මලයා ඒෂියා ටර්ක්ස් බේරුම් කිරීම සෙල්ජුක් තුර්කියේ ජයග්රාහී ව්යාපාර වෙත ආපසු යයි. සෙල්ජුකි යනු මධ්යම ආසියාවේ දෙවන ශතවර්ෂයේ X ශතවර්ෂයේ ජීවත් වූ ටියුල්-ඔගුසොව්ගේ ශාඛාවකි. විද්යා scientists යින් ගණනාවක් විශ්වාස කරන්නේ, සර්ටියන් සහ උග්රික් ජනයා සමඟ තුර්කි කන්ට් කන්ට්රි හි ගෝත්ර) තුර්කි ජාතිකයන් (තුර්කි කාගනාතේ) මිශ්ර වීම හේතුවෙන් ප්රියර්ලියාවේ පඩිපෙළවල ඔගුම් පිහිටුවන බවයි.

විසිවන සියවසේදී, ඔගන්ගේ ගෝත්රවල කොටස මහන අයිලෝන්ගේ ගිනිකොන දෙස බලා සමනධිකාරිවල හා කරකානිඩ්හි ප්රාදේශීය රාජධාරන්ගේ මළකයන් බවට පත්විය. එහෙත්, ප්රාදේශීය රාජ්යයන් දුර්වල කිරීම භාවිතා කරමින්, ප්රාදේශීය රාජ්යයන් දුර්වල කිරීම සඳහා තුර්කි-ඔගුසා, ඔවුන්ගේම රාජ්ය ආයතන - ඇෆ්ගනිස්ථානයේ ගැරීන්විස්ට් ප්රාන්තය සහ ටර්ක්මෙනිස්තානයේ සෙල්ජුකයිඩ්වල තත්වය. අන්තිමයා සහ ටියුල්-ඔගුවා තවදුරටත් ව්යාප්ත කිරීමේ කේන්ද්රස්ථානය බවට පත්විය, බටහිරින් සෙල්ෂ්හකි, ඉරාකයේ ඉරාකයේ සහ තව දුරටත් මලනි ආසියාවේ.

බටහිර සිට බටහිරට ටුවිල් සෙල්ජුකොව්ගේ මහා සංක්රමණය වීම ආරම්භ වූයේ XI සියවසේදී ය. ටිගුල්-බෙක්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් සෙල්ෂාූකි ඉරානයට ගෙන ගියේ එවිටය. 1055 දී ඔවුහු බැග්ඩෑඩ් අල්ලා ගත්හ. ටොගුල්ගේ පසුගාමී ඇල්ප්-අර්න්ලාන්ගේ අනුප්රාප්තිකයා යටතේ නූතන ආර්මේනියාවේ ඉඩම් යටත් කරගත් අතර, මැන්සේට්ට් සටනේදී බයිසැන්තියම් හි භට පිරිස් විසින් පරාජය කරන ලදී. 1071 සිට 1081 දක්වා කාලය තුළ. සියලුම කුඩා ආසියාවේ පාහේ යටත් විය. ඕග්සිස්ක් ගෝත්රිකයන් මැද පෙරදිග පදිංචි වී, ටර්ක්ස් විසින් පමණක් නොව, ඉරාක, සිරියාවේ සහ ඉරානයේ නවීන තුර්කි ජනයා ද ආරම්භය ලබා දුන්හ. මුලදී, තුර්කි ගෝත්රිකයන් දිගින් දිගටම පුරුදු සංචාරක ගව අභිජනනයක නිරත වූ නමුත් ක්රමයෙන් මලයා ආසියාවේ වෙසෙන ස්වයංක්රීය ජනතාව සමඟ ඔවුන් මිශ්ර විය.

තුර්කුලි-සෙල්ජුකොව් ආක්රමණය කරන විට මලයා ආසියාවේ ජනගහනය ඇදහිය නොහැකි තරම් ජනවාර්ගික හා පාපොච්චාරණ නියමයන් පිළිබඳ බලතලයකි. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මෙහි වාසය කරන බොහෝ ජනයා, කලාපයේ දේශපාලන හා සංස්කෘතික පෙනුම ජීවත්ව සිටිති.

ඒ අතර ග්රීකයෝ විශේෂ ස්ථානයක් වාසය කළහ - මධ්යධරණි ඉතිහාසයේ ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ජනතාව. මලයා ඒෂියා ග්රීකයන් යටත් විජිතකරණය IX සියවසේදී ආරම්භ විය. බීසී er, සහ හෙලනිස්ටිස්වාදය, ග්රීකයන් සහ හෙලංගිරියානු ආදිවාසී රටවල කුඩා ආසියාවේ වෙරළබඩ ප්රදේශවල මෙන්ම එහි බටහිර ප්රදේශවල ජනගහනයෙන් වැඩි ප්රමාණයක් විය. විසිවන සියවස වන විට සෙල්ෂාකි මැලි ආසියාවේ ආක්රමණය කළ විට, ග්රීකයන් නූතන තුර්කියේ භූමියෙන් අවම වශයෙන් අඩක්වත් වාසය කළහ. කුඩා ආසියාවේ බටහිර දෙසින් පිහිටි බොහෝ ග්රීක ජනගහනය කුඩා ආසියාවේ බටහිර දෙසින් - උතුරේ ඒජියන් මුහුදේ, උතුරේ, කළු මුහුදේ, දකුණේ - මධ්යධරණි මුහුදේ වෙරළ තීරයේ, මධ්යධරණි මුහුදේ වෙරළ තීරයේ, කිලිතාලියා දක්වා. මීට අමතරව, ආකර්ෂණීය ග්රීක ජනගහනය මලයා ආසියාවේ මධ්යම ප්රදේශවල වාසය කළේය. ග්රීකයෝ නැගෙනහිර ක්රිස්තියානි ධර්මයේ යැයි කියා සිටි අතර එය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ ප්රධාන සහයෝගය විය.

සමහර විට තුර්කි ජාතිකයන්ගේ කලාපය යටත් කර ගැනීමට පෙර මලයා ආසියාවේ ජනතාව විසින් ග්රීකයන් විසින් දෙවන වැදගත්ම දෙවැන්න නම් ආනේමියානුවන් ය. බටහිර ආර්මේනියාවේ පිහිටි නැගෙනහිර හා දකුණු ප්රදේශවල මෙම ආමේනියානු ජනගහනය මධ්යධරණී මුහුදේ වෙරළේ සිට නිරිතදිග කොකේසස් සහ ඉරානය කපදෝසියාවට යන මහත්වරුනි, නැගෙනහිර ආමේනියාව සහ කිලිතාලි ප්රදේශයේදී පැවතුනි. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ දේශපාලන ඉතිහාසයේ ආර්මේනියානුවන් ද විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර ආමේනියානු සම්භවයක් ඇති උතුම් නම් රාශියක් තිබුණි. 867 සිට 1056 දක්වා, ආමෙනියානු සම්භවයක් ඇති සහ ආමේනියානු රාජවංශයේ සමහර ඉතිහාස ians යින් විසින් ද, මැසිඩෝනියානු රාජවංශයේ සිටි මැසිඩෝනියානු රාජවංශයේ දී,

මලයා ආසියාවේ තුන්වන බොහෝ දෙනා සියවස් ගණනක සියවස් දක්වා තුන්වන වර්ගයේ. මධ්යම හා නැගෙනහිර ප්රදේශවල වාසය කළ ඉරාන කතා කරන ගෝත්රිකයන් සිටියහ. නූතන කුර්දි වල මුතුන් මිත්තන් සහ ඔවුන්ට සම්බන්ධ ජනතාව ය. කුර්දිෂ් ගෝත්රිකයන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් නූතන තුර්කිය සහ ඉරානයේ මායිමේ කඳුකර ප්රදේශවල අර්ධ ලේ හා නාමික ජීවන රටාවක් ඇති කළේය.

ග්රීකයන්ට අමතරව, ආර්මේනියානුවන් සහ කුර්දි, ජෝර්ජියානු ජනයා, ඊසාන දෙසින් පිහිටි මලයා ආසියා හි - ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි මලයෝයා ආසියා හි - ගිනිකොන දෙසින්, බටහිර කලාපවල බල්සන්ටින් අධිරාජ්යයේ ප්රධාන නගරවල - මලයා ආසියාවේ.

සෙල්ඩුසුක් තුර්කි ජාතික තුර්කි ජාතික ආසියාවේ ගෝත්රික අංශ සුවඳ දුම් මුලදී ආරක්ෂා කළේය. බටහිර සෙල්ෂ්හකි සුපුරුදු පරිදි ගමන් කළේය. දකුණු පසින් (බුරුක්) ඇතුළත් වූ ගෝත්රිකයන් වැඩි උතුරු ප්රදේශවල සහ වම් පැත්තේ ගෝත්ර (අධ්යයන) මලයා ආසියාවේ දකුණු ප්රදේශ වේ. සෙල්සුහු සමඟ, විසිවියික් ආසියාවේ තුර්කි ජාතිකයන් සමඟ එක්ව ගොවීන් සමඟ, අඩු ගැඹුර මත ඇති වූ රටවල් වලට සම්බන්ධ වී, ඔවුන්ගේ ජනාවාස සහ ක්රමයෙන් සෙල්ජුක් ගෝත්රිකයන් විසින් ඔවුන්ව වටකර ගත් බව සඳහන් කිරීම වටී. සංක්රමණිකයන් ප්රධාන වශයෙන් මධ්යම ඇනටෝලියාවේ සරල භූමිය රඳවාගෙන සිටින අතර පසුව බටහිර දෙසට - ඒජියන් වෙරළට. නොගැඹුරු වලින් බහුතරයක් පඩිපෙළ ඉඩම් අත්පත් කර ගත් හෙයින්, ඇනටෝලියාවේ කඳුකර ප්රදේශ අමේකරණ ආමේනියානු, කුර්ඩ්ෂ් සහ ඇසිරියානු ජනගහනය රඳවා තබා ගත්තේය.

තුර්කි ගෝත්ර ගණනාවක් සංඛ්යාවක තනි තුර්කි ජාතිකත්වයක් ඇති කිරීම සහ ස්වයංක්රීය ජනගහනයේ තුර්කි ජාතිකයන් විසින් උකහා ගත් මතය. බයිසැන්තියම් අවසාන වශයෙන් තුරන් කිරීම සහ ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව පවා එය සම්පූර්ණ නොවීය. අධිරාජ්යයේ තුර්කි ගහණය තුළ පවා කණ්ඩායම් කිහිපයක් ජීවන රටාවල බෙහෙවින් වෙනස් ය. පළමුවෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඇත්ත වශයෙන්ම, සුපුරුදු කළමනාකරණ ආකාරාවන් අතහැර දමා නොනැටික් කළමනාකරණ ආකාරාවන් අතහැර දැමූ නොනැට් ටර්ක් ගෝත්රිකයන් වූ අතර, ඇනටෝලි සහ බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ පවා නාරිවේදය ප්රගුණ කළහ. දෙවනුව, එය සෙල්ෂ්හකි සමඟ පැමිණි ඉරාන ගොවීන් සහ මධ්යම ආසියාව ඇතුළු පදිංචි වූ තුර්කික ජනගහනයක් විය. තෙවනුව, එය ඉස්ලාම් සහ තුර්ඛික භාෂාව ගත් සහ ක්රමයෙන් තුර්කි ජාතිකයන් සමඟ ග්රීකයන්, ආර්මේනියානුවන්, ඇසිරියානුවන්, ජෝර්ජියානුවන් ඇතුළු උමේරිටෝ නොවන ජනගහනයකි. අවසාන වශයෙන්, ආසියාවේ ආසියා, යුරෝපයේ සහ අප්රිකාවේ විවිධ ජනතාවගේ සංක්රමණිකයන් හේතුවෙන් සිව්වන කණ්ඩායම නිරන්තරයෙන් නැවත පිරවූ අතර ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ සහ තුර්කියෙහි නැවත පදිංචි වූහ.

ජනවාර්ගික තුර්කිය ලෙස සැලකෙන නූතන තුර්කියේ ජනගහනයෙන් 30% සිට 50% දක්වා, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉස්ලාමය සහ ස්වයංක්රීය ජනයාගේ තුර්කි නියෝජිතයින් වන සමහර වාර්තා වලට අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉස්ලාමය හා තුර්කි නියෝජිතයින් වේ. එපමණක් නොව, 30% ක සංඛ්යාව ජාතික විද්යාත්මකව සීමා වූ තුර්කි ඉතිහාස ians යින් පවා සොලවා ඇති අතර, නවීන තුර්කියේ ජනගහනයේ ප්රතිවිරුද්ධ පර්යේෂකයන්ගේ ප්රතිශතය බෙහෙවින් වැඩි බව විශ්වාස කරයි.

එහි පැවැත්ම පුරාම ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය ඇඹරූ අතර විවිධ ජනයා විසුරුවා හැරියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ජනවාර්ගික අනන්යතාවයක් පවත්වා ගැනීමට සමත් වූවා තිබුණද, අවසානයේ අධිරාජ්යයේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් රාශියක බොහෝ දෙනෙකු අවසානයේ එකිනෙකා අතර මිශ්ර කර නූතන තුර්කි ජාතියේ අත්තිවාරම බවට පත්විය. ග්රීක භාෂාවට අමතරව, ආර්මේනියානු, ඇසිරියානු ජනගහනය, කුර්දි ජනගහනය, ඇනටෝලි, නූතන තුර්කි ජාතිකයන්ගේ ජනවාර්ගීන්ජීවනය මෙන්ම ඇල්බේනියන් ද ස්ලාවික් හා කොකේසියානු ජනයා ද වූහ. ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය බාල්න් අර්ධද්වීපයට තම බලය ව්යාප්ත වූ විට, එහි පාලනය යටතේ එහි පාලනය යටතේ පුළුල් ඉඩම් තිබුණේ ස්ලාවික් ජනයා වාසය කරන, වැඩි වශයෙන් පාපොච්චාරණය කරන ඕතඩොක්ස්ක්වයි. සමහර බෝල්කන් ස්ලාව් ජාතිකයන් - ඔවුන්ගේ සමාජ හා ආර්ථික තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට කැමති වීම. බොස්නියාවේ බොස්නියා සහ හර්සගොවිනා හෝ බල්ගේරියාවේ ආදරය කරන බොස්නියානු මුස්ලිම්වරුන් වැනි ඉස්ලාමීය ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ සමස්ත කණ්ඩායම් පිහිටුවා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඉස්ලාමය අනුගමනය කළ බොහෝ ස්ලාව් ජාතිකයන් තුර්කි ජාතියේ විසුරුවා හැර තිබේ. බොහෝ විට තම බිරිඳ සහ ස්ලාවික් ගැහැණු ළමයින්ගේ උපභාර්යාව ගැන දැන ගැනීම, පසුව තුර්කි ජාතිකයන් බිහි කළ. ස්ලාව්ස් ජනචාරියානු හමුදාවේ සැලකිය යුතු කොටසක් විය. මීට අමතරව, බොහෝ ස්ලාව් ජාතිකයන් තනි තනිව ඉස්ලාමය ගෙන ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ සේවයට මාරු විය.

කොකේසියානු ජනයා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයෙන් ඉතා සමීපව සම්බන්ධ වූහ. ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය සමඟ වඩාත්ම සංවර්ධිත සම්බන්ධතා කළු මුහුදේදී ජීවත් වූ ඇඩයි-සර්සෙන්සියානු ජනයා සිටියහ. සර්විසවර්වරු දිගු කලක් ඔටෝමාන් සුල්තානු ජාතිකයන්ට හමුදා සේවයට ගොස් ඇත. රුසියානු අධිරාජ්යය ක්රිමියානු ඛාතේට් විසින් යටත් කරගත් විට, ක්රිමියානු ටාටාර් ගේ කණ්ඩායම් රාශියක රුසියානු පුරවැසිභාවය ගැනීමට අකමැති වූ සීසසියානුවන් ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයට යාමට පටන් ගත්හ. මලයා ආසියාවේදී, ක්රිමියානු ටාටාර් විශාල ප්රමාණයක් සමථයකට පත් වූ අතර එය දේශීය තුර්කි ජනගහනය සමඟ මිශ්ර විය. ක්රිමියානු පතර හා තුර්කි ජාතිකයන්ගේ විශාල භාෂාමය හා සංස්කෘතික සමීපතාව සැලකිල්ලට ගෙන, උකහා ගැනීමේ ක්රියාවලිය වේගවත් හා වේදනා රහිත විය.

කොකේසියානු යුද්ධයෙන් පසු ඇනටෝලියාවේ කොකේසියානු ජනයා පැමිණ සිටීම සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ගොස් ඇති අතර, උතුරේ නෝර්ත් ඩැගෙස්ටස් සහ උතුරු කොකේසස්හි උතුරු කොකේසික් ජනයා බොහෝ දෙනෙක් ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයට පැමිණියහ. තුර්කියේ තුර්කියේ, තුර්කි ජාතියට සම්බන්ධ වූ සර්කිස්, අබ්කාස්, චෙචන්, ඩගෙස්ටන් ප්රජාවන් පිහිටුවා ගත් අය පිහිටුවන ලදී. මුග්ධිරව් හි සමහර කණ්ඩායම් උතුරු කොකේසස්හි සිට, වර්තමාන කාලය දක්වා ජනවාර්ගික අනන්යතාවය රඳවා ගත් අතර, අනෙක් ඒවා වර්තමානය වන තෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම තුර්කි පරිසරයේ සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හරින ලදි, විශේෂයෙන් ඔවුන්ම තුර්කි පරිසරය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්තව සිටියහ. විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ම හැරවුම් භාෂා (කුම්කි, කරචායි සහ බෝල්කරියානුවන්, නගයි, ටාටාර්).
පූර්ණ බලකායේ සටන්කාමී කිලීලීන් ඔටෝමා අධිරාජ්යයේ නැවත පදිංචි කරන ලදී - ඇඩිග් ගෝත්ර වලින් එකකි. කොකේසියානු යුද්ධයෙන් පසු ගත වූ අර්ධ ශතකයක් සඳහා, මිනීමරු තුර්කි මාධ්යයෙන් මුළුමනින්ම විසුරුවා හරින ලද අතර අවසාන වාහකයාගේ මරණයෙන් පසු උබූරි භාෂාව පැමිණීම නවතා දමා ඇත. 1992 දී වයසක දී 88. ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය හා නූතන තුර්කිය වැනි බොහෝ රාජ්ය හා මිලිටරි සංඛ්යාලේඛනවල කොකේසියානු සම්භවයක් ඇති බව. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය වන ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ මිලිටරි අමාත්යවරයකු වන මාෂල් බෙෂෙග් මෙහ්මෙෂ් මෙහ්මෙෂා පාෂා, කබර්ඩින්ස් අග්රා අබුක්පාෂා මාෂල් බර්ෂෙග් ය.

XIX පුරා - විසිවන සියවස් මුල් ශතවර්ෂයේ මුල් භාගය. ඔටෝමාන් සුල්තාන් විසින් මුස්ලිම් හා තුර්විස ජනගහනයෙන් කණ්ඩායම් ගණනාවක්, විශේෂයෙන් කිතුනු ජනගහනය පැවති ප්රදේශවලින් අධිරාජ්යයේ පිටත කණ්ඩායම් රාශියක් ගෙන ගියහ. නිදසුනක් වශයෙන්, XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, ග්රීක-මුස්ලිම්වරුන්ගේ මධ්යගතව නැවත පදිංචි කිරීම ක්රේට් සහ ලෙබනනයේ සහ සිරියාවේ වෙනත් දූපත් සමඟ ආරම්භ විය. සිරියාවේ සහ ලෙබනනයේ දී, එවැනි කණ්ඩායම් දේශීය ජනගහනයෙන් විශාල සංස්කෘතික වෙනස්කම් දුරක් නම්, පසුව තුර්කියේ ඔවුන් තුර්කි පරිසරය තුළ වේගයෙන් විසුරුවා හරින අතර එක්සත් තුර්කි ජාතිය ද දැනුවත් කළහ.

ග්රීසියෙන් නිදහසින් පසු, බල්ගේරියාව, රුමේනියාවේ බල්ගේරියාව සහ විශේෂයෙන් පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් හා ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ බිඳවැටීමෙන් පසුව, බෝල්ටෝන් අර්ධද්වීපයේ රටවල් වලින් තුර්කි හා මුස්ලිම් ජනගහනය අවදි කිරීමට පටන් ගත්තේය. T.n. ජනගහනයේ හුවමාරුව, ආගමික අනුබද්ධතාවයේ ප්රධාන නිර්ණායකය. කිතුනුවන් මලය ආසියාවේ සිට බෝල්කන් දක්වා ඉවත් කරන ලද අතර මුස්ලිම්වරු බෝල්කන් ක්රිස්තියානි ප්රාන්තවල සිට මවුලි ආසියාව දක්වා වූහ. බෝල්කන් ටර්ක්ස් පමණක් නොව, තුර්කිය වෙත ගෙන යාමට බල කෙරි ද ස්ලාවික් හා ග්රීක ජනගහනයේ ඉස්ලාමය ද පාපොච්චාරණය කළේය. 1921 ග්රීක-තුර්කි හුවමාරුව සයිප්රසය, ක්රීට්, ඊපීසිටස්, මැසිඩෝනියාව සහ වෙනත් දූපත් හා කලාප සහිත ග්රීක මුස්ලිම්වරුන්ගේ ග්රීක පරිමාණය වූයේ අතිශයින්ම පරිමාණයයි. ඒ හා සමානව, බල්ගේරියාවේ සිට තුර්කිය දක්වා තුර්කි හා ඉස්ලාම් ඉස්ලාම් බල්ගේරියානු ජාතිකයන් නැවත පදිංචි කිරීම සිදු විය. තුර්කියේ ග්රීක හා බල්ගේරියානු මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්රජාවන් තරමක් උකහා ගත් අතර, ප්රේමණීය, මුස්ලිම් සහ තුර්කි ජාතිකයන්, සියවස් ගණනාවක් පැරණි සාමාන්ය ඉතිහාසය හා සංස්කෘතික සබඳතා ඇති විශාල සංස්කෘතික ආසන්නයේ විශාල සංස්කෘතික ආසන්නයේදී දායක වූහ.

තුර්කියට තුර්කිය දක්වා ජනගහනය හුවමාරු කර ගැනීමත් සමඟ එකවර මුග්ධහිරෝව්ගේ නව රැල්ල පිළිබඳ කණ්ඩායම් රාශියක් - මේ වතාවේ හිටපු රුසියානු අධිරාජ්යයේ භූමියෙන්. සෝවියට් බලය පිහිටුවීම කොකේසස්, ක්රිමියාවේ සහ මධ්යම ආසියාව යන කොකේසස්හි මුස්ලිම් ජනගහනය බෙහෙවින් වටහාගෙන තිබුණි. බොහෝ ක්රිමියානු ටාටාර්, කොකේසියානු ජනයාගේ නියෝජිතයින් වන කොකේසියානු ජනයාගේ නියෝජිතයින් තුර්කියට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූහ. චයිනා හි සංක්රමණිකයන් පෙනී ගියේය - ජනවාර්ගික උටගස්, කසකස්, කයිරිස්. මෙම කණ්ඩායම් නිසි ජනවාර්ගික අනන්යතාවයේ කොටසක් වන තුර්කි ජාතියේ කොටසක්, කෙසේ වෙතත්, නිසි ජනවාර්ගික අනන්යතාවයේ කොටසක් වන ජනවාර්ගික තුර්කියේ පරිසරය තුළ ජීවත්වන තත්වයන් තුළ වැඩි වැඩියෙන් "බොඳ වී" ඇති වේ.

නූතන තුර්කි නීති සම්පාදනය කරන්නේ පියා - ටර්කු හෝ මවක් - තුර්කි, තුර්කි, "තුර්කි" යන සංකල්පය වන අතර, මිශ්ර විවාහයන් මත "ටර්ක්ස්" සංකල්පය පතුරුවා හරින ඕනෑම කෙනෙකි.

ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ විග්සව් ඇලෙක්සැන්ඩර් බෝිසොවිච්ගේ වැටීම සහ වැටීම

1 වන පරිච්ඡේදය ඔටෝමාන් පැමිණියේ කොහෙන්ද?

ඔටෝමාන් පැමිණියේ කොහෙන්ද?

ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ සුළු අහඹු සිදුවීමකින්. කයා හි කුඩා අපිරිසිදු ගෝත්රයක්, කූඩාරම් 400 ක්, ඇනටෝලි (මලයා ආසියා ආසියාවේ උතුරු කොටස) මධ්යම ආසියාවේ සිට මිශ්ර වේ. විෂබීජහරණය (1191-1281) නම් ගෝත්රයේ නායකයෙකු වූ ගෝත්රයේ නායකයෙකු නම්, මිටියාවතේ හමුදාවන් දෙදෙනෙකුගේ සටන හමුදාවේ සටන - සුල්තාන් සුල්තාන් අල්ලාවිනා යතුරු පුවතු සහ බයිසැන්තයින්ගේ සටන. පුරාවෘත්තයට අනුව, එරෙරොල්ලා රයිඩර්ස් සටනේ ප්රති come ල තීරණය කළ අතර සුල්තාන් අලලාවර් නායකයාට එසිසෙහීර් නගරය අසල ගොඩබිමට විපාක දුන්නේය.

ඔහුගේ පුත් ඔස්මාන් (1259-1326) උරුමක්කාරයා බවට පත්විය. 1289 දී ඔහුට සුල්තාන් වෙතින් බෙර සහ බන්චක් ස්වරූපයෙන් බේ (කුමාරයා) සහ අනුරූප රෙගියායියාට ශල්යකර්මයක් ලබා ගත්තේය. මෙම ඔස්මාන් මාව තුර්කි අධිරාජ්යයේ නිර්මාතෘ ලෙස සැලකෙන අතර, ඔහුගේ නම අනුව ඔටෝමාන් ලෙස හැඳින්වූ අතර තුර්කි ජාතිකයන් ඔටෝමාන්වරු ය.

නමුත් ඔස්මාන්ට අධිරාජ්යය ගැන සිහින දැකීමට නොහැකි විය - මලයා ආසියාවේ වයඹ ආසියාවේ වයස්ගතව තිබූ කොටසින් කිලෝමීටර් 50 කින් පමණ විශාල විය.

පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔස්මාන් වරක් රාත්රිය භක්තිමත් මුස්ලිම් මන්දිරයේ ගත කළේය. ඔස්මාන් වැතිරීමට පෙර නිවසේ හිමිකරු පොතක් කාමරයට ගෙනාවා. මෙම පොත හඳුන්වන්නේ කුමක්දැයි විමසීම, ඔස්මාන්ට පිළිතුරක් ලැබුණි: "මේ කුරානය, මොහොමඩ්ගේ වචනය වන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන කුරානයයි." ඔස්මාන් පොත කියවීමට පටන් ගත් අතර මුළු රාත්රිය පුරාම කියවමින් සිටියේය. මුස්ලිම් විශ්වාසයන්ට අනුව, ඔහු මුස්ලිම් විශ්වාසයන්ට අනුව පැයකට, පැයකට, පැයකට, පැයකට ළං වී, අනාවැකිමය සිහින වලට වඩාත් හිතකර විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිහිනය අතරතුර ඔහු දේවදූතයෙක් විය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, ජෙන්ටර් ඔස්මාන් විශ්වාසවන්ත මුස්ලිම්වරයෙකු බවට පත්විය.

තවත් පුරාවෘත්තයක් කුතුහලයෙන් සිටී. ඔස්මාන්ට අවශ්ය වූයේ මල්කාත් (මල්හුන්) නම් රූමත් කාන්තාවක්. ඇය මීට වසර දෙකකට පෙර ෂෙයික් එඩෙබෙයි හි අසල පිහිටි ගම්මානයේ ගද්යයේ දියණියක (මුස්ලිම් විනිසුරුවරයා) වූ ඇය විවාහයට ඔහුගේ කැමැත්ත ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කළේය. නමුත් ඉස්ලාමය දරුකමට හදා ගැනීමෙන් පසුව, ඔස්මාන් සිහින මැව්වේ ෂෙයික් ඔහු සමඟ පපුවේ සිට දෙපැත්තෙන්ම බොරු කීමයි. එවිට ගස එයින් වැඩීමට පටන් ගත් අතර, එය එහි හරිත හා සුන්දර අතු වල වියන් තුළ මුළු ලෝකයම ආවරණය කිරීම සඳහා එය වර්ධනය වන විට. ගස යට ඔස්මාන් කඳු වැටිය හතරක් ප්රගතියක් ලබා ඇත - කොකේසස්, ඇට්ලස්, ටාවර් සහ බෝල්කන්. ගංගා හතර - ටයිගර්, යුප්රටීස්, නීල් සහ ඩැනියුබ් ඔවුන්ගේ පාදය ආරම්භ කළහ. කෙත්වතු වල අස්වැන්න නෙළන පොහොසත්, කඳු ant න වනාන්තරවලින් ආවරණය විය. නිම්න, බිපාන්, පිරමිඩ, ඔබෙලිස්ක්, තීරු සහ කුළුණු වලින් සරසා ඇති නගරයට පැමිණියේය.

හදිසියේම, අතු මත කොළ කඩු තට්ටුව බවට පත් කරමින් දිගු කිරීමට පටන් ගත්තේය. "සුළඟ නැඟිට," මුහුදේ හන්දියේදී සහ මහාද්වීප දෙකේ, සෆිචර්ස් දෙදෙනෙකුගේ රාමුවක සහ මරකත දෙකක රාමුවක් තුළ සඟවා තැබූ අතර එමඟින් මුළු ලෝකයම ආවරණය වූ මැණික් මුදුන් මෙන් විය . " හදිසියේම අවදි වූ විට ඔහුගේ ඇඟිල්ලේ මුද්දක් ඇඳීමට ඔස්මාන් සූදානම් විය.

අනාවැකිමය සිහිනය පිළිබඳ ප්රසිද්ධ කතාවකින් පසු ඔස්මාන්ට තම බිරිඳ තුළ මල්කාන්තන් ලබාගත්තා යැයි පැවසීම අවශ්ය වේ.

ඔස්මාන්ගේ පළමු අත්පත් කර ගැනීම් වලින් එකක් වූයේ 1291 හි අල්ලා ගැනීමයි. කුඩා බයිසන්ට් නගරයක් වන මෙලන්ගිල් සිය පදිංචිය ලබා ගත්තේය. 1299 දී සල්ජුක් සුල්තාන් කයි-කායි-කාදඩ් කාඩේඩ් ඔහුගේ යටත් වැසියන් සමඟ පෙරලා දැමීය. ඔස්මාන් මෙය භාවිතා කිරීමට අපොහොසත් වී නැති අතර තමා සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන පාලකයෙකු ලෙස ප්රකාශ කළේය.

ඔස්මාන් ඔස්මාන් ඔස්මාන් භටයන් 1301 දී බාෆ් නගරයේ (වයිෆ්හියා) නගරයේ ඔස්මාන් හමුදා සමඟ පළමු විශාල සටන ලබා දුන්නේය. හිසෙහි හිසෙහි තුර්කියේ සිව්දහසක් ග්රීකයන් පොඩි කළේය. එය කුඩා නමුත් අතිශයින්ම වැදගත් ලෙස වැඩි විය යුතුය. තුර්කි ජාතිකයින්ගේ පහරවල් යටතේ බයිසැන්තියම් මිය යන බව යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවේ ජනගහනයේ අති බහුතරය විශ්වාස කරති. අලාස්, දෙවන රෝමයේ මරණයට හේතුව, බටහිර යුරෝපීය නයිට්වරු 1204 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝල්පල්ස් කුණාටුව පැවැත්වූ සිව්වන කුරුස යුද්ධයයි.

කතෝලිකවාදීන්ගේ වර්ජර් සහ ක el රත්වය රුසියාවේ විශ්වීය කෝපය ඇති කළේය. සුප්රසිද්ධ පැරණි රුසියානු වැඩවලින් මෙය පිළිබිඹු විය "සාර්ග්රෑඩ් කුරුස යුද්ධ කරන්නන්ගේ කතාව". කතුවරයාගේ නම අප වෙත ළඟා නොවූ නමුත්, ඔහු ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන්නේ නම්, සිදුවීම් වලින් තොරතුරු ලැබුණු බවට සැකයක් නැත. කබලෙන් ලිපට යන කුරුස යුද්ධකරුවන්ගේ ආශාවන් කතුවරයා ප්රතික්ෂේප කරයි. "උදේ, හිරු උදාව සමඟ, ෆාමීමම ශුද්ධ වූ සොෆියාට කැඩී ඔවුන්ට දොරවල් හා පුපුරා ගියේය රිදී කුළුණු සහ කොයිනි හතරක්; සරඹය විනාශ වූ අතර, පූජාසනය පුරා, පූජාසනය මත, ඔවුන් අතර, ගස් මෙන්, මිනිස් වර්ධනය හා කුළුණු අතර බිත්ති පූජාසනය ද, මේ සියල්ල රිදී විය. ඔව්හු පුදුමාකාර පූජාසනය නැඟිට, ඔහුගෙන් වටිනා ගල් හා මුතු ඔහු කැඩී දිල්ලිම නොදන්නා බව නොදන්නා ය. ඔව්හු විශාල භාජන හතළිහක් තිස්සේ පැහැරගෙන ගිය අතර, පූජාසනය ඉදිරිපිට සහ පැනිකාඩිල් සහ රිදී ලාම්පු ලැයිස්තුගත නොකළ අතර, සහ මිල කළ නොහැකි උත්සව වාහිනී ද විය. නිල ශුභාරංචිය සහ කුරුස අවංකව හා මිල කළ නොහැකි නිරූපක - සියල්ල උත්ථාන කරයි. කෑම යටතේ හැඹිලියක්, පිරිසිදු රත්තරන් හතළිහක් දක්වා, සහ පිරිසිදු රත්තරන් හතළිහක් දක්වා, සහ බිත්තිවල සහ තාප්පයේ, රිදී හා වටිනා භාජන කොපමණ ප්රමාණයක් සලකා බැලීම නොවේ. මේ සියල්ලෝ ම මට සෙන්ට් සොෆියා පමණක් නොව, ශුද්ධ වූ කන්යාව ගැනත්, සෑම සිකුරාදා දිනකම ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ හා මුළු කොල්ලකෑමට ලක් වූ වෙල්විටේහි ශාන්ත සොෆියා ගැනත් මට කීවේය. සහ වෙනත් පල්ලි; සහ සංඛ්යාවක් නොමැති නිසා පුද්ගලයාට ඒවා ලැයිස්තු ගත කළ නොහැක. නගරය වටා ගිය ඔඩිග්රිරිය, කන්යා සොහොයුරියගේ ශුද්ධය, දෙවියන් වහන්සේ යහපත් මිනිසුන්ගේ දෑතින් බේරාගත්තේය. ඇය දැන්, ඇය සහ අපගේ බලාපොරොත්තු ගැන ය. නගරයේ සහ නගරයේ වෙනත් පල්ලි සහ නගරයේ හා නගරයේ හා නගරයේ ආරාමවල සහ නගරයේ ආරාම කොල්ලකෑ වූ අතර, අපට ඒවා ගණන් ගත නොහැක, නැතහොත් ඒවායේ සුන්දරත්වය ගැන ඔවුන්ට කියන්න. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්යා සොහොයුරියන් සහ පොපෝව් මංකොල්ල කෑ අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් were ාතනය වූ අතර, ඉතිරි ග්රීකයන් හා විවිධ කෝඩ්ස් නගරයෙන් නෙරපා හරින ලදී.

නයිට්ස්-කොල්ලකරුවන්ගේ මෙම කල්ලිය අපේ ඉතිහාස ians යින් සහ ලේඛකයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් "නියැදිය 1991" "ක්රිස්තුස්ගේ රණශූරයන්" ගැන සඳහන් කරන්න. නිරන්තරයෙන් 1204 දී ඕතඩොක්ස් සිද්ධස්ථානවල සංහාරය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි 1204 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි අමතක නොවේ. රුසියාවේ හෝ ග්රීසියේ තවමත් නොවේ. පල්ලි ප්රතිසන්ධානය සඳහා කැඳවන වචන රෝමයේ පාප්තුමාගේ කථාව, නමුත් පෙරතෝඩොක්ස් පල්ලිවල සහ ඕර්හෝඩොක්ස් පල්ලිවල ඇති සිදුවීම් ගැන පසුතැවිලි වීමට හෝ කලින් කතෝලිකයන් සහ අවිවාහක සිදු වූ සිදුවීම් ගැන පසුතැවිලි වීමට හෝ හෙළා දැකීම වටී USSR.

එම 1204 දී, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ භූමියේ සිටි කුරුස යුද්ධ කරන්නන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි අගනුවර සමඟ ඊනියා ලතින් අධිරාජ්යය ආරම්භ කරන ලදී. රුසියානු විදුහල්පතිවරුන් මෙම තත්වය හඳුනා නොගත්හ. රුසියානුවන් යනු ෆෝර්ටා අධිරාජ්යයේ අධිරාජ්යයාගේ රජුගේ නීත්යානුකූල පාලකයා (මලයා ආසසියාවේ ආරම්භය) ය. රුසියානු අගනගරයන් නයිකාසි හි ජීවත් වූ කොන්ට්ලන්ටිනෝපල්ගේ කුලදෙට්ටුවට දිගින් දිගටම කීකරු වූහ.

1261 දී, නිකේන් අධිරාජ්යයා වන මිහායිල් ආලීවොලොජිස්ට් කුරුස යුද්ධකරුවන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙතින් විසි කර බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය යථා තත්වයට පත් කළේය.

අහෝ, එය අධිරාජ්යයක් නොව, ඇගේ සුදුමැලි සෙවනැල්ල පමණි. XIII - මුල් XIII වන සියවසේ ඩබ්ලිව්. උගුලෙන්සුන්ඩ් අධිරාජ්යය සහ එපිරස් අමරණීයභාවය අඛණ්ඩව ඔවුන්ගේ ස්වාධීන හා ස්වාධීන ජීවිතයක් ගත කළේය. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ දුර්වලතාවය අභ්යන්තර අස්ථාවරත්වය මගින් උග්ර විය. දෙවන රෝමයේ වේදනාව පැමිණියේ, ප්රශ්නය වූයේ උරුමක්කාරයා වන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි.

ඔස්මාන්ට එවැනි කුඩා බලවේග ඇති, එවැනි උරුමයක් ගැන සිහින නොදකින බව පැහැදිලිය. ඔහු බාෆෝරයේ සාර්ථකත්වය වර්ධනය කර නගරය සහ නික්ස් වරාය අල්ලා ගැනීමට පවා ඉදිරිපත් නොවූ නමුත් එහි වටපිටාව කොල්ලකෑමට පමණක් සීමා වේ.

1303-1304 දී 1306 දී, 1306 දී, වම් පසින් ඕස්ට්මන් හමුදාව පරාජය කළ බෙසටු සරඹ ඇන්ඩ්රොනික් (ස්පා Spain ් in යේ නැගෙනහිර) කැටලන්ස් ඩොනික් යවා ඇත. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් කැටලන්වරු පිටව ගිය අතර තුර්කි ජාතිකයන් බයිසර්ටයින් වඳට දිගින් දිගටම පහර දුන්නේය. 1319 දී බ ruus ගේ බිග් බින්සෙටින් නගරය විසින් වටලනු ලැබූ තුර්කි ජාතිකයන් ය. කොන්ස්ටන්ටිනින් හි බලය සඳහා මංමුලා සහගත අරගලයක් සිදුවෙමින් පවතින අතර භාරුවේ බලකොටුව තමාටම ලබා දෙන ලදී. නගරය වසර 7 ක් අල්ලාගෙන සිටි අතර, පසුව ඔහුගේ ආණ්ඩුකාර ග්රීන් යුරීන් වෙනත් හමුදා නායකයින් සමඟ නගරය පසු කර ඉස්ලාමය පිළිගෙන තිබේ.

1326 දී බුරුසුව මරණයට සමපාත විය. තුර්කි අධිරාජ්ය ඔස්මාන්ගේ නිර්මාතෘ. ඔහුගේ උරුමක්කාරයා වූයේ 45 හැවිරිදි පුත් අචාන් ය. ඔහු අගනුවර ඔහුගේ අගනුවර සමඟ බ්රාසා සාදා බුර්සාහි නැවත නම් කරන ලදී. 1327 දී ඔහු පළමු ඔටෝමාන් රිදී කාසිය පසුපස හඹා යාමේ බුර්සා ආරම්භ කිරීමට නියෝග කළේය.

"ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ, ඔස්මාන්ගේ පුත් අධිරාජ්යයේ දවස් දීර් extended කරනු ඇත."

ඕහාන්ගේ සම්පූර්ණ මාතෘකාව නිහතමානීව වෙනස් වූයේ නැත: "සුල්තාන්, සුල්තාන් ගසිගේ පුත් ගැසී පුත් ගැසී, මුළු විශ්වයේම ඇදහිල්ලේ අවධානය යොමු විය."

ඕතාන් මණ්ඩලයේ ඔහුගේ යටත්වැසියන් අනෙක් තුර්කි රාජ්ය සූත්රවල ජනගහනය සමඟ පටලවා නොගැනීම සඳහා ඔහුගේ විෂයයන් ඔටෝමාන්වරුන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් බව මම සටහන් කරමි.

සුල්තාන් අචාන් I.

ඔහාන් ටිමර් ක්රමයේ ආරම්භය, එනම්, ඉස්කලුශාලා, කීර්තිමත් සොල්දාදුවන් විසින් සාකච්ඡා කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, තිමාව්ස් බයිසැන්තයින් වල පැවති අතර ඕහාහාන් ඔවුන්ගේ රාජ්යයේ අවශ්යතා සඳහා ඒවා අනුවර්තනය කළේය.

ටිමර් තාලයට ඇතුළත් කර ඇති අතර ටිමිරිටාට තමන් මෙන්ම සේවකයින්ගේ සහාය ඇතිව හා එහි වැසියන් කෙරෙහි එක්තරා ආකාරයක ප්රධානියෙකි. කෙසේ වෙතත්, ටයිම්විටිස් කිසි විටෙකත් යුරෝපීය වැඩවසම් වැඩවසම් නොවීය. ගොවීන්ට තිබුණේ ඔවුන්ගේ ටිටාරියාව ඉදිරිපිට සාපේක්ෂව කුඩා රාජකාරිවරුන් කිහිප දෙනෙකු පමණි. ඉතින්, ඔවුන්ට වසරකට කිහිප වතාවක් ප්රධාන නිවාඩු සඳහා තෑගි ඉදිරිපත් කිරීමට සිදුවිය. මාර්ගය වන විට, තිමරිටන්වරු මුස්ලිම්වරුන් හා කිතුනුවන් විය හැකිය.

කුඩා වැරදි ආදිය සඳහා සිය භූමියේ පිහිටි ටයිෆිටිස්, නියෝගය, අය කරන ලද දඩ මුදල් යනාදිය. නමුත් සැබෑ අධිකරණ අධිකාරිය, මෙන්ම පරිපාලනමය කාර්යයන් මෙන්ම පරිපාලනමය කාර්යයන්ද ඔහු සතුව නොතිබුණි - එය රජයේ නිලධාරීන්ගේ බල සීමාව යටතේ (උදාහරණයක් ලෙස, කේඩී) හෝ පළාත් පාලන ආයතනවල අධිරාජ්යයේ හොඳින් සංවර්ධනය කරන ලදී. ටිමිරිටා හි, බදු ගණනාවක ඔහුගේ ගොවීන් සමඟ ආරෝපණය වූ නමුත් සියල්ල නොවේ. රජය ඔට්කිපම්ප් සහ ජිකාියා - "නොබැඳි බද්ද" සඳහා අදාළ වන වෙනත් බදු, එනම් ඕතඩොක්ස් කුලදෙටු, ආර්මේනියානු කැතොලෝස් සහ ප්රධාන රබ්බිගේ ප්රධානියාට ආරෝපණය කර ඇත.

එකතු කරන ලද ටයිෆිටා අරමුදල්වල පූර්ව එකඟ වූ කොටසකි, මෙම අරමුදල් මෙන්ම මෙම අරමුදල් කෙරෙහි සෘජුවම එම අරමුදල්වල ආදායම මත මෙන්ම කුටියට අනුකූලව සන්නද්ධ වෙන්කිරීමක් අඩංගු විය ඔහුගේ ටිමර් ප්රමාණයට.

ටිමර් ලබා දුන්නේ හමුදා සේවාවක් සඳහා පමණක් වන අතර කිසි විටෙකත් උරුම වී නැත. ටයිෆිටාගේ පුත්රයා ද හමුදා සේවයට කැපවී, එකම එකක් හා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හෝ කිසිවක් ලබා ගත හැකිය. එපමණක් නොව, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් දැනටමත් සපයනු ලබන විධිවිධාන ඕනෑම වේලාවක පහසුවෙන් තෝරා ගත හැකිය. මුළු පොළොවම සුල්තාන් හා ටිමර්ගේ දේපළ විය - ඔහුගේ කරුණාවන්ත ත්යාගය. XIV-XVI සියවස්වල සමස්තයක් ලෙස කාලීනව කාලීන පද්ධතිය සාධාරණීකරණය කර ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී.

1331 සහ 1337 දී. සුල්තාන් ඕතාන් හොඳින් ශක්තිමත් වූ බසන්ටයින් නගර දෙකක් අල්ලා ගත්තේය - ලස්සන හා ප්රමාණවත්. නගර දෙකම මීට පෙර බසාන්ටියම් අගනුවර - නිකොමීඩියා - නිකෝමියා - 286-330 දී, නයිකේයා - 1206-1261 දී. තුර්කි පිළිවෙලින් නගර ලෙස නම් කර, අයිඑස්පී සහ ̇zmir වෙත ය. ඕහමන් ඔහුගේ අගනුවර සමඟ නයිකන් (ඉස්නික්) සෑදුවේය (1365 වන තෙක්).

1352 දී, ඔහාන් සුලෙයිමාන් රාෆ්ට් මත ඕර්හාන් සුලෙයිමාන්ගේ නායකත්වයේ නායකත්වය පටු ස්ථානයක (කි.මී. 4.5 ක් පමණ) ඩැඩනෙල්ස් හරහා ගමන් කළේය. සමුද්ර සන්ධියට පිවිසීම පාලනය කළ බයිසන්ටයින් කපූර්තිය බලකොටුව හදිසියේම අල්ලා ගැනීමට ඔවුහු සමත් වූහ. කෙසේ වෙතත්, මාස කිහිපයකට පසු, බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යයා වූ ජෝන් කැන්ටකුසන්, ඩැකට් 10,000 ක් සඳහා සිමේප් නැවත සිමිප්ට නැවත ලබා දීමට ජෝන් කැන්ටකුසන් සමත් විය.

1354 දී, බිලිනොලියන් අර්ධද්වීපයේ ශක්තිමත් භූමිකම්පාවක් සිදුවෙමින් පැවතුණි. මේ අනුව, තුර්කි ජාතිකයන් වාසි ලබාගෙන අර්ධද්වීපය අල්ලා ගත්හ. එම වර්ෂයේදීම, තුර්කි ජනරජයේ අනාගත අගනුවර වන නැගෙනහිර අගනුවර වන නැගෙනහිර අගනුවර වන නැගෙනහිර අගනුවර වන නැගෙනහිර අගනුවර වන ඇන්කෝරා (අංගුරා (අංගුරා (අංගුරා (අංගුරා () - එම වර්ෂයේම ය.

1359 දී, ඕහාහාන් මිය ගියේය. බලධාරීන් තම පුතා මුරඩ් අල්ලා ගත්තාය. මුරාඩ් ආරම්භ කිරීම සඳහා මම මගේ සියලු සහෝදරයන් මරන්නට අණ කළෙමි. 1362 දී මුරාඩ් ආඩියාහි බසන්ටයින් හමුදාව කැඩී මෙම නගරය සටනකින් තොරව රැගෙන ගියේය. ඔහුගේ නියෝගයට අනුව, අගනුවර ඇඩ්රියානෝපොල් හි ISP වෙතින් මාරු කරන ලද අතර එය එඩිරීන් ලෙස නම් කරන ලදී. 1371 දී, සාගරයේ ටර්ක්ස් ගඟේ, කුරුස යුද්ධයේ වයස අවුරුදු 60-දහසක් යුනිස් anjou anjou හි හංගේරියානු රජුගේ හිස ගසාගෙන ගියේය. මෙමඟින් තුර්කි සියල්ලම සර්බියාවේ සියලුම උපක්රම සහ කොටසක් අල්ලා ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. දැන් සෑම පැත්තකින්ම බයිසැන්තියාවම තුර්කි වස්තු වලින් වටවී තිබුණි.

1389 ජුනි 15 වන දින දකුණු යුරෝපයේ සියලු දෙනා සඳහා ඉදි සහිත සටනක් කොසෝවෝ ක්ෂේත්රයේ පැවැත්විණි. සර්බියානු හමුදාව වන සර්බියානු හමුදාව වන ලාසාර් ක්රෙගෙලෙහනොවිච්ගේ කුමරු සහ 30,000 ක් වන මුරාඩ් විසින්ම ගමන් කළහ.

සුල්තාන් මුරාඩ් අයි.

තුර්කි ජාතිකයන්ගේ සටන මධ්යයේ සර්බියානු වොවුඩ් මිලිලොස් ඕස්ලි දිව්වා. ඔහුව සුල්තාන්ගේ කූඩාරමට ගෙන යන ලද අතර එහිදී murad තම කකුල් ඔහු වෙතට ගෙන ඒමට ඉල්ලා සිටියේය. මෙම ක්රියා පටිපාටිය අතරතුර මිලෝස් ඩොගල්ස් අල්ලා ඔහුගේ හදවතේ සුල්තාන්ට පහර දුන්නේය. මුරකරු බහුල වීමටත්, කෙටි සංකෝචනයකින් පසුව ඔහු were ාතනය විය. කෙසේ වෙතත්, සුල්තාන්ගේ මරණය තුර්කි හමුදාගේ අසමතුලිතිකත්වයට හේතු වූයේ නැත. මෙම ආ command ාව මුරාද් බයාසසයිඩ්ගේ පුත්රයා වහාම පිළිගත්තේ ඔහුගේ පියාගේ මරණය ගැන නිහ be ව සිටින ලෙස ය. සර්බ්ස් හිස ගමනක් වූ අතර ඔවුන්ගේ ලාසර් කුමරු අල්ලා බොසයිඩ්ගේ නියෝගය මත uted ාතනය කරන ලදී.

1400 දී, සුල්තාන් බයසේඩ් මම කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වටලා, නමුත් මට එය ගැනීමට නොහැකි විය. කෙසේවෙතත්, ඔහු "සුල්තාන් රූමොව්", රෝමවරු නැවත වරක් හැඳින්වූ පරිදි "සුල්තාන් රූමොව්" ප්රකාශ කළේය.

ටාටාර් ටාටාර් ආක්රමණය වීම, ටිමෝර් (ටමර්ලන්) ආක්රමණය කිරීම, ටාටාර් ටාටාර් ආක්රමණය කිරීමෙන් බයිසැන්තියම් මරණය කල් දමන ලදී.

1402 ජූලි 25 වන දින අන්නකර සටනේදී ටර්ක්ස් සහ ටැටාර් එකට එකතු විය. තුර්කිං මත වෙහෙස මහන්සි වී සිටි ඉන්දියානු සටන් අලි 30 ක් තටාකවල පැත්තට සහභාගී වීම කුතුහලයෙන්කි. බයසුඩ් මම පුතුන් දෙදෙනෙකු සමඟ කෙළවරේ හිස ගසා දැවරුවාට ග්රහණය කර ගත්තෙමි.

මෙම පියවර සමඟ පතාන අතර බුර්සා නගරයේ ඔමමනොව් නගරය, බුර්සා නගරයේ ඔමමනොව් නගරය රැගෙන මලයා ආසියාවේ සමස්ත බටහිරට විනාශ විය. තුර්කි හමුදා භටයින්ගේ නටබුන් ඩැඩැනන්ගේ සමුද්ර සන්ධියන්ට පලා ගිය අතර එහිදී බයිසැන්තියානු සහ ජෙනෝයිස් සිය නැව් අල්ලාගෙන ඔවුන්ගේ පැරණි සතුරන් යුරෝපයට ප්රවාහනය කළහ. නව සතුරා වන ටයිමර් ඔටෝමාන්ට වඩා කෙටි දුටු දෙබිඩි අධිරාජ්යයන් විසින් දේවානුභාවයෙන්.

කෙසේ වෙතත්, ටිමර් චීනය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වලට වඩා වැඩි යමක් උනන්දු වූ අතර 1403 දී ඔහු සමර්කන්ඩ් වෙත ගියේ යනුවෙන් ඇය චීනයට නැගීමට සැලසුම් කළ ස්ථානයක සිටම. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1405 ආරම්භයේදී, ටිර්ර්ගේ හමුදාව උද් .ෝෂනයකට යොමු විය. නමුත් පාරේ, 1405 පෙබරවාරි 18, ටිම්ර් මිය ගියේය.

මහා ක්රෝම්මන්ගේ උරුමක්කාරයන් සිවිල් වැසියන් ආරම්භ කළ අතර ඔටෝමාන්වරුන්ගේ තත්වය බේරී ඇත.

සුල්තාන් බයාසස් අයි.

1403 දී, තිමෝර් සිරකරුවා වූ බායාසිඩ්හි සමර්කා වෙත තමා සමඟ රැගෙන යාමට තීරණය කළ නමුත් ඔහු වස විස හෝ විෂ විය. බේසසයිඩ් සුලෙයිමාන්ගේ වැඩිමහල් පුත්රයා මම සෑම ආසියානු පියෙකුගේ දේපළ වස්තුවක් ලබා දුන් අතර, යුරෝපීය වස්තුව සමඟ පාලනය කිරීමට ඉතිරිව ඇති අතර, ඇගේ අගනුවර (ඇඩ්රියාඕපොල්) බවට පත් කළේය. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ සහෝදරයන් වන ඊසා, මූසා සහ මේඩ් දෙවිවරුන් ආරම්භ කළා. මම ජයග්රාහකයාට එළියට ආවා, සහෝදරයන් කිහිපදෙනෙක් මැරුණා.

නව සුල්තාන් විසින් බොසසිඩ් මිය යන විට මලයා ආසියා හි ඉඩම ආපසු ලබා දීමට සමත් විය. ඉතින්, ටයිඩූර්ගේ මරණයෙන් පසු, කුඩා "ස්වයංපෝෂිත" එමිරේට්ස් කිහිපයක් පිහිටුවන ලදී. ඔවුන් සියල්ලන්ම මට එතරම් අපහසුතාවයක් ඇති විය. 1421 දී මෙෂ්ඩ් අයි. 1421 දී මෙෂ්ඩ් මම දරුණු අසනීපයෙන් මිය ගිය අතර ඔහුගේ පුතා දෙවන මුරාඩ්ට උරුම විය. සුපුරුදු පරිදි, එය ඇඟිලි ගැසීම් නොමැතිව නොවේ. එපමණක් නොව, මුරකාඩ් සහෝදරයන් සමඟ පමණක් නොව, බායාසිඩ් අයිගේ පුත්රයා වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ලියා-මුස්තියාපාහා සමඟද සටන් කළේය.

සුල්තාන් සුලෙයිමාන් I.

2 වන පරිච්ඡේදය ඔබ ආවේ කොහෙන්ද? හරියටම තරයේ, මෘදු ලෙස නැටුම් ට්රොට්ස් සියලුම බුසෙන්නොව්ට්ස් යනු යුදෙව්වන් වන අතර, කොසුයන් නිසා. I. ගුබර්මන් සැක සහිත සාම්ප්රදායික විද්යා scientists යින් යුදෙව්වන්ගේ සාම්ප්රදායික ජනප්රවාද යුදෙව්වන් බටහිර සිට නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කිරීම ගැන යුදෙව් සම්ප්රදායික පුරාවෘත්තයන් පුනරාවර්තනය කළහ. වල

17. අද සිට ඔටෝමාන් පැමිණි කොතැනදැයි හිස්කබලකාර ඉතිහාසයේ තුර්කි යන යෙදුම බිය ගැන්වීය. සරල කිරීම, ටර්ක්ස් කුඩා ආසියාවේ ආදිවාසී ජනගහනය ලෙස හඳුන්වන බව අපට පැවසිය හැකිය. ඉතිහාස ians යන් කුඩා අය කුඩා ආසියාවෙන් ඔවුන් ගෙන එන බැවින් ඔටෝමානුවන් ද තුර්කි ජාතිකයන් බව විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන් මුලින්ම පහර දුන් බවට චෝදනා