර පැහැදිලි සමාන්තරව සිදු කළ යුතුය.

සැබෑ ජීවිතයේ පුද්ගලයෙකු ඇගයීම, සුවිශේෂී ලෙස ධනාත්මක හෝ චරිතයේ negative ණාත්මක ගුණාංග ඇති කළ නොහැකි බව අපි දනිමු.

සාහිත්ය ලෝකය එවැනි නිර්ණායකයක් පිළිපැදීමට කැමති චරිතයක් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ දෙයි. ස්වාභාවිකවම, historical තිහාසික පෞරුෂයක් ලෙස නැපෝලියන්ට දේශපාලන හා මිලිටරි කෙතක් මත තම රටට සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් ලබා ගැනීමට හැකි වූ නමුත්, නියමිත වේලාවට නතර වුවද, එක් පොල්ලක අර්ථයෙන් යුතුව එහි ක්රියාකාරකම් හඳුනාගත නොහැකි ය ("හොඳයි" හෝ "නරක"). එහි චරිත ගුණාංග සහ "නැපෝලියන් පුද්ගලයෙකු ලෙස" ක්ෂේත්රයේ චරිත ගුණාංග හා ක්රියාවන් සමඟ එය සිදු වේ - ඔහුගේ ක්රියාවන් හා කටයුතු සැමවිටම පරිපූර්ණ නොවූ නමුත් ඔවුන් විශ්වයෙන් ඔබ්බට යන්නේ නැත. කෙසේවෙතත්, එක්තරා ජාතියක වීරයකුගේ වීරයකු වන "ශ්රේෂ් people මිනිසුන්" වන වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුගේ ක්රියාවන්, කෙසේවෙතත්, යම් යම් අවස්ථාවන්හිදී ඔහුගේ ක්රියාව සාමාන්ය දෙයකි.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ, නැපෝලියන් තියුණු negative ණාත්මක චරිතයක් ලෙස දැක්වෙන්නේ - කර්තෘගේ අදහස අනුව, නැපෝලියෝගේ රූපය කුටූසොව්ගේ රූපයට සහ අර්ධ වශයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් අයි හි රූපයට විරුද්ධ විය යුතුය.

නැපෝලියන් යුද්ධය අහිමි වූයේ ඇයි?

කෙසේ වෙතත් "යුද්ධයේ හා ලෝක යුද්ධයේ", "කෙසේ වෙතත්" කෙසේ වෙතත් "කෙසේ වෙතත්," නැපෝලියන් බහුතරයක් මව් ගසමින්, යුද්ධයෙන් බහුතරයක් යුද්ධය ජය ගැනීම ඔබට පිළිතුරක් සොයාගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝල්ස්ටෝයි සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය ඉතා ආත්මීය මතයක් වන නමුත්, එය දාර්ශනික සංකල්ප මත පදනම් වූවාක් මෙන්, එය "රුසියානු ආත්මයක්" ලෙසද යන්නට ඇති අයිතියද ඇත. ටෝල්ස්ටෝයි, කුතුවෝව් යුද්ධය ජය ගත්තේ ඔහුගේ ක්රියාවන්හිම වැඩි අවධානයක් ඇති වන නිසා, නැපෝලියන් ප්ර ter ප්තිය විසින් පමණක් මඟ පෙන්වනු ලැබේ.
ඒ අතරම, ටෝල්ස්ටෝයි උපක්රම හා සටන් උපාය මාර්ග පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ දැනුම සලකා බලන්නේ නැත - ඒ ගැන කිසිවක් නොදැන සිටීම සාර්ථක අණ දෙන නිලධාරියා විය හැකිය.

මේ අනුව, ටොල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ නැපෝලියන් ප්රංශ අණදෙන නිලධාරියාගේ historical තිහාසික පෞරුෂය පිළිබඳ වාර්තා විස්තරයක් නොවේ. කලාත්මක අනුවාදය කතුවරයාගේ ඇතුළත් කිරීම් සහ විකාර සහගත ය. මෙම තත්වය thick නකමේ thickness ණකම, නැපෝලියන්ගේ විශේෂ negative ණාත්මක රූපයක් නිසා කාර්යයේ නිශ්චිතතාව නිසා වේ.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නිර්මාණය කරන ලද සාහිත්ය ආලේඛ්ය චිත්රයේ නැපෝලියන් තම සොල්දාදුවන් ගැන නොසැලකිලිමත් වන රූකඩයක්, ඔහුගේ හමුදාවන්ගේ ජයග්රහණය ඔහුගේ ආඩම්බරය දැනෙන ආකාරයකි.

රෝම-එපික් "යුද්ධය හා සාමය" චරිත වලින් පිරී ඇත - ප්රබන්ධ හා සැබෑ historical තිහාසික පෞරුෂයන් යන දෙකම. ඔවුන් අතර වැදගත් ස්ථානයක් වන්නේ නැපෝලියන්ගේ රූපය - වැඩ වල මුල් පිටුවල සිට එපිරාලොග් දක්වා ඔහුගේ ප්රතිරූපය පවතින බවට අහසින් නොවේ.

ටෝල්ස්ටෝයි බොන කොටස කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කළේ ඇයි? මෙම අගය සමඟ ඔහු වඩාත් වැදගත් දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක ප්රශ්න බැඳ තබයි. පළමුවෙන්ම, ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්ගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ අවබෝධයක්.

ලේඛකයා ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ ප්රතිරූපය ප්රක්ෂේපණ දෙකක ගොඩනගා ඇත: නැපෝලියන් - අණ දෙන නිලධාරියා සහ නැපෝලියන් - මිනිසා.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් කොන්දේසි විරහිත අත්දැකීම්, දක්ෂතා සහ මිලිටරි අණදෙන නිලධාරියාගේ දක්ෂතා හා මිලිටරි විචක්ෂණ භාවය විස්තර කරන අවුටර්ලිට්ස්කි සටන විස්තර කරයි. නමුත් ඒ අතරම, එය අධිරාජ්යයාගේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක ඡායාරූපය කෙරෙහි වඩාත් සමීප අවධානයක් යොමු කරයි.

පළමු වෙළුම් දෙක තුළ, නැපෝලියන් වීරයන්ගේ දෑස් හරහා - පියරේරු ඩුකුස්, කුමරු ඇන්ඩ්රි බොල්වුන්ස්කිගේ දෑස් තුළින් පෙන්වයි. වීරයාගේ ආදර හලෝ සමකාලීනයන්ගේ මනස දරා සිටියේය. නැපෝලියන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සැලෝන් ඇනා ෂර්ලර් හි පියරේගේ දූවිලි සහිත කථාවක් සහ දූවිලි සහිත කතා කිරීම මෙයින් පැහැදිලි වේ. විප්ලවයට ඉහළින් නැගී සිටීමට සමත් වූ ශ්රේෂ් man මිනිසා ".

"ශ්රේෂ් muste මනුෂ්යයාගේ" පෙනුම විස්තර කිරීමේදී පවා ලේඛකයා බොහෝ වාරයක් අර්ථ දැක්වීම් පුනරුච්චාරණය කරයි "කුඩා", "නිර්භීත මහල් නිවාස", අධිරාජ්යයාගේ ප්රතිරූපය ගොඩබෑම සහ එහි ධාවන පථය අවධාරණය කිරීම.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නැපෝලියන් සහ negative ණාත්මක අංගයන්ගේ රූපයේ නරුමත්වය විශේෂයෙන් පෙන්වයි. ඒ අතරම, මෙය මෙම පුද්ගලයාගේ එතරම් පෞද්ගලික ගුණාංග, කොපමණ හැසිරීමක් තිබේද - "නියාමනය බැඳී".

බොනපාට්මයා "සුපිරි ක්ලොව්ක්" බව අන් අයගේ ඉරණම ගෙන එන බව ඔහු ප්රායෝගිකව විශ්වාස කළේය. ඔහු කරන සියල්ල "කතාවක් තිබේ"මූර්හුස කේවියර් වෙව්ලීම පවා. එබැවින් හැසිරීම හා කථාව තැන්පත් කිරීම, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් සීතල ප්රකාශනය, නිරන්තර පෝෂක. නැපෝලියන් සෑම විටම සැලකිලිමත් වන්නේ වීරයාගේ ප්රතිරූපය වීරයාගේ ප්රතිරූපයට අනුරූප වේවා, වීරයාගේ ප්රතිරූපය වේවා, ඔහු අන් අයගේ ඇස් දෙස බලන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය. ඔහුගේ අභිනයන් පවා අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත - එය ඉවත් කළ අත්වැසුම් රැල්ලේ අසුට්ලිට්ස්කි සටනේ ආරම්භයට සං signal ාවක් ලබා දෙයි. ඊගින් මංසන්ධියක ස්වභාවය පිළිබඳ මේ සියලු ලක්ෂණ - නිෂ් ity ලකම, මත්ද්රව්ය, අහංකාරය, රංගනය - ශ්රේෂ් ness ත්වය සමඟ සංයෝජනය වී නැත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නැපෝලියන් විසින් දැඩි ලෙස දෝෂ සහිත මිනිසා පෙන්වයි, මන්ද ඔහු සදාචාරාත්මකව දුප්පත් වූ නිසා, ඔහු සදාචාරාත්මකව දුප්පත් බැවින්, ජීවිතයේ ප්රීතිය ගැන ඔහු නොදන්නා නිසා ඔහුට "ප්රේමය, කවි, මුදු මොළොක්" නැත. ප්රංශ අධිරාජ්යයා අනුකරණය කරන මිනිස් හැඟීම් පවා. තම බිරිඳගේ පුතෙකුගෙන් යුත් චිත්රයක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහු "දැඩි මුදු මොළොක් බවක්" මත දැක්මක් කළේය. ටෝල්ස්ටෝයි යනු අපහාසාත්මක ලක්ෂණය සහිත බොනපාට් එකක් ලබා දෙයි: "... කවදාවත් ජීවය අවසන් වන තුරු, යහපත්, සුන්දරත්වයක් හෝ සත්යයක් හෝ යහපත හා සත්යයට වඩා ප්රතිවිරුද්ධව සිටි ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්හි අර්ථය හෝ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්හි අර්ථය ගැන මට නොහැකි විය.".

නැපෝලියන් අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම ගැන ගැඹුරින් නොසැලකිලිමත් ය: ඒවා "බලය සහ බලය" නම් විශාල ක්රීඩාවක ඇති විශාල ක්රීඩාවක පමණක් වන අතර යුද්ධය පුවරු කෑලි වල චලනය වීමට සමානය. ජීවිතයේ, ඕ. "අතීත මිනිසුන් පෙනේ" - තවද, කුස්සික්කි ක්ෂේත්රයේ මළ සිරුරු විසින් සටනින් පසු ජීවත් වීමෙන්, විලා ගඟ තරණය කරන විට පෝලන්ත උලන් වෙතින් උදාසීන ලෙස ඉවත්ව ගියේය. බොල්කොන්ස්කි නැපෝලියන් කතා කරයි "අන් අයගේ අවාසනාවෙන් සතුටක්". ප්රංශය අධිරාජ්යයා වන සටනින් පසු බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රයේ දරුණු චිත්රයක් දැකීම පවා "ප්රීතිවීමට හේතු සොයාගත්තා". කන්න ජීවිතය යනු නැපෝලියන්ගේ සතුටේ පදනමයි.

"ජයග්රාහකයින් විනිශ්චය නොකරයි" යන මූලධර්මය පාපොච්චාරණය කිරීම, "ජයග්රාහකයින් විනිශ්චය නොකරයි" යන මූලධර්මය පාපොච්චාරණය කරයි. නැපෝලියන් වචනාර්ථයෙන් මළ සිරුරු, මහිමය හා බලය සඳහා වේ.

නැපෝලියන්ගේ කැමැත්තෙන් සිදු වේ "බය හිතෙන ව්යාපාරය" - යුද්ධය. "ජෙනියස් සහ නපුරුකම් නොගැලපෙන" යැයි විශ්වාස කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි විශාලත්වයේ විශාලත්වයේ විශාලත්වයේ නේපෝලියන් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ එබැවිනි.

• "යුද්ධය හා සාමය", රචනයක් වන "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ මරියා බෝල්කම්කායා රූපය
• කුතුවිසොව්ගේ නවකතාවේ "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ
• වර්ධනයේ හා බොල්කොන්ස් හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ - රචනයක්

රෝමානු-එපෝයා එල්.එන්. හි කුටුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ පින්තූර ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය"

කලාත්මක ගද්ය ශෛලියේ වැදගත් ලක්ෂණයකි. ටෝල්ස්ටෝයි යනු ප්රතිවිරුද්ධ සැසඳීම් පිළිබඳ පිළිගැනීමයි. ලේඛකයා සත්යයට විරුද්ධ ය, අලංකාර - කැතයි. ප්රතිදේහජනක මුසාවාදයේ මූලධර්මය රෝමානු-ඊපියා "යුද්ධයේ හා සාමය" හි සංයුතියේ හදවතේ ඇති බව හා හදවතේ. ටොල්ස්ටෝයි මෙහි මෙහි යුද්ධය, බොරු සහ සැබෑ ජීවිත වටිනාකම්, කුටූව් සහ නැපෝලියන්, නවකතාවේ ධ්රැවීය ස්ථාන දෙකේ වීරයන් දෙදෙනෙකි.

නවකතාවේ වැඩ කරමින්, නැපෝලියන් නිරන්තර උනන්දුව හා සමහර රුසියානු ඉතිහාස ians යින්ගේ ප්රසාදය ඇති කර ගැනීම ගැන ලේඛකයා මවිතයට පත් වූ අතර කුටුසොව් ඔවුන් විසින් සාමාන්යයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. මේ අතර, moselds මෙතරම් නොවෙනස්ව පවතින හා නිරන්තරයෙන් සිතා බැලූ historical තිහාසික පුද්ගලයෙක් සිතීම දුෂ්කර ය. ලේඛකයා සටහන් වන "ඉලක්කය වඩාත් වටින හා සපා මිෂන් සාවද්ය යැයි සිතීම දුෂ්කර ය. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහු තුළ ආවේණික කලාකරුවා සමඟ, කලාකරුවා නිවැරදිව අනුමාන කළ අතර, ඔහුගේ ගැඹුරු දේශප්රේමී හැඟීම්, රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ සතුරා කෙරෙහි ඇති වෛරය, සොල්දාදුවා කෙරෙහි ඇති සංවේදී ආකල්පය. නිල ඉතිහාසය පිළිබඳ මතයට පටහැනිව ලේඛකයා සාධාරණ ජනතා යුද්ධයේ ප්රධානියා කුට්ටියොව් පෙන්වයි.

කුටියුසොව් පළපුරුදු අණ දෙන නිලධාරියෙකු වන wise ානවන්ත, කෙළින් හා නිර්භීත මිනිසෙකු ලෙස thick නකමින් නිරූපණය කර ඇත, ඔහු තුන්දරමගේ ඉරණම ගැන අවංකවම සැලකිලිමත් වේ. ඒ අතරම, එහි පෙනුම යම් ආකාරයකින් "ගොඩ බැස්සා" ලෙස පොදු වේ. "මේද බෙල්ල" යන ලාක්ෂණික තොරතුරුවල "මේද බෙල්ල", "ස්ටම්බර් අත්", "සුදු ඇස", "මේද බෙල්ල", "මුරණ්ඩු ආපසු", "ව්යාජ අත්", "මේද බෙල්ල" යන චිත්රය තුළ ලේඛකයා අවධාරණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මේක වීරයා පා .කයන්ට ඉතා ආකර්ශනීයයි. එහි පෙනුම අධ්යාත්මික ශක්තියේ හා අණ දෙන නිලධාරියාගේ මනසට විරුද්ධ ය. "මෙම අසාමාන්ය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ මූලාශ්රයේ ප්රභවය සංසිද්ධි ඉටු කිරීමේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔහු සියලු පාරිශුද්ධ භාවය හා ශක්තියෙන් තමා තුළම පැළඳ සිටි ජනතාවගේ හැඟීම තුළ වැතිර සිටියේය. මහලු මිනිසාගේ මුහුණුවල ජනයාගේ නළලෙහි ජනයාගේ නළලෙන් ජනතාවගේ නළලෙන් ජනතාවගේ යුද්ධයේ නියෝජිතයන් වෙත එරෙහිව තෝරා ගැනීමට මෙම හැඟීමෙහි පිළිගැනීම පමණි. ටෝල්ස්ටෝයි.

රෝමානු කුටුසොව්හි, මුලදී, 1805-107 මිලිටරි ව්යාපාරයේ හමුදා ව්යාපාරයේ අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. මෙහි ලේඛකයා වීරයාගේ චරිතය ගෙනහැර දක්වයි. කුටුසොව් රුසියාවට ආදරෙයි, සොල්දාදුවන් ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ඒවා හැසිරවීමට පහසුය. ඔහු හමුදාව රැකබලා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, අ sense ාන මිලිටරි මෙහෙයුම් වලට විරුද්ධ වේ.

මෙය අවංක, කෙලින්ම, ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසා ය. පරමාධිපතියාගෙන්, පරමාධිපතියාගෙන් ඇසීමට පෙර, ක්ෂණික කාර්ය සාධනය අවශ්යතාවය, කියුසොව් කියුසොව් කණ්නාඩි සහ පෙළපාළි පෙන්වීම සඳහා රජුගේ ආදරය ඉඟියට නොපැමිණියේය. "ඇත්තෙන්ම, අපි සාරයිල්සින් මීඩෝව්හි නොසිටිමු" කියා මිහයිල් ඉලලරියෝවිච් පැවසීය. ඔහු අව්ටර්ලිට්ස් යටතේ සටනේ සියලු විනාශයන් තේරුම් ගත්තේය. සහ මිලිටරි සභාවේදී වෙල්ටෝටර්ගේ ආකල්පය (මෙම හමුදා කවුන්සිලයේ කුටුසොව්ව සිහිනය කළ) කියවීමේදී එහි පැහැදිලි කිරීමක් ද ඇත. කුට්ටියොව් මෙම සැලැස්ම සමඟ එකඟ නොවූ නමුත්, ස්වෛරී හා සටන් මගින් මෙම සැලැස්ම දැනටමත් අනුමත කර ඇති බව මට වැටහුණි.

රුසියාවට එරෙහි ප්රහාර එල්ල කිරීම සඳහා, නැපෝලියනික් හමුදාව, ජනතාව "රජුගේ කැමැත්තට එරෙහිව ජනතාවගේ යුද්ධයේ නියෝජිතයන් වෙත" යන අණ දෙන නිලධාරියා තෝරා ගනී. රචකයා මෙසේ පැහැදිලි කරයි. "රුසියාව නිරෝගීව සිටියදී ඇයට ආගන්තුකයෙකු ලෙස සේවය කළ හැකි අතර, අපූරු ඇමතිවරයෙක් විය. නමුත් ඇය අනතුරේ සිටින විගසම, ඔබට ඔබේම මිනිසෙකු අවශ්ය වේ. " එවැනි පුද්ගලයෙක් කුට්ටියොව් බවට පත්වේ. මෙම යුද්ධයේදී කැපී පෙනෙන අණ දෙන නිලධාරියෙකුගේ හොඳම ගුණාංග: දේශපේ්රමය, ප්ර wisdom ාව, ඉවසීම, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, ජනතාවට සමීප වීම.

බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රයේ වීරයා සියලු සදාචාරාත්මක හා භෞතික බලවේගවල සංකේන්ද්රණයයේ නිරූපණය කර ඇති අතර, සියල්ලටම වඩා, භීතියේ සටන් ආත්මය ආරක්ෂා කිරීම මත. ප්රංශ මාෂල් ග්රහණය කර ගැනීම ගැන දැනගත් කුටුසොව් මෙම පණිවිඩය භට පිරිස් වෙත මෙම පණිවිඩය සම්ප්රේෂණය කරයි. ඊට පටහැනිව, ඔහු උත්සාහ කරන්නේ අහිතකර ප්රවෘත්ති සොල්දාදුවන්ගේ ස්කන්ධයට කාන්දු නොවන බවයි. වීරයාට සිදුවන්නේ කුමක්ද, සිදුවන්නේ සතුරාට එරෙහිව ජයග්රහණය පිළිබඳ ස්ථිර විශ්වාසයකින් යුතුව ය. "ඔහු දීර් mility හමුදා අත්දැකීමක් දැන සිටි අතර, මරණය සමඟ සටන් කරන සිය දහස් ගණනක ජනයා එක් පුද්ගලයෙකුට නොවිය හැකි බවත්, සටනේ ඉරණම අණදෙන නිලධාරියා විසින් අණ කළ බවත් දැනගත නොහැකි වූ බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. භට පිරිස් වෙඩි ප්රහාර, තුවක්කු ගණන සහ මිනිසුන් killed ාතනය කර ඇති අතර, ව්යාකූල හමුදාව භට පිරිස්ගේ ආත්මය ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහු මෙම බලය අනුගමනය කරමින් එය මෙහෙයවීය. රුසියානු හමුදාවන්ගේ සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයක් බවට පත්වන්නේ මෙම සටන මෙම සටන බැවින් කුතුවෝව් බොරෝඩිනෝ සටනට විශාල වැදගත්කමක් ඇති කරයි. අණ දෙන නිලධාරියා ඇගයීම, ඇන්ඩ්රි බෝල්ඩන්ස්කි ඔහු ගැන සිතන: "ඔහුට තමාගේම මතුවෙන්නේ නැත. ඔහු කිසිවක් නොමැතිව නොපැමිණෙන්නේ නැත, කිසිවක් නොගනු ඇත, නමුත් ඔහු සවන් නොදෙන නමුත් සෑම දෙයකටම මතක නැත, හානිකර කැමැත්තක් නැත. ඔහුගේ කැමැත්තට වඩා ශක්තිමත් හා වඩා සැලකිය යුතු දෙයක් ඇති බව ඔහු තේරුම් ගනී - මෙය නොවැළැක්විය හැකි සිදුවීම් වර්ගයකි, ඒවා දකින්නේ, ඒවා දකින්නේ කෙසේද යන්න ඔවුන්ගේ වැදගත්කම තේරුම් ගන්නේ කෙසේද සහ මෙම අර්ථය මෙම සිදුවීම්වල සහභාගීත්වය අත්හැරීම සඳහා දන්නවාද, ඔහුගේ පෞද්ගලික සිට වෙනත් දේ ඉලක්ක කරගනු ඇත.

නැපෝලියන් සහ කුටූසොව්ගේ රූපය thick න වෙනසක් ඇත. නැපෝලියන් සැමවිටම ප්රේක්ෂකයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි, ඔහු ඔහුගේ කථා හා ක්රියාවන්ට බලපෑම් කරයි, මහා ජයකරු රූපයේ සිටින අය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරයි. කුතුවසොව්, ඊට පටහැනිව, මහා අණ දෙන නිලධාරියා පිළිබඳ අපගේ සාම්ප්රදායික අදහස්වලට වඩා බොහෝ දුරයි. ඔහු සන්නිවේදනය කිරීම පහසුය, ඔහුගේ හැසිරීම ස්වාභාවිකය. මොස්කව් යටත් වීමට පෙර, චිත්රපටවල හමුදා සභාව මත නිරූපණය කරමින් ලේඛකයා මෙම අදහස අවධාරණය කරයි. රුසියානු ජෙනරාල්වරු සහ ප්රධානියා වූ අණ දෙන නිලධාරියා සමඟ සරල ගොවි කුහරයක එක්රැස් වූ අතර, ගොවියන් වන මලක් වන මලක්. කුතුවසොව් මෙහි මොස්කව් සටනේදී තැබීමට තීරණය කරයි. රුසියාව බේරා ගැනීම සඳහා ඔහු මොස්කව් නැපෝලියන් කුලියට දෙයි. නැපෝලියන් මොස්කව්ව අතහැර ගිය බව ඔහු දැනගත් විට, රුසියාව බේරාගත් බව වටහාගෙන ඔහුගේ හැඟීම් වළක්වා ප්රීතියෙන් හ crying ා වැලපෙන්නට ඔහුට නොහැකි විය.

නවකතාවේ l.n. හි අදහස් හෙළි කරන බව සඳහන් කිරීම වටී. ඉතිහාසය පිළිබඳ ටොල්ස්ටෝයි, යුද කලාව සඳහා. ලේඛකවරයා කියා සිටින්නේ "ලෝක සිදුවීම්වල ගමන් මාර්ගය කලින් තීරණය කර ඇති අතර, මෙම සිදුවීම් සඳහා සහභාගී වන පුද්ගලයින්ගේ සියලු විධිවිධානවල අහඹු සිදුවීම මත වන අතර, මෙම සිදුවීම්වල නැපෝලියන්ගේ බලපෑම බාහිර හා ව්යාජ ඒවා බව." මේ අනුව, ටෝල්ස්ටෝයි මෙම යුද්ධයේදී සේනාධිනායකයාගේ පෞරුෂත්වයේ කාර්යභාරය ප්රතික්ෂේප කරයි. නවකතාවේ කුටුසොව් මිලිටරි විද්යාවේ කාර්යභාරය අවතක්සේරු කරමින් "හමුදාවේ ආත්මයට" වැදගත්කම ලබා දෙමින්.

කපුසොව් නවකතාව නව නැපෝලියන් බොනපාතේ දී විරුද්ධ වේ. ආරම්භයේ සිටම ලේඛකයා විසින් ඔහුගේ පෙනුම තුළ සුලු සුලු හා වැදගත්කම ඉස්මතු කරමින්, "කුඩා මිනිසෙකු" වන "කුඩා අත් වලින්" "කුඩා අත් වලින්" සහ "ඉදිමුණු" "ඉදිමුණු-ජරාව" සහ "ඉදිමුණු-ජරාව" සහ "ඉදිමුණු-ජරාව" සහ "ඉදිමුණු-ජරාව" සහ "ඉදිමුණු-ජරාව" "ඉදිමීම" "ඉදිමීම සහ කහ පැහැති සිනහව". කතුවරයා "මේදය උරහිස්", "thick න පිටුපසට" "කරකැවිල්ල", "වක්ර මේද පපුව" ගැන දිගින් දිගටම අවධාරණය කරයි. මෙම "භෞතිකත්වය" උදේ වැසිකිළි ස්ථානයේ විශේෂයෙන් අවධාරණය කෙරේ. ඔහුගේ වීරයා, ලේඛකයා, ලේඛකයා නැපෝලියන් ඔහුගේ පදික වේදිකාවෙන් ඉවත් කර ඔහුට ගොඩබෑමේ ප්රකාශයක් ලෙස ඔහුගේ ව්යාකූලත්වය අවධාරණය කරයි.

නැපෝලියන් ටෝල්ස්ටෝයි යනු ක්රීඩකයෙකි, ස්වයං-ආදර මිනිසෙකු, ඒකාධිපති, මහිමයේ, බලයෙන් පිපාසය. "ක්විසු සරල හා නිහතමානිකම මගින් සංලක්ෂිත නම්, නැපෝලියන් යනු ලෝකයේ ස්වාමීන්ගේ කාර්යභාරය වාදනය කරන නළුවෙකු මෙනි. ගෞරවනීය සේනාංකයේ ප්රංශ නියෝගය අනුව රුසියානු සොල්දාදුවාගේ සම්මානය තුළ තායිෆිටිස් නාට්ය ව්යාජ හැසිරීම. නොඅඩු බදු නොගෙවන අතර බෝරෝඩිනෝ සටන ඉදිරිපිට, කවදාද ... පිරිමි ළමයා තම පුතාගේ ආලේඛ්ය චිත්රය තමාගෙන්ම රඟපෑයි. "

බොරෝඩිනෝ සටන දිනයට ආසන්නයේ, "චෙස් භාර දී ඇති අතර, ක්රීඩාව හෙට ආරම්භ වේ." කෙසේ වෙතත්, මෙහි "ක්රීඩාව" පරාජය, රුධිරය, මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා මගින් හැරී යයි. බොරෝඩිනෝ සටනේ දිනයේ, "යුධ පිටියේ දරුණු දෘෂ්ටිය ඔහුගේ කුසලතාවය හා ශ්රේෂ් ness ත්වය විශ්වාස කළ අධ්යාත්මික ශක්තිය දිනා ගත්තාය." "කහ, ඉදිමීම, බර, රතු නාසය, රතු නාසයක්, රතු නාසයක්, රතු නාසයක් මත, නොදැනුවත්වම ඔහුගේ පෙරළීමේ හ sounds අවෙනි, ඇයගේ දුක් වේදනා හා මරණය මාරු කිරීම යුධ පිටියේදී දුටුවා. හිස සහ පපුවේ බරපතලකම ඔහුට ඇති විය හැකි සහ මරණය හා මරණය ගැන ඔහුට මතක් විය. කිසිම මොස්කව් තමාටම තමාට හෝ ජයග්රහණය හෝ මහිමය අවශ්ය නොවීය. කෙසේවෙතත්, "ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ ලියන්නේ නැත" කියා ඔහුට කිසි විටෙකත් කිසිම යහපත්කමක්, සුන්දරත්වයක් හෝ සත්යය හෝ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්හි අර්ථයද, සියලු මනුෂ්යයන්ට වඩා විරුද්ධ වූවිද! " ඔහුගේ ජීවිතයේ ජීවිතයේ අවසානය.

ටෝල්ස්ටෝයි මොස්කව් හා සම්බන්ධ වීමට පෙර එම ස්ථානයේ නැපෝලියන් නැපෝලියන් ධනාත්මක ශෝකයක් මත බැහැර කරයි. "මොස්කව් සිට මොස්කව් වෙතින් මුදල් අය කිරීම බලාපොරොත්තුවෙන්, නැපෝලියන් තමාට මෙතරම් මැජික් මොහොතක රුසියානුවන් ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතයි. පළපුරුදු නළුවෙකු ලෙස, ඔහු "පෙම්වතුන්" හමුවීම මානසිකව "සමරන" සමඟ ඉටු කළේය. වීරයාගේ "අභ්යන්තර" මොනොලොග් පිළිගැනීම කලාපය භාවිතා කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි ප්රංශ අධිරාජ්යයා වන ක්රීඩකයාගේ සුලුකම, ඔහුගේ නොවැවාස, ඔහුගේ සිද්ධිය "යන හෙළි කරයි." "මෙන්න, මේ අගනුවර; ඇය ඔහුගේ ඉරණම එනතෙක් බලා සිටිමින්, ඔහුගේ ඉරණම එනතෙක් බලා සිටියාය ... සහ අමුතු හා මදාවන් මේ විනාඩිය. " "... මගේ එක් චලනයකි, මගේ අතේ එක් චලනයකි, මෙම පුරාණ අගනුවර මිය ගියේය ... එබැවින් ඇය මගේ කකුල්වල, සෙල්ලම් කර රන් අතු වලින් සෙල්ලම් කර හිරු කිරණවලින් ගසාගෙන යයි." මෙම ඒකකයේ දෙවන කොටස පළමු සිට තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. "මොස්කව් හිස් බව නැපෝලියන් හිස් බැවින්, කෝපයෙන් ඒ ගැන තොරතුරු සපයන්නා දෙස බලා, ඉවතට හැරී නිහ .ව ගමන් කළේය ..." මොස්කව් හිස් ය. මොන තරම් ඇදහිය නොහැකි සිදුවීමක්ද! " - ඔහු තමා සමඟ කතා කළේය. ඔහු නගරයට ගියේ නැත, නමුත් ඩොරෝගොමිලොව්කි උපනගරයේ ඉදිරිපසින් නතර විය. " මෙහිදී ටෝල්ස්ටෝයි සඳහන් කරන්නේ නාට්ය රාජ්යය පිළිබඳ සංගමය අසමත් වූ බවයි - "ජනතාවගේ තීරණාත්මක ඉරණම, ජයග්රාහකයන් තුළ නොවේ." මේ අනුව, ටෝල්ස්ටෝයි බොනපාට්වාදය මහත් මහජන මනසක්, "නපුරු මිනිස් මනස හා සියලු මිනිස් ස්වභාවය" ලෙස හෙළා දකී.

ලේඛකයා විසින් නැපෝලියන්ගේ මිලිටරි කුසලතා වෛෂයිකව ඇගයීමට උත්සාහ කිරීම කලාතුරකිනි. එබැවින්, අවුටර්ලිට්ස්කි සටන ඉදිරිපිට බොනපාට්ට මිලිටරි තත්ත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට හැකි විය: "ඔහුගේ උපකල්පන විශ්වාසවන්තයි": "ඔහුගේ උපකල්පන විශ්වාසයි. එහෙත්, ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව, "historical තිහාසික සිදුවීම්වල," historical තිහාසික ශ්රේෂ් people මිනිසුන් මෙම සිද්ධියේ නම ලබා දෙන ලේබල්, ලේඛකයා සඳහන් කරයි, - මේ වන විට ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් කුඩා දරුවෙකි කරත්තයේ සවි කර ඇති රිබන්, ඔහු පාලනය කරන බව සිතයි. "

මේ අනුව, ඉතිහාසයේ ප්රධාන ගාමක බලවේගය වන ටොලෝස්ගේ සිතුවිලි ජනතාවයි. ලේඛකයාගේ සැබවින්ම විශාල පෞරුෂයක් සරල, ස්වාභාවික, "ජන හැඟීම" වල වාහකයන් වේ. නවකතාවේ එවැනි පුද්ගලයෙක් පෙනේ kutuzov. "සරල බව, හොඳ සහ සත්යය නැති තැනක ශ්රේෂ් ness ත්වයක් නැත" එබැවින් නැපෝලියන් අන්තවාදීත්වයේ thick නගේ අන්තවාදයේ thick න බීමැමුන්, ආක්රමණ, ව්යාකූලත්වය.

මෙන්න හොයන්න:

• නව යුද්ධයේ සහ ලෝකයේ කුතුවිසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූප
• නැපෝලියන් සහ කුටුසොව්ගේ රූපය යුද්ධයේ සහ ලෝකයේ නවකතාවේ
• කුටියුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූපය

ලෙවී නිකොලයෙවිවිච් ටෝල්ස්ටෝයි 1867 දී අවසන් විය "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ වැඩ කරයි. ඉසව් 1805 සහ 1812 ප්රංශයේ ගැටුමට සහභාගී වූ මිලිටරි සංඛ්යා මෙන්ම කාර්යයේ ප්රධාන මාතෘකාවයි.

ඕනෑම සාමකාමී පුද්ගලයෙක් මෙන් ලෙවී නිකොලයෙවිච් සන්නද්ධ ගැටුම් හෙළා දුටුවේය. ඔහු සනීපාරක්ෂාව සොයාගත් අය සමඟ "භයානකකමේ සුන්දරත්වය" යන අය සමඟ ය. චිත්ර ශිල්පියෙකු ලෙස 1805 සිදුවීම් විස්තර කිරීමේදී කතුවරයා පෙනී යයි. කෙසේ වෙතත්, 1812 යුද්ධය ගැන පැවසීම, ලෙවී නිකොලායිවාචි දැනටමත් දේශපේ්රමය පිළිබඳ ස්ථාවරයක සිටී.

නැපෝලියන් සහ කුටියුසොව්ගේ රූපය

නැපෝලියන් සහ කුටූසොව්ගේ නව රූපයේ නිර්මාණය කරන ලද - ඉතිහාස සංඛ්යා ලේඛනයේ රූපයේ දී ටෝල්ස්ස්ට් භාවිතා කරන මූලධර්මවල දීප්තිමත් ප්රතිමූර්තිය. සැබෑ මූලාකෘති සමඟ සමපාත වන සෑම අක්ෂරවලම නොවේ. ලෙවී නිකොලායිච් මෙම සංඛ්යාලේඛනවල විශ්වසනීය ලේඛනගත ඡායාරූප ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේ "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමයි. නැපෝලියන්, කුූසොව් සහ අනෙකුත් වීරයන් මූලික වශයෙන් අදහස් වල වාහක වේ. බොහෝ ප්රසිද්ධ කරුණු වැඩ කරන්නේ කාර්යයේ ය. අනෙක් අණ දෙන නිලධාරියාගේ සමහර ගුණාංග (නිදසුනක් වශයෙන්, කුතුවසොව්, කුතුසොව්, කුතු ඇරඹීම සහ නැපෝලියන්ගේ වැඩිම ලැයිස්තුව) අතිශයෝක්තියට නංවනු ලැබේ. ප්රංශ සහ රුසියානු අණදෙන නිලධාරී මෙන්ම වෙනත් historical තිහාසික පුද්ගලයන් සහ වෙනත් historical තිහාසික පුද්ගලයන්ව ඇගයීම, ලෙවී නිකොලෙවිච් ඔවුන්ට දැඩි සදාචාර නිර්ණායක ඔවුන්ට අදාළ වේ. "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය වන්නේ මෙම ලිපියේ මාතෘකාවයි.

ප්රංශ අධිරාජ්යයා යනු ඇන්ටිටේසස් කුටූසොව් ය. මිහායිල් ඉලලෝවර්විච් එකල ධනාත්මක වීරයෙකු ලෙස සැලකිය හැකි නම්, පසුව "යුද්ධයේ හා සාමය" කීමේ කාර්යයේ දී ටොල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් රූපයේ දැක්මෙහි තිබේ.

නැපෝලියන්ගේ ආලේඛ්ය චිත්රය

ලෙවී නිකොලායිච් මෙම අණ දෙන නිලධාරියාගේ සීමාවන් සහ ආත්ම විශ්වාසය අවධාරණය කරන අතර, ඔහුගේ සියලු වචන, අභිනයන් සහ ක්රියාවන් තුළ දක්නට ලැබේ. නැපෝලියන් උත්ප්රාසාත්මක චිත්රය. ඔහුට "කෙටිකතා", "සිත් ඇදගන්නාසුළු" චරිතයක්, "මේද අල්මාරියක්", "මේද අල්මාරියක්", කදිති, වේගවත්, "සුදු පැහැති බෙල්ල", "thick න උරහිස්". "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය එයයි. බොරෝඩිනෝ සටන ඉදිරිපිට ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ උදෑසන වැසිකිළිය විස්තර කරමින්, ලෙවී නිකොලායිවික් යනු ආලේඛ්ය සංක්ෂිප්ත භාෂාවේ ප්රති-ස්වභාවයක් වන අතර, මෙය මුලින් වැඩේ වැඩිවේ. "මේද පපුව", "කහ", "කහ", "කහ", "කහ" අධිරාජ්යයා "කහ", "කහ" සහ මෙම තොරතුරු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ "යුද්ධය" වැඩි කිරීම "සහ මෙම තොරතුරු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ නැපෝලියන් බොනපාට් (" යුද්ධය හා සාමය ") කම්කරු ජීවිතයට වඩා පුද්ගලයෙකි. ප්රංශ නායකයා මත්ද්රව්යවල එල්ල වූ සාගරිස්ට් විසින් පෙන්වනු ලබන අතර, ඔහු මුළු විශ්වයේම ඔහු සතු යැයි සිතයි. ඔහු වෙනුවෙන්, මිනිසුන් කිසිදු උනන්දුවක් සන්නේ නැත.

නැපෝලියන්ගේ හැසිරීම, ඔහුගේ ආකාරය ගැන කතා කරන්න

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය එහි පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය තුළින් පමණක් නොවේ. ඔහුගේ ආකාරයට, කතා කිරීම සහ හැසිරීම ද ආදරය හා සීමිත වේ. තමාගේම බුද්ධිය හා ශ්රේෂ් ness ත්වය ගැන ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීය. හොඳයි - ටෝල්ස්ටෝයි සඳහන් වන පරිදි ඔහුගේ හිසට, සැබවින්ම යහපත් දේ නොවේ. නවකතාවේ දී, මෙම චරිතයේ සෑම පෙනුමක එක් එක් පෙනුම සමඟ ප්රකාශන හිමිකම් අනුකම්පා විරහිත අදහස් දැක්වීම සමඟ ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, තුන්වන වෙළුමේ (පළමු කොටස, හයවන පරිච්ඡේදය), ලෙවී නිකොලයෙවිවිච් මේ මිනිසා තමාට ඔහුගේ ආත්මය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන බව මෙම මිනිසා දුටු බව ලියයි.

"යුද්ධය හා සාමය" වැඩකරන, නැපෝලියන්ගේ ලක්ෂණය ද පහත විස්තර වලින් සලකුණු කර ඇත. සමහර විට උපහාසයට යන තුනී උත්ප්රාසියක් සමඟ, ලේඛකයා බොනපාට් හි ලෝක ආධිපත්යය සහ ඉතිහාසය සඳහා නොනවත්වාම පෙනී සිටීම යන ප්රකාශයන් මෙන්ම ඔහුගේ රංගනය, ඔහුගේ රංගනය, ද ඔහුගේ රංගනය, ඉතිහාසය සඳහා නොනවත්වා. ප්රංශ අධිරාජ්යයා තම වචනවලින් හා හැසිරීම අනුව ක්රීඩා කළ සෑම විටම ස්වාභාවික හා සරල දෙයක් නොතිබුණි. ඔහු තම පුත්රයාගේ පුතාගේ චිත්රය අගය කරන විට මෙම ස්ථානයේ නිකොලායිවිඩ්ව ඉතා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. එහි "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය ඉතා වැදගත් තොරතුරු ලබා ගනී. අපි මෙම දර්ශනය කෙටියෙන් විස්තර කරමු.

නැපෝලියන් පුතාගේ චිත්රය සමඟ කථාංගය

නැපෝලියන් පින්තූරයට ළඟා වූයේ, ඔහු කරන දේ සහ දැන් කළ දේ "කියා දැනේ" දැන් කතාවක් තිබේ. " බිල්බොක්හි ලොව පුරා වාදනය කළ අධිරාජ්යයාගේ පුත්රයාගේ චිත්රය. මෙය ප්රංශයේ නායකයාගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය නිසා ප්රකාශ කළ නමුත් නැපෝලියන්ට අවශ්ය වූයේ "පියා නැති මුදු මොළොක්" යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පිරිසිදු ජලය රංගනයකි. නැපෝලියන් මෙහි කිසිදු අවංක හැඟීමක් ප්රකාශ නොකළේ, ඔහු හයිපොකර්ට් මිසක් පමණක් වන අතර එය ඉතිහාසය සඳහා පෙනී සිටියේය. මෙම දර්ශනය සියලු රුසියාව මොස්කව්ව යටත් කර ගැනීමත් සමඟ ජය ගන්නා බව විශ්වාස කළ පුද්ගලයෙකු වන අතර එමඟින් ලෝකයේ සෙසු රටවල් සඳහා ඔහුගේ සැලසුම් ඇති කරයි.

නැපෝලියන් - නළුවා සහ ක්රීඩකයා

තව දුරටත් කථාංග ගණනාවක, නැපෝලියන්ගේ විස්තරය ("යුද්ධය හා සාමය") පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය නළුවෙකු සහ ක්රීඩකයෙකු බවයි. චෙස් දැනටමත් ලබා දී ඇති බොරෝඩිනෝ සටන අත්හදා බැලූ විට ඔහු හෙට දවසේ ක්රීඩාව ආරම්භ වේ. සටනේ දිනයේදී, කැනන් වෙඩිෙන් පසුව ලෙවී නිකොලායෙවික් නොතීසි: "ක්රීඩාව ආරම්භ විය." තවද, ලේඛකයා පෙන්වා දෙන්නේ ඇය දුසිම් දස දහස් ගණනක් ජීවිත කාලය පුරාම වියදම් කරන බවයි. ඇන්ඩ්රි කුමරු සිතන්නේ යුද්ධයක් ක්රීඩාවක් නොවන නමුත් කුරිරු අවශ්යතාවයක් පමණි. "යුද්ධයේ හා සාමය" පිළිබඳ කාර්යයේ එක් ප්රධාන චරිතයක් පිළිබඳ මූලික වශයෙන් වෙනස් ප්රවේශයක් විය. නැපෝලියන්ගේ රූපය මෙම ප්රකාශයෙන් පිරී යා යුතුය. සහ්රි කුමරු සාමකාමී ජනතාවගේ මතය ප්රකාශ කළේ ආයුධ අත්පත් කර ගැනීමේ සුවිශේෂී තත්වයන් යටතේ මව්බිමට උඩින් එල්ලී ඇති බැවිනි.

ප්රංශ අධිරාජ්යයා විසින් නිපදවන විකට බලපෑම

නැපෝලියන් තමාට පිටතින් තිබූ දේට කමක් නැත. ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ කැමැත්තෙන් පමණක් බව ය. ටෝල්ස්ටෝයි පිළිබඳ එවැනි ප්රකාශයක් එය බාලෂෙව් ("යුද්ධය හා සාමය" සමඟ ඔහුව හමුවීම කථාංගයට එය ලබා දෙයි. නැපෝලියන්ගේ රූපය නව විස්තර වලින් අනුපූරක වේ. ලෙවී නිකොලායිච් අවධාරණය කරන්නේ අධිරාජ්යයාගේ නොවැදැත්තීම සහ ඔහුගේ විකට ගැටුම අතර වෙනස සහ ඔහුගේ විකට ගැටුම මෙයින් පැනනමිනි - මේ පිළිබඳ හිස්බව හා බල රහිතභාවය පිළිබඳ හොඳම සාක්ෂිය මහේශාක හා ශක්තිමත් බව මවාපාමින්.

නැපෝලියන්ගේ අධ්යාත්මික ලෝකය

ප්රංශ නායකයාගේ නායකයාගේ thick න අධ්යාත්මික ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම - මෙය "කෘතිම ලෝකය" වන අතර, "යම් ශ්රේෂ් ness ත්වයේ අවතාර" වාසය කරයි (දෙවන කොටස, 38 වන පරිච්ඡේදය). ඇත්ත වශයෙන්ම, නැපෝලියන් එක් මහලු සත්යයක් "රජුගේ ඉතිහාසයේ වහලෙක්" (තෙවනුව, 1 වන පරිච්ඡේදයේ 1 වන පරිච්ඡේදය) ඇත්ත වශයෙන්ම නැපෝලියන් ජීවමාන සාක්ෂියකි. ඔහු තමාගේම කැමැත්ත ඉටු කරන බව සලකන විට, මෙම historical තිහාසික චරිතය "බර", "දුක" සහ "කුරිරු" වූ "අමානුෂික" භූමිකාව ", ඔහු අදහස් කළ" කුරිරු "ලෙස වාදනය කළේය. මෙම පුද්ගලයාට හෘදය සාක්ෂියක් හා මනස නොතිබුනේ නම් (ටොම් තෙවන කොටස, 38 වන පරිච්ඡේදය, 38 වන පරිච්ඡේදය). මෙම සේනාධිනායකයාගේ මනසෙහි විනාශය ඔහු දකින අධ්යාත්මික පැළෑටි දැනුවත්ව ඔහු දැනුවත්ව උන් වහන්සේ දැනුවත්ව ගෙන ආ බව ලේඛකයා දකී.

නිදසුනක් වශයෙන්, තුන්වන වෙළුමේ (දෙවන කොටස 38 වන පරිච්ඡේදය) සඳහන් කරන්නේ තුවාල ලැබූවන් ගැන සලකා බැලීමට තමා ප්රිය කරන බවයි. එමගින් ඔහුගේ මානසික ශක්තිය අත්විඳීමට ඔහු ප්රිය කරන බව එමගින් ඔහුගේ මානසික ශක්තිය අත්විඳිය හැකිය. කථාංගයේ දී, පොලිෂ් උලාන්හි බල ad ීය සහ ඔහුගේ දෑස්වල ඇති බල ad ෝෂාව ධ්රැවවල පක්ෂපාතීත්වය කෙරෙහි අධිරාජ්යයාගේ අවධානයට යොමු වූ විට නැපෝලියන් තමාට තමා සමඟම කතා කළ අතර, ඔහු සමඟ වෙරළ දිගේ ඇවිදීමට පටන් ගත්තේය දියේ ගිලී මියගිය අයිලන් දෙස ඉඳහිට බැලීමට තොරතුරු තාක්ෂණය අණ කර ඇත. ඔහු වෙනුවෙන්, මරණය කම්මැලි හා සුපුරුදු දර්ශනයයි. නැපෝලියන් තම සොල්දාදුවන් නිසි ලෙස පරාර්ථකාමී ලෙස කැප කිරීම ලෙස වටහා ගනී.

නැපෝලියන් - ගැඹුරින් අවාසනාවන්ත මිනිසා

ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ මෙම මිනිසා දැඩි ලෙස නොසතුටට පත්ව සිටින නමුත් අවම වශයෙන් යම් සදාචාරාත්මක හැඟීමක් නොමැති වීම ගැන පමණක් එය නොදැන සිටීමයි. "යුරෝපීය වීරයා" සදාචාරාත්මකව අන්ධව "මහා" නැපෝලියන් සදාචාරාත්මකව අන්ධයි. අලංකාරය, යහපත් හෝ යහපත් හෝ යහපත්, ඔහුගේ ක්රියාවන්හි සාරධර්ම හෝ ඔහුගේම ක්රියාවන්ගේ සාරධර්ම, සිංහ ටෝල්ස්ටෝයි නෝට්ටු වශයෙන්, "යහපතට හා සත්යයට විරුද්ධ" ", මුළු මනුෂ්යයාගෙන්". නැපෝලියන්ට ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ (තෙවනුව, දෙවන කොටස, 38 වන පරිච්ඡේදයේ තේරුම නැතිවීම නැපෝලියන් විය නොහැක. ලේඛකයාට අනුව සත්යය හා යහපත් වීමට හැකි නම්, ඔහුගේ පෞරුෂත්වයේ මන inary කල්පිත ශ්රේෂ් ness ත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පමණි. කෙසේ වෙතත්, නැපෝලියන් එවැනි "වීරෝදාර" ක්රියාවක් කිරීමට හැකියාවක් නැත.

ඔප්පු සඳහා නැපෝලියන්ගේ වගකීම

ඉතිහාසයේ negative ණාත්මක භූමිකාවක් ඉටු කිරීම සඳහා එය විනාශ වී ඇති නිසා, ටෝල්ස්ටෝයි සලකනු ලබන සෑම දෙයක් සඳහාම මෙම පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක වගකීමෙන් ract ත් නොවේ. "නිදැල්ල", "දුක" සඳහා බොහෝ ජනයාගේ utions ාතනය කිරීමේ කාර්යභාරය සඳහා අදහස් කරන නැපෝලියන්, බොහෝ මිනිසුන්ගේ ඉරණම බැහැර කිරීම හා කළමනාකරණය කිරීම නිසා තමාගේ ප්රයෝජනය බව ඔහු ලියයි. ඔහුගේ යහපත් ක්රියාවල බලය. නැපෝලියන් සිතුවේ ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව, ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව, ඔහුගේ ආත්මය දක්ෂ (ටොම් තුන්වන (දෙවැන්නෙහි 38 වන පරිච්ඡේදයේ) භීෂණයට පහර දුන්නේ නැත.

කාර්යයේ වීරයන්ගේ නැපෝලියන් ගුණාංග

වෙනත් වීරයන්ගේ, නැපෝලියන් ගුණාංගවල වැඩ, ලෙවී නිකොලායිවාචි සදාචාරාත්මක හැඟීම් නොමැතිකම (උදාහරණයක් ලෙස හෙලන්) හෝ ඔවුන්ගේ ඛේදජනක වැරදි වැටහීම් සමඟ බැඳී ඇත. ඉතින්, ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ අදහස් තරුණයින් තුළ, පියරේ ඩුකෝව් මොස්කව්හි රැඳී සිටිමින් ඔහුව මරා "මනුෂ්ය වර්ගයා ගැන ප්රීතිමත්" වීමට විය. අධ්යාත්මික ජීවිතයේ මුල් අවධියේදී ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා වටහා ගැනීමට සිහින මැව්වා, මේ සඳහා සමීප හා පවුලේ අය කැප කිරීමට අවශ්ය වුවද. ලියෝගේ ස්වරූපයෙන් නිකොලයෙවිච් නැපෝලියන්වාදය යනු මිනිසුන් විසන්ධි කරන භයානක රෝගයකි. එය අධ්යාත්මික "මාර්ගයෙන් බැහැර" ගැන අන්ධ ලෙස ඉබාගාතේ යයි.

ඉතිහාස ians යින් තුළ නැපෝලියන් සහ කුතුවෝව් රූපය

ටෝල්ස්ටෝයි නෝට්ටු නල සටහන් කරන්නේ ඉතිහාස ians යන් නැපෝලියන් විසින් නරඹන්නා විසින් ප්රචලිත කර ඇති අතර, ඔහු මහා අණදෙන නිලධාරියෙකු යැයි සිතමින් කුකුසොව්ට අධික මගක් හා හමුදා අසමත්වීමක් ඇති බවට චෝදනා එල්ල වී තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රංශ අධිරාජ්යයා විසින් 1812 දී කැලඹිලි සහිත ක්රියාකාරකම් ඇති කළේය. ඔහු කලබල වී, ඔහු සහ අනෙක් අය දක්ෂ ලෙස පෙනෙන අණ දුන්නා. වචනයෙන්, මේ මිනිසා හැසිරුණේ "මහා අණ දෙන නිලධාරියා" වගේ. කියුගොව්, සිංහ නිකොලෙවිච්ගේ රූපය ඒ වන විට අනුගමනය කරන ලද බුද්ධිය පිළිබඳ අදහස්වලට අනුරූප නොවේ. දැනුවත්ව ලේඛකයා ඔහුගේ තද බව අතිශයෝක්තියට නගා ඇත. ඉතින්, මිලිටරි කවුන්සිලයේ කුටෙසොව් නින්දට වැටෙන්නේ නැත, "ආකල්පය කෙරෙහි අව mpt ාවක්" පෙන්වීමට, නමුත් ඔහුට නිදා ගැනීමට අවශ්ය වූ නිසා (පළමුවැන්න තුන්වන, 12 වන පරිච්ඡේදය). මෙම අණදෙන නිලධාරියාට අණදෙන නිලධාරියා ලබා දෙන්නේ නැත. ඔහු සාධාරණ යැයි සලකන දේ පමණක් සලකා බලන අතර සෑම දෙයක්ම අසාධාරණ ලෙස ප්රතික්ෂේප කරයි. මිහායිල් ඉලලරියොවොවිච් සටන් සොයන්නේ නැත, කිසිවක් ගන්නේ නැත. බාහිර සන්සුන් භාවය දිගටම කරගෙන යාම කුටූසොව් ය, එය මොස්කව් වෙතින් ඉවත් වීමට තීරණය කරයි, එමඟින් ඔහුට විශාල ආත්මීය වධයක් වැය විය.

ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව පෞරුෂත්වයේ අව්යාජ පරිමාණය තීරණය කරන්නේ කුමක් ද?

නැපෝලියන් දිනාගත් කුකුසියොව්ට සෑම සටනක්ම පාහේ, කුටියුසොව්ට සියල්ල අහිමි විය. අසාර්ථකත්වයන් රුසියානු හමුදාවකට බර්ච් සහ රතු යටින් පීඩා වින්දා. කෙසේවෙතත්, ඇය අවසානයේදී යුද්ධයේ දී "දීප්තිමත් අණ දෙන නිලධාරියා" අණ යටතේ හමුදාව දිනා ගත්තාය. ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ නැපෝලියන්ගේ ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරන්නේ එය හරියටම ශ්රේෂ් man මිනිසෙකු වන වීරයෙකු බවයි. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, එවැනි පරිමාණයේ පෞරුෂත්වය නිසා නරක හා යහපත් දෙයක් තිබිය නොහැකිය. සාහිත්යයේ නැපෝලියන්ගේ රූපය බොහෝ විට මෙම කෝණයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. සදාචාරාත්මක නිර්ණායක වලින් පිටත, විවිධ කතුවරුන් ශ්රේෂ් man මිනිසාගේ ක්රියා බව සලකනු ලැබේ. මෙම ඉතිහාස ians යින් හා ලේඛකයින් සමඟ, යුද හමුදාවේ ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ නින්දිත ගුවන් ගමන පවා තේජවත් ක්රියාවක් ලෙස ගණන් බලා තිබේ. ලෙවී, නිකොලායිවික්ට අනුව, සැබෑ පෞරුෂත්වයේ සැබෑ පරිමාවක් මනිනු ලබන්නේ විවිධ ඉතිහාස ians යන්ගේ "ව්යාජ සූත්ර" විසිනි. මහා historical තිහාසික බොරු යනු නැපෝලියන් ("යුද්ධය හා සාමය" වැනි පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රේෂ් ness ත්වයයි. අප ලබා දුන් වැඩවලින් උපුටා දැක්වීම් සනාථ වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ඉතිහාසයේ නිහතමානී සේවකයෙකු වන කුටියුසොව් මිකිල් ඉලලිල් ඉලලිවර්හි සැබෑ ශ්රේෂ් ness ත්වය සොයා ගත්තේය.

හැදින්වීම

Events තිහාසික පුද්ගලයින් සෑම විටම රුසියානු සාහිත්යය ගැන විශේෂ උනන්දුවක් දක්වයි. සමහර ඒවා පුද්ගල කෘතිවලට කැපවී සිටින අතර අනෙක් ඒවා නවකතා බිම්වල ප්රධාන රූප වේ. ටොල්ස්ටෝයි හි "යුද්ධයේ සහ ලෝකය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය ලෙස සැලකිය හැකිය. ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ නම නැපෝලියන් බොනපාට් (ටෝල්ස්ටෝයි හරියටම දැයි ලියා ඇති අතර බොහෝ වීරයන් ඔහුව හැඳින්වූයේ බුදුපපාර්ට් එකක් පමණි) අපි දැනටමත් නවකතාවේ මුල් පිටුවල සහ පිටුවහල් කරන්නෙමු.

නැපෝලියන් පිළිබඳ නවකතාවේ වීරයන්

විසිත්ත කාමරයේ, ඇනා ෂර්ලර් (ඉනා ෂර්ලර් (ඉනා ෂර්ලර් (දළ වශයෙන් අධිරාජ්යයක්) රුසියාවට සාපේක්ෂව යුරෝපයේ දේශපාලන ක්රියා ගැන සාකච්ඡා කරන්න. කැබින් හිමිකරු විසින්ම මෙසේ කියයි: "බොනප්ටේ පරාජය කළ නොහැකි බවත් යුරෝපයට එරෙහිව ඔහුට විරුද්ධව නොහැකි බවත්" යන රටවල් දැනටමත් ප්රකාශ කර ඇත. ලෞකික සමාජයක නියෝජිතයින් - ප්රින්ස් ෆර්ලර්ලි කුරුඛා කුමන්ත්රණය, ආරාධිත අමු් ඩුරාට් මොරොපියර්, පියර් ඩුසුමෝ, ඇන්ඩ්රි බොල්මන්ස්, සහ සවස කුලකෝනුව සහ සවස කුලක නපෝලියන් සම්බන්ධව එක්සත් වී නැත. කවුරුහරි ඔහුව තේරුම් ගත්තේ නැහැ, කවුරුහරි ඔවුන්ව අගය කළා. "යුද්ධයේ හා ලෝකය" තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් විවිධ පැතිවලින් පෙන්නුම් කළේය. අපි එය විධායකයෙකු ලෙස අධිරාජ්යවාදියෙකු ලෙස සලකමු.

ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි

ඔහුගේ පියා සමඟ සංවාදයකදී බොල්ක්සේකිගේ පැරණි ප්රින්ස්කි, ඇන්ඩ්රි මෙසේ පවසයි. "... සහ බොනපාට් තවමත් ශ්රේෂ් is අණ දෙන නිලධාරියෙකි!". ඔහු තම "බුද්ධිය" සලකා බැලූ අතර "ඔහුගේ වීරයාට ලැජ්ජාවක්" ඉඩ දිය නොහැක. සවස් වරුවේ, ඇනා පැව්ලොවොව්නා ෂෙයාර් ඇන්ඩ්රි නැපෝලියන් පිළිබඳ විනිශ්චයන් පිළිබඳ විනිශ්චයන්හි තීර්සෝවාට සහාය දුන් නමුත් ඔහු ගැන තවමත් තමාගේ මතය රඳවා තබා ගත් නමුත්, "නැපෝලියන් ඔහු වන අර්ෆොල්කි පාලමේ, ජැෆාහි රෝහලේ විශිෂ්ටයි, නමුත් ඔහු අත ඔසවන ස්ථානය, නමුත් ... සාධාරණීකරණය කිරීමට අපහසු වෙනත් ක්රියාමාර්ග තිබේ. " නමුත් අවුටර්ලිට්ස්ගේ කෙතෙහි වැතිරී නිල් අහස දෙස බැලීමෙන් පසු ඇන්ඩ rew ඔහු ගැන නැපෝලියන් වචන ඇසිණි. "මෙන්න පුදුමාකාර මරණයක්." බොල්කවුන්ස්කි තේරුම් ගත්තා: "... ඒ නැපෝලියන් - ඔහුගේ වීරයා, නමුත් ඒ මොහොතේ නැපෝලියන් එවැනි කුඩා, වැදගත් පුද්ගලයෙක්," ශ්රේෂ් ness ත්වයේ නොවැදගත් ඇන්ඩ්රි සිතුවිල්ලේ ". ඔහුගේ වීරයා තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පැමිණියේ බොල්කවුන්ස්ට පමණක් නොව, පියරේ බෙසොව්ට ද පැමිණියේය.

පියරේ ඩුචි අපොව්

ලොව පුරා, තරුණ හා බොළඳ පියරේ රයන්ස් දෘෂ්lk ප්රහාරයකින් නැපෝලියන් තල්ලු කළේය. "නැපෝලියන් සැබෑ ය, මන්ද ඔහු විප්ලවයට වඩා උසස් වූ නිසා, සියලු යහපත් දේ සහ පුරවැසියන්ගේ සමානාත්මතාවය සහ කතා කිරීමේ නිදහස සහ මුද්රණාලය, එබැවින් පමණක් ලබාගත් බලය පමණි. " පියරේ ප්රංශ අධිරාජ්යයා "ආත්මයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය" පිළිගත්තේය. ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ ders ාතනය කිරීම ඔහු ආරක්ෂා නොකළ නමුත්, විප්ලවය ඉහළ නැංවීම සඳහා එබඳු වගකිවයුතු දෙයක්ම ගැනීමට ඔහුගේ ක්රියාවන්, එවැනි වගකිවයුතු දෙයක් කිරීමට ඇති කැමැත්ත - එය සැබෑ කාර්යයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි ශ්රේෂ් man මිනිසෙක්. නමුත් ඔහුගේ "පිළිම" සමඟ මුහුණට මුහුණලා, පියරේ අධිරාජ්යයාගේ, ක el රත්වය, ක el රත්වය හා විෂබීජ නාශක ගැන සියලු වැදගත්කම දුටුවේය. නැපෝලියන් මරා දැමීමට ඔහු සිතුවිල්ල අගය කළේය - නැපෝලියන් මරා දමන්න, නමුත් ඔහු වීර මරණයටවත් ලැබිය යුතු නැති නිසා ඔහු එය වටින්නේ නැති බව මට වැටහුණා.

නිකොලායි රොස්ටොව්

මේ තරුණයා නැපෝලියන් අපරාධකරුවෙක් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ සියලු ක්රියා නීති විරෝධී බවත්, බොනහැට්ටුවට "හැකි" ලෙස ඔහුගේ සියලු ක්රියා නීති විරෝධී බවත්, බොනටාපාට "හැකි" යැයි ඔහු විශ්වාස කළහ.

බොරිස් ඩ්රූබට්ස්කායා

පොරොන්දු වූ තරුණ නිලධාරියෙකු වන ප්රොබෙටෙජ් කුරාඛිනා නැපෝලියන් සම්බන්ධයෙන් කතා කළේය: "මම ශ්රේෂ් man මිනිසෙකු දැකීමට කැමතියි!"

හරස්බච්චි ගණන් කරන්න

රුසියානු හමුදාවේ මැදිහත්කරුවාගේ මැදිහත්විකතාවයක නියෝජිතයා බොනපාට් ගැන කතා කළේය. "නැපෝලියන් යුරෝපය සමඟ පැමිණෙන්නේ මුහුදු කොල්ලකරුවෙකු මෙන් යුරෝපය සමඟය."

නැපෝලියන් ලක්ෂණය

ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" හි නවකතාවේ නැපෝලියන් නැපෝලියන්ගේ නොපැහැදිලි ලක්ෂණය පා er කයා විසින් නිරූපණය කෙරේ. එක් අතකින්, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ වන මහා අණ දෙන නිලධාරියෙකි, අනෙකා මත - "නොවැදගරුක ප්රංශ", "කොලෝපෝපෝපෝපෝපෝපෝප පූජා අධිරාජ්යයා". බාහිර අංග පෘථිවියට නැපෝලියන් අතහරින්න, ඔහු උසස් නැත, එතරම් ලස්සන නැත, එතරම් ලස්සන නැත, ඔහු ඔහුව දැකීමට කැමති පරිදි ඔහු මහතයි, ඔහු මේදය හා අප්රසන්න ය. එය "ඇලවූ", පුළුල් thick න උරහිස් සහිත කෙටි රූපයක් සහ නොදැනුවත්වම බඩ සහ පියයුරු සමඟ ප්රදර්ශනය විය. " නවකතාවේ විවිධ කොටස්වල නැපෝලියන් විස්තරය තිබේ. මෙන්න ඔහු අවුටර්ලිට්ස්කි සටන ඉදිරිපිට ය: "සිහින් මුහුණක් කිසිදු මාන්ත්රිකයකට ගියේ නැත; දීප්තිමත් දෑස් නිශ්චිතව එක් ස්ථානයකට යොමු කරන ලදී ... ඔහු නොසන්සුන්ව සිටියේය ... සහ සීතල මුහුණේ ඔහු ආදරය හා සන්තෝෂ පිරිමි ළමයෙකුගේ මුහුණුවල සිදු වන ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව සන්තෝෂයේ සුවිශේෂී සෙවණෙකි. " මාර්ගය වන විට, ඔහුගේ කිරීටයේ සංවත්සරය මෙන් මේ දිනය විශේෂයෙන්ම ඔහු වෙනුවෙන් විය. නමුත් අපි එය දකිනවා, ජෙනරාල් බාලෂෙව්ගේ පරමාධිපතියාගේ ලිපියක් සමඟ රැස්වීමකදී: "... solid න, තීරණාත්මක පියවර," "මට්ටම්වල මට්ටම් අල්මයි ... සුදු පැහැති කුහර බෙල්ල ... පුරාවිද්යාත්මක අංගයක් මත ... කරුණාවන්ත හා මහිමාන්විත අධිරාජ්ය සුබ පැතුම් " වඩාත්ම නිර්භීත රුසියානු සොල්දාදුවාගේ නැපෝලියන් ප්රදානය කිරීමේ දර්ශනය ද සිත්ගන්නා සුළුය. නැපෝලියන් පෙන්වූයේ කුමක්ද? උන්වහන්සේගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය, රුසියානු හමුදාව සහ අධිරාජ්යයාගේ නින්දාව හෝ ධෛර්යයට පෙර නමස්කාර කිරීම සහ සොල්දාදුවන්ගේ ප්රතිරෝධය?

නැපෝලියන්ගේ ආලේඛ්ය චිත්රය

බොනපාට්මයාකාරිය තමාවම අගය කළා: "දෙවි මට ඔටුන්න දුන්නා. එය විසි කරන තැනැත්තාට සවි කරන්න. " මෙම වචන ඔහු විසින් උච්චාරණය කර ඇත්තේ මිලාන් හි කිරීෙම්දී ය. "යුද්ධය හා ලෝකය" තුළ නැපෝලියන් යනු සතුරාගේ පිළිමය කාටද යන්නයි. "මගේ වම් කැටියාර් හි වෙව්ලීම විශිෂ්ට ලකුණක්" කියා නැපෝලියන් පැවසුවේ "බවයි. ඔහු තමා ගැන ආඩම්බර වූ අතර, ඔහු තමාටම ප්රේම කළේය, මුළු ලෝකය පුරාම උන්වහන්සේගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය නැවත ගොඩනඟා ගත්තේය. රුසියාව ඔහුගේ ගමන ගියේය. රුසියාව දිනාගත් පසු මුළු යුරෝපයම මුළු යුරෝපයම තමා වෙනුවෙන් කිමිදෙන බව ඔහුට වටින්නේ නැත. නැපෝලියන් උඩඟු ලෙස හැසිරුණි. රුසියානු ජෙනරාල් බාලසහෙව් සමඟ සංවාදයේ දැක්වෙන ස්ථානයේ, බොනැප්පාර්ටයේ තම කනට ඇලී සිටීමට තමාට මහත් ගෞරවයක් යැයි පවසමිනි. නැපෝලියන් විස්තරයේ negative ණ වර්ණයක් අඩංගු බොහෝ වචන අඩංගු වේ, විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ටෝල්ස්ටෝයි අධිරාජ්යයාගේ කතාව සංලක්ෂිත කරයි, "සමච්චල් කිරීම", "සමච්චල් කිරීම", "කෝපයෙන්", "වියළි", "වියළි", "වියළි", ආදිය. බොනෙප්ටේ සහ රුසියානු අධිරාජ්යයා වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්රා සහ රුසියානු අධිරාජ්යයා ":" යුද්ධය යනු මගේ ශිල්පයා සහ ඔහුගේ ව්යාපාරය රජකම් කිරීම මිස හමුදාවන්ට අණ කිරීම නොවේ. ඔහු එවැනි වගකීමක් භාරගත්තේ ඇයි? "

මෙම රචනයේදී "යුද්ධයේ යුද්ධයේ යුද්ධය" තුළ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය අපට නිගමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි: එහි හැකියාවන් සහ අධික ආත්ම විශ්වාසය නැවත ලබා ගැනීමේදී බොනපාට් දෝෂය. ලෝකයේ ස්වාමියා වීමට අවශ්ය වූ නැපෝලියන් රුසියාව පරාජය කිරීමට නොහැකි විය. මෙම පරාජය ඔහුගේ ශක්තිය ඔහුගේ ශක්තිය හා විශ්වාසය බිඳ දැමීය.

කාර්යය පිළිබඳ පරීක්ෂණය