අරාබි හිතෝපදේශ සහ කියමන්. අරාබි හිතෝපදේශ සහ කියමන් හිස් හිසක් සහිත අරාබි හිතෝපදේශ යක්ෂයා සෙල්ලම් කරයි

හිතෝපදේශ සහ කියමන් දාර්ශනිකයෙකුට පමණක් නොව, ජනවාර්ගික විද්‍යා ologist යෙකුට, ඉතිහාසඥයෙකුට, ලේඛකයෙකුට, දාර්ශනිකයෙකුට මෙන්ම ඔහු ඉගෙන ගන්නා භාෂාව ඉගෙන ගන්නා මිනිසුන්ගේ ආත්මය දැනීමට උත්සාහ කරන සෑම කෙනෙකුටම මිල කළ නොහැකි ද්‍රව්‍ය වේ. හිතෝපදේශ සහ කියමන් සියවස් ගණනාවක් පුරා රැස් කරගත් ප්රඥාව අවශෝෂණය කර ඇත; පරම්පරා දුසිම් ගණනක අත්දැකීම්. මිනිස් ජීවිතයේ වඩාත්ම විවිධාකාර අංගයන් පිළිබඳ විනිශ්චයන්හි පුරාවෘත්ත සංක්ෂිප්තභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය මගින් ඒවා සංලක්ෂිත වේ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල මූලාශ්‍රය සෑම විටම එහි අසීමිත විවිධත්වය තුළ ජීවිතයයි. ඔවුන් උපත ලැබුවේ ජනතාවගේ අත්දැකීම් අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය තුළ වන අතර, සුවිශේෂී සම්පූර්ණත්වය වැඩ කරන පුද්ගලයෙකුගේ සහ රණශූරයෙකුගේ චින්තනය පිළිබිඹු කරයි.

කටින් කටට ගමන් කරමින්, හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඔප දමා, වැඩිදියුණු කර, උපරිම නිරවද්‍යතාවය, නිරවද්‍යතාවය සහ කෙටි බව ලබා ගන්නා ලදී. සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඇත, එහි ජීවිතයේ සුවිශේෂතා, ඓතිහාසික ඉරණම, ජාතික අනන්‍යතාවය පිළිබිඹු කරයි.

පූර්ව ඉස්ලාමීය අරාබි හිතෝපදේශ සහ කියමන් 5,000 ක් පමණ සහ ධර්මිෂ්ඨ කලීෆාවරුන්ගේ කියමන් දහසකට වඩා එකතු කරන ලද අබුල්-ෆඩ්ල් අල්-මයිදානිගේ එකතුවෙන් අපි අපගේ මතය අනුව වඩාත් රසවත් හා ලාක්ෂණික හිතෝපදේශ සහ කියමන් 150 ක් තෝරාගෙන ඇත්තෙමු. නූතන අරාබි භාෂාවට තදින් ඇතුළු වූ මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ සගයන්.

මෙම හිතෝපදේශ සහ කියමන්, ඒවායේ රූප සහ සංක්ෂිප්තභාවයෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස අරාබි භාෂාවට තදින් ඇතුළු වූ අතර සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අරාබිවරුන් විසින් භාවිතා කරන ලද "පියාපත්" ප්රකාශන බවට පත් විය.

වෙබ් අඩවියේ ප්රධාන සංස්කාරක: Ummu Sofia, වෙබ් අඩවිය: http://www.muslima.ru

1. — سَبِّحْ يَغْتَرُّوا

"අල්ලාහ් පමණක් ශුද්ධ" යැයි පවසන්න, එවිට ඔවුන් රැවටෙනු ඇත.

එනම්, බොහෝ විට "අල්ලාහ් පමණක් ශුද්ධ" යැයි පවසන අතර මිනිසුන් ඔබව විශ්වාස කරනු ඇත, ඔබට ඔවුන්ව රැවටිය හැකිය.

ඉතින් කුහක කෙනෙක් ගැන කියනවා.

2. — سَائِلُ اللّهِ لا يَخِيبُ ‏

සර්වඥයන් වහන්සේගෙන් අසන්නා දුකට පත් නොවන්නේය.

3. — عِزُّ الرَّجُلِ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ

පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය මිනිසුන්ගෙන් ස්වාධීනව සිටීමයි.

අනාගතවක්තෘවරයාගේ සමහර සගයන් එසේ පැවසුවා.

4. — لِكُلِّ قَومٍ كَلْبٌ، فلا تَكُنْ كَلْبَ أَصْحَابِكَ

සෑම කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම බල්ලෙක් සිටී! ඔබේ මිතුරන් සඳහා එය නොවන්න! (cf. russ. "පවුලට එහි කළු බැටළුවන් ඇත")

ප්‍රඥාවන්ත ලුක්මාන් තම පුත්‍රයා තම ගමනට සූදානම් වන විට ඔහුට මෙම උපදෙස් කීවේය.

5. — الْمِنَّةُ تهْدِمُ الصَنِيعَةَ

තරවටු කිරීම යහපත් ක්‍රියාවක් විනාශ කරයි.

සර්වබලධාරී මෙසේ වදාළ සේක: “අහෝ විශ්වාස කළ අය! අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස නොකරන, ප්‍රදර්ශනය සඳහා තම දේපළ වියදම් කරන්නාක් මෙන්, ඔබේ නින්දා අපහාසවලින් ඔබේ දානය නිෂ්ඵල නොකරන්න. ඔහු පිළිබඳ උපමාව නම් පෘථිවි තට්ටුවකින් වැසී ගිය සිනිඳු පර්වතයක උපමාවයි. ඒත් එක්කම මහ වැස්සක් කඩා වැටිලා ගල නිරුවත් වුණා. ඔවුන් අත්පත් කරගත් කිසිම දෙයක් ගැන ඔවුන්ට පාලනයක් නැත. අල්ලාහ් නොඇදහිලිවන්තයන් සෘජු මාර්ගයක ගෙන යන්නේ නැත (සූරා "ගව", 264) ".

6. — المُزَاحَةُ تُذْهِبُ المَهَابَةَ

එනම්, යමෙකු බොහෝ විහිළු කළහොත් ඔහුගේ අධිකාරය අඩු වේ. මේවා අක්සම් ඉබ්න් සයිෆිගේ වචන වේ.

උමර් ඉබ්න් අබ්දුල්-අසීස් (රළියල්ලාහු අන්හු) පැවසූ බව විස්තර කෙරේ: “විහිලුවලින් වළකින්න! එය පිළිකුල් සහගත වන අතර වෛරය ඇති කරයි. ”

Abu Ubaid මෙසේ පැවසීය: “කාලිෆා තුමා ගැන කතාවක් අපි අසා තිබෙනවා, ඔහු ඇඳුම් දෙකෙන් එකක් තෝරා ගැනීමට එක් පුද්ගලයෙකුට ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු විහිළු කළා: "මම දින දෙකම ගන්නම්!" කලීෆ් කෝපයට පත් වී මෙසේ පැවසීය: "ඔබ මා ඉදිරිපිට විහිළු කිරීමට එඩිතරයි!?" ඔහුට කිසිවක් දුන්නේ නැත."

7. — إنَّ المَعَاذيرَ يَشُوبُها الكَذِبُ

නිදහසට කරුණු සෑම විටම බොරු සමඟ මිශ්ර වේ!

එක් මිනිසෙක් ඊබ්‍රාහිම් අන්-නහාගිට නිදහසට කරුණු කියන්නට පටන් ගත් බව කියනු ලැබේ. ඊබ්‍රාහිම් මෙසේ පැවසීය: “හේතු නොවිමසා ඔබගේ සමාව මම පිළිගනිමි. නිදහසට කරුණු සෑම විටම බොරු සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති නිසා! ”

8. — إِذَا نَزَا بِكَ الشَّرُّ فَاقْعُدْ بِه ‏‏

නපුරට ඔබව රැගෙන යාමට අවශ්‍ය නම්, වාඩි වී නොසැලී සිටින්න.

මෙම හිතෝපදේශයේ ආත්ම දමනය නැති කර නොගන්නා ලෙස සහ නපුර කිරීමට ඉක්මන් නොවන්නැයි උපදෙස් අඩංගු වේ. ඔවුන් ද පවසන්නේ: "නපුර ඔබ අසල සිටින්නේ නම්, නිශ්චලව සිටින්න."

9. — إنَّ مَنْ لا يَعْرِفُ الوَحْيَ أحْمَقُ

ඉඟි නොතේරෙන තැනැත්තා මෝඩයෙකි!

මෙය ඉඟි නොතේරෙන සහ ඔහුගෙන් ඔබට ලැබීමට අවශ්‍ය සියල්ල කෙලින්ම පැවසීමට අවශ්‍ය කෙනෙකු ගැන ය.

10. — الْمِزاحُ سِبَابُ النَّوْكَى

විහිළුවක් යනු මෝඩයන් විසින් (භාවිතා කරන) අපහාසයකි.

11. — أَمْسِكْ عَلَيكَ نَفَقَتَكَ

ඔබේ වියදම් අඩු කර ගන්න.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ අනවශ්‍ය, අනවශ්‍ය වචනයි. මෙය ෂුරෙයික් ඉබ්න් අල් හරිත් අල්-කාඩි විසින් එක් පුද්ගලයෙකුට ඔහු පවසන දේ ඇසූ විට පැවසීය.

මෙම හිතෝපදේශය ද්‍රව්‍යමය වියදම් සහ වාචික වියදම් අතර සාදෘශ්‍යයක් දක්වන බව Abu Ubeida (පිටුව 287) පැවසීය.

12. — ما ظَنُّكَ بِجَارِك فَقَالَ ظَنِّي بِنَفْسِي

"ඔබේ අසල්වැසියා ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "තමන් ගැනත් එසේමය."

පුද්ගලයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගන්නේ ඔහුගේ ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුම මත ය. (ඔහු ධනාත්මක පුද්ගලයෙකි) නම්, ඔහු අන් අයව සලකයි. නරක නම් නරකයි.

13. — مِثْلُ المَاء خَيْرٌ مِنَ المَاء

ජලයේ සමානකම ජලයට වඩා හොඳය.

සුළු දෙයකින් සෑහීමට පත්වීම පිළිබඳ හිතෝපදේශය.

මෙසේ කීවේ කිරි රස බැලීමට ඉදිරිපත් වූ අයෙකි. ඔව්හු ඔහුට: එය (දියර) ජලය වැනි ය. තවද ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "ජලයේ සමානකම ජලයට වඩා හොඳය." එබැවින් මෙම වචන හිතෝපදේශයක් බවට පත් විය.

14. — إنَّ الْجَوَادَ قَدْ يَعْثُرُ

දඩබ්බර අශ්වයෙක් සමහර විට පැකිළෙයි!

මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් යහපත් ක්‍රියාවන් පැමිණෙන පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ හිතෝපදේශයකි, නමුත් සමහර විට වැරදි ඇත.

15. — إنّهُ لأَشْبَهُ بِهِ مِنَ التَّمْرَةِ بالتَّمْرَةِ ‏‏

එකිනෙකාට සමාන, දින දෙකක් වැනි!

16. — بَقْلُ شَهْرٍ، وَشَوْكُ دَهْرٍ ‏

මාසය - හරිත තණකොළ, සියවස - කටු.

17. — أَبْلَدُ مِنْ ثَوْرٍ، وَمِنْ سُلحَفْاَةٍ ‏

ගොනෙකුට හෝ කැස්බෑවෙකුට වඩා ගොළුයි.

18. — أَبْشَعُ مِنْ مَثَلٍ غَيْرِ سائِرٍ ‏

දුර්ලභ හිතෝපදේශයකට වඩා පිළිකුල් සහගතය.

19. — أَبْغَى منَ الإِبْرَةِ، وَمِنَ الزَّبِيبِ، وَمِنَ الْمِحْبَرَةِ ‏

ඉඳිකටුවක්, මුද්දරප්පලම් හෝ තීන්ත බඳුනකට වඩා විකෘති.

20. — أَبْكَى مِنْ يَتِيمٍ

අනාථයෙකුට වඩා කඳුළු.

21. — تَلْدَغُ العَقْرَبُ وَتَصِئُ ‏

ගෝනුස්සා දෂ්ට කර (අනුකම්පා සහගත ලෙස) කෑගැසුවේය!

ඉතින් ඔවුන් පවසන්නේ ගොදුරක් ලෙස පෙනී සිටින කුරිරු පාලකයෙකු ගැන ය.

22. — اتَّقِ شَرَّ منْ أحْسَنْتَ إِلَيْهِ ‏‏

ඔබ යහපත කළ තැනැත්තාගේ නපුරට බිය වන්න!

මෙය හිතෝපදේශයේ අර්ථයට සමීප ය: "ඔබේ බල්ලා තරබාරු වීමට ඉඩ දෙන්න, එය ඔබව අනුභව කරයි."

23. — تَحْت جِلْدِ الضَّأْنِ قَلْبُ الاَذْؤُبِ ‏‏

බැටළුවෙකුගේ සම යට, වෘකයෙකුගේ හදවත! (බැටළු ඇඳුමින් වෘකයා).

ඉතින් කුහක මිනිස්සුන්ව රවට්ටන උන් ගැන කියනවා.

24. — أَتْوَى مِنْ دَيْنٍ ‏‏

ණයට වඩා විනාශකාරී ය.

25. — أَثْقَلُ مِنْ أُحُدٍ‏ ‏

هو جبل بيَثْرِبَ معروف مشهور‏

උහුද් කන්දට වඩා බරයි. (මදීනාව අසල සුප්රසිද්ධ කන්ද).

26. — أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ ‏

රසදියට වඩා බරයි.

27. — جَاءَ نَافِشاً عِفْرِيَتَهُ ‏‏

උස්සපු පනාවකුත් අරන් ආවා.

එනම් ඔහු කෝපයට පත් විය.

28. — أَجْرَأُ مِنْ ذُبَابٍ ‏‏

මැස්සෙකුට වඩා නිර්භීතයි.එසේම "දත" යන වචනයේ තේරුම මී මැස්සෙකුයි. "අරාබියන්ගේ භාෂාව" පොත බලන්න

මන්ද එය රජුගේ නාසය මත, සිංහයෙකුගේ ඇසිපිය මත හිඳින බැවිනි. ඔවුන් ඇයව එතැනින් එළවා දැමූ නමුත් ඇය නැවත පැමිණේ.

29. — الحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ ‏

ප්‍රඥාව යනු ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ සොයා ගැනීමකි!

එනම්, ඇදහිලිවන්තයා ප්රඥාව සොයා ගැනීමට සෑම තැනකම උත්සාහ කරයි. කොහෙන් හම්බුනත් ගන්නවා.

30.- الحِلْمُ والمُنَى أَخَوَانِ ‏

සිහින සහ සිහින - සහෝදරයා සහ සහෝදරිය!

මෙම හිතෝපදේශයේ අනුවාදයක් ද තිබේ: "සිහින බංකොලොත් අයගේ ප්රාග්ධනයයි."

31. — أَحْيَا مِنْ ضَبٍّ ‏

කටුස්සෙකුට වඩා ශක්තිමත්.

32. — خَيْرُ حَظِّكَ مِنْ دُنْيَاكَ مَالَم تَنَلْ ‏

ඔබට මේ ලෝකයේ හොඳම දේ ඔබට ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ දෙයයි!

මක්නිසාද ඔහු නපුරු හා පරීක්ෂාවකි.

33. — الخَطَأُ زَادُ العَجُولِ ‏

දෝෂ යනු ඉක්මන් අයගේ ආහාරයයි!

මෙයින් අදහස් කරන්නේ යමක් කිරීමට ඉක්මන් වන බොහෝ දෙනෙක් වැරැද්දක් කරන බවයි!

33. — الْخُنْفَساءُ إِذَا مُسَّتْ نَتَّنَتْ ‏

ගොම කුරුමිණියෙක් ඇල්ලුවොත් ගොඩක් ගඳයි!

34. — أَرْخَصُ مِنَ الزَّبْلِ ‏‏

කුණු වලට වඩා ලාබයි

තවද: "... ඉඩම", "බස්රාහි දින", "... මිනාහි විනිසුරුවන්."

35. — أرْزَنُ مِنَ النُّصَارِ ‏

يعني الذهب‏

රත්තරන් වලට වඩා බරපතලයි.

36. — أَرْفَعُ مِنَ السَّمَاءِ ‏‏

අහසට ඉහළින්.

37. — أَرْوَغُ مِنْ ثُعَالَةَ، وَمِنْ ذَنَبِ ثَعْلَبٍ ‏‏

හිවලෙකුගේ හෝ නරියාගේ වලිගයට වඩා මෝඩයි.

38.رَأْسُهُ في القِبْلَةِ، وَاسْتهُ ُفي الْخَرِبَة — ِ‏

හිස කිබ්ලා දෙසට යොමු කර ඇති අතර පිටුපස නටබුන් වේ.

එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ යහපත ගැන කතා කරන කෙනෙකු ගැන, නමුත් ඔහු ඔහුගෙන් බොහෝ දුරස් ය.

39. — رَأْسٌ في السَّمَاءِ واستٌ في المَاءِ‏ ‏

හිස අහසේ, නැවත වතුරේ.

40. — رَأْسُ الدِّينِ المَعْرِفَة

ආගමේ පදනම දැනුමයි.

41. — رَأْسُ الْخَطَايَا الْحِرْصُ والغَضَبُ‏ ‏

වැරදිවල පදනම තණ්හාව සහ ක්‍රෝධයයි.

42. — رِيحٌ في القَفَصِ‏ ‏

කූඩුවේ සුළඟ.

43. — رُبَّ مَزْح في غَوْرِهِ ِجدٌّ ‏

බොහෝ විට විහිළුවේ ගැඹුරේ (බොරු) බරපතලකම. (සෑම විහිළුවකටම සත්‍යයක් ඇත).

44. — رُبَّ حَرْبٍ شَبَّتْ مِنْ لَفْظَةٍ ‏

බොහෝවිට යුද්ධ ඇති කරන්නේ එක වචනයකින් පමණි.

45. — رُبَّمَا صَحَّتِ الأْجَساُم بِالعِلَلِ ‏‏

එය එසේ වන්නේ ශරීරයේ සෞඛ්යය රෝගාබාධවල දී ය.

46. — رُبَّ سُكُوتٍ أّبْلَغُ مِنْ كَلاَمٍ ‏

සමහර විට නිශ්ශබ්දතාවය වචන වලට වඩා විචිත්‍රවත් ය.

47. — سَمِنَ حَتَّى صَارَ كأنَّهُ الَخْرْسُ

තරබාරු වී විශාල බැරලයක් මෙන් විය

48. — اسْمَحْ يُسْمَحْ لكَ

සමාව දෙන්න, එවිට ඔබට සමාව ලැබෙනු ඇත.

49. — سَبَّحَ ليَسْرِقَ

ඔහු බිය විය (වචනාර්ථයෙන්: ඔහු පැවසුවේ "අල්ලාහ් පමණක් ශුද්ධ") සොරකම් කිරීමට!

ඒ නිසා ඔවුන් පණ්ඩිතකම ගැන කියනවා.

50. — سَوَاءُ ُهَو والعَدَمُ

ඔහු සහ හිස් බව එක හා සමානයි.

ඔවුන් ද පවසන්නේ: "ඔහු සහ කාන්තාරය එකිනෙකාට සමාන ය."

ඉතින් කාලකණ්ණියා ගැන කියනවා. එනම් ඔහුව බැහැදැකීමට පැමිණීම පණ නැති කාන්තාරයක් නැරඹීමට යාමක් වැනිය. මෙය අබු උබෙයිදාගේ විවරණයයි.

51. — سُرِقَ السَّارِقُ فَانْتَحَرَ

සොරෙකු සොරකම් කර, ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය (මේ දුක නිසා).

52. — السَّليِمُ لاَ يَنَامُ َولاَ يُنِيمُ

නිරෝගී මිනිසෙක් තමා නිදා නොගන්නා අතර අන් අයට නොදේ (පිදුරු වල බල්ලා)

තමන් හෝ අනුන් හොල්මන් නොකරන තැනැත්තා ගැන ඔවුන් පවසන්නේ මෙයයි.

53. — أَسْمَعُ مِنْ فَرَسٍ، بِيَهْمَاء في غَلَسِ ‏

තරු නැති රාත්‍රියක කාන්තාරයේ අශ්වයෙකුට වඩා තියුණු ශ්‍රවණය.

54. — أَسْرَعُ مِنْ فَرِيقِ الْخَيلِ ‏

පළමු අශ්වයාට වඩා වේගවත්.

55. — أَسْرَعُ مِنْ عَدْوَى الثُّؤَبَاءِ ‏

යනාදියට වඩා බෝවෙන සුළුය.

56. — أَسْهَرُ مِنْ قُطْرُب ‏

ගිනි මැස්සෙකුට වඩා රාත්‍රියේ අවදියෙන්.

57. — أَسْرَعُ مِنَ الرّيحِ

සුළඟට වඩා වේගවත්

وَمِنَ البَرْقِ

1. කඳ වක්‍රා ඇත්නම් සෙවනැල්ල කෙළින් වේවිද?

2. නැව්වලට අවශ්‍ය ආකාරයට සුළං හමා නොයයි.

3. සියලුම අලංකාරය තුළ දෝෂයක් ඇත.

4. බහුල වශයෙන් ඇති ඕනෑම දෙයක් නීරසයි.

5. මෝඩයෙකුට වැරදි හැත්තෑවක් සමාව දෙනු ලැබේ, නමුත් විද්යාඥයෙකුට - කිසිවක් නැත.

6. චලනය හොඳයි, මන්දගාමී බව මරණයයි.

7. ප්රීතියේ දවස කෙටි වේ.

8. නොඑසේ නම්, ඔබ ආශා කරන දේ, ඇති දෙයට ආශා කරන්න.

9. ඔබ දුෂ්කර ස්ථානයක් බවට පත් වුවහොත් - ඉවසන්න; ඔබ මිටියක් බවට පත් වුවහොත්, පහර දෙන්න.

10. ඔබට ඔවුන්ගේ රහස් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගෙන් විමසන්න.

11. යහපත ආශා කරන්නා යහපත කරන්නා වැනි ය.

12. බඩ මිනිසාගේ සතුරා ය.

13. ආහාර ලුණුවලින් 6 වන බව ලැජ්ජා නැති කාන්තාවක්.

14. පිටතට වත් කළ හැක්කේ ජෝගුව තුළ ඇති දේ පමණි.

15. සමාව ඉල්ලීමකින් කුසගින්නෙන් පෙළෙන කෙනෙකුගේ බඩ පිරවිය නොහැක.

17. යුද්ධය නරඹන්නන්ට කොතරම් පහසුද!

18. ගොනා වැටෙන විට බොහෝ පිහි ඊට උඩින් නැඟේ.

19. ඔබ ණයට දෙන විට - මිතුරෙකු, සහ ඔබ ආපසු ඉල්ලා සිටින විට - සතුරෙක්.

20. වෘකයන්ට බිය වන්නා බැටළුවන් ඇති කරන්නේ නැත.

21. බිය ඇති අයට පහර දෙනු ලැබේ.

22. අකුසල් නැති මිත්‍රයෙකු සොයන්නා හුදෙකලාවේ.

23. ඔබම ඔහු ගැන අඬනවාට වඩා ඔබේ පුතාව අඬවාලීම හොඳය.

24. මිනීමරුවාගේ මවට අමතක වේ, නමුත් ඝාතනය කළ අයගේ මවට අමතක නොවේ.

25. ප්‍රඥාවන්තයාට වඩා පළපුරුදු අය හොඳය.

26. තරුණයෙකු විවාහ කර ගැනීමට නොයන්න, නමුත් බූරුවෙකු මිලදී ගැනීමට මහලු මිනිසෙකු යවන්න.

27. නිශ්ශබ්දතාවය යනු දක්ෂයාගේ ඇඳුම සහ මෝඩයාගේ වෙස් මුහුණයි.

28. අපි එකම කෑල්ල කනවා, ඇයි ඔබ මා දෙස බලා සිටින්නේ?

29. ඔහු ඇතුළු වන විට අපි නිශ්ශබ්දව සිටි නිසා ඔහු බූරුවා ගෙන ආවේය.

30. හැම එළදෙනකටම කිරි අම්මා කෙනෙක් ඉන්නවා.

31. ඕනෑම කෙනෙකුට පහත් බිත්තියක් නැගිය හැක.

32. බඩගිනි, සිසිල් සහ බියෙන් නිදා නොගනී.

33. ඔබම අනුගමනය කරන දෙයින් අන් අයව වළක්වන්න එපා.

34. ඔටුවාට නායකත්වය දෙන තැනැත්තා සැඟවෙන්නේ නැත.

35. අනාථ දරුවෙකුට අඬන්න උගන්වන්න එපා.

36. නොවැදගත් පුද්ගලයා යනු රස්තියාදුකාරයන් අවශ්යය.

37. යාචකයෙකුට ලෝකයෙන් අඩක් හිමිවේ.

38. එක් හිසකෙස් රැවුලක් නොවේ.

39. ඔබට එක් ඇඟිල්ලකින් ඔබේ මුහුණ වසා ගත නොහැක.

40. සුල්තාන්ගේ භාණ්ඩාගාරය වාසනාවන්ත වුවද බූරුවෙකු බූරුවෙකු ලෙස පවතී.

41. සුදුලූනු නොකෑ තැනැත්තා සුදුලූනු ගඳ නොගනී.

42. උකස්, ඔබ රැජිනක් වූයේ කවදාද?

43. දුර්වලයන් පරදා ජයග්‍රහණය පරාජයට සමානය.

44. ලැජ්ජාව ජීවිතයට වඩා දිගු ය.

45. නැතිවීම සම්පත්දායක බව උගන්වයි.

46. ​​තෙත් වැස්සට බිය නැත.

47. නපුරු බල්ලෙකුට එරෙහිව, ඔබ නපුරු බල්ලෙකු නිදහස් කළ යුතුය.

48. ඔබේ දිවා ආහාරය බෙදා දෙන්න - රාත්‍රී ආහාරය සඳහා රැඳී සිටින්න.

49. මහලු මිනිසෙකුගේ දරුවා අනාථයෙකු වැනි ය; මහලු මිනිසාගේ බිරිඳ වැන්දඹුවකි.

50. මට බනින්න, නමුත් සත්‍යවාදී වන්න.

51. හදවත හිසට පෙර දකී.

52. පළමුව වාරණය, පසුව දඬුවම්.

53. Fussy තෘප්තිය, කෝපය - ප්රීතිය, නීරස - මිතුරෙකු සොයා නොගනු ඇත.

54. මෝටාව වඩුවා භාර ගත්තේය.

55. හොඳින් පෝෂණය වූ තැනැත්තා කුසගින්නෙන් පෙළෙන තැනැත්තාට සෙමෙන් පෙති කපා දමයි.

56. ප්‍රීතිය සඳහා යතුර ඉවසීමයි.

57. රාත්‍රී ආහාරය සඳහා කැඳවන තැනැත්තා රාත්‍රියේ නවාතැන් ගැනද සැලකිලිමත් විය යුතුය.

58. ආරාධනයෙන් 6e පැමිණෙන ඕනෑම අයෙක් ඇඳක් නොමැතිව නිදා ගනී.

59. වීදුරුවලින් සෑදූ නිවස මිනිසුන්ට ගල් නොගසයි.

60. කරුණු තුනක් ආදරය අවදි කරයි: ඇදහිල්ල, නිහතමානිකම සහ ත්යාගශීලීත්වය.

61. තම අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ දක්ෂ සොරෙකු සොරකම් නොකරයි.

62. ඔබ ඇසිපිය හෙළන විට දක්ෂයෙකුට වැටහෙනු ඇත, සහ මෝඩයෙකුට - ඔබ තල්ලු කළහොත්.

63. හල්වා වලට වඩා පැණිරස කුමක්ද? සතුරුකමෙන් පසු මිත්රත්වය.

64. කිසිම දෙයකට වඩා ඕනෑම දෙයක් හොඳයි.

65. මම එමීර්වරයා වන අතර ඔබ එමීර්වරයා වේ. බූරුවන් එළවන්නේ කවුද?

66. බිත්තරයක් කැඩිය නොහැක.

අබ්දුල්ලා ඉබ්‍රගිමොව්ගේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතු කරන ලදී

naturalworld.guru ගුප්ත ද්වාරයෙහි ඉස්ලාම් කොටස කියවන්න.

මා ගැන බෙර, මම ඔබ ගැන නළාව වාදනය කරමි

ඊර්ෂ්යාවේ අවාසනාව ඔහුගේ ඊර්ෂ්යාව තුළ ය

වැස්සෙන් බේරිලා - වැස්සට අහුවුණා

මිනිස් ආරක්‍ෂාව ඇත්තේ ඔහුගේ දිවේ මිහිරියාව තුළය

නිසරු ගස් ඉරා නොදමති; ගල් ගහන්නේ රන් ගෙඩිවලින් ඔටුනු පළඳින ගස්වලට විතරයි

විකුණන දේ ගැන නොව මිලදී ගත යුතු දේ ගැන කරදර වන්න

නිෂ්ඵල වචන නොකියන්න, ප්රයෝජනවත් වචන ප්රතික්ෂේප නොකරන්න

දුම් අන්ධ වසා දමන්න

සමීප අසල්වැසියෙකු දුරස්ථ සහෝදරයෙකුට වඩා හොඳය

කතා කිරීම පසුතැවිල්ලට හේතු වේ

ඔබ ඔබේ දිව නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම්, එය ඔබව ආරක්ෂා කරයි; ඔහුව විසුරුවා හරින්න - ඔහු ඔබව පාවා දෙනු ඇත

යහපත් ක්‍රියාවක වලිගය වන්න, නමුත් නපුරක හිස නොවන්න

ගවයා අංවලින් ද මිනිසා දිවෙන් ද බැඳ ඇත

කරදරයේදී මිනිසුන්ට අන්‍යෝන්‍ය වෛරය අමතක වේ

සෑම නටුවකම යුෂ ඇත

එක හිස්වැසුමක හිස් දෙකක් නැත

පුනරාවර්තනය හොඳයි

කළු අවුරුද්දේ - මාස පහළොවක්

වෙනත් කෙනෙකුගේ ඇසට පිදුරු පවා ඔටුවෙකු මෙන් පෙනේ, නමුත් ඔහුගේම මුළු කොළයක්ම නොපෙනේ.

පිට රටක, හාවෙක් පවා ඔබේ දරුවා කයි

බස්රා වෙත දින රැගෙන යන්න

ධෛර්යයේ ඔටුන්න - නිහතමානිකම

පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසය ඔහුගේ භාරයෙන් ඉගෙන ගනී

ඔටුවා රත්රන් රැගෙන යන අතර ඔහුම කටු කයි

නැව්වලට අවශ්‍ය ආකාරයට සුළං හමන්නේ නැත

සන්ධ්යා වචනය දවල් වචනයෙන් මකා දැමිය හැකිය

පිරිහෙන්න නියමිත දෙයක් පපුවේ තියාගත්තත් බේරගන්න බෑ.

වචනයකට වඩා බැල්මක් වාචික ය

බැලූ බැල්මට පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය නොවේ

හැම ලස්සනකම අඩුපාඩුවක් තියෙනවා

සිහිනයක බළලුන් මීයන් පමණි

වැඩිමහල්ලා ඇති දැඩි කරන්න, බාලයා තනිවම ඉගෙන ගනීවි

බූරුවෙක් ෆාමසියට ඇතුළු වූ අතර බූරුවෙකු පිටතට පැමිණියේය

මිනිසාගේ සතුරා ඔහුගේ මෝඩකමයි, මිනිසාගේ මිතුරා ඔහුගේ මනසයි

මෝඩයාගේ මිත්‍රත්වයට වඩා දක්ෂයාගේ සතුරුකම හොඳය

හේතුවක් නොමැතිව වෛරයක් නැත

කාලය හොඳ ගුරුවරයෙකි

බහුල වශයෙන් ඇති ඕනෑම දෙයක් නීරසයි

සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් පිස්සු වැටේ

මම ඊයේ බිත්තරයකින් එළියට ආවා, නමුත් අද මට කටුව ගැන ලැජ්ජයි

ඔබ පාරට යාමට පෙර ඔබේ සංචාරක සහකාරිය තෝරන්න

වැස්සේ තෙමිලා හිතන්නේ හැමෝම තෙමිලා කියලා

ඔබේ කාපට් දිගට ඔබේ කකුල් දිගු කරන්න

නම්‍යශීලී පුවරුව කැඩී නොයනු ඇත

ආදරයේ ඇස් අන්ධයි

මෝඩයාගේ කෝපය ඔහුගේ වචනවලය, දක්ෂයෙකුගේ කෝපය ඔහුගේ ක්‍රියාවෙහිය

බඩගිනි පාන් කඩමණ්ඩිය සිහින දකියි

ස්වාමීනි, තවත් එකතු කරන්න!

දත් නැති අයට ස්වාමීන් වහන්සේ හල්වා දුන්නා

කෙටි කාලයකට බලන්න එන කෙනාට තෙරුවන් සරණයි

දක්ෂයාගේ පපුව ඔහුගේම රහසේ පපුවයි

ඇස් වලින් දුරින් - හදවතින් දුරින්

එක අතකින් අත්බෝම්බ දෙකක් තියාගන්න බෑ

කඹයෙන් ඇවිදින්නන් දෙදෙනෙකුට එකම ලණුවක ගමන් කළ නොහැක

එක් කොපුවකට කඩු දෙකක් ඇතුළත් නොවේ

කරුණු දෙකක් අගය කරනු ලබන්නේ ඒවා නොමැති විට පමණි: යෞවනය සහ සෞඛ්‍යය.

විපත්තියේ දොර පුළුල් ය

ක්‍රියාවන් පුද්ගලයෙකුගේ මනසටත්, වචන ඔහුගේ දැනුමටත් සාක්ෂි දරයි

දවසට ඇස් දෙකයි

ප්රීතියේ දවස කෙටි ය

ගසක් වැඩෙන්නේ බීජයකින්

හැදී වැඩීම නැති දරුවන් පූර්ණ අනාථ දරුවන්ට වඩා අවාසනාවන්තයි

කතා කරන සෑම වචනයකටම සවන් දෙන කනක් ඇත

ඇඳුම් සඳහා සේද, මිත්රත්වය සඳහා කුමාරයා තෝරන්න

දිගු අත්දැකීම් මනස පොහොසත් කරයි

වචනයේ ගෞරවය - කෙටියෙන්

ඔබේ මිතුරා වලසෙකු මෙන් පෙනුනත් ඔබ ආදරය කරන තැනැත්තා ය

මෝඩයාගේ මිත්‍රත්වය වෙහෙසකරය

නරක ආරංචි ඉක්මනින් පැමිණේ

ඔටුවා දන්නේ නම් ඌ හුකන්නෙකු බව නම්, ඔහුගේ කකුල් ඔහුට යටින් කැඩී යයි.

සතුරා වැරදි නොකළේ නම්, ඔහු පරාජය කළ නොහැකි වනු ඇත

ගැහුවොත් - ගැහුවොත් රිදෙනවා, කෑ ගැහුවොත් හයියෙන් කෑ ගහනවා

ජලය එක තැනක පල් වුවහොත් එය නරක අතට හැරේ.

පොහොසතෙක් සර්පයෙක් කෑවොත් ඔහු එය කළේ නුවණින් කළ බව කියති, දුප්පතෙක් කෑවොත් නොදැනුවත්කම නිසා කියනු ඇත.

ඔබට කිව නොහැකි නම් - පෙන්වන්න

ඔබට සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි නම්, ඔබ කොටස අත් නොහැරිය යුතුය.

එසේ නොවේ නම්, ඔබ කැමති දේ, ඇති දේට ආශා කරන්න

ප්‍රඥාවන්තයා වැරදි කළහොත් මුළු ලෝකයම ඔහුට පැකිළෙයි

රුවල් සුළඟකින් තොරව ඉතිරි වුවහොත් එය සාමාන්ය රෙදි බවට පත් වේ.

ඔබ වාසනාවන්ත නම්, කුහුඹුවා සර්පයාගේ ගෙල සිර කරයි.

ඔබ එක් ඇසක් ඇති රාජ්‍යයට ඇතුළු වන්නේ නම්, ඔබේ එක් ඇසක් වසා ගන්න

ඔබ වරක් බොරුවක් කීවා නම්, එය මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න

ඔබ ස්වාමියෙකු වන්නේ නම්, එය අපයෝජනය නොකරන්න

ඔබ දුෂ්කර ස්ථානයක් බවට පත් වුවහොත් - විඳදරාගන්න, ඔබ මිටියක් බවට පත් වුවහොත් - පරාජය කරන්න

ඔබ වක්‍ර අතර ජීවත් වීමට නියමිත නම්, ඔබම එක ඇසක් උරගා බලන්න

ඔබ යහපත කර ඇත්නම්, එය සඟවන්න; ඔබ හොඳ දෙයක් කර ඇත්නම්, කියන්න

ඔබට බල්ලෙකු සමඟ සම්බන්ධයක් තිබේ නම්, ඔහුට "අයියා" කියන්න.

ඔබ දැනටමත් සිංහයාගෙන් බේරී ඇත්නම්, ඔහු දඩයම් කිරීම නවත්වන්න

හරියට රොටිය බැලුවොත් කන්නේ නෑ.

ගෙදර අයිතිකාරයා රබන් වාදනයට කැමති නම් ගෙදර අයට නටන්න වෙනවා

ඔබට සම්භාවනීය පුද්ගලයා වෙත යාමට අවශ්‍ය නම් - දොරටු පාලකයා සහ ගබඩාකරු සමඟ මිත්‍ර වන්න

මම ෆෙස් ට්‍රේඩ් කළොත් ඔළුවක් නැතිව මිනිස්සු ඉපදේවි

සෑම රෝගයකටම එහි හේතූන් දන්නේ නම් එයට ප්‍රතිකාර තිබේ.

ටිකක් කන්න - දිගු කල් ජීවත් වන්න

පිපාසයෙන් පෙළෙන තැනැත්තා ජෝගුව බිඳ දමයි

යහපත කැමති තැනැත්තා යහපත කරන්නා හා සමාන ය

බඩ මිනිසාගේ සතුරා ය

විවාහය මාසයකට සතුටක් වන අතර ජීවිත කාලයටම දුකකි.

ලැජ්ජ නැති ගෑනියෙක්ට කෑම ලුණු නැති බව

මැරුණු සිංහයෙකුට වඩා ජීවමාන බල්ලෙක් හොඳයි

සහෝදරයන් මෙන් එකට ජීවත් වන්න, ව්යාපාර කටයුතුවලදී ආගන්තුකයන් මෙන් ක්රියා කරන්න

මිය ගිය දාර්ශනිකයෙකුට වඩා ජීවමාන බූරුවෙක් හොඳයි

විදේශීය රටක ජීවිතය තමන්ටම උගන්වනු ඇත

කඩිමුඩියේ පසුතැවිලි වේ

ඊර්ෂ්‍යා කරන්නාට බලය නොපෙනේ

දෙදෙනෙකු සඳහා තොග තිදෙනෙකු සඳහා ප්රමාණවත් වේ

Zarya කුකුළා ගායනයකින් තොරව නිරත වේ

නියඟය යනු කුසගින්න නොවේ

කුසගින්නෙන් ඔබේ සතුරා වෙත යන්න, නමුත් නිරුවතින් ඔහු වෙත නොයන්න

සර්පයා විෂ නිසා මිය යන්නේ නැත

නපුර අතර තේරීමක් තිබේ

ඉදිකටුවකින් ළිඳක් හාරන්න බැහැ

ඉඳිකටුවක් ටේලර් භාර ගනී

ධාන්ය වලින් ගෝලාකාරයක් සාදන්න

කටු වලින් රෝස මල් හට ගනී

සමහර විට නරක වෙඩික්කරුවෙකු ලකුණට පහර දෙයි

දක්ෂ ශිල්පිනියකට බූරුවෙකුගේ කකුලෙන් වුවද කැරකෙන්න පුළුවන්

සෑම කුරුල්ලෙක්ම තම ගායනය රසවිඳිති

සෑම කෙනෙකුම තම මනසින් සතුටු වේ

සෑම කෙනෙකුම තම කේක් ගින්න වෙත ගෙන යාමට උත්සාහ කරයි

ඔටුවෙකු මෙන්: සීසාන සියල්ල පාගා දමයි

නිදාගන්නාට රාත්‍රිය කෙතරම් කෙටිද

වංක වූ එක ඇසක් ඇත්තා කෙසේ දොස් නගයිද?

මොනරෙකු මෙන් - එහි පිහාටු පමණක් අගය කරයි

නිවාඩු ගෙඩියක් මෙන් - අලංකාර සහ හිස්

සඳ පායන්නේ නම් තරු වලින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?

බිංදු බිංදු - පොකුණක් සාදයි

දෙවියන් වහන්සේට යමෙකුගේ සැඟවුණු ගුණය සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයෙකුගේ දිව ඒ වෙත හරවයි.

සඳ පායන විට අවදියෙන් සිටීම පහසුය

සිත ක්ෂය වූ විට වචන මදි

ලැජ්ජාව නැති වූ විට කරදර ඇති වේ

සිංහයෙකු වයසට ගිය විට, හිවලුන් ඔහුට සිනාසෙයි

දේවදූතයන් පෙනී සිටින විට, යක්ෂයන් සැඟවෙයි

රැල්ල කැඩී ගිය විට - ඔබේ හිස නැමෙන්න

ඔබ කතා කරන විට, ඔබේ වචන නිශ්ශබ්දතාවයට වඩා හොඳ විය යුතුය

අපි මැරුණාම අපි කවුරුත් දන්නවා අපි කිසිම දෙයක් දන්නේ නැහැ කියලා

රටක් පරිහානියට පත් වීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, එයට බොහෝ පාලකයින් සිටින බව ප්‍රාර්ථනා කරන්න

කුස්සියේ බොහෝ දෑත් තිබේ නම්, ආහාර පිළිස්සෙනු ඇත

ඔබ අවාසනාවන්ත නම්, ඔබේ විවාහ මංගල්යයේ ස්ථානයක් නොලැබෙනු ඇත.

වචනය රිදී නම්, නිශ්ශබ්දතාව රන් ය

කපිතාන්වරුන් දෙදෙනෙකු සිටින නැවක් ගිලෙයි

ගවයා උගේ අං වලින් වෙහෙසට පත් නොවේ

රජවරුන් මිනිසුන් පාලනය කරන අතර විද්‍යාඥයන් රජවරුන් පාලනය කරයි

සංචාරක අරාබිවරු ජලයේ මාර්ගය දනිති

මුහුණේ සුන්දරත්වය ඇත්තේ චරිතයේ සුන්දරත්වය තුළ ය

බය වෙන එකා තමයි ගුටි කන්නේ

ආයුධයක් අතහරින කෙනා මැරෙන්නේ නැහැ

පුරුද්දෙන් හැදී වැඩුණු තැනැත්තා එය සමඟ අළු පැහැයක් ගනී

මිහිරි අනුභව කරන තැනැත්තා තිත්තද විඳදරාගත යුතුය

සොයන තැනැත්තා තමාට අවශ්‍ය දේ හෝ එයින් කොටසක් සොයා ගනී

ගොඩක් හිනාවෙන කෙනාට මිනිස්සුන්ගේ ගෞරවය නැති වෙනවා

කවුද මිනිස්සුන්ට බය නැත්තෙ, මිනිස්සු ඒවට බය නෑ.

තම සිත නොසන්සුන් නොකරන, දරුවෙකු ඇති දැඩි නොකරන්න

බූරුවෙකු හැසිරවිය නොහැකි තැනැත්තා ඔහුගේ සෑදලයට පහර දෙයි

බිය උපදවා නොගත් තැනැත්තා තම ආශාවන් ඉටු කර නොගනී

නොවැටෙන තැනැත්තා නොනැගිටියි

විශාල කැබැල්ලක් සපා කෑ තැනැත්තා හුස්ම හිරවිය හැකිය

ප්‍රතිවිපාක පෙරදැරි කරගත් තැනැත්තා මහත්ඵල නොකරයි

කවුරු උත්සාහ කළත් ඔහු දන්නවා

ගමන් කරන්නා දනී

ගින්නක් ඇති කරන්නේ කවුද, ඔහු එයින් උණුසුම් වේ

කටු වපුරන තැනැත්තා මිදි නෙලන්නේ නැත

සුළු දෙයකින් කෝප වන්නා සුළු දෙයකින් තෘප්තිමත් වේ

බලහත්කාරයෙන් තම මතය පටවන තැනැත්තා මිය යයි

පිළිතුරු දීමට ඉක්මන් වන්නේ කවුද, ඔහු සෙමින් සිතයි

අනුන් ගැන කේලාම් කියන කෙනා ඔබ ගැනත් කේලාම් කියනවා

තමා තුළ නැති දෙයක් වර්ණනා කරන්නා ඔහුට විහිළු කරයි.

හොඳින් කතා කරන - හොඳින් සවන් දෙන්න

මී පැණි අවශ්‍ය අය මී මැස්සන්ගේ දෂ්ට කිරීම් විඳදරාගත යුතුය

මස්ජිද ගොඩනැගිල්ලකට වඩා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයගේ බඩට පාන් කෑල්ලක් හොඳයි

ආදරණීය වචනය ජය ගනී

සිංහයෙකු කූඩුවක වුවද සිංහයෙකු ලෙස පවතී

සිංහයා සිංහයෙකු ලෙසම පවතී, උගේ නියපොතු ගැලවී ගියද, බල්ලා සිංහයන් අතර වැඩුනද, බල්ලෙකු ලෙස පවතී.

අතිරික්ත යහපත - යහපත සඳහා පමණි

බොරුව රෝගයකි, සත්‍යය සුවයකි

ලූනු සෑම විටම එක සුවඳක් ඇත

අන්තිමයා අහිමි වීමට වඩා මිතුරන්ගේ නින්දා අපහාසවලට සවන් දීම වඩා හොඳය.

නැවුම් වාතය ආශ්වාස කිරීම ඖෂධ පානය කිරීමට වඩා හොඳය

ඔබම ඔහු ගැන අඬනවාට වඩා ඔබේ පුතාව අඬන එක හොඳයි.

නිවස තුළ සතුරන් දහසක් සිටිනවට වඩා නිවසින් පිටත සතුරන් දහසක් සිටීම හොඳය.

දහස් වරක් ඇසීමට වඩා වරක් බැලීම වඩා හොඳය

රහසිගත ද්වේෂයට වඩා විවෘත තරවටු කිරීම හොඳය

අහසේ පයි වලට වඩා හොඳ කුරුල්ලා අතේ

ආනයනික තිරිඟු වලට වඩා තමන්ගේම වල්පැලෑටි වඩා හොඳය

මීයන්ගේ යුක්තියට වඩා බළලුන්ට පීඩා කිරීම හොඳය

හොඳම දේ සාමාන්යයි

ත්‍යාගයන්ගෙන් හොඳම දෙය බුද්ධියයි, දුක්ඛිතම දේ අවිද්‍යාවයි.

හොඳම ස්වාමියා තමාට අණ කිරීමට දන්නා තැනැත්තා ය

ආදරය අන්ධභාවයේ මිතුරා ය

මිනිසුන් තමන් නොදන්නා දේට ආදරය නොකරයි

ටිකක් කන්න - බොහෝ රෝග දුරු කරන්න

පොඩි නපුරක් ගොඩක්

පිටි ගුලිය තුළ තෙල් අතුරුදහන් නොවේ

පොරොන්දු වීමට ඉක්මන් කරන්න, ඉටු කිරීමට ඉක්මන් කරන්න

මන්දගාමී බව බොහෝ විට ඉලක්කයකට පැමිණේ, ඉක්මන් ගමනේදී ව්‍යාකූල වේ.

බලයේ කඩුව දිගයි

පල්ලිය තවමත් ඉදිකර නැති අතර යාචකයින් දැනටමත් සිටගෙන සිටිති

වාචිකත්වය - අසාර්ථක වීමට

තාරුණ්‍යය සහ සෞඛ්‍යය අගය කරන්නේ ඒවා නැති වූ විටය

නිශ්ශබ්දතාවය කැමැත්තේ සහෝදරයා ය

නිශ්ශබ්දතාවය යනු බුද්ධිමත් අයගේ ඇඳුම සහ මෝඩයාගේ වෙස් මුහුණයි

අඥානයාගේ නිශ්ශබ්දතාවය ඔහුගේ පලිහයි

හරි කේස් එකේ නිශ්ශබ්දව ඉන්නේ අසාධාරණ නඩුවේ කෑගහන එකා වගේ

ප්‍රඥාවන්තයා තම දිවේ මුල මත පිහිටයි, අඥානයා තම දිවේ අග සමබරව සිටියි.

ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකම මිනීවළකි

සංගීතඥයා මිය යන අතර ඇඟිලි තවමත් වාදනය කරයි

ඔහු ඇතුළු වන විට අපි නිශ්ශබ්දව සිටි නිසා ඔහු බූරුවා රැගෙන ගියේය

මෝඩයාගේ විශ්වාසයට වඩා දක්ෂයාගේ සිතුවිල්ල වටිනවා

මීයා ඉස්ලාම් ආගමට හැරුනත් මුස්ලිම් අය වැඩි වුනේ නෑ, ක්‍රිස්තියානුවන් අඩු වුනේ නෑ

හැම කතාවකටම උත්තරයක් තියෙනවා

ඕනෑම කෙනෙකුට පහත් බැම්මකට නැඟිය හැකිය

සංවාදය සඳහා කිසිදු රාජකාරියක් පනවා නැත

නිරුවත කැරකීමට උගන්වයි

ක්‍රියාවෙන් තොර බලාපොරොත්තුව පල නැති ගසක් මෙනි

කුලී සොල්දාදුවන් ඕනෑවට වඩා වෙඩි තියන්නේ නැහැ

කෝපයේ ආරම්භය උමතුවයි, එහි අවසානය පසුතැවිල්ලයි

පැන්තර් සමෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුම නිර්භීත නොවේ

හැමෝටම කන් අරින්න එපා

වර්ෂාව ඇතිවන්නේ කපුටෙකුගේ හඬින් නොවේ

ඔබට විකර්ෂණය කළ නොහැකි ඊතල කඩුවලින් පහර නොදෙන්න

වහන්න බැරි දොර අරින්න එපා

ඔබ නෙළා ගැනීමට සතුටු නොවන මෙය නොවේ, ඔබම පිළිකුල් කරන වචන නොකියන්න

පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ඉදිරියේ ඔබේ රැවුල කපන්න එපා, මන්ද එක් අයෙක් "දිගු" සහ අනෙකා "කෙටි" යැයි කියනු ඇත.

ඔබ අනුගමනය කරන දෙයින් අන් අයව වළක්වන්න එපා.

සංවාදය නොමැතිකම - දිගු

කටකාර නූගතෙකුට වඩා ගොළු දක්ෂ මිනිසෙක් හොඳය

මිනිසාගේ අසාධාරණය ඔහුට පහර දෙයි

අවාසනාවන් යුගල වශයෙන් පැමිණේ

පසුතැවිලි වීමෙන් පසු පාපයක් නැත

මිනිසුන් නොමැතිව සුල්තාන්වරයෙකු නොමැත

පරාජිතයෙකු ඔහුගේ ට්‍රිප් එකේ අස්ථියක් සොයා ගනී

දැනුමේ යාත්රාව හැරුණු විට කිසිදු භාජනයක් එහි පරිමාවට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් අඩංගු නොවේ - එය නිරන්තරයෙන් ප්රසාරණය වේ

සත්‍යයට ඉහලින් කිසිවක් ඉහල නොයයි

දුෂ්ටයන් අවශ්‍ය තැනැත්තාට පලක් නැත

පුද්ගලයාට අවශ්‍ය තැනට පමණක් කකුල් යොමු කරයි

නෞකාවේ භාණ්ඩ සැහැල්ලු කරන්න - එය පාවී යනු ඇත

අධ්‍යාපනය යනු ධනය, එහි භාවිතය පරිපූර්ණත්වයයි

ඔබ අසනීප වීමට පෙර ඔබේ වෛද්යවරයා හමුවන්න

එක් හිසකෙස් රැවුලක් නොවේ

මුහුදේ එක දිය බිඳුවක් මඩ වන්නේ නැත

මරණය ප්‍රාර්ථනා කිරීමත් එයට බිය වීමත් සාධාරණ මිනිසෙකුට එකසේම නුසුදුසුය

එක් අවාසනාවක් දෙකකට වඩා සැහැල්ලු ය

එක් ගිනි පුපුරක් මුළු බ්ලොක් එකක්ම පුළුස්සා දමයි

ගසක සිටින කුරුල්ලන් දහයකට වඩා අතේ ඇති එක කුරුල්ලෙකු හොඳය

එක ඇඟිල්ලකින් මූණ වහන්න බෑ

එක් ධාන්ය වර්ගයක් පරිමාණය ඉක්මවා යයි

ඔබ එක් ශාඛාවක් ස්පර්ශ කරන්න - දහයක් පැද්දෙනු ඇත

ඥාතීන්ට යහපත් ක්රියාවන් ලබා දීම, පුද්ගලයෙකු ඔවුන් කෙරෙහි බලය ලබා ගනී.

ඔහු පිළිස්සීමට පෙර පාන් කනවා

සුල්තාන්ගේ භාණ්ඩාගාරය වාසනාවන්ත වුවද බූරුවෙකු බූරුවෙකු ලෙස පවතී

වලසාගෙන් බේරුණා, නමුත් ළිඳට වැටුණා

බොහෝ අත්වලින් ආහාර පිළිස්සී ගියේය

සුදු ළුණු නොකන කෙනාට සුදුළුණු ගඳක් එන්නේ නැහැ

සිංහයන් අතර හැදී වැඩුනත් බල්ලා බල්ලෙකු ලෙස පවතී

කුකුළාට පැවසුවේ: "ගායනා කරන්න", ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "සියල්ල නියමිත වේලාවට හොඳයි."

දකින්නට අකමැති කෙනා නරකයි

මසුරුකම නිසා නරක සිතුවිලි ඇතිවේ

අතු අනුව, ඔබට මුල් විනිශ්චය කළ හැකිය

දුර්වලයන් පරදා ජයග්‍රහණය පරාජයට සමානය

ඔහු මට පහර දුන්නා - ඔහු කෑගැසුවා; මාව අභිබවා ගියා - පැමිණිලි කළා

සත්‍යයට අනුබල දීම ගෞරවයකි, බොරුවට අනුබල දීම ගෞරවය නැතිවීමකි

ලැජ්ජාව ජීවිතයට වඩා දිගු ය

පුතා කුඩා වන අතර, ඔහුගේ අධ්යාපනඥයා වන්න; ඔහු වැඩෙන විට - සහෝදරයා

බැණ වැදීම මිතුරන්ගෙන් ලැබෙන තෑග්ගකි

මගේ බූරුවාගෙන් පස්සේ අඩුම තරමේ තණකොළවත් හැදෙන්නේ නැහැ

මරණයෙන් පසු, නින්දා නොකරන්න

බූවල්ලා පස්සෙන් ගියොත් නටඹුන්වලට වැටෙනවා

හිතෝපදේශ - කථාවේ ලුණු

හිතෝපදේශය බොරු නොකියයි

කඩිමුඩියේ පසුතැවිලි වන අතර, සුපරීක්ෂාකාරී බව යහපැවැත්මට හේතු වේ.

වේගයෙන් හා යාච්ඤා කරන්න, එවිට අවශ්‍යතාවය නිසැකවම පදින්න

මාලිගාවක් ගොඩනඟා, නමුත් මුළු නගරයම විනාශ කළේය

නැතිවීම සම්පත්දායක බව උගන්වයි

සත්‍යය බබළයි, බොරුව ගොතයි

කැමති බොරුවට වඩා රිදවන ඇත්ත හොඳයි

මනාලියක් තෝරා ගැනීමට පෙර ඇගේ මව ගැන සොයා බලන්න.

ඔබ වෙඩි තැබීමට පෙර, ඔබේ කිවිරිය ඊතලවලින් පුරවන්න

මුහුණේ මිත්රත්වය අතිරේක තෑග්ගකි

ඔබට ඉහළින් සහ ඔබට පහළින් සිටින අයගෙන් උපදෙස් ලබා ගන්න, ඉන්පසු ඔබේ මතය සාදන්න

මිදි වත්ත විකුණලා මුද්‍රණාලයක් ගත්තා

තෙත වැස්සට බය නැත

කුරුල්ලා කුරුල්ලා විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ

හිස් ළිඳක් පිනිවලින් පුරවන්නේ නැත

ශ්‍රමයේ දූවිලි අකර්මණ්‍ය වීමේ කුංකුම වලට වඩා හොඳය

ඔබ සිංහයාගෙන් බේරුණු පසු, ඔහුව දඩයම් කිරීම නවත්වන්න

වලාකුළු නැති ව වහිනවද

සර්පයෙක් සර්පයෙක් මිස වෙනත් දෙයක් බෝ කරනවාද?

ඔවුන් තමන්ගේම මිදි වත්තට වලසෙකු ගෙනාවාද?

කඩුවෙන් තුවාලය සුව වේ, වචන වලින් තුවාලය පහව යයි

වචනයකින් කරන තුවාලයක් ඊතල තුවාලයකට වඩා බරයි

කතා කරන වචන ගැන පසුතැවිලි වීමට වඩා නිහඬව පසුතැවිලි වීම හොඳය.

තල් ගසක ප්‍රමාණය සහ බැටළු පැටවෙකුගේ මනස

මට බනින්න ඒත් ඇත්ත වෙන්න

උත්තමයාගේ අත තරාදියයි

ඔහු කඩමාළු වලින් සැරසී සිටි අතර හදවතක් බ්‍රෝකේඩ් වලින් සැරසී සිටියේය

තියුණුම වේදනාව දැන් ඔබට කරදර කරයි

විදේශ රටක සිටින පුද්ගලයෙකුට වටිනාම දෙය ඔහුගේ මව්බිමයි

ඔබේ ලාභය වෙනත් කෙනෙකුගේ මිලට වඩා හොඳය

හෙට කුකුල් මස් වලට වඩා අද බිත්තරය හොඳයි

උතුම් අයගේ හදවත් - රහස් වල සොහොන්

හදවත් යකඩ මෙන් මලකඩ ගසයි

හදවත ඇස් ඉදිරිපිට දකිනවා

මෝඩයාගේ සිත ඔහුගේ දිවෙහිය, දක්ෂයෙකුගේ දිව ඔහුගේ සිතෙහිය.

ශක්තිය යනු මෝඩ දෙයකි

දැඩි බිය වේදනාව සමනය කරයි

කොච්චර උගන්නන්න ගියත් උදේ වෙනකොට ඌට හැමදේම අමතක වෙනවා

මසුරු ධනවතා ත්‍යාගශීලී දුප්පතාට වඩා දුප්පත් ය

ජයග්‍රහණයේ මිහිරියාව ඉවසීමේ තිත්තකම මකා දමයි

මිනිසෙකුගේ වචන ඔහුගේ මනසේ මිනුමකි

හදවතකින් එන වචනයක් තවත් හදවතක් ස්පර්ශ කරයි

තැනට කියන වචනයක් ඔටුවෙකුට වටිනවා

ඔබට ඉඳිකටුවකින් සිදුරු කළ නොහැකි දේ ඔබ වචනයකින් සිදුරු කරනු ඇත

මරණය යනු කිසිවකුගෙන් ගැලවී නොයන කුසලානයකි

බල්ලන්ගේ බුරන ශබ්දය වලාකුළු වලට කරදර කරන්නේ නැත

බල්ලන් බුරන විට වලාකුළුවලට හානියක් සිදු නොවේ

දක්ෂයාගේ වස්තුව ඔහුගේ දැනුමෙහි ඇත, මෝඩයාගේ වස්තුව ධනයෙහි ය

පෙරනයක් සමඟ සූර්ය තැටිය වසා නොගන්න

ඔවුන් කොටළුවාගෙන් ඇසුවා: "ඔබේ පියා කවුද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "අශ්වයා මගේ මාමා"

අන්ධයන් අතර එක් ඇසක් ඇත්තේ සුල්තාන් ය

දිනක් වයසින් වැඩි ඔබට අවුරුද්දකින් බුද්ධිමත් විය හැක

වයසක ඔටුවෙක් ඔබව පහත් නොකරනු ඇත

මාර්ග සියයක් - දුෂ්කරතා සියයක්

වසර සිය ගණනක වැඩ තවමත් ප්‍රමාණවත් නැත, එක උදෑසනකින් නරක් විය - ඕනෑ තරම් බහුලයි

පොහොසත් කිරීම සඳහා ඇති ආශාව පිපාසයට වඩා ශක්තිමත් ය

කඩිමුඩියේ සිටින තැනැත්තාට තෘප්තිය නොලැබේ, කෝපයට පත් තැනැත්තාට සතුටක් නොලැබේ, කම්මැලි තැනැත්තාට මිතුරෙකු සොයාගත නොහැක.

නර්තන ශිල්පිනිය මිය යන අතර ඇගේ ශරීරය නටනවා

ඔබේ ආගම ඔබේ ඩිනාර් ය

ඔබේ රහස ඔබේ වහලා ය, නමුත් ඔබ එය පාවා දුන්නේ නම්, ඔබම ඇගේ වහල්භාවයට පත් විය

කඳ වකුටු වුවහොත් සෙවනැල්ල කෙළින් නොවනු ඇත

ඔබ ඔබේ මුළු ජීවිත කාලයම විඳදරා නොගන්නේ නම් ඉවසීම හොඳය

කුහුඹුවෙක් අවුරුද්දකට එකතු කරන දේ හාමුදුරු කෙනෙක් රෑට කනවා

සම්පූර්ණ tortilla කන්න පුළුවන් කෙනෙක් දුර්වල නැහැ

නටන්න බැරි එකා කියනවා කකුල් වකුටුයි කියලා

අනාරාධිතව එන ඔහු ඇඳක් නොමැතිව නිදා ගනී

එළුවෙකු තම අත යට සඟවාගෙන සිටින යමෙක් තමාටම පහර දිය යුතුය.

එක් පියස්ට්රයක් ඇති තැනැත්තා මෙසේ කියයි: "මම එයට කුමක් කළ යුතුද?", සහ සියයක් ඇති තැනැත්තා: "ස්වාමීනි, තවත් එකතු කරන්න!"

ආයුධ නැති තැනැත්තා සටන් නොකරයි

වීදුරුවලින් සෑදූ නිවස මිනිසුන්ට ගල් ගසන්නේ නැත

බෙර හඬ ඈතින් ඇසේ

ඔබ සේවය කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ඔබ කීකරු විය යුතුය

හබල් දහසක්, පොලු දස දහසක් එක රුවල් එකකට සමාන නොවේ

එක ගසක පීච් මල් දහසක් පිපෙයි

මිනිසුන් දහසක් ඇඟිල්ල දිගු කරයි, එබැවින් ඔබ අසනීපයකින් තොරව මිය යනු ඇත

ඉගෙනීමට ක්‍රම දහසක් පහසුය, එක් ප්‍රතිඵලයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපහසුය

බන්ධනාගාරයක් උයනක් වුවද සිරගෙයක් ලෙස පවතී

සෑම ගසකටම තමන්ගේම සෙවන ඇත, සෑම රටකටම තමන්ගේම සිරිත් විරිත් ඇත

සෑම කෙනෙකුටම දරාගත හැකි තරම් කරදර තිබේ

සෑම හිසකටම තමන්ගේම වේදනාවක් ඇත

බොරුකාරයාගේ නිවස ගිනිබත් විය - කිසිවෙකු විශ්වාස කළේ නැත

ආදරයට උපදෙසක් නැත

නිහඬ අශ්වයාගේ වලිගය උදුරා ඇත

පොත පතෙන් පමණක් දැනුම ලබා ගත් අයගේ වැරදි නිවැරදි පියවරවලට වඩා වැඩි ය.

උගන්වන පාඩුව ලාභයයි

නොපෙනී යන්න, හදවත අමතක වනු ඇත

ගැහැණු ළමයෙකුගේ අලංකාරය හොඳ පුරුදු මිස රන් ආලේපිත ඇඳුම් නොවේ

ගැහැනියකගේ මනස ඇත්තේ ඇගේ සුන්දරත්වය තුළ ය, පිරිමියෙකුගේ සුන්දරත්වය ඔහුගේ මනසෙහි ය

ඔබ ඇහැක් ගැහුවොත් බුද්ධිමත් කෙනෙකුට තේරෙයි, ඔබ තල්ලු කළොත් මෝඩයෙකුට තේරෙයි

දක්ෂයා ඔහුගේ වැඩ ගැන විශ්වාස කරයි, මෝඩයා ඔහුගේ බලාපොරොත්තු ගැන විශ්වාස කරයි

දියේ ගිලෙන මිනිසා සර්පයා අල්ලා ගනු ඇත

පොඩි කාලේ ඉගෙනීම හරියට ගලේ කැටයම් කරනවා වගේ වැඩක්

ශ්‍රමය නැති විද්‍යාඥයා වැසි නැති වලාකුළක් වැනිය

තොගයේ කෙළින් වූ විට පවා බල්ලාගේ වලිගය රැලි වී පවතිනු ඇත

හොඳ කථාව කෙටියි

යහපත් කටයුතු අවසන්

අවශ්‍යතාවය පැමිණ ඇතත්, යාඥාවෙන් අන්‍යයන්ට ආයාචනා නොකරන්න, ඔබ බහුල වූ විට, උපකාර කිරීමට ඉක්මන් වන්න.

ප්රතික්ෂේප කිරීම බොහෝ විට කැමැත්තට වඩා ප්රයෝජනවත් වේ

හැදී වැඩීම නැති පුද්ගලයා ආත්මයක් නැති ශරීරයකි

ඔබේ මාමා ඔබට දෙන ඕනෑම දෙයක් - එය ගන්න

ඇස්වලින් දුරස් වූ දේ - හදවතින් දුරස්

රාමසාන් මාසයේ සිට අප දුටු දේ, ඔහුගේ කෑම ගැන අප අසා ඇති දේට අමතරව

අක්මාවට හොඳ දේ, ප්ලීහාව සඳහා නරක දේ

හල්වා වලට වඩා පැණිරස කුමක්ද? සතුරුකමෙන් පසු මිත්රත්වය

කිසිම දෙයකට වඩා ඕනෑම දෙයක් හොඳයි

ආගන්තුක ආගන්තුක සහෝදරයා

හිවලෙකුට කිසිදා කුකුළන් ප්‍රමාණවත් නොවනු ඇත

මම නොදනිමි සහ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයා නොදනිමි

භාෂාව - හදවතේ පරිවර්තකය

ඇට නැති දිවක්, නමුත් එය ඇටකටු පොඩි කරයි

තර්කය කෙටි වූ තැනැත්තාට දිව දිගුය

වචනවල භාෂාවට වඩා තත්වයන්ගේ භාෂාව පැහැදිලිය

ඔබේ දිව ඔබේ අශ්වයා ය: ඔබ එය බේරා ගන්නේ නම්, එය ඔබව බේරා ගනු ඇත, ඔබ එය විසුරුවා හරින්නේ නම්, එය ඔබට නින්දා කරනු ඇත.

ඔබේ දිව ඔබේ අශ්වයා ය: ඔබ එය අල්ලා නොගන්නේ නම්, එය ඔබව ඉවතට විසි කරයි

ඔබේ දිව සිංහයෙකි: ඔබ එය අල්ලාගෙන සිටියහොත් එය ඔබව ආරක්ෂා කරයි, ඔබ එය පිට කළහොත් එය ඔබව ඉරා දමයි.

කපන කඩුවක් වැනි දිව, විදින ඊතලයක් වැනි වචනයක්

إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً

සමහර (ලස්සන, පැහැදිලි) කථාව මායා කර්මයකි!

يعني أن بعض البيان يعمل عمل السحر

එනම්, සමහර ලස්සන, පැහැදිලි කතා මායා කර්මයක් මෙන් (අසන්නන් මත) ක්‍රියා කරයි.

ومعنى السحر‏:‏ إظهار الباطل في صورة الحق

"සර්" (මායාකාරිය) යන වචනයේ තේරුම සත්‍යයේ ස්වරූපයෙන් බොරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීමයි.

والبيانُ‏:‏ اجتماعُ الفصاحة والبلاغة وذكاء القلب مع اللسَنِ‏

අල්-බයාන් (ලස්සන, පැහැදිලි කථාව) යනු වාචිකත්වය, වාක්‍ය ඛණ්ඩවල අවබෝධය සහ තියුණු මනසක එකතුවකි (ආසන්න වශයෙන්. පරිවර්තනය.: වඩාත් නිවැරදිව, හදවතේ බුද්ධිය, මිනිස් මනස එහි පිහිටා ඇති බව අරාබිවරුන් විශ්වාස කරන බැවින්) .

إنَّ المُنْبَتَّ لاَ أرْضاً قَطَعَ وَلاَ ظَهْراً أبْقَى‏

المنبتُّ‏:‏ المنقطع عن أصحابه في السفَر، والظَّهْرُ‏:‏ الدابة‏.‏

පසුගාමී (ගමන් සගයන්ගෙන්) අවශ්ය දුර ගමන් නොකරන අතර, ඔහුගේ පිටේ (ඔහුගේ ඇසුරුම් සත්වයා) ජීවත්වන ස්ථානයක් ඉතිරි නොකරයි.

يضرب لمن يُبالغ في طلب الشيء، ويُفْرِط حتى ربما يُفَوِّته على نفسه‏‏

මෙම හිතෝපදේශය යම් දෙයක් සඳහා ඕනෑවට වඩා ආශාවෙන් සිටින කෙනෙකු ගැන වන අතර මේ නිසා එය අහිමි විය හැකිය.

إنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ حَبَطاً أوْ يُلِمُّ‏

වසන්ත වර්ෂාවෙන් ඇති කළ දේ මරණයට පත් කළ හැකිය, උදරයේ ඉදිමීම ඇති කරයි, නැතහොත් එය සමීපයට ගෙන යා හැකිය.

والْحَبَطُ‏:‏ انتفاخُ البطن،

Al-habat යනු උදරයේ ඉදිමීමයි.

يضرب في النهي عن الإفراط

එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ ඕනෑම අතිරික්තයක් හෙළා දකිමිනි.

إنَّ الْمُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَانَ

ඉගැන්වූ අය නිදිමතේ පුත්‍රයෝ ය.

මෙම වචනවල සැබෑ අර්ථය පහත පරිදි වේ.

إن الذين يُوَصَّوْنَ بالشيء يستولِي عليهم السهوُ

ඉගැන්වූ තැනැත්තාට නිදිමතයි.

يضرب لمن يسهو عن طلب شيء أمر به

එබැවින් තමාට අණ කළ දේ ගැන නොසැලකිලිමත් වූ කෙනෙකුට ඔවුහු මෙසේ කියති.

إنَّ الجوَادَ عَيْنُهُ فُرَارُهُ

අශ්වයෙකුගේ සාරය (තීරණය කරනු ලබන්නේ) එහි දත් මගිනි!

الفِرار بالكسر‏:‏ النظر إلى أسنان الدابة لتعرُّفِ قدر سِنِّها،

අල්-ෆිරාර් (කස්රා සමඟ) - සතෙකුගේ දත් මගින් වයස තීරණය කිරීම.

يضرب لمن يدلُّ ظاهره على باطنه فيغني عن اختباره،

එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ කාගේ පෙනුම පැහැදිලිව, පරීක්ෂා කිරීමකින් තොරව, අභ්යන්තර තත්වය පෙන්නුම් කරයි.

حتى لقد يقال‏:‏ إنَّ الخبيثَ عينه فُرَاره‏‏

එවැනි හිතෝපදේශයක් ද ඇත: "නරක වස්තුවක් දත් තුළ පෙනේ!"

إنَّ الرَّثيئَةَ تَفْثَأُ الغَضَبَ

පැණිරස කෙෆීර් කෝපය සමනය කරයි.

الرثيئة‏:‏ اللبنُ الحامض يُخْلَط بالحلو، والفَثْء‏:‏ التسكينُ‏.‏

زعموا أن رجلا نزل بقوم وكان ساخِطاً عليهم

ඔවුන් පවසන්නේ එක් මිනිසෙක් තමා සමඟ දැඩි කෝපයෙන් සිටි අය බැලීමට පැමිණි බවයි.

وكان مع سخطه جائعا

ඒත් තරහත් එක්කම බඩගින්නත් ආවා.

فسَقَوْهُ الرثيئة، فسكن غضبه

ඔහු මිහිරි කෙෆීර් සමඟ බීමත්ව සිටි අතර, ඔහු සන්සුන් විය.

يضرب في الهَدِيَّة تُورِث الوِفَاقَ وإن قلَّت

මෙම හිතෝපදේශය පවසන්නේ කුඩා තෑග්ගක් පවා මිත්රත්වය (ගිවිසුම) ඇති කරන බවයි.

إنَّ البُغَاثَ بأَرْضِنَا يَسْتَنْسِرُ

අපේ රටේ පුංචි කුරුල්ලෝ පවා රාජාලීන් වෙනවා!

البغاث‏:‏ ضربٌ من الطير،

Al-bugas යනු කුරුල්ලන් වර්ගයකි.

فيه ثلاث لغات‏:‏ الفتح، والضم، والكسر

පළමු මූල ව්‍යාංජනාක්ෂරයට ඉහළින්, ස්වර තුනක් භාවිතා කිරීමට අවසර ඇත: ෆාතු, දම සහ කස්රා.

والجمع بِغْثَان

බහුවචනය bigsan වේ.

قالوا‏:‏ هو طير دون الرَخمة،

එය ගිජුලිහිණියෙකුට වඩා කුඩා කුරුල්ලෙකු (ප්‍රමාණයෙන්) යැයි කියනු ලැබේ.

يضرب للضعيف يصير قويا، وللذليل يعزّ بعد الذل‏

දුර්වලකම හා අවමානයෙන් පසු ශක්තිමත් හා ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ අය පිළිබඳ හිතෝපදේශයක්.

إنَّ فيِ الشَّرِّ خِيَاراً

නරක පැත්තේ හොඳ ගොඩක් තියෙනවා! (බදාදා රුසියානු: රිදී රේඛාවක් ඇත).

الخير‏:‏ يجمع على الخِيار والأخيار، وكذلك الشر يجمع على الشِّرَار والأشرار‏:‏

أي أن في الشر أشياء خيارا‏

එනම්, සෘණාත්මකව බොහෝ ධනාත්මක අංශ තිබේ.

ومعنى المثل - كما قيل - بعض الشر أهون من بعض

එසේම, මෙම හිතෝපදේශයේ අර්ථය වචන ප්රතිරාවය කරයි: "එක් නපුරක් අඩුය, අනෙකට වඩා අඩු වැදගත්කමකි."

إنَّ وَرَاءَ الأكَمةِ مَا وَرَاءَهَا

කන්ද පිටුපස, එය පිටුපස ඇති දේ! (රුස් සසඳන්න. "හොරාගේ තොප්පිය ගිනිගෙන ඇත").

මෙහි මූලාරම්භය (පහත කතාවේ හිතෝපදේශය):

أن أَمَةً واعدت صديقها أن تأتيه وراء الأكمة إذا فرغَت من مهنة أهلها ليلا

එක් වහලියක් සියලු වැඩ අවසන් වූ පසු රාත්‍රියේදී කඳුකරයේදී තම මිතුරිය හමුවීමට පොරොන්දු විය.

فشغلوها عن الإنجاز بما يأمرونها من العمل

කෙසේ වෙතත්, ඇය වැඩ අධික වූ අතර ඇයගේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට අසමත් විය.

فقالت حين غلبها الشوقُ‏

හැඟීම් දැනුණු විට ඇය මෙසේ පැවසුවාය.

حبستموني وإن وراء الأكَمَة ما وراءها

ඔවුන් මාව රඳවා ගත්තා. සහ කන්දෙන් ඔබ්බට, කන්දෙන් ඔබ්බට ඇති දේ!

يضرب لمن يُفْشِي على نفسه أَمْرَاً مستوراً

නොදැනුවත්වම තම කාඩ්පත් හෙළි කරන කෙනෙකු ගැන ඔවුන් පවසන්නේ මෙයයි!

إنَّ مَنْ لا يَعْرِفُ الوَحْيَ أحْمَقُ

ඉඟි නොතේරෙන තැනැත්තා මෝඩයෙකි!

ويروى الْوَحَى مكان الوَحْيِ‏.‏

يضرب لمن لا يَعْرف الإيماء والتعريضَ حتى يجاهر بما يراد إليه‏.‏

මෙය ඉඟි නොතේරෙන සහ ඔහුගෙන් ඔබට ලැබීමට අවශ්‍ය සියල්ල කෙලින්ම පැවසීමට අවශ්‍ය කෙනෙකු ගැන ය.

إنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ

මගහැර යන කතා (ඉඟි) බොරුවෙන් මිදේ!

هذا من كلام عِمْرَان بن حصين

මේවා ඉම්රාන් ඉබ්න් හසින්ගේ වචන වේ.

إنَّ الْمَقْدِرَةَ تُذْهِبُ الْحفِيظَةَ
ශක්තිය (හෝ පළිගැනීමේ හැකියාව) කෝපය සමනය කරයි!

المَقْدِرة ‏(‏ذكر لغتين وترك ثالثة، وهي بفتح الميم وسكون القاف ودالها مثلثة‏)‏ والمَقْدُرة‏:‏ القدرة، والحفيظة‏:‏ الغضب‏.

قال أبو عبيد‏:‏ بلغنا هذا المثلُ عن رجل عظيم من قريش في سالف الدهر

මෙම හිතෝපදේශය අපට පහළ වූයේ අතීත යුගයක කුරෙයිෂ් (ගෝත්‍රික) මිනිසකුගෙන් බව අබු උබේද් පැවසීය.

كان يطلب رجلا بِذَحْلٍ ‏(‏الذحل - بفتح الذال وسكون الحاء - الثأر‏)‏ فلما ظفر به

ඔහු එක් මිනිසෙකුගෙන් පළිගත් අතර ඔහු ඔහුව පරාජය කළ විට,

قال‏:‏ لولا أن المقدرة تذهب الحفيظة لانتقمت منك، ثم تركه

"ශක්තිය (හෝ පළිගැනීමේ හැකියාව) කෝපය සමනය නොකළේ නම්, මම නිසැකවම ඔබෙන් පළිගන්නෙමි!" ඔහු (තනිකම) හැර ගියේය.

إنَّ السَّلاَمَةَ مِنْهَا تَرْكُ ما فيها
එයින් ආරක්ෂා වීමට (ඔබට පමණක්) එහි ඇති දේ අත්හරින්න!

قيل‏:‏ إن المثل في أمر اللَقطة توجَد

ඔවුන් පවසන්නේ හිතෝපදේශයේ තේරුම සොයා ගැනීම (සොයාගත් දෙයක්) බවයි.

وقيل‏:‏ إنه في ذم الدنيا والحثِّ على تركها

මෙය මරණීය ලෝකය පිළිබඳ වාරණයක් බවත් එය අත්හැරීමට නිර්දේශ කිරීමක් බවත් ඔවුහු පවසති.

وهذا في بيت أولهُ

එක් පදයක් ආරම්භ වන්නේ මෙසේය.

والنفسُ تَكْلَفُ بالدنيا وقد علمت * أنَّ السلامة منها تَرْكُ ما فيها

ආත්මය මේ සංක්‍රාන්ති ලෝකයෙන් වෙහෙසට පත්ව ඇත, නමුත් එහි ඇති දේ අත්හැරීමෙන් එයින් ආරක්ෂා වීමට (පමණක්) හැකි බව මම දැන සිටියෙමි!

إنَّ الكَذُوبَ قَدْ يَصْدُقُ
කුප්‍රකට බොරුකාරයෙකුට පවා සමහර විට ඇත්ත පැවසිය හැකිය!

إنَّ تَحْتَ طِرِّيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً
ඔබේ මෘදු බව යටතේ - (ආවරණය කර ඇත) මුරණ්ඩුකම!

إنَّ الْبَلاَءَ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِقِ
කරදරය භාෂාවේ නියෝජිතයා!

إنَّهُ لَنِقَابٌ
ඔහු වෘත්තිකයෙක්!

يعني به العالم بمُعْضِلات الأمور

එනම්, සංකීර්ණ, ව්යාකූල ගැටළු තේරුම් ගන්නා විශේෂඥයෙකි.

إنَّمَا خَدَشَ الْخُدُوشَ أَنُوشُ
ඔහු අනුෂ්ගේ අකුරු සීරීමට ලක් කරයි!

الخَدْش‏:‏ الأثر

අල්-හඩ්ෂ් යනු පෞරාණික සාහිත්‍ය ස්මාරකයකි.

وأنوش‏:‏ هو ابن شيث ابن آدم صلى اللّه عليهما وسلم

අනුෂ් යනු ආදම්ගේ මුනුපුරා වන ෂීසාගේ පුත්‍රයාය, ඔවුන්ට සාමය ලැබේවා!

أي أنه أول من كَتَبَ وأثر بالخط في المكتوب‏

එනම්, ඔහු අකුරුවලින් සාහිත්ය කෘති ලිවීමට පටන් ගත් පළමුවැන්නා ය.

يضرب فيما قَدُمَ عهدُه

ඒ නිසා ඔවුන් පවසන්නේ එය යල් පැන ගිය එකක් බවයි.

إنَّ النِّسَاءَ لَحْمٌ عَلَى وَضَمْ
කාන්තාවන් යනු බ්ලොක් එකක මස් ( මස් වෙළෙන්දන්ගේ ) !

وهذا المثل يروى عن عمر رضي اللّه عنه حين قال‏:‏ لا يخلُوَنَّ رجل بِمُغِيبَةٍ، إن النساء لحمٌ على وضم

මෙම හිතෝපදේශය උමර්ගෙන් සම්ප්‍රේෂණය වේ, සර්වබලධාරි ඔහු ගැන සතුටු වේවා, මෙම ස්වරූපයෙන්: "කාන්තාවන් බ්ලොක් එකක මස් ( මස් වෙළෙන්දා) බැවින් පිරිමියෙකු කිසි විටෙකත් ආගන්තුකයෙකු සමඟ තනි නොවිය යුතුය!"

أمَامَها تَلْقَى أَمَةٌ عَمَلَها
දාසයාගේ කාර්යය සැමවිටම ඇය ඉදිරියෙහි ඇත.

أي إن الأمة أيْنَمَا توجهت ليقتْ عملا

එනම්, දාසයා කොතැනකට හැරුණත්, ඇය සෑම තැනකම රැකියාවක් සොයා ගනු ඇත.

إنِّي لآكُلُ الرَّأْسَ وَأَنَا أعْلَمُ ما فِيهِ
මම මගේ හිස කන අතර එහි ඇති දේ දනිමි!

يضرب للأمر تأتيه وأنت تعلم ما فيه مما تكره

ඉතින් ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ ව්‍යාපාරයට බැස්ස විට ඔබට කරදරයක් ඇති බවයි.

إذَا جاءَ الْحَيْنُ حارَتِ العَيْنُ
වෙලාව ආවම ඇස් දෙක කළු වෙනවා!

قال أبو عبيد‏:‏ وقد روى نحو هذا عن ابن عباس،

එවැනි වචන ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් සම්ප්‍රේෂණය වූ බව අබු අබිඩ් පැවසීය.

وذلك أن نَجْدَة الحَروُرِيّ أو نافعا الأزْرَقَ قال له‏

වඩාත් නිවැරදිව, Nazdu al-Haruri හෝ Nafig al-Azraq පැවසූ දේ:

إنك تقول إن الهدهد إذا نَقَر الأرض عرف مسافة ما بينه وبين ‏‏ الماء

ඔබ පවසන්නේ හූපෝට බිම ඇනීමෙන් ජලයට ඇති දුර තීරණය කළ හැකි බවයි (පිටුව: 21).

وهو لا يبصر شعيرة الفَخَّ

කෙසේ වෙතත්, ඔහු උගුලේ නූල් නොදකියි.

فقال‏:‏ إذا جاء القَدَر عمى البصر

ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: නියම කළ විට, ඇස් අන්ධ වේ.

إنَّهُ لشَدِيدُ جَفْنِ العَيْنِ
ඔහුට ශක්තිමත් ඇහිබැමි ඇත!

يضرب لمن يَقْدر أن يصبر على السهر

ඒ නිසා ඔවුන් පවසන්නේ දිගු කාලයක් අවදියෙන් සිටීමට හැකි කෙනෙකු ගැන ය.

أنْفٌ في السَّماءِ واسْتٌ فِي الماءِ
(ඔසවා) ඔහුගේ නාසය අහසට, සහ ඔහුගේ පිටුපස පැත්ත ජලයේ (පොකුණ).

يضرب للمتكبر الصغير الشأن‏

ඒ නිසා ඔවුන් පවසන්නේ නොවැදගත් නමුත් අහංකාර පුද්ගලයෙකු ගැන ය.

أنْفُكَ مِنْكَ وَإِنْ كانَ أذَنَّ
නහය ඔබේ (ශරීරයේ) කොටසකි, එය ගොරෝසු වුවද.

إِنَّ الذَّلِيلَ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ عَضُدُ
උපකාරයක් නැති තැනැත්තා නින්දාවට පත් වේ!

أي‏:‏ أنصار وأعوان

එනම් ඇසුරු කරන්නන් සහ සහායකයන් නැත.

يضرب لمن يَخْذُلُه ناصِرُه

කිට්ටු මිතුරන්ගෙන් හිරිහැරයට ලක්වන අය ගැන ඔවුන් පවසන්නේ මෙයයි.

إِلَى أُمِّه يَلْهَفُ الَّلهْفَانُ
ශෝකයෙන් තම මව දෙසට හැරේ.

أُمٌّ فَرَشَتْ فَأَنامَتْ
අම්මා ඇගේ ඇඳ සාදා ඇයව ඇඳට දැමුවාය!

يضرب في بر الرجل بصاحبه

ඉතින් එයාලා කියනවා එයාගේ යාළුවට හොඳ කවුද කියලා.

أخُوكَ مَنْ صَدَقَكَ النَّصِيحَةَ
ඔබේ සහෝදරයා ඔබට අවංක උපදෙස් ලබා දෙනු ඇත.

يعني النصيحة في أمر الدين والدنيا

ආගම හා ලෞකික ජීවිතය පිළිබඳ කරුණු පිළිබඳ උපදෙස් ඇඟවුම් කෙරේ.

إِذَا تَرَضَّيْتَ أَخَاكَ فَلاَ أَخَا لَك
ඔබට (වංචනික ලෙස, ඔබටම බලකරමින්) අවශ්‍ය නම්, කරුණාකර, ඔබේ සහෝදරයා සමතලා කරන්න, එවිට ඔහු ඔබේ සහෝදරයා නොවේ.

إِنَّما القَرْمُ مِنَ الأفيِلِ
තවද බෝ කරන ඔටුවන් එක් කාලයකදී නිසැකවම කුඩා විය.

إنَّما أُكِلْتُ يَوْمَ أُكِل الثَّوْرُ الأبْيَضُ
සුදු ගොනා කෑ විට මම දැනටමත් කෑවෙමි!

إِنَّما هُوَ ذَنَبُ الثَّعْلَبِ
ඔහු නරියාගේ වලිගයේ ප්‍රතිමූර්තියයි!

أصحاب الصيد يقولون‏:‏ رَوَاغ الثعلب بذَنَبه يميله فتتبع الكلاب ذَنَبه

දඩයම්කරුවන් පවසන්නේ: "නරියාගේ උපක්රමය නම් ඌ උගේ වලිගය ඇඹරීම සහ බල්ලන් උගේ වලිගය ලුහුබැඳීමයි."

يقال‏:‏ أروغ من ذَنَبِ الثعلب‏

ඔවුන් පවසන්නේ: "හිවලෙකුගේ වලිගයට වඩා සම්පත්දායකයි."

إذَا أَخَذْتَ بِذَنَبَةِ الضَّبِّ أغْضَبْتَهُ
ඔබ කටුස්සෙකු වලිගයෙන් අල්ලා ගත්තොත්, ඔබ ඇයව කෝපයට පත් කරයි.

إِذَا حَكَكْتُ قَرْحَةً أدْمَيْتُها
මම තුවාලය සීරීමට පටන් ගත් විට, එය ලේ ගලන්නට විය.

إِنَّمَا هُوَ كَبَرْقِ الْخُلَّبِ
ඔහු වැසි නැති අකුණු වලාකුළක් පමණි!

يضرب لمن يَعِدُ ثم يخلف ولا ينجز‏

වදන් ඉටු නොකරන, පොරොන්දු ඉටු නොකරන කෙනෙකු ගැන ඔවුන් පවසන්නේ මෙයයි.

النِّسَاءُ شَقَائِقُ الأَقْوَامِ
කාන්තාවන් පිරිමින්ගේ සහෝදරියන්ය.

معنى المثل إن النساء مثلُ الرجال وشقت منهم، فلهن مثل ما عليهن من الحقوق

හිතෝපදේශයේ තේරුම නම් කාන්තාවන් පිරිමින් හා සමාන වන අතර ඔවුන්ගේ භාගයයි. තවද ඔවුන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් ඇත.

إِذَا قَطَعْنَا عَلَمَاً بَدَا عَلَمٌ
අපි එක කඳු මුදුනක් තරණය කරන විට තවත් කඳු මුදුනක් දිස් විය.

الجبلُ يقال له العَلَم‏:‏ أي إذا فرغنا من أمر حَدَث أمر آخر‏

අපි යමක් අවසන් කළ විට, අලුත් එකක් මතු විය.

إذا ضَرَبْتَ فأَوْجِعَ وَإِذَا زَجَرْتَ فَأسْمِعْ
ඔබ පහර දුන්නොත් - පහර එය රිදෙනවා, ඔබ අනතුරු අඟවන්නේ නම් - ඔබටම ඇසෙන්න.

إنْ كُنْتَ رِيحاً فَقَدْ لاَقَيْتَ إِعْصارا
ඔබ සුළඟ නම්, (මම) සුළි කුණාටුවක්!

إِنَّ مَعَ اليَوْمِ غَداً يا مُسْعِدَة
අදත් එක්ක හෙටකුත් තියෙනවා මුස්ගීඩ්!

يضرب مثلا في تنقُّلِ الدوَل على مر الأيام وكَرِّها‏.‏

හිතෝපදේශයේ තේරුම නම් මේ ලෝකයේ බලය නිරන්තරයෙන් එකිනෙකාගෙන් අනෙකට මාරු වන බවයි.

إنَّكَ لَعَالِمٌ بِمَنَابِتِ القَصِيصِ
Kasis වර්ධනය වන ස්ථානය ඔබ දන්නවා!

قالوا‏:‏ القَصِيص جمعُ قَصِيصة وهي شُجَيْرة تنبت عند الكَمْأة، فيستدل على الكمأة بها‏

ඔවුන් පවසන්නේ කැසිස් පඳුරු අසල හතු (ට්රෆල්) වර්ධනය වන බවයි. හතු පෙන්වා දෙන්නේ ඔහුය.

يضرب للرجل العالم بما يحتاج إليه

එබැවින් අවශ්ය තොරතුරු දන්නා පුද්ගලයෙකු ගැන ඔවුහු කියති.

أكَلَ عَلَيْه الدَّهْرُ وَشَرِبَ
ඔහු බොහෝ වේලාවක් කෑවේ බීවේය.

يضرب لمن طال عمره

එබැවින් ඔවුන් දිගු අක්මාවක් ගැන පවසති.

إنّهُ لأَشْبَهُ بِهِ مِنَ التَّمْرَةِ بالتَّمْرَةِ‏‏
එකිනෙකාට සමාන, දින දෙකක් වැනි!

يضرب في قرب الشبه بين الشيئين‏.‏

ඒ නිසා ඔවුන් එකිනෙකාට බොහෝ සමාන දේවල් ගැන කියනවා.

إِذَا نَزَا بِكَ الشَّرُّ فَاقْعُدْ بِه‏‏
නපුරට ඔබව රැගෙන යාමට අවශ්‍ය නම්, වාඩි වී නොසැලී සිටින්න.

يضرب لمن يؤمر بالحلم وترك التسرّع إلى الشرّ‏.‏ ويروى ‏»‏ إذا قام بك الشر فاقعد‏»‏‏

මෙම හිතෝපදේශයේ ආත්ම දමනය නැති කර නොගන්නා ලෙස සහ නපුර කිරීමට ඉක්මන් නොවන්නැයි උපදෙස් අඩංගු වේ. ඔවුන් ද පවසන්නේ: "නපුර ඔබ අසල සිටින්නේ නම්, නිශ්චලව සිටින්න."

إيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ
ඔබට නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළ යුතු දේ ගැන පරෙස්සම් වන්න.

أي لا ترتكب أمراً تحتاج فيه إلى الاعتذار منه

එනම්, පසුව ඔබෙන් නිදහසට කරුණු ඉල්ලා සිටින දේ නොකරන්න.

47 - إذَا زَلّ العَالِمُ زَلَّ بِزَلَّتِهِ عَالَمٌ

විද්‍යාඥයෙකු අතින් වරදක් සිදු වූ විට එය නිසා මුළු ලෝකයම වරදක් කරයි.

لأن للعالم تبعاً فهم به يقتدون

විද්‍යාඥයාට ඔහුව අනුගමනය කරන ගෝලයන් සිටින නිසා.

أبِي يَغْزو، وأُمِّي تُحَدِّثُ
මගේ තාත්තා රණ්ඩු වුණා, මගේ අම්මා කියනවා!

قال ابن الأعرابي‏:‏ ذكروا أن رجلا قدِم من غَزَاة

එක් මිනිසෙක් යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණි බව ඉබ්නුල්-අග්රාබි පැවසීය.

فأتاه جيرانُه يسألونه عن الخبر

එයාගේ අසල්වැසියෝ ඇවිත් ආරංචිය අහන්න පටන් ගත්තා.

فجعلت امرأته تقول‏:‏ قَتَل من القوم كذا، وهَزَم كذا، وجُرِح فلان

ඔහුගේ බිරිඳ මෙසේ කියන්නට පටන් ගත්තේය: "ඔහු ගෝත්‍රයෙන් කෙනෙකුව මරා දැමීය, එය සහ එය පරාජය කළේය, තුවාල ලැබූ තැනැත්තා ..."

فقال ابنها متعجبا‏:‏ أبي يغزو وأُمي تحدث

ඇගේ පුතා පුදුමයෙන් කිව්වා: "මගේ තාත්තා රණ්ඩු වුණා, මගේ අම්මා කියනවා."

إياكَ وَأنْ يَضْرِبَ لِسَانُكَ عُنُقَكَ
ඔබේ දිව ඔබේ බෙල්ල කපා නොගන්නා ලෙස බලාගන්න!

أي‏:‏ إياك أن تَلْفِظَ بما فيه هلاكك

එනම්, ඔබට මරණය කුමක් වේදැයි නොකියන්න!

أوَّلُ الشَّجَرَةِ النَّوَاةُ
ගසේ ආරම්භය බීජයේ ඇත.

يضرب للأمر الصغير يتولد منه الأمرُ الكبير

ඒ නිසා ඔවුන් පවසන්නේ විශාල ව්‍යාපාරයක් දක්වා වර්ධනය වූ කුඩා ව්‍යාපාරයක් ගැන ය.

أَكْلٌ وَحَمْدٌ خَيْرٌ مِنْ أكْلٍ وَصَمْتٍ
ආහාර ප්‍රශංසා කිරීම වචනයෙන් තොර කෑමට වඩා හොඳය.

يضرب في الحث على حمد مَنْ أحسن إليك

එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ ඔබට යහපත කළ අයට ප්‍රශංසා කිරීමට දිරිගන්වමිනි.

آفَةُ الْمُرُوءَةِ خُلْفُ الْمَوْعِدِ
පොරොන්දුවක් කඩ කිරීම අධිකාරියට (පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවයට) විනාශයකි.

يروى هذا عن عَوْف الكلبي

මෙය සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ Auf al-Kilabi වෙතින්.

إِذَا نُصِرَ الرَّأْيُ بَطَلَ الْهَوَى
සාමාන්‍ය බුද්ධිය පවතින විට ආශාවන් පහව යයි.

إنْ كُنْتَ ذُقْتَهُ فَقَدْ أكَلْتُهُ
ඔබ එය උත්සාහ කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, මම එය බොහෝ කලකට පෙර කෑවෙමි.

يَضْرِبُه الرجلُ التام التجربة للأمور

පළපුරුදු, ඉතා පළපුරුදු පුද්ගලයෙක් පවසන්නේ මෙයයි.

يضرب في اتباع العقل

මෙය හේතු දැක්වීමේ ඇමතුම අනුගමනය කිරීමට කැඳවීමකි.

إنَّها لَيْسَتْ بخُدْعَةِ الصَّبِيَّ
මෙය ළමා උපක්‍රමයක් නොවේ!

إِن المنَاكِحَ خَيرُهَا الأبْكارُ
හොඳම මනාලිය කන්‍යාවයි!

ومعنى المثل ظاهر

හිතෝපදේශයේ තේරුම පැහැදිලිය.

إِذَا صَاحَتِ الدَّجاجَةُ صِياحَ الدِّيكِ فَلْتُذْبَحْ
කිකිළියක් කුකුළෙකු මෙන් කෑගැසූ විට එය මරා දමනු ලැබේ!

قاله الفرزدق في امرأة قالت شعراً

කවි ලිවීමට පටන් ගත් කාන්තාවක් ගැන ෆරාස්ඩක් පැවසුවේ මෙයයි.

إِذَا قُلْتَ لَهُ زِنْ، طَأطَأ رَأْسَهُ وَحَزِنْ
ඔබ ඔහුට පවසන විට: "අත්හිටුවීම", ඔහු තම හිස පහත් කර දුක් වේ.

يضرب للرجل البخيل

ඉතින් ගිජු පුද්ගලයෙක් ගැන කියනවා.

أُمُّ الجَبانِ لاَ تَفْرَحُ وَلاَ تَحْزَنُ
බියගුල්ලාගේ මවට සතුටක් නැත, නමුත් ඇයට දුකක් නැත!

إنْ كُنْتَ كَذُوباً فَكُنْ ذَكوراً
ඔබ රැවටිලිකාරයෙක් නම්, අවම වශයෙන් හොඳ මතකයක් තබා ගන්න.

يضرب للرجل يكذب ثم ينسى فيحدث بخلاف ذلك

ඉතින් බොරු කියන කෙනෙකුට කියනවා, එතකොට එයාව අමතක වෙලා විරුද්ධ දේ කියනවා.

أَكَلْتُمْ تَمْرِي وَعَصَيْتُمْ أَمْرِي
ඔබ මගේ රට ඉඳි අනුභව කර ඇත, නමුත් මගේ නියෝගවලට ඇහුම්කන් නොදෙන්න!?

قاله عبدُ الله بن الزُّبَير

මෙය අබ්දුල්ලා ඉබ්න් සුබයිර් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී.

إِنَّ الهَوَى شَرِيكُ العَمَي
ආශාව අන්ධභාවයේ සහකාරියයි!

بِهِ لا بِظَبْيٍ أَعْفَرَ
ඔහු සමඟ නොව සුදු ඇන්ටිලොප් සමඟ නොවේ.

الأعْفَر‏:‏ الأبيض، أي لَتَنْزِلْ به الحادثة لا بظبي

එනම්, කරදර සිදු වූයේ ඔහුට මිස ඇන්ටිලොප්ට නොවේ.

يضرب عند الشماتة

එබැවින් (යමෙකු) ගැන සතුටු වන බව ඔවුහු කියති.

بِهِ لا بِكَلْبٍ نابحٍ بالسَّبَاسِبِ
ඔහු සමඟ, කාන්තාරයේ බුරන බල්ලෙකු සමඟ නොවේ.

بَرِّقْ لِمَنْ لا يَعْرِفُكَ
ඔබව නොදන්නා කෙනෙකු ඉදිරියේ ඔබේ ඇස් බබළවන්න.

بِهِ دَاءُ ظَبْىٍ
එයාට ඇන්ටිලොප් රෝගය තියෙනවා.

أي أنه لا داء به كما لا داء بالظبي

එනම්, ඇන්ටිලොප්ට රෝග නොමැති බැවින් ඔහු කිසිවක් අසනීප නොවේ.

يقال‏:‏ إنه لا يمرض إلا إذا حان موته

ඔවුන් පවසන්නේ ඇන්ටිලෝප් මිය යාමට පෙර අසනීප වන බවයි.

وقيل‏:‏ يجوز أن يكون بالظبي داء ولكن لا يعرف مكانه

ඇන්ටිලෝප් අසනීප වූ විට, ඇගේ රෝගය කොහේදැයි ඇය නොදන්නා බව ද විශ්වාස කෙරේ.

فكأنه قيل‏:‏ به داء لا يُعْرَف

අනික මේකෙන් කියන්න ඕන එයාට නාඳුනන ලෙඩක් තියෙනවා කියලා.

بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ
එක් නපුරක් අනෙකට වඩා අඩුය!

أَبْخَلُ مِنْ كَلْبٍ‏
බල්ලෙකුට වඩා මසුරු ය.

بِالسَّاعِدَيْنِ تَبْطِشُ الكَفَّانِ
වැලමිට ආධාරයෙන්, අත්ලෙන් පහරක් එල්ල කරයි.

يضرب في تعاوُنِ الرجلين وتساعُدِهما وتعاضُدِهما في الأمر

එබැවින් ඔවුන් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු අතර අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගීතාව ගැන පවසති.

71 - بِحَمْدِ اللّهِ لا ِبَحْمِدَك

දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, ඔබේ නොවේ!

بَيْضَةُ العُقْرِ
قيل‏:‏ إنها بيضة الديك

කුකුළා බිත්තරය.

وإنها مما يُخْتبر به عُذْرَة الجارية، وهي بَيْضَة إلى الطول

මෙය දිගටි බිත්තරයකි. එහි ආධාරයෙන් ගැහැණු ළමයින්ගේ කන්‍යා පටලය පරීක්ෂා කෙරේ.

يضرب للشيء يكون موة واحدة، لأن الديك يبيض في عمره مرة واحدة فيما يقال

ඉතින් එක පාරක් විතරක් වෙන දේවල් ගැන කියනවා. කුකුළා බිත්තර දමන්නේ ජීවිත කාලය තුළ එක් වරක් පමණක් බව විශ්වාස කෙරේ.

بِنْتُ الْجَبَلِ
කඳුකරයේ දියණිය.

قالوا‏:‏ هي صوتٌ يرجع إلى الصائح ولا حقيقة له

එය දෝංකාරයක් යැයි කියනු ලැබේ.

يضرب للرجل يكون مع كل واحد‏

ඉතින් මතයක් නැති කෙනෙක් ගැන කියනවා.

74 - بَقِيَ أَشَدُّهُ

වඩාත්ම දුෂ්කර කොටස ඉතිරිව ඇත.

قيل‏:‏ كان من شأن هذا المَثَل أنه كان في الزمان الأول هِرّ أَفْنَى الجِرْذَانَ وشَرَّدها

ඔවුන් පවසන්නේ මීට බොහෝ කලකට පෙර මීයන් කන සහ එළවන පූසෙක් සිටි බවයි.

فاجتمع ما بقي منها فقالت‏:‏ هل من حيلة نحتال بها لهذا الهر لعلنا ننجو منه ‏؟

එබැවින් ඉතිරි (මීයන්) රැස් වී ප්‍රශ්නය ඇසුවේ: "අපි ඔහුගෙන් බේරෙන්නේ කෙසේද?"

فاجتمع رأيُهَا على أن تعلق في رقبته جُلْجُلا إذا تحرَّك لها سمعن صوت الجُلْجُل فأخَذْنَ حَذَرهن

බළලාගේ බෙල්ලේ සීනුවක් එල්ලීමට ඔවුන් තීරණය කළ අතර, එහි ශබ්දය ඇසුණු විට ඔවුන්ට පැන යාමට අවස්ථාව ලැබුණි.

فجئن بالجُلْجُل، فقال بعضهن‏:‏ أينا يُعَلِّق الآن

ඔවුන් සීනුවක් එළියට ගත් අතර සමහරු මෙසේ කීහ: "අපෙන් කවුද (බළලෙකුගේ බෙල්ලේ) එය එල්ලන්නේ?"

فقال الآخر‏:‏ بقي أشَدُه أو قال شَدُّه

තවත් අය පැවසුවේ: "වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය ඉතිරිව ඇත!"

ابْنُكَ ابْنُ بُوحِكَ
ඔබේ පුතා ඔබේ ආත්මයේ පුත්රයාය.

يقال‏:‏ البُوحُ النفس

ඔවුන් පවසන්නේ අල්-බුක් යනු ආත්මය බවයි.

ويقال‏:‏ البوح الذكرَ

අල්-බුක් සාමාජිකයෙකු බවද ඔවුහු පවසති.

بِنْتُ بَرْحٍ

දුක්ඛිත දියණිය.

للشر والشدة

කරදර සහ දුක් වේදනා ගැන.

بِعْتُ جَارِي وَلَمْ أَبِعْ دَارِي

මම මගේ නිවස නොව මගේ අසල්වැසියා විකුණුවා.

أي كنت راغبا في الدار، إلا أن جاري أساء جواري فبعت الدار

එනම්, මට මෙම නිවසේ ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වූ නමුත්, නරක අසල්වැසියෙකු නිසා මට එය විකිණීමට සිදු විය.

بِكُلِّ عُشْبٍ آثَارُ رَعْيٍ

සෑම තණකොළ මතම රංචු පීලි ඇත (හෝ: සෑම තණකොළ මතම ඔබට කුර පීලි හමුවනු ඇත).

أي حيث يكون المالُ يجتمع السؤال

එනම් ධනය ඇති තැන යාචකයෝ සිටිති.

بَلَغَ الغُلاَمُ الْحِنثَ

පිරිමි ළමයා පාපයට පැමිණ ඇත.

أي جرى عليه القَلَم

එනම්, ඔහු වැඩිහිටි විය.

والِحْنثُ‏:‏ الإثم

අල්-හින්ස් - පව්.

ويراد به ههنا المعصية والطاعة

මෙයින් අදහස් කරන්නේ පාපය සහ කීකරුකමයි.

البَطْنُ شَرُّ وعاءٍ صِفْراً، وَشَر وِعاءٍ مَلآنَ

ආමාශය හිස් හා පිරුණු යාත්රා දෙකෙන්ම නරකම වේ.

يعني إن أخْلَيته جُعت

එනම්, ඔබ එය හිස් කළහොත්, ඔබ කුසගින්නේ සිටිනු ඇත!

وإن مَلأَته آذاك

ඔබ එය පුරවා ඇත්නම්, එය ඔබට කරදර කරයි.

يضرب للرجل الشرير إن أحسنت إليه آذاك، وإن أسأت إليه عاداك

ඒ නිසා නපුරු කෙනෙකුට කියනවා. මක්නිසාද ඔබ ඔහුට යහපත කළහොත් ඔහු ඔබට අමනාප වන අතර ඔබ ඔහුට හානියක් කළහොත් ඔහු ඔබ සමඟ සතුරු වනු ඇත.

ابْنُكَ ابْنُ أَيْرِكَ، لَيْسَ ابْنَ غَيْرِكَ

ඔබේ පුතා ඔබේ ආත්මයේ පුත්‍රයා වන අතර වෙන කිසිවෙකු නොවේ!
هذا مثل قولهم ‏ابنُكَ ابن بُوحك‏

මෙය හිතෝපදේශයට සමාන ය: "ඔබේ පුත්රයා ඔබේ ආත්මයේ පුත්රයාය."

ومثل ‏‏ولَدُك من دمى عقيبك‏

තවද: "ඔබේ දරුවා ඔබේ විලුඹේ (පාදවල) රුධිරයෙන්."

بَيْتٌ بِهِ الْحِيَتانُ وَالأنُوقُ

මාළු සහ ඔටුවන් සිටින නිවසක්.

وهما لا يجتمعان

ඔවුන් එකම ස්ථානයකදී හමු නොවේ.

يضرب لضدين اجْتَمَعَا في أمرٍ واحد

ඉතින් ඔවුන් කියන්නේ එක අවස්ථාවකදී හමු වූ ප්රතිවිරුද්ධ දෙකක් ගැන ය.

أَبْلَغُ مِنْ قُسٍّ‏

කතාවෙන් (වඩා කථික) කුසට වඩා පැහැදිලිය.

هو قُسُّ بن ساعدة بن حُذَافة بن زُهَير ابن إياد بن نِزَار، الإيادي،

මෙය Iyad වෙතින් Kuss ibn Sagid ibn Khuzafah ibn Zuhair ibn Iyad ibn Nizar ය.

وكان من حكماء العرب، وأَعْقَلَ من سُمِع به منهم،

ඔහු අරාබි සෘෂිවරුන් අතරින් බුද්ධිමත්ම පුද්ගලයා විය.

وهو أول من كَتَب ‏»‏من فلان إلى فلان‏

ඔහු මුලින්ම ලිව්වේ: "එවැනි සහ එවැනි අයගෙන් එවැනි සහ එවැනි"

وأول من أَقَرَّ بالبعث من غير علم

(කුරානය සහ අනාගතවක්තෘවරයාගේ වචන වලින්) දැනුමක් නොමැතිව මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිටීම මුලින්ම හඳුනාගත් තැනැත්තා ඔහුය.

وأول من قال ‏»‏أما بعد‏»‏

ඔහු මුලින්ම පැවසුවේ: "ඊට පස්සේ: ..."

وأول من قال ‏»‏البينة على مَنْ ادَّعَى والميمينُ عَلَى من أنكر‏

ඔහු මුලින්ම පැවසුවේ: "පැමිණිලිකරු පැහැදිලි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට බැඳී සිටින අතර, එය ප්රතික්ෂේප කරන තැනැත්තාගෙන් දිවුරුම අවශ්ය වේ."

وقد عُمِّر مائةً وثمانين سنة

ඔහු අවුරුදු 180 ක් ජීවත් විය.

أَبْعَدُ مِنَ النّجْمِ

Sirius වලට වඩා ළඟා විය නොහැක;

وَمِنْ مَنَاطِ الْعَيُّوقِ

... Capella තාරකා මණ්ඩලයට වඩා;

وَمِنْ بَيْض الأَنُوقِ

... ගිජුලිහිණියාගේ බිත්තරවලට (කූඩුවට) වඩා;

َمِنَ الكَوَاكِب

... තරු වලට වඩා.

أَبْصَرُ مِنْ فَرَس بَهْماء فِي غَلَسٍ

හැන්දෑවේ අඳුරු අශ්වයෙකුට වඩා තියුණු ඇස.

وكذلك يضرب المثل فيه بالعُقَاب

රාජාලියා ගැන ද එම හිතෝපදේශය ලබා දී ඇත.

أَبْصَرُ مِنْ عُقَاب مَلاعِ

කාන්තාර රාජාලියෙකුට වඩා පෙනීම ඇත.

عُقَاب الصحراء أبْصَرُ وأسْرَع من عقاب الجبال

කාන්තාර රාජාලියාට තියුණු ඇසක් ඇති අතර කඳුකරයේ ජීවත් වන රාජාලියාට වඩා වැඩි වේගයක් වර්ධනය වේ.

أَبْصَرُ مِنْ غُرَابٍ

කපුටෙකුට වඩා තියුණු බැල්ම.

أَبْصَرُ مِنَ الْوَطْوَاطِ بِالَّليْلِ

ඔහු රාත්‍රියේදී වවුලෙකුට වඩා හොඳින් දකී.

أَبْصَرُ مِنْ كَلْبٍ

බල්ලෙකුගේ ඇසට වඩා තියුණු ඇස.

أَبَرُّ مِنْ هِرَّةٍ

බළලෙකුට වඩා දේවභක්තිය.

أَبْغَضُ مِنَ الطَّلْيَاءِ

at-talya වඩා පිළිකුල් සහගතයි.

هذا يفسَّر على وجهين

"at-talya" යන වචනයට අර්ථ දෙකක් ඇත.

يقال‏:‏ الطَّلْياء الناقة الْجَرْباء المَطْلِيَّة بالهِنَاء

ඔවුන් පවසන්නේ මෙය ඔටුවෙකු බවත්, හිස්කබල් ආසාදනය වූ බවත්, මේ නිසා දුම්මල ආලේප කළ බවත්ය.

والوجه الآخر أنه يعني بالطلياء خِرْقَة الحائض

මෙම වචනයේ තවත් අර්ථයක් වන්නේ කාන්තා පෑඩ් යන්නයි.

أَبْرَدُ مِنْ عَضْرَس

අයිස් වලට වඩා සීතලයි.

أَبْرَدُ مِنْ غِبِّ المَطَرِ

වැස්සට වඩා සිසිල්.

أَبْرَدُ مِنْ جِرْبِياءَ

الجِرْبِيَاء‏:‏ اسمٌ للشمال

උතුරට (පැත්තට) වඩා සීතලයි.

وقيل لأعرابي‏:‏ ما أشدُّ البردِ ‏؟‏

බෙඩොයින්ගෙන් අසන ලදී: "සීතලම වන්නේ කවදාද?"

فقال‏:‏ ريح جِرْبِياء، في ظل عماء، غبَّ سماء

ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "උතුරු සුළඟේ, වර්ෂාවෙන් පසු වලාකුළු සෙවන යටතේ."

أَبْخَرُ مِنْ أَسَدٍ

සිංහයෙකුගේ සුවඳ;

وَمِنْ صَقْرٍ

... උකුස්සෙක්.

أَبْوَلُ مِنْ كَلْبٍ

වැඩිපුර බල්ලන් මුත්‍රා කරයි.

قالوا‏:‏ يجوز أن يُرَاد به البول بِعَيْنه

ඔවුන් පවසන්නේ මුත්රා යන වචනය එහි සෘජු අර්ථයෙන් වටහාගෙන ඇති බවයි.

ويجوز أن يراد به كثرة الولد

කෙසේ වෙතත්, පරම්පරාවේ බහුත්වය මෙහි අදහස් කළ හැකිය,

فإن البول في كلام العرب يكنى به عن الولد

මක්නිසාද යත් අරාබි භාෂාවෙන් මුත්‍රා යනු දරුවෙකුගේ උපමාවකි.

قلت‏:‏ وبذلك عَبَّرَ ابْنُ سيرين رؤيا عبد الملك بن مروان حين بَعَثَ إليه

පහත සඳහන් ප්‍රශ්නය සහිත ලිපියක් එවූ අබ්දුල්-මලික්ගේ සිහිනය ඉබන් සිරින් අර්ථකථනය කළ බව මම කියමි.

إني رأيتُ في المنام أني قمتُ في محراب المسجد وبُلْت فيه خمس مرات

"මම හීනෙන් දැක්කා මම පල්ලියේ නිකේතනයේ පස් වතාවක් මුත්‍රා කළා."

فكتب إليه ابنُ سيرين‏:‏ إن صَدَقَت رؤياك فسيقومُ من أولادك خمسة في المحراب

ඉබ්නු සිරින් ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔබේ සිහිනය අනාවැකිමය නම්, ඔබේ පුතුන් පස්දෙනා පල්ලියේ ස්ථානයේ සිටිනු ඇත.

ويتقلدون الخلافة بعدك، فكان كذلك‏

ඔවුන් ඔබට පසුව සිංහාසනය උරුම කරගන්නවා ඇත. ඒ නිසා එය සිදු විය.

اتْرُكِ الشَّرَّ يَتْرُكْكَ

නපුර අත්හරින්න, එය ඔබව අත්හරිනු ඇත.

සම්පාදනය කළේ ඉල්නූර් සර්බුලතොව් විසිනි.

ඒ
පළමු කටගැස්ම සමඟ ආහාර රුචිය පැමිණේ, නමුත් පළමු වචනය සමඟ ආරවුලක් පැමිණේ.

බී
බෙරය මා ගැන ය, මම ඔබ ගැන නළාව වාදනය කරමි.
ඊර්ෂ්‍යා කරන්නාගේ කරදරය ඔහුගේ ඊර්ෂ්‍යාවයි.
ණය නැති දිළිඳුකම සමෘද්ධියයි.
ඉවසීම නැති දුප්පතා තෙල් නැති පහනක් වැනිය.
බෙඩොයින් අවුරුදු හතළිහකට පසු පළිගෙන මෙසේ පැවසීය: "මම ඉක්මන් කළා."
මිනිසුන් නොමැතිව කඩුවලින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?
පුද්ගලයෙකුගේ ආරක්ෂාව පවතින්නේ ඔහුගේ දිවේ මිහිරි බව තුළ ය.
වරද පාපොච්චාරණය කිරීමට අහිංසකයන්ට පහර දෙන්න.
ඔබේ දිව ගැන සැලකිලිමත් වන්න - එය ඔබව ගලවා ගනු ඇත; ඔහුව සේවයෙන් පහ කරන්න - ඔහු ඔබව පාවා දෙනු ඇත.
පැරණි දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න; අලුත් දෙයක් ඔබ සමඟ නොසිටිනු ඇත.
විකුණන දේ ගැන නොව මිලදී ගත යුතු දේ ගැන කරදර වන්න.
මළවුන්ට පහර දීම පාපයකි.
ඔබට ආශීර්වාදයක් ලබා දෙන තැනැත්තාට ස්තුති කරන්න; ඔබට ස්තුති කරන්නාට උපකාරයක් කරන්න.
යහපැවැත්ම ආරක්ෂිතයි.
නපුරක් ඇල්ලුවත් උත්තමයා උතුම්ව පවතිනවා.
දුරස්ථ මිතුරෙකුට වඩා සමීප සතුරා හොඳය.
සමීප දුමාරය අන්ධයි.
කතා කිරීම පසුතැවිල්ලට හේතු වේ.
අයියා තටුවක්.
කඳ වකුටු වුණොත් සෙවනැල්ල කෙළින් වේවිද?
පොළොවේ සිටින අයට දයාව දක්වන්න - ස්වර්ගයේ සිටින අය ඔබට දයාව දක්වනු ඇත.
යහපත් ක්‍රියාවක වලිගය වන්න, නමුත් නපුරක හිස නොවන්න.
ගොනා උගේ අංවලින් නාසය ආරක්ෂා කරයි.
ගවයා අංවලින් ද මිනිසා දිවෙන් ද බැඳ ඇත.
ක්‍රියාවට වඩා වචන වලින් සිටීම හොඳය - පහත්කම.

වී
කරදරයේදී මිනිසුන්ට අන්‍යෝන්‍ය කෝපය අමතක වේ.
සංවාදයේදී මාර්ගය කෙටි වේ.
ජූලි මාසයේදී, ජෝගුවෙහි ජලය උනු.
සෑම නගරයකම මිතුරෙකු සිටී.
එක් එක් කඳේ යුෂ ඇත.
සැප්තැම්බර් අවසානයේ අධික වර්ෂාව.
මාර්තු මාසයේදී ගේ කුරුල්ලන් ඔවුන්ගේ කූඩු ගොඩනඟා, ගස් කොළ පැහැයට හැරේ.
ශීත ඍතුවේ ආරම්භයේ දී, බූරුවාට බූරුවා විකුණන්න. (ශීත ඍතුවේ දී ගොවිපළේ බූරුවා භාවිතා කරන්නේ අඩුවෙන්)
එක හිස්වැසුමක හිස් දෙකක් නැත.
පුනරාවර්තනය ප්රයෝජනවත් වේ.
සැප්තැම්බර් මාසයේදී පරිප්පු, ඇට සහ බෝංචි සඳහා කොරපොතු සකස් කරන්න. (පරිප්පු, කඩල සහ බෝංචි යනු ගොවීන් ශීත ඍතුව සඳහා ගබඩා කරන ප්රධාන ආහාර වේ.)
දුෂ්කර කාලවලදී, මිතුරෙකු එහි සිටී.
වෙනත් කෙනෙකුගේ ඇසට පිදුරු කැටයක් පවා ඔටුවෙකු මෙන් පෙනුනද ඔහුගේම දෑසින් මුළු පාලමම නොපෙනේ.
පිට රටක, හාවෙක් පවා ඔබේ දරුවා කයි.
බස්රා වෙත දින රැගෙන යන්න. (බස්රා එහි ඉඳි වතු සඳහා ප්‍රසිද්ධය)
ධෛර්යයේ ඔටුන්න නිහතමානීකමයි.
පුද්ගලයෙකුගේ ඇදහිල්ල ඔහුගේ දිවුරුම් වලින් ඉගෙන ගනී.
ඔටුවා රත්තරන් උරගෙන කටු කනවා.
ඔටුව යනු ගොඩබිම නැවකි.
විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු දහස් ගණනකට විකිණිය නොහැක.
නැව්වලට අවශ්‍ය ආකාරයට සුළං හමන්නේ නැත.
සන්ධ්යා වචනය දිවා වචනයෙන් මකා දැමිය හැකිය.
පිරිහෙන්න නියමිත දෙයක් පපුවේ තියාගත්තත් බේරගන්න බෑ.
බැල්මක් වචනයකට වඩා වාචික ය.
"ඔයා ඔටුවෙක් දැක්කද?" - "මම රියදුරු දැකලාවත් නැහැ." (රහසක් තබා ගැනීමට දන්නා අය ගැන)
දුටුවාට පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය නොවේ.
හැම ලස්සනකම අඩුපාඩුවක් තියෙනවා.
මෙතැන් සිට හිසකෙස්, එහි සිට හිසකෙස් - ඔබට රැවුලක් ලැබේ.
ඌරෙකුගේ වලිගයේ හිසකෙස් ආශීර්වාදයකි.
වැඩිමහල්ලා ඇති දැඩි කරන්න, බාලයා තනිවම ඉගෙන ගනීවි.
අධ්‍යාපනය රත්තරන් වලට වඩා වටිනවා.
බූරුවෙක් ෆාමසියට ඇතුළු වී බූරුවෙකු සමඟ පිටතට පැමිණියේය.
මිනිසාගේ සතුරා ඔහුගේ මෝඩකමයි, මිනිසාගේ මිතුරා ඔහුගේ මනසයි.
ඥාතීන්ගේ සතුරුකම ගෝනුස්සෙකුගේ දෂ්ට කිරීමට වඩා භයානක ය.
මෝඩයාගේ මිත්‍රත්වයට වඩා දක්ෂයාගේ සතුරුකම හොඳය.
එමීර් සමඟ සතුරු වන්න, නමුත් මුරකරු සමඟ සතුරු නොවන්න.
කාලය හොඳ ගුරුවරයෙකි.
සියලුම මාර්ග මෝල දෙසට ගමන් කරයි.
බළලෙකුගේ සියලු සිහින මීයන් පමණි.
බහුල වශයෙන් ඇති ඕනෑම දෙයක් නීරසයි.
වැටෙන ඕනෑම දෙයක් අහුලා ගනී (එනම්, සෑම වචනයක්ම යමෙකුට ඇසිය යුතුය).
වේලාසනින් නැඟිටින්න - ඔබ හොඳින් වැඩ කරනු ඇත.
සෑම වලිග මෘගයෙක්ම ඔහුගේ වලිගය පෙන්වයි.
සෑම කුකුල් මස් බිත්තරයකින්ම පිටතට පැමිණේ.
ඔබ පාරට යාමට පෙර ඔබේ සංචාරක සහකාරිය තෝරන්න.
ඔබේ නිවස ඉදිකිරීමට පෙර ඔබේ අසල්වැසියා තෝරන්න.
නාන කාමරයෙන් පිටවීම එයට ඇතුළු වීමට වඩා දුෂ්කර ය. (මුස්ලිම් නානකාමරවල ගාස්තු අය කරනු ලැබුවේ ඇතුල්වීමේ දොරටුවෙන් නොව පිටවීමේ දීය)
වැස්සේ තෙමිලා හිතන්නේ හැමෝම තෙමිලා කියලා.
ඔබේ කාපට් දිගේ ඔබේ කකුල් දිගු කරන්න.
නම්යශීලී පුවරුව කැඩී නැත.

ජී
ඇස ඇහි බැම උඩින් නැඟෙන්නේ නැත.
අවංක මිනිසාගේ ඇස ඔහුගේ තරාදියයි.
ආදරයේ ඇස් අන්ධයි.
මෝඩයෙකුට වැරදි හැත්තෑවක් සමාව දෙනු ලැබේ, නමුත් විද්යාඥයෙකුට - එක එකක්වත් නොවේ.
පෙම්වතුන්ගේ කෝපය වසන්ත වර්ෂාවක් වැනිය.
මෝඩයාගේ කෝපය ඔහුගේ වචනවලය, දක්ෂයෙකුගේ කෝපය ඔහුගේ ක්‍රියාවෙහිය.
පුද්ගලයෙකුගේ පීඩාව ඔහුව විනාශ කරයි (එනම්, පුද්ගලයෙකු විසින් කරන ලද නපුර ඔහුට එරෙහිව හැරෙනු ඇත).
ඔබ අවුරුද්දක් කුසගින්නෙන් පෙළෙන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ ජීවිතය ධනයෙන් ගත කරනු ඇත.
කම්මැලි මිනිසාගේ හිස ෂෙයිතාන්ගේ නිවසයි.
බඩගිනි බළලෙකු නිවසේ සිටින සියලුම මීයන් අනුභව කරනු ඇත, හොඳින් පෝෂණය වූ බල්ලෙක් නිවස ආරක්ෂා කරයි.
ගොලොඩ්නිගෙන් අසන ලදී: "කොපමණ කාලයක් යමෙක් තනිව සිටියිද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "එක් කේක් එකක්."
බඩගිනි මිනිසෙක් පාන් කඩයක් ගැන සිහින දකියි.
ඕනෑම කමිසයක් නිරුවත් පුද්ගලයෙකුට ගැලපේ.
ඝෝෂාකාරී කුකුළා දැනටමත් බිත්තරයෙන් කෑගසයි.
ශෝකය හැඬීම උගන්වයි, ප්‍රීතිය ප්‍රීතියෙන් හැඬීම උගන්වයි.
ස්වාමීන් වහන්සේ දත් නැති අයට හල්වා විකුණුවා.
දක්ෂයාගේ පපුව ඔහුගේම රහසේ පපුවයි.

ඩී
කිකිළිය මැරුණත් ඇගේ ඇස් බලන්නේ කුණු ගොඩ දිහා.
ස්වභාවිකව සුදු නැති කෙනෙකුට සබන් කැට සීයක්වත් සුදු වෙන්නේ නැහැ.
ආගන්තුකයාට කුසගින්නෙන් නින්දට නොයන ලෙස අවම වශයෙන් පැතලි පාන් සහිත පැතලි පාන් දෙන්න.
ඇස් වලින් දුරින් - හදවතින් දුරින්.
දුරස්ථභාවය ශෝකය ඇති කරයි, සහ සමීපත්වය - සීතලයි.
එක අතකින් අත්බෝම්බ දෙකක් තියාගන්න බෑ.
කඹයෙන් ඇවිදින්නන් දෙදෙනෙකුට එකම ලණුවක ගමන් කළ නොහැක.
එක් කොපුවකට කඩු දෙකක් ඇතුළත් නොවේ.
ඔවුන් අහිමි වීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ වටිනාකම හෙළි කරන කරුණු දෙකක් - යෞවනය සහ සෞඛ්යය.
විපත්තියේ දොර පුළුල් ය.
වඩු කාර්මිකයාගේ දොර නිතරම කැඩී ඇත.
චලනය හොඳයි, මන්දගාමී බව මරණයයි.
ඥාති සහෝදරයෙකුට අශ්වයෙකුගෙන් මනාලිය බෑමට හැකිය. (විවාහයට පූර්ව අයිතිය පිළිබඳ)
යතුරක් නැති වූ අගුලු දැමූ පපුවක් යුවතියකි.
ක්‍රියාවන් පුද්ගලයෙකුගේ මනසටත්, වචන ඔහුගේ දැනුමටත් සාක්ෂි දරයි.
දවසට ඇස් දෙකයි.
ප්රීතියේ දවස කෙටි ය.
නූගත් කෙනෙකුගේ මුළු ජීවිතයට වඩා විද්‍යාඥයකුගේ දවස වටිනවා.
මුදල් කුරුල්ලන්ට සමාන ය: එය ඇතුළට සහ පිටතට පියාසර කරයි.
ගසක් වැඩෙන්නේ බීජයකින්.
ඔබේ බල්ලා බඩගින්නේ තබා ගන්න, එය ඔබ පසුපස එනු ඇත.
දරුවන් මිනිසාගේ පියාපත් ය.
දරුවන් මුලින්ම දුප්පත්කම ගෙන එයි, පසුව ධනය ගෙන එයි.
කතා කරන සෑම වචනයකටම සවන් දෙන කනක් ඇත.
ඇඳුම් සඳහා සිල්ක් තෝරන්න, මිත්රත්වය සඳහා කුමාරයෙක්.
වපුරන දින ගණන් කර ඇති අතර අස්වැන්න නෙළන දින අසීමිත වේ. (වපුරන කාලය වර්ෂා කාලය ආරම්භයේදී සිදු වේ - නොවැම්බර් අවසාන කොටස සහ දෙසැම්බර් අග. අස්වැන්න ගිම්හානයේ අවසානය දක්වා පැවතිය හැක)
සීසෑමේදී සකස් කිරීම පැහැදිලි ආලෝකයයි.
මිනිසුන්ගේ සාක්ෂියට වඩා ක්‍රියාවෙන් ඔප්පු කිරීම හොඳය.
දිගු විවාහ මංගල්යයක් ඔබට නටන ආකාරය උගන්වනු ඇත.
දිගු අත්දැකීම් මනස පොහොසත් කරයි.
සූර්යයා ඇතුළු වන නිවස, වෛද්යවරයා හමුවීමට අවශ්ය නොවේ.
නිවස අපගේ නිවස වන අතර සඳ අපගේ අසල්වැසියා වේ. (හොඳ අසල්වැසියන් සහ ප්රසන්න ජීවිතයක් ගැන)
පොඩි එවුන්ගේ පාර පටුයි. (ළමයෙකු මෙන් අඥාන ලෙස කරන ලද ක්‍රියාවක් ගැන)
කෙටිකතාවේ වචනයක ගෞරවය.
දුව අම්මා වගේ, පුතා තාත්තා වගේ.
ඔබේ මිතුරා වලසෙකු මෙන් පෙනුනත් ඔබ ආදරය කරන තැනැත්තා ය.
මෝඩයාගේ මිත්‍රත්වය වෙහෙසකරය.
නරක ආරංචි ඉක්මනින් පැමිණේ.

ඊ
ඔහුට කම්මුල්වලට පහර දීමට ඔහුට අවමංගල්‍යයක් අවශ්‍යයි.
බෙඩොයින් ඔබේ නිවසට ඇතුල් වන ස්ථානය හඳුනා ගත්තා නම්, වෙනත් දොරක් සාදන්න.
ඔබ බිය නම්, කතා නොකරන්න; ඔබ කීවා නම් - බිය නොවන්න.
දුප්පත්කම මනුෂ්‍යයෙක් නම්, මම එය මරා දමමි.
ඔටුවා දන්නේ නම් ඌ හුකන්නෙකු බව නම්, ඔහුගේ කකුල් ඔහුට යටින් කැඩී යයි.
ඔටුවා උගේ හුත්ත දැක්කොත් වැටිලා බෙල්ල කරකවනවා.
මිනිස්සු සාධාරණව ක්‍රියා කළොත් විනිශ්චයකාරවරු විවේක ගන්නවා.
බකමූණ ප්රයෝජනවත් නම්, දඩයක්කාරයා එය නොසලකා හරිනු නොලැබේ.
ගැහුවොත් ගැහුවොත් රිදෙනවා, කෑ ගැහුවොත් හයියෙන් කෑ ගහනවා.
ජලය එක තැනක පල් වුවහොත් එය නරක අතට හැරේ.
ඔබ අශ්වයෙකු පරිත්‍යාග කරන්නේ නම්, පාලමක් පරිත්‍යාග කරන්න, ඔටුවෙකු සමඟ ලණුවක් පරිත්‍යාග කරන්න.
ධනවතෙකු සර්පයෙකු අනුභව කරන්නේ නම්, ඔහු එය නුවණින් කළ බව කියනු ලැබේ; දුප්පත් මිනිහෙක් නම් නොදැනුවත්කම නිසා කියයි.
යමෙකු ඔබෙන් උපදෙස් නොගෙන යමක් සැලසුම් කරන්නේ නම්, නඩුවේ සාර්ථක ප්‍රතිඵලය පිළිබඳව ඔබ ඔහුට සුබ පැතීමට අවශ්‍ය නැත.
කියන්න බැරි නම් පෙන්නන්න.
ඔබ ඔබේ පුතාට උගන්වන්නේ නැත්නම්, ජීවිතය ඔහුට උගන්වනු ඇත.
ඔබට සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි නම්, ඔබ කොටස අත් නොහැරිය යුතුය.
එසේ නොවේ නම්, ඔබ කැමති දේ, ඇති දේට ආශා කරන්න.
ප්‍රඥාවන්තයා වැරදි කළහොත් මුළු ලෝකයම ඔහු මත පැකිළෙයි.
දේදුන්න දකුණේ සිට උතුරට විහිදේ නම්, ඔබේ කුඹුරේ වැඩ නවතා ඉවත් වන්න.
ඔබ වරක් බොරුවක් කීවා නම්, එය මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
ධනය වර්ධනය වන්නේ නම්, මිතුරන් සංඛ්යාව ද වර්ධනය වේ.
එක බූරුවෙක් පැනල ගියොත් අපිට තවත් බූරුවෙක් ඉතුරු වෙනවා.
ඔබ ස්වාමියෙකු වී ඇත්නම්, එය අනිසි ලෙස භාවිතා නොකරන්න.
ඔබ දුෂ්කර ස්ථානයක් බවට පත් වුවහොත්, ඉවසන්න; ඔබ මිටියක් බවට පත් වුවහොත්, පහර දෙන්න.
ඔබේ මිතුරා මී පැණි බවට පත් වුවහොත්, ඒ සියල්ල ලෙවකන්න එපා.
ඔබ වක්‍ර අතර ජීවත් වීමට නියමිත නම්, එක් ඇසකින් ඔබම ඉවත් කරන්න.
මගේ නැන්දම්මා මට ආදරෙයි නම්, ඇය මාව උඳුනට එයි, ඇය මට වෛර කළොත්, ඇය තවමත් මාව උඳුනට එයි.
ඔබ තණ්හාව නැමති ඔරුවේ සිටී නම්, දිළිඳුකම ඔබේ සහකාරිය වනු ඇත.
ඔබ යහපත කර ඇත්නම්, එය සඟවන්න; ඔබ හොඳ දෙයක් කර ඇත්නම්, මට කියන්න.
ඔබට බල්ලෙකු සමඟ සම්බන්ධයක් ඇත්නම්, ඔහුට "අයියා" කියන්න.
ඔබ රොටිය නිවැරදිව පරීක්ෂා කර බැලුවහොත් ඔබ එය අනුභව නොකරනු ඇත.
නිවසේ හිමිකරු රබන් වාදනය කිරීමට කැමති නම්, ගෘහස්ථයන් නටන්නට නියම කර ඇත.
ඔබට ප්‍රභූවරයා වෙත යාමට අවශ්‍ය නම්, දොරටු පාලකයා සහ ගබඩාකාරයා සමඟ මිත්‍ර වන්න.
ඔබට ඔවුන්ගේ රහස් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගෙන් විමසන්න.
රටක් පරිහානියට පත් වීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, එයට බොහෝ පාලකයින් සිටින බව ප්‍රාර්ථනා කරන්න.
මම දින කීවොත් ඔහු අඟුරු කියයි.
මම ෆෙස් වෙළඳාම් කළොත් ඔළුවක් නැතිව මිනිස්සු ඉපදේවි.
සෑම රෝගයකටම එහි හේතූන් දන්නේ නම් එයට ප්‍රතිකාර තිබේ.
ටිකක් කන්න, ඔබ දිගු කල් ජීවත් වේ.

එෆ්
පිපාසයෙන් පෙළෙන මිනිසා ජෝගුව කඩා දමයි.
යහපත ආශා කරන තැනැත්තා යහපත කරන්නා හා සමාන ය.
යකඩ යකඩ සමඟ පමණක් සකස් කරනු ලැබේ.
බඩ මිනිසාගේ සතුරා ය.
විවාහය මාසයකට සතුටක් වන අතර ජීවිත කාලයටම දුකකි.
ලැජ්ජ නැති ගෑනියෙක් කියන්නේ ලුණු නැති කෑමක්.
හරකා මස් වෙළෙන්දාට බයයි.
මැරුණු සිංහයෙකුට වඩා ජීවමාන බල්ලෙක් හොඳයි.
ජීවත් වන්න, අශ්වයා, තණකොළ වැඩෙන තුරු.
සහෝදරයන් මෙන් සමගියෙන් ජීවත් වන්න, ව්‍යාපාර කටයුතුවලදී ආගන්තුකයන් මෙන් කටයුතු කරන්න.
මිය ගිය දාර්ශනිකයෙකුට වඩා ජීවමාන බූරුවෙක් හොඳයි.
විදේශීය රටක ජීවිතය තමන්ටම උගන්වනු ඇත.

Z
කෑම සඳහා මැද වාඩි වී, කෙළවරේ නිදාගන්න.
ඔවුන් ඇගේ ගොළු සැමියා රැගෙන ගොස් කතා කළා.
ඊර්ෂ්‍යා කරන්නාට බලය නොපෙනේ.
දෙදෙනෙකුගේ සැපයුමක් තිදෙනෙකු සඳහා ප්රමාණවත් වේ.
මරා දැමූ බැටළුවෙකුගේ සම ඉරා දැමූ විට හානියක් සිදු නොවේ.
Zarya නියැලෙන්නේ කුකුළෙකුගේ හඬින් තොරවය.
කුසගින්නෙන් සිටින ඔබේ සතුරා වෙත යන්න, නමුත් නිරුවතින් ඔහු වෙත නොයන්න (එනම්, කුසගින්න සැඟවිය හැක, නමුත් නිරුවත කළ නොහැක).
ආදරයේ කැඩපත අන්ධයි.
සර්පයා විෂ නිසා මිය යන්නේ නැත.
"එහෙමද එහෙමද දන්නවද?" - "ඔව්!" - "සහ ඔහුගේ ආදරණීයයන්?" - "නොවේ!" "එතකොට ඔයා එයාව දන්නෙ නෑනෙ."

සහ
නපුර අතර තේරීමක් තිබේ.
ඉඳිකටුවක් ටේලර් භාර ගනී.
නූල් දෙකක් සහිත ඉඳිකටුවක් මැහුම් නොකෙරේ.
පිටතට වත් කළ හැක්කේ ජෝගුව තුළ ඇති දේ පමණි.
කුතුහලයෙන්, ආගන්තුකයා ගින්නට නැඟී දර තෙත් බව පැවසීය.
රෝස මල් කටු වලින් එළියට එනවා.
මුද්‍රණාලයෙන් මිදුණා, නමුත් මෝලෙන් අවසන් විය.
සමාව ඉල්ලීමකින් කුසගින්නෙන් පෙළෙන කෙනෙකුගේ බඩ පිරවිය නොහැක.
අශ්වයන් නොමැතිකම නිසා බල්ලන් සීසාන ලදී.
සමහර විට නරක වෙඩික්කරුවෙකු ඉලක්කයට පහර දෙයි.
දක්ෂ ශිල්පිනියකට බූරුවෙකුගේ කකුලෙන් වුවද කැරකෙන්න පුළුවන්.
ඔබේ කඩුව භාවිතා කරන්න - ඔබ එමීර් බවට පත් වනු ඇත; පාන් සමඟ මිනිසුන්ට පෝෂණය කරන්න - ඔබ ෂෙයික් බවට පත් වනු ඇත. (ෂේක් - (මෙහි) අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකය)
ඔවුන්ගේ අවාසිය නම් ඔවුන්ගේ කුඩා සංඛ්යාවයි. (මුදල් ගැන කතා කරන්න)

වෙත
පිරිමි ළමයෙක් අන්ධයන් වෙත පැමිණියේය; එබැවින් ඔව්හු ඔහුගේ දෑස් උදුරාගත්හ-.
සෑම කුරුල්ලෙක්ම තමන්ගේම ගායනය භුක්ති විඳිති.
හැම බල්ලෙක්ම උගේ ගේට්ටුව ළඟ බුරනවා.
සෑම කෙනෙකුම තම ඔටුවා ගැන අනෙක් අයට වඩා දන්නවා.
හැමෝම ඔහුගේ ලයිලි ගායනා කරනවා. (Leili යනු පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකු වන "Leili සහ Majnun" පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තයේ වීරවරියයි)
තමන්ගේම කුණු ගොඩේ සිටින සෑම කුකුළෙක්ම ඝෝෂාකාරී ය.
සෑම කෙනෙකුම තම කේක් ගින්න වෙත ගෙන යාමට උත්සාහ කරයි.
බෙරයක් මෙන්: කටහඬ ඝෝෂාකාරී ය, නමුත් ඇතුළත හිස් ය.
ඔටුවෙකු මෙන්: ඔහුගේ මුඛය තණකොළවලින් පිරී ඇත, ඔහු තවමත් තණකොළ දෙස බලයි.
ඔටුවෙකු මෙන්: සීසාන සියල්ල පාගා දමයි.
නිදාගන්නාට රාත්‍රිය කෙතරම් කෙටිද!
ප්‍රේක්ෂකයන්ට යුද්ධය කොතරම් පහසුද!
මනාලියගේ මව මෙන්: නිදහස් හා කාර්යබහුල දෙකම.
වංක තැනැත්තා එක ඇසක් ඇති මිනිසෙකුට නින්දා කරන්නේ කෙසේද?
ධාන්‍ය කෙලෙස හැරුණත් එය ඇඹරුම් ගල්වල පවතී.
මොනරෙකු මෙන්, ඔහු තම පිහාටු අගය කරයි.
බාර්ලි පාගා දමන විට මෙන්: විශාල ශබ්දයක්, සුළු භාවිතයක්.
ඉටිපන්දමක් පිච්චුනත් අනිත් අයට දිලිසෙනවා වගේ.
සේවයෙන් පහ කළ තුර්කි ජාතිකයෙකු මෙන්, ඔහු යාච්ඤා කරන්නේ කුලියට ගැනීම සඳහා පමණි.
සඳ පායන්නේ නම් තරු වලින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?
මඩ ගහන කෙනා පැයකින් මාසයක වැඩක් පවරයි.
ගිම්හාන කාපට් ඉඩකඩ සහිතයි.
ගවයා වැටෙන විට, බොහෝ පිහි උඩට නැඟේ.
වයසක මිනිසෙක් ආදරය කරන විට, කිසිවෙකුට ඔහුව රඳවා තබා ගත නොහැක.
සඳ පායන විට අවදියෙන් සිටීම පහසුය.
ආගන්තුකයෙක් පැමිණි විට, ඔහු ස්වාමියා වෙයි; ඔහු වාඩි වී සිටින විට - වහලෙක්; ඔහු පිටත්ව යන විට - කවියෙක්.
ඔබ ණයට දෙන විට ඔබ මිතුරෙකු වන අතර ඔබ ආපසු ඉල්ලා සිටින විට ඔබ සතුරෙකි.
සිත වෙහෙසට පත් වූ විට වචන මදි.
ලැජ්ජාව නැති වූ විට කරදර ඇති වේ.
සිංහයෙකු වයසට ගිය විට, හිවලුන් ඔහුට සිනාසෙයි.
ඔහුගේ අත ශක්තිමත් වූ විට ඔහු මට වෙඩි තැබුවේය (මම ඔහුට දිනපතා වෙඩි තබන ආකාරය ඉගැන්වූ පසු).
දේවදූතයන් පෙනී සිටින විට, යක්ෂයන් සැඟවෙයි.
ඔබ සංචාරයකින් පැමිණෙන විට, ඔබේ පවුලට අවම වශයෙන් ගල් කැටයක්වත් රැගෙන එන්න.
රැල්ල කඩා වැටෙන විට, ඔබේ හිස නමන්න.
ඔබ යමෙකු සමඟ අමනාප වූ විට, සංහිඳියාවට ඉඩ තබන්න.
පුද්ගලයෙකුට "ඔබේ කණ දිගු" යැයි පවසන විට ඔහුට එය නිසැකවම දැනෙනු ඇත.
දෙවෙනි දවසේ මැරෙන්න නියමිත කෙනා තුන්වෙනි දවස දකින්න ජීවත් වෙන්නේ නැහැ.
අශ්වයා තම අසරුවා වඩා හොඳින් දනී.
කපිතාන්වරුන් දෙදෙනෙකු සිටින නැවක් ගිලෙමින් තිබේ.
ගවයා උගේ අං වලින් වෙහෙසට පත් නොවේ.
රජවරුන් මිනිසුන් පාලනය කරන අතර විද්‍යාඥයන් රජවරුන් පාලනය කරයි.
සංචාරක අරාබි ජාතිකයන් ජල මාර්ගය දන්නවා.
මුහුණේ සුන්දරත්වය ඇත්තේ චරිතයේ සුන්දරත්වය තුළ ය.
රුධිරය කිසි විටෙකත් ජලය බවට පත් නොවේ (එනම් අදාළ රුධිරය භාර ගනී)
බය අයට ගහනවා.
ආයුධයක් බිම හෙළන්නා මැරෙන්නේ නැත.
පුරුද්දක් සමඟ වැඩුණු අය එය සමඟ අළු පැහැයක් ගනී.
විපාක ගැන සිතන තැනැත්තා විපත්තිවලින් මිදෙයි.
රසකැවිලි අනුභව කරන තැනැත්තා කටුක ඒවා ද විඳිය යුතුය.
බළලෙකු සමඟ සෙල්ලම් කරන තැනැත්තා සීරීම් විඳදරාගත යුතුය.
අඩුපාඩු නොමැතිව මිතුරෙකු සොයන තැනැත්තා තනි වේ.
සොයන තැනැත්තා තමාට අවශ්‍ය දේ හෝ එයින් කොටසක් සොයා ගනී.
ගොඩක් හිනාවෙන කෙනාට මිනිස්සුන්ගේ ගෞරවය නැති වෙනවා.
රොටියකින් සෑහීමකට පත්වන තැනැත්තා එයින් අඩකින්ද සෑහීමකට පත්වේ.
කවුද මිනිස්සුන්ට බය නැත්තෙ, මිනිස්සු ඒවට බය නෑ.
තිත්ත රස නොවිඳි අය මිහිරි රසය අගය නොකරනු ඇත.
සිත නොසන්සුන් නොකරන්නා දරුවෙකු ඇති කරන්නේ නැත.
බිය උපදවා නොගත් තැනැත්තා තම ආශාවන් ඉටු කර නොගනී.
නොවැටෙන තැනැත්තා නොනැගිටියි.
වෘකයෙකු නොවන තැනැත්තා වෘකයන් විසින් දෂ්ට කරනු ලැබේ.
පීඩා නමැති කඩුව අඳින තැනැත්තා එයින් විනාශ වන්නේය.
වෘකයන්ට බිය වන තැනැත්තා බල්ලන් සූදානම් කරයි.
විශාල කැබැල්ලක් සපා කෑ තැනැත්තා හුස්ම හිරවිය හැකිය.
අන් අය ගැන ඔබට සන්නිවේදනය කරන ඕනෑම අයෙකු ඔබ ගැන අන් අයට පවසනු ඇත.
ගමන් කරන්නා දනී.
නයිල් ගඟේ ජලය පානය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට නැවත ඔහු වෙත ආපසු යාමට අවශ්‍ය වනු ඇත.
ගින්නක් ඇති කරන්නා ද එයින් උණුසුම් වේ.
ගැහැණු ළමයෙකු විවාහ කර ගන්නා තැනැත්තා ඇය වෙනුවෙන් කලම් ගෙවයි.
කටු වපුරන තැනැත්තා මිදි නෙලන්නේ නැත.
සුළු දෙයකින් කෝප වන්නා සුළු දෙයකින් තෘප්තිමත් වේ.
බලහත්කාරයෙන් තම මතය පටවන තැනැත්තා විනාශ වේ.
පිළිතුරු දීමට යුහුසුළු වන ඔහු සෙමින් සිතයි.
තම බිරිඳ ගැන ලැජ්ජාවට පත් වූවන්ට දරුවන් නොලැබේ.
බිත්තරය සොරකම් කළ තැනැත්තා කුකුළු මස් සොරකම් කරයි.
පුද්ගලයෙකු තුළ නැති දේ වර්ණනා කරන තැනැත්තා ඔහුට විහිළු කරයි.
හොඳින් කතා කරන තැනැත්තා - හොඳින් සවන් දෙයි.
මී පැණි කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට මී මැස්සන්ගේ දෂ්ට කිරීම් ඉවසිය යුතුය.
කවුරුහරි කුකුළන් සොරකම් කරනවා, ඔවුන් මාව හිරේ දැම්මා.
මම එක් පියස්ට්‍රයකට රට ඉඳි මිල දී ගත් අතර ඔහුට මුළු රට ඉඳි වත්තක් ඇති බව පවසයි. (Piastre යනු කුඩා කාසියකි)
මිලදී ගැනීම විකිණීම උගන්වයි.
ආගන්තුකයෙකුට කෝපි නොමැතිව දුම් පානය කිරීම මිල අධික ඇඳුම් නොමැතිව සුල්තාන්වරයෙකු වැනි ය. (අරාබි රටවල, ආගන්තුකයාට සාමාන්‍යයෙන් දුම් පානය කිරීමේ උපකරණයක් පිරිනමන අතර කෝපි පිරිනමනු ලැබේ)
බඩගින්නේ සිටින මිනිසෙකුගේ බඩට පාන් කෑල්ලක් පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලකට වඩා හොඳය.

එල්
බල්ලන්ගේ බුරන වලාකුළුවලට හානියක් නොවේ.
සිංහයෙකු කූඩුවක වුවද සිංහයෙකු ලෙස පවතී.
සිංහයෙකු සිංහයෙකු ලෙස පවතී, උගේ නියපොතු ලිහිල් වුවද; සිංහයන් අතර හැදී වැඩුනත් බල්ලා බල්ලෙකු ලෙස පවතී.
අතිරික්ත යහපත හොඳ පමණි.
බොරු කීම රෝගයකි, සත්‍යය සුවයකි.
ලූනු සෑම විටම එක සුවඳක් ඇත.
සඳ බබළන අතර සූර්යයා ඊට වඩා දීප්තිමත් ය.
හොඳම දේ අලුත් ය; හොඳම මිතුරා වයසයි.
හොදම පුරුද්ද තමයි කට වහගෙන ඉන්න එක.
වැන්දඹුවකට මාසයකට වඩා සියවසක් තනිකඩව සිටීම හොඳය.
ඔබේ මිතුරන් අහිමි වීමට වඩා ඔවුන්ගේ නින්දාවලට සවන් දීම වඩා හොඳය.
මුදල් පපුවේ තබා ගැනීමට වඩා ඔබේ පුතා වෙළඳපොලේ තබා ගැනීම හොඳය.
ඖෂධ පානය කිරීමට වඩා නැවුම් වාතය ආශ්වාස කිරීම වඩා හොඳය.
ඔබේ අසල්වැසියාට දොස් කියනවාට වඩා ඔබේ දොර වසා ගැනීම හොඳය.
ඔබේ පුතා ගැන ඔබම අඬනවාට වඩා හොඳයි ඔබේ පුතාව අඬන එක.
නිවස තුළ සතුරන් දහසක් සිටිනවට වඩා නිවසින් පිටත සතුරන් දහසක් සිටීම හොඳය.
සම්පූර්ණ මුදල් පසුම්බියකට වඩා පිරිසිදු හදවතක් තිබීම හොඳය.
රහසිගත ද්වේෂයට වඩා විවෘත නින්දා කිරීම හොඳය.
කිකිළියක් වගේ අවුරුද්දක් ජීවත් වෙනවාට වඩා කුකුළෙක් වගේ එක දවසක් ජීවත් වෙන එක හොඳයි.
රැවුල නැති මිනිසෙකුට වඩා උදේ වඳුරෙකු හමුවීම වඩා හොඳය.
සාමාන්‍ය ඔටුවෙකුට වඩා ඔබේම බළලා හොඳයි.
ආනයනික තිරිඟු වලට වඩා ඔබේම වල්පැලෑටි හොඳයි (එනම්, ඔබේ ගමේ ගැහැණු ළමයින් විවාහ කර ගැනීම වඩා හොඳය).
පසුව මිදුලේ (එනම්, බෝග බෙදීමේදී) රණ්ඩු වීමට වඩා කුඹුරේ පළමුව එකඟ වීම වඩා හොඳය.
කුකුළෙකු දෙස ආපසු හැරී බැලීමට වඩා සන්සුන්ව කටුක ළූණු අනුභව කිරීම වඩා හොඳය.
ඔබේ දිවෙන් පැකිලීමට වඩා ඔබේ පාදයෙන් පැකිලීම හොඳය.
මීයන්ගේ යුක්තියට වඩා බළලුන්ට පීඩා කිරීම හොඳය.
බෙඩොයින්වරුන්ගේ යුක්තියට වඩා තුර්කි ජාතිකයින්ගේ පීඩනය හොඳය.
වැපිරීම සඳහා හොඳම කාලය වසන්තයයි.
පුද්ගලයෙකුට ඇති හොඳම දේ විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු වේ.
හොඳම දේ සාමාන්යයි.
ත්‍යාගයන් අතරින් හොඳම දෙය බුද්ධියයි, දුක්ඛයෙන් නරකම දෙය අවිද්‍යාවයි.
හොඳම ස්වාමියා තමාට අණ කිරීමට දන්නා තැනැත්තා ය.
කාන්තාවක් අවුරුදු හතළිහක් ආදරය සඟවයි, ඇය වෛරය සහ පිළිකුල සඟවන්නේ නැත.
ආදරය අන්ධභාවයේ මිතුරා ය.
තම මුදලට ආදරය කරන්නාට මිතුරන් නැත; ඔහුගේ මුදලේ සතුරාට සතුරන් නැත.
මිනිසුන් තමන් නොදන්නා දේට ආදරය නොකරයි.

එම්
පොඩි නපුරක් ගොඩක්.
පිටි ගුලිය තුළ තෙල් අතුරුදහන් නොවේ.
ඔලිව් වලින් තෙල් ලබා ගන්නේ මුද්‍රණාලයක ආධාරයෙන් පමණි.
දරුවන් අහිමි වූ මව්වරුන් එකිනෙකාට ආදරය කරයි.
මිනීමරුවාගේ මවට අමතක වන නමුත් ඝාතනය කළ මවට එය අමතක නොවේ.
ඥාතීන් අතර වෛරය, අසල්වාසීන් අතර ඊර්ෂ්යාව ඇති වේ.
දෙකක් අතර රහස තබා ගන්නා අතර තුනක් අතර - දොර විවෘත කර පිටව යයි.
බලයේ කඩුව දිගයි.
ලෝකය කැඩපතකි: ඔබ එය පෙන්වන්න, එය ඔබට පෙන්වනු ඇත.
බොහෝ මුදල් පුද්ගලයෙකු අන්ධ කරයි.
ප්‍රඥාවන්තයාට වඩා පළපුරුද්ද හොඳයි.
වාචිකත්වය අසාර්ථක වීමට හේතු වේ.
පියාපත් නොමැතිව උකුස්සෙකුට පියාසර කළ හැකිද?
"යාච්ඤාව නින්දට වඩා හොඳයි." - "අපි දෙකම උත්සාහ කළා."
අකුණු ගහනවා, දැන් වැස්ස නම් හොඳයි.
නිශ්ශබ්දතාවය කැමැත්තේ සහෝදරයා ය.
නිශ්ශබ්දතාවය යනු දක්ෂයාගේ ඇඳුම සහ මෝඩයාගේ වෙස් මුහුණයි.
අඥානයාගේ නිශ්ශබ්දතාවය ඔහුගේ පලිහයි.
හරි කේස් එකකදී නිශ්ශබ්දව ඉන්න කෙනා අසාධාරණ නඩුවකදී කෑගහන්න වගේ.
සංගීතඥයා දැනටමත් මිය යමින් සිටින නමුත් ඔහුගේ ඇඟිලි තවමත් වාදනය කරයි.
අපි උන්ට හිඟා කන්න ඉගැන්නුවා, උන් අපිට දොර ගාවටම ගැහුවා.
ඔහු ඇතුළු වන විට අපි නිශ්ශබ්දව සිටි නිසා ඔහු බූරුවා ගෙන ආවේය.
මෝඩයාගේ විශ්වාසයට වඩා දක්ෂයාගේ සිතුවිල්ල වටිනවා.
මීයා ඉස්ලාම් ආගමට හැරුනත් මුස්ලිම් අය වැඩි වුනේ නෑ, ක්‍රිස්තියානුවන් අඩු වුනේ නෑ.
මස් වෙළෙන්දා බොහෝ පශු සම්පත් වලට බිය නැත.

එන්
හැම එළදෙනකටම කිරි අම්මා කෙනෙක් ඉන්නවා.
හැම කතාවකටම උත්තරයක් තියෙනවා.
ඕනෑම කෙනෙකුට පහත් බැම්මකට නැඟිය හැකිය.
සංවාදයට කිසිදු රාජකාරියක් පනවා නැත.
නිරුවත කැරකීමට උගන්වයි.
ක්‍රියාවෙන් තොර බලාපොරොත්තුව පල නැති ගසක් මෙනි.
කුලී සොල්දාදුවන් ඕනෑවට වඩා වෙඩි තියන්නේ නැහැ.
ප්‍රයෝජනයක් නැති විද්‍යාව ලෙඩුන් සුව නොකරන බෙහෙත් වැනිය.
ඔබ ඔබේ බල්ලාට සපා කෑමට ඉගැන්වුවහොත් එය ඔබටත් සපාකයි.
කෝපයේ ආරම්භය උමතුවයි, අවසානය පසුතැවිල්ලයි.
ගසේ ආරම්භය බීජයයි.
අපේ දේශය නර්තන ශිල්පියෙක් වගේ: එය සෑම කෙනෙකුටම ටිකක් නටනවා.
කෝපාවිෂ්ට බල්ලෙකුගෙන් ඔබේ බලු පැටියා ගන්න එපා.
සියලුම සුදු මේදය නොවේ, සහ සියලු කළු ඉඳි නොවේ.
කොටි සමෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුම නිර්භීත නොවේ.
එය කූඩයේ ඇති තුරු මිදි නොකියන්න.
එකම සේවකයා වසර දෙකක් තබා නොගන්න.
පැරණි සතුරාගෙන් සාමය බලාපොරොත්තු නොවන්න.
වැසි ඇති වන්නේ කපුටු හඬින් නොවේ.
සමිඳාණන් වහන්සේට සහ ඔබේ මිතුරාට බොරු නොකියන්න.
ඔබට විකර්ෂණය කළ නොහැකි ඊතල කඩු නොවේ.
ඔබට වසා දැමිය නොහැකි දොරක් විවෘත නොකරන්න.
දින ලබා ගන්නේ ලිපි වලින් නොවේ (එනම්, ඔවුන් තෑග්ගක් ඉල්ලන්නේ නැත).
ඔබට සෙවන දෙන ගස කපා දැමීමට ඉඩ නොදෙන්න.
බඩගිනි, සිසිල් සහ බියෙන් නිදා ගන්නේ නැත.
සෑම උදෑසනකම ඔබ ආචාර කරන අසල්වැසියා සමඟ රණ්ඩු නොවන්න.
බිත්තර ඉතිරි කර කුකුළන් කපන්න එපා.
පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ඉදිරියේ ඔබේ රැවුල කපා නොගන්න, එක් අයෙක් "දිගු" සහ අනෙකා - "කෙටි" යැයි කියනු ඇත.
ගස සහ පොත්ත අතර රැඳී නොසිටින්න (එනම්, ඥාතීන්ගේ හෝ පෙම්වතුන්ගේ කටයුතුවලදී).
ඔබම අනුගමනය කරන දෙයින් අන් අයව වළක්වන්න එපා.
ඔටුවට නායකත්වය දෙන තැනැත්තා සැඟවෙන්නේ නැත.
අනාථ දරුවෙකුට අඬන්න උගන්වන්න එපා.
අඥානයා තමාගේම සතුරා ය.
නූගත් තැනැත්තා තමාගේ මුදල් පසුම්බියටත්, බුද්ධිමත් තැනැත්තා අනුන්ගේ මුදල් පසුම්බියටත් වඩා ඉගෙන ගනී.
නොදැනුවත්කම ඔටුවෙකි: ඇයව සෑදල කරන තැනැත්තා නින්දිත වනු ඇත, ඇය සමඟ එන තැනැත්තා නොමඟ යයි.
ඔවුන් මනාලියට මුදල් ගෙන එයි.
සූර්ය කිරණ වැළැක්විය නොහැක, ඔබට සත්‍යයේ ආලෝකය නිවා දැමිය නොහැක.
සංවාදයක අවාසිය නම් දිගු වීමයි.
ගොළු බිහිරි භාෂාව දනී.
කටකාර නූගතෙකුට වඩා ගොළු දක්ෂ මිනිසෙක් හොඳය.
තෘප්තිමත් නොවන පුද්ගලයෝ දෙදෙනෙක් වෙති: ඤාණය පිණිස වෙහෙසන්නාහු ය, ධනය පිණිස වෑයම් කරන්නාහු ය.
අවිනිශ්චිත වෙළෙන්දෙක් දිනන්නේ හෝ පැරදෙන්නේ නැත.
මිනිසාගේ අසාධාරණය ඔහුට පහර දෙයි.
හිසෙහි අසතුට දිවෙන්.
පසුතැවිලි වීමෙන් පසු පාපයක් නොමැත.
මුදලට වඩා හොඳ පණිවිඩකරුවෙකු නැත.
මිනිසුන් නොමැතිව සුල්තාන්වරයෙකු නොමැත.
දැනුමේ යාත්රාව හැරුණු විට කිසිදු භාජනයක් එහි පරිමාවට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් අඩංගු නොවේ - එය නිරන්තරයෙන් ප්රසාරණය වේ.
පහත් බිම් තම සහ අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ ජලය අවශෝෂණය කරයි.
ජුහා කවදාවත් ෆෙස් එකක් ඇඳලා නැති නිසා දැන් එයාගේ ඔළුව කැටි වෙලා වගේ දැනුනා. (ජුහා යනු අරාබි ජනප්‍රවාදයේ එන විකට චරිතයකි)
සත්‍යයට ඉහලින් කිසිවක් ඉහල නොයයි.
නොවැදගත් පුද්ගලයා යනු රස්තියාදුකාරයන් අවශ්‍ය අයයි.
යාචකයාට ලෝකයෙන් අඩක් හිමිවේ.
කකුල් මෙහෙයවන්නේ පුද්ගලයාට අවශ්‍ය තැනට පමණි.
අවශ්‍යතාවය බුද්ධියේ මවයි.

ඕ
ඇස් යුගලයක් නොමැති නම් අන්ධ මිනිසෙකුට සිහින දැකිය හැක්කේ කුමක් ද?
උත්තමයාගේ පොරොන්දුව රාජකාරියයි.
කෑදරකම මනස අවුල් කරයි.
ධනයේ හිමිකරු වෙහෙසට පත් වේ.
නෞකාවේ භාණ්ඩ සැහැල්ලු කරන්න - එය පාවී යනු ඇත.
එය තෙත් වන විට මැටි සකස් කරන්න.
අධ්‍යාපනය යනු ධනය, එහි භාවිතය පරිපූර්ණත්වයයි.
ඔබ අසනීප වීමට පෙර ඔබේ වෛද්යවරයා හමුවන්න.
සීතලෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරන ඇඳුම් පැළඳුම් තාපයෙන්ද ඔබව ආරක්ෂා කරයි.
එක් හිසකෙස් රැවුලක් නොවේ.
එක බූරුවෙක් මැරිලා, නමුත් අනිත් එක බූරුවෙක්.
එක් යාචකයෙක් අනෙකාට වෛර කරන අතර නිවසේ ස්වාමියා දෙදෙනාටම වෛර කරයි.
මුහුදේ එක දිය බිඳුවක් මඩ වන්නේ නැත.
එක් අවාසනාවක් දෙකකට වඩා පහසුය.
එක් ගිනි පුපුරක් මුළු කොටසම දැවී යයි.
ගසක සිටින කුරුල්ලන් දහයකට වඩා අතේ ඇති එක කුරුල්ලෙකු හොඳය.
එක ඇඟිල්ලකින් මූණ වහන්න බෑ.
බලාපොරොත්තුවෙන් පමණක් ඉලක්කය සපුරා ගත නොහැක.
එක් ධාන්ය වර්ගයක් පරිමාණය ඉක්මවා යයි.
ඥාතීන්ට යහපත් ක්රියාවන් ලබා දීමෙන්, පුද්ගලයෙකු ඔවුන් කෙරෙහි බලය ලබා ගනී.
ඔහු සමඟ නොපැමිණීම සාධාරණීකරණය කිරීම.
දුර්වලයාගේ ආයුධය පැමිණිල්ලකි.
සුල්තාන්ගේ භාණ්ඩාගාරය රැගෙන ගියත් බූරුවෙකු බූරුවෙකු ලෙස පවතී.
බූරුවා වැඩ කිරීමෙන් වෙහෙසට පත් නොවේ (එනම්, වැඩ මෝඩයන්ට ආදරය කරයි).
බූරුවාට මංගල උත්සවයට ආරාධනා කරනු ලබන්නේ දර රැගෙන යාමට හෝ ජලය රැගෙන යාමටය.
වෘකයෙකුගෙන් උපත ලබන්නේ වෘකයෙකු පමණි.
කපුටෙකු උකුස්සෙකු බිහි නොකරයි.
ඔහු වලසාගෙන් බේරුණත් ළිඳට වැටුණා.
බොහෝ නැවියන් වෙතින් නැව ගිලී ගියේය.
බොහෝ අත්වලින් ආහාර පිළිස්සී ගියේය.
ඔහු මරණයෙන් පලා ගොස් මරණයට පැමිණියේය.
සුදු ළුණු නොකන කෙනාට සුදුළුණු ගඳක් එන්නේ නැහැ.
බාගෙට කෑවත් පාන් බේකර්ට පුච්චන්න දෙන්න. (නැගෙනහිර, බේකරිකරුවන් නිවසේ සිට දෛනික වැඩට යයි)
බූරුවා අං ගෙන ඒමට ගිය නමුත් කන් කපා ආපසු පැමිණියේය.

පී
සැරයටිය දුර්වලයාගේ ආයුධයයි.
ඔවුන් එක් දිනක් ගමන් කරයි, නමුත් මුළු අවුරුද්ද පුරාම හොඳ නරක් වේ.
කුකුළාට පැවසුවේ: "ගායනා කරන්න", ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "සියල්ල නියමිත වේලාවට හොඳයි."
උකස්! ඔබ රැජින වූයේ කවදාද?
පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ඵලය ඔහුගේ හොඳ නමයි.
දකින්නට අකමැති කෙනා නරකයි.
මසුරුකම නිසා නරක සිතුවිලි ඇතිවේ.
නරක පාරිභෝගිකයෙක් කලින් පැමිණ හෝ ප්‍රමාද වේ.
දුර්වලයන් පරදා ජයග්‍රහණය පරාජයට සමානය.
ඔහු මට පහර දී - හැඬුවා; මාව අභිබවා ගියා - පැමිණිලි කළා.
සත්‍යයට අනුබල දීම ගෞරවයකි, බොරුවට අනුබල දීම ගෞරවය නැතිවීමකි.
උත්සව ගෙඩියක් මෙන් - අලංකාර සහ හිස්.
උද්‍යාන බයගුල්ලෙකු මෙන් - දුර සිට බිය ගන්වයි.
මාළුවෙකු මෙන් - එය වලිගය සමඟ කොක්ක වෙත ළඟා වේ. (ඔවුන් සුපරීක්ෂාකාරී, අවදියෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු ගැන කතා කරයි)
ලැජ්ජාව ජීවිතයට වඩා දිගු ය.
පුතා කුඩා වන අතර, ඔහුගේ අධ්යාපනඥයා වන්න; ඔහු වැඩෙන විට - සහෝදරයෙක්.
ඔබ නිරෝගීව සිටින විට බොහෝ මිතුරන් ඔබ වෙත පැමිණේ.
ආදරය කරන කෙනෙකුගේ පහර කෑමට සමානයි.
අඩුම තරමින් ඔබේ හඬින් ඔබේ මිතුරාට උදව් කරන්න.
සාතන් බලාපොරොත්තු වුණේ ස්වර්ගයට යන්න.
බැණ වැදීම මිතුරන්ගෙන් ලැබෙන තෑග්ගකි.
දරුවෙකුගේ දුශ්චරිතය ඔහුගේ ඥාතීන්ගෙන් වේ.
මගේ බූරුවාගෙන් පස්සේ අඩුම තරමේ තණකොළවත් හැදෙන්නේ නැහැ.
මරණින් පසු කිසිවකුට නින්දා කරන්නේ නැත.
බූවල්ලා පස්සෙන් ගියොත් නටඹුන්වලට වැටෙනවා.
හිතෝපදේශය බොරු නොකියයි.
හිතෝපදේශයක් යනු කතාවේ ලුණු ය.
යක්ෂයාගෙන් ඉක්මන් වීම.
කඩිමුඩියේ පසුතැවිලි වන අතර, සුපරීක්ෂාකාරී බව යහපැවැත්මට හේතු වේ.
ඔහු මාලිගාවක් ගොඩනඟා, නමුත් මුළු නගරයම විනාශ කළේය.
ශාස්තෘන් වහන්සේ යවා ඔහුට අනුශාසනා නොකරන්න.
ඉවසිලිවන්ත වන්න, කොළ මිදි නෙළන්න, ඔබ ඉදුණු පොකුරු අනුභව කරනු ඇත.
නැතිවීම සම්පත්දායක බව උගන්වයි.
ඔබේ ඇස් පෙනීම නැති කර ගැනීම ඔබේ මනස නැති කර ගැනීමට වඩා පහසුය.
වැඩිහිටියන්ට ගෞරව කරන්න - බාල අය ඔබට ගෞරව කරනු ඇත.
ගෞරවය ලැබෙන්නේ ධනයට මිස මිනිසාට නොවේ.
සත්‍යය බබළයි, බොරුව ගොතයි.
ප්‍රිය කරන බොරුවට වඩා හානිකර සත්‍යය හොඳය.
සත්‍යය දෙපැත්තම තෘප්තිමත් නොකරයි.
මනාලියක් තෝරා ගැනීමට පෙර ඇගේ මව ගැන විමසන්න.
ඔබ වෙඩි තැබීමට පෙර, ඔබ ඊතලවලින් කිවිරිය පුරවා ගත යුතුය.
කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු ගැන සඳහන් කිරීමේදී, ඔහුම පෙනී සිටියි.
මුහුණේ සුහදතාවය අතිරේක තෑග්ගකි.
බූරුවා අසල අශ්වයා බැඳ තබන්න; ඇය ඔහුගෙන් ගර්ජනා කිරීමට ඉගෙන නොගන්නේ නම්, ඇය කුර කිරීමට ඉගෙන ගනු ඇත.
ඔවුන් දේවදූතයන් මෙන් පැමිණ ෂෙයිතාන්වරුන් මෙන් පිටව ගියහ.
විකුණන්නා මුලින්ම යන්නේ ගැනුම්කරු වෙත නොවේ.
ඔබේ ගවයන් විකුණන්න, නමුත් ඉඩම් මිලදී ගන්න.
මම මගේ මිදි වත්ත විකුණුවා - මම මුද්‍රණාලයක් මිලදී ගත්තා.
තෙත වැස්සට බය නැත.
නපුරු බල්ලෙකුට එරෙහිව, ඔබ නපුරු බල්ලෙකු නිදහස් කළ යුතුය.
කුරුල්ලා කුරුල්ලා විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ.
හිස් ළිඳක් පිනිවලින් පුරවන්නේ නැත.
මිල වැඩි වන තුරු මී පැණි ජෝගුව තුළ තබා ගන්න.
අලි වෙනුවෙන් අඬන්න අලිගේ ආධාරකරුවන්ට ඉඩ දෙන්න (ඒ කියන්නේ මට මේකෙන් වැඩක් නැහැ).
ශ්‍රමයේ දූවිලි අකර්මණ්‍ය වීමේ කුංකුම වලට වඩා හොඳය.
බීමත් පුද්ගලයෙකුට ඔහු බීමත්ව සිටින විට සුල්තාන්වරයෙකු මෙන් දැනේ.

ආර්
ඔහුගේ බඩ වෙනුවෙන්, ඔහු රැවුල කපා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය.
ඔබ සිංහයාගෙන් බේරුණු පසු, එය දඩයම් කිරීම නවත්වන්න.
වලාකුළු නැති ව වහිනවද?
සර්පයෙක් සර්පයෙකු හැර අන් කිසිවක් බිහි කරයිද?
ඔවුන් මුහුදේ මාළු මිලදී ගන්නවාද?
ඔවුන් තමන්ගේම මිදි වත්තට වලසෙකු රැගෙන එනවාද?
කේන්ති ගිය එකා පිස්සගෙ මල්ලි.
කතා කරන වචන ගැන පසුතැවිලි වෙනවාට වඩා නිහඬව පසුතැවිලි වීම හොඳය.
ඔබේ දිවා ආහාරය බෙදා දෙන්න - රාත්‍රී ආහාරය සඳහා රැඳී සිටින්න.
මහලු මිනිසෙකුගේ දරුවා අනාථයෙකු වැනි ය; මහලු මිනිසාගේ බිරිඳ වැන්දඹුවකි.
කපුටා පැටියෙකු මෙන් ඇවිදීමට තීරණය කළේය - සහ තමන්ගේම ඇවිදීම අමතක කළේය.
ළිඳක් රංචු කරන්න, එය වළලන්න - නමුත් සේවකයා නිකරුණේ තබන්න එපා.
තල් ගසක් මෙන් උස, බැටළු පැටවෙකු මෙන් නුවණැති ය.
මට බනින්න, නමුත් සත්‍යවාදී වන්න.
උත්තමයාගේ අත තරාදියයි.

සමග
ළිං බාල්දිය සමඟ කඹයක් තිබිය යුතුය.
වඩාත්ම උග්ර වේදනාව දැන් කනස්සල්ලට පත්වේ.
වඩාත්ම පිටසක්වලයා යනු මිතුරෙකු නොමැති රටකි.
විදේශ රටක සිටින පුද්ගලයෙකුට වටිනාම දෙය ඔහුගේ මව්බිමයි.
කුකුළා සඳහා වඩාත්ම අවාසනාවන්ත දිනය වන්නේ ඔහුගේ පාද සෝදාගත් විටය (එනම්, ඔහු පුළුස්සා දැමීමෙන් පසු).
සැහැල්ලු කාසිය වැසි දිනක ප්රයෝජනවත් වේ.
බොරුකාරයාගේ ඉටිපන්දම බැබළෙන්නේ නැත.
අන් අයට අයිති මිල අධික එකට වඩා ඔබේම ලාභය හොඳය.
ඔහු තමා මිදි පොකුරක් ලෙස සලකයි, ඉතිරිය - කැඩුණු මිදි.
උත්තමයන්ගේ හදවත් රහස්වල සොහොන් ය.
හදවත් යකඩ මෙන් මලකඩ ගසයි.
හදවත ඇස් ඉදිරිපිට දකිනවා.
මෝඩයාගේ සිත ඔහුගේ දිවෙහිය, දක්ෂයාගේ දිව ඔහුගේ සිතෙහිය.
ශක්තිය යනු මෝඩ දෙයකි.
දැඩි බිය වේදනාව සමනය කරයි.
කොච්චර උගන්නන්න ගියත් උදේ වෙනකොට ඌට හැමදේම අමතක වෙනවා.
වෘශ්චික යනු සර්පයාගේ සහෝදරයා ය.
මසුරු ධනවතෙකු ත්‍යාගශීලී දුප්පතෙකුට වඩා දුප්පත් ය.
කෑදර තැනැත්තා තමාගේම මල්ලෙන් ද ත්‍යාගශීලී තැනැත්තා - අන් අයගේ මල්ලෙන් ද අනුභව කරයි.
මසුරු ධනවතුන් රන් රිදී රැගෙන යන කොටළුවන් හා බූරුවන් වැනිය, නමුත් පිදුරු හා බාර්ලිවලින් සෑහීමට පත් වෙති.
ව්‍යාපාරයේ දුර්වලයා දෛවයට හැරේ.
ජයග්‍රහණයේ මිහිරියාව ඉවසීමේ තිත්තකම මකා දමයි.
පුද්ගලයෙකුගේ වචන ඔහුගේ මනසෙහි මිනුම වේ.
වචනය මීපැණි වැනිය, ක්‍රියාව බට බට වැනිය.
හදවතින් එන වචනයක් තවත් හදවතක් සසල කරයි.
ඔබට ඉඳිකටුවකින් සිදුරු කළ නොහැකි දේ ඔබ වචනයකින් සිදුරු කරනු ඇත.
ඇඹරුම් ගලක ශබ්දය මට ඇසේ, නමුත් මට පිටි නොපෙනේ. (පොරොන්දු ඉටු නොකරන අය ගැන)
හිස් බෝතලයකින් විලවුන් සමඟ ලිහිසි කරන්න. (පොරොන්දු ඉටු නොකරන මිනිසෙකු ගැන)
මරණය පැමිණ ඇත, ඔටුවා ළිඳ වටා දිව යයි.
ඔහුගේ හකු අතර පුද්ගලයෙකුගේ මරණය (එනම් දිගු දිවකින්).
කිසිම හේතුවක් නොමැතිව සිනාසීම නරක හැදී වැඩීමේ ලකුණකි.
පළමුව වාරණය, පසුව දඬුවම්.
වැඩිමහල් සහ බාල යන දෙපිරිසටම උපදෙස් දෙන්න, නමුත් ඔබේ බුද්ධිය මත රඳා සිටින්න.
දක්ෂයාගේ වස්තුව ඔහුගේ දැනුමෙහි ඇත, මෝඩයාගේ වස්තුව ධනයෙහි ය.
සූර්ය තැටිය පෙරනයක් සමඟ ආවරණය කළ නොහැක.
අසල්වැසියා, ඔබ ඔබේ නිවසේ, මම මගේ!
අසල්වාසීන් ඉදිරියෙන් සහ පිටුපසින්: ඔවුන් ඔබේ මුහුණ නොපෙනේ නම්, ඔවුන් ඔබේ පිටුපස දකිනු ඇත.
මුදල් සමඟ මුදල් ඉතිරි කරන්න.
ඔවුන් කොටළුවාගෙන් ඇසුවා: "ඔබේ පියා කවුද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "අශ්වයා මගේ මාමා ය."
අන්ධයන් අතර එක් ඇසක් ඇත්තේ සුල්තාන් ය.
පැරණි දේ අලුත් නොවේ; සතුරා මිතුරෙකු නොවේ.
ගැබිනි ගවයන් බට් කරන්නේ නැහැ.
බිත්ති යනු පිස්සන්ගේ සටහන් පොතකි.
පිපාසයෙන් පෙළෙන අතර, ඔහුගේ මුඛය මුහුදේ ය. (කපල් මිනිහා ගැන)
ඉබාගාතේ යන පැටවුන් කිකිළියක් කිසිදා කුකුළන් ඇති කරන්නේ නැත.
පොහොසත් කිරීම සඳහා ඇති ආශාව පිපාසයට වඩා ශක්තිමත් ය.
කලබලයට තෘප්තිය නොලැබේ, කෝපයට පත් තැනැත්තාට ප්‍රීතිය නොලැබේ, කම්මැලි තැනැත්තාට මිතුරෙකු සොයාගත නොහැක.
මෝටාව වඩුවා භාර ගත්තේය.
පුත්‍රයාගේ පුත්‍රයා ප්‍රිය පුත්‍රයෙකි, දියණියකගේ පුත්‍රයා ආගන්තුක පුත්‍රයෙකි.
හොඳට බඩගින්නේ ඉන්න එකා හෙමිහිට පෙති කපනවා.

ටී
නර්තන ශිල්පිනිය මිය යන අතර, ඇගේ සිරුර දිගටම නටනවා.
ඔබේ සහකරු ඔබේ විරුද්ධවාදියා වේ.
ඔබේ ආගම ඔබේ ඩිනාර් ය.
ඔබේ රහස ඔබේ සිරකරුවා ය, නමුත් ඔබ එය පාවා දුන්නේ නම්, ඔබම එහි සිරකරුවා විය.
ඔබට අවශ්‍ය සත්‍යයද ඇගේ ඥාති සහෝදරයාද?
ඉවසීම සතුටට යතුරයි.
පළමු ආදරය පමණක් සැබෑ ය.
පෑන අතේ තියෙන එකා මංකොල්ලකාරයෙක් කියලා ලියන්නේ නැහැ.
ඔබට බැටළු පැටවා දුන් තැනැත්තා ඔටුවාව ඔබෙන් ඉවතට ඇද දමනු ඇත.
ධනය නොමැති ව සාක්ෂාත් කරන්නා පෙරනයක් තුළ ජලය ඇදගෙන යන්නාක් වැනි ය.
රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සඳහා කතා කරන ඕනෑම අයෙකු එක රැයකින් රැඳී සිටීම ගැනද සැලකිලිමත් විය යුතුය.
තම පුරුදු වෙනස් කරන්නා ඔහුගේ සතුට අඩු කරයි.
බොහෝ දිවුරන තැනැත්තා බොහෝ බොරු කියයි.
සම්පූර්ණ කේක් එකක් කන්න පුළුවන් කෙනෙක් දුර්වල නැහැ.
නටන්න බැරි එකා කියනවා කකුල් වකුටුයි කියලා.
අනාරාධිතව එන ඕනම කෙනෙක් ඇඳක් නැතුව නිදාගන්නවා.
එළුවෙකු තම කිහිල්ල යට සඟවාගෙන සිටින ඕනෑම අයෙකු තමාටම ලේ පිටවිය යුතුය.
බට් කරන්න ඕන කෙනෙක් අං සඟවන්නේ නැහැ.
මත් වෙන්න කැමති කෙනෙක් තමන් කොච්චර බීලාද කියලා ගණන් ගන්නේ නැහැ.
ඔටුවන් පදවන්නෙකු වීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු තම නිවසේ දොරවල් උස් කළ යුතුය.
සල්ලි තියෙන එකා අපායේ උනත් අයිස්ක්‍රීම් කනවා.
පිටි ඇති තැනැත්තා ගින්න නිවන්නේ නැත.
එක් පියස්ට්රයක් ඇති තැනැත්තා මෙසේ කියයි: "මම එයට කුමක් කළ යුතුද?", සහ සියයක් ඇති තැනැත්තා - "ස්වාමීනි, තවත් එකතු කරන්න!"
ආයුධ නැති තැනැත්තා සටන් නොකරයි.
පැරණි දේ නැති තැනැත්තාට අලුත් දේද නැත.
වීදුරුවලින් සෑදූ නිවස මිනිසුන්ට ගල් ගසන්නේ නැත.
ඈතින් බෙර හඬ ඇසේ.
කරුණු තුනක් ආදරය අවදි කරයි: ඇදහිල්ල, නිහතමානිකම සහ ත්‍යාගශීලී බව.
කරුණු තුනක් සැඟවිය නොහැක: ආදරය, ගැබ් ගැනීම සහ ඔටුවෙකු පිට නැගීම.
කරුණු තුනක් ජීවිතය දිගු කරයි: ඉඩකඩ සහිත නිවසක්, වේගවත් අශ්වයෙක් සහ යටහත් පහත් බිරිඳක්.
ඔබට සේවය කිරීමට අවශ්‍ය තැනැත්තාට ඔබ ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
ඔබ මළවුන් සෝදා ඔවුන්ට පාරාදීසයක් ලබා දෙනවාද?
වට්ටක්කා පිපිඤ්ඤා සමඟ වට වී ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: "අපි ගඟ හරහා යමු." (ඔවුන් දුර්වලයන් ගැන කතා කරයි, කළ නොහැකි කාර්යයක් භාර ගනී)
බන්ධනාගාරයක් උයනක් වුවද සිරගෙයක් ලෙස පවතී.

ඇති
සෑම හිසකටම තමන්ගේම වේදනාවක් ඇත.
බොරුකාරයාගේ නිවස ගිනිබත් විය - කිසිවෙකු එය විශ්වාස කළේ නැත.
ආදරයට උපදේශකයන් නැත.
මුස්ලිම්වරුන්ට, කම්මැලි පුද්ගලයා ඩර්විෂ්, කිතුනුවන්ට, පූජකයෙකි.
නිහඬ අශ්වයාට උදුරාගත් වලිගයක් ඇත.
පොත පතෙන් පමණක් දැනුම ලබා ගත් අයගේ වැරදි නිවැරදි පියවරවලට වඩා වැඩි ය.
ලාභයට පෙර පාඩු ගණනය කරන්න.
උගන්වන පාඩුව ලාභයයි.
මම "ඇලෙෆ්" අක්ෂරය දුටු අතර ඔහු ඉදිරිපිට මිනාරයක් ඇති බව සිතුවෙමි. (නූගත්, නූගත් පුද්ගලයෙකු ගැන. Aleph - අරාබි හෝඩියේ පළමු අකුර, සිරස් තීරුවක් මෙන් පෙනේ)
ඔබ බළලාට පහර දෙයි - එය සීරීමට ලක් වේ.
ගැහැණු ළමයාගේ අලංකාරය හොඳ පුරුදු මිස රන් ආලේපිත ඇඳුම් නොවේ.
සර්පයා දෂ්ට කළ තැනැත්තා ද ලණුවට බිය වේ.
ගැහැනියකගේ මනස ඇත්තේ ඇගේ සුන්දරත්වය තුළ ය, පිරිමියෙකුගේ සුන්දරත්වය ඔහුගේ මනසෙහි ය.
මනස සහ ධනය ඕනෑම අඩුපාඩුවක් සඟවයි, දුප්පත්කම සහ නොදැනුවත්කම එය හෙළි කරයි.
තම අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ බුද්ධිමත් සොරෙකු සොරකම් නොකරයි.
ඔබ ඇහැක් ගැසුවොත් දක්ෂයෙකුට වැටහෙනු ඇත, ඔබ තල්ලු කළහොත් මෝඩයෙකුට වැටහේ.
දක්ෂයා තමාව ආරක්ෂා කරයි.
දක්ෂයා ඔහුගේ වැඩ ගැන විශ්වාස කරයි, මෝඩයා ඔහුගේ බලාපොරොත්තු ගැන විශ්වාස කරයි.
ඔබේ ශරීරය වෙහෙසට පත් කරන්න, නමුත් ඔබේ මනස වෙහෙසට පත් නොකරන්න.
උදෑසන පහනක් අවශ්ය නොවේ.
කුඩා කාලයේ ඉගෙනීම ගලක කැටයම් කිරීම වැනි ය.
ශ්‍රමය නැති විද්‍යාඥයා වැසි නැති වලාකුළක් වැනිය.

x
තොගයේ කෙළින් වූ විට පවා බල්ලාගේ වලිගය රැලි වී පවතිනු ඇත.
සෑම දිනකම සංචාරය කරන්න - එවිට ඔබ ආදරය දිනා ගනු ඇත.
නිවසේ අයිතිකරු එහි ඇති දේ හොඳින්ම දනී.
යහපත් කටයුතු අවසන්.
ඔහුගේ තොල් වලින් ඔටුවෙකුගේ කොර වීම (එනම්, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේම කරදරවලට දොස් පැවරිය යුතුය)

එච්
පුද්ගලයෙකු වයසින් වැඩෙත්ම ඔහුගේ කනස්සල්ල වැඩි වේ.
මුදලට වඩා ගෞරවය වටිනවා.
ඔබේ මවගේ ගර්භාෂය ඔබට සතුරෙකු ගෙන එන්නේ නැත.
ඔබේ මාමා ඔබට දෙන ඕනෑම දෙයක්, එය ගන්න (එනම්, අවස්ථාව ගන්න, ඔබේ අතට යන සියල්ල ගන්න).
ඔහුගේ ආහාර ගැන අප අසා ඇති දේ හැර රාමසාන් මාසයේ සිට අප දැක ඇත්තේ කුමක්ද? (රාමදාන් යනු මුස්ලිම් උපවාස මාසයයි. ඇදහිලිවන්තයන් දවස පුරා නිරාහාරව සිටින අතර හිරු බැස යෑමෙන් පසුව පමණක් ඔවුන්ගේ උපවාසය අත්හරියි)
අක්මාවට හොඳ දේ ප්ලීහාවට නරකයි.
හල්වා වලට වඩා පැණිරස කුමක්ද? සතුරුකමෙන් පසු මිත්රත්වය.
බටර් ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ එය තට්ටු කළ යුතුය.
කිසිම දෙයකට වඩා ඕනෑම දෙයක් හොඳයි.
ආගන්තුකයෙකු යනු මිතුරෙකු නොමැති අයෙකි.
ආගන්තුකයෙකුට පෙනෙන්නේ නම් අන්ධයෙකි.
ආගන්තුක සහෝදරයෙකුට ආගන්තුකය.

ශා
වගා කළ හැකි ඉඩමකට පා තබන්න, කන්‍යා පසකට පා තබන්න (එනම්, ඔබ මධ්‍යස්ථව ප්‍රවේශම් විය යුතුය)
ෂෙයිතාන් ඔහුගේ නිවස විනාශ නොකරයි.
හිවලෙකුට කිසිදා කුකුළන් ප්‍රමාණවත් නොවනු ඇත.

මම
මම දන්නේ නැහැ, සහ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයා දන්නේ නැහැ (එනම්, කිසිවෙකු දන්නේ නැත).
මම ඔහුට සොරකම් කිරීමට ඉගැන්වූ අතර ඔහු මගේ සාක්කුවට අත තැබුවේය.
මම මගේ නිවස විකුණුවේ නැත, නමුත් මගේ අසල්වැසියා (එනම්, නරක අසල්වැසියෙකු නිසා මම නිවස විකුණුවා).
මම එමීර්වරයා ඔබයි. බූරුවන් එළවන්නේ කවුද?
ඇට නැති දිවක්, නමුත් එය ඇටකටු කඩා දමයි.
හේතු කෙටි වූ තැනැත්තාට දිව දිගු වේ.
වචනවල භාෂාවට වඩා තත්වයන්ගේ භාෂාව පැහැදිලිය.
භාෂාව හදවතේ පරිවර්තකයයි.
ඔබේ දිව ඔබේ අශ්වයා ය: ඔබ එය බේරා ගන්නේ නම්, එය ඔබව ගලවා ගනු ඇත; ඔබ එය විසුරුවා හරින්නේ නම්, එය ඔබට නින්දා කරනු ඇත.
ඔබේ දිව සිංහයෙකි: ඔබ එය අල්ලාගෙන සිටින්නේ නම්, එය ඔබව ආරක්ෂා කරයි; ඔබ එය මුදා හැරියොත්, එය ඔබව කැබලිවලට ඉරා දමනු ඇත.
බිත්තරයක් කැඩිය නොහැක (එනම්, දුර්වලයාට ශක්තිමත් අයට විරුද්ධ විය නොහැක).

1. කඳ වක්‍රා ඇත්නම් සෙවනැල්ල කෙළින් වේවිද?
2. නැව්වලට අවශ්‍ය ආකාරයට සුළං හමා නොයයි
3. සියලුම අලංකාරය තුළ දෝෂයක් ඇත.
4. බහුල වශයෙන් ඇති ඕනෑම දෙයක් නීරසයි
5. මෝඩයෙකුට වැරදි හැත්තෑවක් සමාව දෙනු ලැබේ, නමුත් විද්යාඥයෙකුට - කිසිවක් නැත
6. චලනය හොඳයි, මන්දගාමී බව මරණයයි
7. ප්රීතියේ දවස කෙටි වේ.
8. එසේ නොවේ නම්, ඔබ කැමති දේ, ඇති දේ ප්‍රාර්ථනා කරන්න
9. ඔබ දුෂ්කර ස්ථානයක් බවට පත් වුවහොත් - ඉවසන්න; ඔබ මිටියක් බවට පත් වුවහොත් - පහර
10. ඔබට ඔවුන්ගේ රහස් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගෙන් විමසන්න
11. යහපත ආශා කරන්නා යහපත කරන්නා වැනි ය.
12. බඩ මිනිසාගේ සතුරා ය
13. ලැජ්ජ නැති ගෑනියෙක් ඒ කෑම ලුණු 6ඊ
14. පිටතට වත් කළ හැක්කේ ජෝගුව තුළ ඇති දේ පමණි.
15. සමාව ඉල්ලීමක් කුසගින්නෙන් පෙළෙන බඩ පුරවන්නේ නැත
16. බෙරයක් මෙන්: කටහඬ විශාල ය, නමුත් ඇතුළත හිස් ය
17. යුද්ධය නරඹන්නන්ට කොතරම් පහසුද!
18. ගොනා වැටෙන විට බොහෝ පිහි ඊට උඩින් නැඟේ.
19. ඔබ ණයට දෙන විට - මිතුරෙකු, සහ ඔබ ආපසු ඉල්ලා සිටින විට - සතුරෙක්
20. වෘකයන්ට බිය වන්නා බැටළුවන් ඇති කරන්නේ නැත.
21. බිය ඇති තැනැත්තා ද පහර දෙයි
22. අකුසල් නැති මිත්‍රයෙකු සොයන්නා හුදෙකලාවේ
23. ඔබේ පුතා ගැන ඔබම අඬනවාට වඩා ඔහුව අඬන එක හොඳයි
24. මිනීමරුවාගේ මවට අමතක වේ, නමුත් ඝාතනය කළ අයගේ මවට අමතක නොවේ
25. ප්‍රඥාවන්තයාට වඩා පළපුරුදු අය හොඳය
26. තරුණයෙකු විවාහ කර ගැනීමට නොයන්න, නමුත් බූරුවෙකු මිලදී ගැනීමට මහලු මිනිසෙකු යවන්න
27. නිශ්ශබ්දතාවය දක්ෂයාගේ ඇඳුම සහ මෝඩයාගේ වෙස් මුහුණයි
28. අපි එකම කෑල්ල කනවා, ඇයි ඔබ මා දෙස බලා සිටින්නේ?
29. ඔහු ඇතුළු වන විට අපි නිශ්ශබ්දව සිටි නිසා ඔහු බූරුවා ගෙන ආවේය
30. හැම එළදෙනකටම කිරි අම්මා කෙනෙක් ඉන්නවා
31. ඕනෑම කෙනෙකුට පහත් බිත්තියක් නැගිය හැක
32. බඩගිනි, සීතල සහ බියෙන් නිදා ගන්නේ නැත
33. ඔබම අනුගමනය කරන දෙයින් අන් අයව වළක්වන්න එපා
34. ඔටුවට නායකත්වය දෙන තැනැත්තා සැඟවීමට නොවේ
35. අනාථ දරුවෙකුට අඬන්න උගන්වන්න එපා
36. නොවැදගත් පුද්ගලයා යනු දුෂ්ටයන් අවශ්‍ය තැනැත්තෙකි
37. යාචකයෙකුට ලෝකයෙන් අඩක් හිමිවේ
38. එක් හිසකෙස් රැවුලක් නොවේ
39. ඔබට එක් ඇඟිල්ලකින් ඔබේ මුහුණ වසා ගත නොහැක
40. සුල්තාන්ගේ භාණ්ඩාගාරය වාසනාවන්ත වුවද බූරුවෙකු බූරුවෙකු ලෙස පවතී.
41. සුදුළුණු නොකන තැනැත්තාට සුදුළුණු සුවඳ දැනෙන්නේ නැත
42. උකස්, ඔබ රැජිනක් වූයේ කවදාද?
43. දුර්වලයන් පරදා ජයග්‍රහණය පරාජයට සමානය
44. ලැජ්ජාව ජීවිතයට වඩා දිගු වේ
45. නැතිවීම සම්පත්දායක බව උගන්වයි
46. ​​තෙත් වැස්සට බිය නැත
47. නපුරු බල්ලෙකුට එරෙහිව, ඔබ නපුරු එකෙකු නිදහස් කළ යුතුය
48. ඔබේ දිවා ආහාරය බෙදා දෙන්න - රාත්‍රී ආහාරය සඳහා රැඳී සිටින්න
49. මහලු මිනිසෙකුගේ දරුවා අනාථයෙකු වැනි ය; මහලු මිනිසාගේ බිරිඳ වැන්දඹුවකි
50. මට බනින්න, නමුත් සත්‍ය වන්න
51. හදවත හිසට පෙර දකී
52. පළමුව වාරණය, පසුව දඬුවම්
53. Fussy තෘප්තිය, කෝපය - ප්රීතිය, නීරස - මිතුරෙකු සොයා නොගනු ඇත
54. මෝටාව වඩුවා භාර ගත්තේය
55. හොඳින් පෝෂණය වූ තැනැත්තා බඩගිනි සඳහා පෙති සෙමින් කපා දමයි
56. ප්‍රීතිය සඳහා යතුර ඉවසීමයි
57. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සඳහා කැඳවන තැනැත්තා රාත්‍රියේ රැඳී සිටීම ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය
58. ආරාධනාවෙන් 6e එන කෙනා ඇඳක් නැතිව නිදාගන්නවා
59. වීදුරුවලින් සෑදූ නිවස මිනිසුන්ට ගල් නොගසයි
60. කරුණු තුනක් ආදරය ඇති කරයි: ඇදහිල්ල, නිහතමානිකම සහ ත්යාගශීලීත්වය
61. තම අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ දක්ෂ සොරෙකු සොරකම් නොකරයි
62. ඔබ ඇහැක් ගැසුවොත් දක්ෂයෙකුට වැටහෙනු ඇත, ඔබ තල්ලු කළහොත් මෝඩයෙකුට වැටහේ
63. හල්වා වලට වඩා පැණිරස කුමක්ද? සතුරුකමෙන් පසු මිත්රත්වය
64. කිසිම දෙයකට වඩා හොඳ දෙයක්
65. මම එමීර්වරයා වන අතර ඔබ එමීර්වරයා වේ. බූරුවන් එළවන්නේ කවුද?
66. බිත්තරයක් කැඩිය නොහැක.

1. කඳ වක්‍රා ඇත්නම් සෙවනැල්ල කෙළින් වේවිද?
2. නැව්වලට අවශ්‍ය ආකාරයට සුළං හමා නොයයි
3. සියලුම අලංකාරය තුළ දෝෂයක් ඇත.
4. බහුල වශයෙන් ඇති ඕනෑම දෙයක් නීරසයි
5. මෝඩයෙකුට වැරදි හැත්තෑවක් සමාව දෙනු ලැබේ, නමුත් විද්යාඥයෙකුට - කිසිවක් නැත
6. චලනය හොඳයි, මන්දගාමී බව මරණයයි
7. ප්රීතියේ දවස කෙටි වේ.
8. එසේ නොවේ නම්, ඔබ කැමති දේ, ඇති දේ ප්‍රාර්ථනා කරන්න
9. ඔබ දුෂ්කර ස්ථානයක් බවට පත් වුවහොත් - ඉවසන්න; ඔබ මිටියක් බවට පත් වුවහොත් - පහර
10. ඔබට ඔවුන්ගේ රහස් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගෙන් විමසන්න
11. යහපත ආශා කරන්නා යහපත කරන්නා වැනි ය.
12. බඩ මිනිසාගේ සතුරා ය
13. ලැජ්ජ නැති ගෑනියෙක් ඒ කෑම ලුණු 6ඊ
14. පිටතට වත් කළ හැක්කේ ජෝගුව තුළ ඇති දේ පමණි.
15. සමාව ඉල්ලීමක් කුසගින්නෙන් පෙළෙන බඩ පුරවන්නේ නැත
16. බෙරයක් මෙන්: කටහඬ විශාල ය, නමුත් ඇතුළත හිස් ය
17. යුද්ධය නරඹන්නන්ට කොතරම් පහසුද!
18. ගොනා වැටෙන විට බොහෝ පිහි ඊට උඩින් නැඟේ.
19. ඔබ ණයට දෙන විට - මිතුරෙකු, සහ ඔබ ආපසු ඉල්ලා සිටින විට - සතුරෙක්
20. වෘකයන්ට බිය වන්නා බැටළුවන් ඇති කරන්නේ නැත.
21. බිය ඇති තැනැත්තා ද පහර දෙයි
22. අකුසල් නැති මිත්‍රයෙකු සොයන්නා හුදෙකලාවේ
23. ඔබේ පුතා ගැන ඔබම අඬනවාට වඩා ඔහුව අඬන එක හොඳයි
24. මිනීමරුවාගේ මවට අමතක වේ, නමුත් ඝාතනය කළ අයගේ මවට අමතක නොවේ
25. ප්‍රඥාවන්තයාට වඩා පළපුරුදු අය හොඳය
26. තරුණයෙකු විවාහ කර ගැනීමට නොයන්න, නමුත් බූරුවෙකු මිලදී ගැනීමට මහලු මිනිසෙකු යවන්න
27. නිශ්ශබ්දතාවය දක්ෂයාගේ ඇඳුම සහ මෝඩයාගේ වෙස් මුහුණයි
28. අපි එකම කෑල්ල කනවා, ඇයි ඔබ මා දෙස බලා සිටින්නේ?
29. ඔහු ඇතුළු වන විට අපි නිශ්ශබ්දව සිටි නිසා ඔහු බූරුවා ගෙන ආවේය
30. හැම එළදෙනකටම කිරි අම්මා කෙනෙක් ඉන්නවා
31. ඕනෑම කෙනෙකුට පහත් බිත්තියක් නැගිය හැක
32. බඩගිනි, සීතල සහ බියෙන් නිදා ගන්නේ නැත
33. ඔබම අනුගමනය කරන දෙයින් අන් අයව වළක්වන්න එපා
34. ඔටුවට නායකත්වය දෙන තැනැත්තා සැඟවීමට නොවේ
35. අනාථ දරුවෙකුට අඬන්න උගන්වන්න එපා
36. නොවැදගත් පුද්ගලයා යනු දුෂ්ටයන් අවශ්‍ය තැනැත්තෙකි
37. යාචකයෙකුට ලෝකයෙන් අඩක් හිමිවේ
38. එක් හිසකෙස් රැවුලක් නොවේ
39. ඔබට එක් ඇඟිල්ලකින් ඔබේ මුහුණ වසා ගත නොහැක
40. සුල්තාන්ගේ භාණ්ඩාගාරය වාසනාවන්ත වුවද බූරුවෙකු බූරුවෙකු ලෙස පවතී.
41. සුදුළුණු නොකන තැනැත්තාට සුදුළුණු සුවඳ දැනෙන්නේ නැත
42. උකස්, ඔබ රැජිනක් වූයේ කවදාද?
43. දුර්වලයන් පරදා ජයග්‍රහණය පරාජයට සමානය
44. ලැජ්ජාව ජීවිතයට වඩා දිගු වේ
45. නැතිවීම සම්පත්දායක බව උගන්වයි
46. ​​තෙත් වැස්සට බිය නැත
47. නපුරු බල්ලෙකුට එරෙහිව, ඔබ නපුරු එකෙකු නිදහස් කළ යුතුය
48. ඔබේ දිවා ආහාරය බෙදා දෙන්න - රාත්‍රී ආහාරය සඳහා රැඳී සිටින්න
49. මහලු මිනිසෙකුගේ දරුවා අනාථයෙකු වැනි ය; මහලු මිනිසාගේ බිරිඳ වැන්දඹුවකි
50. මට බනින්න, නමුත් සත්‍ය වන්න
51. හදවත හිසට පෙර දකී
52. පළමුව වාරණය, පසුව දඬුවම්
53. Fussy තෘප්තිය, කෝපය - ප්රීතිය, නීරස - මිතුරෙකු සොයා නොගනු ඇත
54. මෝටාව වඩුවා භාර ගත්තේය
55. හොඳින් පෝෂණය වූ තැනැත්තා බඩගිනි සඳහා පෙති සෙමින් කපා දමයි
56. ප්‍රීතිය සඳහා යතුර ඉවසීමයි
57. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සඳහා කැඳවන තැනැත්තා රාත්‍රියේ රැඳී සිටීම ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය
58. ආරාධනාවෙන් 6e එන කෙනා ඇඳක් නැතිව නිදාගන්නවා
59. වීදුරුවලින් සෑදූ නිවස මිනිසුන්ට ගල් නොගසයි
60. කරුණු තුනක් ආදරය ඇති කරයි: ඇදහිල්ල, නිහතමානිකම සහ ත්යාගශීලීත්වය
61. තම අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ දක්ෂ සොරෙකු සොරකම් නොකරයි
62. ඔබ ඇහැක් ගැසුවොත් දක්ෂයෙකුට වැටහෙනු ඇත, ඔබ තල්ලු කළහොත් මෝඩයෙකුට වැටහේ
63. හල්වා වලට වඩා පැණිරස කුමක්ද? සතුරුකමෙන් පසු මිත්රත්වය
64. කිසිම දෙයකට වඩා හොඳ දෙයක්
65. මම එමීර්වරයා වන අතර ඔබ එමීර්වරයා වේ. බූරුවන් එළවන්නේ කවුද?
66. ගලක බිත්තරය බිඳිය නොහැක

අබ්දුල්ලා ඉබ්‍රගිමොව්ගේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතු කරන ලදී