වික්ටර් ෂ්ක්ලොව්ස්කි, "සංවේදී ගමන". Shklovsky ගේ සංවේදී ගමන Shklovsky ගේ සංවේදී ගමන

අනෙකුත් සංචිත මෙන්, බැරැක්කවල මාස ගණනාවක් වෙහෙසකර හා නින්දා සහගත ලෙස වාඩි වී සිටීමෙන්. මෙහි දී ඔහු දුටුවේ (ඔහු සෑම දෙයක්ම තමාගේම ආකාරයෙන් දැක තේරුම් ගෙන) අගනුවර විප්ලවයේ වේගවත් ජයග්‍රහණයට ප්‍රධාන හේතුවයි.හමුදාවේ රජකම් කළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යුද්ධය දිගටම කරගෙන යාමට ආධාරකරුවෙකු වන ෂ්ක්ලොව්ස්කි නම් කරන ලදී. ප්‍රංශ විප්ලවයේ යුද්ධවලට, බටහිර පෙරමුණේ සහකාර කොමසාරිස් තනතුරට සමාන කර ඇත. පා course මාලාව සම්පූර්ණ නොකළ Philology පීඨයේ ශිෂ්‍යයෙක්, අනාගතවාදියෙක්, රැලි සහිත හිසකෙස් ඇති තරුණයෙක්, රෙපින්ගේ චිත්‍රයේ ඩැන්ටන්ට සමාන ය, දැන් ඓතිහාසික සිදුවීම්වල කේන්ද්‍රස්ථානයයි. ඔහු උපහාසාත්මක සහ අහංකාර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදි සවින්කොව් සමඟ වාඩි වී, ඔහුගේ මතය නොසන්සුන්තාවයට ප්‍රකාශ කරයි,

බිඳුණු කෙරෙන්ස්කි, පෙරමුණට ගොස්, ජෙනරාල් කෝර්නිලොව් වෙත පැමිණේ (රුසියානු විප්ලවයේ බොනපාට්ගේ භූමිකාවට ඔවුන්ගෙන් වඩා සුදුසු වන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ සැකයෙන් සමාජය වරක් වද හිංසාවට ලක් විය).

පෙරමුනේ හැඟීම: විප්ලවයට පෙර රුසියානු හමුදාවට හර්නියාවක් තිබුනා, නමුත් දැන් එය සරලව ඇවිදීමට නොහැකිය. කොමිසාර් ෂ්ක්ලොව්ස්කිගේ පරාර්ථකාමී ක්‍රියාකාරකම් තිබියදීත්, කෝර්නිලොව්ගේ අතින් ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසය සමඟින් ත්‍යාග කරන ලද මිලිටරි ජයග්‍රහණයක් (ලොම්නිට්සා ගඟට පහර දීම, රෙජිමේන්තුව ඉදිරිපිට ගින්නෙන්, බඩට තුවාල විය), එය බවට පත් වේ. ශල්‍ය මැදිහත්වීමකින් තොරව රුසියානු හමුදාව සුව කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය. කෝර්නිලොව් ආඥාදායකත්වයේ තීරනාත්මක අසාර්ථකත්වයෙන් පසු, බොල්ෂෙවික් විප්ලවය නොවැළැක්විය හැකි විය.දැන් ආසාවෙන් පිටත කොහේ හෝ තැනකට කැඳවා ඇත - මම දුම්රියට නැඟී ගියෙමි. පර්සියාවට, නැවතත් රුසියානු ගවේෂණ බලකායේ තාවකාලික රජයේ කොමසාරිස්වරයෙකු ලෙස. රුසියානු හමුදා ප්‍රධාන වශයෙන් පිහිටා ඇති උර්මියා විල අසල තුර්කි ජාතිකයන් සමඟ සටන් කිරීම දිගු කලක් තිස්සේ සටන් කර නොමැත. පර්සියානුවන් දරිද්‍රතාවයෙන් හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර, දේශීය කුර්දි ජාතිකයන්, ආර්මේනියානුවන් සහ අයිසර්වරු (ඇසිරියානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන්) එකිනෙකා ඝාතනය කිරීමේ කාර්යබහුල වෙති. Shklovsky isors ගේ පැත්තේ, සරල මනසක්, මිත්රශීලී සහ සංඛ්යාවෙන් ස්වල්පයකි. අවසානයේදී, 1917 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී රුසියානු හමුදාව පර්සියාවෙන් ඉවත් විය. කතුවරයා (කරත්තයේ වහලය මත හිඳගෙන) රුසියාවේ දකුණ හරහා සිය මව්බිම වෙත ආපසු පැමිණේ, ඒ වන විට සියලු වර්ගවල ජාතිකවාදයෙන් පිරී තිබුණි.සාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී, ෂ්ක්ලොව්ස්කි චෙකා විසින් ප්රශ්න කරනු ලැබේ. ඔහු, වෘත්තීය කතන්දරකරුවෙකු, පර්සියාව ගැන පවසන අතර, නිදහස් කරනු ලැබේ. මේ අතර, රුසියාව සහ නිදහස සඳහා බොල්ෂෙවිකයන් සමඟ සටන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පැහැදිලිව පෙනේ. ෂ්ක්ලොව්ස්කි ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ (සමාජවාදී විප්ලවවාදීන්) ආධාරකරුවන්ගේ භූගත සංවිධානයේ සන්නද්ධ අංශයේ ප්‍රධානියා වේ. කෙසේ වෙතත්, කාර්ය සාධනය කල් දමා ඇත. වොල්ගා කලාපයේ අරගලය දිගටම පවතිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන නමුත් සරතොව්හි ද කිසිවක් සිදු නොවේ. ඔහු භූගත වැඩවලට කැමති නැති අතර, ඔහු හෙට්මන් ස්කොරොපාඩ්ස්කිගේ අපූරු යුක්රේන-ජර්මානු කියෙව් වෙත යයි.

පෙට්ලියුරාට එරෙහිව ජර්මානුෆිල් හෙට්මන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැති අතර ඔහුට භාර දුන් සන්නද්ධ මෝටර් රථ අක්‍රීය කරයි (අත්දැකීම් ලත් අතකින් ඔහු ජෙට් යානාවලට සීනි වත් කරයි). කොල්චාක් ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ සාමාජිකයන් අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳ පුවත් පැමිණේ. මෙම ප්‍රවෘත්තියේදී ෂ්ක්ලොව්ස්කිට සිදු වූ ක්ලාන්තය බොල්ෂෙවික්වරුන් සමඟ ඔහුගේ අරගලයේ අවසානයයි. තවත් ශක්තියක් තිබුණේ නැත. කිසිවක් නතර කළ නොහැකි විය. හැම දෙයක්ම රේල් පීලි දිගේ පෙරළෙමින් තිබුණා. ඔහු මොස්කව් වෙත පැමිණ යටත් විය. මැක්සිම් ගෝර්කිගේ හොඳ මිතුරෙකු ලෙස චෙකා නැවතත් ඔහුව නිදහස් කළේය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සාගතයක් ඇති විය, මගේ සහෝදරිය මිය ගියේය, මගේ සහෝදරයා බොල්ෂෙවිකයන් විසින් වෙඩි තබා ඇත. මම නැවතත් දකුණට ගියෙමි

කෙර්සන්හිදී, සුදු දියුණුව අතරතුර, ඔහු දැනටමත් රතු හමුදාවට බලමුලු ගන්වා ඇත. ඔහු කඩා බිඳ දැමීමේ විශේෂඥයෙක් විය. දවසක් ඔහුගේ අතේ බෝම්බයක් පිපිරුණා. දිවි ගලවා ගත්, ඥාතීන් බැලීමට,

Elisavetgrad හි යුදෙව් වැසියන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු පැමිණියහ. බොල්ෂෙවික්වරුන් සමඟ ඔවුන්ගේ අතීත අරගලය සම්බන්ධයෙන් සමාජවාදී විප්ලවවාදීන් විනිශ්චය කිරීමට පටන් ගත් පසු, ඔහු හදිසියේම ඔහු අනුගමනය කරන බව දුටුවේය. ඔහු ආපසු නිවසට නොපැමිණි අතර ෆින්ලන්තයට පයින් ගියේය. ඉන්පසු ඔහු බර්ලිනයට පැමිණියේය. 1917 සිට 1922 දක්වා, ඉහත කරුණු වලට අමතරව, ඔහු ලුසී නම් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ විය (මෙම පොත ඇයට කැප කර ඇත), වෙනත් කාන්තාවක් නිසා ද්වන්ධ සටනක් කළේය, බොහෝ කුසගින්නෙන් පෙළුණි, ලෝක සාහිත්‍යයේ ගෝර්කි සමඟ වැඩ කළේය, නිවසේ ජීවත් විය කලා (එවකට ප්‍රධාන ලේඛකයන්ගේ බැරැක්කයේ, වෙළෙන්දා එලිසෙව්ගේ මාලිගාවේ පිහිටා ඇත), සාහිත්‍යය ඉගැන්වීය, පොත් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ එක්ව ඉතා බලගතු විද්‍යාත්මක පාසලක් නිර්මාණය කළේය. ඔහු ඉබාගාතේ යන විට ඔහු සමඟ පොත් රැගෙන ගියේය. නැවතත් ඔහු රුසියානු ලේඛකයින්ට ස්ටර්න් කියවීමට ඉගැන්වූ අතර, වරක් (18 වන සියවසේදී) "සෙන්ටිමෙන්ටල් චාරිකාවක්" මුලින්ම ලිවීය. "දොන් ක්වික්සෝට්" නවකතාව ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ වෙනත් සාහිත්‍ය හා සාහිත්‍ය නොවන දේ කොපමණ ක්‍රියාත්මක වේද යන්න ඔහු පැහැදිලි කළේය. මම බොහෝ අය සමඟ සාර්ථකව රණ්ඩු විය. මගේ චෙස්නට් රැලි නැති වුණා. යූරි ඇනෙන්ස්කි නම් කලාකරුවාගේ ප්‍රතිමූර්තිය උඩ කබායක්, විශාල නළලක් සහ උත්ප්‍රාසාත්මක සිනහවක් පෙන්වයි. ඔහු ශුභවාදීව සිටියේය, දිනක් ඔහුට අයිසර් ලාසාර් සර්වන්ඩොව්ගේ පැරණි හඳුනන සපත්තු ෂයිනර් කෙනෙකු මුණගැසී උතුරු පර්සියාවේ සිට මෙසපොතේමියාවට අයිසර්වරුන් නික්මයාම පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව ලිවීය. මම එය වීර වීර කාව්‍යයක උපුටනයක් ලෙස මගේ පොතේ තැබුවෙමි. මෙම අවස්ථාවේදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රුසියානු සංස්කෘතියේ මිනිසුන් ඛේදජනක ලෙස ව්යසනකාරී වෙනසක් අත්විඳිමින් සිටි අතර, එම යුගය ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්ගේ මරණයේ කාලය ලෙස ප්රකාශිතව අර්ථ දැක්වීය.

මෙය පොතේ ද ඇත, මෙය ඛේදජනක වීර කාව්‍යයක් ලෙස ද පෙනේ. ප්‍රභේද වෙනස් වෙමින් පැවතුනි. නමුත් රුසියානු සංස්කෘතියේ ඉරණම, රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ඉරණම නොවැළැක්විය හැකි පැහැදිලිකමකින් පෙනී සිටියේය. න්‍යාය ද පැහැදිලි විය. ශිල්ප සංස්කෘතිය, අත්කම් විසින් ඉරණම තීරණය කරන ලදී, 1922 මැයි 20 වන දින, ෆින්ලන්තයේදී, ෂ්ක්ලොව්ස්කි මෙසේ ලිවීය: "ඔබ ගලක් මෙන් වැටෙන විට, ඔබ සිතන විට, ඔබ සිතීමට අවශ්ය නැත,

එවිට වැටීමට අවශ්ය නැත. මම ශිල්ප දෙකක් මිශ්‍ර කළෙමි. ” එම වසරේම බර්ලිනයේ දී, ඔහු පොත අවසන් කරන්නේ ඔවුන්ගේ ශිල්පයට සුදුස්සන්ගේ නම්, ඔවුන්ගේ ශිල්පය මරා දැමීමට සහ නරක දේ කිරීමට අවස්ථාව ලබා නොදෙන අයගේ නම් වලින් ය.

මෙයද බලන්න:

සමර්සෙට් මෝගම් මූන් ඇන්ඩ් ග්‍රෝෂ්, ඇලෙක්සැන්ඩර් හර්සන් අතීතය සහ සිතුවිලි, ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් අගල්වල වී පී නෙක්‍රාසොව්, ජැක්-හෙන්රි බර්නාඩින් පෝල් සහ වර්ජිනියා, ජූල්ස් වර්න් ද පහළොස් හැවිරිදි කපිතාන්, ජැරොස්ලාව් හසෙක් ද ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් ද ගුඩ් සොල්ඩර්ස්

සංවේදී ගමනක් යනු නිශ්චලව සිටීමට නොහැකි වූ රුසියානු විද්‍යාඥයෙකු සහ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකුගේ ස්වයං චරිතාපදාන කතාවකි. පොත සිදුවන කාල සීමාව 1917 සිට 1922 දක්වා වේ.

පෙළෙහි ඔබට පහර දෙන දෙවන කරුණ වන්නේ කතුවරයාගේ ස්වරයයි. නිහඬ පිස්සෙකුගේ ස්වරය. මෙන්න යුධ දර්ශනයන්ගෙන් එකක්: ෂ්ක්ලොව්ස්කි තනතුරක් ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බලඇණියකට පැමිණියේය. බලඇණිය සතුව පතොරම් නොමැති තරම් වන අතර, එය ස්ථානයක් ගැනීමට නියෝග කර ඇත. Shklovsky - බලය. මොනවා හරි කරන්න ඕන. තව දුරටත් උපුටා දක්වන්න: “මම කොහේ හෝ තැනක සිට රයිෆල් සහ කාට්රිජ් ලබා ගත් වොන්ස්කි හරහා පැමිණ ඒවා සටනට යැව්වෙමි. එක් මංමුලා සහගත ප්‍රහාරයකින් මුළු බලඇණියම පාහේ මිය ගියේය. මට ඒවා තේරෙනවා. එය සියදිවි නසා ගැනීමකි. නිදාගන්න ගියා". කථාංගය අවසන්. මෙහි කැපී පෙනෙන දෙය නම් කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ සදාචාරාත්මක තක්සේරුවක් නොමැතිකම පමණක් නොව, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සාමාන්‍ය පරාවර්තනය නොමැතිකමයි. යුද්ධය හෝ විප්ලවය පිළිබඳ පොත් සෑම විටම අතිශයින්ම හැඟීම්බර හා මතවාදී බව අපි පුරුදු වී සිටිමු. ඔවුන්ට හොඳ සහ නරක ඇති අතර, බොහෝ විට, නිරපේක්ෂ හොඳ සහ නිරපේක්ෂ නරක ඇත. ෂ්ක්ලොව්ස්කි යථාර්ථයට එරෙහිව එවැනි ප්‍රචණ්ඩත්වයක් සිදු නොකරයි; ඔහු තාඕවාදියෙකුගේ සමානාත්මතාවයෙන් ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට පින්තූරය නිරීක්ෂණය කරයි. එය හරියට ඔහු ජීවිතය සරලව ලැයිස්තුගත කරනවා වගේ, පිළිවෙලට කාඩ්පත් සකස් කරනවා වගේ. “මම කලා න්‍යායවාදියෙක්,” ඔහු ලියයි, “මම බිම බලාගෙන වැටෙන ගලක්.” ෂ්ක්ලොව්ස්කි යනු එවැනි සටන්කාමී තාඕවාදියෙකු වන අතර ඔහු ප්‍රහාරයට යන නමුත් තරමක් නොසැලකිලිමත්ව, අවිනිශ්චිත පියවරක් සමඟ, සත්‍යය මායාවක් වන නිසා සහ ඔහුගේ හිසෙහි ලෝරන්ස් ස්ටර්න් පිළිබඳ නව පොතක් ඇති බැවිනි. ඔබ කියනවා, බෝම්බ සහිත තාඕවාදීන් නැත. ඔව් හොදයි! නමුත් Shklovsky චීන ජාතිකයෙක් නොවේ.

සහ තවදුරටත්. ඔබ යථාර්ථය සංකල්පනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, නමුත් එය ලැයිස්තුගත කිරීමට සූදානම් නම්, සියලු ආකාරයේ නීරස දේවල් ගැන ලිවීමට සූදානම් වන්න. පුස්තකාලයාධිපති යනු වඩාත්ම විනෝදජනක වෘත්තිය නොවේ. Shklovsky ගේ පාඨය ද තැනින් තැන නීරස ය. නමුත්, දෙවියනේ, සමහර විට එවැනි විස්තර තිබේ, සුපුරුදු ඇඹරීම පහව යයි, පිටුපස ඇති කැක්කුම අමතක වේ, එය ඔබ කළු සහ සුදු රේඛා යටට වැටෙනවාක් මෙන්, අයිස් හරහා වැටේ. මෙන්න උදාහරණයක්: රෙජිමේන්තුව සැතපුමක් දිගට විහිදෙන අගලක සිටගෙන සිටියි. මිනිස්සු වළේ කම්මැලියි, සමහරු මුට්ටියක කැඳ උයනවා, තවත් අය රෑට වළක් හාරනවා. උඩ තියෙන්නේ තණකොළ කඳන් විතරයි. ඔබ ඉතිහාස හා භාෂා විද්‍යා පීඨයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉගෙන ගත් අතර ඔවුන්ට සටන් කිරීමට ඔබ උද්ඝෝෂණය කළ යුතුය. ඉතින් ඔබ අගල දිගේ ඇවිදිනවා, ඔබ කතා කරනවා, සහ මිනිසුන් කෙසේ හෝ එකට එකතු වෙනවා. අගලේ පතුල දිගේ දිය පහරක් ගලා යයි. ඔබ තවදුරටත් පහළට යන විට, බිත්ති තෙත් කරයි, ඇළ ගැඹුරු වන අතර සොල්දාදුවන් අඳුරු වේ. මෙහි වැඩි වශයෙන් යුක්රේන ජාතිකයන් සිටින බව දැනගත් ඔබ යුක්රේනය ගැන, ස්වාධීනත්වය ගැන කතා කරයි. ප්රතිචාර වශයෙන්: "අපට මෙය අවශ්ය නොවේ!" ඔව්? අපි සමාජය වෙනුවෙන්. ඔවුන් ඔබේ දෑත් දෙස බලමින් ආශ්චර්යයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. නමුත් ඔබට ආශ්චර්යයක් කළ නොහැක. ඔබට ඉහළින් ඇත්තේ ජර්මානු උණ්ඩවල විවේකී විස්ල් පමණි.

Shklovsky ගේ පෙළෙහි තවමත් රසවත් දේවල් බොහොමයක් තිබේ: සිවිල් යුද්ධයේදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලේඛකයින්ගේ ජීවිත, බ්ලොක්, ගෝර්කි සහ සෙරපියන් සහෝදරයන් ගැන කතාවක්. සාහිත්‍ය විචාරය තුළ විධිමත් පාසලක න්‍යායික ප්‍රකාශනයක් පවා තිබේ. සන්නද්ධ වාහන අක්රිය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මාර්ගෝපදේශයක්. සහ වෙනත් ජීවිතය. ජීවිතය ගොඩක්. මම එය නිර්දේශ කරමි.

වික්ටර් බොරිසොවිච් ෂ්ක්ලොව්ස්කි

විප්ලවයට පෙර, මම රක්ෂිත සන්නද්ධ අංශයක උපදේශකයෙකු ලෙස සේවය කළෙමි - මම සොල්දාදුවෙකු ලෙස වරප්‍රසාද ලත් ස්ථානයක සිටියෙමි.

මාණ්ඩලික ලිපිකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ මා සහ මගේ සහෝදරයා අත්විඳින එම බිහිසුණු පීඩාවේ හැඟීම මට කිසිදා අමතක නොවේ.

මට මතකයි රාත්‍රී 8 න් පසු සොරුන් පාරට දිව ගිය අතර මාස තුනක් බලාපොරොත්තු රහිතව බැරැක්කයේ වාඩි වී සිටි අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ට්‍රෑම් රථයයි.

නගරය හමුදා කඳවුරක් බවට පත් විය. “සෙමිෂ්නිකි” - එය හමුදා මුර සංචාරවල සොල්දාදුවන්ගේ නම වූයේ, ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගත් සෑම පුද්ගලයෙකුටම කොපෙක් දෙකක් ලැබුණු නිසා යැයි කියනු ලැබේ - ඔවුන් අපව අල්ලා, අපව මළුවට ගෙන ගොස්, අණදෙන නිලධාරියාගේ කාර්යාලය පුරවා ගත්හ. මෙම යුද්ධයට හේතුව වූයේ සොල්දාදුවන් සමඟ ට්‍රෑම් රථවල තදබදය සහ සොල්දාදුවන් ගමන් සඳහා මුදල් ගෙවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.

බලධාරීන් මෙම ප්‍රශ්නය ගෞරවයට කරුණක් ලෙස සැලකූහ. සොල්දාදුවන් වූ අපි ඔවුන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නීරස, අමිහිරි කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවකිනි.

සමහර විට මෙය බොළඳකම විය හැකි නමුත්, මිනිසුන් රැගෙන ගිය සහ රැකියාවෙන් කපා දැමූ බැරැක්කවල නිවාඩුවක් නොමැතිව වාඩි වී සිටීම, බැරැක්කවල මලානික බව, සොල්දාදුවන්ගේ අඳුරු කම්මැලිකම සහ කෝපය නිසා කළ හැකි කිසිවක් නොමැතිව බංකර මත කුණු වෙමින් පවතින බව මට විශ්වාසයි. ඔවුන් වීදිවල දඩයම් කිරීම - මේ සියල්ල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බලකොටුවේ විප්ලවීය වෙනසක් ඇති කළේ නිරන්තර මිලිටරි අසාර්ථකත්වයන් සහ “ද්‍රෝහීකම” පිළිබඳ නිරන්තර සාමාන්‍ය කතාවලට වඩා ය.

විශේෂ ජනප්‍රවාද, අනුකම්පා සහගත සහ ලක්ෂණ, ට්‍රෑම් රථ තේමා මත නිර්මාණය කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්: දයාවේ සහෝදරියක් තුවාල ලැබූවන් සමඟ ගමන් කරයි, ජෙනරාල්වරයා තුවාලකරුවන්ට සම්බන්ධ වේ, ඔහුගේ සහෝදරියට අපහාස කරයි; පසුව ඇය තම සළුව ගලවා මහා ආදිපාදවරියගේ නිල ඇඳුමෙන් සැරසී සිටී. ඔවුන් පැවසුවේ එයයි: "නිල ඇඳුමින්". ජෙනරාල් දණ ගසා සමාව ඉල්ලා සිටියද ඇය ඔහුට සමාව නොදේ. ඔබට පෙනෙන පරිදි, ජනකතා තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම රාජාණ්ඩුවකි.

මෙම කථාව වෝර්සෝ වෙත හෝ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත අනුයුක්ත කර ඇත.

කොසැක් ට්‍රෑම් රථයෙන් ඇදගෙන ගොස් ඔහුගේ කුරුස ඉරා දැමීමට අවශ්‍ය කොසැක් විසින් ජෙනරාල්වරයකු ඝාතනය කිරීම ගැන එය කියන ලදී. ට්‍රෑම් රථයට උඩින් මිනීමැරුම, පෙනෙන විදිහට, ඇත්ත වශයෙන්ම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිදු වූ නමුත්, මම ජෙනරාල්ට වීර කාව්‍ය ප්‍රතිකාරයකට ආරෝපණය කරමි; එකල විශ්‍රාමික දුප්පතුන් හැර ජෙනරාල්වරු තවමත් ට්‍රෑම් රථ ධාවනය කර නැත.

ඒකකවල උද්ඝෝෂණයක් නොතිබුණි; අඩුම තරමින් උදේ පහේ හයේ ඉඳන් හවස් වෙනකම්ම මම සෙබළුන් එක්ක කාලය ගත කරපු මගේ ඒකකය ගැන මට මෙහෙම කියන්න පුළුවන්. මම කතා කරන්නේ පක්ෂ ප්‍රචාරණය ගැන; නමුත් එය නොමැති විට පවා, විප්ලවය කෙසේ හෝ තීරණය විය - එය සිදුවනු ඇතැයි ඔවුන් දැන සිටියහ, යුද්ධයෙන් පසු එය පුපුරා යනු ඇතැයි ඔවුහු සිතූහ.

ඒකකවල උද්ඝෝෂණ කරන්න කවුරුත් හිටියේ නැහැ, පක්ෂේ අය අඩුයි, හිටියා නම්, සොල්දාදුවන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැති කම්කරුවන් අතර; බුද්ධිමතුන් - වචනයේ වඩාත්ම ප්‍රාථමික අර්ථයෙන්, i.e.<о>ඊ<сть>අවම වශයෙන් ජිම්නාසියම් පන්ති දෙකක් වත් අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති සෑම කෙනෙකුම නිලධාරියෙකු ලෙස උසස් කර, අවම වශයෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බලකොටුවේ දී සාමාන්‍ය නිලධාරීන්ට වඩා හොඳ සහ සමහර විට නරක නැත. ධජය ජනප්‍රිය නොවීය, විශේෂයෙන් පසුපස එක, රක්ෂිත බලඇණියට දත් ඇලී සිටියේය. සොල්දාදුවන් ඔහු ගැන ගායනා කළේ:

ඉස්සර මම වත්තේ හාරමින් හිටියා,

දැන් - ඔබේ ගෞරවය.

මෙම පුද්ගලයින්ගෙන්, බොහෝ දෙනෙකුට දොස් පැවරිය යුත්තේ ඔවුන් ද හමුදා පාසල්වල විශිෂ්ට ලෙස නර්තන සරඹයට පහසුවෙන් යටත් වූ බැවිනි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පසුව විප්ලවයේ අරමුණ වෙනුවෙන් අවංකව කැප වූ නමුත්, ඔවුන් කලින් පහසුවෙන් උමතු වූවා සේම පහසුවෙන් එහි බලපෑමට යටත් විය.

රස්පුටින්ගේ කතාව පැතිරිලා තිබුනා.මම මේ කතාවට කැමති නැහැ; එය පැවසු ආකාරයෙන්, මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික කුණුවීම පෙනෙන්නට තිබුණි.පශ්චාත් විප්ලවවාදී පත්‍රිකා, මේ සියලු “ග්‍රිෂ්කා සහ ඔහුගේ කටයුතු” සහ මෙම සාහිත්‍යයේ සාර්ථකත්වය මට පෙන්නුම් කළේ ඉතා පුළුල් ජනතාවට රස්පුටින් ජාතික වීරයෙකු බවයි. , Vanka Klyuchnik වැනි දෙයක්.

නමුත් විවිධ හේතූන් මත, ඒවායින් සමහරක් කෙලින්ම ස්නායු සීරීමට සහ පුපුරා යාමට හේතුවක් නිර්මාණය කළ අතර, තවත් සමහරු ඇතුළත සිට ක්‍රියා කරමින්, සෙමින් මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය වෙනස් කළ අතර, රුසියාවේ ජනතාව එකට තබා ගත් මලකඩ, යකඩ වළලු නොසන්සුන් විය.

නගරයේ ආහාර සැපයුම නරක අතට හැරුණි; එකල සම්මතයන් අනුව එය නරක විය. පාන් හිඟයක් ඇති විය, පාන් සාප්පු වල වලිගය තිබුණි, ඔබ්වොඩ්නි ඇළේ වෙළඳසැල් ඒ වන විටත් කඩා වැටීමට පටන් ගෙන තිබුණි, පාන් ලබා ගැනීමට සමත් වූ වාසනාවන්තයින් එය ගෙදර ගෙන ගොස්, එය අතේ තදින් අල්ලාගෙන, දෙස බලා සිටියහ. එය ආදරයෙන්.

ඔවුන් සොල්දාදුවන්ගෙන් පාන් මිලට ගත්හ; බැරැක්කවලින් කබොල සහ කෑලි අතුරුදහන් වූ අතර, එය කලින් නියෝජනය කළ, වහල්භාවයේ ඇඹුල් සුවඳ, බැරැක්කවල “දේශීය සලකුණු” විය.

"පාන්" යන කෑගැසීම ජනේල යට සහ බැරැක්කයේ ගේට්ටු අසල ඇසුණි, ඒ වන විටත් මුරකරුවන් සහ රාජකාරියේ නියුතු මුරකරුවන් විසින් දුර්වල ලෙස ආරක්ෂා කර ඇති අතර, ඔවුන් තම සගයන්ට නිදහසේ පාරට යාමට ඉඩ දුන්නේය.

බැරැක්ක, පැරණි ක්‍රමය කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වී, කුරිරු, නමුත් දැනටමත් අවිනිශ්චිත බලධාරීන්ගේ හස්තයෙන් පීඩා විඳිමින් ඉබාගාතේ ගියේය. මේ කාලය වන විට, වෘත්තීය සොල්දාදුවෙකු සහ ඇත්ත වශයෙන්ම වයස අවුරුදු 22 සහ 25 අතර සොල්දාදුවෙකු දුර්ලභ විය. ඔහු යුද්ධයේදී කුරිරු ලෙස හා අඥාන ලෙස මරා දමන ලදී.

වෘත්තීය කොමිස් නොලබන නිලධාරීන් සාමාන්‍ය පුද්ගලිකයින් ලෙස පළමු පෙළට වත් කර ප්‍රුසියාවේ, එල්වොව් අසල සහ සුප්‍රසිද්ධ “මහා” පසුබැසීමේදී රුසියානු හමුදාව මුළු පොළොවම එහි මළකඳන් දැමූ විට මිය ගියේය. ඒ දිනවල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සොල්දාදුවා අතෘප්තිමත් ගොවියෙක් හෝ අතෘප්තිමත් ගිහියෙක් විය.

මේ අය, අළු පැහැති කබායකින්වත් සැරසී නොසිටි නමුත්, කඩිමුඩියේ ඔතා, සංචිත බලඇණි ලෙස හඳුන්වනු ලබන කණ්ඩායම්, කල්ලි සහ කල්ලි වලට එකතු කරන ලදී.

සාරාංශයක් ලෙස, බැරැක්ක හුදෙක් ගඩොල් පෑන් බවට පත් වූ අතර, මිනිස් මස් රංචු වඩ වඩාත් කොළ සහ රතු කෙටුම්පත් කඩදාසි සමඟ රංචු කරන ලදී.

අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ සංඛ්‍යාත්මක අනුපාතය සොල්දාදුවන් සමූහයට, බොහෝ විට, වහල් නැව්වල සිටින වහලුන්ට අධීක්ෂකයන්ට වඩා වැඩි නොවේ.

බැරැක්කයේ බිත්තිවලින් පිටත “කම්කරුවන් කතා කිරීමට යන” බවට කටකතා පැතිර ගියේය, “කොල්පිනෝ පදිංචිකරුවන්ට පෙබරවාරි 18 වන දින රාජ්‍ය ඩූමා වෙත යාමට අවශ්‍යයි.”

අර්ධ ගොවි, අර්ධ පිලිස්තිවාදී සොල්දාදුවන්ට කම්කරුවන් සමඟ සම්බන්ධකම් තිබුණේ නැත, නමුත් සියලු තත්වයන් වර්ධනය වූයේ ඔවුන් යම් පිපිරවීමක හැකියාව ඇති කරන ආකාරයට ය.

මට මතකයි කලින් දවස්. සන්නද්ධ මෝටර් රථයක් සොරකම් කිරීම, පොලිසියට වෙඩි තැබීම සහ සන්නද්ධ මෝටර් රථය මුරපොල පිටුපස කොතැනක හෝ අතහැර දමා එය මත සටහනක් තැබීම හොඳ බව උපදේශක-රියදුරන් අතර සිහින සංවාද: “මිහයිලොව්ස්කි මැනේජ් වෙත භාර දෙන්න.” ඉතා ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක්: මෝටර් රථය රැකබලා ගැනීම ඉතිරිව පවතී. පැහැදිලිවම, පැරණි ක්‍රමය පෙරලා දැමිය හැකි බවට මිනිසුන්ට තවමත් විශ්වාසයක් නොතිබුණි; ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ යම් ශබ්දයක් ඇති කිරීමට පමණි. ඔවුන් දිගු කලක් තිස්සේ පොලිසිය සමඟ කෝපයෙන් සිටි අතර, ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන් පෙරමුණේ සේවය කිරීමෙන් නිදහස් කර ඇත.

මට මතකයි විප්ලවයට සති දෙකකට පෙර, අපි, කණ්ඩායමක් (දෙසීයක් පමණ) ලෙස ඇවිදිමින්, පොලිස් භට කණ්ඩායමකට හූ කියමින්, “පාරාවෝ, පාරාවෝ!” යනුවෙන් කෑගැසුවෙමු.

පෙබරවාරි මාසයේ අවසාන දිනවල, මිනිසුන් පොලිසියට එරෙහිව සටන් කිරීමට වචනානුසාරයෙන් උනන්දු වූහ; කොසැක් භටයන් පාරට යවා, කිසිවෙකුට කරදර නොකර, හොඳ ස්වභාවයකින් සිනාසෙමින් එහා මෙහා ගියහ. මෙය සමූහයාගේ කැරලිකාර මනෝභාවය බෙහෙවින් ඉහළ නැංවීය. ඔවුන් නෙව්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට් වෙත වෙඩි තබා, මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු මරා දැමූ අතර, මියගිය අශ්වයා ලයිටිනියේ කෙළවරේ දිගු වේලාවක් වැතිර සිටියේය. මට ඒක මතක් වුනා, එතකොට ඒක අසාමාන්‍ය දෙයක්.

Znamenskaya චතුරශ්‍රයේ, කොසැක් විසින් පෙලපාලිකරුවෙකුට කඩුල්ලකින් පහර දුන් ඇපකරුවෙකු මරා දැමීය.

වීදිවල දෙගිඩියාවෙන් මුර සංචාර තිබුණා. මට මතකයි රෝදවල කුඩා මැෂින් තුවක්කු (සොකොලොව්ගේ මැෂින් තුවක්කුව), අශ්වයන්ගේ ඇසුරුම්වල මැෂින් තුවක්කු පටි සහිත ව්‍යාකූල මැෂින් තුවක්කු කණ්ඩායමක්; පැහැදිලිවම යම් ආකාරයක පැක්-මැෂින්-ගන් කණ්ඩායමක්. ඇය Basseynaya මත සිටගෙන, Baskovaya වීදියේ කෙළවරේ; මැෂින් තුවක්කුව, කුඩා සතෙකු මෙන්, පදික වේදිකාවට එරෙහිව තද කර, ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, සමූහයක් ඔහු වට කර, පහර නොදී, කෙසේ හෝ ඔහුගේ උරහිසෙන්, දෑත් රහිතව තද කළහ.

ව්ලැඩිමිර්ස්කි හි සෙමෙනොව්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ මුර සංචාරයන් තිබුණි - කේන්ගේ කීර්තිය.

මුර සංචාර දෙගිඩියාවෙන් සිටියේය: "අපි කිසිවක් නොවෙමු, අපි අන් අය මෙන් ය." රජය සකස් කළ දැවැන්ත බලහත්කාර යාන්ත‍්‍රණය ඇනහිටියා. එදින රාත්‍රියේ වොලිනියානුවන්ට එය දරාගත නොහැකි විය, ඔවුන් එකඟත්වයකට පැමිණියහ, “යාච්ඤා කරන්න” යන අණ පරිදි ඔවුන් තම රයිෆල් වෙත දිව ගොස්, අවි ගබඩාව විනාශ කර, කාට්රිජ් රැගෙන, පාරට දිව ගොස්, වටේ සිටි කුඩා කණ්ඩායම් කිහිපයකට එකතු වී, සෙට් විය. ඔවුන්ගේ බැරැක්ක ප්‍රදේශයේ මුර සංචාර ඉහළ නංවයි - ලිටිනි කොටසේ. මාර්ගය වන විට, වොලිනියානුවන් ඔවුන්ගේ බැරැක්කයට යාබදව පිහිටි අපගේ ආරක්ෂක නිවස විනාශ කළහ. නිදහස් වූ සිරකරුවන් තම ප්‍රධානීන්ට වාර්තා කළහ; අපගේ නිලධාරීන් මධ්‍යස්ථ බව උපකල්පනය කළහ; ඔවුන් ද "සන්ධ්‍යා වේලාවට" යම් ආකාරයක විරුද්ධත්වයක සිටියහ. බැරැක්ක ඝෝෂාකාරී වූ අතර ඔවුන් ඇයව පාරට එළවන තෙක් බලා සිටියේය. අපේ නිලධාරීන් කිව්වා: "ඔබ දන්නා දේ කරන්න."

සංවේදී ගමන

මතක සටහන් 1917-1922
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්-ගැලීසියා-පර්සියාව-සරතොව්-කිව්-පීටර්ස්බර්ග්-ඩනෙප්ර්-පීටර්ස්බර්ග්-බර්ලින්

ආඛ්‍යානය ආරම්භ වන්නේ පෙට්‍රොග්‍රෑඩයේ පෙබරවාරි විප්ලවයේ සිදුවීම් විස්තර කිරීමෙනි.
නිරිතදිග පෙරමුණේ ජූලි (1917) ප්‍රහාරයේදී ගැලීසියා හි දිගටම පැවතීම, උර්මියා විල ආශ්‍රිතව පර්සියාවේ රුසියානු හමුදාව විසුරුවා හැරීම සහ එය ඉවත් කිරීම (දෙකම කතුවරයා තාවකාලික රජයේ කොමසාරිස්වරයෙකු විය), පසුව කුමන්ත්‍රණවලට සහභාගී වීම. පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සහ සරතොව් පළාතේ බොල්ෂෙවික්වරුන්ට එරෙහිව සහ කියෙව්හි හෙට්මන් ස්කොරොපාඩ්ස්කිට එරෙහිව, පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් වෙත ආපසු ගොස් චෙකා වෙතින් පොදු සමාවක්, විනාශයක් සහ පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි සාගතයක් ලබා, එතැනින් පිටව ගිය තම බිරිඳ සොයා යුක්‍රේනයට ගමන් කරයි. කුසගින්න, සහ කඩා බිඳ දැමීමේ උපදේශකයෙකු ලෙස රතු හමුදාවේ සේවය කිරීම.
පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් වෙත නව (තුවාලයකින් පසු) නැවත පැමිණීම, නව අහිමිවීම් - සහ මෙම පසුබිමට එරෙහිව - කුණාටු සහිත සාහිත්‍ය හා විද්‍යාත්මක ජීවිතයක්. අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ රුසියාවෙන් පලා යාමේ තර්ජනය. නවකතාව අවසන් වන්නේ (ප්‍රභේදය කතුවරයා විසින් නිර්වචනය කර ඇති පරිදි) රුසියානු හමුදාවේ නික්ම යාමෙන් පසු සිදු වූ ඛේදජනක සිදුවීම් පිළිබඳව පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හිදී ඔහුට මුණගැසුණු අයිසර්, පර්සියාවේ ඔහුගේ සේවයේ හඳුනන අයෙකුගේ කතාවෙනි.
මෙම කැළඹිලි සහිත සිදුවීම් වලට සහභාගී වන අතරතුර, කතුවරයා ලිපි සහ පොත් ලිවීමට අමතක නොකළ අතර, එය ස්ටර්න්, බ්ලොක් සහ ඔහුගේ අවමංගල්‍යය, “ද සෙරපියන් සහෝදරයන්” සඳහා කැප වූ පිටු වලින් පිළිබිඹු විය.

මිර්ස්කි:

“ඔහුට (ෂ්ක්ලොව්ස්කි) සාහිත්‍ය න්‍යායේ පමණක් නොව සාහිත්‍යයේ ද ස්ථානයක් ඇත, අපූරු මතක සටහන් පොතකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු තමාටම සත්‍ය වූ ඔහුගේ ආදරණීය ස්ටර්න් - සංවේදී ගමනෙන් (1923) ගත් මාතෘකාව ); එය පෙබරවාරි විප්ලවයේ සිට 1921 දක්වා ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයන් කියයි. පෙනෙන විදිහට පොත එසේ නම් කර ඇත්තේ "lucus a non lucendo" ("grove not shine" - Latin form, meaning "contrast") යන මූලධර්මය මත ය. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, චිත්තවේගීය බව හෝඩුවාවක් නොමැතිව පොතෙන් මකා දැමීමයි.යර්මියාවේ කුර්දි සහ අයිසර් සංහාරය වැනි භයානක සිදුවීම්, හිතාමතා සන්සුන්ව සහ සත්‍ය තොරතුරු බහුල ලෙස විස්තර කෙරේ. නොසැලකිලිමත් විලාසය, පොත උද්යෝගිමත් ලෙස සිත්ගන්නාසුළුය. බොහෝ වර්තමාන රුසියානු පොත් මෙන් නොව, එය සම්පූර්ණ බුද්ධිය සහ සාමාන්‍ය බුද්ධිය, එපමණක් නොව, ඇය ඉතා සත්‍යවාදී වන අතර, හැඟීම් අඩු වුවද, දැඩි ලෙස හැඟීම්බර ය.

සංවේදී ගමන, වික්ටර් ෂ්ක්ලොව්ස්කි - අන්තර්ජාලයෙන් පොත කියවන්න
උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක්.

සිවිල් යුද්ධයකදී හිස් ස්ථාන දෙකක් එකිනෙකාට පහර දෙයි.
සුදු සහ රතු හමුදාවන් නොමැත.
මම විහිළු කරන්නේ නැහැ. මම යුද්ධය දැක්කා.

කර්සන්හි සුදු ජාතිකයින් යටතේ එය කෙතරම් දුක්ඛිතදැයි ඇය මට පැවසුවාය.
ඔවුන් ඒවා ප්‍රධාන වීදිවල වීදි ලාම්පුවල එල්ලා තැබුවා.
ඔවුන් ඔබව එල්ලා දමා ඔබව එල්ලා තබයි.
ඉස්කෝලේ යන එන ළමයි පහන් කූඩුවක් වටේ යනවා. ඔවුන් සිටගෙන සිටියි.
මෙම කතාව විශේෂයෙන් Kherson නොවේ; කථා වලට අනුව, මෙය Pskov හි ද සිදු කරන ලදී.
මම හිතන්නේ මම සුදු ජාතිකයන් දන්නවා. නිකොලෙව්හිදී, සුදු ජාතිකයින් කොල්ලකෑම සඳහා වොන්ස්කි සහෝදරයන් තිදෙනෙකුට වෙඩි තැබූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වෛද්‍යවරයෙකි, අනෙකා දිවුරුම් දුන් නීතිඥයෙකි - මෙන්ෂෙවික්. මළ සිරුරු දින තුනක් පාරේ වැතිර සිටියේය, හතරවන සහෝදරයා, 8 වන හමුදාවේ මගේ සහායක ව්ලැඩිමීර් වොන්ස්කි, පසුව කැරලිකරුවන් වෙත ගියේය. දැන් ඔහු බොල්ෂෙවික් ජාතිකයෙකි.
සුදු මිනිස්සු මිනිස්සුන්ව ලයිට් කණුවල එල්ලලා පාරේ යන මිනිස්සුන්ට වෙඩි තියන්නේ රොමෑන්ටිකවාදයෙන්.
එබැවින් ඔවුන් සන්නද්ධ නැගිටීමක් සංවිධානය කිරීම සඳහා පොලියාකොව් නම් පිරිමි ළමයෙකු එල්ලා මරා දමන ලදී. ඔහුගේ වයස අවුරුදු 16-17 කි.
ඔහුගේ මරණයට පෙර, පිරිමි ළමයා කෑගැසුවේ: "සෝවියට් බලයට දීර්ඝායුෂ!"
සුද්දෝ රොමැන්ටික් අය නිසා පත්තරේ දැම්මා වීරයෙක් වෙලා මැරුණා කියලා.
නමුත් ඔවුන් ඔහුව එල්ලා තැබුවා.

දැන් වහලවල්වල මැෂින් තුවක්කු ගැන. සති දෙකකට ආසන්න කාලයක් ඔවුන්ට වෙඩි තියන්න මට කතා කළා. සාමාන්‍යයෙන්, ඔවුන් ජනේලයෙන් වෙඩි තබන බව පෙනෙන විට, ඔවුන් රයිෆල් වලින් අහඹු ලෙස නිවසට වෙඩි තැබීමට පටන් ගත් අතර, ප්ලාස්ටර් වලින් දූවිලි, බලපෑමට ලක් වූ ස්ථානවල නැඟීම, ආපසු ගිනි ගැනීමක් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත. පෙබරවාරි විප්ලවයේ දී මියගිය අයගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් මරා දැමුණේ ඉහළින් එල්ල වූ අපේම උණ්ඩවලින් බව මට ඒත්තු ගොස් තිබේ.
මගේ කණ්ඩායම Vladimirsky, Kuznechny, Yamskoy සහ Nikolaevsky හි මුළු ප්‍රදේශයම පාහේ සෙවූ අතර වහලය මත මැෂින් තුවක්කුවක් සොයා ගැනීම ගැන මට එක ධනාත්මක ප්‍රකාශයක් නොමැත.
නමුත් අපි කාලතුවක්කු වලින් පවා අහසට බොහෝ වෙඩි තැබුවෙමු.

ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මම සමාන්තරයක් දෙන්නෙමි. මම සමාජවාදියෙක් නෙවෙයි, මම ෆ්‍රොයිඩ් ජාතිකයෙක්.
මිනිසෙක් නිදාගෙන සිටින අතර ඉදිරිපස දොර සීනුව නාද වන හඬ ඇසේ. ඔහුට නැගිටින්න අවශ්‍ය බව ඔහු දන්නා නමුත් ඔහුට අවශ්‍ය නැත. ඒ නිසා ඔහු සිහිනයක් ඉදිරිපත් කර මෙම සීනුව එයට ඇතුල් කරයි, එය වෙනත් ආකාරයකින් පොළඹවයි - නිදසුනක් වශයෙන්, සිහිනයකින් ඔහුට මැටින්ස් දැකිය හැකිය.
රුසියාව විසින් බොල්ෂෙවික්වරුන් සිහිනයක් ලෙස නිර්මාණය කරන ලද අතර, පියාසර කිරීම සහ කොල්ලකෑම සඳහා පෙළඹවීමක් ලෙස, නමුත් බොල්ෂෙවිකයන් ඔවුන් ගැන සිහින දැකීමේ වරදක් නැත.
කවුද කතා කළේ?
සමහර විට ලෝක විප්ලවයක්.

... මම සිපගෙන කෑවා, ඉර දැක්කා කියලා මට දුකක් නෑ; මම ළං වී යමක් අධ්‍යක්ෂණය කිරීමට අවශ්‍ය වීම කණගාටුවට කරුණකි, නමුත් සියල්ල රේල් පීලි මත ගියේය. ... මම කිසිවක් වෙනස් කර නැත. ...
ඔබ ගලක් මෙන් වැටෙන විට, ඔබ සිතීමට අවශ්ය නැත, ඔබ සිතන විට, ඔබ වැටීමට අවශ්ය නැත. මම ශිල්ප දෙකක් මිශ්ර කළා.
මා පෙලඹවූ හේතු මගෙන් පිටත විය.
අන් අයව පෙලඹවූ හේතු ඔවුන්ගෙන් පිටත විය.
මම වැටෙන ගලක් පමණයි.
ගලක් වැටෙන අතර ඒ සමඟම එහි ගමන් මාර්ගය නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා පහන් කූඩුවක් දල්වා ගත හැකිය.

මම ලොව පුරා බොහෝ ඇවිද ගිය අතර විවිධ යුද්ධ දුටුවෙමි, මම තවමත් ඩෝනට් කුහරයක සිටි බවට හැඟීමක් ඇත.
ඒ වගේම මම කවදාවත් භයානක දෙයක් දැකලා නැහැ. ජීවිතය ඝන නැහැ.
තවද යුද්ධය සමන්විත වන්නේ විශාල අන්‍යෝන්‍ය අදක්ෂතාවයකින්.

... ලෝකයේ පුරුදු වල බර විප්ලවය විසින් තිරස් අතට විසි කරන ලද ජීවන ගල බිමට ආකර්ෂණය විය.
පියාසැරිය වැටීමකට හැරේ.

අපි නිකරුනේ මෙතරම් දුක් විඳ ඒ දේවල් වෙනස් නොවීම නිවැරදි නැහැ.

බය හිතෙන රටක්.
බොල්ෂෙවිකයන්ට භයානකයි.

ඔවුන් ඒ වන විටත් රයිඩින් බ්‍රීච් පැළඳ සිටියහ. ඒවගේම අලුත් නිලධාරීන් පරණ අය වගේ අට්ටි ඇඳගෙන හිටියා. ... ඊට පස්සේ හැම දෙයක්ම කලින් වගේ වුණා.