පල්ලියේ නිලයන්. ඕතඩොක්ස් පූජකවරුන්ගේ සහ පැවිදි ගේනාෂ් සහ ඇඳුම්

කළු පූජකයන් කළු වලට වඩා වෙනස් වන්නේ කුමක්ද?

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේදී නිශ්චිත පල්ලියේ ධූරාවලිය සහ ව්යුහයක් ඇත. පළමුවෙන්ම, පූජකයන් සුදු සහ කළු යන කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත. ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන්නේ කුමක් ද? © සුදු පූජකවරයාට දොස්මුතු පූජකවරු ද පැවරිය යුතු පොරොන්දු ඉටු නොකළහ. ඔවුන්ට පවුලේ අය සහ දරුවන් ලැබීමට අවසර ඇත.

ඔවුන් කළු පූජකයන් ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් අදහස් කළේ භික්ෂූන් වහන්සේව පූජනීය-සැන් වෙත අණ කළ බවය. ඔවුන් තම ජීවිතය සමිඳාණන් වහන්සේට දේවසේවයට කැප කරන අතර, දොස් පවරන භාරයන් තුනක් - නිර්මලතාව, කීකරුකම සහ විකාරය (ස්වේච්ඡා දුප්චනය).

නිදසුන් කිරීමට පෙර පවා අධ්යාත්මික සැන් එකක් ගැනීමට යන පුද්ගලයෙකු - විවාහ වීමට හෝ භික්ෂුවක් වීමට හෝ භික්ෂුවක් වීමට බැඳී සිටී. පැවිදි වීමෙන් පසු, පූජකයා විවාහ කර ගත නොහැක. සානා දරුකමට හදා ගැනීම ඉදිරියේ විවාහ නොගිය පූජකයෝ සමහර විට භික්ෂූන් වහන්සේලාහි නිරීක්ෂණ වෙනුවට බ්රහ්වරුන්ගේ පරීක්ෂාව - ඔවුන් භාර දෙන සෙලිබීස්ව ලබා දෙයි.

පල්ලියේ ධූරාවලිය

ඕතඩොක්ස් පොරියේ අංශක තුනක් පූජක තන්ත්රයේ අංශක තුනක් ඇත. පළමු අදියරේදී උපස්ථායකයන් ඇත. දේවමාලිගාවල නමස්කාර හා චාරිත්ර වාදනය පැවැත්වීමට ඔවුහු උපකාර කරති, නමුත් ඔවුන්ටම සේවාවන් මෙහෙයවීමට හා සක්රමේන්තු කිරීමට නොහැකිය. පල්ලියේ ඇමතිවරු ධවල පූජ්ය පක්ෂයට අයත් අයව හැඳින්වෙන්නේ හුදෙක් ඩයකොන්ස් ලෙසත්, මෙම සැන් භික්ෂූන් වහන්සේලා - අයිරෝඩිකන්.

උපුටා දැක්වීම් අතර, වඩාත්ම වටිනාම ප්රෝටෝඩියෝකක තරාතිරම ලබා ගත හැකි අතර වැඩිහිටියන්ගේ මිරෝඩික්ස් අතර ආකෘතිකරණය වේ. මෙම ධූරාවලියෙහි විශේෂ ස්ථානයක් වන්නේ කුලදෙටු ලෙස සේවය කරන කුලදෙටු ආධුනිකලොන් ය. එය අයත් වන්නේ සුදු පූජ්ය පක්ෂයට මිස අනෙකුත් වෙනත් ගෘහ නිර්මාණ මෙන් කළු, කළු ජාතිකයින්ට නොවේ.

පූජක තන්ත්රයේ දෙවන උපාධිය පූජකයන් ය. පූජනීය සැන්හි පැවිදි වියේ පසුවන සක්රමේන්තුවලට අමතරව ඔවුන්ට ස්වාධීනව සේවා මෙන්ම බොහෝ පූජනීය කටයුතු සිදු කළ හැකිය. පූජකයා ධවල පූජ්ය පක්ෂය ගැන සඳහන් කරන්නේ නම්, එය ජෙෙලෝව් හෝ ප්රෙස්බිටරයක් \u200b\u200bලෙස හැඳින්වෙන අතර එය කළු පූජකයන්ට අයත් නම් - ඉක්රොන්මාක්.

Iieria අගරදගුරු තරාදී, I., ජ්යෙෂ් I erHea සහ hieroomoa - නිකින් හෙගුමයින් හි ඉදිකරනු ඇත. බොහෝ විට, ප්රෝටෝ විහාරස්ථානවල ඇබයන් වන අතර, අගරදගුරු යනු ආරාමවල අවුල් සහගත ය.

සුදු පූජ්ය පක්ෂය සඳහා ඉහළම ඉතිහාස මාතෘකාව, බහු දේවස්ථාමිකන්ගේ මාතෘකාව විශේෂ කුසලතා සඳහා පූජකවරුන්ට පත් කරනු ලැබේ. මෙම ශ්රේණිය කළු පූජකයන් තුළ චින් ආකිදෙව්ඩුවලට අනුරූප වේ.

තෙවැනි හා ඉහළම පූජක තන්ත්රයට අයත් පූජකවරු බිෂොප්වරුන් ලෙස හැඳින්වේ. අනෙක් පූජකයන්ගේ සැන්හි පැවිදි වීම ඇතුළු සියලු පූජා කිරීම ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත. බිෂොප්වරු පල්ලිය ජීවිතය හා නායකත්වයන් කළමනාකරණය කරති. ඒවා බිෂොප්වරුන්ගේ, අගරදගුරු, අගනගුරුන් බවට බෙදා ඇත.

කළු පූජකවරුන්ගේ අයිතිවාසිකම්වලට අයත් පූජකයෙකුට පමණක් බිෂොප්වරයෙකු විය හැකිය. විවාහ වූ පූජක සැන් රෂොප්හි ඉදිකරන ලද අතර එය පැවිදිභාවයක් ගන්නේ නම් පමණි. ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය මිය ගියහොත් හෝ වෙනත් රදගුරු පදවියේ කන්යා සොහොයුරියක් බවට පත් කළහොත් ඔහුට මෙය කළ හැකිය.

ඔහු කුලදෙටුවන්ගේ ප්රාදේශීය සභාවට නායකත්වය දෙයි. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියා වන්නේ කුලදෙටු කිරිල්රිල් ය. මොස්කව් පටලික ප්රමාණයට අමතරව, ලෝකයේ වෙනත් ඕතඩොක්ස් කුලදෙළක් තිබේ - කොන්ස්ටන්ටාලිනෝපල්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියන්, අන්තියෝකිය, ජෙරුසලම, ජෝර්ජියානු, සර්බියානු, රුම්බියන්, රුම්බියන් සහ බල්ගේරියානු.

ඕතඩොක්ස් පොයින්ට් හි ලෞකික පූජක (පැවිදි වෝබ් ගෙනාවේ නැති පූජකයෝ) සහ කළු පූජකයන්(පැවිදිභාවය)

සුදු පූජකවරුන්ගේ නිලයන්:

අල්ටාර්නික් - පිරිමි - මියිරසනින් නම් කිරීම, පූජාසනය තුළ පූජකවරුන්ට උපකාර කිරීම. මෙම පදය කැනොනිකල් හා පූජනීය ග්රන්ථවල භාවිතා නොවේ, නමුත් Xx සියවසේ අවසානය වන විට සාමාන්යයෙන් නිශ්චිත අගයේ පිළිගනු ලැබීය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බොහෝ යුරෝපීය රදයන්හි "අල්ටර්නික්" යන නම සාමාන්යයෙන් පිළිගන්නේ නැත. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සයිබීරියානු රදගුරු වලදී එය භාවිතා නොවේ; ඒ වෙනුවට, මෙම වාක්යයේ දී, පොනොලොයර් හි වඩාත් සාම්ප්රදායික කාලයක් සාමාන්යයෙන් භාවිතා වන අතර නවකයකු ද වේ. පූජාසනය අභිරහස නිසා සිදු නොවේ, ඔහුට ලැබෙන්නේ දේවමාළිගාවේ ආමන්ත්රණයේ අවුල් ජාලාවයෙන් පමණි.
පූජාසනයේ ඉටිපන්දම්, ලාම්පු සහ වෙනත් ලාම්පු සහ අයිකනෝස්ටසිස්ට පෙර කාලෝචිත හා නිවැරදි කනස්සල්ල අධීක්ෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ; පූජකයන්ගේ හා උපස්ථායකයාගේ අනුවාදයන් සකස් කිරීම; කම්පෝෆෝරා, වයින්, ජලය, පූජාසනය තුළට සුවඳක් ලබා දීම; ගල් අඟුරු කැප කිරීම සහ කාදිල් සකස් කිරීම; හවුලේදී ඔක්ටිව් මුඛය සඳහා පෝෂණය කිරීම; පූජා හා ඉල්ලුම ඇති විට පූජකයාට උපකාර කිරීම; පූජාසනය තුළ පිරිසිදු කිරීම; අවශ්ය නම්, සේවාව අතරතුර කියවීම සහ නාද කිරීමේ රාජකාරි ඉටු කිරීම. සිංහාසනය හා එහි උපාංග ස්පර්ශ කිරීම මෙන්ම, පූජාසනයේ එක් පැත්තක සිංහාසනය සහ රාජකීය ගේට්ටු අතර තවත් පැත්තකට ගමන් කිරීම. නටහරියන් ලෞකික ඇඳුම් ගැන කලබලයකි.

පා er කයා (acollyte; මීට පෙර, XIX හි අවසානය දක්වා - ඩයිකිlat. ලෙක්ටර්.) - ක්රිස්තියානි ධර්මයේ - කුකුළන්ගේ නිකල නිකට, පූජක තන්ත්රයේ උපාධිය, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හා යාච් prayer ාවේ පෙළ ප්රසිද්ධ නමස්කාරයේදී කියවීම. ඊට අමතරව, පුරාණ සම්ප්රදායේ දී පා readers කයින් ක්රිස්තියානි දේවාලවල කියවන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් තම ප්රදේශයේ භාෂාවලට පමණක් කිවහොත්, ඒවා ඔවුන්ගේ ප්රදේශයේ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර, ආගමන හා ළමයින් උච්චාරණය කළ, විවිධ ගීතිකා ගායනා කර ඇත (ගායනා), පුණ්ය කටයුතුවල නිරත වූ අතර වෙනත් පල්ලියේ කීකරුකම ඇති විය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තුළ, කියවීම් විශේෂ චාරිත්රයක් හරහා බිෂොප්වරුන්ට - හෙරෝදිපිස්සියාව, වෙනත් ආකාරයකින් "සැපයුම්" ලෙස කැප කර ඇත. මයියර්ජැනින් වෙනුවෙන් වූ පළමු කැපවීම මෙයයි, ඔහුගේ කැපවීම ipphaiakonon හි අනුගමනය කළ හැකි අතර පසුව ඩැකෝකයොන්හි ඔහුගේ කැපවීම අනුගමනය කළ හැකි අතර, පසුව පූජකවරයා සහ ඉහළ - බිෂොප් (බිෂොප්). ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්, පටිය සහ කැළැල් පැළඳීමට පා er කයාට අයිතියක් ඇත. ඔහු ගැන රස බැලීමේදී මලය ටෙලොන්, පසුව ඉවත් කර බීට් පැළඳ සිටී.

IPodiakon (ග්රීක; පුදුමයෙන් (ප්ර ute ප්තිය) පොඩ්ලිකොන් ග්රීක භාෂාවෙන්. ??? - "පහළ", "පහළ" + ග්රීක. - සේවකයා) - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන්, මෙම සිද්ධීන්, ට්රිකිරියස් යන කාලය තුළ බිෂොප්, ට්රික්රියස් සහ රිපයිඩ්, දෑතින් දෑත් සෝදා වෙනත් ක්රියා කිහිපයක් කරයි. නූතන පල්ලියේදී, අයදුම්පිකොන්ට, බීට් එකට ගොස්, උරහිස් දෙකින්ම කුරුස යුද්ධයට ඇදගෙන දේවදූත පියාපත් සංකේතවත් කරයි. වඩාත්ම ජ්යෙෂ් Senior පල්ලිය සංකේතවත් කරයි. ආදරණීය, iPhondak යනු පල්ලිය සහ පූජකයන් අතර අතරමැදි සම්බන්ධයකි. එබැවින්, හිපොඩිකන් රදගුරු තුමාගේ සේවකයාගේ ආශිර්වාදය මත, නමස්කාරයේදී, නමස්කාරයේදී, නමස්කාරයේදී පූජාසනය හා පූජාසනය ස්පර්ශ කළ හැකි අතර, සමහර අවස්ථාවලදී රාජකීය දොරටු හරහා පූජාසනයට ඇතුළු විය හැකිය.

ඩයකන් (දැල්වීම. deakon; ආචාර්ය ග්රීක. - සේවකයා) - පල්ලියේ දේවසේවය සමත් වූ පුද්ගලයෙකු පළමු වරට පූජක තන්ත්රයේ පළමු මට්ටමේ.
නැඟෙනහිර හා රුසියාවේ, උපස්ථායක, උපහාසය සහ දැනට පුරාණ කාලයේ මෙන් එකම ධූරාවලි ස්ථානයේදී. ඔවුන්ගේ ව්යාපාරය සහ අර්ථය වන්නේ නමස්කාරයේදී සහායකයින් වීමයි. ඔවුන්ටම පොදු උපයෝගිතා කළ නොහැකි අතර ක්රිස්තියානි ප්රජාවේ නියෝජිතයන් වන්න. පූජකයා සහ උපස්ථායකයෙකුට සියලු සේවාවන් හා ඉල්ලීම් නොමැතිව, උපුටා දැක්වීම් සම්පූර්ණයෙන්ම අවශ්ය බව අවලංගු කළ නොහැකිය. මෙම පදනම මත, පල්ලි හා පැමිණීම සමඟ ඇති තනිකනය අඩු කළ හැකිය. අපේ පූජක තන්ත්රයේ එවැනි අඩුවීමක් සිදු වුණා.

Prododoacon හෝ ප්රෝටෝඩියන් - ශීර්ෂය සුදු පූජක, ආසන දෙව්මැදුරේ පිහිටි රදගුරු පදවියේ ප්රධානියා. ශීර්ෂය protorodiacon විශේෂ කුසලතා සඳහා වන සම්මානය මෙන්ම අධිකරණ අධිකරණයේ උපුටා දැක්වීම සඳහා පැමිණිලි කළේය. වෙනස්කම්වල සං signs ා ප්රෝටෝඩියාකොංකික - " Svyat, svyat, svyat". දැනට, ප්රෝටෝචෙක්ස් මාතෘකාව සාමාන්යයෙන් පූජනීය සැන්හි වසර 20 ක දේවසේවයකට පසු ඔවුන්ගේ හ voice ට පසුව ඩයිකොන්ස් වෙත ලබා දී ඇත.

අයියා - ග්රීක භාෂාවෙන් සම්මත වූ මෙම කාලය ක්රිස්තියානි පල්ලියේ ප්රභවයේ මුලින් "පූජකයන්" දක්වා ඇති බව මුලින් සඳහන් කළ කාලය; වචනාර්ථයෙන් රුසියානු - පූජක වෙත මාරු කිරීම. රුසියානු පල්ලිය ධවල \u200b\u200bපූජකයාගේ තරුණ ශූරතාව ලෙස භාවිතා කරයි. ඇදහිල්ල ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සෙනඟව ඉගෙන ගැනීමට බලධාරීන් බලධාරීන්ගෙන් ලැබෙන අතර, පූජක තන්ත්රයේ පිළිමෙමින් ඇති සියලුම පල්ලියේ සේවය හැර අනෙකුත් පල්ලියේ සේවාවන් හැර අනෙකුත් සියලු සභාගත වේ.

අගරදගුරු (ග්රීක - "උත්තම පූජකයා", "පළමු" + "පූජකයා" වෙතින් - මුහුණෙන් ලබා දුන් මාතෘකාව සුදු පූජක ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විපාකයක් ලෙස. අගරදගුරුමාව සාමාන්යයෙන් දේවමාළිගාවේ ඇබට් ය. අගරදගුරු තත්වයේ කැපවීම හෑදූන් හරහා සිදු වේ. නමස්කාර සේවා (පූජනීය), පූජකයන් (හිතාමියන්, ප්රෝටෝරාවන්, හියිරෝමෝස්) ඊට වඩා වෙනස් හා පේළි අපරාධ (රෝමා) සහ එපිට්රොහිල් පැළඳ සිටී.

ප්රෝටරෝපයක් - 1917 න් පසු රුසියානු පල්ලියේ සුදු පූජ්ය පක්ෂයේ සහ තවත් ප්රාදේශීය පල්ලිවල ඇති ඉහළම මාතෘකාව සහ වෙනත් ප්රාදේශීය පල්ලියක පූජකවරයා පූජකයන්ට පූජාවක් ලෙස පත් කරනු ලැබේ. විශේෂ පල්ලි කුසලතා සඳහා, එය නවීන ROC ත්යාග ප්රීති සනෝව් ප්රොපොප්රෙට් එකක වෙනම උපාධියක් නොවේ.

කළු පූජකයන්:

IERODIAKONE (IERODDAKON) (ග්රීක භාෂාවෙන්. - - පරිශුද්ධ හා - ඇමති; පුරාණ රුසියානු "කළු ඩෙකන්") - සැන් ඩයිකොන් භික්ෂුව. ඉරද්දකුන් ජ්යෙෂ් Is යපස්ටන් ආරංගාලොන් ලෙස හැඳින්වේ.

හියිරෝමෝනා - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, සැන් පූජකයෙකු (එනම්, සක්රමේන්තු කිරීමේ අයිතිය) භික්ෂුවක්. භික්ෂූන් වහන්සේලා නිතරම චිරොනියා හෝ සුදු පූජකයන් හරහා භික්ෂූන් වහන්සේලා පැවිදි වෙති.

Igumen (ග්රීක. - "ඉදිරිපත් කරන්නා", ගැහැණු. ighamesna) - ඕතඩොක්ස් ආරාමයේ ඇබට්.

Archiandrite (ග්රීක භාෂාවෙන්. - ප්රධානී, ජ්යෙෂ් Senior + ග්රීක. - පෑන්, බැටළු හම්, වැට අර්ථයෙන් ආරාමය) - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වැඩිම පැවිදි තලවලින් එකක් (බිෂොප්ට පහළින්) මයිට්රොංස් ටෙල් (ප්රදානය කරන ලද මෙට්රෝ) ප්රෝටෝ-සංවේදකය සහ සුදු පූජ්ය පක්ෂයේ බහුජාතික විද්යාව.

බිෂොප් (ග්රීක - "" සුපිරි "," ලිවීම ") නූතන පල්ලියේ" ලිවීම "- තෙවනුව, ඉහළම පූජක තන්ත්රය, වෙනත් ආකාරයකින් බිෂොප්.

මෙට්රොපොලිටන් - පල්ලියේ එපිස්කෝපියානු ශූරතාවයේ පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ පළමුවැන්න.

කුලදෙටුවන් (Grech වෙතින්.- "පියා" සහ - "ආධිපත්යය, ආරම්භය, බලය") - ප්රාදේශීය පල්ලි ගණනාවක ස්වයංක්රීය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිතයාගේ මාතෘකාව; ජ්යෙෂ් D බිෂොප් යන මාතෘකාව ද; Ically තිහාසික වශයෙන්, මහා භේදයට, කිතුනු පල්ලියේ බිෂොප්වරුන් පස්දෙනා (රෝම, කොන්චැන්ටිනෝල්ස්, ඇලෙක්සැන්ඩියන්ස්, ඇලෙක්සැන්ඩියෝල්ස්), ඉහළම පල්ලියේ-රජයේ අධිකරණ බලයේ අයිතිවාසිකම් ලැබූ (රෝම, කොන්ස්තින්ජිනෝපල්). කුලදෙටුවන් දේශීය ආසන දෙව්මැදුර විසින් තෝරා පත් කර ගනු ලැබේ.

අධ්යාත්මික සනීපාරක්ෂාව සහ ඕතඩොක්ස් ඔෆ් දරාන්සි වල

පල්ලියේ අධ්යාත්මික සනෝව්ගේ ධූරාවලිය කුමක්ද? පා er කයා සිට කුලදෙටුවෙකු දක්වා? අපගේ ලිපියෙන් ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත්තේ ඕතඩොක්ස්සියේදී, අධ්යාත්මික තරාතිරම් සහ පූජකයන් සම්බන්ධ කර ගන්නේ කෙසේද යන්න ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත

ඕතඩොක්ස් පොකුණුවේ අධ්යාත්මික ධූරාවලිය

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බොහෝ සම්ප්රදායන් හා චාරිත්ර වාරිත්ර තිබේ. පල්ලියේ එක් ආයතනයක් වන්නේ අධ්යාත්මික සැසඳීමේ ධූරාවලියයි: පා er කයා සිට කුලදෙටුවෙකු දක්වා. පල්ලියේ ව්යුහය තුළ, සෑම දෙයක්ම හමුදාවට සමාන කළ හැකි අනුපිළිවෙලට කීකරු වේ. නූතන සමාජයේ සිටින සෑම පුද්ගලයෙකුම, පල්ලියේ බලපෑමක් ඇති අතර ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදාය historical තිහාසිකව, එහි උපාංගය ගැන උනන්දුවක් දක්වයි. අපගේ ලිපියෙන් ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත්තේ ඕතඩොක්ස්සියේදී, කුමන ආකාරයේ අධ්යාත්මික පල්ලි සහ පූජකයන් වෙත යොමුවිය යුතු ආකාරයද යන්නයි.

පල්ලියේ උපාංගය

"පල්ලිය" යන වචනයේ ආරම්භක අරුත නම්, කිතුනුවන්ගේ ශිෂ්යයන්ගේ එකතුවකි. පරිවර්තනය කර ඇත - "එකතු කිරීම". "පල්ලිය" පිළිබඳ සංකල්පය බෙහෙවින් පුළුල් ය: මෙය ගොඩනැගිල්ලයි: මෙය සභාව සහ දේවමාළිගාව යන වචනයේ තේරුම - එකම දෙයයි!), සහ ඕතඩොක්ස් ජනයාගේ සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සහ ප්රාදේශීය සභාවේ රැස්වීම - උදාහරණයක් ලෙස, ග්රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වන රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.

පරිවර්තන "රැස්වීම" යන පුරාණ රුසියානු වචනයේ "ආසන දෙව්මැදුර" යන ප්රකාශය, ඔවුන් එපිස්කෝපට් සහ ක්රිස්තියානි-මිජාන්හි කොන්ග්රස් පුවත්පතට කතා කරයි (නිදසුනක් ලෙස, යුනිවර්සල් ආසන දෙව්මැදුරේ - සියලුම ඕතඩොක්ස් කලාපීය පල්ලි වල නියෝජිතයින්, ප්රාදේශීය ආසන දෙව්මැදුර එක් පල්ලියක රැස්වීමක්).

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මිනිසුන් තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ:

• ගිහියන් යනු පල්ලියේ වැඩ නොකිරීම මිස, පල්ලියේ වැඩ කරන්නේ පරිශුද්ධ ගොඩබෑමෙන් මිස (පල්ලියේ) නොවේ. මිටියානුවන් බොහෝ විට "දෙවියන්ගේ ජනතාව" ලෙස හැඳින්වේ.


• පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන් පූජනීය සැන් සඳහා කැප නොකළ ගතිය, නමුත් පල්ලියේ කම්කරුවන්.


• පූජකයන්, හෝ පූජකවරු සහ බිෂොප්වරු.

ආරම්භයේ දී කුකුළන් ගැන කතා කිරීම අවශ්ය වේ. පල්ලියේ ජීවිත තුළ ඔවුන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ව කැප කරන්නේ නැහැ, පල්ලියේ සක්රමෙයන් හරහා සුදානම් නොකරන්න. මෙම පුද්ගලයින්ගේ කාණ්ඩයට විවිධ අර්ථයන් ඇති වෘත්තියට අයත් වේ:

• දේවමාලිගාවේ ස්ටුවිය, පිරිසිදු කරන්නන්;


• පන්සල්වල පැරණි ගොඩනැගිලි (පැස්පේස් zagookhoz වැනි අය වේ);


• කාර්යාලයේ නිලධාරීන්, ගිණුම්කරණය සහ වෙනත් ඩයොකේෂන් දෙපාර්තමේන්තු (මෙය නගර පරිපාලනයේ ප්රතිසමයක් වන අතර ඇදහිලිවන්ත නොවන පවා මෙහි වැඩ කළ හැකිය);


• පා ers කයන්, අල්ටර්නිකි, ඉටිපන්දම්, ගීතාවලිය, ගීතාවලිය, පූජාසනයේ ආශිර්වාදය මත (මෙම කණු වෙනස් වූ පසු දැන් මිශ්ර වී ඇත);


• ගායකයෝ සහ රෙජික්ස් (පල්ලියේ ගායන ශිල්පී චෙරියර්) - රීජන්ට් පෝස්ට් සඳහා - අධ්යාත්මික පාසලේ හෝ සෙමනේරිය තුළ සුදුසු අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ;


• Catechisters, රචනාධියේ මාධ්ය සේවයේ සේවකයින්, තරුණ දෙපාර්තමේන්තු වල සේවකයින් වන්නේ පල්ලිය පිළිබඳ යම් යම් ගැඹුරු දැනුමක් තිබිය යුතු පුද්ගලයින් වන අතර ඔවුන් සාමාන්යයෙන් විශේෂ බොලොගෝසොව්ස්කි පා .මාලා අවසන් කරයි.

සමහර කුකුළන් වලට සුවිශේෂී ඇඳුම් තිබිය හැකිය - නිදසුනක් වශයෙන්, දුප්පත් පැරුම, අල්වතාර්ක, පා ers කයන් සහ පිරිමි ඉටිපන්දම් හෝ නිවැරදි කිරීම් හැරුණු විට බොහෝ පන්සල්වල (කළු ඇඳුම් දැනටමත් පේළියකට වඩා ටිකක්) ඇඳ පැළඳ සිටී. උත්සව වන්දනා සේවා, ගායනා කිරීමේ සේවා, ගායනා කිරීම, ගායනය හා කුලී, ගායනා කිරීම අත්තනෝමතික හැඩයෙන් යුක්ත වේ, ඇදී යාම, එක් වර්ණයක ආරෝපණ ඇඳුම්.

එවැනි කාණ්ඩයක් සම්මන්ත්රණ හා අධ්යයන කටයුතු වැනි කාණ්ඩයක් ඇති බව ද අපි සටහන් කරමු. මේවා අධ්යාත්මික පාසල්වල සිසුන් - පාසල්, සන්තතා සහ ඇකඩමීම් - අනාගත පූජකවරුන් සූදානම් වන පරිදි. අධ්යාපනික ආයතනවල එවැනි කැටිති ගිවිසුම්වල ලෞකික පාසල හෝ විද්යාලයක්, ආයතනයක් හෝ විශ්ව විද්යාලයක් සහ උපාධි පාර්ශ්වික හෝ මහේස්ත්රාත් සංවිධානයකට අනුකූල වේ. සාමාන්යයෙන්, අධ්යයනය හැර සිසුන් අධ්යාත්මික පාසලක දේවමාළිගාවේ කීකරුකම ප්රකාශ කරන්න: පූජාසනය, කියවා, ගායනා කරන්න.

අයිපියාකොන්හි මාතෘකාවක් ද තිබේ. මෙය බයිසිකලයකට නමස්කාර කිරීමට උපකාරී වන පුද්ගලයෙකි (ජර්නියක් ලබා දෙන කාර්ය මණ්ඩලයක් ලබා දීම අත් අවුලුවීම, පූජනීය ඇඳුම් පැළඳුම් ලබා දීම). හිපොඩිකන් උපස්ථායකයා, පූජකයෙක් විය හැකිය, නමුත් බොහෝ විට පූජනීය සනාථයක් නොමැති සහ අයිපොඩියකන්ගේ වගකීම් පමණක් යැයි කිවහොත් එය බොහෝ විට තරුණයෙකි.

පල්ලියේ පූජකයෝ

ඇත්ත වශයෙන්ම, "පූජක" යන වචනය සියලු පූජකයන්ගේ කෙටි නාමයකි.
ඒවා වචන වලින් ද හැඳින්වේ: පිරිසිදු කිරීම, පූජකවරුන්, පූජ්ය පක්ෂය (පැහැදිලි කළ හැකිය - පන්සල, පැමිණීම, රදගුරු).
පූජකයන් සුදු හා කළු වලට බෙදා ඇත:

• පැවිදි වබ් ගෙන නොගිය විවාහක පූජකයන්;


• කළු - භික්ෂූන් වහන්සේලා, ගාල් කළ තනතුරු ලබා ගනිමින් සිටියදී පමණි.

අධ්යාත්මික සැන්ස් හි උපාධි ගැන අපි මුලින්ම කියමු. ඔවුන්ගේ තිදෙනා:

• ඩීකන් - ඔවුන්ට විවාහක අය, භික්ෂූන් (පසුව ඒවා ඉරෝඩියකොන්ස් ලෙස හැඳින්වේ).


• පූජකයන් - පූජකවරයා හයිරොමොන් ("අයියා" සහ "භික්ෂුව" යන වචනවල සම්බන්ධතාවය) ලෙස හැඳින්වේ.


• බිෂොප්වරු - බිෂොප්වරු, මෙට්රොපොලිටන්ස්, එක්සර්චස් (කුලදෙටුවන්ට අවනත වෙති), චතුරස්රාව (මෙය පල්ලියේ වැඩිම සැන්, නමුත් මෙම පුද්ගලයා ද වේ "බිෂොප්" හෝ "පල්ලියේ ප්ර ter ප්තිය" ලෙස හැඳින්වේ).

කළු පූජකයන්, භික්ෂූන් වහන්සේලා

පල්ලියේ සම්ප්රදායට අනුව, භික්ෂුව ආරාමයේ ජීවත් විය යුතු විය, කෙසේ වෙතත්, පූජකවරයාගේ - IEODIAKOKON හෝ හිටරූනා - සුපුරුදු ධවල පූජකයා ලෙස පල්ලියේ රදගුරු පදවියක පාලක රදගුරු තුමාට යැවිය හැකිය.

ආරාමයේ, භික්ෂුවක් හා පූජකයෙකු වීමට කැමති පුද්ගලයෙක් පහත දැක්වෙන අදියර වේ.

• නිලධාරියා - එහි රැඳී සිටීමට ස්ථිර අභිප්රාය නොමැතිව ආරාමයට පැමිණි මිනිසෙක්.


• සාමනේරිය යනු ආරාමයට ඇතුළු වූ මිනිසෙකි, කීකරුකම පවණයි (එබැවින්, ආරාමයේ ප්ර ter ප්තිය (ඒ නිසා, සාමනේර ජීවත්වීම, ඔබට රාත්රිය සඳහා මිතුරන්ට යා නොහැක, අප තුළ ඇවිදීම) , නමුත් පැවිදි භාරයන් ලබා නොදේ.


• Inok (ryasororn punch) යනු පැවිදි ඇඳුම් ඇඳීමට අයිතියක් ඇති නමුත් සියලු පැවිදි භාරයන් ලබා නොදුන් අයෙකි. එයට හට ඇත්තේ හිසකෙස් සංකේතාත්මක හිසකෙස් සහ සංකේතාත්මක ඇඳුම් කිහිපයක් පැළඳීමේ හැකියාව ද එයට හසුරුවයි. මේ වන විට, භික්ෂූන් වහන්සේ වෙතට අත තැබීමට පුද්ගලයෙකුට අවස්ථාවක් තිබේ, එය පාපයක් නොවනු ඇත.


• භික්ෂුව යනු කුඩා ෂ්මා ෂිමා ක්න්ටේ (කුඩා දේවදූතයන්), කුඩා ෂිමා ෂිමා භාවිතා කළ මිනිසෙකි. ආරාමයේ ඇබ්බැට්ටව, ලෝකයෙන් හා විකාරයකට කීකරු වීමට ඔහු කීකරුකම ලබා දෙයි. එනම්, මනුෂ්යයා සහතික කිරීම සඳහා මෙතැන් සිට ආරාමය සමඟ මේ සියල්ලෙන් සහ ආරාමය ඉල්ලා සිටීමයි ජීවිතය. එවැනි භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ බිහිසුණු පැමිණෙන්නේ පුරාණ කාලයේ සිටම වර්තමානය දක්වාම.

මේ සියලු පියවර ගැහැණු සහ පිරිමි ආරාමවල ඇත. පැවිදි සියල්ලටම පැවිදි ප්ර utes ප්ති, නමුත් විවිධ වාසස්ථානයකින් වරලත් වරලත් වරලත් වරලත් විවිධ සම්ප්රදායන්, උදාසීන කිරීම සහ තද කිරීම.

ආරාමයට යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම, සමිඳාණන් වහන්සේට කැපවීම හැර, අසාමාන්ය මිනිසුන්ගේ දුෂ්කර මාර්ගයක් තෝරා ගැනීමයි. මේක සැබෑ භික්ෂූන්. එවැනි අයට සාමයෙන් සාර්ථක විය හැකි නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් ප්රමාණවත් නොවන දෙයක් නොවේ - ප්රේමයෙන් තම ආදරණීයයා අතුරුදහන් වී ඇති පරිදි. සහ අනාගත භික්ෂුව සන්සුන් වන්නේ යාච් prayer ාවෙන් පමණි.

පල්ලියේ ධූරාවලිය අධ්යාත්මික සනෝව්

පල්ලියේ පූජක තන්ත්රය පරණ ගිවිසුමේ පදනම ඇත. ඔවුන් නැගී සිටින අතර එය අතපසු කළ නොහැකි, එනම්, බිෂොප් මුලින්ම යා යුත්තේ එවිට පසුව පූජකයා විය යුතුය. පූජක තන්ත්රයේ සෑම අංශයකම, බිෂොප්වරයාගේ අතින් හවුල්කාරිත්වය (වෙනත් ආකාරයකින් ඇමතීම, චිරොන් කොල්ලකන විට).

ඩයකන්

පූජක තන්ත්රයේ අඩුම වේදිකාවට උපහාසය ඇතුළත් වේ. උපස්ථායකයා වන පැවිදි වීම තුළින්, පුද්ගලයෙකු නමස්කාර හා වෙනත් නමස්කාර සේවා සඳහා සහභාගී වීමට අවශ්ය වරප්රසාදය ලබා ගනී. සක්රමේන්තු හා නමස්කාරය රැගෙන යා නොහැක, ඔහු පූජකයාගේ සහායකයෙකි. සැන් ඩයකන් හි දීර් time කාලයක් සේවය කරන පුද්ගලයින්, මාතෘකා ලබා ගන්න:

• සුදු පූජක තන්ත්රය - ප්රෝටෝෝදකොන්,


• කළු පූජක තන්ත්රය - බොහෝ විට බිෂොප් සමඟ බොහෝ විට ඇති වන ගෘහ නිර්මාණකරුවන්.

බොහෝ විට දුප්පතුන් මත, ඩයකන් ග්රාමීය වනවා නොවේ, එහි කාර්යයන් පූජකයා ඉටු කරයි. එසේම, අවශ්ය නම්, ඩයකොන් හි රාජකාරි ක්රියාත්මක කළ හැකි අතර බිෂොප්වරයා.

පූජකයෙක්

පූජකවරයාගේ අධ්යාත්මික සන්ධ්යාවේ මිනිසෙකු ද, දරුණුතම - එරෝනුච්ච් යනුවෙන් ප්රෙස්බිටියෙකු ලෙස හැඳින්වේ. පූජකයන් පල්ලියේ සියලු පූජාවන්ම, ලෝකයේ කැපවීම (පැවිදි කිරීම) හැර (එය කුලදෙටුවන් සමඟ කළ - එය කුලදෙටුවන් සමඟ - ලෝකය අවශ්ය වේ - එක් එක් පුද්ගලයාගේ බව්තීස්මයෙහි සම්පූර්ණත්වය) සහ ඇන්ටිමෝන් ( සෑම දේවමාළිගාවකම සිංහාසනය මත තබා ඇති බලයේ සාන්තුවරයන්ගේ මැහුම් කොටස සමඟ ශීර්ෂකය). පැමිණීමේ ජීවිතය මෙහෙයවන පූජකයා ඇබොට් සහ එහි යටත් නිලධාරීන්, සාමාන්ය පූජකවරුන්ට - පූර්ණ කාලීන පූජකවරුන් ලෙස හැඳින්වේ. ගමේ හෝ ගමෙහි අවසානයේ අවසානයේ, සහ නගරයේ - අගරදගුරුතුමා.

පන්සල් හා ආරාමවල කැරලිකරුවන් සෘජුවම බයිසිකලයට යටත් වේ.

අගරදගුරුමක මාතෘකාව සාමාන්යයෙන් දිගු සේවය සහ හොඳ දේවසේවයක් සඳහා දිරිගන්වයි. හයිරොමොමොංච් සාමාන්යයෙන් සැන් හෙගුවෙන් පිරිනමන ලදී. එසේම, සැන් පැහැුනේන්ට බොහෝ විට ආරාමයේ ආරාමය (පූජනිගුම්) ලබා ගනී. ලාවෝරාගේ ආබෝජනය (ලොකු, ලෝකයේ එතරම් නොවන පුරාණ ආරාමය, එය ලෝකයේ එතරම් නොවේ) ආකර්ශවරීව ලැබේ. බොහෝ විට, මෙම සැන්හි විපාකය වන්නේ සැන් බිෂොප් ය.

බිෂොප්වරු: \u200b\u200bබිෂොප්වරු, අගරදගුරු, මෙට්රොපොලිටියන්, කුලදෙටුවන්.

• ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති රදගුරු තුමා - ජලායාගේ හිස. ඔවුන් ව්යතිරේකයකින් තොරව සියලු පූජා කරති. කෙසේවෙතත්, බිෂොප්වරු උපස්ථායකයා හා පූජකවරුන්ගේ මිනිසුන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, රදගුරු තුමා මත රදගුරු තුමා කිහිපයකට සේවය කිරීමේදී කුලදෙටුවන්ට පමණක් පත්විය හැකිය.


• දේවසේවයේ කැපී පෙනෙන හා දේවසේවයේ යෙදී සිටි බිෂොප්වරු දිගු කලක් තිස්සේ අගරදගුරුසා ලෙස හැඳින්වූහ. සැන් මෙට්රොපොලිටියන් වල ඊටත් වඩා සුදුසු උන්නතාංශයක් සඳහා. පල්ලිය ඉදිරිපිට සේවාවන් සඳහා ඔවුන්ට උසස් සැන් එකක් ඇත, මෙට්රොපොලීන් සඳහා පමණක් මෙට්රොපොලීන් පාලනය කළ හැකිය - තරමක් කුඩා විශාල රදගුරු ඒවා. ප්රතිසමයක් අඳින්න පුළුවන්: රදගුරු - ප්රදේශය, මෙට්රොපෝලියා - ප්රදේශය (පීටර්ස්බර්ග් සහ ලෙනින්ගාඩ් කලාපය) හෝ සමස්ත ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කයක්.


• බොහෝ විට, මෙට්රොපොලිටන් හෝ අගරදගුරු තුමා වෙනත් බිෂොප්වරුන්ට පවරා ඇති අතර ඒවා විකා රදගුරුවල හෝ කෙටියෙන් හැඳින්වේ.


• ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉහළම අධ්යාත්මික නිකට - කුලදෙටුවන්. මෙම සැන් තේරී පත් වූ අතර බිෂොප් ආසන දෙව්මැදුර තෝරාගනු ලබන්නේ (මුළු ප්රාදේශීය සභාවේම රදගුරු එකතු කිරීම). බොහෝ විට, ඔහු බොහෝ විට පල්ලිය පූජනීය සින්නක් (විවිධ පල්ලි වල විවිධ පල්ලි වලදී) පූජනීය සින්නක් (සයිසෝස්, විවිධ පල්ලිවල) මෙහෙයවයි. පල්ලියේ සභාපති (පරිච්ඡේදයේ) ජීවිත කාලය පුරාම, නමුත් බරපතල සීමාවන් නිසා රදගුරුකරුව දේවසේවයේ සිට දේවසේවකයා ඉවත් කළ හැකිය. අසනීප හෝ උසස් වර්ෂවල දී කුලදෙටුවන් සාමය මත යැවිය හැකිය. බිෂොප් ආසන දෙව්මැදුර කැඳවීමට පෙර, ස්ථානයක් පත් කරනු ලැබේ (පල්ලියේ නායකත්වය විසින් තාවකාලිකව ක්රියා කරයි).

ඕතඩොක්ස් පූජක, රදගුරු, මෙට්රොපොලිටන්, කුලදෙටුවන් සහ අධ්යාත්මික සනීපාරක්ෂක ජනයාගේ අභියාචනය

• උපස්ථායකයා සහ පූජක ඇබ්බැහි වූවන්ට - ඔබේ කඩතුරාව.


• ප්රොටෝකර්, ඉගුමන්, ආකර්ශවඩාව - ඔබේ ඉහළ ශක්තිය.


• බිෂොප් වෙත - ඔබේ විශිෂ්ටත්වය.


• මෙට්රොපොලිටන්ට, අගරදගුරු - ඔබේ විශිෂ්ටත්වය.


• කුලදෙටුවන් - ඔබේ ශුද්ධකම.

වඩාත් පාරිභෝගික තත්වයකදී, සියලු බිෂොප්වරුන් සමඟ කතා කරන විට, "වලඩිකා (නම)" නිදසුනක් වශයෙන්, "වලඩිකා පිටිම්, ආශිර්වාදය" අභියාචනා කරයි. කුලදෙටුවන්ට ආමන්ත්රණය කිරීමට හෝ "" "" "" "" "ශුද්ධ වූ ස්වාමින්" ට වඩා ටිකක් වැඩියි.

ඔව්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ වරප්රසාදය හා පල්ලියේ යාච් prayers ාවලින් ඔබව වළක්වයි.

පල්ලියේ ධූරාවලිය යනු කුමක්ද? මෙය සෑම පල්ලියක්ම සේවකයාගේ රාජකාරිය වන සෑම පල්ලියකයකම ස්ථානය නිර්වචනය කරන නියෝගයක් වේ. පල්ලියේ ධූරාවලි පද්ධතිය ඉතා සංකීර්ණ වන අතර එය 1504 දී උපත ලැබුවේ "ශ්රේෂ් Mont පල්ලි කම්මුල්" ලෙස හැඳින්වෙන 1504 දී ය. එයින් පසුව, ඔවුන්ගේම දෑ මත, ඔවුන්ගේම ලෙස තහවුරු කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය.

පළමුවෙන්ම, පල්ලියේ ධූරාවලිය සුදු සහ කළු පැවිදි භාවයක් ඉස්මතු කරයි. කළු පූජකයන්ගේ නියෝජිතයින් නිර්මාණය කර ඇත්තේ වඩාත් මිසක් ජීවන රටාව මෙහෙයවීම සඳහා ය. ඔවුන්ට විවාහ විය නොහැක, සාමයෙන් ජීවත් විය හැකිය. දුෂ්ට හෝ හුදෙකලා ජීවන රටාවක් මෙහෙයවීම සඳහා එවැනි නිලයන් විනාශ වී ඇත.

සුදු පූජකයන් ඊටත් වඩා වරප්රසාද ලත් ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය.

ROC හි ධූරාවලියෙන් ඇඟවෙන්නේ (ගෞරවනීය කේතයට අනුව) අනුකූලව පරිච්ඡේදයේ අර්ථ දැක්වීම කොන්ස්තිනෝපන්ගේ කුලදෙටුවන් වන අතර එය නිල, සංකේතාත්මක පදවියකි

කෙසේ වෙතත්, නිල වශයෙන් රුසියානු පල්ලිය ඔහුට කීකරු වන්නේ නැත. පරිච්ඡේදයේ පල්ලියේ ධූරාවලිය අනුව මොස්කව් සහ රුසියාවේ කුලදෙටුකරුව සලකයි. ඔහු ඉහළම මට්ටමේ, නමුත් විදුලිය හා කළමනාකරණය පූජනීය සිනොඩ් සමඟ එකමුතුව ක්රියා කරයි. වෙනත් පදනමක් මත තෝරාගත් පුද්ගලයින් 9 දෙනෙකු ඊට ඇතුළත් ය. මෙට්රොපොලිටන්, කරුටිට්ස්කි, මින්ස්ක්, කියෙව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සම්ප්රදායන් අනුව එහි ස්ථිර සාමාජිකයන් වේ. ඉතිරිව ඇති සින්නොඩ් සාමාජිකයින්ට ආරාධනා කර ඇති අතර ඔවුන්ගේ බිෂොප්පාත් මාස හයක් නොඉක්මවිය යුතුය. සිනොඩ් හි ස්ථිර සාමාජිකයා යනු අභ්යන්තරව හැඳින්වූයේ සභාපතිවරයා ය.

පල්ලියේ ධූරාවලියෙන් බහුතරයක් රදයන් පාලනය කරන ඉහළම තරාතිරම (භෞතික පරිපාලන පල්ලියේ දිස්ත්රික්ක) ඇත. ඔවුන් බිෂොප්වරුන්ගේ එක්සත් නම රැගෙන යයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

• මෙට්රොපොලිටියන්;
• බිෂොප්වරු;
• අගරදගරු.

නාගරික හෝ වෙනත් පැමිණීමෙහි ප්රධාන අය ලෙස සැලකෙන පූජකයන්ට බිෂොප්වරු යටත් වේ. කාරුණික ක්රියාකාරකම් වලින්, ඔවුන්ට පවරා ඇති රාජකාරි පූජකයන් ආභරණාව හා ප්රොටොහීව් බවට බෙදා ඇත. පැමිණීමේ direct ජු නායකත්වය පවරා ඇති පුද්ගලයා රෙක්ටික් මාතෘකාවයි.

කනිෂ් Pry පූජකයන් දැනටමත් ඔහුට යටත් වේ: ආබෝජකයාට, වෙනත්, උසස් අධ්යාත්මික නිලයන් සඳහා වගකීම් ද කාගේ වගකීම් ද කාගේ වගකීම්.

අධ්යාත්මික මාතෘකා ගැන කතා කරමින්, පල්ලිවල ධූරාවලි (පල්ලියේ ධූරාවලිය සමඟ පටලවා නොගත යුතු නැත) අධ්යාත්මික මාතෘකා පිළිබඳ විවිධ අර්ථකථන කිහිපයක් සකස් කර, ඒ අනුව ඔවුන්ට වෙනත් නම් ලබා දෙන බව අප අමතක නොකළ යුතුය. පල්ලිවල ධූරාවලියෙන් ගම්ය වන්නේ නැගෙනහිර හා බටහිර චාරිත්ර (නිදසුනක් ලෙස පශ්චාත්-ඕතඩොක්ස්, රෝමානු කතෝලික, ඇන්ජලිකන්, ආදිය)

ඉහත සියලු මාතෘකා සියල්ලම සුදු පූජ්ය පක්ෂයට අයත් වේ. කළු පල්ලියේ ධූරාවලිය සංලක්ෂිත පුද්ගලයින් සඳහා වඩාත් දැඩි අවශ්යතා මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඉහළම කළු හාෂ්ගේ ඉහළම මට්ටම මහා ෂිමා ය. ඇය ඇඟවෙන්නේ ලෝකයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම en ත් වීමයි. රුසියානු ආරාමවල, විශිෂ්ට සාම්පල, සියල්ලන්ගෙන් වෙන් වෙන් වශයෙන් වෙන වෙනම ජීවත් වන අතර, කිසිදු කීකරුකම සමඟ කටයුතු නොකරන්න, නමුත් දිවා රෑ නොබලා යාච් .ා වලදී සිදු කරනු ලැබේ. සමහර විට මහා ෂිමා රැගෙන ගිය අය රංචු බවට පත්වන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත බොහෝ විකල්ප භාරයන් සමඟ සීමා කරති.

මහා ෂිමා විසින් කුඩායි. අනිවාර්ය හා විකල්ප භාරයන් ගණනාවක් ක්රියාත්මක කිරීම ද එහි දැක්වෙන්නේ, වඩාත්ම වැදගත් දෙයයි: කන්යාභාවය සහ පුර්ව ලියාපදිංචි තක්සේරු කිරීම. ඔවුන් එහි ඇති කර්තව්යය වන්නේ මහා ෂිමා යොදා ගැනීම සඳහා භික්ෂුවක් සූදානම් කිරීමයි, එය පාපවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කිරීම සඳහා.

භික්ෂූන් වහන්සේලා - ryasorms කුඩා ෂ්මා එකක් ගත හැකිය. මෙය කළු සහායකවල අඩුම වේදිකාව වන අතර එය රැගෙන ගිය වහාම පැමිණේ.

සෑම ධූරාවල අවධියකට පෙර, භික්ෂූන් විශේෂ චාරිත්රවත් සමත් වූ අතර, මාතෘකා වෙනස් කිරීමේදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ නම වෙනස් කර මාතෘකාව නියම කර, භාරයන් තද කර, සිවුර වෙනස් වේ.

පල්ලියේ මාතෘකා

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය

පහත ධූරාවලිය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ:

බිෂොප්වරු:

1. කුලදෙටුවන්, අගරදගුරු, අගනගරයන් - පල්ලිවල පල්ලිවල ප්රධානීන්.

කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි විශ්ව කුලදෙටුවන් ඔබේ ශුද්ධකම ලෙස හැඳින්විය යුතුය. වෙනත් නැගෙනහිර කුලදෙටුවන් වෙත, ඔබ තුන්වන මුහුණෙහි ඔබේ ශුද්ධකම හෝ ඔබේ ප්රීතිය සම්බන්ධ කර ගත යුතුය

2. අ) ස්වයංක්රීය පල්ලි ප්රධානීන් වන මෙට්රොපොලිටියන්, ආ) කුලදෙටුවන් ඇතුළත් වේ. අවසාන අවස්ථාවෙහිදී, ඔවුන් සිනිඳුේ සාමාජිකයන් වන අතර අගරදගුරු රදගුරු පදක්කම් එකක් හෝ කිහිපයක හිස මත සිටගෙන සිටිති.

3. අගරදගුරු (පි. 2).

මෙට්රොපොලිටියන්ස් සහ අගරදගුරු තුලට ඔබේ ප්රවීණයන් ඔබේ විශිෂ්ටත්වය හැසිරවිය යුතුය

4. බිෂොප්වරු - රදගුරු පදවන්නේ - රදයන් 2 ක්.

5. බිෂොප්ස් - විකාරියා - එක් රදගුරු පදක්කම.

ඔබේ කයාව සහ ඔබේ ස්වාමියාගේ බිෂොප්වරුන්ට. දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියා මෙට්රොපොලිටන් සහ අගරදගුරු තුමා නම්, ඔහු හා සම්බන්ධ වීමට ඔබේ සැපය.

පූජකයන්:

1. ආකිපිඩන්ඩ් (සාමාන්යයෙන් ආරාමවල ගමන් කරමින්, පසුව ඒවා ආරාමයේ හෝ ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ මොන්ට්ටෝම් ලෙස හැඳින්වේ).

2. අගරදගුරු (සාමාන්යයෙන් මෙම සුනඛයා හා පන්සල්වල සිරස්සිවල සිරගෙවල්වල), කුලලියුචි ආසන දෙව්මැදුරේ ඇබ්බැට් ය.

3. හෙන්ගුමන්.

අගරදගරු වෙත, ඇන්ඩන්, ඉනුමන් - ඔබේ ඉහළ මට්ටමක

4. හියිරෝනා.

හියෙරෝමෝවරුන්ට, iesies - ඔබේ වැළැක්වීම.

1. අගරදගුරුන්.

2. ප්රෝටෝඩියන්.

3. ඉයුරෝඩිකාකන්.

4. උපස්ථායකයා.

ඩීකන් ඔවුන්ගේ සැන් වෙත යොමු කරනු ලැබේ.

රෝමානු කතෝලික පල්ලිය

ජ්යෙෂ් ity ත්වයේ අනුපිළිවෙල පහත පරිදි වේ:

1. පොන්ටිෆික් පාප්තුමා (රෝම පොන්ටිෆ් (LATH PONTIFF (LAT. පොන්ටිෆ් රොපම්), හෝ උත්තරීතර ස්වර්භ රූගින් පොන්ටිෆික් (පොන්ටීටික්ස් මැක්සිමස්)). ඒ අතරම, බලයේ වෙන් කළ නොහැකි කාර්යයන් තුනක් තිබේ. අධිපතියා සහ පරමාධිපතියා ශාන්ත පීටර්ගේ අනුප්රාප්තිකයා ලෙස (පළමු රෝම බිෂොප්) - රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ප්රධානියා සහ එහි උත්තරීතර ධූරාවල යන ප්රධානියා වන අතර එහි ප්රධාන ධූරියකගේ ප්රධානියා.

පාප්තුමා "ශුද්ධ වූ පියාණන්ව" හෝ තුන්වන පුද්ගලයා තුළ "ඔබේ ශුද්ධකම" සම්බන්ධ කර ගත යුතුය.

2. කකුල් - රාජකීය ගෞරවය තැබූ තාත්තා නියෝජනය කරන කාදිනල්;

3. කාර්දිනල්වරු රුධිරයේ අධිපතීන් සඳහා ශ්රේණිගත කර ඇත; කාර්දිනල්වරු නියම කරන ලද තාත්තා. කළමනාකරණය, බිෂොප්වරුන් මෙන්, රදයන් ද රෝමාර කුරියා හි පිහිටීමක නිරත වේ. XI සියවසේ සිට කාර්දිනල්වරු රෝම පාප්තුමා තෝරා ගන්න.

කේඩියල්ස් තුන්වන මුහුණෙහි "ඔබේ විශිෂ්ටත්වය" හෝ "ඔබේ සැහැල්ලු" සම්බන්ධ විය යුතුය

4. කුලදෙටුවන්. සැන් කුලදෙටුවන්ගේ කතෝලිකයේ කතෝලිකයේ දී, බොහෝ දුරට පෙරදිග කතෝලික පල්ලිගේ තත්වය සමඟ පෙරදිග කතෝලික පල්ලි මෙහෙයවමින් සිටින ධූරාවල ඇත. බටහිර දෙසින්, මාතෘකාව කලාතුරකින් භාවිතා වන අතර, ව්යතිරේක වේ. 1963 සිට අවසාන පුරප්පාඩු.

කුලදෙටුවන් - නැගෙනහිර කතෝලික පල්ලි ප්රධානීන් මෙම පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ සිනොඩ් විසින් තෝරා පත් කර ගනු ලැබේ. කුලදෙටුවන්ගේ මැතිවරණයෙන් පසු, ඉන් අනෝර්සිස්, ඉන් පසුව, රෝම පාප්තුමාගේ පාප්තුමාගේ (පල්ලියේ සන්නිවේදනය) ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියාය (මේ සම්බන්ධයෙන්, උත්තරීතර අගරදගුරු තුමාගේ කුලදෙටුවන් අතර ඇති එකම වෙනස මෙයයි) අපේක්ෂකත්වය පාප්තුමා විසින් අනුමත කරනු ලැබේ). කතෝලික පල්ලියේ ධූරාවලිය තුළ නැගෙනහිර පල්ලිවල කුලදෙටුවන් කාදිනල්වරුන් සමඟ සමපාත වේ.

නිල ඉදිරිපත් කිරීම අතරතුර, කුලදෙටුවන්ගේ "ඔහුගේ ප්රීතිය, නම සහ වාසගම) කුලදෙටුවන් (ස්ථානය) ලෙස නිරූපණය කළ යුතුය." පුද්ගලිකව, ඔහු "ඔබේ ප්රීතිය" ලෙස සම්බන්ධ කර ගැනීම අවශ්ය වේ (ලිස්බන් හැර, "ඔහුගේ ප්රවීණය" ලෙස හෝ කඩදාසි මත "ඔහුගේ ප්රීතිය" ලෙස සලකනු ලැබේ) කුලදෙටුවන් (ස්ථානය). "

5. උත්තරීතර අගරදගුරු (LATICIPIPSCOPAPS MORION) - මේට්රෝපොලිටන්, උත්තරීතර අගරදගුරු තුමාගේ තත්වය සමඟ නැගෙනහිර කතෝලික පල්ලියට නායකත්වය දෙයි. උරුමක්කාර අගරදගුරු, නැගෙනහිර කතෝලික පල්ලියේ කුලදෙටුවන්ට ඔහු තරාණිව හා පහළින් වුවද, සෑම ආකාරයකින්ම ඔහු හා සමාන වේ. තම පල්ලිය විසින් තෝරාගත් උත්තරීතර අගරදගුරු තුමා රෝම පාප්තුමා විසින් අනුමත කරනු ලැබේ. පාප්තුමා උත්තරීතර අගරදගුරු තුමාගේ අපේක්ෂකත්වය අනුමත නොකරන්නේ නම්, නව මැතිවරණයක් පවත්වනු ලැබේ.
උත්තරීතර අගරදගුරු යනු නැගෙනහිර පල්ලිගේ කටයුතු පිළිබඳ සභාවේ සාමාජිකයන්ය.

6. අගරදගුරු - ජ්යෙෂ් Senior (හිමිකම්) බිෂොප්. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ, අගරදගුරු කොටස් බෙදා ඇත:

පළාත් මධ්යස්ථාන නොවන වර්ගවල සංචිතයන්ගේ ප්රධානීෂාපෝව්;

තාත්තා විසින් පෞද්ගලිකව පවරා ඇති පුද්ගලික අගරදගුරු සබ්ෂෝපව්;

දැනට පවත්නා පුරාණ නගරවල සහ රෝම කුරියා හි සේවය කරන හෝ නන්සියියා හි සේවය කරන හෝ නන්සියියා හි සේවය කරන නාමික අගරදගුරු සම්පතවා.

ප්රීමස්. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ, ප්රාථමික - අගරදගුරු (දේශපාලන හෝ සංස්කෘතිකමය වාරවල) වෙනත් රදගුරු වලින් (දේශපාලන හෝ සංස්කෘතිකමය වශයෙන්) එල්ල වන වෙනත් බිෂොප්වරුන්ට (දේශපාලන හෝ සංස්කෘතිකමය වශයෙන්) ප්රදානය සඳහා ප්රදානය කෙරේ. මෙය කැනොනිකල් නීතිය ආරම්භ කිරීම වෙනත් අගරදගුරු හෝ බිෂොප්වරුන් සඳහා අමතර බලතල හෝ බලධාරීන් හෝ බලධාරීන් ලබා නොදේ. මාතෘකාව කතෝලික රටවල ගෞරවනීය රටවල භාවිතා වේ. ප්රිම්ස් තනතුර රටේ පැරණිතම අගනගරයේ ධූරාවල ලබා දිය හැකිය. ප්රීමස් බොහෝ විට කාර්දිනල්වරුන් තුළ ඉදිකර ඇති අතර බොහෝ විට ජාතික බිෂොප්වරුන්ගේ සමුළුවේ මුලසුන දැරීය. ඒ අතරම, රදගුරු පදවියේ ප්රධාන නගරයට තවදුරටත් එවැනි වැදගත් වටිනාකමක් නිර්මාණය කළ නොහැකි තරමට හෝ එහි මායිම ජාතිකත්වයට තවදුරටත් අනුරූප විය නොහැක. ප්රීමස් උරුමක්කාරයා අගරදගුරු හා කුලදෙටුවන් හා කුලදෙටුවන්ට පහළින් ඇති ස්ථානය අල්ලා ගන්නා අතර කාර්දිනල් මණ්ඩලය තුළ ජ්යෙෂ් ity ත්වය භාවිතා නොකරයි.

මෙට්රොපොලිටියන්. කතෝලික පල්ලියේ ලතින් චාරිත්රයේ, මෙට්රොපොලිටන් විසින් රූප සටහන් හා අගරදගුරු තුමාගෙන් සමන්විත පල්ලියේ පළාතේ ප්රධානියා ලෙස හැඳින්වේ. මෙට්රොපොලිටන් අනිවාර්යයෙන්ම අගරදගුරු හට විය යුතු අතර, අගගෙල විද්යා මධ්යස්ථානය අගරදගුරුකුවේ කේන්ද්රය සමඟ සමපාත විය යුතුය. ඊට පටහැනිව, මෙට්රොපොලිටියන් නොවන අගරදගුරු ඇත - මේවා අගරදගුරු-අසුන්ගෑයි, මාතෘකා අගරදගුරු ද ඇත. වඩා පුළුල් ලෙස බිෂොප්වරුනි, අගරදගුරුවරු ඔවුන්ගේ දූෂිතතාවයට ඇතුළත් කර ඇත. සෑම කෙනෙකුම එහි රළුබස්තියන්ට වඩා සෘජු හා සම්පූර්ණ අධිකරණ බලයක් ඇති නමුත් අගනගරය කනිකි අයිතියට අනුකූලව එහි සීමිත අධීක්ෂණයක් කළ හැකිය.
මෙට්රොපොලිටන් සාමාන්යයෙන් මෙහෙයවනු ලබන්නේ මෙට්රොපොලිස් භූමියේ ඕනෑම නමස්කාරයක් වන අතර එය සහභාගී වන නව බිෂොප්වරු ද මෙහිරිකමන කරයි. ඩොසෙසන් අධිකරණයට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ හැකි පළමු අවස්ථාව මෙට්රොපොලිටන් ය. පාලක රදගුරු තුමා අවසන් වීමෙන් පසු, රදගුරු පරිපාලකවරයෙකු පත් කිරීමේ අයිතිය මෙට්රොපොලිටන් සතුව ඇති අතර, පරිපාලකගේ නෛතික මැතිවරණය ක්රියාත්මක කිරීමට පල්ලියට හැකියාවක් නැත.

7. බිෂොප් (ග්රීක - "," උසස් "," ලිවීම ") - තුන්වන, ඉහළ පූජක තන්ත්රය ඇති පුද්ගලයෙකු හෝ වෙනත් ආකාරයකින් බිෂොප්. එපිස්කෝපල් චිරිරෝනියා (පැවිදි) විශේෂ අවස්ථා හැරුණු විට අවම වශයෙන් දෙදෙනෙකු බිෂොප්වරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් සිදු කළ යුතුය. උත්තම පූජකයෙකු ලෙස රදගුරු තුමාට ඔහුගේ රදගුරු පදවියේ සියලු පූජක සංවිධාන ගත කළ හැකිය: තනිකරම එය අයිති පූජකයන්, උපස්ථාශාවන් සහ පහළ පූජකවරුන්ගේ, ප්රතිශතයන්ගේ කැප කිරීම සඳහා ඇති අයිතියයි. රදගුරු තුමාගේ නම ඔහුගේ රළුවේ සියලු දේවාලවල දිව්ය සේවාවක් ඉල්ලා සිටී.

නමස්කාර කිරීමට ඕනෑම පූජකයෙකුට තම පාලක රදගුරුතුමාගේ ආශීර්වාදය සමඟ පමණක් නමස්කාර කිරීමට අයිතියක් ඇත. රදගුරු තුමා තම රදගුරු පදවියේ භූමියේ පිහිටා ඇති සියලුම ආරාමයන්ට ද යටත් වේ. කැනොනිකල් නීතිය අනුව, බිෂොප් විසින් පල්ලියේ දේපළ ස්වාධීනව හෝ ප්රොක්සි හරහා සියලුම පල්ලියේ දේපළ බැහැර කරයි. කතෝලික ධර්මිෂ් in යෙන්, බිෂොප්වරු අයිති පූජක තන්ත්රයේ සක්රමලාකාරය පමණක් නොව, ලෝක ව්යාප්තියට (තහවුරු කිරීම) ද කොමසාරිස්වරුන්ට අයත් වේ.

අගරදගුරු හත සහ බිෂොප්වරු අභියාචනා "අතිගරු" ලෙස හෝ දෙවන පුද්ගලයා තුළ "ඔබේ සැහැල්ලුකම" භාවිතා කරති. කැනඩාවේ සමහර ප්රදේශවල, විශේෂයෙන් බටහිරින්, අගරදගුරු තුමා සාමාන්යයෙන් "ඔහුගේ ඔහුගේ ඔහුගේ" "ලෙස තවදුරටත් එකතු කරයි.

8. පූජකයා ආගමික සංස්කෘතියේ දේවසේවකයෙකි. කතෝලික පල්ලියේ පූජකයන් පූජක තන්ත්රයේ දෙවන උපාධිය ගැන සඳහන් කරයි. පූජක තන්ත්රයේ සක්රමේන්තුව (චිරෝටෝටෝනියා) සහ ලෝක ගොඩනැගිල්ලේ සක්රමේන්තු වල සක්රමේන්තුගත කිරීම සඳහා පූජකවරයාට සක්රමේන්තු පහක් කිරීමට අයිතියක් ඇත. ඔහුගේ පූජකයාට සුවිශේෂී තත්වයන් යටතේ පමණක් ඉටු කිරීමට අයිතියක් ඇත). පූජකයෝ බිෂොප්වරයෙකු විසින් අත්පොත කරති. පූජකයෝ පැවිදි (කළු පූජකවරුන්) සහ ඩයොකේෂන් පූජකවරු (සුදු පූජ්ය පක්ෂය) ෙහෝ ඩයෝසීන් පූජකයන් ලෙස බෙදා ඇත. සියලු පූජකවරුන්ට කතෝලික පල්ලියේ ලතින් චාරිත්රයේ අනිවාර්ය සෙලිබීස් ය.

නිල ඉදිරිපත් කිරීම අතරතුර, ආගමික පූජකයා "ගරු පියතුම (නම සහ වාසගම) (ප්රජා නාමය) ලෙස ඉදිරිපත් කළ යුතුය." පුද්ගලිකව, "පියා (වාසගම)", "පියා", "පඩ්රේ" හෝ "මවා" හෝ කඩදාසි මත "ඔහුගේ ප්රජාවේ මුලකුරු), (ඔහුගේ ප්රජාවේ මුලකුරු)" ලෙස "

9. ඩීකන් (ග්රීක - "ඇමති") - පල්ලියේ සේවය කරන පුද්ගලයෙක්. වන්දනාමාන කරන විට උපහාරය සහ බිෂොප්වරුන්ට පූජකවරුන්ට සහ බිෂොප්වරුන්ට උදව් කරති. ස්වාධීනව සමහර පූජා කරති. කවියන්ගේ අමාත්යාංශය නමස්කාර සේවය සරහන් කරයි, නමුත් අනිවාර්ය නොවේ - පූජකයාට එකකට සේවය කළ හැකිය.

රදගුරුවරුන් අතර ඕතඩොක්ස් සහ රෝමානු කතෝලික පල්ලි, පූජකයන් සහ ඩයපරන්ස්, ජ්යෙෂ් ity ත්වය ද තීරණය වන්නේ SAN හි ආරම්භය ආරම්භ කළ දිනය අනුව ය.

10. ඇක්රලයිට් (LAT. ඇසොලයිටස් යනු එක්තරා පූජකවරයකු කරන විවාහ සේවකයෙකි. එහි වගකීම්වලට නඩු පැවරීම හා ඉටිපන්දම් පැළඳීම, පාන් හා වයින් ඇඳීම, පාන් සහ වයින් ඇඳීම, සහ වෙනත් පූජනීය කාර්යයන් ගණනාවක් මෙන්ම.
ඇකොලිත්ගේ අමාත්යාංශය මෙන්ම රාජ්ය හා අනුරූපී ශ්රේණිය ගැන සඳහන් කිරීමට, ඇකොලයිටාට් සංකල්පය භාවිතා වේ.
11. පා er කයා (කථිකාචාර්ය) යනු පූදේවදී දේව වචනය කියවන පුද්ගලයෙකි. රීතියක් ලෙස, කථිකාචාර්යවරුන් තෙවන පා courses මාලා සම්මන්ත්රණ හෝ රදගුරු තුමා විසින් පත් කරන ලද සරල ගිහිය බවට පත්වේ.
12. අමාත්ය (ලට්. "- සේවය" - සේවය "- සේවය කිරීම" - මංජානින්, ස්කන්ධය සහ වෙනත් සේවාවන්හි පූජකවරයාට සේවය කරයි.

සංවිධානය
චොරිස්ට්
පැවිදි
පක්ෂපාතී

ලුතරන් පල්ලිය

1. අගරදගුරු;

2. ඉඩම් බිෂොප්;

3. බිෂොප්;

4. කිර්චන් අතිරේක (පල්ලියේ සභාපති);

5. සාමාන්ය අධිකාරී;

6. අධිකාරී;

7. යෝජිත (රෙන්මුල්);

8. දේවගැති;

9. විකාර් (නියෝජ්ය, දේවගැති සහකාර).

අගරදගුරු තුමා (පල්ලියේ පරිච්ඡේදය) වෙත, ඔබේ ප්රවීණතාව සලකනු ලැබේ. අනෙක් අයට - බිෂොප් මහතා ආදිය.