කඳුකරයේ ඉගැන්වීමේ මුල සහ පැණිරසයි. හිතෝපදේශයට අනුව ලිවීමේ තර්ක කිරීම "හම්ප්බැක් අභ්යාළ කිරීමේ මුල සහ ඔහුගේ මිහිරි පලතුරු

ඉගෙනීමේ විද්යාවන්හි පුද්ගලයෙකු සඳහා අවස්ථා කීයක් විවෘත වේද, අනාගත සොයාගැනීම් සඳහා වේදිකා සහ නොකැඩූ දොරවල් සඳහා වේදිකා කීයක් තිබේද? මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබම තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ - මේ ජීවිතයේ ඔබට කුමක් කිරීමට සහ ඔබේ උත්සාහය සහ අරමුණක්ම මෙම දිශාවට යොදවන්න.

ඔබ සාහිත්යය තෝරා ගත්තේ නම්, දැනුම සෙවීම ආරම්භ වන්නේ පාසල් බංකුවකින්. කවියන් හා ලේඛකයින්ගේ චරිතාපදානයන් අධ්යයනය කිරීමට, සියවික ශතවර්ෂයේ සහ තාවකාලික කාල පරිච්ඡේදයන්, වැඩ කටයුතු තේරුම් ගැනීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකි වීම සඳහා සියවස හා තාවකාලික කාල පරිච්ඡේදයන් තේරුම් ගනී. ඔහුගේ කුඩා ජයග්රහණයත් සමඟ, ඔබට සාහිත්ය තරඟ සඳහා සහභාගී වීම, කවි ලිවීම සහ පාසල් නිවාඩු දිනවල කියවීම සලකා බැලිය හැකිය. ශිෂ්යයාට සහ ගුරුවරයා සඳහා ඉහළම ත්යාගය විභාගය පිළිබඳ ඉහළ ලකුණු ලබා ගනී. ලබාගත් සියලු දැනුම ඔබට පෙන්විය හැකි මෙම විභාගයට ය.

එහි ප්රති result ලය සමඟ, ඔබ දිගටම සාහිත්ය පදික වේදිකාව ජයගෙන අධ්යාපනික විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළු වේ. නිදි නැති රාත්රීන්, ද්රව්යමය කටපාඩම් කිරීම, වචනාර්ථයෙන් පසුගාමී - මේ සියල්ල බැරෑරුම් ලෙස ඉගෙනීමකි. එපමණක්ද නොව, ලබාගත් හා අත්දැකීම් පමණක් පමණක් නොව, ඔබේ වෘත්තිය සංශෝධනය කිරීමට සහ ඔබේ ප්රියතම දේ කිරීමට ඇති හැකියාව පමණක් නොවේ. අනාගතයේදී, ඔබ ඉගෙන නොගනී, නමුත් අවුරුදු ගණනාවකට පෙර, ඔබ කළ ගෝලයන්ගේ දැනුම කෙරෙහි ඇති දැඩි ආශාවක් ඔබ උගන්වනු ඇත.

වසර ගණනාවක් තිස්සේ, පුද්ගලයෙකු තම කුතුහලය දනවන විෂය ප්රගුණ කිරීමට පුද්ගලයෙකු අවශ්ය වේ. බොහෝ කාලයක් හා වෑයමක්, කම්මැලිභාවයට එරෙහි සටන, නිදි නැති රාත්රීන් සහ ඔබේ සුපුරුදු මතය නැවත ගොඩනඟා ගැනීම. නමුත් එය මොන තරම් විපාකයක්ද! ප්රශ්නයේ විශේෂ ist යෙකු වන්න! ඔබ යම් සුළු දැනුමක් ඇති අයෙකු ලෙස සලකනු ලබන නිසා, ඔබේ සීමාවන් ද ඔබ පුළුල් කරනු ඇත.

සියලුම විද්යා හා දැනුම එකිනෙකා හා සම්බන්ධයි: ඉතිහාසය, සාහිත්යය, භූගෝල විද්යාව, සමාජ අධ්යයනය. සංවාදයට සහාය දැක්වූ ආකාරය දන්නා සිත්ගන්නාසුළු හා බුද්ධිමය පුද්ගලයෙක්, ඔබේ අදහස ප්රකාශ කරන්න, එයද තර්ක කරන්න.

දශකය පසු වූ විට, ඔබට සමාජය පිළිගැනීමක් ලැබෙන්නේ කවදාද, ඔබ ඔබව අගය කරයි, ඔබ සැවොම සතුටුයි - එය ජයග්රහණයේ මිහිරි රසයක් නොවේද?

එවැනි ගැඹුරු අර්ථයක් හිතෝපදේශයේ "හම්ප්බැක් ඉගැන්වීමේ මුල සහ ඔහුගේ රසකැවිලි වල fruit ල". මූලයේ මුල යනු ගසෙහි ආරම්භය, කැත, නුසුදුසු යැයි පෙනෙන, නුසුදුසු ය, අණටුකාරයෙක්, ශාක, ආකර්ශනීය හා පැණිරස හා ඉගැන්වීම්වල හා ඉගැන්වීමේදී වඩා වැඩි ය. ආරම්භය සෑම විටම සංකීර්ණ, සම්පූර්ණ කාර්යයන් සහ දුෂ්කරතා සහ තමාට ලැබුණේ ජයග්රහණය, එම ගසේ මිහිරි පලතුරක් ලෙස ය. දුර බැහැර අතීතයේ සිට අප වෙත පැමිණ ඇති එදිනෙදා හිතෝපදේශ මෙතෙක් අදාළ වේ.

සොබාදහම කරුණාවන්ත හා නපුර හා අභිලාෂයන් අනුගමනය කරන හදවත වර්ධනය කර ගැනීමට හා දැනගත හැකි මනස හා දැන ගැනීමට හැකි මනසකින් යුක්තය. අපගේ සත්වයා පිළිබඳ අදහස පිළිබඳ අදහස නම් පුද්ගලයෙකු පත් කර ඇති ඉහළ වෘත්තිය මත වන අතර ඒවායේ සියලු අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ ප්රධාන එන්ජිම මත ය. නිෂ් ain ල ලෙස අපි කියන්නේ පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ භූමික ජීවිතයට වඩා ඉහළ දෙයක් සඳහා අදහස් කරන බවයි. මෙම සිතුවිලි සඳහා ප්රමාණවත් සාක්ෂි ගෙන ඒමට අපට නොහැකි වූ අතර, ඔවුන් මෙහෙයවන්නේ නම්, අභ්යන්තර විශ්වාසයක්, අපගේ හදවත ඊට විරුද්ධ වනු ඇත. නමුත් අපට ඔවුන් බැහැර කර ඇති නිසා එවැනි හැකියාවන් එවැනි හැකියාවන් ගැන නොදන්නා කරුණක් අපෙන් වහාම අත් කරගත හැකි ඉලක්ක ගැන අදහස් නොකෙරේ. එක් සමස්තයක් තුළ එකතු නොකරන අපගේ ස්වාභාවික හැකියාවන් තනිවම, සෑම විටම පාහේ ඔවුන්ගේ වැදගත්කම නැති කර ගන්නා අතර ඔවුන්ගෙන් අපේක්ෂා කළ හැකි ප්රතිලාභ ගෙන එන්නේ නැත. අධ්යාත්මික සංවර්ධනයේ ප්රධාන දුෂ්කරතාවයයි, මිනිස් අභිලාෂයන් හා හමුදාවන්හි සමස්ත ස්කන්ධයෙන්, ඔවුන්ගේ තෘප්තිය සඳහා දත්ත වලින්, සදාචාරාත්මක අවශ්යතා සඳහා දත්ත සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ අපගේ වි ness ානයට අනුරූප වන ඒවා තෝරා ගැනීම අවශ්ය වේ. මනස සමඟ ඇති වූ ගුණධර්ම, නමුත් මේ ආකාරයෙන් ප්ර wisdom ාවට යන මාවත ගැන එය දුෂ්කර ය, නමුත් මේ ආකාරයට වඩා දුෂ්කර ය, වැඩි වැඩියෙන් මිනිසා තමන්ට වඩා ප්රසන්න වේ ඔහු බලාපොරොත්තු වන්න. ( ප්රහාරය): මෙම සිතුවිල්ල "ඉගැන්වීම්" වල දුෂ්කරතාවය හා ඔහුගේ ප්රයෝජනය අත්විඳින ලද, "නගරයේ ඉගැන්වීම්වල මුල, නමුත් ඔහුගේ රසකැවිලි වල පලතුරු වලින් මෙම සිතුවිල්ල වඩා හොඳින් ප්රකාශ කර ඇත . " එය යථාර්ථයට අනුරූප වන බැවින් කාලයත් සමඟ කාලයත් සමඟ එම කියමනට එළඹීම සාධාරණ ය. මෙම කියමනෙහි ජීව ශක්තිය මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ එය අනිවාර්යයෙන්ම සත්ය වශයෙන්ම සත්යයක් ලෙස ය. ඉගැන්වීමේ ආරම්භය සැමවිටම එවැනි දුෂ්කරතාවයන් සමඟ එකඟ වන්නේ ඇයි? "ව්යායාමයේ මුල" කිසි විටෙකත් මිහිරි වන්නේ ඇයි? (කොටස පරපරාස් නොපැමිණීම).

(හේතුව): මෙම ප්රශ්නය සැලකිල්ලට ගනිමින්, "ධර්මය" සෑම විටම පාහේ ළමා කාලය තුළ පාහේ අප විසින් ආරම්භ කරන බව අප සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ආරම්භක භාණ්ඩ අධ්යයනය කිරීමට අප ඉදිරියට යන අපගේ බලවේගයන්, මෙම දෙවැන්න නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, මනසින්) බැරෑරුම්කමට අනුකූල නොවේ.

මීට පෙර ජීවත් වූ සිසුවිය පිටතින් සරල මතයෙන් පමණක්, ඔහුගේ වි ness ානය ගැන බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නේ නැත, දැන් මනසෙහි සුදුසු ක්රියාමාර්ග මතු කළ යුතුය, මෙම විෂයයන් අතර සන්නිවේදනය කිරීමට හැකිවීම, සොයා ගැනීමට හැකිවීම, සොයා ගැනීමට හැකිවීම මෙය වෙනත් විෂයයන් අතර අන්තිමයා, ඔහු තවමත් නුහුරු ය. ඉගැන්වීම ආරම්භ කිරීමට පෙර, තමාට කිසිදු හානියක් නොමැතිව දරුවා යාන්ත්රික මතකය භාවිතා කරයි, නමුත් ආරම්භයේ දී එවැනි මතකයක් එවැනි විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි. මෙන්න, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබට විද්යුත් තැපෑලක් අවශ්ය වේ. මෙම සුවඳ බොහෝ දරුවන් නැත, එය ඉගැන්වීමේදී ඔවුන්ට විශාල දුෂ්කරතා ඇති වේ.

නමුත් අපි දරුවාගේ මනසට විනිවිද ගියහොත්, කිට්ටු කාමරයක වාඩි වී සිටින අතර, දුෂ්කරතාවයකින් පෙළෙන වචන විසුරුවා හැර, පොත් බැංකුවේ පළමු අත්හදා බැලීම්වලට සම්බන්ධ කරදරය ඇතිවීමට හේතුව අපට තවමත් පැහැදිලි කරයි. මේ වන විටත් ඉහත සඳහන් කළ පරිදි ඔහුගේ මනස, මෙම වචනයේ අර්ථය ගැන සිතීමට යොදා නොගත්තේය. ඕනෑම කෙනෙකුට, ඔහුගේ දරුවා ගැන දැන ගැනීම, පළමුවෙන්ම වි ness ානය ඇතුළත් කිරීම, පළමුව "ප්රවේශය" වන අතර දරුවාට බොහෝ දුක් වේදනා සඳහා තවත් හේතුවක් තිබේ. ඇසූ හෝ කියවීම හෝ කියවීම හෝ කියවීම හෝ කියවීමට මතක තබා ගත යුතු මනස ඉගැන්වීම සඳහා අවශ්යතාවය, නමුත් බොහෝ දුරට හේතු වන්නේ මුදල් වලින් පමණි, අවසානයේදී, අවසානයේදී, එම කැමැත්තට වඩා බෙහෙවින් උකහා ගත හැකිය එමඟින් පොත පිටුපස නිවැරදි කාලය ගත හැකි අතර යැයි කියනු ලබන දේ ඉගෙන ගත හැකි වනු ඇත. දරුවාගේ මනස කුමක්ද? කුමක් වනු ඇත්ද? වැඩිහිටි මිනිසෙකුට බලහත්කාරයෙන් තමාටම බල කිරීමට අවස්ථාව ඇත, ප්රසිද්ධ විෂය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, සෑම දෙයක්ම අත්යවශ්ය වන අතර මතක තබා ගන්න; දරුවාට එවැනි හැකියාවක් නැත, සෑම කෙනෙකුටම ඉගෙන ගැනීමේදී අවශ්ය එම ශිල්පීය ක්රම ඔහු තවමත් දියුණු කර නොමැත. හැකියාවන් ප්රමාණවත් ලෙස සංවර්ධනය කිරීම බොහෝ විට දරුවාගේ ප්රාථමික අධ්යාපනය සඳහා බාධාවක් වේ. සමහර අප සෑම කෙනෙකුම ඔබේ ළමා කාලයේ සිටම එක් සිද්ධියක් නොවන අතර සමහර ගණිතමය රීතියක් හෝ යම් කාර්යයක් අපගේ දෙමව්පියන්ට කඳුළු හා කරදර රාශියක් අප වෙනුවෙන් යම් කාර්යයක් ඉටු කළ හැකිය.

අධ්යාත්මික බලවේගයන් නොමැතිකම, ඉගැන්වීම්වල "තිත්තකම" තවත් තත්වයක් ඇති වන අතර, එමඟින් දරුවාගේ මානසික වැඩවල පළමු වසරවල වැඩිවන කරදර ඇති වේ. පළමු පාසලේදී ඔහු ලබාගත් සුලු හා තොරතුරු ඇතිවීම හා විද්යාවේ හා කලාවේ අංගවල ප්රතිලාභ ඔවුන් වරදවා වටහා ගැනීම මෙයයි. දරුවෙකු සඳහා වූ විද්යාවන් සිත්ගන්නාසුළු විය හැකි අතර, ඔහුට ඒවා ඔහුගේ ජීවිතයට ඇමිණිය නොහැකි බව දැකිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවා පාසැලේ යම් යම් විෂයයක් ගැන උනන්දුවක් දක්වන අතර, වෘත්තීන්හි සතුටක් සොයා, මෙය ව්යතිරේකයකි. ස්වභාවයෙන්ම දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට එය නිවැරදි ය, එය සැමවිටම අනෙක් සියලුම මිනිසුන්ට සෑම විටම අදාළ නොවේ. ඔව්, මුල් ළමාවියේ මුල් කාලයේ දී, විද්යාවේ කිසිදු බලයක් නොමැතිව, වැඩිදියුණු කළ ශ්රමයේ සියලු ප්රතිලාභ ගැන මිස විශේෂ වෙනස් නොවන දරුවන් ගැන සඳහන් නොකරමු. එවැනි තත්වයන් තුළ දරුවෙකුට ප්රසන්න ඉගැන්වීමක් ලබා ගන්නේ කෙසේද, අවට relatives ාතීන්ව රැකබලා ගැනීම වෙනුවට, ඔහු මුවහත් කළ යුත්තේ කම්මැලි හා තේරුම්ගත නොහැකි නීති රීති, ලබා ගැනීමට, ලබා ගන්න වර්ග කර ඇති අතර දුෂ්කර පොත් සහ දැඩි උපදේශකයා සමඟ කැස්ඩි කාමරයක් තබන්න? මූලධර්මය ප්රමාණවත් ලෙස තමාටම අවශ්ය වේ: පුනරාවර්තනයකින් තොරව කිසිදු දැනුමක් නැත, පුනරාවර්තනයක් නොමැතිව ඔවුන් දුර්වල වනු ඇත, ඒවා ක්රියාත්මක නොවී, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ නොකර, තවත්, බරපතලම දුරක් නැතිවීම. බොහෝ දෙනෙක් ධර්මය අත්හරින්නේ නැත, මන්ද ඔවුන්ට තමන්ම නිරත වීමට නොහැකි නිසා. ඔවුන්ට නිසැකවම හැකියාවන් පාසලට පිටතින් ඔවුන්ගෙන් පෙනී සිටියත්, මේ දරුවන්ට වෙනස් කිරීමක් නැත, තමන්ව ප්රගුණ කිරීමට හා ඔවුන්ගේ අධ්යයන කටයුතු ඉටු කිරීම සඳහා බලහත්කාරයෙන් බලහත්කාරයෙන් සිටී. මේ සියල්ල පැහැදිලිවම පැහැදිලිව පැහැදිලි කරන්නේ ඉගැන්වීම්වල ආරම්භය සිසුවෙකුට විශාල කරදර හා දුෂ්කරතා සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ මන්ද යන්නයි.

නමුත් සෑම විටම නැත ඉගැන්වීමෙන් යම් යම් කරදරයක් පමණක් නොවේ. සාරාංශයක් ලෙස, මෙම කරදර සුළුපටු නිසා, මන්ද ඒවා ළමා වියට ආවේනික වන අතර, අප ඔවුන් ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔබ ජීවිතයේ පුද්ගලයෙකු අත්විඳිය යුතු සෑම දෙයක්ම සැලකිල්ලට ගනිමින්, පසුව නොවැදගත් තැනැත්තා වඩාත් පැහැදිලි හා තේරුම්ගත හැකි ය. ඉගැන්වීම් ආරම්භයේ ආරම්භයේ දුෂ්කරතා සහ ඔහුගේ මුළු ශක්තියම ඔහු වෙනුවෙන් වියදම් නොකළ පුද්ගලයා අවසානයේදී "අභිබෝධකයන්" යන විශ්වාසයට එනු ඇති අතර එය එක්සත් ජනපදය පවසන පරිදි එය ප්රසන්න හා ප්රයෝජනවත් වේ.

විද්යාවෙන් අපට ලැබෙන සියලු ද්රව්යමය ප්රතිලාභවල පැත්තෙන් පිටත්ව යන අතරමගදී අපට අභ්යන්තර තෘප්තිය ලබා දෙන අතර අපගේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනයට ප්රධාන හේතුව ලෙස සේවය කරයි. ඔවුන් ලබා දෙන තොරතුරු අධ්යයනය කිරීම සහ සැකසීමේ අරමුණ වන්නේ අප තුළ පුද්ගලයෙකු ඇති කිරීම, එනම් එවැනි අදහස් හා විශ්වාසයන්හි ඒකාබද්ධ වීම, එවැනි අදහස් හා විශ්වාසයන්හි ඒකාබද්ධ වීම අපගේ "මම" අනිවාර්යයෙන්ම සම්බන්ධ වීමක් සඳහා හේතු වන්නට ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුම ස්වාධීන හා වෙනම නිඛිලයක්. Solid න, එනම් ස්වාධීන ඒකකයක් වීම, එනම්, ඔබේම පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශය වීමයි. එහෙත්, අප තුළ පුද්ගලයෙකු ඇති කරන විශ්වාසයන් අත්පත් කර ගැනීම සඳහා, විද්යා අධ්යයනය කිරීම දිගු හා වෙහෙස මහන්සි වී පමණි. ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් තිබීම, අප සමාජය සැවරයට, සමාජයට, රාජ්යයට ජනතාව කෙරෙහි ඇතැම් ආකාරවල යෙදී සිටින අතර දැනටමත් එය අපට මහත් තෘප්තියක් ලබා ගත යුතුය. ඔව්, ඊට අමතරව, පිරිසිදු දැනුම, ලෝකය නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා එය කිසිදු ප්රයෝජනයක් නොමැතිව, එය දැනටමත් ඉහළ ආස්වාදයක් ඇති ප්රභවයක් ලෙස සේවය කරයි. නමුත් විද්යාව ඇයගෙන් අධ්යාත්මික තෘප්තිය අපේක්ෂා නොකරන එවැනි අයට පවා "මිහිරි පලතුරු" ගෙන එයි. විද්යාත්මකව අධ්යයනය කරන බොහෝ දෙනෙක් ද්රව්යමය ප්රතිලාභ හා වාසි සහ ඔවුන්ගේ වි ness ානය තුළ පමණක්, සුප්රසිද්ධ "අධ්යාපනයේ" සෑම විටම ද්රව්යමය සාර්ථකත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීමත් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ අවස්ථාවේ දී, "ඉගැන්වීම්වල fruits ල" ඊටත් වඩා පැහැදිලිය. පුද්ගලයෙකු සමාජයේ ප්රසිද්ධ තනතුරක් ලබා ගත් පසු, ඔහු සුවපහසු පැවැත්මක් ලබා දුන්නේ නම්, "මිහිරි fruit ල" ඉගැන්වීම ඔහුට සෘජුවම සැබෑ යථාර්ථයක් බවට පත්වේ. යෞවනයන් තුළ ප්රමාණවත් අධ්යාපනයක් ලබා නොගෙන, ඔවුන්ගේම වරදක හෝ පැවැත්මේ නරක තත්වයන් නිසා, ඔවුන්ගේම පැවැත්මේ නරක තත්වයන් හේතුවෙන් ඔවුන් බොහෝ විට සිදු කළ හැකිය. ඔවුන් කිසිදු දැනුමක් නොමැතිව ජීවිතයට අවතීර්ණ වූ අතර සමාජයේ ප්රයෝජනවත් සාමාජිකයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීම හා කටයුතු කිරීම . මෙම ජනයා ඔවුන්ගේ කම්මැලිකම හා ආධුනික නොවන පළමු වසරවල සියලු දුෂ්කරතා අත්විඳින්නේ නම්, සෑම විටම පරිණත වසරවල "ඉගෙන ගන්න" "ඉගෙන ගන්න" ය. නිපදවා නැති තාක් කල්, එම ප්රතිලාභ සහ වසර ගණනාවක ශ්රමයේ සහ අධ්යාපනය සඳහා වූ අහිමිවීමෙන් පසු අනෙක් පුද්ගලයින්ට ලැබෙන ප්රතිලාභ පිළිබඳව ඔවුන්ට ගණන් ගත නොහැක.

මීට පෙර බාහිර තත්වයන් ඉගෙන ගත් අය සමඟ, ඔවුන් නිරත වීමට, ඉගැන්වීම්වල සියලු දුෂ්කරතා දරාගෙන කවියෙකු සමඟ සිතා බැලීමට සතුටු වනු ඇත. "විවිධ විනෝදයට බොහෝ ජීවිතයක් විනාශ කරන්න" යනුවෙන් කවියෙකු සමඟ සිතා බලන්න.

එය නිෂ් ain ල ලෙස සිතීම කනගාටුවට කරුණකි

තාරුණ්යයේ තරුණයෙක් විය!

(කොටස නස්ටිනොපැමිණීම).

(සමානතාව): අධ්යාපනයේ ප්රයෝජනය ගොවියාගේ භූමියේ බෝගය සමඟ සැසඳිය හැකිය. මුල් වසන්තයේ දී, ඔහු සිය සෙවණැල්ල යට සඟවා තැබිය හැකි තනි ගසක් නොමැති තනි ගසක් නොමැති අතර ගිම්හානයේදී විශාලත්වය නොතකා ගිම්හාන විශාලනය නොතකා ඔහු ගිම්හානයේදී ඇති වූ තාපය නොතකා මුල් වසන්තයේ මුල් භාගයේදී, ගිම්හානය පුරාම කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. නමුත් අවංකව කනස්සල්ලට පත්වන ගොවිපලවල් අවුරුද්ද පුරා විනෝදය සහ සම්පූර්ණ තෘප්තිය සඳහා සතුටකි.

ශිෂ්යයාගේ පළමු උත්සාහය වැපිරීම, නමුත් අනාගත අස්වැන්න එතරම්ම පෙළඹවීමක් ඇති බැවින්, "ඉගැන්වීම්වල මුල" සම්පූර්ණ ඉවසීම සහ හෘද සාක්ෂියට එකඟව කල් දැමිය යුතු බවට ඔහු බොහෝ පොරොන්දු ලබා දෙයි.

(උදාහරණයක්): කඩිසර පන්තිවලට විපාක ලැබෙන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ, ඉතිහාසයේ අපට බොහෝ දේ සොයාගත හැකිය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු ග්රීක අවප්රමාණය පිළිබඳ කිසිදු බලාපොරොත්තුවක් ලබා නොදුන් ඔහුගේ සෙසු පුරවැසියන් සහ උත්සාහය මහා ග්රීසියේ උත්සාහය බවට පත්වේ. මහා පේතෘස්, මොස්කව් රජවරුන්ට පෙර මොස්කව් රජවරුන්ගේ හැදී වැඩීම ඊට වඩා වෙනස් නොවූ "ඉගැන්වීම්වල අවශ්යතාවය" ඔහු විසින්ම තම යටත් වැසියන් බවට පත්විය. ඒ සමඟ, "අභ්යාසයේ තිත්තකම" අත්විඳ ඇති රුසියානු හමුදාව (එය පාර්ව තුනේදී පාර්ශ්වයේ පාර්ශ්වයන්) සහ ඔහුගේ "මිහිරි පලතුරු" පෝලාවට සටනෙන් පසුවය. සියලුම විදේශයන්ගෙන් පමණක් නූතන චීනය කලින් චීනයට වඩා වැඩි නොවූ අතර, ජපානය, ජපානය, ජපානය, ඊශ්රායෙලායා සඳහා පේතෘස්ගේ ප්රතිසංස්කරණ ලෙස, දැන් පලතුරු ලබා ගනී සංස්කෘතික හා දේශපාලන ආකල්පයේ වැඩි වැඩියෙන් වර්ධනය වන ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්.

(සහතිකය): එක් චින්තකයෙක් මෙසේ පැවසුවා. "ස්වේච්ඡාවෙන් උච්චාරණය කළ අගය කිරීම කෙතරම් ස්වේච්ඡාවෙන් උච්චාරණය කරනවාද යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බලයලත් පුද්ගලයෙකුගේ කීර්තියට වඩා හොඳ විය හැකි සාක්ෂි මොනවාද? ඔහුගේ වචනවල සත්යතාව පරීක්ෂා කළ ඔහුගේම අත්දැකීම මත.

... හිතෝපදේශවල ප්රකාශිත බොහෝ සත්යයන්, ඔබට අභියෝග කළ හැකිය. "ගොරෝක්ගේ ඉගැන්වීම්වල මුල, නමුත් ඔහුගේ රසකැවිලි වල fruits ලවල මුල" අවම වශයෙන් යම් ආකාරයක අභියෝගයක් හෝ සැකයක් ඇති වේ. ( නිගමනය): එබැවින් ප්රතිදානය. අධ්යාත්මික සංවර්ධනයට විශාල මුදලක් අප සතුව ඇත; මෙම අරමුදල්වලින් එකක් විද්යාවයි. "සියල්ලට පසු, සියලු මිනිසුන් හෙරක්ලිටා," කියා පැවසුවාය. මීට වසර 150 කට පෙර වන විට ඔහුගේ පළමු දාර්ශනිකයාගේ සහ විද්යා ist යාගේ ආධිපත්යය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ දත්ත සහ අපගේ පළමු දාර්ශනිකයා වන විද්යා ist යානාොකොව්ගේ ඇමතුම පිළිබඳ දත්ත භාවිතා කිරීම නම්, ඔහුගේ නූතන කනිෂ් to යනුවෙනි.

අඳුරු ...

ඔබේ ප්රදර්ශනය රෙදි සෝදන

පුදුමාකාරවාදීන්ට කුමක් කළ හැකිද?

සහ විකාරයක වේගවත් මනස

රුසියානු පෘථිවිය හොඳයි!

(ප්රකාශනය අනුව ප්රකාශයට පත් කරන ලදි: මිකාල්ල්ස්කයා A.කේ. වාචාලකමේ මූලධර්ම. එම්., 1996)

එච්.අයි.සී නිලධාරියාගේ ලිවීම මගින් විමර්ශනය කළ නොහැකි දුෂ්කරතා ඇති කරයි නම්, තෝරාගත් නිබන්ධනය පිළිබඳ අඩුපාඩු හා ප්රේරක සාක්ෂි සඳහා ආධාරකයක් සහිතව පෙළ තර්ක කිරීම (Lviv ervict, 1995).

අඩු කිරීමේ තර්ක යෝජනා ක්රමය

ප්රේරක තර්කන යෝජනා ක්රමය

උදාහරණයක් ලෙස, තර්කානුකූල වර්ගය අනුව, තර්කානුකූල වර්ගය, දාර්ශනික පී ulty යේ III හි සිසුන්, රජයේ පුහුණු පී ulty යේ III හි ශිෂ්යයන්. සුමට හා පුහුණු පී ulty යේ II පා course මාලාවේ ශිෂ්යත්වයන් කේ. (මෙම අත්පොතේ කතුවරයාගේ සෝදුපත් කියවමින් පෙළ ප්රකාශයට පත් කෙරේ).

පිළිතුර - ගායනා

අපේ රටේ නැති වූ පරම්පරාව වැඩිවෙමින් පවතී(2004)

රූපවාහිනී වැඩසටහනේ දී එම්. ෂාව්යාඩ්චාඩ්ස්කි "සංස්කෘතික විප්ලවය" මාතෘකාවෙන් විමසන ලදි "නැතිනම් අපේ රටේ නැතිවූ පරම්පරාව වර්ධනය වෙමින් පවතී." එය ඇත්තද? එසේ නම්, එය සිදු වූයේ කෙසේද සහ කවදාද? සියලු පරම්පරාවන් එකිනෙකා වෙනුවට ආදේශ කළ හැක්කේ කෙසේද? එක් පරම්පරාවක් හදිසියේම අහිමි වී තිබේද?

වයස අවුරුදු 13 දී, වර්තමාන පරම්පරාව සෝවියට් සංගමයේ ජීවත් නොවේ. රටේ වෙනස්කම් ජීවිතය පිළිබඳ සියලු අදහස් සක්රිය කර ඇති අතර, බොහෝ සාරධර්මවල ඔවුන්ගේ වැදගත්කම නැති වී ඇති අතර, මිනිස් චින්තනය වෙනස් වී ඇති අතර, නව ජීවිතයකට අනුවර්තනය වීමට නොහැකි වූ අතර, "උඩ පුවරුවක්" ලෙස පැවතුනි. රුසියාවේ, යෝජනා කිරීමේ අවදානම, කරදරකාරී කාලය පැමිණ තිබේ. මුළු කතාවම නැවත පැමිණීම, සුදු, සුදු කළු, කළු - සුදු.

විප්ලවය අපේ රටේ සංවර්ධනය පහත වැටීම (මෙය සත්ය විය හැකිය), දෙවන ලෝක යුද්ධය ජර්මනිය විසින් (මම මුල සමඟ එකඟ නොවූ) සහ සැබෑ වීරයන් වන ජර්මනිය විසින් වසරක් ගත වුවහොත් වඩා හොඳ වනු ඇත සයිනස් සඳහා පිස්තෝලයක් සහිත කළු පැහැති "මර්සිඩීස්" වලින් ධාවනය කරන අය.

අපේ රාජ්යයේ මුරණ්ඩු ලෙස තහනම් කළ සියල්ල මුදා හරිනු ලැබීය. අපේ රටේ ලිංගිකත්වය තවමත් එහි සිටින බව එය විය! ඔහු සියල්ල ගංවතුරට පත් කළේය: සහ කවුන්ටර සහ රූපවාහිනී තිර පොත් වෙන්කරවා ගන්න, තරුණ පරම්පරාවේ තවමත් වේගවත් මනසකි. මීට පෙර සමපේක්ෂකයින් ලෙස හැඳින්වූ පුද්ගලයින් දැන් ව්යාපාරිකයින් ලෙස හැඳින්වූ බව පෙනී ගියේය. එය සමාජයේ වර්ණය සහ අපේ කාලයේ වීරයන් වේ.

සෝවියට් කාල පරිච්ඡේදයේ සමස්ත ඉතිහාසය "පෙරෙකොලෝයි" සහ අලුතින් අවතක්සේරු නොකළ පෙනුමක් සංශෝධනය කළේය. අඳුරු ලප හා ඛේදනීය සිදුවීම් රාශියක් සොයාගෙන ඇත. මහායා විසින් කලින් පිළිගත් පුද්ගලයින්, පදිකයින්ගේ නොසැලකිලිමත් විය.

මෙම අවුල් ජාලයේදී මුළු පරම්පරාවක්ම වර්ධනය විය! මුළු රටම සිය අතීතය හා තීරණය හෑරීම නිසා, කාගේ නායකත්වයට යන මාර්ගය සහ කාගේ නායකත්වයද, මේ සියල්ල දුටුවේය. තත්වය ඔහු ගැන අමතක වුවහොත් එය විය යුත්තේ කෙසේද? අපේ රටේ, ළමයින් ...

රූපවාහිනී නාලිකා මාරු කිරීම, අප දකින්නේ කුමක්ද? Yavlinssy කෙසේ හෝ දුටුවේය. "දරුවෙකු රූපවාහිනියකින් එකක් මත තබා ගැනීම බයයි." දරුවාගේ, වැඩිහිටියන්, හුරුබුහුටි මාමා, හුරුබුහුටි මාමා පානය කිරීම සහ ප්රශංසා බියර් මෙන් දකින්නේ නම්, අපි වයස අවුරුදු 16-17 අතර, තරුණ මත්පැන් පානය කළ හැකිය. බියර් මත්පැන් පානය වඩාත් දැරිය හැකි මිලකට. බියර් බෝතලයක් නොමැති සෑම තත්පරයක්ම වැය නොවන බව දැකීමට ඕනෑම තරුණ නිවාඩු දිනයක් ලබා ගැනීම ප්රමාණවත් වේ.

වයි. ටයිං වරක් මෙසේ පැවසීය: "අපේ රටේ දරුවන් නොමැති බව මම බොහෝ කලක සිට තේරුම් ගත්තෙමු. ළමා කාලය ඔවුන් වසර 10-11 කින් අවසන් වේ. මගේ කවි ඒවා අවශ්ය නොවේ, ඒවා නම්-YAM-YAM-YAM වැනි කවි වැනි ය, මිකෝයන්ව මිලදී ගන්න.

මුල් ළමාවියේ සිටම දරුවා ලස්සන ලෝකය වටා සිටින බව දැක ගත යුතුය. ඉතින් අපේ ලස්සන හා කාරුණික කාටූන් කොහෙද? ෆොක්ස්ඩ් නාලිකාව ඇතුළුව, මිනිසුන් සමඟ භයානක විකාරරූපී විකාර පරතරයකින් විකෘති වීමෙන් අප දකින්නේ ඇයි? ඇමරිකානුවේ ආධිපත්යයෙන් යා යුත්තේ කොතැනටද? සමහර විට, කුඩා කල සිටම අප දැක්වූ අප විසින් සෙමෙන් හා සැඟවුණු සැඟවුණු අපව විනාශ කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය බව පෙනේ, එවැනි සමාන විනෝදාස්වාද කුණු කසළකට බල කිරීම. "ඉලෙක්ට්රොනික්ස් වල වික්රමය" සහ "අනාගතයේ සිට ආගන්තුක" අපගේ දරුවන්ට තවදුරටත් ඇලුම් නොකරයි. හැරී පොටර් - මේ වීරයා!

අපගේ රූපවාහිනී සීරීම් තෙවන-අනුපාත ගංවතුරට ලක්වූ වීරයන් මානසික සෞඛ්ය හා සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන අය වන අතර එය ස්වයං-සංරක්ෂණ හැඟීම් වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී ගියේය. එවැනි චිත්රපට නැරඹීමෙන් පිටතට ගත හැක්කේ කුමක්ද? මිනිස් ජීවිතයට කිසිවක් වැය වන්නේ කුමක් ද? ඔබ මරන්නේ නම් පුද්ගලයෙකු මරා දැමීම ඉතා පහසු වන්නේ, එවිට ඔබ වීරයෙක් ද?

අපට ජාතියක් මෙන් අහිමි වී ඇති අතර, අප මහා රටේ අප ජීවත් වන අපේ දරුවන් සමඟ කතා කිරීම නැවැත්තුවා. ඇමරිකානු ජීවිතය දෙස බැලීම, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ පාචනය දෙස බැලීම ගැන අපි සතුටු වෙමු. ෆැසිස්ට්වාදීන් තමන් ජයග්රහණය කළ බව ඇමරිකානුවන් දැවී ගිය බව සලකන අතර අපගේ වැඩෙන පරම්පරාව යුද්ධයක් පැවති බවත්, එය විශේෂයෙන් වැදගත් බවත්, මෙම යුද්ධය ජයගත් බව මට විශ්වාස කිරීමට අවශ්යය. මෙම යුද්ධය ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් දිනා ගන්නා ලදී . බොහෝ නූතන යෞවනයන් බුචෙන්වාල්ඩ්, අවුෂ්විට්ස්, බාබී යාර් යනු කුමක්දැයි නොදනී ... අපි ඇත්ත වශයෙන්ම in ාතිත්වය මතක නැති අයනොව්ට බිහි කරනවාද? මුදල් ලුහුබැඳීමේදී, යහපැවැත්ම, යහපැවැත්ම, ද්රව්යමය ප්රතිලාභ පමණක් අගය කිරීමට අපි ඔවුන්ට ඉගැන්නුවා. නමුත් ආත්මය ගැන කුමක් කිව හැකිද? සදාචාරය, අධ්යාත්මය, අවංකකම - මෙම සංකල්ප ඔවුන්ගේ වටිනාකම නැති වී තිබේද?

1991 න් පසු අපගේ සංවර්ධනයේ ක්රමය (සහ සමහර විට අධ්යාත්මික හානිකරත්වය?) 1991 න් පසු, අපි 1991 න් පසු, අපි සැබවින්ම බලාපොරොත්තු සුන් කරන නිගමනයට එනු ඇත්ද?

මෑතකදී ක්සෙනියාව සොබ්චක් සිය පරම්පරාව ආරක්ෂා කරමින් කියා සිටියේ දැන් යෞවනයන්ට ජීවිතයේ මිදීමට වැඩි අවස්ථාවක් ඇති බවයි. ඔබට මේ සමඟ එකඟ විය හැකිය, නමුත් සමස්ත ගැටළුව නම්, ඉහත කාරණයට අමතරව, තරුණයින් කිසිවක් අවශ්ය නොවේ. නැතිවූ පරම්පරාව රුසියාව තුළ වැඩෙමින් පවතින බව පැවසීම, මෙය ඔහු යන්නට යන්නේ නැති බව අපට වැටහෙයි, නමුත් මේ ජීවිතයේ අධ්යාත්මික මාර්ගෝපදේශ නැති වී ඇති නිසා, ඔහුගේ මූලයන් අමතක වී ඇත.

ඔහුගේ බැඳීම අනුව "සහෝදර සහෝදරියන්", එෆ්. ආබ්මෝව් මහතා මෙසේ පැවසීය. "ප්රධාන නිවස ඔහුගේ ආත්මයේ මිනිසා. මේ නිවස ගින්නෙන් දැල්වේ නැත, ජලයේ නොව, ගිලෙන්නේ නැත. සියලුම ගඩොල් හා දියමන්ති වලට තද කරන්න. "

අතීතය සමඟ සියලු සබඳතා බිඳ දැමීම, ඉදිරියට යාමට නොහැකි ය. අප අපේ මුතුන් මිත්තන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිමු, අපි ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ, ජයග්රහණ, පරාජයන් සහ වැරදි හරහා ඉදිරියට යමු. රුසියාවේදී, නැතිවූ පරම්පරාව වර්ධනය වෙමින් පවතී. එය සොයා ගන්නේ කෙසේද? එය දැනටමත් බාහිර සාධකවල බලපෑම යටතේ ජීවිතය පිළිබඳ තමන්ගේම අදහස් පිහිටුවා ඇත. නමුත් එය කෙතරම් එය කෙතරම් කමක් දැමුවද, මංචකර්ට් පුතෙකු බවට පත්වන අතර, මව කෑගැසුණු අතර, "ඔබ කාගේ කාගේද? ඔයාගේ නම කුමක් ද? ඔබේ නම මතක තබා ගන්න! .. "

කේ. බෝර්ටික්

අපට පරම්පරාව නැති වී නැත! (2009)

නැතිවූ පරම්පරාව රුසියාවේ වර්ධනය වී ඇති බව ගියර් සහ ලිපි දුසිම් ගණනක් කෑගසයි. එය ගැන කතා කරන පුද්ගලයින්ගේ වයස සඳහා නොවේ නම්, මෙම නව විලාසිතා ප්රවණතාවය - දුරාචාරයේ, උදාසීනත්වය, මෝඩකම සහ වෙනත් දුෂ්ටකම් ඇති බව මම එය විසඳමි. නැත, මෙය විලාසිතාවක් නොවේ, එය පැරණි කාරුණික සම්ප්රදායකි. ඒ නිසා වැඩිහිටි සොලිට් පරම්පරාවේ පරම්පරාව බාලයා, ඔහු නොදැක මිස ඔහුගේ ගැටළු ගැන සතුටු වන අතර, උපකාර කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ ඔහුගේ දෑතින් උනන්දුවෙන් විනාශ කර, "ඒවා නැති වී යයි." මහත්වරුනි, සමහර විට එය ඔබට අහිමි විය හැකිද?

අප මැනිය යුත්තේ කුමන ආකාරයේ මැනීමක්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් කාරණය මට පැහැදිලිය. අපගේ පරම්පරාව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ සංස්කෘතිය අගය කරන සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ ස්කන්ධය, නොපැමිණෙන මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකයට ගරු කරන හා ජීවිතයේ යම් දෙයක් අත් කරගත හැකිය. අපට අවශ්ය වන්නේ වියදම් කළ අළු පැහැයක්, සාමාන්ය ශාකභක්ෂකයන්, නමුත් ග්ලැමෝර්ට් සමඟ සරලව, නමුත් ග්ලැමිටි වලින් තොරව, නමුත් ග්ලැමිටි සමඟ, "බලකාය අනතුරු ඇඟවීම වඩාත් කැපී පෙනේ" යනුවෙන් සම්භාව්යයක් ( චෙකෝව්), ඔව්, ස්පෝල්වරුන් දැකීමට මේ අළුය තුළ ආශාවක් තිබේද? තරුණ සාර්ථක, බුද්ධිමත් දක්ෂ පුද්ගලයින් අප ගැන නොව. අපි නරකම බව අපි ඔප්පු කරනවා.

මම විවේචනයේ විරුද්ධවාදියෙකු නොවෙමි, කිසිසේත්, නමුත් මම බොරුවක් හා සාමාන්යයක් අකමැති ය. මෙය මගේ තරුණ උපරිමවාදයේ හ cry න අ cry නයක් නොවේ, මන්ද මම මා වටා සිටින සෑම දිනකම බුද්ධිමත්, රසවත් හා යහපත් මිනිසුන් දුසිම් ගණනක් දුටුවෙමි. අපගේ කතාව අපි දන්නවා, සමහර විට දිනවල නොව පොදුවේ, නිසැකවම; අපි අපේ මුල් හා සම්බන්ධයි, අපේ පවුල වැදගත් ය; අපි කලාවට ආදරෙයි; එකම ඇමරිකානු කලාකලාභීන්ගෙන් ඇමරිකානු අවශ්යතාවය වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්න අපි දනිමු. අප සදාචාරාත්මක බිම් සලකුණු සහ සදාචාරය නැති කර ගත්තේ නැත. තරුණ විද්යා scientists යින්, ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන්, දක්ෂ කලාකරුවන් ගැන මට කීමට අමතක වන අතර, ඒ සඳහා ඔවුන් ජීවත් වන, ඒ අසල ඇති තරුණයින් ගැන, ඒ නිසා ඔවුන් සමඟ සැහැල්ලු වී ඇති අතර, එවැනි අය සමඟ අනාගතය හරියටම නරක නොවනු ඇතැයි විශ්වාස කරති අපේ වර්තමානය. අපගේ වාසි අඩු වී ඇති අතර සෑම කෙනෙකුම එකම පනාවකට අයත් වේ.

ස්වාභාවික විද්යාවන් පිළිබඳ සියලු රුසියානු ඔලිම්පික් උළෙල දිනාගත්තේ කවුදැයි ඔබ දන්නවාද? "ශිෂ්ය රංග කලාව වසන්තය" යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? අපේ කනිෂ් of යින්ගේ සාර්ථකත්වයන් ගැන ඔබ අසා තිබේද? ඔබ වාසගම අසා තිබේද සහ තරුණ විද්යා scientists යින් ලබා ගත්තාද? එවැනි ප්රශ්න සිය ගණනක් එකතු කළ හැකි අතර, ඔවුන්ට ලැබෙන පිළිතුරු හොයාගරන්නේ සර්වබලධාරී අන්තර්ජාලයේ පිටිපස්සේ පමණි.

මාව විශ්වාස කරන්න, අපි හිස් සර්ව භක්ෂකයන් නොවන අතර ප්රතිවිරුද්ධ දෙය අපට පනවා ඇති දෙයින් අපට වෙහෙසට පත්ව සිටිමු. යෞවනයන් සහ මගේ අවුරුද්දක් වයසැති "ලාච්චුව" නරඹන්නේ නැත, මන්ද සිත්ගන්නා සුළු දෙයක් නිසා නොවේ. සෝවියට් සුරංගනා කතා, කාටූන් සහ "යෙලෝෂ්" දරුවන් සතුටින් බලා සිටින බව මට විශ්වාසයි (එබැවින් එය ජනප්රිය නොවනු ඇත (එබැවින් ඔවුන් බරපතල පුද්ගලයින් තීරණය කළ), හැරී පොටර් කඹයෙකු වීමට හේතුව මා දකින්නේ මේ අවස්ථාවේ දී ය . මෙය සිදු වූයේ විදේශිකයාගේ විනෝදාංශය නිසා නොව, රූපවාහිනී තිරයේ සමූල re ාතනය කිරීම නිසා නොව, එක් පැරණි සත්යයක් සහිත විශාරද පිරිමි ළමයෙක් නව ආකාරයකින් දිනා ගත්හ: හොඳ දවසක්. ගෘහස්ථ හා විදේශීය නිෂ්පාදනයේ විකාරය අපි පෝෂණය කරමු: පොත්, චිත්රපට. රුසියානු සිනමාවේ සැබෑ කෘතිය, ඒ හා සමානව ගැඹුරට "දිවයිනේ" චිත්රපටයේ තේරුම රාත්රියේ දෙවරක් සහ වේලාව යම් හේතුවක් නිසා රාත්රියේදී පෙන්විය හැකි අතර, එවැනි උදාහරණ බොහෝ සෙයින් ලබා දිය හැකිය.

නමුත් ඔබට සෙවුම් යන්ත්රවල තරුණ පරම්පරාවක් සඳහා වන ඉල්ලීම් මත ඔබට මෙසේ කියවිය හැකිය: "ඔවුන්ට" ලොෆ්රයිස් "," ලොෆ්රයිස් "," ඔවුන්ට කිසිවක් අවශ්ය නැත "යනුවෙන්ද, එසේ ය. නිසැකවම, යෞවනයන්ට සහයෝගය දැක්වීමේ වැඩිපුරම හ voice ක් පවා .ණාත්මකත්වයේ දැල්ලකින් ගෙල සිර කරනු ලැබේ.

අපි අර්ථ විරහිත - අප දැකිය යුතු අතර, අගතියෙන් තොරව බැලීමට අපට අවශ්යය. සියලු පරම්පරාව විනිශ්චය කිරීම, තරුණ මත්පැන් පිදුරු කුටියක හෝ කොල්ලකෑම්කගේ පිදුරු දෙස බැලීම පහසුය, ඒවා ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට කිසි විටෙකත් සිදු නොවූය. අපරාධ වාර්තා සහ පිටතට යාමට වඩා බලහත් සහිතව කියවීම පහසුය. මිනිසුන්ගේ ක්රියාවන්ට වඩා මුහුණ නැති සංඛ්යාලේඛනවල කරුණු ඊටත් වඩා ඒත්තු ගැන්වීමකි.

යෞවනයන්ගේ ගැටලු ගැන සැලකිලිමත් වන වැදගත් පුද්ගලයන් උපත ලබන්නේ, මන්ද ඒවා අපගේ අතුරුදහන් වීමේ ඉරණම පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමට හා විවාදවලට සූදානම් නැති නිසා මෙම ගැටළු තීරණය කිරීමට අවශ්ය නැත. නමුත් ඔවුන් ඇත්තටම කර ඇති අතර ඔවුන්ගේ නෞකාවට වඩා වැඩිය! එක් කාලයක, "දෙමාපියන්" හුදෙකලාභාවය, සංස්කෘතික හා අධ්යාපන ප්රතිසංස්කරණවලට ඇස් වසා ගත්හ සර්විටිවරයාගේ හේතු සමඟ සටන් කරන්න, පෙනෙන විදිහට, "පරම්පරාව නැති වූ විට" දැන් පමණක් අවශ්ය වන්නේ දැන් පමණි. විරුද්ධාභාසය, එක වචනයකින්. අප ඔවුන් දකින තරම් නොවූ දෙය නම්, තේරුමක් නැති වීඩියෝ නිෂ්පාදන ඔවුන් දුටුවේ නැත, ඔවුන් මෝඩ පොත් කියවා නොතිබුණි, "මිනිසුන් නොදන්නා" දේ ගැන සවන් දුන්නේ නැද්ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට මම බිය වෙමි. "කවුරුන් සහ දැන් එහි" යැයි භයානක ය.

වර්තමාන තත්වයේදී, ටර්ගීෙව් "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ" පුදුමාකාර කෘතිය මට මතකයි: "සැබෑ ගැටුම් - දෙපාර්ශවයම එක්තරා ප්රමාණයකට අයත් වේ." මන්ද? ටර්ජෙනෙව් එක් ඉතා අපූරු සත්යයක් ප්රකාශ කළේ, හොඳ හා නරක පරම්පරාවක් නොමැති නමුත්, තරුණ, උණුසුම් සබඳතා තේරුම් ගැනීමට මූලික හා බලයලත් (සමහර විට ගබඩා කළ හැකි, කොන්සර්වේටිව්). වෙනස් අදහස්.

වරක් අපගේ "ස්වයංපෝෂිත දෙමව්පියන්" පසු, ඕනෑම තැනක සිට වෙරළ තීරයෙන් ඉවත් කර තම දරුවන් තුළ වෙරළ තීරය ඉවත් කර බැලීමටත්, තවමත් වෙනත් තැනක සහ අත්හදා බැලීම් සඳහා සහ අත්හදා බැලීම් ද්රව්ය හා අච්චු ය යවමින් සිටිති. සමහර විට නැතිවූ දරුවන් නොසිටිනු ඇති අතර දෙමව්පියන් අහිමි වූ අය සිටිති. එවිට පමණක් අනෙක් ගැටළුව ඇතිවේ: සහෝදරවරු උදව් කිරීමට සූදානම් වනු ඇත, ක්රියා කිරීමට සූදානම් වනු ඇත, රවටා නොගත යුතුය, ප්රධාන දෙය නම්, ප්රධාන දෙය නම් අපගේ පියවරුන් සැබෑ ක්රියාවන් කිරීමට සමත් වීමයි.

ලැන්ගොබාර්ඩ්. ප්රධාන ධාරාව ලිවීමෙන් පසු ජීවිතයේ:

"අධ්යාපනයේ ඕනෑම නවීන සමාජ දර්ශනයක් හා දර්ශනයක් සඳහා වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු හා පාහේ ප්රධාන ගැටලුවේ සාරය, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු අධ්යාපනය සඳහා පිටත්ව යන බව මම සිතමි. කිසියම් තොරතුරකට ප්රවේශ වීම පිළිබඳ රැඩිකල් සහනය විශ්ව සැහැල්ලු වීමට හේතු වූයේ ඇයි? විශ්වීය බහුකාර්යතාව නොවේද?

මෙම ප්රශ්නයට සරලම පිළිතුරක් මට තිබේ. දැන ගැනීමට ඇති බාධක ජය ගැනීම (thick න පොතක මූලික පොතක මූලික විභාගයක් සඳහා වූ ප්රශ්නයට අනුව ප්රශ්නය සොයා බැලීමෙන්) හිසෙහි යම් දෙයක් ඉතිරි වේ. බාධක නොමැත - කිසිවක් ඉතිරිව නැත. එබැවින් පුද්ගලයෙකු සංවිධානය කර ඇත. ගැටළු සහගත (\u003d බාධක) තත්වයක නොසිට - වෙනස් නොකරන්න. ඉගෙන ගන්න එපා."

මෙන්න මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි ලැන්ගොබාර්ඩ්. "ඕම්.

මේ සම්බන්ධයෙන්, ශුද්ධ වූ ගංගනය සමහර විට විස්තර කර ඇති බව සිත්ගන්නා කරුණකි පොත"අහසින් වැටී ඇත." රුසියානු අධ්යාත්මික වාක්යවල එය "පරෙවි (සමහර විට: ගැඹුරු) පොත ලෙස හැඳින්වේ." දෙවැන්න "සත්ව පොත" (එනම් "ජීවන පොත" ලෙස හැඳින්වේ). කවියෙකු වන නිකොලායි සබ්ලොට්ස්කි ලිවීම:

සාගර මුහුදේ බොහෝ දුරක්,
සුදු ගලෙන්, මැදපෙද්තුනය,
පොත ස්වර්ණමය ප්රීතියෙන් බබළයි,
කිරණ අහසේ විවේක ගනී.
එම පොත යම් භයානක වලාකුළු වලින් වැටුණි -
ඇගේ මල්වල ඇති සියලුම අකුරු පැළ විය ...
එය ඇගේ අතේ ලියා ඇත
සමස්ත සත්යයම සැඟවුණු ඉඩමකි.

එබැවින්, ශුද්ධ වූ සොහොන් බිම පිළිබඳ සියලු පුරාවෘත්තයන් විස්තරයකි සොයන්න මේ පුදුමාකාර පොත. මේ බහුගර සෙවීම් සමහර විට යක්ෂයාට ශාන්ත සොහොන් පැලෑටිවලට මඟ පාදයි. නමුත් මෙම සියලු පරීක්ෂාවන් ශුද්ධ ග්රෝගා හි "ෂෙල්" තුළ "පුරෝකථනය කර ඇති" "පුරෝකථනය කර ඇති" බව සිත්ගන්නා කරුණකි. ඒ වගේ, "අබාබා", එය සොයා ගැනීමට නොහැකිය. ග්රේල් වලට තිබිය හැක්කේ වඩාත්ම නවීන, අතීතයේ "ගින්න, ජලය සහ තඹ පයිප්ප" පමණි. එනම්, මුළුමනින්ම ඔහුගේ සෙවුමට කැපවී සිටින අය, කැපවූ. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, ශුද්ධ වූ ගේල්හි මෙම දුෂ්කර හා භයානක සෙවීම් වෙනස් නොවේ ආරම්භක පරීක්ෂණ සාම්ප්රදායික සමාජවල.

සුප්රසිද්ධ ලතින් පැවසූ සියලු දෙනාගේ කියමන ඇපෙරා ඇඩ් ඇට්රා (" තරු වලට දුෂ්කරතා තුළින්"). තාරකා සඳහා මාවත "කටු හරහා" යන්නේ ඇයි? "කටු" නොමැතිව කළ හැකිද? කෙසේ හෝ ගැටලු නොමැතිව, ගැටළු නොමැතිව පහසුය ... නිසැකවම, එය කළ නොහැකි ය. කාරණය නම් පරිණාමය සමඟ සම්බන්ධ වීමයි. යම් දෙයක් දිගු කාලයක් තිස්සේ භාවිතා නොකරන අතර එය භාවිතා නොකෙරේ නම්, එය අනවශ්ය ලෙස පිහිටා ඇත. සං signs ා අහිමිවීම පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස හෙල්මින්ත් ගෙන ඒමට හැකිය - මේවා අප දන්නා පරිදි, අත් හෝ කකුල් නොතිබෙන්න. නමුත් කලලරූපය සෑදීමේ අදියරේදී, ඒවා සියල්ලම ඉදිරිපත් වන අතර පසුව අතුරුදහන් වේ. හෙල්මින් ඔහු හෙල්මිට්!

ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, මිනිස් මනස ඔබේ මනසට ආහාර ලබා නොදුනහොත් එය ක්රියාත්මක නොවන්නේ නම් එකම ආකාරයකින් ගැලපේ. "මොව්ගි" හි නඩු පෙන්වා දෙන්නේ අත් හෝ පාද පවසන පරිදි, උපතේ සිටම පුද්ගලයෙකුට මනස කිසිසේත් ආවේණික නොවන බවයි. මිනිසුන්ට ජීවත් විය හැකිය. මනුෂ්යයන්ගේ (සමහර විට ඔටුනු පවා පවා ඔටුනු පවා) සහ මුළු මිනිස් සමාජවලම පිරිහීම හා තනි පුද්ගල නියෝජිතයින් සහ තනි නියෝජිතයින්ගේ කතන්දර දැන සිටිති.

මීට පෙර නොවූ ඔවුන්ගේ relatives ාතීන්ගේ මස්වල මස් සමඟ බොහෝ ජනයාගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම relatives ාතීන්ගේ මස් සමඟ කෑමට පටන් ගත්හ: ලෙජන්ඩ් පුවත්පතට අනුව, පළමු නායකයින් දෙවිවරුන්ගේ පාන වර්ගවලින් පෝෂණය වූ පළමු නායකයින් තර්ක කරති. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ශූරතාවලියේ අභිමතය පරිදි සංවිධානය කළ සටන භූමියේ අන් අය අනුභව කිරීමේ පුරුද්දක් ලබා ඇත. නළල වල isions ට්ටන නිසා, මේ අය කේතු ගසාගෙන ගිය අතර, සමහරු අතු අල්ලන්නට පටන් ගත්හ. ඇඟිලි ඒවා කඩා වැටී solid න කුණු සෑදූ අතර එමඟින් ඔවුන්ට බිම වැතිර සිට පදින්නට පහසු විය. තර්කානුකූලව තර්ක කිරීමට ඇති හැකියාව මොළයට අහිමි වී ඇති නමුත් කොඳු ඇට පෙළේ ශරීරයේ දිග තවදුරටත් දිගටම කරගෙන ගිය නිසා ඔවුන්ට වලිගයක් ඇත.

සැකකරු, යක්ෂයන් විසින් අං, කුර සහ වලිගය සමඟ නිරන්තරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත.

මෙය මනුෂ්යත්වයේ අනාගතය පිළිබඳ නිවැරදි චිත්රයකි, ශාන්ත ග්රේල් සෙවීම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ නම්. සැහැල්ලු ජීවන රටාවක් මෙහෙයවන, එය පහත් කොට තමාටම විකට රූපයක් බවට පත්වේ.

සැනසිල්ල සහ සිබර්ට්වාදය ඉතා භයානක වන්නේ ඔවුන් ආත්මය හා ශරීරය යන දෙකම දිරාපත් කරන බැවිනි. මේ සම්බන්ධයෙන්, "ස්කූප්" වඩාත් සුදුසු පෙනුමක්.

"දෘඩාංග දැනුම,
නමුත් තවමත් අපි පසුබැසීමට පුරුදු වී නොමැත", -

අවසානයකින් තොරව, ඔහු දරුවන්ගේ ස්වරය තුළ පුනරාවර්තනය විය "මට සියල්ල දැන ගැනීමට අවශ්යයි." වාක්යවල සියලු අවාසි හා අඩුපාඩුකම් තිබියදීත්, තාරකාවලට අභිලාෂයක් තිබුණි. මට මතකයි, දරුවෙකු වශයෙන්, මගේ සම වයසේ මිතුරන් පිළිබඳ වඩාත් ජනප්රිය කතාව අපූරු ය. ඇය වෙනත් ලෝකවල සිතුවම්, අවදි කිරීමේ පරිකල්පනයක් පින්තාරු කළ අතර, විද්යාත්මක හා අධ්යාත්මික යන සියලු ආකාරයේ සෙවීම් සඳහා අවශ්ය වන ආදර මනෝභාවයේ පිබිදීමට හේතු වී තිබේ.

අද, ඕනෑවට වඩා "පරිභෝජනය" සහ මෙම "පරිභෝජනයෙන්" රොමාලනිසවාදයේ සියලු පැළවලින් මිදීම. එමනිසා, ඔවුන් පාසැලේදී ආදර හැඟීම් ඇති දරුවන්ට සිනාසෙමින්, "උද්භිද විද්යාව", "නර්ඩ්ස්" යැයි කියති. "බෝතානි" බොහෝ දෙනාගේ ශුද්ධ ග්රේල් සොයන නයිට්වරුන්ට වඩා බොහෝ දෙනෙක් වුවද. අඩවි ලර්කෝමූර් චර්නිට්ස්: "කලවතුන්ට කිසි විටෙකත් සන්නිවේදනය නොකරන අතර ගැහැනු ළමයින් හමුවන්නේ නැත, බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී කන්යාවක්." එබැවින් ශුද්ධ වූ ගනිල්ලට සොයා ගත හැක්කේ නයිට්-කන්යාවක් පමණි. හිම රැජිනගේ රුසියානු වාමනවේ පිරිමි ළමයා ගීඩා නොමැති විට ඊග්කේෂ් ("සදාකාලිකත්වය") යන වචනය සකස් කර ඇත. තවද, ගොඩා ඔහුට නොපැමිණියේ නම් මම අමරණීය වනු ඇත.

එක් සාමාන්ය, කම්මැලි සැන්දෑවක, පා courses මාලා වලින් පසුව, වස්යා සහ ඇන්ටන් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු පුටු වල වාඩි වී සයිනොජි ගැන පොත් කියවා ඇත. කාරණය නම් සහෝදරයන් පශු වෛද්යවරුන් වීමට සහ පශු ආයතනය තුළ ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය බවත්, දැන් ඔවුන් හෙට සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටිති (ඔවුන් බල්ලන්ගේ ව්යුහය ඉගෙන ගත යුතුය).
- වාස්යා, අපි ඉගෙනීමට ඉඩ නොදෙමු, නමුත් පාසැලේදී මෙන් තොටිල්ල ලියන්න! - හදිසියේම ඇන්ටන් පැවසීය.
- හොඳයි, මම නොදනිමි ... අවදානම් නිසා, නමුත් හදිසියේම ඔවුන් කතා කරයිද? - වාස්යා සැක කළා. - සහ ඊට අමතරව, සියල්ල දැන ගැනීම අවශ්ය වේ! අපි ඔබව වඩාත් නරක අතට හැරෙමු.
- ඉදිරියට එන්න! නොපෙනේ! කරුණාකර, කරුණාකර! - ඔහුගේ ඇන්ටන් ගැන අවධාරනය කළා.
"අනේ, ඔබ සමඟ කුමක් කළ යුතුද", වස්යා, "නමුත් එක් වරක් පමණක් යටත් වූ නමුත් එක් වරක් පමණක් ඔබ වැරදිකරු වනු ඇත!"
"විශිෂ්ටයි" ඇන්ටන් අහුවුණා. මෙල් මයිකල් ඔහු වෙතට දිව ගොස් සෝෆා මතට \u200b\u200bපැන ඊළඟට වැතිර සිටියේය. - හොඳ පුස්!
ඊළඟ දවසේ යාලුවනේ, සැලසුම් කළ පරිදි, තොටිල්ල ලියන ලද, ගලවා ලිව්වා. සෑම දෙයක්ම සාර්ථකව සිදු වූ අතර කිසිවෙකු කිසිවක් දුටුවේ නැත.
නැවත තොරතුරු නැවත ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වූ විට, සහෝදරයන් නැවතත් තොටිල්ල ලියා ඇති අතර, පසුව නැවතත් ... ලකුණු දැනටමත් අහිමි විය. ඔවුන් කිසිවක් උගන්වන්නේ නැත, එක් දිනක් වන තුරු ඒ ගැන සිතා නොදුන්න, පහත දැක්වේ:
සුපුරුදු පරිදි සහෝදරයන්, පා courses මාලා වලින් ආපසු, කෑමට සූදානම්, මයිකල්.
- මයික්, කෑමට යන්න! - වාස්යා බල්ලා ලෙස හැඳින්වුවද ඔහු පැමිණියේ නැත. ඉන්පසු ඔහු නැවත නැවතත් උත්සාහ කළේය - මයිකල්! කෑමට යන්න!
ප්රතිචාර නිහ .තාවයේ. සහෝදරයන් දොර ඉදිරිපිට ශාලාවේ ශාලාවේ සොයාගත් අතර, ඔහු අඹරමින් වැතිරී අධික ලෙස හුස්ම ගත්තේය.
- මයිකල්, ඔබට කොහොමද? - ඇන්ටන් ඇසීය. බල්ලා ඔහුගේ ඉල්ලීම අයිතිකරු වෙත ඔසවා තැබීය.
සහෝදරයන් තමා සමඟ ය. ඔවුන් මෑතකදී මෙම රෝගය පසු කළ නමුත් සහෝදරයන්ට කිසිවක් මතක නැත, නමුත් ඔවුන් කිසිවක් උගන්වන්නේ නැත ... දැන් කුමක් කළ යුතුද?
වාසනාවකට මෙන්, ඊළඟ මහල් නිවාසයේ ඔවුන්ගේ ගුරුවරයා - ඇනටෝලි එව්ජෙනීවිච් ජීවත් විය. ඔහු ඉතා කරුණාවන්ත වූ අතර මයිකල්ට ගැටලු තිබුණත් සෑම විටම උදව් කළේය. මෙන්න යාලුවනේ ඒක හැඳින්වීමට තීරණය කළා.
- හෙලෝ, ඇනටෝලි එව්ජෙනීවිච්! - ඇන්ටන් මෙම කාර්යයට ගිය අතර, රෝගීන් සමඟ බැඳී සිටියහ.
- හෙලෝ ඇන්ටන්! මට මොන පැතියද? - ගුරුවරයාගෙන් ඇසුවා.
- අපේ මයිකල් අසනීපයි, ඔබට අපට උදව් කළ හැකිද?
- ඇත්ත වශයෙන්ම - ඔවුන් මෙම රෝගය සමත් වූ බවත්, ඔවුන් උගන්වන්නේ නැත්නම් ඔවුන් පසු කර ගිය අයුරු විමසූ බවත් ගුරුවරයා සිහිපත් කළේය. අල්ලස් ලියා ඇති පරිදි සහෝදරයන් ඇනටෝලි වෙසිෙව්ච්ට පැවසුවාය. ඔහු ඔවුන්ට සමාව දුන් නමුත් ඔහු ඉගෙනගෙන නැවත ස්ථානගත කර ඇති බව කීවේය. සතියකට පසු, බල්ලා දැනටමත් නිරෝගීව සිටි අතර, වීථියට ගොස් මහල් නිවාසය වටා ඇවිද ගිය අතර සහෝදරයන් සියලු තොරතුරු ඉගෙන ගෙන නැවත ස්ථානගත කිරීමට පැමිණියහ. මෙතැන් සිට ඔවුන් සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම නායකත්වය දුන්හ.
- මතක තබා ගන්න, - ඇනටෝලි එව්ජෙනීවිච්, - නගරයේ ඉගැන්වීමේ මුල සහ ඔහුගේ රසකැවිලි වල fruit ල. මම හිතන්නේ ඔබට මේ ගැන ඒත්තු ගැන්වුණා.

තේමා ද්රව්ය සමඟ දැන හඳුනා ගන්න.

පෙළ මත පදනම්ව විශ්ලේෂණ කාර්යයන් ඉටු කරන්න.

නිර්මාණාත්මක කාර්ය අංක 1 හි යෝජිත ද්රව්ය කියවන්න

වැඩ කරන සටහන් පොතේ මෙම කාර්යය ඉටු කරන්න.

මාතෘකාව 2. බැහැර කිරීමේ නීතිවලින් පුහුණුව (පැය 4).

The අපකීරීම සහ පෙළ ද්රව්යවල ආකල්ප හා සංයුක්ත සංවිධානය පිළිබඳ සංකල්පය.

The විස්තරය, විස්තරයේ ව්යුහාත්මක ආකෘති ලෙස. නිශ්චිත කොන්දේසි යටතේ පෙළ ආකෘති නිර්මාණය.

Grain ව්යුහාත්මක පෙළ ආකෘතියක් ලෙස.

S දැඩි හා නිදහස් කුලියට ගැනීම, කෘතිමව කුලියට ගැනීම.

· කථන ව්යුහයේ ව්යුහයන්: ප්රහාරය, පරාමිති, හේතුව, නපුරු, සමානතාව, උදාහරණය, \u200b\u200bසහතිකය, නිගමනය

Requestion නිශ්චිත කොන්දේසි වල තර්කයේ පෙළ මැඩපැවැත්වීම.

පෙළ පදනම් කරගත් විශ්ලේෂණ කාර්යයන්.

පෙළ අංක 1.

"ස්ථානය හොඳ ඇණවුමකට අදහස් සොයාගෙන ඇත ... සොයා ගැනීම සහ සැරසිලි පිළිබඳ නීති රීති අදහස් සලකා බැලීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම; තර්කනයේ නායකත්වය යනු ධර්මයේ විධිවිධානයයි; ඉතා ප්රයෝජනවත් වන අතර අවශ්ය වන්නේ එය ඉතා ප්රයෝජනවත් වන අතර අවශ්ය වනු ඇත, මන්ද, ඒවා නිසි ලෙස ස්ථානගත කර නොමැති නම් විශාල අදහස් සමූහයක ප්රතිලාභයක් ඇති බැවිනි.

නිර්භීත නායක කලාව යහපත් හා ධෛර්ය සම්පන්න රණශූරයන්ගෙන් එක් තේරීමකින් සමන්විත වන නමුත් අඩු රෙජිමේන්තු හොඳ ස්ථාපිත කිරීම මත නොවේ. මිනිස් සිරුරක ශරීරයේ මෘත ශරීරය තුළ තිබේ නම්, සාමාජිකයෙකු විසි කරනු ලැබේ, ඔහුට එවැනි ශක්තියක් නැත, එහි ස්ථානයේ ක්රියා කරන්නේ, එහි ස්ථානයේ ක්රියා කරන්නේ "(m.V. LOMONOOSOVIE

පෙළට ප්රශ්න

1. වාචාලක කැනනයක මෙම ක්රියා පටිපාටිය ගැන කතා කරන්නේ ඇයි, එම්. වී. ලුමෝසොව්ගේ මෙම ක්රියා පටිපාටිය ගැන කතා කරන්නේ ඇයි? ලමොනොසොව් මිලිටරි කලාව සමඟ සැසඳීමක් භාවිතා කරන්නේ ඇයි? ඔබේ පිළිතුර සාධාරණීකරණය කරන්න.

2. නූතන පොදු වාචාලකම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔබ අදහස් දක්වන්නේ කෙසේද? පා of යේ අවසාන ඡේදය?

පෙළ අංක 2.

නගරයේ ඉගැන්වීමේ මුල, නමුත් ඔහුගේ රසකැවිලි වල පලතුරු

හිතෝපදේශයට ඇතුළත් කර ඇති මෙය විද්යාව හා අධ්යාපනයේ ප්රයෝජනය සඳහා බොහෝ සෙයින් වැඩ කළ අතර ඔහු තමන්ගේ අත්දැකීම් පරීක්ෂා කළ බව පැවසූ අතර ඔහු තමාගේම අත්දැකීම් පරීක්ෂා කළ බව පැවසීය.

සමපාතයේ සිතුවිල්ල සංකේතාත්මකව ප්රකාශ වේ. ඔහු ඉගැන්වීමේ ගස ඉගැන්වීමේ ගස ඉගැන්වීමේ ආරම්භයේ මුල සමඟ සංසන්දනය කරයි. අත්පත් කරගත් දැනුම හෝ කලාව යටතේ. ඔයාව දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කවුද, හුදකලා, ශ්රමයේ කොල්ලකරුට හා තෙහෙට්ටුවේ බර; මේ සියල්ල සුප්රොෂ්මොග්ෂි, එය අපේක්ෂිත ප්රතිලාභ හා වාසි ලබා ගනී.

මූල, එනම්, කුසලතාවයේ ආරම්භය, යම් කරදර කිහිපයක් සමඟ සංයුක්ත වේ, මන්ද:

1. ආරම්භයේ ඇති හැකියාව තවමත් හැරී නැත: මනස ඉක්මනින් හා නිවැරදිව උදුරා ගැනීමට හෝ මතකය තදින් හා තදින් අල්ලාගෙන ඇත; කැමැත්ත ග්රහණය කර ඉගෙන ගන්නා තෙක් මෙම විෂය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ වළක්වා ගැනීම සඳහා කැමැත්තක් නැත;

2. ශිෂ්යයා විද්යාවේ හෝ කලාවේ අංගයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර, එය උනන්දුවක් නොදැමූ කුඩා දේ සහ විස්තර වලින් සමන්විත වන අතර, බොහෝ විට එහි වර්තමාන ජීවිතයට අයදුම්පත් ලබා ගැනීම, නිරන්තර යාබදව, දෘඩාංග, නිරන්තර පුනරාවර්තන සහ දිගු ව්යායාමවල සංවර්ධනය අවශ්ය වේ ;

3. ශිෂ්යයාට මූලික තොරතුරු වල ප්රතිලාභ තවමත් තේරුම් ගෙන ඇති අතර ව්යායාමයට අදාළ නොවේ, නිසි නිරවද්යතාව සහ ඉවසීමෙන් තොරව සියලු උඩඟුකම සමඟ නොවේ.

යමෙක් මේ නොවැවරදෝකසුලු කරදර ඉක්මවා යන අතර, fruits ල, අභ්යාසයේ ප්රතිවිපාක ප්රසන්න බව ඔහු සහතික කරයි.

1. දැනුම, කුසලතා, අධ්යාපනය, ප්රායෝගික, අධ්යාපනය සඳහා කිසිදු අයදුම්පතක්, ඉහළ විනෝදයක් ලබා නොදී, ඉහළ විනෝදයක් ලබා දීම: ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටිය සනාථ කරන්න, මිනිසුන් කෙරෙහි නිසි ආකල්පයක්, රාජ්යය, සමාජය;

2. සමාජයේ සහ රාජ්යයේ ද්රව්යමය ප්රතිලාභ හා වාසි ඔහුට භාර දෙන්න.

අභ්යාසයේ දුෂ්කරතා ඇති කර ගැනීමට අකමැති අය, අධ්යාපනය ලබා ගැනීම සහ ශක්තිමත් දැනුමක් ලබා ගත නොහැකි නම්, එළඹෙන විද්වතුන්ගේ වාසි සහ ප්රතිලාභ ගැන විශ්වාසය තැබීමට ඔහු එඩිතර වන්නේ නැත , කලාව සහ අධ්යාපනය වැඩ සඳහා ත්යාගයක් ලෙස.

ගොවියා දෙස බලන්න: අස්වැන්න නෙළීම සඳහා ඔහුගේ ක්ෂේත්රයෙන් අස්වැන්නක් ලැබීම සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම කොතරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරනවාද! එය ඔහුගේ වැඩයට වඩා දුෂ්කර ය, ඔහු මහත් සතුට හා ප්රීතියෙන් පල එකතු කරයි; ඔහු කැරිං ලෙස ඔහුගේ ක්ෂේත්රය සංස්කෘතික වන අතර බහුලත්වය බෝගයක් වනු ඇත. එම කොන්දේසිම අධ්යාපනයට යටත් වේ. ඔවුන් අත්පත් කර ගනු ලබන්නේ ඔවුන් අත්පත් කර ගනු ලබන්නේ අවංක ශ්රම හා හදිසි යාබදව යාබදව ඇති සියලු සිදුවීම් පරාජය වන බවට විශ්වාසයක් තැබීමෙන් පසුව පමණි.

කඩිසර, හෘද සාක්ෂියට එකඟව පන්ති වලින් ඔටුනු ඇති ප්රතිවිපාකවලට උදාහරණ, ඉතිහාසයේ අපට බොහෝ දේ හමු වේ. මෙන්න, ග්රීක කලාව සහ අමරණීය මහිමයේ ඉහළ ත්යාගය ඉගැන්වීම, ඕස්ටෙලයිට් ග්රීක දිරාපත්ව, කොසොනාසිනි; මෙන්න අපගේ දක්ෂ පරිවර්තකය මහා පීටර්, මාර්ගය උගන්වනු ලැබුවේ මඟ පෙන්වීම, පසුව ඔහුගේ යටත්වැසියන් මෙහෙයවයි!

හුදකලාව වන හෙස්රොඩ්, පාෂාණමය හා සිසිල්, නමුත් ඔවුන් ඉහළට ළඟා වූ විට, ඔවුන් යන්නට ලැබුණු විට, හුදෙකලාප්තියේ හෙසියොඩ් පවසයි. "විද්යාව නිරාතර මනසක් ඇති ජීවිතයක අත්දැකීම්" (පුෂ්කි)

ඔහ්, පියාපත් තනිවම තමන්ගේ ගැඹුරකින් බලාපොරොත්තු වන ඔබ ... "ඔබ උප්පැන්න රුසියානු පෘථිවිය පිළිබඳ ඔබේම කලාවට පත්වන සහ ඉක්මන් මනසක් ඇති බුද්ධිය පෙන්වීම" (LOMOONOOVOV).

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ඉතිහාසය හා දාවාදයේ සාම්ප්රදායික කාර්යයන් සඳහා ශෛමී කාර්යයන් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් (අවදි. මම. ගව්රිලෝව්. - 1874)