උපමා කතාව යනු කුමක්ද? "උපමා කතාව" යන වචනයේ තේරුම

• උපමේ (වෛද්ය ග්රීක භාෂාවෙන්. Ἀλληγἀλληγρία - උපමා ගේමයාම) යනු විශේෂිත කලාත්මක ප්රතිරූපයක් හෝ සංවාදයක් හරහා අදහස් (සංකල්ප) කලාත්මක නිරූපණයකි.

  පරමාණක, උපමා, සදාචාරය යන පරමාර්ථයේ මාවතක් ලෙස. මිථ්යා කථා පසෙහි ඇය පැනනැඟුණු ඇය ජනප්රවාදයෙන් පිළිබිඹු වූ අතර දෘශ්ය කලාවන්හි එහි සංවර්ධනය ලැබුණි. උපමා කතාවේ රූපයේ ප්රධාන ක්රමය වන්නේ මානව සංකල්ප සාමාන්යකරණය කිරීමයි; සංකේතාත්මක වටිනාකමක් මගින් ලබා ගන්නා සතුන්, ශාක, මිථ්යා චරිත, ජීවමාන නොවන වස්තූන්ගේ රූපවල සහ හැසිරීම් වල නිරූපණයන් අනාවරණය වේ.

  උදාහරණය: යුක්තිය - ස්ත්රී (බර ඇති කාන්තාව).

  උපමාව යනු නිශ්චිත අදහස් සහිත සංකල්ප කලාත්මක ඇඳුම්යකි. ආගම, ආත්ම, ආත්මය, යුක්තිය, විසර්මය, මහිමය, යුද්ධය, ලෝකය, වසන්තය, ගිම්හානය, සරත්, සරත්යාම, මරණය යනාදිය නිරූපණය කර ජීවීන්ට ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. මෙම සංකල්පවල සිරකරුවන්ට අනුරූප වන ක්රියාවන් සහ ප්රතිවිපාක විසින් වඩාත් ජීවීන් සහ අභියාචනා කරන ලද ක්රියාවන් හා ප්රතිවිපාක මගින් කොටා ඇත; නිදසුනක් වශයෙන්, සටන හා යුද්ධය වෙන් කිරීම මගින් දැක්වෙන්නේ මිලිටරි තුවක්කු, වර්ණවත් තුවක්කු, පලතුරු, පලතුරු හෝ පන්ති, අපක්ෂපාතීත්වය - ඇස් වල බර හා කණ්නාඩි වලින් මිදීමෙනි. කෙළ ගැසීම.

  නිසැකවම, ඇලෙජර්ට සම්පූර්ණ ප්ලාස්ටික් දීප්තිය සහ කලාත්මක නිර්මාණවල සම්පූර්ණත්වය සහ කලාත්මක නිර්මාණවල සම්පූර්ණත්වය නොමැති අතර, සංකල්පය සහ රූපය සොබාදහමෙන් තහවුරු වී ඇති පරිදි සංකල්පය හා ප්රතිරූපය තරමක් සමපාත වන අතර නිර්මාණාත්මක මන fant කල්පිත වෙන් කළ නොහැකි ය. සංකල්පය හා එහි තනි කවචය මගින් දැඩි ලෙස සොයා ගැනීම සහ මෙම අර්ධයේ ශීර්ෂය මගින් දැඩි ලෙස නිර්මාණය කරන ලද සංකල්පය සහ දැඩි ලෙස සොයා ගැනීම සහ මෙම අර්ධයේ අඩවාලතු හේතුවෙන් සිදුවන දේ අතර පරමාදර්ශී උච්චාවචනය වේ.

  නැඟෙනහිර ජනයා ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ පොහොසත් රූපවලට අනුරූප වන උපමාව නැගෙනහිර කලාවෙහි ප්රමුඛ ස්ථානයක් හරයි. ඊට පටහැනිව, ඇය ග්රීකයන්ට ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ පුදුමාකාර පරමාදර්ශය සමඟ පිටසක්වල ජීවීන්ට පිටසක්වල ජීවීන්ය, ජීවත්වන පුද්ගලයන්ගේ ස්වරූපයෙන් තේරුම් ගෙන පරිකල්පනය කර ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ මිථ්යාවන්හි ස්වාභාවික අධ්යාපනය නතර වූ විට සහ නැගෙනහිර ඉදිරිපත් කිරීම්වල බලපෑම ඇති වූ විට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පමණි. රෝමයේ ඇගේ ආධිපත්යයට කැපී පෙනේ. නමුත් ඇයගේ ශක්තිමත්ම තත්වය XIII ශතවර්ෂයේ අවසානය සිට, මන fant කල්පිත ජීවිතයේ බොළඳ ජීවනය සහ විද්යාත්මක චින්තයේ ප්රති results ල සහ, විද්යාත්මක චින්තයේ ප්රති results ල සහ, සගයන්ගේ ප්රති results ල වන අතර, විද්යාත්මක චින්තයේ ප්රති results ල සහ, දුරස්ථව සිටින විට එය පැසවීම ගැන මධ්යකාලීන යුගය හැකි තරම්, එකිනෙකා විනිවිද යාමට උත්සාහ කරන්න. එබැවින් - බොහෝ නල මාර්ග, ඩන්ට්හි වුල්ෆ්රාමා වොන් එස්චෙන්බැක් හි බොහෝ නල මාර්ග. මැක්සිමිලියානු අධිරාජ්යයාගේ ජීවිතය විස්තර කරන XVIVI වන ශතවර්ෂයේ ග්රීක කවිය, උපමාත්මක එපික් කාව්යයේ උදාහරණයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.

  සගයාට සත්ව ඊපෝහි විශේෂ භාවිතය ඇත. විවිධ කලාව උපමා වලට අත්යවශ්යයෙන්ම විවිධ සබඳතාවල සමන්විත වීම ඉතා ස්වාභාවිකය. නවීන මූර්ති වළක්වා ගැනීම දුෂ්කර ය. සෑම විටම පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපයට සෑම විටම විනාශ වන බැවින් ග්රීක මූර්ති තනි පුද්ගලයෙකුගේ සහ දෙවියන්ගේ සම්පූර්ණ ජීවන රටාව තුළ ඇති විය හැකි උපමා ලේඛනගත වෙන්වීමක් ලෙස ලබා දීමට බල කෙරෙයි.

  නිදසුනක් වශයෙන්, පාෂාණමය ස්වරූපයෙන් රෝම ජෝන් බ්නන් "ස්වර්ගීය රටට වන්දනාම ගමනක්", ව්ලැඩිමීර් වෝට්ස්කි "සත්ය සහ බොරු" පිළිබඳ උපමාව.

උපමේ, -i, g. (පොත.). උපමාත්මක, යමක් ප්රකාශ කිරීම. වියුක්ත, යම් ආකාරයක සිතුවිලි, අදහස් කොන්ක්රීට් රූපයක. උපමා කතා කිරීමට (එය අපැහැදිලි ය, යමක් පිළිබඳ නොසැලකිලිමත් ඉඟි ඇත.). || ආක්. උපමාධ්යය, වයි, වයි.

අගය අගය කරන්න උපමේ වෙනත් ශබ්ද කෝෂ වල

උපමේ - උපමා
සමකාලිකාර ශබ්දකෝෂය

උපමේ හොඳින්. ග්රීක. සහසම්බන්ධය, චෝදනාව, චෝදනා විකාශනය, පැත්තක, විරෝධය, හැකියාව; සංකේතාත්මක අර්ථයකින් කථනය, පින්තාරු කිරීම, මූර්ති; උපමාව; පින්තූරය, චින්තනයේ සංවේදී රූපය .........
පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය ඩීලි ශබ්ද කෝෂය

උපමේ - (අල්), උපමාත්මක, ජී. (ග්රීක. ඇලෙග්රියියා). 1. නිශ්චිත රූපයක් මගින් වියුක්ත සංකල්පවල උපමා, දෘශ්ය, කලාත්මක ප්රකාශනය. මෙම කවිය උපමා වලින් පිරී ඇත .........
පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය උෂාකොව්

උපමාත්මක ජේ. - 1. නිශ්චිත රූපයක් හරහා වියුක්ත සංකල්පයක් ප්රකාශ කිරීමේදී උපමාගාරයේ ස්වරූපය අවසන් විය.
පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය එෆ්රීමෝවා

උපමේ - -මම; g. [ග්රීක. Ēēēgoria - Asgegory]. මධ්යකාලීන යුගයේ කලාව, පුනරුදය, බැරෙක්, සම්භාව්යවාදය: සමහරුන්ගේ ප්රතිමූර්තිය විශේෂිත කලාත්මක රූපවල සහ ආකෘති වල අදහස් ........
KuznetSov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

උපමේ - (ග්රීක. ඇලෙග්රියියා - උපමාic ාශය) - රූපයෙන් වියුක්ත අදහසක (සංකල්පයේ) රූපයක් (සංකල්පයකි) රූපය අනුව. බහු-වටිනාකල්පිත සංකේතයට වඩා වෙනස්ව, උපමා කතාවේ තේරුම නිසැකවම හඳුනාගෙන රූපයෙන් වෙන් කරනු ලැබේ; ........
විශාල විශ්වකෝලීය ශබ්දකෝෂය

උපමේ - - උපමා ව්යාකූල, වියුක්ත අදහසක්, රූපය හරහා සිතුවිලි මාරු කිරීම. එය නිසැකවම සංකේතයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. බොහෝ ඒ. නවීන සංස්කෘතික වි ness ානය උරුම වේ ........
මනෝවිද්යාත්මක විශ්වකෝෂය

උපමාරිය යනු ලේඛකයින් විසින් භාවිතා කරන ලද සාහිත්ය පිළිගැනීමකි, ඔවුන් පා er කයාට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන ආධාර සෑම කෙනෙකුටම තේරුම් ගත හැකි උදාහරණ වලට ඔවුන්ගේ ආකල්පය ගැන ඔවුන්ගේ ආකල්පය. පා er කයා පරිකල්පනය කිරීමේ ශක්තිමත්ම මාධ්යයක් ගැන පරමාධිපත්යය යන්නෙන් අදහස් කෙරේ.

උපමා ව්යාකූලත්වය යනු කලා තාක්ෂණයකි, එහි පදනම මත පදනම්ව. එය රූපක සමූහයට අයත් වේ ට්රෝපොව්එක් සංසිද්ධියක් වෙනත් අයෙකු විසින් නිරූපණය කර සංලක්ෂිත වූ විට. උපමේ, වෙනත්, සැඟවුණු අර්ථයක් අඩංගු ප්රකාශනයකි. "අතේ ඇති කොටසක් වන වචනයේ කොටසක් ලෙස මංපෙත් කථිකයා, ප්රකාශන, ප්රකාශන වේ."

යථාර්ථවාදී සාහිත්යයේ, historical තිහාසික ප්රභේද ආකාර ගණනාවක් ඇත, "කතුවරුන්" බන්ධනය "උපමා භාවිතා කිරීම සඳහා" බැඳීම ". මෙම ලිපි මාලාවට අදාළ වඩාත් ප්රසිද්ධ ප්රභේදය ප්රබන්ධයකි. මෙම ලිපි මාලාවේ ද: උපමාව, මිථ්යාව, සදාචාරය, සුරංගනා කතාව සහ සමහර අවස්ථාවල රෝම.

උදාහරණයක් ලෙස, පෞරාණික මිථ්යා කථා වල චරිත හුදෙක් ක්රියාකාරී පුද්ගලයන් නොව, එක් එක් උපසිරැසි අන්තර්ගතයන් සඳහා නිශ්චිතව දක්වන වාහකයන් ද, ඩයනා - සංශුද්ධතාවය, කූපිඩ් - ආදරය, සිකුරු - අලංකාරය. සාහිත්ය ඉතිහාසයේ, "ඉහළ" හා "අඩු" ප්රභේද දෙකෙහිම උපමා ශිල්පියා අක්ෂර වින්යාසය.

1700 දී බාස්සන් එසෝපා පළමු වරට ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1705 දී, බටහිර යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ස්ථානයක් සොයාගත් උපමාත්මක ලාංඡන හා සංකේත 840 ක් ඇතුළත් 1705 දී, රුසියානු සංකේත සහ ලාංඡන "හි සැහැල්ලු පොතක්. කොන්දේසි සහිත රූප, බැරොක් සහ සම්භාව්යවාදයේ ලක්ෂණය, ඒ සමඟම, කොන්දේසි සහිත රූප, ඒ සමඟම කොන්දේසි සහිත රූපවල ලෝකය ප්රගුණ කිරීමට මෙය රුසියානු පා er කයාට අවස්ථාව ලබා දුන් අතර, ඒ සමඟම පුරාණ චිත්චාර්ය විද්යාව පිළිබඳ මූලික අදහස් ඔහුට ලබා දුන්නේය.

උපමා කතාවේ පුළුල්ම අර්ථයෙන් - එය කලාත්මක පිළිගැනීමට වඩා වැඩි ය; මෙය දැනටමත් බුද්ධිමය ආරම්භය චිත්තවේගීය හා සෞන්දර්යාත්මක ක්රීඩාවලින් වෙන් කළ නොහැකි වන දැනුම හා තොරතුරු සම්ප්රේෂණය සඳහා දැනටමත් සාම්ප්රදායික මෙවලමක් බවට පත්ව ඇති බලවත් අයෙකි.

උපමාත්මක යනු නිශ්චිත රූප ලක්ෂණ සංකේතාත්මකව සම්ප්රේෂණය වන අවධානය වෙනතකට යොමු කළ සංකල්ප භාවිතා කිරීමයි. එක් වචනයක් අනෙකා සමඟ විදහා දක්වයි. සහසම්බන්ධයට වැදගත් සංරචක දෙකක් ඇතුළත් වේ. උපමා කතාවේ අර්ථකථන අංගය යනු කතුවරයා නිරූපණය කරන නමුත් එය අමතන්නේ නැත.

නිදසුනක් වශයෙන්, ප්ර wisdom ාව, ධෛර්යය, කරුණාව, යෞවනය. දෙවන අංගය වන්නේ මාතෘකාව සංකල්පය ප්රකාශ කළ යුතු විෂය වස්තුවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බකමූණෝ යනු ප්ර .ාව යනු ඇති සත්වයෙකි.

බොහෝ විට, උපමා විද්යාව වැඩ කටයුතු සඳහා වැඩ කරන ස්ථායී රූප වේ. බොහෝ විට බාස් හෝ උපමා වල භාවිතා වේ. ඉතින්, ලෝනි හි ප්රධාන චරිත යනු උපමානයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්රිලොව් "කකුළුවා සහ නරියා" නරියාගේ සුප්රසිද්ධ බාස්නාහි උපක්රම පිළිබඳ එක් උද්යෝගයකි. ක්රිස්ලොව්ගේ ප්රබන්ධවල සිටින සියලුම සතුන් නිරන්තර ආක්රමණිකයන් වන බැවින්, "ඕක් යට pig රෙක්" යන නාමය කියවීම, එබැවින්, රීතිය, මිනිස් නොදැනුවත්කම පා er කයා වහාම තේරුම් ගනී. සියල්ලට පසු, ක්රිස්ලොව සඳහා pig රෙක් නොදැනුවත්කමේ උපකාරයකි.

• සැහැල්ලු කර්මාන්තය - පණිවිඩ වාර්තාව

  අපගේ ශිෂ් ored සම්පන්න සමාජයේ පවතින ඕනෑම කර්මාන්තයක් ස්ථාවර තත්වයක භාණ්ඩ සඳහා වෙළඳපල සාමාන්යකරණය කිරීම හා පවත්වාගෙන යාමට බැඳී සිටින අතර එහි ක්රියාකාරකම් පොදු යටිතල පහසුකම් පවත්වාගෙන යයි

මොස්කව්හි ඇති එකම නගරය 1969 දී ඇතුළත් විය. සංචාරක මාර්ගයේ "ගෝල්ඩන් මුද්ද" යනු සර්ජියව් පොද්ගේ නගරයයි. කිලෝමීටර 52 ක කලාපයේ ඊසානදිග කොටසෙහි නගරයක් පිහිටා ඇත

• වොයේජර් 1 සහ 2 කොහෙද?

  "වොයේජර්" යනු සෞරග්රහ මණ්ඩලය ගවේෂණය කිරීම අරමුණු කරගත් පර්යේෂණ ස්වයංක්රීය පරීක්ෂණයකි. මුලදී, මෙම වැඩසටහන ආරම්භ කරන ලද්දේ බ්රහස්පති සහ සෙනසුරු ලෙස එවැනි ග්රහලෝක ගවේෂණය කිරීම සඳහා ය

• පණිවුඩ වාර්තාව ශීත ඔලිම්පික් ක්රීඩා වාර්තා කරන්න

  නූතන ලෝක ක්රීඩාව තුළ විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. සංඛ්යාලේඛනවලට අනුව, මිනිසුන් වඩාත් සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් බවට පත්ව ඇති අතර ක්රීඩා තරඟ රසිකයන් ඊටත් වඩා වැඩිය. මේ අනුව, ඔලිම්පික් ක්රීඩා ඉතා ජනප්රිය විය.

1) සවිස්තරාත්මක සංසන්දනය; 2) දෘශ්ය කලාව තුළ - අවධානය වෙනතකට යොමු වූ සංකල්ප, ගුණාංග සහ ගුණාංග එක්තරා චරිතයක්, ජීවියෙකු හෝ විෂයයක ස්වරූපයෙන්.

විශිෂ්ට අර්ථ දැක්වීම

අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම

උපමේ

රීතියක් ලෙස, "සාහිත්ය පිළිගැනීම හෝ නිරූපණ වර්ගය" යන උපමා විද්යාව යටතේ "සාහිත්ය පිළිගැනීම හෝ නිරූපණ වර්ගය තේරීමයි. විෂයයෙහි සමපේක්ෂන අදහසක් ලබා ගැනීම." උපමා කතාවේ සැලසුම් දෙකක් තිබේ: සංකේතාත්මක හා අර්ථකථනය, නමුත් එය "" "අර්ථකථන සැලැස්ම ප්රාථමික සැලැස්මයි: රූපය තවත් අදහසක් නිවැරදි කරයි." ඒ. කට්ටොව්ස්කි සහසම්බන්ධය "කාව්ය ශබ්දකෝෂයේ" හි "කතිකා ශබ්ද කෝෂයේ" අර්ථ දැක්වෙන්නේ "නිශ්චිත, සුවිශේෂී රූපයක් හරහා වියුක්ත අදහසක්" ලෙස "වියුක්ත අදහසක්" ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සහජීවක නිරූපණය පිළිබඳ සංජානනය යනු "ශරීරයෙන්" "ශරීරයේ" විමුක්ති "ශරීරයේ", "පරමාර්ථයේ" සුන්දර ස්වභාවය, ඊට මූලික වශයෙන් ප්රතිවිරුද්ධ සංකේතයක් නොවන "ශරීරයේ" සුසුම්ලන ස්වභාවයයි එවැනි බුද්ධිමය මෙහෙයුමක් මිස, ආවේගයක් මෙන් නොව, දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති අගය හෝ අගයන් සමූහයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. උපමා කතාවේ විපක්ෂය සහ සංකේතය සෞන්දර්යාත්මකව හා සංකේතවාදයේ භාවිතයේ දී සත්ය වේ. ජේ. "සංකේතවාදය" (1885, 1886) ලිපියේ මෙසේ ලිවීය. "සංකේතාත්මක කවි ස්පර්ශ්ය හැඩය පිළිබඳ අදහස අවදි කිරීමට" උත්සාහ කරන්නේ ", ඒ සමඟම, තමා ගැනම අදහස දැන ගැනීමට කිසි විටෙකත් නොපැමිණීම" යනුවෙනි. " උපමා ග්රහණය වන අතර කෙනෙකුගේ අදහස - කෙනෙකුගේ අදහස ලෙස තේරුම් ගත හැකිය. උපමේ හෝ ලාංඡනයේ පසුබිමට එරෙහිව සලකා බැලූ සංකේතය, යම් සංකල්පීය අර්ථකථන "පහළ" "දෘෂ්ටි කෝණයකින් යුත්" දෘෂ්ටිකෝණය "යන අසීමිත අර්ථයක ස්වරූපයෙන් දිස් වේ. සුප්රසිද්ධ කාව්ය සූත්ර එස්. මධ්මයේ "එඩ්ගර් සොනෙට් සොනෙට්ගේ සොනෙට්" ට අනුව ",", "," යන අදහස ", සහනවල යෙදීම සඳහා අදහස ලබා දී නොමැත." සහජීවනයේ අර්ථකථන සැලැස්මේ මුලිකතාවය වටහා ගත හැකි අතර, උපමාත්මක නිරූපණ නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලියේ දී ඇති අර්ථකථන සංකල්පයක් ලෙස. කලාකරුවා නිර්මාංශික වයනයේ "පළඳින්න", "නිවැරදි" ලෙස නිර්මාණශීලීත්වයේ ක්රියාවලියක යෙදීම විය යුතුය. ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, නිර්මාණශීලීත්වයේ ක්රියාවලියක, සහ මෙම ගොඩනැගීමේ තර්කනය සහ අර්ථය කෙරෙහි ඇති සංකේතය සහ මෙම ගොඩනැගීමේ තර්කනය හා අර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත, එය සැඟවී ඇති අතර කතුවරයාගේ බුද්ධිමය උත්සාහයෙන් ස්වාධීන වේ. කතුවරයාගේ කැමැත්තට අමතරව "සැබෑ සංකේතයක්, එම්. මෙට්රලින්ක්" යනුවෙන් ලියයි. " ආලෝකමත් - ආර්. ඒ. KVYATKOVSKY. කාව්ය ශබ්දකෝෂය. - එම්., 1966; එල්. ෂීස් ඇලෙග්රියියා // සාහිත්ය විශ්වකෝලීය ශබ්දකෝෂය. - එම්., 1987; පිළිතුර - ඊ. මකාලොව්. උපමේ // කාව්ය: අදාළ නියමයන් සහ සංකල්පවල ශබ්ද කෝෂය. - එම්., 2008; ජීන් මුහුදු. ප්රතිපත්ති ප්රකාශනය සංකේතවාදය // xx සියවසේ විදේශීය සාහිත්යය. පා er කයා. සංස්. එන්. පී. මිකාල්ස්කායා සහ බී. අයි. පර්ෂෙෂෙව්. - 1981 එම්. M. මෙට්රින්ක්. [සංකේතය ගැන] // 20 වන සියවසේ විදේශීය සාහිත්යය. පා er කයා. සංස්. එන්. පී. මිකාල්ස්කායා සහ බී. අයි. පර්ෂෙෂෙව්. - 1981 එම්. ප්රංශ සංකේතවාදය: නාගරික හා රඟහල. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2000; Z.g. මින්ට්. ජීවිතයේ නාට්ය හා නූතනවාදියන්ගේ නූතනවාදය // ඉසෙඩ් මින්ට්ස්. රුසියානු සංකේතවාදයේ කාව්ය විද්යාව. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2004.