සාතන් කවුද? ඉතිහාසය, රසවත් කරුණු සහ රූප. සාතන්ගේ ආරම්භය

(සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය) පොදුවේ ස්වර්ගීය බලවේගයන්ගේ ප්රධාන ප්රතිවාදියා සහ විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේ. ඇරමයික හා පුරාණ හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන්, මෙම වචනය "විරුද්ධවාදියා" හෝ "අපහාස" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. සාතන්ගේ වඩාත් සුලභ හා ප්රසිද්ධ හා ප්රසිද්ධ සමාන පද යක්ෂ, ලුසිෆර් සහ වෙල්ලන්ල් ය. කෙසේවෙතත්, බයිබලයේ සහ ජීවිතයේ දී බොහෝ විට අනෙක් නම් තිබේ - බොරුවල පියා, නපුර, පුරාණ සර්පයා.

සාතන් යනු කුමක්ද? ඔහු නපුරේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ පුද්ගලාරෝපණය, හිතාමතාම හා දැනුවත්ව ආත්මික මරණයේ මාවත මත මිනිසා තල්ලු කිරීමකි. පුරාණ ගිවිසුමේ පුරාණ ගිවිසුමේ පුරාණ අත්පිටපත්වල මෙම වචනය කුඩා අකුරකින් ලියා ඇති අතර, නාම පදයක් ලෙස නාමික නාමයක් වන කුතුහලයකි. මෙම නම ඇති විශේෂිත ආයතනයක් ගැන අපි සොක්හරියා පොතෙන් පමණක් කතා කරමු.

ඔහු පෙනී සිටින ආකාරය

සාතන් දර්ශනය වූයේ කෙසේද? මෙම ආයතනයේ ආරම්භය අප සලකා බැලුවහොත්, අනෙක් නම අනෙක් නම වනු ඇත - ලුසිෆර්. සැහැල්ලු ශබ්දය, ඔබ පරිවර්තනය කිරීමට කැමති නම් (හෝ ආලෝකය). ඔව්, ඔව් - මුලදී දේවදූතයෙක්. අපි ආදම් සහ ඒව සමඟ කතාව නැවත නොකියමු, එහි ප්රතිවිපාක ගැන වඩා හොඳින් සොයා ගනිමු. ඉතින්, පළමු පුද්ගලයින් කිහිපදෙනෙකුව පාරාදීසයේ සිට බිම දක්වා නෙරපා හරින ලද අතර ලුසිෆර් - නිරයට. මේ කාරණය ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව සොයා ගැනීමට කැමති අය පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔහු තනිවම නොසිටි බව ඔවුන් ඉගෙන ගන්නා බවයි - නායකයා දේවදූතයන්ගේ පෞද්ගලික සංයුතියෙන් තුනෙන් එකක් පමණ විය. වැටුණු, පසුව ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ කෙසේද, භූතයන්, භූතයන් සහ යක්ෂයන්ගේ සාරය අවට පරිසරයට අනුව සොයා ගත්තේය. දේවදූතයන්ගෙන් තවත් තුනෙන් එකක් දේවදූතයන්ගෙන් යම් තුන්දෙනෙකුට මධ්යස්ථව සිටිය යුතු අතර ගැටුමට පාර්ශවයක් පිළිගත්තේ නැත. ඒවා ද නෙරපා හරින ලදි - නමුත් දරුණු උසාවියකට සහ දරුණු උසාවියකට පමණි.

ඉතිහාසය ටිකක්

සාතන්, සාතන් යනු කුමක්ද? සාතන් ආගමේ සමහර සමානකම් වඩාත් සුලභ ලෝක ආගම් පිහිටුවීමෙන් පසු පාහේ දර්ශනය විය. පුරාණ ඉරාකයේ හමු වූ නිල් පොතේ දත්ත මේ ගැන සාක්ෂි දරයි. යුරෝපයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය බෙදා හැරීමත් සමඟ අදාළ නිකායන් සංඛ්යාව වැඩි වී තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ජර්මානු අධිරාජ්යයාගේ ජෙරිඩ් IV සඳහා මංගලදී කළු මේසාගේ පුරාණ ප්රතිසමයන්ට පමණක් නොව, මෙම නඩුව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ක්රියාකාරීව උත්සාහ කළේය. එවිට විමසුම දර්ශනය විය. සැබෑ සාතන් විශාරදයන් සියලු දෙනා බැටළු හම් සමඟ අහස දුටුවේ නැත. සුපුරුදු හා බලපෑමට ලක් නොවූ ප්රතික්ෂේප කිරීම් සඳහා සරල පුද්ගලයන් සහ වංශාධිපතියන් ගින්නට ඇදගෙන ගියහ - සැබෑ ආකාර ගැන කුමක් කිව යුතුද, විසිරී ගියද? නඩුවේ පුනර්ජීවනයේ යුගය සමඟ, ඔවුන් පහසු වීමට පටන් ගත් අතර බලයෙන් බලකොටුවක් ආසන්නය සඳහා පැමිණියේය. නිදසුනක් වශයෙන්, XIV වන ලුවී සමඟ, සාතන් ඇඳක් විවෘතව පැවතුනි. මාර්ගය වන විට, මේ කාලයේ මෙම සංස්කෘතිකයින්ගේ මිනිස් පරිත්යාගයන් විශාල ප්රමාණයක් මේ කාලය බව විශ්වාස කෙරේ.

ඔළුව ඇවිත්

මනුෂ්ය වර්ගයාගේ මනස නව අදහස් ලබා ගත් බව කාලය තිබුණි. නව දාර්ශනික සංකල්ප සංවර්ධනය කරන ලදී. මෙම ද්රව්යයේ රාමුව තුළ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු එකක් වන ඇලිස්ටීටායර් ක්රෝලි ("මාලාවේ නිර්මාතෘවරුන්" යන කෘති ද සලකා බැලිය හැකිය, පෙනෙන විදිහට ඒවා කියවා ඇත). සාරාංශයක් ලෙස, ඔහු වචනයේ තරමක් පුළුල් අර්ථයෙන් ගුප්ත විද්යාවේ නිරත විය. ඔහුගේ කිසිම වැඩක් "සාතන්දවාදය" - 19 වන සියවසේ අගභාගයේදී පවා බොහෝ කරදර ඇති කර ගැනීමට හැකි විය. නමුත් ඔහුගේ කෘතියේ සමස්ත සංකල්පය හා දර්ශනය සහ පසුව තවත් ව්යවසායකයෙකු තවත් ව්යවසායකයෙකු විසින් විශාල මුදලක් රැස් කරන මුල් සංකල්පය හා දර්ශනය වූ සමස්ත සංකල්පය හා දර්ශනය බවට පත්විය.

නූතන සාතන්හි නිර්මාතෘවරයා ලෙස ලා WEI

නූතන ලෝකයේ, සාතන් ඇන්ටන් ෂැන්ඩෝර් ලා ලා වීයි යැයි පැවසිය හැකිය. නූතන සාතන්වාදය සහ සාතන්ගේ සභාව වන සාතන්ගේ සභාව, සාතන්ගේ කතුවරයා වන සාතන්ගේ සභාව සහ පොදුවේ අතිශයින්ම ආධ්යාත්මික පෞරුෂයක් ඔහු ආරම්භ කළේය. ඇමරිකාවේ ඔවුන්ගේ දේශන, එකතු කරන ලද ක්රීඩාංගනය (වචනයේ පුළුල් සංවේදනයන්) මර්ලින් මොන්රෝ සහ ඇමරිකානු පශ්චාත් යුධ ප්රභූවේ අනෙක් නියෝජිතයින්. ක්රෙප්ලි දාර්ශනිකයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකි නම්, ලා අපි පළමුවෙන්ම - වාසනාවන්ත ව්යාපාරිකයෙක්. ඔව්, ඔහු ඇලිස්ටෙයාර් සහ වෙනත් ද්රව්යවල වැඩ ක්රියාවට නැංවූ අතර, ඔවුන්ට තනි මග පෙන්වීමක් සහ ඔවුන්ගේ ලේඛනවල සාරය ලබා දුන්නේය. ඔව්, ඔහු 1966 වෑල්පූර්ගිව් රාත්රීවල සාතන්ගේ සභාව ආරම්භ කළේය. නමුත් එක් දෘෂ්ටිවාදයක් මත ධනවාදයේ රළු ලෝකයේ, පිටව නොයන්න. කනගාටුවට කරුණක් නොවන්නේ කෙසේද, කතා කිරීම, නමුත් ඕනෑම පල්ලියකට මුලින්ම තමාගේ යහපැවැත්ම ගැන සැලකිලිමත් වනු ඇත, මිස පල්ලියේ ආත්ම ගැන නොවේ. මේ අර්ථයෙන් සාතන් පල්ලිය ව්යතිරේකය නොවේ - ලා වේයා සංවිධානය ගෙන ආවේ හොඳ නැත, නමුත් ඉතා හොඳ මුදල්. මාර්ගය වන විට, එය දැන් ගෙන එයි, නමුත් ඒ ගැන තරමක් අඩුය. හොඳයි, සහෝදරියන් නොට්න් ඉතා සාර්ථක විහිළුවක් එළියට ආවා - 1997 ඔක්තෝබර් 29 වන දින ශාන්ත මරියා රෝහලේදී. අනුගාමිකයන් හැලොවීන් මතට වැටෙන පරිදි මරණයේ දිනය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් පිටතට නොපැමිණි නමුත් එළියට එන්නේ නැත - අද්භූත සෙවණක් දීමට අත්තිවාරමේ ජීවන මාර්ගයේ අවසානය අපොහොසත් විය.

සාතන්ගේ පල්ලිය

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ලා වම් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංවිධානය අද දක්වාම දැනේ. මෙය සාතන්ගේ සභාවයි. පල්ලියේ ස්කන්ධය, ප්රසිද්ධියේ සහභාගී වීම, ප්රසිද්ධියේ සහභාගීත්වය, වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ඩෙට්රොයිට් හි මධ්යම කොටසෙහි මීටර් තුනක පමණ දුරින් තහනම් ප්රතිමාව ස්ථාපනය කිරීම ලෙස හැඳින්විය හැකිය. වර්තමාන පරිච්ඡේදය බාධා කිරීම්වල පීටර් ගිල්මෝර් වන අතර, අචලෙරොන් සමූහය ඩැට් ලෝහයට කැපවී සිටී (ගීතවල තේමාව තුන් ගුණයකින් අනුමාන කරන්න). ප්රධාන නිවාඩු දින තුනක්: සෑම කෙනෙකුටම - වල්ම්පූගි රාත්රිය සහ සෑම කීකරුකම සඳහා එක් තනිකරම පෞද්ගලික එකක් - වල්ම්පූර් ගේ රාත්රිය සහ හැලොවීන්, සංස්කෘතියේ රහස ඇතුළත් කළ දිනය. ප්රතිලෝම කුරුස සහ සුදුසු සාහිත්ය, නිතිපතා සාහිත්යය, නිතිපතා සාහිත්යය, නිතිපතා කතෝලික පිටපත්, - පල්ලියේ සම්මත කට්ටලයක්, පල්ලියේ අයගෙන් මුදල් ලබා ගැනීම සඳහා තවත් දේවස්ථානයක සම්මත කට්ටලයක්.

ලුසිෆර් ලකුණ

සාතන් ලකුණ දිගු කලක් තිස්සේ ප්රසිද්ධයි. මෙය පෙන්ටග්රෑම් එකක්. බොහෝ "නපුර සහිත සටන්කරුවන්" සාමාන්ය වික්ටෝරියානු පෙන්ටගරා මුදුනේ ඉහළින් එක් කිරණකින් වටහා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය එසේ නොවේ - ඉහළ කොටසේ නිවැරදි සාතන්ගේ පෙන්ටග්රෑම් පමණක් බාල්ක දෙකක් ඇත, පහළම, ඔබට පහත ඡායාරූපය දැකිය හැකිය). එය අපේ ලෝකයේ සාතන්ගේ ද්රව්යමය මිරිකීම් වලින් එකක් වන බෆොමෙට්ගේ හිසෙහි රූපයට පහසුවෙන් ගැලපේ. ඉහළ බාල්ක දෙකක් - අං, පහළ රැවුල, පැත්ත - කන්. කිසිම ආකාරයකින් කිසිම ආකාරයකින් සාතන් ලකුණක් ලකුණක් නොවේ - සාතන්වාදයේ සංකේතය ප්රේරිත පේතෘස් එවැනි මෝස්තරයක් මත කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ නම් මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත්ය.

කළු බයිබලය

සාතන් බයිබලය යනු ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම කැප කළ ලා වෙසේ ප්රධාන කෘතියයි. ප්රධාන පරිමාවන් හතර දෙනා පිළිවෙලින් සාතන්, ලුසිෆර්, වේලියා සහ ලෙවියාතියාතන්ගේ පොත් මගින් කැඩී ඇත. සාතන් ගේ ප්රධාන පොත රුසියානු භාෂාවෙන් ඇතුළුව ජාලයේ පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. මෙම කෘතියේදී, ක්රිස්තියානි ආ ments ා ගණනාවක් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ, විශේෂයෙන් සතුරන්ගේ සමාව, තරමක් තදින් අවධාරණය කිරීම මිනිසුන්ගේ අන්යෝන්ය අභිලාෂයන් කෙරෙහි ය. ඔබට මෙම පොත කියවා වඩාත් සාමාන්ය පුද්ගලයාගේ බොහෝ පුරුදු කතුවරයා සාතන්වාදය ලෙස හඳුන්වනු ලබන කාරණයට වඩා අනුකූල වන බව පුදුමයට කරුණකි. දුර්වල හා අස්ථායී මනෝභාවයක් සඳහා නොවේ - මිනිසුන් විසින් යෝජනා කළ හැක්කේ කාටද, එවැනි සාහිත්යය කියවීම වඩා හොඳය. ඉතිරිය තරමක් නිර්දේශිතයි - තොරතුරු අරමුණු සඳහා උත්සාහ කිරීම. සමාජශේෂණ සඳහා, පොදු මේස පොත සඳහා.

යාච් yer ා කරන්න සාතන්

හොලිවුඩ් චිත්රපටවලින් දන්නා සම්භාව්ය නිදසුනක්, ලතින් භාෂාව "පියාණන් අපගේ පියා" ලෙස බූරුවා විසින් කල්තියා කියවිය හැකිය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක ද්රව්ය LA WEES හි ලේඛනවල සොයාගත හැකි නමුත් නූතන සාතවාදයේ ශතකය අඩු බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය, එබැවින් සාතන්ගේ යාච් prayer ාව සෑම කෙනෙකුටම කරන බව පැවසීම වැදගත් ය. සමහර විට වතිකානු පහළම, වඩා පැරණි ප්රභවයන් ඇත, නමුත් සරල මරණීය ප්රවේශය සඳහා එය වසා ඇත.

මනාලිය සාතන්

තවත් ක්රියා පටිපාටියක් මෙම මාතෘකාවේ සියලුම රසිකයින්ට නොදැන සිටීම - කන්යාභාවය කැප කිරීම. ඇය සාතන්ගේ අනාගත බිරිඳ වන මනාලියෙකි. කෘත itude තාවයේ ලකුණක් ලෙස, ඔබට ගෞරවයෙන් බලය, බලය සහ වෙනත් ප්රසන්න දේ ලබා ගත හැකි යැයි විශ්වාස කෙරේ. සාතන්ගේ බිරිඳ සිටින බව සනාථ වන බැවින් මෙම ක්රියා පටිපාටිය පිළිබඳ වාර්තා තහවුරු කිරීම සංරක්ෂණය කර නොමැත. එබැවින් ත්රාසජනක චිත්රපටවල ලේඛකයින්ගේ හා අවස්ථාවල අභිමතය පරිදි මෙම කරුණ ගැන සලකා බැලීමෙන් අපි අත්හර බලමු.

මිනිස් පෙනුම තුළ සාතන්

අපි චිත්රපට ගැන කතා කළ නිසා, සිතුවම් මාලාව "ඕමානය" යන මාලාවෙන් සමත් විය නොහැක. අන්ත ක්රිස්තුස් අපේ ලෝකයට ආවා, න්යෂ්ටික යුද්ධයේ ගින්නෙන් සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා විනාශ කර ගැනීම සඳහා සාතන් මනුෂ්යයා බලයට පත්වේ. මුල්, නමුත් මතභේදාත්මක සංකල්පය - සාතන්ගේ උමතුව ඕනෑම සීමාවන්හි ප්රභවයේ විශ්වාසදායක ප්රභවයන්හි දක්නට නොලැබේ. විවිධ ශක්තියේ යක්ෂයා - ඔබ කැමති තරම්, නමුත් ලුසිෆර් විසින්ම එසේ නොවේ. සාතන් අපගේ ලෝකයට හෝ මිනිස් කවචයට සාතන් කැඳවීමේ ක්රියා පටිපාටිය සම්බන්ධයෙන්, එවිට මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ජාලයට "ප්රයෝජනවත් හා විශ්වාසදායක" තොරතුරු රාශියක් සොයාගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාතන්වාදය සහ දේවවාදයට මංසන්ධි ප්රදේශවල තරමක් විශාල අංශ තිබේ, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය ඇති කිරීමට හේතුව පැහැදිලි කරන්න? වෙළඳසැලේ නිෂ්පාදන මිලදී ගැනීම සඳහා, විකුණන්නා සමඟ ප්රමාණවත් සන්නිවේදනයක් ඇති අතර අධ්යක්ෂවරයා ඇතුළු වන වඩාත්ම මතභේදාත්මක අවස්ථා වලදී - ආදර්ශය පැහැදිලිදැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

රුසියාවේ සාතන්වාදය

සාතන් කවුද? රුසියාවේ නමස්කාර කිරීමේ කරුණු දන්නේද? මාතෘකාව සිත්ගන්නාසුළු හා තරමක් පුළුල් ය. අපේ රටේ සාහිත්ය පල්ලියේ සහ කලින් යූඑස්එස්ආර් හි රටවල වඩාත්ම වැදගත් නියෝජිත කාර්යාලයෙන් ආරම්භ කරමු. නමුත් සොබාදහම හිස්බව ඉවසන්නේ නැත - නිදසුනක් වශයෙන්, ඒ හා සමාන වර්ගයක විශාලතම සංවිධානයේ ද්වාරය ධාවන පථ පුළුල් කරයි. නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි වී ඇත්නම්, එය එහි මුද්රිත නිෂ්පාදන සහ වාර සඟරා සමඟ - ඉතා solid න මුදල් සඳහා. ඔබේම ගොඩනැගිල්ලක් තැනීම සඳහා මුදල් එකතු කරන්න, නමුත් එය සිත් ඇදගන්නා සුළු දෙයක් යැයි පවසති. අපි මකා නොදමන නිසා "අහඹු" ගිනි දාමය ආරම්භයේ මොහොතේ සිටම ඉදිකිරීම් සඳහා ඉදිකිරීම් කළ හැකිය. ඔව්, සහ පල්ලියේදී හා පල්ලියේ ක්රියාකාරීත්වයට, පොදුවේ ගත් කල, වෙබ් අඩවියේ ක්රියාකාරිත්වය, පොදුවේ ගත් කල, වෙබ් අඩවියේ ක්රියාකාරිත්වය, එහි ප්රති anies ලයක් ලෙස අනෙක් ප්රතිදේඛනවලට යාමට අපහසුය.

සාතන් කවුද සහ එය නූතන යෞවනයන් විසින් එය වටහා ගන්නේ කෙසේද? නහඹර වියේ දී, නහඹර වියේ සාතන්දවාදය වැනි, දැන් එය පිරිසිදු ජල හරුවිගැනික්වාදයයි - පරිපාලනමය වශයෙන් හෝ අපරාධකරණය. සුරතල් සතුන් පූජා කිරීම, ස්මාරක හා පල්ලිවලට එරෙහිව විනාශකාරී ක්රියා - මේ සියල්ලෙන් එක කියමනක් මගින් ආරක්ෂිතව විස්තර කළ හැකිය. "විවේකය අතේ නරක හිසක් ලබා නොදේ." ඔව්, සුදුසු කළු "බින්" සහ පෙන්ග්රෑම් වල වඩාත් අනපේක්ෂිත ස්ථානවල "සැහැල්ලු සදාචාරාත්මක අදහස්", මත්පැන් සහ drugs ෂධ සමඟ "සැහැල්ලු සදාචාරමය", මත්පැන් සහ drugs ෂධ බොහෝ දෙනා ආකර්ෂණය කරයි. නමුත් එය කිරීමට ඇති නොබියවිලි, නමුත් අඩු ආන්තික පසුබිමක - සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි ය.

සාතන්වාදී හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?

සාතන් කවුදැයි දැන් ඔබ දන්නවා. නමුත් ප්රශ්නය පැන නගින්නේ, සාතන් ators යා පිළිගන්නේ කෙසේද? නැත, ඔහුම ඔහුට ඒ ගැන කීමට අවශ්ය නැතිනම්. නව යොවුන් දරුවන්ට සුසාන භූමි ප්රදේශවල සිටින බව ඉහත සඳහන් විය, නමුත් එයට මෙම සාතන්දිකාවට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මිනිස් පූජාවට එවැනි දෘෂ්ටිවාදයක් ඇති පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් නොමැති බව පැහැදිලිය. සාතන්වාදය යනු දර්ශනය මිස ජීවන රටාවක් නොවේ. තම ජීවිතයේ ඉලක්කයක් කරා ළඟා වන්නේ කෙසේද, මිතුරන්ට සහ සතුරන්ට සලකන්නේ කෙසේද, ජීව ශක්තිය ජය ගන්නේ කෙසේද යන්න ඇය උගන්වයි. බළලුන් විසුරුවා හැරීම සහ කන්යාවන් පරිත්යාගයට ගෙන ඒම ගැන - වෙනත් කොටසකට. බොහෝ අය, බොහෝ අය, සාම්ප්රදායික බයිබලයෙන් කියවීමෙන් පසු, ඔවුන් තම ගිවිසුම්වල ජීවත්වන බව ඉගෙන ගත හැකි ආකාරය ඉගෙන ගත හැකිය. තවත් සමහරු මෙම දැනුවත්ව සිටින අතර, මූලධර්මය "එක් කම්මුල් - ආත්මයක් - දෙවැන්න" යන මූලධර්මය "දෙවැන්නට පහර දුන් දෙවැන්න" යන කාරණය නිසා මෙම දර්ශනය තෝරා ගනිමින් මෙම දර්ශනය තෝරා ගන්න. නමුත් සාතන්වාදීන්ගෙන් ඇඳුම් හෝ සැරසිලි පැළඳීමට අනිවාර්ය වන විශේෂ ලේබල, පච්ච කොටා ඇති අතර එය කිසි විටෙකත් නොතිබුණි.

යක්ෂයා කවුද?

එවැනි යක්ෂයා කවුද? එවැනි ආත්මික පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම පවතින බව අප දන්නේ කෙසේද? නූතන ලෝකයේ සාතන් පෙනී සිටියේ සාතන් සහ යක්ෂයා වන සාතන් සතුව ඇත්තේ කෙසේද?

සාතන් යක්ෂයා

අර්ථ දැක්වීම. යෙහෝවා දෙවිගේ ප්රධාන සතුරා වන ආත්මික මැවිල්ල සහ සැබෑ දෙවිට නමස්කාර කරන සෑම කෙනෙක්ම. මෙම නිර්මාණය හැඳින්වූයේය
සාතන්, මන්ද එය යෙහෝවා දෙවියන්ගේ විරුද්ධවාදියෙකු බවට පත්විය. සාතන් යක්ෂයා ලෙසද හැඳින්වේ, මන්ද ඔහු ප්රධාන අපහාසයක් වන බැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ අපහාසයා ය.

සාතන්පුරාණ සර්පයෙකු ලෙස, පැහැදිලිවම, ඒදන් උයනේදී ඔහු ඒවව රවටා ගැනීම සඳහා සර්පයා භාවිතා කළ බැවිනි. එතැන් පටන් "සර්පයා" යන වචනය භාවිතා වේකපටි, කපටි පුද්ගලයෙකුගේ විස්තර. පොතේ, සාතන්ගේ එළිදරව්ව ද සංකේතාත්මකව සංකේතාත්මකව නිරූපණය වන්නේ නොඉවසිය හැකි මකරාගේ ස්වරූපයෙන් ය.

එවැනි අධ්යාත්මික පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම පවතින බව අප දන්නේ කෙසේද?

එහි පැවැත්ම බයිබලයේ සඳහන් වේ. එහිදී, මෙම පෞරුෂය නැවත නැවතත් නමින් (සාතන්ව සාතන්ව සාතන් 52 වතාවක් සහ යක්ෂයා 33 වතාවක්) කැඳවනු ලැබේ.

සාතන් සිටින බව සනාථ කරන ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු පිළිබඳ සාක්ෂි බයිබලයද වාර්තා කළේය. මෙම ඇසින් දුටු සාක්ෂිය කවුද? පැමිණි යේසුස් ක්රිස්තුස්
ඔහු ස්වර්ගයේ බිම ජීවත් විය. ඔහු මිහිපිට සිටින විට, මෙම නපුරු පෞරුෂය ගැන නැවත නැවතත් ඇයට නමින් කතා කොට (ලූක් 22:31; 10:18; මතෙ. 25:41).

සාතන් යක්ෂයා ගැන බයිබලයේ සඳහන් දේ අර්ථවත් කරයි. මානව වර්ගයා මුහුණු ඇති නපුර ද්වේෂයට වඩා මැනේ
ජනතාවට හැකියාව ඇත.

සාතන් පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ එය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න බයිබලය පැහැදිලි කරයි.

මෙම පැහැදිලි කිරීම තේරුම් ගැනීමට බොහෝ මිනිසුන්ගේ ආශාව තිබියදීත්, වසර දහස් ගණනක් ජීවත් වීමට කැමති ඇයි, අප වෛරය, ක el රත්වය සහ යුද්ධය නැවත ලබා ගනිමු. මේ සියල්ල මනුෂ්යත්වය විනාශ කරන බවට දැනටමත් තර්ජනය කරයි.

යක්ෂයා නොතිබුනේ නම්, ඔවුන් ගැන ඔවුන් පවසන දේට ඔවුන් පවසන දේට සවන් දීමට මිනිසුන්ට අවශ්ය නොවීය. මන්ද එය ඔවුන්ට පැහැදිලි වාසියක් නොලැබෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රතිලාභය වේ.

ගුප්ත විද්යාවට ඇලුම් කළ බොහෝ අය, අධ්යාත්මික විද්යාවට සම්බන්ධ කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, අදෘශ්යමාන ප්රභවයන්ගෙන් පැමිණි "හ ices වල්" ඇසූ නිසා ඔවුන් බොහෝ දුක් වින්දා "අධිමානුෂික ජීවීන් හා ඒ හා සමාන ය.

සාතන් හා ඔහුගේ භූතයන් ගැන බයිබලයේ පවසන පරිදි, බයිබලානුකුල කවුන්සිලය අධ්යාත්මිකවාදය සමඟින් සහ යාච් prayer ාවෙන් පන්ති පැවැත්වීම නවත්වමින් යෙහෝවා දෙවිගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටියේය.

සාතන්ගේ පැවැත්ම විශ්වාස කිරීම නිසා අං, වලිගය සහ දෙබලක සිටින මිනිසුන් සමඟ එහි සත්වයා නියෝජනය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නැත.

සාතන් ගැන බයිබලයේ එවැනි විස්තරයක් නැත. එබැවින් මධ්යකාලීන කලාකරුවන් නිරූපණය කරන ලද අතර, එය මිථ්යා චේන්ජීය ග්රීක දෙවියන් වහන්සේ පෑන් සහ ඉතාලි කවියෙකුගේ "දිව්ය හාඩින්" හි පළමු කොටස "නිරය" යන මාතෘකාව යටතේ ඉතාලි කවියෙකුගේ "දිව්ය හාස්යයේ" පළමු කොටසයි.

ගින්දර ගැන ඉගැන්වීමක් බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. "මළවුන් කිසිවක් නොදන්නා" (ඊසීසී 9: 5).

සමහරවිට සාතන් - එය මිනිසුන්ගේ නපුරක් ද?

යුදෙව් 1: 6-12 සහ 2: 1-7 හි යෙහෝවා දෙවි සාතන් සමඟ කතා කළ බව ලියා තිබේ. සාතන් යමෙකු තුළ යමෙකු තුළ නපුරුකම් තිබුණා නම්, මේ අවස්ථාවේ දී එය යෙහෝවා තුළ නපුරු වනු ඇත. නමුත් මෙය මෙය බයිබලයට පටහැනිව, කොම් "(ගීතා. 92:15; එළි. 4: 8).

යුදෙව් පා text යේ සිටි යුදෙව් ග්රන්ථයේ යුදෙව් ග්රන්ථයේ යුදෙව් ග්රන්ථයේ සාතන් එක්තරා ලිපියකින් "සාතන්" යන වචනයේ ප්රකාශනය සිත්ගන්නා කරුණකි.

මෙයින් පෙනී යන්නේ අප කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රධාන ප්රතිවාදියා කවුද යන්නයි.

ලූක් 4: 1-13 හී එහි සඳහන් වන්නේ යක්ෂයා තම නියෝග ඉටු කිරීමට යේසුස්ව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළ බවයි.

මෙම කතාවේ, යක්ෂයාගේ හැඟීම සහ යේසුස්ගේ පිළිතුරු ලබා දී ඇත. යේසුස් ඔහු තුළ නපුරුකම් කළාද?

එවැනි පෙනුමක් බයිබලයේ යේසුස් වහන්සේ පව් රහිත පුද්ගලයෙක් ලෙස බයිබලය විස්තර කර තිබීම (හෙබ්රෙ. 7:26; 1 පේතෘ. 2:22).

යොහන් 6:70 හි දී ඩොබොලොගෝ යන ග්රීක වචනය ලූක් 4: 3 හි දී ඇති වූ දුර්වල ගුණාත්මකභාවය විස්තර කිරීම සඳහා ලූක් 4: 3 හි දී හෝ ඩයබොලෝස්ගේ ("යක්ෂයා" යන ප්රකාශය ("යක්ෂයා" යන ප්රකාශය), යම් ලිපියක් සමඟ a විශේෂිත පුද්ගලයා.

යක්ෂයාට සියලු කරදරවලින් චෝදනා කිරීම, මිනිසුන් තම කටයුතු සඳහා වගකීම හුදෙක් හුදෙක් හුදෙක් හුදෙක් හුදෙක් හුදෙක් කර ගැනීමට උත්සාහ කරනවාද?

සමහරු යක්ෂයාගේ ක්රියාවන් සඳහා වයින් මාරු කළහ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට මිනිසුන් නපුරට දොස් පැවරිය යුතු බවත්, අනෙක් අය ඔවුන් ඇති කරන බවත්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම ඔවුන් ගෙන එන බවත්, ඔවුන් තමන්ගේම හැසිරීම ගෙනෙන බවත් බයිබලය පෙන්වා දෙයි. 6: 7).

කෙසේවෙතත්, මිනිසුන් කෙරෙහි එතරම් දුකක් ගෙන ආ අධිමාමානු සතුරෙකුගේ පැවැත්ම සහ උපක්රම ගැන බයිබලය අප නොදැන සිටියි.

ඔහුගේ බලපෑමෙන් අපට නිදහස ලැබිය හැකි ආකාරය බයිබලය පෙන්වයි.

සාතන් දර්ශනය වූයේ කෙසේද?

යෙහෝවා දෙවිගේ සියලු කටයුතු පරිපූර්ණයි. එය අධර්මිෂ් on ෝෂාවකින් නොවේ. ඔහු නපුරක් මැව්වේ නැත (De. 32: 4; ගීතා. 5: 4).

මුලදී, සාතන් බවට පත් වූ තැනැත්තා පරිපූර්ණ ආත්මික පුත්රයා විය. යක්ෂයා "සත්යයෙන් බැහැරව නොසිටි" බව පවසමින් යේසුස් වහන්සේ වරක් සිටි බව පෙන්වා දුන්නේය
"ඇත්ත වශයෙන්ම" (යොහන් 8:44).

දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සාධාරණ ජීවීන් මෙන් මෙම ආත්මික පුත්රයාට කැමැත්තෙන් නිදහස තිබුණි. නමුත් ඔහු තෝරා ගැනීමේ නිදහස අනිසි ලෙස භාවිතා කළ අතර, ඔහුගේ හදවතේ දැඩි නවීන වීමට ඉඩ සලසා, දැඩි ලෙස දෙවියන් වහන්සේට පමණක් ලැබීමට අවශ්ය විය "කියා ඔහුව නමස්කාර කළා. දෙවියන් වහන්සේ නොව ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට ඔහු ආදම් සහ ඒවව තල්ලු කළේය. එබැවින් ඔහු තමා සාතන් බවට පත් වූ අතර එහි අර්ථය "විරුද්ධවාදියා" යන්නයි

කැරැල්ලෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ව විනාශ නොකළේ ඇයි?

සාතන් වැදගත් ප්රශ්න මතු කළේය.

1) යෙහෝවා දෙවිගේ ආධිපත්යයේ යුක්තිය හා නීත්යානුකූලභාවය පිළිබඳ ප්රශ්නය.

නිදහසේ නිදහසේ දෙවියන් වහන්සේ වන යෙහෝවා ඔවුන්ගේ සතුටට දායක වන්නේ කවුද?
එය සැබවින්ම තම කටයුතු සාර්ථකව සම්බන්ධ කර ගැනීමට ජනතාවට ඇති හැකියාව සහ ඔවුන්ගේ වැඩියෙන්ම ජීවිතය රඳා පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම මතද?

යෙහෝවා දෙවි ඔවුන්ව රවටා ඇති විට, නීතියට ලක් කළ විට, අකීකරුකම ඔවුන්ව මරණයට පත් කරන බව පැවසුවාද? (උත්. 2:16, 17; 3: 3-5).

ආධිපත්යය දැරීමට යෙහෝවාට අයිතියක් තිබේද?

2) යෙහෝවා ඉදිරියෙහි සාධාරණ ජීවීන්ගේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ ප්රශ්නය.

ආදම් සහ ඊවා කැරැල්ල ඔසවා: යෙහෝවා දෙවිගේ සේවකයෝ ප්රේමයෙන් ඔහුට ඇහුම්කන් දෙනවා, නැතහොත් ඔවුන් සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේගෙන් turn ත් වී සාතන් සඳහා යගන්වද?

යෝබ්ගේ කාලයේ දී මෙම ප්රශ්නය තවදුරටත් වර්ධනය වූයේ (උත්. 3: 6; රැකියා 1: 8-11; 2: 3-5; ලූක් 22:31) බලන්න.

කැරලිකරුවන් ution ාතනය කිරීම මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා නොදේ.

දෙවියන් වහන්සේට තමාට කිසිවක් ඔප්පු කිරීමට අවශ්ය නොවීය. නමුත් මෙම ගැටළු වලට කවදා හෝ ලෝකයට කවදා හෝ ලෝකයට තර්ජනය කිරීම සඳහා, යෙහෝවා දෙවි ඔවුන්ට පරිපූර්ණ පිළිතුරු දීමට ප්රමාණවත් කාලයක් ලබා දුන්නේය.

ආදම් සහ ඒවගේ අකීකරුකම නිසා ඔවුන්ව මරණයට අපව තල්ලු කර ඇති බව කාලය පෙන්වා දී ඇත (ජීවිතය 5: 5).

නමුත් වෙනත් ප්රශ්න මතු විය. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට සහ මිනිසුන්ට නිර්මාණය කළ හැකි පුවරුවේ සියලු ආකාර අත්හදා බැලීමට ඉඩ හැරියේය. කෙසේ වෙතත්, n.
ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඔවුන්ට දීර් selence ුවම් ලැබුවේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට තම ධර්මිෂ්. ප්රමිතීන් ගැන නොසිතා ජීවත් වීමට ඇති ආශාව තුළ සීමාව කරා ළඟා වීමට ඉඩ හැරියේය.

එහි ප්රතිවිපාක තමන් වෙනුවෙන්ම කථා කරයි. "ඔවුන්ගේ පියවර යැවීමට යා නොහැක": ඔවුන්ගේ පියවර එවීමට යා නොහැක "(දයර් 10:23).

ඒ අතරම, දෙවියන් වහන්සේ තම දේවසේවයට ඇහුම්කන් දීම, ප්රේමය හා පීඩා මධ්යයේ වුවද ප්රේමයෙන් ඔහුට ඇහුම්කන් දීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ තම දේවසේවයට දුන් සේක.

යෙහෝවා දෙවි තම සේවකයන්ට මෙසේ කතා කරයි. "මාගේ පුත්රය, wise ානවන්ත වන්න, මාගේ පුත්රයාට තරවටු කරන්නාට මට පිළිතුරු දිය හැකි පිණිස මාගේ සිත සතුටු කරන්න" (හිතෝ. 27:11).

විශ්වාසවන්තව සිටින අය යෙහෝවා දෙවි දැනටමත් විශාල ආශීර්වාද ලබාගනිති. අනාගතයේදී ඔවුන් සදාකාල ජීවනය පරිපූර්ණත්වයට පත් කරයි.

ඔවුන් ජීවත් වන්නේ යෙහෝවා දෙවිගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමටයි.

නූතන ලෝකයේ සාතන් කොතරම් විශාලද?

ලෝකය - සමස්තයක් ලෙස මනුෂ්යත්වය - සාතන්ට යටත් කිරීම, එහි බලපෑම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ අවශ්යතා නොසලකා හැරීම.

එමනිසා, යේසුස් ක්රිස්තුස් සාතන්ව හැඳින්වූයේ "මේ ලෝකයේ පාලකයා" (යොහන් 14:30; 2: 2).

"මේ ක්රමයේ දෙවියන්" බයිබලයෙහි නම් කර ඇති අතර, මෙම ක්රමයට අයත් අය ඔවුන්ගේ ආගමික සිරිත් විරිත් සමඟ එයට ගෞරව කරනු ඇත (2 කොරි. 4: 4; 1:20).

ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ වන යක්ෂයා වන යක්ෂයා ඔහුව උසස් තැනකට ඔසවා, වැසියන්ගේ සියලු රාජ්යයන් ක්ෂණිකව ඔහුට පෙන්වූ සේක. "

ඊට පස්සේ යක්ෂයා ඔහුට මෙසේ පැවසුවා. "මේ බලය මට දෙන නිසා මම ඔවුන්ට සියලු බලයත් ඔවුන්ගේ මහිමය දෙන්නම්. මම ඇයට අවශ්ය කාටද?
ඉතින්, ඔබ මට හිස නමා නම්, ඒ සියල්ල ඔබගේ ය "(ලූක් 4: 5-7).

එළිදරව් 13: 1, 2 සිට සාතන් ගෝලීය දේශපාලන ක්රමය "බලය, සිංහාසනය හා මහා බලය" ලබා දෙන බව දැකිය හැකිය.

දානියෙල් 10: 13, 20 හි පෙන්වා දෙන්නේ සාතන් භූත කුමාරවරුන්ගේ පොළොවේ ප්රධාන රාජධානි පැළඳගෙන ඇති බවයි.

එපීස 6: 12 හි, මෙම අධිපතීන් ලෙස, බලධාරීන්, ලෝකයේ පාලකයෝ ස්වර්ගීය සීමාවන් තුළ මෙම අන්ධකාරය, නපුරු අධ්යාත්මික බලවේග අණ කරති.

1 යොහන් 5: 19 හි සඳහන් "මුළු ලෝකයම නපුරේ බලයේ තිබේ" කියා "මුළු ලෝකයම පවතින්නේ සිටීම පුදුමයක් නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, සාතන් පාලනය කරනු ඇත්තේ එය මහෝත්තම දෙවි වන යෙහෝවා වන යෙහෝවා පිළිගන්නා තෙක් සීමිත කාලයක් පමණි.

මිනිසුන් නොමඟ යැවීමට සාතන්ට කොපමණ කාලයක් ගත වේවිද?

සාතන්ගේ නපුරු බලපෑමෙන් මිදීම සංකේතාත්මකව පහත පරිදි වේ. "අගාධයේ සිට යතුරක් අහසින් හා අතේ විශාල දාමයක් සමඟ මම දුටුවෙමි. යක්ෂයා සහ සාතන් වන පුරාණ සර්පයෙකු වූ මකරා මකරා අල්ලාගෙන ඔහුව අවුරුදු දහසකට බැඳ තැබුවේය. ඔහු ඔහුව අගාධයට ඇද, ඇයව වසා දමා තමාට ඉහළින් මුද්රා තැබූ අතර, අවුරුදු දහසක් අවසන් වන තුරු ඔහු තවදුරටත් ජනතාව නොමඟ යවා නැත. ඊට පසු, එය කෙටි කාලයක් සඳහා මුදා හැරිය යුතුය "(එළි. 20: 1-3).

එසේනම් කුමක් ද? "ඔවුන්ව නොමඟ යැවූ යක්ෂයා ගිනිමය හා සල්ෆර් විලේ" (4:10) විසි කරන ලදි.

එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? පිළිතුර එළිදරව් 21: 8 හි ඇත: "මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවන මරණයයි." එය සදහටම අතුරුදහන් වනු ඇත!

සාතන් අගාධයේ නිගමනය, ඔහු අවුරුදු 1000 ක් හිස් ඉඩමක් මත තබා ඇති අතර, එය යම් ආකාරයක පෙළඹවීමක් ඇති කරයිද?

එවැනි පෙනුමක් සනාථ කිරීමක් ලෙස සමහරු මෙසේ පවසනවා. (එළිදරව් 20: 3 ඔහු අගාධයට ඇද, අවුරුදු දහස අවසන් වන තුරු ඔහු තවදුරටත් මිනිසුන්ව නොමඟ යවා නැත. ඊට පසු ඔහු කෙටි කාලයක් තුළ නිදහස් කළ යුතුය.)

ඔවුන් පවසන්නේ "අගාධය" විනාශ වූ ඉඩම නියෝජනය කරන බවයි. නමුත් එයද?

එළිදරව් 12: 7-9, 12 හි සඳහන් වන්නේ සාතන් අගාධයේ සාහිත්යය අවසන් වීමට ටික කලකට පෙර, එය අහසින් පිටව ගොස් ඇති අතර එහිදී ඔහු මිනිසුන්ට බොහෝ දුකකට රිදවයි.

එමනිසා, එළිදරව් 20: 3 හි සඳහන් වන්නේ සාතන් අගාධයට ඇද දැමූ විට, ඔහු දැනටමත් තමා දැනටමත් සිටින තැන, - අදෘශ්යමාන ගෝලය, පෘථිවියේ වටපිටාවට සීමා වේ. ඔහුව එතැනින් ඉවත් කරනු ලැබේ "ඔහු තවදුරටත් දහස් ගණනක් දක්වා ජනතාව නොමඟ නොයයි
අවුරුදු".

සැලකිල්ලට ගෙන, එළිදරව් 20: 3 එහි සඳහන් වන්නේ අවුරුදු දහසකින් සාතන් මිස මිස මිස මිනිසුන් නොවේ. සාතන්ගේ විමුක්තිය අතරතුර, මෙම ජාතීන් කලින් සමන්විත වූ ජනයා තවමත් මිහිපිට ජීවත් වනු ඇත.

සමහර විට එය මෙම මතය සනාථ කරයි. යෙසායා 24: 1-6 සහ යෙරෙමියා 4: 23-29.

එහි මෙසේ සඳහන් වේ. "යෙහෝවා දෙවි දේශය විනාශ කර" ඇයව විනාශ කරයි ... [...] දෙවි පැවසූ නිසා පොළොව විනාශ වී කොල්ලකනු ඇත.

"මම බිම දෙස බැලුවෙමි, ඇය පිටත්ව ගොස් පාළු වී ඇත ... [...] මම හැරී ගියෙමි ... [...] මම බැලූ විට, දැන් තනිකඩව සිටින නිසා ... [...] යෙහෝවා දෙවි මෙසේ පවසයි." මුළු පොළොවම හිස් වනු ඇත. [...] සියලුම නගර ඉතිරිව ඇති අතර, ඔවුන් තුළ ජීවත් වන මිනිසෙක් නැත. "

මෙම අනාවැකි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පළමු වතාවට ඔවුන් ජෙරුසලම හා පොළොවේ යූදස්හි ඉෂ්ට වූ විට. දෙවි යෙහෝවා දෙවි තම ද sentence ුවම කළා, බබිලෝනිවරුන්ට මේ දේශය අල්ලාගැනීමට ඉඩ දුන්නා. කාලයත් සමඟ ඇය දියත් කිරීමට පැමිණියාය. (යෙරෙමියා 36:29 බලන්න.)

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පොළොවේ මුළු ජනගහනයම විනාශ කළේ නැත. ඔහු දැන් එය නොකරනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, එය වැරදි යෙරුසලමේ නවීන ප්රතිසමයක් ලෙස එය මුළුමනින්ම විනාශ කරයි - ක්රිස්තියානි ලෝකය, ඔහුගේ අපවිත්ර හැසිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය සහ සාතන්ගේ සංවිධානයේ අනෙකුත් සියලුම කොටස් පෙන්වයි.

පෘථිවිය විනාශකාරී නොවනු ඇත. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සහස්ර පුවරුව සාතන් අගාධයේ සිටින විට, එය සපුෂ්පක භූමික පාරාදීසයක් බවට පත්වනු ඇත.

ජීවිතය යනු දක්ෂ ත්යාගයයි

මාකවිල්(පල්ලියේ සිට ස්ලාවොනික් ධිව්වා, පුරාණ ග්රීක. අපහාස ") -දෘශ්ය ලෝකයේ දෙවියා මැවීමටත් පෙර දෙවියන් වහන්සේගෙන් අතුරුදහන් වූ දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙක්. පසුව, අඳුරු බලවේගයේ ප්රධානියාගේ නම් වලින් එකක්.

යක්ෂයා යනු දෙවියන් වහන්සේ යහපත්, කාරුණික, සැහැල්ලුවෙන් ("ග්රීක වචනයක්" ඊඕස්ෆෝරෝස් "සහ ලතින්" යනු "සැහැල්ලු-ශීර්ෂකය" යන්නයි. දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වූ විපක්ෂයේ ප්රති, ලයක් වශයෙන් දිව්ය යුද්ධය හා හූටෝනෝයිස්හි දිව්යමය ධීවර යන ධීවර දෙවියන් වහන්සේගෙන් turned ත් විය. විදුලි පහන් අතර ඇති විෂමතාවය සහ දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ගේ යම් කොටසක් සිදු වූ දා සිට, නපුර ලොව පුරා පෙනී සිටියේය. එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලද නමුත් යක්ෂයා හා භූතයන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත නිසා ගෙන එන ලදි.

නිර්මාණාත්මක වීමේ පැවැත්මේ උදාව, පැහැදිලිවම ලෝකය නිර්මාණය කිරීමට පෙර, දේවදූතයන් මැවීමෙන් පසුව පවා දේවදූතයන් මැව්වෙකු වූ අතර, අධ්යාත්මික ලෝකයේ මහා ව්යසනයක් සිදුවිය. එය එහි ප්රතිවිපාක ගැන පමණක් අප දන්නා, එහි ප්රතිවිපාක ගැන පමණි. සමහර දේවදූතයන්, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වීමෙන්, ඔහුගෙන් අතුරුදහන් වී සියලු කාරුණික හා සාන්තුවරයන්ට සතුරු විය. මේ අතුරුදහන් වූවන්ගේ හිසෙහි ඊඕස්ෆෝර් නොහොත් ලුසිෆර්, ඔහු මුලින් කරුණාවන්ත බව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව, "ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව, ස්වාභාවික වැඩිවීමකින් වෙනස් විය අස්වාභාවික ප්රදේශයේදී, දෙවියන් වහන්සේට ඔහු විරුද්ධ වීමට විරුද්ධ ව, ඔහු තමාට විරුද්ධ වීමට අවශ්ය වූ අතර, පළමුවැන්න යහපතෙන් අතුරුදහන් වූ අතර, ජෝන් දමස්කින්). යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙසද හැඳින්වෙන ලුසිෆර් දේවදූත ධූරාවලියන්ගේ ඉහළම ස්ථානයේ ඉහළම ස්ථානයට අයත් විය. ඔහු සමඟ, එළිදරව්වෙහි සඳහන් වන පරිදි අනෙක් දේවදූතයන් අතුරුදහන් විය: "... සහ" ... සහ විශාල තාරකාවක් අහසින් වැටුණා, පහනක් මෙන් දැව, අහසින් ... තරුවල තුන්වන කොටස, ඒ නිසා ඔවුන්ගෙන් තුන්වන කොටස ග්රහණය කරගත "(APO 8:10, 12).

යක්ෂයා සහ භූතයන් තමන්ගේම නිදහස් කැමැත්තට අන්ධකාරයේ සිටියහ. දේවදූතයෙක් හෝ පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට නිදහස් කැමැත්තෙන්, හොඳ සහ නපුර අතර තෝරා ගැනීමේ අයිතිය, දේවදූතයෙක් හෝ පුද්ගලයෙකු වේවා සෑම සාධාරණ ජීවන රටාවක්ම, එනම් හොඳ සහ නපුර අතර තෝරා ගැනීමේ අයිතිය. කැමැත්තෙන් නිදහසට නිදහස ලබා දීම සඳහා, යහපත සඳහා ව්යායාම කිරීම, මෙම යහපත සඳහා ඔන්තු විද්යාත්මකව එක්විය හැකිය, එනම් හොඳ යහපතක් ඉතිරිවීම, පිටතින් ඇති නමුත් ඔහුගේම උරුමය ඇති විය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආශීර්වාදය පනවා තිබුණේ නම්, නොවැළැක්විය හැකි පුද්ගලයෙක් පූර්ණ ලෙස ජීවත්වූ නිදහස් පුද්ගලයෙකු විය නොහැකි බවයි. ශුද්ධ වූ පියවරුන් පවසන පරිදි "කිසිවෙකු කවදාවත් යහපතක් වූයේ නැත. නොනවත්වාම යහපත් වැඩිවීම තුළින් දේවදූතයන් සියලු අන්ත-තල් ගස් දෙවියන් වහන්සේ තෙක් පරිපූර්ණත්වයේ සම්පූර්ණත්වයට නැමිය යුතුව තිබුණි. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂව තෝරා නොගත්තේය. එහි කලින් නියම කරම සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම සහ විශ්වයේ ඉරණම ධ්රැවීය දෙකක ගැටුමට වැටේ: අසමාන) , දිව්ය හා නපුරු, භූත.

භූතයන් මිනිස් සිතුවිලි නොදනිති, නමුත් ඔවුන් විසින්ම දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද සිතුවිලි ඔවුන් නිසැකවම දනී. නැවතත්, ඔවුන්ට දැනගත නොහැක, අපි මෙම සිතුවිලි පිළිගත්වාද නැද්ද යන්න අපි පිළිගත් නමුත් අපගේ ක්රියාවන් මගින් මෙය අනුමාන කරන්නෙමු. දෙවියන් වහන්සේගෙන් හෝ ස්වාභාවික සමහර සිතුවිලි සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ට ඒවා ගැන අපගේ හැසිරීම ගැන අනුමාන කළ හැකිය, නමුත් ඔවුන්ට ඒවා හරියටම දැනගත නොහැක.

මිනිස් ආත්මය තුළ, යක්ෂයා (හෝ යක්ෂයා) ඇතුළු විය නොහැක, අද්භූත දිව්ය ක්රියාවකින් ස්වාමින් වහන්සේට විනිවිද යාමට හැකිය. යක්ෂයාට ජීවත් විය හැක්කේ එක් මට්ටමකට හෝ තවත් අධ්යාත්මික හෝ ශාරීරික ප්රකාශනයන්, I.e. නැතහොත් ඉඳහිට අල්ලා ගැනීමට යටත් වූ වේගවත් මිනිසෙකු හෝ තමා කෙරෙහි පාලනය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වේ.

මායා කර්මයෙහි බලපෑම යටතේ යක්ෂයාට මිනිස් සිරුරට ඇතුළු විය හැකිය. පැවරුම සඳහා දෙවියන් වහන්සේව නැතිවීම යම් ආකාරයක විය හැකිය.

යක්ෂයාට හැකියාව ඇති එකම දෙය නම්, පුද්ගලයෙකු ඕනෑම පව්කාර සිතුවිලි ඇති බව නිදසුනක් වශයෙන්, සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ සිතුවිල්ල. ඔහු එය කරන්නේ මිනිසාගේ අභ්යන්තර ලෝකය, ඔහුගේ හදවත, ඔහුගේ හදවත, බාහිර සං .ා කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරන නිසාය. පුද්ගලයෙකු යම් සිතුවිලි කොටු කිරීම, යක්ෂයාට තවදුරටත් කුමක් සිදුවේද යන්න පාලනය කළ නොහැක. පුද්ගලයෙකු වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි දැනගත්තේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද, ඔහුගේ මිනිස් ස්වභාවය සහ යක්ෂයාගෙන් පව් සහගත සිතුවිලි ප්රතික්ෂේප කිරීම යක්ෂයාට කිසිවක් කළ නොහැක. පව්කාර හෝ උද්යෝගිමත් චින්තනයක් මනුෂ්ය මනසට විනිවිද යන බැවින් යක්ෂයා ශක්තිමත් වේ.

ශාන්ත ජෝන් බොගොස්ටෙලෙව් හෙළිදරව්ව, ක්රිස්තු-විරෝධිය පිළිබඳ ක්රිස්තුස්ගේ අවසාන ජයග්රහණය, නපුරට වඩා හොඳ, යක්ෂයාට වඩා දෙවියන් වහන්සේ උමතු වනු ඇත. පෘථිවියගේ රාජ්යය විනාශ කර දෙවියන් වහන්සේව දෙවියන් වහන්සේට ගෙන ඒමට, එනම්, ඔහුගේ ගොඩ් ෆාදර්ට ස්තුති කිරීමත් සමඟ ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපායට ගෙන එන බව අපට අසන්නට ලැබේ. යක්ෂයාගේ රාජ්යය ලෙස වටහා ගැනීම. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ කූඩාරමක දී අපට අසන්නට ලැබේ: "ස්වාමීනි, ඔබේ කුරුසයේ ඇටසැකිල්ලේ ඇටසැකිල්ලේ ආයුධය අපට දෙනු ලැබීය"; කුරුසය "තුවාලයේ මහිමයේ මහිමයේ හා යක්ෂයන්ගේ දූතයන්" යැයි ද එහි සඳහන් ය. භූතයන් වෙව්ලන්නට පෙර, යක්ෂයන් වෙව්ලන්නට පෙර මෙය උපකරණයකි, "යක්ෂයා වෙව්ලන්නට පෙර" යක්ෂයා වෙවුලයි ".

යක්ෂයා ක්රියා කරන ආකාරය

යක්ෂයා පුද්ගලයෙකුට තමාට තමාටම බොරුවක් මගින් හිස නැමු, මිනිසෙකු වළක්වා ඇති, මුතුන්මිත්තන් සත්ය විකෘති කිරීම යටතේ බොරුවක් ලබා ගත්හ. "එතැන් පටන්, අප නපුරේ විෂ ආසාදනය වූ අපගේ ස්වභාවය අත්තනෝමතික ලෙස අත්තනෝමතික ලෙස හා නොදැනුවත්වම සොයන අතර, හොඳ සහ විකෘති වනු ඇති කැමැත්ත, විකෘති හේතුවක්, විකෘති හේතුවක්, විකෘති හේතුවක්, විකෘති හේතුවක් ඇති කරයි. බේරුම්කරණය: යහපත හා නපුර තෝරාගැනීමේදී තවමත් විවේකයක් ඇති බැවිනි. කැමැත්තෙන්: මෙම නිදහසේ ශේෂය සම්පූර්ණ නිදහස ලෙස ක්රියා නොකරන බැවිනි. එය පාපයට හානි කිරීමේ අනිවාර්ය බලපෑමක් යටතේ ක්රියා කරයි. අපි ඉපදුනේ එවැනි අය; අපට එය කළ නොහැක, එබැවින් අප සියල්ලන්ම කිසිදු ව්යතිරේකයක් නොමැතිව ස්වයං බැහැර කිරීම හා භූත ආමානක නිරතව සිටිමු. " පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට නැවත පැමිණීම අතිශයින්ම දුෂ්කර ය, "සත්යයේ අසංඛ්යාත පොළඹවන බොරුකාරයෝ" හි සත්යතාවයේ සත්යතාව අවහිර කිරීම හේතුවෙන් තමන්ගේ හමුදාවන්ගෙන් තමන්ගේම හමුදාවන්ගෙන් නොහැකි වීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. අපගේ ආශාවන්හි අපගේ ආශාවන්හි අවශ්යතාවය යක්ෂයා තුළ අපගේ වැටී ඇති සොබාදහමේ තැන්පත් කිරීමේ අහිතකර ආකර්ෂණයන් ඔවුන්ගේ ජාල වල රඳවා තබා ගැනීමට භාවිතා කරයි. SVE හි භක්තියේ එක් වර්ගයක්. ඉග්නේෂියා, අප මේ පොළොවේ සදාකාලික යැයි සලකන දෙයක් තිබේ. අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආධුනිකත්වයේ හැඟීම පාලනය කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර, වැටීම නිසා, ඔවුන් මරණය හා අමරණීය ආත්මය හා අපගේ ශරීරය ගැන පුදුමයට පත් නොවනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, නරකම දෙය නම්, අප ඉපදුණු අන්ධභාවයෙන්, අපගේ තත්වය ගැන අප සෑහීමකට පත්වේ, අපගේ තත්වය ගැන අප සෑහීමකට පත්වේ, අප නොසැලකිලිමත් වන අතර, අපගේ අන්ධභාවය අගය කරමු. "මගේ දරුණු පව්කාරකම නොතකා, මගේ පව්කාරකම ගැන මම දකින්නේ නැත. මා තුළ යහපත උදෙසා යහපතක් කර ඇති අතර, වස විසෙන් කිවහොත් වස විස විෂ "කළ ආකාරය නපුරක් විය. යහපත් දුක් කාලය, මට වැටෙන විට, විකෘති වූ විට මට දී ඇති. මම මගේ මුළු යහළුවම මුණගැසී, නිර්මලකම හා අගය කරමි: දුර රටක පසුතැවිල්ලේ ful ලදායී හා මේදය වන මේද සේලයින් වලින් මා ගෙන යනු ඇත! රට කෙඳිරිගාමින්, සැලකිය යුතු රටක ගල් හා less ල, කැළඹී, බොරු, ස්වයං-සුවිශේෂීභාවය, මිය යන රටවලට ය. "
බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව අපි යොදාගත්තා. ඉග්නේෂියා, ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සන්නිවේදනය යථා තත්වයට පත් කරයි, නිදහස ලබා දෙයි, අධ්යාත්මික බලය නැවත අවධාරණය කරයි, ශාන්ත ආත්මය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පුද්ගලයෙකු සමඟ ය. ඔවුන්ගේ නිර්මල ප්රාන්තයේ ප්රාථමික පුද්ගලයෙකු වූවාට වඩා අපට අවශ්ය වන්නේ ඔවුන්ගේ නිර්මල ප්රාන්තයේ ය: අපව දේවත්වයේ ප්රතිරූපයට ගමන් කර ඇත. එහෙත්, එහි ප්රති ing ලයක් ලෙස ඇති වූ බලය සමඟ, ආශාව ඉතිරිව ඇති අතර, ඔවුන්ට යටත් වීමේ නිදහස "අත්තනෝමතික පුද්ගලයෙකුට අත්තනෝමතික පුද්ගලයෙකුට හෝ දෙවියන්ගේ ආ ments ාවලට හෝ මුරුරාරාට කීකරු වන්න." දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත තේරී පත්වීමේදී අපගේ මිලීෂියාව පරීක්ෂා කිරීම හා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා බව්තීස්මය සුළි සුන් වූවන්ගේ දේපළ විනාශ කළේ නැත. "බව්තීස්මයෙන්" කියා. ඉග්නේෂස්, - වැටී ඇති සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ප්රතිරෝධකයන් වන සාතන් මිනිසාගෙන් නෙරපා හරිනවා; බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙකුගේ අත්තනෝමතිකකම නිසා හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවෙන් නැවතී සාතන්ගෙන් නිදහස් වීමට හෝ සාතන්ගේ නිවාස කැටි කිරීම සඳහා සාතන්ගෙන් නිදහස් වීමට හෝ නැවත නැවතත් දෙවියන් වහන්සේව නැවත හා නැවත ඉවත් කිරීම මගින් සපයනු ලැබේ. " Siv. ඉග්නේෂස් සංසන්දනය කිරීමේ බලපෑමේ බලපෑම ඇපල් ගසෙහි උතුම්මෙන් වන වල් ඇපල් ගස් බැල්ලියට බද්ධ කිරීමෙනි. කර්මාන්තයේ උපත වල් ඇපල් ගසේ කඳෙන් ඒවාට ඉඩ නොදිය යුතුය, ඒවා ඇපල් ගසෙන් උපත ලැබිය යුතුය. ශාන්ත. අයිසැක් සිරිනා (එස්එල්. 1, 84), මහජන. බැතිමතුන්ගේ ලකුණ (බව්තීස්මය පිළිබඳ වචනය), සන්ෆොපුලොව් (සීඑච්. 4, 5, 7), එස්. ඉග්නියස් පවසන්නේ බව්තීස්මයේදී ක්රිස්තුස් වහන්සේ බීජයක් බිමට මෙන් රෝපණය කර ඇති බවයි. නමුත් මෙම ත්යාගයම එයම පරිපූර්ණ වේ, නමුත් අපි ඔහුගේ ජීවිතය හෝ වර්ධනය වීම හෝ ඇදගෙන යාම. බව්තීස්මයේදී ලබාගත් යාවත්කාලීනයේ තත්වය, "සුවිශේෂ ආ ments ාවේ පදිංචිව සිටිය යුතුය." ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ලබාගත් තෑග්ග ආරක්ෂා කර ගැනීමට හා ඇතුළත් කිරීම සඳහා ක්රිස්තුස් වහන්සේට ඇති පක්ෂපාතිත්වය ඔප්පු කිරීම අවශ්ය වේ. නමුත්, එස්. ඉග්නේෂස් සිය වචනවලට නායකත්වය දෙයි. ජෝන්ස්ගේ ජෝන් බව්තීස්ම වීමේ මහිමය ගබඩා කරන අතරම අපි දින එකක් හෝ දෙකක් පමණක් ගබඩා කර තබන අතර පසුව ඇගේ එදිනෙදා රැකවරණය ආපසු ගෙවන්නෙමු. අධ්යාත්මික නිධානය උදුරා නොගෙන, ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා පසුව අපගේ ගගන්වෑමට පෙර, පසුව වාසය කරන්නේ අපගේ ගැලවීම සඳහා අපේ මහලු මිනිසාගේ පුනර්ජීවනයය අප පමණි. "බව්තීස්මයෙන් නපුර කිරීම බොරු ස්වභාවයට පත් කරමින්, ඔහුව පුනර්ජීවනය කරමින්, පුද්ගලයෙකුට වැඩි හෝ අඩු අධ්යාත්මික නිදහස අහිමි වේ: පාපය නැවත මිනිසාට වඩා ප්රචණ්ඩකාරී බලය ලැබේ. යක්ෂයා යළිත් පුද්ගලයෙකුගේ ය, එය ඔහුගේ ආධිපත්යය හා නායකයා විසින් පුරෝකථනය කර ඇත. " පමණක්, එය නැවත නැවතත් සයට ය. "පාපයේ බලය අප තුළ නොපෙනෙන ඉග්නේෂස්, අධ්යාත්මික නිදහස මට අහිමි වේ", "අපගේ වහල්භාවය අපට නොපෙනේ," අන්ධ වීම නිසා ඔබේ අන්ධය හරියටම අප නොදකිමු. "අපගේ වහල්භාවය හා වහල්භාවය පිළිබඳ තත්වය අප වෙනුවෙන් අනාවරණය කරගනුයේ අප සුවිශේෂ ආ ments ා ක්රියාත්මක කිරීමට අප ඉදිරියට යන විට පමණි: එවිට අපගේ මනස ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මනසට එරෙහිව කැරලි ගසනු ලැබේ. , මරණයට හා තමාගේම දේ මරා දැමීම සම්බන්ධයෙන්; නිදහස පිළිබඳ උඩඟුකම, ඔබේ දරුණු වැටීම මම අත්හදා බලමි. "
නමුත් නැතිවූ දේ නැවත පසුතැවිල්ලෙහි සක්රමෙලාහි නැවත පැමිණේ "කියා උපත ලැබූ අතර පසුව මළවුන් පසුතැවිල්ලෙන් පැමිණිය හැකිය." මෙම සිහින් අදෘශ්යමාන සන්නාමය තුළ, "බව්තීස්මයෙන් කරුණාවේ ප්රති ence ලය" යන පසුතැවිල්ලෙන් පාපයට එරෙහි සටනට එරෙහි සටනට අවතීර්ණ වීමෙන්, එය නැවත අපට පුනර්ජීවනයට නැවත පැමිණෙනු ඇත අද්භූත ඩාගේ කරුණාවේ බව්තීස්මයෙහි බව්තීස්මයෙහි බව්තීස්මයෙහි "දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය හා දෙවැන්න ස්පර්ශ කිරීමෙන් මනුෂ්යයාගේ ස්වභාවය හා සුව කිරීම තුළින් මෙය අපට දී ඇති සක්රීය හඳුනාගැනීම." සහ "දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවයෙහි ස්වභාවය වෙනස් කළ හැකි නම්, මුල් පාපයේ ස්වභාවය අනුව නිපදවන හානිය පිළිබඳ වි ness ානය සහ එහි සත්වයා සුව කිරීම හා අලුත් කිරීම පිළිබඳ නිහතමානී යාච් yer ාව, එහි ඇති ප්රබලම වලංගු ආයුධයක් ඇත සොබාදහමට විරුද්ධව සටන් කරන්න. " වැටී ඇති ස්වභාවයේ දරිද්රතාවය දැනුණු විට, ක්රිස්තුස් වහන්සේට සැබවින්ම, ක්රිස්තුස් වහන්සේට ඇතුළත් වීමේ අවශ්යතාවය ඔහුගේ ජීවිතයට මිස, ඔහුගේ අන්ධව, වැටී ඇති බලවේගයන් මත නොව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සඳහා එකම තැනැත්තා කෙරෙහිවත් නැත උපකාරය, ඔහු උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ප්රතික්ෂේප කරන අතර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට පූජා කළ අතර, බුද්ධිමත් ක්රියාවෙහි බියකරුගේ බිය උපදවන හා සත්යාපනය කරන ලද, හදවත, සියලු සත්වයන් සමඟ, සියලු මනසින්, සියලු සත්වයන් සමඟ, තමාගේම මනසින්, හදවත, හදවත, සන්තෝෂය සමඟ ඔහු සොයන්න.

භූතයන්, භූතයන්

යක්ෂයා - හෝමර්, ගෙසිඩා, ආදියෙහි යක්ෂයා වන යක්ෂයා වන යක්ෂයාගේ පරිවර්තනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවිවරුන් හා ජනතාව අතර සාමාන්ය දෙයක් සහ ප්ලේටෝව සහ මියගිය යහපත් මිනිසුන්ගේ ආත්මයයි. පුරාණ විශ්වාසයන්ට අනුව, එවැනි ආත්මයන් සෑදී ඇත්තේ බුද්ධිමත් බුද්ධියේ අනුග්රාහකයන් වන අතර එය පුද්ගලික යහපැවැත්මට බලපාන ලදී. සොක්රටීස් බොහෝ විට ඔහුගේ "ඩීමන්" ගැන කතා කරයි. හැත්තෑහල හැත්තෑව තුළ, "දෙවිවරුන් 94, 3)," ඩයිවෝල්ස් "(පීඑස්. 94, 3)," ආසාදනය "(පීඑස්. 90, 6 -" ඒබීස් හල්ෆුඩ් " , - "ආසාදනය, දහවල් නුවර විනාශකාරී") සහ එසේ ය. ජෝශප් ෆ්ලේවියා සෑම විටම නපුරු ආත්මයන් ගැන පරිභෝජනය කරයි. භූතයන්, ඔහුගේ අර්ථ දැක්වීම අනුව, දුෂ්ට මිනිසුන්ගේ ආත්මයේ සාරය ("යුදෙව්ව. යුද්ධය", VII, 6, 3). අළුත් ගිවිසුමේ, මෙම පදය මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් හෝ පිළිමවල අර්ථයෙන් කිහිප වතාවක්ම භාවිතා වේ (ක්රියා 17, 18; 1 කොරි. 10, 20), නමුත් සාමාන්යයෙන් සාමාන්යයෙන් නපුරු ආත්ම හෝ උපාංග ගැන, ඒවා විශ්වාස කර වෙවුලයි (IAC. 2, 19), අයිස්කා පුතා දෙවියන් (මතෙ. 8, 29), නමුත් ඔවුන්ගේ කුමාරයාගේ සේවකයන්ගේ සාරය - වෙල්ලෙබුලු - සාතන් (මතෙ. 12, 24). Cl යට බලන්න. වෙල්ලෙසුල්, ඩිසිල්, සාතන්.

මූලාශ්රය: ඕතඩොක්ස් බොස්ලොව්ස්කායා විශ්වකෝෂය

පරණ ගිවිසුමේ නපුරු බලවේග

ලෝකයේ නිරූපණ ලෝකයට සාක්ෂි තිබේ. පළමු ජනයාගේ සර්පයාගේ පරීක්ෂාව විස්තර කර ඇති තැන. කෙසේ වෙතත්, නපුරු බලවේග පිළිබඳ අදහස් දිගු කලක් තිස්සේ සෑදී ඇත,, ජන විශ්වාසයන්ගෙන් ණයට ගත් සමහර මූලද්රව්ය ද ඇතුළුව. අඳුරු බලවේගයන්ගේ ක්රියාවන් විස්තර කරන විට, "නටබුන් හා පාළු බිහිසීම්, විවිධ නොපැහැදිලි භූමියක, වන සතුන් සමඟ, වන සතුන්: මේවා කෙස් කළඹ (21 21. 21.3; කාන්තා ඩීමන් රස්නය (34. 14) ... ඔවුන් බබිලෝනිය (13) හෝ පොළොවේ පොළොව වැනි තෙතමනය සහිත ස්ථානවලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ඊශ්රායෙලයේ පව් (සිංහ හැ 16) (ලයන් 16) (ලයන්) පමුණුවා, ග්රේට් පී. භූතයන් // ලියොන්-ඩෆූර් සමඟ පාවාදීම සඳහා පවිත්ර කිරීමේ උත්සවය (බ un නෝන් ජේ. භූතයන් /: 45). පරණ ගිවිසුමේ භූත විද්යාවේ දියුණුව වන විට, යුගල 1 ක අපසරනය වන 21. 1: "සාතන් ඊශ්රායල ගණනාව ගැන කැරලි ගසා, ඊශ්රායල ගණන ගැන දාවිත් විවෘත කළා." පොතේ කතුවරයා සාතන්ගේ 2 වන පිටුවේ සාර් 24. 1: "ස්වාමින්ගේ කෝපය නැවත ඊශ්රායෙලිතයන්ට පුළුස්සා දැමූ අතර, ඔහු ඔවුන්ට දාවිත් තුළ විවර කළේය. යන්න, ඇස්තමේන්තුගත ඊශ්රායෙලය සහ යුදයේ" යන්න සමිඳාණන් වහන්සේගේ උදහස මත රඳා පවතී. ක්ෂුසීනයා හමුදාවන්ගේ ක්රියාවන් පිළිබඳ අවබෝධය පිළිබඳ දේවධර්ම විද්යාත්මක චින්තනයේ දේවධර්ම විද්යාත්මක චින්තනයේ දේවධර්ම විද්යාත්මක චින්තනය දියුණු වෙමින් පවතින පෙළෙහි මෙම පෙළ සංසන්දනය කිරීම පෙන්නුම් කරයි. මුලදී, මෙම සිතුවිල්ල හොඳ (දෙවියන්) සහ නපුරු ලෝකයේ ලෝකය හා නපුරු ලෝකය පිළිබඳ විවෘත විරුද්ධවාදිකම්වලින් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරන්නේ, මිථ්යාදෘෂ්ටික වටපිටාව ඊශ්රායල ජනතාව අතට ගත්හ. එමනිසා, සමහර අවස්ථාවලදී, ආචාර්ය දේවදූතයන් සමඟ "දෙවිගේ පුත්රයන්" පොතේ ආචාර්ය දේවදූතයන් සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සාතන් නිරූපණය කර ඇත. වෛද්ය - එය එහි ආරම්භක වැටීම සහ ස්වයං-නිර්වචනය විස්තර කරන්නේ ටිරාහි රජුගේ ප්රතිරූපය "පුතා මනුෂ්යයෙකි! සාර් ටයරස්කි ගැන අ crying නවා, '' මේ අනුව, සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' ඔබ පරිපූර්ණත්වයේ මුද්රාව, ප්ර wisdom ාවේ සම්පූර්ණත්වය, ප්ර wisdom ාවේ පූර්ණත්වය සහ අලංකාරයේ පූර්ණත්වය. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ උයනේ මහත් උනන්දුවෙන් සිටියි ... ඔබ අභිෂේක ලත් කෙරුබ් ... ඔබ මැවිල්ලේ දින සිට ඔබේ මාර්ගයේ ඇති ආකාරයෙන්, ඩොකෝල් ඔබ තුළ අවනීතිය සොයාගත්තේ නැත ... ඔබ පව් කළා, දෙවියන් වහන්සේ කන්දෙන් බැඳීම, අපවිත්ර කෙනෙකු ලෙස ඔබව පරාජය කළ අතර, ඔබේ අලංකාරයෙන් ඔබේ සිත මාරු වී, ඔබේ නිෂ් ity ලකමෙන් ඔබ ඔබේ ප්ර wisdom ාව විනාශ කළා. ඒ සඳහා මම ඔබව බිම ඇද දමමි, රජවරුන් ඉදිරියෙහි ඔබට ලැජ්ජාවක් දෙන්නෙමි "(SES 28. 12-17). පරණ ගිවිසුමේ පෙළෙහි නපුරු බලවේගයන් ගැන නැවත නැවතත් සඳහන් කිරීම, බොහෝ විට ඉන්ද්රජාලික චාරිත්ර හා අක්ෂර වින්යාසයන්ගේ උපකාරයෙන් භූතයන් රැගෙන යාම සඳහා බොහෝ විට පෙළඹවීම සම්බන්ධව දක්නට ලැබේ. මේ අවස්ථාවේ දී, නපුරු බලවේගයන් දෙවිවරුන් බවට පත් විය. නමස්කාරය හා පූජා මගින් ඔවුන් සිදු වූ බැවින් ඔවුන් කැපවී සිටින බැවිනි. ඊශ්රායෙලිතයන්ට මේවා "ඔවුන් නොදැන" සහ "අසල්වැසියන්ගෙන් පැමිණි" (මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් "(I.E.) සහ" (මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් '(I.E.) සහ "ඔවුන් නොදැන සිටි" දෙවිවරුන්. බයිබලය කෙලින්ම එවැනි දෙවිවරු භූතයන් ලෙස හඳුන්වයි (RW 32. 17). දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට ඊශ්රායෙලිතයන්ට තම ප්රේමය හා පක්ෂපාතිත්වය තමාට ඇති ප්රේමය හා පක්ෂපාතිත්වය අත්විඳීමට මෙම පෙළඹවීම පිළිගත්තේය (RAS 13. 3). කෙසේවෙතත්, ඊශ්රායෙලය බොහෝ විට දෙවිව වෙනස් කළා. "යක්ෂයන්ගේ වින්දිතයන්" (සෙඩාන් 32. 17) ගෙන ආවා. ඒ අතරම, රාජද්රෝහීය සමහර විට බිහිසුණු අපරාධයක් බවට පත් වූ නිසා ඊශ්රායෙලිතයන් "යක්ෂයා පූජා කිරීම" "තම පුතුන් හා දූවරුන් සහ ඔවුන්ගේ පුතුන් හා දූවරුන්" ගෙන ආවේය "(පීඑස් 105. 37-38). ඔවුන් තුරන් කළ අවස්ථාවන්හිදී සහ පැගන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් ඔවුන් බිහිසුණු බලකායේ ආධාර ලබා ගත්හ. ඔවුන් අතිශයෝක්තිය, කුමන්ත්රණ, මැග්නීසියම් හි නිරත වූහ. 1 මෝටර් රථ 28. 3-25. 3-25 අද්වාල් අද්ණෝ විශාරදයක නඩුව සාවුල්ගේ ඉල්ලීම පරිදි වාසිං ලෙස හැඳින්වේ. සාමුවෙල්. දුෂ්ටකම යෙසබෙල් රැජිනගේ වංක රැජිනගේ (4 සාර් 9.2) හි නිරත විය. මනසේ රජ "සහ කල්පනා කොට, මළවුන්ගේ හා කන්ඩායම්වල පැටවුන් බිහි කළේය" (සාර් 21. 6). ඔරියෝරියා "අක්කරරොන්කෝයිගේ දේවතාවිය වන රෝදෙස්ටියුවුලස්ගෙන් විමසීමට තානාපතිවරුන් යවා ඇත (කාර් 4 1. 2, 3, 16). මේ සියල්ල "පිළිකුල් සහගත" (අන්තිම 18. 12), මෑත දෙවිගෙන් "මෑත දෙවිගෙන් ඔහුගේ සෙනඟට අනතුරු අඟවයි." ඔබට තල්මසයක්, ඉන්ද්රජාලිකයෙක්, චැමරයක්, තල්තුමක්, මායාකාරියක් සහ ප්රශ්නය මළ "(ද 18. 10-11). මෙම භූත බලවේගයන්ගේ සියලු දේවසේවකයන්ගේ සියලු දේවසේවකයන් තම බලයේ මිත්යාවන්ය. ඔවුන් සැමවිටම පරාජයට පත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් ය. ජෝසෙප් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එහි ජීවත් වන, පාරාවෝ සහ පාරාවෝගේ මුදුන (ජෙනරාල් 41); මෝසෙස් ඊජිප්තුවට වඩා ශක්තිමත් ය. චාජරය (හිටපු 7-9); ඩැනියෙල් විසින් කල්දිව "ටින්ස් කරන්නන් සහ ගැඩෙට්" විසින් පළ කරනු ලැබේ (දානි 2; 4; 5; 14; එමනිසා, යක්ෂයාගේ මිලීෂියා පරාජයට පත්වන්නේ බබිලෝනියේ ආගම සහ දෙවියන් වහන්සේට කරන යාච් prayer ාව නිසා සාතන් තම කිරි මත පදනම් වූ ක්රියා (2) සහ ආරුක්කු කිරීම තහනම් කළ හැකි ආන්දෝලනයෙනි. මිහායිල්, ඔහුගේ මිලිටරි නිරන්තර වෙළඳ නාමය නිරූපණය කරන්නේ උද් ration ෝෂණ කණ්ඩායම් (දානි 10. 13; TV 8. 3).

මේ අතර භූත හමුදාවන්ට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් කිරීම හා සේවය පමණක් නොගනී. දෙවැන්නාට පුද්ගලයෙකුට පහර දී, සාවුල්ගේ රජු කෙරෙහි නපුරු ආත්මයක් ඇති කරවන විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ කෙරෙහි නපුරු ආත්මයක් ඇති කර ගැනීමෙන් සරසා ඇත (1 සාර් 16. 14. 10). නපුරු බලවේගයන්ගෙන් ජනතාවට මුහුණ දෙන වධයෙන් සිදුවීම ගැන ටොබිට් (6. 8) පොත ගැන සඳහන් වන අතර එය පර්සියානු ජාතිකයෙකුගේ එක් ඩියෙක්ස් ලෙස හැඳින්වේ. අල්මෝඩනර්ගේ නම (3. 8).

අළුත් ගිවිසුමේ යක්ෂ විද්යාව

යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අරගලයේ හා ජයග්රහණය සහ පසුව යක්ෂයා ගැන කිතුනුවන්ගේ ප්රිස්සාරිය තුළින් හෙළි වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මවා ඇත්තේ "ඩයිසොලිගේ ක්රියා" (3.8 න් 1), එනම් යක්ෂයා "(හෙබ්රෙ 2), එනම් යක්ෂයා" (හෙබ්රෙ 2) ය. 14). අන්ධකාරයේ කුමාරයා සමඟ ක්රිස්තුස්ගේ අරගලය ආරම්භ වන්නේ පළමු ජනයාගේ පරීක්ෂාවට සමාන වුවත්, අසමසම ශක්තිමත් ය.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පරීක්ෂාව කාන්තාරයේ

පුරාණ සර්පයන් යළිත් රැවටීම හරහා යති, ශුද්ධ වූ පා xts ය පිටුපස සැඟවී සිටිති. ශුද්ධ ලියවිල්ල, රයි, එය එහි මුසාවන් පිළිබඳ තර්ක (එම්එෆ් 4. 1-11; LK 4. 1-13) භාවිතා කරයි. යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් අල්ලා ගනු ලැබූ ඔහු "කාලය තෙක්" ඔහුගෙන් පිටව යයි (LK 4. 13). කෙසේ වෙතත්, සාතන් සහ ඔහුගේ අඳුරු රාජධානිය සමඟ ගැළවුම්කාරයාගේ අරගලය එහි රාජ්ය දේවසේවය පුරා නතර නොවේ. K-Rre ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඇති සංසිද්ධිය බොහෝ විට රැස්විය යුතුය, මිනිසුන්ගේ හිඟය නියෝජනය කරයි. මෙම රෝගය පොකුණ හා නවසීලන්තය අහඹු ලෙස ව්යාප්ත කිරීම අහඹු ලෙස: මෙසියස්ගේ පැමිණීම සිදු වූයේ ජනතාවගේ ආත්මය අතිශයින් දුර්වල වූ අවස්ථාවේ දීය. එහි සදාචාරාත්මක බලවේග බොහෝ දුරට අහිමි විය. ක්රිස්තුස්ට අනුව, "අපවිත්ර ආත්මය" යනු පුද්ගලයෙකුගේ කොටසකි, ඔහුගේ ආත්මය "හිස්ව, වගකීම් විරහිත හා පිරිසිදු කළ විට, නමුත් අඳුරු බලවේගයන්ගේ උසිගැන්වීම සඳහා පමණි. "එවිට (අපවිත්ර ආත්මය. - එම්. මම. - එම්. මම. මිනිසා තුළ ඇති බලවේගවල ක්ෂණිකව රැඳී සිටීම ඔහුට මහත් දුක් වේදනා ඇති කරයි (LC 8. 27-29), නමුත් එවැනි අවස්ථාවල භූතයේ බලපෑම නිරපේක්ෂ නොවේ. කිසිම තත්වයක් යටතේ, දෙවියන් වහන්සේ "අපවිත්ර ආත්මයන් බලධාරීන් සමඟ අණ කරයි, ඔවුන් ඔහුට කීකරු වෙනවා" (එම්.කේ. 1. 27). භූතයන්ගේ දුර්වලතාවයේ බලධාරීන්ට ක්රිස්තුස් වහන්සේම පමණක් නොව, ඔහුගේ ශිෂ්යයන්ද (එම්.කේ. 16. 17; 1; 10; 10). ඒ අතරම, එවැනි බලයක් සන්තකයේ තබා ගැනීම ආණ්ඩුවේ සුවිශේෂී නොවේ: "... ඔබ ආත්මයන්ට කීකරු වීම ගැන ප්රීති නොවන්න. නමුත් ඔබේ නම් ස්වර්ගයේ ලියා ඇති දේ ගැන ප්රීති වන්න "(LK 10. 20). සුවිශේෂ උපමා වල, ක්රිස්තුස් වහන්සේ දේවභේදයට අමතරව, අන් අයට අමතරව විස්තර කරයි. පුද්ගලයෙකුට භූත හමුදාවන්ගේ බලපෑමට ක්රම. බීජ භාජනයේ සහ බීජය පිළිබඳ උපමාවේ, ශුභාරංචි දේශනවල බීජ සෑම විටම මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ හිතකර පසක් සොයාගත නොහැකි බව කියනු ලැබේ. සමහර විට යක්ෂයා මේ නිසා "දෙවියන් වහන්සේ යන වචනය (දෙවියන් වහන්සේ (දෙවියන්) හදවතේ සිට ගේ වචනය ගනී" යන වචනය ඔවුන් සතුව සුරකිනු නොලැබේ "(LC 8. 12). තිරිඟු සහ ප්ලීන්ගේ උපමාවේ, ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරයක් "නපුරේ පිහිටා ඇත" (1 සිට 5. 19 දක්වා), දෙවියන් වහන්සේ යහපත් වන අතර, ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ, නපුර අසල ජීවත් වේ, "වපුරන" යක්ෂයා (එම්එෆ් 13. 24-30, 37-39). ඩයම්ස්පාන්සි විය හැක්කේ මිනිස් දුරාචාර ජීවිතයේ ප්රති result ලයක් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීමට මගියයි. ඉතින්, ඒපී. කොරින්තියේ යටි ඇඳ "සාතන් ආත්මයාණන් වහන්සේ ගැලවූ මාංශයක් ලෙස සාතන්" (1 කොරි 5. 1-5). අධ්යාපනික චරිතය ඕනෑම ආකාරයක පරීක්ෂාවක් නිසි ලෙස වටහාගෙන නිසි ලෙස මාරු කළහොත් ඕනෑම දියබලා පරීක්ෂාවකින් සැරසී සිටිය හැකිය. ඒපී. පාවුල් තමා ගැනම මෙසේ ලියයි. "... එබැවින් මම එළිදරව් කිරීම්වල අතිශයින්ම සහනයක් නොවන පිණිස, සාතන්ගේ දූතයා වන මාංසමය මා දරු උදරය මා උසස් නොකෙරේ. සමිඳාණන් වහන්සේ මා වෙතින් ඉවත් කරන්නැයි මම තුන් වතාවක් යාච් ed ා කළෙමි. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ මට මෙසේ වදාළ සේක: '' මාගේ කරුණාව ඔබට ලස්සනයි. මක්නිසාද මාගේ ශක්තිය මාගේ ශක්තිය දුර්වලකමින් සිදු කරයි "" (2 කොරි 12 7-9). අඳුරු බලවේගයන්ගේ ක්රියාවන් රීතියක්, කපටි හා රැවටීමක් සමඟ ය. යක්ෂයා සත්යයේ විරුද්ධ නොවූ නිසා, එහි සත්යතාවයක් නොමැති නිසා; ඔහු බොරුවක් පවසන විට, ඔහු තමාගේම යැයි කියනු ලැබේ, මන්ද ඔහු බොරුකාරයෙක් හා පියවරු බොරු කියනවා "(යින් 8. 44). සාතන්ට "ආලෝකයේ දේවදූතයාගේ පෙනුම" (2 කොරි 11) ලබා ගත හැකිය. සෑම අධර්මිෂ් s seaduction "(2 fez 2. 9-10). "ශුද්ධ වූ ආත්මයේ ආත්මය පිළිබඳ සිතුවිල්ල" (ක්රියා 5-3) ආනියාගේ "බොරුවගේ පියා" දිරිගැන් ලියන ලද අතර, දිබස්ව පාවාදීම "යන ද්විතීයික ... ඔහුගේ හදවතේ ආයෝජනය කිරීම" ඔහුගේ අපරාධ අභිප්රායයි ( 13. 2). ක්රිස්තුස්ව පාවා දීමට යූදාගේ කැමැත්ත සැබවින්ම සාතන් පාපය බවට පත් වූ නිසා, එයින් පසු සාතන් ද්රෝහියාගේ හදවතේ බාධාවකින් තොරව (LC 22. 3). යේසුස් ක්රිස්තුස් කෙලින්ම යූදස් "ඩිලව්" ලෙස හඳුන්වයි: "... මම ඔබව දොළොස්ද? නමුත් ඔබගෙන් එක් කෙනෙක් යක්ෂයෙක් "(70 න් 70). ඉහළට. පීටර් ඩෙනිව්: "මගෙන් get ත් වන්න" (එම්එෆ් 16. 23) (එම්.එෆ්. 16) සමහර පරිවර්තකයන් පවසන පරිදි, ඔහුව සහ කේ.ආර්. රෝමා දැනටමත් ඒ සමඟම අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කර ඇත. රෝමා දැනටමත් එයම ඉල්ලා ඇත වචන (එම්එෆ් 4. 10). "ඔහු (යේසුස් ක්රිස්තුස්. - එම්.) පේතෘස් තුළින් මොහොතක් බැලුවා. ඔහු කලින් සතුරා දුටුවේය." (ලොපුක්ෂින්. පිරිසිදු බයිබලය. ටී. 8. පි. 281). යුදෙව්වන්ගේ නිර්දෝෂා වලින් අන්ධ වූයේ යොහන් බව්තීස්තගේ පරිකල්පනයයි (එම්එෆ් 11. 18; එල්සී 7. 33) සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ පවා (යින් 8. 52; 10). කෙසේ වෙතත්, දියත් කරන ලද, රෝගීන් (10 දහනය 10) හෝ නිදහස් කිරීම හෝ නිදහස් නොකළ භූතයන් හෝ නිදහස් කිරීම හෝ නිදහස් කිරීම හෝ නිදහස් කිරීමට නොහැකි විය (එම්එෆ් 12.2-29; එල්සී 11-29; 14-15). "සාතන් සාතන්ව නෙරපා හරිනු ලැබුවහොත්, ඔහු තමාගෙන්ම බෙදී ගියේ නම්, රාජ්යය ඔහුට බොරු කියන්නේ කෙසේද? (Mf 12. 26; බදාදා: MK 3. 23-27). යේසුස් ක්රිස්තුස්ව යක්ෂයාගෙන් ජය ගනී "ධ්රෝමස්, නෙකොව්ස්කි කුමරු" (මතෙව් 12. 24) - "දෙවියන්ගේ ආත්මය" (එම්එෆ් 12. 28) - මෙයින් අදහස් කරන්නේ "ශක්තිමත්", එනම් යක්ෂයා දැනටමත් යක්ෂයා දැනටමත් "සම්බන්ධයි" (මතෙ 12. 29), "වරදකරු" (16. 11) සහ "රන්නන් වනු ඇත" (12. 31). කෙසේ වෙතත්, ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස දරුණු අරගලය නතර නොකරයි (14.30), ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමඟ. "තිරිඟු මෙන්" ප්රේරිතයන් වපුරන්නැයි ඔහු අසයි (LK 22. 31). "වැඩෙන සිංහයෙකු මෙන්" යක්ෂයා "වෙස්විව්ස් ... අවශෝෂණය කරගන්නේ කා වෙනුවෙන්ද" (1 පේතෘස් 5. 8); ඔහුට "මරණයේ බලයක්" ඇත (හෙබ්රෙ. 2. 14); කිතුනුවන් ඔහු "දමනු ඇත ... සිරගෙදරදී" (එළි. 10). ශුභාරංචියගේ සිද්ධිය කළ ප්රේරිතයන්, සාතන් සියලු බාධක ආපසු ගෙවනු ලැබේ (1 ෆෙස් 2. දහඅට). එමනිසා, එය පැහැදිලි කරයි. පෝල්, "අපේ වෙළඳ නාමය රුධිරයට හා මාංශයට විරුද්ධව, ලොක්කන්ට විරුද්ධව, බලධාරීන්ට එරෙහිව, නපුරු ප්රාථමිකබස්ගේ ආත්මයන්ට එරෙහිව සියවසේ අන්ධකාරයේ අන්ධකාරයේ ක්රමවලට එරෙහිව බලධාරීන්ට එරෙහිව, (12). කෙසේ වෙතත්, "රතු-උණුසුම් ඊතල" (ඊඑෆ් 6. 16) (ඊඑෆ් 6. 16) කිතුනුවන්ට භය නොවිය යුතුය. අඳුරු සුවඳ විලවුන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි "වෙව්ල" (යාකොබ් 2. 19); ප්රචණ්ඩත්වය, ටෝනි, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයට විරුද්ධ වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම බල රහිත ය. යම් පුද්ගලයෙක් දෙවියන් වහන්සේට නිහතමානිකම පෙන්වන අතර යක්ෂයාට පටහැනි නම්, ඔහු ඔහුගෙන් වහාම "පලා යයි" (යාකොබ් 4. 7).

ආත්මයන්, අඳුරු බලවේග අවකාශයට පමණක් සීමා නොවී, ආදරය කළ ස්ථානවල සිටීමට ඔවුන් කැමැත්තක් දක්වයි. පරණ ගිවිසුමේ පෙළ මේ ස්ථාන ලෙස හඳුන්වන්නේ නම් ප්රධාන වශයෙන් මිථ්යාදෘෂ්ටික තොප්පි, පසුව නැවත නැවතත් මිනිසුන්ගේ විශ්ව විද්යාල භූතයන් ගැන සඳහන් කරයි. ඒ අතරම, අන්ධකාරයේ ආත්මයන් සමහර විට කාන්තාර හා සොහොන් ගෙවල්වල පණ නැති හා අඳුරු ස්ථානවලට ඇදගෙන යනු ලැබීය (LC 8. 29; එම්එෆ් 8. 28). කරුණාකර ඒවා igs රන්ගේ රැළට යවන්න, ඔවුන් රංචුව යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට යවමින් (එම්එෆ් 8. 31; යොහන්ගේ එළිදරව්ව එළිදරව් කිරීමේදී, ඔහුගේ උදෑසන ආහාරය සඳහා බබිලෝනිය "භූතයන්ගේ නිවාස හා සෑම අපිරිසහයක් ඇති වූ ආත්මයක් බවට පත්වූයේ" (18. 2), පැවතීම සමෘධිමත් වූ හා ක්රිස්තියානි ධර්මය සමඟ ඇති වූ කුරිරු අරගලය වාර්තා විය , "සාතන් ජීවත් වන", එහි "සිංහාසනය" සංවිධානය කළ නගරය බවට පත්විය.

සාතන් විවිධ historical තිහාසික කාල පරිච්ඡේදවල සාතන් ක්රියා කරන ක්රියාකාරකම් රඳා පවතින්නේ තම නපුරු කැමැත්ත ක්රියාත්මක කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ගිනිබත් කරන ආකාරය මතය. කතාවේ ආරම්භයේදීම ආදම් සහ ඒව දිනාගත් ආදම් සහ ඒවව "මානව වර්ගයාගේ සතුරා" කුමාරයා "බවට පත් විය. Quine (2) Mn. පරණ ගිවිසුමේ කාල පරිච්ඡේදය පුරාම මිනිසුන් ජීවත් වූහ (හෙබ්රෙ. 2. 15). ඔවුන් "අන්ධකාරයේ" ගමන් කර "රටේ මරණයේ සෙවනැල්ල" (අයිපී 9. 2) වාසය කළහ. යක්ෂයාගේ වහලුන් වීම නිසා ඔවුහු තමන්ගේම පව් හා අපරාධ නිසා "මිය ගිය" බවට පත්වූහ (එෆ්එච් 2. 1-2). "ලෝකයේ කුමාරයා වියදම් කරනු ලැබේ" කියා බලාපොරොත්තුවෙන් දැනුවත් කිරීමක් සමඟ පමණි. (12. 31 දී).
ඔහුගේ දුක් වේදනා, මරණය හා නැවත නැඟිටීම යේසුස් ක්රිස්තුස් යක්ෂයා සැබවින්ම පරාජය කර "අහසේ හා පොළොවෙහි පූර්ණ බලය ලබා ගනී (එම්එෆ් 28. 18)," මේ ලෝකයේ කුමාරයා "(16. 11) සහ එහි ක්රියාවන්හි සම්බන්ධ වේ (20. 1-3 විවෘත කරන්න). පුරාණ "කෝවන්" (එළි. 2) (එළි. 20. 2), පරිවර්තකයන් "කෝවන්සයින්" (එළි. 20. 2) තීරණය කරනු ලබන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමක විප්ලවයක කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස (අගෝස්තු මස 8), ඔහුගේ හිස්කාව ඇති විට තවදුරටත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ක්රියාත්මක කළ නොහැක. මෙම කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව, එය "කුඩා කාලයක් සඳහා" (එළි. 3) මුදා හරිනු ඇත (එළි. 3) (එළි. 20. 3) සහ එය තනි පුද්ගලයන්ගේ තාවකාලික ලෙස පමණක් නොව, මුළු ලෝකයේම ගොදුරක් ලෙසද කතා කරනු ඇත. එවිට ඔහු "අබේස්ගේ දූතයෙක්" (එළි. 11) ලෙස පෙනී යනු ඇත, "මෘගයා අබස්ට් වලින් පිටතට එනවා" (එළිදරව් 11 11), සහ අන්ත ක්රිස්තුස්ව හමුවේ තමාටම සකසන්න, එහි උපාධිය පෙන්වයි. කෙසේ වෙතත්, ජයග්රාහී වීමට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත; අන්ත ක්රිස්තුස් සමඟ එක්ව, ඔහුව ගිනි නිවන භටයින්ට (එළි 19. 20) විසි කරනු ඇත. ඔහුගේ ගොග්ල් කෙතරම් පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත්ද යත්, එය තවදුරටත් ඉරණම තීරණය කිරීම සඳහා දරුණු උසාවියක් පැවතීමේ අවශ්යතාවයක් බැහැර කරනු ඇති බව පැහැදිලිය. යක්ෂයා සහ දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප කරමින්, දෙවියන් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප කරමින් සදාකාල ජීවනය ප්රතික්ෂේප කළ අතර එය සදාකාලික ජීවීන් වෙනුවට, මරණයේ පැවැත්මෙන් ආදේශ කළේය. එය සදාකාලික වධහිංසා හැර වෙනත් කිසිවක් නැත (නිරය, අපෝකාටෝස්ටැසිස් බලන්න).

භූතයාගේ ස්වභාවය සහ ධූරාවලිය

ලුසිෆර්ගේ පාපය ඔහුගේ ස්වභාවයට හානි විය. ඔහුගේ ප්රතිවිපාකවලදී, ඔහු මුල් පිටපත, ආදම් සහ ඒව පරිපූර්ණ ලෙස හා මුළු මිනිස් සංහතියටම වැටී ඇති සලකුණු මෙන් නොවීය. ලුසීෆර්, ලුසීෆර්, "ආදර්ශයක්කාරයෙක්, වෙනත් පුද්ගලයකුට වෙනත් පුද්ගලයකුගේ බලපෑමෙන් පව් කළ සිව්වේය. අනෙක් දේවදූතයන් කෙරෙහි ලුසිෆර් සිත් ඇදගන්නා සුළු නමුත් සෑම කෙනෙකුම වැටුණේ නැත ..." 252). යහපතෙන් ස්ථාපිත වූ දේවදූතයන්ගේ ස්වභාවය යක්ෂයාගේ හමුදාවන්ගේ වැටීම නිසා කිසිදු වෙනසක් සිදු වී නැත.

දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතව සිටි දේවදූතයන් වශයෙන්, අධ්යාත්මික ස්වභාවය, අඳුරු බලවේගයක් ඇත, පෙනෙන විදිහට දේවදූතයන් වශයෙන් (කලාව බලන්න. ඇන්ග්රොලොජි), නමුත් ඒවා කායික විද්යාවේ නීතිවලට යටත් නොවේ. 7-4 හි වැරදි ලෙස පැහැදිලි කිරීම මගින් දේවදූතයන්ට ලිංගික සංසර්ගයට පිවිසිය හැකි අදහස් 6. 1-4, පල්ලිය හඳුනාගෙන නොමැත. ටෝවියා මනාලියට ආදරය කරන අයට යක්ෂයා පෙනී සිටින කිසිවක් නොකියන්න. භූතයේ ප්රේමය සැමවිටම ක්රියා කරන නිසා "us ණ ලකුණක් සමඟ" සෑම විටම ක්රියා කරන බැවිනි. මනාලියගේ ටොවියාවේ නඩුව ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගත්තේය. බඳුන් යක්ෂයන් සමඟ බැතිමන්ගේ ලෞකික සන්නාමය විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇති ascetic lif, එය විස්තරාත්මකව විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි.

අඳුරු බලවේග නපුරු රාජ්යයයි, ක්විල්ක් විසින්ම ගමන් කරයි (බදාදා: LK 11. 18) ඔහුගේ බිඳවැටීමේ ප්රකාශය අනුව, ඔහුගේ බිඳවැටීම තුළ ඔහු විසින් අකමැති විය. ජෝන් දමස්සිනා, "ඔහුගේ බලය යටතේ දේවදූතයන් බොහෝ දෙනෙක් අසීමිත" (අයොන්. දමස්ක්. ඩෙමා ෆයර් ඔත්රර්. II 4). සමහර පරිවර්තකයන්, එළි 12. 3-4, 7-9, "මහා ඩ්රැගන් ... ඩිලෝ සහ සාතන්ගේ" කැත, තාරකාවල තුන්වන කොටස සහ "තාරකා මේ පොළොවේ නැවත ස්ථානගත කරන්න," තාරකා මෙහි දේවදූතයන් සංකේතවත් කරයි, යක්ෂයා සමඟ දෙවිගෙන් ඉවත් වී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ (ලපුකිංහින්. ක්ලීනර් බයිබලය. ටී. 862-564). දේවදූතයන්ගේ වැටීම මැවිලිවන්ත ලෝකයට අසමගිය හා ආබාධයක් ඇති කර තිබුණත්, නපුරේ රාජධානිය, නපුරු රාජ්යය යනු ධූරාවලි මූලධර්මය මත පදනම් වූ එක් ව්යුහයකි. මෙය ඒපී විසින් දක්නට ලැබේ. ඩබ්බෝලියානු ධූරාවලිය "ලොක්කන්", "බලධාරීන්", "මෙම සියවසේ අන්ධකාරයේ ක්රම", "බලධාරීන්", "බලධාරීන්", "බලධාරීන්", "බලධාරීන්", "බලධාරීන්", "බලධාරීන්" (මෙම සියවසේ අන්ධකාරයේ ක්රම 2. 15; මෙම සමහර නම් අපොස්තුළුවරයා සහ කාරුණික දේවදූතයන් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කරන බැවින් (ඊඑෆ් 21; 18), වැටුණු දේවදූත ලෝකයේ ධූරාවලිය ව්යුහගත කර ඇති අයුරු පැහැදිලිවම අපමාලරණය නොවේ. එය වැටීමට පෙර දේවදූතයන්ට ඇතුළත් කර ඇති හෝ එකම තලයේ රැඳී සිටින හේතු වලට අනුව උපකල්පන 2 ක් ඇත. ඔවුන්ගේ කුරිරුකම්වල තීව්රතාවය අනුව, හෝ ඔවුන්ගේ නිකටම තීරණය වේ (අයොනු. කැෂියන්. Viii 8).

මූලාශ්රය: ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය

යක්ෂයා සහ පාපයේ ආරම්භය

නපුරු සත්වයෙකු ලෙස, පුද්ගලයාට හානි කිරීමට උත්සාහ කරමින් සාතන් උත්පත්ති පොතේ සාදයේ ක්රියා කරන අතර, ෂෙමියාට ඇතුල් වී දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ment ාව කඩාකප්පල් කිරීමටය. තහනම් ගසෙන් (ජීවිතයක් 3) පලතුරු රස බලන්න; තවද, එකම නපුරු සත්වයා යක්ෂයා වන අතර රැකියා පොතේ (රැකියා 1: 6-12, 2: 1-7). "මම සාතන්ව ඊශ්රායෙලයට කැරලි ගසා ඊශ්රායල ගණන ලබාගැනීම සඳහා මම සාතන් කැරලි ගසා දාවිත් විවෘත කළෙමි" (1 පීඑල් 5.11: 1). මෙන්න, සාතන්ව දාවිත් විසින් අවුස්සනු ලැබූ ඊශ්රායෙලිතයන් විසින් දෙවියන් වහන්සේ නියෝජනය වන අතර, ඒ නිසා දාවිත් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පාපොච්චාරණය කළ පාපයකට සම්බන්ධ විය (1 වන පි-11: 14 ).

ඒ හා සමානව, අළුත් ගිවිසුමේ යක්ෂයා පුද්ගලයෙකු පාපයේ පුද්ගලයෙකු හඳුන්වා දෙන බවට පැහැදිලි ඇඟවුම් තිබේ. පළමුවෙන්ම, එහි "කදිමතුරක" නම (මතෙ. 4: 3; 1fes.3: 5), i.e., පාපයට ගොදුරු වූ පුද්ගලයා. සාතන්ගේ පරීක්ෂකයා යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට සම්බන්ධය (මතෙ. 4: 1-11; mk.1: 12-13; ලූක්ස් 4: 1-13). බව්තීස්ම වීමෙන් පසු යේසුස් ක්රිස්තුස් විශ්රාම ගිය කාන්තාරයේ, ඔහු තමාට සියලු පරීක්ෂාවට ලක් වූ විට, කෙසේ හෝ, "මාංසය, මිනිසුන්ගේ ඇස් සහ උඩඟුකම" (1in.2: 16). නමුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් සාතන්ගේ සියලු පරීක්ෂාවන්ට තීරණාත්මක විරුද්ධත්වයක් ඇති වූ නිසා දෙවැන්න ඔහුගෙන් ඉවත් කර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පාපයෙන් හඳුන්වා දීමේ බලයක් ලබා ගැනීමට සිදු විය.
මානව භූමිකාවේ පාපයේ ආරම්භය ගැන යක්ෂයාගේ බලපෑම, ගැළවුම්කාරයා බීජ හා ස්ලල්ස් පිළිබඳ ඔහුගේ උපමාවේ පැහැදිලිවම හඳුනා ගනී (mf13: 24-30, 36-43). "ස්වර්ග රාජ්යය" කියා පවසනවා. "ඔහුගේ කෙතේ හොඳ බීජයක් දකින පුද්ගලයෙක් වගේ. මිනිසුන් නිදාගත් විට, සතුරා පැමිණ තිරිඟු ප්ලෙකිවරුන් සහ වම "(MF13: 24-25) දක්වා වපුරන ලදි. "ක්ෂේත්රය - ගැළවුම්කරුවාගේ පැහැදිලි කිරීම මත, - ලෝකයක්, හොඳ බීජයක් - රාජ්ය පුත්රයන් - පාළුකගේ පුත්රයෝ ය; ඔවුන්ව මරගත් සතුරා යක්ෂයා "(එම්එෆ් .13: 38-39). මේ අනුව, ලෝකයේ නපුර යක්ෂයාගෙන් වපුරන සළුගාර්ගෙන් හෝ ආරම්භ වූ විට පෙනේ. එවැන්ජලිස්තනයට අනුව, යේසුස් වහන්සේ උත්තම පූජකයන් හා ලියන්නන් පාවා දීමට යූදාස්ට ආනුභාව ලත් යූදාස්ට ආනුභාවය දුන්නේය (LK22: 3; දී .13: 2, 27). "යක්ෂයාගේ පව්කාරයා නිසා පාපය වන පාපය, පාපය, යක්ෂය, පාපය, යක්ෂයා, පාපය, යක්ෂයා, යක්ෂයා, පාපය, යක්ෂයාගේ පව් කරන්නේ කවුද? මේ මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වූයේ දේවගැති නඩුව විනාශ කිරීමයි "(1in 3: 8). මෙහිදී, පුද්ගලයෙකුගේ පව්කාර ක්රියාවන් කෙලින්ම අත්කම් ක්රියාවන් ලෙස හැඳින්වේ. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් යක්ෂයාට බලපෑම් ඇති බවයි; එමනිසා, ඒවා ඔහුගේ කටයුතු ලෙස හැඳින්වේ. කොස්සේනා යක්ෂයාගෙන් කිතුනුවන්ට ඔහු කිතුනුවන්ට අනතුරු අඟවන ප්රේරිත පේතෘස්ගේ වචනවලින්, පාපයේ ආරම්භයට යක්ෂයාගේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ ඇඟවීමක්ද අපට හමු වේ. ප්රේරිතවරයා මෙසේ පවසයි. "තෘප්තිමත්, අවදි වන්න, අවදි වන්න" නිසා විරුද්ධවාදියා ඔබේ යක්ෂයා ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් ගමන් කරන අතර, අවශෝෂණය කරගන්නේ "(1 කපටි. 5: 8). මෙහිදී යක්ෂයා නියෝජනය කරන්නේ ඔහුව විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකුගේ විරුද්ධවාදියෙකු විසිනි; ඔහු පව් කිරීමට ඔහුව හඳුන්වා දෙන විට ඔහු මිනිසෙකු විනාශ කරයි.
පැරණි හා අළුත් ගිවිසුමේ ඉදිරිපත් කරන ලද ස්ථානවල සිට, මිනිසා තුළ පාපයේ මූලාරම්භය යක්ෂයා කෙරෙහි බලපාන බව පැහැදිලිය.

කිතුනුවකු යක්ෂයාට කළ අනුපාතය කුමක් විය යුතුද?

අද අපි දකින්නේ ඊට අන්ත දෙකක්. එක් අතකින්, නූතන කිතුනුවන් අතර යක්ෂයාගේ යථාර්ථය විශ්වාස නොකරන අය අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව ගැන විශ්වාස නොකරයි. සමහර අය සිතන්නේ යක්ෂයා ලෝක නපුරු පුද්ගලයන්ට පෞද්ගලිකව ඇති මිථ්යාදෘෂ්ටියකි. අනික් අතට, යක්ෂයාගේ අතිශයෝක්තියට නැංවූ අර්ථයක් ලබා දෙන බොහෝ අය, යක්ෂයා මිනිස් ජීවිතයේ සෑම පැත්තකටම බලපාන බවත්, ඔහුගේ පැමිණීම දකිනවා. ඩොබොලියානු හමුදාව කෙසේ හෝ ඔවුන්ට බලපාන බව එවැනි ඇදහිලිවන්තයන් නිරතුරුවම බිය වේ.

නිදහස් හා පල්ලියේ මිනිසුන් නොවන මෙම භූමියේ බොහෝ මිථ්යා විශ්වාස තිබේ. "ජන පිළියම්" රාශියක් සොයාගත් අතර එමඟින් සාතන් පුද්ගලයෙකු විනිවිද යාමට වලක්වනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර අය, යක්ෂයා ඇතුළු නොවන පරිදි සමහර අය කෑ ගසමින්, මුඛය තරණය කරන්න. තවත් සමහරු තුන් වතාවක් මුඛය තරණය කිරීමට සමත් වෙති. දේවදූතයෙක් දකුණු උරහිසට හා වමේ - වමේ - වමේ සරත් සෘතුවේ යක්ෂයා බව මට දැනගැනීමට සිදු විය. ඔහු යක්ෂයාට එරෙහි සටනට එරෙහි වූ අතර එය (පිළිවෙලින් කතෝලිකයන්ට, වමේ සිට දකුණට යක්ෂයා මත යක්ෂයෙකු විසි කරන බව (පිළිවෙලින් කතෝලිකයන් වන විට එය දිනා ගත්තේය. කවුරුහරි විහිළුවක් හා හාස්යජනක බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් එය විශ්වාස කරන අය සිටිති. අවාසනාවකට මෙන්, මේවා කතන්දර නොව, සමහර ආරාම, අධ්යාත්මික සමිපතිවරුන්, පැරපෙෂ් වලදී ඇසෙන සැබෑ සංවාද. සියලු ජීවීන් දිය සාසියන් සමඟ අප පුරාණ බව විශ්වාස කරන අය විශ්වාස කරති. අධ්යාත්මික ඇකඩමියේ උපාධිධාරියෙකු වන හයිරෝමන්, ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස මට ඇහුම්කන් දුන්නේය: ඔබ උදේ නැගිටින විට, ඉන්පසු ඔබේ කකුල් සෙරෙප්පු වලින් ගසාගෙන, සෙරෙප්පු තරණය කරන්න. එවැනි සම්බන්ධතාවයක් සමඟ, මුළු ජීවිතයම වධහිංසාවලට හැරේ, මන්ද, එය බියෙන් පාරිසරික වශයෙන් ක්රියා විරහිත වන අතර, එම පුද්ගලයා, එය ඔහුට අපවිත්ර වනු ඇත, එය යක්ෂයාට ක්රිස්තියානි ආකල්පයක් ඇත. මේ සියල්ලටම පොදු කිසිවක් නැත.

යක්ෂයාට සැබෑ ක්රිස්තියානි ආකල්පය කෙතරම් සත්ය ක්රිස්තියානි ආකල්පයක් දැයි තේරුම් ගැනීමට, පළමුව, අපගේ නමස්කාර සේවයට, ශල්ය වෛද්යවරුන්ට සහ දෙවනුව ශුද්ධ පියවරුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අප හැරවිය යුතුය. බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව ආරම්භ වන්නේ යක්ෂයාට ආමන්ත්රණය කළ අක්ෂර වින්යාසයෙනි: මෙම අක්ෂර වින්යාසයෙහි තේරුම යක්ෂයා පලවා හැරීමයි. එවිට පූජකවරයා හා පොයින්ට්වරුන් සමඟ අලුතින් එතැමීම සහ තර්ජනය බටහිර දෙසට හැරේ. පූජකයා මෙසේ අසයි. "ඔබ සාතන්ගෙන්, ඔහුගේ සියලු ක්රියා සහ ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් හා ඔහුගේ සියලු ආඩම්බර වූවන්ද?", ඔහු තුන් වතාවක් පිළිතුරු දෙයි. " පූජකයා මෙසේ පවසයි. "ඔහු මත කෙළ ගසන්න." මෙය ඉතා ගැඹුරු අර්ථයක් අඩංගු සංකේතයකි. "ඩන් සහ කෙළ ගසන්න" යන්නෙහි තේරුම "අව mpt ාවෙන් යක්ෂයාට විශ්වාස කිරීම, ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න, ඔහු ඊටත් වඩා සුදුසු නැත."

පාෂාණමය වශයෙන්, විශේෂයෙන්, පැවිදි සාහිත්යය, යක්ෂයා හා භූතයන් කෙරෙහි ආකල්ප සන්සුන් නිර්භීතකමකින් සංලක්ෂිත වේ - සමහර විට හාස්යයක් සමඟ පවා. ශුද්ධ වූ ජෝන් නොව්ගොරොද්ගේ කතාව ඔබට මතක ඇති අතර, ඔහු යක්ෂයා සෑදූ අතර ඔහුව යෙරුසලමට ගෙන ඒමට බල කළේය. මහා ඇන්තනිගේ කතාව ද සිහිපත් වේ. සංචාරකයින් උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණියේ දිගු කලක් කාන්තාරය හරහා යමින් සිටියදී සහ පිපාසයෙනි. ඔවුන් ඇන්තනි වෙත පැමිණ, "ඉතිරි නොකළ බූරුවා ඔබ බූරුවාට කළේ කුමක්ද?" "අබ්වා, ඔබ දන්නේ කෙසේද?", - ඔහු සන්සුන්ව පිළිතුරු දෙන්නේ "මම විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද" කියා ඔවුන් පුදුමයට පත් කරයි. "මම භූතයන්ට කිව්වා." මේ සියලු කථා වල, යක්ෂයා කෙරෙහි සැබවින්ම ක්රිස්තියානි ආකල්පයක් පිළිබිඹු වේ: එක් අතකින්, යක්ෂයා යක්ෂයා යනු නපුරේ වාහකයා වන සැබෑ කෙනෙක්, අනෙක් අතට, යක්ෂයා වලංගු වන්නේ ඇතුළත පමණක් බවය දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිහිටුවා ඇති රාමුව, සහ මෙම රාමු කර ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත; එපමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුට උපාංග පාලනය කර එය කළමනාකරණය කළ හැකිය.

පල්ලියේ යාච් prayers ාවලදී, පූජනීය ග්රන්ථවල සහ ශුද්ධ පියවරුන්ගේ මැවිලිවලයන්හි, යක්ෂයාගේ බලය මායාවන් බව අවධාරණය කෙරේ. යක්ෂයාගේ අවි ගබඩාවේ, විවිධාකාර මාධ්යයන් හා ක්රමවේදයන්, ඔහුට පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කළ හැකි උපකාර ඇති අතර, පුද්ගලයෙකුට හානියක් කිරීම අරමුණු කරගත් සියලු ආකාරයේ ක්රියා පිළිබඳ පුළුල් අත්දැකීමක් ඇත, නමුත් ඔහු පුද්ගලයෙකු ඔහුට ඉඩ දෙන්නේ නම් පමණක් එය ආලේප කළ හැකිය. අප විසින්ම ඇතුළුවීම - දොර, කවුළුව හෝ අවම වශයෙන් එය විනිවිද යන දොරවල් හෝ අවම වශයෙන් පරතරයක් හෝ අවම වශයෙන් පරතරයක් වත් යක්ෂයාට කිසිවක් කළ නොහැකි බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය.

ඔහුගේ දුර්වලකම සහ බල රහිතභාවය යක්ෂයා හොඳින් දනී. මිනිසුන්ට බලපෑම් කිරීමට ඔහුට සැබෑ බලයක් නොමැති බව ඔහු තේරුම් ගනී. ඔහු සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට, උසස් කිරීම සඳහා ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ එබැවිනි. පුද්ගලයෙකු තුළ දුර්වල ස්ථානයක් තිබීම, ඔහු එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එයට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර එය බොහෝ විට සාර්ථක වේ. පළමුවෙන්ම, ඩ්රයල් වලට අවශ්ය වන්නේ තමාට සැබෑ බලය ඇති යැයි සිතමින්, අප ඔහුට බිය වීමයි. යම් පුද්ගලයෙක් මේ සැරයටිය හරහා පැමිණියහොත්, ඔහු අවදානමට ලක්ව ඇති අතර, එනම් යක්ෂ වෙඩි තැබීමට "යටත් වන අතර, එනම්, යක්ෂයා හා භූතයන් මනුෂ්යයාගේ ආත්මයට ඉඩ දෙන ඊතල.

යක්ෂයා සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?

ශුද්ධ පියවරුන්ට මනුෂ්ය ආත්මයේ පව්කාර සිතුවිලි ක්රමයෙන් හා අදියර විනිවිද යාමේ මූලධර්මයේ මූලධර්මයක් ඇත. ශාන්ත ජෝන් සීනයි හි "ඩොක්රියොලොසිස්ට්" හෝ "සීරීම" කියවීම මෙම ඉගැන්වීම ගැන ඔබට දැන හඳුනා ගත හැකිය. මෙම ඉගැන්වීමේ සාරය නම් මුලින් දැක්වූ පව්කාර හෝ උද්යෝගිමත් චින්තනය මිනිස් මනසේ ක්ෂිතිජයේ කොහේ හෝ තැනක පමණක් දිස්වීමයි. පල්ලියේ පියවරුන් මෙන්, "පල්ලියේ පියවරුන් මෙන්," ඔහුගේ මනස ආරක්ෂා කරගන්නේය "කියා ඔහුගේ කල්පනාකාරී," ඔහුව ඔහුව මතට "පහර හා කෙළ ගැසීම" ප්රතික්ෂේප කළ හැකි අතර ඔහු අතුරුදහන් වනු ඇත. යම් පුද්ගලයෙක් සිතුවිලි ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, එය ඔහු සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔහු සමඟ කතා කිරීම, නව හා නව භූමි ප්රදේශ මිනිසුන්ගේ මනසෙහි - එය එහි සියලු ස්වභාවය ආවරණය වන තුරු - ආත්මය, හදවත, ශරීරය සහ සහ පාපයට කැපවීමට හානියක් නොවනු ඇත.

ආත්මයට යක්ෂයා හා යක්ෂයන්ගේ මාර්ගය හා පුද්ගලයෙකුගේ හදවත වෙනස් ආකාරයේ මිථ්යා විශ්වාසයක් විවෘත කරයි. මම අවධාරණය කිරීමට කැමතියි: ඇදහිල්ල හරිය හරියටම මිථ්යා විශ්වාසවල ප්රතිවිරුද්ධ දෙයයි. මිථ්යා විශ්වාසවලින් පල්ලිය සෑම විටම දැඩි අරගලයක් ගෙන ගියේය - හරියටම මිථ්යා විශ්වාස - සූර්යාලෝකය, සැබෑ ඇදහිල්ල ආදේශ කිරීම නිසාය. සැබවින්ම ඇදහිලිවන්තයෙකු දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව දන්නා නමුත් අඳුරු බලවේග තිබේ; ඔහු wis ානවන්තව හා හිතාමතාම තම ජීවිතය ගොඩනඟා, දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු බලාපොරොත්තුව ගැන බිය නොවී කිසිවක් බිය වන්නේ නැත. මිථ්යා විශ්වාසයක් - දුර්වලතාවයෙන් හෝ විකාරයකින් හෝ ඕනෑම ජනතාවක හෝ තත්වයන් යටතේ ඇදහිල්ලෙන් හෝ ඕනෑම ජනතාවක හෝ තත්වයන් යටතේ - ඇදහිල්ල සමූහයක් සමඟ ඇදහිල්ල වෙනුවට, සමහර මොසෙයික් ආගමික ඇදහිල්ල සඳහා ගන්නා මොසෙයික් ඇත. කිතුනුවන්, අපි මිථ්යා විශ්වාසවලින් කම්මැලි නොවිය යුතුය. "ඔහු මත සිටි දුන්නි සහ ප්ලෂ්" යන යක්ෂයාට අප සලකන දේ සමඟ සෑම මිහසක් ගැනම අව mpt ාවෙන් අප සලකන්නෙමු. "

මිනිසාගේ ආත්මයේ ඇතුල්වීම පාප මගින් ආරම්භ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සියල්ලෝම පව් කරමු. නමුත් පාපය පාපයයි. අප සමඟ සටන් කරන මිනිස් දුර්වලතා ඇත, - අපි කුඩා පාප අමතා ජය ගැනීමට උත්සාහ කරමු. එහෙත්, එක් වරක්, දෂය රෝගය පුද්ගලයෙකුගේ මනසට විනිවිද යන දොර අරිඳ ඇති පාප තිබේ. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිබඳ සවි conscious ානික විෂමාවන් උල්ලං violation නය කිරීම මෙයට හේතු විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, යම් පුද්ගලයෙක් ක්රමානුකූලව උල්ලං that නය කරන්නේ නම්, විවාහ ජීවිතයේ සම්මතයන්, අධ්යාත්මික සෝදිසියෙන් සිටින, සගයන්, නිර්මලකම නැති වී යයි, එනම් යක්ෂයාගේ ප්රහාරවලින් ආරක්ෂා වන පරිපූර්ණ ප්ර wisdom ාවයි.

එය ද භයානක ය, ඊට අමතරව, සෑම භේදයක්ම. යූදස් මෙන් පුද්ගලයෙකු ආරම්භ වන්නේ, වෙනත් වටිනාකම්වල ආගමික හරය සෑදූ මූලික වටිනාකමට අමතරව, වෙනත් සාරධර්මවලට ඇලවූයේ, එහි හෘදය සාක්ෂියට අමතරව ඔහුගේ මනස හා හදවත බෙදී යයි. එම පුද්ගලයාගේ ක්රියාවට ගොදුරු වේ යක්ෂයා.

මම දැනටමත් ඊනියා "ගිණුම්කරණය" සඳහන් කර ඇත්තෙමි. ගැඹුරු historical තිහාසික මූලයන් සහිත මෙම සංසිද්ධිය ගැන තව ටිකක් වැඩියෙන් සිටීමට මම කැමතියි. පුරාණ පල්ලියේදී, ඔබ දන්නා පරිදි, භූතවාදීන් පැවතියේ - පල්ලිය killed ාතනය කළ අය උමතුවෙන් භූතයන් දුරු කළහ. පල්ලිය කිසි විටෙකත් මානසික රෝගයක් නොමැති බව වටහා ගත්තේ නැත. යක්ෂයා, භූතයන් කිහිපදෙනෙකු හෝ සෙනෙරයක් පවා, ඔවුන්ගේ බලය නෙරපා දැමූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ බලය නෙරපා දැමූ විට ශුභාරංචියෙන් බොහෝ සිද්ධීන් විශාල ප්රමාණයක් ද අපි දනිමු. එවිට භූතයන් විමෝචනය කිරීමේ සිද්ධිය ප්රේරිතයන්ව සිදු වූ අතර පසුව - මෙම මෙහෙයුම පල්ලියට නියෝග කළ වඩාත් භූතවාදීන්. පසුව සියවස් වලදී, දේවසේවකයන්ගේ අමාත්යාංශය, පල්ලිය තුළ විශේෂ දේවසේවයක් ලෙස විශේෂ දේවසේවයක් ලෙස පාහේ අතුරුදහන් වූ අතර, නමුත් පල්ලිය උමතුවෙන් හෝ තමන්ගේම මුලපිරීමෙන් යටහත් පහත් අයව තවමත් පැවත එන්නකි.

එක් අතකින්, දියත් කිරීම, දියත් කිරීම පල්ලිය එදිනෙදා ජීවිතයට මුහුණ දී සිටින යථාර්ථයක් බව ඔබ දැනගත යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රීතියක් ලෙස ඔවුන්ට විනිවිද යන යක්ෂයා ඔවුන්ගේ වරදට අනුව, ඔවුන්ගේ වරදට අනුව, ඔවුන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන් තුළ ප්රවේශය සොයාගත් නිසා ය. බව්තීස්මයේ සක්රමෙද්කා පත් කිරීමට පෙර පූජකවරයා කියවීමට සමාන යාච් prayer ාවක් හා විශේෂ අක්ෂර වින්යාසය ඇත, භූතයන් නෙරපා හරිනු ලැබේ. නමුත් "උප ප්රදර්ශනය" පදනම් කරගෙන බොහෝ අපයාවන් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උමතුවෙන් භූතයන් ප්රකාශ කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේම අහසින් නිරත වූ තරුණ හයිරොමොකොව් දෙදෙනෙකු තමන්ගේම අහසෙහි නිරත වූ අයුරු මම දුටුවෙමි. සමහර විට ඔවුන් මෙම සේවාව එකිනෙකාට ලබා දුන්හ - යමෙක් තවත් පැය දෙකක් කියවීය. මෙයින් දෘශ්යමාන ප්රතිලාභයක් නොතිබුණි.

පූජකයන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳව දක්ෂ ලෙස ගනු ලැබූ අවස්ථා තිබේ, ඔවුන් දියත් කරන ලද දේ ආකර්ෂණය කර ඔවුන් වටා ඇති සමස්ත ප්රජාවන් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගනී. දිව්ය සුව කිරීමේ බලය අයිති වන අතර, මිනිසුන්ගෙන් පලවා හැරීමට සැබවින්ම හැකියාවක් ඇති පූජ්ය පක්ෂීන් සිටින බවට මට කිසිදු සැකයක් නැත. එහෙත් එවැනි පූජකයන්ට පල්ලියේ නිල අනුමැතිය තිබිය යුතුය. යම් පුද්ගලයෙක් තමාගේම මුලපිරීම පිළිබඳ එවැනි මෙහෙවරක් නම්, එය විශාල අන්තරායන්ගෙන් පිරී තිබේ.
වරක් පෞද්ගලික සංවාදයකදී, එක්ස්ල්ස් ෆියෝර්ඩෙක්ස්, ඕතඩොක්ස් පූජකයෙකු වන ඕතඩොක්ස් පූජකයෙක්, මිනිසුන් සමූහයා යනවා. "මෙය සිදුවන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි." අමුත්තන්ගෙන් කෙනෙකු මෙසේ පැවසීය. "ඔබ සැබවින්ම උපක්රමශීලී යැයි ඔබට විශ්වාසයක් නොමැති නම්, එහි නොයන නමුත් යක්ෂයාට වෙනත් පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉවත් වී ඔබ ඇතුළු විය හැකිය." ඔබට පෙනෙන පරිදි, මේ සුප්රසිද්ධ හා ගෞරවනීය භූතවාදියා පවා "වාර්තාකරණය" පදනම මත ඇති වන ක්රියාදාමයන් පූර්ණ ලෙස තබා නොගත් අතර, භූතයන්ගෙන් එක් අයෙකුගෙන් භූතයන් නෙරපා හැරීමේ "යාන්ත්ර විද්යාව" සම්පූර්ණයෙන්ම වටහාගෙන නැත තවත්.

බොහෝ විට, ඒවා හෝ වෙනත් ගැටළු ඇති පුද්ගලයින් - මානසික හෝ හුදෙක් ජීවිතය - පූජකයා වෙත පැමිණ එවැනි ජ්යෙෂ් senior යාකට අපිරිසිදු ජ්යෙෂ් senior යා වෙත යා හැකිදැයි විමසන්න. කාන්තාවක් වරක් මා දෙසට හැරුණා: "මගේ පහළොව හැවිරිදි පුතා මට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැහැ, මට එය පා er කයාට ගෙන ඒමට අවශ්යයි." ඔබේ පුතා අකීකරු වීම නිසා - මම පිළිතුරු දුනිමි, - එහි යක්ෂයෙකු සිටින බව අදහස් නොකෙරේ. අකීකරුකම යම් තාක් දුරට, ස්වාභාවිකවම නව යොවුන් වියටත්, ඔවුන් ප්රකාශ වන්නේ මේ තුළින් ඒවා ප්රකාශ වන්නේ, ස්වයං සහතිකයයි. සහතිකය යනු ජීවිත දුෂ්කරතා වලින් පැනසී එකක් නොවේ.

පුද්ගලයෙකුට මානසික රෝගයක සලකුණු ඇති අතර, භූතයන්ගේ බලපෑම මේ තුළ දක්නට ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මානසික රෝගියෙකු මිනිසෙකුට අධ්යාත්මිකව හා මානසිකව සෞඛ්ය සම්පන්න යක්ෂයන්ගේ බලපෑම් වලට ගොදුරු වේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට කියවීමක් අවශ්ය නොවන බවයි. මානසිකව රෝගාතුර වූ මානසික රෝගවලට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා, පූජකයෙකු නොවේ. නමුත් දියත් කිරීම සඳහා මානසික රෝගයක් නොගැනීම සඳහා අධ්යාත්මික හා මානසික පිළිවෙලෙහි සංසිද්ධි අතර වෙනස හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි පූජකවරයා ඉතා වැදගත් වේ. ඔහු මනෝභාවය කියවීමෙන් සුව කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ප්රති result ලය ප්රතිවිරුද්ධ දෙය විය හැකිය, එය ප්රතිවිරුද්ධ අපේක්ෂිතයි. අසමබර මනෝභාවයක් ඇති මිනිසෙකු, මිනිසුන් කෑගසන, කෑගැසීම ආදිය, කෑගැසීම, යනාදිය යන තත්වයකට පත්වීම, ඔහුගේ අධ්යාත්මික, මානසික හා මානසික සෞඛ්යයට ආපසු යා නොහැකි හානිය ඇති කළ හැකිය.

අවසාන වශයෙන්, යක්ෂයාගේ ක්රියාව, බලය සහ ශක්තිය තාවකාලික බව මම කීමට කැමැත්තෙමි. ටික කලකට, යක්ෂයා අධ්යාත්මික භූමියක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් තමාට අධ්යාත්මික භූමියක් සඳහා කිවිසුරු, ඔහු ක්රියා කරන්නේ මහතා ලෙස ක්රියා කරන අවකාශයකි අවම වශයෙන් ඔහු නීති විරෝධී වන අධ්යාත්මික ලෝකයේ ප්රදේශයක් ඇති බවට මිත්යාව නිර්මාණය කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. එවැනි ස්ථානයක, ඇදහිලිවන්තයන් රුධිර පීඩනය ගැන සලකන්නේ රුධිර පීඩනය වන අතර, මිනිසුන් සොයා නොගත් අධ්යාත්මික දියුණුවේ මාවතට නොපැමිණීම අධ්යාත්මික දියුණුවක් නොලැබූ පසුතැවිල්ල ගෙන නොගියහ. මහා සෙනසුරාදා, "නිරය පාලනය කරන නමුත් මිනිස් සංහතිය සමඟ සෝදිසියෙන් නොසිටින", ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වයංසිද්ධ ක්රියාවෙන් සෝදිසියෙන් නොසිටින අතර, කුරුසිය මත ඔහුගේ මරණය දැනටමත් දිනාගෙන ඇති බව අපි අසන්නෙමු. යක්ෂයා යක්ෂයා - එම ජයග්රහණය ඉතා ජයග්රහණය වන අතර එය දෙවන පැමිණීමෙන් පසුව අවසන් වනු ඇත. නිරය, මරණය හා මරණය ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පැවතුනද, ඔවුන් දැනටමත් මරණ ද sentence ුවම සලකා බැලූ විට, ඔහුගේ දවස්වල කාලය ගැන ය. නමුත් මම ඔහුගේ දවස් සැලකිය යුතු ය ඔහු තාවකාලිකව දරයි).

"ඔහු නිරය පාලනය කරයි, නමුත් මිනිස් සංහතියෙන් සදුප නොවේ." මෙයින් අදහස් කරන්නේ මනුෂ්යත්වය සැමවිටම පවතින තත්වයේ නොසිටින බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ නිරයේ සේවය කරන බැවින් නිරයේ යක්ෂයාගේ රාජ්යයේ තමා හමු වූවාට පවා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය නැති වී යන්නේ නැත. එළි. නිරයේ පව්කාරයන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අහිමි වන බව ඊසාක් සිරිජම් නමින් හැඳින්වීය. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය සෑම තැනකම පවතී, නමුත් එය දෙකක් ක්රියා කරයි, නමුත් එය ක්රියා කරයි: ස්වර්ග රාජ්යයේ සිටින අය කෙරෙහි සාතන්ගේ රාජ්යයේ සිටින අයට, වධ හිංසාබල් වන වෙරළ තීරයකි .

ශාන්ත ජෝන් බොස්ලොව්ගේ එළිදරව්ව එළිදරව් කිරීමේදී අප මතක තබා ගත යුතුයි: අන්ත ක්රිස්තුස් සම්බන්ධයෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන ජයග්රහණය, නපුරට වඩා හොඳ, දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයාට වඩා හොඳ ය. පෘථිවියගේ රාජ්යය විනාශ කර දෙවියන් වහන්සේව දෙවියන් වහන්සේට ගෙන ඒමට, එනම්, ඔහුගේ ගොඩ් ෆාදර්ට ස්තුති කිරීමත් සමඟ ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපායට ගෙන එන බව අපට අසන්නට ලැබේ. යක්ෂයාගේ රාජ්යය ලෙස වටහා ගැනීම. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ කූඩාරමක දී අපට අසන්නට ලැබේ: "ස්වාමීනි, ඔබේ කුරුසයේ ඇටසැකිල්ලේ ඇටසැකිල්ලේ ආයුධය අපට දෙනු ලැබීය"; කුරුසය "තුවාලයේ මහිමයේ මහිමයේ හා යක්ෂයන්ගේ දූතයන්" යැයි ද එහි සඳහන් ය. භූතයන් වෙව්ලන්නට පෙර, යක්ෂයන් වෙව්ලන්නට පෙර මෙය උපකරණයකි, "යක්ෂයා වෙව්ලන්නට පෙර" යක්ෂයා වෙවුලයි ".

යක්ෂයා සහ භූතයන් ගැන චිත්රපට:

දේවදූතයන් සහ භූතයන්. දේවරාභණ ගම andrei tkachev සමඟ දෙවියන්ගේ දෙවියන්

"දේවදූතයන් සහ භූතයන්" නම් පොත. අධ්යාත්මික ලෝකයේ රහස් "

බොහෝ විට වළක්වා ගත යුතු පාප මොනවාද?

"යක්ෂයා" යන වචනය කොතැනක සිටියත් බොහෝ මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් අං, කුර සහ වලිගයක් සහිත කළු කෙස් රාක්ෂයක් ගැන සිතති. ප්රේමයේ හා යහපත් දෙවියෙකු ලෙස අහසේ ජීවත්වන සැබෑ හා ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නේ යක්ෂය, යක්ෂයෝ මිනිසුන් නායකත්වය දීමට උත්සාහ කරන දෙවියන් වහන්සේට වඩා අඩු බලයක් නැති අයුරින් දේවදූතයා ය දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ඒවා නළය සඳහා බොරු කීම, ගිනි අපායේ දරුණු වධ හිංසාවලට ගොදුරු වූ අතර, යක්ෂයා උත්තරීතර බලය ඇති අතර ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු මිනිසුන් වැටෙන තැන.

එක් කාලයක මෙම අදහස කිතුනුවන්ගෙන් බහුතරයකට සහයෝගය ලබා දී ඇති අතර බොහෝ ක්රිස්තියානි පල්ලිවල නිල ඉගැන්වීමයි. නමුත් වසර ගණනාවකට පසු ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් එය ප්රතික්ෂේප කළහ. බොහෝ දෙනෙකුට පූජකයන්ගෙන් පවා එය විවෘතව උගන්වන්නේ නැත. එය හාස්යජනක හා නඩත්තු කරනු ලබන්නේ ආවේණික චින්තනයක් නොමැති පැරණි තාලේ සහ නූගත් පුද්ගලයින් විසිනි, එම ජනතාව පසුගිය ශතවර්ෂවල ජනයා පසුගිය සියවස්වල සිටි අතර වර්තමාන කාලයට නියත වශයෙන්ම අදාළ නොවේ - අධ්යාපනය සහ විද්යාත්මක ප්රගතිය වැඩි වන කාලය.
"ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදරයන්" (ග්රීක - "ග්රීක -" "Instadaldelian") ඉහත විස්තර කර ඇති පරිදි ඔහු නොපවතින බව සෑම විටම කියා සිටියේ, එබැවින් මෙම න්යාය එතරම්ම ප්රතික්ෂේප වී ඇති බවය. කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ විට සිදුවූයේ වැරදි ලෙස හේතුවේ බහුත්වයෙන් හෝ දකුණු හා තාර්කික බයිබලානුකුල නිගමනවලට වඩා එහි සංවේදක පදනම මත හාස්යජනක හා ප්රාථමික දෙයක් නොමැතිව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. අපගේ ඇදහිල්ල බයිබලය මත පදනම් වූවක් මිස අපගේ හැඟීම් සහ සංවේදනයන් මත පදනම් විය යුතුය. කිතුනුවකු වූ යක්ෂයාගේ පැවැත්ම පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්ම පිළිබඳ අදහස ප්රතික්ෂේප කළේය. මන්ද එය බයිබලයට සහය නොදක්වයි.

සමහර අයට සමහර විට එය තරමක් අනපේක්ෂිත බැවින්, "යක්ෂයා" යන වචනය සහ "සාතන්" යන වචනය (එය "යක්ෂයා" යන වචනය සමඟ සමීපව ඇසුරු කළ ") බොහෝ විට බයිබලයේ බොහෝ විට භාවිතා වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පූජනීය ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිවම කියා සිටින්නේ, මුල් සටහනෙන් ගත් පහත දැක්වෙන පදයෙන් යක්ෂයාගේ විනාශය යන යක්ෂයාගේ විනාශය බව ස්වාමින් වහන්සේ වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වැඩ කටයුතු ය.
"යක්ෂයාගෙන් යක්ෂයාගෙන් පව් කරන්නේ, මන්ද යත්, යක්ෂයාගෙන් පව් කෙළේ ය. මේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ද විලයන ව්යාපාර විනාශ කරන බව පෙනෙන්නට තිබුණි (1 යොහන් 3: 8).
"දරුවන් මාංසය හා රුධිරයට සම්බන්ධ වන විට, මරණයේ මරණයේ ශක්තිය අහිමි කිරීම සඳහා මරණයට පත් කිරීම සඳහා යක්ෂයා" (යුදෙව්වන්ගේ 2:14) මරණයට පත් කිරීම සඳහා ඔහු එය වටහා ගත්තේය.
මෙම පදවල, යක්ෂයාගේ පැවැත්ම පැහැදිලිවම පැහැදිලිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අත් පත්රිකාවේ අරමුණ යක්ෂයා අමරණීය රාක්ෂයා නපුරක් නොවන බව පෙන්වීමයි.

එවැනි දුරදක්න අදහසක් පැනනෙන්නේ මිනිසුන් "යක්ෂයා" සහ "සාතන්ගේ" වැරදි අරුතක් දෙන බැවිනි. "යක්ෂයා" යන වචනය "සාතන්" යන වචනයට අවම වශයෙන් 117 වතාවක් බයිබලයේ සඳහන් වේ. අපට 51 වතාවක් හමුවිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ ඇති මෙම වචනවල තේරුම අදහස් කරන බව බලමු.
ඔවුන්ගේ අර්ථයන් සොයා ගැනීම සඳහා බුද්ධිමත් ශබ්ද කෝෂය සම්බන්ධ කර ගැනීමට අවශ්ය නැත, මන්ද රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිහිටීම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් පමණක් වන අතර එය අප ඒවා ආරම්භයේදීම විස්තර කර ඇති ආකාරයට බෙහෙවින් සමාන ය. මෙම වචනවල එවැනි අර්ථයක් පිළිගත නොහැකිය, මන්ද බයිබලය මුලින් ලියා ඇත්තේ රුසියානු භාෂාවෙන් නොවේ. පරණ ගිවිසුම හෙබ්රෙව් බසින් සහ නව ගිවිසුම ග්රීක භාෂාවෙන් ලියා ඇත. එමනිසා, මෙම වචනවල මුල් පිටපත ඔවුන්ගේ සැබෑ අරුත බැලීමට මෙම වචනවල මුල් පිටපත නැරඹිය යුතුය.

යක්ෂයා
පළමුවෙන්ම, "යක්ෂයා" යන වචනය සලකා බලන්න. පැරණි ගිවිසුමේ ඔබට සොයාගත නොහැකි (පළමු දෙසැම්බරයේ තරමක් තේරුම්ගත නොහැකි ය. ඒවා පහත විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ). මූලික වශයෙන්, මෙම වචනය අළුත් ගිවිසුමේ දක්නට ලැබෙන බැවින්, යථාර්ථයේ දී එය ග්රීක මිස යුදෙව් වචනය නොවේ. මෙම වචනය එක් භාෂාවකින් වෙනත් භාෂාවකට මාරු කර වමට පරිවර්තනය කර ඇති නිසා ව්යාකූලත්වය පැන නගී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්රීක භාෂාවෙන් වචන දෙකක්, එනම් "දියන්තය" සහ "ඩයොන්" යක්ෂයා නම් කිරීම සඳහා "ඩයොන්" අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.

ඩයබොස්
"ඩයබොලෝස්" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "ඩයබල්ලෝ" යන ක්රියා පදය වන අතර එය සම්මත කිරීම හෝ විනිවිද යාමේ ක්රමවේදයන් ("ඩියා" යන්නෙහි තේරුම - හරහා, විසි කිරීම, විසි කිරීම, "ව්යාජ සිද්ධිය", "අපහාස", " රැවටිලිකාරයා "හෝ" වංචාකාරයා ". එබැවින් බයිබල් පරිවර්තකයන් සැබවින්ම මෙම වචනයට මාරු කළහොත්, එය "යක්ෂයා" යන වචනය භාවිතා කර එය මාරු නොකළේ නම්, "යක්ෂයා" යන වචනය වචනයක් පමණක් වන අතර ඔහුගේ නම නොවේ අයිති.

නිදසුනක් වශයෙන්, යේසුස් තම ගෝලයන්ට මෙසේ පැවසුවා. "මම ඔබව හුරගෙන ගියේ නැද්ද? නමුත් මම ඔබෙන් කෙනෙක් තෝරාගත්තා" (යොහන් 6:70). මෙහිදී යේසුස් පැහැදිලිවම අදහස් කළේ ඔහුව පාවා දුන් යූදස් ඉස්කරයියොට් ය.
යූදස් ඉස්කැරියෝටා තමා ඉතා නපුරු මිනිසෙකු පෙන්වූ අතර තමා අපහාසයක්, ව්යාජ නඩු පවරන්නෙකු සහ ද්රෝහියෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. මේ සියල්ල "ඩයබොස්" යන වචනය දක්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් පිළිකුල් සහගත රාක්ෂයා නපුර සඳහන් කළ බව කිසිම දෙයකින් ඇඟවෙන්නේ නැත.

එළිදරව් 2:10 පොතේ යේසුස් ස්මර්නාහි පල්ලිය ගැන කතා කරයි. "දෂය රෝගය ඔබව සිරගෙදරදී ඔබව ආරක්ෂා කරයි." කවුද එය සිදු වන්නේ? වැටුණු දේවදූතයා සහ රෝම බලය, ඒ වන විට ලෝකය පාලනය කළේ එය ක්රියාත්මක කළේය. රෝමවරු ක්රිස්තියානි ධර්මය ව්යාජ ලෙස චෝදනා කොට තම අනුගාමිකයන්ව සිරගත කළහ. යේසුස් අදහස් කළේ එයයි.
එකල නිල ආගම නියෝජනය කළ යේසුස් ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන්ට ඔවුන්ගේ පියා යක්ෂයෝව සිටි බව යේසුස් ලියන්නන්ට ලියන්නන් හා පරිසිවරුන්ට පැවසූ ශුභාරංචියේ අපට කියවිය හැකිය (යොහන් 8:44). මේ අය දරුණු රාක්ෂයා නපුරක් පැවත එන්නන් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ආබ්රහම්ගෙන් පැවත එන්නෝ වූහ. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට අවශ්ය වූයේ ඔවුන් සැබවින්ම අපහාස කරන්නන්, රැවටිලිකාර හා වංචාකාරයින් සිටින බව පැවසීම පමණි.

මේ අනුව, බයිබලයෙහි යක්ෂයා ගැන කියවන විට, අපට නපුරු මිනිසුන් ගැන සිතීමට හා නියෝජනය කිරීමට සිදුවේ. "ඩයබොස්" යන වචනයේ සැබෑ අරුත මෙයයි.
කෙසේ වෙතත්, පරිවර්තකයන් සාමාන්යයෙන් "ඩයබෝල්" යන වචනය "යක්ෂයා" ලෙස මාරු කළත්, "අපහාස" යන වචනය භාවිතා කරමින්, එය "අපහාස" යන වචනය භාවිතා කළ විට නඩු තිබේ. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් සැමවිටම නියත නොවීය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1 ටිස් තිමෝති 3:11 කියා සිටියේ බිෂොප්වරුන් සිටින බවත් ඩයකොව් යන විට පාවුල් පැවසූ බවයි.

"ඒ හා සමානව සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් අවංක විය යුතුය, අපහාස, සන්සුන් වැසියන් නොව සෑම දෙයකම සත්ය වේ."
මෙන්න, මුල් පිටපතෙහි "අපහාස" යන වචනය "ඩයබෝල්" යන ග්රීක වචනයයි (බහු වචන වලින්) ග්රීක වචනය වන අතර පරිවර්තකයන් නියත නම්, මෙම පදය පහත පරිදි පරිවර්තනය කිරීමට ඔවුන්ට සිදු විය:

"ඒ හා සමානව සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් අවංක විය යුතුය, යක්ෂයන් නොව,"
කෙසේ වෙතත්, හේතුව පැහැදිලි වන්නේ ඔවුන් එය නොකළේ මන්ද යන්නයි. උපභාෂා භාර්යාවන් "යක්ෂයින්" ලෙස හැඳින්වීම, ඒ නිසා ඔවුන් වචනය නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇත - "අපහාස" යන වචනය පරිවර්තනය කර ඇත.

තිමෝති 3: 2-3: පණිවිඩ 2: 2-3:
"මක්නිසාද මිනිසුන් ආඩම්බර වනු ඇත, සන්සුන්, ආඩම්බර, ආඩම්බර ... උර්කෝකහාන් කළ නොහැකි, අපහාස කරන්නන්, දිරාපත් වූ ..."

මුල් "ඩයබෝල්" (බහු වචන වලින්) (බහු වචන වලින්) "අපිරිසිදුකම" යන වචනය, නමුත් නැවතත්, නමුත් නැවතත් "යක්ෂයන්" යන වචනය භාවිතා කිරීමට සිදුවිය. නමුත් ඔවුන් "අපහාස" යන වචනය භාවිතා කරමින් ග්රීක සිට පරිවර්තනය කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. .
පහත උදාහරණයෙන් පාවුල් මෙසේ ලියූ 2: 3 ට පණිවිඩයෙන් ඔබට පණිවිඩයෙන් සොයාගත හැකිද?
"මහලු අයට විනීතව ශුද්ධව ඇඳුම් ඇඳීම සඳහා, අපහාස කරන්නන් නොසිටි අතර, ඔවුන් බේබදුකම වහල්භාවයට පත් නොකළේය."
"අපහාසයක් නොව" යන ප්රකාශය - "දියන්තය" යන වචනයේ පරිසරය පරිවර්තනය කිරීම පරිවර්තකයන්ට මෙම ප්රකාශය පරිවර්තනය කිරීමට සිදු වූයේ "යක්ෂයන් නොව" යනුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේ දී "අපහාසා භ්රමණය" යන වචනය භාවිතා කිරීමට ඔවුහු තීරණය කළහ. වෙනත් අවස්ථාවල දී එයම සෑහීමකට පත් කර ඇත (අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් මෙය කළේ නැත) ඔවුන්ට මෙම විෂය පිළිබඳ ව්යාකූලත්වය සහ වරදවා වටහා ගැනීමක් තුරන් කිරීමට හැකි විය.

ඩිමොන්
"යක්ෂයා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති තවත් ග්රීක වචනයක් - "ඩිමොන්". නැවතත්, යමෙක් මෙම වචනය සඳහන් කර ඇති ඡේද සමාලෝචනය කරන්නේ නම්, සමහර අයට තේරුම් ගත් පරිදි අර්ථයෙන් පෞරුෂයක් ලෙස යක්ෂයා සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැති බව බොහෝ විට සොයාගත හැකිය. බොහෝ විට එය භාවිතා කරනුයේ බයිබලය ලිවීමේදී පුරාණ මිථ්යාදෘෂ්ටික දේව භීතියේ දෙවිවරුන් හා පිළිමවලට නමස්කාර කිරීම සඳහා ය. පරණ ගිවිසුමේ සිට "පිළිම" යන වචනය භාවිතා වන එම ඡේද කිහිපයක් මේ හා සම්බන්ධව භාවිතා වේ. උපුටා ගැනීම් දෙකකින් (ලෙවිට් 17: 7, 2 පැරලිපොලමොන්සන් 11:15) වෙනත් අවස්ථා දෙකේ "කෙස්" හෝ "එළු" යන යුදෙව් වචනය, "ද්විතීය කථාව 32:17 සහ 105 ගීතාවලිය 105 : 37) "ෂම්" යන වචනය භාවිතා වන අතර එය "විනාශ කරන්නා" හෝ "විනාශ කරන්නා" දැක්වේ. මේ සෑම අවස්ථාවකම, මිථ්යාදෘෂ්ටික ජනයාගේ පිළිමවලට නමස්කාර කිරීමට පාද සටහනක් ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන ඊශ්රායෙලය එය වළක්වා ගැනීම සඳහා දැඩි ලෙස ද ished ුවම් ලබා දෙන ලදී.

අළුත් ගිවිසුමේ අපට හොඳ නිදර්ශනයක් තිබේ. පාවුල් කොරින්ති ලියයි:
"මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්, වින්දිතයින්, භූතයන් ගෙන ඒමට, දෙවියන් වහන්සේ නොව, ඔබ භූතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට මට අවශ්ය නැත. ඔබට ස්වාමින්ගේ පාත්රය හා නිල් නිල් පාටයි, ඔබට ස්වාමියා තට්ටුවේ සහභාගිවන්නන් හා පානය කළ නොහැක. භූතයන් තට්ටුවේ "(1 කොරින්ති 10: 20-21).
මෙම පරිච්ඡේදයේ පාවුල් කොරින්තියේ ගැටලුව එම දුර කාලයට එම දුර කාලයට විසුරුවා හරියි. කිතුනුවන්ට එය අවසර තිබේද යන්න මිථ්යාදෘෂ්ටික පිළිමවලට පූජා කරන ලද මස් තිබේ. නිසැකවම, මෙම පදය තුළ, මිථ්යාදෘෂ්ටිය තුළ පිළිම වන්දනාමාන කිරීමේ ප්රශ්නයට පාවුල් සරලව බලපායි. මෙය "යක්ෂයා" යන වචනය බයිබලයෙන් භාවිතා කරන එක් ක්රමයක් පමණි. මෙම වචනය තිමෝති 4: 1 ට සමාන පණිවිඩයකද එවැනිම පදයකින් භාවිතා වේ.

"ඩියොන්" යන ආරම්භක ග්රීක වචනය "ඩියොන්" යන ඡේදවල භාවිතා නොකළේ නම්, පිළිම වන්දනා කිරීම සඳහා, එය සාමාන්ය රෝග, සාමාන්යයෙන් මානසික ආබාධ පෙන්නුම් කරයි. යේසුස් වහන්සේ යේසුස්ව යේසුස්ගේ රෝගාබාධවල සුවිශේෂවල සිටින විට, නව ගිවිසුමේ "ඔහු භූතයන් නෙරපා හැර", නමුත් සාමාන්ය මානසික හෝ ස්නායු ආබාධවල යෙදුණු සෑම කෙනෙක්ම වෙනත් දෙයක් බවට සන්දර්භය තුළින් පැහැදිලි වේ. අපි අද අපස්මාරය අමතා ඇති දේ ඇතුළුව. අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් කර ඇති අවස්ථා නොමැති අතර, එවැනි රෝගවලට අදාළව අද දිනවල පැවති අත්දැකීම්වල පදනම මත අපට පැහැදිලි කළ නොහැක. රෝග ලක්ෂණ ඇත්තෙන්ම සමාන ය: වමනය, මුඛයේ පෙණ, සොළම්, කම්පා වීම, අතිවිශිෂ්ට බලයක් ආදිය. පුද්ගලයෙකු ලෙස යක්ෂයා පිළිබඳ අදහස මිදී, "පිටුවහල් කිරීමේ භූතයන්" යන ප්රකාශයෙන් තේරුම් ගැනීමේදී ඔබට දුෂ්කරතා ඇති නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ මානසික හෝ ස්නායු රෝග සුව කිරීමයි.

"භූතයන් නෙරපා හැරීම" යන ප්රකාශයෙන් බයිබලයේ භාවිතා වීමට හේතුව නම්, ඒ ඒ දවස්වල රෝගය පැහැදිලි කළ අතර ග්රීක මිථ්යා විශ්වාස හා මිථ්යා කථා වල කොටසක් වූ දුෂ්ට ආත්මයන්ගේ පුද්ගලයාගේ තත්වය පැහැදිලි විය. මේ අනුව, ප්රකාශනය බයිබලානුකුල භාෂාවට ගොස් ඇති අතර එය අපට පොදු වේ. ග්රීක පුරාවෘත්තය විශ්වාස කරනවාද නැද්ද යන්න ගැන කවුරුත් ඔහුගේ කතාවෙන් එය භාවිතා කරයි.
අපට දැන් රුසියානු භාෂාවෙන් ඒ හා සමාන උදාහරණයක් ඇත. අපි උමතුවෙන් සිටින මානසිකව සිටින පුද්ගලයා, සඳෙහි මිනිසාගේ බලපෑම නිසා පිස්සුව ඇතිවීම යන කාරණය පිළිබඳ විශ්වාසයේ ප්රති as ලයක් ලෙස අප විශ්වාස කළ වචනය. පුරාණ කාලයේ මෙම අදහස පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. සමහරු අද එය විශ්වාස කරති, නමුත් අපි සියල්ලෝම මෙම වචනය දිගටම භාවිතා කරමු. එලෙසම, බයිබලයෙහි සමාන මෝඩයන් නිසා බයිබලය ඒ කාලයේ සමාන ප්රේමයන් විසින් භාවිතා කරන ලදි, නමුත් මෙය මුල් මිථ්යාදෘෂ්ටික ප්රකාශනයේ සහාය අදහස් නොකෙරේ.

"ඩිමොන්" යන වචනයේ නියම අරුත මෙයයි, එය "භූතයන්" සහ "යක්ෂයා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර තවත් කිසිවක් නැත.

සාතන්
"සාතන්" යන වචනයට සමාන තත්වයක් පැන නගී. මෙම වචනය සාමාන්යයෙන් පැරණි ගිවිසුමේ දක්නට ලැබේ, මන්ද එය ඇත්ත වශයෙන්ම යුදෙව්වන්ගේ ය. "සාතන්" හෝ "සාතන්" හෝ "සංයෝජන" හෝ "සතුරා" යන්නෙහි අර්ථය වූ යුදෙව් වචනයේ සිට "විරුද්ධවාදියා" හෝ "සතුරා" යන්නෙහි අර්ථයයි. නැවතත්, මෙම වචනය මාරු කර පරිවර්තනය කර නොමැති අතර, මෙම ස්වරූපයෙන් අළුත් ගිවිසුමේ පෙනී යයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම වචනය දර්ශනය වූ ඕනෑම තැනක, එය යුදෙව්වන්ගෙන් ණයට ගත් සහ වම පරිවර්තනය කර ඇති බව අමතක කිරීම අවශ්ය නොවේ, නමුත් තවමත් සතුරෙකු හෝ සතුරෙකු හෝ සතුරෙකු අදහස් කරන්නේ පල්ලිය පසුව නම් කරන ලද අදහස කිසිසේත් ප්රකාශ නොකරයි.

සාතන් නරක හෝ හොඳ පුද්ගලයෙක් වීම පුදුමයක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අංක 22 පොතේ ලියා ඇති වලම්ගේ සිද්ධියේදී, දේවදූතයා සාතන් වූ විට අපට කථාංගයක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස්වලට පටහැනිව, වලම් ගිය විට, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයෙකුව එවූ විට, 22 වන පදයෙහි අපි කියවමු:
"... මම ඔහුව වැළැක්වීම සඳහා පාරේ ස්වාමීන්ගේ දූතයෙක් බවට පත්වෙමි."

"සාගර" යන වචනයේ මුල් පිටපත "වැළැක්වීම" යන වචනය, පරිවර්තකයන්ගේ ක්රියාවන්හි නියත නම්, ඔවුන් මෙම නඩුවේදී එය මාරු කිරීම වෙනුවට මීට පෙර වෙනත් වචනය මාරු කිරීම පමණක් විය යුතුය . එවිට එම පදය මේ ආකාරයෙන් පෙනෙනු ඇත: "ස්වාමින්ගේ දූතයා සාතන්ට විරුද්ධ ව ය." එහෙත්, නැවතත්, කපපන්ගේ භාර්යාවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය කිරීම සඳහා එය අදාළ නොවේ.
පරිවර්තකයන්, ඔවුන් ස්ථාවර නම්, "සාතන්" යන වචනය භාවිතා කිරීමට සිදු වූ නමුත්, "විරුද්ධවාදියා" යන වචනය භාවිතා කර නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇති බව පැහැදිලිවම එය වඩාත් යොදන නිසා එය සීමා කළ නොහැකි තරම් බයිබලයේ තවත් බොහෝ දේ තිබේ. මෙන්න උදාහරණ කිහිපයක්:
"... ඔබට මේ පුද්ගලයා වෙත යන්න දෙන්න ... එවිට ඔහු අප සමඟ යුද්ධයට නොයන අතර යුද්ධයේ විරුද්ධවාදියෙකු (සාතන්) බවට පත් නොවීය" (1 රාජධානි 29: 4).
"දාවිත් මෙසේ කීවේය:" සාරුනාගේ පුත්රයන් වන මම සහ ඔබ දැන් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? මම දැන් කුමක් කරන්නේද? " (2 රාජධානි 19:22).
"දැන් මාගේ දෙවි වන සමිඳාණන් වහන්සේ මට සෑම තැනකින්ම සාමය ලබා දුන්නේ ය. විරුද්ධවාදියෙක් (සාතන්) සහ වැඩි නොවේ" (3 රාජාවලිය 5: 4).
"සාලමොන්හි සතුරාගේ අධිපතියා වූ සාලමොන්, සාසෙරා, ඉඩ්රේනින්, සතුරන් ඉද්දියානින්," (3 රාජධානි 11:14).
"දෙවි තම ඇඩහාසර් රජුගේ පරමාධිපතියා වන සුව්ස්කි රජුගෙන් පලා ගිය එලියාද්ගේ පුත් සලමොන්ගේ සතුරාගේ සතුරාගේ (සාතන්ට) විරුද්ධව ඉඳගත්තා" (රාජධානි 11:23).
"ඔහු සාලමොන් සාලමොන් (3 රාජාවලිය 11:25) විරුද්ධවාදියෙක් (සාතන්) ඉශ්රායෙල් කෙනෙක්.
මේ සියලු කවි වලින්, නපුරු මිනිසුන් දර්ශනය වී දාවිත්ගේ හා සාලමොන්ගේ විරුද්ධවාදීන් හෝ විරුද්ධවාදීන් බවට පත් වූ නිසාත්, ඒවා මාරු කරන්නන් වෙනුවට මුල් පිටපත නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇති නිසාත්, එමුර්ක්රියාටර්ස් නිවැරදිව ඒවා මාරු කිරීම වෙනුවට නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇති නිසාත්, එය හැරෙන්නට අපට තවත් නිගමනය කළ නොහැකිය. ඔවුන් වචන මාරු කළ එකම ස්ථානවල, සාතන් ගැන අදහස යම් වරදක් සිදුවුවහොත්.

දැන් ඔවුන් එය කළ අවස්ථාවන්හිදී, නමුත් වචන සියල්ලම පරිවර්තනය කර ඇත්නම් වඩා හොඳ තැනක සිටියි. පේතෘස් හොඳ කෙනෙක් වීම ගැන සෑම දෙයක්ම එකඟ වුවත්, මේ ස්ථානවලින් එකක් නම්, සෑම දෙයක්ම යහපත් පුද්ගලයෙක් වීම ගැන සෑම දෙයක්ම එකඟ වේ. කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේ දී, මතෙව් 16 හි සුවිශේෂයේ ලියා පේතෘස් තම ගුරුවරයාට කෝපයට පත් කළේය. යේසුස් ගෝලයන්ට අනාගත කුරුසපත් කිරීම ගැන, ඔවුන් තුළ තවමත් ප්රශ්නය තේරුම් ගත් ප්රශ්නය, ඒ අවස්ථාවේ දී ඇති ප්රශ්නය තේරුම් ගත් ප්රශ්නය සහ පේතෘස් ඒ ගැන සිතීමෙන් භීතියට පත්විය. ඔහු යේසුස් කෙරෙහි ඇති ප්රේමය නිසා භීෂණය පැන නැගී, ඔහු මෙසේ පැවසීය.
"ස්වාමීනි, මට දයානුකම්පිත වන්න!" එය ඔබ සමඟ නොසිටිනු ඇත! " (මතෙව් 16:22).
කෙසේවෙතත්, යේසුස් පේතෘස් දෙසට හැරී මෙසේ පැවසුවා.
"සාතන් මගෙන් get ත් වන්න! ඔබ මට පෙළඹෙන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේ, නමුත් මනුෂ්යයෙකු 'යැයි ඔබ සිතන නිසා" (23 පදය).
මෙම තනතුර නම්, ඔහුගේ නොදැනුවත්කම තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සිතුවිලි කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට ඔහු මිය යන බවය. මේ අනුව, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ අභිප්තිවාන්ගේ විරුද්ධවාදියෙකි, එබැවින් ක්රිස්තුස් ඔහුව සාතන්ව, එනම් සතුරා ය.

යෝබ් පොතේ, "සාතන්" යන වචනය භාවිතා කිරීමද අපට පෙනේ. යෝබ් ධර්මිෂ් and හා සාර්ථක පුද්ගලයෙක්, නමුත් සියලු දෙනා සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයන් සමඟ පැමිණි "සාතන්" ලෙස හැඳින්වූයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයන් සමඟ පැමිණි "සාතන්" ලෙස හැඳින්වූ නිසා, සියලු වර්ගවල ආපදා ඔහු මත වැතිර සිටියි. සමිඳාණන් වහන්සේ සාතන්ගෙන් මෙසේ ඇසීය. "ඔබ ආවේ කොහෙන්ද?" සාතන් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. "මම බිම ඇවිදගෙන ඇය වටා ගියා" (යෝබ් 1: 6-7). ඔහු ගැන ඒ සියල්ල පවති. ඔහු අහසින් නිදාගෙන හෝ ගිනිමය නිරයෙන් කැරලි ගැසුවා, හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ට වඩා වෙනස් බව එයින් කියන්නේ නැත.
මෙම ඡේදයේ, "සාතන්" යන වචනය නිවැරදිව හා තර්කානුකූලව පරිවර්තනය කළ යුතු අතර එය සැබවින්ම විරුද්ධවාදියෙකු හෝ සතුරෙකු ලෙස ක්රියා කරන මෙම පුද්ගලයා පමණි. මේ සාතන් වැටී ඇති දේවදූතයෙක්, ඔහු බිම පුරා ඇවිදගෙන ඇය වටා ගිය නිසා එයින් කිසිවක් මෙහි සඳහන් නොවේ.

"සාතන්" යන වචනය භාවිතා කරන වෙනත් පදවල එකම දෙය. අප "ප්රතිවාදියා" කියවන්නේ නම්, ඡේදය, ඡේදය, ඔබ එය සන්දර්භය තුළ හෝ නිසි historical තිහාසික අතීතයේ දී ගත් ආකාරය තුළ නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අභ්යාසයක් හා අපගේම අත්දැකීම් සඳහා සාමාන්ය පැහැදිලි කිරීමකට හේතු වේ. වැටුණු දේවදූතයා ලෝකයේ වැටී ඇති දේවදූතයා ලෝකයේ අපූරු ඉදිරිපත් කිරීමකට නොවේ, ජනතාව රැවටීමට උත්සාහ කර ඒවා දෙවියන් වහන්සේගෙන් රැගෙන යයි.

යක්ෂයා බයිබලයේ
"යක්ෂයා" සහ "සාතන්" යන වචනවල තේරුම කුමක්ද, යක්ෂයා පිළිබඳව බයිබලය පවසන දේ සලකා බැලිය යුතු විට අපට සිටින්නේ ය. බොහෝ අය සිතන පරිදි යක්ෂයා කැත රාක්ෂයෙකුට යැයි බයිබලය ගැන සඳහනක් නොමැත. මෙම වචනය බොහෝ විට භාවිතා වන බැවින් බයිබලය අපට ඒ ගැන කිසිවක් පැවසිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අත්පොතෙහි බයිබලයෙන් උපුටා ගත් පළමු ආපදා දෙක (1 යොහන් 3: 8 සහ යුදෙව්වන්ගේ 2:14) පැහැදිලිවම අපට කියන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ වැඩය යක්ෂයාගේ විනාශයේ යෙදී සිටින බවයි.

යුදෙව්වන්ගේ පණිවිඩයේ දී 2: 14 මරණයෙන් මරණයෙන් සමුගැනීම "මරණයේ බලයේ ශක්තිය අහිමි කිරීම සඳහා යක්ෂයා අහිමි වීම." යක්ෂයා ඔවුන් පවසන පරිදි, මරණයේ බලය ඇත. යේසුස් වහන්සේ මාංසය හා ලේ අල්ලාගෙන යක්ෂයා විනාශ කළ බව ද මෙම පදය අපට පවසයි. ඔහුගේ මරණයට මිනිස් සිරුරක් ඔහුට තිබූ අතර, ඔහුගේ මරණයට ස්තුති කිරීම ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත විය.
දැන්, මෙම පදයෙහි සඳහන් යක්ෂයා පැමිණෙන්නේ නම්, හාස්යජනක මැවුම්කරුගේ නපුර වැටී ඇති දේවදූතයා වන බව අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, පසුව අපි වහාම ප්රතිවිරෝධතා හතරකට මුහුණ දෙමු.
ජේසුස් වහන්සේ විසින් දරුකමට හදා ගැනීමේ පැහැදිලි කාරණය නම්, රුධිරය හා රුධිරය අද්භූත යක්ෂයා වන අද්භූත යක්ෂයා වෙත එරෙහි වීමට හා විනාශ කිරීමට අමුතු ක්රමයක් වූ අතර, සාමාන්ය අදහස අනුව දෙවියන් වහන්සේට වඩා අඩු බලයක් නැත. යේසුස් ඇත්තටම එවැනි යක්ෂයෙක්ව විනාශ කිරීමට යන්නේ නම්, ඔහුට ඇති සෑම මනුෂ්යයෙකුගේම ඇති මිනිස් සිරුර නොවන සෑම දෙයක්ම ඔහුට අවශ්ය විය. කෙසේවෙතත්, යේසුස් මිය යන විට දේවදූත ස්වභාවයක් නොතිබුණේ නැහැ. පණිවුඩයෙන් අපි තවදුරටත් කියවමු: "... ඔහු කිසිම දේවදූතයන් දකින නමුත් ඒබ්රැරමෝගේ වංශය වටහා නොගනී."
මරණයට නිරාවරණය වීමෙන් යේසුස් අමරණීය යක්ෂයා විනාශ කළේ එය අසාමාන්යද? එවැනි සත්වයෙක් යක්ෂයෙකු ලෙස විනාශ කිරීම සඳහා යමෙක් සිතනු ඇත, එහි සියලු ශක්තිය හා ජීව ශක්තිය සමඟ එය ජීවිත කාලය ගතවනු ඇත. මේ සියල්ල නිසැකවම, ඉහත සියලු තත්වයන් සත්ය නම්.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ යක්ෂයා විනාශ කළහොත්, දැන් යක්ෂයා මැරී ගියහොත්, යේසුස් මීට වසර 1900 කට පමණ පෙර කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ නිසා, යක්ෂයා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බවට පැරණි අදහසට සහයෝගය දෙන අය සමඟ එකඟ වනු ඇත.
මෙම පදයෙහි, බයිබලය අපට පවසන්නේ යක්ෂයාට මරණ බලය ඇති බවයි. එසේ නම්, යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වැඩ කළ යුතු අතර සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඕතඩොක්ස් ඉගැන්වීම මගින් දෙවියන් වහන්සේ හා යක්ෂයා දිවුරුම් දෙන සතුරන් බව. බයිබලයට අනුකූලව දෙවි තමාට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ අයට ද isho ුවම් කරන බවත්, සතුරු අග්ර දේවදූතයා තමා සමඟ සදාකාල සතුරුකමට එළඹෙන්නේ නැති බවත් පැහැදිලිය.
මෙම අයිතම හතරෙන් පැහැදිලිවම පෙනී යන්නේ අප බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම් ලබා ගන්නේ නම්. යක්ෂයා මිථ්යාදෘෂ්ටික මිථ්යා විශ්වාසයක් ලෙස යක්ෂයා පුද්ගලයෙක් බව පරමාර්ථය කළ යුතු පැරණි තාලේ, විකාර සහගත අදහසයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අය කරන පරිදි ඕනෑම අදහසක් විකල්පයක් හෝ වෙනත් ප්රකාශයක් ලෙස ප්රතිස්ථාපනය නොකර කිසිදු අදහසක් ප්රතික්ෂේප කිරීම තේරුමක් නැත. යක්ෂයා ගැන බයිබලය අපට පැවසීමට කැමති බව පෙන්වීමට අපි උත්සාහ කරමු, මෙම වචනයේ තේරුම හෙළි කරන්න. නැවත සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසු, යුදෙව්වන්ගේ පදය 2: 14 හි දී යක්ෂයාට මරණයේ බලය ඇති බව අපට පෙනී යනු ඇත. සම්පූර්ණයෙන්ම, ඔබ ප්රශ්නයක් අසනු ඇත: මරණය ගැන බයිබලයට ශක්තිය හා බලය ඇත්තේ කුමක්ද? කොරින්තිවරුන්ට මා ලියූ පළමු පණිවිඩයේ ප්රේරිත පාවුල් අපට පිළිතුරක් දෙයි.
"මරණය! ඔබේ දඩයම කොහෙද! නිරය! ඔබේ ජයග්රහණය කොහේද? මරණයේ දණ්ඩක් පාපය වන අතර පාපයේ බලය නීතියයි." (1 කොරින්ති 15: 55-56).
මුල් පිටුවේ ඇති මෙම පදයෙහි "බලය" යන වචනය යුදෙව් 2: 14 ට පණිවිඩයේ භාවිතා වන වචනයම, ඒ නිසා පාපයේ බලය නීතිය බව මෙයින් අපට පෙනේ. විෂ සහිත සතෙකුගේ සියලු බලය මරණයෙන් හැඳින්වෙන, මරණයෙන් කැඳවීම, ඔහුගේ දුකින්, එබැවින් පාවුල් යන වචනය ශක්තියට සමාන "දෂ්ට" යන වචනය භාවිතා කරයි. නීතිය කැඩී ඇත්නම්, පාපය පැන නගී. එමනිසා, ඔහු මෙසේ අසයි. "මරණය! ඔබේ බලය කොහේද?" 56 වන පදයෙහි "මරණයේ බලය පාප" යන මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙන විට. එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූලව - පාපය මරණයේ බලය ඇත. එය කෙසේ විය හැකිද? බයිබලයෙන් පහත උපුටා දැක්වීම් අපට පවසනවා:
"එබැවින් පාපය ලෝකයට ඇතුල් වී මරණය පව් කරන්න, මරණය එහි පව් කළ බැවින් මරණය සියලු මනුෂ්යයාවලින් පව් කළා" (රෝම 5:12).
"... මිනිසෙකු හරහා මරණය පැමිණියේය ..." (1 කොරින්ති 15:21).
"පාපය නිසා ද ribution ුවම මරණයයි ..." (රෝම 6:23).
"... පාපය මරණයට පත් විය ..." (රෝම 5:21).
"... පාපයක් මරණයට පත් වේ" (යාකොබ් 1:15).
මෙම ඡේදවලින් අපට පෙනී යන්නේ මරණයේ බලය පාපයක් වන අතර, පාපය (දිව්ය නීතියේ උල්ලං lations නය කිරීම් හෝ අකීකරු වීම) නිසා අපට දුක් විඳ මිය යා යුතු අතර, එක් පුද්ගලයෙකු තුළින් ලෝකයට ඇතුළු විය. ආපසු ආපසු යන්න. යොහන්ගේ පළමු පණිවුඩයේ "යක්ෂයාගේ ආරම්භයේ දී පව් කළ" යන ආරම්භයේ දී, උත්පත්ති පොතේ මුල් හිස්වල මුල් හිස් වලට සම්බන්ධ විය යුතු බව අපි කීවෙමු. එමඟින් අපට පාපය ඇතුළු වූ ආකාරය පිළිබඳ විස්තරයක් ඇත ලෝකය.

පාපයේ ආරම්භය
ආදම් දෙවියන් වහන්සේට ඇණ ගසමින් දෙවියන් වහන්සේව ඇණ ගසා මරා දැමූ මොහොතේම පාපය දර්ශනය විය. උත්පත්ති 3 හි වාර්තා වූ පරිදි සර්පයා පෙළඹවූයේ ඔහුගේ භාර්යාව වූ ඊවා කුමන්ත්රණය නිසා ආදම්ට මෙම ආ ment ාව කලකිරීමක් නොවීය.
"සර්පයා දෙවියන්ගේ සියලු සතුන්ගේ කපටි වූ අතර, ස්වාමීන්වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේව මැවීය. සහ රජය අව්යාජව පැවසුවේ: පාරාදීසයේ කිසිදු ගසක් කන්න එපා?" (උත්පත්ති 3: 1).
"සර්පයා කීවේ: නැත, ඔබ මැරෙන්නේ නැත, එහෙත්, ඔබ මිය යන්නේ නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ ඇස්වල ඇස් දවසේ විවෘතව ඇති බව දෙවියන් වහන්සේ දන්නේ ය. ඔබ යහපත හා නපුර දන්නා දෙවිවරුන් මෙන් වන්නෝ ය.
ස්ත්රිය සර්පයාට ඇහුම්කන් දුන්නේ තහනම් ගසේ fruit ලයෙන් මඳක් කපා, තම ස්වාමිපුරුෂයා ඒ හා සමානව ඒත්තු ගැන්වීමෙනි. එහි ප්රති consequ ලය වූයේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ment ාව උල්ලං that නය කළ නිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ වචන අකීකරු වූවා ය. මේ අනුව, ඔවුන් දැනටමත් පව් කළ අතර, අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, දිව්ය නීතිය උල්ලං lation නය කිරීම. මෙම පරිච්ඡේදයේ සෙසු අය අපට පැහැදිලි කරන්නේ මෙයට ස්තුති කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ පරම්පරාවෙන් සියලු පරම්පරාවට යටත් වූ බව මුළු මිනිස් සංහතියම මුළු මිනිස් සංහතියටම යටත් විය. කලින් උපුටා දැක්වූ උපුටා දැක්වීමක්.

සාතන් වැටී සිටින දූතයන් ලෙස සිටින සමහර අය තර්ක කරන්නේ ඔහු සර්පයෙකු ඇතුළු වූ යක්ෂයා බවත් යේසුස් ඒවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔබ බයිබලයෙන් සොයාගත නොහැකි අද්භූත දෙයකම කථාව මෙයයි. මෙම දිව්ය පොතේ එවැනි අදහසක් සාධාරණීකරණය කරන කිසිවක් නැත.
තුන්වන පරිච්ඡේදයේ පළමු පදය පවසන්නේ සර්පයා දෙවියන් වහන්සේ විසින් සාදන ලද වෙනත් ඕනෑම සතෙකුට වඩා චිටර් ය. එය කපටි සර්පයෙකු වූ අතර ඔහු බොරු චෝදනා ඉදිරිපත් කළේය. කතා කිරීමේ හැකියාව මෙන්ම **** වලම් ද ප්රකාශ කිරීමේ කලාව ඔහු සතුව තිබුණි. මෙම පරිච්ඡේදයේ, වැටුණු දේවදූතයාගේ බලපෑම යටතේ සර්පයන් ක්රියා කළ ඉඟියක්වත් නැත. එවැනි වැදගත් අංගයක් බයිබලය සඳහන් කළේ නැද්ද? දෙවියන් වහන්සේ පුරුෂයෙකු, ස්ත්රියක සහ සර්පයෙකු ගැන නඩු විභාගයක් කළා. සර්පයා සාමාන්ය සතුන් වූ අතර යක්ෂයා හෝ වැටුණු දේවදූතයා "සියලු සජීවී ලවණවලට ශාපයටටත්, සියලු මෘගයන් ඉදිරියෙහි". සාතන්, සාතන්, ගර්භාෂයට නොයන අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම දූවිලි ඇත. වැටුණු දේවදූතයා මෙහි වැඩ කළ ප්රකාශය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බරපතල විකෘතියකි.

මේ අනුව, පාපය හා මරණය ලෝකයට අවනත වූයේ මුලදී ආදම්ගේ වරදට ස්තූතිවන්ත වන නිසා මෙම සාධක දෙක විනාශ කිරීමට යේසුස්ගේ ගැලවීමේ මෙහෙවර අවශ්ය විය. ඔහු එය කරන්නේ කෙසේද? ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පහත සඳහන් උපුටා ගැනීම අපට මෙසේ පවසයි.
"එසේ නොවුවහොත්, ලෝකයේ ආරම්භයේ සිට බොහෝ වාරයක් දුක් විඳීම අවශ්ය වේ. ඔහු වරක්, සියවස් ගණනක් අවසන් වන විට, ඔහුගේ ගොදුරගේ ගොදුර පාපයේ විනාශයට" (යුදෙව් 19:26).
"ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බව මා මුලින් ඉගැන්වූ බව මම මුලින් ඔබට ඉගැන්නුවා" (1 කොරින්ති 15: 3).
"නමුත් ඔහු අපගේ පාපයන්ගෙන් ප්රකාශ වූ අතර අවනීතියට අප වධ හිංසා කළෙමු. අපගේ ලෝකයේ ද punishment ුවම ඒ මත තිබූ අතර, තුවාල වලින් අපව සුවපත් විය." (යෙසායා 53: 3).
"එය ගසක ඔහුගේ ශරීරයේ අපේම පව්වල අපේම පාපයන්හි පව්, ඒ නිසා අපි පාපවලින් මිදෙමු, පාපයෙන් මිදෙමු" යනුවෙන් සත්යය සඳහා ජීවත් වූවා. "(1 පේත්රැස් 2:24).
"අපගේ පාපයන් රැගෙන යාම සඳහා ඔහු පෙනී සිටි දේ ඔබ දන්නවා." (1 යොහන් 3: 5).
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියලු ඡේදවලින් පෙනී යන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසපත් කිරීම සඳහා වන අතර, පාපය විනාශ කිරීම සඳහා ඔහු මිය ගිය බව අපට පෙන්වන්න. කිතුනුවන් ලෙස හැඳින්වීමට ඉල්ලුම් කරන්නේ සමහර අය පමණක් එය ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. ඔහු තමා තුළම පාපය දිනාගත් නිසා එය කිරීමට ඔහුට හැකි විය. ඔහු ඔහු ගැන ලියා ඇත:
"ඔහු කිසිම පාපයක් කළේ නැත, ඔහුගේ මුඛයේ කිසිම බොරුවක් තිබුණේ නැත" (1 පේත්රැස් 2:22).
ජීවිතය ගත කළ එකම පුද්ගලයා යේසුස් ක්රිස්තුස්ය, නමුත් කිසි විටෙකත් පව් නොකළේය. ඔහුගේ මවට ස්තූතිවන්ත වන විට, අප සැවොම නිසා ඔහුට මිනිස් ස්වභාවය ලැබුණි. කෙසේවෙතත්, ඔහු පව් නොකළ නිසා, යුදෙව්වන්ව 2:14, ඒ වන විටත් උපුටා දැක්වූයේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ අතර පසුව ඔහු අමරණීය කළේය මට තවත් මැරෙන්න බැරි වුණා (ක්රියා 2: 23-33 බලන්න). දැන් ඔහු තවමත් ස්වර්ගයේ ජීවත්ව සිටින බැවින් ඔහු සඳහන් කළේ ඔහු පාපය හා මරණය විනාශ කළේය.

ඔහුගේ මරණයෙන් මෙය සිදු කර ඇති ඔහු පව්වලට සමාව සඳහා පරිපූර්ණ ගොදුර බවට පත්විය. සෙසු මනුෂ්ය වර්ගයාට තම පව්වලට සමාව ලබා ගැනීමටත්, ඔහු නැවත පොළොවට පැමිණීමෙන් පසු සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමටත් ඔහු ගැලවීම කිරීමට මාර්ගය කළේය. සැබෑ බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ මෙම ගැලවීමේ මාවත සොයාගත හැකි අතර, එමගින් ශුභාරංචිය මුලින් තේරුම් ගැනීමට හා විශ්වාස කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන අතර, බව්තීස්මය දරුකමට හදා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එය කළ මිනිසා ගැළවීමේ මාවත බවට පත්වන අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආ ments ාවලට ඔහු දිගටම ජීවත් වන්නේ නම්, ඔහුට සදාකාල ජීවනය නමැති ත්යාගය ලැබිය හැකිය. මේ අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ස්ථාපිත කරන විට, පාපය හා මරණය සම්පූර්ණයෙන් විනාශ වනු ඇත.
මේ සියල්ල යක්ෂයා යනු කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වේ. මෙය මූලික වශයෙන් මරණයේ බලය කුමක්ද, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණීම අතරතුර, ඔහු පැමිණීමේදී පාපයයි. එමනිසා, ප්රේරිත පාවුල් මෙසේ ලියයි.
"යාත්රාවෙන් දුර්වල වූ නීතියක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා තම පුත්රයා පාපයට පව්කාර පූජා වල මාංශයේ ස්වරූපයෙන් එවා, මාංසයේ පාපය හෙළා දුටුවේය" (රෝම 8: 3).
මෙම අන්තිම වචන ස්වල්පයක් අවධාරණය කිරීමට අපට අවශ්යය: "මාංසයේ පාපය හෙළා දුටුවේය." "මාංසයේ පාපය" යන ප්රකාශය යක්ෂයාගේ ඉතා හොඳ අධ්යාත්මික අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දෙයි. "මාංසයේ පාපය" යටතේ, ආදම්ගේ අපරාධය තුළින් සියලු මිනිස් සංහතිය සතුව ඇති නපුරු ස්වභාවය, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පටහැනි සියලු නරකකම මැවීමට ය. දිව්ය නීතියට පටහැනි දේවල් කිරීමට අපි නිරන්තරයෙන් නැඹුරු වෙමු. කෙසේ වෙතත්, අපි ඔහුගේ ආ ments ාවලට කීකරු වීමට සහ ඔහුට ප්රසන්න දේවල් කරන්නෙමු.

මාංසයේ පාපය
මේ අනුව, "මාංසයේ පාපය" ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විස්තර කර ඇති බොහෝ ආකාරවලින් පෙන්වා දී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ප්රේරිත පාවුල් විසින් ගලාතිවරුන්ට දුන් පණිවිඩයේ දී ලැයිස්තුගත කර ඇත.
"මාංශයේ කටයුතු ප්රසිද්ධයි; ඒවා සාරය: කාමමිථ්යාචාරය, වේශ්යාභාවය, වේශ්යාකම, අපවිත්රකම, අපිරිසිදු, ආරවුල්, ඊර්ෂ්යාව, වෛරය, මැදිහත්වීම, ඉරීම, වෛරය, මිනීමැරුකම, බේබදුකම, වැඩි කිරීම සහ ඒ හා සමාන; පෙර මෙන්, පෙර මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යයන් කිසි විටෙකත් උරුම කර නොගන්නා ලෙස පෙර මෙන්, පෙර ඔබ ඉදිරියෙන් සිටියි. "(ගලාති 5: 19-21).
ලැයිස්තුගත නඩු වලින් එකක් කිරීමට සෑම කෙනෙක්ම කවදා හෝ පෙළඹේ. යහපත කිරීමට බොහෝ දෙනා සැලකිලිමත් වන අයට පවා නපුරු දේ ඔවුන්ගේ මාංසය සමඟ තබා ගැනීමට පෙළඹේ. තමා තුළම අසමසම දිව්ය චරිතයක් ඇති කළ ප්රේරිත පාවුල් පවා මෙසේ ප්රකාශ කළේය.
"මම මා තුළ ජීවත් නොවෙමි, මගේ මාංසයේ මා තුළ ජීවත් නොවන බව මම දනිමි. මක්නිසාද යහපත සඳහා ඇති ආශාව මා තුළ ඇත, නමුත් එය සෑදීමට මට හොඳ එකක් සොයාගත නොහැක. මට හොඳ එකක් සොයාගත නොහැක. එසේ නොකර, මට අවශ්ය නැති නපුර, මම කරන්නෙමි. මට අවශ්ය නැති දෙයක් මම කරන්නේ නම්, මා තුළ ජීවත් වන දෙයක් මම නොකරන්නේ නම්, මට යහපත කිරීමට අවශ්ය වූ විට මම ය කෝප. මක්නිසාද යත්, අභ්යන්තර මිනිසාට දෙවියන් වහන්සේගේ ව්යවස්ථාවෙන් සතුටක් ලැබුවෙමි. නමුත් මගේ සාමාජිකයන් තුළ මම වෙනත් නීතියක් දකිනවා, මගේ මනසෙහි නීතියට විරුද්ධ වන අතර මගේ සාමාජිකයන් තුළ පව්කාර නීතියේ සිරකරුවා මට මිනිසෙක්! මේ මරණ ශරීරයෙන් මාව බේරාගන්නේ කවුද? " (රෝම 7: 18-24).
මෙය යක්ෂයා වන මාංශයෙන් පාපයේ වැඩයකි.

කෙසේ වෙතත්, මෙම සාක්ෂි වලට පටහැනිව, සමහරු තර්ක කොට මෙසේ පැවසූහ: "ඔව්, නමුත් මිනිසුන් මේ ආකාරයට මිනිසුන්ව මේ ආකාරයට ගෙන යනවා, ඔවුන් නපුරුකම් කිරීමට පෙළඹවීම, ඔවුන් විසින්ම වැඩ කිරීම." පිළිතුර තහවුරු වේ - නැත. යක්ෂයා යනු යම් අමරණීය ජීවියෙකු හෝ වැටුණු දේවදූතයෙකු නොව පුද්ගලයෙක් නොවේ. යාකොබ් ඔහුගේ පණිවිඩයේ පැහැදිලිවම කියා සිටින්නේ පරීක්ෂාවන් සෑම කෙනෙකුගේම අභ්යන්තරයෙන් ලැබෙන බවයි:
"පරීක්ෂාවෙන් කිසිවෙකු නොකියන්න: දෙවියන් වහන්සේ මා පොළඹවයි"; දෙවියන් වහන්සේව පරීක්ෂාවට ලක් නොකරන අතර කිසිවෙකු පරීක්ෂා නොකරයි. රාගය, පිළිසිඳ ගැනීම, පාපය නිසා මරණයට උපත "(ජාකොබ් 1: 13-15).
පුද්ගලයෙකු පරීක්ෂාවට ලක් වූ විට, ඔහු තමාගේම ආශාවන්ට හා රාගවලට තුඩු දෙන අතර දෙවියන් වහන්සේ හෝ වැටුණු දේවදූතයා විසින් පෙළඹෙන්නේ නැත. අපගේම පව්කාර ස්වභාවය අනුව මිනිසුන්ගේ රාගය නිපදවන බව අප අවධාරණය කළ යුතුය. එය හුදෙක් මිනිස් සිරුරුවල පාපයේ බාහිර ප්රකාශනයක් වන අතර, ආදම්ගේ ජනයා තුළ ආරම්භයේ දී හඳුන්වා දුන් අතර, ඔහු මුලදී දෙවියන් වහන්සේ විසින් දකින විට. මේ යක්ෂයා ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පෞරුෂයක් නොවන අතර, මෙම ප්රශ්නය නිසියාකාරව තේරුම් ගන්න යක්ෂයා පුද්ගලයෙකුගේ අදහස පිළිබඳ අදහස බැහැර කිරීමට එක් වරක් තේරුම් ගනී.

පුද්ගලීකරණයේ මූලධර්මය
යක්ෂයා පුද්ගලාරෝපණය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් කිරීම සඳහා සමහරු දුෂ්කරතාවයන්ට මුහුණ දිය හැකිය, මන්ද යක්ෂයා බොහෝ විට බයිබලයේ බොහෝ විට ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකන අතර සමහර විට මෙය සමහරුන් ව්යාකූල කරයි. ප්ර wisdom ාව, ධනය, පාපය, පල්ලිය වැනි අජීවී වස්තූන් තුළ ඇති අජීවී වස්තූන්, නමුත් යක්ෂයාගේ සිද්ධියේදී පමණක් එවැනි සියලු ඡේදය පහසුවෙන් විස්තර කළ හැකිය. ඔහු වටා රචනා කිරීම. පහත දැක්වෙන කවි මඟින් මෙය විදහා දක්වයි:

ප්ර wisdom ාවේ පුකමිසතිය: "ප්ර wisdom ාව ලබාගත් තැනැත්තා සහ මනස අත්පත් කරගත් පුද්ගලයෙකි! ඇය අත්පත් කර ගැනීම රිදී අත්පත් කර ගැනීමට වඩා හොඳය. එය රත්රන් වලට වඩා මිල අධිකය. එය වටිනා ගල් වලට වඩා මිල අධිකය. ඇය සමඟ සැසඳීමට කැමති අයගෙන් කිසිවක් නැත "(හිතෝපදේශ 3: 13-15). "ප්ර wisdom ාව තමා වෙනුවෙන් ගෙයක් ගොඩනඟා ගත්තා, කැපී පෙනෙන කුළුණු හතක්" (හිතෝපදේශ 9: 1).
මෙම කවි සහ ඉතිරි පරිච්ඡේද ප්ර wisdom ාව, එය ස්ත්රියක් ලෙස විස්තර කර ඇති බව පෙන්නුම් කරයි, කෙසේ වෙතත්, ප්ර wisdom ාව වචනයෙන් සිටින අපූරු කාන්තාවක් බව කිසිවෙකු තර්ක නොකරනු ඇත. මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙය සියලු මිනිසුන් මිලදී ගැනීමට උත්සාහ කරන ඉතා වැදගත් ලක්ෂණයකි.

ධනය පුද්ගලාරෝපණය කරන්න: "මහත්වරුන්ට මහත්වරුන්ට සේවය කළ නොහැක. මක්නිසාද යමෙකුට වෛර කරයි. නැතහොත් තවත් කෙනෙකුට ජ්වලිත වීමට නොහැකි තරම්ය. ඔබට දෙවියන් වහන්සේට හා මැනෝට සේවය කළ නොහැක. මතෙව් 6:24).
මෙහිදී ධනය මහතා මහතාට සමාන වේ බොහෝ අය ධනය එකතු කරවන බොහෝ ශක්තිය හා කාලය වැය කරන අතර එය ඔවුන්ගේ ස්වාමීන් බවට පත්වේ. යේසුස් මෙන්න අපට කියන්නේ අපට එය කළ නොහැකි බවත් දෙවිට සේවය කිරීමට නොහැකි බවත් එකවරම පිළිගත හැකි බවයි. මෙම ඉගැන්වීම හුදෙක් හා කාර්යක්ෂම වන නමුත් ධනය යනු මාමයොන් නම් මිනිසෙකු බව කිසිවෙකු මේ බව ප්රකාශ නොකරනු ඇත.

පාපයේ පුද්ගලාරෝපණය: "... ඕනෑම පාපයක්, දාස පාපයක් තිබේ" (යොහන් 8:34). "පාපය මරණයට පත් විය" (රෝම 5:21). "කීකරුකම උදෙසා වහලුන්ට ඔබත්, පාපයේ වහලුන්ට හෝ වහලුන් හෝ වහලුන්ට පාපයේ වහලුන්ට ඔබත් වහල්භාවයට පත් වන්නේ කවුද, ධර්මිෂ් to කමට කීකරු වීම ගැන ඔබ කවුදැයි ඔබ දන්නවාද?" (රෝම 6:16).
පොහොසත්කමේ දී මෙන්, පාපය මෙහි මහත්තයට සමාන කර ඇති අතර පාපය කරන අය ඔහුගේ දාසයන් ය. මෙම පද කියවීමට හේතුවක් නැත, පාවුල් පුද්ගලයෙකුගේ පාපය හඳුනාගෙන ඇති ප්රකාශය සාධාරණීකරණය කරයි.

ආත්මයේ පුද්ගලාරෝපණය: "ඔහු පැමිණි විට, සත්යයේ ආත්මය පැමිණේ, සියලු සත්යය සඳහා ඔහු ඔබට උපදෙස් දෙනු ඇත; මක්නිසාද එය තමාගෙන්ම කථා නොකරනු ඇත ..." (යොහන් 16:13).
ක්රියා 2: 3-4 පොතේ සඳහන් වන පරිදි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ශක්තිය ඉක්මනින්ම ඔවුන් විසින් දරුකමට හදා ගැනීම ගැන යේසුස් තම ගෝලයන්ට කථා කරයි. එය මෙහි තර්ක කර ඇත: "ඔවුන් ඒ සෑම කෙනෙකුම ගිනිමය හා විශ්රාමිකයන් මෙන් බෙදී ගිය භාෂා විය. සියලු ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සියල්ලටම සම්පූර්ණ විය.", ඒ වෙනුවට සියලු යහපත් ක්රියා කිරීමට ඔවුන්ට පුදුමාකාර බලයක් ලබා දුන්නේ ය ඔවුන්ගේ ශක්තිය දත් දෙවියන් වහන්සේ විය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු නොවේ, එය බලය, නමුත් යේසුස් ඒ ගැන කතා කරන විට ඔහු "ඔහු" පුද්ගලික සර්වනාමයක් භාවිතා කළේය.

ඊශ්රායෙලයේ ජනයාගේ පුද්ගලාරෝපණය: "මම ඔබව නැවත සකස් කරගනිමි, ඔවුන්, දේවා ඊශ්රායෙලය නැවත සකස් කරනු ඇත, නැවතත් ටයිම්පනාමි සමඟ" "(යෙරෙමියා 31: 4). "මම අ crying මින් ඇසෙන විට," ඔබ මට ද ished ුවම් ලැබුවා. මට ශාරීරික කැලරි මෙන් ද ished ුවම් ලැබෙනවා. මා කපන්න, - මාගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ය, ඔබ මාගේ දෙවියනි, ඔබ මාගේ දෙවියන් වහන්සේ ය "(යෙරෙමියා 31:18) (යෙරෙමියා 31:18).
මෙම ඡේදවල සන්දර්භය පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ අනාගතවක්තෘවරයා පුද්ගලයෙකු ලෙස වචනානුසාරයෙන් පවත්නා ගැහැනු ළමයෙකු හෝ එප්රායිම් වෙත යොමු නොවන නමුත් මේ උදාහරණයේ පෞරුෂස්ථාන ය.

එම ආත්මයෙන්ම, එක්සත් රාජධානියේ රාජ්යය සමහර විට කාන්තා නාමයෙන් "බ්රිතාන්යයේ" ලෙස හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි කාන්තාවක් නැත, නමුත් ඔවුන් පොත් හෝ සිතුවම්වල ලියා ඇති විට, අදහස් කරන දේ සෑම කෙනෙකුම තේරුම් ගනී.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පුද්ගලාරෝපණය: ", ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා තුළ, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගේ ඇදහිල්ලේ හා දැනුමේ එකමුතුව, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා තුළ, ඔහුගේ ස්වාමිපුරුෂයා තුළ, ඔහුගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ පුත්රයා පිළිබඳ ඇදහිල්ල හා දැනුමේ එකමුතුව" (එපීස 4:13). "එක ශරීරයක්" (එපීස 4: 4). "ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයයි, වෙන්ව - සාමාජිකයන්" (1 කොරින්ති 12:27). "... ක්රිස්තුස් වහන්සේ සභාවේ ප්රධානියාය, ඔහු ශරීරයේ ගැළවුම්කාරයා ය" (එපීස 5:23). "ඔහු (ක්රිස්තුස්) පල්ලියේ ශරීරයේ ප්රධානියා ... දැන් මම ඔබ උදෙසා මා තුළ දුක් විඳින්නෙමි, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය සඳහා මාගේ දුක උදෙසා මාගේ දුක උදෙසා 1:18 සහ 24). "පිරිසිදු කන්යා සොහොයුරියක් ගැන සිතීම සඳහා මම ඔබව එක් ස්වාමිපුරුෂයෙක් ලබා ගත්තා" (2 කොරින්ති 11: 2). "... බැටළු පැටවාගේ සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ විවාහයම තමාම තමාවම සූදානම්" (එළිදරව් 19: 7). මේ සියලු පද පැහැදිලිවම ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සමාජයට අයත් වන අතර සමහර විට "පල්ලිය" ලෙස, අපේ කාලයේ පවතින පල්ලි කිසිවක් සමඟ පටලවා නොගත යුතුය ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන්. සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් යනු බයිබලය උගන්වන සත්ය විධිවිධාන රඳවාගෙන විශ්වාස කරන අයයි. ඒවා නිර්මල, ඇය නායකත්වය දෙන ජීවිතයේ පාරිශුද්ධ භාවය ප්රකාශ කරමින් නිර්මල කණ්නාජයක් ලෙස ගැන සඳහන් වේ. ශරීරය සුදුසු සංකේතයක් වන බැවින් සැබෑ ශරීරයට බොහෝ කාර්යයන් ඇත. මේ අනුව, සැබෑ පල්ලියට විශාල වගකීමක් ඇති අතර බොහෝ කාර්යයන් ඉටු කරයි. පල්ලිය ශරීරයක් ලෙස හැඳින්වෙන විට, කිසිවෙකු එය පුද්ගලයෙකු ලෙස නියෝජනය කරන අතර යක්ෂයෙක් හෝ සාතෙකු මෙම වචන නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇත්නම්, එසේ නොවේ නම්, මිනිසුන් එසේ නොකරන්නේ නම්, යක්ෂයෙක් හෝ සාතෙකු ගැන සිතීම වරදවා නොවේ අතීත කාලවලදී බොරු පල්ලිවලින් වැරදි ඉදිරිපත් කිරීමක් ලබාගෙන ඇත.

ශුද්ධ ලියවිලි විකෘති කිරීම
ඉහත සාක්ෂි අනුව, සැබෑ බයිබලානුකුල ඉගැන්වීමකින් විවෘත වන නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සමහර ඡේද උපුටා දක්වමින් ඒවා ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අදහස් අනුව පැහැදිලි කරන බොහෝ අය සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය තමාටම පරස්පර නොවන බැවින්, මෙම ප්රකාශ සත්ය නොවූ බැවින්, එවැනි ඡේද විශේෂයෙන් ඔවුන් සැබවින්ම විස්තර කර ඇති දේ බැලීමට විශේෂයෙන් හොඳින් සලකා බැලිය යුතුය.

සෙනෙට් දේවදූතයන්
බොහෝ ජනප්රිය විහිළු දෙක පුද්ගලයෙකු ලෙස යක්ෂයා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට සහයෝගය දැක්වීමට හේතු වන අතර, පේතෘස් සහ යූදස්ගේ පණිවිඩවලින් සොයාගත හැකිය.
මක්නිසාද පව්කාරයන්ගේ දේවදූතයන්ගේ දේවදූතයන්ව බේරී නොගියහොත්, ද punishment ුවම් සඳහා බඩු මිරිකමින් උසාමි ම්රාකා බැඳ තැබුවහොත් ... "(2 පේත්රැස් 2: 4).
"ඔවුන්ගේ ගෞරවය රඳවා නොගත් දේවදූතයන් අන්ධකාරය යටතේ, අන්ධකාරය යටතේ, අන්ධකාරය යටතේ සදාකාලික බැඳීම්වල යෙදී සිටියි" (යූදා, 6 පදය).
දෙවියන් වහන්සේ පව් කළ දේවදූතයන්ව පරාජය කොට නිරයට අපායට නොයන බව කියනු ලැබේ. එය ඕතඩොක්ස් අදහසට අනුකූල වේ. කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය භාවිතා කිරීම සහ බොහෝ දෙනෙකුගේ උගන්වන්නේ කුමක්ද? කවි දෙස හොඳින් බලමු.

දේවදූතයන් "හෙදිවරුන්ගේ අඳුරේ යූසා විසින් බැඳ තිබුණත්, ඔවුන් මුලදී ස්වර්ගයේ සිටි බව එයින් කියන්නේ නැත. ඔවුන් සරලව කතා කරමින්, නිරයට ඉස්කුරුප්පුට පැමිණියේ ය. එපමණක්ද නොව, "නිරයේ උසාමි", උසාමි ", යූසාහි", යූදස් අවධාරණය කරයි. "අන්ධකාරය යටතේ සදාකාලික බැඳීම් දිගටම කරගෙන යයි." එබැවින් යක්ෂයා උසාමි විසින් භාජනය වූ දැයි අපි අසන්නෙමු, ඉන්පසු නපුරේ සියලු බලය ඔහු වෙත මාරු කළේ කෙසේද? මෙම දේවදූතයන් "ශ්රේෂ් day දවසක උසාවියට" ගරු කළ බව අපි දුටුවෙමු. මෙය ඕතඩොක්ස් අදහසකට අනුකූල වන්නේ කෙසේද?
මෙම පද මෙම සිද්ධාන්තයට සහාය දෙන බවට නිගමනය කිරීමේ මුඛය පිළිබඳ පුරෝකථනය ලැයිස්තුගත ප්රශ්න අපට පෙන්වා දෙයි. ඇගේ පෙනුම ආන්තික කියවීමේ ප්රති result ලයකි, නමුත් බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම දේවදූතයන්, පාපය, නිරය (සොහොන) සහ උසාවිය ගැන කතා කරන බව මම වරක් තේරුම් ගතිමි මෙම කවි සඳහන් කර ඇති දේ ගැන අපි වහාම තේරුම් ගනිමු, එය දුරින් සිටින බව අපි වහාම තේරුම් ගනිමු පැරණි චතුරස්රය.

"දේවදූතයා" යන වචනයේ තේරුම "මැසෙන්ජන්ද" යන්නයි. බයිබලයේ මේ වචනය සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ ජීවත්වන අමරණීය ජීවීන් සමඟ නිතරම සම්බන්ධ නොවේ. මෙම පදවල් අයත් වන්නේ පරණ ගිවිසුමේ කාලයේ, කොරියාවේ නැගිටීම, කොරියාවේ නැගිටීම, කොරියාවේ නැගිටීම, කොරියාවේ නැගිටීම, අංක පොතෙහි දිව්යමය ස්ථානයේ දී දිව්යමය ස්ථානයේ දී, 16. මුළු බයිබලයේම ඉගැන්වීම් සමඟ එකඟ නොවන වෙනත් හෝ න්යායකට ඔවුන්ට සරලව සම්බන්ධ විය නොහැක.

ස්වර්ගයේ යුද්ධය
සමහර විට යක්ෂයා පිළිබඳ පැරණි පැරණි අදහසේ සහයෝගයට හේතු වන තවත් පදයක් එළිදරව් 12 පොතේ සොයාගත හැකිය:
"අහසේ යුද්ධය සිදු විය: මිහයිල් සහ දේවදූතයන් මකරාට විරුද්ධව සටන් කළා. මකරා සහ දේවදූතයන් ඔවුන්ට විරුද්ධව සටන් කළා, නමුත් ඔවුන්ට විරුද්ධ ව තැනක් තිබුණේ නැහැ. මහා මකරා, මුළු විශ්වයම හ in ාසූ යක්ෂයා සහ සාතෝයි යන පුරාණ මිතුරා, බිම වැතිර සිටින අතර, ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ අභිබවා යති "(එළිදරව් 12: 7-9).
මෙම පදය පැරණි ප්රවාදයේ යුද්ධයේ විශිෂ්ට සාක්ෂියක් ලෙස පෙනේ - ස්වර්ගයේ යුද්ධය, මිහායිල් මකරාට එරෙහිව සටන් කරන අතර මකරා පහත් කරනු ලැබේ. එකම පැරණි සර්පයා යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හැඳින්වේ! නමුත් මෙම පදය මේ ගැන කියයි? එළිදරව් පොතේ පළමු පදය පිළිබඳ සඳහන අපට විවෘත වන්නේ මෙම පදය පැහැදිලි කරමින් මුළු පොතේම සන්දර්භයෙන් moolw ත් වීමයි.
"වහලුන්ට වහලුන් පෙන්වීමට දෙවි ඔහුට දුන් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ එළිදරව්ව. ඔහු වහාම ඔහුගේ සේවකයාගේ දූතයා තුළින් එකක් ඔහුගේ යොහන් වෙත යැව්වා" (එළිදරව් 1: 1).
එළිදරව් පොත ලියා හෝ වඩා හොඳ බලධාරීන් විසින් දැන් දැනටමත් පිළිගත් අතර, මේ වන විටත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, පළමු පදයේ එය විස්තර කර ඇති බව සඳහන් වේ "විය යුත්තේ". එමනිසා, මිහයිල්, ඔහුගේ දූතයන් සහ යක්ෂයා හෝ යක්ෂයා අතර අහසේ යුද්ධයේ මෙම සිදුවීම 96 වන ක්රි.ව. කෙසේ වෙතත්, එය පැරණි අදහසට නොගැලපේ. ජොන්ට එළිදරව්වක් ලැබූ දිනවලට බොහෝ කලකට පෙර පැවති සියලු නපුරට වගකිව යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න යන සියලු නපුරට වගකිව යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න සාමාන්ය අදහසේ අනුගාමිකයන් විශ්වාස කරන්නේ වෙනත් ආකාරයකින් සිදුවන බවයි.

මෙම ප්රශ්නය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් නම් එළිදරව් පොත සංකේත පොත වන අතර, වචන වලින් පෙන්වා ඇති පරිදි "ඔහු එය එවීම" කියායි. පොතේ විස්තර කර ඇති සියලුම දර්ශන සංකේතවත් කරන්නේ එම කාලයෙන් පසුව සිදුවිය යුතු දැවැන්ත වැදගත් සිදුවීම් ඒවායින් පසුව ඒවා පෙන්වූයේ ය. එමනිසා, යක්ෂයා වැටුණු දේවදූතයා බව ඔප්පු කරමින් මෙම පදය භාවිතා කිරීමට හේතුවක් නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පදවල ක්රිෂ් on ානවාදය ක්රිස්තියානි ධර්මය මගින් රෝම අධිරාජ්යයේ ප්රධාන ආගම ලෙස ප්රතිස්ථාපනය විය. 4 වන සියවසේදී සිදු වූ ප්රධාන ආගම ලෙස. චරිත භාවිතා කරමින් සිදුවීම් බයිබලය පැහැදිලිවම අර්ථ දක්වන්නේ චරිතවල මෙම කරුණ නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කළ හැකි චරිතවල මෙහි ප්රදර්ශනය කෙරේ.

ස්වර්ගයේ යුද්ධයේ මූලාරම්භය ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ ජනාවතස්ථාන ස්ථානයේ යුද්ධය යන්නෙන් අදහස් නොවේ. යුද්ධය එහි සිදුවිය හැකි බව තේරුම්ගත නොහැකිය. "ස්වර්ගය" යන වචනය බයිබලයෙන් සොයාගත හැකි විට, එය සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ ජනාවාස ගැන සඳහන් නොවේ. සාමාන්යයෙන් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී පෘථිවියේ ප්රමුඛ බලවේගයන් ගැන සඳහනක් තිබේ. ඒවා කැඳවිය හැකි අතර බොහෝ විට දේශපාලන නිපුණතාවයක් ලෙස හැඳින්වේ. එළිදරව් පොතේ 12 වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ මෙයයි. අහසේ යුද්ධය යටතේ දේශපාලන බලවේගයන්ගේ අරගලය එවකට රෝම අධිරාජ්යයේ සිදු විය.
මකරා මිථ්යාදෘෂ්ටික රෝමය සංකේතවත් කරයි. මිහිල් කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා වන අතර ඔහුගේ ශක්තියම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සටන ලබා දුන්නේය. අහසේ යුද්ධයේ සංකේතය, කොන්ට්ලන්ටින් සහ ලික්නස් අතර යුද්ධ නිරූපණය කරන්නේ ක්රිනස් ක්රි.ව. 324 දී පුදුමයට පත් වූ අතර එය මුළු අධිරාජ්යය තුළම එකම පාලකයා බවට පත් කළේය. කොන්ස්ටන්ටින් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ආධාරකරුවෙකු වූ අතර ලිස්සෙස් මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදයේ ආධාරකරුවෙකු වූ අතර ලිකීනස්ව මකරෙකු විසින් නියෝජනය කරන ලදී. එළිදරව් 12: 8 හි වචන: "නමුත් එය එය ප්රතිරෝධී නොවූ අතර, ඔවුන්ට අහසේ තැනක් නොතිබුණි" කියා ඔවුහු පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු මවිතයට පත් වූ අතර අධිරාජ්යයේ ඔහුගේ ශක්තිය හා තත්වය නැති වූ බවයි.

දැන් සම්පුර්ණ හා ඒකාබද්ධ රජයක් ලබා ගැනීම, ආගම් මිථ්යාදෘෂ්ටිකතාවයෙන් ක්රිස්තියානි ධර්මයට වෙනස් කළ නමුත් සමහර ක්රිස්තියානි ධර්මයට මුල් ආගමට වෙනස් කරන ලද කොන්ස්ටන්ටින් දැන් ක්රිස්තියානි ධර්මයට පිවිසියේය. ඔහු කැපී පෙනෙන දෙය නම්, "රූපය 9 හි ඇති වචන මොනවාද යන්න" මහා මකරා පහත් කොට සැලකූ "ය. මෙම මකරා මෙසේ නම් කර ඇති බව අපි දකින්නේ "යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හැඳින්වෙන පුරාණ zmiy", එය වඩාත් සුදුසු නම්, බයිබලය යක්ෂයා විසින් සලකුණු කරන ලද මාංශයේ පාපය පාපයේ බලයේ ප්රතිමූර්තියකි ඔහු දිගු කලක් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන්ගේ විරුද්ධවාදියෙකි.
එළිදරව් පොතේ මෙම ප්රධානියා අප දුටු පරිදි, එය මුළු පොතේම සන්දර්භය තුළ ගැනීම සහ නිසි බයිබලානුකුල අර්ථ නිරූපණය යෙදීමයි. දෙවියන් වහන්සේ හා කැරලිකාර දේවදූතයන් අතර ඇති වූ ගැටුමට මෙම ඡේදය මුළුමනින්ම අර්ථ දක්වන්නේ සන්දර්භයෙන් මිදීමට සහ බයිබලානුකුල ඉගැන්වීමට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනි වැදගත්කම ඔහුට පාවා දීමයි.

"යක්ෂයා කවුද?"- මෙම ප්රශ්නයට ඇති ආකල්පය අපගේ ජීවිතයට සෘජුවම බලපායි!

හැදින්වීම

හිමිකම් පෑම: "අසභ්ය විහිළුවක්"

කෙසේ දැයි නිරන්තරයෙන් බලන්න යක්ෂයා අර්ධ විකට චරිතයක් බව නූතන රූපවාහිනිය අපව කඳුළු සලයිමිනිස් ආත්මය සන්තකයේ තබා ගැනීමට කැමති කාටද? නමුත් මිනිසෙකු සෑම විටම ඔහු වෙනුවෙන් ප්රමාණවත්ය (නිදසුනක් වශයෙන්, "කොන්ස්ටන්ටින්" හෝ "ආශාවන්ගෙන් අන්ධ" චිත්රපටයේ). හෝ යක්ෂයා දන්ත සුරංගනා කතාවක් නොපවතී.

නමුත් ගනුදෙනුවේ යක්ෂයා, ඔහුට අවශ්ය වන්නේ අප බැරෑරුම් ලෙස ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වීමයිඔහුගේ උපක්රම වලට තදින් විරුද්ධ වීම සඳහා.

සාරාංශ

යක්ෂයා (සාතන්) - දෙවියන් වහන්සේ අහසින් ඇසුරුම් කළ වැටුණු දේවදූතයා, ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථානය ගැනීමට අවශ්ය නිසාය.

යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේට සමාන නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ සාතන් තම පැත්තේ සිටි අය සමඟ සදාකාලික ද punishment ුවමක් සමඟ සදාකාලික ද punishment ුවමක් ලබා දෙන විට උසාවියේ දවස දක්වා පොළොවෙහි සිටීමට ඉඩ දෙයි (මේවා වෙනත් වැටුණු දේවදූතයන් වන අතර ඔවුන්ගේ භූමික ජීවිතය තුළ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන නොවූ අය). එහි ප්රති come ලය බයිබලයෙහි අනාවැකිය නිසා කලින් තීරණය කර ඇත.

මේ මොහොතේ යක්ෂයා මිනිසුන්ට හානි කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට එහි ප්රති result ලයක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ද ගැලවිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේට අවසර දෙනවාට වඩා යක්ෂයාට කළ නොහැකිය.

ආරංචි මාර්ග සඳහන් කළ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම

1. බයිබලයේ පරණ ගිවිසුමේ "යක්ෂයා" ලෙස හැඳින්වේ "සාතන්", එහි තේරුම "සතුරා" (දෙවියන් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ සෙනඟගේ සතුරා).

මෙන්න බයිබලයෙන් සමහර ස්ථාන මෙය සනාථ කරයි:

"සහ සාතන්ව ඊශ්රායෙලයේ කැරලි ගසා දාවිත් විවෘත කළා ඊස්රායල් ගණන" (බයිබලය, සමාන්තර පොත 21: 1) දාවිත් එය කළේ නම් දෙවියන් වහන්සේ නොදැනුවත්වම විය.

තවත් පොතක බයිබලය මෙසේ පවසයි. ඔහු මට ඉයුරි, දේවදූතයා ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින යේසුස් මට පෙන්නුවා. සාතන්ඔහුගේ දකුණු අතේ සිටගෙන ඔහුට ප්රතිරෝධය දැක්වීමට. සාතන් ස්වාමීන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: 'සාතන්, ජෙරුසලමෙන් ජයගත් සමිඳාණන් වහන්සේ, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට තහනම් කරනු ඇත. ඔහු ගින්නෙන් ගමන් කරනවාද?" (අනාගතවක්තෘ සෙකරියා 3: 1,2 ලෙස බයිබලය, බයිබලය, බයිබලය,) දෙවියන් වහන්සේ සාතන් තහනම් කළ නොහැකි බව අපට පෙනේ.

සාතන් (යක්ෂ) - සංක්ෂිප්තව, දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට සමානව, ඔහු අහසින් වැඩිදියුණු කළ දෙවියන් වහන්සේ:

"පාතාලය තුළ, ඔබේ සියලු noise ෝෂාව සමඟ ඔබේ ආඩම්බරය; ඔබ යටතේ, පණුවා පැටවුන් හා පණුවන් - ඔබේ කවරය. ඔබ අහසින් වැටෙන විට, ඩෙනිකා, පුතා උදාවන්න! ඉඩම ගැන කඩා වැටුණා, ජනතාව වත් කළා. "දෙවිගේ තාරකාවලට ඉහළින් අහසේ ඇවිදීම, මම සිංහාසනය ගසා උතුරේ අද්දර දෙවිවරුන්ගේ ජිම් එකේ කන්ද මත හිඳගන්නෙමි. වලාකුළ, මම සර්වබලධාරි හා සමාන වනු ඇත "." (අනාගතවක්තෘ යෙසායා 14: 11-14 බයිබලය)

අළුත් ගිවිසුමේ යේසුස් පැහැදිලි කරන්නේ මෙන්න සාතන් ගැන මෙසේයි. " ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය: සිපර් මෙන් සාතන් අහසින් ඉවත දමා ඇති බව මම දුටුවෙමි " (බයිබලය, ලූක් 10:18 සිට ශුභාරංචිය.

එළිදරව්වෙහි පුනරාවර්තනය: "සහ පුරාණ සර්පයා වන මහා මකරා යක්ෂයා සහ සාතෝයි ලෙස හැඳින්වේමුළු විශ්වයම ගිනිබත් කරන අතර, බිම වැටී ඇති අතර, ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ අභිබවා යති "(බයිබලය, එළිදරව් පොත 12: 9)

එසේම, යක්ෂයා "අපිරිසිදු" ලෙස හැඳින්වේ, එහි අර්ථය "විනාශ කරන්නා":
"ඔහුගේ රජු විසින් ඇයට තිබුණා ඒන්ජල් අබිස්; ඔහුගේ නම යුදෙව් අවඩි හි සහ ග්රීක සමාව" (බයිබලය, එළිදරව් පොත 9:11).

"දැන් ලෝකයට උසාවිය; දැන් මෙම වියදම ලෝකයේ කුමාරයා වනු ඇත"(යොහන් 12:31 සිට බයිබලය, ශුභාරංචිය),"මම දැනටමත් ඔබ සමඟ ටිකක් කතා කරමි. මන්ද එය යන නිසා මේ ලෝකයේ කුමාරයාමට මා තුළ කිසිවක් නැත "(යොහන් 14:30 වෙතින් බයිබලය, ශුභාරංචිය,"උසාවියේ, ඒක මේ ලෝකයේ කුමාරයා වරදකරු විය" (යොහන් 16:11 සිට බයිබලය, ශුභාරංචිය,

"ඇදහිලිවන්තයන් නොවන අයට මෙම ශතවර්ෂයේ දෙවියන් වහන්සේ අන්ධ මනසක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමයේ ආලෝකය ඔවුන්ට කලබල නොවනු ඇත. එය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය ය.(බයිබලය, කොරින්ති: 4: 4),"ඔබ වරක් ජීවත් වූ විට, මෙයින් ලෝකයේ චාරිත්රය මත, කැමැත්තෙන් ප්රින්ස්, ප්රතිවාදියාගේ පුත්රයන් තුළ ක්රියාත්මක වන ආත්මය, වාතයේ ප්රමුඛයා" (එපීස 2: 2 ට බයිබලය, පණිවිඩය),"අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් බව අපි දනිමු. මුළු ලෝකයම මුළු ලෝකයම නපුරට" බව අපි දනිමු "(බයිබලය, 1 යොහන් 5:19) වෙත පණිවිඩයක්.

ඔබ යම් චිත්රපටයක් සමඟ සංසන්දනය කරන්නේ නම්, මම න්යාසය සමඟ සංසන්දනය කරමි. එහි, නියෝජිත ස්මිත් යක්ෂයෙකු මෙන් පෙනේ. ස්මිත් සෑම පුද්ගලයෙකුෙකුම ග්රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුව නවතා දමා යක්ෂයා නතර විය.

3. මම එය බයිබලයේ කියවන විට යක්ෂයා බොරුවල පියා ය, සියල්ල ක්රියාත්මක විය! ඔහුට සැමවිටම අවශ්ය වන්නේ සෑම කෙනෙකුම රවටා ගැනීමටත්, "ජීවිතය අවසානයේදී, අපගේ ජීවිත ගැන දෙවියන් වහන්සේට වාර්තාවක් ලබා නොදෙනු ඇත. මරණයෙන් පසු, යක්ෂයා සිටින අය එසේ කරනු ඇත. ඔහු සමඟ ඔහුගේ රාජධානියේ - අපායේ දී පාරාදීසයට වඩා හොඳ යැයි කියනු ලැබේ. සියලු අධ්යාත්මික මෙන් යක්ෂයා නොපවතී. " නමුත් මෙය බොරුවක්! ඇත්ත වශයෙන්ම, භූමික ජීවිතය අවසානයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට වාර්තාවක් ලබා දෙනු ඇත, එය විනිශ්චය කරනු ලබන අතර කිසිවෙකුට අහස දෙයක් නැත! යක්ෂයා සැබෑ වන අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමඟ ද ished ුවම් ලැබෙනු ඇත!

යේසුස් එය විශ්වාස නොකරන අයට මෙසේ පවසයි. "ඔබේ පියා යක්ෂයෙක්. එවිට ඔබේ පියාගේ පියා ඉටු කිරීමට ඔබට අවශ්යය. ඔහු මුල සිටම මිනිසෙකු වූ අතර සත්යයේ වරදක් නැත. ඔහු බොරුවක් පවසන විට, ඔහු බොරුවක් පවසන විට, ඔහුගේම දේ, ඔහුගේම දේ බොරුකාරයෙක් හා පියෙක් බොරු කියනවා "(යොහන් 8:44 වෙතින් බයිබලය, ශුභාරංචිය).

බයිබලය අනාවැකිමය පොතක් බව මම සනසවන අතර, යක්ෂයාගේ ඉරණම පුරෝකථනය කර ඇත. "ඔවුන් අතහැර දැමූ ඩ්රයිව් ගිනිමය ගිනිමය හා සල්ෆර්, මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු සිටි, ඒ අක්ෂරයේ දිවා රෑ නොබලා දුක් විඳිනු ඇත." (බයිබලය, එළිදරව් පොත 20:10).

4. ලියා ඇති සෑම දෙයක්ම දැන ගැනීම, යක්ෂයා සම්බන්ධයෙන් මට මිත්යාවන් නොමැත. සියලු යහපත් දේ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන යක්ෂයා කුරිරු බොරු විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස බයිබලය අපට පෙන්වා දෙයි. නමුත්සියලු බොරුකාරයින් හා ඉදිමීම්වල පියා මෙන් ඔහු ම්ලේච්ඡ, නොමඟ යවන බව සිතන්න, මන්ද, සියලු බොරුකාරයින් හා ඉදිමීම් මෙන්, යක්ෂයා රැවටීමේ කලාව තුළ නවීන වන අතර ලෝකයේ දේවදූතයෙකුගේ පෙනුම ගත හැකිය, යහපත සඳහා නපුර නිකුත් කළ හැකිය,