ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නිගේ කතාව. ඇපලෝ

ඇපලෝ හි ලෝරල්ස්. - ඩැෆ්නිගේ පරිවර්තනය. - ක්ලේටියා නම් නිම්ෆ්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම. - ලයර් සහ නළාව. - මාෂියාස් ශක්තිමත්. - මාෂියාට ද ish ුවම්. - මිදාස් රජුගේ කන්.

ඇපලෝ හි ලෝරල්ස්

ඩැෆ්නිගේ පරිවර්තනය

කවීන් හා ජයග්\u200dරාහකයන් ඔටුනු පැළඳ සිටින සම්මානලාභීන් ඩැෆ්නි නම් නාමය ලෝරල් ගසක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා මූලාරම්භය ඇත. පහත සඳහන් පුරාණ ග්\u200dරීක මිථ්\u200dයාව මේ පිළිබඳව වර්ධනය විය.

පයිතන්ට එරෙහිව ලබාගත් ජයග්\u200dරහණය ගැන ආඩම්බර වන ඇපලෝට සිකුරුගේ පුත් ඊරෝස් (කූපිඩ්, කූපිඩ්) මුණ ගැසෙයි. එවිට ඊරෝස් ඇපලෝගෙන් පළිගැනීමට තීරණය කරයි.

ඊරෝස්ගේ ඊතලයේ විවිධ ඊතල ඇත: සමහරු ඔවුන් විසින් තුවාල ලැබූවන් තුළ ආදරය හා උද්\u200dයෝගිමත් ආශාව ඇති කරන අතර අනෙක් අය - පිළිකුල. ආදරණීය දෙවි ඩැෆ්නි ජීවත් වන්නේ අසල්වැසි වනාන්තරයක බව; ඇපලෝ මෙම වනාන්තරය හරහා යා යුතු බව ඊරෝස් දනී. ඔහු සමච්චලයට ලක් කළ තැනැත්තාට ආදර ඊතලයකින් ද ඩැෆ්නිට ඊතලයකින් ද තුවාල කරයි.

ඇපලෝ සුන්දර වංශාධිපතියා දුටු විගසම ඔහු කෙරෙහි ඇයට ඇති ඇල්ම ඇවිස්සී ඩැෆ්නිට ඔහුගේ ජයග්\u200dරහණය ගැන පැවසීමට ඇය වෙත ළඟා විය. ඩැෆ්නි තමාට ඇහුම්කන් නොදුන් බව දුටු ඇපලෝ, ඕනෑම වියදමකින් ඇයව රැවටීමට කැමති ඩැෆ්නිට කියන්නට පටන් ගත්තේ, ඔහු සූර්ය දෙවියා බවත්, සියලු ග්\u200dරීසියේ ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ, සියුස්ගේ බලවත් පුත්\u200dරයා බවත්, මුළු මිනිස් සංහතියේම සුවකරුවා සහ ප්\u200dරතිලාභියා බවත්ය.

නමුත් ඩැෆ්නි නම් නාමිකයා තමා කෙරෙහි පිළිකුලක් දැනෙමින් ඉක්මනින් ඇපලෝ වෙතින් පලා යයි. ඩැෆ්නි වනාන්තරයක් මැදින් ගොස් ගල් හා ගල් මතට පනී. ඇපලෝ ඩැෆ්නි පසුපස යමින් ඔහුට ඇහුම්කන් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. අවසානයේදී ඩැෆ්නි පෙනියා ගඟට පැමිණේ. ඩැෆ්නි ඇගේ පියා වන ගංගා දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇගේ සුන්දරත්වය අහිමි කර ඇයගේ වෛරයට පාත්\u200dර වූ ඇපලෝව පීඩා වලින් ගලවා ගන්නා ලෙසයි.

පෙනි නම් ගංගා දෙවියා ඇගේ ඉල්ලීම්වලට අවනත විය: ඩැෆ්නි ඇගේ අත් පා හීන වී ඇති ආකාරය දැනෙන්නට පටන් ගනී, ඇගේ සිරුර පොත්තෙන් වැසී ඇත, කොණ්ඩය කොළ බවට හැරේ, කකුල් බිමට වැඩෙයි: ඩැෆ්නි ලෝරල් ගසක් බවට පත්ව ඇත. දුවගෙන ආ ඇපලෝ ගස ස්පර්ශ කර ඩැෆ්නිගේ හදවතට පහර දෙන බව අසයි. ඇපලෝ ලෝරල් ගසක අතු වලින් මල් වඩමක් විවීම සහ ඔහුගේ රන්වන් ලයර් (සිතාරා) එය අලංකාර කරයි.

පුරාණ ග්\u200dරීක භාෂාවෙන් වචනය ඩැෆ්නි () යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ලෝරල්.

ඩැෆ්නිගේ පරිණාමනය පිළිබඳ මනරම් නිරූපණයන් කිහිපයක් හර්කියුලේනියම් තුළ නොනැසී පවතී.

අළුත්ම කලාකරුවන් අතුරින්, මූර්ති ශිල්පී කුස්ටු පසුපස හඹා යන ඩැෆ්නි සහ ඇපලෝ නිරූපණය කරන අලංකාර ප්\u200dරතිමා දෙකක් කැටයම් කළේය. මෙම ප්\u200dරතිමා දෙකම ටියුලරීස් උද්\u200dයානයේ ඇත.

චිත්ර ශිල්පීන් අතර, රූබන්ස්, පූසින් සහ කාලෝ මාරට් මෙම විෂය පිළිබඳ පින්තූර පින්තාරු කළහ.

පුරාණ මිථ්\u200dයාවන්ගේ නූතන විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ ඩැෆ්නි උදාව පුද්ගලාරෝපණය කළ බවයි; එමනිසා, ඉපැරණි ග්\u200dරීකයෝ, හිරු එළිය දිස් වූ විගසම අතුරුදහන් වන බව ප්\u200dරකාශ කිරීමට කැමති බව කාව්\u200dයමය ලෙස පවසති: ඇපලෝට ඇය වෙත ළඟා වීමට අවශ්\u200dය වූ වහාම ලස්සන ඩැෆ්නි පලා යයි.

ක්ලේටියා නම් වියෝව

ඇපලෝ, ක්ලේටියා නම් නාමයේ ආදරය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය.

ඇපලෝගේ උදාසීනත්වයෙන් පීඩා විඳි අවාසනාවන්ත ක්ලේටියා, දිවා රෑ කඳුළු සලමින් ගත කළේය.

ක්ලේටියාගේ දෑස් නිරන්තරයෙන් සූර්යයා මත රැඳී තිබූ අතර හිරු බැස යන තෙක් ඔහු පසුපස ගියේය. ටිකෙන් ටික ක්ලෙටියාගේ කකුල් මුල් බවට පත් වූ අතර ඇගේ මුහුණ සූරියකාන්ත මලක් බවට පත් වූ අතර එය තවමත් සූර්යයා දෙසට හැරෙමින් තිබේ.

සූරියකාන්ත ස්වරූපයෙන් වුවද, ක්ලේටියා නම් නාමය කිසි විටෙකත් විකිරණශීලී ඇපලෝට ආදරය කිරීම නතර නොකරයි.

ලයිරා (කිෆාරා) සහ නළාව

ලයිරා (කිෆාරා) යනු ඇපලෝගේ නිරන්තර සහකාරිය වන අතර, සමගිය හා කාව්\u200dයමය ආනුභාවයේ දෙවියා වන අතර, ඔහු ඇපලෝ මුසගෙට් (මියුසස්හි නායකයා) යන නම දරන අතර දිගු අයනික ඇඳුම් වලින් සම්මානලාභී කලාකරුවන් විසින් නිරූපණය කරනු ලබන අතර ගීතයක් ගායනා කරයි.

ලයිරා (කිෆාරා), ඊතල හා ඊතල මෙන් ඇපලෝ දෙවියන්ගේ ලක්\u200dෂණ වේ.

පුරාණ ග්\u200dරීකයන් සඳහා, ලයර් (කිෆාරා) යනු ෆ්\u200dරිජියන් සංගීතය පුද්ගලාරෝපණය කළ නළාවකට වඩා ජාතික සංගීතය පුද්ගලාරෝපණය කළ මෙවලමකි.

පුරාණ ග්\u200dරීක වචනය කිෆාරා (α) යුරෝපීය භාෂාවලින් එහි පරම්පරාවෙන් - වචනයෙන් ජීවත් වේ ගිටාරය... සංගීත භාණ්ඩය වන ගිටාරය පුරාණ ග්\u200dරීක සිතාරාට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. එය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ වෙනස් වී ඇත - ඇපලෝ මුසගෙට්ට අයත් වේ.

සිලේනස් මාෂියාස්

අඟහරුට ද ish ුවම් කිරීම

ෆ්\u200dරිජියන් ශක්තිමත් (සැටිර්) මාෂියාස් ඇතීනා දේවතාවිය විසි කළ නළාව ඇය වාදනය කරන විට ඇගේ මුහුණ විකෘති වී ඇති ආකාරය දුටු විට එය හමු විය.

මාෂියාස් නළාව වාදනය කිරීමේ කලාව පරිපූර්ණ කළේය. ඔහුගේ දක්ෂතාව ගැන ආඩම්බර වන මාෂියාස්, ඇපලෝ දෙවියන්ට තරඟයකට අභියෝග කිරීමට නිර්භීත වූ අතර, ජයග්\u200dරාහකයාගේ දයාව මත පරාජිතයන් සම්පූර්ණයෙන්ම සිටින බව තීරණය විය. මෙම තරඟයේ විනිසුරුවන් විසින් මූස් තෝරා ගන්නා ලදී; ඔවුන් ජයග්\u200dරහණය කළේ ඇපලෝට පක්ෂව ය. ඇපලෝ විසින් පරාජිත මාෂියාස්ව ගසකට බැඳ ඔහුගේ සම ඉරා දැමීය.

අවාසනාවන්ත ෆ්\u200dරිජියානු සංගීත ian යා ගැන සැටර්වරු සහ නිම්ෆස් බොහෝ කඳුළු සලන අතර මෙම කඳුළු වලින් ගංගාවක් ඇති වූ අතර පසුව එය මාෂියාස්ගේ නමින් නම් කරන ලදී.

ඇපලෝ විසින් මාෂියාස්ගේ සම කෙලෙනා නගරයේ ගුහාවක එල්ලා තබන ලෙස නියෝග කළේය. පුරාණ ග්\u200dරීක පුරාවෘත්තයකට අනුව, ගුහාවේ නළා හ of ක් ඇසෙන විට මාෂියාස්ගේ සම ප්\u200dරීතියෙන් වෙව්ලන්නට වූ අතර, ඔවුන් ගීතය වාදනය කරන විට නොසන්සුන්ව සිටියහ.

මාෂියාස් exec ාතනය බොහෝ විට කලාකරුවන් විසින් ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. ලුවර්හි අලංකාර පෞරාණික පිළිමයක් ඇත, මාෂියාස් ඔහුගේ දිගු කළ දෑතින් ගසකට බැඳ ඇති ආකාරය නිරූපණය කරයි; මාෂියාස්ගේ පාද යට එළුවෙකුගේ හිස.

මාෂියාස් සමඟ ඇපලෝ කළ සටන බොහෝ සිතුවම් සඳහා විෂයයක් විය. අළුත්ම ඒවා රූබන්ස්ගේ ප්\u200dරසිද්ධ සිතුවම් වේ.

බටහිර හා නැගෙනහිර අතර ඇති එදිරිවාදිකම් පුරාණ ග්\u200dරීක මිථ්\u200dයාවන්හි විවිධාකාර ස්වරූපවලින් පෙන්නුම් කළ නමුත් බොහෝ විට සංගීත තරඟයක ස්වරූපයෙන් විය. මාෂියාස්ගේ මිථ්\u200dයාව ඉතා කුරිරු ලෙස අවසන් වන අතර එය ප්\u200dරාථමික ජනයාගේ ම්ලේච්ඡ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවලට බෙහෙවින් අනුරූප වේ. කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන පුරාණ කවියන් සංගීතයේ දෙවියා විසින් පෙන්වන ලද ක el රත්වයට හසු වූ බවක් නොපෙනුණි.

විකට කවීන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කෘතිවල මාෂියාස්ගේ උපහාසය විදහා දක්වයි. මාෂියාස් යනු ඔවුන් තුළ ඇති උපකල්පිත නොදැනුවත්කමකි.

රෝමවරු මෙම මිථ්\u200dයාවට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ලබා දුන්හ: එය අනුමත කළ නොහැකි නමුත් යුක්තිය පිළිබඳ උපමා කතාවක් ලෙස පිළිගෙන ඇති අතර රෝම කලාවේ ස්මාරක මත මාෂියාස්ගේ මිථ්\u200dයාව බොහෝ විට ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය වන්නේ එබැවිනි. විනිශ්චය සිදු වූ සෑම චතුරශ්\u200dරයකම සහ රෝමානු ජනපදවල - උසාවි ගොඩනැගිලිවල අඟහරුගේ ප්\u200dරතිමා ඉදිකරන ලදි.

මිදාස් රජුගේ කන්

ඒ හා සමාන තරඟයක්, නමුත් සැහැල්ලු හා මායාකාරී ද punishment ුවමක් සමඟ අවසන් වූ අතර, ඇපලෝ සහ පෑන් දෙවියන් අතර සිදුවිය. එයට සහභාගී වූ සියලු දෙනා ඇපලෝ ක්\u200dරීඩාවට පක්ෂව කතා කළ අතර ඔහු ජයග්\u200dරාහකයා ලෙස පිළිගත් අතර මිඩාස් පමණක් මෙම තීරණය ගැන විවාද කළේය. රන් සඳහා වූ අධික කෑදරකම නිසා දෙවිවරුන් වරක් ද ished ුවම් කළ එකම රජ මිදස් ය.

දැන් අකමැති විවේචනය නිසා කෝපයට පත් ඇපලෝ, මිදාස්ගේ කන් දිගු බූරුවන්ගේ කන් බවට පත් කළේය.

මයිදාස් පරිස්සමින් තම බූරුවාගේ කන් ෆ්\u200dරිජියන් තොප්පියක් යට සඟවා ගත්තේය. මිඩාස්ගේ බාබර් පමණක් ඒ ගැන දැන සිටි අතර, ඕනෑම කෙනෙකුට ඒ ගැන කතා කිරීම මරණයේ වේදනාවෙන් ඔහුට තහනම් විය.

නමුත් මෙම අභිරහස කථන බාබර්ගේ ආත්මය මත දැඩි ලෙස කිරා මැන බැලූ ඔහු ගං ඉවුරට ගොස් වළක් හාරා කිහිප වතාවක්ම ඒ දෙසට නැමී “මිදාස් රජුට බූරුවන්ගේ කන් තිබේ” යැයි කීවේය. පසුව, පරෙස්සමින් සිදුර හාරමින් ඔහු ගෙදර ගියේ සහනයක්. එහෙත්, එම ස්ථානයේ බට බට වැඩුණු අතර, සුළඟින් ගිලිහී ගිය ඔවුන්, “මිදාස් රජුට බූරුවන්ගේ කන් ඇත” කියා හ isp නඟා, මෙම රහස මුළු රටටම දැනගන්නට ලැබුණි.

මැඩ්රිඩ් කෞතුකාගාරයේ රූබන්ස් විසින් "ද ට්\u200dරයල් ඔෆ් මයිදාස්" නිරූපණය කරන සිතුවමක් ඇත.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - විද්\u200dයාත්මක සංස්කරණය, විද්\u200dයාත්මක සෝදුපත් කියවීම, සැලසුම් කිරීම, නිදර්ශන තෝරා ගැනීම, එකතු කිරීම්, පැහැදිලි කිරීම්, ලතින් සහ පුරාණ ග්\u200dරීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය; සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි.

ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි කවුද? මෙම යුගලයේ පළමුවැන්නා ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස අපි දනිමු. ඩැෆ්නි ගැන කුමක් කිව හැකිද? පුරාණ ග්\u200dරීසියේ පුරාවෘත්තයේ මෙම චරිතයට සමානව ඉහළ සම්භවයක් ඇත. ඕවිඩ්ට අනුව ඇගේ පියා තෙසාලියානු ගංගා දෙවියා වූ පීනියස් ය. පෝසානියස් ඇයව ආකේඩියා හි ගඟේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන ලාඩන්ගේ දියණිය ලෙස සලකයි. ඩැෆ්නිගේ මව පෘථිවියේ දේවතාවිය වූ ගයියා ය. ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නිට සිදු වූයේ කුමක්ද? පසුකාලීන යුගයේ කලාකරුවන්ගේ හා මූර්ති ශිල්පීන්ගේ කෘතිවලින් හෙළි නොවූ හා ප්\u200dරතික්ෂේප කළ ප්\u200dරේමය පිළිබඳ මෙම ඛේදජනක කතාව හෙළි වන්නේ කෙසේද? මේ ගැන මේ ලිපියෙන් කියවන්න.

ඩැෆ්නි සහ ලුසිපස්ගේ මිථ්\u200dයාව

එය හෙලෙනිස්ටික් යුගයේ ස් st ටිකරූපී වූ අතර විකල්ප කිහිපයක් තිබුණි. "ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි" නම් කථාව ඕවිඩ් විසින් ඔහුගේ "මෙටෝමෝෆෝස්" ("පරිවර්තනයන්") හි වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. තරුණ වංශාධිපතියෙකු ජීවත් වූ අතර ඇය මෙන් හැදී වැඩුණේ ඩැෆ්නි ද නිර්මල පොරොන්දුවක් ලබා ගනිමිනි. එක්තරා මනුෂ්\u200dයයෙක් ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා - ලියුසිපස්. සුන්දරත්වයට ළංවීම සඳහා ඔහු කාන්තාවකගේ ඇඳුමක් ඇඳගෙන ඔහුගේ කොණ්ඩය තද කළේය. ඩැෆ්නි සහ අනෙක් ගැහැනු ළමයින් ලැඩෝනාහි පිහිනීමට ගිය අවස්ථාවේදී ඔහුගේ රැවටීම අනාවරණය විය. අමනාප වූ කාන්තාවන් ලුසිපස් කැබලිවලට ඉරා දැමූහ. හොඳයි, ඇපලෝට ඒ සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? - ඔබ අහන්න. මෙය කතාවේ ආරම්භය පමණි. එකල සියුස්ගේ සූර්යයා වැනි පුත්\u200dරයා ඩැෆ්නිට මඳක් අනුකම්පා කළේය. එහෙත් ඒ වන විටත් ද්\u200dරෝහී දෙවියන් ඊර්ෂ්\u200dයා විය. ගැහැනු ළමයින් ලුසිපස්ව නිරාවරණය කළේ ඇපලෝගේ උදව් නොමැතිව නොවේ. නමුත් එය තවමත් ආදරය නොවේ ...

ඇපලෝ සහ ඊරෝස්ගේ මිථ්\u200dයාව

කලාවට බලපෑම් කිරීම

"ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි" යන මිථ්\u200dයාවේ කතාව හෙලනිස්වාදයේ සංස්කෘතියේ වඩාත් ජනප්\u200dරිය එකකි. ඕවිඩ් නාසන් ඔහු මත කවි වාදනය කළේය. ලස්සන ගැහැණු ළමයෙක් සමානව ලස්සන පැළෑටියක් බවට පරිවර්තනය වීම නිසා ඇන්ටිකොව් කම්පනයට පත් විය. ශාක පත්\u200dර පිටුපස මුහුණ අතුරුදහන් වන ආකාරය, මුදු මොළොක් පොත්තෙන් වැසී ඇති ආකාරය, අයැදුම් කිරීමේදී ඔසවා ඇති දෑත් අතු බවට පත්වන අතර කකුල් මුල් බවට පත්වේ. එහෙත්, කවියා පවසන්නේ අලංකාරය තවමත් පවතින බවයි. පෞරාණික යුගයේ කලාව තුළ, ඇයගේ ප්\u200dරාතිහාර්යමය පරිවර්තනයේ දී බොහෝ විට නිරූපණය විය. නිදසුනක් ලෙස, ඩයොස්කුරි (පොම්පෙයි) ගේ නිවසේදී, මොසෙයික් නිරූපණය කරන්නේ ඇය ඇපලෝ විසින් අභිබවා යන බවය. නමුත් පසුකාලීන යුගවලදී, කලාකරුවන් හා මූර්ති ශිල්පීන් නිරූපණය කළේ ඕවිඩ්ගේ කතාව පමණි. "මෙටෝමෝෆෝස්" සඳහා වූ කුඩා නිදර්ශනවල "ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි" කුමන්ත්රණය යුරෝපීය කලාවේ ප්රථම වරට හමු විය. දුවන ගැහැණු ළමයෙක් සම්මාන ලාභියෙකු බවට පරිවර්තනය කිරීම මෙම චිත්\u200dරයෙන් නිරූපණය කෙරේ.

ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි: යුරෝපීය කලාවේ මූර්ති හා චිත්\u200dර

පුනරුදයේ යුගය එසේ හැඳින්වෙන්නේ එය පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ උනන්දුව නැවත ඇති කළ බැවිනි. ක්වඩ්\u200dරොසෙන්ටෝ (පහළොස්වන සියවස) සිට, නාමාවලිය සහ ඔලිම්පික් දෙවියන් වචනානුසාරයෙන් ප්\u200dරසිද්ධ ස්වාමිවරුන්ගේ කැන්වස් වලින් ඉවත් නොවේ. පොල්ලෙයොලෝගේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘතිය (1470-1480). ඔහුගේ ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි යනු ස්මාර්ට් ජැකට්ටුවක දෙවියෙකු නිරූපණය කරන චිත්\u200dරයකි, නමුත් හිස් කකුල් ඇති අතර ඇඟිලි වෙනුවට හරිත අතු සහිත නළල ඇඳුමකින් සැරසී සිටින අයෙකි. මෙම තේමාව ඇපලෝ හි ලුහුබැඳීම සහ බර්නිනි, එල්. ජියෝර්ඩානෝ, ජෝර්ජියොන්, ජී. ටිපෝලෝ සහ ජෑන් බ ue ගල් ද නිරූපණය කළ නාමාවලිවල පරිවර්තනය තුළ වඩාත් ජනප්\u200dරිය විය. මෙම නිෂ් riv ල තේමාවට රූබන්ස් අකමැති විය. රොකෝකෝ යුගයේ දී, කුමන්ත්රණය අඩු මෝස්තරයක් නොවීය.

බර්නිනි විසින් "ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි"

මෙම කිරිගරු scul මූර්ති කණ්ඩායම නවක ස්වාමියාගේ කාර්යයක් යැයි විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය. කෙසේවෙතත්, 1625 දී කාදිනල් බෝර්ගිස්ගේ රෝම වාසස්ථානයට වැඩ කරන විට, ජියෝවානිගේ වයස විසි හයකි. ඉලක්කම් දෙකේ සංයුතිය ඉතා සංයුක්ත වේ. ඇපලෝ ඩැෆ්නි අභිබවා ගියේය. නිර්\u200dමාණය තවමත් චලනයන්ගෙන් පිරී ඇත, නමුත් පරිවෘත්තීය දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතී: සිනිඳු හිසකෙස්වල පත්\u200dර අතු පෙනේ, වෙල්වට් සම පොතු වලින් වැසී ඇත. ඇපලෝ සහ ඔහුට පසුව ප්\u200dරේක්ෂකයා දකින්නේ ගොදුර ගිලිහී යන බවයි. ස්වාමියා කිරිගරු ble ගලා යන ස්කන්ධයක් බවට පරිවර්තනය කරයි. බර්නිනි විසින් රචිත "ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි" මූර්ති කණ්ඩායම දෙස බලන අපට අමතක වන්නේ අප ඉදිරිපිට ගල් කුට්ටියක් ඇති බවය. සංඛ්යා ප්ලාස්ටික් නිසා ඉහළට යොමු කර ඇති අතර ඒවා ඊතර් වලින් සාදා ඇති බව පෙනේ. චරිත බිම ස්පර්ශ වන බවක් නොපෙනේ. පූජකවරයාගේ නිවසේ මෙම අමුතු කණ්ඩායම සිටීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා කාදිනල් බාබෙරිනි පැහැදිලි කිරීමක් ලිවීය: "නොවරදින සුන්දරත්වය භුක්ති විඳීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට කටුක බෙරි සහ කොළ පිරුණු ගස්වලින් කෙළවර වීමේ අවදානම පවතී."

ඔහුගේ ජයග්\u200dරහණය ගැන ආඩම්බර වන ඇපලෝ, ඔහු මරා දැමූ පයිතන් යක්ෂයාට ඉහළින් සිටගෙන සිටින විට, හදිසියේම ඔහුගෙන් දුටුවේ තරුණ අකටයුත්තක්, ආදරයේ දෙවියා වන ඊරෝස් ය. විහිළුකාරයා සතුටින් සිනාසුණු අතර ඔහුගේ රන් දුන්නද ඇද ගත්තේය. බලසම්පන්න ඇපලෝ දරුවාට මෙසේ කීවේය.

- දරුවා, එවැනි බලවත් ආයුධයක් ඔබට අවශ්\u200dය කුමක්ද? අපි මෙය කරමු: අපි සෑම කෙනෙකුම අපේම දෙයක් කරමු. ඔයා ගිහින් සෙල්ලම් කරන්න, රන් ඊතල එවන්න මාව දාලා යන්න. මේ අය තමයි මම මේ නපුරු රාක්ෂයා මැරුවේ. ඊතලය, ඔබ මට සමාන වන්නේ කෙසේද?
කෝපයට පත් ඊරෝස් අහංකාර දෙවියන්ට ද punish ුවම් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු සිය දෑස් පටු කොට ආඩම්බර ඇපලෝට පිළිතුරු දුන්නේය.
“ඔව්, මම දන්නවා, ඇපලෝ, ඔබේ ඊතල අතපසු නොවන බව. නමුත් ඔබට පවා මගේ ඊතලයෙන් ගැලවිය නොහැක.
ඊරෝස් සිය රන්වන් පියාපත් විහිදුවමින් ඇසිපිය හෙළමින් ඉහළ පර්නාසස් දක්වා පියාසර කළේය. එහිදී ඔහු තම ඊතලයෙන් රන් ඊතල දෙකක් ඇද ගත්තේය. හදවතට රිදවන සහ ආදරය අවුස්සන එක් ඊතලයක් ඔහු ඇපලෝ වෙත යැවීය. ප්\u200dරේමය ප්\u200dරතික්ෂේප කරන තවත් ඊතලයක් සමඟ ඔහු ඩැෆ්නිගේ හදවත විදිනවා - තරුණ නාමිකයෙක්, පීනියස් ගංගාවේ දෙවියාගේ දියණියයි. කුඩා දුෂ්ටයා ඔහුගේ නපුරු ක්\u200dරියාව කළ අතර, ඔහුගේ විවෘත වැඩ පියාපත් පියාසර කරමින් පියාසර කළේය. කාලය ගෙවී ගියේය. විහිළුකාර ඊරෝස් හමුවීම ගැන ඇපලෝට ඒ වන විටත් අමතක වී තිබුණි. ඔහුට දැනටමත් බොහෝ දේ කිරීමට තිබුණි. කිසිවක් සිදු නොවූ ලෙස ඩැෆ්නි දිගටම ජීවත් විය. ඇය තවමත් ඇගේ සුරතල් මිතුරන් සමඟ මල් පිපෙන තණබිම්වල දිව ගොස්, සෙල්ලම් කර, විනෝද වී, කිසිදු කරදරයක් නොදැන සිටියාය. බොහෝ තරුණ දෙවිවරු රන්වන් හිසකෙස් ඇති නාමයේ ආදරය සෙවූ නමුත් ඇය සියල්ලන්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කළාය. ඇය කිසිවෙකුට ඇය වෙතට පැමිණීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඇගේ පියා වයසක පෙනි ඒ වන විටත් තම දියණියට වැඩි වැඩියෙන් කියා සිටියේ:
- මගේ දුව, ඔබ ඔබේ බෑණා මා වෙත ගෙන එන්නේ කවදාද? ඔබ මට මුනුබුරු මිනිබිරියන් ලබා දෙන්නේ කවදාද?
නමුත් ඩැෆ්නි සතුටින් සිනාසෙමින් ඇගේ පියාට පිළිතුරු දුන්නේය.
“මගේ ආදරණීය පියාණෙනි, මට හසු වීමට ඉඩ නොදෙන්න. මම කාටවත් ආදරය කරන්නේ නැහැ, මට කිසිවෙකු අවශ්\u200dය නැහැ. සදාකාලික කන්\u200dයාවක් වන ආටෙමිස් මෙන් වීමට මට අවශ්\u200dයය.
තම දියණියට සිදුවූ දේ කිසිම ආකාරයකින් බුද්ධිමත් පෙනිට තේරුම් ගත නොහැකි විය. සෑම කෙනෙකුම දොස් පැවරිය යුත්තේ ද්\u200dරෝහී ඊරෝස් බව සුන්දර නාමිකයා දැන සිටියේ නැත, මන්ද ප්\u200dරේමය මරා දමන ඊතලයකින් ඇගේ හදවතට තුවාල කළේ ඔහුය.
වරක්, වනාන්තර එළි පෙහෙළි කිරීමක් හරහා පියාසර කරන ඇපලෝ ඩැෆ්නි දුටු අතර, එක් වරක් ද්\u200dරෝහී වූ ඊරෝස් විසින් සිදු කරන ලද තුවාලය ඔහුගේ හදවතේ පුනර්ජීවනය විය. උණුසුම් ආදරය ඔහු තුළ ඇවිළී ගියේය. ඇපලෝ ඉක්මනින් තරුණ බිම සිට ඔහුගේ දැවෙන බැල්ම නොගෙන බිමට බැස, දෑත් ඇය වෙතට දිගු කළේය. නමුත් ඩැෆ්නි බලවත් තරුණ දෙවියා දුටු විගස ඔහුගෙන් හැකි තරම් වේගයෙන් ඔහු වෙතින් පලා යන්නට පටන් ගත්තේය. පුදුමයට පත් ඇපලෝ තම ආදරණීයයා පසුපස දිව ගියේය.
- නවත්වන්න, ලස්සන නිම්ෆ්, - ඔහු ඇයට කතා කොට, - ඔබ වෘකයෙකුගේ බැටළු පැටවෙකු මෙන් මා වෙතින් පලා යන්නේ ඇයි? එබැවින් පරෙවියා රාජාලියාගෙන් ඉවතට පියාඹන අතර මුවන් සිංහයා වෙතින් පලා යයි. නමුත් මම ඔබට ආදරෙයි. පරිස්සමින්, මෙය අසමාන ස්ථානයකි, වැටෙන්න එපා, මම ඔබෙන් අයදිනවා. ඔබ ඔබේ කකුලට රිදෙනවා, නවත්වන්න.
නමුත් සුන්දර නාමිකය නතර නොවන අතර ඇපලෝ නැවත නැවතත් ඇයගෙන් අයදිනවා:
- ඔබ දන්නේ නැහැ, ආඩම්බර නාමයක්, ඔබ දුවන්නේ කාගෙන්ද? ඇත්තෙන්ම, මම සියුස්ගේ පුත් ඇපලෝ මිස හුදු මරණ එ pher ේරෙක් නොවේ. බොහෝ අය මාව සුව කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්වුවද, ඔබ කෙරෙහි ඇති මගේ ආදරය සුව කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය.
ඇපලෝ සුන්දර ඩැෆ්නි වෙත නිෂ් ain ල ලෙස කතා කළේය. ඇය ඉදිරියට දිව ගියේ පාරෙන් එළියට නොගොස් ඔහුගේ ඇමතුම්වලට සවන් නොදීය. ඇගේ ඇඳුම් සුළඟට ගසාගෙන, රන් කැරලි විසිරී ගියේය. ඇගේ මුදු කම්මුල් තද රතු පැහැයෙන් දිදුලයි. ඩැෆ්නි ඊටත් වඩා සුන්දර වූ අතර ඇපලෝට නතර විය නොහැකි විය. ඔහු වේගයෙන් වේගවත් වූ අතර ඒ වන විටත් ඇය පසුකරමින් සිටියේය. ඩැෆ්නිට පිටුපසින් ඔහුගේ හුස්ම දැනුණු අතර ඇය තම පියා වන පෙන්ට යාච් ed ා කළාය.
- පියාණෙනි, මගේ ආදරණීය! මට උදව් කරන්න. යන්න, ගොඩබසින්න, මාව ඔබ වෙත ගෙන යන්න. මගේ මුහුණ වෙනස් කරන්න, ඔහු මට දුක් විඳීමට හේතු වේ.
ඇය මෙම වචන පැවසූ විගස ඇගේ මුළු සිරුරම හිරිවැටී ඇති බව ඇයට දැනුනි. ඇගේ අත් සහ ඇඟිලි නම්යශීලී ලෝරල් අතු බවට පත් වූ අතර, ඇගේ හිස මත හිසකෙස් වෙනුවට, කොළ පැහැති කොළ මලකඩ, ඇගේ සැහැල්ලු කකුල් බිමට මුල් බැස තිබේ. ඇපලෝ තම අතින් කඳට අත තැබූ අතර නැවුම් පොත්ත යට තවමත් වෙව්ලන මෘදු ශරීරයක් දැනුනි. ඔහු සිහින් ගසක් බදාගෙන සිපගනියි, නම්\u200dයශීලී අතු වලට පහර දෙයි. නමුත් ගස පවා ඔහුගේ හාදුවලට කැමති නැති අතර ඔහුගෙන් sh ත් වේ.
දිගු කලක් තිස්සේ, කණගාටුවට පත් ඇපලෝ ආඩම්බර සම්මානලාභියා අසල සිටගෙන අවසානයේ කනගාටුවෙන් මෙසේ පැවසීය:
“ඔබට මගේ ආදරය පිළිගෙන මගේ බිරිඳ, ලස්සන ඩැෆ්නි වීමට අවශ්\u200dය නොවීය. එවිට ඔබ මාගේ ගස බවට පත්වනු ඇත. ඔබේ කොළ මල් වඩමක් නිතරම මගේ හිස අලංකාර කරයි. ඔබේ හරිතයන් කිසි විටෙකත් මැකී නොයනු ඇත. සදහටම කොළ පාට වන්න!
ලෝරල් නිහ ly ව ඇපලෝට ප්\u200dරතිචාර දක්වමින් ඔහු සමඟ එකඟ වූවාක් මෙන් එහි හරිත මුදුනට හිස නමා ආචාර කළේය.
එතැන් පටන්, ඇපලෝ සෙවන සහිත වතු වලට ආදරය කළ අතර, මරකත සතා සිවුපාවා අතර ආඩම්බර සදාහරිත සම්මානලාභීන් ආලෝකය දෙසට විහිදී ගියේය. ඔහුගේ සුන්දර සගයන් වන තරුණ කෞතුකාගාර සමඟ ඔහු අතේ රන් පදයක් දරාගෙන මෙහි ඇවිද ගියේය. බොහෝ විට ඔහු තම ආදරණීය සම්මානලාභියා වෙත පැමිණ, කනගාටුදායක ලෙස හිස නමා, ඔහුගේ සිතාරාගේ තනු නිර්මාණය කළේය. අවට ඇති වනාන්තර හරහා සංගීතයේ විස්මිත හ sounds දෝංකාර දුන් අතර සෑම දෙයක්ම උද්යෝගිමත් අවධානයෙන් මිය ගියේය.
නමුත් ඇපලෝ දිගු කලක් නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් ගත කළේ නැත. දිනක් මහා සියුස් ඔහුව තම ස්ථානයට කැඳවා මෙසේ පැවසීය.
- මගේ පුතා, මගේ පුරුද්ද ගැන ඔබට අමතක වී ඇත. මිනීමැරුම් කළ සියල්ලන්ම වැගිරෙන රුධිරයේ පාපයෙන් පවිත්\u200dර විය යුතුය. පයිතන් killing ාතනය කිරීමේ පාපය ඔබ කෙරෙහි ද එල්ලී තිබේ.
ඇපලෝ තම ශ්\u200dරේෂ් father පියා සමඟ වාද නොකළ අතර පයිතන් නම් දුෂ් in යා මිනිසුන්ට බොහෝ දුක් වේදනා ගෙන දුන් බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීය. සියුස්ගේ තීරණය අනුව ඔහු තෙසාලි වෙත ගියේය. එහිදී ප්\u200dර wise ාවන්ත හා උතුම් රජු වූ ඇඩ්මෙට් රජ විය.
ඇපලෝ ඇඩ්මෙටස්ගේ මළුවෙහි වාසය කිරීමට පටන් ගෙන ඔහුගේ විශ්වාසවන්තව ඔහුට සේවය කළේය. ඇඩ්මෙටස් ඇපලෝට උපදෙස් දුන්නේ රැළවල් තෘණ කොට ගවයන් රැකබලා ගන්නා ලෙසයි. ඇපලෝ ඇඩ්මෙට් රජුගේ එ pher ේරෙකු වූ බැවින්, ඔහුගේ රැළෙන් එක ගොනෙකුවත් වන සතුන් විසින් පැහැරගෙන නොගිය අතර ඔහුගේ දිගු මිනිසුන් සහිත අශ්වයන් සියලු තෙසලිවල හොඳම ඒවා බවට පත්විය.
නමුත් දිනක් ඇපලෝ දුටුවේ ඇඩ්මෙට් රජු දුකින් සිටින බවත්, ඔහු කන්නේ නැති බවත්, බොන්නේ නැති බවත්, සම්පූර්ණයෙන්ම මැලවී ගිය බවත්ය. ඔහුගේ දුකට හේතුව වැඩි කල් නොගොස් පැහැදිලි විය. ඇඩ්මෙට් සුන්දර ඇල්කෙස්ටා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති බව පෙනේ. මෙම ආදරය අන්යෝන්ය විය, තරුණ සුන්දරත්වය ද උතුම් ඇඩ්මෙට් වලට ආදරය කළේය. නමුත් පෙලියස්ගේ පියා වන අයොල්කා රජු කළ නොහැකි කොන්දේසි නියම කළේය. ඇල්කෙස්ටා බිරිඳක් ලෙස ලබා දීමට පොරොන්දු වූයේ වන සතුන් විසින් ඇද ගන්නා ලද අශ්ව රථයකින් විවාහයට පැමිණෙන තැනැත්තාට පමණි - සිංහයෙකු සහ ars රෙක්.
අධෛර්යයට පත් ඇඩ්මෙට් කුමක් කළ යුතු දැයි දැන සිටියේ නැත. ඔහු දුර්වල හෝ බියගුලු බව නොවේ. නැත, ඇඩ්මෙට් රජ බලවත් හා ශක්තිමත් විය. එහෙත් මෙතරම් දැවැන්ත කාර්යයකට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේදැයි ඔහු සිතුවේවත් නැත.
“දුක් වෙන්න එපා” ඇපලෝ තම ස්වාමියාට කීවේය. - මේ ලෝකයේ කළ නොහැකි කිසිවක් නැත.
ඇපලෝ ඇඩ්මෙට්ගේ උරහිසට අත තැබූ අතර රජුට දැනුනේ ඔහුගේ මාංශ පේශි නොබිඳිය හැකි ශක්තියකින් පිරී ඇති බවය. ප්\u200dරීති වූ ඔහු වනාන්තරයට ගොස් වන සතුන් අල්ලාගෙන සන්සුන්ව තම රථයට ගෙන ගියේය. ආඩම්බරකාර ඇඩ්මෙටස් ඔහුගේ පෙර නොවූ විරූ කණ්ඩායමේ පේලියස්ගේ මාළිගාවට දිව ගිය අතර, පෙලියස් තම දියණිය ඇල්සෙස්ටා බලවත් ඇඩ්මෙටස්ට තම බිරිඳ ලෙස ලබා දුන්නේය.
අවුරුදු අටක් තිස්සේ ඇපලෝ තෙසාලිහි රජු සමඟ සේවය කළේය. මෙහි සිටින සියල්ලන්ම දැනටමත් ඔහු එනතුරු බලා සිටී. ප්\u200dරීතිමත් මව වන ලෙටෝ දේවතාවිය ඔහු හමුවීමට ඉක්මන් විය. ලස්සන ආටෙමිස් ඇගේ සහෝදරයා ආපසු පැමිණ ඇති බව දැනගත් විගස දඩයමෙන් දිව ගියේය. ඔහු පර්නාසස් මුදුනට නැග්ගා, මෙහි ඔහු වටකර තිබුණේ ලස්සන කෞතුකාගාරවලින්.

බොරිස් වැලෙජෝ - ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි

පයිතන්ට එරෙහිව ලැබූ ජයග්\u200dරහණය ගැන ආඩම්බර වූ සැහැල්ලු දෙවියා වූ ඇපලෝ, ඊතලවලින් මරා දැමූ රාක්ෂයාට ඉහළින් සිටගෙන සිටින විට, ඔහු ඊරෝස් ආදරයේ තරුණ දෙවියා තමා අසල දුටුවේය. සිනාසෙමින් ඇපලෝ ඔහුට මෙසේ පැවසීය.
- දරුවා, එවැනි බලවත් ආයුධයක් ඔබට අවශ්\u200dය කුමක්ද? මම දැන් පයිතන් මරා දැමූ රන් ඊතල බිඳ දැමීමට මට ඉඩ දෙන්න. ඊතලය, මා සමඟ කීර්තියට ඔබ සමානද? මට වඩා උසස් කීර්තියක් අත්කර ගැනීමට ඔබට අවශ්\u200dයද?
අමනාප වූ ඊරෝස් ඇපලෝට ආඩම්බරයෙන් පිළිතුරු දුන්නේ:
- ඔබේ ඊතල, ෆීබස්-ඇපලෝ, අතපසු නොකරන්න, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම පහර දෙයි, නමුත් මගේ ඊතලය ඔබටත් පහර දෙනු ඇත.
ඊරෝස් සිය රන්වන් පියාපත් විහිදුවමින් ඇසිපිය හෙළමින් ඉහළ පර්නාසස් දක්වා පියාසර කළේය. එහිදී ඔහු ඊතල දෙකක් ඊතලයෙන් ඉවතට ගත්තේය: එකක් - තුවාල වූ හදවතක් සහ ප්\u200dරේමයට හේතුවක්, ඔහු ඇපලෝගේ හදවත විදිනවා, අනෙක - killing ාතන ප්\u200dරේමයක්, ඔහු පෙන්ස් ගංගා දෙවියාගේ දියණිය සහ ගයියා දේවතාවියගේ නාමික ඩැෆ්නිගේ හදවතට යැව්වා.

ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි - බර්නිනි

වරක් ලස්සන ඩැෆ්නි ඇපලෝ හමුවී ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. රන් හිසකෙස් සහිත ඇපලෝ දුටු විගස ඩැෆ්නි සුළඟේ වේගයෙන් දුවන්නට පටන් ගත්තේ, ඊරෝස්ගේ ඊතලය, ආදරය මරා දමා ඇගේ හදවත විදින බැවිනි. රිදී ඇස් ඇති දෙවියන් ඇය පසුපස ඉක්මන් විය.
- නවත්වන්න, ලස්සන වංශාධිපතියෙක්, - ඔහු කෑගැසුවා, - ඇයි ඔබ මගෙන් දුවන්නේ, වෘකයෙකු විසින් පන්නා දැමූ බැටළු පැටවෙකු මෙන්, පරෙවියෙකු රාජාලියෙකුගෙන් පලා යන විට, ඔබ ඉක්මන් කරන්න! ඇත්තෙන්ම, මම ඔබේ සතුරා නොවේ! බලන්න, ඔබ කටු පටු කටු මත ඔබේ පාද කපා ගන්න. ඔහ්, ඉන්න, නවත්වන්න! ඇත්තෙන්ම, මම ඇපලෝ, තන්ඩරර් සියුස්ගේ පුත්\u200dරයා මිස හුදු මරණීය එ pher ේරෙක් නොවේ.
නමුත් ලස්සන ඩැෆ්නි වේගයෙන් හා වේගයෙන් ධාවනය වේ. පියාපත් මෙන් ඇපලෝ ඇය පසුපස දිව යයි. ඔහු ළං වෙමින් තිබේ. දැන් එය අභිබවා යනු ඇත! ඩැෆ්නිට ඔහුගේ හුස්ම දැනෙන නමුත් ඇගේ ශක්තිය ඇයව අතහැර යයි. ඩැෆ්නි ඇගේ පියා වන පෙන්ට යාච් ed ා කළේ:
- පෙනි පියතුමා, මට උදව් කරන්න! මවු පොළොව, ඉක්මනින් මාව ගිල දමන්න! ඔහ්, මෙම රූපය මගෙන් ගන්න, එය මට එක් දුක් වේදනා ඇති කරයි!

ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි (ජාකොබ් ඕවර්)

ඇය මෙය පැවසූ විගස ඇගේ අත් පා නිදිබර විය. පොත්ත ඇගේ සියුම් සිරුර ආවරණය කර, ඇගේ කොණ්ඩය ශාක පත්\u200dර දෙසට හැරී, අහස දෙසට ඔසවා ඇති දෑත් අතු බවට පත් විය.

ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නි - කාලෝ මරට්ටි, 1681

දිගු කලක් තිස්සේ, දුක්ඛිත ඇපලෝ සම්මානලාභියා ඉදිරිපිට සිටගෙන අවසානයේ මෙසේ පැවසීය:
- ඔබේ සතා සිවුපාවට පමණක් මල් වඩම මගේ හිස අලංකාර කිරීමට ඉඩ දෙන්න, මෙතැන් සිට ඔබ ඔබේ කොළ වලින් මගේ සිතාරා සහ මගේ ඊතලය අලංකාර කරන්න. ලෝරල්, ඔබේ සතා සිවුපාවටවත් නොයන්න.
ලෝරස් නිහ ly ව ඇපලෝට thick න අතු වලින් ප්\u200dරතිචාර දැක්වූ අතර එකඟතාවයකින් මෙන් එහි හරිත මුදුනට හිස නැමීය.
-
කුන් එන්.ඒ, නීකාර්ඩ් ඒ.ඒ. "පුරාණ ග්\u200dරීසියේ සහ පුරාණ රෝමයේ පුරාවෘත්ත සහ මිථ්\u200dයාවන්" - එස්පීබී: ලිටෙරා, 1998

පුරාණ ග්\u200dරීක පුරාවෘත්ත කුතුහලය දනවන චරිත වලින් පොහොසත් ය. දෙවිවරුන්ට සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට අමතරව ජනප්\u200dරවාදවල විස්තර කරන්නේ සාමාන්\u200dය මනුෂ්\u200dයයන්ගේ ඉරණම සහ දිව්\u200dය ජීවීන් සමඟ සම්බන්ධ වූ අයගේ ඉරණමයි.

මූලාරම්භක කතාව

පුරාවෘත්තයට අනුව, ඩැෆ්නි යනු කඳුකර නාමයක් වන අතර, පෘථිවි දේවතාවිය වන ගයියා සහ පෙන්ස් ගංගා දෙවියාගේ එකතුවෙන් උපත ලැබීය. මෙටාමෝෆෝස් හි ඇය පැහැදිලි කරන්නේ ඩෙනේ ක්\u200dරියුසා නම් නාමිකයාට උපත ලැබුවේ පීනියස් සමඟ ප්\u200dරේම සම්බන්ධතාවයකින් පසුව බවයි.

මෙම කතුවරයා ඊරෝස්ගේ ඊතලයෙන් විදින ලද සුන්දර ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බවට ඇති මිථ්\u200dයාවට අනුගත විය. ඊතලයේ අනෙක් කෙළවර ඇය ආදරය කෙරෙහි උදාසීන බවක් ඇති කළ නිසා සුන්දරත්වය ඔහුට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ නොවීය. දෙවියන්ට හිංසා කිරීමෙන් සැඟවී සිටි ඩැෆ්නි උපකාරය සඳහා ඇගේ දෙමව්පියන් වෙත හැරුණු අතර ඇය ලෝරල් ගසක් බවට පත් කළාය.

තවත් ලේඛකයෙකුට අනුව, ගයියාගේ දියණිය සහ ලාඩන් ගංගා වල දෙවියා වන පෝසානියස් ඇගේ මව විසින් ක්\u200dරීට් දූපතට මාරු කරනු ලැබූ අතර, ඇය සිටි ස්ථානයේ සම්මානලාභියෙකු පෙනී සිටියේය. අනවශ්\u200dය ප්\u200dරේමයෙන් පීඩා විඳි ඇපලෝ ගස් අතු ඔටුන්නක් පැළඳ සිටියේය.

ග්\u200dරීක පුරාවෘත්තය අර්ථ නිරූපණයන්හි විචල්\u200dයතාවයට ප්\u200dරසිද්ධය, එබැවින් නූතන පා readers කයෝ තුන්වන මිථ්\u200dයාව දනිති. ඒ අනුව ඉනෝමෙයොස්හි පාලකයාගේ පුත් ඇපලෝ සහ ලියුසිපස් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියහ. කාන්තාවකගේ ඇඳුමකින් සැරසී සිටි කුමාරයා දැරිය පසුපස ලුහුබැඳ ගියේය. ඇපලෝ ඔහුව විස්මයට පත් කළ අතර තරුණයා ගැහැණු ළමයින් සමඟ පිහිනීමට ගියේය. නාමිකයන් රවටා ගැනීම නිසා කුමාරයා was ාතනය කරන ලදී.

ඩැෆ්නි ශාකයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති නිසා, පුරාවෘත්තයේ ඇගේ ස්වාධීන ඉරණම සීමිතය. දැරිය පසුව මිනිසෙකු බවට පත් වූයේ දැයි නොදනී. බොහෝ යොමු කිරීම් වලදී, ඇය ඇපලෝ සමඟ එන ලක්ෂණයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. නමේ ආරම්භය ඉතිහාසයේ ගැඹුරට මුල් බැස ඇත. හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන් නමේ තේරුම “ලෝරල්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නිගේ මිථ්\u200dයාව

කලාව, සංගීතය සහ කාව්\u200dය සංග්\u200dරහයේ අනුග්\u200dරාහකයා වූ ඇපලෝ ලටෝනා දේවතාවියගේ පුත්\u200dරයා විය. ඊර්ෂ්\u200dයාවෙන්, තන්ඩරර්ගේ බිරිඳ කාන්තාවට රැකවරණය සෙවීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ නැත. පයිතන් නම් මකරෙකු ඇය පසුපස යවා ලෙටෝනා ඩෙලෝස් හි පදිංචි වන තෙක් ඇය පසුපස ලුහුබැඳ ගියේය. එය ඇපලෝ සහ ඔහුගේ සහෝදරියගේ උපතත් සමඟ මල් පිපුණු රළු කාන්තාර දූපතක් විය. පාළු වෙරළ තීරයේ සහ පාෂාණ වටා ශාක දිස් වූ අතර දිවයින හිරු එළියෙන් ආලෝකමත් විය.

රිදී දුන්නකින් සන්නද්ධ තරුණයා තම මව හොල්මන් කළ පයිතන්ට පළිගැනීමට තීරණය කළේය. ඔහු අහස හරහා පියාසර කළේ මකරා සිටි අඳුරු උයනටය. දරුණු, දරුණු මෘගයා ඇපලෝ ගිල දැමීමට ආසන්නව සිටියද දෙවියන් ඔහුට ඊතලවලින් පහර දුන්නේය. තරුණයා තම ප්\u200dරතිවාදියා භූමදාන කළ අතර සුසාන භූමියේ ඔරකල් හා පන්සලක් ඉදි කළේය. පුරාවෘත්තයට අනුව, අද ඩෙල්ෆි පිහිටා ඇත්තේ මෙම ස්ථානයේ ය.

සටන සිදු වූ ස්ථානයට එපිටින් විහිළුකාර ඊරෝස් පියාසර කළේය. අශෝභන මිනිසා රන් ඊතල සමඟ සෙල්ලම් කළේය. ඊතලයේ එක් කෙළවරක් රන් ඉඟියකින් සරසා ඇති අතර අනෙක් කෙළවර ඊයම් වලින් සරසා ඇත. හිරිහැර කරන්නාට තම ජයග්\u200dරහණය ගැන පුරසාරම් දොඩමින් සිටියදී ඇපලෝ ඊරෝස්ගේ කෝපය ඇවිස්සුවේය. කුඩා පිරිමි ළමයා දෙවියන්ගේ හදවතට ඊතලයක් විදින අතර ඔහුගේ රන් ඉඟිය ප්\u200dරේමය අවුස්සයි. දෙවන ඊතලය ගල් ඉඟියක් සහිත ඩැෆ්නිගේ ආදරණීය නාමමාත්\u200dරයේ හදවතට පහර දුන් අතර ඇයට ආදරයෙන් බැඳීමේ හැකියාව අහිමි විය.

ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු දුටු ඇපලෝ මුළු හදවතින්ම ඇයට ආදරය කළේය. ඩැෆ්නි දුවගෙන ගියේය. දෙවියන් වහන්සේ ඇයව බොහෝ කලක් ලුහුබැඳ ගිය නමුත් අල්ලා ගැනීමට නොහැකි විය. ඇපලෝ ළං වූ විට, ඔහුගේ හුස්ම දැනෙන්නට පටන් ගත් විට, ඩැෆ්නි ඇගේ පියාගෙන් උපකාර ඉල්ලා යාච් ed ා කළේය. තම දියණිය වධ හිංසාවලින් ගලවා ගැනීම සඳහා පෙනි ඇගේ සිරුර ලෝරල් ගසක් බවටත්, අත් අතු බවටත්, හිසකෙස් කොළ අතු බවටත් පත් කළේය.

ඔහුගේ ආදරය හේතු වූ දේ දුටු ඇපලෝ ගස දිගු කලක් බදා ගත්තේය. තම ආදරණීයයා සිහි කිරීම සඳහා ලෝරල් මල් වඩමක් නිතරම ඔහු සමඟ යන බව ඔහු තීරණය කළේය.

සංස්කෘතිය තුළ

"ඩැෆ්නි සහ ඇපලෝ" යනු විවිධ ශතවර්ෂවල කලාකරුවන්ට ආස්වාදයක් ලබා දුන් මිථ්\u200dයාවකි. ඔහු හෙලෙනිස්ටික් යුගයේ ජනප්\u200dරිය ජනප්\u200dරවාදවලින් එකකි. Times ත අතීතයේ දී, ගැහැණු ළමයාගේ පරිණාමයේ මොහොත විස්තර කරන මූර්තිවල රූපයක් මෙම කතාවෙන් සොයා ගන්නා ලදී. මිථ්\u200dයාවේ ජනප්\u200dරියත්වය සනාථ කරන මොසෙයික් තිබුණි. පසුකාලීන චිත්\u200dර ශිල්පීන් සහ මූර්ති ශිල්පීන් ඕවිඩ්ගේ ඉදිරිපත් කිරීම මගින් මෙහෙයවනු ලැබීය.

පුනරුදය සමයේදී පෞරාණිකත්වයට යළිත් විශාල අවධානයක් යොමු විය. 15 වන ශතවර්ෂයේ දී, දෙවියෙකු හා නාමිකයෙකු පිළිබඳ ජනප්\u200dරිය මිථ්\u200dයාව පොල්ලෙයොලෝ, බර්නිනි, ටයිපොලෝ, බ ue ගල් වැනි චිත්\u200dර ශිල්පීන්ගේ සිතුවම්වල ප්\u200dරතිචාරයක් දක්නට ලැබුණි. 1625 දී බර්නිනි විසින් නිර්මාණය කරන ලද මූර්තියක් බෝර්ගිස්හි කාදිනල් නිවසෙහි තැන්පත් කරන ලදී.

සාහිත්\u200dයයෙහි, ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නිගේ රූප නැවත නැවතත් සඳහන් කර ඇත. 16 වන සියවසේදී "කුමරිය" කෘති සාක්ස් සහ "ඩී" විසින් රචනා කරන ලදී. මිථ්\u200dයා චේතනාවන් මත පදනම් වූ බෙකාරිගේ කර්තෘත්වය. 16 වන ශතවර්ෂයේ දී රිනූචිනිගේ ඩැෆ්නි නාට්\u200dයය සංගීතයට යොමු වූ අතර ඔපිට්ස් මෙන්ම ඔපෙරා ලිබ්\u200dරෙටෝ ද විය. පරස්පර නොවන ආදරයේ කතාවෙන් ආශ්වාදයක් ලැබූ සංගීත කෘති ලියා ඇත්තේ ෂූට්ස්, ස්කාර්ලැටි, හැන්ඩෙල්, ෆුච්ස් යනාදියයි.