ඕතඩොක්ස් ක්රොස් 8 සීමිත. ස්වදේශීය කුරුසයක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

ප්රධාන / ආදරය

කුරුසය පුරාණ හා වැදගත් සංකේතයකි. සහ ඕතඩොක්ස්සේ වලදී එය ඉතා වැදගත් වේ. මෙහිදී එය ඇදහිල්ලේ ලකුණක් වන අතර ක්රිස්තියානි ධර්මයට අයත් බව ඇඟවීමකි. කුරුසියේ ඉතිහාසය තරමක් සිත්ගන්නා සුළුය. වඩාත් විස්තරාත්මකව වැඩිපුර ඉගෙන ගැනීමට, ඕතඩොක්ස් කුරුස: වර්ග සහ අර්ථයන් සලකා බලන්න.

ඕතඩොක්ස් කුරුසය: ටිකක් ඉතිහාසයක්

බොහෝ ලෝක විශ්වාසයන්හි සංකේතයක් ලෙස හරස් කරන්න. නමුත් කිතුනුවන්ට ඔහුට මුලින් හොඳ වටිනාකමක් නැත. ඉතින්, පළමුව යුදෙව්වන්ට අනුමාන කළ අය පළමුව, පළමුවෙන්ම ආකාර තුනකින්, පසුව තවත් එකක් එකතු කළහ. නමුත් මෙම නියෝගය යහපත් අතට හැරීමට යේසුස් සමත් විය. ඔව්, ඔහු නවීන කුරුසයකට සමාන හරස් තීරුවක් සහිත කණුවක් මත කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය.

එබැවින් පූජනීය ලකුණ කිතුනුවන්ගේ ජීවිතයට තදින් ඇතුළු විය. ඔහු සැබෑ ආලේපිත සංකේතයක් බවට පත්විය. බෙල්ලේ කුරුසයක් සමඟ, රස්හි පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරමින් සිටි අතර ස්වදේශික ක්රොපර් එකක් අඳින්නේ නැති අය සමඟ, ඔවුන් කිසිදු කටයුත්තක් මෙහෙයවීමට උත්සාහ කළහ. හෘදය සාක්ෂිය නොමැතිකම ගැන මතක තබාගෙන ඔවුන් ඔවුන් ගැන කුරුසියක් නැත "කියා ඔවුහු ඔවුන් ගැන කතා කළහ.

දේවමාළිගාවේ ගෝලාකාර, අයිකන මත, පල්ලියේ ගුණාංග මත, පල්ලියේ ගුණාංග මත සහ ඇදහිලිවන්තයන් පිළිබඳ සැරසිලි ලෙස අපට වෙනත් ආකෘතියක තණකොළ දැක ගත හැකිය. නවීන ඕතඩොක්ස් කුරුස, විශේෂ හා වැදගත්කම වෙනස් විය හැකි, ලොව පුරා ඕතඩොක්ස් ඔෆ් ඕතඩොක්ස් විකාශය සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

කුරුස වර්ග සහ ඒවායේ තේරුම: ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ ඕතඩොක්ස්ක්

ඕතඩොක්ස් සහ ක්රිස්තියානි කුරුස විශාල ප්රමාණයක් විශාල විවිධ වර්ග තිබේ. ඒවායින් බොහොමයක් පහත දැක්වෙන ආකෘතියයි:

කෙළින්ම;
දීර් extended බාල්ක සමඟ;
හතරැස් හෝ රම්බස් මැද;
බාල්කවල අවසානය.
ත්රිකෝණාකාර කෙළවර;
බාල්කවල කෙළවරේ ඇති රවුම්;
පැහැදිලි සැලසුම.

අවසාන පෝරමය ජීවන ගස සංකේතවත් කරයි. ලිලී මල්, මිදි වැල් සහ අනෙකුත් ශාක ඇති ශාක ආභරණවලින් රාමුගත කර ඇත.

ස්වරූපයේ වෙනස්කම් වලට අමතරව, ඕතඩොක්ස් කුරුසයන්ට වර්ග අනුව වෙනස්කම් තිබේ. කුරුස වර්ග සහ ඒවායේ අර්ථය:

ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසය. පූජකවරුන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ විපාක සංකේතයක් ලෙස කැතරින් විසින් කැතර්යින් විසින් අනුමත කරන ලදී. කෙළවරක් සහිත මෙම කුරුසය යනු ආණ්ඩුව හඳුනාගෙන ඇති ආකාරයෙන් එකක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
මිදි වැල. අටවන කෙළවරේ මෙම කුරුසය මිදි වයින් රූප වලින් සරසා ඇත. මධ්යයේ ගැළවුම්කරුවාගේ ප්රතිරූපය තිබිය හැකිය.
හත-පින් තරණය. එය 15 වන සියවසේ අයිකනවල බෙදා හරින ලදි. එය පැරණි විහාරස්ථානවල ගෝලාකාර වල දක්නට ලැබේ. බයිබලානුකුල කාලවලදී, එවැනි කුරුසියක හැඩය පූජ්ය පක්ෂයේ පූජාසනයේ පාදය සේවය කළේය.
ටර්නිස්ට් ඔටුන්න. කුරුසියේ කටු ඔටුන්නක රූපයක් යනු පිටි සහ ක්රිස්තුස්ගේ දුක් වේදනා යන්නයි. මෙම විශේෂය 12 වන සියවසේ අයිකන වලින් සොයාගත හැකිය.
එල්ලෙන කුරුසය. නූතන අයිකනවල පල්ලියේ සේවකයින්ගේ ඇඳුම් මත පන්සල්වල බිත්තිවල ඇති ජනප්රිය මතය.
මෝල්ටිස් කුරුසය. මෝල්ටාවේ ශාන්ත ජෝන් ජෙරුසලමේ නියෝගයේ නිල කුරුසිය. එහි කෙළවරේ පුළුල් වෙමින් පවතී. මේ ආකාරයේ කුරුසයක් මිලිටරි ධෛර්යය සඳහා නිකුත් කෙරේ.
වර්තන කුරුසය. ජෝර්ජිෙව්ස්කි මෙන්, නමුත් ඔහුට ලතින් භාෂාවෙන් සෙල්ලිපියක් ඇත: "යේසුස් ක්රිස්තුස් ජයග්රාහකයෙකි." මුලදී, එවැනි කුරුසයක් සාර්ග්රැඩ් හි පල්ලි තුනක විය. ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායට අනුව, කුරුසියේ සුප්රසිද්ධ හැඩය සහිත පුරාණ වචන පව් මිදීම සංකේතවත් කරමින් ප්රොස්ෆෝරා මත මුද්රණය කෙරේ.
ඩ්රොප් හැඩැති සිව්-පින් තරණය. බාල්කවල කෙළවරේ බිංදු ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය මෙන් සලකනු ලැබේ. මෙම විශේෂය ග්රීක ශුභාරංචියේ පළමු පත්රිකා 2 වන සියවසේ මුල් පත්රිකාව මත ඇදී ගියේය. ඇදහිල්ල සඳහා වූ අරගලය අවසානය දක්වා සංකේතවත් කරයි.
අටවන තරණය. අද වඩාත් පොදු පෙනුම. ඒ පිළිබඳ කුරුසියේ ඇණ ගසමින් කුරුසියේ හැඩය පිළිගත්තේය. ඊට පෙර ඔහු සුපුරුදු හා සමානාත්මතාකාර විය.

කුරුසියේ අවසාන ස්වරූපය අනෙක් ඒවාට වඩා බොහෝ විට සොයාගත හැකිය. නමුත් මෙම කුරුසය මෙතරම් ජනප්රිය වන්නේ ඇයි? ඒ සියල්ල ඔහුගේ ඉතිහාසය ගැන ය.

ඕතඩොක්ස් අට-භ්රමණය වන කුරුසය: ඉතිහාසය සහ සංකේතවාදය

මෙම කුරුසය යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසපත් කිරීමේ මොහොත සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්නට සිදු වූ කුරුසියේ කන්ද මතට ගිය විට, ඔහුගේ ස්වරූපය සුපුරුදු විය. නමුත් කුරුසපත් කිරීමේ ක්රියාවෙන් පසුව, කුරුසියේ අඩියක් දර්ශනය විය. ක්රියාත්මක කිරීමෙන් පසු යේසුස්ගේ කකුල්වලට ලැබෙන්නේ කොතැනදැයි වටහා ගත් විට ඇය වටහා ගත් විට ඇය රණශූරයන් විසින් සාදන ලදී.

ඉහළ තීරුව පොන්තියුස් පිලාත්ගේ නියෝගයෙන් සාදන ලද අතර සෙල්ලිපියේ ලකුණක් විය. ඒ නිසා ඕතඩොක්ස් අටවන කුරුසය උපත ලැබුවේ බෙල්ල මත ගෙන ගොස් සොහොන් ගෙවල්වල සවි කර ඇති අතර, සොහොන් ගලවල සවි කර ඇති අතර පල්ලිය අලංකාර කළේය.

වාරික කුරුස සඳහා මූලික කරුණු ලෙස කෙළවරක් සහිත කුරුස මීට පෙර කලින් භාවිතා කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, පාවුල්ගේ පළමු හා එලිසබෙත්ගේ පාලන සමයේදී පෙට්රොව්නා එවැනි පදනමක් මත එවැනි පදනමක් මත ප්රමාණවත් නොවීම නිසා ප්රමාණවත් නොපැමිණීම සිදු විය. ද අටවන කුරුසියේ ස්වරූපය නීතියෙන් පවා සවි කර ඇත.

ලකුණු අටවන කුරුසියේ ඉතිහාසය ක්රිස්තියානි ධර්මයට සමීප වේ. ඇත්තෙන්ම, යේසුස්ගේ හිසට ඉහළින් ඇති තහඩුව මත සෙල්ලිපියක් තිබුණා. "මේ යේසුස්. සාර් ජුඩිස්කි. " මේ වන විටත්, මරණයේ මොහොතේදී, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ඔහුගේ වධකයන්ගෙන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ගෙන් පිළිගැනීමක් ලැබුණි. එමනිසා, අට අටවන ස්වරූපය එතරම්ම වැදගත් වන අතර ලොව පුරා සිටින කිතුනුවන් අතර බෙදා හරිනු ලැබේ.

ශරීරයට සමීපව ඇඳුම් යට පැළඳ සිටින ඕතෝඩොක්ස් ඔෆ් ඔන් ඕතඩොක්ස්සියේදී සලකා බලන්න. ස්වදේශීය කුරුසය පතුලේ නොපෙන්වයි, ඇඳුම් ඇඳීම හා රීතියක් ලෙස, අටවන පෝරමයක් ඇත. අද අද තරණයන් සහ ඉහළ සහ පහළ හරස් තීරු නොමැත. ඔවුන්ට ඇඳීමට ද අවසර ඇත, නමුත් අවසානයක් හතරක්, අටක් නොවේ.

එහෙත් කැනොනිකල් කුරුස මධ්යයේ හෝ නැතිව ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය සහිත අටවන නිෂ්පාදන වේ. යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ කුරුසපත් මිලදී ගත යුතුද යන්න පිළිබඳව දීර් period කාලයක් තිස්සේ ආරවුල් ඇති වේ. සමහර පූජකයන්ගේ සමහර නියෝජිතයන් විශ්වාස කරන්නේ කුරුසය සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් නැවත නැඟිටීමේ සංකේතයක් විය යුතු ය. කේන්ද්රයේ ජේසුස් වහන්සේගේ රූපය පිළිගත නොහැකිය. තවත් සමහරු සිතන්නේ කුරුසය ඇදහිල්ල සඳහා දුක් විඳීමේ ලකුණක් ලෙස සැලකිය හැකි අතර කුරුසියේ ඇණ ගසනු ක්රිස්තුස් කෙනෙකුගේ ස්වරූපය තරමක් සුදුසු ය.

කර්ලර් කෙනෙකු හා සම්බන්ධ සං signs ා සහ මිථ්යා විශ්වාස

බව්තීස්මය අතරතුර පුද්ගලයෙකු තරණය කරනු ලැබේ. මෙම සක්රමේන්තුවෙන් පසු, පල්ලියේ සැරසිලි පැළඳිය යුතුය, ඉවත් නොකර පාහේ. සමහර ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ මව්බිම් කුරුසවල සෝදා, ඒවා නැති කර ගැනීමට බිය වෙති. නමුත් කුරුසය තවමත් නැති වූ විට තත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

බොහෝ ඕතඩොක්ස් ජනයා විශ්වාස කරන්නේ කුරුසිය අහිමිවීම කරදරයේම මුහුණට මුහුණලා ඇති බවට ලකුණක් බවයි. ඕතඩොක්ස් යාච් pray ා කිරීම, එය අපෙන් ඉවතට ගෙන යන්න, එවිට ඔවුන් සනාථ කර හවුල් වී, පසුව පල්ලියේ නව කැපවූ කුරුසියක් ලබා ගනී.

තවත් ලකුණක් සම්බන්ධ වන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ කුරුසිය පැළඳිය නොහැකි වීමයි. දෙවියන් වහන්සේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම එක් එක් පුද්ගලයාට (හරස්, අත්හදා බැලීම්) ඔහුගේ බර ව්යාකූලත්වයට පත් කරයි, සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල හා ඉරණම ලබා ගනී.

අද, පවුලේ සාමාජිකයන් එකිනෙකාගේ කුරුසයන් පැළඳ නොගැනීමට ද උත්සාහ කරති. වටිනා ගල් වලින් සරසා ඇති කුරුසය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය වන අතර සැබෑ පවුල් ධාතු ලෙස පරම්පරාවක් විය හැකිය.

මාර්ග තරණයෙන් හමු විය. නමුත් ඔබ හැදී වැඩුණේ නම්, ඔවුන් පල්ලියට ආරෝපණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. එහිදී එය නැවත විශුද්ධ වී නැවත පිරිසිදු කර ඇත, අවශ්යතාවය දෙන්න.

ඉහත බොහෝ පූජකවරු මිථ්යා විශ්වාස ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, කුරුසය ඕනෑම කෙනෙකුට පැළඳිය හැකිය, නමුත් පල්ලියේදී ඔහු විශුද්ධ කිරීම සහතික කිරීම අවශ්ය වේ.

ඔබ වෙනුවෙන් ස්වදේශික කුරුසියක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

ස්වදේශික කුරුසය තමන්ගේ මනාපයන් මත පදනම්ව තෝරා ගත හැකිය. එය තෝරාගත් විට, ප්රධාන නීති දෙකක් තිබේ:

පල්ලියේ කුරුසියේ අනිවාර්යය කැප කිරීම.
තෝරාගත් කුරුසයේ ඕතඩොක්ස් දර්ශනය.

පල්ලියේ සාප්පුවක විකුණන සියල්ල නිසැකවම ඕතඩොක්ස් ගුණාංගය ගැන සඳහන් කරයි. නමුත් කතෝලික කුරුස ඕතෝඩොක්ස් කිතුනුවන්ට නිර්දේශ නොකරයි. සියල්ලට පසු, සෙසු අය හැර වෙනත් දෙයකට වඩා වෙනස් අර්ථයක් ඇත.

ඔබ ඇදහිලිවන්තයෙකු නම්, කුරුසියේ පැළඳීම දිව්ය අනුග්රහය සමඟ සංයෝග ක්රියාවක් බවට පත්වේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව සහ වරප්රසාදය සෑම කෙනෙකුටම ලබා නොදෙන නමුත් සෝපානෝවෝව තමන් හා අසල්වැසියන් ගැන අවංකව යාච් ys ා කරන අයට පමණි. ධර්මිෂ් Life ජීවන රටාව ද මෙහෙයවයි.

බොහෝ ඕතඩොක්ස් කුරුස, විශේෂ හා වැදගත්කමෙහි වැදගත්කම නිසා ආභරණ ඩෙල් අහිමි වේ. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් වචනයේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් අලංකරණය නොවේ. පළමුවෙන්ම, කුරුසය ක්රිස්තියානි ධර්මයට හා එහි ප්රමිතීන්ට අයත් බවට ලකුණකි. එවිට පමණක් - ඕනෑම ඇඳුමක් අලංකාර කළ හැකි කුටුම්භ ලක්ෂණයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට ස්වදේශික කුරුස සහ පූජකවරුන්ගේ මුදු මත හරස් තරණය කිරීම වටිනා ලෝහ වලින් සාදා ඇත. නමුත් මෙහිදී ප්රධාන දෙය නම් එවැනි නිෂ්පාදනයක් සඳහා වන පිරිවැය නොව එහි පූජනීය අර්ථයයි. මෙම අර්ථය මුලදී පෙනෙන දේට වඩා ගැඹුරු ය.

කුරුසය යනු ලොව පුරා පැරණි ආගමික සංකේතයකි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ මිනිසුන් එය ඉහළින් මුද්දක් සමඟ එය කියවන අතර එය ඇන්ච් ලෙස හැඳින්වේ. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් සඳහා, ඔහු ජීවිතය සංකේතවත් කළ අතර කොප්ටික් පල්ලියේ තවමත් භාවිතා විය. අෂූරියේ, සූර්යයා අෂුරා සූර්යයාගේ එක් ලක්ෂණයක් වන්නේ වළල්ලේ කුරුසියේ ඇති කුරුසියයි. බබිලෝනියේදී මෙය කියවීය දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගය සඳහා සංකේතය - ආනා. පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් මගින් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් තුළ පවා භාවිතා කරන කුරුසයන් බව තහවුරු කරයි.

කුරුසය සහ ඔහුගේ ප්රභේද

ජ්යෝති gy ශාස්ත්රය තුළ මෙම සංකේතය පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇත. ජ්යෝති log ශාස්ත්ර ers යින් රාශි චක්රයේ සලකුණු දොළහක් කණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත එක්තරා ආකාරයක කුරුසයක් ලක්ෂණයකි:

කාදිනල් - ඒරීස්, පිළිකා, කොරපොතු, මකරා.
ස්ථිර (කෙරුබ්) - ටෝරස්, ලියෝ, ස්චෝර්පියෝ, ඇක්වාරියස්.
චංචල - මිථුන, කන්ගෝ, සැජිටේරියස්, මාළු.

සංකේතයේ ප්රතිරූපය සඳහා ලෝකයට විවිධ විකල්ප විශාල ප්රමාණයක් ඇත. වඩාත් පොදු විශේෂයන්:

ඊජිප්තු;
ග්රීක;
මෝල්ටිස්;
කවුන්සිලය දොළොස්;
ක්රිස්තියානි;

ඊජිප්තු

පළමු හරස් සුප්රසිද්ධ කුරුසය වන්නේ ජීවිතයේ පැරණි ඊජිප්තු සංකේතයයි. මෙම සංකේතය දර්ශනය වන අතර එය හරියටම අගය කළ තැනට තවමත් කිසිවෙකුට තවමත් විශ්වාසයක් නැත. මේ වන විට විද්යාත්මක historical තිහාසික ලෝකයේ මේ සම්බන්ධයෙන් ආරවුල් තිබේ. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, මෙම හයිරොග්ලිප්ෆ් මවුලට්, වාසස්ථාන සහ පන්සල්වලින් සරසා තිබුණි. එච්එච්එච් විසින් පුරාණ ඊජිප්තු දෙවිවරුන්ගේ ගුණාංගය වූ අතර ඒවා බොහෝ විට මෙම සංකේතයෙන් ඔවුන්ගේ අතේ නිරූපණය කරන ලදී. සාමාන්යයෙන් උත්ථාන කිරීම නයිල් යතුර හෝ ජීවිතයේ යතුර අමතන්න.

ග්රීක

එය සෘජු කෝණවල ඇති සමාන හරස් තීරු දෙකකි. ඔහු සූර්යයාගේ දෙවියන්ගේ සංකේතයක් වූ අතර මූලද්රව්ය සිව්දෙනාට පුළුවන - පෘථිවිය, වාතය, ගින්න සහ ජලය. වර්තමානයේ, මෙම ලකුණ රතු කුරුසයේ ජාත්යන්තර ව්යාපාරයේ නම් කිරීම ලෙස භාවිතා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ග්රීක කුරුසියක ස්වරූපයේ ඇති විහාරස්ථාන හා පල්ලි ඉදිකිරීම සඳහා, ගැළවුම්කාරයා වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලිය බොහෝ විට බොහෝ විට භාවිතා වේ.

මෝල්ටිස්

මෙම සංකේතයට අටෙන් පිහිටි කුරුසියේ සාපේක්ෂව හැඩයක් ඇති අතර නයිට්වරු - රෝහලට අයත් වේ. තවත් නමක් අයෝනීසිවරුන් වන අතර, මේ අය 1099 සිට පලස්තීනයේ රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ නයිට්ස් විය. ඔවුන්ගේ කර්තව්යය වූයේ ශුද්ධ භූමියේ දුප්පතුන්ගේ හා ආරක්ෂාව පිළිබඳ උපකාරයයි. මෝල්ටිස් සංකේතය බොහෝ විට ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසය ලෙස හැඳින්වේ.

දොළොස්-භ්රමණය

රේඛාව මැද තරණය කර ඇති ස්වරූපයෙන් සහ රවුමේ එක් එක් රේ සිරකරුවන්ගේ හරස් තීරුවල හරස්කඩ වලින් ක්රියාත්මක වන සූර්යයාගේ ස්ලාවික් ලකුණ නියෝජනය කරයි. ඔහු නපුරක් හා අවාසනාවක් ලෙස සේවය කළේය.

ක්රිස්තියානි

කුරුසියේ ඇණ ගසමින් යේසුස් ක්රිස්තුස්ව ution ාතනය කිරීමෙන් පසු ක්රිස්තියානි ධර්මය සංකේතය උරුම විය. එකල එය පුරාණ රෝමයේ වඩාත් සුලභ ක්රියාත්මක කිරීම සහ ඇගේ මිනීමරුවන්ට සහ මංකොල්ලකරුවන්ට මරණ ද sentenced ුවම නියම විය. නීරෝ අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ සිටම, පළමු කිතුනුවන් ක්රියාත්මක කිරීමට එය පටන් ගෙන තිබේ. පුරාණ පුරාවෘත්තයට අනුව, ප්රේරිත පේතෘස් තම හිස කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇතැයි කියා, යේසුස් ක්රිස්තුස් මෙන් මැරීමට නුසුදුසු යැයි සැලකූ බව ඉල්ලා සිටියේය.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායේ කුරුස

ඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා ඕතඩොක්ස් කුරුස, විශේෂ සහ අර්ථයන් මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට, පල්ලියේ ඉතිහාසය හැඳින්වීම අවශ්ය වේ. පුංචි ස්වදේශීය කුරුසය - ඔහු කවුදැයි ඕතඩොක්ස් මිනිසාගේ සංකේතයකි සෑම විටම ඇඳුම් යට පපුව මත පැළඳ සිටී. පීඩා වලට බිය වී මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සඟවා තැබූ පුරාණ කිතුනුවන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් තැන්පතුවෙන් කුරුසියේ පිළිගන්නේ නැත.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ තර්නය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකු යනු කුමක්දැයි සමහර විට මිනිසුන්ට තේරෙන්නේ නැත. මේ අතර මේ අතර, මව්බිමක් පැළඳීම ඇදහිල්ලේ මැදිහත්වීම සංකේතවත් කරයි. දේවමාළිගාවේ සිටීමටත්, පාපොච්චාරණය කර පාපොච්චාරණයට යන අය, පියාණන් වහන්සේ සැමවිටම කල්පනා කරන බව දැන, කුරුසියක් ඇති මිනිසෙකු පැළඳ සිටීද නැත.

ස්වදේශීය කුරුසය

ඕතඩොක්ස් ක්රොස් හි වඩාත් පොදු ස්වරූපය අටක් පෙන්වා ඇත. තවත් ආකාරයක් ශාන්ත ලාසරුස් හෝ බයිසන්ටයින්ගේ කුරුසය ලෙස හැඳින්වේ. කේන්ද්රීය හා කුඩා කුරුසිය දෙකකට ඉහළින් පිහිටි තිරස් හරස් තීරුව විස්ථාපනය කරන හරස් රේඛා දෙකකි. "යේසුස් ක්රිස්තුස්, සාර් යුදෙව්" යන වාක්ය ඛණ්ඩය සමඟ තිරස් රේඛාවකට වඩා එක් අයෙක් (යේසුස් ක්රිස්තුස්, සාර් යුදෙව් "යන වාක්ය ඛණ්ඩය සමඟ විස්තර කරයි. ග්රීක, ලතින් සහ අරමා යන භාෂා තුනකින් ලියා ඇත. ආනලේ රේඛාව කුරුසියේ පතුලේ පිහිටා ඇති අතර කකුල් සඳහා මේසයක් වන අතර, එක් කෙළවරක් ඇය පාරාදීසය සහ අනෙක් නිරය පෙන්වා දෙයි.

බොහෝ විට ඔබට දැකිය හැකිය යේසුස්ගේ රූපය, කන්යා මරියා, ප්රේරිතයන්, නික් (ජයග්රහණය) සහ හිස් කබල ආදම් ආදම්. පුරාවෘත්තයට අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේව ution ාතනය කරන ස්ථානය කැල්වරි, ආදම්ගේ පළමු මිනිසාගේ සොහොන, මිනිසුන්ට මරණයට අණ කළේය. මේ අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ හිස් කබල හා මරණය පාගා දමනු ඇත, මිනිසුන් සදාකාලික ජීවිතයට පිවිසීම. පාස්කු නමස්කාරයේදී මෙය ගායනයේදී සනාථ වේ: "මරණ මරණ මරණය බඩේ ග්ලෝෂේ තීරණය කිරීම සහ හඳුනා ගැනීම."

අනෙක් අතට, හරස් වූව සාමාන්යයෙන් "බේරාගන්න සහ සුරකින්න" හෝ යාච් prayer ාවේ වචන "දෙවියන් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ඇත ...". පරීක්ෂාවන් වළක්වා ගැනීමටත්, වැටුණත් මෙම යාච් prayers ා දෙක කිතුනුවන්ට උපකාර කරයි. අටවන පෝරමයට අමතරව, ස්වදේශික කුරුසියක් හයක්, මේ අවස්ථාවේ දී මාතෘකාවක් නොමැත.

වෙනත් වර්ග

ස්වදේශිකයාට අමතරව, වෙනත් කුරුස තිබේ:

ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික කුරුසවල වෙනස්කම්

බොහෝ විට, ස්වදේශික කුරුසියක් තෝරාගැනීමේදී ඇදහිලිවන්තයන් නිවැරදි ඕතඩොක්ස් කුරුසිය කුමක් විය යුතුද, මෙම සංකේතයේ ප්රතිපාදන හා ප්රමාණයන් විය යුතු දේ දන්නේ නැත. සාමාන්යයෙන් සියලු කුරුසය එකිනෙකා හා සමාන ය. එසේ වුවද, වෙනස්කම් පවතී.

කතෝලික තරණයන් මොන වගේද?

ඕතඩොක්ස් පෙනුම මොන වගේද:

නියපොතු හතරක් සහිත අටක් හෝ හය හැඩැති හැඩයක සිරිතට අනුව.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ ජීවතුන් අතර, දෑත් දිගු කර, මුළු ලෝකයම වැළඳ ගැනීමට අවශ්ය යැයි සිතන ආකාරයට, රිදවන ජනයා සදාකාල ජීවනයට යන මාර්ගය විවෘත කරයි.
සෙල්ලිපි සහ "නිකා" යන වචන තිබීම.
යේසුස්ගේ කකුල් නියපොතු දෙකකින් ඇණ ගසා ඇත.
ඕතඩොක්ස් කුරුසිකාකරණය සංකේතවත් කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ එහි නැවත නැඟිටීම සහ සදාකාල ජීවනයන්ට සදාකාල ජීවනය සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන බැවිනි.

බොහෝ විට, වාසස්ථානය විශුද්ධ කිරීම සඳහා, මිනිසුන් තනිවම කුරුසියක් ඇද ගනී. එහි රූපය දොරවල්, ජනෙල් සහ විවිධ ගෘහ භාණ්ඩ සඳහා යෙදිය හැකිය. ඔබේම ලස්සන කුරුසයක් ක්රියා නොකරන්නේ නම්, ඔබට අන්තර්ජාලය සෙවිය හැකිය දෛශික කුරුසය, පින්තූරයක් බාගත කර අවශ්ය නම් භාවිතා කරන්න. ඔබට පැරණි ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයෙන් පින්තූර කපා දැමිය හැකි අතර, සාන්තුවරයන්ගේ පින්තූර සහිත පොත් සහ ල logs ු-සටහන් කුණු කූඩයට දැමිය නොහැක. සාන්තුවරයන් සහිත එවැනි ආයාචනයක් ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි කෙනෙකු සඳහා පිළිගත නොහැකිය.

කුරුසිය මත දෙවියන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ. නමුත් ශීත කන් තිරිඟු ධාන්ය වල අනාගත කන් වැටෙන පරිදි, කුරුසියේ ඇණ ගසමින් ජීවිතය අද්භූත ය. එමනිසා, ස්වාමීන්වහන්සේගේ කුරුසිය කිතුනුවන් විසින් "සජීවී ගසක්", එනම් ගසක්, ජීවයක් ලබා දෙනවාද? කුරුසියේ ඇණ ගසනක් නොමැතිව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමක් සිදු නොවනු ඇත, එබැවින් කුරුසියේ කුරුසියේම ක්රියාත්මක වීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය ක්රියා කරන දේවස්ථානයේ ආයාචනයක් ඇති විය.

ඕතඩොක්ස් අයිකන චිත්ර ශිල්පීන් තම බලතල තුළ නිර්දය ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ නිර්දය ලෙස නිරූපණය කර ඇති අයව තරණය කර ඇත. ප්රේරිත යොහන් දේවධර්මාචාර්ය ගැලවුම්කරුවාගේ ආදරණීය ශිෂ්යයෙකි.

කුරුසියේ පාමුල හිස් කබල මරණයේ සංකේතයක් වන අතර එය සනාථකයා සහ ඒවගේ අපරාධය තුළින් ලෝකයට ඇතුළු වූහ. පුරාවෘත්තයට අනුව, ආදම්ව ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු, යෙරුසලම අසල කන්දක් මත කැල්වාරි මත තැන්පත් කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ ධීවර කාලය, ක්රිස්තුස්ගේ කුරුස සංවිධානය ආදම්ගේ සොහොනට වඩා ඉහළින් ස්ථාපනය කරන ලදී. සමිඳාණන් වහන්සේගේ අවංක රුධිරය, මිහිපිට ඉසින ලද, ප්රමිතික සේවකයාගේ නටබුන් කරා ළඟා විය. ආදම්ව්ව්ගේ මුල් පාපය ඇය විනාශ කර තම පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන් වහල්භාවයෙන් මුදවා ඇත.

කුරුසය යනු පල්ලියයි (රූපයක්, විෂයයක් හෝ පෙරහැරක ස්වරූපයෙන්) - මානව ගැලවීම පිළිබඳ දිව්ය අනුග්රහයෙන් මිනිස් ගැලවීමේ සංකේතය (රූපය), ඔහුගේ අභිමතය පරිදි, ඔහුගේ ප්රාථමිකත්වයට අපව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම - පිළිගත් අයුරු පාපයේ හා මරණයේ බලයෙන් මිනිස් සංහතියේ මිදීම සඳහා ගොඩ් ෆාදර්.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුසියේ ගෞරවය, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ බොහමියානු ගේ දැනුවත්ව ගොදුරු වූවා සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. ගෞරවනීය කුරුසය, ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ක්රිස්තියානි වචනය වචනයට වචනයට නමස්කාර කරයි. ජීවිතයේ ශුද්ධාත්මයාණන්.
එමනිසා, ගැඹුරේ ප්රතිරූපය විශේෂ සාරවත් ශක්තියකින් පිරී ඇති අතර, ගැළවුම්කරුවාගේ කුරුසපත් කිරීම තුළින්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවේ පූර්ණත්වය හෙළි වන අතර, එය ක්රිස්තුස්ගේ මුදවා ගැනීමේ පූජාවන්ට සැබවින්ම ඇදහිලිවන්ත පූජාවලට වාර්තා වේ.

"ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ කුරුසපත් කිරීම යනු නිදහසේ දිව්ය ප්රේමයේ ක්රියාවක් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැළවුම්කරුවාගේ නිදහස් කැමැත්තයි. එවිට අන් අයට ජීවත්විය හැකි වන පරිදි මරණයට පත්වන - සදාකාල ජීවනය, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වන්න.
මේ, අවසානයේදී, ප්රේමය, පක්ෂපාතිත්වය, පක්ෂපාතිත්වය, පක්ෂපාතිත්වය, ජීවිතය පවා නොව ඔබේ ජීවිතය නැවත ලබා දීමෙන් පවා පරීක්ෂා නොකෙරේ. මරණය පමණක් නොව, තමා ගැනම සම්පූර්ණයෙන් අත්හැරීමත් සමඟ පරිපූර්ණව සිටීම, ආදරය පමණක් ඉතිරිව ඇත: ගොඩබසිනු ලැබීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ආදරය, මැවීම සහ මරණයට පත්වන පූජා.

"කුරුසියේ රූපය සංහිඳියාව සහ පොදුරාජ්ය මණ්ඩලය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධ වූ බව පෙන්නුම් කරයි. එබැවින් භූතයන් කුරුසියාවේ කුරුසිය බිය වෙති. කුරුසියාවේ ලකුණක් සහ වාතයේ පවා ඔවුන් දැක නැත, නමුත් ඔවුන් වහාම මෙවැනි දුවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේට ඇදහිල්ල අත්හළ අය හා සතුරන් මෙන්, ඔහුගේ දිව්යමය මුහුණෙන්, ඒවා වෙත ළඟා වීමට තවත් නිදහසක් නැත, කෝයි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වී ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වී, ඒවා වඩාත් පොළඹවා ගත නොහැක. සමහර කිතුනුවන් විසින් ඔවුන් පෙළඹෙන්නේ නම්, ඔව්, ඔවුන් කුරුසියේ අධික සක්රමේන්තුව ලෙස නොදනී සිටින අයට සටන් කරන බව සියලු දෙනා දනිති. "

"... සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහුගේ ජීවන මාර්ගයේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේ කුරුසිය හදා වඩා ගැනීම ගැන විශේෂ අවධානයක් යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. අසංඛ්යාත හරස්, නමුත් මගේ වණ මගේ වෛද්යවරයකු පමණක්, ගැළවීම ලැබෙන්නේ මාගේ වෛද්යවරයාට පමණි. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මා රැගෙන යන්නේය. වරදවා වටහා නොගන්නේ කෙසේද, කුරුසය නොගන්නේ කෙසේද, ඔවුන්ගේ අත්තනෝමතිකව, අත්තනෝමතිකකම, මුලින්ම ආත්මාර්ථකාමී බව කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ! ස්වයං-ඩොලර් පංචය - මෙය ගෙදර හැදූ කුරුසයකිඑවැනි කුරුසයක් මිරිකීම සෑම විටම අවසන් වන්නේ ශ්රේෂ්. වැටීමෙනි.
ඔහුගේ කුරුසියෙහි තේරුම කුමක්ද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෑම මසුන් ඇල්ලීම සඳහා ගොඩගැසීමට, මේ ආකාරයෙන් ඔසවන්නට මේ ආකාරයෙන්, මේ ආකාරයෙන් සාමකාමීව ඔසවා තැබීමයි. හරියටම සාහිත්යය - විවාහය ගැනම සම්බන්ධ නොවේ ළමුන්ගෙන් හා කලත්රයන්ගේ නිදහස සඳහා උත්සාහ නොකරන්න.) ඔබේ ජීවන මාර්ගයේ ඇති ප්රමාණයට වඩා විශාල දුක හා පහරවල් සොයා නොගැනීම, මාර්ගයෙන් පනින්න ආඩම්බරයකි. විමුක්තිය හා එමඟින් ඔවුන් ඔබ වෙත යවන වැඩ ගැන සොයා නොයන්න - මෙය කුරුසියෙකු සමඟ ස්වයං-සංශෝධනයක්.
එහි කුරුසය යනු ඔබේ හමුදාවන්ට අනුව සෑහීමකට පත්වීම සෑහීමකට පත්වීමයි. ස්වයං ප්රමුඛතාවයේ ආත්මය ඔබව දරාගත නොහැකි ලෙස ඉල්ලා සිටී. Lander විශ්වාස නොකරන්න.
ජීවිතයේ හා ශෝකයේ විවිධත්වය ලෙස, සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ සුවය උදෙසා කරන පරීක්ෂාවන්, විවිධාකාරයෙන් හා ශාරීරික ශක්තිය හා සෞඛ්යය තුළ, විවිධ හා අපගේ පව්කාර දුර්වලකම.
ඔව්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම කුරුසයක් ඇත. සෑම කිතුනුවකුටම පරාර්ථකාමී බවක් හා ක්රිස්තුස්ව අනුගමනය කරන ලෙස ඔහුගේ කුරුසිය අණ කර ඇත. ක්රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීම යනු අපගේ වැදගත් කුරුසය උසුලන ලෙස ක්රියා කළ ක්රියා පදයක් පමණක් වන පරිදි ශුද්ධාසනය ගවේෂණය කිරීමයි. මනස, හදවත සහ ශරීරය ඔවුන්ගේ සියලු ව්යාපාරවලින්, පැහැදිලි සහ රහසින්, ක්රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල සුරැකීමේ සත්යතාවන් ඉටු කර ප්රකාශ කළ යුතුය. මේ සියල්ලෙන් කියවෙන්නේ වෛද්යවරයාගේ බලය ගැන ගැඹුරින් දන්නා බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මළුව සාධාරණීකරණය කරන බවත්, මම මට මා කළ යුතු ය. එවිට මාගේ කුරුසිය සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුසිය බවට පත්වේ. "

"ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ එක් ජීවයක් දෙන කුරුසිය, නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ ස්වරූපයෙන් හා සමානකමේ ඇති සෑම කුරුසෙකුමද එය කියවිය යුතුය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ මැවූ තැනැත්තා ලෙස එය නමස්කාර කළ යුතුය. ඕනෑම ද්රව්යයකින් කුරුසය නිරූපණය කරන ස්ථානය, ඕනෑම ද්රව්යයකින් කුරුසය නිරූපණය කර ඇති ස්ථානය, - කුරුසිය මත මෙවැනි කරුණාව හා කැපවීම ගැන කරුණාව හා කැපවීම පැමිණේ.

"ආදරය නැති කුරුසියට සිතීමට හා නියෝජනය කිරීමට නොහැකිය: කුරුසිය කොහෙද, ආදරය ඇති; පල්ලියේදී ඔබ සෑම තැනකම සිටින අතර, ඔබ ප්රේමයේ දේවමාලිගාවේ ප්රේමයේ දෙවියන්ගේ දේව මාලිගාවේ සිටින බව ඔබට මතක් කර දෙනු ඇත.

කැල්වරි වල කුරුස පිරිසක් ප්රතිකාර කළා. ඔවුන්ගේ ජීවිතවල සිටින සියලුම මිනිසුන් යම් කුරුසයක් ගෙන යන අතර, කාගේ සංකේතය කැල්වාලි කුරුස වලින් එකකි. සාන්තුවරයන් ස්වල්ප දෙනෙක්, දෙවියන් වහන්සේගේ තේරී පත් වූ මිතුරන් කිහිපදෙනෙකුව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය ද රැගෙන යන්න. සමහරුන්ව මංකොල්ලකාරයාගේ කුරුසියේ මංකොල්ලකෑම්, පසුතැවිලි වීමේ කුරුසිය, ගැලවීම සඳහා තුඩු දුන්හ. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝදෙනෙකුව, එම මංකොල්ලකරුවන්ගේ කුරුසිය දරාගෙන නාස්තිකාර පුතෙකු වූ අතර, පසුතැවිලිවීම ගෙන ඒමට ඔහු අකමැති වූ නිසාය. අපට මෙය අවශ්යද නැද්ද යන්න, නමුත් අපි සියල්ලෝම "මංකොල්ලකරුවන්" වෙමු. අපි අවම වශයෙන් "විචක්ෂණශීලී මංකොල්ලකාරයා" වීමට උත්සාහ කරන්නෙමු.

archimandrite Netare (ඇන්ටෙනෝවුලෝස්)

පල්ලියේ සේවා හරස් ස්වාමීනි

"අදාළ" යන්නෙහි අර්ථයේ ඇති අතර, කුරුසිය හැරුණු විට වෙනත් ආකාරයක මරණයක් ඉඩ නොදෙන දෙයක් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. මේ සඳහා හේතුව කුමක්ද? පාරාදීසයේ පොතොරවලින් අගය කොට, නොවැළැක්විය හැකි ක්රියා පද ගැන අගය කොට, ඇයගේ අනවශ්ය ක්රියාපද ඇසිණි. අර්ධ වශයෙන් මෙම අභිරහස, "ඔබට සියලු දේ සමඟ තේරුම් ගත හැකි නම් ශුද්ධ වූ අක්ෂාංශ හා දේශාංශ, ගැඹුර සහ උස, දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වය අනුව ඔබ ඉෂ්ට වන පිණිස එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමය හා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමයේ wise ානවන්ත අයට වඩා උසස් ය. අත්තනෝමතික ලෙස, අපොස්තුළු තුමාගේ දිව්යමය ඇසට කලකිරීමට පත් වී ඒවායේ රූපයේ රූපය මෙහි සඳහන් කරයි, නමුත් එය දැනටමත් පෙනී යන්නේ අන්ධකාරයෙන් පුදුම සහගත ලෙස පීල් කර ඇති ඇස් පැහැදිලිවම පැහැදිලිවම සාරය බවට පත්ව ඇති බවයි. දක්වා ඇති ලුහු lin ු කොට, සාමාන්ය නාභිගත වන ප්රතිවිරුද්ධ හරස්කඩ හතරකින් සමන්විත වන අතර, ඔහු තුළ ලෝකය සඳහා කැමති කෙනෙකුගේ විස්තීර්ණ බලයක් සහ පුදුමාකාර කර්මාන්තයක් ද ඔහු දකී. මෙම දළ සටහනේ එක් එක් කොටස්වල අපොස්තුළු තුමාගේ ප්රේරිතවරයා විශේෂ නම භාවිතා කරන්නේ එබැවිනි: මැද සිට බැස යන දෙය, ගැඹුර, ඉහළට - උස, තර්ප් - නරක හෝ දේශාංශ දෙකම. විශ්වයේ, පාතාලයේ හෝ පෘථිවියේ සිට තවත් දාරයක සිට තවත් දාරයක පොළොවක පොළොවෙහි ඇති බව පැහැදිලිව පෙනෙන සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිව පෙනේ. ඔක්සයිඩ් නියමයි.

දිව්යමය වශයෙන් ඉදිරිපත් කිරීම් ගැන ඔබට තවමත් සිතා බැලිය හැකිය: අහසට සමාලෝචනය සහ නිරයේ දෙකේම මනස, පෘථිවියේ එක් මායිමට, සිතුවිලි සහ ඒ සියලු බලවත් අවධානය යොමු කරන්න, මේ සියල්ල හා අඩංගු වේ , එවිට ඔබේ ආත්මය තුළම කුරුසියේ දළ සටහන ගැන සිතනු ඇත, එහි කෙළවර ඉහළ සිට පහළට සහ පෘථිවියේ එක් මායිමේ සිට තවත් මායිමේ සිට තවත් මායිමට. ශ්රේෂ් David දාවිත් තමා ගැන කතා කරන විට ශ්රේෂ් Day යා කළ මහා දාවිත් මෙසේයි. "මම ඔබ පලා යන තැන සිට, ඔබේ ආත්මයෙන්, ඔබේ මුහුණෙන් මට යා හැක්කේ කොතැනින්ද? අහසට යා යුතුද (මෙය උස) - ඔබ එහි සිටී; ඔබ නිරයට යනවාද (මෙය ගැඹුර) - සහ ඔබ සිටී. උදාවියේ පියාපත් (සූර්යයාගේ නැගෙනහිර සිට අක්ෂාංශයක්ද, මුහුදේ මායිම මතට ගමන් කරන්නේද (සහ යුදෙව්වන් බටහිර ලෙස හැඳින්වේ - එය දේශාංශයකි) - ඔබේ අත මා මෙහෙයවනු ඇත " (). දාවිත් මෙහි හරස් සෙල්ලිපියක් නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දකිනවාද? "ඔබ," ඔබ දෙවියන් වහන්සේට මෙසේ පවසයි. "එහි ඔබ සෑම තැනකම සිටිනු ඇත, සෑම කෙනෙකුම සියල්ල සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර සියල්ලන්ම අඩංගු වේ. ඔබ ඉහළින් සිටින අතර ඔබ බැස යන අතර, ඔබේ අත නිවාඩුවක් ගත කර ඇති අතර ඔබේ අත. " ඒ හා සමාන හේතුව නිසා දිව්ය ප්රේරිතවරයා පවසන්නේ මේ අවස්ථාවේ දී, සෑම දෙයක්ම ඇදහිල්ල හා නඩත්තුවෙන් පිරී ඇති බවයි. එකම නම යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයට ස්වර්ගීය, පොළොව හා හියුමන් බැහැද (;) කැඳවනු ඇත. මගේ මතය අනුව, කුරුසියේ අභිරහස තවත් "යෝර්" හි සඟවා ඇත (අප එය ඉහළම තීර්යක් අංගය සමඟ සලකන්නේ නම්), එය අහසට හා වඩා ශක්තිමත් දේශයට වඩා ශක්තිමත් සහ සෑම දෙයකටම වඩා ශක්තිමත් සහ සියලු දේවල ශක්තිමත් ය මෙසේ පවසනවා. "ලේඛනය අහසට හා පොළොව, කිසිම අංගයක්ම නීතිය සමඟ කටයුතු නොකරනු ඇත" (). මෙම දිව්ය වචන අකාර්යක්ෂම හා ජෝවනිං () යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුරුසය ලෝකයේ අඩංගු බවත් පෙන්වීමට සහ ඔහු මුළු අන්තර්ගතයේම වාර්ෂික අන්තර්ගතයක් බවත් පෙන්වීමට අද්භූත හා GDISING () යන්නෙන් අදහස් කරන බවත්ය.
මේ හේතු නිසා, "මනුෂ්ය පුත්රයා මැරෙන්න" කියා "කුරුසියේ ඇණ ගසනු", එනම්, වඩාත් කල්පනාකාරී දේවධර්මවාදීන් කුරුසියේ රූපයේ දැක්වෙන බව පෙන්වීමට සමිඳාණන් වහන්සේ කීවේ නැත සැඟවුණු, සර්වබලධාරි බලකාය ඒ සඳහා මෙතරම් විශාල බලයක් ඇති අතර කුරුසය සෑම දෙයකම සියල්ල බවට පත්වේ!

අපගේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ මරණය සෑම කෙනෙකුගේම මිදීම නම්, බාධකයේ මාධ්ය ස්ථායීතාවයෙන් මිය යාම සහ ජනයාගේ වෘත්තිය විසින් ඔහුගේ මරණය විනාශ වුවහොත්, එය කුරුසියේ ඇණ ගසන්නේ නැත්නම් ඔහු අපට කතා කරන්නේ? මක්නිසාද එක් කුරුසයකින් විවෘත අත් වලින් මරණයට පත්වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ මේ ආකාරයේ මරණයට භාජනය කළ යුතු නිසා, පුරාණ ජනයා එක් අතකින් ගෙන ඒමට අත දිගු කළ අතර, අනෙක, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් සහ දෙදෙනාම එක්රැස් වෙති. තමාටම ඔහු සෑම කෙනෙකුම මුදවා ගන්නා බව පුරෝකථනය කළ තැනැත්තාට පෙන්වූයේ, "සහ මම බිම සිට සෑම කෙනෙකුම ආකර්ෂණය කරගන්නෙමි" ()

යේසුස් ක්රිස්තුස් යොහන්ගේ මරණයට භාජනය වූයේ නැත - හිස කැපීමෙන් හෝ යෙසායාගේ මරණයත් සමඟ, මරණයේ දී, මරණයට පත්වූයේ නිර්භීතව සිටින අයට මෙම අවස්ථාව ආරක්ෂා කර ගැනීම ඒවා බෙදීමට.

කුරුසියේ කෙළවර සතර කේන්ද්රයට බැඳී හා සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ද, ගැඹුර, ගැඹුර, ගැඹුර, දේශාංශය සහ අක්ෂාංශ, එනම් සියල්ල දෘශ්යමාන හා අදෘශ්යමාන සත්වයා ද අඩංගු වේ.

ලෝකයේ සියලුම ප්රදේශ කුරුසියේ කොටස් මගින් බේරාගෙන ඇත.

ඉබාගාතේ යවන්නා දෙස බලා, ඔහුගේ නිවසට පැමිණෙන්නේ කවුද? ඔහු අපිට බලන්න ගියා. අපි පළමු රාත්රිය සතුන් සතුන් අතර කුටියක දී ඊජිප්තුවට රූප වන්දර ජනතාවට වියදම් කළෙමු. "තමාට තමාගේම ස්ථානයට පැමිණ ඔහුව පිළිගත්තේ නැත" යන හිස ගසාගෙන සිටීමට ඔහු කිසිවෙකු සිටියේ නැත () (). දැන් ඔවුන් ඔහුව බර කුරුසයක් සමඟ පාරට යැව්වා: අපේ පාපයේ බර ඔහුගේ උරහිස් මත තැබුවා. "ඔහුගේ කුරුසිය උසුලාගෙන, පෙරමුණ ලෙස හැඳින්වූයේ" ඔහුගේ බලය "පිළිපැදියා" (). නියම ඊසාක් සැලකිලිමත් ය - පූජා කළ යුතු ගසක්. සොහොන කුරුසය! කුරුසයේ බර යට ෆයර්වෝලයෙහි ශක්තිමත් මාර්ගයේ "මාංශ පේශි තදබදය" (). "මා ගැන අ cry න්න එපා" කියා බොහෝදෙනෙක් කෑගැසුවා () "මා ගැන හ cry ා වැලපෙන්න එපා" (): උරහිස් මත මෙම කුරුසියට බලය ඇත, මම අසරණ දොරවල්වල සිරකරුවන්ගේ සිරකරුවන්ගේ රශ්මියෙන් "අ. නොවන්න" යන යතුරක් තිබේ. "ඉසොසාර් බූරුවා ශක්තිමත්, ජලය ගලායාම අතර වැතිර; තමා යහපත් බවත්, පොළොව ප්රසන්න බවත් ඔහු දුටුවේය. ඇගේ උරහිස් බර උසුලන්නට "(). "ඒ මිනිසා ඔහුගේ ව්යාපාරයට පැමිණේ" (). ලෝකයේ සෑම ප්රදේශයකම තමා සමඟ ආශීර්වාද කරන ලෙස ඔහුගේ බිෂොප්ගේ සිංහාසනය එය රැගෙන යයි. එය ඊසාගේ ක්ෂේත්රය මත හැරී, ළූණු සහ ඊතල රැගෙන යාම, ක්රීඩාව ලබා ගැනීම, "මසුන් ඇල්ලීම" පියා (). අප සියල්ලන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ලූක් වෙනුවට "මසුන් ඇල්ලීම" වෙනුවට කුරුසය ගෑමෙන් ගැළවුම්කාරයා එළියට එනු ලැබේ. "මා බිම සිට නැඟී සිටින විට, සෑම කෙනෙකුම ඔහු වෙත ආකර්ෂණය වනු ඇත" (). එය මෝසෙස්ගෙන් එළියට එයි, සැරයටියක් ගනී. තමාගේම දෑ අත දිගු කරන්න, චෙරිත් මුහුද ආශාවන් බෙදාහදා ගන්නා අතර, මරණයෙන් ජීවිතයට සහ යක්ෂයෙක් ලෙස අපව පරිවර්තනය කරයි. පාරාවෝ ලෙස, අපායේ අගාධයේ දිවුරුම් දෙයි.

හරස් - සත්ය ලකුණ

ආත්මය, අධ්යාත්මික, ක්රිස්තියානි, දෙවියන්ගේ, ගොඩ් ෆාදර් සහ ශක්තිමත්, ආධ්යාපදයක ප්ර wisdom ාවේ ප්ර wisdom ාවේ, ප්රතිවිරුද්ධ පල්ලියට "ප්ර wisdom ාවේ ලකුණක් වන අතර, ප්රේරිතවරයා මෙසේ පවසයි." කුරුසිය පිළිබඳ වචනය සඳහා මක්නිසාද මිනිසුන් විනාශ වන අතර අප උදෙසා බේරාගනු ලැබේ, - දෙවියන් වහන්සේට බලයක්. මක්නිසාද ය: "ප්ර wise ාවන්තයන්ගේ ප්ර wisdom ාව සහ සාධාරණ යෝධයාගේ මනස මම විනාශ කරන්නෙමි", තව දුරටත්: "එලිනා ප්ර wisdom ාව සොයයි; අපි ක්රිස්තුස්වහන්සේ දේශනා කරන්නෙමු ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ ... දෙවියන් වහන්සේගේ බලය හා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්ර is ාව ().

ප්ර wisdom ාව ත්රිත්ව මිනිසුන්ගේ රාජධානියේ ජීවත් වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේව නොදන්නා එල්ලන් දාර්ශනිකයන් සහ අධ්යාත්මික ප්ර wisdom ාව, කිතුනුවන්ගේ ප්ර wisdom ාව. අවුලිෂ් ප්ර wisdom ාව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පිස්සුවකි. "දෙවි මේ ලෝකයේ ප්ර wisdom ාව පිස්සුවකද?" - අපොස්තුළු තුමන් පවසයි (); අධ්යාත්මික ප්ර wisdom ාව ලෝකයේ පිස්සුව නිසා "යුදෙව්වන්ට, පරීක්ෂාව සහ එලිනොව් පිස්සුව සඳහා" (). මිරිකි ප්ර wisdom ාව - දුර්වල ආයුධ, බල රහිත මිලීෂියාව, දුර්වල ධෛර්යය. නමුත් ප්රේරිතවරයාගේ වචනවලින් අධ්යාත්මික ප්ර wisdom ාවක් ආයුධයක් දැකිය හැකි දේ කුමක්ද: solid න දෙවියන් පිළිබඳ අපගේ ... දරුණු දෙවියන්ගේ ආයුධ "(); "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය විචිත්රවත් හා .ලදායී ලෙස හා දෙබිඩි කඩු බිමක ().

ලෞකික එලින්ස්කායා ප්ර wisdom ාවේ ලකුණ සහ ලකුණ සොමොමොරියානු ඇපල් වන අතර, ඒවායේ දූවිලි දහනය තුළ ඔවුන් ලස්සන බව විස්තර කරයි. ක්රිස්තියානි අධ්යාත්මික ප්ර wisdom ාවේ කුරුසය යනු ක්රිස්තියානි අධ්යාත්මික ප්ර wisdom ාවේ ලකුණ සහ ලකුණයි, මන්ද ඒවා එළිදරව් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ප්ර wisdom ාවේ සහ මනසෙහි නිධානයන් විවෘතව තිබුණත්. ප්ර wisdom ාව මිට්ස්කය - දූවිලි සහ ගොඩ් ෆාදර්ගේ වචනය අපට සියලු ප්රතිලාභ ලැබුණි. "ලෝකයේ ප්රීතිය කුරුසියේ" ආවරණය කරන්න "...

කුරුසය - අනාගත අමරණීයභාවය පිළිබඳ සං sign ාව

හරස් - අනාගත අමරණීයභාවය පිළිබඳ සං sign ාව.

ගොඩ් ෆාදර්ගේ ගස මත සිදු වූ සෑම දෙයක්ම අපගේ මහත්වරුන්ගේ සුවය, එහි සිටි පැරණි ආදම්ව එහි නැවත ලබා දුන් අතර, ඔහු නීති විරෝධී වූ අතර, ඔහු නීති විරෝධී වූ පැරණි ගස වෙතට යමින්, එයින් දැනුමේ ගස්වල fruit ල එය මකා දමන ලදී අසාධාරණ ය. එමනිසා ගස සඳහා ගස ද අත්වැල් බැඳ ගස, අත්, ධෛර්යවත්ව නින්දා සහගත, අතින්, රැකියා විරහිතයන්, අත් මගින් හෙළා දුන්න - ආදම් විසින් වියදම් කරනු ලැබේ. එමනිසා, කුරුසියේ නැගීම - වැටීම, කෝපය, ඔටුන්න පිළිබඳ කටු, ඔටුන්න, මරණය සඳහා මරණය, අන්ධකාරය - භූමදානය සඳහා සහ ආලෝකය සඳහා බිම බලා ය.

වුඩ් කලලරූපය සහ ගැළවීම තුළින් පාපය ලෝකයට ඇතුළු වූවාක් මෙන් - ගෝඩ් ෆාදර්ගේ හරයින් හරහා.

ගස පුරා මුලින්ම ඉටු කළ ආදම්ගේ අකීකරුකම සමූල. "මරණයට හා ගොඩ් ෆාදර්ගේ මරණය" කීකරු විය. හෝ වෙනත් ආකාරයකින්: එවිට ගස හරහා කළ සොහොන් නගරය, ගසෙහි පරිපූර්ණ කීකරුකමෙන් සුව විය.

ඔබට අවංක ගසක් තිබේ - ඔබ කැමති නම්, ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබේම කටුක ජලය භාවිතා කළ හැකිය.

අපගේ ගැළවීම පිළිබඳ දිව්ය පරිස්සමින් කුරුසය යනු, එය විශිෂ්ට ජයග්රහණයකි, එය දුක් විඳීමෙන් කුසලානයක් වන අතර එය නිවාඩු දිනවල ඔටුන්නකි.

"අපගේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ස්වාමියාගේ කුරුසිය මා ගැනත්, මම ලෝකය ගැනත්," () "යන්න ගැන පුරසාරම් දෙඩීමටත් මට අවශ්ය නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පොළොවෙහි දර්ශනය වූ විට සහ දූෂිත ලෝකයට තම පව් රහිතව, අසමසම ගුණවත් ගුණවත් හා නිවැරදි නිදහස දරාගත නොහැකි වූ විට, එම ශුද්ධ වූ මුහුණ නින්දිත මරණයක් මත හෙළා දැක, කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමීය. ඔහු පූජාසනයක් බවට පත් වූ නිසා, අපගේ ගැළවීමේ ශ්රේෂ් greated ා වින්දිතයා ඒ මත ගෙන එන ලදි. ඔහු දිව්යමය පූජාසනයක් බවට පත් වූ නිසා ඔහු දරු ප්රසූතියෙන් යුත් බැටළු පැටවා ශීත කළ බැවිනි. ඔහු සිංහාසනයක් බවට පත් වූ අතර මන්ද, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මහා දූතයාණෙනි, ඔහු තම ක්රියාවන් පසුකර යති. ඔහු ස්වාමීන්වහන්සේගේ බලවේගවල වේගවත් ලකුණක් බවට පත් වූ අතර, "සිදුරු කළ තැනැත්තා" මතට "(). මනුෂ්ය-පුත්රයාගේ මෙම ලකුණ දුටු විගස ඔහුව කිසි දෙයක් නැති නිසා කිසිවෙකුට සිදුරු නොකරන්න. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ගස මත පමණක් නොව, පූර්වගාමී ශරීරය ස්පර්ශ කිරීමෙන් ද, වෙනත් ඕනෑම දෙයක් ස්පර්ශ කිරීමෙන්, ගස හෝ රත්තරන්වල සාරය කෙරෙහි අපගේ ගෞරවය සම්බන්ධ කර නොගත් ගස මත පමණක් නොව, වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට ද අතුරුදහන් වීමට අපට ගෞරවයක් තිබේ සහ රිදී, නමුත් තමා හා සම්බන්ධව, අපගේ ගැලවීම කළ තැනැත්තා කෙරෙහි ය. මේ කුරුසිය ඔහුට එතරම් දෙයක් නොවීය, අප වෙනුවෙන් කොපමණ සහනයක් ලැබුණාද? ඔහුගේ බර අපේ සන්සුන්කමයි; ඔහුගේ ජෙයූම් අපගේ විපාකයයි. ඔහුගේ දහඩිය අපගේ සහනයයි; ඔහුගේ කඳුළු අපගේ පවිත්රතාවයයි; ඔහුගේ තුවාල අපගේ සුවයයි. ඔහුගේ දුක් වේදනා අපගේ සැනසීමයි. ඔහුගේ ලේ අපේ මිදීමයි; ඔහුගේ කුරුසිය පාරාදීසයට අපගේ පිවිසුම වේ. ඔහුගේ මරණය අපේ ජීවිතයයි.

ප්ලේටෝ, මෙට්රොපොලිටන් මොස්කව් (105, 335-341).

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය හැරුණු විට ගේට්ටුව දේවරාජ්යයට පැහැදිලි කරන වෙනත් කිසිම යාවක් නැත

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසයෙන් පිටත කිතුනුවකු සාර්ථක නොවේ

අහෝ, මාගේ ස්වාමීනි! ඔබ කුරුසියේ සිටිනවා - මම විනෝදයෙන් හා හොරාහි ගිලී සිටිමි. කුරුසිය මත ඔබ මට රිදෙනු ඇත ... මම අවට, සැහැල්ලුවෙන්, සෑම තැනකම සහ සෑම තැනකම සහ සෑම කෙනෙකුම සන්සුන්ව සිටිමි

මගේ ස්වාමීනි! මගේ ස්වාමීනි! ඔබේ කුරුසියාවේ අර්ථය ගැන මට අනුව මට දෙන්න, ඔබේ ඉරණම පිළිබඳ ඔබේ කුරුස වෙත මා ආකර්ෂණය කරගන්න ...

කුරුසියට නමස්කාර කිරීම ගැන

යාච් yer ාව ක්රොස් යනු කුරුසිය මත කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇති අයගේ කාව්යමය ආකාරයකි.

"මිනිසුන් විනාශ කිරීම සඳහා කුරුසිය පිළිබඳ වචනය පුපුරා යාමකි. අප උදෙසා ගැළවීම දෙවියන් වහන්සේගේ බලයයි" (). "" සෑම දෙයක් ගැනම අධ්යාත්මික විනිශ්චයකරුවන් සහ මානසික පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් "මානසික පුද්ගලයා පිළිගන්නේ නැත" (). මක්නිසාද ඇදහිල්ලෙන් නොගත් හා දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම හා සර්වබලධාරිත්වය ගැන නොසිතන අයට එය පිස්සුවක් වන නමුත් දිව්ය නඩු මිනිස් හා ස්වාභාවික තර්කනය මගින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේට අයිති සියල්ල, ස්වභාවයට හා මනසින් හා සිතුවිලි සහ සිතුවිලි සහ සිතුවිලි සහ සිතුවිලි සහ සිතුවිලි වලින් දිව්ය නඩු විභාග කරනු ලැබේ . යමෙක් බර කිරා බැලුවේ නම්: දෙවියන් වහන්සේ නොපවතී උත්පත්ති වී උත්පත්තිය දක්වාම, එය ස්වාභාවික තර්ක තුළින් තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වූයේ කෙසේද, ඔහු තේරුම් නොගනී. මක්නිසාද යත් මෙම දැනුම අධ්යාත්මික හා භූතයන් ය. දෙවියන් වහන්සේ යහපත් හා සර්වබලධාරි හා යහපත් හා ධර්මිෂ් ,, ධර්මිෂ් and යක් හා ධර්මිෂ් ,, දෙවියන් වහන්සේ යහපත් හා ප්ර wise ාවන්ත හා ධර්මිෂ් are යැයි යමෙකු සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්, එය සුමට හා සිනිඳුයි. මක්නිසාද ඇදහිල්ලෙන් පිටත බේරාගත නොහැකිය. මන්ද, මනුෂ්ය හා අධ්යාත්මික යන දෙඅංශයෙන්ම සියල්ල ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ බැවිනි. මක්නිසාද ගොවියා පොළොවේ කට්ට කප්පාදුවේවත්, කුඩා ගසක් මත වෙළෙන්දා තම ආත්මය මුහුදේ දියත් කරන ලද අගාධව පවරා නොදෙයි. විවාහය හෝ ජීවිතයේ වෙන කිසිවක් නැත. මම හිතන්නේ අපි තේරුම් ගන්නේ සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ උත්පත්ති පොතේ නොපවතින බවයි. සියල්ල විශ්වාසවන්තව සියල්ල සිදු කිරීම - දිව්යමය හා මනුෂ්යයන් යන දෙදෙනාම. ඇදහිල්ල, තව දුරටත්, අගුළු හරින ලද අනුමැතියක් තිබේ.

සෑම ,ම, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්රියාව සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශ්චර්යමත්භාවය ඉතා විශාල හා දිව්යමය හා විශ්මය ජනක ය, නමුත් වඩාත්ම විස්මිත දේ නම්, වඩාත්ම විස්මිත දෙය නම් ය. මක්නිසාද මරණය නෙරපා හරිනු ලැබේ, ප්රජනන පාපය විනාශ වී, නැවත නැඟිටීම මංකොල්ලකනු ලැබූ අතර, නැවත නැඟිටීම ලබා දී ඇති අතර, ආරම්භක ප්රීතිය, මුලින් මිස්, පාරාදීසයේ දොරටු විවෘත විය, අපගේ සොබාදහමේ දොරටු විවෘත විය, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ද අනෙක් ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුසාව තුළින්, අනෙකාගේ උරුමක්කාරයෝ ය. මක්නිසාද මේ සියල්ල කුරුසිය පුරා මෙසේ සකසා ඇත. "අපි, ක්රිස්තුස් යේසුස් තුළ කැඩී ඇති, ප්රේරිත," අපි ඔහුව මරණයට පත් කළා "(). "ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිශ්ශබ්දව සිටින ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබ සැවොම භුක්ති වින්දා" (). තව දුරටත්: ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය හා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්ර is ාව (). ඇපෝස්ටසික් ප්ර wisdom ාවෙන් හා බලයෙන් අපව ඇඳගෙන, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය, කුරුසිය ද, කුරුසියේ මරණයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය මහා වචනය හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය එය හරහා විවෘත නිසා බව, මරණය ජය, හෝ, දැඩි ලෙස ස්ථිරව බඳින්න දැඩි ලෙස සහ හරහා මධ්යයේ සම්බන්ධ, හුදෙක් හරස් සතර කෙළවර වැනි නිසා දෙවියන් වහන්සේට බල කිරීමෙන් උස, ගැඹුර, දිග සහ අක්ෂාංශ, එනම් සියල්ල දෘශ්යමාන හා අදෘශ්යමාන සත්වයන් ද අඩංගු වේ.

කුරුසය අපට ඊශ්රායලය මෙන් නළලේ ලකුණක් ලෙස ලබා දෙනු ලැබේ. මක්නිසාද යත්, අපි විශ්වාසවන්ත, අප වැරදි සහ හඳුනා ගනිමු. ඔහු පලිහක් සහ ආයුධයක් වන අතර යක්ෂයාට එරෙහිව ජයග්රහණය කිරීමේ ස්මාරකයක් වේ. ඔහු මුද්දරයක් වන අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ල () () ලෙස පවසන පරිදි, සමූල mination ාතනය අප ස්පර්ශ නොකිරීමට. ඔහු - නැගිටීම, බොරු කීම, දුර්වල සහයෝගය, දුර්වල සැරයටිය, පාංශු සැරයටිය, සමෘද්ධිය, ආත්මයන් සහ ශරීර වලින් අපගමනය, සමෘද්ධිමත් ආශීර්වාද, සමූල mination ානය, නැවත නැඟිටීම, නැවත නැඟිටීම, සදාකාලික ජීවන වෘක්ෂය.

ඉතින්, සත්යය හා සත්යය හා මිල අධික, ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් පූජා කළ ස්පර්ශයක් හා ශුද්ධ ශරීරයක් ලෙස, ශුද්ධ වූ රුධිරය ස්වභාවිකව නමස්කාර කළ යුතුය. ඒ හා සමානව, නියපොතු, පැක්ස්, ඇඳුම් සහ ශුද්ධ නිවාස - තවාන්, වර්ට්, කැෆ්රි, ජීවය ලබා දෙන මිනී පෙට්ටිය, සෝන්, බොගොටට් ඩේවිඩ් මෙසේ පවසයි: "අපි ඔහුව ඔහුගේ වාසස්ථානය වෙත යමු ඔහුගේ කකුල් පාදයට. " "ස්වාමීනි, ඔබේ සාමස්ථානයේ" () "යන්නෙන් ඔහු කුරුසියේ තේරුම් ගනී. මක්නිසාද කුරුසියා නැවත නැඟිටීම අනුගමනය කරයි. මක්නිසාද යත්, නිවස හෝ ඇඳ, ඇඳ, අප ආදරය කරන අයගේ ඇඳුම්, අප ගැළවෙන්නේ කුමක් ද දෙවියන් වහන්සේට සහ ගැළවුම්කරුවාට තව කොපමණ තිබේද?

අපි නමස්කාර කරන ආකාරයටම, අවංක හා ජීවනය දෙන කුරුසියේ රූපය අවම වශයෙන් එය වෙනත් ද්රව්යයකින් සාදා ඇත. නමස්කාරය, ගෞරවය යනු ද්රව්යයක් නොවේ (එබැවින් එය එසේ නොවේ!), නමුත් රූපය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සංකේතයක් ලෙස නොවේ. මක්නිසාද ඔහු තම ගෝලයන්ට කැමැත්ත ලබා දෙමින්, "එවිට අහසේ මනුෂ්යයාගේ පුත්රයාගේ ලකුණ" පෙනේ (), ඇත්ත වශයෙන්ම. එමනිසා, නැවත නැඟිටීමේ දූතයා "ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ නසීරිනිනය සොයමින් සිටින බව" (). "අපි කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලබන්නේ" (). ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා යේසුස්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නමුත් කෙනෙක් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ. "හෙල්ලයකින් සිදුරු කරන ලද" කියා ඔහු පැවසුවේ නැත, නමුත් "කුරු" එමනිසා, ක්රිස්තුස්ගේ ලකුණට නමස්කාර කළ යුතුය. මක්නිසාද ලකුණක් ඇති තැන මා ද ඇත. කුරුසියේ ප්රතිරූපය අවම වශයෙන් රන් හෝ වටිනා ගල් ද, රූපය විනාශ කිරීමෙන් පසු මෙය සිදුවුවහොත් නමස්කාර නොකළ යුතුය. එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේට කැපවී සිටින සියල්ලන්ම, නමස්කාර කරන්නේ, ඔහුව සඳහන් කිරීමයි.

පාරාදීසයේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් රෝරාට කරන ජීවන වෘක්ෂය මෙම අවංක කුරුසිය පැවතීම. මක්නිසාද මරණය ගස හරහා මරණයට ඇතුළු වූ බැවින්, ගස තුළින් ජීවනය හා නැවත නැඟිටීම ලබා දිය යුතුය. පළමු යාකොබ්, යෝසෙප්ගේ සැණින්, ඔහුගේ පුතුන්ට වෙනස් වූ දෑත් (), ඔහු පැහැදිලිවම කුරුසියේ ලකුණ සෑදී ඇත. එබෙසෙව්ගේ සැරයටිය ද එසේම යත්, කුරුසෑල්ලකින් මුහුදට පහර දී ඉශ්රායෙල්වරුන් ද පාරාවෝ ෂෙරී බේරාගත්තේ ද එයමය. අත්, හරස් හැඩැති අමලිකා සංවිධානය කර පැන ගියේය. ගස සහ රොක්, ඉරා දැමූ හා වත් කළ කටුක ජලය; සැරයටිය, පූජක තන්ත්රයේ ගෞරවය, ආරොන් ලබා ගැනීම; ගසෙහි zmiy කුසලානයක ස්වරූපයෙන් නැගී, පාපය නොදන්නා ක්රිස්තුස් මෙන් මලාගේ සතුරා දෙස බැලූ විට, පාපය ගැන ඇසිණි. මහා මෝසෙස් මෙසේ පවසයි: ඔබේ ජීවිතය ඔබ ඉදිරියෙහි ගස මත එල්ලෙන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. යෙසායා: "සෑම දිනකම මම ඔහුගේ සිතුවිලි වලට අනුව අකාරුණික ලෙස රෙකටාකරුවාගේ සෙනඟට අත් දිගු කළෙමි" (). ඔහ්, ඔහුව (එනම් කුරුසියකට) ඇඹරී ගිය අප නම්, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ බොහෝ දේ ලැබුණේ නම්! "

පූජ්ය ජෝන් දමස්කින්. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල නිවැරදිව ඉදිරිපත් කිරීම.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දී, කුරුසිය හෙළිදරව් කිරීම කතෝලිකයන්ට හා ඕතඩොක්ස් වලට අයත් වේ. සංකේතාත්මක චත්යාගය පල්ලි, නිවාස, අයිකන සහ පල්ලියේ ගුණාංගවල ගෝලාකාරය සපුරා ගනී. ඇදහිලිවන්තයන්ට ඕතඩොක්ස් ක්රොස් ක්රොස්, ආගම සඳහා ඔවුන්ගේ අසීමිත කැපවීම අවධාරණය කරයි. එතරම් සිත්ගන්නා සුළුය, විවිධාකාර ආකෘති වල පෙනුමෙහි ඉතිහාසය ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ ගැඹුර පිළිබිඹු කිරීමට ඉඩ සලසයි.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ මතුවීමේ හා වැදගත්කම

බොහෝ අය කුරුසය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස වටහා ගනී. පුරාණ රෝමයේ කාලයේදී යුදෙව්වන්ගේ utions ාතනවල uter ාතන මෙවලම සංකේතවත් කළේය. මේ ආකාරයෙන්, නීරෝගේ පාලන සමයේ සිට අපරාධකරුවන් සහ කිතුනුවන් were ාතනය කරන ලදී. පුරාණ කාලයේ ෆිනීෂියානුවන්ගේ සහ යටත් විජිතවාදීන් හරහා රෝම අධිරාජ්යයට කරකැනුවරුන් හරහා ඇඹරුණු ද ings ාතනයක් සිදු කරන ලදී.

යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කණුව ගැන කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ විට, ලකුණ පිළිබඳ ආකල්පය ධනාත්මක පැත්තකින් වෙනස් වී ඇත. ස්වාමින්ගේ මරණය මිනිස් වර්ගයාගේ පව් මිදීම සහ සියලු ජාතීන් හඳුනා ගැනීමයි. ඔහුගේ දුක් වේදනා දෙවියන් වහන්සේ විසින් පියා ඉදිරියෙහි මිනිස් ණයවලින් ආවරණය විය.

යේසුස් කන්ද උඩ වෙසස් සරල හරස් කලක් වන අතර, පසුව රණශූරයන් පාමුලට සම්බන්ධ වූ විට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කකුල්වල මට්ටමට ළඟා වූ විට. ඉහළ කොටසේ සෙල්ලිපියත් සමඟ ලකුණක් තිබිණ. "මේ" යූණිස්කිගේ සාර් "වන පොන්තියුස් පිලාත්ගේ නියෝගයෙනි. පළමුවෙන් ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ අටවන ස්වරූපය ආරම්භ විය.

ශුද්ධ වූ කුරුසපත් කිරීම, ස්ලොවියර්, සාවෘප්ත අර්ථය වන ආදම් සහ ඒවගේ වැටීමෙන් පසු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ සදාකාලික මරණයෙන් මිදීමට ගත් ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම. චිත්තවේගීය හා අධ්යාත්මික බරක් ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් රැගෙන යයි, අභ්යන්තරව ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස පෙනී සිටින රූපය. සෙන්ට් ජස්ටින්ට අනුව: "තරණය කිරීම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය හා බලයේ විශාල සංකේතයකි." ග්රීක "සංකේතය" යන්නෙහි තේරුම "සංයෝගය" හෝ ස්වාභාවිකභාවය තුළින් අදෘශ්යමාන යථාර්ථය ප්රකාශ කිරීමයි.

පලස්තීනයේ නව ගිවිසුමේ පල්ලිය බිහිවීමත් සමඟ සංකේතාත්මක රූප බද්ධ කිරීම යුදෙව්වන්ගේ කාලයේදී දුෂ්කර විය. එවිට ඔහු ජනප්රවාදයන් සඳහා වූ කැපවීම ගැන කල්පනා කළ අතර තැන්පත් කිරීම් ලෙස සැලකෙන රූප තහනම්ය. කිතුනුවන්ගේ සංඛ්යාව වැඩිවීමත් සමඟ යුදෙව් ලෝක දෘෂ්ටියේ බලපෑම අඩු විය. පළමු සියවස්වල දී, සමිඳාණන් වහන්සේව මරණයට පත් කිරීමෙන් පසු, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අනුගාමිකයන් පීඩා කොට රහසිගතව චාරිත්ර වාරණය කළහ. පීඩිත තනතුර, රාජ්යයේ ආරක්ෂාව නොමැතිකම සහ පල්ලිය සංකේතවාදයට හා නමස්කාරයට සෘජුවම බලපායි.

සංකේත සංකේත මගින් සංකේත මගින් සංකේත මගින් සංකේතාත්මක පරාවර්තනයන්, වචනයේ ප්රකාශනයට දායක වූ අතර ඇදහිල්ල මාරු කිරීමේ පරිශුද්ධ භාෂාව සහ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කිරීම. හොඳ සහ නපුරෙන් (නිරයේ අන්ධකාරයට ඉහළින් ජීවිතයේ සදාකාලික ජීවයේ සදාකාලික ආලෝකය සංකේතවත් කිරීම සඳහා කුරුසය කිතුනුවන්ට ඉතා වැදගත් වූයේ එබැවිනි.

කුරුසය නිරූපණය කර ඇති ආකාරය: බාහිර ප්රකාශනයේ විශේෂාංග

කුරුසපත් කිරීම් ඇඳීම සඳහා විවිධ විකල්ප තිබේවිවිධාකාර රේඛා හෝ සංකීර්ණ ජ්යාමිතික හැඩයන් සමඟ සරල ආකාර හෝ සංකීර්ණ ජ්යාමිතික හැඩයන් සමඟ ඔබට දැකිය හැකිය. සියලුම මෝස්තරවල ඇති ආගමික බර සමාන වන අතර එය බාහිර නිර්මාණය පමණක් වෙනස් වේ.

මධ්යධරණි නැගෙනහිර නැගෙනහිර රටවල, යුරෝපයේ නැගෙනහිර, කුරුසියේ ඇණ ගසනේ පහළ ස්වරූපය ඕතඩොක්ස් ය. තවත් නමක් "ශාන්ත ලාසාර්ගේ කුරුස" වේ.

හරස් මාර්ගය කුඩා ප්රමාණයේ හරස් තීරුවකින් සමන්විත වන අතර, පහළ විශාල හා නැඹුරුව ඇති පාදය. කණුවේ පහළ කොටසේ සිරස් හරස් තැළුණු කිරීම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කකුල්වල ආධාර සඳහා අදහස් කරන ලදී. හරස් තීරුවේ නැඹුරුවන දිශාව වෙනස් නොවේ: දකුණු කෙළවර වමට වඩා වැඩි ය. එවැනි ප්රතිපාකයක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දරුණු උසාවියේ දිනයේදී, attleous, attleous විසින් දකුණු අත හා පව්කාරයන් සහ පව්කාරයන් වන අතර වම්පස ඇති පව්කාරයන් සිටින බවයි. ස්වර්ග රාජ්යය ධර්මිෂ් to ය, එය නිවැරදි කෝණයෙන් සොයා බැලීය. පව්කාරයෝ නිරයේ පහත් බිම් තුළට පෙරළා දමනු ඇත - වම් කෙළවර දක්වයි.

ඕතඩොක්ස් සංකේතවාදය සඳහා ප්රධාන වශයෙන් මැද කුරුසයේ කෙළවරේ පිහිටි මොනොග්රෑම් මඟින් සංලක්ෂිත සංලක්ෂිත වේ - අයි.සී.ඊ සහ එක්ස්සී, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නම දක්වයි. එපමණක් නොව, සෙල්ලිපි පිහිටා ඇත්තේ "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා" වන සාමාන්ය හරස් තීරුව යටතේ, පසුව ග්රීක ග්රීක භාෂාවෙන් "ජයග්රාහකයෙකු" ලෙස පරිවර්තනය කරයි.

කුඩා හරස් තීරුවෙහි පිලාත් පිලාත්ගේ නියෝගයක් සහිත ලකුණක් සහිත සෙල්ලිපියක් අඩංගු වන අතර, ඉන්අයි (එතෝඩොක්ස් හි INRODIX හි ඇතැම් ආරක්ෂාවක් අඩංගු වන අතර, එට්රෝ (ඉන්ග්රි - කතෝලික ධර්මය), "ජේසු නාසරීද් සාර් යුදයේ" මහා නිරවද්යතාවයෙන් පෙළෙන අටවන සිතියම්ගත කිරීම යේසුස්ගේ මරණයේ මෙවලම සම්ප්රේෂණය කරයි.

ඉදිකිරීම් නීති: සමානුපාතිකයන් සහ මානයන්

අටවන කුරුසියේ සම්භාව්ය අනුවාදය එය නිවැරදි එකඟතා අනුපාතය තුළ ගොඩනගා ඇති අතර, එය මැවුම්කරුවාගේ මූර්තිමත් සියල්ල මුළුමනින්ම ඇති සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම. මෙම ඉදිකිරීම පදනම් වී ඇත්තේ රන් අංශයක නීතිය මත වන අතර එය මිනිස් සිරුරේ පරිපූර්ණත්වය සහ මෙවැනි ශබ්දය මත රඳා පවතී: නහය සිට නැවතුම දක්වා ඇති දුරට වඩා මිනිස් වර්ධනයේ විශාලත්වය 1.618 ට සමාන වේ, සහ නහරයේ සිට ඉහළට පරතරයේ වර්ධනය වර්ධනය වීමෙන් එහි ප්රති result ලය සමඟ සමපාත වේ. මෙම සමානුපාතික අනුපාතය ක්රිස්තියානි කුරුසිය ඇතුළුව බොහෝ දේවල අවසන් වී ඇති අතර, එහි ඡායාරූපය රන් හරස් කොටසේ නීතියට අනුව ඉදිකිරීම් පිළිබඳ උදාහරණයකි.

දිනුම් ඇදීමේ කීම සෘජුකෝණාස්රයට ගැලපේ, පාර්ශවයන් රන් කොටසේ නීති රීති වලදී ලබා දී ඇත - පළලෙන් වෙන් වූ උස 1.618 කි. තවත් ලක්ෂණයක් නම්, මිනිසාගේ අතේ අතේ විශාලත්වය එහි වර්ධනයට සමාන වන නිසා විවෘත අත් ඇති රූපය එකහමාරක සංක්ෂිප්තව පිහිටා ඇති බවයි. මේ අනුව, සාමාන්ය මංසන්ධියේ ප්රමාණය ගැලවුම්කරුවාගේ අතේ ඇති විෂය පථයට අනුරූප වන අතර හරස් තීරු සිට ඇතිවූ පාදයට හා ක්රිස්තුස්ගේ වර්ධනයේ ලක්ෂණයට සමාන වේ. කුරුසියක් ලිවීමට හෝ දෛශික රටාවක් ආලේප කිරීමට යන ඕනෑම අයෙකු එවැනි නීති සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

ඕතඩොක්ස් ඔන් හි ස්වදේශික කුරුස ඒවා ශරීරයට සමීපව, ඇඳුම් යටින් සිටින බව සැලකේ. ඇඳුම් පාලනය කිරීම, ඇඳුම් මත තැබීම, ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් සකස් කිරීම රෙකමදාරු කරනු නොලැබේ. පල්ලියේ නිෂ්පාදනවලට අටවන පෝරමයක් ඇත. නමුත් ඉහළ සහ පහළ හරස් තීරු නොමැතිව හරස්කඩ තිබේ - සිව් වූ කරුණු, මේවා ද පැළඳීමට අවසර ඇත.

කැනොනිකල් විකල්පය ගැලවුම්කරුවාගේ මධ්යයේ හෝ එය නොමැතිව රූපයක් සහිත කරුණු අටවන නිෂ්පාදන මෙන් පෙනේ. විවිධ ද්රව්ය වලින් සාදා ගත්, IV සියවසේ මුල් භාගයේදී මතු වූ පපුවේ පල්ලියේ කුරුස රැගෙන යාම සිරිතක්. මුලදී, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ අනුගාමිකයන් කුරුසිය පැළඳීමට නොව මහත්වරුනි.

මා සහ ඩිවිව් සියවස ආරම්භ වීමට පෙර, පීඩාකාරී කාලවලදී සහ මායාව: ප්රාණ පරිත්යාගීන් පැවතිය, ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා නළලේ සන්ධිස්ථානයක දුක් විඳීමට ඇති ආශාව ප්රකාශ කිරීම. සුවිශේෂී ලකුණට අනුව, ස්වේච්ඡා සේවකයන් ඉක්මනින් ගණනය කර ඇති අතර දිවි පිදූ මරණය. කිතුනු ආගමක් ඇති කිරීම කුරුසපත් රැගෙන යාමේ චාරිත්රය සමඟ හඳුන්වා දී ඇති අතර පසුව ඒවා පල්ලිවල වහලවල සංස්ථාපිතයට හඳුන්වා දෙන ලදී.

කුරුසියේ ස්වරූපයන් හා වර්ගවල විවිධත්වය ක්රිස්තියානි ආගමට පටහැනි නොවේ. සංකේතයේ සමස්ත ප්රකාශනය ජීවය ලබා දෙන ශක්තිය හා ස්වර්ගීය අලංකාරය යන සැබෑ කුරුසියක් බව විශ්වාස කෙරේ. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඕතඩොක්ස් කුරුස, විශේෂ සහ අර්ථයන්, නිර්මාණ වල ප්රධාන වර්ග සලකා බලන්න:

ඕතඩොක්ස් ඔන්ගිස් හි, විශාලතම වටිනාකම නිෂ්පාදනයේ රූපයක් ලෙස එතරම් ස්වරූපයක් නොවේ. වඩාත් පොදු උත්ශ්රේෂණය හයක් සහ අටවන ලද සංඛ්යා.

ස්ටොක්ස් රුසියානු ඕතඩොක්ස් කුරුසය

කුරුසපත් කිරීම මත, නැඹුරුවන අඩු හරස්කඩ මිනුම් කොරපොතු ලෙස, එක් එක් පුද්ගලයාගේ ජීවිතය සහ එහි අභ්යන්තර තත්වයේ ජීවිතය තක්සේරු කරයි. පුරාණ කාලයේ සිටම රුසියාවේ රූපය යොදන ලදි. 1161 වන විට, එෆ්රෝෂෙනියා පොලෝට්ස්ක් කුමරු විසින් හඳුන්වා දුන් පොකුලෝනායා කුරුසය 1161 වන විට. කර්ස්ටන් පළාතේ අවි කබායේ කොටසක් ලෙස ලකුණ රුසියානු හෙරල්ඩ්රි හි භාවිතා කරන ලදී. ඔහුගේ අරමුණු ගණන අනුව, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ක්රිස්තුස්ගේ ආශ්චර්යමත් බලය අවසන් විය.

ස්පන්දන කුරුසය අටක්

වඩාත් පොදු පෙනුම ඕතඩොක්ස් රුසියානු පල්ලියේ සංකේතයකි. වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ - බයිසන්ටයින්. සාන්තර සංරචකය සෑදී ඇත්තේ සාමූහිකත්වය කුරුසියේ ඇණ ගසමින් පසුව ය. ඉහළ තිරස් විකාශන දෙකට අමතරව විශේෂාංගයක් පහළ දර්ශන වේ.

මැවුම්කරු සමඟ එක්ව තවත් අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකු was ාතනය කරන ලද අතර, එයින් එකක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සත්ය නම්, ඔවුන් බේරා ගැනීමට ඔහු බැඳී සිටිනු ඇතැයි සිස්සෙක් සමිඳාණන් වහන්සේට සමච්චල් කළේය. ඔවුන් සැබෑ අපරාධකරුවන් බව ඔහුට වරදකරුවෙකු වූ අතර යේසුස් බොරු හෙළා දකී. ආරක්ෂකයා දකුණු අත වූ බැවින් පාමුල වම් කෙළවර වෙනත් අපරාධකරුවන්ට වඩා උන්නතාංශය සංකේතවත් කරයි. හරස් තීරුවේ දකුණු පැත්ත ආරක්ෂකයාගේ වචනවල යුක්තිය ඉදිරියේ ඉතිරිව ඇති අයගේ නින්දාවේ ලකුණක් ලෙස පහත හෙලනු ලැබේ.

ග්රීක කුරුසය

"කොර්චෙන්කික්" පැරණි රුසියානු යතුර ලෙසද හැඳින්වේ. සාම්ප්රදායිකව බයිසැන්තියම් හි භාවිතා වන, පැරණිතම රුසියානු කුරුසපත්රයක් ලෙස සැලකේ. පුරාවෘත්තයේ සඳහන් වන්නේ වලාඩිමීර් කුමරු කෙස්නිහි බව්තීස්ම වූ අතර, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර කියිවන් ආර්.යෝජකයේ ඩෙනෙපර් වෙරළ තීරයේ සවි කර ඇති බවය. කාර්තු-පැති රූපය සංරක්ෂණය කරන ලද අතර අද වන කියෙව්හි සොෆියා ආසන දෙව්මැදුරේ යාරෝලාව් කුමරු භූමදානය කිරීමේ කිරිගරු ඛණ්ඩයේ කැටයම් සාන්ත ව්ලැඩිමීර්ගේ පුත්රයා විය.

මෝල්ටිස් කුරුසය

මෝල්ටා දූපතේ ජෙරුසලමේ ශාන්ත ජෝන් සාන්ත ජෝන් අනුපිළිවෙල නිල වශයෙන් අනුගමනය කළ සංකේතාත්මකව කුරුසිකාරියකි. මෙම ව්යාපාරය සම්මානය විවෘතව විරුද්ධ වූ අතර, සමහර තොරතුරු වලට අනුව, මල් පෙට්රොවිච්ගේ murder ාතනය කිරීම - රුසියානු අධිරාජ්යයා, මෝල්ටිස් අනුග්රහය දැක්වීම, මෝල්ටිස් අනුග්රහය දැක්වීම. චින්තනය, කුරුසය නිරූපණය කරන්නේ සමානාත්මතා කිරණ මගින් කෙළවරේ පුළුල් වීමෙනි. මිලිටරි කුසලතා සහ ධෛර්යය සඳහා නිකුත් කර ඇත.

රූපයෙහි "ගැමා" අක්ෂරයෙහි බේරෑෂ් ලිපිය අඩංගු වේ සහ ස්වජාතිකයේ පුරාණ ඉන්දියානු ලකුණක් දැකීමෙන්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඉහළම දෙය නම් ය. පළමු වතාවට ඔහු රෝමානු කැටකොම්බලිකයන්හි කිතුනුවන් තුළ නිරූපණය කරන ලදී. පල්ලියේ බයිසැන්තියානු සේවකයන්ගේ ඇඳුම් මත ඇති පල්ලියේ භාජන, සුවිශේෂ, සුවිශේෂයන් එම්බ්රොයිඩර් කරන පල්ලියේ භාජන, සුවිශේෂවල ආභරණ සඳහා එය බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී.

පුරාණ ඉරානියානුවන් වන අරියියිව්හි සංස්කෘතිය තුළ බොහෝ විට චීනයේ සහ ඊජිප්තුවේ සංස්කෘතියෙන් හමු වූ සංකේතය පුළුල් විය. රෝම අධිරාජ්යයේ සහ පැරණි ස්ලාවික් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ ප්රදේශවල ස්වස්තික වන්දනාමාන කරන ලදී. මුදු, සැරසිලි, මුදු, ගින්නක් හෝ හිරු අත්සන් කිරීම පිළිබඳ අවපාත ලකුණක්. ස්වස්තිකය අස්වැන්න ක්රිස්තියානි ධර්මය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අතර පුරාණ මිථ්යාදෘෂ්ටික සම්ප්රදායන් බොහෝමයක් නැවත ඇති වේ. පල්ලියේ වස්තූන්, ආභරණ සහ මොසෙයික් අලංකාර කිරීම සඳහා රුසියාවේ ස්වස්තිකයේ රූපය භාවිතා කරන ලදී.

පල්ලිවල ගෝලාකාර වල කුරුසය කරන්නේ කුමක් ද?

රාස්ප්බෙරි ක්රෙසන්ට් සමඟ කුරුස පුරාණ කාලයේ සිටම අලංකාර ආසන දෙව්මැදුර. මෙයින් එකක් වූයේ 1570 දී ඉදිකරන ලද ශාන්ත සොෆියා වොල්ඩා හි ආසන දෙව්මැදුරයි. කුස්සෙටෝලියානු යුගයේ දී, වර්ෂාපතනය යටතේ වර්ෂාපතනයක පහත් ස්වරූපය, හරස් තීරුව යටතේ, චන්ද්රවංශය තැන්පත් කරන ලදී.

එවැනි සංකේත පිළිබඳ විවිධ පැහැදිලි කිරීම් තිබේ. වඩාත් ප්රසිද්ධ සංකල්පය ගැලවීමේ සංකේතයක් ලෙස සැලකෙන නෞකාවක් නැංගුරමකට සමාන වේ. තවත් ප්රතිමූර්තියක් තුළ, දේවමාළිගාව විසින් උගන්වනු ලබන අකුරු සඳ අකුරු සනිටුහන් කළේය.

මාසයේ වටිනාකම විවිධ ආකාරවලින් අර්ථ නිරූපණය කෙරේ:

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දරුවා හදාගත් බෙත්ලෙහෙම් එසන්ම.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය අඩංගු සත්ප්රසාදය.
පල්ලියේ නැව ක්රිස්තුස් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
Zmiy, කුරුසියකින් ගලා ගොස් සමිඳාණන් වහන්සේගේ පාදවලට පවරා ඇත.

ඕතඩොක්ස් වලින් කතෝලික කුරුසය අතර වෙනසෙහි වෙනස ගැන බොහෝ අය කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ඉතා පහසුය. කතෝලිකයේදී, ගැළවුම්කරුවාගේ අත් සහ පාද නියපොතු තුනකින් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ. රෝමානු කැටකොම්බලස්වල එවැනි සිතියම්ගත කිරීමක් III සියවසේදී පෙනී සිටියේය, නමුත් තවමත් ජනප්රියව පවතී.

විශේෂාංග:

ඕතඩොක්ස් අතීත සහස්ර කාලය තුළ ඕතඩොක්ස් කුරුසය ඇදහිලිවන්තයෙකු නොවරදවාම නපුරු දෘශ්යමාන බලවේගයන්ගෙන් විශ්වාසවන්තව සිටී. සංකේතය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගැළවීම සහ මනුෂ්ය වර්ගයා කෙරෙහි ඇති ප්රේමය ප්රකාශ කිරීම සමිඳාණන් වහන්සේගේ වින්දිතයාගේ මතක් කිරීමකි.

ශුද්ධ කුරුසය අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ සංකේතයයි. පෙනෙන සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම ගැළවුම්කරුවාගේ මරණයේ වධ හිංසා වල සිතුවිලි සිතුවේ, සදාකාලික මරණයෙන් අපව ඉවත් කිරීම සඳහා, ආදම් සහ ඒවගේ වැටීමෙන් පසු බොහෝ මිනිසුන් බවට පත්විය. අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් රැගෙන විශේෂ අධ්යාත්මික හා චිත්තවේගීය පැටවීමක්. එහි කුරුසපත් කිරීමේ රූපයක් නොමැති වුවද, එය සැමවිටම අපගේ අභ්යන්තර හුස්ම වෙතට පෙනේ.

මරණ ආයුධය ජීවිතයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත

කිතුනු කුරුසය යනු යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් බලහත්කාරයෙන් ද sentence ුවම නියම කළ, යුදයේ පිට්ටියා පිලාත්ගේ ප්රොකට් පිලාත් විසින් කරන ලද ප්රථම ද sentence ුවම නියම කළ තුවක්කුවක රූපයකි. පළමු වරට අපරාධකරුවන්ගේ එවැනි මරණයක් පුරාණ ෆිනීෂියානුවන්ගෙන් සහ ඔවුන්ගේ යටත් විජිතවාදීන් හරහා - කාර්තෙන්ගිස්වරු රෝම අධිරාජ්යයට නැගී සිටියහ.

ක්රිස්තියානි ක්රිස්තියානි කාල පරිච්ඡේදයේදී කුරුසියේ කුරුසපත් කිරීම දක්වා වූ ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් මංකොල්ලකරුවන් වූ අතර පසුව යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් මෙම ප්රාණ පරිත්යාගය කැඳවාගෙන ගියහ. විශේෂයෙන් නිතර, එවැනි සංසිද්ධියක් නීරෝ අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදී විය. ගැළවුම්කරුවාගේ මරණය, ඇය එය ගියර් මෙවලමක් බවට පත් කර, නපුරට යහපත හා සදාකාල ජීවනයේ ආලෝකය සහ නිරයේ අන්ධකාරයේ ආලෝකය පිළිබඳ සංකේතයක් විඳිති.

දඟර අටක කුරුසය - ඕතඩොක්ස් ක්රීඩාවේ සංකේතය

ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායේ කුරුසියේ විවිධ මෝස්තර දනී, වඩාත් සුලභ වන්නේ සරල සංකීර්ණ ජ්යාමිතික ව්යුහයන් වෙත සරලව සරලව හරස් රේඛා හරස් මාර්ගයකින්, එකම විවිධ සංකේතවාදයට අතිරේකව. ඒවායේ ආගමික අරුත ද එසේමය, නමුත් බාහිර වෙනස්කම් ඉතා වැදගත් වේ.

නැගෙනහිර මධ්යධරණි, නැගෙනහිර යුරෝපයේ මෙන්ම රුසියාවේ දීර් and කාලයක් තිස්සේ, පල්ලියේ සංකේතය ද භ්රමණය අටකි, නැතහොත් බොහෝ විට ඔවුන් පවසන පරිදි ඕතඩොක්ස් කුරුසිය. ඊට අමතරව, "ශාන්ත ලාසාර්ගේ කුරුස කුරුසය" යන ප්රකාශයෙන් ඔබට ඇසෙනු ඇත, මෙය පහත දැක්වෙන ඕතඩොක්ස් කුරුසිය සඳහා තවත් නමක් වන අතර එය පහතින් කියනු ලැබේ. සමහර විට කුරුසපත් කළ ගැලවුම්කරුවෙකුගේ රූපය ඒ මත තබා ඇත.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ බාහිර ලක්ෂණ

එහි විශේෂාංගය වන්නේ තිරස් හරස් තීරු දෙකකට අමතරව, පතුලේ විශාල වන අතර ඉහළ කුඩා වන අතර, ඉහළ යනු බෑවුම් සහිත, බෑවුමක් ද වේ. එය කුඩා වන අතර සිරස් අංශයේ පහළ කොටසේ තැන්පත් කර ඇති අතර, හරස්කඩ සංකේතවත් කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කකුල් රඳා පැවතුන බවයි.

එහි නැඹුරුවාවේ දිශාව සැමවිටම එක හා සමානයි: ඔබ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවහොත්, දකුණු කෙළවර වමට වඩා වැඩි වනු ඇත. මෙය නිශ්චිත සංකේතවාදයක් සකස් කළේය. දරුණු උසාවියේ ගැළවුම්කාරයාණක අනුව ධර්මිෂ් his යා ඔහුගේ දකුණු අත හා පව්කාරයන්ට අනුව පවතිනු ඇත - වම් පසින්. එය ස්වර්ග රාජ්යයේ ධර්මිෂ් of යාගේ මාර්ගය වන අතර, පාදයේ ඉහළට කෙළවර වන අතර නිරයේ ගැඹුරේ ඉතිරිව ඇත.

ගැළවුම්කාරයාගේ හිස ගැන ශුභාරංචිය අනුව, ඔවුන් අතින් ලියා තිබූ පුවරුවට තට්ටු කළා. "යුදෙව්වන්ගේ රජ වූ යේසුස් නාසෝරියා". මෙම සෙල්ලිපිය භාෂා තුනක් මත සිදු කරන ලදී - ඇරමයික, ලතින් සහ ග්රීක. ඉහළ කුඩා හරස් තීරුව සංකේතවත් කරන්නේ ඇයයි. එය විශාල හරස් කමිසය සහ කුරුසියේ ඉහළ කෙළවර සහ එහි ඉහළ කෙළවර අතර පරතරය තුළ තැබිය හැකිය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනාවල උපකරණයේ පෙනුම ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ විශාලතම නිරවද්යතාවය සමඟ සමාන චිත්රයකට සමාන චිත්රයකට ඉඩ දෙයි. ඕතඩොක්ස් කුරුසිය අටකින් දඟ පන්දු යවන්නා වන්නේ එබැවිනි.

රන් කොටසේ නියමය ගැන

ඔහුගේ සම්භාව්ය ස්වරූපයෙන් අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය පදනම් වී ඇත්තේ නීතිය මත වන අතර එමඟින් අප කතා කරන්නේ, අපි මෙම සංකල්පයේ තරමක් සාකච්ඡා කරමු. මැවුම්කරු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සෑම දෙයකටම එකඟව හාර්මික සමානුපාතය, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සහතික කිරීම සිරිතකි.

එහි එක් උදාහරණයක් වන්නේ මිනිස් සිරුරයි. සරල අත්දැකීමෙන්, අප තුළම නවයේ වර්ධනයේ විශාලත්වය නහයට දුරින් ඇති දුර ගමන් කළ හැකි බවට ඔබට සහතික විය හැකි අතර, පසුව එකම අගය නව හා ඉහළ අතර දුරින් වෙන්ව ඇති අතර ප්රති results ල සමාන වේ සහ මුදල 1,618 කි. එකම සමානුපාතිකය අපගේ ඇඟිලිවල ලබා ගැනීමෙන් සිරගත කරනු ලැබේ. රන් කොටස විසින් කැඳවනු ලැබූ සාරධර්මවල මෙම අනුපාතය සෑම පියවරකදීම වචනාර්ථයෙන් සොයාගත හැකිය: සාගරයේ ව්යුහය සිට සාමාන්ය උද්යාන පටිප්යේ හැඩය දක්වා.

රන් කොටසේ නීතිය මත පදනම් වූ සමානුපාතිකයන් ඉදිකිරීම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ මෙන්ම වෙනත් කලා ක්ෂේත්රයේ බහුලව භාවිතා වේ. බොහෝ කලාකරුවන් ඔහුගේ කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ උපරිම සමගිය ලබා ගැනීමට සමත් වේ. මෙම විධිමත් භාවය සංක්ෂිප්තව දක්නට ලැබුණේ සම්භාව්ය සංගීත ප්රභේදයේ සේවය කළ රචනාකරුවන් විසිනි. රොක් සහ ජෑස් විලාසිතාවේ රචනා ලිවීමේදී ඔවුන් එය ප්රතික්ෂේප කළහ.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් තැනීමේ නීතිය

ගෝල්ඩන් කොටස මත පදනම්ව, ස්පින් ඕතඩොක්ස් කුරුසය අටෙන් අටකින් යුත් කුරුසය ඉදිකරන ලදි. ඔහුගේ කෙළවරේ වටිනාකම ඉහත විස්තර කර ඇත, දැන් අපි කෘතිමව පිහිටුවා නොමැති මෙම ප්රධාන දේම ඉදිකිරීමට යටින් පවතින නීති රීති වෙත යොමුවෙමු, නමුත් ඔවුන් ජීවිතයේ සමගියෙන් ජීවත්වීම සහ ඔවුන්ගේම ගණිතමය සාධාරණීකරණයක් ඇති විය.

අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසිය, සම්ප්රදායට පූර්ණ අනුකූලතාවයකින් ඇදී ගියේය, සෑම විටම රන්වන් කොටසට අනුරූප වන පරිදි දර්ශන අනුපාතය සෘජුකෝණාස්රයකට ගැලපේ. සරලව, එහි උස පළලට බෙදන්න, අපට 1.618 ක් ලැබේ.

ශාන්ත ලාසරුස්ගේ කුරුසියේ (ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, මෙය අටෙන් ඕතඩොක්ස් ක්රොස් සඳහා තවත් නමක් වන අතර එහි ඉදිකිරීම්වල තවත් අංගයක් වන්නේ අපගේ ශරීරයේ අනුපාතය හා සම්බන්ධ තවත් අංගයක් වේ. මිනිසාගේ අතේ ඇති පළල එහි වර්ධනයට හා පාර්ශවයන්ගේ වගා කළ ප්රමාණයට සමාන වන බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි. පාර්ශවයන් මත වගා බිම් ඇති රූපය චතුරස්රයට හොඳින් ගැලපේ. මේ හේතුව නිසා, ක්රිස්තුස්ගේ අතේ නුවණට අනුරූපව මැද හරස් තීරුවේ දිග ඇයගේ සිට නැඹුරු පාදයට සමාන වේ, එනම් එහි වර්ධනය. මෙම සරල, බැලූ බැල්මට, බැලූ බැල්මට නීති රීති සෑම පුද්ගලයෙකුටම සැලකිල්ලක් ගත යුතු ය. මීට පෙර, එසබි ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් අඳින්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නය වේ.

ග්ලොග්ගෝතා තරණය කරන්න

විශේෂ, තනිකරම පැවිදි අටක් අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් ද වන අතර, ලිපියේ ඡායාරූපය ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. එය "කැල්වරි කුරුසය" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සාමාන්ය ඕතඩොක්ස් කුරුසියකගේ චිත්රයක් වන අතර එය ඉහත විස්තර කර ඇති අතර එය ඉහත විස්තර කර ඇති අතර ගොල්ගොතා කන්දෙහි සංකේතාත්මක රූපයට ඉහළින් පිහිටා ඇත. එය සාමාන්යයෙන් නිරූපණය වන්නේ අස්ථි සහ හිස් කබලක් ඇති පියවර වල ස්වරූපයෙන් ය. කුරුසියේ වම් පසින් සහ දකුණට ස්පොන්ජියක් හා හෙල්ලයකින් වේවැල් නිරූපණය කළ හැකිය.

ලැයිස්තුගත සෑම අයිතමයකම ගැඹුරු ආගමික අර්ථයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, හිස් කබල සහ අස්ථි. පූජනීය පුරාවෘත්තයට අනුව, ගැළවුම්කරුවාගේ පූජා කළ රුධිරය, ඔවුන් තර්කණය මත වැගිරවීම, කැල්වරි මුදුනේ වැටී, අපගේ ආදම්ගේ ප්රොජිනර්ගේ නිබන්ධනයේ නටබුන් විවේක ගනිමින් සිටි අතර මුල් ශාපයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ පාපය. මේ අනුව, හිස් කබලේ සහ අස්ථි වල රූපය ආදම් සහ ඒවගේ අපරාධය මෙන්ම අළුත් ගිවිසුමට මෙන්ම අළුත් ගිවිසුම සමඟද හැඳින්වේ.

කැල්වරි කුරුල්ලෙකුගේ කුරුල්ලෙකුගේ රූපයේ අර්ථය

පැවිදි වස්ත්රයේ අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය සෑම විටම ස්පොන්ජියක් හා හෙල්ලයකින් වේවැල්වල රූප සමඟ ඇත. පෙළ ගැන හුරුපුරුදු වන්නේ ගැළවුම්කාරයාගේ රිබාගේ හා රුධිරය හා ජලය ගලා ආවේය යන රටවලින් දිගු කක්ෂයක් වූ නාට්ය මොහොතෙන් පිරවීමයි. මෙම කථාංගයට වෙනස් අර්ථකථනයක් ඇත, නමුත් වඩාත් සුලභ ලක්ෂණය වන්නේ ශාන්ත ඔගස්ටින්හි ක්රිස්තියානි දේවධර්මයේ ක්රිස්තියානි දේවධර්මාතියේ හා දාර්ශනිකයාගේ කෘතිවල ය.

ඔවුන් තුළ, ඔහු මෙසේ ලියයි. රණශූරයා පරාජය කළ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පැත්තේ තුවාලයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව මැරූවා සේම, ඔහුගේ මනාලිය විසින් මැවිණි. ශාන්ත ඔගස්ටින් සංකේතවත් කරයි, ශුද්ධ වූ සක්රමත් සංකේත සංකේතවත් කරයි - පූජකවරයා සමිඳාණන් වහන්සේගේ රුධිරයට ඇතුල් වන පරමාර්ථය සහ බව්තීස්මය, බව්තීස්මය අකුරු ජලයේ ගිලී යයි. . තුවාලය මගින් යොදන ලද හෙල්ලය, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධාන ධාතූන්ගෙන් එකකි, වර්තමානයේදී එය හොෆ්බර්ග් කාසල්හි වියානාහි ගබඩා කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

වේවැල් සහ ස්පොන්ජියේ රූපය

වේවැල් හා ස්පොන්ජ් වල රූපය සමානව වැදගත් වේ. එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ සාන්තුවරයන්ගේ ආඛ්යානයන්ගෙන්, කුරුසපත් කරන ලද ක්රිස්තුස් වහන්සේ බොන්න යෝජනා කළ බව දන්නා කරුණකි. පළමු අවස්ථාවේ දී, එය ස්මර්නායා සමඟ මිශ්ර වූ වයින්, එනම්, ඔබට වේදනාවට සරිලන සේ, එමගින් මරණ දණ්ඩනය නියම කරයි.

දෙවෙනි වතාවේදී, කුරුසියෙන් අසා කුකුළා "පිපාසය!", ඔහුව විනාකිරි හා බ්රයෙල්ගෙන් පිරුණු ස්පොන්ජියක් සමඟ ඔහු වෙතට ගෙන එන ලදි. එය නිසැකවම වෙහෙසට පත් පුද්ගලයාගේ සමච්චලයට ලක් වූ අතර අවසානයෙහි ප්රවේශයට දායක විය. අවස්ථා දෙකේදීම, මරණ ද manages ාතකයින්, ඇගේ උදව් නොමැතිව කුරුමිණියක රෝපණය කරන ලද ස්පොන්ජියක් භාවිතා කළහ, මන්ද ඇගේ උදව් නොමැතිව කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ යේසුස්ගේ මුඛය වෙත ළඟා විය නොහැක. ඔවුන්ට පවරා ඇති එවැනි අඳුරු භූමිකාවක් තිබියදීත්, මෙම භාණ්ඩ මෙන්ම හෙල්ලයක් ද ප්රධාන ක්රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන අතරට ද, ඒවායේ ප්රතිරූපය කැල්වරි කුරුසිය අසල දැකිය හැකිය.

පැවිදි කුරුසයේ සංකේතාත්මක සෙල්ලිපි

දොස්තර අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය මුලින්ම දකින අයට, බොහෝ විට ඒ මත කොටා ඇති ප්රශ්න තිබේ. විශේෂයෙන්, එය මැද හරස් තීරුවේ කෙළවරේ IC සහ XC වේ. මෙම ලිපි මගින් සංක්ෂිප්ත නාමයට වඩා වැඩි දෙයක් දක්වන්නේ නැත - යේසුස් ක්රිස්තුස්. ඊට අමතරව, කුරුසියේ ප්රතිරූපය මැද හරස් තීරුවේ සෙල්ලිපි දෙකක් සමඟ ඇත - "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා" සහ ග්රීක නිකාගේ වචනවල ස්ලාවික් සෙල්ලිපිං සහ ග්රීක නිකාගේ "ජයග්රාහකයා"

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි කුඩා හරස් තීරුවක, පොන්ටියා පිලාත්ගේ සෙල්ලිපියත් සමඟ ලකුණක්, ඉන්ෙස්රෙස්ගේ ස්ලාවික් කෙටි කිරීම සාමාන්යයෙන් ලියා ඇත්තේ "ජේසු නාසයාරි සාර් ජුඩිස්කි" යන වචනවල "මහිමයේ රජු" යන වචනවලය. රූපය අසල, හෙල්ලය කේ, XVI වන සියවසේ සිට ලිවීමේ සම්ප්රදායට ඇතුළත් වූ අතර, ඊට අමතරව, XVI වන සියවසේ සිට කුරුස පාමුල කුරුසියේ උස මර්දන අකුරු සහ දකුණු පසින් . ඔවුන් ද කෙටි යෙදවීමකි, "ලෝබ්ගේ ලොබ්ගේ ස්ථානය" යන වචන අදහස් කරයි.

ලැයිස්තුගත සෙල්ලිපි වලට අමතරව, ඔබ r හි අක්ෂර දෙකක්, වම් පසින් සිටගෙන කැල්වරි රූපයේ සිටගෙන, එහි නමින් මුලකි, එහි නාමයෙන් මෙන්ම ජී සහ ඒ - ආදම්ගේ හිස, දෙපස ලියා ඇත හිස් කබල, සහ "මහිමයේ රජු" යන වාක්ය ඛණ්ඩය, මංගල පැවිදි අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය. ඔවුන් තුළ අන්තර්ගත වූ වටිනාකම එවැන්ජලිස්ත ග්රන්ථවලට පූර්ණ ලෙස අනුකූල වන නමුත්, සෙල්ලිපි ඒවා වෙනස් වී අන් අය විසින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය.

ඇදහිල්ලෙන් ලබා දී ඇති අමරණීයභාවය

අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ නම ශුද්ධ වූ ලාසරුස්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම ද වැදගත් ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර නම්, මළවුන්ගෙන් වූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගෙන් උත්කර්ෂයේ ආශ්චර්යය විස්තර කරන ජොන්ගේ සුවිශේෂයේ පිටු වලිනි. මෙම නඩුවේ සංකේතවාදය තරමක් පැහැදිලිය: ලාසරුස් යේසුස් වහන්සේගේ සර්විස්ගේ සර්විස්ගේ සහෝදරියගේ ජීවිතයට නැවත පැමිණියහ., ගැළවුම්කාරයා මසුන් ඇල්ලීම තුළ ලාසරුස් සහ මරියාගේ ජීවිතයට නැවත පැමිණියහ.

අවදානමට ලක්විය හැකි භූමික ජීවිතයක, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා දැකීමට හැකි වූ අයට මිනිසුන් ලබා නොදෙන නමුත් ඒවා ලබා දෙන්නේ ඔහුගේ ආගමික සංකේත මගින් ය. ඒවායින් එකක් නම් අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය, සමානුපාතික, සමානුපාතිකයන්, සමානුපාතිකයන්, සාමාන්ය දෘෂ්ටියක් සහ සංවේදන පැටවීම මෙම ලිපියේ මාතෘකාවයි. එය ජීවිත කාලය පුරාම ඇදහිලිවන්තයා සමඟ ඇත. බව්තීස්මයෙහි සක්රමේන්තුව ඔහුව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ දොරටු කඩ කරන්නේ කොතැනින්ද, සොහොන සොහොන් ගඟ දක්වා, අටෙන් ඕතෝඩොක්ස් කුරුස වැටේ.

ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ස්වදේශික සංකේතයක්

පපුවේ විවිධාකාර ද්රව්ය වලින් සාදන ලද කුඩා කුරුස ඇඳීම ඇති චාරිත්රය IV සියවසේ ආරම්භයේ දී පමණක් පෙනී සිටියේය. ක්රිස්තුස්ගේ ආශාවේ ප්රධාන මෙවලම ඔහුගේ සියලු අනුගාමිකයන්ගේ ගෞරවයේ අරමුණ නම්, වචනාර්ථයෙන් පොළොවේ ක්රිස්තියානි පල්ලිය පිහිටුවීමේ සිට, එය සාමාන්යයෙන් ගෙලෙහි කුරුසයක් ඇඳීමට සහ පදවල ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය සමඟ.

IV වන පැවැත්ම ආරම්භ වීමට පෙර සහ IV ශතවර්ෂයේ ආරම්භයට පෙර හිංසනය පිළිබඳ කාල පරිච්ඡේදයේ සිට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් දුක් විඳීමට අවශ්ය වූයේ ස්වේච්ඡාවෙන් දිවි පිදූවෝ සහ ඔහුගේ නළලෙහි කුරුසියේ ප්රතිරූපය. මෙම ලකුණට අනුව, ඒවා පිළිගැනීමට ලක් කළ අතර පසුව වධ වේදනා සහ මරණය පාවා දුන්නේය. ක්රිස්තියානි ධර්මය රාජ්ය ආගමක් ලෙස ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසුව, ස්වදේශික කුරුස ඇඳීම චාරිත්රානුකූලව ඇතුළු වූ අතර, එම කාලය තුළම දේවමාළිගාවේ වහලය මත ඒවා ස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

පුරාණ රුසියාවේ ස්වදේශික කුරුස වර්ග දෙකක්

රුසියාවේ, ක්රිස්තුස්ගේ සංකේත 988 දී, ඇගේ බව්තීස්මයෙන් 988 දී දර්ශනය විය. අපේ මුතුන් මිත්තන් බයිසන්ටයින් දෙකකින් උරුම වී ඇති බව කුතුහලයෙන් මිරිකී සිටින අතර ඉන් එකක් පපුව මත, ඇඳුම් යට පපුවේ පැළඳ සිටියේය. එවැනි කුරුස ටැංකි ලෙස හැඳින්වේ.

ඔවුන් සමඟ, ඊනියා කඳවුරුවල සිටි අතර - හරස් ද, නමුත් තවත් ප්රමාණයේ සහ ඇඳුම් උඩින් තබන්න. ඔවුන් සාගරයේ සම්ප්රදායිකව ගමන් බිමන් වල සිට කුරුසියේ ප්රතිරූපයෙන් සරසා ඇති ධාතු සහිත කාපට් රැගෙන යාමේ සම්ප්රදාය මතය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එන්කෙන්පිරාන් පූජකයන් හා අගනගරයන් බවට පරිවර්තනය විය.

මානවවාදයේ හා මිනිසුන්ගේ ප්රධාන සංකේතය

සහස්රය සඳහා, වර්තමානයේ සිට පැවතුනි, ඩෙනෙපර් වෙරළට ක්රිස්තුස්ගේ ආලෝකය පැටවූ විට ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදාය බොහෝ දුරට වෙනස්කම් වලට ලක්ව ඇත. එහි ආගමික මූලධර්ම සහ සංකේතවල මූලික අංග පමණක් වූ අතර එහි ප්රධාන වන අතර එහි ප්රධාන වන්නේ අටෙන් ඕතඩොක්ස් කුරුසිය.

රන් හා රිදී, තඹ හෝ වෙනත් ද්රව්යයකින් සාදා ඇති ඔහු ඇදහිලිවන්තයෙකු තබා, නපුරු බලයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරයි - දෘශ්ය හා අදෘශ්යමාන. ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මිනිසුන්ගේ ගැළවීම සඳහා ගෙන එන ලද වින්දිතයා මතක් කිරීමක් වන කුරුසියා අසල්වැසියාට ඉහළම මානවවාදයේ හා ප්රේමයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.