විනාශයේ දේවතාවිය. ඉන්දීය මිථ්යා කථා වල දෙවිවරු

පෞරාණික මෙන් නොව දෙවිවරුන් ගැන ඉන්දියානු මිථ්යාවන් තවමත් එතරම් ප්රසිද්ධ වී ඇති අතර බොහෝ යුරෝපීයයන්ට ඔවුන් ගැන කිසිම අදහසක් නැත. එවැනි ජනප්රවාදයන්, එවැනි ජනප්රවාද සාමාන්ය කථා නොවන නමුත් මෙම ඊපෝස් විසින් සැබෑ ඉන්දියානුවන් සත්යවාදී බව විශ්වාස කරති.

දෙවිවරුන්ගේ පෙනුම

පුරාණ ලෝකයේ ඉතිහාසය විවිධ ජනප්රවාද හා මිථ්යාවන්ගෙන් පිරී ඇති අතර සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම දෑ තිබේ. සොබාදහමේ සමහර සංසිද්ධි සිදුවීමට හේතුව මෙතරම් දෙවිවරුන් බිහිවීම නිසා බොහෝ දෙවිවරුන් බිහි වීම නිසා දායක විය. නිදසුනක් වශයෙන්, තමාට කළ නොහැකි බොහෝ දේ තමා විසින්ම කළ නොහැකි දේවල් ඇති බව පුද්ගලයාට පරිපූර්ණ ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, සිපර් එකක්, මුහුදේ දැවැන්ත රැළි හෝ සුළං ඇති දැඩි කරයි. එමනිසා, එවැනි අභිලාෂක සංසිද්ධි ඇති කළ හැකි වඩාත් බලවත් ජීවීන්ට එවැනි හැකියාවන් ආරෝපණය කළේය. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ සතෙකුගේ පෙනුම තිබුණි. ඉන්දියානු දෙවිවරුන් සහ දේවතාවිය බොහෝ විට ඒ හා වෙනත් අයගේ පෙනුම හා ගුණාංග ලබා දුන්හ. විචිත්ර උදාහරණයක් ගනේෂ් හෝ හනුමාන් - මිනිස් රූපයකින්, නමුත් අලියෙකුගේ හිස ඇති එකක්, අනෙක වඳුරකි.

සෑම මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් වඩාත්ම විවිධාකාර හා පොහොසත් අය ඉන්දියානු පුරාවෘත්තය බව රහසක් නොවේ. මෙම ලිපියේ සාකච්ඡා කරනු ඇති දෙවිවරුන් හා දේවතාවිය, අශ්වයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ අවසන් විය.

පළමුවන සියවසේදී හින්දු ජනප්රවාද හැඩයීමට පටන් ගත් බව පැවසිය යුතුය. ඊ. ඉන්දු-අරියෝගේ වෛදික සංස්කෘතිය තුළ. මේ සියල්ල නිසා බුද්ධාගම කෙරෙහි බලපෑම් ඇති බ්රැහීමමයින් නිසාය. මීට අමතරව, Vedaism හි අදහස් බොහොමයක් හින්දු ආගමට ඇතුළත් විය. පුරාණ ඉන්දියානු සංගමයේ සංවර්ධනයෙහි මෙම ආගමික ආගම නව අවධියකි.

ප්රධාන ත්රිකෝණය.

මැවුම්කරුවාගේ දෙවියන් වහන්සේව පෙරමුණට පත් කර පැන්තියන්හි දැඩි ධූරාවලියක් සවි කර ඇති පෙරමුණේ හින්දු ආගමට හින්දු හැසිරීම. තනි දේවත්වයක ප්රකාශනයක් ලෙස සැලකෙන බ්රාහ්ම, ශිව සහ විෂ්ණු වැනි ඉන්දියානු දෙවිවරුන්ගේ නම් ත්රිත්වය, උත්තරීතර ජීවීන්ගේ ත්රිකෝණාකාර (ට්රයිමර්ට්රි) වෙත ඇතුළත් කර ඇත. පළමුවැන්න ලෝකයේ මැවුම්කරුවා සහ පාලකයා ලෙස කියවා ඇති අතර එය පෘථිවියේ සමාජ නීති (ධර්මය) පිහිටුවා සමාජය කුලයේ බෙදීම් ඇති කරයි.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, විශේෂ භූමිකාවන් තවත් දෙදෙනෙකුට මුදා හැරීමට පටන්ගත්තේය: ශිවතේ දෙවියන් වහන්සේ විනාශ කරන්නා බවට පත්විය, විෂ්ණු මුරකරුවෙකි. මෙම වෙන්වීමේ ප්රති the ලයක් ලෙස හින්දු ආගමේ ප්රධාන දිශාවන් දෙකක් ඇති වූහ - ශිවිස්වාදය සහ විෂ්ණුවාදය. දැන් පවා, මෙම ප්රවාහයේ අනුගාමිකයන් කිහිප දෙනෙක් සිටිති. විෂ්ණු රූපයේ අනුපාතයේ, විවිධ ආගම්වලින් සමන්විත හින්දු ආගමික පද්ධතිය, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මවාදය නියෝජනය කරන අවතාරයක් පිළිබඳ සංකල්පය වැඩි දියුණු කරන ලද අතර, වරින් වර මිනිසුන්ගේ ලෝකයට නිර්මාණය කර ඇත. ඒ අතරම, ඔහු පෙනුම වෙනස් කරන සෑම අවස්ථාවකම.

පැන්තියන්

ඔබ දන්නා පරිදි, ඉන්දියානුවන් දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් සිය ගණනක් නමස්කාර කරති. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් හංස පිහාටු, වෙනත් රතු, වෙනත් රතු, අත් ඇඹරීමට නොව, දැවෙන සූර්යයාගේ කිරණ යට, තෙවනුව ඉතා කළු, ගල් අඟුරු මෙන් කළු ය. නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම එක් දෙයක් එක්සත් කරති - ඔවුන් ලෝකය හා ජනතාවගේ ඉරණම සමගියෙන් අල්ලා ගනී. පැන්තියන් ඉදිකර ඇත්තේ එහි පුරාණ දෙවිවරුන් එහි පුරාණ දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ නිකේතනයේ සිටින ආකාරයට ය.

විවිධ දිශාවන් දෙස බැලූ රතු මුහුණු හතරක් ඇති සියල්ලේ අධිපතියා බ්රාමා ය. එය සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කර ඇත්තේ සුදු හෝ රෝස නෙළුම් මත විවේකයේ වාඩි වී සිටීමයි. ඔහු ජීවත් වන්නේ මහිමාන්විත මවුන්ටන් මිනුමක ය. ඔහුගේ බිරිඳ සරස්වීතිහා විද්යාව යනු විද්යාවේ හා කලාවේ කුට්රෝවයි.

අලි හිසක් සහිත ඉන්දියානු දෙවියන් - ගනේෂ්. එය වඩාත් ජනප්රිය මිථ්යා චරිත එකක් ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ පියා ශිව, සහ ඔහුගේ මව - පාර්වතාවේ දේවතාවියයි. ඔහු මුලින් පුදුමාකාර දරුවෙකු වූ නිසා ඔහු සමඟ සිත්ගන්නාසුලු පුරාවෘත්තයක් හා සම්බන්ධ වේ. වැඩි කල් නොගොස් දෙවිවරුන් පැමිණියේ දෙමව්පියන්ගේ පුතෙකුගේ පෙනුමෙන් හා ඔවුන් සමඟ තෑගි ගෙන ආවේය. දරුවා දැක, ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුගේ සුන්දරත්වය අගය කළහ. ඔහු දෙස නොබලන එකම තැනැත්තා වූයේ දර්ශනයේ විනාශකාරී බලය තිබූ ශානිගේ දෙවියන් ය. එසේ තිබියදීත්, පාර්වති තරයේ කියා සිටියේ තම පුතා තමා දුටු බවයි. සනී ඔහු දෙස බැලූ විගස, දරුවාගේ හිස පෙරළා බිම වැටුණා. ශිවා පිරිමි ළමයා බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර එය ආපසු ලබා දුන්නේය, නමුත් ඇය වැඩි නොවීය. පළමු සත්වයාගේ හිස මත ඇයව වෙනස් කරන ලෙස බ්රාහ්මා දෙමව්පියන්ට උපදෙස් දුන් අතර, එමගින් වැටෙනු ඇත. ඔවුන් අලියෙක්. ඊට අමතරව, ප්ර wisdom ාවේ දෙවියන් වහන්සේ ගනේෂ් සංචාරකයින් හා වෙළෙන්දන්ගේ අනුග්රාහකයෙකි.

සියලුම පැන්තියන් ලැයිස්තුගත කිරීමට නොහැකි ය. මෙන්න වඩාත් ප්රසිද්ධ හා ගෞරවනීය දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙක් පමණි:

● ඉන්ද්රා යනු ලෝකයේ නැගෙනහිර පැත්තේ පාලකයා ය. ඔහු යුද්ධයේ දෙවියන් වන අතර ඔහු අමරාවතිගේ පාලකයා - ඊනියා පහළ අහසෙන් එකකි.

War varuna යනු සියල්ල දකින හා ද ishing ුවම් කිරීමකි. ඔහු සත්යයේ හා ලෝක පිළිවෙත් වල ප්රතිමූර්තියකි. වැරදිකරුවන්ට අවශ්ය ඔහු, ඔවුන්ට ද pun ුවම් කරන්නේ ඔහු ය.

● අග්නි - ගින්දර දෙවියන්. එය පරිශුද්ධ ගිනිදැල්වල ප්රතිමූර්තිය නියෝජනය කරයි, ඔහුගේ භාෂා පූජා ස්වර්ගයේ පූජාව පරාසයක පවතී.

● සූරිය - ලෝකය ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් කරයි, අන්ධකාරය, රෝග සහ සතුරන් විනාශ කරයි. ඔහු වරූනා, මිටා සහ අග්නිගේ දෙවිවරුන් සහ අග්නි අවධාරණය කරයි.

● KAMA - සෑම විටම දුන්නක් හා ඊතල ඇති ලස්සන තරුණයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කෙරේ. ඔහු පෙම්වතුන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන අතර එහි යුරෝපීය සාමාජිකයා මෙන් පෙනේ.

Ward සේදීම යනු ලෝක හුස්ම (ප්රණ) පුද්ගලාරෝපණය කරන සුළං ස්වාමීන්ය.

● යම යනු තරමක් දරුණු දේවතාවියකි. ඔහු මළවුන්ගේ රාජ්යයේ හා දිලිසෙන ආණ්ඩුකාරවරයාගේ ස්වාමියා ය.

ඉහත සියලු දෙවිවරුන්ට විශාල බලයක් හා බලයක් ඇත, නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම ශ්රේෂ් and හා වේගවත් කැලි හමුවේ හිස නැමෙති.

"රාමායනා" සහ "මහාභයව"

පුරාණ ලෝකයේ ඉතිහාසය මිථ්යාවන් හා ජනප්රවාද රාශියක් සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇත. නමුත් සමහර විට මීට වසර 2 කට පමණ පෙර සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියන ලද ඉන්දියානු ඊපෝ "රාමායනා" සහ "මහහෙබරම" යන ඉන්දියානු ඊපෝ සහ "මහහෙබරම" ය. කවි දෙකම වීර වීර කාව්යය නමින් ප්රභේදයට අයත් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඒවායේ විස්තර කර ඇති ක්රියාමාර්ග historical තිහාසික පුරාවෘත්තවලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බවයි, එනම් ඒවායේ අන්තර්ගතය පදනම් වී ඇත්තේ එක් වරක් සිදු වූ සිදුවීම් මත ය. මෙයින් මූලික වශයෙන් අදහස් කරන්නේ මහබාර්ට්ගේ ඊපීස් ය. ඉතිහාස ians යින්ට අනුව, එය සිවරාොව් ගෝත්රයේ රාජකීය ප්රභේදයේ ශාඛා දෙක අතර එන්.යෙසේ සිට එන් වෙත කොතැනක හෝ N.-I II-II දක්වා කොතැනක හෝ ආරම්භ වූ සිවිල් යුද්ධයකින් සමන්විත වේ. ඊ.

විශේෂ ists යින් සඳහා රාමයානා ආරම්භ කළ සිදුවීම් අඩු පැහැදිලි ය. එහෙත් මෙහි historical තිහාසික සැරයටියක් මෙහි ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම කවිය ඉන්දියානු දකුණේ සිටි ආලෝයික ජනගහනය සහිත ඉන්දියාවේ ගෝලාස්ගේ ගෝත්රිකයන්ගේ අරගලය ගැන කතා කරන බවයි. මෙම සිදුවීම් ක්රි.පූ. XIV-XII ශතවර්ෂයට යොමු විය හැකිය. ඊ.

මෙම ඊපීටී විසින් ඉන්දියාව පමණක් නොව, අසල්වැසි රටවල් වන ලංකා දූපතට පමණක් නොව, අසල්වැසි රටවල් ද, වඩාත්ම ආදරණීය වීරයන්ගෙන් එක් වීරයා ගැන කියයි. බොහෝ දුරට මෙය නවීන ලංකාවකි) සහ ඔහු පැහැරගත් ඔහුගේ බිරිඳ සෙවීම ගැන රක්ෂමෝස් භූතයේ නායකයා. "රාමායණය" පොත් හතකින් එකතු කරන ලද පලිහ 24,000 කින් (දෙසියයක්) කින් සමන්විත වේ. මිථ්යා කථා වලදී රාමයේ ඉන්දියානු දෙවියන් විෂ්ණුගේ හත්වන ප්රතිමූර්තියයි. මෙම රූපයේ දී, එය නපුරු නායක රැක්ෂාස් රාවණාගේ බලයෙන් මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් තුරන් කරයි.

පුරාණ ඉන්දියානු කාව්යයේ ස්මාරක දෙකෙහිම, උපමා විද්යාව තේරුම්ගත නොහැකි, සැබවින්ම, සැබවින්ම හා ප්රබන්ධය විය. "රාමායණය" පිහාටු වැල්මිකි සහ "මහරවර වාසයේ" මහාචාටා "-" මහරවර "-" මහාරායානා "යන බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම කෘති අප වෙත ළඟා වූ ස්වරූපයෙන් ඔවුන්ට යම් කතුවරයකුට අයත් හෝ සම්බන්ධ විය නොහැකි බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙම ශ්රේෂ් Ea Epo යනු විවිධාකාර වෙනස්කම් සහ එකතු කිරීමේ ප්රති result ලයකි.

දේවතාවියගේ පුරාවෘත්තය - සියලු ලෝකවල මව්වරුන්

අසුර මාකිෂ්ගේ ගැඹුරු පෞරාණික, දිගු කලක් පසුතැවිල්ලක් සිදු වූ අතර ඒ සඳහා කිසිවක් සඳහා මෙය ප්රදානය කරන ලද අතර එය අදෘශ්යමාන වීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එවිට මෙම භූතයෝ සැඟවී සිටියේ ලෝකයේ අධිපතියා වන අතර ස්වර්ගීය සිංහාසනයෙන් ඉන්ද්රා පෙරලා දැමීය. දරුණු යක්ෂයාට කීකරු වීමට අකමැති දෙවිවරු, විශ්ව විද්යාල, විෂ්ණු සහ ශිවයාගේ පාලකයන් වෙත ගොස් එවැනි නින්දාවෙන් ඔවුන්ව බේරා ගන්නා ලෙසත් අයැද සිටියහ.

කෝපාවිෂ්ට ත්රිකෝණයේ මුඛයෙන්, කෝපයේ ගිනිදැල්, ගිනි වලාකුළකට සම්බන්ධ විය. මුළු විශ්වයම පුරාම කාන්තාවක් එයින් පෙනී සිටියේය. ඇගේ මුහුණ ශිවයාගේ ගිනිදැල්, දෑත් විෂ්ණුගේ බලය පුද්ගලාරෝපණය කළ අතර පටිය ඉන්ද්රාගේ බලයයි. ඇගේ ඇහිබැම දිව්යමයිනි සහෝදරයන් අසිටා, ඇස් - ගිනි නිවීමේ අග්නි, කන් - බ්රාහ්ම, හිසකෙස්, ඉණ - ප්රිතිව්යි, පොළොවෙහි දේවතාවිය. කොන්සර්ෂල්වරු ඇගේ ආයුධ ඇගේ අතට දුන්හ: පොරවක් සහ චාරිකා, ළූණු සහ ඊතල, ලූපයක් සහ ටෙරෙක්. ඒ නිසා කාලි දේවතාවියක් තිබුණා.

සටන්කාමී හා භයානක ක්ලෙකුව මවගේ මුවින් කැඩී ගියේය. ඒ, සදාදීලයෙකු වූ ඇය සතුරාට දිව ගියෙමි. මහිති වෙත ඉදිරිපත් කළ රණශූරයන් දහස් ගණනක් ඇය මතට වැදුණු නමුත් ඇය පහසුවෙන් ඔවුන්ගේ ප්රහාර පහසුවෙන් පිළිබිඹු විය. ඇගේ හුස්ම ගැනීම උමතුවෙන් සටනට දිව ගිය නව හා නව රණශූරයන් නිර්මාණය කළේය. සෙෝග්රි දේවතාවිය භූතනයකින් භූතයන් අභියෝගයට ලක් කළ අතර කඩුවෙන් කපා, ඊතලවලින් ඔවුන් මරා දමා ලූපයේ බෙල්ලට තල්ලු කර ඇති අතර වෘකයා ඒවා පිටුපසින් ඇදගෙන ගියේය.

මේ මහා සටනින් අහස අඳුරු වූ අතර කඳු කම්පා වූ අතර ලේ ගංගා සේවයෙන් පහ කරන ලදී. කාලි දේවතාවිය අශෝභන ලෙස මොරොලිෂ් පෙරළිය මෙන් කිහිප වතාවක්ම, නමුත් ඔහු තම පෙනුම නිතරම ඔහුගේ පෙනුම වෙනස් කර ඇය හැර ගියේය. නමුත් අවසානයේදී, යක්ෂයාට ඇය විශාල වශයෙන් පනින්නටත් පෙර නොවූ විරූ බලයකින් ඔහු කෙරෙහි වැටී සිටියාය. ඇය ඔහුගේ කකුල ඔහුගේ හිස මතට ගොස් හෙල්ලයට බිම වැටුණා. මහිතිහා නැවතත් එකිනෙකට වෙනස් පෙනුමක් ලබා ගැනීමට සහ කෝපයට පත් දේවතාවියකින් ලිස්සා යාමට උත්සාහ කළේය. මේ වතාවේ ඇය ඔහුට වඩා ඉදිරියෙන් ඔහුගේ හිස ගිලී ගියේය.

අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ජයග්රහණය ගැන ප්රීතිම ජයග්රහණය කළ කාලි නර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඇය වේගයෙන් හා බිතු සිතුවිලි පදිංචියට ගියාය. අවට සෑම දෙයක්ම කම්පනයට පත් වූයේ, ලෝකය සම්පූර්ණ විනාශයට තර්ජනය කළේ මන්ද යන්නයි. දෙවිවරු භීතියට පත් වූ අතර මවගේ උමතු නැටුම නැවැත්වීමට ශිවරයා දරා සිටියහ. නමුත් ඔහුට ඇයව නවත්වන්නට නොහැකි විය. ඉන්පසු ඔහු ඇයව ඉදිරිපිට පොළොවට වැතිර, නමුත් එය උදව් කළේ නැත. සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල තේරුම් ගන්නා තෙක් ඔහුගේ ශරීරය කකුල් වලින් පාගා දැමීය. එකල ඇය නැවතුණා.

දෙවිවරුන් සියලු ලෝකවල මවට හිස නැමුවා. ඇය, සටනේදී වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර, ලේවැකි සහ දැන් යහපත් ස්වභාවයක් ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ සෑම අවස්ථාවකම ඇයට සහාය දැක්වීමට අවශ්ය සෑම අවස්ථාවකම උදව් කිරීමට ඔවුන්ට පොරොන්දු විය. ඊට පස්සේ, දේවතාවිය ඔහුගේ ජයග්රහණය සැහැල්ලුවෙන් හා විනෝද වීමට ඔහුගේ ආවේගශීලී දේවාලවලට අතුරුදහන් වුණා. සෑම දෙයකම සදාකාලික මව, ඇය ඊට ප්රතිචාර දක්වමින් සියල්ල සඳහා ය, එබැවින් සෑම විටම සටන් සූදානමින් පවතී.

පින්තූරය

පළමුවෙන්ම, කාලි යනු මරණයේ දේවතාවිය වන බැවින් එය තර්ජනය කිරීම වඩා ස්වාභාවිකය. සාමාන්යයෙන් එය නොදැනුවත්ව දිගු කෙස් ඇති අඳුරු සමක් සහිත, සිහින් සහ හතර හැවිරිදි කාන්තාවකගේ නිරූපණය කෙරේ.

වම් පැත්තේ, එය ඉහළ අතේ, එය රුධිර වංචාවකින් තොරව කඩුව සතුරන් මිරිකා, පතුලේ ඇති ද්විත්වභාවය සහ සියලු ආකාරයේ සැකයන් විනාශ කරයි - ඊගෝවෙහි කප්පාදුව සංකේතවත් කරයි, එය ඊගෝවෙහි කප්පාදුව සංකේතවත් කරයි. ඇගේ ගොඩබෑමේ මුදුනේ දකුණට බිය වෙන්කරවා ගන්නා අභිනයකි. පහළ සිට - සියලු ආශාවන්ට ආශීර්වාද කරයි. දේවතාවියගේ දෑත් ප්රධාන චක්ර සහ ලෝකයේ පැත්තෙන් සංකේතයකි.

කාලිගේ දෑස් ප්රධාන බලවේග තුනක් පාලනය කරයි: මැවීම, ඉතිරිකිරීම් සහ විනාශය. ඇය පැළඳ සිටින පටිය මුළුමනින්ම මිනිස් අත්වලින් සමන්විත වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ කර්මයෙහි ආසන්න ක්රියාවක් බවයි. ඇගේ සමේ නිල් හෝ කළු පැහැය මරණයේ සංකේත මෙන්ම සදාකාලික කොස්මික් වේලාවකි.

දේවතාවියකින් සරසා ඇති හිස් කබලේ සිට මාලන්ධ, එය සංකේතවත් කරන්නේ මිනිස් අවිහිංසාවාදී දාමයක් සංකේතවත් කරයි. ඇගේ මාලය සංස්කෘත භාෂාවෙන් බොහෝ අක්ෂර වන පරිදි කොටස් පනහක් පමණ වේ - දැනුම හා ශක්තියේ ගබඩාව. ඔහුගේ හිසකෙස්ගේ කොණ්ඩය අද්භූත මරණ තිරය, සියලු මිනිස් ජීවිත ආවරණය කරමින්, සියලු මිනිස් ජීවිත ආවරණය කරමින් රූබල් හෙඩ් මරණ තිරයක් ලෙස සේවය කරන අතර දීප්තිමත් රතු දිවක් වන රාජාස්ගේ සංකේත මෙන්ම විශ්වයේ ශක්තිය ද වේ.

මොලර් කාලි.

මෙම දේවතාවියට \u200b\u200bපැති දෙකක් තිබේ: එක් විනාශකාරී, අනෙක නිර්මාණශීලී ය. භයවානිගේ මුහුණ යටතේ ඇය මුලදී පළමුවැන්න පුද්ගලාරෝපණය කරයි. එමනිසා, ඇය සතුන් පරිත්යාග කිරීමට අවශ්ය වන අතර, එය ජීවත්වීමෙන් එහි ශක්තිය ලබා ගනී. දුර්ගාගේ මුහුණ යට, ඇය නපුර විනාශ කරයි. යක්ෂයන්ට එරෙහි සටනට ඇය උදව් කිරීමට යමෙකු තීරණය කළහොත්, ඔහු ඇගේ මී හරකුන් වෙත පරිත්යාග කළ යුතුය.

කැලි දේවතාවිය දුර්ගා හෝ දේවි හි ඩෙවිලාගේ හැට්රයකි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ දිව්ය ශක්තියේ බිහිසුණු පැත්ත ප්රකාශ කරයි. කාලි හි පෙර නොවූ විරූ විනාශකාරී බලවේගයක් ඇති අතර, ඒ ගැන ඇගේ නම් ඕනෑ තරම් තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස, ශ්රී ක්රෝද්දිනි (කිතුනු කෝපය), ශ්රී උග්රාරාරා (අධික කෝපය), ශ්රී නාතරම්රාරා (අධික කෝපය (මිනිස් හිස් කබල් වලින් මල්මාලා පැළඳ සිටී).

පුදුමයට කරුණක් නම්, එවැනි දරුණු දේවතාවියක් මාතෘ ආදරය හා සැලකිල්ල පිළිබඳ සංකේතයක් ලෙස සැලකීම සහ මුළු මිනිස් සංහතියේම නපුරෙන් ආරක්ෂා වන්න. ඒ අතරම, එය ශ්රී මෑන්රාම් (ඉහළම දිව්යමය සාකච්ඡා හා චාම්), ශ්රී විලස්නිනි (සාගර ප්රීතිය) සහ වෙනත් සමාන පැල්තර නම් ලෙස හැඳින්වේ.

දේවතාවියගේ සංස්කෘතිය

කැලි වන්දනාව සෑම තැනකම පාහේ බෙදා දුන් පසු. විවිධ විද්යාත්මක පර්යේෂණ මෙන්ම විවිධ ආගම්වලට අයත් පූජනීය ග්රන්ථවල මෙන්ම වාර්තාමය පර්යේෂණ මෙන්ම ලේඛන සාක්ෂි ද මෙය කථා කරයි. ඊනියා කළු දේවතාවියගේ සංස්කෘතිය පුරාණ කාලයේ ලෝකයේ සෑම කොනෙහි ප්රතිසමාවක් තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, රෝස් යුගයේ පුරාණ ෆින්ස් කළු දේවතාවියකට යාච් ed ා කළ අතර, රජු ලෙස හැඳින්වේ. වරක් වරක් සඳෙහි දේවතාවියගේ පූජකවරිය වන සීනයි හි වාසය කළ සෙමිටික් ගෝත්රිකයන් කැලේ ලෙස හැඳින්වේ. මෙය අහිතකර ලෙස පමණක් නොව, අප විසින් සලකා බලන මිථ්යා චරිතය විවිධ නම් යටතේ කියවන අතර ප්රායෝගිකව සෑම තැනකම අදහස් කරන සෑම ලෝකයකම මවක් බව විශ්වාස කෙරේ.

දැන් ඉන්දියානු දේවතාවිය වන කාලි බෙංගාලයේ භූතයන්ගේ සටන්කරුවෙකු ලෙස බෙංගාලයේ විශේෂ පිළිගැනීමක් භාවිතා කරයි. කාරණය නම්, මෙම තත්වයේ භූමියේ කැලිගාට් හි ප්රධාන දේවමාළිගාවයි (බ්රිතාන්යයන් එහි කැපවී ඇති කැල්කට් ලෙස එහි නම උච්චාරණය කරයි). එබැවින් බෙංගාල ප්රාග්ධනයේ නම. මෙම දේවතාවියට \u200b\u200bගෞරව කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද දෙවන විශාලතම දේවමාළිගාව වන ඩක්ෂිනහිතවර්හි පිහිටා ඇත.

කැලි සඳහා කැප වූ නිවාඩුව සැප්තැම්බර් මුලදී සමරනු ලැබේ. චාරිත්රානුකූල අමාත්යාංශයේ දී, එහි අගය කරන්නන් ගොදුරු ජලය ලබා ගැනීම සඳහා සිප් තුනක් තිබිය යුතු අතර පසුව ඇහිබැම අතර රතු කුඩු සහිත විශේෂ සලකුණක් යොදන්න. දේවතාවයේ පිළිමයේ ප්රතිමාවේ පාදයේ හෝ පාදයේ ඉටිපන්දම් නිරීක්ෂණය කර රතු මල් ඇයට ගෙන ආවේය. ඊට පස්සේ යාච් prayer ාව කියවූ පසු, වර්ණවල සුවඳ ආශ්වාස කිරීම, ඇදහිලිවන්තයන් පූජා පූජා රස බැලීමට හිඳගත්තේය.

නිකායේ කඹ

XII සිට XIX ශතවර්ෂයේ සිට XIX ශතවර්ෂයේ සිට XIX FIX දක්වා කාල පරිච්ඡේදයේදී ඉන්දියාවේ එක්තරා රහස් සංවිධානයක් පැවතුනි. ඇය ටැග් වල නිකාය ලෙස හැඳින්වේ. එය සැබෑ උන්මත්තකයන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර ඒවා ඔවුන්ගේ සියලු ජීවිතවලට කැපවී සිටියේ කාලිගේ මරණයේ දේවතාවියට \u200b\u200bපමණි. මධ්යම ඉන්දියාවේ රඟපෑවේ ප්රධාන කල්ලි කල්ලියේ ය. ඔවුන් මංකොල්ලකෑම්වල නිරත වූ අතර සංචාරකයින් killing ාතනය කළහ. සාමාන්යයෙන්, කඹ ඇදීම ඔවුන්ගේ පරිත්යාගය පූජා කළේය, බෙල්ලේ ස්කාෆ් හෝ කඹයක් විසි කිරීම, මෘත දේහය හොඳින් ඉවත දැමූ විට හෝ චාරිත්ර කිර්ක් හෝ උදැල්ලෙන් වළකිනු ලැබීය.

මේ වන තෙක්, ඔවුන්ගේ වින්දිතයින්ගේ නිශ්චිත සංඛ්යාව ස්ථාපිත කර නොමැති නමුත්, ගිනස් වාර්තා පොතේ 30 දශකයේ 30 දශකයේ දී එවකට ඉන්දියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ යුතුකම් ස්වාමීනි විලියම් බෙන්ටින්ක්, ඔවුන් වෙනුවෙන් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ අනුගාමිකයන් හරහා කේන්වරුන්ගේ නිකාය කැප කිරීමට සමත් විය. එතැන් සිට ඉංග්රීසියෙන්, මැරයන් යන වචනය "මැර", "මංකොල්ලකාරය", "ler ාතකයා" දක්වයි.

වැරදි සංජානනය

බටහිර රටවල සාතන් හා ගුප්ත දිශාවන්ගේ නිකා ඇත. ඔවුන් වැරදියට වටහාගෙන පමණක් නොව, කළු දේවතාවියක් ගැනද විස්තර කරන්න, ඊජිප්තු දෛනික දේ සමඟ සංසන්දනය කරන්න. එය බොහෝ පරිත්යාගයේ මස් අනුභව කරන අනුකම්පා විරහිත ler ාතකයෙකුගේ හා කුරිරු ලේ වැගිරීමක නිරූපණය කර ඇත.

කාලි දේවතාවියට \u200b\u200bගණන් කළ නොහැකි තණභක, රූප සහ අවතාරයන් ඇති අයෙකි. එය සැමවිටම අද්භූත වන අතර එකවර වර්ධනය වී ආකර්ෂණීය විය හැකිය. ඇය ආත්මයට බාධා කරන අතර ඇගේ මුහුණු කිසිවෙකු උදාසීන නොවේ. කාලි හි ආරම්භ වූ සියලු ප්රකාශනයන් සහ ආකාර සියල්ලම කප්පාදු කළේය - කෝපයෙන් හා වඩාත් ආකර්ෂණීය හා දයානුකම්පිතව භයානක ලෙස භයානක වීම.

ලෝක මිථ්යා කථා වල දේවතාවියන් සැමවිටම දයානුකම්පිත හා කාරුණික නොවේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ පරමාණුක වලින් විශේෂ නමස්කාරයක් ඉල්ලා සිටියහ.

කාලි.

කාලීගේ දේවතාවිය ගැන ඔබ කිසිවක් නොදැන සිටියත්, අපි කාලි-දකුණේ යුගයේ හින්දු දින දර්ශනයේ ජීවත් වන කාරණය ගැන ඔබට අසන්නට ලැබුණි. කාලි වෙනුවෙන්, ඉන්දියාවේ හිටපු අගනුවර වන කල්කටා හි නම සිදු වේ. මෙන්න සහ අද මෙම දේවතාවියට \u200b\u200bවන්දනාමාන කිරීමේ විශාලතම දේවාලයයි.

කාලි යනු ලෝක පෞරාණිකත්වයේ වඩාත්ම බලවත් දේවතාවියයි. ඇගේ එක් රූපයක් දැනටමත් බියට පත්ව ඇත. එය සාම්ප්රදායිකව නිල් හෝ කළු (අසීමිත සාම්තික කාලයේ වර්ණය, පිරිසිදු සිහියක, ප්රධාන චක්ර 4), හිස් කබලේ සිට ගෙලැවීම (අවිනිශ්චිතතාව) මතට එල්ලී තිබේ.

කාලිට විශ්වයේ ගූනා රාජසියේ චාලක ශක්තිය සංකේතවත් කරන රතු භාෂාවක් ඇත, එය පරාජිත ශරීරයේ දේවතාවියකි, එය ශාරීරික අවතාරයේ ද්විතීයික බව සංකේතවත් කරයි.

කැලි ස්ටර්ස්, සහ නිෂ් .ල නොවේ. ඉන්දියාවේ ඇය පූජා කරන ලදී, සහ තාගි (ටැග්) - වෘත්තීය සන්ධිය lercts නිකාය මෙම දේවතාවියගේ වඩාත්ම ජ්වලිත පරමාර්ථයක් බවට පත්විය.

ඉතිහාස ian විලියම් රුබින්ස්ටයින් 1740 සිට 1840 දක්වා අන්තර් කරුවන් ලෙස මිලියනයක ජනතාවක් මිය ගියේය. "ගිනස් වාර්තා පොත ඔවුන්ගේ ලකුණු ප්රමාණයෙන් මිලියන දෙකක් පමණ මරණ සංඛ්යාවක් දක්වයි. ඉංග්රීසියෙන්, "ටැගි" යන වචනය (එන්. මැරයන්) යන වචනය "lers ාතකයින්-මැරයන්" යන්නෙහි තේරුම අත්පත් කර ගෙන තිබේ

හෙකට්

හෙකාටා යනු පුරාණ ග්රීක දේවතාවියකි, දහඩිය සහ සියලු අද්භූත ය. ත්රෙවලියානුවන් තුළ ග්රීකයන් විසින් පරතමි සත්කාරය ණයට ගත් එය විශ්වාස කිරීමට පර්යේෂකයන් නැඹුරු වේ.

හෙකටා අවුරුදු තුනක දේවතාවිය වන විට තිදෙනාගේ පූජනීය සංඛ්යාව - තිදෙනා. හෙක්ටා හටාටා මානව පැවැත්ම - උපත, ජීවිතය හා මරණය මෙන්ම මූලද්රව්ය තුනක් මෙන්ම මූලද්රව්ය තුනක් - පෘථිවිය, ගින්න සහ වාතය යන මූලද්රව්ය තුනක් පාලනය කළ බව විශ්වාස කෙරේ.

එහි බලය අතීත, වර්තමාන සහ අනාගතයට දීර් extended කළේය. ඔහුගේ හියුකටාගේ බලය සඳෙන්ට ආවේණික වූ අතර එය අදියර තුනක් ද ඇත: නව, පැරණි හා සම්පූර්ණයි.

එය සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කළේ, අතේ පන්දම් දෙකක් ඇති කාන්තාවක් ලෙස හෝ අතේ පන්දම් දෙකක් ඇති කාන්තාවකගේ හෝ පිටුපස ආශ්රිත පුද්ගලයින් තිදෙනෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ය. හිස මත, පවුම් බොහෝ විට ගිනිදැල් හෝ අං නිරූපණය කරයි.

හෙකේට් සඳහා කැප වූ පූජාසනය ගෙටසීකෝ ලෙස හැඳින්විණි. හෙකේට්ගේ පූජාව පිළිබඳ විස්තරය "ඉලියඩ්" හි "ඉලියඩ්" හි දක්නට ලැබේ: "දැන් පූජනීය මුහුදට කළු නැවක්, නිම්පෙයිට් නැවට කළු රෝවර්ස් තේරී පත්වේ."

පූජනීය සතුන් බල්ලෙක් වූ අතර, ඇගේ පූජාවන් බලු පැටවුන් ගැඹුරු වලවල්වල හෝ ගුහාවල හිරු එළියට ප්රවේශ විය නොහැක. කුටිවල අබිරහස් සමඟ කෝප්ස් හි ගෞරව කිරීම සඳහා. ග්රීක ඛේදජනක කාව්ය මළවුන්ගේ නපුරු භූතයන් හා ආත්මයන් මත රෙකෝඕඕ නිරූපණය කළේය.

කිබෙල්

සංස්කෘතිය කිබෙල් ෆ්රිගියන්ස්හි පුරාණ ග්රීකයන් වෙත පැමිණියේය. කිබෙල් යනු මවගේ ස්වභාවයේ පුද්ගලාරෝපණය වූ අතර මලයා ආසියාවේ කලාපවල බොහෝ කොටස්වල ගෞරවයට පාත්ර විය.

කිබෙල්ගේ සංස්කෘතිය පිරවුමේ තරමක් කුරිරු විය. ඔහුගේ ඇමතිවරුන්ගේ, ඔවුන්ගේ දේවත්වයට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීම අවශ්ය වූ අතර, එකිනෙකාට ලේ වැකි තුවාල ලැබෙන තෙක් ම්ලේටීය රාජ්යයකට ගෙන ඒම.

කිබෙල්ගේ බලයේ නියැලී සිටින නියෝෆයිට්ස් ලිහිල් කිරීමෙන් සමත් විය.

සුප්රසිද්ධ ඉංග්රීසි මානව විද්යා ologist යා ජේම්ස් ෆ්රේසර් මෙසේ ලිවීය: "මිනිසෙක් තම ඇඳුම් ගලවා දැමුවේ, කෑගැසීම් සමූහයාගෙන් මිදුණු අතර මේ සඳහා සූදානම් වූ එක් කඩුල්ලක් උදුරා ගත්හ. ඉන්පසු ඔහු ප්රතිකාර කළ නගර වීදියක් ලෙස පැළඳ සිටි අතර, අවසානයේදී ඔහු අවසන් කරන ලද ඔහුගේ ශරීරයේ ලේවැකි කොටස මිරිකමින් එය එක් නිවසකට විසි කරයි. "

කිබෙල්ගේ සංස්කෘතික සම්බන්ධතාවයේ සංකේන්ද්රණය වූයේ කාන්තා ඇඳුම් පිරිනැමීමෙනි. එය කාන්තා සැරසිලි සහිත කාන්තාවන්ගේ සැරසිලි ලබා දෙන ලදි. එය දැන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ඇඳීමට නියමිතය. රුධිර දිනයක් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම සැමරුමේදී පුරාණ ග්රීසියේ කිබෙල් දේවතාවියගේ දේවතාවියගේ එවැනි පූජා කළ හැකිය.

Ishtar

අක්කාඩියන් මිථ්යා කථා වල ඉෂ්තාර් යනු සාරවත්බව හා ලෞකික ආදරය, යුද්ධ හා බෙදාහැරීමේ දේවතාවියයි. බබිලෝනියේ පැන්තියන්හි, ඉෂ්තාර්ට තාර්කික දේවතාවයේ කාර්යභාරය ඉටු කළ අතර සිකුරු ග්රහලෝකයේ පුද්ගලාරෝපණය විය.

ඉස්තාර් ගණිකාවන්, හෙටෙරා සහ සමලිංගිකයන්ගේ අනුග්රහයක් ලෙස සලකනු ලැබූ නිසා බොහෝ විට ඇගේ කිගමනයට පිසි ගණසාදය ඇතුළත් විය. ශුද්ධ වූ ඉෂ්තාර් නගරය - උරුක් - "පූජනීය කුර්කෙනූක් නගරය" ලෙසද හැඳින්වූ අතර දේවතාවිය බොහෝ විට "දෙවිවරුන්ගේ කුර්කිසන්කා" ලෙස සඳහන් කර ඇත.

මිථ්යා කථා වල, ඉෂ්තර්ට බොහෝම පෙම්වතුන් සිටියහ, නමුත් මෙම ආශාව ඇගේ ශාපය සහ ඇගේ ප්රියතමයන් බවට පත්වූවන්ගේ ශාපය සහ ඇගේ ප්රියතමයන් බවට පත්වූ ශාපයයි.

මඟ පෙන්වන වාර්තා පවසන්නේ: "ඉෂ්තර් එන තැනැත්තාට සවි කරන්න! ස්ථිර නොවන දේවතාවියක් ඇගේ අහඹු පෙම්වතුන් කුරිරු ලෙස ඇද ගන්නා අතර අවාසනාවන්ත ලෙස ඔවුන් ලබා දී ඇති සේවාවන් සඳහා මිල අධිකය. සතුන් වහල්කම නිසා ආදරය ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික ශක්තිය නැති කර ගනී: ඒවා දඩයම් උගුලට හෝ ඔවුන් විසින් ගෘහාශ්රව තිබේ. යෞවනය තුළ, ඉෂ්තර් තුම්සා තමා උපුටාට ආදරය කළේය, දෙවියන් වහන්සේව අස්වැන්න කරන්න, - ඔබ ගිල්ගමේෂ් විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙම ප්රේමය තම්මුස්ගේ මරණයට හේතුව මෙයයි.

චිනමන

චින්මමමාස්ටා යනු හින්දු පැන්තන්ගේ දේවතාවියකි. ඇගේ කාව්යය සිත්ගන්නාසුලු නිරූපණ ශිල්පයක් අඩංගු වේ. චිත්තමය සාම්ප්රදායිකව පහත දැක්වේ: ඔහුගේ වම් අතේ ඇය තමන්ගේම හිස විවෘත මුඛයකින් අල්ලාගෙන සිටිනවාය. ඇගේ කොණ්ඩය ආසන්නයේ ඇති අතර, ඇය ලේ බොනවා, ජෙට් යානා ඇගේ බෙල්ලෙන් පහර දෙයි. දේවතාවිය ආදරය යුගලයක් මත සිටගෙන හෝ යළි පිහිටුවයි. දකුණු පසින් සහ වම්පස, ප්රීතියෙන් රුධිරය ප්රීතියෙන් පානය කරන සගයන් දෙදෙනෙක්, දේවතාවියගේ බෙල්ලෙන් ගලාති

පර්යේෂක ඊ.ඒ. බුමර්ඩ් විශ්වාස කරන්නේ චින්මගේගේ ප්රතිරූපය මෙන්ම මහවිසියා හි අනෙක් අයගේ අනෙක් අයගේ ප්රතිරූපය වෙස්මුහුණක් ලෙස සැලකිය යුතු බවයි. ඔහුගේ පරමාර්ථයේ ඉහළ දිව්යමය භූමිකාවකි.

චින්කානොව් හි නිරූපණ ශිල්පී හි වැදගත් තොරතුරු, ඇය යුවළක් රාගයක් හා ප්රේමයේ දේවතාවිය ජය ගැනීම සඳහා වූ මාතෘකාව වර්ධනය කරමින් සිටී.

මූර්ව නාමය තමන්ගේම රුධිරය ඇති බව සංකේතවත් වන අතර, එය මිත්යාවන් විනාශ කිරීමට හා විමුක්තිය ලබා ගැනීමට එකඟ වන දේ සංකේතවත් කරයි.

පුරාණ හා මධ්යකාලීන ඉන්දියාවේ චාරිත්රානුකූලව සියදිවි නසාගැනීමේ පුරුද්ද හොඳින් දන්නා කරුණකි. වඩාත්ම ජනප්රිය - වැන්දඹුවන්ගේ වැන්දඹුවන්ගේ ස්වයං විමුක්තිය - සදර්රායා, සහමරාරියා. දෙවිවරුන්ගේ වඩාත්ම ජ්වලිත රසිකයන්ගේ මාධ්යයේ, ඇගේම හිස කැප කිරීම සිරිතක් විය. අද්විතීය ස්මාරක සංරක්ෂණය කර ඇත - එවැනි කැපකිරීමේ දර්ශන සමඟ එම්බොස් කළ රූප, එය සිදු වූ ආකාරය අපට සිතාගත හැකි යැයි අපට සිතාගත හැකිය ස්තූතියි.

ඒ හා සමාන චාරිත්රයක් සහ සටහන් වල මාකෝ පෝලෝ. මලබාර් වෙරළ තීරයේ ඇති චාරිත්රය ඔහු ගැන සඳහන් කරන්නේ මරණයට වැරදිකරු වූ අපරාධකරුවෙකු එවැනි පිළිමයක් සඳහා ආදරයෙන් මිරිකී සිටින ලෙස මරණයට පත් කළ කැපකිරීමක් "යනුවෙනි. පූජාවේ මෙම හැඩය ජනතාව තුළ වඩාත් ප්රිය කරන ස්කයිකෑස්ට් ලෙස ජනතාව තුළ වටිනවා, එබැවින් සමස්ත ප්රජාවේ සමෘද්ධිය හා යහපතට සේවය කළ හැකිය.

ඔබේ සහෝදරයන්ට වෙනත් දෙවිවරුන්. " දියණිය මවට හිස නමා, වල් මී හරකුන් හරවා වනාන්තරයට ගියේය. එහිදී ඇය, ඇය නොඇසෙන කුරිරු සංචලතාවයෙන් බැඳ ඇති අතර, ලෝකයන් වෙව්ලන හා ඉන්ද්රා සහ විස්තර වල දෙවිවරුන් අතිමහත් මවිතයට පත්වේ. මෙම සංචලතාව සඳහා, මී හරකුන් පෙනුම තුළ බලවත් පුතෙකු බිහි කිරීමට ඇයට ලබා දෙන ලදී. ඔහුගේ නම මහිෂා, මී හරකුන්. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එහි බලය වඩදිය බාදිය පැයට සාගරයේ ජලය වැඩි වැඩියෙන් වැඩි විය. එවිට අස්රොව්ගේ නායකයන් දිරිමත් කරන ලදී. ඔහු විජුන්මාලින්ගේ නායකත්වය දැමුවේය. "වරක් අපි ස්වර්ගයේ ස්වර්ගයේ රජකම් කළා. Wise ානවන්තයන් ගැන අපි ස්වර්ගයේ රජකම් කළෙමු.
මේ රාජධානිය, ජාවි ඔබේ බලය, මහා මී හරකුන් ගැන. ධ්රැවවල සහකරු හෝ සහකාරියගේ සටනේදී දෙවිවරුන්ගේ සියලු හමුදාවේ සටනේදී පරාජය කරන්න. " මෙම කථා වලට ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු මහීෂා සටනේ පිපාසය තල්ලු කොට අමරාවති වෙත ගිය අතර ඔහු රාටා අවුරොව් වෙත ගියේය.

දෙවිවරුන් සහ අශෝරයන් අතර ඇති භයානක සටන අවුරුදු සියයක් පැවතුනි. මහීහා දෙවිවරුන්ගේ භට පිරිස් විසුරුවා හැර ඔවුන්ගේ රාජ්යය ආක්රමණය කළේය. ස්වර්ගීය සිංහාසනයෙන් ඉන්දීය පෙරළා දැමූ ඔහු බලය අල්ලාගෙන ලෝකය පාලනය කළේය.

අසූරා-බෆලෝ යටත් කර ගැනීමට දෙවිවරුන්ට සිදු විය. නමුත් එය පීඩාවෙන් දරා ගැනීම ඔවුන්ට පහසු නොවීය. මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙයි, විෂ්ණු වෙත ගොස් මහීෂාගේ ආශාවන් ගැන ඔවුන්ට පැවසුවා. "ඔහු අපේ අණේ සියල්ලෝම අපගේ සේවකයන් බවට පත් කළා. ඔහුගේ අණට අකීකරු නොවී අපි නිරන්තරයෙන් බියෙන් ජීවත් වෙමු. අපේ භාර්යාවන් වන දේවතාවි, ඔහුගේ නිවසේ, ඇපර්සන් සහ ගාන්ධර්වම් තම විනෝදාස්වාදයේ සේවය කිරීමට බල කළ අතර, දැන් ඔහු ඔවුන්ගේ විනෝදාස්වාදයේ අණ කළේය. ඔහු ආලයිවාද්හි සෑම තැනකම ගමන් කරයි, දිව්ය අශ්වයන් වන ටොර්චොචිෂ්රාවසා ඔහු සිය කුටිය තුළ තබා ඇති අතර, මී හරකුන් තම කරත්තය භාවිතා කරයි. ඔහුගේ අං, ඔහු බිම සිට බිමෙන් සහ බලමුලිටිස් සාගරයේ සිට කන්දෙන් ඉවතට ඇදගෙන ඔහුගේ උච්චතම අවස්ථාව ලබා ගනී. ඔහුට ඔහු සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකිය. "

දෙවිවරුන්ට ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු විශ්වයේ පාලකයෝ කෝප වූහ. ඔවුන්ගේ කෝපයේ ගිනිදැල් ඔවුන්ගේ මුවින් පිට වී කන්ද වැනි ගිනිමය වලාකුළකට ඒකාබද්ධ විය. එම වලාකුළෙහි, සියලු දෙවිවරුන්ගේ බලවේගයන් මූර්තිමත් විය. මෙම ගිනිමය වලාකුළු වලින්, විශ්වය දරුණු දිලිසීමකින් ආලෝකමත් කළ, කාන්තාවක් විය. ශිවා දැව ඇගේ මුහුණ බවට පත්ව ඇත, අලංකාරයේ ශක්තිය - ඇගේ හිසකෙස්, සඳෙහි බලය ඇගේ දෑස් නිර්මාණය කළාය, ඇය ඇගේ බලවතුන් වූ අතර, බලය ඇගේ කකුල්, ප්ලයිවී, පෘථිවියේ භූමිය, ඇගේ කලවා මැව්වා, ඇගේ විලුඹ ඇගේ දත් නිර්මාණය කළේය - බ්රා, ඇස් - අග්නි, ඇහි බැම - නාසය - නාසය -, කන් -. එබැවින් සියලු දෙවිවරුන් හා අස්සුස් ඉක්මවා විශාල දේවතාවියක්, බලයක් හා බලවත් කේන්තියක් ඇති විය. දෙවිවරු ඇයට ආයුධයක් දුන්නා. ශිවා ඇයට ට්රයිඩූ - රණශූර, වජ්රා, වජ්රා, වජ්රා, වජ්රා, වජ්රා, වජ්රා, වජ්රා, වජ්රා, වංචා - ලූප්, වරූමා, සුර්යයා, සුහ්මාට - ඔහුගේ කිරණ. විශ්වකර්මන්, දක්ෂ ලෙස වැඩ කළ, වටිනා මාලයක් සහ මුදු, හිම කඳු, වලඩික කඳුකරයක්, - ඒ මත ගමන් කිරීම, කබ්රේ - වයින් බඳුනක්.

"ඔව්, ඔබ ඔබට ප්රාර්ථනා කරනවා!" - කල්පනා කරන ලද කල්පනාකරුවන් වන අතර, දේවතාවිය ලෝකයන් විසින් කම්පනයට පත් කරමින් සටන්කාමී හ cry ක් නිකුත් කළ අතර, සදාඩලය ලයන් සටනට ගියේය. මේ පුදුමාකාර හ cry ඇසීමෙන් අසූර් මකීෂ් ඇගේ හමුදාව මුණගැසීමට පැමිණියේය. අහස සියල්ලම ග්රහණය කරගත් දේවතාවිය, දහසකි. ඇගේ පියවරේ, පෘථිවිය සහ භූගත ලෝකයන් වෙවුලමින්. සටන පටන් ගත්තා.

දහස් ගණනක් සතුරන් දේවතාවියට \u200b\u200bපහර දුන්හ - අශ්ව රථ මත, අලි ඇතුන්හි, අශ්වයන් පිට නැඟී අශ්වයන් ගසාගෙන යයි - එය අන්ධ හා කඩු සහ පොරව සහ පිටපත් වලින් පහර දෙයි. එහෙත්, මහා දේවතාවිය, සෙල්ලම් කිරීම, වාදනය කිරීම, පහරින් පිළිබිඹු වන අතර, නැවත නොකැඩී හා වඩා ආයුධ ඔවුන්ගේ ආයුධ ගණන් කළ නොහැකි අරුස් මත ඔතා. ඇය මිරිකන සිංහයා, පියාඹා ඇති මෙනේ, අස්වනු උගුලේ ගින්නක ගින්නක ගින්නක් මෙන් අසුරොව්හි නිලතල වෙත පැමිණියේය. දේවතාවියගේ හුස්මෙන් සටනේදී ඇය පසුපස ගිය දරුණු රණශූරයන් සිය ගණනක් මරා දැමූහ. දේවතාවිය බලවත් ආරුවෝව ඔහුගේ කඩුවෙන් ඉවත් කර හෙල්ලයකින්, ගෙලෙහි ඇති ඊතලවලින් ලූප් එකකින් බිම හෙළමින් බිම ඇදගෙන ගොස් බිම ඇදගෙන ගොස් බිම ඇදගෙන ගොස් බිම ඇදගෙන ගොස් බිම ඇදගෙන ගොස් බිම ඇදගෙන ගොස් බිම හෙළන්න. අසූරාවේ පහර යටින් දහස් ගණනක් වත් කිරීම, දරුණු ලෙස, අඩකින්, සිදුරු කිරීම හෝ කැබලිවලට කපා කැබලිවලට යති. නමුත් ඔවුන්ගෙන් සමහරක් හිස දුර්වල කිරීම පවා, තවමත් ආයුධ අතේ ආයුධ සම්පීඩනය කර දේවතාවියට \u200b\u200bඑරෙහිව සටන් කළහ. ඇය සිංහයා මතට \u200b\u200bදිව ගිය භූමියේ ලේ ගලායාම ගලා ආවේය.

මහිති රණශූරයන් දේවතාවියගේ රණශූරයන්ට පහර දුන් අතර, බොහෝ ව්යාකූල සිංහයා අලි ඇතුන් හා අශ්ව රථවල ද අශ්ව රථවල ද, කඳු නැගීමේදී ද පැමිණ, කඳු නැගීමත්හිදී ද, කඳු නැගීමේදී ද; අශෝව් ඊතලය විසුරුවා හරින ලදි. එවිට මී හරකුන් මෙන් මහිති යුධ පිටියේ පෙනී සිටිමින්, දේවතාවයේ සෙබළුන් ඔහුගේ පෙනුමෙන් හා බලවත් ar ෝෂාවක් සමඟ හරවා ය. ඔහු ඔවුන් වෙතට ගොස් ඔහුගේ කුර වලින් එල්ලී සිටි ඔහු, තුනී වලිගයට පහර දුන් අං ගනිමින්, තෙවනුව වලිගයට පහර දුන්නේය. ඔහු දේවතාවියගේ සිංහයාට ඇතුළත් වූ අතර, ඔහුගේ පහරවල් යටතේ ඔහුගේ කුර ගොරෝසු වූ අතර පොළොව ඉරිතලා ගියේය. මහා සාගරයේ ඔහුගේ වලිගය වන ඔහුගේ වලිගය වන ඔහු වඩාත් දරුණු කුණාටුව හා වෙරළ තීරයෙන් ඉවතට විසිවී ගියේය. මක්කිෂ්ගේ අං අහසේ වලාකුළු වල ඉරා දමා ඇති අතර උස් පාෂාණ සහ කඳුකරය ඔහුගේ හුස්ම ගැනීමෙන් වත් කරනු ලැබීය.

ඉන්පසුව දේවතාවිය වරූනාගේ දරුණු ලූපය මහෂාට ගොස් ඇයව තදින් ඇද ගත්තේය. නමුත් වහාම අසූම් මී හරකල්ලෙන් පිටත් වී සිංහයෙකු බවට පත් විය. දේවතාවිය වසුපැටියාගේ වසුපැටියාගේ කඩුව - සහ සිංහයාගේ හිස කඩා බිඳ දැමුවේ, නමුත් එම මොහොතේම මහිති තම මිනිසා එක අතින් මකා දැමීය. දේවතාවිය ඇගේ දුන්න අල්ලාගෙන සැරයටිය සහ පලිහක් ඇති මිනිසෙකුගේ ඊතලය විදිනවා. නමුත් එක් මොහොතකින් විශාල අලියෙකු බවට පත් වූ අතර භීතියක් ඇති වීදිවි පිදීමක් ඇති වන අතර, බිහිසුණු කඳක් වැදුරේ. පොරවෙහි දේවතාවිය කඳ අලියට කපා, නමුත් එහෙනම් මහෂාට මී හරකුන්ගේ කලින් පෙනුම ගෙන අං වලින් බිම හාරා විශාල කඳු හා ගල් දේවතාවිය හා පාෂාණ හා පාෂාණවල දේවතාවිය.

කුළුණෙහි රජවරුන්ගේ රජතුමනි, ඇගේ දෑස් ගිනිදැල් මෙන් වූ ධනයේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ ස්වාමියාගේ ස්වාමියාගේ ස්වාමිපුරුදයා අතර තෙතමනය හාරා ඇති කෝපාවිෂ්ට දේවතාවිය, සහ ඇගේ දෑස් ගිනිදැල් මෙන් බැඳ ඇති අතර, රතු තෙතමනය ඇගේ තොල්වලින් ගලා ගියේය. "රිසිවා, උමතු, මම වයින් පානය කරන අතරතුර! - ඇය කිව්වා. - වැඩි කල් නොගොස් දෙවිවරුන් දුඹුරු, කාන්දු වන විට, මම ඔබව මරා දැමුවෙමි. " යෝධ පැනීමකින්, ඇය අහසට ගසාගෙන ඉහළින් මහා අරුවසයි. ඇය මී හරකුන්ගේ හිස මතට ගොස් ඔහුගේ දේහය බිම වැය කළාය. මරණයෙන් මිදීමට මහිති උත්සාහ කිරීමේදී මහිති නව පෙනුමක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර ඔහු මී හරකුන් තණබිම්වලින් අඩක් දිව්වා, නමුත් දේවතාවිය වහාම ඔහුගේ හිස ගිල දමයි.

මහිති බිම වැටී, පණ නැති, දෙවිවරුන්, පණිවුඩය නාද කර, මහත් දේවතාවියගේ ප්රශංසාව හසු විය. ගාන්ධිවරුන් ඇගේ මහිමය හා පොකියා හි ඇපසර් ලබා දුන්නා ඇගේ ජයග්රහණයෙන් ආසනය ඒ හාඩිකාව දේවතාවිය ඉදිරියෙහි තබාගත් විට, "ඔබ විශාල අනතුරකට තර්ජනය කරන සෑම අවස්ථාවකදීම, මට ආයාචනා කරන්න, එවිට මම ඔබේ ආධාරයට එන්නෙමි." ඇය අතුරුදහන් විය.

කාලය ගෙවී ගිය කාලය, නැවතත්, කරදරය පැමිණියේ ඉන්ද්රාගේ ස්වර්ග රාජධානිය විසිනි. ලෝකයේ, ෂූස්කම, නිස්බපුර සහෝදරයන් දෙදෙනා, බලය සහ මහිමය ලොව තුළ අතිමහත්ය, ලේවැකි සටනේ දෙවිවරුන් පරාජය කළහ. භීතියෙන්, ඔවුන් දෙවිවරුන් වෙත පලා ගිය අතර, පූජනීය ගංගා බිම ඔසවා තබන උතුරු කඳුකරයේ සැඟවී සිටියහ. ඔව්හු දේවතාවියට \u200b\u200bආත්සමින්, "විශ්වය ආරක්ෂා කරන්න, මහා දේවතාවිය ගැන, ඇගේ බලය මුළු ස්වර්ගීය හමුදාවේ ශක්තියට සමාන වන අතර, ඔබ ගැන සියලු විෂ්ණු සහ ශිවට පවා තේරුම්ගත නොහැකි ය.

එහිදී, දෙවිවරුන් කඳුකරයට, කඳුකරයේ දියණිය, කඳුකරයේ දියණියගේ දේවතාවියගේ දේවතාවිය, ගංගා පූජනීය ජලයේ සෝදා ඇත. "මේ දෙවිවරු කවුද?" ඇය ඇසුවාය. ඊට පස්සෙ මුදු මොළොක් භාර්යාවේ ශරීරයෙන් ග්රාසනි දේවතාවිය දර්ශනය විය. ඇය පර්වතෝමිගේ ශරීරයෙන් පිටතට පැමිණ, "එය මට ප්රසිද්ධය." එය අසූරා, ඒ වන විට, මහා, කුර්සික් හා අනුකම්පා විරහිත වන මා, කුකුර හා අනුකම්පා විරහිත වන විට, ඔවුන් මට කතා කරයි. දෙවෙනි වතාවට මෙන්, පර්වතීගේ ශරීරය තුළ - කරුණාවශීලී දේවතාවිය. කැලි සහ මෘදු පාර්වති සුරකින්න, අපි දෙදෙනෙක් එක් දිව්යයක, මහා දේවතාවිය වන මහදේවිගේ මුහුණු දෙකක සම්බන්ධ වී ඇත! " දෙවිවරුන් මහත් දේවතාවියගේ විවිධ නම් යටතේ, "අනේ කාලි, මනස ගැන, මතභේ, නිහතමානී, අපට උදව් කරන්න! ඔහ් ගෞරී, පුදුමාකාර භාර්යාව වන ශිව, ඔහ්, අමාරුයි, ඔබේ සතුරන්ගේ බලයෙන් ඔබව ජය ගනීවි! ඔහ් මොබිකා, නියම මව, ඔබේ කඩුවෙන් අපව ආරක්ෂා කරන්න! කෝපාවිෂ්ට වූ ද්රෝහී, හෙල්ලයෙන් අපව නපුරු සතුරන්ගෙන් වැටක් ද! ඔහ් දේවි, දේවතාවිය, දෙවිවරුන් හා විශ්වය බේරා ගන්න! " වල්ස් සමඟ සැරිසැරීම, නැවතත් අරුසස් සමඟ සටනක යෙදී සිටියේය.

භූතයන්ගේ බලවත් නායකයා වන සුමි දීප්තිමත් පොටෑසියම් දුටුවේ දීප්තිමත් පොටෑසියම් දුටුවේය. ඔහු ඇගේ සුන්දරත්වයෙන් වහල්භාවයට පත්විය. ඔහු ඇයව ඇයට දැවී ගියේය. "අනේ ලස්සන දේවතාවිය, මගේ බිරිඳ වන්න! ලෝක තුනම සහ ඔවුන්ගේ සියලු වස්තු දැන් මගේ බලයේ සිටිති! මා වෙතට පැමිණ ඔබ මා සමඟ අයිති වනු ඇත! " - ඉතින්, සොරකම් කළ හැකි දේවතාවිය වෙනුවෙන් කාලි, ඔහුගේ ඊර්ෂ ය, "මම පොරොන්දුව: සටනේදී මාව දිනාගන්නා තැනැත්තා පමණක් මාගේ ස්වාමිපුරුෂයාව වනු ඇත. එය යුධ පිටියේදී මුදා හරිනු ඇත; ඔහු හෝ ඔහුගේ හමුදාව මා ජය ගන්නේ නම්, මම ඔහුගේ බිරිඳ වන්නෙමි! "

දූතයන් ආපසු පැමිණ ඇගේ සොචෙතා භාර දුන්නා. නමුත් ඔහුට ස්ත්රිය තමාට විරුද්ධව සටන් කොට ඔහුගේ හමුදාව ඇයට විරුද්ධව යැවීමට අවශ්ය නොවීය. ඇය වහල්භාවයට දිව ගොස්, තම වහලුන් අල්ලා ගැනීමට සහ තමාව අල්ලා ගැනීමට සහ යටහත් පහත්කම ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළත්, දේවතාවිය ඔවුන්ව ඇගේ හෙල්ලයේ පහරවල්වල තබන අතර බොහෝ අවුරොව් යුධ පිටියේදී ඉහළට ගියහ. සමහරු කැලි, අනෙකා ඇගේ සිංහයාගේ කොටසක් මත ඉරා දැමූහ. දිවි ගලවා ගත් ආරස් බියෙන් පලා ගිය අතර දුර්ගා ලෙවී හි නැගීමත් සමඟ ඔවුන් පසුපස ලුහුබැඳ ගොස් මහත් පිරිසක් ඉගෙන ගත්හ. ඇයව ඇයව, මායා සොලවා, දත්මිටි සහ නියපොතු වලින් සැරසී, රුධිරය පරාජය කළහ.

සොචිබාහා දුටු විට ඔහුගේ හමුදාව විනාශ වූ බව ඔවුන් මහත් කෝපය ප්රගුණ කළහ. ඔහු ඔහුගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සියලු සෙරෝව්, බලවත් හා නිර්භීතව, සියලු දෙනා තම ස්වාමීන්ව පිළිගෙන දේවතාවයට විරුද්ධ ව යැවූ සේක ඔහුගේ ගැටි, සියල්ලෝම රැස් කළහ. අසූරෝව් හි නොගැලපෙන බලය හොඳම ස්ථානගත පොටෑසියම්යකට ගෙන ගියේය.

එවිට සියලු දෙවිවරු ඇගේ උපකාරයට පැමිණියහ. තම මලාන්ගේ රථයේ අශ්ව රථය මත බ්රහ්මාව යුධ පිටියේ පෙනී සිටියේය. ශිව, මාසයක් සමඟ ඔටුනු පැළඳගෙන දරුණු විෂ සර්පයන්ගේ චූන්ය, මේසය තුළ ත්රිත්වයක් සහිත ගොනෙකු මත තැබුවේය. , ඔහුගේ පුත්රයා, පැව්ලින් මත පැදවීම, හෙල්ලයකින් සෙලවීම; Vishnu පියාසර කළ අතර, තැටිය, වැසිකිලිය සහ ළූණු, බේසම-ටෘයා, සහ සැරයටියක් සහ ඔහුගේ ඉපෝස්ටැසි - විශ්ව පැළඳීම සහ නිහතමාරයා - ඔහු පසුපස ගියේය. සයිසර්වරුන්ගේ අධිපතියා වන ඉන්ද්රා අලි airavat අතේ වජ්රා සමඟ පෙනී සිටියහ.

කාලි අව්රොව්හි සමිඳාණන් වහන්සේට ශිවා යවා "ඔහු දෙවිවරුන් පරාජය කර ලෝකය ඔවුන් සමඟ නිගමනය කරමු." නමුත් සමාජීයත්වය ලෝකයේ යෝජනාව ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහු රකවති, බලවත් අසූරාගේ ගාස්තුවෙන් ඔහු යවා, දෙවිවරුන් සමඟ කටයුතු කිරීමටත් ඔවුන්ට දයාව නොදෙන්න කියා ඔහුට අණ කළහ. රකවයිඩිෂා විසින් ඇදහිය නොහැකි ඊතල හමුදාවක් සටනට ගෙන ගියේය. නැවතත් ඔවුන් මරණීය සටනේ දෙවිවරුන් සමඟ එකඟ වූහ.

කුරකිරියෝ රකවති සහ ඔහුගේ රණශූරයන්හි ඔවුන්ගේ ආයුධ වැඩ වර්ජනවලට පහර දුන් අතර, ඔවුන් යුධ පිටියේදී ඔවුන් සමඟ සටන් කරන බොහෝ අන්දම් විනාශ කළහ, නමුත් රක්ටාවිඩ්ජු ජය ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. දෙවිවරු අulrov අණ දෙන නිලධාරියෙකු තුවාල වූ අතර ලේ ඔවුන්ගෙන් ගලා බසිනවා; නමුත් සෑම රුධිර බින්දුවක්ම, පිළිකාවක්, යුධ පිටියේදී නව රණශූරයෙකු ලැබී සටනට දිව ගියේය. එබැවින් ඊතලය හමුදාව දෙවියන් වහන්සේව අඩුවීම වෙනුවට අනුමැතිය, අනන්තයෙන් සමනය කරනු ලැබුවේ, රක්ටාවිගේ රුධිරයෙන් පැන නගින ආගන්තුකයන් සහ සියගණරුන් සියගණරුන් ස්වර්ගීය රණශූරයන් සමඟ සටනට යවති.

එවිට කාලි දේවතාවිය රක්වයිඩි සමඟ සටන් කිරීමට පැමිණියේය. ඇය ඔහුගේ කඩුවෙන් ඔහුට පහර දුන් අතර ඔහුගේ සියලු රුධිරය පානය කළ අතර, අරැව් ඔහුගේ රුධිරයෙන් උපත ලබා දුන්නේය. කැලි, ඇගේ සිංහයා සහ දෙවිවරුන්, ඇය පසුපස ගිය, අරැව් යෑමේ නොසන්සුන. දුෂ්ට සහෝදරයන්ගේ වාසස්ථානයේ දේවතාවිය ලෙවී හි නැගීම ආක්රමණය කළේය. ඔවුන් ඇයට විරුද්ධ වීමට නිෂ් ain ල ලෙස උත්සාහ කළා. බලවත් බෝග්රි යන දෙකම අසුරොව් ෂුෂ්ෂා සහ නිස්ර්බා හි නිර්භීත නායකයන් ඇයගේ අතින් අරගල කළ අතර, ඔවුන්ගේ කුරිරුකම්වල බර යටතේ මියගිය ඔවුන්ගේ අසුරොව්ගේ ආත්ම අල්ලා ගත් ගුනෝ රාජ්යයට ගියහ.

පළමුවෙන්ම, 40 වනදා සහ වගාගාරයේ මෑත කාලීන ත්රස්ත ප්රහාර ගණනාවකදී මගේ relatives ාතීන් අහිමි වූ මිනිසුන්ගේ හැඟීම් මා බෙදාගන්නා බවට මට අනතුරු ඇඟවීමට අවශ්යයි. මට නම්, මළවුන්ගේ මතකය සහ කාලිගේ සංස්කෘතීන් අන්යෝන්ය වශයෙන් සුවිශේෂී සංකල්ප දෙකකි. මෙම ලිපියෙන් මගේ ස්ථාවරය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කිරීමට මෙම ලිපිය පැහැදිලි වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

කාලි මා සහ මවගේ මව්බිමගේ සුවිශේෂී සං signs ා.

මායාව තුළ පමණක්, තනියම අසල ඇති වූ සටන් වලදී මැරූ ලද සටන් වල මතකය ලේ පිපාසිත මහිමයට කැප කළ පිළිමයක සිතා බැලිය හැකිය. අග්රිප්ලාකට් වෙතින් "කාලි මා ඇමතුම්" වලින් මරණය සඳහා කැඳවීමක් විය හැකිය.

ලේඩිස්ටි දේවතාවිය කාලි මා සතුව සුවිශේෂී ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇත. මීට පෙර ලිපියේ, ටිබිලිසි හි ප්රතිමා 10 ක සං signs ා 10 ක් "බොඳ" ලෙස සැලකේ. "මව්බිමේ මව" යන වචනයේ ඉහළම පිළිමවලින් එකක් වන වොල්ගොග්රැඩ්හි, සං signs ා ගණනාවක් ද ඇති අතර, ඇයගේ කාලි මා තුළ ඔබට නිසැකවම හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. Tbilisi හි පිළිම තුනක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමහර සං signs ා එතරම් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණත්, මුල් "තර්කනය" කැපකිරීම මතය - ඒවා සඳහා ප්රමාණවත් අර්ධ රේඛාවක්, අර්ධ ලකුණක්. මට පෞද්ගලිකව වෝල්ගල්ලේ හා ලිපියේ සියලුම තොරතුරු පෞද්ගලිකව නැරඹීමට නොහැකි වූ බැවින්, ලිපියේ සියලුම තොරතුරු විවෘත මූලාශ්රවල තොරතුරු මත මට නොහැකි වූ නිසා සමහර විට මට යම් මොහොතක් මග හැරී ඇත.

1) නම. Rඔඩින් මා.එච්. අම්මරයූම් වෙතඋගන්වන්න. ස්ලාවික් "වෛදික පැන්තියන්" හි වෙතඅලි මා. අනුරූප වෙනවා පොපිවෙනත් හෝ Ma-r.නමුත්.
ව්යාංජනාක්ෂරවල ක්රීඩාව පැහැදිලිවම M-k-r.

2) කඩුව. කාලි මා අතේ විශාල කඩුවක් තදින් අල්ලා ගනී

3) ශිව. Tbilisi හි මෙන් කාලි මා විසින් රණශූරයා දෙසට චලිතයක් ග්රහණය කර, විභෙතනය කර ඇති අතර දැනටමත් අඩක් බිමට ය. සම්ප්රදායට අනුව, කාලි මා පපුව මත පෙනී සිටිය යුතුය, පපුවේ අර්ධ අර්ධ මධ්යම කාලීන ශිව (මළ සිරුරක ස්වරූපයෙන් ශිව).

ශිව සමඟ රණශූරයාගේ රණශූරයාගේ සම්බන්ධතාවය ගැන, විශේෂයෙන් මෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: "සෝවියට් වොරියර්-බොගටිර් - ශිව. අශෝටෝට් - කුඩා ආයුධ, ළූණු - බුවා." දුර්ගා යනු කාලි මාගේ තවත් නම් වලින් එකක් බව සඳහන් කිරීම වටී.

4) සටන. ඇය වටා - ඇත්ත වශයෙන්ම, සටන. ඉතිහාසයේ ලේවැකි හා දරුණු එකක්. දැන් එය අනුස්මරණයේ මූර්ති සහ සුසාන භූමියේ සහ සුසාන භූමියේදී, කාලි මාගේ පිටුපස වෝග්රෑම් හි පිටුපස පිහිටා ඇත. කාලි මා කෙලින්ම ඇටකටු මත තබා ඇති සෑම තැනකම සමූහ වින්දිතයින් සමඟ තවත් සම්බන්ධතාවයක් සොයා ගනී. එක් සොහොන් බිමන් (සෝවියට් සංගමයේ මාෂල්) කාලි මා පාමුල පිහිටා ඇත. ඇය එවැනි දෙයකට කැමතියි ...
මාමාෙව් කුගන් හි එවැනි "ස්මාරක" යටි පතුල්වලට පැහැදිලි හා සැක සහිත බලපෑමක් ඇති කරයි.

5) පපුව. වින්දිතයාගේ මතකය වෙනුවෙන් කැපවී මව ගැන සඳහනක් කිරීම, පපුවේ රූපය කෙරෙහි එතරම් කලාත්මක අවධානය ඉතා අමුතුයි

6) භාෂාව. බොහෝ විට කාලි මා විසින් වියළි භාෂාවක් සමඟ ලියා ඇති නමුත් විවෘත මුඛයකින් නිරූපණය කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වොල්ගල්ලේග්රෑඩ් කාලි මා මුඛය කැතයි. එවැනි "කලා තීරණයක්" කෙසේ හෝ නිර්මාණය කර ඇති "විහිළුවක්" ඇත.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී දෙකෙන් එකක්, වුචෙටික්ච්, "මම බලධාරීන්ගෙන් විමසුවෙමි, ඇය මුඛයෙන් විවෘත වූයේ ඇයි, මන්ද එය කැත නිසා ඇය මුඛය සමඟ විවෘත වූයේ මන්දැ'ථෙනි. මම පිළිතුරු දෙමි: ඇය මව්බිමට ... ඔබේ මව! "

7) විදුලි පන්දම. කැලි මා සතුව අත් රාශියක් ඇත. සාමාන්යයෙන් 4, නමුත් එය සිදුවන්නේ 6 සහ 8. ප්රශ්නය වන සෑම අවස්ථාවකම අමතර අත්පත් කර ගත යුතු ආකාරයයි මුල් මුල්. ටිබිලිසී හි, පිළිම තුනකින් යුත්, පිළිම තුනකින්, පක්ෂ තුනක, පාර්ශවයන් තුළ, පසුව වෝල්ගිලියලිග්හි දීප්තියෙන් පෙළෙන අතර, පසුව ටෙබිලිසි විද්යාවේදී මෙන් ය. "මවගේ භාෂාව" ඔබට මතක් කර දෙන්නේ උතුරට තදින් ස්මාරකය නැඹුරු වූ වෙනම ස්මාරකයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ය. වොල්ගෝලැග්රෑඩ් කාලි මා, දැඩි ලෙස නැගෙනහිර, වෙනම මණ්ඩපයක් ඇති අතර, "දිනුම් ඇදීම" විදුලි පන්දමක් දරයි. වහලයේ සිදුර හරහා ඔබට දැකිය හැකිය, කාගේ එකක් පන්දමක් සහිත අමතර හස්තයක් වේ. මෙන්න එවැනි බහු මව ".

වෝනි මා.

මාමාව් කුර්ගන්හි සංකීර්ණය තවමත් ලේවැකි වින්දිතයින් අවශ්ය වේ. කැලි යනු එහි අනුගාමිකයන්ගෙන් නැවුම් රුධිරය අවශ්ය වන බලවත් ලේ පිපාසිත දේවතාවියකි. අවාසනාවකට මෙන්, කලාත්මකව නිරූපණය කර ඇති පෙල්වින්, කාලි මා සහ අද දක්වාම වින්දිතයන් ගෙන එනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වල්ප දෙනෙක් ඒ ගැන දන්නා අතර ඒ ගැන පවා සිතන නමුත් යම් සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමටත් මම ගන්නෙමි.

"ත්රස්ත ප්රහාර" පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය පෙන්වීමට පෙර මට උපකල්පනය කිරීමට අවශ්යයි. කිසියම් හේතුවක් නිසා, ලේවැකි නිකායේ වස්තූන් සහ පූජා වල වස්තූන් භූගෝලයට (මෙරිඩියන්ස්, සමාන්තරයන්) බැඳී ඇති අතර ඛණ්ඩාංක ඉතා නිවැරදි ය. පූජාවෙන් ලබාගත් "ආචරණය" වල බලය භූගෝලීය නිරවද්යතාවය මත රඳා පවතී.
වෙනත් අවස්ථාවල දී, බැඳීම භූගෝලයක් නොව, ටෙලි ගුවන්විදුලි කුළුණ වැනි ඉතා ඉහළ වස්තූන් මගින් නිර්මාණය කරන ලද කෘතිම රේඛා වන අතර, විශාලතම ස්මාරක, ප්රතිමා, ස්පැපියන් වැනි ඉතා ඉහළ වස්තූන් මගින් නිර්මාණය කර ඇත.

විකල්පයක් ලෙස, "නව මූලධර්ම පිළිබඳ අභ්යවකාශ සන්නිවේදන හා මර්දනය පද්ධති" පොළඹවන ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. තාක්ෂණික තොරතුරු, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ බහුපල පින්තූර පුරවන්න එපා. විශේෂයෙන් ඇස්ටානා ගැන - සීරීම් වලින් නගරය ප්රායෝගිකව ඉදිකරන ලද අතර, පිරිසැලසුමේ පද්ධතිය විශේෂයෙන් දැකගත හැකිය:
http://pravdddu.ru/har/arhiv/sistemy_kosmicheskoi_svyazii_podavlenie_soznaniya.pdf.

එබැවින්, ත්රස්තවාදී ප්රහාර 4 ක් සලකා බලන්න

කර්තෘ vA123MA. පූජාවක් ලෙස "ත්රස්ත ප්රහාරය" පිළිබඳ අද්විතීය ලෙස විස්තර කරමින් ඔක්තෝබර් 21 වන දින වෝල්ගල්ලෙහි ඇති බස්රථවල භූගෝලීය සම්බන්ධතාවය ලිපියේ ඇති විය. මෙම නඩුවේ භූගෝලීය නිරවද්යතාවය එතරම් ඉහළ මට්ටමක පවතී - සමහර විට සැලැස්මට අනුව යම් දෙයක් නොතිබුණි ද? මීට අමතරව, මෙම ත්රස්ත ප්රහාරයේදී, තවත් අවස්ථා තුනකට වඩා වෙනස්ව, කාලි මා සමඟ සෘජු සම්බන්ධතාවයක් මා දුටුවේ නැත.

දෙවන ලෝක සංග්රාමයේ ආරම්භයේ සංවත්සරය තුළ, දරුණු ත්රස්ත ප්රහාරයකින් එකක් වන දෙවන ලෝක සංග්රාමයේ වඩාත්ම කුරිරු ත්රස්ත ප්රහාරයකින් එකක් වන අතර, එය දරු was ාතනය කොට මූලික වශයෙන් බෙස්ලාන් හි පීඩා වින්දා.

බෙසලන් හි පාසල් අංක 1 පිහිටා ඇත්තේ කාලි මා ("මව්බිම-මව" ලෙස මෙරිඩියන් හි ඉතා විශාල නිරවද්යතාවයක් ඇති බවයි. දෝෂය යනු මීටර් දහස් ගණනක් (!) (!), දුර වොල්ගග්රෑඩ් - ඒලින් - කිලෝමීටර් 600 ක් පමණ වේ. කම්මැලි නොවන්න, ඔබම බලන්න:

48 ° 44 "32.42" n 44 ° 32 "13.63" ඊ - "මව්බිම"
43 ° 11 "6.11" n 44 ° 32 "8.51" ඊ - බෙස්ලාන් හි පාසල් N1

දේශාංශ ඛණ්ඩාංකයේ ඛණ්ඩාංකයේ බිහිසුණු කිරීමේ දරුණු නිරවද්යතාව (මෙරිඩියන් 44 ° 32 ")!)! ළමයින් බෙස්ලාන්හිදී මිය ගියා ... ඒ වගේම මට විශ්වාසයි, නූල් ගමන් කරන නිසා සම්බන්ධතාවයක් තියෙනවා කියලා ...

"රාත්රී වෘකයන්" හි එකම නවීන නිරවද්යතාවයත් සමඟ, ස්ටාලින්ග්රෑඩ්ගේ දරුණු ලෙස බෝම්බ හෙලීමේ සංවත්සරයේදී දිනකට දිවා ආහාරය, ඔවුහු කිඹුලෙකු වටා නටන දරුවන්ට ස්මාරකයක් තබති. ළමයින් දරුණු මිනිසෙකු වටා නටන විට, අවාසනාවන්ත වන්න!

ඉතින්, ඛ ඛ ඛ ඛණිකා සසඳන්න - මේ වතාවේ කාලි මා පාසල් අංක 1. දැනුම්දීම - දරුවන් - ළමයින් විසින් පිළිකුල් කරනු ලැබේ. මෙය සල්ෆේට්, එබඳු "මතකයක්" ඒ විට බෙස්ලාන් දරුවන් තුළ මරා දැමූ අය ගැන අදහසකි!

48 ° 42 "" 57 "n 44 ° 32 "00" e - ස්මාරකයේ ඛණ්ඩාංක - මෝල "හි අනුරූ, එකම මෙරිඩියන් 44 ° 32 "

දෙවන ස්මාරකය, මේ වන විටත් හිම-සුදු නව යොවුන් දරුවන්ගේ දරුවන් සමඟ, දෙවන කිඹුලන් දුම්රිය ස්ථානයට පිවිසෙන ස්ථානයේ දොරටුව අසල පිහිටි හෙයින්, දෙවන කිඹුලන් ගිගුරුම් සහිත ස්ථානයේ දොරටුව අසල පිහිටි ඊළඟ "ත්රස්ත ප්රහාරයක්" වෙත අපව ගෙන එයි.

දෙවන කිඹුලෙකු වන බෙස්ලාන්හි දරුවන් භුක්ති වින්දා, අපව දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන යයි.
වගා බිම්වල ගිගුරුම් දෙමින් ගෝග රාශියක ගිගුරුම් දෙමින් පිහිටා තිබෙන්නේ ඉහළ උන්නතාංශ ව්යුහයන් සහ කාලි මා හි ජියාංගි ස්මාරකය විසින් ඇති කරන ලද රේඛාවල විශාල නිරවද්යතාවයකින් ය. එය බලපෑම ශක්තිමත් කිරීමට ඉඩ ඇත. මෙන්න එය පෙනෙන්නේ:

රේඛා දෙකම මොරෙයි එම්ඒ හි බුල්ජින් මත ආරම්භ වේ
48 ° 44 "32.42" n 44 ° 32 "13.63" ඊ

පළමු පේළිය ආරෝපණය කරන ප්රදේශය හරහා ගමන් කරයි, එහිදී, පිපිරීම ගිගුරුම් සහිත සහ වොරියර්ස් - චෙකිස්ටම් සඳහා ඉතා ඉහළ (මීටර් 22 උස්) ස්මාරකය
48 ° 42 "5.74" n 44 ° 30 "21.00" ඊ

චෙකිස්ට් වෙත "අහඹු අහඹු අහඹු" ස්මාරකය වීථියේ සන්ධිස්ථානයක පිහිටා ඇත කාලි.නීනා.
රණශූර-චෙක්ස්වාදීන්ගේ අතේ - කඩුව (කාලි මා විසින් යොමු කරයි), එය එක්තරා ආකාරයක ඇන්ටෙනාවක්. දරුණු සිහිනයකින්, දෙවන ලෝක යුද්ධයට කඩුවක් සමග සන්නද්ධව සිටින එවැනි රණශූර චෙක්වාදියෙකු මට සිතාගත හැකිය. නැත්නම් ඔහු "මව්බිම-පියා" ද?

ට්රොලිබස්හි පිපිරීමක් පිහිටා තිබෙන්නේ කාලි මා ටෙලිබෑෂිනයේ ය. පහළ දකුණු කෙළවරේ ඇති ඡායාරූපයේ - දෘශ්ය රැවටීමක්, රූපවාහිනී බෑගයේ උස මීටර් 192 ක් තුළ රූපවාහිනී බෑගයේ උස පිළිමයට වඩා දෙගුණයකට වඩා වැඩි වන අතර එය වොල්ගල්ලේහි උසම ලක්ෂ්යය වේ.

ට්රොලිබස් හි පිපිරීමේ ඛණ්ඩාංක
48 ° 44 "9.94" n 44 29 "52.90" ඊ
ටෙනර්බෑෂ්නි ඛණ්ඩාංක (කාලි මා සහ සුසාන භූමිය අසල)
48 ° 44 "29.16" 29.16 "n 44 ° 31" 50.36 "e

පොදුවේ ගත් කල, රූපවාහිනී රේඩියෝ කුළුණ සුසාන භූමිවල හෝ කෙළින්ම ඉදිකර ඇති සෑම තැනකම පාහේ, නැතහොත් ඔවුන් කඩා වැටී රුධිරය වැගිරෙයි.
මොස්කව් (මෙය නම - ඔස්ටැන්කින්ස්කායා, දේහය, සුසාන භූමිය කුළුණ යටින්)
වොල්ගග්රෑඩ් ("මව්බිම මව සඳහා අනුස්මරණ සුසාන භූමිය")
Kiev (Babi yar)
Tbilisi (pantheon mtatsminda)
විල්නියස් (කුණාටුව තුළ මිනිසුන් මිය ගියේය)
...
ටෙලිබාෂ්නි වෙනම ලිපියක් ලැබිය යුතුය. දැන් අපට මෙම කතුවරයා වන කාලි මා - නිකටින්ගේ ස්මාරකයේ කතුවරුන්ගේ කතුවරුන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූයේ ඔස්ටැන්සිනෝ රූපවාහිනී බාස්නිගේ ප්රධාන නිර්මාණකරු වන අතර ඊට පෙර මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල නිර්මාණය විය. බෙහෙවින් කැපවූ මුහුණ.

පූජා කිරීමේ යාන්ත්රණය හරියටම ක්රියා කරන්නේ හරියටම, ඇයි සහ කාටද අවශ්ය වන්නේ - මම නොදනිමි. නමුත් අද කාලි මාගේ සංස්කෘතිය අපගේ ජීවිතයට බලපාන බව නිසැකය.

කාලි හි ඉන්දීය දේවතාවිය ගැන, බොහෝ විට හොලිවුඩ් චිත්රපටවලින් ඔවුන් දන්නේ නම්. බටහිර පුද්ගලයාට, මෙම දේවතාවිය පිළිබඳ අදහසක් ආසන්න වශයෙන් පහත සඳහන් දෑ විය හැකිය. කාලිති - ලේ පිපාසිත චාරිත්රානුකූල පරිත්යාගයන් සකස් කරන උමතු රසිකයන් වන්දනාමාන කළ කාලි - මරණ දේවතාවිය.

කාලි - ඉන්දියානු මරණ දේවතාවිය

චිත්රපට කර්මාන්තයේ ප්රචාරය කිරීම ගැන ස්තූතිවන්ත වන අතර, මෙම දේවතාවියගේ නම ඉන්දියානු පුරාවෘත්තයෙන් ඇසූ ජනයා නොපැහැදිලි ලෙස ප්රතිචාර දක්වයි. නමුත්, ඉන්දියානුවන් තමන් හොඳින් හඳුන්වන්නේ එවැනි කැලි සහ ශුද්ධ ගෞරවනීය අය කවුරුන්ද යන්නයි. එහි රූපය නියමයි, දෙවියන් වහන්සේ සොයන සියලු ආකාරයේ මිනිසුන් ආවරණය කරයි. එය අයහපත් වශයෙන් නරක ලෙස හැඳින්විය නොහැක . එහෙත්, එහි ප්රතිරූපය මුලදී මරණයට නමස්කාර කිරීම සහ මිනිස් පරිත්යාගයන්ගේ ප්රශංසාව සමඟ සම්බන්ධ නොවන බව පැවසිය හැකිය. ඇගේ සංකේතවාදයේ ගැඹුරු අර්ථකථනය වූයේ සාතන් ආගමික ගෑන් වර්ගයක් මතුවීම සඳහා සාරවත් පසයි. ස්වාභාවිකවම, එක් එක් රූපයකින් ඔබට යම් පුද්ගලයෙකුට හෝ පිරිසකට ප්රයෝජනවත් දේ ගත හැකිය.

කාලි දේවතාවිය - බහුකාර්ය, සෑම දෙයකම වැඩෙන මව

හින්දු ආගමේ කාලි දේවතාවිය දෙවියන් වහන්සේගේ ශක්තිය හා ආශාව (ෂකීටි) ලෙස වටහාගෙන ඇත. ඇගේ සියලු නපුරට ස්තුති කිරීම විනාශ වේ. ඇය සාරවත්බව හා ජීවිතයේ ප්රභවයක් වන මව්වරුන්ගේ දේවතාවියකි. නමුත් ඒ සමඟම එය ප්රක්රරි (සොබාදහමේ) අඳුරු පැත්තයි. ඇගේ බලයේ - මැවීම හා විනාශය.

V-Vi-Vi-Enve සියවසේ ඇති "දේවි-මහතීර" යන පූජනීය ෂකට්රීස් පා text යේ "දේවි-මහතී" සිට ලෝකයේ මුළු ජීවිතයේම හ of ේ ය ප්රබල කොස්මික් බලයක්.

පා xts වල, එය දූවවාදයක් ලෙස විදහා දක්වයි, බලවේග දෙකක සටනේදී භූතයන් ජය ගැනීම - දිව්යමය හා අය දෙවිවරුන්ගේ ස්ථානය ගැනීමට අවශ්යයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, නපුරු යක්ෂයෙක් වන අන්දු මඛිෂා, මුළු ලෝකය පුරාම තමාගේම බලය ස්ථාපිත කිරීමට පෙළඹුණි. නමුත් දෙවිවරුන් විවිධාකාරව විවිධ දෙවිවරුන්ගේ හැකියාවන් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ රණශූරයෙකුගේ මැවිල්ලක් නිර්මාණය කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, විෂ්ණු සිට ඇය ශිව - බලවත් ගිනිකම, ඉන්ද්රා - වෙන කිසිවක් සමඟ අසමසම බලයක් ලබා ගත්තාය.

ඇය සටන් වඩදිය බාදියකින් ප්රහාරයක් එල්ල කළාය. ඇයගේ මාර්ගයේ දර්ශනය වූ සියල්ලෝ ක්ෂණිකව විනාශ වූහ. දරුණු ලෙස, ඇය සියලු විරුද්ධවාදීන්ට දැඩි ලෙස පහර දුන්නාය. ඇඳුම් පැළඳුම් ලේ නිමක් නැති ඇළක්, කඳුළු දූවිලි වල නිමක් නැති ගංගාවලට හැරී එය දුටු භීෂණයෙන් අහස පවා දුම් පානය කළේය. සියලු භූතයන් විනාශ කිරීමෙන් කාලි මඛිෂොව් පැවතුනි, කුරිරු ලෙස ඔහුගේ හිස කපා දැමුවේය.

නමුත් මහිමාන්විත දේවතාවිය තවදුරටත් ඔහුගේ දූවිලි කුලියට නොගත්තේය. ඇය ඇය ඉදිරිපිට සියල්ල පොඩි කළාය. පිස්සු රිවකනවා, කාලි ජයග්රාහී ජයග්රහණය භුක්ති වින්දා, නැවැත්වීමට අකමැති වීම. දෙවිවරුන් තේරුම් ගත් විට, කාන්දු වන විට ලෝකය විනාශ කිරීමට ඇයට ලෝකය විනාශ කිරීමට හැකි විය, ශිවාගේ උපක්රමයට යාමට තීරණය කළාය.

එක් අනුවාදයකට අනුව, ඔහු මියගිය භූතයන් අතර යුධ පිටියේ කැරවන අ crying න කුඩා දරුවෙකු හැරී ගියේය. තමා දැක ඇති කාලි, ඔහුගේ මාතෘ හැඟීම් කුලියට ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහුගේ අත්වල දරුවෙකු ගෙන ගියේය. ඔහුව සන්සුන් වීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ පිස්සු නර්තනය ගැන ඇයට අමතක විය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ලක්ියා කැලි විසින් ගෙවී යාමට පෙර, එය පැකිලීම නිසා ශිවය පෘථිවියට වැටුණි.

සවස් වරුවේ පැමිණි විට, දේදාන දේවතාවිය (මැසඳියේ නර්තනය) දේවතාවිය බව තීරණය කිරීමට ශිවා තීරණය කළේය. කාලිට බාධා කිරීමට නොහැකි වූ අතර නර්තනය කිරීමටද පටන් ගත්තේය.

මහා සටනේ සිට, එහි ප්රධාන අරමුණක් නිසා එයට පවරා ඇත - ලෝකයේ සියලු නපුර විනාශ කිරීම.

කාලි තම දරුවන්ට මවක් වගේ. එය ආදරය, රැකවරණය හා රැකවරණය පමණක් නොව, ඇයට වැඳ වැටෙන අයගේ ලොකුම දැනුම ද ලබා දෙයි. ඇය මරණයේ දේවතාවිය ලෙස හැඳින්වේ නැත. දුක, මරණය, දිරාපත් කිරීම පරිවර්තනය කළ නොහැක - ඒවා ලබා දී ඇති පරිදි ගත යුතුය. ඔහුගේ ජීවිතයේ සියලු දැනුවත්භාවය නිසා, මෙම ජීවිතයේ ප්රකාශනයන් සමඟ සටන් කිරීමට පුද්ගලයෙකු පිළිගත යුතුය (ඔව්, වේදනාව, ශෝකය සහ මරණය ද ජීවිතයේ ප්රකාශනයකි) නිෂ් .ල ය) නිෂ් .ල ය. ඇයත් සෑම කාන්තාවක්ම තම ඊගෝව විශ්වයේ කේන්ද්රයට දැමීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ ආශාව ප්රතික්ෂේප කරයිඑමගින් අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සහ ස්වාභාවික ජීවන රටාව වෙනස් කිරීම.

පුද්ගලයෙකු තම මරණ අනුපාතය ගත යුතුය. ඔහුට පමණක් නිදහස් වීමට, සැබවින්ම නිදහස් වීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත. තවත් දෙයක් නම් කාලීගේ අරමුණ මෙහි විදහා දැක්වීමයි - මිනිසුන්ට පෙර ඔවුන්ගේ මරණීය සාරය හෙළි කිරීම, තාර්කිකත්වයෙන් හා ප්රායෝගිකතාවයකින් ඔවුන්ව නිදහස් කිරීම.

කැලි දේවතාවියගේ බහුවිධ නම්

පළමු වරට දේවතාවිය "කාලි" යන නාමයෙන් හරියටම නිවැරදිව සඳහන් කිරීම රිගාවෙඩා හි දක්නට ලැබේ. සංස්කෘත සිට "කළු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. නමුත් ඇයට සෑම දෙයක්ම, සමහර විට, කියවීම නොකිරීමට නම් රාශියක් ඇත:

• වගවල ("කළු රාත්රිය");
• කල්ිකා, කැලිබර් - කැලි නාම පෝරමය;
• Cateray - යාෙනොව්;
• කැලිකමාත් "කළු පෘථිවි මව".

හැර, දන්නා සහ වෙනත් නම්එහි සාරයෙහි බහු මුහුණුවරකින් පිළිබිඹු කිරීම: දේවි., මහමයා., දුර්ගා, ලොලිටා.

මෙම නිබන්ධනයේ දී, ශ්රී ශනුචචාරියා "ලෝලිටා නම් 1000 නම්" පොටෑසියම් අඩංගු බහු නම් දක්වයි, ඒ සෑම එකක්ම ආයෝජනය කරනු ලැබේ.

පුරාවෘත්තයෙන්, එහි මැවීම ගැනත්, භූත හමුදාව, මකිෂ් සමඟ ලේ වැකි සටනක් ගැන පවසමින්, ඇය දිනුවාය, ඇය දිනුවාය.

• ශ්රී නිශමෝෂීයා (සැකයක් නැත);
• ශ්රී පරමභෙශ්වරී (ප්රධාන පාලකයා);
• ශ්රී රක්ෂණ (ගැළවුම්කාරයා);
• ස්කාවා ගාර්බා (මුළු විශ්වයම එහි කොටා ඇත);
• ශ්රී ඒ.ඩී. ෂක්තිකා (ශුද්ධාත්මයාණන්, ප්රාථමික බලය);
• ශ්රී ක්රෝඩ්චිනි (කොස්මික් කෝපය);
• ශ්රී උග්රාරාබා (විමෝචන කෝපය);
• ශ්රී නාරමන්දාලි (හිස් කබලේ සිට මාලින්දයේ ඇඳ පැළඳ සිටී).

මෙම නම් එය මහිමාන්විත රජයක්, අසීමිත බලවේගයක් හා කෝපයක් සහිත අනුකම්පා විරහිත සටනක් ලෙස, නපුරෙන් සතුටු වේ.

එහෙත්, ඒ සමඟම, එය රැකවරණය හා කරුණාව විමෝචනය කළ හැකිය. මෙම නම් වලින් මෙය සාක්ෂි සපයයි:

• ශ්රී භූගාවති (උත්තරීතර පරිත්යාගශීලියා);
• ශ්රී විලසිනි (ප්රීතියේ සාගරය);
• ශ්රී මාරාම් (ඉහළම දිව්ය දයාව සහ චාම්).

කාලි නම්වල ගුණ කිරීම පෙන්නුම් කරන්නේ මුළු විශ්වයම සියලු ආකාරයේ ප්රකාශනයන්ගෙන් මුළු විශ්වයම එහි අවසන් කර ඇති බවයි.. එය නපුරු හෝ හොඳ නැත. එය යුක්තිය වැනි දෙයක් නියෝජනය කරයි: දෙවියන් වහන්සේව හා ධර්මිෂ් thing මාවත සොයන අය නපුරෙන් වැළකී සිටිති. විබ් කරන්නෙකු ලෙස වෙනස් වන තැනැත්තාට, භෞතික ශරීරයේ සීමිත හා මරණ අනුපාතය එයින් ඇඟවෙයි.

කාලි රූපයේ ගැඹුරු සංකේතවාදය

මෙම දේවතාවියේ රූපය නිරූපණය කරන ඡායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ විශ්වයේ ගැඹුරු අරුතක් සහ එහි කාර්යභාරයයි.

සමහර විට, ඉන්දියානු මිථ්යාදයන්ගේ සියලු දෙවිවරුන් අතර වඩාත් නියමයි ඇගේ කරුණාව. පැන්තර්ගේ සමේ හෝ නිරුවත් වූ නේකර්ගේ සමෙන්, සිව් වතාවක්, අස්ථිර කෙස් ඇති, ඇය ආඩම්බරයෙන් කඩුව එක අතකින් තබා ගනී. මාර්ගය වන විට, ශරීරයේ සහ මුහුණේ සම, කළු පැහැති හෝ ඉස්සින් කළු පැහැයක්, රුධිරයෙන් පුරවා ඇත. ඇස් ගින්නෙන් දිදුලයි, තද රතු පාට දිවකින් මුවින් වියළී යයි.

කොන්යා හි රූපයේ සෑම විස්තරයක්ම අනිවාර්යයෙන්ම යම් ආකාරයක අර්ථකථන බරක් දරයි. "එසේ" යන තනි අංගයක් නොමැත. සෑම දෙයක්ම මරණයේ සංකේතවාදයක් තිබේ නම්, සෑම දෙයකම භීතිය, සෑම දෙයක්ම බැලූ බැල්මට සෑම දෙයක්ම අර්ථ දැක්විය හැකිය..

ඉතින් කාලි රූපයේ අපට සොයාගත හැකි සංකේත මොනවාද?

1. දේවතාවිය දෙස ඇස් තුනක් නිර්මාණය කිරීම මැවීම (අතීත), සංරක්ෂණය (වර්තමාන), විනාශය (අනාගත) . මෙම අගය කාලීගේ නමින් සඟවා ඇත, "CARA" යන වචනය කාලය නියම කිරීම සඳහා යොදා ගැනේ. ඊට අමතරව, ඇස් තුනක් ගින්න (හෝ සිපර්), සඳ, සූර්යයා සංකේතවත් කරයි. මාර්ගය වන විට, කාලිගේ සංකේතය ක්රෙසන්ට් ලෙස සැලකේ.

1. දීප්තිමත් රතු දිව, මුඛයෙන් එළවා දැමූ ගුණර රාජස් - ආශාව, ක්රියාකාරකම්, ක්රියාකාරකම් නිරූපණය කරයි.

1. සුදු දත් - පාරිශුද්ධභාවය පිළිබිඹු කිරීම.

1. අත් හතරක් යනු නිර්මාණය හා විනාශයේ මුලුමනින්ම, ලෝකයේ පැති හතරක් සහ චක්ර හතරක්. කාලිගේ සෑම අතින්ම එහි අරමුණ ඇත. ඉහළ දකුණ ආරක්ෂිත ඉරියව්වක්, බියෙන් දුවන්න. දේවතාවියගේ පහළම දකුණු අත ඔවුන්ගේ මාර්ගය සොයන සෑම කෙනෙකුටම ආශිර්වාද කරයි, ආශාවන් ඉටු කිරීමට උපකාරී වේ.

රූපවල කාලි හි ඉහළ වම් අතෙහි ලේවැකි කඩුවක් සාමාන්යයෙන් පවතී. ඔහු සියලු සැකයන්, අපැහැදිලි බව, ව්යාජ දැනුම ප්රවර්ධනය කරයි. පහළ වම් අත මුක්ටෝන හිසක් තබා ඇත. සැබෑ දැනුම අවබෝධ කර ගැනීම වළක්වන ඊගෝව කැපීම මෙතරම් දෙයක් නොවේ.

1. කැලිගේ සම්පූර්ණ පියයුරු යනු නව දෙයකට ජීවයක් ලබා දෙන මාතෘත්වයේ සංකේතයකි. එය නිර්මාණශීලීත්වය ලෙස ද තේරුම් ගනී.

1. දේහයේ බෙල්ල සහ පපුව මිනිස් හිසෙන් මාලයක් අලංකාර කරන්න. සමස්තයක් වශයෙන්, ඒවා 50 - සංස්කෘත අක්ෂර මාලාවේ අක්ෂර 50 කි. එය ප්ර wisdom ාව, දැනුම ලෙස වටහා ගත යුතුය . ප්රධානීන් පවා අඛණ්ඩ ජීවිත පුනරුත්පත්තියන්ගේ අඛණ්ඩතාව ප්රකාශ කරයි.

1. කාලි හි ඉණ මත, ඔබට මිනිස් දෑතින් සමන්විත පටිය සලකා බැලිය හැකිය. එය සක්රියකි. අත්? ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ උපකාරය ඇති පුද්ගලයෙකුට කර්මය සෑදීමට දායක වන්නේ කර්මය, එහි පිටුවන්නාගේ ඉරණමට බලපායි. ක්රියා සහ වැඩ පුද්ගලීකරණය කරන දෑතින් බැවින් එවැනි සංකේතයක් ඇත. නමුත් පුද්ගලයෙකු කාලි වෙත මුළුමනින්ම කැපවී සිටින්නේ නම්, දේවතාවිය කර්මය චක්රයෙන් එය "උදුරා" ලබා ගත හැකිය.

1. ඔහුගේ බිරිඳගේ පාද යටින් ෂිවාආ, අධ්යාත්මික දේ භෞතිකව ඉක්මවා යන බවත්, නිර්මාණයේ ස්ත්රීත්වය ආරම්භ වූ අතර උදාසීන පිරිමි ආරම්භයට වඩා විශාලත්වයේ අනුපිළිවෙලකි.

ඔවුන්ගේ බොහෝ ප්රකාශයන්වල දේවතාවිය නිර්මාණශීලීත්වය නිසා අනුග්රහය දක්වයි, මන්ද ඇය විනාශ පමණක් නොව නව එකක් නිර්මාණය කරයි. එබැවින් එය සියලු නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින්ට - ලේඛකයින්, කවියන්, කලාකරුවන් යනාදිය සඳහා ආශ්වාදයක් ලබා දෙන ප්රභවයක් ලෙස සැලකේ..

කළු සහ නිරුවත් නූඩි දේවතාවිය කැලිඩි වල බහුකාර්ය අර්ථය

දේවතාවිය සාමාන්යයෙන් නිරුවතින් නිරූපණය වන නිසා, එහි සමට කළු පැහැයක් ඇත, ගැඹුරු අර්ථයක් ද ඇත.

කළු පැහැය, "කළු" නම් වලින් එකක නම් එකක ("කළු") දේවතාවියගේ නම් වලින් එකකි. - "කළු"), අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිය:

• පිරිසිදු වි ness ානය, අනන්තය. කොස්මොස්ස්මාට කළු පැහැයක් ඇත. කාලි යනු සදාකාලික කාලය හා විශ්වයේ සංකේතයකි.
• කාලි - සොබාදහම - මව, ලෝකයේ පවතින සියල්ලටම වඩා වැඩිය. ඇය මරණයේ රාජ්යයට වඩා උසස් ය. මෙය කළු පැහැය ඇති ලක්ෂණ වලට සමාන වේ. එය සියලු වර්ණ විසුරුවා හරියි. එය තවමත් ඔවුන්ට තවමත් පදනම වන නමුත් ඒ සමඟම, සම්පූර්ණ වර්ණය නොමැති වීමෙන් සංලක්ෂිත වේ.

නමුත් දිගු දුර සිට, කාලිගේ සමට කළු පැහැයක් ඇත. ඔබ බැලුවහොත්, එය සාගරයට හෝ අහස හා සැසඳිය හැකි බව තේරුම් ගත හැකිය. ඔබ අත්ලෙන් වතුරෙන් පනින්න හෝ අහස දෙස බැලුවහොත්, සොයාගැනීම ඔවුන්ට වර්ණයක් නොමැති බව බවට පත්වේ.

දේවතාවියගේ නිරුවත නොදැනුවත්කමින්, මිත්යාවන්ගෙන් නිදහස් වීමක් ලෙස සැලකිය යුතුය. සත්යයන් දීප්තිමත් ගින්නෙන් දහනය වන බැවින් ඇඳුම් ඒ මත තබා ගත නොහැක.

බටහිර කාලි සහ දේවතාවියගේ සංස්කෘතිය

දේවතාවියට \u200b\u200bතමන්ගේම අගයයි. ඒවා කැලි සීතල බවට සංයෝජනය වේ . ඔහු බෙංගාලයේ බහුලව දක්නට ලැබේ.

බෙංගාලය යනු ඊසානදිග කොටසෙහි පිහිටි දකුණු ආසියාවේ civity තිහාසික කලාපයයි. අද වන විට බටහිර බෙංගාලය නැගෙනහිර බෙංගාලයේ නැගෙනහිර බෙංගාලයේ පිහිටි නැගෙනහිර බෙංගාලයේ භූමි ප්රදේශය වාසය කරයි.

XIII සිට XIII වන සියවසේ සිට මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී කැලිලි විශේෂයෙන් කියවා ඇත. නමුත් අද දේවතාවියගේ සංස්කෘතිය බෙහෙවින් පොදු ය.

කාලි හි ප්රධාන දේවාලය කැලිගට්ට ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඉන්දීය ප්රාන්තයේ අගනුවරට එහි නම ලැබුණි. ඩක්ෂිනෙක්වෙයාර් හි දෙවන විශාලතම විහාරස්ථානය ඉදිකරන ලදි.

සැප්තැම්බරයේදී, කාලි සඳහා නෝට්ටු පවා. චාරිත්රානුකූල වන්දනා කිරීම්වලදී, කාන්තාවන්ගේ දේවතාවිය බින්ඩි (නළලෙහි රතු ලක්ෂ්යයක්) යොදන්න, රතු මල් මත රතු පැහැයක් ගෙන, ඉටිපන්දම්, වයින් හා පූජනීය ජලය ආලෝකවත් කරයි. යාච් prayers ා කියවීමෙන් පසු, ඔබට පූජා පූජාවක් ඇතුළත් ආහාරය වෙතට යා හැකිය.