වැරදි වැසියන්ගේ සංහිඳියාව පිළිබඳ සම්ප්රදාය. කුසලතා, උදේ ...

25. ඔබේ ප්රතිවාදියා සමඟ මිකෝව. ඒ වෙනුවට, ඔබ ඔහු සමඟ තවමත් ඔහු සමඟ සිටින අතර, එවිට විරුද්ධවාදියා ඔබට විනිශ්චයකරු ඔබට ලබා නොදෙන අතර විනිශ්චයකරු ඔබට සේවකයෙකු ලබා නොදෙන අතර ඔබව සිරගෙට ඇද නොගනු ඇත. විෙශේෂ, ක්ෂණික සංහිඳියාව ගැන පද 24 ක චින්තනය නැවත නැවතත්; නමුත් නඩුව තවත් පක්ෂ කිහිපයක් සමඟ සලකා බලනු ලැබේ.

රීති අංකය 18. අනවශ්ය, අනවශ්ය, උදෑසන ... (කලාව ගැන ද නිසි ලෙස)

රීති අංක 18. මෝයි මිරිකන්න, උදේ, උදේ ... (කලාව ගැන ... (කලාව ගැන ඉහළට ඔසවා තැබීම හරි), සියල්ලන්ම එකට තබා ගන්නේ කෙසේද යන්න. සෑම කෙනෙකුම නිවැරදිව සලකන අතර ප්රතිවාදියා වෙත යාමට අවශ්ය නැත. නමුත් ඔබ එසේ කළ යුතුයි! එපමණක්ද නොව, බොහෝ විට ඔබ. මුලින්ම පැමිණ, ඔබ සෑම දෙයකින්ම දිනන්නේ: ඔබ ආදරය කරන බව, ඔබේ Plialoit ලදායී බව පෙන්වනු ඇත

තවදුරටත් ස්පර්ශ නොවේ "

සූදානම්:

මනෝ විද්යා ologist ගුරුවරයා

Dosayewa v.m.

ජීඑල්එස්.

2016

අරමුණ: දරුවන්ගේ කරුණාව, සංවේදනය හා ඉවසීම පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කිරීම. අන්තර්ක්රියා ශිල්පීය ක්රම සොයා ගැනීමේ හැකියාව ඇති කිරීම.

ද්රව්යමය හා උපකරණ: කඩදාසි, තීන්ත, කාටූන්, බහුමාධ්ය උපකරණවල තහඩු.

චලනය:

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: දරුවන් සාදරයෙන් පිළිගනී.

මෙන්න අපි නැවතත් එකට සිටිමු.

අවජාතකයෙක්, ඔබ සතුටු වෙනවාද?

එකිනෙකාට සාදරයෙන් පිළිගනිමු:

ඔබත් ඔබත් මමත්.

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: මිත්රත්වය ගැන කතා කිරීමට, සෑම දෙයක්ම කරන්නේ කෙසේද, සමගියෙන් ජීවත් වීමට, සාකච්ඡා කිරීම, ආදරය හා ගෞරවය ගැන කතා කිරීමට අපි අද රැස්ව සිටියෙමු. දැන් අපි කාටූනයේ (කාටූන් "වලසෙගන් - සාබි" හි කොටසක් දකිමු. කාටූනයේ සංවාදය බැලීමෙන් පසු.

මනෝ විද්යා ologist ගුරුවරයා: සහ ලෝකයේ සියලු මිනිසුන් සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ relatives ාතීන් හෝ මිතුරන් සමඟ රණ්ඩු වන විට අවස්ථා තිබේ. මේ අවස්ථාවේදී, ඔවුන් ඉතා කනගාටුදායක, ආක්රමණශීලී, සමහර විට ඔවුන් අන් අය සමඟ පවා කෝප වනු ඇත. රණ්ඩු දබර අවශ්යදැයි ඔබ සිතනවාද?

ළමුන්: රණ්ඩු දබර නරකයි. ඔබ යමෙකු සමඟ රණ්ඩු වන විට, එය අප්රසන්න විය හැකිය.

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: යමෙකු සමඟ හානියක් නොවන බව හැඟෙන පුද්ගලයෙකු කරන්නේ කුමක්ද?

ළමුන්: ඔහු අත්විඳින අතර, කිසිවක් කිරීම, කණගාටුවට කරුණක් නම්, දුක්බර, අ .න්නේ නැත.

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: ඔහු රණ්ඩු වූ තැනැත්තා කවුද?

ළමුන්: ඔහු ද නරක අතට හැරී විනෝදජනක නොවේ. ඔබට එය කෙසේ හෝ කළ යුතු යැයි සිතයි.

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: දෙදෙනාම නරක නම්, ආරවුල කිසිසේත් නොලැබෙන පරිදි කළ හැකිය.

ළමුන්: අනෙකාට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද, ඔහු කැමති ආකාරය කිරීමට ඔහු කැමති ආකාරය ඔබට ඇසිය හැකිය.

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: අප සියල්ල වෙනස් ලෙස කරන්නේ ඇයි?

ළමුන්: මොකද අපි හැමෝම වෙනස්, ඒ හා සමාන නොවේ.

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: එය නිවැරදිය, අප හැසිරීම, ස්වභාවයෙන්ම, මනසින් සහ වෙනත් ගුණාංග අනුව වෙනස් වේ. කඩවසම් මිතුරන් දෙදෙනෙකු සමගි කරන්නේ කෙසේද? ඔබට නැඟෙන්නේ කෙසේද?

ළමුන් ළමා විකට "මිරින්කා" මතක තබා ගන්න:

උදේ, උදේ, උදේ සහ තවදුරටත් ස්පර්ශ නොකරන්න,

ඔබ සටන් කිරීමට හෝ ඔබම හැඳින්වුවහොත් ...

මම මම දෂ්ට කරන්නෙමි, කිසිවක් සමඟ දෂ්ට කරන්නෙමි

මම ගඩොල් සමඟ සටන් කරන්නෙමි,

මට සටන් කරන්න ඕන නෑ

මොකද මම ආදරෙයි.

තරඟ, තරඟ, අපි ඔබ සමඟ සහෝදරියන් සමඟ සිටිමු,

අම්මා රතු සහෝදරියක් - සදහටම උස් ය.

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: ඔබ දන්නා බොහෝ මයිරීලියෝ.මම "ඩ්රාසද්" ලෙස හැඳින්වෙන තවත් මලුකා සමඟ ඔබ දැන හඳුනා ගනු ඇත. ළමයින් යුගල වශයෙන් බෙදා ඇත.

ඔබ මර්දනය කරන අතර මම මගුලක්, ඔබ ගැන පෙන්වන්න, සහ

ඉන්පසු සහකරු මත.

මට නාසයක් සහ ඔබේ නාසය ඔබේ නාසය ස්පර්ශ කර, පසුව

හවුල්කරුගේ නාසය.

මගේ කම්මුල් සිනිඳුයි, ඔබ සුමට සුප් හොද්ද ඔවුන්ගේ කම්මුල් ආ roke ාතකාරීව සිටින අතර, සහ

එවිට ක්රීඩාවේ සහකරු.

මට මිහිරි ස්පොන්ජ් ඇති අතර ඔබට මුලදී මිහිරි ස්පොන්ජ් ගැන සැලකිලිමත් වේ

ඇඟිලි සහිත තොල්.

මම යාළුවෙක්, ඔයා යාළුවෙක්, අපි එක්ව යාළුවෝ. ඔබ ගැනත් පෙන්වන්න

ඉන්පසු සහකරු මත.

ටයිම්ස්, දෙතුන් වතාවක්, දෙකක්

අපි දැන් ඔබ සමඟ සිටිමු. වැළඳ ගන්න.

"ආදරණීය වචන" ක්රීඩාව: යාලුවනේ, ඔබ මහත්වරුන් දන්නවා. අපි දැන් රවුමක සිටිමු. පෙඩැගෝනෝසියානු මනෝ විද්යා ologist යා සාම්පලයක් පෙන්වයි.

"ප්රශංසා" ක්රීඩාව - හොඳයි, කර්තව්යයට හොඳින් මුහුණ දුන්නා. දැන් අපි එකිනෙකා සමඟ එකිනෙකා සමඟ කතා කරමු, ප්රශංසනීය දේ ඔබෙන් දන්නේ ඔබගෙන්. අසල්වැසියාට ප්රශංසාවට ප්රශංසා කිරීම ගැන අපි ප්රශංසාවක් අවදි කරමු, ඔහු තම අසල්වැසියාට අයිතිය සමඟ ස්තූතිවන්ත වනු ඇත.

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: නිගමන - ඔබට දැන් ආදරය ඇමතිය හැකිය, ඔබ හා අනෙකාගේ හොඳ මනෝභාවයක් ඇති කරන්න. කථා කරන ප්රසන්න වචන, යහපත් ක්රියා කරයි. ඔබ ශක්තිමත්, විශ්වාසදායක, දක්ෂයි! මිතුරන් යනු ඔබ අසල සිටින සහ එකට හොඳ අයයි. හොඳයි, අසල මිතුරන් සිටින විට!

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: යාලුවනේ, වර්ණ 2 කින් යුත් මිත්රත්වය ගැන මට කතාවක් කියන්නට අවශ්යයි.

එය බොහෝ කලකට පෙරය. ලෝකයේ වර්ණ දෙකක් තිබුණා - කහ සහ නිල්. කහ ඉතා ආඩම්බර වූයේ ඔහු සූර්යයා හා මුහුදු වෙරළේ මුහුදු වෙරළේ වැලි මෙන්, පැහැදිලි අව්ව සහිත කාලගුණය තුළ ඇති බවයි. කහ ජීවත් වූ නිල් පැහැයෙන් far ත නොවේ. ඔහු ඉතා වැදගත් යැයි සිතූ අතර කහ වර්ණයට මග පෑදීමට අවශ්ය නොවීය.

ඒ නිසා ඔවුන් ජීවත් වුණා, වඩා වැදගත්, එකිනෙකා සමඟ තර්ක කරනවා.

මම වැදගත්ම දෙය නම්, ඉර සහ එකම වර්ණය මා හා එකම වර්ණය නිසා!

නැහැ, මට වඩාත්ම වැදගත්! බලන්න සහ අහස නිල්, මුහුද නිල් පාටයි. මා නොමැතිව නොකරන්න!

ඔවුන් තර්ක කළේ එලෙසිනි, ඔවුන් තර්ක කළේ ඔවුන් කිසිසේත් බොරු නොකියයි. නමුත් ඒ මොහොතේදී සුළඟ හමන අතර කහ සහ නිල් පැහැය.

එබැවින් ඉපදුණු කොළ පැහැය, සහ එයින් - තණකොළ, මල්, ගස්! ලෝකයේ එය ඉතා යහපත් විය: දැන් මුහුද, සූර්යයා සහ අහස, අහස සහ තණකොළ - සියල්ල බහු වන්දිද! කහ සහ නිල් පැහැය ඔවුන් වැරදියි කියා වටහා ගත් අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් හොඳ බවත්, ඔවුන් මිතුරන් නම්, කොළ පැහැයක් නොපෙනේ. ඔහු නොමැතිව කිසිවෙකුට එය කළ නොහැකියි! (ගුරුවරයා කියවීමේදී මනෝ විද්යා ologist යෙක් "මොනොටිපියා" හි තාක්ෂණය පෙන්වයි)

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා:මම කහ සහ නිල් බැබළීමට සහ දැකීමට උත්සාහ කරන ලෙසත්, ඔවුන් පාලම් වනු ඇත්දැයි මම ඔබට යෝජනා කරමි.

(ළමයින් ප්රායෝගික වැඩක් කරයි)

Pedganogial මනෝ විද්යා ologist යා: හොඳයි යාලුවනේ, අපි අද මිත්රත්වය ගැනත් මිතුරන් වන්නේ කෙසේද, දාන්නේ කෙසේද, වර්ණ මිතුරන් ඇති කරගත්තෙමු.

වෙන්වීම.

හොඳයි, මිතුරෙකු අසල ඔබ සමඟ සිටින විට,

මම ඔහුගේ සිනහව හා ඔහුගේ දෑත් උණුසුම් කරමි.

මිතුරෙක් සෑම විටම මා සමඟ සෙල්ලම් කරයි

තේරුම් ගෙන සමාව දෙයි.

ඔහු නැතිව මට එයාව මග හැරුණි!

හොඳයි, මිතුරෙකු අසල ඔබ සමඟ සිටින විට!

දිවුරුම් දෙන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අය නමුත් දිගු කලක් ජීවත් වන අය සමඟ සතුටින් හා දිගු කලක් ජීවත් වන්න.

ළමා කාලය තුළ ඔබම මතක තබා ගන්න ...

මවගේ සුවඳ ලෝකයේ වඩාත්ම සුවඳ වන විට, කඳුළු වල වඩාත්ම සුවඳ වූ විට, කඳුළු සලමින් එක් මවකගේ හාදුවකින් වාෂ්ප වීමට හැකියාවක් ඇති විට, මිතුරන් සමඟ කටයුතු කළ යුත්තේ කවදාද,

එකිනෙකා විසින් අනියම් බිරිඳ රැගෙන සුප්රසිද්ධ අක්ෂර වින්යාසය උච්චාරණය කිරීමට වග බලා ගැනීම අවශ්ය විය. මේ:

වැරදි, කූඩු සහ තවදුරටත් ස්පර්ශ නොවේ.

ඔබ සටන් කරන්නේ නම් , එවිට මම දෂ්ට කරන්නෙමි .

දෂ්ට කිරීමට නොවේ , මම ගඩොල් සමඟ සටන් කරන්නෙමි .

ගඩොල් කැඩී යයි , මිත්රත්වය ආරම්භ වේ

මෙම අපහාසයක් ඉදිරිපිට ඔබව දුටුවද, කඳුළු ගලා ආවත්, මෙම චාරිත්රය ක්ෂණිකව ඉන්ද්රජාලික බලපෑමක් ඇති කළේය: අමනාපය වාෂ්ප වී ගියේය. පිම්බීමෙහි සිනහව පිම්මේදී දිස් විය.

මෙම කුඩා චාරිත්රය අපට "මිතුරන්ට" කැප කරන ලදී. ඊට පසු, අමනාප වීමට සමානව, අමනාප වීම, අමනාප වීම කළ නොහැකි විය. සැබෑ මිතුරන් මෙය නොකරයි.

කෙසේවෙතත්, විනීතභාවය හා ගෞරවය පිළිබඳ දරුවන්ගේ සංකල්පය සැමවිටම මාව අගය කරයි. නීති yers යින් විසින් අත්සන් කරන ලද පත්රිකා අවශ්ය නොවේ, මෙන්න, දිවුරුම් ප්රකාශ කිරීම සහ ගින්නක් මැන බැලීම සඳහා ප්රමාණවත් විය.

ඔව්, ළමා රන් රන් ... සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල විය.

සංහිඳියාවෙහි මෙම සම්ප්රදාය පැමිණියේ කොහෙන්ද, එය මිනිසුන්ට මෙතරම් බලපෑමක් ඇති කරන්නේ ඇයි?

විශේෂ experts යින්ට අනුව, හෘද මෙරිඩියන් කුඩා ඇඟිල්ල හරහා ගමන් කරයි. එමනිසා, මේ ආකාරයෙන් ලබා දී ඇති දිවුරුම හදවතින්ම දෙනු ලැබේ.

විවාහයේ කුඩා සංඛ්යා සහිත රතු පීත්ත පටියක් බැඳ තැබීමට දැන් එය පැහැදිලි හා සම්ප්රදායට පත්වේ. ජීවිතය සඳහා, හදවත් දෙකක් එකට.

ජ්යෝති log ශාස්ත්ර ers යන් තර්ක කරන්නේ කුඩා ඇඟිල්ල බුධ ග්රහයාගේ අනුග්රහය යටතේ පවතින බවයි - ග්රහලෝක වෙළඳාම සහ ව්යාපාරය.

එබැවින්, දුර කාලවලදී, මෙම අභිනය වෙළෙන්දන් අතර ගිවිසුමක් මුද්රණය කිරීමට සමාන විය. ඔවුන් අතර ගිවිසුම ක්රියාත්මක කිරීම දිවුරුමක් ලබා දුන්නේ, හරියටම මේ ආකාරයෙන් - මේජින් ගසාගෙන යාමයි. ඕනෑම අවස්ථාවක එවැනි දිවුරුමක් කඩ කළ නොහැකි විය.

මෙම පොරොන්දුව කැඩී ගියහොත්, වෙළෙන්දා සමඟ වැඩි යමක් කිරීමට කිසිවෙකුට අවශ්ය නොවීය. එවැනි වෙළෙන්දෙක් ගෞරවනීය මවට වටින්නේ නැති බව ඔවුහු පැවසූහ.

කාලය ගතවන කාලය, අපි වයසින් වැඩි, අපි දැනටමත් අපගේ මුණුබුරන් එය මේ සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය දෙස බලා සිටිමු, පරීක්ෂා කර, ක්රමය.

ප්රශ්නය පැන නගී ... මීට පෙර මෙම වචනය හා සමාන දෙයකට අනුකූල වීමට අවශ්ය වූයේ ඇයි, කෙළින්ම එකිනෙකාගේ ඇස් දෙස බැලීම. වයස සමඟ, අපි උත්සාහ කරන්නේ කඩදාසි කැබලි පොකුරක් සමඟ තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමටයි. ඉතින්, එක් අවස්ථාවක.

පොරොන්දු ලාභදායී වූවත්, නැතහොත් යම් දෙයක් අප සමඟ වැරදියි.

නොස්ටල්ජියා සමඟ අපේ බැරෑරුම් දරුවන්ගේ දිවුරුම මතක ඇති නිසා:

ඇඟිල්ලට ඇඟිල්ල
තදින් ගන්න
සටන් කිරීමට පෙර,
දැන් කිසිවක් නැත.

ජීවිතයේ, සමහර විට, සමහර විට ඔබට ඔබේ වරදක් දැනීම සිදු වන නමුත් යම් දෙයක් ඔබව පුද්ගලයෙකු වෙත ගොස් සමාව ඉල්ලා සිටීම වළක්වයි. බොහෝ විට අපගේ ආඩම්බරය අප වගා කරනු ලබන්නේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් පුරා ය.

එවිට ඔබට පුද්ගලයෙකුව ප්රතිසන්ධානය සඳහා කුඩා ඇඟිල්ලක් දිගු කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය ...

බිය නොවන්න, ළමා කාලය පිළිබඳ මතකය ශක්තිමත්ම හා සාධාරණ ය. මේ මිනිසා බොහෝ විට කුඩා කල සිටම ඇඟිල්ලකින් මිශ්ර විය හැකිය.

ඔහුගේ අමනාපය වහාම තම අමනාපයම සමත් වන බවක් මින් අදහස් නොවන නමුත්, මාව විශ්වාස කරන්න, මෙම අභිනය මෙම අභිනය මෘදු කිරීම, එය එතරම් උග්ර හා සිදුරු කිරීම හා සිදුරු කිරීම නිසා මෙම අභිනය උපකාරී වේ. ඔහු ඔබට ඔබේ කුඩා ඇඟිල්ලට ගියහොත් - ඔබ වාසනාවන්ත වූ විට, මගේ ළමා කාලය ඔබේ සහායකයා සහ සාමය ඇති කරන්නා බවට පත්විය.

එවැනි අපූරු ලියොලුඩ්නොව්ස්කායා බාධකයක් පැවසීමට මට අවශ්යය: අපි එකට ජීවත් වෙමු, යාලුවනේ.

අඩවි පිටුවල ඔබව දැකීම ගැන මම නිතරම සතුටු වෙමි.

කුසලතා, උදේ,
තවදුරටත් ඉක්මන් නොවී.
ඔබ සටන් කරන්නේ නම්,
මම දෂ්ට කරන්නම්.
සහ සපාකෑම - කිසිවක් නැත
අපි ගඩොල් සමඟ සටන් කරන්නෙමු.
අපට ගඩොල් එකක් අවශ්ය නැත
ඔබ සමඟ එන්න!

කුසලතා, උදේ,
තවදුරටත් ඉක්මන් නොවී.
ඔබ සටන් කරන්නේ නම්,
මම දෂ්ට කරන්නම්.
සහ සපාකෑම - කිසිවක් නැත
අපි ගඩොල් සමඟ සටන් කරන්නෙමු.
ගඩොල් බිඳ වැටේ
මිත්රත්වය ආරම්භ වේ!

කුසලතා, උදේ,
තවදුරටත් ඉක්මන් නොවී.
ඔබ සටන් කරන්නේ නම්,
මම දෂ්ට කරන්නම්.
අපිට දෂ්ට කළ නොහැක,
අපි මිතුරන් නිසා.

ස්පර්ශ නොකරන්න, ස්පර්ශ නොකරන්න
හොඳයි, ඉක්මනින් මතකයි!

ඇඟිල්ලට ඇඟිල්ල
තදින් ගන්න
සටන් කිරීමට පෙර,
දැන් කිසිවක් නැත.

කුසලතා, උදේ,
තවදුරටත් ඩෙයිස් නැත
ඊට පස්සෙ ආච්චි එන්නන්,
ඔබ ඔබේ කන් සැඟවීමට ඉඩ තිබේ.

අපි ඔබ සමඟ තබමු
සහ සියල්ල බෙදා ගැනීමට.
කවුද?
ඒ සමඟ අපව සොයාගත නොහැක.

කුසලතා, උදේ,
තවදුරටත් ඉක්මන් නොවී.
ඔබ සටන් කරන්නේ නම්,
මම දෂ්ට කරන්නම්.
අම්මා එනවා
අපි දෙන්නම වැටෙනු ඇත.

ඇඟිල්ලට ඇඟිල්ල

ඇඟිල්ල සඳහා මැද ඇඟිල්ල
ඇඟිල්ලට ඇඟිල්ල
තදින් ගන්න
සටන් කිරීමට පෙර,
දැන් කිසිවක් නැත.

ස්පර්ශ නොකරන්න, ස්පර්ශ නොකරන්න

මිරිල්කා නැටුම් නැටුම් නොවේ, ස්පර්ශ නොකරන්න
ස්පර්ශ නොකරන්න, ස්පර්ශ නොකරන්න
හොඳයි, ඉක්මනින් මතකයි!

මේරි, මේරික්ස්

Merilka mitly, misitit
කුසලතා, උදේ,
තවදුරටත් ඉක්මන් නොවී.
ඔබ සටන් කරන්නේ නම්,
මම දෂ්ට කරන්නම්.
සහ සපාකෑම - කිසිවක් නැත
අපි ගඩොල් සමඟ සටන් කරන්නෙමු.
අපට ගඩොල් එකක් අවශ්ය නැත
ඔබ සමඟ එන්න!

මිර් මිර්

මිර් මිර්
චීස් සමග ඩම්ප්ලිං,
බටර් සමග පැටී,
අපි සදහටම මිතුරන් වෙමු!

හෙජ්ජෝග් වනාන්තරයේ ඇවිදිනවා

හෙජ්ජෝග් වනාන්තරයේ ඇවිදිනවා -
නාසයේ බබල්කා!
ඇගේ පාම් රැල්ල හෙජෝග්,
ඇය ගායනා කර නැටුම්!
ඔබට අවශ්ය නම්, අපි ඔබ සමඟ සිටිමු
හෙට ද වනාන්තරයට යන්න
ඒ වගේම එවැනි බෙරයක්
සොයා ගැනීමට වග බලා ගන්න!

දිවුරුම් දීමට හා විහිළු කරනවාට වඩා
ඔබ සමඟ ඉවසීම හොඳය!
අපි එකට සිනාසෙන්නෙමු,
ගීත ගායනා කිරීම සහ නර්තනය
ගිම්හානය පිහිනීමට වැවෙහි
සහ එකතු කිරීමට ස්ට්රෝබෙරි
අයිස් ස්කේටිං සවාරිය
බබා මූර්බ්ව, හිමබෝල ක්රීඩාවේදී,
බෙදීම් කැණීම් දෙකක් සඳහා,
සියලු ගැටලු සහ රහස්.
ජීවත්වීම සඳහා ආරවුලයක කම්මැලි,
මක්නිසාද යත් මිතුරන් වීමට පැමිණෙන බැවිනි!

ආරවුලකින් පසු

එය කොතරම් හොඳද! -
ඉක්මන් නොවන්න
නිශ්ශබ්ද නොවන්න, කෝප නොවන්න -
ඉතින් අම්මා ළඟම,
අම්මා ළඟට යන්න,
අහසේ සොලනි බලන්න
සහ - ඔහුව ගෙදර ගෙන යාමට!

සූර්යයාට සිනාසුණේ,
අපි ඔබ සමඟ උණුසුම්ව උණුසුම් වෙමු
ඔබ කරුණාවන්ත විය යුතුයි
ඉක්මනින්ම ඉන්න!

අපට තරහ වීමට ප්රමාණවත්,
අවට විනෝද වන්න!
ඉක්මන්, අපි තබමු:
-ඔබ මගේ මිතුරා!
- ඔයා මට යාළුවෙක්!
සියල්ල අමතක වී ඇත
පෙර මෙන් මිතුරන් වන්න!

ළමා උප සංස්කෘතියක සන්නිවේදන සම්ප්රදායන්:

"තරුණ පාසැල් යුගයේ, ස්වයං-සත්යාපනය කිරීමේ ගැටලුව වන්නේ සමාජ තත්වයන් තුළ ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නෙකු ලෙස වඩාත් ආරක්ෂිතව හා effectively ලදායී ලෙස ජනතාවට වඩාත් ආරක්ෂිතව හා effectively ලදායීව සිටිය හැකි ගැටලුව කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ගැටළුවයි.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ දරුවාගේ පෞරුෂත්වයේ වඩාත්ම දුර්වල හා අවදානමට ලක්විය හැකි අවදානම් සහිත පක්ෂ වන්නේ එහි සන්නිවේදන අද්දැකීම් අඩු වීම, ලැජ්ජාව, කන්යා සොහොයුරියන් කිහිපයකට සමාන්තරව හා සාධාරණව කටයුතු කිරීමට ඉඩ නොදෙන බවයි. ඔවුන්ගේ ක්රියා සහ වචන ගණනය කරන්න.

දරුවන්ගේ සාම්ප්රදායික ප්රවේශයේ ප්රධාන ලක්ෂණය නම්, තරුණ පාසැල් යුගයේ සන්නිවේදනය කිරීමේ ගෘහස්ථ තත්ත්වයන් පිළිබඳ කණ්ඩායම් ක්රීඩාවක මූලධර්මවල ස්වාධීනව සංවර්ධනය කිරීමේ යුගයේ ඇති සන්නිවේදන සොයාගැනීම් (අවුරුදු පහ සිට හත) ස්වාධීනව සකස් කිරීමයි. ළමා උප සංස්කෘතිය යම් "දුෂ්කර" කට්ටලයක් ඉස්මතු කර, නමුත් අනුරූප වාචික ක්ලෝචෙස් විසින් සපයන ලද "නිවැරදි" හැසිරීම සඳහා තිරසාර තත්වයන් නිතිපතා ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම. මෙම උපාය මාර්ග ළමා ප්රජාවේ සියලුම සාමාජිකයින්ට - ළමා උප සංස්කෘතියේ නියෝජිතයින් බව උපකල්පනය කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ට්රයිෆල්ස් මතට නැගීම, ඔබට මිතුරෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්ය නම්, තුන්වන දුෂ්ටයා සමඟ සතුරන් සමඟ අල්ලාගෙන සම්බන්ධිත දෑත් සොලවන්න.

වැරදි, උදේ, වැරදි

තවදුරටත් ස්පර්ශ නොවේ!

ඔබ සටන් කරන්නේ නම්,

එවිට මම දෂ්ට කරන්නෙමි.

අපිට දෂ්ට කළ නොහැක,

මොකද අපි යාළුවෝ!

ලේබලයේ අත්ලෙහි මායිමේ මායිම කුඩා ඇඟිලිවල ක්ලච් එක "බිඳ දැමිය යුතුය", මෙතැන් සිට ලෝකය රජකම් කළ යුතුය.

මේ අනුව, දරුවන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ගැටළු සහගත තත්වයන් චාරිත්රානුකූලව සිටින අතර, එය සාමාන්යයෙන් පිළිගනු ලබන නීතිරීන්ට අනුව විසඳා ඇති අවස්ථාවන්හි අර්ධ චිත්රපට තත්වයට අනුයුක්ත කර ඇත. ඔබ දැනගත යුතු සාම්ප්රදායික සන්නිවේදන කාර්යයන් සෙවීම සඳහා එක් එක් සහභාගිකරුවෙකු තනි පුද්ගලයන් විසින් තනි සෙවීම සඳහා බලවේග වියදම් නොකිරීමට ඉඩ සලසයි, සාම්ප්රදායික උපාය මාර්ග සහ වාචික සූත්ර භාවිතා කිරීමට. එබැවින්, තරුණ පාසැල් වයසේ වයසක දරුවන්ගේ "දුෂ්කර" අවස්ථා වලදී සාම්ප්රදායික හැසිරීම් නිරීක්ෂණය කිරීම හා කටපාඩම් කිරීම වසර 9 කට පමණම effective ලදායී යැයි සැලකේ.

විස්තර කර ඇති ප්රවේශය ළමා උප සංස්කෘතියේ මූලධර්මයට මූලික වන අතර එය විවිධ ආකාරවලින් ක්රියාත්මක වේ. එහි සාරය වන්නේ මනෝවිද්යාත්මකව නොමේරූ හා සමාජීය අද්දැකීම් අඩු පුද්ගලයෙක් නම්, "සංස්කෘතික කිහිලිකරු" මත පදනම්ව, එම පෞරුෂත්වය පුද්ගලයන්ට සහ නිර්මාණාත්මක විසඳුම් සඳහා පෞරුෂත්වය සොයා ගන්නා තෙක් ඔවුන්ගේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක අවශ්යතා මත ප්රතිලාභ ලබා ගැනීමට ය නව යොවුන් වියේ වයස ළඟා වෙත්ම එය සාමාන්යයෙන් සිදුවන කාර්යයන් මුහුණ දෙයි. නමුත් මේ යුගය සඳහා (අවුරුදු දහතුනක්) සහ ළමා උප සංස්කෘතියක හිරු බැස යෑම මේ වන විටත් එහි කාර්යයන් ඉටු කර ඇත.

පසුගිය ලක්ෂණය වූයේ මීට පෙර දරුවාගේ සම්ප්රදාය තුළ ඇති වන ඊළඟ ලක්ෂණය නම්, දරුවාගෙන් "තමාගෙන්ම" තමාගෙන්ම දරුණු ලෙස භාවිතා කරන අවස්ථාවන්හිදී, අර්ධ ක්රීඩා සන්නිවේදන කාර්යභාරයක් ඇති කර ගැනීමට සහ සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ළමා වාචික ක්ලික් කිරීම් පිටුපස සැඟවීමට ඔහුට ආරාධනා කිරීමයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, තමයි යාළුවාහ් රසවත්, එය බොහෝ සෙයින් රසවත් දෙයක් අනුභව කරන බව දුටු විට, ඔහු සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්යයි, ලැජ්ජාවට හා අමුතු ලෙස ලැජ්ජා විය හැකිය. සුප්රසිද්ධ වාචික සූත්රයක් කීම වඩා පහසු වන අතර, එය අඩුවෙන් බැඳී සිටින අතර, පලිහක් ලෙස ආවරණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. "හතළිස් අටක් - අපි අඩක් ඉල්ලමු!" (ක්රියා පදයේ බහුවිධ හැඩය ගැන මම අවධානය යොමු කරමි: මම අසන්නේ නැත, සහ "අපි" සාමාන්යයෙන් එසේ බැවින් "අපි හැමෝම කියනවා" යන හැමෝම කියනවා. "එකක් කන්න!" නැත්නම් "හතළිහක් - මම ගබඩාවක් නොවේ!".

"සත්වයා වෙව්ලන හෝ හරි ද?" - "අපරාධ හා ද punishment ුවම" තුළ රස්කොල්නිකොව් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද තරුණයින් වන එෆ්. දොස්වීව්ස්කි විසින් ළමා උප සංස්කෘතියට අතිශයින්ම සිත්ගන්නා කරුණකි. දරුවා තම පුද්ගලික අයිතිවාසිකම් ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගනී, නව යොවුන් වියේ දී පමණක් අවබෝධ කර ගැනීම සහ ආරක්ෂා කිරීම. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාලයට පෙර, ළමා සම්ප්රදාය නිසැකවම ළමා ලෝකයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස සමාජයෙකුගේ අයිතිවාසිකම් මගින් එකම සම්මතයන් හා හැසිරීම් නීති රීති මත මෙන්ම ලබා ගැනීමට අයිතියක් ඇත පොදු සම්පත්. පොදුවේ ගත් කල, දරුවන්ගේ උප සංස්කෘතිය තුළ ළමා මූලධර්ම පදනම් වී ඇත්තේ ප්රජා මූලධර්ම හා සාම්ප්රදායික සදාචාරය මත වන අතර පුද්ගලවාදී හා ඊටත් වඩා ආන්තික හැසිරීම හා ඊටත් වඩා ආන්තික හැසිරීම හා ඊටත් වඩා ආන්තික හැසිරීම මත පදනම් නොවන බව පැවසිය හැකිය.

ඒ අතරම, ළමා ප්රජීය සංස්කෘතියේ බොහෝ යාන්ත්රණ තිබේ, එහිදී ළමා ප්රජාව සමූහයේ සමාජ අවකාශයේ පුද්ගලික වැදගත්කම, පැවැත්ම නිරූපණය හා උල්ලං ens නය කිරීම සඳහා එක් එක් සහභාගිවරුවන්ගේ විවිධ ස්වරූපයන්ට විවිධ ආකාරවලින් ලබා දේ. සෑම ප්රජා සාමාජිකයෙකුගේම වටිනාකම පිළිබඳ එවැනි අනුමැතියන් ළමා සම්ප්රදායේ ලක්ෂණය වෙනුවට ආදේශන නායකයින්ගේ සංසිද්ධිය තුළ ක්රියාත්මක වේ.

සරලම ආකාරවල, "ධාරීකරණය, රොටියර්, ඔබට අවශ්ය, තෝරන්න - තෝරන්න!", සෑම කෙනෙකුම රවුමේ කේන්ද්රයට පැමිණේ. සියලුදෙනාම ඔහු ගැන අවධානය යොමු කරමින්, උන් වහන්සේගේ ප්රශංසාව, ඔහුගේ ප්රශංසාව, ඔහුට ප්රශංසාව ලබා දී තේරීමක් කිරීමට ඔහුට ඇති අයිතිය ලබා දෙයි, එහි ප්රති result ලයක් ලෙස සිදුවීම් කේන්ද්රය පිහිටා ඇත.

අවුරුදු දොළහක දරුවන්ගේ සම්ප්රදායන් තුළ, වසර දොළහක අවස්ථා දොළහක්, එක් ප්රධාන රංගන බලන පුද්ගලයා වන අතර තවත් සමහරු ඔහු දෙස බලා හෝ ඔහුට ඇහුම්කන් දෙනවාද, පසුව භූමිකාවන් සමඟ වෙනස් වෙති. සෑම පැතිවල සෑම කැමැත්තක්ම වචනය ලෙස පෙනෙන විට, සෑම කැමැත්තක්ම වචනයෙන් බවක් ඇති විට, සෑම කැමැත්තක්ම යන විට සමූහයේ පළපුරුදු කථා පැවසීමේ ක්රියාවලියේදී සැමවිටම සිදු වන අතර සවන්දෙන්නන්ගේ හැඟීම් කෙරෙහි ඔහු සිය ස්ථානීය අධිකාරිය සමඟ ගණනය කළේය.

ආදේශන නායකත්වයේ මූලධර්මය තුළ, විහිළු සාමාන්යයෙන් දුරකථනයෙන් ඉදිකරන ලද්දේ, කණ්ඩායම යමෙකුට පයිප්පයක් ගැනීමට පෙළඹෙන විට, අහඹු අංකය අමතා කම්බි වල අනෙක් කෙළවරේ සිටින පුද්ගලයෙකුට කියන්න: "එය සත්වෝද්යානය? නැත? මාටිගේ හ voice මට ඇසෙන්නේ ඇයි? ", - හෝ ඒ වගේ දෙයක්.

මෙම මූලධර්මය සැමවිටම පවතින්නේ, සමස්ත ධෛර්යයෙන් යුතුව, සමස්ත සමාගමම සංකීර්ණ හා භයානක ක්රියාවක් කිරීම සඳහා ඇස්වල අවධානය යොමු කරන විට, ඔහුගේ පිළිගැනීම සහ කණ්ඩායමේ තත්වය රඳා පවතින්නේ ය.