හොඳ සබඳතා ගැන උඩ්මර්ට් හිතෝපදේශය. උඩ්මර්ට් හිතෝපදේශ සහ කියමන්

මුහුදේ මුතු සොයන්න, ප්රඥාව - මිනිසුන් අතර - Udmurts පවසයි. හොඳම හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතුව ලෝක සාහිත්‍යයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කෘතිවලට සමාන කළ හැකි බවට ජනශ්‍රැතිකරුවන්ගේ අදහස මෙම ප්‍රකාශයෙන් පැහැදිලිව තහවුරු කළ හැකිය.

වාචික හා කාව්‍යමය කෘතිවල අර්ථය සහ අර්ථය "කුඩා" ඒවායේ ස්වරූපයෙන් මෙම ප්‍රභේදයේ සාම්ප්‍රදායික නිර්වචනවලට ඇතුළත් කර ඇත්තේ උඩ්මර්ට් ජනතාව විසිනි: kylpum "වචනයෙන් වචනය" kylyz "Udmurts විසින් කථා කරන වචන". හිතෝපදේශ සහ කියමන් පැහැදිලිවම මිනිසුන් අතර අර්ථ දැක්විය හැකි අතර කිල්බර් "හොඳ (ශබ්ද), කලාත්මක ලෙස සැකසූ වචනය" (උඩ්මර්ට් සාහිත්‍යයේ මෙම යෙදුම කවියකට යොමු කරයි), vyzykyl "වැඩිහිටියන්ගේ වචනය, පවුල", මැඩිස්කොන් "කියනු ලබන දේ." එවැනි විවිධාකාර නිර්වචන තිබියදීත්, මෙම ප්‍රභේදයේ කෘතිවල අර්ථය එලෙසම පවතී: “වචනයක්, සියවස් ගණනාවක ගැඹුරින් පැමිණි ප්‍රකාශනයකි; ප්රඥාව පෙර පරම්පරාවන් විසින් ලබා දී ඇත."

මෙම සියලු නියමයන් වෙනත් ප්‍රභේදවලට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද, උඩ්මර්ට් ජන හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල සාරය ඔවුන් පැහැදිලිව නිර්වචනය කරයි, මන්ද ඒවා ස්වාධීන දෙයක් ලෙස අර්ථකථනය කර නොමැති අතර, කථාවෙන් පමණක් නොව සාමාන්‍ය ජීවන තත්වයන්ගෙන්ද පැහැදිලිව වෙන් කර ඇත. උඩ්මර්ට් ජනප්‍රවාදයේ පළමු ප්‍රධාන එකතුකරන්නෙකු සහ පර්යේෂකයෙකු වන කේපී ගර්ඩ් ඓන්ද්‍රීයව හිතෝපදේශ සහ කියමන් සජීවී කථාවකට ගෙතෙන ආකාරය සහ ජනතාව එයින් කැපී පෙනෙන්නේ නැති ආකාරය සාක්ෂි දරයි: “ඕනෑම උඩ්මර්ට් කෙනෙකුගෙන් යමක් ගායනා කිරීමට ඉල්ලා වහාම පැවසීමට අසන්න ... හිතෝපදේශ. ඔහු බොහෝ ගීත ගායනා කරනු ඇත, බොහෝ ජනප්‍රවාද කියයි, නමුත් ඔහුට හිතෝපදේශ සහ කියමන් ගණනාවක් ලබා දීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇත, නැතහොත් ඔහු මෙසේ කියනු ඇත: "උග් ටොඩ්ස්කි" ("මම දන්නේ නැහැ"). උඩ්මර්ට්ට හිතෝපදේශයක්, කියමනක් ජීවමාන කථාවෙන් වෙන් කළ නොහැක, ඔහු එය වෙනම දෙයක් ලෙස සිතන්නේවත් නැත. නමුත් ඔහු සමඟ සමානයෙකු ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගන්න, ඔහුගේ රැකියාවේ, එදිනෙදා පරිසරයේ යම් කාලයක් ඔහු සමඟ ජීවත් වන්න, එවිට උඩ්මර්ට් විසින් ප්‍රකාශ කරන සෑම සිතුවිල්ලක්ම එක්තරා ආකාරයක හිතෝපදේශයක් වන අතර එය සියවස් ගණනාවක් පැරණි ජීවිත අත්දැකීමේ නිෂ්පාදනයක් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. මුළු ජනතාවම."

"උඩ්මර්ට් ජීවිතයේ පරිසරයක හැදී වැඩී නැති පුද්ගලයෙකුට, උඩ්මර්ට් කතාවේ සමහර විට නොපැහැදිලි සෙවනැලි නොතේරෙන පුද්ගලයෙකුට, සාමාන්‍ය කථාවකින් තනි හිතෝපදේශ තෝරා ගැනීම නිසැකවම දුෂ්කර ය. ආගන්තුකයෙකුට, මෙය ප්රවේශ විය නොහැකි සහ කළ නොහැකි ය. ගීතය සහ එහි කාර්ය සාධනය, සමහර පැතිවලින්, තනි ගායකයන්ගේ ශිල්පයක් බවට පත් වී ඇති අතර, හිතෝපදේශ සහ කියමන් සජීවී කථාව තුළ බැඳී ඇත, ඒවා දෙකම එකවර දන්නා සහ නොදන්නා බැවින්, ඒවා නිර්මාණය වී මිය යන්නේ ක්‍රියාවලියේදී ය. කතාවම..."

හිතෝපදේශ සහ කියමන්, සංයුක්ත රූපවල වියුක්ත සංකල්ප මූර්තිමත් කිරීමට ඇති හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඇතැම් සංසිද්ධි හෝ ජීවන තත්වයන් සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා මිනිසුන් විසින් එදිනෙදා කථාවට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. කියමන්වල ස්වභාවයෙන්ම පෙන්නුම් කරන්නේ ජනතාව පිළිගන්නේ හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරන බවයි, අනුමත කරන හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරන, ඉහළින් අගය කරන හෝ හෙළා දකින බවයි. ඔහු හොඳ ස්වභාවයකින් සිනාසෙන්නේ කාට හෝ කුමක් සඳහාද; ඔහු සමච්චල් කරන දේ සහ ඔහු සිනාසෙන දේ.

අතීතයේ සිටම, හිතෝපදේශය ජනතාවගේ ධනාත්මක පරමාදර්ශවල ප්රකාශනයක් ලෙස සේවය කළේය. ඇය සෘණාත්මක කරුණු සහ සංසිද්ධීන් සමච්චලයට ලක් කරන විට පවා ඇය ඒවා තහවුරු කරයි. ප්‍රීතිය සහ සතුට, හිතෝපදේශය පවසන්නේ වැඩ කරන බවයි. "ඔබ මී පැණි වලට ආදරය කරන්නේ නම්, මී මැස්සන්ගේ දෂ්ට කිරීම් විඳදරාගන්න"; "ඔබේ කාර්යය කරන්න, සතුටක් නැතැයි අඬන්න එපා." පුද්ගලයෙකුගේ සියලු හොඳම ගුණාංගවල මිනුම වන්නේ දෛනික වැඩ සඳහා ඔහුට ඇති හැකියාවයි: "දවසක් ඉපදෙයි - සහ වැඩ පෙනෙනු ඇත"; "වැඩ නැති තැනැත්තා පාන් නොමැතිව සිටී." තවද, ගොවි ශ්‍රමයේ බරපතලකම පිළිබඳ පූර්ණ දැනුවත්භාවය තිබියදීත්, මිනිසුන් විනෝදය සඳහා ශ්‍රමය, ප්‍රීතිය සඳහා ශ්‍රමය, සියලු ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක රෝග සඳහා පිළියමක් ලෙස ශ්‍රමය දේශනා කරති: “ඔවුන් සතුට සොයන්නේ නැත, ඔවුන් එය සොයා ගන්නේ ශ්‍රමයෙනි”; "ගස එහි පලතුරු සඳහා ප්රසිද්ධය, මිනිසා එහි ක්රියා සඳහා"; "ඔහු රැකියාවෙන් ඔහුගේ අත් සහ කකුල් ඇඹරෙන්නේ නැත." ජනතාව සවිඥානික, නිර්මාණශීලී වැඩ, ගොවීන්ගේ දක්ෂතාවය සහ විචක්ෂණභාවය සමඟ උත්කර්ෂයට නංවයි: "මෝඩ මිකීට වැඩ කළ හැකිය, මනසක් ජීවත් විය යුතුය); "Bear - බලයෙන්, මිනිසා - බුද්ධියෙන්"; "දක්ෂයා ගින්නෙන් උණුසුම් වනු ඇත, මෝඩයා තමාම දැවී යයි."

නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තිය, හිතෝපදේශ පවසන පරිදි, ඔහුගේ වැඩ කිරීමේ හැකියාව තුළ පමණක් නොව, ඔහුගේ මනසෙහි පමණක් නොවේ. එහි ශක්තිය වන්නේ පවුලක, ගමේ ප්‍රජාවක ඥාතීන්ගේ කවය තුළ - පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිත කාලය පුරාම මුණගැසෙන ඕනෑම සමාජයක ජීවත් වීමට ඇති හැකියාව තුළ ය: “එක් මී මැස්සෙක් මී පැණි ගබඩා නොකරයි”; "හුදකලා ගසක් පහසුවෙන් කඩා වැටේ"; "මිනිසුන්ට නපුර ප්‍රාර්ථනා නොකරන්න, එසේ නොවුවහොත් ඔබ යහපත් නොවනු ඇත."

කණ්ඩායමක පූර්ණ සාමාජිකයෙකු වීමට, අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ එකට ජීවත් වීමට පුද්ගලයෙකුට උපකාර කරනු ලැබේ, පළමුවෙන්ම, ජන ආචාර ධර්ම හා සිරිත් විරිත් වල සම්මතයන්ට පටහැනි නොවන එවැනි චරිත ලක්ෂණ: "හොඳ ආත්මයක් අර්ධ සතුටකි. "; "නිහතමානී පුද්ගලයෙක් සතුටුයි"; "ඔහු යහපත නොකරන පුද්ගලයෙක් නොවේ"; "ඉවසීම විඳදරාගනු ඇත, නොඉවසිල්ල බිඳී යනු ඇත." සාමූහිකයේ ශක්තිය හඳුනා ගනිමින්, ජනතාව එකවරම අවධාරණය කරන්නේ එක් එක් පුද්ගලයාගේ මුල් පිටපත, සම්භවය සහ ඔවුන්ගේ සංඝටක කොටසෙහි ප්රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි බවයි: "සෑම තණකොළ තලයක්ම එහි කඳ මත වැඩෙයි"; "සෑම මලකටම තමන්ගේම සුවඳක් ඇත."

ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට සහ වස්තූන් අතර සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි කිරීමට

සහ සංසිද්ධි අනුව, මිනිසුන් යම් යම් යථාර්ථයන් වෙත යොමු වන අතර, ඔවුන්ගේ සමස්තයක් වශයෙන් මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාව, හැසිරීම් සහ සිරිත් විරිත් හෙළි කරයි. නමුත් මෙම යථාර්ථයන්ගේ සියලු විශේෂතා සඳහා, උඩ්මර්ට් හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල සාරය වෙනත් ජනයාගේ ජනප්‍රවාදයේ මෙම ප්‍රභේදයේ කෘතිවල සාරයට සමීප වේ. එපමනක් නොව, සමීපත්වය තීරණය කරනු ලබන්නේ එක් ප්‍රභේදයක නීති මගින් නොව, මානව වර්ගයා එවැනි ලැකොනික් සහ ප්‍රවේශ විය හැකි ස්වරූපයෙන් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන සදාකාලික සත්‍යයන් අනුව නොවේ. හොඳ නරක මොනවාද? ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ නොවැදගත්කම? සතුට සහ දුක? උදාරත්වය සහ පහත්කම? ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම කුමක්ද? මේවා ප්‍රායෝගිකව සම්පූර්ණ එකතුවෙහි අඩංගු සියලුම ප්‍රකාශයන් යටින් පවතින ප්‍රශ්න වේ. එහෙත්, භාෂාවේ පරම අරමුදලේ විශාල කොටසක් සෑදෙන හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලට අමතරව, ජන කියමන් පද්ධතියට ජන පුරාවෘත්ත, කියමන්, පැතුම්, ශාප සහ තර්ජන, දිව ඇඹරුම්, නිෂ්ක්‍රීය කතා, දිවුරුම්, විහිළු, විකට පිළිතුරු සහ විහිළු. එක් එක් වර්ගයේ paremias හි අර්ථකථන, ව්‍යුහාත්මක-ශෛලීය සහ ක්‍රියාකාරී ලක්ෂණ වල පොදු බව නිසා ඒවා වෙනම කණ්ඩායම් වලට වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ. හිතෝපදේශ - vizkylyos වඩාත් පැහැදිලිව අර්ථකථන සහ ව්‍යුහාත්මක-ශෛලීය යන දෙඅංශයෙන්ම ප්‍රකාශ වේ. මේවාට ව්‍යාකරණමය වශයෙන් සම්පූර්ණ විනිශ්චයන් ඇතුළත් වේ, ඒවා වචනානුසාරයෙන් සහ සංකේතාත්මකව වටහාගෙන ඇත, නැතහොත්, සාමාන්‍යයෙන් පරිමියෝජකයින් සලකන පරිදි, අර්ථයේ සංකේතාත්මක අභිප්‍රේරණයක් අඩංගු වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "අශ්වයා පාරේ සබන් ගා ඇත." "ජලය ඔබ පසුපස නොයන්නේ නම්, එය ඔබම අනුගමනය කරන්න"; "අස්ථි නැති මාළුවෙක් වෙන කාගේ හරි මේසයක ඉන්නවා."

ජනප්‍රිය පුරාවෘත්තයන් ඒවායේ ව්‍යාකරණ ස්වරූපයෙන් හිතෝපදේශ වලට සමීප වේ - indylonyos හෝ nodyas kylyos. මේවා හිතෝපදේශ මෙන්, යම් ආකාරයක විධිමත් බවක්, රීතියක් ප්‍රකාශ කරන කියමන් වේ, නමුත්, ඒවා මෙන් නොව, උපමාව පිළිබඳ විනිශ්චයක් ගොඩනඟන්න එපා. ඔවුන් ව්‍යාපාරික උපදෙස්, ප්‍රායෝගික උපදෙස් ආකාරයෙන් පෙනී සිටියි. "ඔබ ඔබ ගැන විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ අහිමි වනු ඇත"; "දැඩිම කාර්යය වන්නේ උදාසීනත්වයයි."

හිතෝපදේශ සහ ජන පුරාවෘත්ත උඩ්මර්ට් ජන කථාවේ මූලික වන සියලුම ආකාරයේ සරල හා සංකීර්ණ වාක්‍ය මගින් නිරූපණය කෙරේ.

කාව්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම ව්‍යාකරණමය ඉදිකිරීම් සමඟ සංයුක්තව ඒකාබද්ධ කර ඇති අතර, මෙම කියමන්වල ඉහළ කලාත්මක ස්වරූපයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සමස්ත කලා කෘතියක් කුඩා ලෙස නිර්මාණය කර ඇත: "නිකටෙහි අලංකාරය, රැවුල, කථනයේ අලංකාරය ප්‍රඥාවන්ත වචනයකි" ; "පිඟාන දෙස නොබලා, එයින් කන්න එපා, මව දකින්න එපා, ඇගේ දියණිය විවාහ කර නොගන්න."

උඩ්මර්ට් ජනප්‍රවාදය: හිතෝපදේශ, පුරාවෘත්ත සහ කියමන් / සම්පාදනය කළේ ටී.ජී. Perevozchikova. - Ustinov: Udmurtia, 1987 .-- 276 p.

පවුලේ හිතෝපදේශ

එක් ගම්වැසියන්, මිතුරන්, අසල්වාසීන් සහ ග්‍රාමීය ප්‍රජාව තරුණ පරම්පරාවේ සදාචාරාත්මක බලවේග සංවර්ධනය සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ නමුත් මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් පවුලට කැපී පෙනෙන කාර්යභාරයක් පැවරී ඇත. එය ප්‍රජාවේ පහළම ආර්ථික ඒකකය, එහි ප්‍රාථමික සමාජ ඒකකය, ප්‍රජාව සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරමින්, කණ්ඩායම් අත්දැකීම්වල ඒකාකෘති සංවිධානය කිරීම, ජනවාර්ගික නිශ්චිතභාවය සහ සම්ප්‍රදායන් සමුච්චය කිරීම සහ අන්තර් පරම්පරාව සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සිදු කරයි. ඊට අමතරව, එය ප්‍රජා සාමාජිකයින් නිෂ්පාදනය හා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කළේය, මෙහිදී ගොවීන් එහි ප්‍රධාන අරමුණු වලින් එකක් දුටුවේය. දරුවන් නොමැතිකම උඩ්මර්ට්ස් විසින් අවාසනාවක් ලෙස පමණක් නොව ලැජ්ජාවක් ලෙසද වටහා ගත්හ. ජන හිතෝපදේශ පවසන්නේ නිකම්ම නොවේ:

“දරුවන් නැති කලත්‍රයන් අනාථයි” (Nylpitek kyshno-kartyos - orphanos), “දරුවන් සඳහා නිවස ප්‍රීතිමත්” (Korka nylpien shuldyr), “මිදුල ගවයින්ට ලස්සනයි, නිවස ළමයින් සඳහා” (Azbar pudoen cheber, korka යනු nylpien ), සහ ගැයූ එක් ජන ගීයක:

Zarnien නමුත් Mar-o ben karod ලෙස නම් කර තිබේද? රන් රිදී අවශ්ය නොවේ

සමීප මී පැණි luoz wordam nylpied. ඔබ දරුවන් ඇති දැඩි නොකරන්නේ නම්.

දරුවන්ට ආදරයෙන් සැලකිය යුතුය:

"ඔබට සැරයටියක් සහ අඬන දරුවෙකු ඉගෙන ගත නොහැක" (Pinalaz nyoryn නමුත් cherekyasa ud හුස්ම),

“පොළොව ගොම වලට ප්‍රිය කරයි, දරුවා සෙනෙහසට ප්‍රිය කරයි” (Muzyem yarate kyedez, Nuny veshamez ට පයින් ගසා ඇත), නමුත් ඔවුන් ද නොසැලකිය යුතුය: “අතිරේක ප්‍රශංසාව හානියක් පමණි” (Multes ushyan - soron gine).

දරුවන් තම දෙමාපියන්ට ගෞරවයෙන් හා ගෞරවාන්විතව සිටිය යුතු විය. “පියාගේ වචන බරයි, නමුත් එය ඔහුගේ නිවසේ උණුසුම් ය” (Ataylen kylyz tuzh churyt, korkaz shunyt පැළඳ සිටී), “මව සහ පියා නරක දේවල් උගන්වන්නේ නැත, ඔවුන් නරක ලෙස ප්‍රතිචාර නොදක්වන්නේ නැත” (Anai-atai කැත උස් හුස්ම ගන්න, urodze uz වෙරලේ) - ඉගැන්වූ ජන ප්‍රඥාව ... “පියවරුන් දරුවන්ගේ හොඳ හැදී වැඩීම ගැන සැලකිලිමත් වන අතර දරුවන් ඔවුන්ගේ නියෝග ඉටු කරයි” - මෙම නඩුවේ ජනප්‍රවාද සාක්ෂි සනාථ කරමින් අපි එක් වාර්තාමය මූලාශ්‍රයකින් කියවමු.

ශ්රමය පිළිබඳ හිතෝපදේශ

උඩ්මර්ට් ගොවීන්ගේ සියලුම ප්‍රගතිශීලී අධ්‍යාපන සම්ප්‍රදායන්, ඔවුන් සදාචාරාත්මක, භෞතික, සෞන්දර්යාත්මක හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් වේවා, ජනතාවගේ වැඩ ජීවිතයේ ගැඹුරට මුල් බැස ඇත. සම්ප්‍රදායන් ජීවන ක්‍රියාවලිය තුළ කෙලින්ම බැඳී ඇති අතර, හැදී වැඩීම සැබෑ ශ්‍රම ක්‍රියාකාරකම්වල සන්දර්භය තුළ සිදු කරන ලදී. තරුණ පරම්පරාව ඇති දැඩි කිරීමේදී කඩිසරකම ප්‍රමුඛස්ථානයට ගෙන ඇත, මෙම ගුණාංගය පෞරුෂයේ පදනම ලෙස මිනිසුන් විසින් නියත වශයෙන්ම සලකනු ලැබේ, එහි වැදගත්ම සදාචාරාත්මක මිනුම් දණ්ඩකි. "ශ්‍රමය රත්‍රන් වලට වඩා මිල අධිකය" (දැනටමත් zarnyes නමුත් duno) යනු උඩ්මර්ට් හිතෝපදේශයයි. රැකියාවේ සතුට විශ්වාස කරමින් මිනිසුන් පැවසුවේ: "වැඩ නොමැතිව ඔබට සතුට දැකිය නොහැක" (Uzhtek shudez ud adzy). වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා දෙමාපියන් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. නරක මාපියන් හොඳ දරුවන් ඇති දැඩි නොකරන බව අඟවමින් ජනතාව පැවසුවේ "නරක බීජයකින් සහ නරක පලතුරකින්" (කැත කිඩිස්ලෙන් එමිෂෙස් නමුත් කැතයි). දෙමව්පියන්ගේ පෞද්ගලික ආදර්ශය වඩාත් ඵලදායී බලපෑම, හොඳම වස්තුව පාඩම විය. අධීක්ෂණය යටතේ සහ ඔවුන්ගේ පියාගේ සහ මවගේ සහාය ඇතිව, දරුවන් ක්‍රමයෙන් පවුලේ ගෘහ අවශ්‍යතා කවයට ඇතුළත් කරන ලද අතර "වැඩ නොමැතිව පාන් නොපැමිණෙන්නේය" (uzhtek nyanes ud basti) සරල හා බුද්ධිමත් සදාචාරය නොපෙනෙන ලෙස අවශෝෂණය කර ගත්හ. කුඩා කල සිටම දරුවන් හැදී වැඩුණේ මිනිස් ජීවිතයේ මූලාශ්‍ර ලෙස පොළොව සහ පාන් කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් ඇතිවය. පෘථිවිය ගැන නරක වචනයක් නොකියන ලෙස දරුවන්ට උගන්වා ඇත; කුඩා කල සිටම, වැඩිහිටියන්ගේ මතය අනුව, පෘථිවියට ගරු කිරීම අරමුණු කරගත් සමහර තහනම් සහ සීමා සහිත රෙගුලාසි ඔවුන් තුළට ඇතුල් කරන ලදී. එය වගා කිරීමේ අත්දැකීම්, පාන් වැඩීමේ ක්‍රම පිළිබඳ ජන දැනුම ලබා දුන්නේ භූමියට ගෞරවනීය ආකල්පයකිනි. මිනිසාගේ බලය පෘථිවියේ ඇත යන අදහස ළමයින් විසින් ගොඩනඟා ගත් අතර, හෙදියක් ලෙස පෘථිවිය සමඟ ඇති අවියෝජනීය සම්බන්ධතාවයේ ශක්තිය ඇති එෂ්ටෙරෙක්ගේ පුරාවෘත්තය මෙම අදහසේ විශිෂ්ට නිදර්ශනයකි. මිනිස්සු පාන් ගැන කිව්වා "පාන් නියමයි" (nyan bydzim). නරක වචනයක් සහ පාන් සමඟ සැලකීම අතිශය දුරාචාරයේ ප්‍රකාශනයක් කියවන්න. මිනිසුන් අතර හොඳ මිනිසෙකු පාන් සමඟ සංසන්දනය කරන ලදී: "මේ මිනිසා රයි පාන් වැනි ය" (Zeg nyan kad ta adami), කරුණාවන්ත, විශ්වාසදායක අර්ථයෙන්. පාන්වල ආවේණික වටිනාකම හඳුනාගෙන, ජනතාව වාචාල ලෙස තමන්ගෙන්ම මෙසේ විමසූහ: "රයි පාන්වලින් වෙහෙසට පත්වන්නේ කවුද?" (Zeg nianles kin wow?) බිම මත සිටි වැඩිහිටියන් විසින් එක කුඩා කැබැල්ලක්වත් මේසයෙන් ගසාගෙන ගියේ නැත. පැහැදිලි හෘදසාක්ෂියක් ඇතිව, ඔවුන් "බිම තුළ මුල්" (vyhyez සංගීතඥයන්) උච්චාරණය කරන අතරම, පිටියට පමණක් කෑලි විසි කළහ.

ළමුන් තුළ අලස බව ප්‍රකාශ වීම වැළැක්වීම කෙරෙහි ජනතාව විශේෂ අවධානයක් යොමු කළහ. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම දෙමාපියන්ගේ ඉහළම යුතුකම ලෙස සලකනු ලැබූ අතර කම්මැලිකම දුප්පත් පවුල් හැදී වැඩීමේ ප්‍රතිඵලයක් විය. කම්මැලිකම සහ උදාසීනත්වය සමච්චල් කිරීම, නින්දා කිරීම සහ නින්දා කිරීම්වල නිරන්තර ඉලක්කයක් වූ අතර එය හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශනයක් සොයා ගත්තේය. "එය සෑම විටම කම්මැලි කෙනෙකුට නිවාඩු දිනයකි" (Aztem murtly kotka නිවාඩු දිනයකි), "කම්මැලි මිනිසෙකුගේ කමිසය රිදෙනවා" (Aztem murtlen deremez no vise) - කම්මැලි මිනිසුන්ගේ මිනිසුන්ට සමච්චල් කළේය. සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයකු නිකම් හිඳ නොගත යුතුය යන අදහස මහලු තරුණ දෙපිරිස තුළම ජනමතය ඇති කළේය. කුඩා කල සිටම පිරිමි ළමයින් අස්වැන්න නෙළීමට, පිදුරු සෑදීමට, හිරිහැර කිරීමට ඇදී ගියහ, ඔවුන්ට කෙටීමට, කරල් ගෙන යාමට ඉගැන්වූහ, අත්කම් සඳහා අවශ්‍ය කුසලතා ලබා දුන්හ, දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, මීමැසි පාලනය වැනි රහස් ඉගැන්වූහ. මව්වරුන් තම දියණියන්ට ක්ෂේත්‍ර වැඩ, හස්ත කර්මාන්ත, මැහුම්, කරකැවීම, රෙදි විවීම, එම්බ්‍රොයිඩර්, ගෙතුම් වැනි දෑ ඉගැන්වූහ.

හිතෝපදේශ

Zarni pichi ke no, duno - ස්පූල් කුඩා, නමුත් ආදරණීය

Tazalyk - vanlik - සෞඛ්ය - ධනය

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - ඇඹරීමට - පිටි වනු ඇත

freak ke no, aslyz muso - නරක වුවත්, නමුත් තමාටම ආදරණීය

kuzhym uzhyn kyda - ශක්තිය වැඩ හීලෑ වේ

pichi ke but uzhed, uztemles දැනටමත් - සහ කුඩා දෙයක් උදාසීනත්වයට වඩා හොඳය

adӟonles ud peggy - ඔබට ඉරණමෙන් ගැලවිය නොහැක; ඔබට ඔබේ ඉරණමෙන් ගැලවිය නොහැක

කොන් වල ඇඩෝන් ගින්න - කරදර පැමිණ ඇත, ගේට්ටුව විවෘත කරන්න; එක් කරදරයක් පැමිණේ, තවත් එකක් මඟ පෙන්වයි

ඇඩොන් පයිඩ් උලිස් පොටේ - කරදර පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි ඔබ නොදනී (කරදර ඔබේ පාද යට සිට පැමිණේ)

doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyacode — රැකියා ස්ථානයේ දහඩිය - ඔබ මිනිසුන් අතර ප්රසිද්ධ වනු ඇත

එය දැනටමත් පිපෙන නමුත් duno — වැඩ රන් වලට වඩා මිල අධිකය

දැනටමත් kiyd uz kyl — වැඩවලින් දෑත් ඉවතට නොගනු ඇත

uzhly ogkad ӧvӧl — වැඩ වැඩ ආරවුල්

uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) ආහාර — ව්යාපාරයක් නොමැති නම්, ඔබේ හිස පිටුපස සීරීමට ( අකුරුබූරුවා, බඩ)

cheber දැනටමත් asse achiz utilte — යහපත් ක්රියාවක් තමාටම කතා කරයි

yugytles ud vatsky - ඔබට සත්‍යයෙන් සැඟවිය නොහැක (ආලෝකයෙන්)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - හිසට මනසක් අවශ්‍යයි, මනසට හිසක් අවශ්‍යයි

murtlen vizmynyz kema ud uly - ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ මනස සමඟ දිගු කලක් ජීවත් විය නොහැක

peresmysa viz uz pyry නොවේ - [තාරුණ්‍යයේ මනසක් නොතිබුනේ නම්, එය මහලු වියට එකතු නොවේ

පයින් ගසා එනම් tālya-sworm with saw kad - ළමා මනස, සුළඟේ වලාකුළක්

vӧy PE, cortez no nebӟyte - තෙල්, ඔවුන් පවසන අතර, යකඩ මෘදු වේ

veraskykuz yymystyz vӧy kiste - කටින් බටර් වක් වෙනවා වගේ කතා කරනවා

pislag yumylis vӧy oud potty - ඔබට කිනිතුල්ලෙකුගේ කකුලෙන් තෙල් මිරිකා ගත නොහැක

murtlen dasez shory yumde en usty - වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියකට ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න

achid ke ech, kalyk no ech - ඔහුම හොඳ නම් සහ මිනිසුන් හොඳ නම්

kalyklen sinmaz stump ud pazgy - ඔබට මිනිසුන්ගේ ඇස් යටපත් කළ නොහැක (වචනාර්ථයෙන්, ඔබට මිනිසුන්ගේ ඇස් අළුවලින් ඉසිය නොහැක)

kalykles kuzhymze ud vormy - ඔබට ජනතාවගේ බලය ජයගත නොහැක

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - මිනිසුන් වැඩ - සහ ඔබ වැඩ, මිනිසුන් ඇවිදින්න - සහ ඔබ ඇවිදින්න

kӧs puny yimez සියලුම වර්ග - වියළි හැන්දක් මුඛය ඉරා දමයි

vuys නමුත් kӧsyn potyny - වතුරෙන් පිටවෙන්න

kin uzhtek, so nyantek - නිෂ්ක්‍රීයව සිටින තැනැත්තා පාන් නොමැතිව සිටී

ӟeg kizysa, chabei ud ara - ඔබ වපුරන දේ, ඔබ නෙලාගන්නවා (රයි වපුරන විට, ඔබ තිරිඟු නෙලන්නේ නැත)

Chechy vyshkie Pyznans යවා ඇත - මී පැණි බැරලයකට විලවුන් වල මැස්සෙක් (වචනාර්ථයෙන්, මී පැණි බඳුනක ලුණු ඉසිය යුතු ය)

නැහැ සිට, mu no pilike - adamily chidano - ගල් හා පොළොව යන දෙකම ඉරිතලා, නමුත් පුද්ගලයෙකු සියල්ලට ඔරොත්තු දිය යුතුය

pars the kitty dary shedtoz - ඌරා හැම විටම අපිරිසිදු දේ සොයා ගනීවි

no mu no pilike no, adamily chidano - ගල් හා පොළොව ඉරිතලා, නමුත් පුද්ගලයෙකු සියල්ල විඳදරා ගනී

kӧryshlen kuregez no ӟazeg kad adӟiske - අසල්වැසියෙකු සමඟ සහ කුකුළු මස් පාත්තයෙකු ලෙස පෙනේ; වැරදි අත්වල ඇති කොටස සෑම විටම ඝනකමින් පවතී

කියමන්

kyrnyzh ӧryd විශ්වාසය - කපුටන් කරදරයක් ලෙස හැඳින්වේ

shudbure tolya-storm koshkiz - සතුට සුළඟ සමඟ නැති වී යයි

shud lestyny ​​- සතුට ඇති කරන්න

freak ivor putet whiskeyӥ නමුත් pyroz - නරක ආරංචියක් සහ එය පරතරය තුළට විනිවිද යනු ඇත

freak murtlen syulmyz දුක - අකාරුණික පුද්ගලයෙකුට කළු හදවතක් ඇත

blinders chiny pyr uchkyny - නොසැලකිලිමත් ලෙස වැඩ කරන්න

uzhany දැනටමත් හුස්ම - වැඩ - වැඩ උගන්වයි

දැනටමත් vylyn kaltak, kyl vylyn mastak - වචන වලින් - ස්වාමියා, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම - යන්තම්

yugyten ӵosh - උදාව නොවේ

berges ke no, lestemin — වෙනදාට වඩා ප්‍රමාද වීම හොඳය

ber kylemezly copar tyr — ප්රමාද වූ දඬුවම ( අකුරුප්‍රමාද වූ කෙනෙකුට - සම්පූර්ණ කුරුමිණියෙක්)

bere kylemly - moklok — ඇවිදින්න - ඔබ වතුර බොන්න ( අකුරුප්රමාද - mosol)

kylem kuaka nyrze suzya ගන්න — ඔබේ නාසය සමඟ සිටින්න ( අකුරු

ber chips duno - අකුරු.පාරේ අන්තිම කුකුළා ආදරණීයයි

ඇටස් ගැනීම - එය ඔහුට ප්‍රමාද වී පැමිණේ, ඔහු (කරන්නේ) වැරදි වේලාවට ( අකුරුපරක්කු කුකුළා)

kalykyn vetlysa vismascode — ඔබ මිනිසුන් අතර සිටියහොත් ඔබ බුද්ධිමත් වනු ඇත

kalykyn nyan cheskyt බළලාට — පාන් ප්‍රසිද්ධියේ වඩා රසයි

nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - උදා pyz යනු තිරිඟු මුහුන්, සහ පාන් - රයි ( යමක් අසාර්ථක වූ විට එය කියයි)

kӧs kiyn lyktyny හිස් අතින් එන්න

මම kushasa syudemez ගන්නම් — හපන්න බලාගෙන කටේ දාගන්න

kylem kuaka nyrze suzya ගන්න — ඔබේ නාසය සමඟ සිටින්න ( අකුරුඅධික ලෙස නිදා සිටින කපුටා උගේ හොට පිරිසිදු කරයි)

syӧd sulme (pume) vuyny - කටුක රාබු වලට වඩා නරක ලෙස කම්මැලි වන්න

දුරස්ථ කුන්යාන් පරාජිතයෙකි ( අකුරුඅවාසනාවන්ත පැටවා)

chechy duze surysa no ulyny ӧz val - හොඳ පවුලක ඇසුරු කිරීමට නොහැකි විය (ලයිට්. මී පැණි බඳුනකට නැඟී ජීවත් වීමට නොහැකි විය)

Chechen nany vyle uh pyznalo යවා ඇත - ඔවුන් මී පැණි සමඟ පාන් මත ලුණු වත් නොකරයි

chechy pӧly kuzal tuynans - මී පැණි වල wormwood දමන්න

atylen kylyz churyt, korkaez shunyt - පියාගේ වචන රළු ය, නමුත් ඔහුගේ පැල්පත උණුසුම් ය

ශබ්දය පවුලේ අවසාන දරුවා, අවසාන දරුවා (වචනාර්ථයෙන් පිටි ගුලිය පතුලේ)

noise pydes kuryany - තොප්පිය විශ්ලේෂණයට (වචනාර්ථයෙන්, ඇනූ පතුලේ සීරීමට)

bush bekce kuzhmo vase - හිස් බැරලයක් ගිගුරුම් දෙයි

බුෂ් බාල්දි borda koby zhugyny - කඩුල්ලකට පහර දීම (වචනාර්ථයෙන්, හිස් බාල්දියකට බාල්දියකට තට්ටු කිරීම)

බුෂ් බෑග් ෂෝනර්

බුෂ් terkyys vӧy tarkye syuryns - (බටර් සහිත පිඟානකට ඇතුල් වීමට හිස් පිඟානකින් ලිත්)

kylynyz izez pasyaloz - දිව මත තියුණු (වචනාර්ථයෙන්, දිව ගලක් විදින ඇත)

pars kāy ke no, Yalan mude - ඌරා මහත වුවත්, මුළු පොළොවම හාරයි

Pars kuala byde kyrs okte - ඌරෙක් සෑම මිදුලකින්ම කුණු එකතු කරයි

parsly yubo no ash - ඌරෙක් සහ කුළුණු මිතුරෙක්

parsles - parspi, Punyles - Punypi - ඌරෙකුගෙන් - ඌරෙකුගෙන්, බල්ලෙකුගෙන් - බලු පැටියෙක්

adamily chidana kyldem - පුද්ගලයෙකුට විඳදරාගැනීමට නියම කර ඇත

ප්රහේලිකා

pichi Kuzma ආඩම්බරයි izy kuzma (ප්‍රහේලිකාව) කුඩා Kuzya රතු තොප්පි ලබා දෙයි (ටයි - ස්ට්‍රෝබෙරි)

eksei izy kychyltyk ප්‍රහේලිකාව එක් පැත්තකින් සාර්ගේ තොප්පිය (yubo yylys lymy - කණුව මත හිම)

උඩ්මර්ට්ස්- උඩ්මර්ට් ජනරජයේ ප්‍රධාන ජනගහනය වන රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාව. ලෝකයේ මුළු සංඛ්‍යාව 700,000 ක් පමණ වේ. Udmurts සම්ප්‍රදායිකව උතුරු (රුසියානු බලපෑම) සහ දකුණු (තුර්කි බලපෑම) ලෙස බෙදා ඇත. ඔවුන් Uralic භාෂා පවුලේ Finno-Ugric කණ්ඩායමට අයත් Udmurt භාෂාව කතා කරයි. උතුරු, දකුණු, බෙසර්මියානු උපභාෂා සහ මධ්යම උපභාෂා ඇත. Udmurts හි බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් වන අතර සමහරු සම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන්ට අනුගත වෙති. උඩ්මර්ට්ස්ගේ වාචික ජනප්‍රවාදය සංගීත හා ගීත සම්ප්‍රදායන්, පෘථිවියේ සම්භවය පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්, මිනිසා, විවිධ සතුන්, මිනිසුන්ගේ පුරාණ ඉතිහාසය පිළිබඳ ජනප්‍රවාද, වීරයන්, සුරංගනා කතා, හිතෝපදේශ, පරිස්සමින් සංරක්ෂණය කර ඇත.කියමන්, ප්රහේලිකා.

ඩීගස එහි පලතුරු සඳහා ද මිනිසා එහි ක්‍රියාවන් සඳහා ද ප්‍රසිද්ධ ය.

කරුණාවන්ත ආත්මයක් යනු සතුටෙන් අඩකි.

දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දෑත් දුන්නා - කඹයම.

ජලය ඔබ පසුපස නොයන්නේ නම්, එය ඔබම අනුගමනය කරන්න.

වාහකයා වෙහෙසට පත් වේ.

එයාගේ අතේ වැඩ අහනවා.

මුහුදේ මුතු සොයන්න, මිනිසුන් තුළ ප්රඥාව සොයන්න.

නිකටෙහි අලංකාරය රැවුලකි, කථාවේ අලංකාරය නුවණැති වචනයකි.

අයිතිකරු විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ගේට්ටුවෙනි.

නිෂ්ක්‍රීයව සිටින තැනැත්තා පාන් නොමැතිව සිටී.

ඔබේ අත අහසට ළඟා වනු ඇත.

කාමයෙන් ඔබ්බට භාෂාවෙන් එය ඉදිරියට ගෙන යනු ඇත. (හිතෝපදේශ)

ඔබ ඔබ ගැන විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ අහිමි වනු ඇත.

හුදකලා ගසකට සුළඟ පහසුවෙන් හමා යයි.

ඔබට එය තනිවම කළ නොහැක, සොබාදහමට එය කළ නොහැක.

මිත්රශීලී වැඩ සමඟ ක්ෂේත්රය විනෝදජනකයි.

රැකියාවෙන්, අත් සහ කකුල් ඇඹරෙන්නේ නැත.

විදේශීය රටක සහ බල්ලා ආශා කරයි.

මාළු අල්ලන්න කලින් උයන්න බෑ.

නිහතමානී පුද්ගලයා සතුටුයි.

ව්‍යාපාරයේදී යකඩ මලකඩ නොයයි.

වගා කළ හැකි බිම්වල නගුල මලකඩ නොයයි.

දවස උපදිනු ඇත - සහ වැඩ පෙනෙනු ඇත.

සතුට සොයන්නේ නැත, එය රැකියාවෙන් සොයාගත හැකිය.

වලසා - බලෙන්, මිනිසා - බුද්ධියෙන්.

ඔහු යහපත නොකරන කෙනෙක් නොවේ.

ඔබ මී පැණි වලට ආදරය කරන්නේ නම්, මී මැස්සන්ගේ දෂ්ට කිරීම් ඉවසන්න.

හපන ලද ආහාර සඳහා බලා සිටීම.

අප ආරම්භ කළ දේ තවමත් විය යුතුය.

සෑම මලකටම තමන්ගේම සුවඳක් ඇත.

නිජබිම මෘදු ඇඳකි.

බාස්ට් සපත්තු විවීමට පෙර බ්ලොක් සෑදී ඇත.

ලෝකයේ අන්තයේ සිටියේ කවුද?

පාරේ ඇනගෙන ඉන්න අශ්වයා සබන් ගාලා.

මම සර්පයෙක් ටොන්සර් කර ෆීල් බූට් රෝල් කළා.

දක්ෂයා ගින්නෙන් උණුසුම් වනු ඇත, මෝඩයා දැවී යනු ඇත.

පළමුව, ඔබට සුළඟට කාලය ලැබෙනු ඇත.

වෙනත් කෙනෙකුගේ මේසය මත සහ ඇට නැති මාළු.

අමාරුම කාර්යය වන්නේ උදාසීනත්වයයි.

මී මැස්සන් වැඩ කරන්නේ තමන්ට පමණක් නොවේ.

බඩ පිරිලා ඇස් බඩගිනියි.

පුද්ගලයෙකු වියළී යන්නේ රැකියාවෙන් නොවේ, ශෝකයෙන්.

වම් අත වෙනුවට දකුණු අත එසේ නොකරනු ඇත.

මේපල් ගෙඩියක් කැපීම දුෂ්කර ය, එහි යුෂ පානය කිරීම මිහිරි ය.

කඩිසර මූසිකයක් පුවරුව හරහා හපනු ඇත.

ඔහු හුස්ම ගන්නේ ඔහුගේ කිහිල්ල යටය. (රහස් පුද්ගලයෙකු ගැන)

ඔහුට වෙනස් දෙවි කෙනෙක් ඇත. (වාසනාවන්ත පුද්ගලයෙක් ගැන)

සෙමින් ගමන් කරන කරත්තයක් සෑම විටම කඳු මුදුනට ළඟා වනු ඇත.

දිව උතුරන වට්ටක්කා ය, කටයුතු එකතැන පල්වෙන ජලයයි.

දිව - සිනිඳු, අත් සලකුණු - රළු.

ඔහුට කුකුළු මස් යට සැඟවීමට ඉඩ දෙන්න, එසේ නොවුවහොත් පැටවා පයින් ගසනු ඇත. (බියගුල්ලෙක් ගැන)

මෙම පිටුවේ: ජන උඩ්මර්ට් හිතෝපදේශ සහ කියමන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම.

උඩ්මර්ට් ජනයාගේ හිතෝපදේශ සහ කියමන්

ශ්‍රමය රත්‍රන් වලට වඩා වටිනවා.
අලංකාරය දෙස නොව රැකියාව දෙස බලන්න.
ශ්රමය නොමැතිව - ඔබට සතුට නොපෙනේ.
ඒ වගේම කුඩා ව්‍යාපාරයක් ඕනෑම උදාසීනත්වයකට වඩා හොඳයි.
කම්මැලිකම සැමවිටම නිවාඩු දිනයකි.
කම්මැලි මිනිසාගේ කමිසය රිදෙනවා.
කෙනෙකුට ඉඳිකටුවක් උස්සන්න අමාරුයි.
හුදකලා ගස, සුළඟ කුණු.
එක් මී මැස්සෙක් මී පැණි ගොඩක් ගෙන එන්නේ නැත.
කඩිමුඩියේ කරන වැඩක් කවදාවත් හොඳ නැහැ.
ඉක්මන් කර බ්ලූපර් සඳහා වැඩ කරන්න.
ඔවුන් ඔබේ වැඩ ගැන ගැට ගැසූ තුණ්ඩයෙන් දැන ගනු ඇත.
ඔබ රැකියාවේදී උණුසුම් වනු ඇත, ඔබ රැකියාවේදී ප්රසිද්ධ වනු ඇත.
දර කපන්නා උණුසුම් කරන්නේ බැටළු හම් කබායක් නොව පොරවකි.
ජන්ම භාෂාව.
උපන් බිම අමතක වූ තැනැත්තා අතරමං වූවෙකි.
මුහුදේ මුතු සොයන්න, මිනිසුන් තුළ මනස.
ඔබට ඔබේ මව් භාෂාව අමතක වුවහොත් ඔබට ඔබේම මව අමතක වනු ඇත.
විදේශ පැත්ත නිජබිම නොවේ.
මිතුරන්. මිත්රත්වය.
වෙලාවට පිහිටට එන කෙනා දෙපාරක් ආධාර දෙනවා.
ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් ජීවත් නොවන්න - අන් අයටද උදව් කරන්න.
ඔබ රැවටීමෙන් පිරී නොසිටිනු ඇත.
සමගියෙන් ජීවත්වීම ධනයට වඩා හොඳය.
සමගියෙන් ජීවත් වීම පහසුය.
දැනුමේ ප්‍රවීණත්වය. මනස.
මගේ පාදවල පාවහන් පැළඳීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් මගේ හිසෙහි, මනසෙහි.
බුද්ධිමත් ඉදිරිය බලයි.
මිනිසුන් දස දෙනෙකු සමඟ ඔබට දක්ෂයෙකු රවටා ගත නොහැක.
දක්ෂයා උපදෙස් දෙනු ඇත, මෝඩයා සිනාසෙනු ඇත.
ජීවිතය සඳහා මනස අවශ්ය වේ.
ඇස් බොහෝ දුර ද, මනස දුර දකියි.
දක්ෂයා ගින්නෙන් උණුසුම් වනු ඇත, මෝඩයා දැවී යනු ඇත.
බොහෝ දේ කියවන තැනැත්තා බොහෝ දේ දනී.
හිස සිතීමට ය, දෑත් වැඩ කිරීමට ය.

සුළඟ නොමැතිව ගස චලනය නොවේ.

සුළඟකින් තොරව, මේපල් කොළ චලනය නොවේ.

සවස හෝ උදෑසන නැත.

අවලස්සන කාන්තාවකට රූමත් බිරිඳක් ලැබේ, රූමත් කාන්තාවකට අවලස්සන කාන්තාවක් ලැබේ.

සජීවී එළදෙනක් ගැටිත්තක් ලෙස උපත ලබයි.

ඔබ බැටළුවෙකු නම්, වෘකයන් සිටිනු ඇත.

මීපැණි හිටියා නම් මැස්සෝ ඉන්නවා.

එහි ගුහාවේ වලසා වීරයෙකි.

හදවතේ ගින්නක් ඇත, නමුත් දුමක් නැත.

ඔබට දෙවරක් ගලා යන ජලයට ඇතුල් විය නොහැක.

වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ලයිඩයට නොයන්න.

ගවයාගේ වලිගය කාගේ අතේද, ඒ අතේ ගවයා ඇත.

වසන්තය නැවත පැමිණෙනු ඇත, නමුත් ඔබ කී වචනය ආපසු නොඑනු ඇත.

ඔබට වෘකයෙකු බැටළුවෙකු බවට පත් කළ නොහැක.

සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ හොඳයි.

සෑම හිවලෙකුම තම වලිගය ගැන සැලකිලිමත් වේ.

සියලුම වැඩ නියමිත වේලාවට කිරීම හොඳය.

තෝරාගැනීමේදී, ඔබ රොන් එකක් සොයා ගනු ඇත.

ඔබ පෝෂණය කළ බල්ලා ඔබව දෂ්ට කරයි.

මැලවුණු කමිසයක් අලුතින් හදන්න බෑ.

ඔළුවට උඩින් පනින්න බෑ.

ඇස කනට සමාන කරන්න බැහැ.

කන්ද විශාලයි, එළුවෙකුටවත් තණකොළ නැත.

අමුත්තා හෝ ආගන්තුක නොවන - සියලු මිනිසුන් එක හා සමානයි.

ඔවුන් දෙන ලද අශ්වයාගේ දත් දෙස බලන්නේ නැත.

වලසුන් දෙදෙනෙකු එක ගුහාවකට යන්නේ නැත.

දවස දිගු ය, සියවස කෙටි ය.

මීයෙකු සහ බළලෙකු සඳහා, භයානක මෘගයෙකි.

කරුණාව සැමවිටම කරුණාවන්තයි.

එක අත්තක් කැඩුනොත් අනික් අත්තක් පැලවෙනවා.

බිරිඳ ලස්සනයි, ගැහැණු ළමයා ඊටත් වඩා ලස්සනයි.

ඔවුන් ජීවත් වන්නේ බළලෙකු සමඟ බල්ලෙකු මෙන් ය.

දොඹකරය සෑම විටම දොඹකරයක් සොයා ගනී.

ඉල්ලුම දත්වලට පහර දෙන්නේ නැත.

ඉල්ලුමට කම්මුලට ගහන්නේ නැහැ.

නපුරු පුද්ගලයා ද තමාට වෛර කරයි.

සර්පයා කළු වුවත් සුදු වුවත් සර්පයෙකි.

දැනුමේ කෙළවරක් නැත.

වැටෙන්නේ කොහේදැයි ඔහු දන්නේ නම්, ඔහු පිදුරු අතුරා ඇත.

ඒවගේම කපුටෙක් සමහර වෙලාවට කුකුළා පෙන්නනවා.

අනික කැලේ තියෙන ගස් එහෙම නෑ.

ඒ වගේම අහසේ තරු එක සමාන නැහැ.

සහ ටිකක්, නමුත් ප්රමාණවත්, බොහෝ දේ තවමත් අවසන් වේ.

කෙටි ඇඟිල්ලක් ඇති අතර මිනිසුන් සියල්ලම එක හා සමාන නොවේ.

තවද ඇඟිලිවල දිග වෙනස් වේ.

තවද ගංගාව එහි ගමන් මග වෙනස් කරයි.

අනික වස්සා කවදාහරි හරකෙක් වෙනවා.

ඔබ විලෝ කපා දැමුවත්, එය නැවත වර්ධනය වේ.

ඉඳිකටුවක් කුඩා නමුත් එය සෑම කෙනෙකුටම සැරසෙයි.

වෘකයෙක් එඬේරෙකු කරන්නේ නැත.

දුම්මල දැව ස්පර්ශ නොකරන්න - ඔබ අපිරිසිදු වනු ඇත.

සෑම එළවළු වර්ගයක්ම තමන්ගේම කාලයක් ඇත.

සෑම කෙනෙකුම තමාටම යුගලයක් සොයා ගනී.

ප්‍රධානියා මෙන්ම බළකායද එසේමය.

කම්කරුවා වගේම වැඩත් එහෙමයි.

මවක් මෙන්ම දරුවන්ද එසේමය.

ගස යම් සේ ද ඵල ද එසේම ය.

මූලයන් මොනවාද, මුදුන් ද එසේ ය.

ඔබ සපාකන ඕනෑම ඇඟිල්ලක් සමානව වේදනාකාරී වේ.

මොන පොප් එකක්ද, එවැනි පල්ලියක්.

ගින්නෙන් ගින්නට එරෙහිව සටන් කරන්න.

මදුරුවා කුඩා නමුත් ඌ ගොනා කනවා.

ඔබ සපා නොකන ඇඟිල්ල සමානව වේදනාකාරී වේ.

බළලා ඇඹුල් ක්රීම් වලට විරුද්ධ නොවනු ඇත.

ලූණු නොකෑ තැනැත්තා ගඳ නොගසයි.

වහාම උපකාර කරන තැනැත්තා දෙගුණයක් උපකාර කරයි.

රැකියාවෙන් මිය ගියේ කවුද?

කුකුළා කුකුළා බවට පත් විය.

ලෙන්ගතු පැටවා බිසෝවරු දෙදෙනකු උරා බොන නමුත් දුෂ්ටයාට එවැන්නක් නොලැබේ.

අමතර ධාන්ය හානියක් නොවේ.

බොරුව එක කකුලෙන් නැඟී සිටියත්, සත්‍යය දෙකෙන් නැගී සිටියි.

ඔබ කතා කිරීමට, ආදරය කිරීමට සහ සවන් දීමට කැමතියි.

කුඩා ගලක් රොන්මඩ තුළ පාවී යයි.

කුඩා කකුල් ශක්තිමත්, පැරණි - හිස තුළ.

ඔව්හු යාච්ඤාවෙන් සීසාන්නේ නැත, පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත.

කුහුඹුවා කුඩා නමුත් කඳු ලිහිල් කරයි.

Amanita ලස්සනයි, නමුත් එය කෑමට යන්නේ නැත.

මෘදු ලෙස වැතිර සිටින්න, නමුත් නිදා ගැනීමට අපහසුය.

ඔවුන් එක ස්කී මත පදින්නේ නැත.

සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ හොඳයි.

අතේ විවරයක්, මුළු සිරුරම රිදෙනවා.

අපේ අයිවන් අශ්වයා සවි කළේය: ඔහු වලිගය මත පාලමක් තබා, කරත්තයට ඕට්ස් පෝෂණය කළේය, අශ්වයාට තාර ආලේප කළේය

ඔබේ කන් විශ්වාස නොකරන්න, ඔබේ ඇස් විශ්වාස කරන්න.

කුකුළාගෙන් බිත්තර බලාපොරොත්තු නොවන්න.

දෙයියෝ දෙයි කියලා බලාපොරොත්තු වෙන්න එපා.

දුෂ්කරතා අත්විඳීමෙන් තොරව, ඔබට බුද්ධිය නොලැබේ.

වලහා සමඟ එකම බෑගයට නොයන්න.

ඔබට දුක නොපෙනේ නම්, ඔබ සතුට හඳුනා නොගනී.

ලුණු අඩු, ලුණු දැමූ - සියල්ලම එක හා සමානයි.

නොහඬන දරුවකු හීල්ලෙන්නේ නැත.

නොහඬන ළදරුවෙකුට පියයුරු ලබා නොදේ.

නොහඬන දරුවෙකුට කටින් කිරි දෙන්නේ නැත.

කිසිවකු එක් මරණයකින් මිදෙන්නේ නැත.

තෑග්ගේ මිල අසන්නේ නැත.

ඔබට වංචාවෙන් පෝෂණය කළ නොහැක.

ලස්සන ඇඳුම් ඇඳගත්තොත් ලස්සනයි, නරක ඇඳුම් ඇඳගත්තොත් නරකයි.

හුදකලා ගසකට සුළඟ පහසුවෙන් හමා යයි.

තනියම එපා වෙලා.

එක බැටළුවෙකු මුළු රැළම අවුල් කරයි.

එක් මී මැස්සෙක් බොහෝ මී පැණි එකතු නොකරයි.

එක් බැටළුවෙකු දෙවරක් ඝාතනය නොකෙරේ.

ප්රමාද වූ කපුටා නාසය පිරිසිදු කරයි.

වැටීම තුළ, දවස හත් වරක් වෙනස් වේ.

කපුටෙකුගෙන් නයිටිංගේල් කෙනෙක් උපදින්නේ නැහැ.

එළුවාගෙන් ලොම් හෝ කිරි නැත.

නරක බීජ නරක පලතුරකි.

රැකියාවෙන් දෑත් ඉවතට නොගනු ඇත.

රෝවන් වලින් ඇපල් බලාපොරොත්තු නොවන්න.

ඔබට ඔබේ සෙවනැල්ලෙන් පලා යා නොහැක.

බල්ලෙකුගේ වලිගය කපා දැමීමෙන් ඌ බැටළුවෙකු වන්නේ නැත.

වැටුණු ගවයා කිරි වේ.

ගම්මිරිස් තිත්තයි කියලා විසි කරන්නේ නැහැ.

එකට හොඳින් ගායනා කරන්න, එකින් එක කතා කරන්න.

හැඬීම දුකට උපකාරයක් නොවේ.

වපුරන ලද තිරිඟු - වල් පැලෑටි එකතු කරන ලදී.

sabantui වලින් පසු, ඔවුන් තම හස්තය නොපෙන්වයි.

මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකුට නමක් ඇති අතර වලසෙකුට සමක් ඇත.

වෘකයා පැන ගිය පසු, බෝල්ට් එක ඔසවන්න එපා.

ලස්සන බලන්න - එය ඇතුළත කුණු වී ඇත.

නැතිවූ හැඬීම ආපසු ලබා දිය නොහැක.

සත්‍යය අසත්‍යය ජය ගනී.

දකුණු අත වමට ආදේශ කළ නොහැක.

බඩගිනි උනාම බටර් නැති උනත් කේක් එක රසයි.

තෙත් මිනිසෙක් වැස්සට බිය නැත.

වේලාසනින් නැගිටීම යනු අනාගතයේ සතුටින් ජීවත් වීමටයි.

වේලාසනින් අවදි වන මැග්පියා කුසගින්නෙන් පෙළෙන්නේ නැත.

උපන් ගම සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරයි.

මව උණුසුම්, සුළු මව සීතලයි.

දරුවන් සමඟ, ශෝකය, නමුත් දරුවන් නොමැතිව - දෙවරක්.

මී පැණි සහ බාස්ට් සපත්තු සමඟ කන්න.

ඔබේ බෑවුමට ඇතුල් වන්න.

සඳ දීප්තිමත් නමුත් සූර්යයා මෙන් නොවේ.