පිළිතුර ඉතිරි විය ආගන්තුක

රෝම පුෂ්කින් "ඉයුජින් ඇජින්" මා වෙනුවෙන් එක්තරා ආකාරයක සොයාගැනීමක් වී තිබේ. මෙම කෘතියෙන් මම මා වෙනුවෙන් නව හා රසවත් බොහෝ දේ ඉගෙන ගතිමි.
නවකතාවේ ප්රධාන වීරයා වන්නේ තරුණ නොවැන්දාම ඇන්ත්රික ය. කතුවරයා අප ඉදිරිපිට තබන කාර්යයේ එක් ප්රධාන කාරණයක් නම් - එක් ඇන්ත ආදරය කළ හැකිද? මෙම පා er කයා ගැන නවකතාව පුරා පිළිබිඹු වේ.
මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම මට පෙනේ, වීරයාගේ හැදී වැඩීම හා ජීවන රටාව පිළිබඳ විස්තරය ගැන සඳහන් කිරීම වටී. වඩාත්ම තරුණ වියේ සිට ඇන්තියක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ උත්තරීතර සංගමයේ කොටසක් විය. වීරයාට ඔහු ඉගෙන ගත හැකි සියල්ල බොරු හා කුහකකමේ කලාව තිබේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉහළම ආලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම පෙර නොවූ විරූ ලෙස. එය අගය කරන්නේ ප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට මතුපිට හැකියාව පමණි. කිසිවෙකු ගැඹුරට හැරී නොයන්න. මම හිතන්නේ එවැනි සමාජයක මතුපිට ජනතාවට බැබළීම පහසුය.
ස්ථිර නවකතා, කුමන්ත්රණය, මෙම සමාජයේ ප්රධාන විනෝදාස්වාදය වන්නේ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමයි. ස්වාභාවිකවම, ඇන්තිකියෙක් "පැෂන් මෘදු කලාව" හොඳින් ප්රගුණ කර ඇත. නමුත් මෙම සම්බන්ධතාවයේ අවංකකම අඩුවීමක් නැත. ඉයුජින් ජීවිතය හා ඔහුගේ වටපිටාව ගැන ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු සුන් විය. ඔහු අවට සිසිල් වූ අතර ටික වේලාවකට පසු ඔහු ගමට ගියේය. නමුත් ඔහු සරල රස්තියාදුකාර ජීවිතයක් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ දින කිහිපයක් පමණක් වන අතර පසුව වීරයා නැවතත් කම්මැලි විය.
එවැනි "අධ්යාත්මික සීතල" එඩිගන් onghy onghiming thatynana larina හමුවිය. තරුණිය ප්රංශයේ අගනුවර සමඟ ක්ෂණිකව ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. නමුත් කිසිවෙකු විශ්වාස කළේ කිසිවෙකුට ඔහුව දිගු කලක් ඔසවා තැබීමට නොහැකි බවයි. Oning manger පරස්පරතාවයේ වීරවරියට ප්රතිචාර නොදක්වා, ඇයට විපාකයක් ලබා දෙමින්.
ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කිගේ හාස්යජනක murder ාතනයෙන් පසුව, ඉයුජින් ගමෙන් දිව යයි. කලක් ඔහු ඉබාගාතේ යන ටික කලකට ඔහු ඉබාගාතේ ගිය නිසා, වැඩිම සමාජයෙන් ඉවතට ගොස් විශාල වශයෙන් වෙනස් විය. පෙනෙන පරිදි ඉතිරිව ඇති සියල්ල ඉතිරිව ඇති අතර ගැඹුරකම, නොපැහැදිලි පෞරුෂයක් පමණි.
මෙම කාලය තුළ ඉයුජින් ටැටියානා සමඟ නැවත නැවතත් සොයා ගනු ලැබේ. දැන් ඇය විවාහක කාන්තාවකි, නිහ silent සිංහයා. එවැනි වෙනස්කම් දැක, වීරයා දැන් ටැටියානා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. එක් මොහොතක ඇන්තිකයට ආදරය හා දුක් විඳීමට හැකි බව අප තේරුම් ගෙන තිබේ. ඇත්තෙන්ම, ටැටියානා ඔහුව ප්රතික්ෂේප කරයි, ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයා පාවා දීමට නොහැකිය.
මේ අනුව, මුලදී ඇජින් ගැඹුරු හා රසවත් පුද්ගලයෙකි. නමුත් වැඩිම සමාජය "ඇය ඔහුට නරක සේවාවක් ලබා දුන්නාය." ඔහුගේ පරිසරයෙන් පිටතට යාම, වීරයා නැවතත් "නැවත තමා වෙතම" ගොස් ගැඹුරින් හා අවංකව ආදරය දැනීමේ අවස්ථාව විවෘත කරයි.
රෝමානු "යෙවාන්චි ඇජින්" සමාජයේ, නිදහස් හා ස්වාධීනව පරිසරය, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ මතයයි. ඊට අමතරව, එක් පුද්ගලයෙකුට, ඔහුගේ ඉරණම මත, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියෙන් පරිසරයේ බලපෑමේ වැදගත්කම.
තල්ලු රෝම සියදිවි නසා ගැනීම, මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ ගැඹුරු පරාවර්තනයන්, එහි අර්ථය, අරමුණු, එහි අර්ථය, එහි අර්ථය, සියුම් මනෝවිද්යාත්මක නිරාවරණයෙන් පිරී ඇත. එමනිසා, නවකතාවේ මා අගය කළ බව අපට පැවසිය හැකිය, සියල්ලටම වඩා, ඔහුගේ දාර්ශනික පැත්ත, විශ්වීය. නමුත් ඒ අතරම, 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ රුසියානු වංශාධිපතියන්ගේ සංස්කෘතික හා පාරිභෝගික ජීවිතය ගැන මම බොහෝ දේ ඉගෙන ගතිමි.
පොදුවේ ගත් කල, ඒ. එස්. පුෂ්කි මා වෙනුවෙන් සොයාගනයක්, මා විසින්ම කියවූ වැඩක් සහ මට යහපතකින් කියවන වැඩක් බවට පත්විය.

පිළිතුර ඉතිරි විය ආගන්තුක

ඇන්තියක් ගැන මගේ මතය

රෝමානු "එව්වැලි ඇජින්" පුෂ්කින්ගේ කෘතියේ කේන්ද්රීය ස්ථානයක් හිමි වේ. මෙය ඔහුගේ ලොකුම කලා කෘති වන ධනවත්ම අන්තර්ගතයයි.
"මම නවකතාවක් ලියන්නේ නැත, නමුත් පදයෙහි නවකතාවක් යක්ෂන් වෙනසක්!" - පුෂ්කි වෙනසක් ලෙස සැලකේ! "- පුෂ්කි පී. මෙම නවකතාවේ දී ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජීවිච් තම සිතුවිලි නිවැරදිව හා කාව්යමය වශයෙන් සෑදීම සඳහා විශාල වැඩක් ආයෝජනය කර තිබේ.
නවකතාවේ ප්රධාන වැඩ බලන මුහුණ - එව්වෝනි oning ඉතා සංකීර්ණ හා මතභේදාත්මක චරිතයක් ඇති පුද්ගලයෙකි. Oning - පොහොසත් බාින්ගේ පුතා. ඔහුට රොටි කැබැල්ලක් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට අවශ්ය නොවූ අතර, වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදැන සිටි අතර වැඩ කිරීමට අකමැති වූයේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත - "ඔහු මුරණ්ඩු වැඩක් ටීසන්." සෑම දිනකම අවන්හලේ මිතුරන් සමඟ ගත කළ එක් ඇන්ත ආජිය, බෝල, බෝල නැරඹීමට, කාන්තාවන් රැකබලා ගත්තේය. එකම නිෂ්ක්රීය හා නරක ජීවිතය ගමේ විලේ. ඉයුජින් හැදී වැඩුණේ මව නොමැතිව ගොස් පාලකයන් සමඟ හැදී වැඩුණු යන්නයි. ඔවුන් ඔහුට කිසිම දෙයක් උගන්වා නැත. තවද,, සැබෑ ඊගිස්ට් එකක් ඇන්තිස්ට් එකක්, තමා ගැන පමණක් සිතන පුද්ගලයෙක්, ඔහු සමඟ පහසුවෙන් සිතේ. නමුත්, නවකතාව ප්රවේශමෙන් කියවීම, මම දුටුවේ එක් ඇන්ත්රිකය - ඉතා බුද්ධිමත්, තුනී හා නිරීක්ෂණය කළ පුද්ගලයෙකු. පළමු වතාවටත්, ටැටියානා පිළිබඳ දර්ශනයක්, ඇය සමඟ කතා නොකිරීම, ඔහුට වහාම කාව්ය ආත්මයක් දැනුණා. තවද, ටැටියානාහි ලිපියක් ලැබීමෙන් පසු, ඇගේ හැඟීම් බෙදාහදා ගැනීමට, නිවැරදිව හා පැහැදිලිව ඇයට පැවසීමට තීරණය කිරීමකින් තොරව. නමුත් කාන්තාවන් හැසිරවීමේ තරුණ කාලයේ සිටම ඔහුට හුරුපුරුදු "කුකුළා" වලට ඇන්තිකයට විරුද්ධ විය නොහැක. ඔහු මෙසේ ලියයි.
"සිහින හා අවුරුදුවල මුදල් ආපසු ගෙවීමක් නැත;
මම මගේ ආත්මය යාවත්කාලීන නොකරමි ...
මම ඔයාට ආදරෙයි සහෝදරයාට ආදරෙයි
සමහර විට ඊටත් වඩා මෘදුයි. "
නවකතාව අවසානයේ මිනිසුන් කෙරෙහි මෝගවාදය හා නොදැවී ලකුණු ඇන්තිකයේ ආයු කාලය. ලෙන්ස්කිගේ ද්වන්ධිය killing ාතනය කිරීමෙන්, ඔහුගේ අර්ථ විරහිත අපරාධවලින් ඔහු භීතියට පත්ව සිටී. Oneyger ඔහු ගැන පමණක් වන අතර එය සිතයි. ඔහුගේ දරුණු අපරාධය ගැන සෑම දෙයක්ම ඔහුට මතක් කර දෙන එම ස්ථානවල තවදුරටත් ජීවත් වීමට ඔහුට නොහැකි ය.
Killed ාතනය කරන ලද තරුණයන්ගේ ප්රතිරූපය onghy සහ පසුව රුසියාවේ වසර තුනක සංචාරයකින් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු.
Oning නැවතත් ටැටියානා සමඟ හමු වේ. එක් ඇන්ත ටැටියානා සමඟ ආදරයෙන් බැඳ ඇති අතර, ඔහුගේ හැඟීම්වල බලය ඔහු බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී ඇති අතර, ප්රේමයෙන් පාහේ මිය යයි.
යථා තත්ත්වයට පත් වූ, ඉයුජින් ටැටියා වෙත ගොස් අවම වශයෙන් නැවත වරක්වත් ඇයව නිවසේ තනිවම රැකබලා ගනී. මෙන්න, සන්තෝෂය සඳහා වූ ඔහුගේ බලාපොරොත්තුවේ අවසාන කඩාවැටීම oneygeners ඔහුගේ බලාපොරොත්තුවේ අපේක්ෂිත බිඳවැටීම: ටැටියානා තම ඉරණම ඔහුගේ ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ කිරීම කෙතරම් ප්රතික්ෂේප කරයි:
"නමුත් තවත් එකක් තවත් කෙනෙකුට දෙනු ලැබේ
මම හොඳ ඇසිපියෙන්නෙමි. "
මගේ මතය අනුව, කුඩා කල සිටම එව්වණි ඇන්තිකියෙක් අකාර්යක්ෂමතාවයට පත්ව ඇත. ඔහුට ආදරය කිරීමට, මිතුරන් වීමට ඔහුට නොහැකිය. මනස, උතුම්කම, ගැඹුරින් හා තදින් දැනීමේ හැකියාව, ගැඹුරින් හා දැඩි ලෙස දැනීමේ හැකියාව වැනි විශිෂ්ට තැන්පතු ඔහු වගා කරන පරිසරය විසින් යටපත් කරන ලදී. නවකතාවේ දී, වඩාත්ම චෝදනාව ඇන්තිකියන්ට නොයන්නේ, නමුත් සමාජ හා historical තිහාසික ජීවන මාර්ගයේ ය.

වෙතින් පිළිතුර වැලන්ටිනා ඇක්වාරියස්[ගුරු]
රෝම පුෂ්කින් "ඉයුජින් ඇජින්" මා වෙනුවෙන් එක්තරා ආකාරයක සොයාගැනීමක් වී තිබේ. මෙම කෘතියෙන් මම මා වෙනුවෙන් නව හා රසවත් බොහෝ දේ ඉගෙන ගතිමි.
නවකතාවේ ප්රධාන වීරයා වන්නේ තරුණ නොවැන්දාම ඇන්ත්රික ය. කතුවරයා අප ඉදිරිපිට තබන කාර්යයේ එක් ප්රධාන කාරණයක් නම් - එක් ඇන්ත ආදරය කළ හැකිද? මෙම පා er කයා ගැන නවකතාව පුරා පිළිබිඹු වේ.
මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම මට පෙනේ, වීරයාගේ හැදී වැඩීම හා ජීවන රටාව පිළිබඳ විස්තරය ගැන සඳහන් කිරීම වටී. වඩාත්ම තරුණ වියේ සිට ඇන්තියක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ උත්තරීතර සංගමයේ කොටසක් විය. වීරයාට ඔහු ඉගෙන ගත හැකි සියල්ල බොරු හා කුහකකමේ කලාව තිබේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉහළම ආලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම පෙර නොවූ විරූ ලෙස. එය අගය කරන්නේ ප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට මතුපිට හැකියාව පමණි. කිසිවෙකු ගැඹුරට හැරී නොයන්න. මම හිතන්නේ එවැනි සමාජයක මතුපිට ජනතාවට බැබළීම පහසුය.
ස්ථිර නවකතා, කුමන්ත්රණය, මෙම සමාජයේ ප්රධාන විනෝදාස්වාදය වන්නේ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමයි. ස්වාභාවිකවම, ඇන්තිකියෙක් "පැෂන් මෘදු කලාව" හොඳින් ප්රගුණ කර ඇත. නමුත් මෙම සම්බන්ධතාවයේ අවංකකම අඩුවීමක් නැත. ඉයුජින් ජීවිතය හා ඔහුගේ වටපිටාව ගැන ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු සුන් විය. ඔහු අවට සිසිල් වූ අතර ටික වේලාවකට පසු ඔහු ගමට ගියේය. නමුත් ඔහු සරල රස්තියාදුකාර ජීවිතයක් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ දින කිහිපයක් පමණක් වන අතර පසුව වීරයා නැවතත් කම්මැලි විය.
එවැනි "අධ්යාත්මික සීතල" එඩිගන් onghy onghiming thatynana larina හමුවිය. තරුණිය ප්රංශයේ අගනුවර සමඟ ක්ෂණිකව ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. නමුත් කිසිවෙකු විශ්වාස කළේ කිසිවෙකුට ඔහුව දිගු කලක් ඔසවා තැබීමට නොහැකි බවයි. Oning manger පරස්පරතාවයේ වීරවරියට ප්රතිචාර නොදක්වා, ඇයට විපාකයක් ලබා දෙමින්.
ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කිගේ හාස්යජනක murder ාතනයෙන් පසුව, ඉයුජින් ගමෙන් දිව යයි. කලක් ඔහු ඉබාගාතේ යන ටික කලකට ඔහු ඉබාගාතේ ගිය නිසා, වැඩිම සමාජයෙන් ඉවතට ගොස් විශාල වශයෙන් වෙනස් විය. පෙනෙන පරිදි ඉතිරිව ඇති සියල්ල ඉතිරිව ඇති අතර ගැඹුරකම, නොපැහැදිලි පෞරුෂයක් පමණි.
මෙම කාලය තුළ ඉයුජින් ටැටියානා සමඟ නැවත නැවතත් සොයා ගනු ලැබේ. දැන් ඇය විවාහක කාන්තාවකි, නිහ silent සිංහයා. එවැනි වෙනස්කම් දැක, වීරයා දැන් ටැටියානා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. එක් මොහොතක ඇන්තිකයට ආදරය හා දුක් විඳීමට හැකි බව අප තේරුම් ගෙන තිබේ. ඇත්තෙන්ම, ටැටියානා ඔහුව ප්රතික්ෂේප කරයි, ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයා පාවා දීමට නොහැකිය.
මේ අනුව, මුලදී ඇජින් ගැඹුරු හා රසවත් පුද්ගලයෙකි. නමුත් වැඩිම සමාජය "ඇය ඔහුට නරක සේවාවක් ලබා දුන්නාය." ඔහුගේ පරිසරයෙන් පිටතට යාම, වීරයා නැවතත් "නැවත තමා වෙතම" ගොස් ගැඹුරින් හා අවංකව ආදරය දැනීමේ අවස්ථාව විවෘත කරයි.
රෝමානු "යෙවාන්චි ඇජින්" සමාජයේ, නිදහස් හා ස්වාධීනව පරිසරය, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ මතයයි. ඊට අමතරව, එක් පුද්ගලයෙකුට, ඔහුගේ ඉරණම මත, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියෙන් පරිසරයේ බලපෑමේ වැදගත්කම.
තල්ලු රෝම සියදිවි නසා ගැනීම, මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ ගැඹුරු පරාවර්තනයන්, එහි අර්ථය, අරමුණු, එහි අර්ථය, එහි අර්ථය, සියුම් මනෝවිද්යාත්මක නිරාවරණයෙන් පිරී ඇත. එමනිසා, නවකතාවේ මා අගය කළ බව අපට පැවසිය හැකිය, සියල්ලටම වඩා, ඔහුගේ දාර්ශනික පැත්ත, විශ්වීය. නමුත් ඒ අතරම, 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ රුසියානු වංශාධිපතියන්ගේ සංස්කෘතික හා පාරිභෝගික ජීවිතය ගැන මම බොහෝ දේ ඉගෙන ගතිමි.
පොදුවේ ගත් කල, ඒ. එස්. පුෂ්කි මා වෙනුවෙන් සොයාගනයක්, මා විසින්ම කියවූ වැඩක් සහ මට යහපතකින් කියවන වැඩක් බවට පත්විය.

ඔබ ඉදිරියේ, ලිවීමේ උදාහරණයක් "oning සිට මගේ ආකල්පය" මාතෘකාව පිළිබඳ තර්ක කිරීම. එව්ජියා ඇන්ත්රිකයේ රූපය විශ්ලේෂණය කරන වෙනත් ලේඛන, ඔබට සොයාගත හැකිය මෙතන. පදවල නවකතාව පිළිබඳ විස්තර කිහිපයක් ඔබට මතක තබා ගැනීමට අවශ්ය නම් - පරිපූර්ණ - A හි අනවශ්ය වැඩ Pushkin.

මගේ ආකල්පය ඇන්තිකයට

පුෂ්කි යනු සැබවින්ම රුසියානු කවියෙකු වන අතර, පළමු, සැබවින්ම ජාතික-රුසියානු කවිය, පදවල "ඉයුජින් ඇජින්" ය. අවුරුදු නවයක් පමණ, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ජීවිතයේ අඩක් පමණ ඔහුගේ නවකතාව නිර්මාණය කිරීම සඳහා පුෂ්කින්ට ලබා දුන්නේය. නවකතාවේ දී ඇති ජීවිතයේ දී මෙතරම් පුළුල් ආවරණයක් තවමත් ලෝක සාහිත්යයේ කිසිදු වැඩක් කර නැත.

රහසිගත දේශපාලන සමාජවල සාමාජිකයෙකු නොවූ 19 වන සියවසේ ආරම්භයට සාමාන්ය විචාරිකව එය විවේචනාත්මකව සඳහන් කරන්නේ, එය වාසි ජීවන රටාව ගැන නිර්භීතව අදහස් දක්වමින් මෙම කවිය තීරණය කළ නමුත් එය සමුළුවලට එරෙහිව විරෝධය පළ කළේය මිනිස් පුද්ගලයාගේ නිදහස ආලෝකයේ. නවකතාවේ එවැනි වීරයෙක් එවැන්ජයකි.

නවකතාවේ පිටු, එය මේ පිළිබඳ වීරයෙකු වන තැන කියවන විට, ඇන්තිකයා ජීවත් වූ පරිදි, බෝල්ස්, අවන්හල්, කෑම, දිවා ආහාරය, ඇවිදීම. වැඩ කොහෙද? ඔබට කොපමණ කාලයක් ජීවත් විය හැකිද? එය මෙහෙයවන තැන?

පුදුමයක් නැත. සියල්ලට පසු, ඇජින් යනු වංශාධිපතියෙකි, එවැනි නිර්මාණය කරන ලද සර්ෆස් ගොවීන් සඳහා සියලු ද්රව්යමය ප්රතිලාභ, නමුත් සුඛෝපභෝගී හා භ්රමණයන් විනාශ කරන්නන් සඳහා වැඩ කරයි. ඇන්තිකයා වංශාධිපති සංස්කෘතියේ ආත්මය තුළ, ජාතික හා ජන පසෙන් ඉරා දැමීය. ඉහළම ආලෝකයේ නිවා දැමීමේ බලපෑමෙන් ඊටත් වඩා වැඩි පිරිසක් ජනතාවගෙන් ඉවත් කළහ. එහෙත්, ඇජින් හි වංශාධිපති තරුණ තරුණියන් සමූහයේ සිට ඔහු වෙන් කළ ලක්ෂණ කිහිපයක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය : "සිහින ස්වේච්ඡා භක්තිය, අසමසම කොලන් සහ දුර්ලභ සිසිල් මනස" , ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම, ආත්මයේ වංශවත්කම. මම එයට ඇන්තිකයට කැමතියි, එවැනි අයට ස්වභාවයෙන්ම එවැනි ජීවන රටාවක් දිගු කලක් මෙහෙයවිය නොහැක. ඔවුන්ට අවශ්ය, මම වඩා හොඳ යමක් සිතමි. එබැවින්, හෑන්ඩ්රා ඉතා ඉක්මණින් අත්අඩංගුවට ගත් බව අපි දකිමු, ලෞකික සමාජයේ ජීවිතය හා සාරධර්ම ගැන කලකිරීමට පත්වන බව ඔහු දේශපාලන හා සමාජීය තත්වයන් ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ. Oneyg ලෞකික සමාජයක් අතහැර යයි. ඔහු ප්රයෝජනවත් වැඩ කිරීමට තීරණය කළ අතර ලිවීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඔහු සාර්ථක වූයේ නැත. සහ ඇයි? මොකද ඇජියෙක් වැඩට හුරුවුණේ නැහැ. එමනිසා, පොත් කියවීම තුළින් අධ්යාත්මික හිඩියට එරෙහි සටන අසාර්ථක වූ අතර වතුයායේ ගොවි ජීවිතයේ ආයු කාලය එක් ප්රතිසංස්කරණයක් පමණි.

ලස්සන රස්තිම්කාරී ස්වභාවය තෘප්තිය ගෙනාවේ නැත. ටැටියානා වැනි මෙවැනි ලස්සන කෙල්ලක ප්රේමයට ඔහු ප්රතිචාර දැක්වූයේ නැත. දුෂ්ටයන් ඩුල්ස් මිය ගියේය. මම විශ්වාස කරන්නේ ඇන්තිකාවක් මිතුරෙකු kill ාතනය කිරීමට අකමැති බවයි. මෙය සිදු වූයේ ඇයි? ලෞකික වියනීමෙන් එක්ජිකර් ජෙන්ජින් බිය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු අසාධාරණ ලෙස මෙහි පැමිණියේය.

මෙන්න onject එකක්. ඇසක් ඇන්තික මනස, ඔහුගේ නිදහසේ ප්රේමණීය මනෝභාවයන් සහ යථාර්ථය කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පය, විශේෂයෙන් දේශීය බාර්එක අතර උතුම් පිරිසට වඩා ඉහළ අගයක් ගනී. නමුත් ඊළඟ කුමක්ද? එවැනි පුද්ගලයෙක් වන්නේ කෙසේද? මම හිතන්නේ, ක්රියාකාරකම් ගැන සිතන්න, ප්රයෝජනවත් පුද්ගලයින් ගැන සිතන්න. ස්වාභාවිකවම, එය අජිකයක් සෑදිය නොහැක, මන්ද ඔහු ජනතාවගේ ජීවිතයෙන්, දුප්පත් ජාතික භූමියකින් කපා දමයි. සමාජ ක්රියාකාරකමක් නොමැත. මේ සියල්ල, සම්පූර්ණ තනිකම සඳහා එක් ඇන්ත්රික වැනි මිනිසුන් චර්මච්ඡේදනය කරයි. ඔව්, එවැනි මනසක්, එවැනි බලවේග භාවිතයකින් තොරව පැවතුනි. රජයට කොපමණ ප්රයෝජනවත් විය හැකිද, එවැනි අය ජනතාව වෙනුවෙන්.

එක් ඇන්ත යනු උතුම් සමාජයේ සහ රජයේ දේශපාලනයේ ජීවන රටාව ගැන විවේචනාත්මකව සඳහන් කළ උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ එම කොටසෙහි නියෝජිතයෙකි, එබැවින් සාර්වාදයක් ලෙස සේවය නොකළ නමුත් ඇය සමාජ-දේශපාලන ක්රියාකාරකම් වලින් වෙන් වූවාය. මෙම පුද්ගලයින් සෙවීමේ මාවත වූයේ සමාජයේ සහ ජනතාවගෙන් වෙන්වීමයි. පුෂ්කි ජාතිකයේ වීරයාගේ වීරයාගේ මෙම මාර්ගය හෙළා දමන අතර, ඔහුව සමාජීය වශයෙන් නිෂ් less ල කළ අතර "අතිරික්ත පුද්ගලයා." එවැනි පුද්ගලයින්ගේ බලවේග භාවිතයෙන්, ජීවිතය - අර්ථයක් නොමැතිව නොසිට කණුවකදීම අනුකම්පාවකි.

බෙලින්ස්කි ලිවීය: "රුසියානු ලෝකයේ ලෝකයට අයත් රුසියානු සොබාදහමේ ලෝකයට පමණක්ම රුසියානු ස්වභාවයේ ලෝකයට අයත් බැවින් රුසියානු ස්වභාවයේ ලෝකයට පමණක් සීමා වූ මෙතරම් ප්රමාණයක් ඔහුගේ කවිය තුළ, පුෂ්කි පානය කර, .

නවකතාවයේ ප්රධාන වීරයා ඇසක් ගැන ඔබේ අදහස කුමක්ද?

පදවල දී රෝමන්, එස්. පුෂ්ක්ලින් "ඉයුජින් ඇජින්" යනු XIX ශතවර්ෂයේ රුසියාවේ යථාර්ථවාදී කෘතියකි. එව්ගනි onghy යනු මෙම නවකතාවේ කේන්ද්රීය ස්වභාවයයි.

පළමු පරිච්ඡේදයේ කතුවරයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වසර අටක අපයෝජනයට ලක්වූ ලෞකික ජීවිතයක් ගත කළ තරුණයෙකුගේ ක්රියාවන් විස්තර කෙරේ. තනිකඩව හා ඇගයීම්, සම්පූර්ණ නුසුදුසුකම, වීරයා ගැන වෙහෙසට පත්වීම: ඔහු "ජීවනයට" "ජීවත්වීමට" "රුසියානු හෑන්ඩ්රා" අල්ලා ගත්තේය. මේ අවස්ථාවේදී, කාව්යමය "ඔහු ලෞකික ජීවිතයේ" කඩිමුඩියේ සිටම ප්රතිරෝධයක් "ලෙස ඇන්තජින් මුණගැසුණි. වීරයා ඉහළම ආලෝකයට සිසිලනය ඉහළම ආලෝකයට සිසිල් වීම මද්දේ, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයන් සඳහා යම් රටාවක් නොවන බව එවැනි ප්රකාශයක් අප තේරුම් ගනී.

ඇසක්ගේ ආත්මයේ ආත්මයේ නොමේරූ මහලු වයස කෙතරම් ගැඹුරුද යත්, දැඩි හැඟීම් ඔහුට වඩා බලයක් නැත, ඔහු තම සුන්දරත්වය ස්පර්ශ නොකරයි. ගමේ එක් වරක් වීරයා ඉක්මනින්ම ඇගේ අලංකාරයට සිසිල් වනු ඇත. එපමණක්ද නොව, ටැටියානා පිළිගැනීම ගැන ඔහු නොසැලකිලිමත් ලෙස සිටියි.

Ongin හි එවැනි චරිත ගති ලක්ෂණ ඇතිවීම, ඊගිස්වාදය, පුද්ගලවාදය, සමාජයේ වීරයාගේ කාලය පිළිබඳ විස්තරයක් තුළින් පළමු පරිච්ඡේද හතරේ පළමු පරිච්ඡේද හතරේ දී දැක්වෙන්නේ පළමු චරිත ගති ලක්ෂණ ඇතිවීම මත ය. එක්ජින් දේශනා කිරීමෙන් පසු කතුවරයාගේ පසුබැස්මේ, පුෂ්කි ඔහුගේ වීරයා ආරක්ෂා කරයි. ඔහු ඉගෝස් ඊගෝවාදය පැහැදිලි කරන්නේ ඉයුජින් සමාජ හේතුන් මගිනි. වීරයා පරිසරය සමඟ ගැටුමට ලක්වුවද, තීරණාත්මකව, වරක් සහ සියල්ලන්ටම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සමිතිය සමඟ කැඩිය නොහැක.

ලෙන්ස්කි සමඟ ද්විතියක ඇන්තජින් විස්තර කරන හයවන පරිච්ඡේදයේ, හෙරිසියාව ආරම්භය, අධ්යාපනය, ජීවන රටාව හා සම්බන්ධ පරිසරයේ සදාචාරයෙන් නූතන පුද්ගලයාගේ හැසිරීම පරායනාෂණය කරයි. අභියෝගයක් පිළිගැනීම, ඇජුමෙක් තමා වැරදියි කියා, කාන්කෙසා සනාථ කිරීම සහ ඊර්ෂ්යාව දුරු කරන ආකාරය නිරූපණය කර ඇත. එහෙත් ඔහු හෘද සාක්ෂියට හා විචක්ෂණ භාවයෙන් යුතුව කටයුතු නොකළේය. ඇසක් ද්වන්ධ ජාතිකයෙකු පිළිගත් අතර එමඟින් නිර්භීත වල්පැඟිල්ලක චරිතයක් ඉටු විය.

ආත්මය තුළ, වීරයා තමා විසින්ම හෙළා දකින නමුත් මහජන මතයට ගොදුරු වීමට ධෛර්යය නොලැබෙන අතර, හිටපු "දර්ශන ප්රධානී" සහ "ඇට්ම් කාඩ්" සීරීමට ". සියල්ලට පසු, ඇමතීම ප්රතික්ෂේප කළේය - මෙය, ලෞකික අදහස් හෝ බියගුල්ලෙකු හෝ බියගුල්ලෙකු හෝ යහපත් මිනිසුන්ට පොදු කිසිවක් නොතිබිය යුතු වංචාකාරයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයකින්. සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සදාචාරයේ ගොදුරක් බවට පත්ව ඇති එක්ජින්ගේ අධ්යාත්මික වධහිංසාවට කතුවරයා අනුකම්පා කරයි.

වීරයාගේ සංකීර්ණ ස්වභාවය හෙළි වන්නේ ඔහුගේ ජීවන රටාවේ ජීවන රටාවේ ලක්ෂණ, ක්රියාවන්හි ලක්ෂණ තුළින් පමණක් නොව, ඔහුව තතියානා විසඳීමට උත්සාහ කිරීම පිළිබඳ සංජානනය තුළින් ය. ඇය ongin ට අයත් පොත් කියවා ඇති අතර එය

දිගු කලක් ආදරයෙන් කඩා වැටේ,

කෙසේ වෙතත් නිර්මාණ කිහිපයක්

ඔහු ඔපල් වලින් බැහැර කළේය:

සිංගර් ගයුරා සහ ෂූනා

ඔව්, ඔහු සමඟ නවකතා දෙකක් හෝ තුනක්,

එය වයස පිළිබිඹු කරයි

සහ නූතන මිනිසා

නියමයි

ඔහුගේ දුරාචාරමය ආත්මය සමඟ

ස්වයං සහ වියලි

බැතිමතුන් අතින් බැතිමතුන් පිළිබඳ සිහිනය

ඔහුගේ කේන්ද්රගත වූ මනසින්,

ක්රියාවෙහි තම්බා ගැනීම හිස් ය.

ඇලජින් භාෂාවෙන් ආදරය කරන ටැටියානා, ඔහුගේ චරිතයේ දුෂ්කරතා හා නොගැලපීමකට හසු විය. එහි වැඩි දේ: හොඳ හෝ නරක? නෙග්ජිනින් විසින් නවකතා වීරයන්, හුදකලා පුද්ගලයන් "දැකිය හැකි මනසකින්" සිටිනවාද? එය සැබවින්ම බයිරන්ගේ වීරයන්ගේ වීරයන් අනුකරණය කිරීම පමණක්ද? නමුත් පුෂ්කි ඔහුගේ වීරයා ආරක්ෂා කරයි. ඔහුගේ ආත්මීය en ත් වීම ඉහළම ආලෝකයෙන් en ත් වීම ක්රීඩාවක් නොවේ, බාර්කායා ෆාඩ් නොව ඛේදවාචකය.

අටවන පරිච්ඡේදයේ, නම් කරන ලද "සංචාරය" සහ පසුව නවකතාවේ ප්රධාන පා text යේ ඇතුළත් කර නොමැති නම්, කතුවරයා වීරයාගේ අක්ෂර වින්යාසය සමාජයේ අක්ෂර වින්යාසය හෙළි කළේය. Oneyge මිදි වතු රුසියානු නගර (මොස්කව්, නිශිනි, ඇස්ට්රෝකන්, නොව්ගොරොඩ් මහා) සංචාරය කර කොකේසස් වෙත ගමන් කරයි. මෙම නගරවල මහිමාන්විත historical තිහාසික අතීත අතීතයේ ඇති වූ අතීතයේ ඇති වෙනස සහ ඒවායේ නූතන මහජන එකතැන පල්වීම නිසා වීරයෙකු ආශාවට හේතු වේ.

මේ අනුව, මගේ මතය අනුව, ඇසක්, උදාර සමාජයේ අසාමාන්ය නියෝජිතයින්ගේ පරම්පරාවට අයත් වේ. ඔහු ජය ගැනීමට පටන් ගත්තේ ජීවන අත්දැකීම්වල (ද්වන්ධි ගමන, ගමන), මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේම අන්යෝන්ය ප්රවේශයෙනි. නවකතාවේ අවසන් තරගයේදී, වීරයා ටැටියානා සමඟ පැවති රැස්වීම ගැන කලබල විය.

ඔහුගේ ප්රමාද වූ හැඟීම තුළ, තනිකම සහ දුක් විඳින වීරයාගේ වීරයාගේ ජීවිත පුනර්ජීවනය ගැන බලාපොරොත්තු වේ. නමුත් ඇන්තිකගි ටැටියානා ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහු පිටුපසින්, දුම්රියක් මෙන්, වංචනිකයා මෙසේ දිගු කරයි: "ler ාතකයා, නමුත් අවංක පුද්ගලයෙක්!" ස්වේච්ඡාවෙන්, වීරයා දැන් ලෞකික සමූහය ඉදිරිපිට පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, එහි ඉරණම මත ඇති ඉරණම මත එය මාරාන්තික දෙයක් වේ.

එක්ජියෝ-මනෝවිද්යාත්මක වර්ගය one උපාගියේ ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද, 1820 ගණන්වල රුසියානු යථාර්ථයේ පමණි. සාම්ප්රදායික වීරයෙකු මෙන් නොව ඔහු අසාමාන්ය, අසාමාන්ය දෙයක් විය. එහි සාරය හා ජීවිතයේ ස්ථානය අතිමහත් ස්ථානය වටහා ගැනීම සඳහා බොහෝ නිරීක්ෂණයකට ලෞකික පිරිසකගේ ස්කන්ධය තුළ දැක ගත හැකි විය.