රාස්කොල්නිකොව්ගේ ද්විත්ව ශූරතාව එෆ්.එම්.

සැලැස්ම

1. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවල “ද්විත්වභාවය” යන තේමාව

2. නවකතාවේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ නිවුන් දරුවන්ගේ රූපය

අ) රසුමිඛින්

ආ) ලුෂින්

ඇ) ස්විඩ්රිගයිලොව්

)) සොන්යා මාමලඩෝවා

3. වීරයාගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ද්විත්ව වටිනාකම

දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවල “ද්විත්ව භාවය” යන තේමාව බෙදී ගිය පෞරුෂයක තේමාව සැමවිටම ලෝක සාහිත්\u200dයයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. එහි මූලාරම්භය දහඅටවන සියවසේ අග භාගයේ බටහිර රොමෑන්ටිකවාදයේ නියෝජිතයින්ගෙන් සොයාගත හැකිය. රුසියානු සාහිත්\u200dයයෙහි ද්විත්ව භාවය පිළිබඳ මාතෘකාව සක්\u200dරීයව සංවර්ධනය කරන ලද්දේ ඒ.එස්. පුෂ්කින්, එන්.වී. ගොගොල් සහ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි. මෙම මාතෘකාව හෙළිදරව් කිරීමේ විශේෂ කුසලතාව දොස්තයෙව්ස්කි සතු වේ.

ඔහුගේ මුල්ම නවකතාව වන ද ඩබල් හි පවා ඩොස්ටොයෙව්ස්කි සිය නිශ්චිත පිටපතට මුහුණ දෙන සුලු නිලධාරි ගොල්යාඩ්කින් නිරූපණය කරයි. අපරාධ හා ද ish ුවම් නවකතාවේ දී පා er කයාට දුප්පත් සිසුවෙකු වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් මුණ ගැසෙයි. ඔහුගේ න්\u200dයායේ නිරවද්\u200dයතාවය ඔප්පු කිරීමේ අදහසින් ඔහු සේවයෙන් පහ කරනු ලැබේ. "සොබාදහමේ නීතියට අනුව මිනිසුන් සාමාන්\u200dයයෙන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත" යැයි විශ්වාස කරන රාස්කොල්නිකොව්, ඔහුගේ න්\u200dයායට අනුව පහත් මිනිසුන්ට අයත් මහලු කාන්තාව-උකස් තැරැව්කරු murder ාතනය කිරීමට තීරණය කරයි.

හුදකලා වයසක කාන්තාවකට තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගත කරන අනාගතයක් ඇති දුප්පත් සිසුවෙකුට වඩාත් ප්\u200dරයෝජනවත් වනු ඇත. රාස්කොල්නිකොව් සිය න්\u200dයායේ ශක්තිය ගැන කොතරම් ඒත්තු ගැන්වීද යත්, එය නොවරදවාම ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට ඔහු කටයුතු කරයි. චරිතයක් ලෙස රස්කොල්නිකොව්ගේ සුවිශේෂත්වය නොතකා, සමස්ත නවකතාව පුරාම පා er කයාට ප්\u200dරධාන චරිතයේ යුගලය දැනගත හැකිය.

සමහර විට ඒවා අභ්\u200dයන්තර ගුණාංගවල රාස්කොල්නිකොව්ට සමාන වේ (නිදසුනක් වශයෙන්, සොන්යා සහ රොඩියන් එක්සත්ව සිටින්නේ අන් අයගේ යහපත උදෙසා ආත්ම පරිත්\u200dයාග කිරීමේ ප්\u200dරවණතාවෙනි). එසේ නොවුවහොත්, ඔවුන් එම නිෂේධාත්මක ගතිලක්ෂණ මුළුමනින්ම ප්\u200dරකාශ කරයි, එහි සෙවණැල්ල රාස්කොල්නිකොව්හි යන්තම් කැපී පෙනේ (ස්විඩ්රිගයිලොව්, රාස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, අපරාධයක් කර, ඔහුගේ පාප ගැන පසුතැවිලි නොවන්නේ, හොඳ ඉලක්කයක් සඳහා, ඔහුගේ මතය අනුව, සදාචාරය නොසලකා හැරිය හැකි බැවිනි) ...

ශිෂ්\u200dය රසුමිකින් යනු රාස්කොල්නිකොව්ගේ මිතුරෙකි. ජීවත්වීම සඳහා පරිවර්තනය සඳහා රාස්කොල්නිකොව් ලිපි ඉදිරිපත් කරන්නේ ඔහුය. ප්\u200dරධාන චරිතයට වෙනස්ව රසුමිඛින් ඉතා ක්\u200dරියාශීලී ය. බලාපොරොත්තුව තවමත් ඔහු තුළ මැකී ගොස් නැති අතර ඔහු විශ්ව විද්\u200dයාලයේ අධ්\u200dයාපනය දිගටම කරගෙන යාම සඳහා ඔහුගේ මූල්\u200dය තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, මංමුලා සහගත රාස්කොල්නිකොව් නැවත විශ්ව විද්\u200dයාලයට යාමට මාර්ගයක් සොයන්නේ නැත. චරිතවල එතරම් කැපී පෙනෙන අසමානතාවයක් තිබියදීත්, රාස්කොල්නිකොව් සහ රසුමිඛින් අතර එකමුතු අංගයක් ඇත - දෙදෙනාම තම අසල්වැසියාට උපකාර කිරීම සඳහා ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්.

රොඩියන්ගේ සහෝදරිය වන ඩුනියාගේ පෙම්වතා වන ලුෂින් ද රොඩියන්ගේ දෙගුණයක් බවට පත්වේ. රාස්කොල්නිකොව් සහ ලුෂින් ඔවුන්ගේ අපේක්ෂිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ ආශාවට සමාන ය. රස්කොල්නිකොව් මෙන් ලුෂින් ද න්\u200dයායක් නිර්මාණය කරයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම අභිමතාර්ථයන් මගින් පමණක් මඟ පෙන්විය යුතු “සමස්ත කැෆ්ටන්” න්\u200dයාය, සමාජයේ සුභසාධනය ඉහළම වටිනාකමක් ලෙස සලකන රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්\u200dයායට සමාන නොවේ. මේ අනුව, Luzhin යනු රාස්කොල්නිකොව්ගේ අනුවාදයකි, එය negative ණාත්මක ආලෝකයකින් දැක්වේ.

ස්විඩ්රිගයිලොව් සහ රස්කොල්නිකොව් යන දෙදෙනාම අපරාධ කරති. රාස්කොල්නිකොව් තමා කළ දෙයින් පසුතැවිලි වන අතර ස්විඩ්රිගයිලොව් ඊට පටහැනිව කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත. ස්විඩ්රිගයිලොව් වංක පුද්ගලයෙක් වන අතර, මුළු නවකතාව පුරාම පා er කයා දකින්නේ වීරයාගේ අඳුරු පැත්ත පමණි. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව අවසානයේ ස්විද්රිගයිලොව් උදාර ක්\u200dරියාවක් කරමින් සෝනියාට රුබල් තුන්දහසක් ලබා දෙයි. රාස්කොල්නිකොව් ද මාමෙලඩොව් පවුලට ඔහුගේ මුදලින් කොටසක් ලබා දී ඔවුන්ට උපකාර කරයි.

රොඩියන් මෙන් සෝනියාද තම ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම්ය. වීරයන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි අපරාධයේ තත්වයට පැමිණේ. රාස්කොල්නිකොව් මහලු කාන්තාවක් උකස් තැරැව්කරුවකු මරා දමයි, මන්ද ඇගේ මුදල් දුප්පත් සිසුන්ට වැඩි වශයෙන් අවශ්\u200dය වන අතර සොනෙච්කා "සදාචාරාත්මක අපරාධයක්" තීරණය කරයි - ඇය තම සුළු මවගේ දරුවන් පෝෂණය කිරීම සඳහා කහ ටිකට් පතකින් යයි.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ සෑම චරිතයක්ම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර එය ප්\u200dරධාන චරිතය පදවන බලවේගයන්ගේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ද වැදගත් වේ. නවකතාව පුරාම පා er කයාට මුණගැසෙන බොහෝ දෙගුණයක් වීරයා යම් වේලාවක වීරයාගේ හැඟීම් හා සිතුවිලි පිළිබිඹු කරයි.

එම්. බක්ටින්ට අනුව, රස්කොල්නිකොව් "නැවත ඉපදීම", ඔහුගේ පව් පවිත්\u200dර කර ධර්මිෂ්. මාවතට පා තැබීම සඳහා යම් ආකාරයක දුර්වලතාවයක් (ඔහුගේ ද්විත්ව ප්\u200dරතිරූපයෙන් බොහෝ දුරට ප්\u200dරකාශ වේ) ජය ගත යුතුය.

ආපසු ඉදිරියට

අවධානය! විනිවිදක පෙරදසුන භාවිතා කරනු ලබන්නේ තොරතුරු දැනගැනීමේ අරමුණු සඳහා පමණක් වන අතර සියලු ඉදිරිපත් කිරීමේ විකල්පයන් නියෝජනය නොකරයි. ඔබ මෙම කාර්යය ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, කරුණාකර සම්පූර්ණ අනුවාදය බාගන්න.

UMK භාවිතා කළේ: සාමාන්\u200dය අධ්\u200dයාපන ආයතන වැඩසටහන. සාහිත්\u200dයය 5-11 ශ්\u200dරේණි සංස්කරණය කරන ලද්දේ වී. කොරොවිනා මොස්කව්, "අධ්\u200dයාපනය", 2005.

පෙළ පොත "XIX සියවසේ රුසියානු සාහිත්\u200dයය" (මොස්කව් "බුද්ධත්වය")

උපකරණ: පරිගණක, තිරය, ප්\u200dරොජෙක්ටරය, පරිගණක ඉදිරිපත් කිරීම, ග්\u200dරැෆික්, අත්පත්\u200dරිකා, යොමු සටහන්.

අරමුණු: කලා කෘතියක විශ්ලේෂණයේ මූලික දැනුම, කුසලතා, කුසලතා ඒකාබද්ධ කිරීම;

• රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ “යුගල” සහ “ප්\u200dරතිදේහ” කවුරුන්ද යන්න සහ ප්\u200dරධාන චරිතයේ චරිතය හෙළි කිරීමට ඔවුන් උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න;
• නවකතාවේ ප්\u200dරධාන ගැටුම - රාස්කොල්නිකොව් සහ ඔහු ප්\u200dරතික්ෂේප කරන ලෝකය අතර ගැටුම පිළිබඳ අවබෝධය ගෙන ඒමට;
• නවකතාවේ වීරයන් පිළිබඳ සිසුන්ගේ අවබෝධය පුළුල් කිරීම;
• දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන් ජීවත් වන ලෝකය “නැතිවූ හා විනාශ වන” ලෝකය බව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා;
• “නින්දිත හා අපහාස”, දයාව කෙරෙහි අනුකම්පාවක් දැනීම වැනි අධ්\u200dයාත්මික හා සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගෙන ඒමට;
• සිසුන්ගේ විවේචනාත්මක චින්තනය, පර්යේෂණ කටයුතු කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීම.

කාර්යයන්:

1. නවකතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇති න්\u200dයායන් විශ්ලේෂණය කරන්න.
2. සාහිත්\u200dයමය කරුණු පදනම් කරගෙන, සුපිරි මිනිසෙකුගේ න්\u200dයායේ දාර්ශනික අරුත, ශක්තිමත් පෞරුෂයක් ඇති කිරීම.
3. සංකල්පීය තාර්කික චින්තනය සඳහා සිසුන්ට ඇති හැකියාව වර්ධනය කිරීම, තර්කානුකූලව සාක්ෂි ලෙස එවැනි චින්තනයේ ගුණාංග වර්ධනය කිරීම.

මම ඔවුන්ට දොස් පැවරිය යුත්තේ කුමක් ද? ..
ඔවුන්ම මිලියන ගණනකට හිරිහැර කරයි,
එය ගුණධර්මයක් ලෙස පවා ගෞරවයට පාත්\u200dර වේ.
රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්.

පන්ති අතරතුර

1. ගුරුවරයාගේ හැඳින්වීම(විනිවිදක 1-4):

- ඉතින්, අපි ප්\u200dරධාන චරිතය හොඳින් දනිමු, රස්කොල්නිකොව් සිය න්\u200dයාය නිර්මාණය කිරීමේදී විශ්වාසය තැබූ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික මූලධර්ම අපි දනිමු. බොහෝ පර්යේෂකයන්, විශේෂයෙන් එම්. බක්ටින් සඳහන් කළේ, දොස්තයෙව්ස්කිගේ ඕනෑම නවකතාවක මධ්\u200dයයේ, එහි සංයුතියේ පදනම සැකසෙන අතර, එම අදහස හා චරිතය - මෙම අදහස දරන්නා ය. එබැවින්, "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ කේන්ද්\u200dරයේ - රාස්කොල්නිකොව් සහ ඔහුගේ "නැපෝලියන්" න්\u200dයාය මිනිසුන් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදීම සහ ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා නීති, සදාචාරාත්මක, නීති නොසලකා හැරීමට ශක්තිමත් පෞරුෂයක අයිතිය. චරිතයේ මනසෙහි මෙම අදහසෙහි උපත, එය ක්\u200dරියාත්මක කිරීම, ක්\u200dරමයෙන් තුරන් කිරීම සහ අවසාන කඩාවැටීම ලේඛකයා අපට පෙන්වයි. එබැවින් නවකතාවේ සමස්ත රූප පද්ධතියම ගොඩනඟා ඇත්තේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ චින්තනය සවිස්තරාත්මකව ගෙනහැර දැක්වීමටත්, එය වියුක්ත ස්වරූපයෙන් පෙන්වීමටත්, කථා කිරීමටත්, ප්\u200dරායෝගික වර්තනයෙන් හා ඒ සමඟම එහි නොගැලපීම පා the කයාට ඒත්තු ගැන්වීමටත් ය. එහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන්, නවකතාවේ කේන්ද්\u200dරීය චරිත අපට පමණක් සිත්ගන්නාසුලුය, ඔවුන් තුළ පමණක් නොව, රාස්කොල්නිකොව් සමඟ ඇති කොන්දේසි විරහිත සහසම්බන්ධයද - අදහසක මූර්තිමත් පැවැත්මට සමානය. රාස්කොල්නිකොව්, මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, සියලු චරිත සඳහා පොදු හරයකි. එවැනි අදහසක් ඇති ස්වාභාවික සංයුති උපකරණයක් නම්, න්\u200dයායේ මාරාන්තික බව පෙන්වීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති - චරිතයේ අධ්\u200dයාත්මික සගයන් සහ ප්\u200dරතිදේහ නිර්මාණය කිරීමයි - පා er කයාට සහ වීරයාට තමාටම පෙන්වීමට. එම්.එම්. බක්ටින්ගේ නිබන්ධනයට අනුව, දොස්තයෙව්ස්කි හි කලාත්මක රූපයක් තැනීමේ සුවිශේෂත්වය නම්, වීරයා කතුවරයාගේ වි ness ානයේ වස්තුවක් නොව ස්වාධීන දෘෂ්ටියක් ඇති විෂයයක් වන අතර, එබැවින් චරිත පද්ධතිය යනු ස්පර්ශය තුළ දිග හැරෙන සවි ness ානක පද්ධතියකි.

කතුවරයා රස්කොල්නිකොව් වටා ප්\u200dරධාන චරිතය පිළිබඳ යම් යම් අදහස් වෙනස් වන අතර ඔහුගේ “න්\u200dයායේ” negative ණාත්මක අංග ඊනියා “යුගල” සහ ධනාත්මක ඒවා වන ප්\u200dරතිදේහ පිළිබිඹු කරයි.

- පළමු කණ්ඩායමට ආරෝපණය කළ හැක්කේ කාටද?
- රාස්කොල්නිකොව්ගේ අධ්\u200dයාත්මික යුගල වන්නේ ලුෂින්, ලෙබෙසියට්නිකොව්, ස්විඩ්රිගයිලොව් ය.
- එය ඔප්පු කරන්න.

2. "යුගල" අධ්\u200dයයනය:

- කවුද ලුෂින්? ඔහු ගැන අප දන්නේ කුමක්ද? (විනිවිදක 5)
- රස්කොල්නිකොව් කියා සිටින්නේ ලුෂින්ගේ අදහස් ඔහුගේ න්\u200dයායට සමීප බවයි (“නමුත් ඔබ දැන් දේශනා කළ ප්\u200dරතිවිපාක ගෙනෙන්න, එවිට මිනිසුන් කපා දැමිය හැකිය ...,” ඔබ ඔහු සමඟ එකඟද? (1. 2, පරි. 5)
- ලුෂින් ගැන මවගේ ලිපියෙන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් වූයේ කුමන හේතුද? රාස්කොල්නිකොව් තුළ ඔවුන් ඇති කරන්නේ කුමන සිතුවිලි සහ හැඟීම්ද, ඇයි?
- ලුෂින්ගේ මවගේ ලිපිය කියවීමෙන් පසු ඔබට ඇති හැඟීම කුමක්ද?

(“දක්ෂ හා කාරුණික” ඔහු “අවංක ගැහැනු ළමයෙකුව රැගෙන යාමට තීරණය කළ නමුත් දෑවැද්දක් නොමැතිව නිසැකවම දුක්ඛිත තත්වයකට මුහුණ දුන් අයෙක්” සහ “ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට කිසිවක් ණය නොවිය යුතුය. ඔහුගේ ප්\u200dරතිලාභියා ”.

ලුෂින්ගේ “කරුණාව” ගැන රාස්කොල්නිකොව්ගේ තර්කය, “මනාලිය සහ ගොවියාගේ මව ගිවිසුම් ගත වන බව කරත්තයක, මැටිවලින් ආවරණය වී ඇත! කිසිවක් නැත! නිර්භීත, වියලි, උදාසීන, ගණනය කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස, මෙම වීරයා කෙරෙහි සතුරු හැඟීමක් ජනිත කරවන පරිදි, ලුෂින් පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කරයි.

- දර්ශනය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ලුෂින්ගේ හැඟීම තවත් උග්\u200dර වේ. ඔහු සහ දුන්යා අතර “පැහැදිලි කිරීම්”. ඔවුන්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ස්ථානයේ ලුෂින් සහ ඩුනියාගේ හැසිරීම සසඳා බලන්න. මෙම සංසන්දනය ඔබ තුළ ඇති කරන්නේ කුමන සිතුවිලි ද?

(මෙම දර්ශනයේ ලුෂින්ගේ හැසිරීම ඔහුගේ නොගැඹුරු, ආත්මාර්ථකාමී, පහත් ආත්මය, අවංකකම, ඔහුගේ මනාලිය කෙරෙහි සැබෑ ආදරය හා ගෞරවය, දුනියාට අමනාප වීමට හා නින්දා කිරීමට ඇති කැමැත්ත හෙළි කරයි.ඔබගේ පා \u200b\u200bwith යෙන් ඔප්පු කරන්න. අපක්ෂපාතීව: “... සහෝදරයෙකුට දොස් පැවරිය යුතු නම්, ඔහු ඔබෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය.” “මහත් පොරොන්දුවක්, ආඩම්බරයක් සහ ආත්ම අභිමානයක් ලබා දී ඇති පුද්ගලයාට ගරු කිරීම).

"ලුෂින් ජීවිතයේ වඩාත්ම වටින දේ කුමක්ද? ඔහු දුනියා සමඟ ඇති විවේකය කරදර කළේ ඇයි?"

(“ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකට වඩා ඔහු ශ්\u200dරමය හා සියලු ආකාර උපයා ගත් මුදල් වලට ආදරය කළේය, අගය කළේය: ඔවුන් ඔහුට ඉහළින් ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහු හා සමාන කළේය. ඩුන්යා සමඟ ඇති වූ විවේකය නිසා ලුෂින් කෝපයට පත් වූයේ එය ඔහුට වහල් ලෙස කෘත ful වනු ඇත” යන ඔහුගේ සිහිනය විනාශ කළ බැවිනි. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ... ඔහුට අසීමිත ... ආධිපත්\u200dයයක් ඇත "....)

- ලුෂින්ට මෙය පිළිගත නොහැකි අතර තීරණයක් ගනී, ඔහුගේ මතය අනුව, ඩුනියාට ආපසු යා හැකිය. ලුෂින් සිය තීරණය ක්\u200dරියාත්මක කළේ කෙසේද? (මාමෙලඩොව්ස් අනුස්මරණ දේවස්ථානයේදී සෝනියා සමඟ දර්ශනය.)

(ලුෂින්, “තමාට පමණක්”, “සියලු බාධක ඉක්මවා යාමට” සූදානම්, “සියල්ලට අවසර ඇත” යන මූලධර්මය අනුව ජීවත් වේ. මෙහි දී, ඔහුගේ න්\u200dයාය රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්\u200dයායට සමීප ය. ලුෂින්ට ඇති එකම දෙවියා මුදල් ය.

පසුතැවීම සහ අනුකම්පාව ඔහුට නුහුරු ය. ගැඹුරු මිනිස් හැඟීම්, නිෂ් ity ලකම, හෘදයාංගම බව, පහත්කමට මායිම් නොවීම ඔහු තුළ අපට පෙනේ. අන් අයගේ වියදමින් අහංකාර ස්වයං ප්\u200dරකාශනයේ අමානුෂික බව ගැන දොස්තයෙව්ස්කිගේ අදහස අපට අසන්නට ලැබේ.)

- රාස්කොල්නිකොව් සහ ලුෂින් සමාන හා වෙනස් වන්නේ කිනම් ආකාරවලින්ද?

- ලුෂින් "තාර්කික ඊගෝවාදය" පිළිබඳ න්\u200dයාය උරා ගනී, එය රාස්කොල්නිකොව්ගේ "අංක ගණිත" ඉදිකිරීම් වලට යටින් පවතී. "ආර්ථික සත්\u200dයය" පිළිපදින මෙම ධනේශ්වර ව්\u200dයාපාරිකයා පොදු යහපත උදෙසා කරන පරිත්\u200dයාගය ඉතා තාර්කිකව ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, "තනි ත්\u200dයාගශීලීභාවයේ" නිෂ් til ල බව අවධාරණය කරයි. එසේම තමන්ගේ සුභසාධනය කෙරෙහි සැලකිලිමත් වීම "සාමාන්\u200dය සාර්ථකත්වය" කෙරෙහි ද සැලකිලිමත් වන බව විශ්වාස කරයි. ලුෂින්ගේ ගණනය කිරීම් වලදී, රාස්කොල්නිකොව්ගේ කටහ int ේ ස්වරය තරමක් ප්\u200dරත්\u200dයක්\u200dෂ වේ. ඔහුගේ ද්විත්ව මෙන් “තනි” ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර සමස්තයක් වශයෙන් තීරණාත්මක උපකාරයක් නොලැබේ (මේ අවස්ථාවේ දී, ඔහුගේ පවුල). ඔවුන් දෙදෙනාම “තාර්කිකව” ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ගොදුරක් සොයා ගන්නා අතරම ඔවුන්ගේ තේරීම න්\u200dයායාත්මකව සනාථ කරයි: වැඩකට නැති මහලු කාන්තාවක්. රස්කොල්නිකොව් විශ්වාස කරන පරිදි, ඔහු කෙසේ හෝ මිය යනු ඇති අතර, ලුෂින්ට අනුව වැටුණු සොන්යා ඉක්මනින් හෝ පසුව සොරකම් කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලුෂින්ගේ අදහස තර්කානුකූලව මිදෙන අතර ඔහුව පොරව වෙතට යොමු නොකරයි. යථාර්ථයේ දී මේ ආකාරයට ගමන් කර ඇති රස්කොල්නිකොව්, ඔහුගේ ද්විත්ව සංකල්පයේ පදනම දක්වා ගොඩනැගිල්ල පහසුවෙන් නිම කරයි: “තවද ඔබ දැන් දේශනා කළ ප්\u200dරතිවිපාක වෙත ගෙන එන්න, එවිට මිනිසුන්ට හැකි බව පෙනේ කපන්න ".

රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්\u200dයායේ තාර්කික පදනම් පදනම් කර ගත් ලුෂින්, ඔහුගේ කොල්ලකාරී අභිලාෂයන් සඳහා දෘෂ්ටිවාදාත්මක යුක්තිසහගත කිරීමක් බවට පත් කරයි. නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය සේම, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම තීරණය කිරීමේ අයිතිය ඔහු සතුව ඇත, නිදසුනක් ලෙස, සොන්යා, නමුත් රස්කොල්නිකොව්ගේ ක්\u200dරියාකාරී අනුකම්පාව සහ අවසානයේ පරාර්ථකාමී දිශානතිය පිළිබඳ “ගණිතය” ඉවත් කරයි.

- රාස්කොල්නිකොව් සහ ලුෂින් සමපාත වන්නේ කෙසේද?
- ලුෂින් මධ්\u200dයම පන්තික ව්\u200dයවසායකයෙකි, ඔහු ධනවත් "කුඩා මිනිසෙකි", සැබවින්ම "ලොකු මිනිසෙකු" වීමට, වහලෙකුගෙන් ජීවිතයේ ස්වාමියෙකු බවට පත්වීමට අවශ්\u200dයය. මෙය ඔහුගේ "නැපෝලියන්වාදයේ" මූලයන් වන නමුත්, ඒවා රාස්කොල්නිකොව් අදහසෙහි සමාජ මූලයන්ට කෙතරම් සමානද, නින්දිත හා අපහාසයට ලක්වූ ලෝකයේ පීඩිත පුද්ගලයාගේ සමාජ විරෝධයේ ව්\u200dයාධි! රස්කොල්නිකොව් දුප්පත් ශිෂ්\u200dයයෙක් වන අතර ඔහුගේ සමාජ තත්වයට වඩා ඉහළින් නැගී සිටීමට අවශ්\u200dයය. එහෙත් ඔහුගේ සමාජ ස්ථාවරය නොතකා සදාචාරාත්මක හා බුද්ධිමය වශයෙන් සමාජයට වඩා උසස් පුද්ගලයෙකු ලෙස තමා දැකීම ඔහුට වඩා වැදගත් ය. විසර්ජන දෙකක න්\u200dයාය දිස්වන්නේ එලෙස ය; ඔවුන් දෙදෙනාම පරීක්ෂා කළ හැක්කේ ඉහළම කාණ්ඩයට අයත් ඒවා පමණි. මේ අනුව, රාස්කොල්නිකොව් සහ ලුෂින් සමාජ ජීවිතයේ නීති මගින් තමන්ට පවරා ඇති තනතුරට වඩා ඉහළට නැගීමටත්, එමගින් මිනිසුන්ට වඩා ඉහළට නැගීමටත් ඇති ඔවුන්ගේ ආශාව හරියටම සමපාත වේ. රස්කොල්නිකොව් විසින් කොල්ලකරු kill ාතනය කිරීමේ අයිතිය සහ ලුෂින් - සෝනියා විනාශ කිරීමේ අයිතිය තමන් වෙත පවරා ගනී, මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාම අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා හොඳයි, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ගොදුරු බවට පත්වන අය යන වැරදි මතයෙන් ඉදිරියට යති. රස්කොල්නිකොව්ගේ ක්\u200dරමයට වඩා බොහෝමයක් අශිෂ්ට වන්නේ ගැටලුව පිළිබඳ අවබෝධය සහ ලුෂින්ගේ ක්\u200dරමවේදයන් පමණි. නමුත් ඔවුන් අතර ඇති එකම වෙනස මෙයයි. Luzhin අසභ්\u200dය ලෙස හැසිරෙන අතර එමඟින් "සාධාරණ අහංකාරය" පිළිබඳ න්\u200dයාය අපකීර්තියට පත් කරයි. ඔහුගේ මතය අනුව, අන් අයට වඩා තමාට යහපත ප්\u200dරාර්ථනා කිරීම වඩා හොඳය, යමෙක් ඕනෑම ආකාරයකින් මෙම යහපත සඳහා උත්සාහ කළ යුතු අතර, සෑම කෙනෙකුම එසේ කළ යුතුය - එවිට, තමාගේම එක් එක් යහපත සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන්, ජනතාව ප්\u200dරීතිමත් සමාජයක් බිහි කරනු ඇත. ඔහුගේ හැසිරීම නිර්දෝෂී යැයි සලකමින් ඩුනෙච්කා ලුෂින් හොඳම අභිප්\u200dරායයන්ගෙන් “උදව්” කරන බව පෙනේ. නමුත් ලුෂින්ගේ හැසිරීම සහ ඔහුගේ මුළු රූපය කෙතරම් අසභ්\u200dයද යත්, ඔහු දෙගුණයක් පමණක් නොව, රාස්කොල්නිකොව්ගේ ප්\u200dරතිදේහයක් බවට පත්වේ.
- ලෙබෙසියට්නිකොව් ... .. ඔබට ඔහු ගැන කුමක් කිව හැකිද? (විනිවිදක 6)

මීළඟ ද්විත්ව, “ප්\u200dරගතිශීලි” ලෙබෙසියාට්නිකොව්, ඔහුගේ ජීවන රටාව තුළ, පවතින ලෝක පිළිවෙල, සදාචාරාත්මක හා සමාජ පදනම් කෙරෙහි රස්කොල්නිකොව්ගේ නිහතමානී ආකල්පය වෙනස් වේ. "නිර්මලකම සහ කාන්තා නිහතමානිකම" වැනි "අගතියට" එරෙහිව උද්\u200dයෝගයෙන් කථා කිරීම, කොමියුනිස්ට්වාදීන් බිහිකිරීම, විවාහ බැඳීම් විනාශ කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම, ලෙබෙසියට්නිකොව් විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී ව්\u200dයාපාරයේ අදහස් විග්\u200dරහ කර විකෘති කරයි. රුසියානු ජීවිතය: “අපි තව දුරටත් අපගේ විශ්වාසයන් ඉදිරියට ගෙන ගියෙමු. අපි තවත් ප්\u200dරතික්ෂේප කරමු! ” ලෝකයේ අයුක්ති සහගත සංවිධානයට එරෙහිව කැරලි ගසන රාස්කොල්නිකොව්ගේ කැරලිකාර අංගය, ලෙබෙසියට්නිකොව්ගේ සිහිකල්පනාවෙන් හා අශිෂ්ට ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම් බවට පත්වේ. විකට රූපයක් ලෙස, මෙම ද්විත්ව ප්\u200dරධාන චරිතයට සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔහුට අවශ්\u200dය වන්නේ “සියල්ල වලිගයෙන් ගෙන නිරයට සොලවන්න” යන්නයි. ලෙබෙසියාට්නිකොව් සටන්කාමී මෝඩකමේ ස්වරූපය ගන්නා විරෝධතා සංස්කෘතිය, ලෝකය නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා රස්කොල්නිකොව් විසින් තෝරාගත් කැරලිකාර මාවත පාවා දෙයි, එහිදී ඔහු ස්වයං-ප්\u200dරකාශ කිරීමේ හැකියාව දකී.

ස්වයං-උග්\u200dරවීම සහ මිනීමැරුමකින් තමන්වම පරීක්ෂා කර ගැනීමේ අවශ්\u200dයතාවය - ප්\u200dරධාන චරිතයේ පෞරුෂත්වයේ මෙම රහස් අභිලාෂයන් පිටතින් සම්බන්ධ වීමෙන් ඔහුගේ චින්තනයේ කාලකණ්ණි “උරුමක්කාරයන්ගේ” ජීවන ආකල්ප හා වේදනාකාරී ප්\u200dරකාශය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන්ගේම බංකොලොත්භාවය ("ලොස්", "වෙව්ලන සත්වයා").

- “අසාමාන්\u200dය” පුද්ගලයෙකු ලෙස තමා ගැන රස්කොල්නිකොව්ගේ මිත්\u200dයාවන් විනාශ කළ තමා විසින්ම සිදු කරන ලද අත්හදා බැලීමේ ප්\u200dරති results ල කෙසේ වෙතත්, ඔහු අපරාධයට තල්ලු කළ න්\u200dයායේ ප්\u200dරබල බිත්ති සොලවා නැත. තමා ගැනම කලකිරී සිටින ඔහු ඇයව අත්හරින්නේ නැත. එහෙත් පා double කයාගේ මනසෙහි, රාස්කොල්නිකොව් විසින් ස්ථිර ලෙස ගොඩනඟන ලද අදහස් නටබුන් බවට පත්වේ, තුන්වන ද්විත්වයේ අඳුරු සෙවනැල්ලට ස්තුති වන්න.

- ස්වයංපෝෂිත අදහසක වෙනම කොටස් වෙන් කොට, ඔවුන්ගේ නොවැදගත්කම නිසා, එහි හරය බෙදීමට සමත් වූ ඔහුගේ පූර්වගාමීන් දෙදෙනාට පසුව, ස්විද්\u200dරිගයිලොව් ලෝකයන් අතර විශාල අන්තර් ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ අවධියේ පෙනී සිටීම අහම්බයක් නොවේ. මේ සඳහා අසාමාන්\u200dය පෞරුෂයක් අවශ්\u200dය වූ අතර, “සාමාන්\u200dය” පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් “බිඳී”, අවසර ලබා ගැනීමේ අයිතිය තහවුරු කළේය (“ස්විඩ්රිගයිලොව් අභිරහසකි,” රස්කොල්නිකොව් ඔහු ගැන සිතයි).

- ස්විඩ්රිගයිලොව් යනු කවුද? නවකතාවේ පළමු තොරතුරු මගින් එය සංලක්ෂිත වන්නේ කෙසේද? (විනිවිදක 7, 8)

. ඒ අතරම, මුළු නවකතාව පුරාම ඔහු යහපත් ක්\u200dරියා ගණනාවක් කරයි: ඔහු දුනියා ලජ්ජාවෙන් බේරා ගත්තේය, ඇගේ හොඳ නම යථා තත්වයට පත් කළේය, ඩුනියාට ලුෂින්ගෙන් මිදීමට උදව් කිරීමට අවශ්\u200dය වූ අතර අනාථ වූ මාමෙලඩොව් පවුලේ ඉරණම තමාටම භාර ගත්තේය. )

- ස්වභාවයෙන්ම ඔහුට හෘදය සාක්ෂියක් ඇත, නමුත් ඔහු කම්මැලිකමෙන් යහපත හා නපුර කරයි. මෙය ඒත්තු ගැන්වීම් සහ ක්\u200dරියාකාරකම් නොමැති පුද්ගලයෙකි. සැබෑ පුද්ගලයෙකුට විශ්වාසයන් හා ක්\u200dරියාකාරකම් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. ස්විද්රිගයිලොව් මෙය වටහාගෙන තමාවම uted ාතනය කර ගත්තේය, ඔහුගේ "අවසාන ඉලක්කය - ඩුනියාගේ ස්ථානය සාක්ෂාත් කර ගැනීම." ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ අවතැන් වූ ලෝකයේ අදහස ජය ගැනීම, එය සම්පුර්ණයෙන්ම බිඳ වැටීමකට ලක් වේ. නවකතාවේ අනෙක් සියලුම වීරයන්ට වඩා යහපත් ක්\u200dරියා ඔහුගේ ගිණුමට ඇත, නමුත්, පළමුව, ඔහු කර ඇති යහපතට අතීතයේ අපරාධ කිසිසේත් සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි අතර, දෙවනුව, ඔහුගේ රෝගී ආත්මය පුනර්ජීවනය කිරීමට හැකියාවක් නැත. හෘදය සාක්ෂිය අවසානයේදී මුදා හරිනු ලබන අතර සවි conscious ් of ාණික ගෝලය තුළට පුපුරා යන අතර යථාර්ථය සහ යථාර්ථය මන fant කල්පිත ලෙස එකිනෙකා තුළ අඛණ්ඩව පවතින අතර ඊ සමඟ සමපාත වන හුස්ම හිරවන බියකරු සිහින බිහි කරයි. තවත් අඛණ්ඩ මායාවක්. ස්විඩ්රිගයිලොව් යනු වරකට වඩා “තරණය” කර “තරණය” කළ, සදාචාරාත්මක වධහිංසා නොමැතිව (මෙන්න ඔහු, රාස්කොල්නිකොව්ගේ පරමාදර්ශයයි!), නමුත් ඒ සමඟම නැපෝලියන් බවට පත් නොවීය. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ජීවිත ප්\u200dරති come ලය ඔහුගේ දිවි නසා ගැනීම පමණක් නොව, රස්කොල්නිකොව්ගේ අදහස මිය යාමත්, ප්\u200dරධාන චරිතයේ බිහිසුණු ස්වයං රැවටීම හෙළි කරයි.

- තමා සහ රස්කොල්නිකොව් “එකම බෙරී ක්\u200dෂේත්\u200dරයට අයත්” අය බවත්, ඔවුන් අතර “පොදු කරුණක්” ඇති බවත් ස්විඩ්රිගයිලොව් ප්\u200dරකාශ කරන විට එය නිවැරදිද?

(ස්විඩ්රිගයිලොව් සියලු සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලින් බැහැරව, කිසිදු සදාචාරාත්මක තහනමක් හඳුනා නොගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස අපි දකිමු. ඔහු ජීවත් වන්නේ “සියල්ලට අවසර ඇත” යන මූලධර්මය අනුව ය. මතය, පවතින්නේ පහළ කාණ්ඩයේ මිනිසුන්ට පමණි - “වෙව්ලන ජීවීන්.” දිගු පරාවර්තනයක ප්\u200dරති As ලයක් ලෙස රස්කොල්නිකොව්ට පැමිණි සත්\u200dයය, ලුෂින් සහ ස්විඩ්\u200dරිගයිලොව් ක්\u200dරියාව සඳහා මග පෙන්වීමක් ලෙස භාවිතා කරයි.)

- රාස්කොල්නිකොව්ව ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ තේරුම කුමක්ද? ඔබේ අනුවාද.

- ඔබ මෙම රූප සංසන්දනය කරන විට, රස්කොල්නිකොව්ගේ න්\u200dයායට අනුව, ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් ජීවතුන් අතර සිටින බව පැහැදිලි වේ. එහෙත්, “මේ ලෝකයේ බලවත්” අය සමඟ සන්නිවේදනය කරන ඔහුට, “මේ ලෝකයේ බලවත්” අය අතරට පැමිණීමට උත්සාහ කළද, ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිගත නොහැකිය. ඔහුගේ "න්\u200dයායට" අනුව ජීවත් වන මිනිසුන් ඔහුට අප්\u200dරසන්න ය. මෙම වාක්\u200dය ඛණ්ඩය න්\u200dයායාචාර්යවරයාගේ වීරයා යටපත් කර ඔහු තුළ මිනිසා උසස් කරයි.

- සියල්ල - රාස්කොල්නිකොව්, ලුෂින්, ස්විඩ්රිගයිලොව් - පුද්ගලවාදයේ අමානුෂික බව, අන් අයගේ වියදමින් ආත්මාර්ථකාමී ස්වයං සහතිකයක් ඇත. මෙම වීරයන් තල්ලු කරමින් කතුවරයා රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්\u200dයාය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, එහි අමානුෂික, අමානුෂික සාරය හෙළි කරයි. ඒ අතරම, ලුෂින් සහ ස්විඩ්රිගයිලොව් කෙරෙහි රස්කොල්නිකොව් දැක්වූ ආකල්පය ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූයේ “මේ ලෝකයේ බලවත් අය කෙරෙහි ඔහුට පිළිකුලක් ඇති බවත්, ඔහුගේ න්\u200dයායට අනුව ජීවත් නොවන මිනිසුන්ගේ ලෝකය පිළිගැනීමට ඔහුට නොහැකි බවත්ය. මෙය රස්කොල්නිකොව්ගේ ශක්තිය වන අතර ඔහුව "මේ ලෝකයේ බලවත්" ට වඩා ඉහළට ඔසවයි.

- රාස්කොල්නිකොව්ගේ ප්\u200dරතිදේහය කවුද? (විනිවිදක 10)

- ඔහුගේ සහෝදරියද ප්\u200dරතිදේහයක් බවට පත්වන අතර යම් දුරකට රාස්කොල්නිකොව්ගේ දෙගුණයක් වේ. ඇය තම සහෝදරයාට වඩා උසස් තරාතිරමක සිටින අයෙකු ලෙස ඇය නොසලකන අතර, පරිත්\u200dයාගයක් කරන රාස්කොල්නිකොව්, තමා වෙනුවෙන් කැපවන අය කෙරෙහි තමාට වඩා උසස් බවක් ඔහුට දැනෙන්නේ මෙයින් ය. ඩුනෙච්කා ඊට පටහැනිව, තම සහෝදරයාට වඩා තමා උසස් යැයි නොසිතනවා පමණක් නොව - ඇය ඔහුව උසස් වර්ගයේ පුද්ගලයකු ලෙස හඳුනා ගනී. රස්කොල්නිකොව් මෙය හොඳින් වටහාගෙන ඇත, ඒ නිසා ඔහු තම සහෝදරියගේ පරිත්\u200dයාගය මෙතරම් තීරණාත්මක ලෙස ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. මිනිසුන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය අනුව, ඩුන්යා සහ ඇගේ සහෝදරයා ප්\u200dරතිදේහ වේ. ස්විඩ්රිගයිලෝවා දුන්යා පවා තමා පහත් යැයි නොසිතයි; ඇය මෙම පරීක්ෂාව ජය ගනී, පුද්ගලයෙකුට වෙඩි තැබීමට නොහැකි වීම, ස්විඩ්රිගයිලොව්හිදී ඇය පුද්ගලයෙකු දකින බැවිනි. රස්කොල්නිකොව් තමා තුළ පමණක් පුද්ගලයෙකු දැකීමට සූදානම්ය.

- නවකතාවේ අවකාශය තුළ රාස්කොල්නිකොව්ගේ චන්ද්\u200dරිකා දර්ශනය වන්නේ එලෙස ය: ඔහු වටා කැරකෙමින්, ඒවා ඔහුගේ ලෝකයේ මහා විනාශයන් පිළිබිඹු කරයි, ඒවා පරාවර්තනය කරයි, ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්\u200dරියා මගින් මධ්\u200dයම වීරයා වටා negative ණාත්මක වාතාවරණයක් නිර්මාණය වේ. කෙසේ වෙතත්, රස්කොල්නිකොව්ගේ පෞරුෂත්වයේ සංසිද්ධිය ඔහුගේ නිවුන් දරුවන්ගේ අතිරික්ත පද්ධතියක් වන අතර එය කිසිසේත් වෙහෙසට පත් නොවේ. රාස්කොල්නිකොව්ගේ කටහ double ද්විත්ව මනසකින් පමණක් නොව ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක විරුද්ධවාදීන්ගේ මනසින් ද පිරී ඇති අවකාශයක අනුනාද වන අතර, එහි භූමිකාව තුළ රසුමිඛින්, පෝර්ෆිරි පෙට්\u200dරොවිච් සහ සොන්යා මාමෙලෝඩෝවා ය. (විනිවිදක 11-16)

මෙම වීරයන් සාමාන්\u200dයයෙන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ ප්\u200dරතිදේහ ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් මෙම අර්ථ දැක්වීම සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්\u200dය වේ. ඔවුන් රස්කොල්නිකොව්ව අපරාධ කරා ගෙන යන හිතාමතා සහ පුද්ගලවාදය ප්\u200dරතික්ෂේප කරනවා පමණක් නොව, ඔහුගේ අදහස්වල “මෙසියනික්” මූලධර්ම ද ඉදිරියට ගෙන යති. එහි ප්\u200dරති, ලයක් වශයෙන්, මෙම චරිත රස්කොල්නිකොව්ට එතරම් විරුද්ධ නොවන්නේ, ඔහු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති, ඔහුගේ සගයන් සම්බන්ධයෙන් ය. මෙන්න සාක්ෂි කිහිපයක්.

තම ජීවිතය පරදුවට තබා රස්කොල්නිකොව් දරුවන් ගින්නෙන් ගලවා ගනී. දුප්පත් ශිෂ්\u200dයයෙකු ලෙස, මියගිය මිතුරෙකුගේ රෝගී පියාට සහාය වීම; දෙවරක් අන්තිම මුදල් මාමලඩොව්ස් වෙත තබයි. මෙම සියලු ක්\u200dරියා පරාර්ථකාමී රසුමිකින්ගේ ක්\u200dරියාවන්ට සමානය නොවේද? ... රස්කොල්නිකොව් “නැපෝලියන්ට” පවතින ලෝක පිළිවෙලට මැසිවිලි නැගීමේ අයිතිය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි - පෝර්ෆරි පෙට්\u200dරොවිච් ද කැරැල්ලට විරුද්ධ ය. අපරාධයක් කර ඇති වීරයාට තම හෘදය සාක්ෂිය ඉක්මවා යා නොහැකි අතර, මෙයින් ඔහු සොන්යා වෙතට ළං වන්නේ ඇයගේ ශරීරයේ වෙළඳාම් කිරීමට බල කරන නමුත් ඇගේ ආත්මය නොවේ. ස්විඩ්රිගයිලොව් රස්කොල්නිකොව් (“අපි එකම බෙරි ක්\u200dෂේත්\u200dරයට අයත් අය”) සමඟ “සම්බන්ධ” යැයි කියා ගන්නේ නම්, සොන්යා රාස්කොල්නිකොව් සමඟ “එකම මාර්ගයක” යන්නට යයි (“අපි එකට ශාප කර සිටිමු, අපි එකට යමු”). ප්\u200dරධාන චරිතයේ සැහැල්ලු පරාවර්තනයන්ගේ ගැලරියක් ගොඩනඟා ඇත්තේ එලෙස ය. නිවුන් දරුවන්ගේ සංඛ්\u200dයාව සහ ඔවුන්ගේ “හැඩය මාරු කරන්නන්” (ප්\u200dරතිදේහ) සමාන වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔවුන් අතර සම්බන්ධතා ඇති බවයි.

රාස්කොල්නිකොව්ගේ අදහසේ අංගයන් හුදකලා කොට නිවුන් දරුවන්ගේ සහ ප්\u200dරතිදේහ වල මනසෙහි පිළිබිඹු වන අතර, වීරයන්ගේ රූප පද්ධතිය යුගල තුනක ස්වරූපයෙන් සිතාගත හැකිය. එපමණක් නොව, ඒ සෑම එකක් තුළම, කේන්ද්\u200dරීය ස්ථානය රස්කොල්නිකොව්ගේ අදහසෙහි යම් කොටසක් ප්\u200dරතිවිරුද්ධ මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කරයි. (විනිවිදක 11)

- රූප පද්ධතියේ වැදගත්කම කුමක්ද? (විනිවිදකය 17-19)

- එහි ප්\u200dරති images ලයක් ලෙස රූප පද්ධතිය negative ණ (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) සහ ධනාත්මක (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) උප පද්ධති සමඟ පේළි තුනකට බෙදා ඇත. ප්\u200dරතිවිරෝධී වීරයන් රස්කොල්නිකොව්ගේ වි ness ානය හරහා සංවාදයකට අවතීර්ණ වන අතර, “ඔහුට ප්\u200dරධාන චරිතයෙන් ඔබ්බට ගොස් ද්විත්ව හා ප්\u200dරතිදේහයක contact ජු සම්බන්ධතාවයෙන් අවබෝධ කර ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, වින්දිතයින්ගේ“ ප්\u200dරතිශතය ”පිළිබඳ අදහස් අලුතෙන් රැවටූ දැරියගේ වැටීම නැවැත්වීමට, “තනිකඩව” සිටියත්, “සර්ව-මනුෂ්\u200dයයන්” නොව, යහපත් ක්\u200dරියාවක් කිරීමට (රසුමිකින්ස්කි මූලධර්මය) විශේෂිත වූ රස්කොල්නිකොව්. Ost ජු සන්නිවේදනයේදී මෙම මූලධර්මවල වාහකයන්ට මුහුණ දෙමින් දොස්තයෙව්ස්කි පිටතින් - රූප පද්ධතියට ප්\u200dරක්ෂේපණය කරයි: රසුමිඛින් චිත්තවේගීයව (ආරවුලක) සහ ප්\u200dරායෝගිකව (ජීවිතයේ) “සමස්ත කැෆ්ටන්” පිළිබඳ ලුෂින්ගේ ගණනය කිරීම්වලට විරුද්ධ ය.

විනිවිද පෙනෙන දොරක් මෙන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ වි ness ානය තුළින් චරිත එකිනෙකා දෙස බැලිය හැකිය.

ප්\u200dරතිදානය:

- හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා උතුම් මිනිසෙකු වන රාස්කොල්නිකොව්ට පා er කයා තුළ සතුරුකම පමණක් ඇති කළ නොහැකිය, ඔහු කෙරෙහි ඇති ආකල්පය සංකීර්ණ ය (දොස්තයෙව්ස්කි නිසැකවම තක්සේරු කිරීමක් සොයා ගන්නේ කලාතුරකිනි), නමුත් ලේඛකයාගේ තීන්දුව අනුකම්පා විරහිත ය: අපරාධයකට කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත! රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් මෙම නිගමනයට එළඹෙන්නේ දීර් and කාලයක් හා දැඩි ලෙස වන අතර, දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුට නායකත්වය දෙයි, විවිධ පුද්ගලයින් හා අදහස් සමඟ ඔහුට මුහුණ දෙයි. නවකතාවේ රූපවල සමස්ත එකඟතාව සහ තාර්කික ක්\u200dරමය මෙම ඉලක්කයට යටත් වේ. ධනේශ්වර සමාජයේ හා එහි ව්\u200dයුහයේ අමානුෂික බව පෙන්නුම් කරන අතරම, “කාල සම්බන්ධතාවය විසුරුවා හැරීමට” හේතු දොස්තයෙව්ස්කි තවමත් එහි දැක නැත. ලේඛකයා සොයන්නේ “නින්දිත” ප්\u200dරශ්නවලට පුද්ගලයෙකු වටා නොව ඔහු තුළ ය. මනෝ විද්\u200dයා ologist ඩොස්ටොයෙව්ස්කිගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය මෙයයි.

ගෙදර වැඩ.

1. නැවත විකිණීම: h. 3, ch. 5 (පෝර්ෆිරි පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ රාස්කොල්නිකොව්ගේ පළමු රැස්වීම),
4 වන කොටස, ච. 5 (විමර්ශකයා සමඟ දෙවන හමුව),
3 වන කොටස, චි. 6 (වෙළෙන්දෙකු හමුවීමෙන් පසු පරාවර්තනය),
4 වන කොටස, ච. 7 (අපරාධය ගැන ඩුන්යා සමඟ සංවාදය), එපිලොග්.

3. ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සපයන්න:
- රස්කොල්නිකොව් තම අපරාධය ගැන පසුතැවෙනවාද? ඔහු තමාටම නින්දා කරන්නේ කුමක් ද?
- රස්කොල්නිකොව් “පාපොච්චාරණයක්” කරන බවට පෝර්ෆරි පෙට්\u200dරොවිච් විශ්වාස කරන්නේ ඇයි?

4. කථාංග කෙටියෙන් නැවත කියවීම: රාස්කොල්නිකොව් murder ාතනයෙන් පසු පළමු දිනය.

(2 වන කොටස, I-2 පරිච්ඡේදය);
අසනීපයෙන් පසු පළමු දිනයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වටා ඇවිදීම (2 වන කොටස, 6 වන පරිච්ඡේදය);
මව සහ දුන්යා සමඟ සංවාදය (3 වන කොටස, 3 වන පරිච්ඡේදය).

5. ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න: වීරයා “පාපොච්චාරණයක්” කළේ ඇයි?

ඉදිරිපත් කිරීම.

පරිශිෂ් 2 ය 2. ස්වයං උපකාර කාඩ්පත්.

F.M.Dostoevsky ගේ සියලු කෘතිවල මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක සාරය විමර්ශනය කෙරේ. ලේඛකයා සැමවිටම ජීවිතයේ වඩාත්ම ඛේදනීය කරුණු ආවරණය කර ඇති අතර, හොඳ සහ නරක, ක el රත්වය සහ දයාව, අනුකම්පාව සහ නිර්දය භාවය වැනි ගෝලීය ගැටලු තේරුම් ගැනීමට පා er කයා පොළඹවයි. "අපරාධ හා ද ish ුවම්" නවකතාවේ පිටුවල මිනිසුන්ගේ ඛේදවාචකය, සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික මරණය ද අපට දැකගත හැකිය.

යහපත හා අයහපත පිළිබඳ පැතිකඩ අවබෝධ කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, දොස්තයෙව්ස්කි විසින් රූප පද්ධතියක් නිර්මාණය කරන අතර එමඟින් ආත්මයට සමීප පුද්ගලයන් සහ අදහස් එකිනෙකට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනි අය ඇතුළත් වේ. නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් මෙම කෘතියේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන රූපයක් වන අතර එය විස්මිත ගැඹුරකින් හා මනෝවිද්\u200dයාවෙන් හෙළි වේ. ස්වභාවයෙන්ම, තරුණයා තම මවට සහ සහෝදරියට බෙහෙවින් ආදරය කරයි, මාමෙලඩොව්ස් කෙරෙහි අනුකම්පා කරයි, ඔවුන්ට හැකි සෑම උපකාරයක්ම සපයයි. ඒ අතරම, මිනිසුන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදීම පිළිබඳ අස්වාභාවික, මානව විරෝධී න්\u200dයායක් බිහි කළේ ඔහුයි, “වෙව්ලන ජීවීන්” ලෙස කීකරුකමට හා දුක් විඳීමට ලක්වූවන්ට සහ “අයිතිය ඇති අයට” - ඉහළ අරමුණු වෙනුවෙන් kill ාතනය කිරීමේ අයිතිය, හාස්\u200dයජනක මූලධර්ම සඳහා.

“නින්දිත හා අපහාස” වල සැක සහිත යහපත උදෙසා වැඩකට නැති හා අනවශ්\u200dය පුද්ගලයින් killing ාතනය කිරීමේ වගකීම තමන් විසින්ම භාරගෙන ඇති “අයිතිය ඇති” අය ලෙස තමා සලකන රස්කොල්නිකොව්ට ඇති ප්\u200dරති result ලය කුමක්ද? වේදනාකාරී පසුතැවීම, සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා, තනිකම ඔහුගේ උපකල්පනයේ නිරවද්\u200dයතාවය, භයානක න්\u200dයායක ශක්\u200dයතාව සහ නීත්\u200dයානුකූලභාවය ගැන සිතීමට පෙළඹේ. මූලික ජීවන සාරධර්ම පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමටත්, ඔහුගේ ආත්මය පවිත්\u200dර කිරීමටත්, පසුතැවිලි වීමටත් වීරයාට බොහෝ දේ කිරීමට සිදුවිය.

ඔහුගේ "හරස්" මාවතේ, රස්කොල්නිකොව් ඔහුට වෙනස් බලපෑම් ඇති කරන පුද්ගලයින් හමුවෙයි. පසුතැවිල්ලෙන් පීඩා විඳින්නේ නැතිව ඔහුගේ න්\u200dයාය ක්\u200dරියාවට නංවන අය ද ඒ අතර වෙති. මෙම එක් චරිතයක් වන ස්විඩ්රිගයිලොව්, රස්කොල්නිකොව් පළමු පියවර ගත් මාවත දිගු කලක් අනුගමනය කළ මිනිසෙකි. සැකයෙන් පීඩා විඳින්නේ නැති ඔහු, තම ජීවිතය අඛණ්ඩ ගොරහැඩි බවට හරවා, තමාට සුදුසු තරවටු කිරීමක් කළ නොහැකි අයව පූජා කරයි. “... ප්\u200dරධාන ඉලක්කය හොඳ නම් තනි දුෂ් in යෙකුට අවසර ඇත,” ඔහු පවසයි. එහි බොහෝ පව් තිබේ - බිහිරි හා ගොළු අනාථයෙකු දූෂණය කිරීම, සේවකයෙකු murder ාතනය කිරීම, කාඩ්පත් වංචා කිරීම, ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය. ඔහු රාස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධය ගැන මුළුමනින්ම සන්සුන්ව සිටින අතර, ඔහු තමා සමඟ සිටින බව විශ්වාස කරමින්, “බෙරී හි එක් ක්ෂේත්\u200dරයක්” වන ස්විඩ්රිගයිලොව්, රොඩියන්ගේ සදාචාරාත්මක වධහිංසාව හෙළා දකී: “... ඔබට පොදු ප්\u200dරශ්න මොනවාදැයි මට තේරෙනවා: සදාචාරාත්මක හෝ කුමක් ද? පුරවැසියෙකුගේ සහ පුද්ගලයෙකුගේ ප්\u200dරශ්න? ඔබ ඔවුන් පැත්තක තබන්න; ඔබට දැන් ඒවා අවශ්\u200dය ඇයි? ... එසේ නම් තවමත් පුරවැසියෙකු සහ පුද්ගලයෙකු යනු කුමක්ද? එසේ නම්, මැදිහත් වීම අවශ්\u200dය නොවීය. තමන්ගේම ව්\u200dයාපාරයක් කරගෙන යාමට කිසිවක් නැත. සම්පූර්ණ ද unity ුවම් නොලබා විශ්වාස කරන ඔහු කිසිදු තහනමකට අවනත නොවන අතර එමඟින් සමාජයේ පවතින අසාධාරණය සනාථ කරයි.

ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ ආත්මය තුළ කිසිවක් පරිශුද්ධ නොවන බව පෙනේ. එහෙත් ඒ අතරම, ඔහු දුෂ් ins යන් අතරට ශ්\u200dරේණිගත නොකරන අතර යහපත් ක්\u200dරියා කිරීමට තවමත් හැකියාව ඇත. ඔහු තුළ ඇති වූ ප්\u200dරේමය ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කරන අතර ඔහු කැටරිනා ඉවානොව්නාගේ දරුවන් වන සෝනියාට උදව් කරයි. නමුත් අර්ථ විරහිත ජීවිතයක් ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමට යොමු කරයි.

ඔව්, ඔහු සහ රස්කොල්නිකොව් අතර ඇත්ත වශයෙන්ම “යම්කිසි පොදු කරුණක් තිබේ”, නමුත් ඔවුන්ගේ වෙනස වන්නේ අපරාධයක් කර ඇති රස්කොල්නිකොව් “සීමාව” ඉක්මවා නොයාම, “මේ පැත්තේ රැඳී සිටීම” සහ ස්විද්\u200dරිගයිලොව් කිසිදු පසුතැවිල්ලකින් පීඩා විඳින්නේ නැත. ...

රාස්කොල්නිකොව්ගේ අදහස් පියොටර් පෙට්\u200dරොවිච් ලුෂින්ට සමීප වන අතර, "ඔබට ආදරය කරන්න, පළමුවෙන්ම, ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම පෞද්ගලික අවශ්\u200dයතා මත පදනම් වී ඇති නිසා" යන මූලධර්මයට අනුව ජීවත් වේ. ඔහු තමාගේ ප්\u200dරයෝජනය සඳහා අනුන්ගේ ඉරණම බැහැර කරන බවට සැකයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනීමැරුම පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඔහුට සිදු නොවනු ඇත, නමුත්, රස්කොල්නිකොව් එය නිවැරදිව පවසන පරිදි, "... ඔබ දැන් දේශනා කළ ප්\u200dරතිවිපාක ගෙන එන්න, එවිට මිනිසුන් කපා දැමිය හැකිය ...". පුද්ගලයෙකු විනාශ කිරීමට හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාවන්ත තත්වය ගැන ප්\u200dරකාශ කිරීමට ලුෂින් කිසිදු ක්\u200dරමයක් නොසලකා හරින්නේ නැත, එබැවින් ඔහු සාමාන්\u200dය මිනීමරුවෙකුට වඩා කුරිරු හා දුරාචාරමය නොවේ.

නවකතාවේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ "ද්විත්ව" රූප හෙළි කරමින්, දොස්තයෙව්ස්කි ඒ සමගම ඒවා ප්\u200dරධාන චරිතයට වඩා වෙනස් වූ අතර ඔහුගේ ආත්මීය යහපත්කම පැවතුනි. දුක් විඳීමේ දිගු ගමනක් ගිය විගසම, දුර්වලයන්ට වඩා “ශක්තිමත්” අයගේ උත්තරීතර බව පිළිගැනීම පිළිබඳ ඔහුගේ ව්\u200dයාජ අදහස් ගෙන ආ අවුල් ජාලයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් ඔහු සොයා ගනී.

ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් දොස්තොයෙව්ස්කිගේ නවකතාව වන අපරාධ සහ ද ish ුවම් රුසියානු සම්භාව්\u200dය සාහිත්\u200dයයේ වඩාත්ම මනෝ විද්\u200dයාත්මකව ගැඹුරු හා මතභේදාත්මක නවකතාවක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේ ක්\u200dරියාවලිය, සමාජයේ කෙනෙකුගේ ස්ථානය සෙවීම, බොහෝ අත්හදා බැලීම් හා දෝෂයන් තුළින් තමන්ගේම ලෝක දෘෂ්ටියක් ගොඩනැගීම වැනි මූලික කාරණා මෙම කෘතිය තුළම ස්පර්ශ වේ.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් යනු පරස්පර විරෝධී සාමූහික ප්\u200dරතිරූපයක් වන අතර එහි අනුකම්පාව, ක el රත්වය, අධිෂ්, ානය සහ දුර්වලකම එකිනෙකට බැඳී ඇත. රාස්කොල්නිකොව්ව “ධනාත්මක” හෝ “negative ණ” චරිත ලෙස නිශ්චිතව හඳුනාගත නොහැකිය. මන්ද නවකතාව කියවන විට යමෙකුට එය වචනානුසාරයෙන්ම ප්\u200dරතිවිරෝධතාවන්ගෙන් වියන ලද හැඟීමක් ඇති වේ. ප්\u200dරධාන වශයෙන් ප්\u200dරධාන චරිතයේ ගති ලක්ෂණ අවධාරණය කිරීම සඳහා දොස්තයෙව්ස්කි චරිතයේ නිවුන් දරුවන් හඳුන්වාදීමට යොමු වේ.

ලුෂින්

නවකතාවේ රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ වඩාත්ම ප්\u200dරකාශිත ද්විත්ව දෙය නම්, පියෝටර් පෙට්\u200dරොවිච් ලුෂින් - ප්\u200dරධාන චරිතයේ සොහොයුරිය වන ඩුනියාගේ පෙම්වතා වන දොස්තයෙව්ස්කිගේ “ජීවීන් වෙව්ලීම සහ අයිතිය තිබීම” යන න්\u200dයායට අනුව ජීවිතය කෙබඳුද යන්න පැහැදිලිව පෙන්වන මිනිසෙකි. ව්\u200dයාපාරික හා සාර්ථක මැදිවියේ මිනිසෙකු වන ඔහු, උනන්දුවක් හෝ වංශවත් බවක් හඳුනා නොගනී, මේ ලෝකයේ සෑම කෙනෙක්ම උත්සාහ කරන්නේ එක් දෙයක් සඳහා පමණි - ඔවුන්ගේම ද්\u200dරව්\u200dයමය වාසි සෙවීම සඳහා ය. තමා ගැන පමණක් අවධානය යොමු කළ ලුෂින්, අවට ලෝකය රැකබලා ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරින අතර, මුළු ලෝකයම ඔහු වටා කැරකෙන බවට වැරදි විශ්වාසයක් ඇත. ආත්මාර්ථකාමිත්වය අතිශයින්ම, පරාර්ථකාමිත්වය හා මනුෂ්\u200dයත්වය කෙරෙහි සුළු නැඹුරුවක් නොතිබීම - රාස්කොල්නිකොව්ගේ මෙම දෙගුණය එයයි, රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් සිය න්\u200dයායේ මූලධර්ම දිගටම අනුගමනය කරන්නේ නම් එය එසේ වනු ඇත.

ස්විඩ්රිගයිලොව්

රාස්කොල්නිකොව්ගේ දෙවන යුගලය වන්නේ ආකාඩි ඉවානොවිච් ස්විඩ්රිගයිලොව් ය. ඔහු අවුරුදු පනහක් වයසැති මිනිසෙකි. වරෙක අශ්වාරෝහකයේ සේවය කළ වංශාධිපතියෙකි. ඔහුගේ වාසගම කථා කිරීම කුතුහලය දනවන කරුණකි - ජර්මානු "ජයිල්" (ව්\u200dයාකූල) සමඟ ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර, එය පැහැදිලිවම වීරයාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය සම්පූර්ණ කරයි. මෙම චරිතය තුළ, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු එකට එකතු වී ඇති බව පෙනේ - සන්සුන් හා සිහිබුද්ධියෙන් හා කෝපයෙන් හා නරුම ලෙස. ස්ත්\u200dරී දූෂකයෙකු වූ ඔහු, හෘද සාක්ෂියේ වේදනාවට ගොදුරු නොවූ රාස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, සොනෙච්කා මාමලඩෝවා සහ කැටරිනා මිහයිලොව්නා යන දෙදෙනාටම මුදල් පරිත්\u200dයාග කරයි. මෙම කරුණ ආකාඩි ඉවානොවිච්ගේ පරස්පර විරෝධී හා නොපැහැදිලි ප්\u200dරතිරූපය සම්පූර්ණ කරයි. අනෙක් අතට, ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ මිථ්\u200dයා විශ්වාසවල ස්වරූපය ඔහු බොහෝ දෙනෙකුට පෙනී සිටීමට අවශ්\u200dය තරම් වියළි හා නරුම පුද්ගලයෙක්ද යන්න ගැන ආත්මය තුළ සැකයක් ඇති කරයි.

පෝර්ෆරි පෙට්\u200dරොවිච්

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ තුන්වන හා වඩාත්ම අසමසම දෙගුණය වන්නේ පෝර්ෆිරි පෙට්\u200dරොවිච් ය. පසුතැවිල්ලට හා පාපොච්චාරණයට චරිතය නැඹුරු කරමින් පෝර්ෆිරි පෙට්\u200dරොවිච්, රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්\u200dයායට සමාන ඔහුගේම න්\u200dයායන් ද සිහිපත් කරයි.

මේ අනුව, දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ සහ ද ish ුවම් නවකතාවේ පා readers කයන්ට රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ යුගල කිහිපයක් සොයාගත හැකිය. කාර්යයේ සෑම චරිතයකම පාහේ, ප්\u200dරධාන චරිතයේ ප්\u200dරතිරූපය වෙනස් කරන සමහර ලාක්ෂණික ලක්ෂණ හඳුනාගත හැකි අතර, ඔහුගේ වඩාත් කැපී පෙනෙන පෞද්ගලික ලක්ෂණ සියල්ලම අවධාරණය කරයි. ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච්, මිනිස් ආත්මයේ විශිෂ් con රස o යකු වීම, ඔහුගේ නවකතාවේ ආධාරයෙන් පා readers කයන්ගේ සාරධර්ම පිළිබඳ සැබෑ තක්සේරුවක් සිදු කරයි, එමඟින් තමන් ගැන සිතීමට හා ඔවුන්ගේම පරිසරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට බල කෙරෙයි.

අපරාධ සහ ද ish ුවම් ශ්\u200dරේණිය 10 නවකතාවේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ ඩබල්ස් සංයුතිය

එෆ්.එම්. දොස්තොයෙව්ස්කිගේ “අපරාධ හා ද ish ුවම්” නම් සුප්\u200dරසිද්ධ අනිත්\u200dය නවකතාවේ සුවිශේෂත්වය පවතින්නේ එහි සිටින සෑම වීරයෙකුටම ජීවිතය, ඔහුගේ කටහ, සහ සිතුවිලි පිළිබඳ පැහැදිලි දැක්මක් ඇති බැවිනි.

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් කේන්ද්\u200dරීය චරිතය ලෙස ඉදිරිපත් කරයි - මූල්\u200dය දුෂ්කරතා හේතුවෙන් හදිසියේම අධ්\u200dයාපනය අතහැර ගිය හිටපු ශිෂ්\u200dයයෙකි. මුළු සමාජයම කොටස් දෙකකට බෙදීම මත පදනම්ව ඔහු තමාගේම සංකල්පයක් වර්ධනය කරයි - සරල හා දුෂ්කර. ඔහුගේ න්\u200dයායට අනුව, මිනිසුන් සරල නැත, අසාමාන්\u200dයයන්ට සාමාන්\u200dය ජනයාගේ ජීවිත බැහැර කිරීමේ පූර්ණ අයිතිය තිබුණි.

නවකතාවේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ වඩාත් වැදගත් කර්තව්\u200dයය ඉටු කිරීම සඳහා සමාජයේ අධ්\u200dයාත්මික සාරධර්මවලට කෙළ ගැසීමට සූදානම්ව සිටින ඔහුගේ ආධිපත්\u200dයය පිළිබඳ පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ රාස්කොල්නිකොව්ගේ චින්තනයයි. මෙම න්\u200dයාය වෙනත් අක්ෂරවලින් පිළිබිඹු වන අතර, ප්\u200dරායෝගිකව අදාළ වන අතර ඒවා තුළම උත්සාහ කරයි.

රාස්කොල්නිකොව්ගේ අධ්\u200dයාත්මික සගයන් සිටීම පිළිබඳ සංකල්පය මෙම කෘතියෙන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. මෙම ක්\u200dරමය නවකතාවේ නිර්මාතෘවරයාට කේන්ද්\u200dරීය චරිතය, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කිරීමට ඉඩ දෙයි. නොවැදගත් වීරයන් අධ්\u200dයාත්මික සගයන් ලෙස නිරූපණය කරනු ලැබුවද, ඒ සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ ආදර්ශයෙන් “ඇති අයගේ අයිතිවාසිකම්” පිළිබඳ මූලධර්මය පුද්ගලීකරණය කළහ.

සමහර විට රාස්කොල්නිකොව්ගේ වඩාත්ම අවිවාදිත හා කැපී පෙනෙන දෙබිඩි වන්නේ ආකාඩි ඉවානොවිච් ස්විඩ්රිගයිලොව්, අද්භූත හා පරස්පර විරෝධී චරිතයකි. ස්විඩ්රිගයිලොව් සදාචාරාත්මක හා අධ්\u200dයාත්මික සම්ප්\u200dරදායන් නොසලකා හරින බර පුද්ගලයෙකි. ඔහු නියත වශයෙන්ම දුෂ්ටකම පිළිබඳ සිතුවිලි සඳහා තම ශක්තිය හා කාලය නාස්ති නොකරයි. ඔහුගේ ධර්මිෂ් in කම පිළිබඳ විශ්වාසය, එයයි ඔහු ක්\u200dරියා කරන්නේ, පිළිබිඹු නොකරයි. රස්කොල්නිකොව්ගේ නවීකරණය කරන ලද සංකල්පය, ජීවයට ගෙන එනු ලැබුවේ - ස්විද්\u200dරිගයිලොව් ය. ඔහු රොඩියන්ගෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත හැකි වඩාත්ම බැරෑරුම් තර්කය නම්, පසුතැවිල්ලෙන් හා මානසික වේදනාවෙන් පසුබට නොවීමයි. එසේ වුවද, නවකතාව හෙළා දැකීමට ආසන්නව, අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඒ තුළ පැන නගී. තමා කෙතරම් නිෂ් less ල හා අර්ථ විරහිත ජීවිතයක් ගත කරන බව වටහාගත් ස්විඩ්රිගයිලොව් සියදිවි නසා ගනී.

අධ්\u200dයාත්මික ප්\u200dරජාව වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ තවත් මනෝවිද්\u200dයාත්මක පිටපතක් අධිකරණ උපදේශක ලෙස සැලකිය හැකිය - දුෂ්ටයා වන ලුෂින්, සමහර විට ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච්ගේ වඩාත්ම වෛරයට පාත්\u200dර වූ වීරයා ය. රොඩියන්ගේ දෙවන ද්විත්ව කෘතිය තුළ කෑදර, ආත්මාර්ථකාමී, නිෂ් ain ල පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී යයි. ඔහු පහත් පන්තියේ අයව පහත් කොට සලකන්නේ අව mpt ාවෙන් හා පිළිකුලෙන්. ඔවුන්ගේ සමානකම් යනු ඔවුන්ගේ අරමුණු යථාර්ථයට පරිවර්තනය කිරීමේ එකම ක්\u200dරමයයි. ඔව්, ඔවුන්ගේ අභිප්රායන් සමපාත නොවේ. රස්කොල්නිකොව් මුළු ලෝකයටම කෑ ගැසීමට උත්සාහ කළේ, තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ගැනීමට, බලගතු හා මහිමාන්විත පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. හොඳයි, පියොටර් පෙට්\u200dරොවිච් ලුෂින්ගේ අවසාන සිහිනය වූයේ එවැනි පුද්ගලයින්ගේ අභිමානය ඔවුන්ගේ අභිමතාර්ථයන් සඳහා ගසාකෑමේ හැකියාවයි. ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ ස්වයං ආදරය ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම හා සම්පූර්ණයෙන්ම අල්ලා ගත්තේය.

නවකතාවේ රාස්කොල්නිකොව්ට සමාන චරිත තිබීම අහම්බයක් නොවේ.

මේ අනුව, අධ්\u200dයාත්මික නිවුන් දරුවන් හරහා, ඔහුගේ න්\u200dයාය මගින් මුළුමනින්ම සනාථ කළ නොහැකි සහ පිළිගත නොහැකි බව හෙළි වේ. ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන් අවසර දීම කළ නොහැකි ය, කිසිදු පුද්ගලයෙකුට අදාළ නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එය ධනාත්මක ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන්නේ නැත. මෙය වටහා ගත් රස්කොල්නිකොව් ඔහුගේ පෞරුෂත්වයේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය මුළුමනින්ම හෙළි කරයි.

ජෝර්ජියානු කාන්තාව කවියෙහි සුළු චරිතයක් වුවද, ප්\u200dරධාන චරිතයට ඇගේ ප්\u200dරතිරූපයේ බලපෑම ද්විතීයික ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. සහ

අපේ කාලයේ වඩාත්ම උග්\u200dර ගැටලුව වන්නේ අප අවට ඇති දේ ආරක්ෂා කිරීමයි. පාරිසරික ව්\u200dයසනයක තර්ජනය පෘථිවිය පුරා එල්ලී තිබේ. බොහෝ දේ රඳා පවතින්නේ සිහිසුන්ව නැති පොරවකින් සොබාදහම ආරක්ෂා කිරීමට තරුණ පරම්පරාවට හැකි වේද යන්න මතය.

වීරයාගේ දර්පණ පරාවර්තනය

ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කිගේ “අපරාධ හා ද ish ුවම්” නවකතාවේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ යුගල යුගල වීරයන් ගණනාවකි. පළමු වරට කෘතියක් කියවීමෙන් අපට අන්තර්ගතයේ සියුම් හා සියුම්කම් තේරුම් ගත නොහැක. රහස් පරීක්ෂක කතාව අපගේ පරිකල්පනය මුළුමනින්ම ග්\u200dරහණය කරගනී. ලේඛකයාගේ සැලැස්ම දෙස සමීපව බැලීමෙන් ප්\u200dරශ්න ගණනාවක් මතු වේ. සමහර පුද්ගලයන්ගේ පොතේ පිටු වල පෙනුම තේරුම්ගත නොහැකි බව පෙනේ, එහි ඉතිහාසය හා ඉරණම ප්\u200dරධාන චරිතයේ ජීවිතයට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දොස්තයෙව්ස්කි සතුව එක් අතිරික්ත චරිතයක් නොමැත. සෑම චරිතයක්ම තමන්ගේම අර්ථකථන බරක් දරන අතර ප්\u200dරධාන චරිතයේ පෞරුෂත්වය වඩාත් පූර්ණ ලෙස අනාවරණය කරයි. "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" නවකතාවේ ද්විත්වත්වයේ තේමාව ඉතා වැදගත් ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාවේ කේන්ද්\u200dරයේ රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ අඳුරු රූපය ඇත. කතුවරයා තම වීරයාට කථා කරන වාසගම ලබා දීම අහම්බයක් නොවේ. තරුණයෙකුගේ පෞරුෂත්වය පරස්පර විරෝධී වන අතර, මොසෙයික් මෙන්, අසමාන, පෙනෙන පරිදි සම්බන්ධ නොවූ කොටස් වලින් සමන්විත වේ. නවකතාවේ ඒ සෑම එකක්ම වෙනම වීරයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් තමන්ගේම කැඩපත් රූපයක් ඇත. අපි ඒවා වඩාත් විස්තරාත්මකව දැන ගනිමු.

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ ද්විත්ව

එකම මිතුරා

කතාවේ කතාවට අනුව දිමිත්\u200dරි රසුමිඛින් වීරයාගේ යුගල ඉසව්වේ පළමුවැන්නා ලෙස පෙනී යයි. තරුණයා ප්\u200dරධාන චරිතයේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි. ඔහු ක්\u200dරියාශීලී, සමාජශීලී හා සතුටු සිතින් කටයුතු කරයි. ශිෂ්\u200dයයා දෛවයේ සරදම නිර්භීතව විඳදරාගෙන, සැලසුම් සකස් කර, බලාපොරොත්තු සුන් නොකරයි. ඔහුගේ මිතුරා ඊට පටහැනිව අඳුරු සහ නිහතමානී ය, ජීවිතයේ ගැටලුවලට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. රසුමිකින්ගේ සුභවාදී පසුබිමට එරෙහිව, රස්කොල්නිකොව්ගේ උදාසීනත්වය පා er කයාට දීප්තිමත් හා පැහැදිලි වේ. “නින්දිත මිනිසෙක්! ඔහු නින්දා කරන්නෙකු ලෙස සලකන්නේ නින්දා කරන්නෙකි! ” - තරුණයාට ඒත්තු ගැන්වී ඇත. එෆ් එම් දොස්තයෙව්ස්කි ද චරිතවල සමානකම පෙන්වා දෙයි. ඔවුන් තරුණ, බුද්ධිමත්, විනීත හා උතුම් ය. දෙදෙනාම ශ්\u200dරේෂ් future අනාගතයක් ගැන සිහින දකින අතර, ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා විවිධ ක්\u200dරම තෝරා ගන්නේ ඔවුන් පමණි. රසුමිඛින් වෙහෙස නොබලා වැඩ කරන අතර දුප්පත්කම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර නොඉවසිලිමත්ව සිටින රස්කොල්නිකොව් අපරාධයකට යන්නේ අදහසක් නිසාය.

පූජනීය මනාලයා

ප්\u200dරධාන චරිතයේ දර්පණ රූපයේ තවත් දෙගුණයක් අපට පෙනෙනු ඇත. සහෝදරී රාස්කොල්නිකොව්, ප්යෝටර් පෙට්\u200dරොවිච් ලුෂින්ගේ ප්\u200dරීතිමත් තෝරාගත් තැනැත්තා මෙයයි. අවංක හා උතුම් කෙනෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරන කුහක පුද්ගලයෙකුට ඇත්ත වශයෙන්ම පහත් හා රැවටිලිකාර ස්වභාවයක් ඇත. මෙම රූපයේ පැහැදිලිව නිරූපණය කර ඇති අපගේ වීරයාගේ චරිත ලක්ෂණය කුමක්ද? තම ඉලක්කය කරා ගමන් කරන ලුෂින්, “සියලු මාර්ග හොඳයි” යන මූලධර්මය මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඔහු දුනියාගේ දුක්ඛිත වාසිය ලබා ගනී, අපහාස කරන සොන්යා, ඔහුගේ යහපැවැත්ම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේ. රස්කොල්නිකොව් සිය න්\u200dයාය පරීක්ෂා කරමින් ක්\u200dරියා කරන්නේ ද ඒ ආකාරයෙන්ම ය. Pyotr Petrovich Luzhin ගේ ප්\u200dරතිරූපය ප්\u200dරධාන චරිතයේ අදහසෙහි අහංකාර සාරය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.

අඳුරු ස්විඩ්රිගයිලොව්

ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ සංක්ෂිප්ත රූපය පා er කයාගේ සතුරුකම අවුස්සයි. මෙය සදාචාරය හා සදාචාරය පිළිබඳ නීති නොපවතින දරුණු පුද්ගලයෙකි. මිනීමැරීමට, කුඩා දරුවන්ට අතවර කිරීමට, බිරිඳ පාවාදීමට සහ වෙනත් අශෝභන ක්\u200dරියාවන්ට ඔහු දක්ෂය. නමුත් ඔහුගේ වාක්\u200dය ඛණ්ඩය: “අපි එක් බෙරි ක්ෂේත්\u200dරයක්” - රස්කොල්නිකොව් අමතා, වීරයන්ට සමාන ලක්ෂණ ඇති බව අපට වැටහෙයි. අද්භූත ස්විඩ්රිගයිලොව් මහතා මෙන් රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් ද අපරාධයක් කරයි. ඔහුගේ වරදින් මිනිසුන් මිය යමින් සිටියද ඔහුට පසුතැවීමක් දැනෙන්නේ නැත. එවැනි හැසිරීම නිසා ඔහු මෙම නිෂේධාත්මක චරිතයට සම්බන්ධ වේ. ස්විඩ්රිගයිලොව්ගේ රූපය ප්\u200dරධාන චරිතයේ ප්\u200dරතිරූපයට සමානය. ඔහු උදාර ක්\u200dරියාවන්ට දක්ෂය: ඔහු මාර්මෙලඩොව්ගේ අනාථ දරුවන්ට උදව් කරයි, සොන්යා මාමලඩෝවාට මුදල් ලබා දෙයි. නමුත් ඔහුගේ පිළිකුල් සහගත ස්වභාවය මෙයින් වෙනස් නොවේ. ඔහු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ ආ ments ා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම හා ද unity ුවම් නොලැබීම.

ලෙබෙසියට්නිකොව් ඇන්ඩ්\u200dරි සෙමියොනොවිච්

මෙම වීරයා, කතුවරයාගේ අභිප්\u200dරාය අනුව, විකාර ස්වරූපයෙන්, නව න්\u200dයායන් කෙරෙහි තරුණයින්ගේ ඇල්ම පිළිබිඹු කරයි. ඔහු රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්\u200dයාය කෙරෙහි දක්වන ඇල්මෙහි උපහාසයකි. ලෙබෙසියට්නිකොව් මෝඩ, නමුත් කාරුණික හා හානිකර ය. රොෂියන් රස්කොල්නිකොව්ට මෙන් ලුෂින්ගේ අර්ථය ඔහුට අප්\u200dරසන්න ය.

බුද්ධිමත් විමර්ශකයා

පෝර්ෆරි පෙට්\u200dරොවිච්, යම් තරමකට, ප්\u200dරධාන චරිතයේ යුගලයට ද හේතු විය හැකිය. Wise ානවන්ත පුද්ගලයෙක් ව්\u200dයාකූල ශිෂ්\u200dයයා තේරුම් ගනී, ඔහු කෙරෙහි අවංකව අනුකම්පා කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නවීන විලාසිතාවන් තේරුම් ගැනීමට ඔහුම සමත් වූ අතර දැන් රස්කොල්නිකොව්ව බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි: “සූර්යයා වන්න, හැමෝම ඔබව දකිනු ඇත! සූර්යයා, පළමුව, සූර්යයා විය යුතුය! ”

වීරයාගේ කාන්තා යුගල

තරුණයෙකුගේ ඇතැම් චරිත ලක්ෂණ කතාවේ වීරවරියන් තුළ පිළිබිඹු වේ. අව්ඩෝටියා රොමානොව්නා රස්කොල්නිකෝවා විස්තර කරමින් ලේඛකයා ඇගේ සහෝදරයාට ඇති බාහිර සමානකම පෙන්වා දෙමින් ඔවුන්ගේ කරුණාවන්ත ආත්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ගැහැණු ළමයා ඇගේ සහෝදරයා මෙන් බුද්ධිමත්, ආඩම්බර සහ ස්වාධීන ය. නමුත් ඔහු මෙන් නොව, මෙම චරිත ලක්ෂණ ඇයට ජීවිතයේ නිවැරදි මාවත තෝරා ගැනීමට, මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට සහ මාරාන්තික වැරදි නොකිරීමට උපකාරී වේ.

වීරයාගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම පුද්ගලයා සොෆියා සෙමියොනොව්නා මාමලඩෝවා ය. දෙවියන්ව විශ්වාස කිරීම, හොඳ සෝනියා රාස්කොල්නිකොව්ට වඩා වෙනස් ය. එහෙත් ඔවුන්ට පොදු දෙයක් ද තිබේ: දෙදෙනාම අපරාධයක් කළහ, නීතිය කඩ කළහ, නෙරපා හැරියහ. තමා පව්කාරයෙකු ලෙස සලකන සෝනියා පමණක් ඇයගේ වරදට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා දුක් වේදනා පිළිගැනීමට ආශා කරන අතර රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් තමා නිවැරදි යැයි විශ්වාස කරයි. සෝනියා එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි විසින් කෘතියේ ප්\u200dරධාන අදහස පා the කයාට පැවසීමට උත්සාහ කළ අතර අවසානයේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ අමානුෂික න්\u200dයාය නිෂ්ප්\u200dරභ කළේය.

නවකතාවේ ද්විත්ව භූමිකාව

දොස්තොයෙව්ස්කිගේ අපරාධ හා ද ish ුවම් නවකතාවේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ යුගලය ප්\u200dරධාන චරිතයේ සංකීර්ණ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමටත්, පුද්ගල චරිත ලක්ෂණ පරීක්ෂා කිරීමටත්, විශාල වීදුරුවක් හරහා මෙන් උපකාරී වේ. මෙම තාක්\u200dෂණයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ක්\u200dරියාවන්හි චේතනාවන් අප තේරුම් ගෙන ඇති අතර සිදු කරන ලද අපරාධයට ද punishment ුවම් කිරීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව අපි තේරුම් ගනිමු.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය