කොන්දොස්තර ක්රීඩාව කරන්නේ කුමක්ද? අපි සම්භාව්ය සංගීතය ගැන තේරුම් ගනිමු: වාද්ය වෘන්දයට කොන්දොස්තරයක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?

කණ්ඩායම "පාසල / බාලාගේ කාර්ය මණ්ඩලය" කණ්ඩායම හොඳින් දන්න. කලාකරුවන් සෑම විටම අපේක්ෂා කරන්නේ කුඩා දේශනයක් සහිත ක්ලැසික් රචනාකරුවන් ution ාතනය කිරීම ඔවුන් නැවත පැමිණෙන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරන ආකාරය පැහැදිලි කරයි.

මෙම ස්ථානය පියානෝවාදියන්ගේ සහ "පාසලේ / බාලා කාර්ය මණ්ඩලයේ සහභාගිවන්නා" ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්ටෙෆනෝවා යන ද්රව්ය මාලාවක් අඛණ්ඩව සම්භාව්ය හා එහි ution ාතනවලට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.

වාද්ය වෘන්දයක් සන්නායකයක් නොමැතිව සෙල්ලම් කළ හැකිද?

- කොන්දොස්තර ප්රධාන වගකීමකි. දකුණු රිද්මයේ වාද්ය වරුවේ 80-90 දෙනා (තවත්) වාද්ය වරකට 80-90 දෙනෙකුට අවශ්ය වන අතර, ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න වටහා ගත්හ.

වාද්ය වෘන්දයේ සංයුතිය තරමක් විශාල නම්, නිදසුනක් ලෙස, ඔවුන්ගේ සගයා වම්පස වාදනය කරන බව බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති සංගීත ian යෙකි. තනිකම මෙවලම ශබ්ද කර ඇති විට හඳුනා ගැනීම භෞතිකව හඳුනාගත නොහැක. සංගීත ian යා වැළකීම අසල්වැසියන් පමණි. සන්නායකයක් නොමැතිව, එය පහසු කිරීම පහසු වනු ඇත - සෙල්ලම් කිරීම ආරම්භ කළ යුත්තේ කවදාදැයි ඔබට පවසන පුද්ගලයෙකි.

කෙසේ වෙතත්, කොන්දොස්තරයක් නොමැති වාද්ය වෘන්දය - පර්සසයකම (පළමු වාවන සංධිය සමූහය). ඔහු 1922 සිට 1932 දක්වා සෝවියට් සංගමයේ සිටියේය. එහි ඇති සංගීත ians යන් එකිනෙකා බැලීමට රවුමක අතුරුදහන් වූ අතර සෙල්ලම් කරන ආකාරය කාටද - පෙරහුරුවට එකඟ විය. මෙම වාද්ය වෘන්දය, මාර්ගය වන විට, පේතෘස් අයදාගේ උත්සාහය නිසා එහි පැවැත්ම නැවත ආරම්භ කළේය. මෙය විසි නොයැවීම යන වාද්ය වෘන්දයේ මෙය මුළුමනින්ම නිවැරදි පිටපතක් නොවන බව ඔහු පිළිගනී - සංගීත ians යන් විසිවන සියවසේ 20 දශකයේ දී වර්ධනය වී ඇති සම්ප්රදායන් දිගටම කරගෙන යයි. වසරකට ආසන්න වශයෙන් හෝ දෙවරක් වාද්ය වෘන්දය පොදු වැඩසටහන් නියෝජනය කරයි. නොවැම්බර් 25 වන දින ඔහු ප්රසංග ශාලාවේ "පුණ්යායතනයේ" සිදු කරනු ඇත.

කොන්දොස්තරගේ කොටසේ සියලු මෙවලම් වාර්තා කර තිබේද?

- ඔව්. සිය උදව්වෙන්, කොන්දොස්තර සෑම දෙයක්ම දකී. ඒ සියලු මෙවලම්, මුළු කාර්යයේම. පියානවාදියෙකු, අපි කියමු, අපි කියමු, රචනාකරුගේ අදහස පියානෝව හරහා පමණක් ප්රකාශ කරමු, පසුව කොන්දොස්තර, වාද්ය වෘන්දයේ සියලු උපකරණ වහාම.

එකම වැඩ අතර සන්නායකය වෙනස් ලෙස ශබ්ද කළ හැක්කේ ඇයි?

"කොන්දොස්තර චොචර්ස් සංගීතයට තැබූ නරඹන්නාට චින්තනයට ගෙන ආ යුතුය. මෙම අවස්ථාවේ දී, වැඩක් ඇති යුගයක් මොනවාදැයි කොන්දොස්තර සැලකිල්ලට ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, එය බැරික්ක් නම්, වයලීනය වඩාත් නිශ්ශබ්ද විය යුතුය (ඇය වෙනස් ලෙස සකස් කර ඇති නූල් කිරීමට පෙර). නමුත් මෙය අනුගමනය කිරීමට හෝ නැත - ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුගේම පෞද්ගලික කාරණය. කොන්දොස්තරවරුන්ට එකම සංධ්වය පිළිබඳ විවිධ අර්ථකථන තිබෙන්නේ එබැවිනි. සමහර විට ඒවා විවිධ වේගයකින් පවා ශබ්ද කරයි. කොන්දොස්තරවරයා තම සගයන් හැර වෙනත් වැඩ දෙස බැලිය හැකි අතර, සංගීතයට බලපාන ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් භාවිතා කළ හැකිය.

මීට පෙර ඔබ කොන්දොස්තරයක් නොමැතිව කළේ කෙසේද?

- XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී කොන්දොස්තරගේ වෘත්තිය සාපේක්ෂව මෑතකදී පෙනී සිටියේය. මීට පෙර, වාද්ය වෘන්දය එක් සංගීත ians යෙකු විසින් පාලනය කරන ලද අතර, බොහෝ විට - වයලීන වාදකය (වඩාත්ම පළපුරුදු දේ තෝරා ගත්තේය. ඔහු තම දුන්න හමා යාමෙන් හෝ තිගැස්සෙන් හිසක් ඇති පහරින් මිරිකුවා. සමහර විට ප්රධාන දෙය වූයේ වගන්තියක් හෝ සෛලවාදියෙකි. නමුත් සංගීතය වර්ධනය වූ අතර ද්රව්ය වඩාත් සංකීර්ණ වූ අතර, පුද්ගලයාට සරලව එකවර කාලය හා සෙල්ලම් කර සෙල්ලම් කළේය.

ඔබ ඊටත් වඩා and ත අතීතයක් දෙස බැලුවහොත්, නිදසුනක් වශයෙන්, කෝරීස් යනු පුරාණ ග්රීක රඟහලේ විය. ඔහුගේ කකුල් මත යකඩ සින්ගල් සහිත සෙරෙප්පු, රයිටම් පරාජය කිරීම පහසු විය.

කොන්දොස්තර සෑම විටම දණ්ඩක් භාවිතා කළේද?

- නැත. XIX ශතවර්ෂයේ දී ඇයව පෙනී සිටි අප දන්නා පරිදි කොන්දොස්තරවරයා අප දන්නා ස්වරූපයෙන් දණ්ඩක්. යම් කාලයක් බූටුටු විසින් භාවිතා කරන ලදී. එය උපාය පරාජය කිරීම සඳහා සේවය කළ සැරයටියක් හෝ වේවැලක් විය හැකිය. ප්රංශ ඔපෙරා හි මැවුම්කරු සහ XIV හි උසාවි ජුවිස් රජුගේ උසාවි රචිත ජීන් බැටිස්ටා ලලිය්ලිගේ මරණයට හේතුව වූයේ බට්ටූටා ය. 1687 දී රජු සුවය ලැබීමේ අවස්ථාවන්හිදී තේ ඩූම්ගේ කෘතිය ක්රියාත්මක කිරීමේදී රිද්මය ගෙන ඒම 1687 දී රජු සුවය ලැබීමේ අවස්ථාවන්හිදී ලියා ඇත, බට්ටූටා හි තියුණු තොරතුමක් සහිතව රළුබව නැවතුමට හේතු විය. රුධිර ආසාදනය ආරම්භ වූ අතර, නිර්මාපකයා ඉක්මනින් මිය ගියේය.

නළයක්, වෙනත් භාණ්ඩ, මෙහෙයවන සහ අත සඳහා තවත් තහඩු භාවිතා කරන ලදී.

නමුත් අද දණ්ඩක් සමඟ භාවිතා කිරීමට හෝ නොවීම එක් එක් සන්නායකයක පෞද්ගලික කාරණයක් වේ. Valry gergiev, උදාහරණයක් ලෙස, දන්තාලේප ඔහුගේ අතේ තබා ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

වාද්ය වෘන්දයේ කොන්දොස්තරගේ කාර්යභාරය.

1. සක්දාරීමේ ක්රියාවලිය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා, සන්නායක ක්රියාදාමයක් ලෙස - පියානෝභාවය, පියානෝව, වයලීන වාදකයා - වයලීනය, නමුත් ඒකල උපකරණයට වඩා වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.

1.1 තාක්ෂණික පැත්තෙන් - ඇතුල්වීම පෙන්වීමට, ටෙම්පෝ, චරිතය, ගතිකතාව, ශබ්දයේ ශේෂය සකසන්න.

1.2 කලාව පැත්තෙන් - කතුවරයාගේ අභිප්රාය හෙළි කිරීමට සහ එය ඔහුගේ දෘෂ්ටියෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම.

1. නිර්මාණාත්මක සැලසුම් කිරීම.

බොහෝ විට කණ්ඩායම් ස්ථිර කොන්දොස්තර (සමහර විට ප්රධාන සන්නායකය) කලාත්මක අධ්යක්ෂවරයෙකි.

වාරය සැලසුම් කිරීම සඳහා ඔහු වගකිව යුත්තේ වාද්ය වෘන්දය කොතැනද සහ කුමන ප්රසංගවලටද, කුමන උත්සවවලට සහභාගී විය යුතුද යන්න සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ යුත්තේ කාටද යන්නට ආරාධනා කළ යුත්තේ කාටද යන්නට හේතුවෙනි. මේ දිශාවේ සියලුම පියවර සඳහා ද එය වගකිව යුතුය.

කොන්දොස්තර නොමැතිව වාද්ය වෘන්දයේ පැවැත්මේ ඉතිහාසය ඇත, නමුත් සාමාන්යයෙන් කණ්ඩායම් කුඩා විය (උදාහරණයක් ලෙස, නූල් හෝ වෙළඳ නාම වාද්ය වෘන්දයක් හෝ බැරික් නායකයක් වූ අතර, ඒවාට දීප්තිමත් නායකයෙකු සිටි අතර, ඒවාට දීප්තිමත් නායකයෙකු සිටි අතර, ඒවාට දීප්තිමත් නායකයෙක් සිටියේය. කොන්දොස්තරවරයා ලෙස හැඳින්වේ.

ඉහත සඳහන් පළමු සංධුශමය සමූහයේ සිය ක්රියාකාරකම් පිළිබඳව බෙහෙවින් වෙනස් සමාලෝචන ඇත. නමුත් යම් අදහසක් තිබීම, සන්නායකයක් නොමැති වාද්ය වෘන්දයක් නොමැතිව, මම සන්නායකයක් නොමැති වාද්ය වෘන්දයක් ලෙස කුසසන්වන්ස්කි සහ පෙට්රි මිලි ලීස් වසර පහක් පුරා පර්සීම්ෆන්ස් සහ "එස්. සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කරන්න. "," නවතම පුවත් ", පැරිස්, 1928 මැයි 4.

මොස්කව් මිතුරන්ගේ ලිපි සහ පුවත්පත්වලින් පර්සීම්ෆෙන්ස් වල පැවැත්ම ගැන කොස්වාිට්ස්කි ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු පැරිසිය රුසියානු රුසියානු ප්රෙස් පර්ෂිපාන් වික්ටර් වෝල්ටර්ගේ ලිපියක් ගැන උනන්දුවක් දැක්වීය. සංගීත වැඩ පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය සාමූහික විය නොහැකි බවට ඔහු විවේචනයේ තර්ක බෙදා ගත්තේය. "... සයිට්ලින් -<...> දක්ෂ වයලීන භාෂාව පමණක් නොව, නමුත්<...> "එය" අණ කිරීමේ හැකියාව, නමුත් මානසික, නමුත් "එය" යන්නට ඇති හැකියාව, "එය" අණ කිරීමේ හැකියාව, හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් කලාකරුවෙක්, හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කොන්දොස්තරයක් නොමැති මෙම වාද්ය වෘන්දය "

පැරිස් මාධ්යවේදිනියගේ ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන්, පර්සයේ හි ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් ව්යාකූල වුවහොත්, ඔවුන් අභ්යන්තර හික්මවීම සඳහා වායුසමභරණ සංගීත ians යන් උගන්වන පරිදි, කොන්දකවල වැඩවලට පමණක් පහසුකම් සපයන ලෙස කුස්විට්ස්කි පිළිතුරු දුන්නේය. "අප නොමැතිව කොන්දොස්තර නොමැතිව, කොන්දොස්තර, ඔවුන්ට යාන්ත්රික නොවීමට අවශ්ය නම්, අන්සහනීය ක්රියාකාරිත්වය හෝ අවශ්ය නොවේ. සන්නායකයක් නොමැතිව වැඩ කිරීම, වාද්ය වෝරියන් ළඟාවිය හැකි බව වටහා ගැනීම, කෙසේ වෙතත්, වඩාත් පෙරහුරුව, ක්රීඩාවේ හොඳ අනුකූලතාව කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන දෙය නම්, තනි නිර්මාණශීලීත්වයක් නොමැති බවයි ප්රමුඛ අධ්යාත්මික ආරම්භයක් නොමැත

මේ අනුව, පර්සයේෆෙන්ස් හි ක්රීඩාව ඇසීමට නොහැකි වූ කුස්විට්ස්කිගේ මතය මොස්කව් ප්රොකෝෆීව් හි සහ පියානෝ පියයන් සහ වාද්ය වෘන්දයේ විත්තිකාරක ප්රශංසාව සමඟ මුළුමනින්ම සමපාත වේ: "සෑම සන්නායකයකම මම කැමතියි අපූරු ඉගෙනුම් වාද්ය වෘන්දය ඔබ මෙන්, නමුත් ඔබත් ඔබත් දීප්තිමත් සන්නායකයට ප්රාර්ථනා කරමි "

ඔව් එය කළ හැකි ය. 1922 සිට 1932 දක්වා, මොස්කව්හි වාසය කරන අද්විතීය වාද්ය වෘන්දයක් (පළමු වාද්ය වෘන්දය මොසොට් සමූහය). මෙම අරමුණු සඳහා එය හරියටම නිර්මාණය කරන ලදි - කොන්දොස්තරයක් නොමැතිව පළමු වාද්ය වෘන්දය වීම. සංගීත ians යන් මෙම කාර්යය සමඟ හොඳින් කටයුතු කළ අතර ඔවුන් වෘත්තීයමය වශයෙන් ඔවුන්ගේ කෘති ඉටු කළහ.

මෙම ව්යාපෘතිය නිර්මාණය කරන ලද්දේ මහජන පදනම මත ය. එහි සහභාගිවන්නන්ගේ මුලපිරීම මත, ඒ සෑම කෙනෙකුම ප්රධාන සේවා ස්ථානය ඇති අතර ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය තුළ පමණක් පෙරහුරු කළ හැකිය. වාද්ය වෘන්දය අවසානයේදී ඉතා ජනප්රිය වූ නමුත් ඊර්ෂ්යා කරන හා නිලධර ප්රකාශන එහි තිබූ අතර, විවේචනාත්මක ප්රකාශන "චාලියන්වරුන්" තුළ "චාල්තාන්වරුන්" හෙළිදරව් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, සන්නායකයක් නොමැතිව සෑම කෙනෙකුම පිළිගැනීමට සූදානම්ව සිටියේ නැත. ප්රධාන චෝදනා වූයේ ක්ලැසික් වාද්ය වෘන්දයට වඩා පාර්ශ්වයන් ඉගෙන ගැනීම සඳහා වාද්ය වෘන්දය ගත කළ වාද්ය වෘන්දය වාසය කිරීමයි. නමුත් යථාර්ථය නම් එය එසේ නොවූ අතර සංගීත කෘති ඉගෙන ගැනීමට පෙරහුරුවක් කිහිපයක් ප්රමාණවත් නොවීය.

සංගීත ians යන්ගේ සංගීතයේ උද්යෝගය තුළ, නිරන්තර නිලධාරිවාදී බාධක සහ සංචාරකයින් නොතකා, වාද්ය වෘන්දය වසර 10 ක් පැවතීමට සමත් විය. මීට අමතරව, 1932 දී රට තුළ තවත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක තත්වයක් වර්ධනය වූ අතර එවැනි අත්හදා බැලීම් නුසුදුසු බවට පත්විය. ඊට පසු, ඒ හා සමාන දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහයන් පැවතුනද, එවැනි වෘත්තීය මට්ටමින් කිසිවෙකුට නොහැකි විය.

ඉහත පිළිතුරෙන් පහත සඳහන් පරිදි, සන්නායකයක් නොමැති වාද්ය වෘන්දය හැකි නමුත් ව්යතිරේකයක් ලෙස පමණි. සම්භාව්ය සංගීතය තරමක් ගතානුගතික වන අතර කොන්දොස්තරවරුන් අත්හැරීම සඳහා කිසිවෙකු කඩිනම් ලෙස ඉක්මන් නොවන අතර, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධීකරණය කිරීම පහසු වන අතර මිනිසුන් දස දහස් ගණනක් සෙල්ලම් කිරීමේ වේගය විමසන්න. කොන්දොස්තරවරයා වාද්ය වෘන්දයේ ප්රධානියා ද සපුරාලයි. වගකිව යුතු හා තීරණ ගන්නා අයෙකු සිටීම, අරාජික අදහස් තවමත් පුළුල්ව පවතින්නේ නැත.

පළමුව, කොන්දොස්තර අවශ්ය වන්නේ ඔහුගේ යුගයට අනුව වැඩ කටයුතු කළ හැකි අතර, සියලු සංගීත ians යන් එකම දෙයයි. ඒ නිසා අස්වනු නෙලීම සන්සුන් මුහුදක් සහ නූල් - අවසානයේදී කම්පන පෙරහැරක් ගැන දෙවන ක්රියාව රෝමියෝ සහ ජුලියට්. වාද්ය වෘන්දය මා සමඟ එකඟ නොවන අතර කොන්දොස්තර කියන විට එය එසේ වනු ඇත.

දෙවනුව, කොන්දොස්තර සෑම විටම (හොඳින්ම) රිද්මයානුකූල ජාලයක් පෙන්නුම් කරයි, සෑම විටම පාහේ ඇතුල්වීම. ඔව්, සංගීත ians යන් මෝඩයන් නොවන අතර ඔවුන්ම විශ්වාස කරති, නමුත්: ඔබ එකට ආරම්භ කළ යුතුය, එකට අවසන් කරන්න; ඔබම ඔබම ගණන් ගනු ලබන ස්ථාන තිබේ.

තෙවනුව, එය නූතන පොපිස්සිටින් පරිපූර්ණ සිනිඳුයි, ශාස්ත්රීය සංගීතය වේගයෙහි වෙනස්කම් වලින් පිරී ඇත. සියල්ලටම වඩා ආදර හැඟීම්වල. වැටුපම මළ මූතව මිනිසුන් 80 ක් වේගය අඩු කිරීම හා වේගවත් නොකෙරේ. මේ සඳහා අවශ්ය වේ.

හතරවනුව, සොලිව්වාදියෙකු සමඟ ක්රීඩාවක් (එය නිරපේක්ෂ මෙවලමක් සහිත ක්රීඩාවක් වේවා, එය නිරපේක්ෂ ශිෂ්යයෙකු වේවා, ඔපෙරා, ඔපෙරා නම් අවම වශයෙන් පස්වන ස්ථානය වන අතර, ඔවුන් හ al නඟන ආකාරය පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි) - මෙය මෙයයි වාද්ය වෘන්දය ආධාරයෙන් වාද්ය වෘන්දය හරියටම ලිඛිතව තිබිය යුතු ය. මීට පෙර සොහොනයාට වඩා කලින් හා නොයන අර්ථයෙන්. මෙම කැචර් සොලැඩ් සන්නායකයක් ද ක්රියා කරයි.

පස්වනුව, කොන්දොස්තර සෑම කණ්ඩායමක්ම දැන සිටිය යුතුය (ඒවා පහෙන් සහ\u003e 40 සිට\u003e 40 දක්වා), නියමිත වේලාවට සියලු පාර්ශවයන් රිද්මයානු ජාලය හරහා යන බව සහතික කිරීම සඳහා, ශබ්දයේ බැලේන් යනාදිය ගොඩනඟයි. ආදිය.

මුලදී, කොන්දොස්තරවරුන් නොව, වාද්ය වෘන්දය පළමු වයලීන වාදකයා හෝ නිමරය නැති තරගය සමග කළමනාකරණය කළේය. එවිට පිටවන පිඟන් වෛද්යවරයකු සිටියේය - ශාලාවේ වාද්ය වෘන්දයේ මුහුණ ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටි මිනිසෙක් තරගය අතරතුර බිම සැරයටියක් පරාජය කරමින් රිද්මයට පිටුබලය දෙයි! වාද්ය වෘන්දයට පළමු පුද්ගලයා වැග්නර් හැරියේය.

නව ඔපෙරාවක් නිෂ්පාදනය කිරීමේ උදාහරණය මත:

1. කොන්දොස්තරවරයා එවැනි සටහන් සොයා ගැනීම සඳහා පුස්තකාලයාධිපතිවරයාට නියෝගයක් ලබා දෙයි
2. මෙම කාර්ය සාධනය පිළිබඳ සාහිත්යය ඔහු අධ්යයනය කරයි (ලිබ්රෙටෝ, ලිවීමේ ඉතිහාසය, රචකයාගේ චරිතාපදානය, කාර්ය සාධනයේ ක්රියාකාරිත්වය දිග හැරෙන කාලය අධ්යයනය කරයි.)
3. ඉන්පසු ඔහු එක් එක් කණ්ඩායමේ සෑම අවස්ථාවකදීම ලකුණු ලබා ගනී
4. ඒකලෝ පෙරහුරුවක් සොලැම්ස් සමඟ පවත්වයි
5. ගායනා කණ්ඩායම සමඟ පියානෝ පෙරහුරුවක් පවත්වයි
6. නර්තන ශිල්පීන් සමඟ පෙරහුරුවක් පවත්වයි (නටන්න යමක් තිබේ නම්)
7. වාද්ය වෘන්දය සමඟ පෙරහුරුවක් පවත්වයි
8. ඒකාබද්ධ පෙරහුරුවක් පවත්වයි
9. කාර්ය සාධනය පවත්වයි
   _

කොන්දොස්තර වාන්දකාමීව වාද්ය වෘන්දයේ නියෝජිතයෙකි: කොන්දොස්තර විසින් ඒවා විසඳා, කොන්දොස්තර, කොන්දොස්තර, උත්සව සහ තරඟ සඳහා කොන්දොස්තර පිහිටුවීම සන්නායකයක් සොයයි.

පොදුවේ ගත් කල, කොන්දොස්තර වාද්ය වාද්ය වෘන්දයට පැමිණීමට පමණක් නොව, සියලු අපැහැදක වලට බාධා කර මල් වලින් පිටව යාමට පමණක් නොවේ.

ප්රසංගයට සවන් දීම, මෙම ක්රියාවලියේ අවසාන කොටස, සහ පසුව සති ගණනක් දිගු කර ඇති අතර, පසුව සති ගණනක් දිගු කර, පසුව වාද්ය වෘන්දය මුදා හරින අතර පසුව සන්නායකය දැනටමත් හොඳින් හෝ පෙරහුරුවක් දැනටමත් ඉගෙන ගනී කුණෝදා වැඩ. මෙම පෙරහුරුව යනු වෙහෙසකර බ්ලැක්හවුස් කෘතියක් වන අතර එමඟින් බොහෝ තොරතුරු සකස් කරනු ලැබේ. ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සූක්ෂීන්, විරාමයන් සහ රිද්මයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, විරාම හා රිද්මයන්ගෙන් සන්නායකය සන්නායකය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. නමුත් මරණ දීමේදී ඔබ සංගීත ians යන් දෙස බැලුවහොත්, කොන්දොස්තර නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා ඔවුන් නිතිපතා ලකුණු වලින් ලබා ගන්නා බව සැලකිල්ලට ගන්න. සෑම විටම ඔහුගේ ප්රසංගය, ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය, සංගීත ians යන්ගේ කාර්යභාරය වැදගත්, නමුත් යටත් ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම සංගීත ian යෙක්ම තනි තනිව දැනටමත් වෘත්තිකයෙකු වන අතර ඔහුගේ පක්ෂය නිවැරදිව ඉටු කළ හැකිය. නමුත් කොන්දොස්තරවරයාගේ අභියෝගය එවැනි ය - ඔහු සමස්ත වාද්ය වෘන්දයට ආස්වාදයක් ලබා දිය යුතු අතර, එය කිසිදු ශබ්දයක් නොව සැබෑ සංගීතයක් බව ඔහු විසින්ම ඔහුගේ ශක්තිය හා ස්ථානය මාරු කළ යුතුය. වාද්ය වෘන්දය යනු මෙවලමක් වන අතර, ඔබට කිව හැකිය, සහ එය නාට්යවල සන්නායකය. සන්නායකයා වාද්ය වෘන්දය පරස්පරතාවයකින් පෙන්වන අතර නිශ්ශබ්දව සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්ය ස්ථානයක් වන අතර එය නිශ්ශබ්දව සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්ය වන්නේ කොතැනද, එය හයියෙන් හා නැවත සෙමින් සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්ය ස්ථානය සහ නැවත සෙමින් සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්ය ස්ථානය සහ නැවත වාද්ය වෘන්දය කොන්දොස්තරට අවශ්යයි.
මම ඔබට ටිකක් සන්නායකයක් කියන්නම්. මුලදී එය බතූතු එවැනි වේවැල්, බිම වත් කිරීම, රිද්මය කපා ගැනීම. ඉතිහාස ians යින් එකඟ වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එය සැබවින්ම දරුණු ලෙස පෙනේ දැයි මම නොදනිමි. ලූල්ලි මියගොස් කොන්දොස්තර සහ රචනා, මෙම බට්ටූටාගේ කකුල මත හරවා යැවීම සහ ගැන්ග්රීන් සිට මාරාන්තික, මාරාන්තික, මාරාන්තික හා මාරාන්තික දෙයක් තෝරා ගැනීම.
චොප්ස්ටික්ස් සහ ටීචිකොව්ස්කි - මේවා එකහමාරක් පමණ අලංකාරව සරසා ඇති සමාජ ශාලා වේ. පළමු වයලීනියා බිය වූ බව පැහැදිලිය.
නමුත් පසුව එය පහසු විය, ෆයිබර්ග්ලාස් සැරයටි පැමිණීම සමඟ කොන්දොස්තරට දුක් විඳීමට. අෂ්කෙනසි (බොහෝ විට තාක්ෂණය ක්රියාත්මක කිරීමේ දීප්තිමත් හිමිකාරිත්වයේ සිටම ඇයව අත තැබුවා. නමුත් ජෙජියෙව් කෙසේ හෝ පැන්සලක්, පොල්ලක්, සෙන්ටිමීටර දිග 20. ඊළඟට කුමක් සිදුවේදැයි සිතීම බයයි. සමහර නකල්පාලාවන් දණ්ඩක් භාවිතා නොකරයි, සමහර විට එය මගේ මතය අනුව වඩා හොඳ විය හැකිය.
කොන්දොස්තරවරයාගේ ප්රධාන කාර්යය ඇත්ත වශයෙන්ම, මම දැනටමත් ඉහත ලියා ඇති පරිදි සමස්ත වාද්ය වෘන්දය තුළම සමස්ත වාද්ය වෘන්දයේ ආනුභාවය යන මාතෘකාව පරාජය නොවේ. විවිධ සන්නායකයන් සහිත එකම වාද්ය වෘන්දය එක හා එකම වාද්ය වෘන්දය ඉතා වෙනස් යැයි සිත්ගන්නා කරුණකි.
සංගීතය, ඔබට පැවසිය හැකිය, මෙය ලකුණු වල ලියා ඇති අතර, වාද්යකම්භක්ෂයන් වාදනය කරන්නේවත්, නමුත් මේ සියල්ල පිටුපස ඇත්තේ මෙයයි. සවන්දෙන්නන්ට දැඩි හැඟීම් අත්විඳීමට බල කරන යමක් නිර්මාණය කිරීමට සටහන් සහ ශබ්දය එයයි.
වාද්ය වෘන්දයන් සහ කොන්දොස්තර නොමැතිව මෙය සමූහයක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙන්න, සෑම සංගීත ian යෙක්ම සෑම සගයකුටම ආශ්චර්යමත් විය යුතුය, සංගීතය පොදු අදහසක් බවට පත් කළ යුතුය. වාද්ය වෘන්දයත් සමඟ එය කළ නොහැකි ය, වාද්ය වෘන්දයේ සංගීත ians යන් විශාල ප්රමාණයක් සිටිති, ඒවා සියල්ලම වෙනස් ය.
හොඳ සන්නායකයක් මීට පෙර කවදාවත් නරක වාද්ය වෘන්දයක් හොඳ කළ හැකිය. එතරම් නරක නොවන දේ පවා නරක සන්නායකයක් ඉරා දැමිය හැකිය. මගේ මතය අනුව, සාර්ථකත්වයේ 90% ක් කොන්දොස්තරවරයා මත රඳා පවතී. සැබවින්ම වෘත්තීය සන්නායකයෙකුට හොඳ නැතිනම් වාද්ය වෘන්දයේ කාර්ය සාධන මට්ටමක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි වනු ඇත, පසුව අවම වශයෙන් යහපත් වේ.

මම මේ වසරේ වාද්ය වෘන්දයේ සෙල්ලම් කළා. අපිට හොඳ කොන්දොස්තර එකක් තිබුණා. එහි දැක්වෙන්නේ කුමන ආ ro ාත හා සෙවනැල්ලකට සම්බන්ධ වන ස්ථානයයි. එය සියලු මෙවලම් වලට හේතු වේ, එනම් වාද්ය වෘන්දය.

කොන්දොස්තරවරයා සියලු මෙවලම්වල පක්ෂය දකී. වාද්ය වෘන්දයේ පොදු මනෝභාවය ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න.

කළමනාකරුවෙකු නොමැතිව එකම දේ මෙයයි)

ක්රීඩකයන් සටහන් දෙස බලන අතර කොන්දොස්තරවරයා මත. මම මෙහි මෙම ප්රශ්නයට දැනටමත් පිළිතුරු දී ඇත (කොන්දොස්තර යන වචනය සොයන්න). කොන්දොස්තරවරයා රඟහලේ හෝ චිත්රපටයේ අධ්යක්ෂවරයකු වැනි ය. ඔහු සමස්තයක් ලෙස වැඩ පිළිබඳ පින්තූරයක් දකී (නළුවා - නළුවා - නළුවා - ඔහුගේ කාර්යභාරය, සංගීත ian යෙකුගේ ඔහුගේ පක්ෂයේ පා text ය, කාර්ය සාධනය හෝ චිත්රපටයක් පමණක් ගොඩනඟා, උච්චාරණ දමයි, අසන්නන්, අසන්න සහ චිත්තවේගීය පින්තූරයක් නිර්මාණය කරයි "ශබ්දයට" සහ නැරඹීමට නොව "ශබ්දය" සහ "නමුත් එහි" ලෙස වැඩ කිරීමට වැඩ කරන්න.

කොන්දොස්තරවරයා සාමාන්යයෙන් වාද්ය වෘන්දය කළමනාකරණය කරන පුද්ගලයෙකි. "මජනියා හෑන්ස්" වාද්ය වෘන්දනයන් යනු උපාය සලකා බැලිය යුතු අතර ලකුණු වල නැතිවී නැත (එක් එක් කොටසෙහි ඔරලෝසු සිය ගණනක් ඇත).

ඔව්, වාද්යකම්භරණවලට සටහන් තිබේ, සෑම කෙනෙකුම වාද්ය වෘන්දයේ පොදු පක්ෂයේ තමන්ගේම කොටසක් ඇත. නමුත් එය සමස්තයක් ලෙස සියලු වැඩ කටයුතු "අසන්න" විය. කොන්දොස්තර රඳා පවතින්නේ එහි කතුවරයාගේ කඩදාසි මත වැඩ කියවන ආකාරය "යනුවෙන්" ලියා ඇති ආකාරය මතය. ප්රකාශනයක් නොමැතිව එය ඉක්මණින් නොසලකා හැරිය හැකිය (කතුවරයා විසින් ලියන ලද සියලුම වචන කියවන බවක් පෙනේ, නමුත් ඕනෑම කෙනෙකුගේ හැඟීම්). ඔබට එය ප්රකාශනයකින් එය කළ හැකිය, ලස්සනයි. නමුත් ඔබ ඔබේ රේඛාව පමණක් දකින විට (සහ විවිධ මෙවලම් විවිධ වැඩවල විවිධ ස්ථානවල විවිධ කොටස් දැකිය හැකි අතර, සම්බන්ධ වන තෙක් උපායන් පවා සලකා බැලිය යුතුය. කොන්දොස්තරවරයා සමස්ත නිෂ්පාදනයට සවන් දෙයි (සහ වෙනම සංගීත ian යෙක් සාමාන්යයෙන් අසල්වැසියෙකු, "අසල්වැසියෙකු, වින්ඩෝස් වැනි හොඳම කණ්ඩායම, සමස්තයක් ලෙස සියලු වැඩ වාදනය කිරීමට උපකාරී වේ.

කොන්දොස්තරවරයාගේ කාර්යභාරය අති විශාලය. එය නොමැතිව, කිසිම අවස්ථාවක වාද්ය වෘන්දයක් කිසිවක් සිදු නොවේ. නිවසේදී කුඩා අත්හදා බැලීමක් තබන්න: සාහිත්ය පා text යේ කුඩා කැබැල්ලක් තබා ඔබේ relatives ාතීන් සමඟ එය කියවීමට හැරීම් ගන්න - එය එකම පා text යකින් කියවන විට - විවිධ වාතික ශිල්පීන්, කියවීමේ වේගය සැලකිය යුතු ලෙස පුදුමාකාර ලෙස සලකනු ලැබේ ඔබේ අන්තර්ගත සංජානනය වෙනස් කරන්න. දැන් විවිධ මාර්ගයන් විසින් කරන ලද සංගීත කෘතියට සවන් දෙන්න - එකම බලපෑමක් ඇති කරයි.

අසාමා මත අපූරු පා course මාලාවක් තිබේ "සම්භාව්ය සංගීතයට සවන් දෙන්නේ කෙසේද?" එහිදී ඔබට කථාංග අංක 4 හි ඔබේ ප්රශ්නයට පිළිතුරක් සොයාගත හැකිය. එය මෙන්න සබැඳිය:

පළමුව, සටහන් පොතක් නොව සාදයක්. සියලු පාර්ශවයන් අවම වන අතර එමඟින් සියලු පාර්ශවයන් අවම වන අතර එමඟින් සමස්ත පාර්ශවයන් අවම කර ඇති අතර, සමස්තයක් ලෙස ඔහුට සංගීත වැඩ දැකීමට ඉඩ සලසයි. වාද්ය වෘන්දයේ සාමාන්ය සහභාගිවන්නාට වඩා, එය ප්රධාන වශයෙන් ඔහුගේ පක්ෂය තුළ ලියා ඇති දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. කොන්දොස්තරවරයා අවශ්ය වන්නේ මෙය පළමු හේතුවයි. දෙවනුව, වාද්ය වෘන්දයට සමාන සහභාගිවන්නන් විශාල සංඛ්යාවක් සිටිය හැකිය. සෑම කෙනෙකුම පවා වෘත්තීය සංගීත ians යන් පවා රිද්මය පිළිබඳ පරිපූර්ණ හැඟීමක් නොවේ. සිතන්න: 100 දෙනෙක් රිද්මයානුකූලව තම කණ්ඩායමට රිද්මයානුකූලව තම කණ්ඩායමට වාදනය කිරීමට පමණක් නොව, නෝට්ටුවල ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම ටර්ම් අපගමනයන් සමඟද එසේ කිරීමත්, එය සිදු කළ හැකි නමුත් එය සිදු කළ හැකිය ඉතා වාද්ය වෘන්දයක් (සමහර විට එවැනි තත්වයන් තුළ එවැනි තත්වයන් තුළ (සමහර විට සන්නායකයක් විශේෂයෙන් අතහැර දමා ශාලාවට යන්න, නමුත් එය උපක්රමයක් පමණක් වන අතර එය උපක්රමයක් පමණක් වන අතර එය බොහෝ සෙයින් සෙල්ලම් කළ නොහැකිය). ඊළඟට පෙර හේතුව තුන්වන හේතුව අනුගමනය කරයි, එය දැනටමත් කලින් ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහන් කර ඇත. කොන්දොස්තරවරයාගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ කතුවරයාගේ අභිප්රායයට පූර්ණ ලෙස ප්රතිචාර දක්වන ඉතාම කලාත්මක සංගීත රූපයක්, ක්රියාත්මක කිරීම, සංගීතයේ හරය හෙළි කිරීමයි. එක් සංගීත ian යෙක් කරන විට - එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය මත ය. සමූහය වාදනය කරන විට - සංගීත ians යන් එය සාකච්ඡා කර සම්මුතියට පැමිණේ. නමුත් සංගීත ians යන් කී දෙනෙක්, බොහෝ මතවාද? සංගීත ians යන් වැඩියෙන් සිටින විට, ක්රියාත්මක කිරීමේ සමස්ත සංකල්පය වර්ධනය කර ගැනීම දුෂ්කර වේ. එබැවින් මෙම ලක්ෂණය එක් පුද්ගලයෙකු - කොන්දොස්තරවරයකු ගනී. බොහෝ ආකාරවලින් එය තීරණය කරන්නේ (එය ක්රියාත්මක වන පරිදි) ඇති දෙයයි. කොන්දොස්තරවරයා සංගීතය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් තිබිය යුතු අතර ඔහුගේ දැක්ම වාද්ය වෘන්දය සහ ශ්රනිවත්තන්ගේ ආධාරයෙන් සවන්දෙන්නන්ට ඔහුගේ දැක්ම දැනුම් දිය යුතුය. මගේ මතයට තවත් එක් හේතුවක් තිබේ, සුළු වශයෙන්: සෑම කෙනෙකුම සංගීතයට සවන් දීම සඳහා ප්රසංගයට නොපැමිණීම. සමහර අද්දැකීම් අඩු ශ්රාවකයන් පැමිණ "බලන්න" යනුවෙන් සිටිති. මෙම නඩුවේ කොන්දොස්තර ආකාරයේ අවධානය යොමු කිරීමේ මධ්යස්ථානයක් ලෙස ක්රියා කරයි.

නිසැකවම, කොන්දොස්තර සමස්ත වාද්ය වෘන්දයක් ඉදිරිපිට ඉඳගීමක් දණ්ඩක් දැලක ඇති ආකාරය දෙස බැලූ විට සිතුවිලි තිබුණි, ඔහුට එහි අවශ්ය වූයේ ඇයි, මන්ද වාද්ය වෘන්දය, සටහන් වල ඔත්තු බැලීම, සටහන් වල ඔත්තු බැලීම. ඔහු අත් අල්ලාගෙන ඇති බව කොන්දොස්තර නොතකා, තවදුරටත් කිසිවක් සමඟ කටයුතු නොකරයි. ඔහුගේ රැකියාව කුමක්ද?

වාද්ය වෘන්දයේ කොන්දොස්තරගේ කාර්යභාරය අන්තිමයට වඩා දුරින් සිටින නමුත්, එක් කෙනෙකුට පවා පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රීතියක් ලෙස, වාද්ය වෘන්දය සංගීත ians යන් දුසිම් ගනනක්ගෙන් සමන්විත වන අතර, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම විශේෂිත මෙවලමක් මත වාදනය කරයි. ඔව්, සංගීත ians යන් සටහන් දෙස බලයි. නමුත්! ඔවුන්ගේ ක්රීඩාවට මඟ පෙන්වන කිසිවෙකු නොමැති නම්, සංගීත ians යන් උපාය හෝ රිද්මය සමඟ ඉක්මනින් පාවා දෙනු ලැබේ, ප්රසංගය නරක් වනු ඇත.

කොන්දොස්තරවරයා කරන්නේ කුමක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, කොන්දොස්තරගේ වැඩ කටයුතු වාද්ය වෘන්දය මෙහෙයවීමයි. ඔහු චලනයන් හා කූරු පෙන්වයි, ඔහු වාද්ය වෘන්දය වාදනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වයි: නිශ්ශබ්දව, loud ෝෂාකාරී, ඉක්මණින් හෝ සෙමින්, සුමටව හෝ නොසලකා හැරිය හැකිය. කොන්දොස්තර විසින් ශරීරය සහ ආත්මය සමඟ සංගීතය දැනෙන අතර සෑම සංගීත ian යෙක්ම නාට්යයන් සහ සංගීතය පොදුවේ පැවසූ ආකාරය දනී. එය වාද්ය වෘන්දයේ සුහදව ගමන් කරයි.

වාද්ය වෘන්දයේ පෙරහුරුවක, ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් අනුරූප අභිනයන් සිදු නොකරමින් වචන වලින් ශබ්දවලින් පොළඹවා ගනී. එමනිසා සංගීත ians යන් මතක තබා ගන්න, පුරුදු වී එම පක්ෂය සඳහා අවශ්ය බව ඉටු කරන්න. ප්රසංගයේදී, කොන්දොස්තරවරයාගේ "ආයුධය" කූරු, අත්, ඇඟිලි, පක්ෂ, විවිධ හිස් බෑවුම්, මුලු දැමීම සහ ඇස්වල ප්රකාශයන් සහ ඇස්වල ඉරියව් සහ ඇස් යොමු කරයි - මේ සියල්ල වාද්ය වෘන්දය මෙහෙයවීමට උපකාරී වේ. සන්නායකයේ වැඩ ඉතා සංකීර්ණ හා වගකිව යුතු අතර, ඔහු වගකිව යුත්තේ, ඔහුගේ කාර්යයන් සහ ශ්රාවර්තය ඉදිරිපිට සහ සවන්දෙන්නන් ඉදිරිපිට සහ සවන්දෙන්නන් ඉදිරිපිට, ඔවුන්ට සංගීතයට ආදරය කළ හැකිය ඔහුගේ හොඳ වැඩ නිසා හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඒ ගැන උදාසීනව සිටීමට.

22.08.2017 10:15 1515

සම්භාව්ය සංගීත වාද්ය වෘන්දයේ කථාව ඔබ දකින විට, මිනිසෙකුගේ සංගීත ians යන් අතර ප්රේක්ෂකයන් වෙත පැමිණි අයගේ සංගීත ians යන් අතර අපි දකිමු. ඔහු වාද්ය වෘන්දයේ දිශාව දෙස බලා වරින් වර ඔහුගේ දෑත් ඔසවයි. එක් අතකින් ඔහුට සංගීත ians යන් වෙත යොමු වේ.

මෙම පුද්ගලයා කොන්දොස්තරයක් ලෙස හැඳින්වේ.

මට කොන්දොස්තරයක් අවශ්ය ඇයි? ඔබ අහන්න. ඔහු සංගීත භාණ්ඩයක් වාදනය නොකරයි. වාද්ය වෘන්දය එය නොමැතිව කටයුතු නොකරන්නේ කෙසේද?

කොන්දොස්තර යන වචනයට ප්රංශ සම්භවයක් ඇත. එහි තේරුම ඊයම්, කළමනාකරණය කිරීමයි. වාද්ය වෘන්දයේ ප්රධාන චරිතය වන කොන්දොස්තර වාද්ය වෘන්දය සැබවින්ම පාලනය කරයි.

මෙම වෘත්තිය දිගු කලක් තිස්සේ පැවතුනි.

ඊජිප්තු හා ඇසිරියානු බාස්-සහන අද දක්වාම සංරක්ෂණය කර, අතින් මිදි වතුකරයක් හෙලීය. ඔහු සංගීත ians යින් මෙහෙයවූ අතර යමක් පෙන්නුම් කරයි. පුරාණ ග්රීසියේ ගායනා කණ්ඩායම මෙහෙයවීය.

ඇගේම දෑතින් සහ කොන්දොස්තර සමඟ ඔහු ඇඟවෙන්නේ සංගීත ians යන්ගෙන් වන අතර, ඉක්මණින් සෙල්ලම් කිරීම අවශ්ය වන්නේ, සෙමින්, සංගීතය නිහ quiet තැනැත්තා සහ හයියෙන් සිටින තැනට ය. කොන්දොස්තරවරයා වාද්ය වෘන්දය එහි ශක්තියෙන් පොළඹවයි. සමස්ත වාද්ය වෘෂණ කෝෂයේ සංගීත හා ක්රීඩා වල ගුණාත්මකභාවය රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ දක්ෂතාවය මත ය.

නියත වශයෙන්ම අප සෑම කෙනෙකුම, විශාල වාද්ය වෘන්දයේ ක්රීඩාව නරඹමින්, ප්රේක්ෂකයන් වෙත ආපසු හැරී, සංගීත ians යන් ඉදිරිපිට අත තැබීම අමුතු පුද්ගලයෙක් සහ දැඩි ලෙස අත තැබීම ගැන නැවත නැවතත් අවධානය යොමු කර තිබේ.
ඔහුගේ කාර්යභාරය කුමක්ද?
කොන්දොස්තරගේ කාර්යභාරය අධි තක්සේරු කිරීමට නොහැකිය. ඔහු වාද්ය වෘන්දයේ ප්රධානියා ය. ඩිරුගර් යන වචනය ප්රංශයෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අතර "සෘජු, කළමනාකරණය කිරීමට"
සිතා බලන්න, වාද්ය වෘන්දයේ සියයක් පමණ වාසය කරන්න. ඒ සෑම එකක්ම සැබෑ වෘත්තිකයෙකි, දක්ෂතා සහ විශ්මය ජනක සංගීත ian යෙකි. සංගීත වැඩ පිළිබඳ එක් හෝ වෙනත් කොටසක් ක්රීඩා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මතයක් ඇත: මෙහි නිහ ly ව, මෙන්න, මෙන්න, මෙන්න, නමුත් දැන් ටිකක් වේගවත්, පසුව වේගවත්, පසුව සුමට මන්දගාමිත්වය ආදිය .. .

නමුත් කරදරය නම්, ඔබ දන්නා පරිදි කීදෙනෙක්, බොහෝ අදහස්. සිය සියයකට එකඟ විය නොහැකි නිසා අවුල්සහගත ආරම්භ වේ: සෑම කෙනෙකුම එහි අර්ථ නිරූපණයට පක්ෂව තර්ක සමූහය මෙහෙයවනු ඇති අතර, එහි අර්ථ නිරූපණයට පක්ෂව සිටිති. මෙන්න එය කොන්දොස්තරගේ ආධාරයට පැමිණේ!
ඔහු සංගීත ians යන් එකට එකතු කර, තමා විසින්ම පිහිටුවා ඇති එවැනි කුරිරුකම සිදු කිරීම සඳහා දැඩි ලෙස එකතු කරයි.
මේ අනුව, එකඟ නොවීම් බැහැර කරන අතර, වාද්ය වෘන්දය එක් ඇඳක තරමක් සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගනී.
ස්වාභාවිකවම, එවැනි "සංගීත නායකයෙකුගේ" භූමිකාව සඳහා සෑම කෙනෙකුම සුදුසු නොවේ. එය ඉතා උගත් පුද්ගලයෙකු විය, සියුම් ලෙස බෙදීම හා දැනීම විය යුතුය.

කොන්දොස්තර වැලරි ගර්ජියිව්.

කෙසේදසංගීත හා රංගන සසඳන සංදේශය පිළිබඳ ස්වාධීන දෘෂ්ටියක් XIX ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ දී සංවර්ධනය කරන ලද නමුත් තවමත් ඊජිප්තු හා ඇසිරියානු බාස්වල සහනවල ප්රමුඛ පෙළේ සංගීත කණ්ඩායමක් වන අවුට් සහිත මිනිසෙකුගේ රූප තිබේ. පුරාණ ග්රීක රඟහලේ කෝරි විද්යාව ගායනය ගෙන, ඔහුගේ පාදයේ රිද්මය පුනරුත්ථාපනය කරමින්, සඳුන් දැවයක ගමන් කරමින් යකඩ තනිකරමක් සහිත සඳුන් දැවයක ගමන් කළේය. ඒ අතරම, මේ වන විටත් පුරාණ ග්රීසියේ, මධ්යකාලීන යුරෝපයේ පල්ලියේ නළු නිළියන්ගේ භාවිතයේ යෙදුණු ඊනියා උරහිස්ගේ සහාය ඇතිව ගායනා කණ්ඩායම පාලනය කිරීම; මෙම ආකාරයේ හැසිරීම අත්හදා බැලූ බැල්ම, මීටර, රිද්මය යන සායනාස් වේගය පෙන්වා දුන් මෙම වර්ගයේ පැවැත්වීම, කොන්දොස්තර, රිද්මය තනු කීය - එහි චලනය ඉහළට හෝ පහළට ප්රතිනිර්මාණය කළේය.

වාචිකත්වයේ සංකූලතාවක් හා වාද්ය වෘන්දයේ දියුණුවත් සමඟ විධායක නිරවද්යතාවයේ වැඩි වැඩියෙන් අවශ්ය රිද්මයානුකූල රිද්මයානුකූලව කටයුතු කිරීමත් සමඟ, පුරුද්ද ක්රමයෙන් බට්ටුටා - රන් ආලෝකය ඇතුළු විවිධ ද්රව්ය වලින් සාදන ලද පොල්ලක් එය උපාය පරාජය කිරීමට සේවය කළේය.
බට්ටුටා මුලදී තරමක් දැවැන්ත වේවැලක් නියෝජනය කළේය; වාද්ය වෘන්දයේ හිස පහර දෙමින්, බිමට පහර දෙමින්, - එවැනි මෙහෙයුමක් is ෝෂාකාරී හා අනාරක්ෂිතයි: ජේ. බී. ලෙෆේස් මාරාන්තික විය. කෙසේ වෙතත්, XVII ශතවර්ෂයේ දී, රක්තහීනම සිදුකිරීමේ ක්රමවේදයන් අඩු විය; මේ අනුව, සමූහයා තුළ, මරණ ද and ුවම එහි සහභාගිවන්නන්ගෙන් එක් අයෙකු වන, බොහෝ විට වයලීන වාදකයා, බොහෝ විට වයලීන වාදකයා වන අතර ඔවුන් ඔරලෝසුව දුන්නකින් හෝ හිසෙහි අඳුරමකින් මිරිකන්න.

XVII ශතවර්ෂයේ පෙනුම සමඟ කොන්දොස්තරගේ රාජකාරියේ බාසා සාමාන්ය ක්රමවේදයන් ක්ලැෆ්ටිස් හෝ අධිකාරිය විසින් බාස් ජෙනරාල් බාස් විසින් කරන ලද සංගීත ian යෙකුට සංක්රමණය විය; ඔහු යතුරු පුවරුව අසල ඇති වේගය තීරණය කළ නමුත් ඇස්වල උපදෙස්, හිස, අභිනයන්, හෝ අයි. තනු නිර්මාණය කිරීම, තනු නිර්මාණය කිරීම හෝ රිද්මය පාදය ගායනා කිරීමද සෑදිය හැකිය. XVIII වන සියවසේදී, ද්විත්ව හා ත්රිත්ව හැසිරීමේ පුරුද්ද ව්යාප්ත වූ අතර සංකීර්ණ වාචික හා උපකරණ ලේඛනවල දැක්වේ: ඉතින්, ඔපෙරා ක්ලෙයිසිස්ට් ගායකයන් සහ ප්රසම්පන වාද්ය වෘන්දය; තෙවන නායකයා ඔපෙරා ලබුගේ හෝ බොයිම්ස් හි බාස් හ voice ක් වාදනය කළ පළමු නායකයා විය හැකිය.
සින්නඛන සංගීතය සංවර්ධනය හා සංකූලතාව, XVIII සියවස අවසානයේ වාද්ය වෘන්ද සංයුතිය ක්රමයෙන් ව්යාප්ත කිරීම සඳහා කොන්දොස්තරවරයාගේ විමුක්තිය කම්පනයට පත්වීමෙනි. සහභාගී වූවරිය වාද්ය වෘන්දය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ස්ථානය නැවත නැවතත් සිදු කළේය. XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී කුඩා ලී දණ්ඩක් කොන්දොස්තරගේ අතේ දිස් විය.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ රචනා කරන්නන් සාමාන්යයෙන් රචනා කරන ලද රචනාකරුවන්: සංගීතය ලිවීම කප්ල් සම්මෝදිකාව, කැන්ටර් සහ ජීවියාගේ රාජකාරිවල කොටසක් විය; වෘත්තියේ යෙදී සිටින මෙහෙයුම ක්රමයෙන් ආරම්භ වූයේ XVIII වන සියවසේ අවසාන දශකවල රචනාකරුවන් පෙනී සිටින විට, වෙනත් ඇයිපයම් ක්රියාත්මක කිරීම සමඟ නිරන්තරයෙන් කතා කිරීම. XVIII වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී වෙනත් ඇසිපිය හඹා යාමේ පුරුද්ද ඔපෙරා රඟහල තුළ ව්යාප්ත වී තිබේ.
ස්ටයිම්ස් නොසලකා හරිමින්, බ්ලේවල්, බර්ලියෙස් හෝ ආර්. වැග්නර්ගේ කලාව පිළිබඳ කලාව පිළිබඳ කලාවකට මුහුණ ලා සිටි, නමුත් වාද්ය වෘන්දයේ කලාව පිළිබඳ කලාව තුළ එය ස්ථාපනය කර නැත වාද්ය වෘන්දයේ කලාකරුවන් සමඟ කොන්දොස්තරවරයාගේ නිර්මාණාත්මක සම්බන්ධතා. ක්රමානුකූලව, චර්පාර් නිර්මාණශීලිත්වය හා සම්බන්ධ ස්වාධීන වෘත්තියක් බවට පත් කිරීම: එහි ප්රති inck ලයක් ලෙස වාද්ය වෘන්දයේ පාලනය, වැඩි වැඩියෙන් සංකීර්ණ රචනාගේ පාලනය, උපකරණ සංගීත ian සංගීත සංගීත ian යාගේ පිළිකා වලින් විශිෂ්ටයි. "පැවැත්වීම සඳහා, ෆීලික්ස් වේංගේට්ටර් මෙසේ ලිවීය, මුලුමනින්ම කලාත්මක කලාත්මක නිර්මාණය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට හා දැනීමට ඇති හැකියාව පමණක් නොව, එය විස්තර කිරීම දුෂ්කර ය. මෙය ඉගෙන ගත නොහැක ... මෙය විශේෂිත හැකියාව බොහෝ විට සාමාන්ය සංගීත තෑගි සමඟ සමබරතාවයක් නොවේ. යම් ආකාරයක බුද්ධිය මෙම හැකියාව අහිමි වූ අතර මධ්යන්ය සංගීත ian යා ඒ සමඟ දුක්ඛිත තත්වයකට පත්විය. "
නිකොලායි රූවින්ස්ටයින් පළමු වෘත්තීය සන්නායකය (නිර්මාපකයෙකු නොවේ) ලෙස සැලකිය හැකි අතර, XIX ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ මුල් භාගයේ සිට මොස්කව්හි සංධානික ප්රසංගවල සංධනික ප්රසංගවල සංධනික ප්රසංගවල සන්නායක හා අනෙකුත් නගරවල සන්නායකයෙකි රුසියාවේ බොහෝ ලියවිලි රුසියානුවන් ලෙස, එබැවින් විදේශීය රචනාකරුවන් ලෙස.
ක්රියාත්මක කළ හැකි ලිඛිතව ලියන ලද, සමහර විට මෙම ලකුණු වල යම් යම් වෙනස්කම් කිරීමට පෙර කොන්දොස්තර-රොමෙන්ටිකයේ මැවුම්කරුවා සමඟ තමාටම නැවතුණේය. ), විශේෂයෙන්ම සිරගත කිරීම සඳහා විශාල පාපයක් ඔහු නොදැවී, ඔහුගේ අභිමතය පරිදි, ලකුණු පුවරුවෙහි සලකුණු කර ඇති වේගයකින්. මෙය යුක්ති සහගත ලෙස සලකනු ලැබීය. මන්ද, අතීතයේ සියලුම ශ්රේෂ් com රචනාකරුවන් සියල්ලටම වාද්ය වෘන්දයක් සහ බීතෝවන්, බීතෝවන්, බලාපොරොත්තු වූ පරිදි, බිහිරිකම පැහැදිලිවම ශබ්ද සංයෝජනයක් පැහැදිලිව සිතේ. බොහෝ විට, පළමු සවන්දීමෙන් පසුව රචනාකරුවන් විසින්ම තම ලේඛනවල වාස්තු රචනයට දායක වූ නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ඒවා ඇසීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණි.

කොන්දොස්තර එෆ්සිංචි ස්වෙට්ලානා. ඔපෙරා විල්හෙල්ම් මෙවලම වෙත ඕවර්චර්.

ලකුණු වල සිදු වූ ආක්රමණ ක්රමයෙන් අතීතයට ගිය නමුත්, XVIII හි සංගීතය සපුරා ගැනීම සඳහා, "ආදර යුගයේ රචනා කිරීම," ආදර හැඟීමක් " විසිවන සියවසේ වාද්ය වෘන්දය වාද්ය වෘන්දයේ පූර්ණ සංයුතිය සමඟ ... මේ සියල්ල 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී සංගීත හා ඉඳහිට රවුම්වල "ප්රති-ප්රබල" ප්රතික්රියාව ". විසිවන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සංගීතය ක්රියාත්මක කිරීමේදී සැලකිය යුතු සංසිද්ධියක් වූයේ "සත්යවාදීන්" හි ව්යාපාරයයි. මෙම ප්රදේශයේ අවිවාදිත කුසලතාව වන්නේ XVI-XVIII ශතවර්ෂයේ සංගීතයේ ශෛලීය ලක්ෂණ වර්ධනය වන අතර, වැඩි හෝ අඩු ප්රේම සම්බන්ධයක් ඇති මෙම ලක්ෂණ වැඩි වැඩියෙන් නොසලකා හැරිය යුතුය.

කර්සිස්සිස් හි තියඩූර්ව ප්රකාශ කරන්න.