කිට්ටු කාටූව් වැනි එකම චරිතය "මනසින් ශෝකයෙන්" පිළිසිඳ ගත් "මනසින් ශෝකයෙන්" සොෆියා පැව්ලොව්නා ෆාම්සොව් ද වේ. ග්රිබෙඩෝව් ඇය ගැන ලිවීය: "දැරිය මෝඩකමක් නොවේ ස්මාරකය ස්මාර්ට් පුද්ගලයෙකු වෙතට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි ..." මෙම චරිතයට, චරිතය සංකීර්ණයි, කතුවරයා උපහාසය උපහාසාත්මක හා විහිළුවෙන් පිටව ගොස් ඇත. ඔහු මහත් ශක්තිය හා ගැඹුරේ කාන්තා ස්වභාවය ඉදිරිපත් කළේය. විවේචන වලදී "වාසනාවන්ත නොවීය" තරම් දිගු කාලයක් සොෆේ. තල්ලු කිරීම පවා කතුවරයාගේ අසාර්ථකත්වයේ මෙම ප්රතිරූපය ගැන පවා සැලකේ: "සොෆියා පැහැදිලි නැත." 1878 දී ටෝසානි මිලියන 178 ක් වන ගොසානි පමණක් මෙම චරිතය සහ නාට්යයේ ඔහුගේ කාර්යභාරය තේරුම් ගෙන අගය කළේය.

සොෆියා - නාට්යමය මුහුණක්, ඇය සමාජ හාස්යයක් නොව ගෘහස්ථ නාගරික ප්රස්ථාරයකි. ඇය මෙන්ම චැට්ස්කි ය - උද්යෝගිමත් ස්වභාවයක්, ශක්තිමත් හා සැබෑ හැඟීමක්. අවාසනාවන්ත හා අනුකම්පාව පිළිබඳ ඇයගේ උද්යෝගයට යටත් වීමට ඉඩ දෙන්න - එය ඊට පටහැනිව, තත්වය හාස්යජනකය, නාට්යය ගැඹුරු නොකරයි. හොඳම ප්රසංගවල, නිළිය සොෆියා නාට්ය ආදරය ලෙස. එහි වැදගත්ම දෙය මෙයයි, එය එහි හැසිරීමේ රේඛාව සාදයි. ලෝකය ඇය වෙනුවෙන් පොඟවා ඇත: මොල්චනිකින් සහ අනෙක් සියල්ලන්ම. තෝරාගත් එකක් නොමැති විට - සියලුම සිතුවිලි ගිලන්රන් ගැන පමණි. සොෆියාවේ, පළමු හැඟීමෙහි බලය මූර්තිමත් වූ නමුත් ඒ සමඟම, ඇගේ ආදරය දුක්ඛිතයි. තෝරාගත් තැනැත්තා කිසි විටෙකත් ඇගේ පියා අනුගමනය නොකරන බව ඇය හොඳින් දනී. ඒ පිළිබඳ සිතුවිල්ල ජීවිතය යටපත් කරයි, සොෆියා දැනටමත් අභ්යන්තරව සටන් කිරීමට සූදානම්ය. හැඟීම් ඔහුගේ ප්රේමයේ පාපොච්චාරණය කරන ආත්මය සමඟ ඇති වන ආත්මය කෙතරම් යටපත් වී ඇත්ද යත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අහඹු මිනිසුන් ලෙස පෙනේ: පළමුව සේවකයා ලීසා, පසුව නුසුදුසු පුද්ගලයා - චැට්ස්කි. සොෆියා එතරම්ම ආදරයෙන් හා ඒ සමඟම තම පියාගෙන් නිරන්තරයෙන් මැකී යාමේ අවශ්යතාවය අවපාතයට ලක් කරන අතර එය සාමාන්ය බුද්ධිය වෙනස් කරන බව. තත්වය නිසා තත්වය නිසා තර්ක කිරීමට ඇයට අවස්ථාව අහිමි වේ: "මම කාටද? ඔවුන්ට? විශ්වයට පෙර? " ආරම්භයේ සිටම සොෆී දැනටමත් ආයුධ විය හැකිය. නමුත් ඇයව දෛවය තරම් නිදහසක් ලෙස තෝරාගැනීමේදී. ඇය සැපපහසු පුද්ගලයාට තෝරාගෙන ආදරය කළා: මෘදු, නිහ quiet සහ විකාරය (සයිලයින් එහි ලක්ෂණ අනුව දිස් වේ). සොෆියා, ඇයට පෙනෙන ආකාරයට, ඔහු හිස හා විවේචනාත්මකව මෙසේ සඳහන් කරයි. "ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ මනස, අන් අයට ඇති වන බුද්ධිමත්, නමුත් කෙටි, දිලිසෙන සහ ඉක්මනින් සරසා ගන්න ... ඔව් පවුල නිර්මාණශීලීද? " ඇය ඉතා ප්රායෝගික බව ඇයට පෙනෙන්නට තිබේ. නමුත් අවසාන භාගයේදී ඇය ලිසා වෙනුවෙන් මොල්චලිනාගේ අනවශ්ය සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වන විට, එය ඉතා හදවත ගැන මවිතයට පත් වේ, එය විනාශ වී ඇත - මෙය නාට්යයේ වඩාත්ම නාට්යමය අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි.

ස්මාර්ට් හා ගැඹුරු දැරිය මොල්චලින්හි ආත්ම සේවිකාවක් වන චැස්කොමා ස්ටුඩියෝට කැමති නොවූ අතර, ආදරණීය පුද්ගලයෙකුගේ පිස්සුව ගැන කටකතාවක් පැතිර ගියේය. මම සොෆියා වෙතින් ract ත් වී තවත් සාහිත්ය්ය වීරයන් - මාජෝ බොල්කවුන්ස්කායා "යුද්ධයෙන් හා සාමය" වෙතින් තවත් සාහිත්යයක් ලබා දෙමි. පියාට දිනපතා සිහිපත් කරන්න දුප්පත් කුමරිය විසින් එය හඳුනාගත නොහැකි වූ ඇගේ ජ්යාමිතිය පාඩම් ලබා දුන්නේය. මේරි බොල්ක්නාඕ හි මේ ජ්යාමිතිය අවශ්යද? නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම. කුමරිය දියණියක් සිතීමට ඉගැන්වූයේ: ගණිතය තාර්කික සිතීම වර්ධනය වන බැවිනි. ගණිතය හැදෑරීමට කුමරියට බල කිරීම කුමාරයා නව අධ්යාපනයේ මාර්ගය සෙව්වේය, මන්ද ඔහුගේ යුගයේ ආරම්භය බිඳ දැමූ ගොඩනැගීම සියලු දෙනා දුටු බැවිනි. "මනසින් ශෝකයෙන්" එවැනි අධ්යාපනය පිළිබඳ පරිපූර්ණ අර්ථ දැක්වීමක් තිබේ:

එකම පැත්ත සහ නිවසේ සහ නිවසේ සහ ප්රවේශ පත්ර මත,

එවිට අපේ දියණියන්ට සියල්ල ඉගෙන ගත යුතුය -

සහ නර්තනය! සහ ෂීන්! සහ මෘදුකම! සහ සුසුම්ලන්න!

ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සෑදීම සූදානම් කරයි.

අධ්යාපනයේ ප්රධාන කාරණා වලට මෙම කෝපාවිෂ්ට අනුරූ පිළිතුරු වලදී පැහැදිලිවම සකස් කර ඇති පරිදි: කවුද සහ ඇයි කියා උගන්වන්නේ. සොෆියා සහ ඇගේ සමකාලීනයන් අළු පැහැයක් නොගත් බවත් උගත් අය නොවන බවත්: ඔවුන් එතරම් අල්ප නොවන බව ඔවුන් දැන සිටියහ. කාරණය වෙනස් ය: සාර්ථක විවාහයක් සඳහා දැරියගේ අවශ්ය දැනුම කෙල්ලට ලබා දීම අවසාන ඉලක්කය වූයේ කාන්තා අධ්යාපනයේ සමස්ත ක්රමයම සමස්ත අරමුණයි, එනම් සමෘද්ධිමත් විවාහයක් සඳහා ය. සොෆියා සිතන්නේ කෙසේදැයි සොෆියා නොදන්නා - මෙය ඇගේ කරදරයයි. සෑම පියවරක් සඳහාම මට පිළිතුරු දිය නොහැක. ඔහුගේ ජීවිතය සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සාම්පලවල ගොඩනැඟිලි මිස ඔහුගේ මාර්ගය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

එක් අතකින්, මම ඇගේ පොත් ගෙන ආවෙමි. ඇය දුප්පත් තරුණයින්ගේ සහ පොහොසත් ගැහැණු ළමයෙකුගේ ආදරය පිළිබඳ හැඟීම්බර කතාවලින් කියවා තිබේ. ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය, භක්තිය අගය කරන්න. මොල්චනින් ආදර වීරයාට සමාන ය! තරුණියට නවකතාවේ වීලීන් දැනීමට අවශ්ය නැති නිසා වරදක් නැත. අන්තරාය වෙනත් දුප්පතුන් ආදර ප්රබන්ධ හා ජීවිතය අතර වෙනස දකින්නේ නැත, ව්යාජ පිළිබඳ සැබෑ හැඟීම වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි එය නොදනී. ඇය ආදරෙයි. නමුත් එය තෝරාගත් තැනැත්තා "පණිවිඩයකට සේවය කිරීම" පමණි.

අනෙක් අතට, සොෆියා විසින් සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සදාචාරයට අනුකූලව සිහින්ව තම ජීවිතය ගොඩනංවයි. ප්රහසන තුළ, කාන්තා රූප පද්ධතිය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ ලෞකික කාන්තාවගේ මුළු ජීවිත මාර්ගයම අප දකින ආකාරයට ය: භක්තියේ සිට ගැඹුරු මහලු විය දක්වා. පිට්ටොනන් ටොගුහෝකොස්කි සිට ආච්චිගේ සභාවට. ඕනෑම තරුණියකගේ සහ සොෆියා සොයන ලෞකික කාන්තාවගේ සහ සොෆියාගේ හොඳ, ආරක්ෂිත මාවතක්, විවාහය, ලෞකික විසිත්ත කාමරවල විනිසුරුවන්ගේ කාර්යභාරය, අන් අයට ගෞරව කිරීම - සහ "පන්දුවෙන් සහ ඇතුළට යන මොහොත දක්වා - සහ සොහොන්". මේ සඳහා, චැට්ස්කි සුදුසු නොවේ, නමුත් මොල්චන්නින් යනු පරමාදර්ශී ය!

ඛේදජනක ලෙස, මොල්චොලි අතහැර, සොෆියා "මොල්චින්කි වර්ගය" අත් නොහරිනු ඇත. සොෆියා කැඩීමේ දර්ශනය නිහ .ව සිහිපත් කරන්න. අමනාප වූ, නින්දිත සොෆියා නුසුදුසු ආදරණීයයා වෙතින් ඩ්රයිව්. නමුත් ඇය පැන යන්නේ:

... කරුණාකර සතුටු වන්න

එය රාත්රී නිහ .තාවයේ යෙදෙන විට

සදාචාරයේදී වඩාත් පරිණතව තබා ගත්තේය

දිවා කාලයේ සිට සහ මිනිසුන් තුළ පවා, සහ බැඳීම;

ඔබට ආත්මයේ වක්රයට වඩා දැඩි කිකීමක් ඇත.

මෙය පවා සෝෆා එවැනි දුක් වේදනා ලබා දුන් "ආත්මයේ වක්රය" ය. එය සෝෆා එවැනි දුක් වේදනා ඉදිරිපත් කළේය, එය ඉතා නිහ silence තාවයේ අර්ථ දැක්වීමේ ගුණාංගය වේ. ලෝකයේ සියලු ජීවීන් ඉදිකරන ලද්දේ Crvodishi මත - එබැවින් සොෆෝනි මධ්යන්ය සඳහා එතරම් පහසුවෙන් ගොස්, චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව විසුරුවා හැරීම. නමුත් විගණනය ආලෝකය පිළිගන්නේ නැත. මොල්චින් ගැන කලකිරී සිටින සොෆියා ඔහුගේ භයානක බව දිගටම අගය කරයි: එය තෝරාගත් තැනැත්තා මොලයිල ක්රමයට වඩා වෙනස් නොවේ.

සොෆියා, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාමාන්ය ස්වභාවයක් ඇත: උද්යෝගිමත්, ගැඹුරු, කැපවූ. නමුත් එහි ගුණාංගවලින් උපරිමය වූයේ දරුණු, කැත සංවර්ධනයක් - මේ නිසා "මනසින් දැවෙන ප්රධාන වීරවරිය" හි සැබවින්ම නාටකාකාර ලෙස වැදගත් වන්නේ මේ නිසා ය.

සොෆියා රූපයේ හොඳම විශ්ලේෂණය I. ගොචරොව්ට අයත් වේ. "මිලෝන් ටෝසානියා" ලිපියේ ඔහු ඇයව ටැටියානා ලැයාර්ටිනා සමඟ සසඳන විට ඇගේ ශක්තිය හා දුර්වලකම පෙන්නුම් කළේය. වැදගත්ම දෙය නම්, යථාර්ථවාදීන්ගේ ස්වභාවයෙහි සියලු වාසි අගය කිරීමයි. ලක්ෂණා විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය: "සොෆියා පැව්ලොව්නා තනි තනිව දුරාචාරමය නොවේ: සෑම කෙනෙක්ම ජීවත් වූ නොදැනුවත්කමින් හා අන්ධභාවයේ පාපයෙන් ඇය පව් කරයි ..." "මෙය load නතාවයෙන්, සජීවී මනසක් ඇති මිශ්රණයකි අදහස් හා විශ්වාසයන් පිළිබඳ සෑම ඉඟියක්ම, සංකල්ප, මානසික හා සදාචාරාත්මක අන්ධභාවය පිළිබඳ සෑම ඉතිකමයක්ම - මේ සියල්ලටම පෞද්ගලික දෝෂ වල ස්වභාවය නොමැති නමුත් එහි කවයේ පොදු ලක්ෂණ හා සමාන වේ. "

ප්රහසනවල චැට්ස්කිගේ රූපය "මනසින් ශෝකයෙන්"

"ඇත්ත වශයෙන්ම, මධ්යයේ ප්රධාන භූමිකාව, නොමැතිව චැස්කිගේ භූමිකාවයි

එය ප්රහසන නොයන අතර එසේ වනු ඇත

සමහරවිට සදාචාරයේ පින්තූරය සමහරවිට. "

(I.a. ගොන්චෝව්)

ගොචෝව් සමඟ එකඟ නොවිය නොහැකිය. ඔව්, චැට්කිගේ රූපය එහි කතන්දර දෙකම වන ප්රහසනයේ ගැටුම තීරණය කරයි. මෙම නාට්යය ලියා ඇත්තේ ඒ දවස්වල (1816-1824), චැට්ස්කි වැනි යෞවනයන් නව අදහස්, සමාජයට මනෝභාවයන් රැගෙන ගියහ. චැස්කිගේ ඒකකය සහ අනුරූවල, ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන්හිම, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් අනාගතයට ගොදුරු වූවන්ගේ වැදගත්ම දෙය නම්: නිදහසේ ජීවිතය, නිදහස් ජීවිතය, "සෑම කෙනෙකුටම වඩා ආශ්රය කිරීම" යන හැඟීම. පෞරුෂත්වයේ නිදහස යනු කාලය හා ප්රහසන ග්රිබෙඩෝව්ගේ චේතනාවයි. ප්රේමය, විවාහය, ගෞරවය, සේවය, ජීවන හැඟීම පිළිබඳ අබලන් වූ අදහස් වලින් නිදහස් වීම. චැට්ස්කි සහ ඔහුගේ මනසක් ඇති ජනයා "කලා වශයෙන්, තියුණු දැනුම" යන මනස, තියුණු දැනුම, "උත්කෘෂ්ට භාවය, ලෝකය සමස්තයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට" කලාත්මකව "කලා නිර්මාණාත්මක, ඉහළ හා ලස්සන" සිහින දකින්න. . - දූවිලි හා කඩිමුඩියේ. " ඔවුන් නිදහස් හා සමාන දැකීමට කැමති සියලුම පුද්ගලයින්.

චැස්කිගේ ආශාව නම්, "මිනිසුන්ට නොව මිනිසුන්ට නොවේ." කියා මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමයි. ඔහු සියලු විදේශීය, ප්රසන්න පහත් බිම් ඉදිරිපිට වහල් නමස්කාරය ඇතුළු අතීතයට වෛර කරයි.

ඔහු අවට දකින්නේ කුමක්ද? ආදරය, ප්රාර්ථනා කිරීමට, "ශ්රේණිගත කිරීම්, කුරුස, පතමි," යන නිලයන් පමණක් සොයන පුද්ගලයින්ගේ ස්කන්ධය, "ආදරය නොව වාසිදායක විවාහය. ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය වන්නේ "මධ්යස්ථ හා නිරවද්යතාවය", ඔවුන්ගේ සිහිනය - "සියලු පොත් මිරිකන" යන්නයි.

ඉතින්, ප්රහසන මධ්යයේ - "තනි සංවේදී පුද්ගලයා" (ගිබෙඩෝව් තක්සේරු කිරීම) සහ ගතානුගතික බහුතරය අතර ගැටුම.

සෑම විටම නාට්යමය කෘතියක මෙන්, ප්රධාන චරිතයේ චරිතයෙහි සාරය මූලික වශයෙන් හෙළි වේ. ප්රිබෙඩූව් ජීවත්වීමේදී විශ්වාසවන්තව සිටින ග්රිබෝඩොව් මේ සමාජයේ තරුණ ප්රගතිශීලී පුද්ගලයෙකුගේ බරපතල ඉරණමක් පෙන්නුම් කළේය. සුපුරුදු ජීවන රටාව බිඳ දැමීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා රෝලරයේ ඇස් පෙනීම සඳහා Anewenge චාරිකා වල වටපිටාව. ඔහුගෙන් turn ත් වූ ප්රියතම දැරිය, වීරයාට වඩාත්ම තුවාල වී, ඔහුගේ පිස්සුව ගැන මල් හට ගනී. මෙන්න විරුද්ධාභාසයක්: එකම සංවේදී පුද්ගලයා මධ්යන්තියෙකු ලෙස ප්රකාශයට පත් කෙරේ!

"ඒ නිසා! මම සම්පූර්ණයෙන්ම මැහුම් කරනවා! "- චැට්ස්කි නාට්ය අවසානයේ ප්රකාශ කරයි. මේ දේ - පරාජය කිරීම හෝ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය? ඔව්, මෙම හාස්යයේ අවසානය විනෝදජනක නොවේ, නමුත් අවසන් මහා තරගයේදී "චැට්ස්කි කැඩී ගොස් ඇති අතර, එහි ශක්තියේ ශක්තියේ ගුණාත්මක භාවයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි නැවුම්." ගොචරොව් විශ්වාස කරන්නේ සියලුම චාම්කාකිගේ භූමිකාව "වී" වන නමුත් ඒ සමඟම සෑම විටම ජයග්රහණය කිරීමයි. නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජයග්රහණය ගැන නොදන්නා ඒවා වෙන්ව සිටින්නේ පමණක් නොව, ඔවුන් අන් අයව නෙළා ගනී.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්රෙව්විච්ගේ දුක් වේදනා ගැන උද්දීපනයකින් තොරව දැන් කියවිය නොහැකි වීම පුදුමයකි. නමුත් මෙය අව්යාජ කලාවේ බලයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්රිබොඩියෝව්, සමහර විට, රුසියානු සාහිත්යයේ පළමු වතාවට ධනාත්මක වීරයෙකුගේ යථාර්ථවාදී ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය. චැට්ස්කි අපට සමීපව සිටින්නේ එය දෝෂ රහිත, "යකඩ" මල්ලවපොර ක්රීඩාවක් ලෙස ලියා නැති නිසා සත්යය සඳහා වන යකඩ "මල්ලවපොර ක්රීඩකයෙක් ලෙස ලියා ඇති බැවිනි - අපට එවැනි වීරයන් සම්භාව්යවාදී කෘතිවල වැඩට එයි. නැත, ඔහු මිනිසෙකි, මනුෂ්යයෙකුට කිසිම මිනිසෙක් ඔහුට පිටසක්වල ජීවත්වන්නේ නැත. වීරයා පැවසුවේ "හදවතක් සහිත මනස ලාඩා නැත" කියායි. බොහෝ විට අවංක සමතුලිතතාවය හා සංචලනය ආරක්ෂා කිරීමට බොහෝ විට මැදිහත් වන ඔහුගේ ස්වභාවයේ උද්යෝගය කෝපයට පත් වන අතර, පෙම්වතාගේ අඩුපාඩු දැකීමට, තවත් කෙනෙකුගේ ආදරය විශ්වාස කරයි - මේවා එවැනි ස්වාභාවික ලක්ෂණ වේ ! "අහ්, මාව රවටා ගැනීම අපහසු නැහැ, මම මාව සතුටු කරන්න," පුෂ්කි "කාව්යකාරිත්වය" පිළිගැනීම ". ඔව්, චැට්ස්කිට තමා ගැනම එක හා සමාන විය හැකියි. චැස්කිගේ හාස්යය, එහි තියුණුකම - ඒවා ආකර්ශනීය වන විට. මේ සියල්ල එවැනි ශක්තියක් ලබා දෙයි, මෙම රූපයේ උණුසුම නිසා අපව වීරයා සමඟ සංවේදනය කරයි.

එහෙත් ... මම දැනටමත් මගේ සමකාලීන, ප්රහසන ගැන මෙනෙහි කරමින්, අප දැනටමත් පෙන්වා ඇති පරිදි, ඔවුන්ගේ කාලයේ ඇති ගැටළු, ගුබෝඩොව්, අක්රමවත් වටිනාකමේ රූපය එකවරම නිර්මාණය කරන ලදී. "චැට්ස්කි - ඩෙවර්ස්," හසාන් ලිව්වා. ඇත්තෙන්ම ඔහු හරි. නමුත් වඩා වැදගත් සිතුවිල්ලක් ගොචොව් ප්රකාශ කරයි: "එක් ශතකයකම එක් එක් වෙනසක් සඳහා චැට්ස්කි නොවැළැක්විය හැකිය. සෑම නඩුවක්ම යාවත්කාලීන කිරීම් අවශ්ය වන අතර චැට්ස්කිගේ සෙවණැල්ල අමතන්න. " නාට්යයේ සදාකාලික අදාළත්වයේ මෙම රහස සහ ඇගේ වීරයන්ගේ ජීව ශක්තිය. ඔව්, "නිදහස් ජීවිතය" පිළිබඳ අදහස සැබවින්ම නැවත අර්ථ දැක්වීමේ වටිනාකමක් ඇත.

විකාර "මනසෙන් ශෝකය" ලියා ඇත්තේ ඩෙබ්බොව්ව් විසින් ඩෙබොඩියෝව විසින් ඩෙබොඩියෝවොව් විසින් රචනා කරන ලද රිලීස් විප්ලවවාදීන්ගේ තීරණාත්මක කථාවන්ගේ තීරණාත්මක කථාවන්ගේ තීරණාත්මක දේශනවලට එරෙහිව යොමු කරන ලද අතර ප්රතිගාමී වංශවත් අයට එරෙහිව යොමු කරන ලදී. මෙම කාර්යය මගින් නව අදහස්වල විපක්ෂය පැරණි දේට පිළිබිඹු විය. ග්රිබොඩියෝව් විසින් මතවාද දෙකක ගැටුමක් පිළිබඳ ගැටුමක් ප්රකාශ කළේය - "වර්තමාන සියවස" සහ "පැවත" ". හාස්යයේ යථාර්ථවාදීව පැරණි දේ යථාර්ථවාදීව ප්රතිනිර්මාණය කළ අතර, ඔහුගේ ගතානුගතික ඉන්ද්රතධිපතිවරයා සමඟ ඔහුගේ වංචාව ගිනිබත් කරයි.

නාට්යයේ සෑම චරිතයක්ම තමන්ගේම අංගයක් ඉටු කරයි: එපිසෝඩික් අක්ෂර සෙවන සහ අනුපූරකය

ප්රධාන චරිතවල ලක්ෂණ. පවතින අක්ෂර සෘජුවම ක්රියා නොකර සිටියද, නමුත් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළද: කාට්කොම් බලවත් හා කාර්යක්ෂම ප්රතික්රියා බලයට වඩා විරුද්ධ බව ඔවුන් පෙන්වා දෙයි. සියලුම වීරයන්, එකට ගෙන, මොස්කව් වංශකායක සමාජයේ දීප්තිමත්, පූර්ණ ලේ සහිත චිත්රයක් නිර්මාණය කරන්න.

ෆාමූසොව්ගේ පන්දුව උතුම් මොස්කව්ගේ ප්රභූ පැලැන්තිය සඳහා පන්දුව මත රැස්වේ. ඒවා බහු රේඛා වන නමුත් ඒවා සියල්ලම පොදු විශේෂාංග ඇත: සර්ෆ්, නොදැනුවත්කම, කරුණාව, කොරොලොලොබි. එඩිසෝඩික් චරිත හාස්යයේ දිස්වන අතර එකිනෙකා වෙනුවට ආදේශ කරයි. ඔවුන් හාස්යයේ නිරූපණය කර ඇති අනුපිළිවෙලින් ඒවා සලකා බලන්න.

චෙට් ගොරිච් අමුත්තන්ගෙන් පන්දුව වෙත දිස්වේ. මෙය සාමාන්ය මොස්කව් විවාහක යුවළකි. විවාහයට පෙර ප්ලේටෝ මිහයිලෝවිච් ගැන චැට්ස්කි දැන සිටියේය. එය ප්රබල, ජීවමාන පුද්ගලයෙකු වූ නමුත් නටාලියා දිමි.වී.ඩබ්ලිව්එන්ඒ හා විවාහ වීමෙන් පසුව ඔහු බොහෝ වෙනස් කළේය: ඔහු තම බිරිඳගේ විලුඹ යටට වැටී, පිරිමි ළමයෙක්, පිරිමි ළමයෙක්, පිරිමි ළමයෙක්, පිරිමි ළමයෙක්, පිරිමි ළමයෙක් බවට පත් විය. " නටාලියා ඩිමිට්රිව්ව ඩිමිට්රිව් තම ස්වාමිපුරුෂයාට "මුඛය විවෘත කිරීමට" ඇති අතර, ඔහු කතාබහක ප්රශ්නවලට, සාමාන්ය තානයකින් ඔහු සමඟ කතා කරයි: "සාමාන්ය තානයකින් ඔහු සමඟ කතා කරන්න." ගයාච් ඔහුගේ ස්ථාවරය හොඳින් වටහාගෙන දැනටමත් ඔහු සමඟ නිහතමානී වී ඇත. ඔහු කතා කරන්නේ චැටොමුට ය: "දැන් සහෝදරයා, මමත් එසේම නොවේ." පොදුවේ ගත් කල, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට යටත් වීමේ චේතනාව සියලු වැඩ හරහා ගමන් කරයි. ග්රිබෝඩොව් ප්ලේටෝ මිහයිලෝවිච් අතර සමාන්තරව තබා ඇති අතර නිහ .ය. කලත්රයා නටාලියා ඩිමිට්රියා ඩිමිට්රිව්නා මෙසේ පවසනවා. "ගව බඳවා ගැනීම සඳහා: නළා මත මම දුටු කාල පරිච්ඡේදයක්." මෙම වාක්ය ඛණ්ඩයේ කතුවරයා පතේ පිටුපසින් මොල්චනින් සහ සොෆියා පතේදී යුගලයක් වාදනය කරන විට මොල්චනින් සහ සොෆියා පතේදී යුගලයක් වාදනය කරන විට විහිලුව ආරම්භය ගැන පා er කයා වේ. ස්කෝයා නිශ්ශබ්දතාවයට මනාන් ලබා දෙයි, නමුත් බෙලෝසිස් හෝ චැට්ස්කි තෝරා ගත හැකිය. මොල්චන්නින් ඇගේ ආදරය ලැබීමට සුදුසුයි. ඔහු "ධෛර්යයේ සතුරා" වීමයි. සොෆියා හැදී වැඩෙන්නේ සඟරා ආත්මය තුළ වන අතර ඇයට ගොරිච් ලෙස එකම ස්වාමිපුරුෂයෙක් අවශ්යයි, - "ස්වාමිපුරුෂයා - පිරිමි ළමයා", ස්වාමිපුරුෂයා "" ස්වාමිපුරුෂයා-සේවකයා ".

හාස්යයේ ලැකෙක් පෙට්රූෂා කතාබහට පාහේ කතා නොකර, "බලන්න", "බලන්න", "බලන්න", "මම ඉක්මන් කළා" කියා ඔහුට අහනවා. ඔහු කීකරු වේ. කෙසේවෙතත්, ලිසාන්කා ඔහු ගැන කතා කරයි. "පාර්සර් බෆෙට්බර්ට ආදරය නොකරන ආකාරය" කියාද? " පෙට්රූෂාට කීකරු විය හැකිය, එය ද එයට කැමති වේ: ඔහු ලිසාන්කාට ආදරය කළේය.

ටෝගොහොව්ස්කි පවුලක් පන්දුවට පැමිණේ. තම දියණියන් සඳහා මනාලියන් සෙවීම ගැන කුමරිය ඉතා සැලකිලිමත් වේ. පා er කයා එය එහි පළමු වචන වලින් පාහේ තේරුම් ගනී. මේ වන විටත් චාන්ස්කි කැටි කිරීම සහ ඔහු විවාහ නොවූ බව ඉගෙන ගැනීමෙන් ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා වන "මුෂ-සේවකයා" වන තම ස්වාමිපුරුෂයා යවයි. නමුත් චැට්ස්කි හොඳ නැති විගසම, ඔහුට ඉහළ තරාතිරමක් නැත, ඇය "මුත්රා" කෑගසයි: "කුමාරයා, කුමාරයා! ආපසු! " කෙන්යානි ටුගුක්හෝකොස්කායාගේ රූපය ප්රසිද්ධියේ ස්වභාවය ගැඹුරින් ගැඹුරට යාමට උපකාරී වේ. ඉලේ අෆාසයිෙවිච්ට අවශ්ය වන්නේ තම දියණියට මනුෂ්ය සමාජයේ ධනවතුන් ළඟ තබාගෙන සිටින ධනවත් බලයක් ලබා දීමටය. ටුගුකුහෝව්ස්කායා කුමරිය එකම කුලී අරමුණු ඉටු කරයි. කුමරියගේ රූපය තුළින් ග්රිබොයෙඩෝව් අවධාරණය කරන්නේ කොරෙස්ටොලයිවි වැනි ෆල්ව්ගේ විශේෂාංගයේ ස්වභාවය පිළිබඳව ය. ධනවත් මනාලියන් සඳහා සාගත සංගමයේ මෙම මූලධර්මය සඳහා මනාලියන් තෝරන්න:

නරක වෙන්න, ඔව්, ස්නානය දහස් ගණනක් ජනක දෙකක් නම්, පෙම්වතා, පෙම්වතා,

"දුප්පත් කවුද - ඔබ යුවලක් නොවේ."

කවුන්ටර HERIMAILA පන්දුව මත දිස් වේ. ඔහුගේ අර්ධ පැරණි ආච්චි සමඟ මුළු ලෝක ශාලාවම පිරුමාිනා මිණිබිරිය සෙලවීය. පිමුලිනා-ග්රෑන්ඩ්ඩාවට හොඳ මනාලියෙකු සොයා ගත නොහැකි අතර එම නිසා ඇය අවට සිදුවන සෑම දෙයක්ම ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය. මම යන්තම් පන්දුවට පැමිණ, ඔහු ඉක්මනින් පැමිණීම ගැන කනගාටුයි. බෝලයෙන් නැඹුරු වූ මිණිබිරිය ඔහු ගැන මෙසේ ප්රතිචාර දක්වයි: "හොඳයි, පන්දුව! .. කවුද කියා කීමට මිස නටන්න එපා!" ඇය කෝපයට පත්වන්නේ ඇය විවාහ වන්නේ කා වෙනුවෙන්දැයි කිසිවෙකු තනිවම දැන හඳුනා නොගැනීමයි. පිම්මාිනා-ග්රෑන්ඩ් ඩිච් සියළුම විදේශයන් වෙනුවෙන් සිය අගය ප්රසාදය පළ කරමින් "විලාසිතාමය සාප්පු" ට ඇබ්බැහි වීම හෙළි කරයි. ඇය බොහෝ විට ප්රංශ වචන භාවිතා කරන අතර, ෆ්රීඩන්වල කිසිවෙකු නොකරන ප්රංශ භාෂාවෙන් සමස්ත වාක්ය කිහිපයක්ම විස්තර කරයි. ඇගේ මුහුණේ, ග්රිබොඩියෝව්ගේ කාලයෙහි වංශවත්මේ තවත් ලාක්ෂණික අංගයක් ඉහළ යයි: සියලු විදේශීය ඉදිරියේ නමස්කාරය.

චැට්ස්කි ඔහුගේ ඒකන්නාගේ "බෝඩෝහි සිට ප්රංශ භාෂාවෙන් ප්රංශ" ගැන කතා කරන අතර, රුසියාව තුළ "කුඩා සන්ක්" "ඔහු තම රට හැර" බියෙන් හා කඳුළු සලන්නට විය. " මෙම ප්රංශ ජාතිකයා රුසියාවෙන් "ම්ලේච්ඡයන්" හමු නොවූවා පමණක් නොව, සෑම තැනකම ඔහුගේ මව් භාෂාව අසන්නට ලැබුණි. නෝනාවරුනි ප්රංශයේ මෙන් එකම ඇඳුම් අඳින්නේ නැත. රූපයේ උපකාරයෙන් "බෝඩෝ වෙතින් ප්රංශ", ග්රිබෙඩෝව් පෙන්වා දෙන්නේ රුසියානු වංශාධිපතියෙනි ප්රංශයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි නම් උච්චතම සමය ප්රංශ පඳුරු සහ සිරිත් විරිත් අනුකරණය කරන බවයි - ඒවා "දුරකථන" දුරකථන "

සාගොරෙට්ස්කි අන්තරාදායක වීරයන්ට වඩා ප්රහසනවල "සම්බන්ධ". එය ෆාමූසොව්ගේ පන්දුවෙහි පිලිස්සී ඇති වඩාත්ම දරුණු පුද්ගලයෙකි. සෑම කෙනෙකුම අවංකවම ඔහු ගැන කතා කරයි: "නැංගුරම් දැමූ වංචාකාරයා,", ",", ",", ", එල්ගුනුෂ්කා ඔහු, සූදුවේ නියැලෙන්න, හොරා." එහෙත්, එවැනි දුරදක්න ලක්ෂණයක් තිබියදීත්, එය ආලෝකයේ දී, ඔහු වෙනුවෙන් සඟවොව්ස්කි හවුස් හි දොරවල් ඔහු ගැන හොඳ වචනයක් පවා විවෘතව තිබේ. "ඔහුට සෞඛ්යයක් දෙන්න!" සාගොරෙට්ස්කි සිය උපකාරයෙන් වැසී ඇති බව ඔහු සොෆියර්, "සෑම කෙනෙකුටම පහර දෙන" ලෙස ඇයට උදව් නොකරන ලෙස, රංගනයට ටිකට් පත් "බලහත්කාරයෙන් පැහැරගත්" බව පාපොච්චාරණය කරයි. මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය සැගොරෙටිස්කි සොබාදහමේ පහත් තැනැත්තා හෙළි කරයි. නියම මොහොතේ නිවැරදි පුද්ගලයාට සේවය කිරීම සඳහා ඔහු සියල්ල සිදු කරනු ඇත. පැරණි හෙස්ස්ටෙස්ට අවශ්ය වූ විට "ඔහුගෙන් සහ මල බද්ධයේ දොරටුවෙන්" ඔහු ඇයට උදව් කළේය. පෙනෙන විදිහට ඔහු යම් ආකාරයක වංක ක්රමයක් එළියට ගෙන ඔහු මට උපකාර කළේය. ප්රහසනවල ප්රධාන වීරයන්ගෙන් එක් ප්රධාන වීරයන්හි ලාක්ෂණික ලක්ෂණය - මොල්චින් - ගොරොඩ්කිගේ ස්වභාවය අනුව සමපාත වේ. මොල්චනින් මෙසේ පවසයි: "මම මගේ පියාණන් දිනාගත්තා: පළමුව, නැවත ලිවීමකින් තොරව සියලු මිනිසුන් සතුටු කිරීමට." චැට්ස්කි නිහ silence තාවය පිළිබඳ ඔහුගේ මතය ප්රකාශ කරයි: "එහි සාගොරෙට්ස්කි මිය ගියේ නැත." ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්රිබොයෙඩෝව් "තෝරාගත් වංචාකාරයා", "ලිබියුකොයි", "ප්ලූටෝ", "ප්ලූටෝ", "ප්ලූටෝ", "ප්ලූටෝ", නිහ silence තාවයේ "ප්ලූටෝ", අනාගත පටය නිහ silence ව සිටින්න.

හැට හැවිරිදි බරීනා හල්සොව් ද පන්දුවට පැමිණේ. මෙය සර්ෆ්, බලවත් හා ස්වයං පළලකි, "කැතරින්වන සියවරු" ඉතිරි කොටස "ට අනුව, ගොචෝව් පවසන පරිදි," කැතරින්වන සියවරු "ඉතිරි කොටස. මිරිස් වල රූපයේ දී, සර්ෆ්වරුන්ගේ ක el රත්වය හෙළි වන්නේ ඔවුන් මිනිසුන්ට බල්ලන් මෙන් සලකයි. හර්ස්ටෝ ඔහු සමඟ අණ-ගැහැණු ළමයෙකු සහ බල්ලෙකු රැගෙන යයි. " ඇය වෙනුවෙන්, බලකොටුවක් මිනිසෙකු මෙන් ය. ඇය සොෆියාගෙන් අසයි: "මගේ මිතුරා, ඔවුන්ව පෝෂණය කිරීම සඳහා ඔහුට පෝෂණය විය." - ඔවුන් වහාම අමතක කරයි. හාස්යයේ දී, බල්ලන් ලෙස තමාට යටත්ව ජනතාවට අයත් තවත් චරිතයක් නොදැනුවත්ව පවතී. චොප්ස්කි ඔහු ගැන කියනවා, "උතුම් දුෂ් ins යේ කූඩෝර්" ලෙස ඔහුට කතා කරන්න. මෙම පුද්ගලයා තම විශ්වාසවන්ත සේවකයන්ව දඩයම් කරන සුනඛයන් මත තම ජීවිතය හා ගෞරවය බේරාගත් තම විශ්වාසවන්ත සේවකයන්ව වෙනස් කළේය. "නෙස්ටෝර්" රූපයේ ප්රතිරූපය ද බලවත් අයව යටත් වූ අය සමඟ, ඔවුන්ට යටත් වූ අය සමඟ ද සාක්ෂි දරයි.

සොෆියා සමඟ සංවාදයකදී, චැට්ස්කි හි සඳහන් වන්නේ විදේශයන්හි සංචාරය කිරීමට පෙර තමා හුරුපුරුදු පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු ගැන ය. ඔහුගේ කලාකරුවන්ගේ වියදමින් ජීවත් වන පුද්ගලයෙකු ("ටුල්ස්ට ටුල්ස්ට ටුල්ස්ට ටෝල්ටා, ටර්ෂිගේ ඔහුගේ කලාකරුවන්ගේ") විනෝදයෙන් සිටියි. චැට්ස්කි ඔහු ගැන කතා කරයි: "එය නළල මත ලියා ඇත:" රඟහල සහ මාරාසය ". මෙම "රංග ශාලාව සහ මල්ලකරය" ඔහුව සිහි කළේ "සොලොවිගේ" කාමරයේ යම් පන්දුවක "සමහරුන්ගේ කාමරයේ" මිනිසෙකු සඟවා තැබූ බැවිනි. " එවිට චැට්ස්කි, දරුවන්ගේ "බලකාය" ගැන සෝදිසියෙන් සිටින මිනිසා ගැන පවසන අතර, "මුළු මොස්කව්වම ඔවුන්ගේ මහිමයට බෙදිය යුතු", පසුව ඒවා විකුණා දැමීය. එබැවින් ග්රිබෙඩෝව් සමාජ අසමානතාවය හඳුනා ගනී, ඔබට දෙමාපියන් සමඟ දරුවන් තෝරා ගත හැකිය. තවත් හුරුපුරුදු චැට්ස්කි "විද්යාත්මක කමිටුවේ" සහ "අ cry න්න" අධ්යාපනයට එරෙහිව විරෝධතා දැක්වීය. මෙම චරිතය ෆාමොව්ස්කි සමාජයේ නොදැනුවත්කම සහ නොසන්සුන් කිරීම හඳුනා ගනී.

වඩාත්ම දෙවැන්න, "පැටවුන් බිහි කිරීම", පන්දුව මත පුනරාවර්තනය කිරීම. ග්රිබොඩියෝව්ගේ රූපයේ ඇති මෙම චරිතය කාලය පිළිබඳ අදහස් ශක්තිමත් කිරීම, අපකීර්තියට පත් කිරීම, බ්රහස්පතින්දා "සහ" ඝෝෂා "සහ" sla ාතනය කිරීම සඳහා ෂැම්පේන් පානය කිරීම "යන මිනිසෙකි කරන්න, බෝල්ටුන්, සියලු උසස් අදහස් විලාසිතාමය ආශාවකට වඩා වැඩි නොවේ. රෙජිෆල්ස් "ලේකම් සංගමයට" බලයලත් සමහර අයව හඳුන්වන්නේ, නමුත් පා er කයා තේරුම් ගනී, මේ සියලු දෙනාටම සැබෑ යාවත්කාලීන කිරීමක් ඉදිරිපත් කළ නොහැකි බව: එක් අයෙක් "දත් හරහා" පවසන පරිදි සංලක්ෂිත වේ ගායනා කරන, දෙකක් - "පුදුමාකාර පිරිමි", සහ ඉප්ලොව්ලයිට් ආර්කික් arkealikh udushyv - "ජෙනියස්", ඔහු සඟරාවේ "පරිස්සම්, බලන්න, බලන්න." නැවත සකස් කිරීමේ ග්රිබොඩියෝවගේ ස්වරූපයෙන්, ප්රගතිශීලී සමාජයේ රවුම් වල අහඹු මිනිසුන් අහඹු මිනිසුන් සමච්චලයට ලක් කරයි.

පන්දුව සාගත සමාජයේ තවත් බොහෝ නියෝජිතයින්. ග්රිබෙඩෝව් ඔවුන්ට සම්පූර්ණ නම් පවා ලබා දුන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමූහික, සහ ඩී. කතුවරයා ඔවුන් ගැන කිසිවක් නොකියයි, නමුත් ඔවුන් චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන ඕපාදූප පැතිරීමට සහභාගී වේ. ඩී මහතා එය විශ්වාස නොකරයි, නමුත් එය අන් අය ඒ ගැන පවසන දේ ගැන උනන්දු වෙති. සියලුම මැසොව්ස්කෝයි සමිතිය ගැන සියලුම මැටෙල්ස්කෝයි සමිතිය පූර්ණ හ voice ින් කතා කරන බැවින් සොෆියා මෙම යාන්ත්රණය හොඳින් දැන සිටි අතර, චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන "මහත්වරුන්" දෙදෙනෙකු වචන කිහිපයක් පැවසීම වටී. මෙම සුළු ඕපාදූප කණ්ඩායම්වල රූපවල, උච්ච සමාජය නිරත වන දේ ග්රිබොයෙඩෝව් පෙන්වයි: ඕපාදූප හා කටකතා පැතිරීම.

සමහර පරම්පඩ් චරිත ෆාමොවොව්ස්කෝගෝ සමිතියට අයත් නොවේ: උදාහරණයක් ලෙස, කුමරු ජෙයන් ටොග්ෂෝෂොව්ස්කායා හි බෑණනුවල බෑණනුවන් වන ස්කොලසුබ්ගේ ous ාති සහෝදරයා. ස්කාලූබ්ගේ සහෝදරයා නිලයන් ප්රතික්ෂේප කළ අතර, "සමහර නීති රීති තදින්" කියා පොත් කියවීමට පටන්ගත්තේය. ටොගුචොව්ස්කායා හි බෑණනුවන් වන ෆෙඩෝර් කුමරු දැන ගැනීමට අවශ්ය නැත! ඔහු රසායන mist යෙක්, ඔහු නර්ඩ්. " මහාචාර්ය "බෙදීම් සහ පාක්කර්ස් වල ව්යායාම." සාමය සහ ඔහුගේ වටපිටාව ඔවුන්ගේ නීතිරීති වලට අනුව ජීවත් වන මෙම පුද්ගලයින්ට ඒවා අසාමාන්ය ලෙස සලකන්නේ නැත. චැට්ස්කි තනිවම නොවන බව පා er කයා තේරුම් ගැනීමට ග්රිබෝඩාව ලබා දෙයි. අධ්යාපනික ආයතනය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇති බව ලේඛකයා කැතරිරීමේ දේවාල සහ වඩාත් දියුණු අදහස් සහ විශ්වාසයන් බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි - තවත් උසස් අදහස් සහ විශ්වාසයන් - ප්රාග්ධනයේ අගනුවර මොස්කව්හි පාලනය වේ.

සාධාරණයේ සමාජයේ, වෘත්තීන් හා ඉහළ පෙළේ කොටස් සඳහා පමණක් වෘත්තිකයින් හා ඉහළ පෙළේ ප්රතිපාදන සමත් විය හැකිය. ෆමොන්ටූව් හි ආදර විද්යා ologist යා තුළ, ඔහු කතා කරමින් සිටියේ පරමාධිපත්යය - අධිරාජ්යයා ඉදිරියේම අවමානයට ලක් වූ වැඩිහිටි නිලධාරි පෙට්රොවිච් ගැන ය. ඔහු පරමාධිපත්යය - අධිරාජ්යයා ඉදිරියේම නින්දාවට පත් වූවා, හිතාමතාම "ඉහළම සිනහව" උපයා ගැනීමට සහ "සෑම කෙනෙකුටම ඉදිරියෙන්" මිත්රශීලී වචනයක උසාවිය. " "නිර්භීතව ක්රියා කරන" සහ "ඉහළම සිනහව" සඳහා "පසුපසට නැමී" "නැමෙන්න" යන අයට ග්රිබොඩියෝව් සිනාසෙයි.

පන්දුව ආශ්රයේ අමුත්තන් පිටුපසින් ඊටත් වඩා උසස් පුද්ගලයින්ගේ වියදම. මෙම වැඩ සාරාංශය, වැදගත් පුද්ගලයින්ගේ නම්, එහි මතය වන්නේ ෆර්සෝව්සි පරිසරයට අතිශයින් වැදගත් ය. මෙය ඇන්ඩ්රෙව්ව, නස්සායා නිකොලෙව්නා, ටටයානා යූරීව, මරියා ඇලෙක්ෂ්නා හි පුල්චර්රියා ය. මෙම කාන්තාවන් උසස් තනතුරක් දරන අතර මෙහි ප්රති result ලයක් ලෙස, මේකවල ප්රති result ලයක් ලෙස ෆැමනෝව වටා ඇති සෑම කෙනෙකුම තමන් ගැනම හිතකර හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට ඔවුන් සොයති. මොල්චන්නින් චැස්කොමූට උපදෙස් දෙයි: "අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ටටයානා යුරේව්නා වෙත ඔබ වෙත යනු ඇත." චැට්ස්කි "ග්ලෝම්, ප්රංශ, පිපිං" කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කරන විට සොෆියා පුල්චේරියාව විවාහ විය හැකිය, සොෆියා, "නර්තන මාස්ටර්! එය කළ හැකි ද! " සුනඛ යවල නිෂ්පාදනයේ අවසානයේ බිහිසුණු: "අහ්! අහෝ මගේ දෙවියනේ! මරියා ඇලෙක්ෂ්නා කුමරියගේ කුමරිය! " තරුණ පරම්පරාව එවැනි සබඳතාවලට පිටසක්වළයි. ජීවිතයේ වෙනත් මූලධර්ම මොනවාදැයි කතුවරයා පෙන්වයි.

ග්රිබෙඩෝව් සිය දීප්තිමත් ප්රහසනවල දී උදාර සමාජයේ බොහෝ දුෂ්ටකම් දැක්වීය. කතුවරයා, නොදැනුවත්කම, සියලු විදේශීය, විදේශීය පරම්පරාවේ අවශ්යතාවයන්හි නොසැලකිලිමත්කම යන ජයග්රහණය නිර්වචනය කරයි. උදේ පාන්දර නම්, ෆමෝසොව්ගේ චැඩ්ස්කි හි පෙනී සිටින්නේ නම්, තමාට සමාන පුද්ගලයන් සොයා ගන්නා බලාපොරොත්තුවෙන්, ඊළඟ දවසේ උදේ වන විට ඔහු සාගතය හා අනුකම්පාවක් ඇති කරයි, අවසානයේදී ඔහු සාගතය දුරු කළ මිත්යාවන් සමඟ සාගතයෙන් ඉවත්ව යයි, පුද්ගලයෙකු ලෙස, පිටසක්වලයෙකු සහ මේ ලෝකයට සතුරු ය.

ආලෝකයේ කාන්තා (ප්රහසන ඒ. එස්. ග්රිබෝඩොව් "විසින් බුද්ධියෙන්

PV PV A. S.P. ග්රිබෝඩොව්ගේ චරිත පද්ධතිය "බුද්ධියෙන් සවි කිරීම" වැදගත් ස්ථානයක් කාන්තා රූපවල වැදගත් ස්ථානයකි. කේන්ද්රීය සොෆියාගේ රූපය වන අතර රජයේ දියණිය වන ෆාමූසොව්ගේ දියණිය වන ෆාමූසොව්ගේ දියණිය වන මොස්කව් බාරින්, රජයේ රජයේ ස්ථානයක කළමනාකරු. එහි ප්රතිරූපය නිසැකවම තීරණය කිරීම දුෂ්කර ය. පුෂ්කි, ඔහුගේ තීරණාත්මක ලිපියෙන්, "සොෆියා පැහැදිලි නැත."

මැග්ලොවොව් මැසිවිලි නඟන ප්රංශ පොත් ("ඇයට ප්රංශ පොත් වලින් නින්දක් නැත") පියානෝ, කවි, ප්රංශ සහ නැටුම් - තරුණ කාලය තුළ ඇති කිරීම අවශ්ය යැයි සැලකේ. එක් අතකින්, හැහෙන් හැවිරිදි දැරියකගේ තෙත් වීමක් (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය තම පියාගේ දියණියක) විනිශ්චය කිරීම, අනෙක් අතට, නිශ්ශබ්දතාවයේ ආදරය තුළ අන්ධය. ඇත්තෙන්ම, ඇය ඔහුට කැමති නැත, නමුත් හැඟීම්බර ප්රංශ නවකතා වලින් ඇය ඉගෙන ගත් පරමාදර්ශය. නමුත් මෙම පරමාදර්ශය ඇත්ත වශයෙන්ම පරිපූර්ණ නොවන බව පෙනේ. "පෙම්වතු ස්වාමිපුරුෂයා වන ස්වාමිපුරුෂයා වන ස්වාමිපුරුෂයා" ඔහුගෙන් "ස්වාමිපුරුෂයා වන ස්වාමිපුරුෂයා වන ස්වාමිපුරුෂයා" සෑදීමට බලාපොරොත්තුවෙන් ඇය අවංකවම ඔහුගේ ආශාව අවංකව කටයුතු කරයි. සියල්ලට පසු, සොෆියා ඔහුගේ පංතියේ හා වේලාවේ ගැහැණු ළමයෙකි. සමාජයේ, ස්ත්රීන්ගෙන් විශාල වශයෙන් රජකම් කරයි, එබැවින් "විවාහක ඇසුරුම්වල සේවිකාවක් වන පිරිමි ළමයෙක්" යනු සොෆියා පිළිබඳ සවි conscious ානික හෝ අවි chous ් stish ානයකි.

චැට්ස්කි පිස්සු යැයි සොෆියා වූයේ සොෆියා ය. "එය විශ්වාසවන්ත පිස්සුවක්" කියා ඔහු විසින් ඔහුව මුද්දර දමා තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එදිනෙදා ප්ර wisdom ාව එහි ප්ර is ාව ඇති මොල්චනින්ට වඩා සමීප වන අතර, "එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ දියණියගේ දියණිය" හා චැට්ස්කි සමඟ, ඔහුගේ දුක් වේදනා කුසලානය පානය කිරීමට ඇයට අවශ්ය වනු ඇත "මිලෝන් ටොසානි". මෙම අවස්ථාවේ දී, සඟරස්කි සමිතියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සාමාන්ය බුද්ධියෙන් එය මෙහෙයවනු ලබන අතර, එය මේ සමාජයේ නියමය ලෙස ඉදිරිපත් වේ.

හාඩිකරුවන්ගේ කාන්තාවන්ගේ පින්තූර ද්විතීයික හා එපිසෝඩික් චරිත මගින් ද නියෝජනය වේ. මෙය ප්රීති and යේ දෙවන අනුනාදකය වන ෆැටෝව් ලීසාගේ නිවසේ මායාකාරී සේවිකාවකි. එය චරිතවල ලක්ෂණ ලබා දෙන, උප කුලකයේ භූමිකාව ඉටු කරයි; නටාලියා දිමි.වි. ඩිමිට්රිව් ගොරිච්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා දරුවෙකු මෙන් ඔහු දෙසට හැරී, සහ ටගකුොව්ස්කායා කුමරිය බුද්ධත්වයේ විපත්තිය, ආවේණික වූ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අධ්යාපනික ආයතනය ගැන සඳහන් කරමින්, මහාචාර්ය පීකර්ස් "බෙල්ස් සහ ගෝල්පුවර්ස් හි අභ්යාසය"; විවාහ විය නොහැකි ඇගේ දියණියන් හයදෙනෙක්, විලාසිතාමය "නැමීම්" සහ "සවිකෘත" ගැන සිතමින්. ආච්චි සහ ආච්චිගේ ආච්චි ද මෙයට ඇතුළත් වන අතර, වැඩිහිටි මිණිබිරිය සඳහා මනාලයා සෙවීම සඳහා බෝල සහ අමුත්තන් පදින්න බල කෙරුනි. විශේෂ බරක් මෙම සමාජයේ මහලු කාන්තාවක් වන අතර යසරයා කරදරය, "ගුරු ගෙස්ට් හවුන්ස්, පාසල්, ලයිසීම්" හි පුහුණුව හෙළා දකී.

අහම්බෙන් පිහිටි නපුරු එළුවාගේ රූපවල රනෙසල් පොඩිචැන්නාවේ රෙනියුනියාවේ රෙනිස්චියාවෙන් මම ලියා ඇත්තේ "යනුවෙනි." මෙම පුද්ගලයන්ගේ ගිල්ව්ව: "මෙම පුද්ගලයින්ගේ ගලායාම බහුල බැවින් ප්රේක්ෂකයාට සීතල වේ කුතුහලය, නව මුහුණු වල ඉක්මන් රචනා අල්ලා ඔවුන්ගේ මුල් කතාවට සවන් නොදීම. " ඔවුන් සියල්ලෝම ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි සාමාන්ය නියෝජිතයන් වන සාගත සමාජයට අයත් වේ.

ග්රිබොඩියෝව් එහි වැඩ වලදී ෆාස්ව් සමාජයේ දර්ශනීය චරිත පමණක් නොව, අතිගරයකි, එය "ශතවර්ෂයේ අතීතයේ" ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි. එය අරීනා ව්ලෙයිවෙව්, ලුචෙරියා යූරිව්නා, ටටයානා යූරීව්නා, පුෂ්චේරිය ඇන්ඩ්රෙව්, ප්රස්කොවෝයා ෆෙඩොලෝරෝව්නා ය. ආනුභාවීය මාමා මාමා වන ෆාමර්සොව් මැක්ස්ම් පෙට්රොවිච් මාමාගේ අධිකරණය විසින් සේවය කළ අධිකරණය, ඇය අනුකම්පා කිරීමට සිදු වූ "උසාවියේ උසාවිය." "හිල්" ව්ලෝමෝවා කුමරියගේ "කන්ද" ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු. ඔහු අශ්වයාගෙන් වැටී තම ස්වාමිපුරුෂයා "උපකාර කිරීමට" සොයයි. සාමොව්ස්කෝගෝ සමිතියේ සැලකිය යුතු බරක් ටටයානා යුරේව්නා යන දෙදෙනාම "නිල සහ නිලධාරීන් - ඇගේ සියලු මිතුරන් සහ සියල්ලෝම ස්වදේශිකයෝ" යන දෙකම සිටිති. ශ්රේණියේ අනුග්රහය සහ ලැබීම සඳහා සොල්විල් චැට්කොමා වෙත යාමට උපදෙස් දීම ඇයටයි. ෆාමූසෝව් සහ මියගිය චැට්ස්කිගේ මව සහ ඇය "පිස්සු අටට වාරයක්" ගැන සඳහන් කළාය. මේරි ඇලෙක්කා කුමරියගේ කුමරිය වන මේරි ඇලක්ස්නා, මේරි ඇලක්ස්කා කුමරියගේ නම බියෙන් පවසන අට්ටිනස් මේරියා ඇලෙක්නාගේ නම අල්ලාගෙන සිටී. "මේරි ඇලෙක්ස්කා කුමරිය පවසයි." තම දියණියගේ හැදී වැඩීම මිනිස්සුසෝව භාර දුන් මන්ෂ්සොව් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩම් මැඩරයේ නිමාවකින් යුත් චරිතයක් සම්පූර්ණ කරයි. සොෆියා හි "දෙවන මව" බුද්ධිමත්, "නිහ quiet, දුර්ලභ නීති රීති", නමුත් අවසර දී ඇති නමුත් එකම වැරැද්ද -

එම අනවශ්ය ඒවා සඳහා වසංගත පන්සියයක් රූබල්

අන් අය සමඟ මිදීම.

මේ අනුව, කාන්තා රූපවල සමස්ත ගැලරිය, "අවසාන සියවසේ" සාමාන්ය නියෝජිතයින් "මනසින් ශෝකය" තුළ ප්රභේදයේ ඉදිරිපත් කර ඇත. ඔවුන් සියල්ලන්ම XIX ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුවේ මොස්කව් ජීවිතයේ උපත සහ වඩාත් සාමාන්ය අංගයන්හි පළමු කාර්තුවේ, සෑම රූපයක්ම, එය වේදිකාවක් හෝ අතිශය අසාර්ථක චරිතයක් වේවා, එහි පෞරුෂයක් ඇත. පීතෘමූලික රුසියානු සමාජයක ජීවිතය පිළිබඳ පින්තූරයෙන් මිස කිසිදු වෙනසක් භාර නොගන්නා අතර ඔවුන්ගේ ජීවන මූලධර්මක්ෂන් හා ජීවිත මූලධර්ම ලබා දීමෙන් ඔවුන් ස්වයංක්රීයව ස්වයංක්රීය වායුවක් නොමැතිව ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි. එම නිසා, උසස් උච්ච තරුණයින්ගේ නව, ප්රගතිශීලී අදහස්, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වෙනස් වීමේ අන්තරාය දැක, උසස් උච්ච තරුණ තරුණියන් පිළිබඳ නව, ප්රගතිශීලී අදහස් පැතිරවීම නිසා සමාජයට බෙහෙවින් බිය වේ.

ග්රිබෝඩොව්ගේ ප්රහසන ලියා ඇත්තේ 1812 යුද්ධයෙන් පසුව XIX ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුවේදී ය. මේ අවස්ථාවේදී රුසියාවේ සමාජය කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත. XVIII වන ශතවර්ෂයේ පළමු කොටස වන මිනිසුන් ජීවිතයේ පැරණි මූලධර්ම පාපොච්චාරණය කරයි. දෙවැන්න රට තුළ වෙනස් වීමට උත්සාහ කළේය. මෙම ගැටුම "බුද්ධියෙන් සවි කිරීම" නාට්යයේ පිළිබිඹු විය. ඕනෑම කඳවුරකට අයත් වීම කාන්තාවන්ගේ ඇතුළුව රූප පද්ධතිය සංවිධානය කිරීමේ මූලධර්මයක් බවට පත්ව ඇත.
"අවසාන සියවසට" අයත් වන්නේ මේන් ෆැටෝව් හි සවස් වරුවේ සියලුම අමුත්තන්ට ය.
පළමුවෙන්ම, මෙය සාමාන්ය රුසියානු ආර්යාවකි කැතරින් කාල සන්ධානය. ඇගේ අනුරූ තුළ, "සියලුම මොස්කොවිස්කි" තුළ ඔබට ආවේණික වූ බොහෝ අදහස් සොයාගත හැකිය. ප්රිමෙයෙයන්සිට්සා ෆාම්සොව් "කම්මැලිකම සිට අරාප්කු-ගර්ල්" ඔහු සමඟ රැගෙන ගියේය. මහලු ස්ත්රිය ඇය ගැන කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකු ලෙස නොව, තෑග්ගක් ලෙස ලැබුණු දේවල් ගැන ය. සාගතයේ hrsmowov අධ්යාපනය ගැන තර්ක කරමින්:

සමහරුන්ගේ සිට මේවායින් පිස්සු,
ආගන්තුක නිවාස, පාසල්, ලයිසියම්, ඒවායේ අකමැති,
ඔව් ලැන්කියුටර් අන්යෝන්ය ඉගෙනීම.

එකමුතුව, පැරණි පරම්පරාවේ තවත් නියෝජිතයෙකුගේ වචන, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අධ්යාපනයේ මහාචාර්යවරුන්ගේ තවත් වෙනත් නියෝජිතයෙකුගේ "බෙදුම්වල සහ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන කුමාරයාගේ ප්රබෝධයේ තවත් අයෙකුගේ වචන වලින් ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත් ෆෙඩෝර්.
පැරණි මොස්කව් වංශවත් අයගේ තවත් වර්ණවත් නියෝජිතයෙකු වන්නේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චි හිරිම්නයි. ඇයට ඔහුගේ වයසේ ආධ්යාත්මික දෘෂ්ටිකෝවාදියෙකු වීමට නොහැකි තරමට වයසින් වැඩි ය. "යම් දවසක මම පන්දුවෙන් සහ මිනීවළේ සිට පැමිණිෙමු." නිවසෙහි අයිතිකරුගේ දර්ශනයේ දෝංකාරය මෙයයි, ඔහුගේ ජීවිතය රාත්රී ආහාරය, භූමදානය සහ ක්රිස්තියානිකරණයෙන් සමන්විත වේ: කවුන්ටරයේ පැවැත්ම මරණයෙන් අවසන් වන බෝලයකි. CONIMAL PLAY ක්රීඩාව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉතිරි කිතුනු අනුරූ වල ඉතිරි කොටස සේවය කරනු ලැබේ.
තුනකට වඩා බාලයා පූජනීය බැරන් නටාලියා දිමිලියා දිමිචායිව්නා විස්තර කළ නමුත් ඇය තම පුරුදු හා මනාපයන් සමඟ ඒවා නැවත කිරීමට සූදානම් වේ. කුමාරිකාව මෙන්, ස්වාමිපුරුෂයා පාර්සල්වල ස්වාමිපුරුෂයා සිටින්නේ කවුද, ධනවතුන් තම සහකරු හෝ සහකාරිය කළමනාකරණය කරයි. ඇගේ වාක්ය ඛණ්ඩය "මගේ ස්වාමිපුරුෂයා දරුණු ස්වාමිපුරුෂයෙක් ..." මොල්චලින්ගේ වචනවලින් දෝංකාරය, "ඔබේ ස්පිට්ස් මෙසේ පැවසීය:" ඔබේ ස්පිට්ස් යනු අලංකාර කෙළ ගැසීමයි ... "එම එමගින් සක්රීය ප්ලේටන් මිහයිලෝවිච් සැරසිලි බල්ලෙකු හා සමාන විය.
කෙසේවෙතත්, නටාලියා දිමිත්රෙව්ව ඔහුගේ අභිලාෂයන් සමඟ විවාහ වූ අතර, කෙසේ වෙතත්, ටොගුූර්හෝව්ස්කි කුමරියකට සමීප වන අතර, ඇය සතුටින් පැටවුන් ගැන සතුටින් සාකච්ඡා කරයි. මෙම කාන්තාවන් ඇතුළුව, මෙම කාන්තාවන් ද ඇතුළුව ෆමූසොව්ගේ වචන මෙසේ කියයි: "ටාෆ්ට් එකක්, වෙල්වට් සහ වැස්සක් ..." කුමාරවරුන් මෙන් තවත් ගැහැණු ළමයෙක් මනාලිය සොයමින් සිටී, - ආච්චිගේ මිණිබිරිය. සියලුම මොස්කව් මනාලියන් මිලිටරියට ආදරය කරන "ගැහැනු ළමයින්" වන අතර, මිල්බොව් මොස්කව් ගැන ඒකාධිකාරයක කතා කරන අවවාද හා දේශප්රේමය මගින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. නමුත් ඒ අතරම, චැට්ක්ස්කි වචනයෙන් මිදීම ගැන උච්චාරණය කිරීම කුමරිය: "අහ්! ප්රංශය! ලෝකයේ හොඳ මායිමක් නැත! " චිප්ස් හැර, ඔවුන්ගේ කතාවේ විදේශීය හා සත්ව විද්යාත්මකවාදයේ විදේශීය හා සත්ව විද්යාත්මකව බහුලව සිටින සියලුම කාන්තාවන්ට නමස්කාර කිරීම.
"අතීතයේ" යන දෘෂ්ටිවාර්යයේ දෘෂ්ටිවාරියය යෞවනයන් පමණක් නොව ලක්ෂණය සපයයි. "සෑම තැනකම ඇති සියල්ල විනිශ්චය කරන" නෝනාවරුනි ඔහු අමතක නොකරයි. ඔවුන් කෙරෙහි විනිශ්චයකරුවන් නැත. " ඇත්ත වශයෙන්ම, මිරිස් ගැන මෙය බොහෝ විට Hryuina ගැන. නමුත් ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාව තුළ ඉවෙල් අෆනාස්මි හි අන් අය ගැන සඳහන් කරයි:

ඉරීනා ව්සිරෙව්නා! ලුචියා ඇලෙක්ෂ්නා!
ටැටියානා යූරීව්නා! පුල්චර්රියා ඇන්ඩ්රෙව්නා!

ප්රබන්ධයේ අවසාන දෙකේ තවමත් චැට්ස්කි සහ මොල්චන්නින් ඇත. පුල්චර්රියා ඇන්ඩ්රෙව්නා හි සමස්ත ප්රංශ කුමරියගේ සාම්ප්රදායික ප්රේමයට පළමුවැන්න සිනාසෙනු ඇති අතර, දෙවැන්න ටැටියානා යූරීව්නාගේ අසාමාන්ය බලපෑම ගැන අපට පවසනු ඇත. මේවා ප්රේරක නොවන අංග වේ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ආවේනික වන අතර බොහෝ විට සහ අද්භූත මේරියා ඇලෙක්සෙව්ගේ අදහස් සාරවත් වලට බිය වේ.
FAMOVOVSKY කඳවුරට අයත් "මනසින් ශෝකයෙන් ශෝකය" හි සියලු වීරයන්ගෙන්, කාන්තාවන්ගෙන් වැඩි හෝ අඩු හෝ අඩු වශයෙන් ස්වාධීන වේ. "වර්තමානයේ" "ඔවුන්ගේ බලපෑමෙන් හා නියෝජිතයින්ගෙන් නිදහස්. අනෙක් සියල්ලන්ම කාන්තා උසාවියට \u200b\u200bබිය වෙති.
කෘතිය තුළ කාන්තා රූප සොයාගෙන ඇත, නැතහොත් කොමිසම ශක්තිමත් කිරීමට (මෙය "තරුණ ප්රංශ", ස්වාමිපුරුෂයා සහ චැට්ස්කි සොයන, චැට්ස්කිගේ මව, ඇනා ඇලෙක්සෙවා, "පිස්සු අට වතාවක්") හෝ කෙසේ හෝ වත්මන් පුද්ගලයින් (ප්රස්කොවොව්යා ෆෙඩොලෝව්නා සහ වෛද්යවරයාගේ වැන්දඹුව ෆාමූසොව්නා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. නස්සායා නිකායෝඩෝව්නා, රූරෝනා සළුවන, බරයා ප්රොපෝටෝටාගේ දියණිය, නැවත සුරතල් සළුවන ). මෙම සියලු අන්ත චරිත නළු නිළියන්ගේ චරිත හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ.
වෙන වෙනම, සොෆී පැව්ලොව්නා සහ සේවකයා ලීසා ගැන කතා කිරීම අවශ්ය වේ. මෙම වීරවරියන් ආදරය කුමන්ත්රණයට ඇතුළත් කර ඇත. එමනිසා, ඔවුන් තුළ බොහෝ දේ නිසා ප්රහසන රූපවල අර්ථ නිරූපණයේ සම්ප්රදායන් නිසා ය.
නමුත් ඒ අතරම, වීරවරියන් දෙදෙනාම සම්භාව්ය රාමුවට නොගැලපෙන පුද්ගලයන් වේ.
අනුව සිටසොෆියා ඇම්පාරි ක්රමය පරිපූර්ණ වීරවරිය විය යුතුය. නමුත් මනසින් අග්නේදී "මෙම රූපය අපැහැදිලි ය. එක් අතකින්, ෆමූසොව්ගේ දියණිය හැදී වැඩුණේ තම පියා, මැඩම් මැඩම්, ලාභ ගුරුවරුන් - "බෝම්බ", හැඟීම්බර ප්රංශ නවකතා. "ස්වාමිපුරුෂයා-සේවකයෙකුගේ" සිහිනය "යන වචනවලින් හා හැසිරීම අනුව, ගැහැනු ළමයා" ස්වාමිපුරුෂයා-සේවකයෙකුගේ "සිහිනය බිඳ දමයි. නමුත් අනෙක් අතට, සොෆියා පොහොසත් රකීස්බා සමඟ නිහ silence ව සිටීමට පොරබදමින් සිටින අතර, එය ගැඹුරු හැඟීමක් කළ හැකි, තන්තු වලට හිස නමන්නේ නැත: "මොල්වා යනු කුමක්ද? කාටද ඔහු විනිශ්චය කරන්න! " ගොචරොව් අයි.ඒ. ෆාසොව් "අර්ථ දැක්වීමේ සාරධර්ම" හි දියණිය තුළ මම දුටුවෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, චැතිවන්තයන් තේරුම් ගැනීමටත්, තමාට සමානව පිළිතුරු දීමටත්, පළිගැනීම, ඔහුගේ පිස්සුව පිළිබඳ ඕපාදූප විසුරුවා හැරීමටත් ඇයට හැකි වේ. චැට්ස්කිගේ දිව සමඟ සැසඳිය හැක්කේ ඇගේ කතාව පමණි. නිහ .ව සිටින සොෆියාට ආදරය කරන්න, එය කල් ඉකුත් වූ සමාජයට අභියෝගයකි.
උප කුලක හා ලීසා රූපයේ රාමුවට නොගැලපේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය බුද්ධිමත් හා කපටි ය. මෙම ගුණාංග දෙකට ස්තූතියි, මැග්ලොවොව් සෝෆා කාමරයේ නිශ්ශබ්දතාවයක් සොයාගත නොහැක. ඇය නිර්භීත වන අතර තර්ක කිරීමට සූදානම් "මට ඉඩ දෙන්න සර් ..." - ඇය ආරම්භ කරන්නේ බොල් අෆනාස්මිච්ගේ ඔහුගේ "පැවිදි" හැසිරීම ගැන කතා කරන විටය. සේවිකාවගේ නලකම නිසා මෝල්චනින් සහ නිවසේ හිමිකරු පවසයි. ලීසා ප්රධාන ආදර ත්රිකෝණයට අතිරේක දෙකක සිටී. මොස්කව් සමිතියේ අදහස් සාරාංශ කරන ෆැමෝවෝව්, චැකූබා, චැකෝමු හි ෆැමෝව්, චැකූබා, චැකොසුගේ චරිතයේ චරිතයේ චරිත ඇය රඟපාන අතර, "... පාපය කමක් නැත, එය පාපයට හොඳ නැත"), ග්රිබෝඩොව්ගේ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම:
... එක්සත් ජනපද කාන්තාවගේ ස්ත්රිය සියලු භාවිතා කරන සියලු භාෂාවන් සහ බාර්ස්කි ඇන්ගර් සහ බාර්ස්කි ආදරය.
ප්රහසන ග්රේනයි වල ගැහැණු රූප ග්රිබෝඩොව් අතිශයින්ම ය. අනාගතය සඳහා එහි සියලු ප්රතිවිරෝධතා හා අපේක්ෂාවන් සමඟ යුගය සම්පූර්ණයෙන් පිළිබිඹු කිරීම සඳහා කතුවරයා මුහුණ දෙන කාර්යය ඉටු කිරීමට ඔවුන් සියල්ලෝම සේවය කරති.

ප්රහසන ඒ. එස්. ග්රිබෝඩොව් "බුද්ධියෙන් සවි කරන්න"

XIX ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ පළමු භාගයේ බුද්ධිමත් ඒ. සුළු හා හැඩැති චරිත බොහෝ නිසා ආඛ්යානයේ රාමුව සැලකිය යුතු ලෙස ව්යාප්ත කිරීමෙන් ග්රිබොයෙඩෝව් එහි නවීන මොස්කව්හි විශිෂ්ට මිනිස් වර්ගයක් විස්තර කරයි.

ඕ. මිලර්ගේ සටහන් ලෙස, හාස්යයේ ද්විතීයික මුහුණු සියල්ලම වර්ග තුනක් දක්වා අඩු වී ඇත: "" ෆැෆ්සවුඩ් සහ ස්පෝප්ස්-පරාජිතයින්ගේ සාගතය, අපේක්ෂකයින්. "

නාට්යයේ ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න කර්නල් රොක්සබ්, "රසිකයන්" සොෆියා. මෙය "හමුදා යුනිඩි හි ඇති ලද සාගතයි", නමුත් ඒ සමඟම, ඒ සමඟම, ඒ සමඟම සර්ජි සර්ගේච් "බොහෝ දුරට ලමිඩ්සොව්".

ස්කොලසුබ්ගේ ලාභාෂික පෙනුමක් ඇත ("ආසන තුනක්, ආසන තුනක්, අභිනයන්, පුරුදු, කථන,", "," බ්රිගේඩියර් ජෙනරාල් "," දුර "," දුර "," දුර "," දුර "," දුර "," දුර "," දුර "," දුර "," දුර "," දුර "," දුර ").

වීරයාගේ සාමාන්ය හා චරිත ලක්ෂණ ලෙස. ග්රිබෙඩෝව් විසින් පාෂාණයෙහි රළුකම, නොදැනුවත්කම, මානසික හා අධ්යාත්මික සීමාවන් අවධාරණය කරයි. ඔහුගේ "විභව මනාලයා" ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු සොෆියා තමා "ස්මාර්ට් වචන මේ නම වැය කළේ නැත" යන බව සටහන් කරයි. ඕනෑවට වඩා අධ්යාපනය නොලැබීම, "නව නීතිවලට" එරෙහිව බෙලෝසිස් තාලිය සහ බුද්ධත්වයට විරුද්ධ වේ. "ශිෂ්යත්වය අධික ලෙස ආහාරයට ගන්නේ නැත ...", "ඔහු විශ්වාසයෙන් පවසයි.

ඊට අමතරව, කතුවරයා පාෂාණමය ශ්ලේධ වේදිකාවේ තවත් මාර්ගයක් අවධාරණය කරයි, "කුරුස සඳහා රළු ලෙස උච්චාරණය කරන ලද ආශාවක්" (එන්. කේ. චිත්රසනොව්). සර්ජි සර්ජිච් සමඟ නරුම ලෙස නරුමත්වය සමඟ නින්දාත්මකව එහි ප්රවර්ධනය සඳහා හේතු ගැන ෆාමසොව්ට පවසයි:

මගේ සහෝදරවරුන් ගැන මම සතුටු වෙමි,

රැකියා දැන් විවෘතයි;

එවිට වැඩිමහල්ලන් වෙනත් අයව ක්රියා විරහිත කරනු ඇත

අනෙක් අය, බලන්න, බාධා ඇති.

Famusov Scolozub හි නිවසේ - අමුත්තෙකු ලියන්න: ලාේලේ අෆාසමිෙවිච් එය සොෆියා සඳහා සුදුසු ඉණක් ලෙස සලකයි. කෙසේ වෙතත්, චැටියා වැනි සොෆියා, සර්ජි සර් රොජිච් හි "කුසලතා" ගැන සතුටු වෙන්නේ නැත. තමාගේම ආකාරයෙන් ලේලිය සහ මහලු කාන්තාවගේ සිරකරුන්ට සහාය දක්වයි:

වාව්! මම හරියටම ලූපයෙන් මිදුණා.

සියල්ලට පසු, පරාග පියෙකි:

ඔහු ඔහුට මකාදැමීම් තුනක් ලබා දුන්නේය, -

මම හඳුන්වා දෙන්නේ, මම සොයන්නේ නැහැ, අපි සතුටු වෙනවද?

අවසාන වශයෙන්, ක්ලිෆ්සුසුබා ලිසා, "රන් බෑගය සහ ජෙනරාල්ස්ට ලකුණු" සාධාරණයි. "

ස්කොයිස් හි රූපය ආවේනික විකට අංගයකි. වීරයාගේ වාසගම මේ වන විටත් මේ සඳහා ඉඟි කරමින් සිටී. ප්රහංෂවුමක ස්ප්ලෝසිස් වල විහිළු ගැන ලීසාට කියයි.

ඔබේ කොකෝල් දැඩි කළ පරිදි කඳුළු,

ක්ලාන්තය කියන්න, කූරු සියයක් එකතු කරන්න;

විහිළුවට හා ඔහු බොහෝ සෙයින්, මන්ද දැන් විහිළුවක් නොකරන නිසා!

බොහෝ විට විකට හා කථන සර්ජි සර් රොජිච්. ඉතින්, ඔහු අශ්වයෙකුගෙන් මොල්මාස්කි නිකොපාවෝ සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ගැන "විශාල ප්රමාණයේ දුර" ගැන සඳහන් කරයි. "මම ඇය සමඟ" සේවය කළේ නැත "," බලන්න, බලන්න, එය ඉරිතලා ගියේ කෙසේද - පියයුරු හෝ පොබ්ක්? "

එන්. කේ. පෙක්සේනූව් විසින් පරිමාණයේ රූපයේ රූපය ප්රමාණවත් තරම් දියුණු, නිම නොකළ බව සැලකේ. ස්ටෝයි සොෆේ සමඟ විවාහ වීමට ස්මාරෝසිස් හා විවාහ වීමට කුමන්ත්රණය කළේද යන්න පා er කයාට තේරුම්ගත නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, යම්කිසි අසම්පූර්ණත්වයක් තිබියදීත්, රොකීබුබාගේ ප්රතිරූපය ඉතා ආගන්තුක ලෙස ගිබෙඩෝව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නළු නිළියන්ගේ කවයට ඇතුළත් විය.

සියලු ප්රහසන අක්ෂර පාහේ දීප්තිමත් හා විචිත්රවත් ලෙස වෙනස් ය.

ටෝගොහොව්ස්කි කුමරු සහ කුමරිය වෙත පැමිණි මුලින් මුලින්ම පැමිණියේය. ඔවුන්ගේ දියණියන් සඳහා පොහොසත් මනාව සහිත පන්දුව දෙස බැලීමට ඔවුහු අපේක්ෂා කරති. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, චැට්ස්කි අනපේක්ෂිත ලෙස අනපේක්ෂිත ලෙස වැටේ, නමුත්, ඔහු ධනවත් නොවූ බව ඉගෙන ගන්නවා, ඔවුන් ඔහුව අත්හරිනවා.

ටෝගතොව්ස්කි ටෝගතොව්ස්කි ග්රිබොබොව් ආවතම ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ටෝගතොව්ස්කි කුමරු (වාසගම යනු කුමක්ද යන්න දැනටමත් පෙන්වා දී ඇති දේ) කිසිවක් අසන්නේ නැත. එහි කථාව තනි අවස්ථාවන්ගෙන් සමන්විත වේ: "ඔහ්-හ්ම්!", "I-HMM!". ඔහු නිරන්තරයෙන් තම බිරිඳගේ සියලු උපදෙස් ඉටු කරයි. මේ වීරයා වයස්ගත වූ ෆර්සිසොව්ව මූර්තිමත් කරයි. ටුගුකුහෝව්ස්කායා කුමරිය තරමක් නපුරු සදාචාරාත්මක, තුවාලයක් විසින් සංලක්ෂිත වේ. ඉතින්, ආච්චිගේ කවුන්ටරයේ අහංකාර හැසිරීමට හේතුව, ඇය ඇගේ "අවාසනාවන්ත ඉරණම": "නපුරයා මුළු ශතකයම ගැහැණු ළමයින් තුළ ඇයට සමාව දෙනු ඇත." ෆැටෝජිනෝව් හි සියලුම අමුත්තන් මෙන්, ප්රබලත්වයේ ප්රතිලාභ ප්රබුද්ධත්වයේ වාසිය දකින්නේ, "පී-ගයි ආයතනයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, එය හැඳින්වෙන බව පෙනේ: ප්රායෝගික මහාචාර්යවරු සිටිති ! " ටෝගතොව්ස්කි චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන ඉක්මනින් ඕපාදූප ගෙන නැවත නැවත නැවත ඒත්තු ගැන්වීමට පවා උත්සාහ කරයි.

ෆැමොව් හි අමුත්තන් අතර, චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන විශ්වාස කිරීමට සතුටු වන පිණිස ඔහුගේ මිණිබිරිය සමඟ කවුන්ටිපාදව සිටි පිරුමිනා ද වේ. ග්රැගොරෙට්ස්කිගේ ග්රෑන්ඩ්මන්ගේ මිණිබිරිය ප්රවෘත්ති දරයි. ආච්චිගේ කවුන්ටරය, බිහිරි භාවයෙන්, බිහිරි භාවයෙන් පීඩා විඳිති, ඇසූ සියල්ල අර්ථකථනය කිරීම. ඇය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්රෙව්ච් "ඔනේට් වොල්ටතාරියානා" සහ "කාර්යබහුල" ප්රකාශ කරයි.

මිස්කොව්ගේ අමුත්තන් ඔහුගේ සන්සුන් අයගේ අමුත්තන් සමඟ එක් වෙති, මහලු කාන්තාවගේ හර්ස්. එස්. ඒ. ෆෝමිසිෙව් සමාජයේ කාන්තා තොග සඳහා මෙම හෙරොයින් ෆැම්සොව් අමතයි. Khlotov යනු විශ්වාසවන්ත කාන්තාවක් වන අතර, පළපුරුදු, පළපුරුදු, ඔහුගේම පාරගම්ය. ඇගේ සාගොරෙට්ස්කිගේ ලක්ෂණය පමණක් කුමක් ද?

ලිගුනුෂ්කා ඔහු, සූදුව, හොරා ...

මට ඔහුගෙන් මල කැක්කුමට දොරක් තිබුණා.

ඔව් ස්වාමියා සේවය කිරීමට: මම සහ සහෝදරිය ප්රශකෝවෝයි

අරප්පෙන්කෝව් දෙදෙනෙක් පොළට ගියා ය;

මිලදී ගත් ඔහු, කාඩ්වල තේ හ pt ා වැලපෙන බව පවසයි;

මම මගේ වර්තමානය දෙනවා, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සෞඛ්යය!

සැකසීම, එය වින්යාසගත කර ඇති අතර බෙලෝසිස්, පුනරාවර්තනය වේ. ඒ සියල්ල සමඟ, තින් හෙවොව් මගින් සෝඩියස්සොව්ගේ අමුත්තන්ගේ ආගන්තුකයන් හා බුද්ධත්වය පිළිබඳ මතය බෙදා ගනී:

සමහරුන්ට මේවායින් පිස්සු වැටෙන්න

ආගන්තුක නිවාස, පාසල්, ලයිසියම්, ඒවායේ අකමැති,

ඔව් ලැන්කියුටර් අන්යෝන්ය ඉගෙනීම.

හර්ස්ටොව් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ලැන්කැස්ටර් පුහුණු ක්රමයක් එහි වයස සහ ජීවන රටාව සඳහා වන අතර මෙම සංකල්පවල ව්යාකූලත්වය තරමක් නිදහසට කරුණ හා යථාර්ථවාදී ය. ඊට අමතරව, මෙම ප්රකාශයේ දී එවැනි සටන්කාමීත්වයක් නොමැති, එය රැම්සොව් කථා වල ලක්ෂණය සහ බුද්ධත්වයේ බිඳවැටීම බව සඳහන් කිරීම වටී. ඒ වෙනුවට, මෙන්න ඇය සංවාදයට සහාය දෙනවාය.

කසයන්ගේ වි ness ානයේ දී, අනෙක් අයගේ මිනිස් වාසි ඔවුන්ගේ සමාජ තත්වය, ධනය හා නිලයන් සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස දැනුවත් වේ. ඉතින්, ඇය චස්කොම් ගැන අදහස් කරයි: "තියුණු මිනිසෙක් සිටියේය. ඔහුට තිදෙනෙකු ස්නානය කළේය." නිශ්ශබ්දතාව සමඟ සංවාද වලදී ඇගේ අභ්යන්තරයේ අභිබවා යාමේ රහස්ය හා අනුග්රහය. කෙසේ වෙතත්, ක්ලෙටෝස්ටෝව් ඇලෙක්සි ස්ටෙපෙනයිච්ගේ "ස්ථානය" හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර ඔහු සමඟ ඉතා සාර්ථකව ක්රියාත්මක නොවේ. "මොල්චනින්, ඔබේ කුලර්ස්" ඇය පවසන්නේ සමුගන්න.

ෆුගෝව් හි බොහෝ අමුත්තන් මෙන්, HLESOV ඕපාදූපවලට ආදරය කරයි: "වෙනත් කිසිවෙකු වතුත්තක මට දැනගත නොහැක!" ඇය ක්ෂණිකව චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන කටකතාවක් ලබා ගන්නා අතර එහි සිදුවීම්වල අනුවාදය පවා ලබා දෙයි: "තේ, අවුරුදු ගණනාව තුළ නැත."

ප්රහසන රූපයේ විකට රූප. මෙය "FAMUSOV-LOSER" වර්ගය පමණි. එය හාස්යජනක, ආබාධිත, මෝඩ හා මතුපිට පුද්ගලයෙක්, ඉංග්රීසි සමාජ ශාලාවේ අමුත්තෙක්, බීම සහ පින්තාරු කිරීමේ පෙම් සබඳතාවක්, අකාරුණික නාමික සමාගම්වල අකාරුණික සමාගම්වල අකාරුණික සමාගම්යකි. මෙම චරිතය "දෘෂ්ටිවාදාත්මක විලාසිතා" යන ප්රහසන තේමාවේ අසයි, චැට්ස්කිගේ පොදු රේඛාව අනුග්රහය දක්වයි.

ඕ. මිලර්ට සහ ඒ.

රීටේල්ස් චැට්ස්කි "භාණ්ඩ ප්රවාහනය" සිත් ඇදගෙන යන අතර ඉංග්රීසි සමාජයේ "රහස් කරපටි" විස්තර කරන අතර, "බුද්ධිමත් මව", "බුද්ධිමත්" යැයි ඔවුන් පවසන අතර, "බේෂන් මව". "සැබෑ දක්ෂතා" අයිපොලයිට් උදයෂයෙව් ඇතුළු "ස්මාර්ට් යෞවනය" ගැන නැවතීල්ල්ස් කතාබස් කරයි. මෙම විස්තරයේ, ෆ්රෑන්ක් කතුවරයාගේ උපහාසයන්:

රාත්රී මංකොල්ලකාරයා, ද්වන්ධ හමුදා,

කම්චැට්කාහි, සන්සුන් වී,

තදින් අතේ අපවිත්ර ය;

ඔව්, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට රංචුවක් නොවිය හැකිය.

එය අවංකව ඉහළ මට්ටමක පවතින විට

යම් ආකාරයක භූත ආශ්වාදයක්:

රුධිරයේ ඇති ඇස්, මුහුණ දැවෙමින් තිබේ,

එය අ crying මින්, අපි හැමෝම SOB.

පුෂ්කිගේ මෙම රූපය ගැන මා ලිවුවේ එයයි: "සහතික කිරීම යනු කුමක්ද? එහි 2, 3, 10 අක්ෂර. ඇයි ඒක නපුරු වෙන්නේ? ඔහු එවැනි සරල බවින් සුළං හා මෝඩයන් වීම සතුටක්; ලස්සන, ඔහුගේ මෝඩකම ගැන මිස විශාල වශයෙන් නොවේ. මෙම නිහතමානිකම රඟහල මත අතිශයින්ම අළුත් ය. අවම වශයෙන් අපෙන් අපගෙන් එක් අයෙකු ව්යාකූල කිරීමට, ඒ වගේ ඇහුම්කන් දීමෙන් අපෙන් නොපැමිණියේය.

හාස්යයේ පුනරාවර්තන යනු චැට්ස්කිගේ අනුග්රහය වන අතර මෙය ද්විත්ව චරිතයක් වන අතර එය ප්රධාන චරිතයේ අදහස් විකර්ණය කළේය. සාහිත්ය "ප්රති-රචක" රෙහුටොටිලෝව් - රෝමන් ලර්මොමොනොව් සිට "අපේ කාලයේ වීරයා", රෝමන් ටර්ගෙනෙව් "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ" පියවරුන්ගේ "වීරයෙක්", ලෙබෙබෙසිරික් "අපරාධ හා ද punishment ුවම්" නවත්වයෙන් ලෙබෙශ්විකොව්.

Famusov හි අමුත්තන් අතර සහ "Xaterial Lextare මිනිසා" ඇන්ටන් ඇන්ටනිච් සාගොරෙට්ස්කි. එය "FAMUSOV-LOSER" වර්ගයයි. මම නිලයන් හා නිලයන් ලබා ගැනීමට සමත් නොවෙමි, ඔහු කුඩා වංචාකාරයෙක් සහ නෝනාවරුනි. විස්තීර්ණ ලක්ෂණයක් ඔහුට රින්ක් ලබා දෙයි:

තෝරාගත් වංචාකාරයා, ප්ලූට්: ඇන්ටන් ඇන්ටෝනිච් සාගොවොරෙට්ස්කි.

එය සමඟ එය ස්ථාවර වේ: වැඩිපුරම මාරු කිරීම,

කාඩ්පතේ වාඩි නොවන්න, විකුණන්න.

ප්ලේටන් මිහයිලෝවිච්ට ද මහලු කාන්තාව සමඟ එක්වෙයි: "" ලිගුනික්, හොරා, හොරා, "ඇය සොෆොයි පවසයි. කෙසේ වෙතත්, සාගොරෙට්ස්කි හි සියලු "රූ" අත්යවශ්ය ක්ෂේත්රයට සීමා වේ. එකම අර්ථයේ "දෘෂ්ටිවාදාත්මක" තුළ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම "නීතිගරුකව" ය:

... ආ, අප අතර,

මම ආයුධ පත් කළා,

ප්රබන්ධ මත ඉතිරිව ඇත; ඔහ්! Basn - මගේ මරණය!

සිංහයන්ට ඉහළින් සදාකාලිකයි! රාජාලියන්ට උඩින්!

කවුරුන් කියනවා:

සතුන් වුවද, නමුත් තවමත් මොරිස්.

ඕ. මිලර්ට සහ ඒ. ග්රිජීවොරිවෙව්, සාගොවොරිව් හි අපේක්ෂකයෙකු වන නමුත් ඔහුගේ තත්වයන් වෙනස් ආකාරයකින් වර්ධනය වී ඇති අතර ඔහු වෙනස් කාර්යභාරයක්ම, අෂීල්ඩ්, අෂීල්ඩ්. මෙය සෑම කෙනෙකුටම අවශ්ය වන්නේ එක්තරා ආකාරයක ව්යාජයකි.

සාගොරෙට්ස්කි - අතුගා දැමූ බෝල්ටන් සහ බොරුකාරයා. හාස්යය තුළ ඔහුගේ බොරු අවනත පාහේ අවතක්ත්රව පවතී. චැටොම් ගැන නොයෑම ගැනත් ඔහු කතා කරන්නේ චැටොම් ගැනත් ඔහු කතා කිරීම ගැනද ඔහු සතුටු වන අතර, "ඔහුගේ මාමා වන ප්ලග් ඉන් පිහිබුබ්ව, මම කහ නිවසේ, දම්වැල් පැළඳ සිටියෙමි." කෙසේ වෙතත්, ඔහු හර්නින්ගේ වෙනස් අනුවාදයක් තල්ලු කරයි: "කඳුකරයේ නළලෙහි තුවාල වී, තුවාලයෙන් පිස්සු වැටුණි."

FamSov සහ චෙට් ගොරිචි වෙත පැමිණීම. ගෝරිච් යනු හමුදා සේවයේ සිටම චැට්ස්කිගේ පැරණි චැදකිගේ පැරණි ය. ගුටෝඩොව් විසින් ලියන ලද ප්රීතිය, සංවාදයේ සෙවනකින් යුත් විශේෂත්වය මෙය විය හැකිය. මෙම වීරයාට මීට පෙර විස්තර කළ කිසිදු වර්ගයක් (සාභන්, අපේක්ෂකයින්, ප්රාන්ත-පරාජිතයින්ගේ සාරධුර, ප්රායෝගික අපේක්ෂකයින්) අපට ගණන් කළ නොහැකි බව පෙනේ. ගෝරිච් යනු ලෞකික සමාජයක සදාචාරය පිළිබඳ සදාචාරය පිළිබඳ මිත්යාවන් පෝෂණය නොකරන ආකාරයේ කාරුණික හා යහපත් පුද්ගලයෙකි (රින්ක් සගොවෙටර්ස්කි ලබා දෙන ලක්ෂණය මතක තබා ගන්න). චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන ඕපාදූපක් ඇසූ එකම වීරයා මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, ප්ලේටෝ මිකිලෝවිච් ඉතා මෘදුයි. චැට්ස්කි, එහි ස්වභාවය, ධෛර්යය, විශ්වාසය හා ඒත්තු ගැන්වීම ඔහුට අහිමි වේ. ඔහුගේ සියලු බිරිඳ තුළ සන්නිවේදනය කිරීම, ඔහු "සෞඛ්ය දුර්වල", "සන්සුන් හා කම්මැලි" බවට පත් වූ අතර, කම්මැලිකම සිට නළාව සෙල්ලම් කිරීම විනෝදයක්. "විවාහක පැකේජ වලින් සේවක ස්වාමිපුරුෂයා වන ස්වාමිපුරුෂයා - පිරිමි ළමයෙක්" - මෙම විශේෂිත වර්ගය කෝරි හි රූපයේ ඉදිරිපත් කර ඇත.

කෝච්ගේ හැසිරීම මනස්කාගාරයේ නිදහසේ විදහා දැක්වෙන්නේ තම භාර්යාවන් සමඟ මිනිසුන්ගේ නිහතමානිකමයි. ටොගුචොව්ස්කි කුමරු "ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය ඉදිරියේ එය කලකිරී ඇති අතර එය ජය ගනු ලැබේ. සොෆියා සමඟ දින කිහිපය තුළ රොබෝ, නිහතමානී හා නිහතමානී මොල්චනින් ද වේ.

ඉතින්, රොකීස්බ්, කුමාරයා සහ කුමරිය ටොග්චොව්ස්කි, ටෝගතොව්ස්කි, කවුන්ට්රික් හර්නිකා, ඕල්ඩ් වෙස්ට්හවුස්, රීටේල්ස් සහ සාගොරෙට්ස්කි, කෝරිචි ... "මේ ආකාරයේ සියලු වර්ගවල සැබෑ කලාකරුවාගේ අතින් නිර්මාණය කරන ලදි; ඔවුන්ගේ කථාව, වචන, ආයාචනය, පුරුදු, සිතුවිලි වල රූපය, ඔවුන් යටින් මිදීම, දීප්තිමත් චිත්රයකි ... " මෙම සියලු රූප දීප්තිමත්, මතක තබා ගත හැකි, මුල්. ග්රිබෙඩෝව්ගේ වීරයන් ඔහුගේ ජීවන සම්ප්රදායන් හා සදාචාරාත්මක නීති සමඟ පිළිකුල් සහගත "අතීතයේ වයස" මූර්තිමත් කරයි. මේවා නව ප්රවණතාවන්ට බිය වන මිනිසුන්, විද්යාව හා බුද්ධත්වය, සිතුවිලි හා විනිශ්චයන් පිළිබඳ ධෛර්යය ගැන ඔවුන් පැමිණිලි නොකරන බව ඔවුන් ඕනෑවට වඩා පැමිණිලි නොකරයි. මෙම චරිත වලට ස්තූතියි, ග්රිබොයෙඩෝවේ අසාමාන්ය වීරයන් රුසියානු ජීවිතයේ පුළුල් පරිදර්ශනයක් නිර්මාණය කරයි. "විසි විසි ගණන්වලදී, එය වතුර බින්දුරක ආලෝක බඳුනක ආලෝක කදම්මක් ලෙස පිළිබිඹු විය. එහි චිත්රය, එහි චිත්රය, ආත්මය, historical තිහාසික මොහොත සහ සදාචාරය වැනි ය."

මිලර් ඕ., ග්රිරිගොරියිව් ඒ බදාදා අමිහිරි "කන්ද

මනසින්. " - kn: ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජී සර්ජේවිච් ග්රිබොඩියෝව්. ඔහුගේ ජීවිතය හා ලේඛන. Historical තිහාසික හා සාහිත්ය ලිපි එකතු කිරීම. V. පොක්රොව්ස්කිගේ ප්රමාණය. එම්., 1908. පි. 51.

මිලර් ඕ., ග්රිජොරියිව් ඒ. බදාදා "මනසින් ශෝකය" විසින් නිරූපණය කර ඇත. - කේ.එන්: බැල්: ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජී ර්ජි ග්රිබොවෙඩෝව්. "ඔහුගේ ජීවිතය හා ලේඛන." Historical තිහාසික හා සාහිත්ය ලිපි එකතු කිරීම. V. පොක්රොව්ස්කිගේ ප්රමාණය. එම්., 1908. පී. 52. පී.

Pushkin A. S.. A. A. BETUSHEV වෙත. - කි.ජි විවේචන වලදී. එස්. ග්රිබෝඩොව් හි. එම්, 1958. පි. 41.

නුසුදුසුකම. හාස්යයේ "මනසෙහි වැඩියෙන්" කාන්තා සමාජය. - kn: ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජී සර්ජේවිච් ග්රිබොඩියෝව්. ඔහුගේ ජීවිතය හා ලේඛන. Historical තිහාසික හා සාහිත්ය ලිපි එකතු කිරීම. V. පොක්රොව්ස්කිගේ ප්රමාණය. එම්., 1908. පි. 7.

බෙලින්ස්කි වී. ජී. කන්ද මනසින්. - කි: ජී. බෙලුස්කි. රුසියානු සාහිත්යය දෙස බැලීම. එම්., 1987. පි. 241.

ගොචරෝව් අයි. මිල්න් ටෝසානි.