අන්තර්ග්‍රහණය කරන්නන් සන්නිවේදනය කිරීමට අකමැතිද? මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන මිනිසෙක්: ඒ කවුද?
ආදරය කිරීමට හැකියාවක් නැති පුද්ගලයෙකු යැයි කියනු ලබන පුද්ගලයින් වර්ගයක් තිබේ. අවම වශයෙන්, එවැනි පුද්ගලයින් ඉතා අමුතු ලෙස සලකනු ලැබේ, මන්ද ඔවුන් සමාජයෙන් keep ත්ව සිටින අතර කිසිවෙකු සමඟ සන්නිවේදනය නොකරන බැවිනි. මෙම හැසිරීම සඳහා මනෝ විද්‍යාවේ අර්ථ දැක්වීමක් ඇත - විෂමාචාරය.
වැරදි වැටහීමක් යනු කුමක්ද?
මිනිසා සාරය යනු සාමූහිකත්වය සඳහා උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම සන්නිවේදන කවයක් ඇති අතර එය සංඛ්‍යා හා වටිනාකම අනුව වෙනස් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, උනන්දුවක් නොදක්වන සහ සමහර විට සමාජය හා එක් එක් පුද්ගලයා වෙන වෙනම ආක්‍රමණශීලී වන පුද්ගලයෙකු මිස්ට්‍රැප් ලෙස හැඳින්වේ.
සෑම විටම එවැනි චරිත ලක්ෂණ පැවතීම මිනිසුන්ට අකමැති වීම නිසා ඇති නොවේ. සමහර විට මෙය අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව නිසා විය හැකිය.
කාරණය කුමක්ද?
මිනිසා නොවේ ආදරණීය මිනිස්සු (misanthrope), සෙසු අය තුළ තියුණු negative ණාත්මක හැඟීම් සහ ආශ්‍රයන් ඇති කරයි. රීතියක් ලෙස, සමීක්ෂණය අතරතුර ඔහු අතිශයින්ම අප්රසන්න පුද්ගලයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත වේ. ඔහු නපුරු පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ ගැටුම් ඇති කිරීම ඔහුගේ කර්තව්‍යය වේ.
වැරදිසහගතභාවය යනු සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි වෛරය සහ වෛරය, සමාජයේ ස්ථාපිත නීති, එහි සදාචාරාත්මක හා චර්යාත්මක පදනම් ය.
මෙම සංකල්පය තුළ නිශ්චිතවම විස්තර කෙරෙන්නේ එයට ආවේණික වූ නිෂේධාත්මක ගති ලක්ෂණ ඇති පෞරුෂයකි. මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකු යක්ෂයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී, එහි ප්රකාශනයේ තරම වෙනස් විය හැකිය.
මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකු, නීතියක් ලෙස, සමස්ත මිනිස් සමාජයටම නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳින අතර, එය එහි තනි සාමාජිකයන්ට බලපාන්නේ නැත. මෙය බොහෝ විට ප්‍රකාශ වන්නේ ස්ථාපිත ප්‍රවාදයන් සහ ඒකාකෘති හැසිරීම්, දුර්වලතා සහ රංචු සහජ බුද්ධිය සමාජය තුළ ප්‍රචාරය කිරීමයි.
එවැනි පුද්ගලයෙකු අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ සමීප සබඳතා ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔහුට සාමාන්‍යයෙන් තමාගේම සමාජ කවයක් ඇත, එය ඔහුට නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති නොකරන පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකුට සීමා වේ.
සමාජ රෝග, සමාජ භීතිකාව හෝ වැරදිසහගතභාවය?
වැරදිසහගතභාවය බොහෝ විට සමාජ විද්‍යාව හා සමාජ භීතිකාව සමඟ ව්‍යාකූල වේ.
සමාජ භීතිකාවක් වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඇසුරු කිරීමට බිය වන බව හෝ එය මෙහෙයවීමට ඇති බිය සහ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව නිසා බව පැහැදිලිව වටහා ගැනීම අවශ්ය වේ.
සමාජ රෝගියෙකු යනු හැසිරීමේ සමාජ සම්මතයන් පිළිබඳව මුළුමනින්ම නිෂේධාත්මක වන ආක්‍රමණශීලී මනසක් ඇති පුද්ගලයෙකි.
Misanthrope සන්නිවේදනයට බිය නොවන අතර අවට සිටින පුද්ගලයින්ට පහර දෙන්නේ නැත. ඔහු අමනාප විය හැකිය, මැසිවිලි නඟයි, සන්නිවේදනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි නමුත් වෙනත් හැසිරීම් වල සලකුණු නොපෙන්වයි.
අසනීප යනු මිනිසුන්ට ආදරය කිරීම නොවේ
සමහර වලංගු හේතූන් මත ළමා කාලය තුළ ස්ථාපිත කර ඇති ගති ලක්ෂණවලින් එකක් ලෙස මිසන්තෝරෝපි විය හැකිය. ජීවිත අත්දැකීම්. නීතියක් ලෙස පුද්ගලයෙකු මේ සඳහා තමාගේම බැරෑරුම් හේතු ඇති විට කිසිවෙකුට ආදරය නොකරයි. මෙය බොහෝ විට අසාර්ථක එක් වරක් හෝ විවිධ අප්රසන්න හෝ ආක්‍රමණශීලී පුද්ගලයන් සමඟ බහු සන්නිවේදනයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
එසේම, මෙම හැසිරීම බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ, උදාහරණයක් ලෙස:
- දුර්ලභ සතුන් විනාශ කිරීම.
- අවට සොබාදහම විනාශ කිරීම හා දූෂණය කිරීම.
- දේශපාලන යුද්ධ.
- පොදු ස්ථානවල ප්‍රමාණවත් හෝ කම්මුල් හැසිරීම.
මිනිසුන් අකමැති ඇයි?
විෂමාචාරයේ වර්ධනය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ අනිවාර්යයෙන්ම පැන නගින හේතු සහ ගැටලු රැසකට දායක විය හැකිය:
- ඕනෑවට වඩා සන්නිවේදනය මඟින් අතිරික්ත සැපයුමක් ඇති වන අතර පසුව ධනාත්මක හා negative ණාත්මක අත්දැකීම් සමුච්චය වේ. අඩු ආතතිය ඉවසා දරා සිටින පුද්ගලයෙකු එවැනි බරකට චිත්තවේගීයව ඔරොත්තු නොදෙනු ඇත. නිරන්තර සන්නිවේදනය හා ඔහුගේ උරහිස් මත තබා ඇති ගැටළු ගණනාවකට විසඳුම් ලබා දීම සම්බන්ධ වැඩකි.
- අප්රසන්න සන්නිවේදනය හෝ සමාජයේ පුද්ගලයෙකු පිළිගැනීම නිසා ඇති වන මානසික අවපීඩනය.
- ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ ගැටළු.
- සියුම් මානසික සංවිධානයේ පසුබිමට එරෙහිව යුක්තියේ විජයග්‍රහණය සඳහා වූ අධික සංවේදීතාව, අතිශයෝක්තියෙන් පිපාසය මිනිසුන් සහ සමාජය තුළ කලකිරීමට හේතු විය හැකිය.
- ආඩම්බර හැඟීමක්, ස්වයං දැනුවත්භාවය අන්ධ කිරීම.
- පුද්ගලයෙකුට ආදරය නොකරන විට තනිකම පිළිබඳ හැඟීම.
නිවැරදි කරන්නේ කෙසේද?
විෂමාචාරය යනු රෝගයක් නොව පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ විශේෂිත ලක්ෂණය බව තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. එය සහජයෙන්ම කළ නොහැකි අතර එය අත්පත් කර ගනු ලබන්නේ විවිධ වැදගත් ගැටුම් වලට සහභාගී වීමෙන් ලද අත්දැකීම් අනුව පමණි. මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකුට තමාව මූලික වශයෙන් වෙනස් කළ නොහැකිය, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ නිෂේධාත්මක භාවයෙන් වැළකී සමාජයේ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගැනීමට ඔහුට හැකි වේ.
මේ සඳහා, ඔබට මෙම ආකාරයේ ප්‍රතිකාර සිදු කළ හැකිය:
- ළමා කාලය වෙත ආපසු යන්න, සියලු අපහාස සුළු, අවංක ප්‍රීතිය හා ලෝකය දීප්තිමත් හා කරදරවලින් තොර වූ විට. එය වියුක්ත කිරීමට උපකාරී වේ ජීවිත ගැටලු ආදරය දැනෙනවා.
- මනෝචිකිත්සාවේ කොටසක් ලෙස සතුන්, හැඟීම් සහ ආදරය අනවශ්‍ය හා අව්‍යාජ විය හැකි බවට කදිම සාක්ෂියකි. ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය ධනාත්මක වන අතර negative ණාත්මක හැඟීම් වලින් ract ත් වේ.
- තනිකම විෂමාචාරයට ප්‍රතිකාරයක් ලෙස එක් අතකින් මූලික සංකල්පයට පටහැනි වේ. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකු තමා සමඟ තනිව සිටින කාලය නොමැති වීම අනිවාර්යයෙන්ම මානසික බිඳවැටීම් හා මානසික අවපීඩනයට හේතු වේ.
- මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරන නමුත් ඔහුට අවශ්ය නැති වැරදිසහගත පුද්ගලයෙකි සැබෑ ජීවිතය, අන්තර්ජාලය වැනි නවීන සන්නිවේදන මාධ්‍යයන්ගේ උපකාරයෙන් එවැනි ගැටළුවක් පහසුවෙන් විසඳා ගත හැකිය.
- ආක්‍රමණශීලී හැඟීම් අනුකම්පාව හෝ හාස්‍යය වැනි ධනාත්මක අය සමඟ ආදේශ කිරීම. යම් පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ සිතුවිලි නිෂේධාත්මක අදහස් වලින් පිරී ඇති විට, අර්ථය වෙනස් නොකර ධනාත්මක හැඟීම් සමඟ ඒවා පහසුවෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින පුද්ගලයෙකු කිසිසේත්ම නිෂ් less ල ය යන අදහස ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය: "අසතුටින්, ඔහු කෙතරම් අසරණ හා මෝඩයෙක් දැයි ඔහු සැක නොකරයි."
සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්ය නොවේ. මෙය එක් පුද්ගලයෙකුගේ අන්තයකි. සෑම කෙනෙකුටම ආදරය ලැබිය නොහැකි බව තේරුම් ගැනීම සහ පිළිගැනීම අවශ්‍යය, එබැවින් ඔබ විවේක ගත යුතු අතර ඔබ පසුකර නොයා යුතුය, අප්රසන්න පුද්ගලයෙකුගේ රළුබව හෝ සමච්චලයට ලක්විය යුතුය. හැමෝම එහෙම නැහැ. එකක් සොයා ගැනීමට වග බලා ගන්න, යමෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම පහසු සහ විශ්වාසදායක වනු ඇත.
සියලුම මිනිසුන් සමාගමට සහ සේවා ස්ථාන සන්නිවේදනයට ආදරය නොකරයි. බොහෝ තනතුරු සඳහා සමාජීයභාවය සහ මිත්‍රශීලිත්වය අවශ්ය වුවද, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අකමැති අය සඳහා හුදෙක් නිර්මාණය කරන ලද සමහර ක්‍රියාකාරකම් තිබේ.
කාලය එක්සත් ජනපදයේ කම්කරු දෙපාර්තමේන්තුවේ ලැයිස්තුගත කර ඇති තනතුරු 974 ක් සමාජීයභාවය, සුහදතාවය සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා (ලකුණු 1 සිට 100 දක්වා) සඳහා විශ්ලේෂණය කර ඇති අතර සන්නිවේදනය නොකළ පුද්ගලයින් සඳහා හොඳම තනතුරු 18 ලැයිස්තුවක් සකස් කළේය.
1. වාත්තු ඉදිකිරීම්කරුවන්
අත්තිවාරම්වල ලෝහ වාත්තු නිෂ්පාදනය සඳහා භාවිතා කරන ඉටි හෝ වැලි කෝර් හෝ අච්චු ඔවුන් නිර්මාණය කරයි.
2. අළුත්වැඩියා කරන්නන් බලන්න
ඔවුන් ඔරලෝසු අලුත්වැඩියා කිරීම, පිරිසිදු කිරීම සහ සුසර කිරීම.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 58
3. පාෂාණ බෙදුම්කරුවන්
ඔවුන් විවිධ පාෂාණ කොස් මිටියක් හා කු ed ් with සමඟ වෙන් කරයි.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 58
4. කෘෂිකාර්මික උපකරණ ක්‍රියාකරුවන්
ගොවිතැන් කිරීම, සිටුවීම, වගා කිරීම සහ අස්වනු නෙලීම සඳහා කෘෂිකාර්මික උපකරණ කළමනාකරණය සහ පාලනය කිරීම.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 58
5. ගණිතය
ඔවුන් ගණිතමය මූලධර්ම සංවර්ධනය කිරීම හා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පර්යේෂණ පවත්වයි. ඔවුන් දත්ත විශ්ලේෂණය කර ගැටළු විසඳීම සඳහා ගණිතමය ක්‍රමවේදයන් ද යොදා ගනී.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 58
6. ආර්ථික විද්‍යා .යන්
භාණ්ඩ හා සේවා නිෂ්පාදනය හා බෙදා හැරීම හෝ මූල්‍ය හා රාජ්‍ය මූල්‍ය ප්‍රතිපත්ති සම්බන්ධ ආර්ථික ගැටලු විසඳීම සඳහා ඔවුන් පර්යේෂණ පවත්වයි, වාර්තා සකස් කරයි.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 57.5
7. කුඹල්කරුවන්
මැටි සහ පිඟන් මැටි නිෂ්පාදනය කිරීමේදී මැටි සැකසීම සඳහා ඔවුන් යන්ත්ර යන්ත්‍රයක්, ජිගර් යන්ත්‍රයක් හෝ මැටි රෝදයක් වැනි නිෂ්පාදන යන්ත්ර ක්‍රියාත්මක කරයි.
අවශ්ය සන්නිවේදන කුසලතා මට්ටම: ලකුණු 57 යි
8. අවතොමලරි
ඔවුන් කාර්, බස්, ට්‍රක්, දුම්රිය, බෝට්ටු සහ ගුවන් යානා වැනි වාහනවල මතුපිට පින්තාරු කිරීමේ නිරතව සිටිති.
9. ව්‍යාජ හා සම්පීඩන යන්ත්ර ස්ථාපනය කරන්නන් සහ ක්‍රියාකරුවන්.
ලෝහ හෝ ප්ලාස්ටික් කොටස් සෑදීම සඳහා ඒවා යන්ත්ර ස්ථාපනය කර වැඩ කරයි.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 56.5
10. ගස් කැපීම
ගස් කැපීම සඳහා ඔවුන් අක්ෂ හෝ දම්වැල් භාවිතා කරන අතර ගස වැටීමේ දිශාවද පාලනය කරයි.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 56.5
11. කම්කරුවන් ඇඹරීම හා ඔප දැමීම
ඒවා විවිධ පෘෂ් aces යන් අතින් මෙවලම් හෝ බල මෙවලම් වලින් අඹරා ඔප දමයි.
12. භූ විද්‍යාත්මක සාම්පල සඳහා පරීක්ෂණ කාර්මිකයා
තෙල්, ගෑස් හෝ ඛනිජ නිධි පවතින බව හඳුනා ගැනීම සඳහා ඔවුන් භූ විද්‍යාත්මක සාම්පල පරීක්ෂා කිරීම හෝ විශ්ලේෂණය කිරීම.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 56 යි
13. වාත්තු යන්ත්ර ක්‍රියාකරුවන්
නිෂ්පාදිත නිෂ්පාදන තාක්ෂණික අවශ්‍යතාවයන්ට අනුකූල වන බව සහතික කිරීම සඳහා ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රවල අඛණ්ඩ ක්‍රියාකාරිත්වය ඔවුන් නිරීක්ෂණය කරයි.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 54.5
14. ඇඳුම් හෝ රෙදිපිළි ඔබන්න
ඇඟලුම් සහ රෙදි වලින් රැළි ඉවත් කිරීම සඳහා ඔවුන් වාෂ්ප, හයිඩ්‍රොලික් හෝ වෙනත් සම්පීඩන යන්ත්ර ක්‍රියාත්මක කරයි.
15. ශිල්පීන්
වෙල්ඩින්, රෙදි විවීම, පිඟන් මැටි, මැහුම් යනාදිය වැනි විවිධ ක්‍රම උපයෝගී කරගනිමින් ඔවුන් විකිණීම හා ප්‍රදර්ශන සඳහා හස්ත කර්මාන්ත නිර්මාණය කරයි.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 53.5
16. කවියන්, පද රචකයන් සහ ලේඛකයින්
ඔවුන් පිටපත්, රචනා වැනි මුල් ලිඛිත කෘති නිර්මාණය කරයි ගද්‍ය කෘති, ප්‍රකාශනය හෝ කාර්ය සාධනය සඳහා කවි හෝ පද රචනය.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 52 යි
17. කෘෂිකාර්මික කම්කරුවන්
ඔවුන් අතින් එළවළු, පලතුරු, ඇට වර්ග සහ කෙත්වතු වගා කරයි.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 51.5
18. දඩයම්කරුවන්
මස්, ලොම් මෙන්ම ආහාර, ඇමක් හෝ වෙනත් අරමුණු සඳහා මිනිස් පරිභෝජනය සඳහා ඔවුන් වන සතුන් දඩයම් කර අල්ලා ගනී.
අවශ්ය සමාජ මට්ටම: ලකුණු 51 යි.
මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන, ඔවුන් කෙරෙහි අකමැත්තක් හා වෛරයක් දැනෙන පුද්ගලයෙකුට “මිස්ත්‍රැප්” යනුවෙන් හැඳින්වේ.
එවැනි පෞරුෂයන් වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්න ගුප්ත මිස්ට්‍රොප් ය. මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින් ඕනෑම බාහිර අධිකාරියකට අවනත වේ. එය නීතියක් හෝ ආගමක් විය හැකිය. ඒවා බැඳී ඇත්තේ හිමිකාරිත්වය පිළිබඳ සලකා බැලීම් නොව “පොතේ” ලියා ඇති හැසිරීම පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා ය.
මේ ආකාරයේ සමාජයෙන් බැහැර මිනිසුන්. මෙය ඔවුන්ගේ මනුෂ්‍යත්වයේ වෛරයේ ප්‍රකාශනයකි, නමුත්, නීතියක් ලෙස, ඔවුන්ට එවැනි හඳුනන අයගේ පටු කවයක් ඇත, ඔවුන් කැමති කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයන්ද, ඔවුන් සමඟ සාමාන්‍ය සබඳතා පවත්වාගෙන යයි. ඔවුන් සන්නිවේදනය කරන තම මිතුරන් ඉතා සූක්ෂම ලෙස තෝරා ගනී. මිනිසුන්ට අකමැති පුද්ගලයෙක් මිනිස් වැරදි හා දුර්වලකම් නොසලකා හරියි.
ඇමරිකානු නළුවා වන ප්‍රංශ පියානෝ වාදකයෙකු වන චාල්ස්-වැලන්ටින් ඇල්කන් ප්‍රසිද්ධියේ වැරදිසහගත පුද්ගලයන් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත් ජනප්‍රිය වන්නේ ජනප්‍රිය රූපවාහිනී කතා මාලාවක් වන “ඩොක්ටර් හවුස්” හි ග්‍රෙගරි හවුස් ය.
දෙවන වර්ගයේ පුද්ගලයින්ට අකමැති පුද්ගලයෙක් ක්‍රියාකාරී සමාජ රෝගියෙකි. ඔහු යම් කාලයක් තම අතේ තබාගෙන, ඔබ විනීතව බැලීමට හා වගකීමෙන් යුතුව හැසිරීමට අවශ්ය අය සමඟ සිටී නම් ඔහු තරමක් ගෞරවනීය විය හැකිය. නමුත් ඔහු මෙම කවයෙන් ඉවත් වූ විගසම ඔහු තමාවම පාලනය කර ගැනීම නවත්වයි.
විෂමාචාර සඳහා අසාමාන්‍ය ලෙස හැසිරීම සෘජුවම අපරාධයකි. එවැනි අය වංචනික හෝ දාමරික සලකා බැලීම් සඳහා ස්ත්‍රී දූෂකයන් හෝ මිනීමරුවන් විය හැකිය. බලධාරීන්ගේ නියෝගවලට අකීකරු වී අන් අයව රවටා ගැනීමට, පාරවල්වල ප්‍රමාණවත් ලෙස හැසිරීමට ඔවුන්ට හැකිය.
මිනිසුන්ට අකමැති පුද්ගලයෙකු, නීතියක් ලෙස, අපේක්ෂා භංගත්වයට ප්‍රධාන පෙළඹවීම වූයේ මෙයයි. පුද්ගලයෙකු විෂමාචාරයක් බව තීරණය කිරීම ප්‍රායෝගිකව ඉතා අපහසුය. නමුත් එවැනි ගබඩා පෞරුෂයක් සකස් කළ හැකිය. සමාජ ව්‍යාධීන් බවට පත්වන්නේ සමාජ බැහැරවීම නිසා හෝ පුද්ගලයෙකු බහුතරයක් පුරවැසියන්ගේ ආවේණික ගති ලක්ෂණ ගැන නොඉවසිලිමත් වන විට ය.
එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිවිරුද්ධය ඇත. මෙය මිනිසුන්ට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකි. එය "පරාර්ථකාමී" හෝ "මානවවාදී" ලෙස හැඳින්වේ. එවැනි අය මිත්‍රශීලී හා ආදරණීය, දුප්පත් පුරවැසියන්ට පක්ෂව පුණ්‍ය කටයුතුවල නිරත වෙති. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ දානපතියෙකු වන බිල් ගේට්ස්, වොරන් බෆට් සමඟ එක්ව “පරිත්යාග දිවුරුම” නමින් ව්‍යාපාරයක් සංවිධානය කළේය. එය නිර්මාණය වී වසර තුනකට පසු බිලියනපතියන් එකසිය පහකට වැඩි පිරිසක් තම ප්‍රාග්ධනයෙන් සියයට 50 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සංවිධානයට ලබා දෙන බවට සහතික වීමත් සමඟ එයට සම්බන්ධ වූහ. “පරිත්යාග කිරීමේ දිවුරුමේ” සුවිශේෂත්වය නම්, තම මුදල් පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා පරිත්යාග කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙකුට කුමන රටක් හෝ වැඩ සටහනක් සඳහා ආධාර කළ යුතුද යන්න තෝරා ගත හැකිය.
ලොව සුප්‍රසිද්ධ දානපතියන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වන්නේ: ඩේවිඩ් රොක්ෆෙලර් - ඇමරිකානු බැංකුකරු, වික්ටර් පින්චුක් - යුක්‍රේනියානු ප්‍රකෝටිපතියා, මාක් සකර්බර්ග් - ඇමරිකානු ක්‍රමලේඛකයා, සංවර්ධකයා සහ වඩාත් ජනප්‍රිය සමාජ ජාල වෙබ් අඩවියක් වන ෆේස්බුක් හි නිර්මාතෘ, මොහොමඩ් ඉබ්‍රාහිම් - ව්‍යාපාරික, සෙල්ටෙල්හි නිර්මාතෘ.
සෑම දිනකම අපට දුසිම් ගණනක් හමු වේ විවිධ චරිත, ගැටළු, භීතිකාවන් සහ ජීවන රටාව. ඔවුන් අතර අවම වශයෙන් සියයට එකක්වත් බරපතල පෞරුෂ ආබාධයක් සහ පුද්ගලවාදයේ ස්වරූපයන් ඇත. ලොකුම උනන්දුව ඇති වන්නේ මිනිසුන්ට වෛර කරන මිනිසුන් විසිනි. අද මෙම ප්‍රශ්නය විශේෂයෙන් අදාළ වන්නේ පිළිගත් සම්මතයෙන් එවැනි අපගමනය හානිකර හා භයානක විය හැකි බැවිනි. විද්‍යාවේ මෙම සෑම ආබාධයක් සඳහාම නිශ්චිත අර්ථ දැක්වීම් ලබා දී ඇත. ඊනියා අපි එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.
සමාජ රෝගීන්
සමාජ සම්මතයන් ක්‍රමානුකූලව උල්ලං, නය කිරීම, මිනිසුන් කෙරෙහි ආක්‍රමණශීලී වීම සහ ඔවුන් සමඟ මිත්‍ර සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව යන කරුණු වලින් බහුලව දක්නට ලැබේ. දෘශ්‍යමය වශයෙන්, සමාජ රෝගියෙකු බොහෝ විට අන් අය සමඟ අනුකම්පාව දැක්වීමට අපොහොසත් වන ගැටුම්කාරී පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. සරලව කිවහොත්, මොවුන් නව දැන හඳුනා ගැනීමට අකමැති අයට වෛර කරන අය වෙති. නමුත් ඒවා අනාරක්ෂිත යැයි හැඳින්විය නොහැකිය. ඔවුන් අන් අයට උනන්දුවක් දක්වන නමුත්, ඔවුන් වෙත ඇති සෑම වගකීමක්ම ඔවුන් විසින් ඉවත දමනු ලැබේ. ඒ අතරම, සමාජ රෝගී තත්වයන් නොමැත.සොසියාපති භයානක ආබාධයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත, මන්ද රෝගියකුට අවශ්ය දේ ලබා නොගෙන ආක්‍රමණශීලී විය හැකි අතර ප්‍රචණ්ඩත්වයට පවා යොමු විය හැකිය. සමාජ රෝගියා රෝගියාගේ ස්වභාවය හා හැසිරීම බිඳ දමයි. ප්‍රතිකාර නොකලහොත් ආබාධය පාලනයකින් තොරව සිදුවනු ඇත.
මිනිසුන් තුළ සමාජ විද්‍යාව මතුවීමට පැහැදිලි හේතු පිළිබඳව විශේෂ erts යන්ට පොදු මතයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, සංජානනීය (පාරම්පරික) සහ අත්පත් කරගත් මානසික ව්‍යාධි විද්‍යාව පිළිබඳ උපකල්පන තිබේ. දෙවැන්න තීරණය වන්නේ සංවර්ධනය හා පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේ කොන්දේසි (දැඩි දෙමව්පියන්, අධික විවේචන සහ ඉල්ලීම්) මගිනි.
Misanthropes
බොහෝ විට සංසදවලදී ඔබට මෙම ප්‍රශ්නය හමුවිය හැකිය: "මිනිසුන්ට අකමැති පුද්ගලයින්ගේ නම් මොනවාද?" බොහෝ පිළිතුරු අතර, "මිස්ටැන්ට්‍රොප්" යන යෙදුම ලිස්සා යයි. ඔවුන් කවුරුන්ද සහ වැරදි ක්‍රියා හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? එවැනි පුද්ගලයින්ට මිතුරන් නැත, නැතහොත් ඉතා පටු ය. අශුභවාදය, අවිශ්වාසය, අධික සැකය මෙම විෂමාචාරයට ආවේනික ය. අවසාන ස්වරූපය සතුටයි.නමුත්, පැහැදිලිවම en ත් වීම හා වෙන් කිරීම නොතකා, වැරදි ක්‍රියා හානිකර නොවේ. ඔවුන් අතර, දක්ෂ නිර්මාණශීලී පෞරුෂයන් ඉතිහාසය දනී: ඒ. ෂොපෙන්හෝවර්, ජේ. ස්විෆ්ට්, ඒ. ගෝර්ඩන්.
සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයෙකු පරිසරය, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳව සෑහීමකට පත් නොවන විට විෂමාචාරයට පැමිණේ. මෙම ක්‍රියාවලිය බොහෝ විට මානසික අවපීඩනය හා ප්‍රමුඛතා නැවත සකස් කිරීම සමඟ සිදු වේ. 
Xenophobes
මිනිස් සතුරුකමේ තවත් ආකාරයක් වන්නේ භීතිකාවයි. පෙර ඒවා මෙන් නොව එය දෘෂ්ටිවාදයෙන් සංලක්ෂිත වේ. Xenophobes යනු මිනිසුන්ට වෛර කරන මිනිසුන් පමණක් නොවේ. ඔවුන්ගේ සතුරුකම විශේෂිත ගති ලක්ෂණයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ: ජාතික, ආගමික, වාර්ගික. ආරක්ෂිත ප්‍රතීකයක් පිළිබඳ ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යාය තුළ සීනෝෆෝබියාවේ මූලයන් සැඟවී ඇති බව විශේෂ erts යෝ විශ්වාස කරති. පුද්ගලයෙකු වෙනස් පෙනුමක්, පුරුදු, චරිතයක් සහ හැසිරීමක් ජීව විද්‍යාත්මක මට්ටමින් දකින විට, ඔහුට තමාගේම විශේෂය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ සහජ බුද්ධියක් ඇත. අන්තර් ජාති ඇතිවීම වළක්වන්නේ ඔහුයි අන්තර් වාර්ගික විවාහ. සත්ව ලෝකයේ ද එවැනිම සංසිද්ධියක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. සමාජයේ, භීතිකාවක් අදහසක් බවට පත්වන විට සතුරු, ආක්‍රමණශීලී චරිතයක් ලබා ගනී. ඇතුළේ නූතන ලෝකය “භීතිකාව”, “වර්ගවාදය” සහ “ජාතිකවාදය” යන සංකල්ප එක හා සමාන වී ඇත.
ජාතිකවාදීන්
අද වන විට, වෙනත් ජාතීන්ට අකමැති පුද්ගලයින් හඳුන්වන්නේ කෙසේද යන්න නොදැන සිටීම කලාතුරකිනි. එහි ඉතිහාසය තුළ ජාතිකවාදය අදියර කිහිපයක් පසුකර ගියේය. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම එකමුතු වූ, පසුව ආක්‍රමණශීලී විය. අද වන විට ජාතිකවාදය යනු ව්‍යවස්ථාමය මාර්ගයෙන් තම ජනතාවගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කරන රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තියේ කොටසකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම වර්ගයේ භීතිකාව බොහෝ මුහුණු ඇත. ආක්‍රමණශීලී ජාතිකවාදයේ බොහෝ උදාහරණ ඉතිහාසය සිහිපත් කරයි (සිට පුරාණ රෝමය අපේ දවස් වලට). වෙනත් ජාතියක මිනිසුන්ට වෛර කරන නමුත් ඔවුන්ගේ නොඉවසීම සාමකාමීව පෙන්වන අය සිටිති. එය මහා සංසිද්ධියක් බවට පත් වූ විට අන්තවාදය ගැන කතා කිරීම වටී. 
ජාතිවාදීන්
යටත් විජිතකරණයේ සිට ජාතිවාදීන් හැඳින්වෙන්නේ වෙනස් සමේ වර්ණයක් ඇති පුද්ගලයින්ට අකමැති අය ලෙසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංසිද්ධිය වඩා පුළුල් ය. එය පදනම් වී ඇත්තේ අධ්‍යාත්මික, බුද්ධිමය හා ශාරීරික අසමානතාවයන් මත ය. ජාතිවාදීන් පැහැදිලිවම සමාජය ඉහළ හා පහළ ජාතිවලට බෙදමින් යම් ධූරාවලියක් ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරති. මේ සියල්ල ලෝක පර්යායේ සුන්දර දෘෂ්ටිවාදයක් බවට පත්වේ. කෙසේ වෙතත්, විශේෂ experts යන් විශ්වාස කරන්නේ වර්ගවාදය යනු “පිටසක්වලයා” සඳහා භීතිකාවේ එක් ආකාරයක් බවයි.
ජාතිවාදීන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය. පළමුවැන්න නම්, වෙනත් ජාතියකට වෛර කරන පුද්ගලයින් වන අතර සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔවුන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය හෝ තුරන් කිරීම (අන්ත මට්ටම). තවත් ජාතිවාදී කණ්ඩායමක් අනෙක් ජාතීන්ට ඉවසිලිවන්තව හැසිරේ. නමුත් ඔවුන් සමඟ ඇති සමීප සම්බන්ධතාවය නිශ්චිතවම ප්‍රතික්ෂේප කරයි (විවාහය, in ාතිත්වය). 
සත්ව ලෝලීන්
සුප්‍රසිද්ධ විෂමාචාර ෂොපෙන්හෝවර් වරක් ලියා ඇති පරිදි “මම මිනිසුන්ව දැන හඳුනා ගන්නා තරමට මම බල්ලන්ට කැමතියි. නමුත් සෑම විෂමාචාරයක්ම සතුන්ට ආදරය නොකරයි. මිනිසුන්ට අකමැති නමුත් සතුන්ට ආදරය කරන මිනිසුන්ගේ නම කුමක්ද? “සත්ව පෙම්වතා” යන වචනය සාමාන්‍යයෙන් මෙහි භාවිතා වේ. එවැනි අයට නිවසේ බළලුන්, බල්ලන් හෝ වෙනත් සුරතල් සතුන් දුසිමක් ඇත. මොවුන් සතුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ ජීවිත ආරක්ෂා කරන කැපවූ ස්වේච්ඡා සේවකයන් ය. සත්ව ලෝකය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආදරය කෙතරම් ශක්තිමත් වුවත්, ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ මිනිස් සමාජයෙන් වැළකී සිටීමට ය. එපමණක්ද නොව, අකමැති වන්න.
සත්ව ප්‍රේමයට හේතු වෙනස් වේ. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කතාවක් ඇත: මානසික අවපීඩනය, පුද්ගලික දර්ශනය, මිනිසුන් තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පාවාදීම, පාවාදීම, මහලු විය යනාදිය. විශේෂ erts යන් පවසන්නේ සියලු සත්ව ලෝලීන් වැරදි ක්‍රියා නොවන බවයි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පවුල් ඇත, සමාන අදහස් ඇති මිතුරන්. ඉතින්, ඔවුන් මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට හැකියාව ඇත. 
ඉවසීම - සමගිය කරා යන මාවත
මිනිසුන්ට වෛර කරන පුද්ගලයින් විවිධ සංකල්ප ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ගේ සතුරුකම විවිධ ප්‍රකාශනයන්ගෙන් යුක්ත වන හෙයින්. සාරාංශගත කිරීමෙන් අපට පැහැදිලි හා නිවැරදි නිගමනයකට එළඹිය හැකිය: මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ඕනෑම සතුරුකමක් පුද්ගලයෙකුට අස්වාභාවික ය. එබැවින් එය ආක්‍රමණශීලීත්වයට, මිනිසාගේ හා ලෝකයේ විනාශයට මඟ පාදයි. 
සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, ලෝක ජනගහනයෙන් සියයට 3 ක් පමණ එවැනි ආබාධවලින් පෙළෙනවා. මෙය මිලියන ගණනකි! මේ අතරින් විශේෂ ists යින්ගෙන් උපකාර පතන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. සෙසු අය එය ජීවන රටාවක් හෝ දර්ශනයක්, ඔවුන්ගේම මතවාදය, දේශපාලනය ලෙස සලකති. තත්වය විසඳීම සඳහා, ඔබ හේතුව තේරුම් ගෙන එය විසඳීමට ක්‍රම සෙවීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ක්‍රියා කරන්න! රීතියක් ලෙස, මිනිස් සතුරුකමේ පළමු රිකිලි සාමාන්‍යයෙන් ළමා වියේදී මුල් බැස ගනී. එබැවින් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නොසලකා මිනිසුන් අතර ඉවසීම සහ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ හැඟීමක් දරුවන් තුළ වර්ධනය කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. සමාජ තත්වය, ජාතිකත්වය සහ ජාතිය.
මිනිසුන් සහ අවට යථාර්ථය සම්බන්ධයෙන් සියලු මිනිසුන් වර්ග වලට බෙදිය හැකිය. මිනිසුන්ට අකමැති පුද්ගලයෙකු මිස්ටැන්ට්‍රොප් ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සියවස් ගණනාවක් පුරා විදහා දැක්වෙන සිත්ගන්නාසුළු මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියකි. එය කුමක්ද සහ පුද්ගලයෙකු තුළ විෂමාචාරයේ ලක්ෂණ නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද?
Misanthropes
පරාර්ථකාමිත්වය සංකල්පයට විරුද්ධ ය. වැරදිසහගත ක්‍රියාවක් යනු මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙක් නම්, පරාර්ථකාමීයා ඊට වෙනස්ව, මහත් ප්‍රේමයකින් සහ මිනිසුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් හැඟීමෙන් කැපී පෙනේ.
XIX ශතවර්ෂයේදී ඇඟිලිවල ඇති අක්‍රමිකතා ගණනය කිරීමට හැකි වූයේ නම්, අද ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ. ලෝකයට මෙම ආකල්පය යෞවනයන් අතර ජනප්‍රිය වී තිබේ. එවැනි පුද්ගලයින් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන අතර සබැඳි ප්‍රජාවන් තුළ එක්සත් වේ.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ආදරය කිරීමට අකමැති මිනිසෙකු, සත්ත්වයින්ට භීතියෙන් සැලකීමට හැකියාවක් තිබීමයි. දෘෂ්ටිය අපැහැදිලි වුවද: පරාර්ථකාමිත්වය යමෙකුට ආදරය කිරීමට හැකියාවක් ඇතැයි පරාර්ථකාමීන් විශ්වාස නොකරයි. එපමණක් නොව, ඔවුන් දුර්ලභ ඊගෝවාදීන් ලෙස සැලකේ.
විෂමාචාරය ඇතිවන්නේ කෙසේද?
Misanthropy යනු තරමක් අමුතු හා මුළුමනින්ම අධ්‍යයනය නොකළ මනෝ විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනයකි. එය ඕනෑම වයසක දී පැන නැගිය හැකිය: පුද්ගල ලක්ෂණ, මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන් දැඩි විනිශ්චයන් දරුවන්ගෙන් පවා ඇසෙනු ඇත.
වැරදි ලෙස මිනිසා තුළ ස්වයංසිද්ධව පෙනී යා හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසෙකු පාරේ ඇවිදිමින් සිටියදී හදිසියේම දුටුවේ මිනිසුන් පිරිසක් දුප්පත් බල්ලෙකුට වධ දෙන බවයි. තත්පරයකට පමණක් ඔබට මෙම දර්ශනයේ සාක්ෂිකරුවෙකු විය හැකි අතර, මෙහි අපට මිනිසුන්ට අකමැති පුද්ගලයෙක් සිටී. මෙම අකමැත්ත ඇතිවිය හැක්කේ සමස්තයක් ලෙස මිනිසාට නොව, පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ ජනගහනයෙන් බහුතරයකට ආවේණික වූ තනි ලක්ෂණ සඳහා පමණි.
අන්තිමේදී, වැරදිසහගත ක්‍රියාවක් “ආදරය” වැනි සංකල්පයකට කිසි විටෙකත් ආදරය නොකළ හා පිළිකුල් නොකළ පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකේ. එවැනි අය ආදරණීය ජෝඩු දුටු විට කෝපයට පත් වී වැලන්ටයින් දිනයේ නිවසේ සිර කර තබති.
කෙසේ වෙතත්, අක්‍රමිකතා නියත වශයෙන්ම තනිකම යැයි කීමට නොහැකිය. මනුෂ්‍යත්වය හා පොළොව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ වෛරය කුමක් වුවත්, අනෙක් මිනිසුන්ට මෙන් ඔවුන්ටද රැකියාවට යාමට, සගයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සිදු වේ. එවැනි අය දුරස්ථව සිටින අතර කිසිවෙකු සමඟ සම්බන්ධ නොවීමට උත්සාහ කරති.
විෂමාචාර සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද
මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකු, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති ආශාව ඇති නොකරයි. වැරදි විනිශ්චයන් මගින් තම ආදරණීයයන් ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් සමඟ උමතුවට ගෙන ඒමට හැකි වන අතර, එබැවින් ඔවුන් පවසන පරිදි ඔවුන්ගේ සමාජයෙන් හුදෙකලා වීමට ඔවුන්ට වඩා වටිනවා.
සමාන දෘෂ්ටියක් ඇති පුද්ගලයෙකුට එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ මිත්රත්වයක් ඇති කර ගත හැකිය. ඊට අමතරව, අක්‍රමිකතා කුමක් වුවත්, ඔවුන් වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන් ජීවමාන පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කළ යුතුය. ඔව්, මනුෂ්‍යත්වයට පමණක් වෛර කිරීම වඩාත් ප්‍රසන්නය.
මනෝවිද්යා ologists යින්ට අනුව, විෂමාචාරයන්ට නැවත ඉපදීමට අවස්ථාවක් ලබා දිය හැකි එකම දෙය ආදරය හා දරුවෙකුගේ පෙනුමයි. පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිත කාලය පුරාම මිනිසුන්ට වෛර කිරීමට හා හෙළා දැකීමට හැකිය, නමුත් මාතෘ හෝ පියාගේ හැඟීම් ඉක්මනින් හෝ පසුව සහජ මට්ටමින් ප්‍රකාශ වේ.
ඔබට විෂමාචාරයක් සමඟ මිත්රත්වයක් ඇති කර ගැනීමට හෝ ඔහුට සමීප වීමට අවශ්ය නම්, ඔබ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට නොයා කාරුණික හා මිත්‍රශීලී වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. සමහර විට ඔහුගේ හදවත දියවී යන අතර වෛරය පසුබිමට වැටෙනු ඇත.
බොහෝ විට, විෂමාචාරය යනු තරුණ පරමාදර්ශයේ ප්‍රකාශනයකි. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා වයස්ගත වූ වහාම සියල්ල නිසි තැනට වැටෙනු ඇත.
වැරදි ක්‍රියා වලට ආදරය කරන්න
බාහිර නිර්දය භාවය සහ අහංකාරය තිබියදීත්, වැරදි ක්‍රියා බොහෝ විට මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරයි. විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසය යටතේ ගැහැණු ළමයින්. "මම අනවශ්‍ය පුද්ගලයෙකුට ආදරෙයි" යනුවෙන් ඔබට කෙලින්ම පැවසිය හැකි නම්, සමහර විට ඔබට හරියටම වැරදිකරුවෙකු හමු වී ඇත.
මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබ මුලින් ඉවසිලිවන්ත විය යුතුය: එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම දුෂ්කර විය හැකි අතර, සමහර වැරදි විනිශ්චයන් සුදු-උණුසුම් වීමට හේතු විය හැක.
එවිට ඔබ නිවැරදි කිරීමේ මාවතේ වැරදිසහගත වීමට උදව් කළ යුතුය. මානව වර්ගයාගේ ධනාත්මක අංශ පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් වැදගත්ම දෙය නම් ඔහු විසින් සිදු කරන ලද වැරදිසහගතභාවය පෙන්වීමයි සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් ඔහුට ඔහුගේ අවශ්‍යතා, ශක්තීන් සහ දුර්වලතා ඇත.
මිනිසුන්ට ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකු මෘදු වී ඇතත්, සමහර ගති ලක්ෂණ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු සමඟ සිටිය හැකිය. මෙම උඩඟුකම, නිෂ් ity ලකම, එක්තරා අහංකාරයක් සහ උඩඟුකමකි.
වැරදි වැටහීමකට ආදරය කිරීම යනු යම් දුරකට ඔබම පරිත්යාග කිරීමයි. නමුත් සමහර විට මෙය එතරම් නරක නැත, මන්ද ලෝකයේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආදරය හා ආදරය ලැබිය යුතුය.
