ජර්මනියේ ඉතිහාසය. පුරාණ ජර්මානුවන්

ජර්මානුවන් පිළිබඳ පළමු තොරතුරු.ඉන්දු-යුරෝපීය ගෝත්‍රිකයන් විසින් යුරෝපයේ උතුරු ප්‍රදේශය ජනාවාස කිරීම ආසන්න වශයෙන් වසර 3000-2500 පමණ කාලයකදී සිදු වූ බව පුරාවිද්‍යාත්මක දත්ත මගින් සනාථ වේ. මෙයට පෙර, උතුරේ සහ බෝල්ටික් මුහුදේ වෙරළ තීරයේ ගෝත්‍රිකයන් වාසය කළ අතර, පෙනෙන විදිහට වෙනස් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට අයත් විය. ජර්මානුවන් බිහි කළ ගෝත්‍ර ආරම්භ වූයේ ඔවුන් සමඟ ඉන්ද්‍රෙව්රෝපියන් නවකයින් මිශ්‍ර වීමෙනි. අනෙකුත් ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවලින් හුදකලා වූ ඔවුන්ගේ භාෂාව ජර්මානු භාෂාව බවට පත් වූ අතර, පසුව ඛණ්ඩනය වීමේ ක්‍රියාවලියේදී ජර්මානුවන්ගේ නව ගෝත්‍රික භාෂා මතු විය.

ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ පැවැත්මේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගය විනිශ්චය කළ හැක්කේ පුරාවිද්‍යාව සහ ජනවාර්ගික විද්‍යාව පිළිබඳ දත්ත මෙන්ම පුරාණ කාලයේ ඔවුන්ගේ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල සැරිසැරූ එම ගෝත්‍රවල භාෂාවලින් සමහර ණය ගැනීම් මගින් පමණි - ෆින්ස්, ලැප්ලන්ඩර්ස්. .

ජර්මානුවන් ජීවත් වූයේ මධ්‍යම යුරෝපයේ උතුරේ එල්බේ සහ ඕඩර් අතර සහ ජුට්ලන්ඩ් අර්ධද්වීපය ඇතුළුව ස්කැන්ඩිනේවියාවේ දකුණේ ය. පුරාවිද්‍යාත්මක දත්ත වලට අනුව, මෙම භූමි ප්‍රදේශ නව ශිලා යුගයේ ආරම්භයේ සිට, එනම් ක්‍රි.පූ තුන්වන සහස්‍රයේ සිට ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් විසින් ජනාවාස වී ඇත.

පුරාණ ජර්මානුවන් පිළිබඳ පළමු තොරතුරු ග්රීක හා රෝම කතුවරුන්ගේ කෘතිවල දක්නට ලැබේ. 4 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ජීවත් වූ Massilia (Marseille) හි වෙළෙන්දා වන Pytheas විසින් ඔවුන් ගැන මුල්ම සඳහනක් කරන ලදී. ක්රි.පූ. පයිතියස් යුරෝපයේ බටහිර වෙරළ තීරය දිගේ මුහුදෙන්, පසුව උතුරු මුහුදේ දකුණු වෙරළ තීරයේ ගමන් කළේය. ඔහු තම මුහුදු ගමනේදී හමුවීමට සිදු වූ ගුටන් සහ ටියුටන් ගෝත්‍ර ගැන සඳහන් කරයි. පයිතියස්ගේ ගමන පිළිබඳ විස්තරය අප වෙත ළඟා වී නැත, නමුත් පසුව ඉතිහාසඥයින් සහ භූගෝල විද්යාඥයින්, ග්රීක කතුවරුන් පොලිබියස්, පොසිඩෝනියස් (ක්රි.පූ. 2 වන සියවස), රෝම ඉතිහාසඥ ටයිටස් ලිවි (ක්රි.පූ. 1 වන සියවස - ක්රි.ව. 1 සියවසේ මුල්). ඔවුන් Pytheas ගේ ලේඛනවලින් උපුටා ගත් කොටස් උපුටා දක්වන අතර, 2 වන සියවස අවසානයේ දී ගිනිකොනදිග යුරෝපයේ සහ දකුණු ගෝල් සහ උතුරු ඉතාලියේ හෙලනිස්ටික් ප්‍රාන්තවල ජර්මානු ගෝත්‍රික වැටලීම් ද සඳහන් කරයි. ක්රි.පූ.

නව යුගයේ පළමු ශතවර්ෂවල සිට ජර්මානුවන් පිළිබඳ තොරතුරු තරමක් සවිස්තරාත්මක වී ඇත. ග්‍රීක ඉතිහාසඥ ස්ට්‍රාබෝ (ක්‍රි.පූ. 20 මිය ගියේය) ජර්මානුවන් (සුවි) වනාන්තරවල සැරිසරමින්, පැල්පත් තනා ගව අභිජනනයේ යෙදී සිටින බව ලියයි. ග්‍රීක ලේඛක ප්ලූටාර්ක් (ක්‍රි.ව. 46 - 127) ජර්මානුවන් විස්තර කරන්නේ කෘෂිකර්මාන්තය සහ ගව අභිජනනය වැනි සියලු සාමකාමී කටයුතුවලට ආගන්තුක වූ වල් නාමිකයින් ලෙස ය; ඔවුන්ගේ එකම රැකියාව යුද්ධයයි. ප්ලූටාර්ක්ට අනුව, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් 2 වන සියවස ආරම්භයේදී මැසිඩෝනියානු රජු පර්සියස්ගේ හමුදාවේ කුලී හේවායන් ලෙස සේවය කළහ. ක්රි.පූ.

2 වන සියවස අවසන් වන විට. ක්රි.පූ. Cimbri හි ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් Apennine අර්ධද්වීපයේ ඊසානදිග තදාසන්න ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ. පුරාණ කතුවරුන්ගේ විස්තර වලට අනුව, ඔවුන් උස, පැහැපත් හිසකෙස් ඇති, ශක්තිමත් මිනිසුන්, බොහෝ විට හම්වලින් හෝ සත්ව හම්වලින් සැරසී, පුවරු පලිහවල් සහිත, ගල් ඉඟි සහිත ඊතල සහිත දැවෙන කූරුවලින් සන්නද්ධ විය. ඔවුන් රෝම හමුදා පරාජය කළ අතර පසුව බටහිර දෙසට ගමන් කරමින් ටියුටන් සමඟ එකතු විය. ඔවුන් රෝම හමුදාපති මාරියස් (ක්‍රි.පූ. 102 - 101) විසින් පරාජය කරන තෙක් වසර කිහිපයක් පුරා ඔවුන් රෝම හමුදාවන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණ ලබා ගත්හ.

අනාගතයේදී ජර්මානුවන් රෝමය වැටලීම නතර නොකළ අතර රෝම අධිරාජ්‍යයට වඩ වඩාත් තර්ජනය කළහ.

සීසර් සහ ටැසිටස් යුගයේ ටියුටන්. 1 වන සියවසේ මැද භාගයේදී. ක්රි.පූ. ජුලියස් සීසර් (ක්‍රි.පූ. 100 - 44) ගෝල්හිදී ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් සමඟ ගැටී, ඔවුන් ජීවත් වූයේ මධ්‍යම යුරෝපයේ විශාල ප්‍රදේශයක ය; බටහිරින්, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි භූමිය රයින් වෙත, දකුණින් - ඩැනියුබ් වෙත, නැගෙනහිරින් - විස්ටුල දක්වා, සහ උතුරින් - උතුරට සහ බෝල්ටික් මුහුදට, ස්කැන්ඩිනේවියානු දකුණු කොටස අල්ලා ගත්හ. අර්ධද්වීපය. Gallic War පිළිබඳ ඔහුගේ සටහන් වල, සීසර් ජර්මානුවන් ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ට වඩා විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. ඔහු පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ සමාජ පිළිවෙල, ආර්ථික ව්‍යුහය සහ ජීවිතය ගැන ලියන අතර, තනි ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් සමඟ මිලිටරි සිදුවීම් සහ ගැටුම් ද දක්වයි. 58 - 51 වසර තුළ ගෝල් හි ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස, සීසර් රයින් වම් ඉවුරේ ප්‍රදේශය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ ජර්මානුවන්ට එරෙහිව එහි සිට ගවේෂණ දෙකක් කළේය. රයින් ගඟේ වම් ඉවුර දෙසට ගිය සූවීට එරෙහිව ඔහු විසින් එක් ගවේෂණයක් සංවිධානය කරන ලදී. සූවි සමඟ සටනේදී රෝමවරුන් ජයග්‍රාහී විය; Suevi හි නායකයා වූ Ariovistus, රයින් ගඟේ දකුණු ඉවුර හරහා පලා ගියේය. තවත් ගවේෂණයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, සීසර් විසින් ජර්මානු ගෝත්‍රික උසිපෙට් සහ ටෙන්ක්ටර් ගෝල්හි උතුරෙන් නෙරපා හරින ලදී. මෙම ගවේෂණවලදී ජර්මානු හමුදා සමඟ ඇති වූ ගැටුම් ගැන කතා කරන සීසර් ඔවුන්ගේ යුධ උපක්‍රම, ප්‍රහාරක ක්‍රම සහ ආරක්ෂක විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. ජර්මානුවන් ගෝත්‍රිකයන් විසින් ෆැලන්ක්ස් හි ප්‍රහාරය සඳහා පෙළ ගැසී සිටියහ. ප්‍රහාරය පුදුමයට පත් කිරීම සඳහා ඔවුන් වනාන්තරයේ ආවරණය භාවිතා කළහ. සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමය වූයේ වනාන්තරවලින් වැටවල් ගැසීමයි. මෙම ස්වාභාවික ක්‍රමය ජර්මානුවන් පමණක් නොව, වනාන්තර ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ අනෙකුත් ගෝත්‍රිකයන් විසින් ද දැන සිටියහ (cf. බ්රැන්ඩන්බර්ග්ස්ලාවික් සිට බ්රැනිබෝර්; චෙක් බනිනවා- "ආරක්ෂා කරන්න").

පුරාණ ජර්මානුවන් පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් වන්නේ ප්ලිනි ද එල්ඩර්ගේ (23 - 79) ලේඛන ය. ප්ලිනි වසර ගණනාවක් හමුදාවේ සේවය කරමින් පහළ සහ ඉහළ ජර්මනියේ රෝම පළාත්වල ගත කළේය. ඔහුගේ "ස්වාභාවික ඉතිහාසය" සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අප වෙත පැමිණ නැති අනෙකුත් කෘතිවල, ප්ලිනි මිලිටරි මෙහෙයුම් පමණක් නොව, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් විසින් අල්ලාගෙන සිටින විශාල භූමි ප්‍රදේශයක භෞතික හා භූගෝලීය ලක්ෂණ ද විස්තර කර ඇත. ජර්මානු ගෝත්‍ර වර්ගීකරණයක් ලබා දෙන්න, ප්‍රධාන වශයෙන් මගේ අත්දැකීමෙන් ඉදිරියට යන්න.

පුරාණ ජර්මානුවන් පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ තොරතුරු ලබා දී ඇත්තේ කොර්නේලියස් ටැසිටස් (c. 55 - c. 120) විසිනි. ඔහුගේ කෘතියේ "ජර්මනිය" ඔහු ජර්මානුවන්ගේ ජීවන රටාව, ජීවන රටාව, සිරිත් විරිත් සහ විශ්වාසයන් ගැන කියයි; "ඉතිහාසය" සහ "වාර්ෂික" තුළ ඔහු රෝමානු-ජර්මානු හමුදා ගැටුම් පිළිබඳ විස්තර දක්වයි. ටැසිටස් ශ්‍රේෂ්ඨ රෝම ඉතිහාසඥයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුම කිසි දිනෙක ජර්මනියට ගොස් නොතිබූ අතර, රෝමානු සෙනෙට් සභිකයෙකු ලෙස, අණ දෙන නිලධාරීන්ගෙන්, රහසිගත හා නිල වාර්තා වලින්, සංචාරකයින් සහ හමුදා ව්‍යාපාරවලට සහභාගී වූවන්ගෙන් ඔහුට ලැබිය හැකි තොරතුරු භාවිතා කළේය. ඔහු තම පූර්වගාමීන්ගේ ලේඛනවල සහ ප්‍රථමයෙන්ම, ප්ලිනි ද එල්ඩර්ගේ ලේඛනවල ජර්මානුවන් පිළිබඳ තොරතුරු පුළුල් ලෙස භාවිතා කළේය.

ටැසිටස්ගේ යුගය, ඊළඟ ශතවර්ෂවල මෙන්, රෝමවරුන් සහ ජර්මානුවන් අතර මිලිටරි ගැටුම් වලින් පිරී ගියේය. ජර්මානුවන් යටත් කර ගැනීමට රෝම සෙන්පතියන් දැරූ බොහෝ උත්සාහයන් අසාර්ථක විය. රෝමවරුන් විසින් කෙල්ට්වරුන්ගෙන් ආපසු ලබා ගත් ප්‍රදේශ වල ඔවුන්ගේ ඉදිරි ගමනට බාධා කිරීම සඳහා, හැඩ්‍රියන් අධිරාජ්‍යයා (117 - 138 දී පාලනය කළ) රෝම සහ ජර්මානු දේපළ අතර මායිමේ රයින් සහ ඉහළ ඩැනියුබ් දිගේ බලවත් ආරක්ෂක ව්‍යුහයන් ඉදිකරයි. මෙම භූමියේ බොහෝ හමුදා කඳවුරු-ජනවාස රෝමවරුන්ගේ බලකොටු බවට පත් වේ; පසුව, නගර ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ ඇති වූ අතර, ඒවායේ පෙර ඉතිහාසයේ දෝංකාරය සංරක්ෂණය කර ඇති නවීන නම් වලින් [ 1 ].

2 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී, කෙටි විවේකයකින් පසුව, ජර්මානුවන් නැවතත් ඔවුන්ගේ ප්රහාරක මෙහෙයුම් තීව්ර කළහ. 167 දී, මාර්කොමනියන්වරු, අනෙකුත් ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් සමඟ සන්ධානගතව, ඩැනියුබ් හි බලකොටු බිඳ දමා උතුරු ඉතාලියේ රෝම භූමි ප්‍රදේශය අත්පත් කර ගත්හ. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 180 දී පමණක් ඔවුන්ව ආපසු ඩැනියුබ් හි උතුරු ඉවුරට තල්ලු කිරීමට රෝමවරුන් සමත් විය. 3 වන සියවස ආරම්භයට පෙර. ජර්මානුවන් සහ රෝමවරුන් අතර සාපේක්ෂ සාමකාමී සබඳතා ඇති වූ අතර එය ජර්මානුවන්ගේ ආර්ථික හා සමාජ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට දායක විය.

පැරණි ජර්මානුවන්ගේ සමාජ ව්යුහය සහ ජීවිතය.මහා සංක්‍රමණ යුගයට පෙර ජර්මානුවන්ට වංශ පද්ධතියක් තිබුණි. සීසර් ලියා ඇත්තේ ජර්මානුවන් ගෝත්‍ර සහ ආශ්‍රිත කණ්ඩායම්වල පදිංචි වූ බවයි. ගෝත්රික ප්රජාවන්. සමහර නූතන ස්ථාන නම් එවැනි ජනාවාස පිළිබඳ සාක්ෂි රඳවා තබා ඇත. වංශයේ ප්‍රධානියාගේ නම, ඊනියා අනුශාසනා උපසර්ගයෙන් සරසා ඇත ("අනුග්‍රහය" උපසර්ගය) -ing / -ung, රීතියක් ලෙස, සමස්ත වංශයේ හෝ ගෝත්‍රයේ නමට පවරා ඇත, උදාහරණයක් ලෙස: වලිසුන් යනු වලිස් රජුගේ ජනතාව. ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජනාවාස ස්ථාන වල නම් මෙම සාමාන්‍ය නම් වලින් සෑදී ඇත්තේ ඩේටිව් බහු වචන ස්වරූපයෙන් ය. ඉතින්, FRG හි එපිංගෙන් නගරය ඇත (මුල් අර්ථය "එප්පෝ ජනතාව අතර"), සිග්මරිනන් නගරය ("සිග්මාර් ජනතාව අතර"), ජර්මානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයේ - මීනින්ගන් යනාදිය ඇත. ස්ථානීය උපසර්ගයක් බවට පත් වූ අතර, මෝෆීම් -ingen / -ungen විසංයෝජනය ගොඩනැගීම අත්විඳින අතර පසුකාලීන ඓතිහාසික යුගවල නගරවල නම් සැකසීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස දිගටම සේවය කළේය; ජර්මනියේ Göttingen, Solingen සහ Stralungen පෙනී සිටියේ එලෙසිනි. එංගලන්තයේ, කඳ හැම් -ing උපසර්ගයට එකතු කරන ලදී (ඔව් හැම් "වාසස්ථානය, වතුයාය", නිවස "නිවස, වාසස්ථානය" හා සසඳන්න); ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධතාවයෙන්, ස්ථානීය උපසර්ගය -ingham සෑදී ඇත: බර්මින්හැම්, නොටින්හැම්, ආදිය. ෆ්‍රෑන්ක්වරුන්ගේ ජනාවාස තිබූ ප්‍රංශයේ භූමියේ, සමාන භූගෝලීය නම් ඉතිරිව ඇත: කාර්ලින්, එපිං. පසුව, උපසර්ගය රෝමානුකරණයට භාජනය වන අතර ප්‍රංශ ස්වරූපයෙන් දිස්වේ -ange: Brulange, Valmerange, ආදිය. (අනුශාසනා උපසර්ග සහිත ස්ථාන නම් ස්ලාවික් භාෂාවල ද දක්නට ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, RSFSR හි Borovichi, Duminichi, Klimovichi, Belarus හි Manevichi, ආදිය).

ජර්මානු ගෝත්‍රවල ප්‍රධානියා වූයේ කුනින්ග්ස් (dvn. Kunung lit. "මුතුන්මිත්තන්", Gothic kuni, ඔව් cynn, dvn. Kunni, dsk. Kyn, lat. Genus, gr. Genos "clan") සසඳන්න. උත්තරීතර බලය අයත් වූයේ මහජන සභාවට වන අතර, එයට ගෝත්‍රයේ සියලුම මිනිසුන් හමුදා උපකරණවලින් පැමිණ සිටියහ. එදිනෙදා කටයුතු තීරණය කළේ වැඩිහිටි සභාව විසිනි. යුධ සමයේදී, හමුදා නායකයෙකු තේරී පත් විය (dvn. Herizogo, ඔව්. Heretoga, disl. Hertogi; ජර්මානු හර්සෝග් "ආදිපාදවරයා" සසඳන්න). ඔහු වටා කණ්ඩායමක් රැස් කළේය. එෆ්. එංගල්ස් ලිව්වේ "සාමාන්‍ය ව්‍යුහයක් යටතේ පොදුවේ දියුණු කළ හැකි වඩාත්ම සංවර්ධිත කළමනාකරණ සංවිධානය එයයි" [ 2 ].

මෙම යුගයේ දී, ජර්මානුවන් අතර පීතෘමූලික-වංශ සබඳතා ආධිපත්යය දරයි. ඒ අතරම, ටැසිටස්හි සහ එෆ්. එංගල්ස් විසින් උපුටා දක්වන ලද වෙනත් මූලාශ්‍රවල, ජර්මානුවන් අතර මාතෘත්වයේ ශේෂයන් පැවතීම පිළිබඳ තොරතුරු තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර ජර්මානුවන් පියා සහ පුතා අතරට වඩා සහෝදරියකගේ මාමා සහ බෑණනුවන් අතර සමීප සබඳතා හඳුනා ගනී, නමුත් පුතා උරුමක්කාරයා වේ. ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු ලෙස, සහෝදරියකගේ බෑණා සතුරාට වඩාත් ප්‍රිය වේ. ප්‍රාණ ඇපකරුවන් පිළිබඳ වඩාත්ම විශ්වාසදායක සහතිකය නියෝජනය කළේ ගැහැණු ළමයින් - ගෝත්‍රයේ නායකයාගේ වංශයේ දියණියන් හෝ ලේලියන් විසිනි. පුරුෂාධිපත්‍යයේ ශේෂයක් වන්නේ පුරාණ ජර්මානුවන් කාන්තාවක් තුළ විශේෂ අනාවැකිමය බලයක් දැක, වඩාත් වැදගත් කාරණාවලදී ඇය සමඟ සාකච්ඡා කිරීමයි. ජර්මානු රණකාමීන් තම ගෝත්‍රිකයන් යන සිතුවිල්ලට බිය වූ බැවින්, කාන්තාවන් සටන් වලට පෙර රණශූරයන් ආස්වාදයක් ලබා දුන්නා පමණක් නොව, සටන් වලදී ඔවුන්ගේ ප්‍රතිඵලයට බලපෑම් කළ හැකි අතර, පලා ගිය පිරිමින් දෙසට ගොස් ඔවුන්ව නවත්වා ජයග්‍රහණයෙන් පසු සටන් කිරීමට ඔවුන් පොළඹවනු ඇත. අල්ලා ගත හැක. මාතෘ මූලිකත්වයේ සමහර අවශේෂ පසුකාලීන මූලාශ්‍රවල සොයා ගත හැක, උදාහරණයක් ලෙස ස්කැන්ඩිනේවියානු කාව්‍යයේ.

ගෝත්‍රික ක්‍රමයේ ලේ ආරවුල ලක්ෂණය ටැසිටස් විසින් පුරාණ ජර්මානු කථා සහ ගීතවල සඳහන් කරයි. මිනීමැරුම් සඳහා පළිගැනීම කප්පම් (ගව) මගින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකි බව ටැසිටස් සටහන් කරයි. මෙම කප්පම් මුදල - "විරා" - මුළු පවුලම භාවිතා කිරීමට යයි.

පුරාණ ජර්මානුවන් අතර වහල්භාවය වහල් හිමි රෝමයට වඩා වෙනස් ස්වභාවයක් විය. යුද සිරකරුවන් වහලුන් විය. කුලයට අයත් නිදහස් සාමාජිකයෙකුට දාදු කැට හෝ වෙනත් සූදු ක්‍රීඩාවකදී තමාවම අහිමි වී වහලෙකු බවට පත්විය හැකිය. වහලෙකු විකුණා දණ්ඩමුක්තිය නොමැතිව මරා දැමිය හැකිය. නමුත් වෙනත් පැතිවලින්, වහල් කුලයට අයත් තරුණ සාමාජිකයා වේ. ඔහුට තමාගේම ගොවිපලක් ඇත, නමුත් ඔහුගේ ස්වාමියාට පශු සම්පත් හා භෝග වලින් කොටසක් ලබා දීමට බැඳී සිටී. ඔහුගේ දරුවන් හැදී වැඩෙන්නේ නිදහස් ජර්මානුවන්ගේ දරුවන් සමඟ දැඩි තත්වයන් යටතේ ය.

පුරාණ ජර්මානුවන් අතර වහලුන් සිටීම සමාජ අවකලනය කිරීමේ ක්රියාවලියේ ආරම්භය පෙන්නුම් කරයි. ජර්මානු සමාජයේ ඉහළම ස්ථරය නියෝජනය කළේ වංශයේ වැඩිහිටියන්, හමුදා නායකයින් සහ ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම් විසිනි. නායකයාගේ කණ්ඩායම පුරාණ ජර්මානු ගෝත්‍රයේ "වංශවත්" වරප්‍රසාද ලත් ස්ථරයක් බවට පත්විය. ටැසිටස් නැවත නැවතත් සංකල්ප දෙකක් සම්බන්ධ කරයි - "මිලිටරි දක්ෂතාවය" සහ "වංශවත්කම", එය සුපරීක්ෂාකාරී අයගේ නොබිඳිය හැකි ගුණාංග ලෙස ක්‍රියා කරයි. හමුදා භටයින් තම නායකයා සමඟ වැටලීම් වලදී ඔවුන්ගේ හමුදා කොල්ලයේ කොටස ලබා ගනී, බොහෝ විට නායකයා සමඟ එක්ව විදේශීය පාලකයන්ගේ සේවයට යයි. රණශූරයන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ජර්මානු ගෝත්‍රයේ වැඩිහිටි පිරිමින් විය.

ගෝත්‍රයේ නිදහස් සාමාජිකයින් නායකයාට ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයේ නිෂ්පාදන වලින් කොටසක් ලබා දෙයි. ටැසිටස් සටහන් කරන්නේ නායකයින් "විශේෂයෙන්ම අසල්වැසි ගෝත්‍රිකයන්ගේ තෑගි ගැන ප්‍රීති වන අතර, පුද්ගලයන්ගෙන් නොව සමස්ත ගෝත්‍රය වෙනුවෙන් යවන ලද සහ තෝරාගත් අශ්වයන්, වටිනා ආයුධ, ෆාලර් (එනම් අශ්ව පටි සඳහා ආභරණ - Aut.) සහ මාල; අපි එයාලට සල්ලිත් බාරගන්න ඉගැන්නුවා "[ 3 ].

මහා ජාතීන්ගේ සංක්‍රමණ යුගයේ අඛණ්ඩ හමුදා ව්‍යාපාර නිසා ඔවුන්ගේ පදිංචි ස්ථානය නිතර වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුණද, නව යුගයේ පළමු සියවස් වලදී ජර්මානුවන් අතර ජනාවාස ජීවිතයට සංක්‍රමණය සිදුවිය. සීසර්ගේ විස්තරවල ජර්මානුවන් තවමත් නාමිකයින් වූ අතර ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් ගව අභිජනනය මෙන්ම දඩයම් කිරීම සහ හමුදා වැටලීම් වල නිරත විය. කෘෂිකර්මය ඔවුන් සමඟ නොවැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් කෙසේ වෙතත් සීසර් ජර්මානුවන්ගේ කෘෂිකාර්මික කටයුතු ගැන ඔහුගේ "ගැලික් යුද්ධය පිළිබඳ සටහන්" හි නැවත නැවතත් සඳහන් කරයි. IV වන පොතේ Suevi ගෝත්‍රය විස්තර කරමින්, සෑම දිස්ත්‍රික්කයක්ම වාර්ෂිකව සොල්දාදුවන් දහසක් යුද්ධයට යවන අතර අනෙක් අය කෘෂිකර්මාන්තයේ නියැලෙමින් "තමන් සහ ඔවුන් පෝෂණය කරමින්; වසරකට පසුව, මෙම දෙවැන්න යුද්ධයට යන බව සඳහන් කරයි. ඔවුන් නිවසේ රැඳී සිටිති, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කෘෂිකාර්මික කටයුතුවලට හෝ හමුදා කටයුතුවලට බාධාවක් නැත "[ 4 ]. එම පරිච්ඡේදයේම, සීසර් ජර්මානු සිගම්බ්‍රියන් ගෝත්‍රයේ සියලුම ගම් සහ ගොවිපලවල් ගිනිබත් කළ ආකාරය සහ "පාන් මිරිකා" ගැන ලියයි. ඔවුන් එක්ව, ප්‍රාථමික පුරන් ගොවිතැන් ක්‍රමයක් භාවිතා කරමින්, වරින් වර, වසර දෙක තුනකට පසු, භෝග සඳහා ඉඩම වෙනස් කරයි. ඉඩම් වගා කිරීමේ තාක්ෂණය තවමත් අඩු මට්ටමක පවතී, නමුත් ප්ලිනි මාල් සහ දෙහි සමග පාංශු පොහොර යෙදූ අවස්ථා සටහන් කරයි. 5 ], සහ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්වලින් පෙනී යන්නේ ඉඩම ප්‍රාථමික උදැල්ලකින් පමණක් නොව නගුලකින් සහ නගුලකින් පවා වගා කර ඇති බවයි.

ජර්මානුවන්ගේ ජීවන රටාව පිළිබඳ ටැසිටස්ගේ විස්තරයට අනුව, ජර්මානුවන් පදිංචි වූ ජීවිතයකට මාරුවීම සහ ඔවුන් තුළ කෘෂිකර්මාන්තයේ වැඩි කාර්යභාරය දැනටමත් විනිශ්චය කළ හැකිය. XVIII පරිච්ඡේදයේ, Tacitus ලියා ඇත්තේ, ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රයට අනුව, භාර්යාව ස්වාමිපුරුෂයාට ගෙන එන දෑවැද්දට නොව, ස්වාමිපුරුෂයා බිරිඳට ගෙනෙන දෑවැද්දට ගොනුන් කණ්ඩායමක් ඇතුළත් වන බවයි; ඉඩම වගා කිරීමේදී කෙටුම්පත් බලකායක් ලෙස ගවයින් යොදා ගන්නා ලදී. ප්‍රධාන ධාන්ය වර්ග වූයේ ඕට්ස්, බාර්ලි, රයි, තිරිඟු, හණ සහ කංසා ද වගා කරන ලද අතර ඒවායින් රෙදි සාදන ලදී.

ජර්මානුවන්ගේ ආහාර ප්‍රධාන වශයෙන් කිරි, චීස්, මස් සහ සුළු වශයෙන් පාන් වලින් සමන්විත බව සීසර් ලියයි. ප්ලිනි ඔවුන්ගේ ආහාරය ලෙස ඕට් මස් සඳහන් කරයි.

පුරාණ ජර්මානුවන් සීසර්ට අනුව සත්ව හම් වලින් සැරසී සිටි අතර ප්ලිනි ලියා ඇත්තේ ජර්මානුවන් ලිනන් රෙදි අඳින බවත් ඔවුන් "භූගත කාමර" තුළ කැරකෙන බවත්ය. ටැසිටස්, සත්ව හම්වලින් සාදන ලද ඇඳුම් වලට අමතරව, ඔවුන්ගේ ලොම් මත එම්ෙබොයිඩර් සැරසිලි සහිත සම් සළුව සඳහන් කරයි, සහ කාන්තාවන් අතර - රතු පාටින් පින්තාරු කරන ලද කැන්වස් වලින් සාදන ලද ඇඳුම්.

සීසර් ජර්මානුවන්ගේ කටුක ජීවන රටාව ගැන, ඔවුන්ගේ දරිද්‍රතාවය ගැන, ඔවුන් කුඩා කල සිටම කෝපයට පත් වී, දුෂ්කරතාවලට හුරුවීම ගැන ලියයි. ටැසිටස් ජර්මානු යෞවනයන්ගේ සමහර විනෝදාස්වාදයන් සඳහා උදාහරණයක් ලබා දෙමින් ඔවුන්ගේ ශක්තිය සහ දක්ෂතාවය වර්ධනය කර ගැනීම ගැන ලියයි. එවැනි එක් විනෝදාස්වාදයක් වන්නේ පොයින්ට් ඉහළට දමා බිම සිරවී ඇති කඩු අතර නිරුවතින් පැනීමයි.

ටැසිටස්ගේ විස්තරයට අනුව, ජර්මානුවන්ගේ ගම්මාන ලොග් පැල්පත් වලින් සමන්විත වූ අතර, ඒවා සැලකිය යුතු දුරකින් එකිනෙකින් වෙන් වූ අතර ඉඩම් කට්ටි වලින් වට වී ඇත. මෙම වාසස්ථානවල තනි තනි පවුල් නොව සමස්ත වංශ කණ්ඩායම් වාසය කර ඇති බව සිතිය හැකිය. ජර්මානුවන්, පෙනෙන විදිහට, ඔවුන්ගේ වාසස්ථානවල බාහිර සැරසිලි ගැන තැකීමක් නොකළ නමුත්, ගොඩනැගිලිවල කොටස් වර්ණ මැටිවලින් ආලේප කර ඇති අතර, ඒවායේ පෙනුම වැඩිදියුණු විය. ජර්මානුවන් ද භූමියේ කාමර හාරා ඒවා ඉහළින් පරිවරණය කළ අතර එහිදී ඔවුන් සැපයුම් ගබඩා කර ශීත සීතලෙන් බේරී ඇත. ප්ලිනි එවැනි "භූගත" කාමර ගැන සඳහන් කරයි.

විවිධ ශිල්ප ජර්මානුවන් දැන සිටියහ. රෙදි විවීම හැරුණු විට, රෙදි සඳහා සබන් සහ ඩයි වර්ග නිෂ්පාදනය කිරීම ඔවුන් දැන සිටියහ. සමහර ගෝත්‍රිකයන් මැටි භාණ්ඩ, පතල් කැණීම සහ ලෝහ සැකසීම දැන සිටි අතර බෝල්ටික් සහ උතුරු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ ජීවත් වූ අය නැව් තැනීම සහ මසුන් ඇල්ලීමෙහි නිරත වූහ. තනි ගෝත්‍ර අතර වෙළඳ සබඳතා පැවති නමුත් රෝම දේපළවලට මායිම්ව පිහිටි ස්ථානවල වෙළඳාම වඩාත් තීව්‍ර ලෙස වර්ධනය වූ අතර රෝම වෙළඳුන් සාම කාලය තුළ පමණක් නොව යුධ සමයේදී පවා ජර්මානු රටවලට විනිවිද ගියේය. ජර්මානුවන් භාණ්ඩ හුවමාරු වෙළඳාමට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ නමුත්, සීසර්ගේ කාලයේදී මුදල් ඔවුන් දැන සිටියද. රෝමවරුන්ගෙන් ජර්මානුවන් ලෝහ නිෂ්පාදන, ආයුධ, ගෘහ උපකරණ, ස්වර්ණාභරණ සහ විවිධ වැසිකිලි උපාංග මෙන්ම වයින් සහ පලතුරු මිලදී ගත්හ. ඔවුන් බෝල්ටික් මුහුදේ වෙරළ තීරයේ සිට රෝමවරුන්ට ගවයින්, හම්, ලොම්, ඇම්බර් විකුණා ඇත. ජර්මනියේ සිට පාත්තයින් ගැන සහ රෝමවරුන් විසින් අපනයනය කරන ලද එළවළු කිහිපයක් ගැන ප්ලිනි ලියයි. එංගල්ස් විශ්වාස කරන්නේ ජර්මානුවන් රෝමවරුන්ට වහලුන් විකුණු බවත්, ඔවුන් හමුදා මෙහෙයුම් වලදී අල්ලා ගත් සිරකරුවන් බවට පත් කළ බවත්ය.

රෝමය සමඟ වෙළඳ සබඳතා ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් අතර ශිල්ප සංවර්ධනය උත්තේජනය කළේය. 5 වන සියවස වන විට. නිෂ්පාදනයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් ඔබට දැකිය හැකිය - නැව් තැනීම, ලෝහ සැකසුම්, කාසි ටින් කිරීම, ස්වර්ණාභරණ සෑදීම යනාදිය.

පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු සහ විශ්වාසයන්.පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ පුරුදු ගැන, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් ගැන පුරාණ කතුවරුන්ගේ සාක්ෂි සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, පසුකාලීන යුගයේ නිර්මාණය කරන ලද ජර්මානු ජනයාගේ සාහිත්ය ස්මාරකවල ද බොහෝ දේ පිළිබිඹු වේ. ටැසිටස් පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ සිරිත් විරිත්වල බරපතලකම ගැන, පවුල් සබඳතාවල ශක්තිය ගැන ලියයි. ජර්මානුවන් ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි ය, මංගල්‍යයේදී ඔවුන් වයින් නොසැලකිලිමත් ය, නොසැලකිලිමත් ය, ඔවුන්ට සෑම දෙයක්ම, ඔවුන්ගේ නිදහස පවා අහිමි විය හැකිය. ජීවිතයේ වැදගත්ම සිදුවීම් - දරුවෙකුගේ උපත, පිරිමින් බවට පත්වීම, විවාහය, අවමංගල්‍ය කටයුතු සහ වෙනත් - සුදුසු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ ගායනය සමඟ සිදු විය. ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ මළවුන් පුළුස්සා දැමූහ; රණශූරයෙකු භූමදාන කරමින්, ඔවුන් ඔහුගේ සන්නාහයද, සමහර විට අශ්වයෙකුද පුළුස්සා දැමූහ. ජර්මානුවන්ගේ පොහොසත් වාචික නිර්මාණශීලීත්වය විවිධ කාව්‍ය හා ගීත ප්‍රභේදවල පැවතුනි. චාරිත්රානුකූල ගීත, මැජික් සූත්ර සහ අක්ෂර වින්යාස, ප්රහේලිකා, ජනප්රවාද, මෙන්ම ශ්රම ක්රියාවලීන් සමග ගීත පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. මුල් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ස්මාරක අතුරින්, 10 වැනි සියවසේ වාර්තා වූ ඒවා නොනැසී පවතී. පැරණි උසස් ජර්මානු "මර්ස්බර්ග් අක්ෂර වින්‍යාසය", පැරණි ඉංග්‍රීසියෙන් පසු සටහනක - මෙට්‍රික් පදයෙන් ලියා ඇති කුමන්ත්‍රණ (11 වන සියවස). පෙනෙන විදිහට, මිථ්යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතියේ ස්මාරක මධ්යකාලීන යුගයේදී ක්රිස්තියානි ධර්මය රෝපණය කිරීමේදී විනාශ විය. පූර්ව ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් සහ මිථ්‍යාවන් පැරණි නෝර්ස් කථා සහ වීර කාව්‍යවල පිළිබිඹු වේ.

පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ ආගම පොදු ඉන්දු-යුරෝපීය අතීතයේ මුල් බැස ඇති නමුත් නිසි ජර්මානු ලක්ෂණ ද එහි වර්ධනය වෙමින් පවතී. සොල්දාදුවන් ගීත වලින් උත්කර්ෂයට නැංවූ හර්කියුලිස්ගේ සංස්කෘතිය ගැන ටැසිටස් ලියයි, සටනට යනවා. මෙම දෙවියන් - ගිගුරුම් සහ සශ්රීකත්වයේ දෙවියා - ජර්මානුවන් ඩොනර් (Scand. Thor) විසින් හඳුන්වනු ලැබීය; ඔහු ගිගුරුම් සහ තලා දැමූ සතුරන් ඇති කළ බලවත් මිටියකින් නිරූපණය කරන ලදී. ජර්මානුවන් විශ්වාස කළේ සතුරන් සමඟ සටන් කිරීමේදී දෙවිවරුන් ඔවුන්ට උපකාර කරන බවත්, ඔවුන් සමඟ සටනේදී දෙවිවරුන්ගේ රූප සටන් බැනර් ලෙස ගත් බවත්ය. සටන් ගීත සමඟ එක්ව, ඔවුන් සතුරන් බිය ගැන්වීම සඳහා ශක්තිමත් අඛණ්ඩ ඩ්‍රෝන යානයක ස්වරූපයෙන් ගායනා කරන ලද ඊනියා "බාර්ඩිට්" (බාර්ඩිටස්) වචන නොමැතිව විශේෂ ගීතයක් තිබුණි.

වොඩන් සහ ටියු ද විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ දෙවිවරුන් වන අතර, ටැසිටස් ඔවුන්ව බුධ සහ අඟහරු ලෙස හඳුන්වයි. Wodan (Scand. එක) උත්තරීතර දෙවියා වූ අතර, ඔහු මිනිසුන් සහ Valhalla (Scandal. Valhol සිට valr "සටනේදී මියගිය අයගේ මළ සිරුරු" සහ hol "khutor") යන දෙකම ආධිපත්යය දැරීය, එහිදී මරණයෙන් පසු සටනේදී මිය ගිය සොල්දාදුවන් දිගටම ජීවත් විය. .

මෙම ප්‍රධාන සහ පැරණිතම දෙවිවරුන් සමඟ - "අසස්" - ජර්මානුවන්ට "වෑන්" ද තිබුණි, පසුව සම්භවයක් ඇති දෙවිවරුන්, යමෙකු උපකල්පනය කළ හැකි පරිදි, ඉන්දු-යුරෝපීය ගෝත්‍රිකයන් විසින් වෙනත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක ගෝත්‍රවලින් ඔවුන් විසින් වටහා ගන්නා ලදී. පරාජය කළා. ජර්මානු මිථ්‍යාවන් Aesir සහ Vanir අතර දිගු අරගලයක් ගැන කියයි. මෙම මිථ්‍යාවන් ජර්මානුවන් සිදු වූ මිශ්‍ර වීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔවුන්ට පෙර යුරෝපයේ උතුරේ වාසය කළ ගෝත්‍රිකයන් සමඟ ඉන්දු-යුරෝපීය නවකයන්ගේ අරගලයේ සැබෑ ඉතිහාසය පිළිබිඹු කරයි.

මිථ්‍යාවන් පවසන්නේ ජර්මානුවන් දෙවිවරුන්ගෙන් ආරම්භ වූ බවයි. පෘථිවිය ටුයිස්කෝ දෙවියන් බිහි කළ අතර ඔහුගේ පුත් මාන් ජර්මානු වංශයේ පූර්වගාමියා බවට පත්විය. ජර්මානුවන් දෙවිවරුන්ට මානව ගුණාංග ලබා දුන් අතර මිනිසුන් ශක්තියෙන්, ප්‍රඥාවෙන්, දැනුමෙන් ඔවුන්ට වඩා පහත් යැයි විශ්වාස කළහ, නමුත් දෙවිවරු මාරාන්තික වන අතර, පෘථිවියේ සෑම දෙයක්ම මෙන්, ඔවුන් අවසාන ලෝක ව්‍යසනයෙන් විනාශ වීමට නියමිතයි. ස්වභාවධර්මයේ සියලු විරුද්ධ බලවේගයන්ගේ ගැටුම.

පුරාණ ජර්මානුවන් විශ්වය පරිකල්පනය කළේ දෙවියන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ දේපළ පිහිටා ඇති ස්ථර මත දැවැන්ත අළු ගසක් ලෙස ය. මධ්‍යම සජීවී මිනිසුන් සහ ඔවුන් වටා සෘජුවම සිටින සහ ඔවුන්ගේ සංජානනයට ප්‍රවේශ විය හැකි සෑම දෙයක්ම. මෙම සංකල්පය පුරාණ ජර්මානු භාෂාවල භූමික ලෝකයේ නාමයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත: dvn. මිටිල්ගාර්ට්, ඩී.එස්. middilgard, ඔව්. middanjeard, goth. midjungards (lit. "සාමාන්‍ය වාසස්ථානය"). ප්‍රධාන දෙවිවරුන් - බූරුවන් - ඉතා ඉහළින් ජීවත් වන අතර, පහළම අඳුරේ සහ නපුරු ආත්මයන්ගේ ලෝකය - නිරය. මිනිසුන්ගේ ලෝකය පුරා විවිධ බලවේගවල ලෝක තිබුණි: දකුණේ - ගිනි ලෝකය, උතුරේ - සීතල හා මීදුම ලෝකය, නැගෙනහිර - යෝධයන්ගේ ලෝකය, බටහිර - වැනිර්ගේ ලෝකය .

පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ සෑම ගෝත්‍රික සංගමයක්ම සංස්කෘතික සංගමයක් විය. මුලදී, දිව්යමය සේවාවන් වංශයේ හෝ ගෝත්රයේ වැඩිමහල්ලා විසින් සිදු කරන ලද අතර, පසුව පූජක පන්තිය ඇති විය.

ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ ආගමික චාරිත්‍ර ඉටු කළ අතර, සමහර විට මිනිසුන් හෝ සතුන්ගේ පූජාවන් පූජනීය වතුවල සිදු කරන ලදී. එහි දෙවියන්ගේ රූප තබා තිබූ අතර, නමස්කාරය සඳහා විෙශේෂෙයන් නිර්මාණය කරන ලද හිම සුදු අශ්වයන් ද අඩංගු වූ අතර, ඒවා ඇතැම් දිනවල කැප කරන ලද කරත්ත සඳහා භාවිතා කරන ලදී. පූජකවරු ඔවුන්ගේ ඝෝෂා කිරීම්වලට සවන් දුන් අතර එය එක්තරා ආකාරයක අනාවැකියක් ලෙස අර්ථකථනය කළහ. කුරුල්ලන්ගේ පියාසර කිරීම ගැනද ඔවුහු කල්පනා කළහ. පුරාණ කතුවරුන් ජර්මානුවන් අතර විවිධ වාසනාවන්තයන් පැතිරීම ගැන සඳහන් කරයි. සීසර් ලොට්ට කූරු ගැන ලියයි, පේන කීම මගින් වහල්භාවයේ සිටි රෝමයෙකු මරණයෙන් බේරා ගන්නා ලදී. ඒ ආකාරයෙන්ම, ගෝත්‍රයේ කාන්තාවන් සතුරාට පහර දෙන වේලාව ගැන පුදුම වූහ. ස්ට්‍රාබෝ පවසන්නේ ඔවුන් විසින් මරා දැමූ සිරකරුවන්ගේ ලේ සහ බඩවැල් මත පේන කී පූජකයන්-දෛවඥයන් ගැන ය. අපේ යුගයේ මුල් ශතවර්ෂ වලදී ජර්මානුවන් අතර දර්ශනය වූ සහ මුලින් පූජකවරුන්ට පමණක් ලබා ගත හැකි වූ රූනික් ලිපිය වාසනාව පැවසීම සහ අක්ෂර වින්‍යාසය සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ වීරයන් දේවත්වයට පත් කළහ. ඔවුන් ජනප්‍රවාදවල ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ "ජර්මනියේ මහා විමුක්තිදායකයා" වන ආර්මිනිස්, ටියූටෝබර්ග් වනාන්තරයේ සටනේදී රෝම අණ දෙන නිලධාරියා වන වර් පරාජය කළ අයයි. මෙම කථාංගය 1 වන සියවසේ ආරම්භය දක්වා දිව යයි. දැන්වීම රෝමවරුන් එම්ස් සහ වෙසර් ගංගා අතර ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ ප්‍රදේශය ආක්‍රමණය කළහ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ නීති ජර්මානුවන් මත පැටවීමට උත්සාහ කළහ, ඔවුන්ගෙන් කප්පම් ලබා ගත් අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන්ව පීඩාවට පත් කළහ. Cherusci ගෝත්‍රයේ වංශවත් වංශයට අයත් වූ Arminius, ඔහුගේ තරුණ කාලය රෝමානු හමුදා සේවයේ ගත කළ අතර Var ගේ විශ්වාසයේ සිටියේය. ඔහු කුමන්ත්‍රණයක් සංවිධානය කළ අතර, රෝමවරුන් සමඟ ද සේවය කළ අනෙකුත් ජර්මානු ගෝත්‍රවල නායකයින් එයට සම්බන්ධ කර ගැනීමට සමත් විය. ජර්මානුවන් රෝම අධිරාජ්‍යයට බලවත් පහරක් එල්ල කරමින් රෝම හමුදා තුනක් විනාශ කළහ.

පුරාණ ජර්මානු ආගමික සංස්කෘතියේ දෝංකාරය සමහර භූගෝලීය නම් වලින් අප වෙත පැමිණ ඇත. නෝර්වේ ඔස්ලෝ අගනුවර නම ඩිස්ල් දක්වා දිව යයි. බූරුවා "බූරු ගෝත්‍රයෙන් දෙවියන්" සහ "පැහැදිලි කිරීම". ෆාරෝ දූපත් වල අගනුවර වන්නේ Torshavn "තෝර්ස් වරාය" ය. ඔඩෙන්ස් නගරයේ නම, G.Kh. ඇන්ඩර්සන්, උත්තරීතර දෙවියන් ඔඩින් යන නාමයෙන් පැමිණේ; තවත් ඩෙන්මාර්ක නගරයක නම - Viborg ddat දක්වා දිව යයි. wi "අභයභූමිය". ස්වීඩන් නගරයක් වන ලුන්ඩ් දර්ශනය වූයේ, පෙනෙන විදිහට, පූජනීය වත්තක භූමියේ, මෙය ලුන්ඩ් හි පුරාණ ස්වීඩන් අර්ථයෙන් (නූතන ස්වීඩන් ලුන්ඩ් "ග්‍රෝව්") විනිශ්චය කළ හැකි තාක් දුරට ය. Baldursheim - අයිස්ලන්තයේ ගොවිපලක නම - ඔඩින්ගේ පුත් බල්ඩර් තරුණ දෙවියන්ගේ මතකය තබා ගනී. ජර්මනියේ භූමියේ, වොඩන් යන නම ආරක්ෂා කරන කුඩා නගර රාශියක් ඇත (මුල් w සිට g දක්වා වෙනසක් ඇත): බොන් අසල බැඩ් ගොඩෙස්බර්ග් (947 දී එහි මුල් නම වුඩෙන්ස්බර්ග් සඳහන් විය), ගුටෙන්ස්වෙගන්, ගුඩෙන්ස්බර්ග් යනාදිය.

විශාල ජන සංක්‍රමණයක්.ජර්මානුවන් අතර දේපල අසමානතාවය ශක්තිමත් කිරීම සහ ගෝත්‍රික සබඳතා දිරාපත් වීමේ ක්‍රියාවලිය ජර්මානු ගෝත්‍රවල සමාජ-දේශපාලන පද්ධතියේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සමඟ සිදු විය. 3 වැනි සියවසේදීය. ජර්මානුවන්ගේ ගෝත්‍රික සංගම් පිහිටුවා ඇති අතර ඒවා ප්‍රාන්තවල මූලයන් වේ. නිෂ්පාදන බලවේගවල සංවර්ධනයේ පහත් මට්ටම, ඉඩම් හිමිකම පුළුල් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, වහලුන් අල්ලා ගැනීමට සහ අසල්වැසි ජනයා විසින් රැස් කරන ලද ධනය කොල්ලකෑමට ඇති ආශාව, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නිෂ්පාදනය හා ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතිය අනුව ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටියහ. බලවත් මිලිටරි බලයක් නියෝජනය කරන විශාල ගෝත්‍රික සන්ධාන ගොඩනැගීම - මේ සියල්ල, වංශ පද්ධතියේ දිරාපත්වීමේ ආරම්භයේ සන්දර්භය තුළ, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ මහා සංක්‍රමණයට දායක වූ අතර, එය යුරෝපයේ විශාල ප්‍රදේශ ආවරණය කර සියවස් ගණනාවක් පැවතුනි. (4 වන - 7 වන සියවස්), ඉතිහාසයේ මහා ජාතීන්ගේ සංක්‍රමණ යුගයේ නම ලැබුණි. මිනිසුන්ගේ මහා සංක්‍රමණයේ පෙරවදන වූයේ නැගෙනහිර ජර්මානු ව්‍යාපාරයයි. 6 ] ගෝත්‍රිකයන් - ගොත්වරු - 3 වැනි ශතවර්ෂයේ විස්ටුලා හි පහළ මායිමේ ප්‍රදේශයේ සිට සහ බෝල්ටික් මුහුදේ වෙරළේ සිට කළු මුහුදේ පඩිපෙළ දක්වා වූ අතර, විශාල ගෝත්‍රික සන්ධානයන් දෙකකින් එක්සත් වූ ගොත්වරු පසුව බටහිර දෙසට ගමන් කළහ. රෝම අධිරාජ්යයේ දේශසීමා. නැගෙනහිර ජර්මානු සහ බටහිර ජර්මානු ගෝත්‍ර දෙකේම මහා ආක්‍රමණ රෝම පළාත්වලට සහ ඉතාලියේ භූමි ප්‍රදේශයට 4 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට විශේෂ විෂය පථයක් අත්පත් කර ගත් අතර, මේ සඳහා පෙළඹවීම වූයේ හුන්ස් - තුර්කි-මොන්ගෝලියානු නාමිකයන්ගේ ප්‍රහාරයයි. නැගෙනහිරින්, ආසියානු පඩිපෙළෙන් යුරෝපය දෙසට ගමන් කරමින් සිටියහ.

මේ කාලය වන විට, රෝම අධිරාජ්‍යය අඛණ්ඩ යුද්ධ මෙන්ම අභ්‍යන්තර නොසන්සුන්තාවයන්, වහල් සහ යටත් විජිත නැගිටීම් වලින් බෙහෙවින් දුර්වල වී ඇති අතර ම්ලේච්ඡයින්ගේ වැඩෙන ප්‍රහාරයට ඔරොත්තු දීමට නොහැකි විය. රෝම අධිරාජ්‍යයේ වැටීම වහල් සමාජයේ බිඳවැටීම ද අදහස් විය.

එෆ්. එංගල්ස් පහත දැක්වෙන වචන වලින් මහා ජන සංක්‍රමණය පිළිබඳ චිත්‍රය විස්තර කරයි:

"මුළු ජාතීන් හෝ අඩුම තරමින් ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් තම භාර්යාවන් සහ දරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ සියලු බඩු බාහිරාදිය රැගෙන පාරේ ගියහ. සතුන්ගේ හම්වලින් ආවරණය කර ඇති කරත්ත ඔවුන්ට නිවාස සඳහා සහ කාන්තාවන්, ළමයින් සහ සොච්චම් ගෘහ උපකරණ ප්‍රවාහනය සඳහා ඔවුන්ට සේවය කළේය. , සටන් නිර්මාණයෙන් සන්නද්ධව, සියලු ප්‍රතිරෝධයන් මැඩගෙන ප්‍රහාරවලින් ආරක්ෂා වීමට සූදානම්ව සිටියහ; දවල්ට හමුදා මෙහෙයුමක්, රාත්‍රියේ කරත්ත වලින් ඉදිකරන ලද බලකොටුවක හමුදා කඳවුරක්, සංක්‍රාන්ති විශාල විය යුතුය, එය ජීවිතයට නොවන පරදුවට තැබීය. , නමුත් මරණයේදී, මෙහෙයුම සාර්ථක වූවා නම්, ගෝත්‍රයේ ඉතිරි වූ කොටස නව ඉඩමක පදිංචි විය, අසාර්ථක වුවහොත්, සංක්‍රමණික ගෝත්‍රය මිහිතලයෙන් අතුරුදහන් විය, සටනට නොවැටුණු, වහල්භාවයෙන් මිය ගියේය. "[ 7 ].

යුරෝපයේ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් වූ ප්‍රධාන සහභාගිවන්නන් වූ මිනිසුන්ගේ මහා සංක්‍රමණයේ යුගය 6-7 සියවස් වලින් අවසන් වේ. ජර්මානු ම්ලේච්ඡ රාජධානි පිහිටුවීම.

මහා ජාතීන්ගේ සංක්‍රමණය සහ ම්ලේච්ඡ රාජධානි පිහිටුවීමේ යුගය, සිදු වූ සිදුවීම්වල ඇසින් දුටු සමකාලීනයන්ගේ ලේඛනවලින් පිළිබිඹු විය.

රෝම ඉතිහාසඥ Ammianus Marcellinus (4 වන සියවස) ඔහුගේ රෝම ඉතිහාසයේ Alemannic යුද්ධ සහ Goths ඉතිහාසයෙන් කථාංග විස්තර කරයි. කමාන්ඩර් බෙලිසාරියස්ගේ ව්‍යාපාරවලට සහභාගී වූ බයිසැන්තියානු ඉතිහාසඥ සිසේරියා (6 වන සියවස) ඔහු පරාජයට පත් වූ ඉතාලියේ ඔස්ට්‍රොගොතික් රාජධානියේ ඉරණම ගැන ලියයි. ගොතික් ඉතිහාසඥ ජෝර්ඩන් (6 වන සියවස) ගොත්වරුන්, ඔවුන්ගේ සම්භවය සහ මුල් ඉතිහාසය ගැන ලියයි. දේවධර්මාචාර්ය සහ ඉතිහාසඥ ග්‍රෙගරි ඔෆ් ටුවර්ස් (6 වන සියවස) ෆ්‍රෑන්ක්ස් වෙතින් පළමු මෙරොවිංගියානුවන් යටතේ ෆ්‍රෑන්ක් රාජ්‍යය පිළිබඳ විස්තරයක් ඉතිරි කළේය. ඇන්ගල්ස්, සැක්සන් සහ ජුට් යන ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් බ්‍රිතාන්‍යයේ භූමියේ පදිංචි වීම සහ පළමු ඇංග්ලෝ-සැක්සන් රාජධානි පිහිටුවීම ඔහුගේ "ඉංග්‍රීසි ජනතාවගේ පල්ලියේ ඉතිහාසය" හි විස්තර කර ඇත්තේ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් භික්ෂුව-වංශකතාකරු බෙඩේ හිමි විසිනි. (8 වන සියවස). ලොම්බාර්ඩ්ස් ඉතිහාසය පිළිබඳ වටිනා කෘතියක් ලොම්බාර්ඩ්ස් හි වංශකතාකරු පෝල් ඩීකන් (8 වන සියවස) විසින් ඉතිරි කරන ලදී. මේ සියල්ල, එම යුගයේ වෙනත් බොහෝ කෘති මෙන්, ලතින් භාෂාවෙන් නිර්මාණය කරන ලදී.

ගෝත්‍රික ක්‍රමයේ දිරාපත්වීම පාරම්පරික ගෝත්‍රික ප්‍රභූ පැලැන්තියේ වෙන්වීමත් සමඟ සිදු වේ. එය ගෝත්‍රික නායකයින්, හමුදා නායකයින් සහ ඔවුන්ගේ රණකාමීන්ගෙන් සමන්විත වන අතර ඔවුන් සැලකිය යුතු ද්‍රව්‍යමය ධනයක් තම අතේ සංකේන්ද්‍රණය කරයි. පාරම්පරික සමාජ හා දේපල අසමානතාවය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ඉඩම් බෙදීම මගින් වාර්ගික ඉඩම් පරිහරණය ක්‍රමයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වෙමින් පවතී.

රෝමයේ වැටීමෙන් පසු ගෝත්‍රික ක්‍රමයේ බිඳවැටීම සම්පූර්ණ වේ. රෝම දේපළ අත්පත් කර ගැනීමේදී, රෝම රජය වෙනුවට ඔවුන්ගේම නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය විය. රාජකීයත්වය ඇතිවන්නේ එලෙසය. එෆ්. එංගල්ස් මෙම ඓතිහාසික ක්‍රියාවලිය විස්තර කරන්නේ පහත ආකාරයට ය: “පරිපාලන ගෝත්‍රික සංවිධානයේ අවයව ... රාජ්‍ය ආයතන බවට පත් විය යුතු අතර, එපමනක් නොව, තත්වයන්ගේ පීඩනය යටතේ ඉතා ඉක්මනින්. මිනිසුන් යටත් කර ගැනීම හමුදා නායකයෙක් විය. පිටතින් ඔහුගේ බලය ශක්තිමත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. හමුදා නායකයාගේ බලය රාජකීය බලය බවට පරිවර්තනය කිරීමේ මොහොත පැමිණ ඇති අතර මෙම පරිවර්තනය සිදුවී ඇත "[ 8 ].

ම්ලේච්ඡ රාජධානි පිහිටුවීම.ජර්මානු රාජධානි එකතු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ 5 වන සියවසේදීය. සහ විශේෂිත ඓතිහාසික තත්ත්වය මත පදනම්ව, දුෂ්කර මාර්ගයක්, විවිධ ගෝත්ර විවිධ ආකාරවලින් ගමන් කරයි. අනෙක් අයට වඩා කලින් රෝම අධිරාජ්‍යයේ භූමියේ රෝමවරුන් සමඟ සෘජු ගැටුමකට පැමිණි නැගෙනහිර ජර්මානුවන්, ප්‍රාන්තවලට සංවිධානය විය: ඉතාලියේ ඔස්ට්‍රොගොතික්, ස්පාඤ්ඤයේ විසිගොතික්, මැද රයින් හි බර්ගන්ඩියන් සහ උතුරේ වැන්ඩල්. අප්රිකාව. 6 වන සියවසේ මැද භාගයේදී. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයා වූ ජස්ටිනියන්ගේ හමුදා වැන්ඩල්ස් සහ ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ රාජධානි විනාශ කළහ. 534 දී Burgundians රාජධානිය Merovingian රාජ්‍යයට ඈඳා ගන්නා ලදී. Franks, Visigoths, Burgundians සමාජ හා සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ ඉහළ මට්ටමක සිටි ගෝල් සහ ස්පාඤ්ඤයේ කලින් රෝමීකරණය වූ ජනගහනය සමඟ මිශ්‍ර වී ඔවුන් යටත් කරගත් ජනයාගේ භාෂාව අනුගමනය කළහ. ලොම්බාර්ඩ්වරුන්ට ද එම ඉරණම අත් විය (උතුරු ඉතාලියේ ඔවුන්ගේ රාජධානිය 8 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී චාර්ලිමේන් විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී). Franks, Burgundians සහ Lombards යන ජර්මානු ගෝත්‍රවල නම් භූගෝලීය නම් වලින් සංරක්ෂණය කර ඇත - ප්‍රංශය, Burgundy, Lombardy.

Angles, Saxons සහ Jutes යන බටහිර ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් සියවස් එකහමාරකට ආසන්න කාලයක් (5 වන සියවසේ මැද සිට 6 වන සියවසේ අවසානය දක්වා) බ්‍රිතාන්‍යයට සංක්‍රමණය වී ඇත. එහි විසූ කෙල්ට්වරුන්ගේ ප්‍රතිරෝධය බිඳ දැමූ ඔවුහු බ්‍රිතාන්‍යයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල තම රාජධානි පිහිටුවා ගත්හ.

බටහිර ජර්මානු ගෝත්‍රයක නම, නැතහොත් "ෆ්‍රෑන්ක්" ගෝත්‍ර සමූහයක්, 3 වන සියවසේ මැද භාගයේදී සිදු වේ. ෆ්‍රෑන්ක්වරුන්ගේ බොහෝ කුඩා ගෝත්‍ර විශාල සන්ධාන දෙකකට එක්සත් වී ඇත - සාලික් සහ රිපොයර් ෆ්‍රෑන්ක්. 5 වැනි සියවසේදීය. සාලික් ෆ්‍රෑන්ක්වරු ගෝල් හි ඊසානදිග කොටස රයින් සිට සෝමේ දක්වා අල්ලා ගත්හ. 5 වන සියවසේ මැද භාගයේ Merovingian පවුලේ රජවරු. පළමු ෆ්‍රෑන්ක් රාජකීය රාජවංශය ආරම්භ කළ අතර එය පසුව සාලියන්ස් සහ රිපුවාරිවරුන් එක්සත් කළේය. ක්ලෝවිස් (481 - 511) යටතේ වූ මෙරොවින්ජියන් රාජධානිය දැනටමත් තරමක් පුළුල් විය. ජයග්‍රාහී යුද්ධවල ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ක්ලෝවිස්, සෝමේ සහ ලෝයර් අතර රෝම දේපළවල නටබුන්, ඇලමන්නි හි රයින් ඉඩම් සහ දකුණු ගැලියාවේ විසිගොත්ස් ඔහුට ඈඳා ගත්තේය. පසුව, රයින් හි නැගෙනහිරින් ඇති බොහෝ භූමි ප්‍රදේශ ෆ්‍රෑන්ක් රාජධානියට ඈඳා ගන්නා ලදී, එනම්. පැරණි ජර්මානු ඉඩම්. ෆ්‍රෑන්ක්වරුන්ගේ බලය රෝමානු පල්ලිය සමඟ සන්ධානයක් ඇති කර ගත් අතර, රෝම අධිරාජ්‍යයේ වැටීමෙන් පසුව, බටහිර යුරෝපයේ අඛණ්ඩව විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර පැතිරීම හරහා නැගී එන ම්ලේච්ඡ රාජධානිවල ඉරණම කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ.

Merovingians යටතේ පැන නගින වැඩවසම් සබඳතා තනි පුද්ගල ප්‍රාන්තවල හුදකලා වීමට සහ නැගීමකට තුඩු දෙයි; රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණයේ අසම්පූර්ණකමත් සමඟ, මධ්‍යගත රජයක් නොමැති විට, රාජකීය බලය දිරාපත් වේ. රටේ ආන්ඩුව සංකේන්ද්රනය වී ඇත්තේ වංශවත් පවුල්වල නියෝජිතයින්ගේ ප්රධාන පෙළේ අතේ ය. රාජකීය මළුවෙහි විශාලතම බලපෑම භුක්ති වින්දේ ප්‍රධාන රාජ්‍යයන් - කැරොලින්ජියන් රාජවංශයේ නිර්මාතෘවරුන් විසිනි. දකුණු ගෝල්හි සහ 8 වන සියවසේ අරාබිවරුන් සමඟ ජයග්‍රාහී යුද්ධ නිසා ඔවුන්ගේ නැගීම පහසු විය. ෆ්‍රෑන්ක් සිංහාසනය මත නව කැරොලින්ගියානු රාජවංශයක් දිස්වේ. කැරොලින්ගියානුවන් විසින් ෆ්‍රෑන්ක් රාජධානියේ භූමි ප්‍රදේශය තවදුරටත් පුළුල් කරන අතර, ෆ්‍රිසියානුවන් වාසය කරන ජර්මනියේ වයඹ දෙසින් පිහිටි ප්‍රදේශ එයට සම්බන්ධ කරයි. චාර්ලිමේන් (768 - 814) යටතේ, පහළ රයින් සහ එල්බේ අතර වනාන්තර ප්‍රදේශයේ ජීවත් වූ සැක්සන් ගෝත්‍රිකයන් යටත් කර ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රිස්තියානිකරණයට ලක් කරන ලදී. ඔහු ස්පාඤ්ඤයේ බොහෝ ප්‍රදේශ, ඉතාලියේ ලොම්බාර්ඩ්ස් රාජධානිය, බැවේරියාව සිය රාජධානියට ඈඳා ගත් අතර මැද ඩැනියුබ් හි ජීවත් වූ අවාර් ගෝත්‍රිකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය. අවසානයේ රෝමනෙස්ක් සහ ජර්මානු ඉඩම්වල විශාලත්වය මත ඔහුගේ ආධිපත්‍යය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා, 800 දී චාල්ස් රෝම අධිරාජ්‍යයේ අධිරාජ්‍යයා සමඟ විවාහ විය. චාල්ස්ගේ සහාය ඇතිව පාප් සිංහාසනයේ රැඳී සිටි තුන්වන ලියෝ පාප්තුමා ඔහුට රෝමයේ අධිරාජ්‍ය කිරුළ භාර දුන්නේය.

කාල්ගේ ක්‍රියාකාරකම් රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. ඔහු යටතේ, කැපිටුලරි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී - කැරොලින්ජියන් නීති සම්පාදනයේ ක්‍රියා, ඉඩම් ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු කරන ලද අතර එය ෆ්‍රෑන්ක් සමාජය වැඩවසම්කරණයට දායක විය. මායිම් ප්‍රදේශ - ඊනියා සලකුණු - ඔහු විසින් රාජ්‍ය ආරක්ෂාව ශක්තිමත් කළේය. චාල්ස්ගේ යුගය "කැරොලින්ජියන් පුනරුදයේ" යුගය ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය. පුරාවෘත්තවල සහ වංශකතාවල, කාල්ගේ මතකයන් රජු-බුද්ධෝත්පත්තිය ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත. විද්යාඥයන් සහ කවියන් ඔහුගේ මළුවෙහි රැස්ව සිටි අතර, ඔහු පැවිදි පාසල් හරහා සහ භික්ෂූන්-අධ්යාපනඥයින්ගේ ක්රියාකාරකම් හරහා සංස්කෘතිය හා සාක්ෂරතාවය ව්යාප්ත කිරීමට දායක විය. වාස්තුවිද්‍යාත්මක කලාව විශාල නැගීමක් අත්විඳින අතර, මාලිගා සහ පන්සල් රාශියක් ඉදිකරන ලද අතර, එහි ස්මාරක පෙනුම මුල් රෝමානු විලාසිතාවේ ලක්ෂණයකි. කෙසේ වෙතත්, "පුනරුදය" යන යෙදුම මෙහි භාවිතා කළ හැක්කේ කොන්දේසි සහිතව පමණක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, මන්ද කාල්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සිදු වූයේ ආගමික හා තපස් මූලධර්ම පැතිරීමේ යුගයේ වන අතර එය සියවස් ගණනාවක් මානවවාදී අදහස් වර්ධනය කිරීමට බාධාවක් විය. සහ පුරාණ යුගයේ නිර්මාණය කරන ලද සංස්කෘතික වටිනාකම්වල සැබෑ පුනර්ජීවනය.

චාර්ලිමේන්ගේ මරණයෙන් පසු කැරොලින්ජියන් අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටීමට පටන් ගත්තේය. එය වාර්ගික හා භාෂාමය සමස්තයක් නියෝජනය නොකළ අතර ශක්තිමත් ආර්ථික පදනමක් නොතිබුණි. චාල්ස්ගේ මුණුබුරන් යටතේ ඔහුගේ අධිරාජ්‍යය වර්ඩුන් ගිවිසුම (843) යටතේ කොටස් තුනකට බෙදා ඇත. ඊට පෙරාතුව චාල්ස් ද බෝල්ඩ් සහ ජර්මානු ජාතික ලුවී අතර "ස්ට්‍රාස්බර්ග් දිවුරුම්" ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන ඔවුන්ගේ සොහොයුරු ලෝතයාර්ට එරෙහිව සන්ධානයක් සඳහා ගිවිසුමක් (842) ඇති විය. එය භාෂා දෙකකින් සම්පාදනය කරන ලදී - පැරණි උසස් ජර්මානු සහ පැරණි ප්‍රංශ, එය කැරොලින්ජියන් ප්‍රාන්තය තුළ සමීප භාෂාමය සබඳතා මගින් ජනගහනය එක්සත් කිරීමට අනුරූප විය. "භාෂාව අනුව කණ්ඩායම් වලට බෙදීමක් ඇති වූ වහාම ..., මෙම කණ්ඩායම් රාජ්‍ය පිහිටුවීමේ පදනම ලෙස ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගැනීම ස්වාභාවික විය" [ 9 ].

වර්ඩුන් ගිවිසුමට අනුව, අධිරාජ්‍යයේ බටහිර කොටස - අනාගත ප්‍රංශය - චාල්ස් ද බෝල්ඩ් වෙත ද, නැගෙනහිර කොටස - අනාගත ජර්මනිය - ජර්මානු ලුවී වෙත ද, ඉතාලියට ද චාල්ස්ගේ දේපළ අතර පටු බිම් තීරුවට ද ගියේය. සහ ලුවීස් ලෝතයාර් විසින් පිළිගනු ලැබීය. එතැන් පටන් රාජ්‍ය තුන ස්වාධීනව පැවතීමට පටන් ගත්තේය.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, පුරාණ ජර්මානුවන් ජීවත් වූ ආකාරය සහ ඔවුන් කළ දේ පිළිබඳ දැනුමේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍ර වූයේ රෝම ඉතිහාසඥයින් සහ දේශපාලනඥයන්ගේ කෘති: ස්ට්‍රාබෝ, ප්ලිනි ද එල්ඩර්, ජුලියස් සීසර්, ටැසිටස් සහ සමහර පල්ලියේ ලේඛකයින් ය. විශ්වාසදායක තොරතුරු සමඟ, මෙම පොත් සහ සටහන් සමපේක්ෂන සහ අතිශයෝක්තියක් අඩංගු විය. මීට අමතරව, පුරාණ කතුවරුන් සෑම විටම ම්ලේච්ඡ ගෝත්රිකයන්ගේ දේශපාලනය, ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය ගැන සොයා බැලුවේ නැත. ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් "මතුපිට තැබූ" දේ හෝ ඔවුන් මත ප්‍රබලම හැඟීම ඇති කළේ කුමක් ද යන්න සවි කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සියලු කෘති යුගවල ආරම්භයේ දී ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ හොඳ අදහසක් ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීනව ගමන් කිරීමේදී, පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ විශ්වාසයන් සහ ජීවිතය විස්තර කරන පුරාණ කතුවරුන්ට බොහෝ දේ මග හැරී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ කුසල් අඩු නොවේ.

ජර්මානු ගෝත්‍රවල ආරම්භය සහ ව්‍යාප්තිය

ජර්මානුවන් පිළිබඳ පළමු සඳහන

පුරාණ ලෝකය යුදකාමී ගෝත්‍රිකයන් ගැන ඉගෙන ගත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සියවසේ මැද භාගයේදීය. ඊ. උතුරු (ජර්මානු) මුහුදේ වෙරළට ගමන් කිරීමට උත්සාහ කළ නාවිකයා වන පයිතියස්ගේ සටහන් වලින්. එවිට ජර්මානුවන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සියවසේ අගභාගයේදී හයියෙන් ප්‍රකාශ කළහ. ක්‍රි.පූ: ජුට්ලන්ඩ් හැර ගිය ටියුටන් සහ සිම්බ්‍රි ගෝත්‍රිකයෝ ගෝල්ට පහර දී ඇල්පයින් ඉතාලියට ළඟා වූහ.

Gaius Marius ඔවුන්ව නැවැත්වීමට සමත් වූ නමුත් එම මොහොතේ සිට අධිරාජ්‍යය අනතුරුදායක අසල්වැසියන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සුපරීක්ෂාකාරීව නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. අනෙක් අතට, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් ඔවුන්ගේ හමුදා බලය වැඩි කිරීමට එක්සත් වීමට පටන් ගත්හ. 1 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ක්රි.පූ. ඊ. ජුලියස් සීසර් Gallic යුද්ධයේදී Suevi ගෝත්‍රය පරාජය කළේය. රෝමවරු එල්බේ වෙත ළඟා වූ අතර මඳ වේලාවකට පසු - වෙසර් වෙත. කැරලිකාර ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජීවිතය සහ ආගම විස්තර කරන විද්‍යාත්මක කෘති දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. ඔවුන් (සීසර්ගේ සැහැල්ලු හස්තයෙන්) "ජර්මානුවන්" යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. මාර්ගය වන විට, මෙය කිසිසේත්ම ස්වයං නාමයක් නොවේ. වචනයේ මූලාරම්භය සෙල්ටික් ය. "ජර්මානු" යනු "ජීවමාන සමීප අසල්වැසියෙකි". පුරාණ ජර්මානු ගෝත්‍රය හෝ එහි නම - "ටියුටන්", විද්‍යාඥයින් විසින් සමාන පදයක් ලෙස ද භාවිතා කරන ලදී.

ජර්මානුවන් සහ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්

බටහිර හා දකුණේ කෙල්ට්වරු ජර්මානුවන් සමඟ සහජීවනයෙන් සිටියහ. ඔවුන්ගේ භෞතික සංස්කෘතිය උසස් විය. පිටතින්, මෙම ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයන් සමාන විය. රෝමවරු බොහෝ විට ඔවුන්ව ව්‍යාකූල කළ අතර සමහර විට ඔවුන්ව එක් පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකූහ. කෙසේ වෙතත්, කෙල්ට්ස් සහ ජර්මානුවන් සම්බන්ධ නොවේ. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ සමානකම තීරණය වන්නේ සමීපත්වය, මිශ්ර විවාහ සහ වෙළඳාමෙනි.

නැගෙනහිරින් ජර්මානුවන් මායිම් වූයේ ස්ලාව්, බෝල්ටික් ගෝත්‍ර සහ ෆින්ස් වෙත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සියලු ජාතිකත්වයන් එකිනෙකාට බලපෑම් කළහ. භාෂාව, සිරිත් විරිත් සහ ව්‍යාපාර කරන ආකාරය අනුව එය සොයා ගත හැක. නූතන ජර්මානුවන් ජර්මානුවන් විසින් උකහා ගත් ස්ලාව් සහ කෙල්ට්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් වේ. රෝමවරු ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ ජර්මානුවන් මෙන්ම සැහැල්ලු හෝ සැහැල්ලු රතු හිසකෙස් සහ නිල් (හෝ අළු) ඇස්වල ඉහළ වර්ධනයක් සටහන් කළහ. මීට අමතරව, මෙම ජනයාගේ නියෝජිතයින්ට සමාන හිස්කබලේ හැඩයක් තිබූ අතර, එය පුරාවිද්යාත්මක කැණීම්වලදී සොයා ගන්නා ලදී.

ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ පුරාණ ජර්මානුවන් රෝමානු ගවේෂකයන්ගේ ශරීරයේ සහ මුහුණේ ලක්ෂණවල අලංකාරය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ විඳදරාගැනීමෙන් ද විශ්මයට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමුවැන්න සෑම විටම වඩා සාමකාමී ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, දෙවැන්න ආක්රමණශීලී සහ නොසැලකිලිමත් විය.

බාහිර පෙනුම

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ජර්මානුවන් සුරතල් රෝමානුවන්ට පෙනුනේ බලවත් හා උස අය ලෙස ය. නිදහස් මිනිසුන් දිගු කොණ්ඩයක් පැළඳ සිටි අතර රැවුල කපා නැත. සමහර ගෝත්රවල හිස පිටුපසට හිසකෙස් බැඳ තැබීම සිරිතක් විය. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔවුන් දිගු විය යුතුය, මන්ද බොබ්ඩ් හිසකෙස් වහලෙකුගේ ස්ථිර ලකුණකි. ජර්මානුවන්ගේ ඇඳුම් බොහෝ දුරට සරල වූ අතර මුලදී තරමක් රළු විය. ඔවුන් කැමති ලෙදර් ටයුනික්ස්, ලොම් තොප්පි. පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම පළපුරුදු විය: සීතලේ පවා ඔවුන් කෙටි අත් සහිත කමිස පැළඳ සිටියහ. පැරණි ජර්මානු මිනිසා සාධාරණ ලෙස විශ්වාස කළේ අතිරික්ත ඇඳුම් චලනය සීමා කරන බවයි. මේ හේතුව නිසා රණශූරයන්ට සන්නාහයක්වත් තිබුණේ නැත. හෙල්මට්, කෙසේ වෙතත්, සියල්ලම නොවුණත්.

අවිවාහක ජර්මානු කාන්තාවන් තම හිසකෙස් ලිහිල්ව ඇවිද ගිය අතර විවාහක කාන්තාවන් තම හිසකෙස් ලොම් දැලකින් ආවරණය කළහ. මෙම හිස්වැස්ම සම්පූර්ණයෙන්ම සංකේතාත්මක විය. පිරිමි සහ ගැහැණු සඳහා සපත්තු සමාන විය: සම් සපත්තු හෝ බූට්, ලොම් වංගු. ඇඳුම් පැළඳුම් බ්රොච් සහ ගාංචු වලින් සරසා ඇත.

පුරාණ ජර්මානුවන්

ජර්මානුවන්ගේ සමාජ-දේශපාලන ආයතන සංකීර්ණ නොවීය. සියවස ආරම්භයේදී මෙම ගෝත්‍රිකයන්ට වංශ ක්‍රමයක් තිබුණි. එය ප්‍රාථමික වාර්ගික ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම ක්‍රමය තුළ වැදගත් වන්නේ පුද්ගලයා නොව කුලයයි. එය ගොඩනැගෙන්නේ එකම ගමේ ජීවත් වන, එකට ඉඩම් වැඩ කරන, එකිනෙකාට ලේ පළිගන්නා බවට දිවුරුම් දෙන ලේ ඥාතීන් විසිනි. ගෝත්‍ර කිහිපයක් සෑදී ඇත. පුරාණ ජර්මානුවන් සියලු වැදගත් තීරණ ගත්තේ ටින් එකතු කිරීමෙනි. ඒක තමයි ගෝත්‍රික ජනතා සභාව කියන නම. වැදගත් තීරණ ගනු ලැබුවේ: ඔවුන් ගෝත්‍රිකයන් අතර වාර්ගික ඉඩම් නැවත බෙදා හැරීම, අපරාධකරුවන්ට නඩු පැවරීම, ආරවුල් සමඟ කටයුතු කිරීම, සාම ගිවිසුම් අවසන් කිරීම, යුද්ධ ප්‍රකාශ කිරීම සහ මිලීෂියාවන් රැස් කිරීම. මෙන්න, තරුණයන් රණශූරයන් බවට පත් කරන ලද අතර, අවශ්ය පරිදි, හමුදා නායකයන් - ආදිපාදවරුන් ලෙස තේරී පත් විය. නිදහස් මිනිසුන්ට පමණක් ටිං වෙත යාමට අවසර දී ඇත, නමුත් ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම කථා කිරීමට අයිතියක් නොතිබුණි (මෙය වැඩිහිටියන්ට සහ වංශයේ / ගෝත්‍රයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය සාමාජිකයින්ට පමණි). ජර්මානුවන්ට පීතෘමූලික වහල්භාවයක් තිබුණි. නිදැල්ලේ සිටින අයට යම් යම් අයිතිවාසිකම් තිබුණා, දේපළ තිබුණා, අයිතිකරුගේ නිවසේ ජීවත් වුණා. දණ්ඩ මුක්තියකින් තොරව ඔවුන් මරා දැමිය නොහැකි විය.

හමුදා සංවිධානය

පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ ඉතිහාසය ගැටුම් වලින් පිරී ඇත. මිනිසුන් හමුදා කටයුතු සඳහා බොහෝ කාලයක් කැප කළහ. රෝම ඉඩම්වල ක්‍රමානුකූල ව්‍යාපාර ආරම්භ කිරීමට පෙර පවා ජර්මානුවන් ගෝත්‍රික ප්‍රභූ පැලැන්තියක් පිහිටුවා ගත්හ - එඩලින්ගි. ඇඩලිං යනු සටනේදී කැපී පෙනෙන අයයි. ඔවුන්ට විශේෂ අයිතිවාසිකමක් තිබුණත් ඔවුන්ට අධිකාරියක් තිබුණා කියලා කියන්න බැහැ.

මුලදී, ජර්මානුවන් ("පලිහ මත ඔසවා") ආදිපාදවරුන් තෝරා ගත්තේ හමුදා තර්ජනයකදී පමණි. නමුත් මිනිසුන්ගේ මහා සංක්‍රමණය ආරම්භයේදී, ඔවුන් ජීවිතය සඳහා එඩලින් වලින් රජවරුන් (රජවරුන්) තෝරා ගැනීමට පටන් ගත්හ. රජවරු ගෝත්‍රවල ප්‍රධානියා වූහ. ඔවුන් ස්ථිර සංචිත ලබාගෙන ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියල්ල (නීතියක් ලෙස, සාර්ථක ව්‍යාපාරයක් අවසානයේ) ඔවුන්ට ලබා දුන්නේය. නායකයාට පක්ෂපාතීත්වය සුවිශේෂී විය. පුරාණ ජර්මානුවන් රජු වැටුණු සටනින් ආපසු පැමිණීම අගෞරවයක් ලෙස සැලකූහ. මෙම තත්වය තුළ, එකම මාර්ගය සියදිවි නසාගැනීමයි.

ජර්මානු හමුදාවේ සාමාන්‍ය මූලධර්මයක් තිබුණි. මෙයින් අදහස් කළේ ඥාතීන් සැමවිටම උරෙන් උර ගැටී සටන් කළ බවයි. සමහර විට රණශූරයන්ගේ රුදුරු බව සහ නිර්භීතකම තීරණය කරන්නේ මෙම ලක්ෂණය විය හැකිය.

ජර්මානුවන් පයින් සටන් කළහ. අශ්වාරෝහකය ප්රමාද වී පෙනී සිටි අතර, රෝමවරුන් ඇය ගැන පහත් මතයක් දැරීය. රණශූරයාගේ ප්රධාන ආයුධය හෙල්ලය (රාමුව) විය. පුරාණ ජර්මානු ජාතික සැක්සන්ගේ සුප්රසිද්ධ පිහිය පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත. එවිට විසි කරන පොරොව සහ ස්පාතා - දෙබිඩි කෙල්ටික් කඩුවක් විය.

ගොවිපල

පුරාණ ඉතිහාසඥයන් බොහෝ විට ජර්මානුවන් විස්තර කළේ සංචාරක එඬේරුන් ලෙසය. එපමණක් නොව, පිරිමින් පමණක් යුද්ධයේ යෙදී සිටින බව විශ්වාස කෙරිණි. 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලින් පෙනී ගියේ සෑම දෙයක්ම තරමක් වෙනස් බවයි. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් උදාසීන ජීවන රටාවක් ගත කළ අතර ගව අභිජනනය හා කෘෂිකර්මාන්තයේ නිරත වූහ. පුරාණ ජර්මානු ප්‍රජාවට තණබිම්, තණබිම් සහ කෙත්වතු හිමි විය. ජර්මානුවන් විසින් පාලනය කරන ලද බොහෝ භූමි ප්‍රදේශ වනාන්තර විසින් අත්පත් කරගෙන සිටි බැවින්, දෙවැන්න සංඛ්‍යාවෙන් ස්වල්පයක් වූ බව ඇත්තකි. එසේ වුවද, ජර්මානුවන් ඕට්ස්, රයි සහ බාර්ලි වගා කළහ. නමුත් එළදෙනුන් සහ බැටළුවන් ඇති කිරීම ප්රමුඛතාවයක් විය. ජර්මානුවන්ට මුදල් තිබුණේ නැත, ඔවුන්ගේ ධනය මනිනු ලැබුවේ ගවයින් ගණන අනුව ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජර්මානුවන් සම් සැකසීමට ඉතා දක්ෂ වූ අතර ඔවුන් තුළ ක්රියාශීලීව වෙළඳාම් කළහ. ඔවුන් ලොම් සහ ලිනන් රෙදිවලින් ද රෙදි සාදා ඇත.

ඔවුන් තඹ, රිදී සහ යකඩ නිස්සාරණය ප්‍රගුණ කළ නමුත් කම්මල්කරුගේ ශිල්පය ප්‍රගුණ කළේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ජර්මානුවන් ඉතා උසස් තත්ත්වයේ කඩු උණු කිරීමට සහ සෑදීමට ඉගෙන ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, පැරණි ජර්මානු සටන් පිහිය වන සැක්සන් භාවිතයෙන් ඉවත් නොවීය.

විශ්වාසයන්

රෝම ඉතිහාසඥයින් ලබා ගැනීමට සමත් වූ ම්ලේච්ඡයන්ගේ ආගමික අදහස් පිළිබඳ තොරතුරු ඉතා දුර්ලභ, පරස්පර විරෝධී සහ නොපැහැදිලි ය. ටැසිටස් ලියන්නේ ජර්මානුවන් ස්වභාවධර්මයේ බලවේග, විශේෂයෙන් සූර්යයා දේවත්වයට පත් කළ බවයි. කාලයත් සමඟ ස්වභාවික සංසිද්ධීන් පුද්ගලාරෝපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගිගුරුම් සහිත දෙවියා වන ඩොනාර් (තෝර්) වන්දනාව දර්ශනය වූ ආකාරය මෙයයි.

ජර්මානුවන් රණශූරයන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වූ තිවාස්ට බෙහෙවින් ගරු කළහ. ටැසිටස්ට අනුව, ඔවුන් ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් මිනිස් බිලි පූජා කළහ. ඊට අමතරව, මියගිය සතුරන්ගේ ආයුධ සහ සන්නාහ ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. "පොදු" දෙවිවරුන්ට අමතරව (Donar, Wodan, Tivaz, Fro), සෑම ගෝත්‍රයක්ම "පුද්ගලික", එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති දෙවිවරුන්ට ප්‍රශංසා කළහ. ජර්මානුවන් පන්සල් ඉදි කළේ නැත: වනාන්තරවල (පූජනීය වතු) හෝ කඳුකරයේ යාච්ඤා කිරීම සිරිතක් විය. පුරාණ ජර්මානු ජාතිකයින්ගේ සම්ප්රදායික ආගම බව පැවසිය යුතුය (ප්‍රධාන භූමියේ ජීවත් වූ අය) සාපේක්ෂව ඉක්මනින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විසින් ආදේශ කරන ලදී. 3 වන සියවසේදී ජර්මානුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන ඉගෙන ගත්තේ රෝමවරුන්ට ස්තුතිවන්ත වන්නටය. නමුත් ස්කැන්ඩිනේවියානු අර්ධද්වීපයේ මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදය දිගු කලක් පැවතුනි. එය මධ්‍යතන යුගයේ ("වැඩිහිටි එඩ්ඩා" සහ "තරුණ එඩ්ඩා") වාර්තා කරන ලද ජනප්‍රවාද කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය.

සංස්කෘතිය සහ කලාව

ජර්මානුවන් පූජකයන්ට සහ අනාවැකි කියන්නන්ට ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් සැලකූහ. පූජකවරු හමුදා සමඟ උද්ඝෝෂණ සඳහා ගියහ. ආගමික වත්පිළිවෙත් (පූජා පැවැත්වීම), දෙවිවරුන්ට ආයාචනා කිරීම, අපරාධකරුවන්ට සහ බියගුල්ලන්ට දඬුවම් කිරීමේ වගකීම ඔවුන්ට එල්ල විය. අනාවැකි කියන්නන් වාසනාව කීමේ යෙදී සිටියහ: පූජනීය සතුන්ගේ අභ්‍යන්තරය සහ පරාජය කළ සතුරන්, ගලා යන රුධිරය සහ අශ්වයන්ගේ කිමිදීම.

පුරාණ ජර්මානුවන් කැමැත්තෙන්ම ලෝහ ආභරණ නිර්මාණය කළේ "සත්ව ශෛලිය" තුළ, කෙල්ට්වරුන්ගෙන් ණයට ගත් බව කියන නමුත්, ඔවුන්ට දෙවිවරුන් නිරූපණය කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් නොතිබුණි. පීට් බොග් වල දක්නට ලැබෙන ඉතා රළු, සාම්ප්‍රදායික දේවතා මූර්ති වලට තනිකරම චාරිත්‍රානුකූල වැදගත්කමක් තිබුණි. ඒවාට කලාත්මක වටිනාකමක් නැත. එසේ වුවද, ජර්මානුවන් ගෘහ භාණ්ඩ සහ ගෘහ භාණ්ඩ දක්ෂ ලෙස අලංකාර කළහ.

ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, පුරාණ ජර්මානුවන් සංගීතයට ඇලුම් කළ අතර එය මංගල්යයේ අනිවාර්ය ගුණාංගයකි. ඔවුන් නළා සහ ගීතිකා වාදනය කළා, ගීත ගායනා කළා.

ජර්මානුවන් රූනික් ලිවීම භාවිතා කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දිගු, සුසංයෝගී පාඨ සඳහා අදහස් නොකළේය. ධාවන පථයට පරිශුද්ධ අර්ථයක් තිබුණි. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් මිනිසුන් දෙවිවරුන් වෙත හැරී, අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමට උත්සාහ කළ අතර, මන්තර ගුරුකම් කළා. කෙටි රූනික් ශිලා ලේඛන ගල්, ගෘහ උපකරණ, ආයුධ සහ පලිහ මත දක්නට ලැබේ. පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ ආගම රූනික් ලිවීමෙන් පිළිබිඹු වූ බවට සැකයක් නැත. 16 වන සියවස දක්වා ස්කැන්ඩිනේවියානුවන් අතර ධාවන පථ පැවතුනි.

රෝමය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා: යුද්ධය සහ වෙළඳාම

ජර්මනිය මැග්නා නොහොත් මහා ජර්මනිය කිසි විටෙකත් රෝම පළාතක් නොවීය. යුගවල ආරම්භයේදී, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, රෝමවරුන් රයින් ගඟට නැගෙනහිරින් ජීවත් වූ ගෝත්රිකයන් යටත් කර ගත්හ. නමුත් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 9 දී. ඊ. Cherusca Arminius (Herman) ගේ අණ යටතේ Teutoburg වනාන්තරයේදී පරාජයට පත් වූ අතර, අධිරාජ්යයන් මෙම පාඩම දිගු කලක් සිහිපත් කළහ.

ප්‍රබුද්ධ රෝමය සහ වල් යුරෝපය අතර මායිම රයින්, ඩැනියුබ් සහ දෙහි දිගේ දිවෙන්නට විය. මෙහිදී රෝමවරු ඔවුන්ගේ භටයන් හතරැස් කර, බලකොටු ඉදිකර, අදටත් පවතින නගර (උදාහරණයක් ලෙස, Mainz - Mogontiakum සහ Viendobona (Vianna)) පිහිටුවා ගත්හ.

පුරාණ ජර්මානුවන් සැමවිටම එකිනෙකා සමඟ සටන් කළේ නැත. 3 වැනි සියවසේ මැද භාගය දක්වා ක් රි.ව ඊ. ජනතාව සාපේක්ෂව සාමකාමීව සහජීවනයෙන් ජීවත් වූහ. මෙම අවස්ථාවේදී, වෙළඳාම හෝ ඒ වෙනුවට හුවමාරුව වර්ධනය විය. ජර්මානුවන් රෝමවරුන්ට ඇඳගත් සම්, ලොම්, වහලුන්, ඇම්බර් සැපයූ අතර ආපසු සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ සහ ආයුධ ලබා ගත්හ. ටිකෙන් ටික සල්ලි පාවිච්චි කරන්නත් පුරුදු වුණා. සමහර ගෝත්‍රවලට වරප්‍රසාද තිබුණි: නිදසුනක් වශයෙන්, රෝම භූමියේ වෙළඳාම් කිරීමේ අයිතිය. බොහෝ මිනිසුන් රෝම අධිරාජ්‍යයන්ගේ කුලී හේවායන් බවට පත් විය.

කෙසේ වෙතත්, 4 වන සියවසේ දී ආරම්භ වූ හුන්ගේ (නැගෙනහිර සිට නාමිකයන්) ආක්‍රමණය. e., ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් "තල්ලු" කළ අතර, ඔවුන් නැවතත් අධිරාජ්‍ය ප්‍රදේශ කරා දිව ගියහ.

පුරාණ ජර්මානුවන් සහ රෝම අධිරාජ්‍යය: අවසානය

මිනිසුන්ගේ මහා සංක්‍රමණය ආරම්භ වන විට, බලවත් ජර්මානු රජවරු ගෝත්‍ර එක්සත් කිරීමට පටන් ගත්හ: පළමුව ඔවුන් රෝමවරුන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමේ අරමුණින්, පසුව ඔවුන්ගේ පළාත් අල්ලා ගැනීම සහ කොල්ලකෑමේ අරමුණින්. 5 වන සියවසේදී මුළු බටහිර අධිරාජ්‍යයම ආක්‍රමණය කරන ලදී. Ostrogoths, Franks, Anglo-Saxons යන ම්ලේච්ඡ රාජධානි එහි නටබුන් මත ඉදිකරන ලදී. මෙම කැලඹිලි සහිත සියවස තුළ සදාකාලික නගරයම වටලා කිහිප වතාවක්ම කොල්ලකෑමට ලක් විය. වැන්ඩල් ගෝත්‍රිකයන් විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණි. 476 දී ක්රි.ව. ඊ. අවසාන රෝම අධිරාජ්‍යයාට කුලී හේවායෙකු වූ ඔඩෝසර්ගේ පීඩනය යටතේ ඉල්ලා අස්වීමට සිදු විය.

පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ සමාජ ව්යුහය අවසානයේ වෙනස් විය. ම්ලේච්ඡයන් වාර්ගික ව්‍යුහයෙන් වැඩවසම් ව්‍යුහය දක්වා ගමන් කළහ. මධ්යකාලීන යුගය පැමිණ ඇත.

ක්‍රි.පූ. 12 දී ඩ්‍රුසස්ගේ ප්‍රථම ප්‍රචාරණ ව්‍යාපාර සමඟින් ආරම්භ වූ ජර්මනියට එරෙහි රෝම ප්‍රහාරය දශක දෙකක් පුරා පැවතුනි. මේ කාලය තුළ මුළු පරම්පරාවම වෙනස් වී ඇත. රෝම හමුදාවන්ට එරෙහිව දරුණු ලෙස සටන් කර අවසානයේ ඔවුන් අතින් පරාජයට පත් වූ පියවරුන් වෙනුවට රෝමවරුන් විසින් පටවන ලද ලෝකය සොයාගෙන ඔවුන් ගෙන ආ ශිෂ්ටාචාරයේ ප්‍රතිලාභ රස විඳි දරුවන් ආදේශ කරන ලදී. ජර්මනියේ රෝමානුකරණය වේගවත් වේගයකින් සිදු කරන ලදී; ලෙජියන් කඳවුරු සහ සම්පූර්ණයෙන්ම සිවිල් ජනාවාස රයින් ගඟෙන් ඔබ්බට ඇති භූමියේ ඉදිකරන ලදි. ජර්මානු නායකයින්ගේ දරුවන් ලතින් භාෂාව ඉගෙන ගත් අතර, ටෝගස් වලින් සැරසී, රෝම හමුදා සේවයේ සාර්ථක වෘත්තීය ජීවිතයක් ගත කළහ. කෙසේ වෙතත්, රෝමවරුන්ට එරෙහි සන්නද්ධ අරගලයේදී කැරලි ගසා සාර්ථක වූයේ මෙම රෝමකරණය වූ ම්ලේච්ඡයන්ගේ පළමු පරම්පරාවයි.

ආර්මිනිස්

ආර්මිනිස් යනු රෝමානුකරණය වූ ජර්මානුවන්ගේ පළමු පරම්පරාවේ කෙනෙකි. ඔහු උපත ලැබුවේ ක්‍රිපූ 16 දී, ඔහුගේ පියා රෝමවරුන්ට එරෙහිව සටන් කළ චෙරුස්කි සෙගිමර්ගේ නායකයා විය. අරගලයේදී පරාජයට පත් වූ චෙරුස්කිට සාමය ඇති කිරීමට බල කෙරුනි. Segimer සහ අනෙකුත් නායකයින්ගේ දරුවන් ප්‍රාණ ඇපකරුවන් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයින් විසින් ගිවිසුමේ කොන්දේසි වලට පක්ෂපාතීත්වය සහතික කිරීමක් ලෙස ලබා දෙන ලදී. Arminius සහ ඔහුගේ සහෝදරයා Flavus කුඩා කල සිටම රෝමයේ හැදී වැඩුණු අතර, ඔවුන් ලතින් භාෂාව, සාහිත්‍යයේ මූලික කරුණු සහ කථික කලාව හොඳින් දැන සිටියහ. දෙදෙනාම රෝම හමුදාවේ සේවය කළ අතර, ඔවුන්ගේ සගයන්ගේ හමුදාවන්ට අණ දුන්හ.

කිරිගරුඬ වල රෝම පපුව, බොහෝ විට Arminius ගේ නිරූපණයක් ලෙස සැලකේ. කලාගාරය, ඩ්‍රෙස්ඩන්

ඔහුගේ සේවයෙන් ආර්මීනියස්ව දැන සිටි Velley Paterculus, ම්ලේච්ඡයෙකුට අසාමාන්ය ලෙස සජීවී මනසක් සහ හැකියාවන් ඇති නිර්භීත සහ ජ්වලිත නිලධාරියෙකු ලෙස ඔහුව සිහිපත් කළේය. ඔහුගේ කුසලතාවන් සඳහා, ආර්මීනියස් රෝම පුරවැසිභාවයේ අයිතිවාසිකම් ලබා ගත්තා පමණක් නොව, එම කාලය සඳහා දුර්ලභ ගෞරවයක් වූ අශ්වාරෝහක පන්තියට ශ්‍රේණිගත විය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7 පමණ Arminius ආපසු නිවසට පැමිණියේ, සමහරවිට ඔහුගේ පියාගේ මරණය සම්බන්ධයෙනි. ෆ්ලවුස් සේවයේ රැඳී සිටි අතර පන්නෝනියාවේ ටයිබීරියස්ගේ අණ යටතේ සටන් කළ අතර එහිදී ඔහුට සම්මාන ගණනාවක් ලැබුණු අතර සටනේදී ඇසක් අහිමි විය.

Cherusci අතර, Arminius ඔහුට සුදුසු උසස් තනතුරක් දැරීය. ඔහු ජර්මනියේ රෝම ආණ්ඩුකාර පීබීගේ පූර්ණ විශ්වාසය ද භුක්ති වින්දා. Quintilia Vara. ආර්මීනියස් රෝමය පාවා දීමට සැලසුම් කළේ ඇයිද යන්න අප නොදන්නා කරුණකි. එය එක්කෝ රෝම පාලන ක්‍රමවලට යටත් වීමට ඇති අකමැත්ත සහ චෙරුස්කි අතර අභ්‍යන්තර දේශපාලන අරගලයක් විය හැකිය. රෝමවරුන් විසින් මර්දනය කරන ලද ක්‍රි.ව. 5-6 කැරැල්ලට වගකිව යුතු හමුදා පක්‍ෂයේ ප්‍රධානියා වූයේ ආර්මීනියස් සිගිමර් පියතුමා සහ ඔහුගේ සහෝදර ඉන්දුටියෝමර් ය. ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන සෙගෙස්ට් අනාගත කොලෝන් ඔපිඩ් උබියෙව්හි ඔගස්ටස් නිකායේ ප්‍රධාන පූජකයා වූ අතර රෝම හිතවාදී පක්ෂයේ නායකයා විය. ඔහු තම බෑණා ගැන අතිශයින් සෑහීමකට පත් නොවූ අතර ආණ්ඩුකාරවරයා ඉදිරියේ රෝම විරෝධී සැලසුම් සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා කිරීමට අවස්ථාව අතපසු කළේ නැත.

නැගිටීමෙන් පසුව පවා, ආර්මිනියස්ගේ ඥාතීන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් රෝමයට පක්ෂපාතී විය. ඔහුගේ බෑණනුවන් වූ Italik රෝම අධ්යාපනය ලබා ඇති අතර දැනටමත් 47 දී, රෝම අනුගාමිකයෙකු ලෙස, Cherusci මත බලය සඳහා සටන් කළේය. ජර්මානු අභ්‍යන්තර සිවිල් ආරවුල් වලට නිරන්තරයෙන් සහභාගී වීමට ආර්මිනිස්ට බල කෙරුණු අතර 21 දී ඔහුගේම සගයන් අතින් මිය ගියේය. පසුව, ඔහු පුරාවෘත්තයක් බවට පත් විය: ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 100 කට පමණ පසු, ටැසිටස්ට අනුව, ජර්මානුවන් ඔහු ගැන ගීත රචනා කළහ.

Quintilius Var

ජර්මානු කැරැල්ලේ ප්‍රතිවිපාක විමර්ශනය කරමින්, රෝම ඉතිහාසඥයින් එහි වගකීම සම්පූර්ණයෙන්ම ජර්මනියේ ආණ්ඩුකාර පීබීගේ උරහිස් මත පැටවූහ. Quintilia Vara, ඔහුගේ කෲරත්වය, කෑදරකම, නොහැකියාව සහ නොසැලකිලිමත්කම පෙන්වා දෙයි. නූතන පර්යේෂකයන් බොහෝ විට වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයක් ගනී. වර් උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ 46 දී පමණ ය, ඔහු උතුම් පැට්‍රීසියානු පවුලකින් පැමිනි, ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ලේලිය සමඟ විවාහ වී සිටියේ, ඔහුගේ සගයා වූ අග්‍රිපාගේ දියණියයි.

ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය වේගවත් හා සාර්ථක විය. 13 දී ක්රි.පූ. ඔහු වසර 7-6 දී අධිරාජ්‍යයාගේ සුළු පුත් ටයිබීරියස් සමඟ කොන්සල්වරයා ලෙස තේරී පත් විය. ක්රි.පූ. ඔහු අප්රිකාව පාලනය කළ අතර වසර 6-4 කින්. ක්රි.පූ. සිරියාව, මේ අනුව සෙනෙට් සභික පත්වීම් ධුරාවලියේ ඉහළම තනතුරට ළඟා වේ. සිරියාවේදී, වර්ට ඔහුගේ අණ යටතේ හමුදා 4 ක හමුදාවක් ලැබුණි, එය ඔහුගේ හමුදා නොහැකියාව පිළිබඳ කටකතා බැහැර කරයි. 4 හි හෙරොද් රජුගේ මරණයෙන් පසු අසල්වැසි යුදයේ සිටියදී. නොසන්සුන්තාවක් ඇති වූ අතර, සිරියාවේ ආණ්ඩුකාරයා ඉක්මනින් එහි හමුදා යවා, ජෙරුසලමට ළඟා වී යුදෙව්වන්ගේ ප්‍රතිරෝධය කුරිරු ලෙස මර්දනය කළේය. ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස මෙම ක්‍රියාවන් ඔහුට අධිරාජ්‍යයාගේ අනුග්‍රහය ලබා දුන් අතර දැඩි, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති කළමනාකරුවෙකු ලෙස කීර්තියක් ඇති කළේය, එය ඔහුගේ නව පත්වීමට දායක විය.

ඔගස්ටස්ගේ පැතිකඩ සහිත තඹ ලුග්ඩුන් ඒස්, ක්වින්ටිලියා වරාගේ මොනොග්‍රෑම් සමඟ මුද්‍රා කර ඇත. රණශූරයන්ට වැටුප් නිකුත් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන මෙම වර්ගයේ කාසි, Calcriz හි කැණීම් වලදී බහුලව දක්නට ලැබේ.

ග්‍රෑම් 7 දී වර් ටයිබීරියස් වෙනුවට ගෝල්හි ආණ්ඩුකාරවරයා සහ ජර්මානු හමුදාවන්ගේ අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස පත් කරන ලදී. මෙම අවස්ථාවේදී, රෝමවරුන් පන්නෝනියානු නැගිටීම (අවුරුදු 6-9) මර්දනය කිරීමට කාර්යබහුල විය. කැරලි විශාල ප්‍රදේශයක් ආවරණය කළ අතර, කැරලිකරුවන්ගේ මුළු සංඛ්‍යාව 200,000 දක්වා ළඟා විය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ට පිටුපසින් රෝම හමුදාවේ සේවය කිරීමේ අත්දැකීම් ඇති අතර, රෝම හමුදා උපක්‍රම සහ ආයුධ පිළිබඳව හොඳින් දැන සිටියහ. අරගලයේ තීව්‍රතාවය, කොන්දේසිවල බරපතලකම සහ නැගිටීම මර්දනය කිරීමට සම්බන්ධ වූ බලවේග සංඛ්‍යාව අනුව, සමකාලීනයන් එය පුනික් යුද්ධ සමඟ සංසන්දනය කළහ. ටයිබීරියස් විසින් මෑතකදී සන්සුන් කළ ජර්මානුවන් කැරලිකාර පන්නෝනියානුවන් සමඟ එක්වනු ඇතැයි රෝමවරු බරපතල ලෙස බිය වූහ.

මෙම හැකියාව වැළැක්වීම සඳහා, වර් ජර්මනියට යවන ලද අතර, ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා මෙම කාර්යයට සාර්ථකව මුහුණ දිය හැකි මිනිසෙකු ලෙස සැලකීය. ආණ්ඩුකාරවරයා මීට පෙර අනෙකුත් පළාත්වල අනුගමනය කළ බිය ගැන්වීමේ සහ මර්දනයේ දරුණු ප්‍රතිපත්තියම දිගටම කරගෙන ගියේය. කප්පම් ගෙවන ලෙස දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටි ඔහු, අධික දඩ මුදල් සහ දඬුවම් නියම කළ අතර, ඈත ගෝත්‍රික නායකයන්ට ප්‍රාණ ඇපකරුවන් භාර දෙන ලෙස බල කළේය. කෙසේ වෙතත්, ජර්මානුවන්, අනෙකුත් විෂයයන්ට වඩා අඩුවෙන්, එවැනි අත්තනෝමතිකත්වය දරා ඇත. වැඩි කල් නොගොස් Var ට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණයක් දියත් කරන ලද අතර, එහි ප්‍රධාන සංවිධායකයින් සහ සහභාගී වූවන් ඔහුගේ ජර්මානු පිරිවරගේ විශ්වාසවන්තයින් විය.

කැරැල්ල

ආර්මීනියස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගේ කුමන්ත්‍රණය වූයේ රෝම හමුදාව ටියූටෝබර්ග් වනාන්තරයේ වගුරු, ඝන පඳුරු සහිත ප්‍රදේශයට ඇද දැමීමයි. මෙහිදී රෝමානු නිත්‍ය ක්‍රමයේ උත්තරීතරභාවය නිෂ්ප්‍රභා වී, දෙපාර්ශවයටම ජයග්‍රහණයේ අවස්ථා සම විය. හමුදාව සමඟ ආණ්ඩුකාරවරයා ගිම්හාන කඳවුරුවල සිට රයින් ගං ඉවුර දිගේ ශීත ඍතු නිල නිවාස වෙත ආපසු යාමට නියමිතව තිබූ 9 ගිම්හානයේ අවසානය සඳහා කාර්ය සාධනය සැලසුම් කර තිබුණි. ගිම්හාන මාසවලදී, කුමන්ත්‍රණකරුවන් රෝමානු හමුදාව හැකිතාක් දුර්වල කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, දුර බැහැර දිස්ත්‍රික්කවලට කුඩා කඳවුරු දෙවනුව කිරීමට උත්සාහ කළහ. නැගිටීමත් සමඟම මේ සියලු සොල්දාදුවන් මිය ගියා.

අවසානයේදී, කුමන්ත්‍රණකරුවන් තමන් ගමන් කිරීමට සූදානම් යැයි සැලකූ විට, අඟහරු කලාපයේ විවෘත කැරැල්ලක් ඇති විය. ඔහු ගැන ආරංචියක් ලැබීමෙන් පසු, එවකට ඉහළ ජර්මානු හමුදාව සමඟ වෙසර් හි ගිම්හාන කඳවුරුවල සිටි වර්, හමුදාව ශීත කඳවුරට ආපසු ගිය සම්ප්‍රදායික මාර්ගයෙන් මඳක් බැහැරව කැරලිකරුවන්ට පෞද්ගලිකව ඉගැන්වීමට තීරණය කළේය. කීකරුකම පිළිබඳ පාඩම. බරපතල ප්‍රතිරෝධයක් අපේක්ෂා නොකළ බැවින්, හමුදාව සමඟ විශාල වැගන් දුම්රියක් ද සොල්දාදුවන්ගේ භාර්යාවන් සහ දරුවන් සිටි අතර, අගල් මෙවලමක්, හමුදා උපකරණ සහ ආහාර රැගෙන යමින් සිටියහ. සෙගෙස්ට් වර්ට කුමන්ත්‍රණය ගැන අනතුරු ඇඟවූවත්, ප්‍රමාද වීමට පෙර ආර්මිනිස් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියද, ඔහු ඔහුගේ වචන සාමාන්‍ය කුමන්ත්‍රණ ලෙස සැලකූ අතර කිසිදු ක්‍රියාමාර්ගයක් ගත්තේ නැත. එපමණක් නොව, මාර්ගයේ රෝම හමුදා තීරුවට සම්බන්ධ වීමට නියමිත චෙරුස්කිගේ සහායක රැඳවුම් එකතු කිරීමට ඔහු ආර්මීනියස්ට භාර දුන්නේය. මෙම කඩතුරාව යටතේ ඔහු පසුදා කැරලිකරුවන්ගේ ප්‍රධානියා වීමට මූලස්ථානයෙන් පිටව ගියේය.

ටියුටෝබර්ග් වනාන්තරයේ රෝමානු පරාජයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සංකේතයක් වන්නේ වෙටෙරා අවට ප්‍රදේශයෙන් හමු වූ XVIII ලෙජියන් එම් සීලියස්ගේ ශතාධිපතියාගේ සොහොන් ගෙය වේ. පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරය, බොන්

අගෝස්තු මස අවසානයේදී, රෝමානු හමුදාව, සේනාංක තුනක් ඇතුළත් විය: XVII, XVIII සහ XIX, සහායක කණ්ඩායම් හයක් සහ අශ්වාරෝහක al තුනක් (මුළු සොල්දාදුවන් 22,500 ක් පමණ වන අතර, සටන්කාමීන් නොවන සහ සේවකයින් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් එකතු කළ යුතුය. ), වර්තමාන ඔස්නබ්‍රුක්ට උතුරින් පිහිටි ටියුටෝබර්ග් වනාන්තරයේ මධ්‍යම ප්‍රදේශයේ හමු විය. කැරලිකාර ජර්මානුවන් සමඟ පළමු ගැටුම් ආරම්භ වූයේ මෙහිදීය. ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා බෙහෙවින් වැඩි විය.

ඔවුන්ගේ සැහැල්ලු ආයුධවලින් වේගයෙන් ගමන් කරමින්, ජර්මානුවන් අකුණු ප්රහාර එල්ල කළ අතර, පළිගැනීමේ ප්රහාරයන් බලා නොසිට, වහාම වනාන්තරයේ ආවරණය යටතේ අතුරුදහන් විය. එවැනි උපක්‍රම රෝමවරුන්ගේ හමුදාවන් වෙහෙසට පත් කළ අතර හමුදාවේ ඉදිරි ගමන දැඩි ලෙස සීමා කළේය. කරදර සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, වර්ෂාව ආරම්භ වූ අතර, පෘථිවිය ඛාදනය කර මාර්ගය මඩ වගුරක් බවට පත් කළ අතර, හමුදාවන් සමඟ පැමිණි විශාල ගමන් මලු දුම්රිය බලාපොරොත්තු රහිතව සිරවී ඇත. ජර්මානු සහායක කඳවුරු, ඔවුන්ගේ ද්‍රෝහීකම සඟවා නොගෙන සතුරා වෙත ගියහ. තමා ප්‍රවේශමෙන් තැබූ උගුලකට වැටී ආපසු හැරීමට උත්සාහ කළ බව වර් අවසානයේ තේරුම් ගත් නමුත් මේ වන විට සියලුම මාර්ග කැරලිකරුවන්ගේ පාලනයට නතු විය.

Quintilius Varus සහ රෝමානු හමුදාවන්ගේ මරණය සිදුවූ බව කියන ස්ථානය සහිත හමුදා මෙහෙයුම් සිතියමක් එහි දක්වා ඇත.

පරාජය කරන්න

අවසාන සටන දින තුනක් පැවතුනි. ජර්මානුවන්ගේ පළමු ප්‍රහාරය කිසිසේත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු, හමුදා කඳවුරක් පිහිටුවා ගත් අතර, එහි ප්‍රමාණයෙන් පෙන්නුම් කළේ හමුදාවට පාඩු සිදු වුවද, එහි සටන් බලයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් තවමත් රඳවාගෙන ඇති බවයි. ගමනට පෙර, හමුදාවට බර පටවන කරත්ත පුළුස්සා අතිරික්ත ගමන් මලු ඉවත් කරන ලෙස වර් සොල්දාදුවන්ට නියෝග කළේය. ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ ප්‍රහාර නැවැත්වූයේ නැත, නමුත් මාර්ගය දිවෙන භූමිය විවෘතව තිබූ අතර එය සැඟවී ප්‍රහාර සඳහා පහසුකම් සපයන්නේ නැත.

තුන්වන දිනයේදී, තීරුව නැවතත් වනාන්තර අතර දක්නට ලැබුණි, එහිදී සමීප සටන් ගොඩනැගීමට නොහැකි වූ අතර, එපමනක් නොව, ධාරානිපාත වර්ෂාව සහ තද සුළං නැවත ආරම්භ විය. 15 දී නැවතත් මෙම ස්ථානයට පැමිණි රෝමවරුන් විසින් දුටු කඳවුරේ සලකුණු, දැනටමත් පරාජයට පත් වූ හමුදාවක නටබුන් මෙහි රැකවරණය ලබා ඇති බවට සාක්ෂි දරයි.

XVIII ලෙජියන් එම් සීලියස්ගේ ශතාධිපතියා විසින් කැල්ක්‍රයිස් හි කැණීම්වල ප්‍රතිඵල මත පදනම්ව ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද සටනේ යෝජනා ක්‍රමය, වෙටෙරා අවට ප්‍රදේශයෙන් සොයා ගන්නා ලදී. පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරය, බොන්

රෝමවරුන් සතුරන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම වට කරන ලද සිව්වන දින අවසානය පැමිණියේය. සටනේදී තුවාල ලැබූ Var, පණපිටින් සතුරා අතට නොපැමිණීම සඳහා සියදිවි නසා ගත්තේය. ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරීන් ඔහු පසුපස ගියහ. කඳවුරේ ප්‍රධානියා වූ සෙයෝනියස් යටත් වූ අතර පසුව මරා දමන ලදී. අශ්වාරෝහකයේ කොටසක් ඔවුන්ගේ අණ දෙන නිලධාරි නුමෝනියස් වාලා සමඟ ඉතිරි ඒකක ඔවුන්ගේ ඉරණමට තබා පලා යාමට උත්සාහ කළ නමුත් අතරමගදී අල්ලා ගන්නා ලදී. සටන අවසන් වූයේ රෝම හමුදාව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කර දැමීමෙනි. ගැලවීමට සමත් වූයේ කිහිප දෙනෙකුට පමණි. ජයග්‍රාහකයින් විසින් බැනර් අල්ලා ගන්නා ලදී. ජර්මානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද සොල්දාදුවන් සහ ශතවර්ෂිකයන් ලී කූඩුවල පණපිටින් පුළුස්සා දැමූහ. යුධ පිටියේ සිදුරු සහ එල්ලුම් ගහක සලකුණු මෙන්ම ගස්වලට ඇණ ගැසූ හිස් කබල් ද විය.

කල්ක්‍රයිස් යුධ පිටියේ නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී

සටන් බිම

1987-1989 දී. Osnabrück සිට කිලෝමීටර් 16ක් ඊසාන දෙසින්, ගුන්ටාවේ මූලස්ථානයට නුදුරින්, වර්ගේ සේනාංකයන්ගේ මරණය පිළිබඳ නාට්‍යයේ අවසාන රංගනය සිදු වූ ස්ථානය පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් සොයාගෙන ඇත. සොයාගැනීම් සිදු කරන ලද යුධ පිටිය වියානා කඳු මුදුනේ උතුරු මායිම දිගේ බටහිර සිට නැගෙනහිරට විහිදේ. අද විශාල කෘෂිකාර්මික ඉඩම් තිබුණත් පුරාණයේ මුළු ප්‍රදේශයම වගුරු බිමක් වූ අතර වනාන්තරයෙන් වැසී තිබුණි.

එකම විශ්වාසදායක සන්නිවේදන මාර්ගය වූයේ කල්ක්‍රයිස් කන්ද පාමුල දිවෙන මාර්ගයයි. කන්ද අසල, වගුරු බිම් මාර්ගයට සමීප වූ අතර, මාර්ගයක් ඉතිරි වන අතර, එහි පළල පටුම කොටසෙහි කිලෝමීටර 1 නොඉක්මවන - සැඟවී සිටීම සඳහා සුදුසුම ස්ථානයකි. සොයා ගැනීම්වල භූ විෂමතාවයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ප්‍රධාන සිදුවීම් ඡේදයේ, ආසන්න වශයෙන් කිලෝමීටර 6 ක් දිග මාර්ගයේ කොටසක සිදු වූ බවයි. මාර්ගයට උඩින් පිහිටි කන්දේ උතුරු බෑවුමේ, පුරාවිද්යාඥයින් විසින් බලකොටුවක නටබුන් සොයාගෙන ඇත. මුලදී, මෙය ඉපැරණි මාර්ග බැම්මක කොටසක් බවට යෝජනා වූ නමුත්, පසුව සිදු කරන ලද සෝදිසි කිරීම් මඟින් බලකොටුවක නටබුන් අප ඉදිරිපිට ඇති බව තහවුරු කිරීමට හැකි වූ අතර, ජර්මානුවන් රෝමයේ ගමන් තීරුවේ හිසට පහර දුන්හ. හමුදා.

කැල්ක්‍රයිස් කන්ද අසල ප්‍රදේශයේ භූ විෂමතාව සහ රෝම හමුදාවේ ගමන් මාර්ගය

පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්වල ස්වභාවය මත පදනම්ව, සටන ඉදිරියට ගිය ආකාරය සිතා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය. බොහෝ විට, ජර්මානුවන් විස්මිත සාධකය සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතා කළහ. ප්‍රමුඛ රෝම භටයන් මාර්ගයේ වංගුවක් පසුකර ජර්මානුවන් විසින් ඉදිකරන ලද බලකොටුවක වළලනු ලැබීමෙන් සටන ආරම්භ වූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. හමුදා භටයින් එය කුණාටුවෙන් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර සමහර ස්ථානවල බලකොටුව අර්ධ වශයෙන් විනාශ විය. සොයාගැනීම් වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් එහි පාමුල සිදු කරන ලද අතර එය ප්රතිරෝධයේ මුරණ්ඩු ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. තීරුවේ ප්‍රධානියාගේ ඉදිරි ගමන නතර වූ අතර, ඉදිරිපසින් සිදුවන්නේ කුමක්දැයි නොදැන පසුපස රැඳවුම් කණ්ඩායම පටු මාර්ගයට අඛණ්ඩව ඇදී ගිය අතර, මෙහි රජකම් කළ සමූහයා සහ ව්‍යාකූලත්වය උග්‍ර කළේය.

ජර්මානුවන් දිගටම ඉහළින් සොල්දාදුවන්ට හෙල්ල විසි කළ අතර පසුව ස්ථාන කිහිපයක පාගමන තීරුවට පහර දී කපා දැමීය. සටනේ පාලනය පිළිබඳ පාලනය නැති විය. ඔවුන්ගේ අණ දෙන නිලධාරීන් නොදැකීම, අණ නොඇසීම, සොල්දාදුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම අධෛර්යමත් විය. සොයාගැනීම් වල සාන්ද්‍රණය මගින් සටනේ ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි, ඒවා ගොඩක ගොඩ ගසා තිබේද නැතහොත් වෙනම කොටස්වල තිබේද යන්න මත රඳා පවතී. ඒවායින් බොහොමයක් පාර දිගේ සහ බැම්ම පාමුල ය. උදුන් කිහිපයක් අනෙක් ඒවාට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් දක්නට ලැබේ: පෙනෙන විදිහට, සමහර ඒකක බාධකය බිඳ දමා ඉදිරියට යාමට සමත් විය. ඉන්පසුව, ඔවුන්ගේම මිනිසුන්ගෙන් වෙන් වී, ඔවුන් වට කර විනාශ විය.

පසුපස කඳවුරුවල සොල්දාදුවන් ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට පලා යාමට කැමති විය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මඩ වගුරකට වැටී දියේ ගිලී මිය ගියහ. සමහර සොයාගැනීම් ප්‍රධාන සටන් භූමියෙන් තරමක් දුරින් සිදු කරන ලද අතර, එය හඹා යන්නන්ගේ මුරණ්ඩුකම සහ හඹා යාමේ දිග පෙන්නුම් කරයි. සටන අවසානයේදී, කොල්ලකරුවන් විසින් මෙම ක්ෂේත්රය කොල්ලකන ලද අතර, පුරාවිද්යාඥයින්ට අහම්බෙන් ඉතිරි වූ සොයාගැනීම් වලින් පමණක් සෑහීමට පත් විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව තරමක් විශාල වන අතර දැනට භාණ්ඩ 4,000 ක් පමණ වේ.

කැල්ක්‍රිස් හි පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් කැණීම් කරන ලද ඇණ ගැසූ රෝම හමුදා සෙරෙප්පුවල නටබුන්

ප්රතිවිපාක

පරාජයේ ආරංචිය ලැබීමෙන් පසු, ඔගස්ටස් කෙතරම් තැලී ගියේද යත්, සූටෝනියස්ට අනුව,

“මම වැලපුණා, මාස කිහිපයක් එක දිගට මගේ කොණ්ඩය කැපුවේ නැහැ, රැවුල කපන්නේ නැහැ, කිහිප වතාවක්ම දොර රාමුවට මගේ හිස ගසා කෑවා:“ Quintilius Var, මට මගේ හමුදාවන් ආපසු දෙන්න!”

ජර්මනියේ වනාන්තරවල මුළු හමුදාවක්ම අහිමි වූ අතර, මෙය සිදු වූයේ පන්නෝනියානු නැගිටීම හේතුවෙන් රෝම බලමුලු ගැන්වීමේ හැකියාවන් උපරිමයෙන් අවසන් වූ මොහොතේය, සහ අණට මුදල් සංචිතයක් ඉතිරිව නොතිබුණි. හමුදාවේ පරාජයෙන් පසු, දශක දෙකක් තිස්සේ රෝමවරුන් සතුව තිබූ රයින් නදියට නැඟෙනහිර දෙසින් වූ සියලුම ප්‍රදේශ අහිමි විය. කුඩා බලකොටු වල හමුදා කැරලිකාර ජර්මානුවන් විසින් මරා දමන ලද අතර බලකොටු විනාශ කරන ලදී. ප්‍රිෆෙක්ට් L. Tsecidius ගේ අණ යටතේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ මූලස්ථානය වූ නූතන Haltern වන Alizon හි බලකොටුව දිගු කලක් ජර්මානුවන්ගේ ප්‍රහාර වළක්වන ලදී. බලකොටු අල්ලා ගැනීමට අසාර්ථක උත්සාහයන්ගෙන් පසුව, ම්ලේච්ඡයන් ඔවුන්ගේ උද්යෝගය දුර්වල කළ විට, කුණාටු සහිත රාත්‍රියක අණ දෙන නිලධාරියා තම සොල්දාදුවන් ඉදිරි ගමනක් කරා ගෙන ගිය අතර, බලහත්කාරයෙන් දින කිහිපයකට පසු ඔහු රයින් හි රෝමානු හමුදා සිටින ස්ථානයට සාර්ථකව ළඟා විය.

කැල්ක්‍රයිස් පාමුල තිබී සොයාගත් රෝමානු අශ්වාරෝහක හිස්වැස්මක රිදී ආලේපිත වෙස් මුහුණ අද මෙම ස්ථානයේ සංකේතයකි.

ආරක්‍ෂාවේ පරතරය පියවා ගැනීම සඳහා ලෙගට් එල්. ඇස්ප්‍රෙනාටස් ඔහුට ඉහළ ජර්මනියේ සිටි හමුදා හතරෙන් දෙකක් වෙටෙරා කඳවුරට මාරු කළේය. ඊට අමතරව, ජර්මානුවන් ගෝල් වෙතට ගමන් කිරීම සහ නැගිටීම පැතිරීම වැළැක්වීම සඳහා රයින් හි වෙරළබඩ බලකොටු අත්පත් කර ගැනීමට ඔහු නියෝග කළේය. රෝමයේදී, හමුදා සේවය සඳහා වගකිව යුතු අය බලහත්කාරයෙන් බලමුලු ගැන්වීමක් සිදු කරන ලද අතර, එය අවම වශයෙන් සිවිල් යුද්ධ වලින් පසුව සිදු කර නොමැත. බඳවා ගැනීම් මගහැර ගිය අයට ඡන්ද අයිතිය අහිමි කිරීම සහ නෙරපා හැරීම් මගින් දඬුවම් කරන ලදී.

මෙම භටයින්ගේ ප්‍රධානියා මෙන්ම පන්නෝනියාවේ නැගිටීම මර්දනය කිරීමෙන් පසු නිදහස් වූ හමුදාවන් ටයිබීරියස් රයින් වෙත පැමිණියේය. වසරකට පසුව, නැවතත් හමුදා 8 ක හමුදාවක් විය. අවුරුදු 10-11 කින්. ටයිබීරියස් නැවතත් දකුණු ඉවුරට ගොස් ප්‍රවේශම් සහගත ඔත්තු බැලීමේ මෙහෙයුම් කිහිපයක් සිදු කළේය. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වූයේ රෝමවරුන්ට තම රටට යන මාර්ගය තවමත් අමතක වී නැති බව ජර්මානුවන්ට පෙන්වීමයි. කෙසේ වෙතත්, එම ආත්මය තුළම ව්‍යාප්තිය දිගටම කරගෙන යාම ගැන කතා කළේ නැත. 12 දී ටයිබීරියස් ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ජර්මානිකස්ට අණ දී රෝමය බලා පිටත් විය.

සාහිත්යය:

1. Cassius Dion Kokkeian. රෝම ඉතිහාසය. පොත් LI – LXIII / Per. පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන්. සංස්. A. V. මක්ලයුකා. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: නෙස්ටෝර්-ඉතිහාසය, 2014.664 පි.
2. කොර්නේලියස් ටැසිටස්. ඇනල්ස්. කුඩා කෑලි. එක්. lat සිට. A.S.Bobovich. / කටයුතු. වෙළුම් 2 කින්. L .: Nauka, 1969. T. 1. 444.
3. Parfyonov V.N. වරාගේ හමුදාවන්ගේ අවසාන සටන? (පුරාණ ඉතිහාසය සහ නවීන පුරාවිද්‍යාව) // වොල්ගා කලාපයේ හමුදා-ඓතිහාසික පර්යේෂණ. සරතොව්, 2000. නිකුතුව. 4. P. 10-23.
4. Parfyonov V.N. වර් නැවත හමුදා සේනාංක කළාද? Teutoburg වනාන්තරයේ සටනේ සංවත්සරය සහ Kalcriz හි කැණීම්. // මතකය. පුරාණ ලෝකයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පර්යේෂණ සහ ප්රකාශන. නිකුත් කිරීම 12. SPb., 2013. S. 395-412.
5. Mezheritsky Y. Yu. දකුණු ඉවුර ජර්මනියේ රෝමානු ව්‍යාප්තිය සහ ක්‍රි.ව. 9 දී වර් හමුදාවන්ගේ මරණය. // නොර්ටියා. Voronezh, 2009. නිකුත් කිරීම. Vi. S. 80-111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n. Chhr. // Boreas 1990, Bd. 15, S. 145-164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" in ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. බී.ඩී. 294, පිටු 596-625.
8. වෙල්ස් පීඑස් රෝමය නැවැත්වූ සටන: ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා, ආර්මිනියස් සහ ටියුටෝබර්ග් වනාන්තරයේ හමුදාවන් ඝාතනය කිරීම. N. Y.; එල්., 2003.

ද්රව්යය ලිපියේ අඛණ්ඩ පැවැත්මකි.

1929, නිරිතදිග ජර්මනිය. Wurmlingen ගම්මානය අසල නව දුම්රිය මාර්ගයක් ඉදිවෙමින් පවතී. කම්කරුවන්ට ඉතා පරිස්සම් වන ලෙස දන්වා ඇත: එය කොහේ හරි ඇති බව උපකල්පනය කර ඇත ජර්මානු සුසාන භූමිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉක්මනින් වැඩ නතර කිරීමට සිදු විය. කම්කරුවන් සොහොන් බිමකට පැකිලී පුදුමාකාර සොයාගැනීමක් කළහ: ඔවුන්ට හෙල්ලයක් හමු විය, අද්භූත ජර්මානු අක්ෂර එයට යොදන ලදී. මෙම ලකුණු ලියා ඇත්තේ කවුද සහ ඒවායින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ඉලෙරුප් අසල වගුරු බිමේ ජර්මානුවන්ගේ සුසාන භූමිය

ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් අප හැර නොගිය නිසා හෙල්ලය අයිති කාටදැයි නොදනී පුද්ගලික චරිතාපදානයක් නැත, නමුත් පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සහ ඓතිහාසික මූලාශ්‍ර අපට ඒ දිනවල ජර්මානු රණශූරයාගේ ජීවිතය පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. අපි ඔහුව ග්‍රිෆෝ ලෙස හඳුන්වමු, සමහරවිට ඔහුගේ ජීවිතය එය විය හැකිය.

“මම පැය කිහිපයක් ගොදුර ලුහුබැඳ ගිය අතර දැන් එය දැනටමත් සමීප බව මට හැඟේ. මම මගේ ගෝත්‍රය සමඟ මායිමේ ජීවත් වුණා. අපි සාමයෙන් ජීවත් වුණා. නමුත් අද දින සියල්ල වෙනස් විය. මගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ නිවස ගිනිබත් විය. සිදුවුයේ කුමක් ද? අසරුවන් මගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට පහර දුන්නේ ඔවුන් වහල්භාවයට විකිණීමටය.

3 වැනි සියවසේදී ක් රි.ව. ජර්මානු ලෝකය බිඳ වැටෙමින් තිබුණි: ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු විය, කොල්ලකරුවන්ගේ කණ්ඩායම් නිරන්තර තර්ජනයක් විය. ඔවුන්ගේ නායකයින් තරුණ රණශූරයන් සමඟ වට වී ඔවුන්ට ධනය හා වික්‍රමය පොරොන්දු විය. ඔවුන් තම ආධාරකරුවන්ට ආයුධ සැපයූ අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන වෘත්තීන් විය කොල්ලකෑම සහ වහල් වෙළඳාම.

3 වන සියවසේ විශාලතම ආයුධ සොයා ගැනීම, පැහැදිලිවම, කුමක් සඳහා සාක්ෂි දරයි ජර්මානුවන් යුධමය වියඒ දවස්වල: පලිහවල කොටස්, හෙල්ල, කඩු - රණශූරයන් දහසකට වඩා වැඩි පිරිසක් සඳහා සම්පූර්ණ උපකරණ. ඒ දවස්වල ජර්මනියේ එය ශක්තිමත් හමුදාවක් විය.

ඒ අසල වගුරු බිමක තිබී අවිය සොයා ගෙන ඇත Illerupඋතුරේ . මෙම ස්ථානය පූජනීය වූ පසු, මෙහි ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට පූජා කළහ. දැන් ඒක ඇත්ත පුරාවිද්යාඥයින් සඳහා නිධානයක්.

Illerup හිදී සොයාගත් ආයුධ විද්‍යාඥයින්ට 3 වන සියවසේ ජර්මානු හමුදාව කෙබඳුද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි අදහසක් ලබා ගැනීමට පළමු වරට උපකාරී විය. සෑදලවල සිට විසිතුරු පටි ගාංචු දක්වා භාණ්ඩ 15,000කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ඔවුන් සොයා ගත්හ.

මෙම මඩ වගුරේ මෙතරම් ආයුධ ඇත්තේ ඇයි, ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද?

පුරාවිද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම කණ්ඩායම පරාජයට පත් වූ අතර ජයග්‍රාහකයින් මිල අධික ආයුධ කඩා දෙවියන් වහන්සේට කෘතගුණ සැලකීමක් ලෙස පූජා කළ බවයි.

සොල්දාදුවන් දහසකට වඩා වැඩි පිරිසක් ඔබ සිතින් මවාගෙන ඔවුන්ගේ උපකරණ දෙස සමීපව බැලුවහොත්, ඔවුන් සතුව තිබූ බව පැහැදිලිය. යම් ධුරාවලියක්... ඔවුන්ට නායකයෙකු සිටිය යුතුය, එසේ නොවුවහොත් එවැනි හමුදාවක් සමඟ යුද්ධ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.

එහිදී, ඩෙන්මාර්කයේ උතුරේ, වරක් යකඩ කැණීම් කළ නමුත් රන්, ලෝකඩ සහ රිදී ආනයනය කිරීමට සිදු විය. පුරාවිද්යාඥයින් විසින් සොයාගෙන ඇති මෙම වටිනා ලෝහ පැහැදිලිවම දක්නට ලැබේ හමුදා නායකයන්ට අයත් විය.

ඉතින් මේ යුධ පටි නිකම්ම ම්ලේච්ඡයින් නොවේද? ඔවුන්ට පැහැදිලි ව්‍යුහයක් තිබුණි. සොල්දාදුවන්ගෙන් හතරෙන් තුනක් පමණ පයින් ගමන් කළ අතර, රන්, ලෝකඩ සහ යකඩ බෙදා හැරීම පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළේය. ඔවුන්ගේ නායකයින් රෝම අධිරාජ්‍යය සමඟ හොඳ සම්බන්ධතා පැවැත්වූ අතර එහිදී ඔවුන්ට ආයුධ ලැබුණි. මෙම රණශූරයන් කවුද?

හෙල්ල හිස මෙය නිරාකරණය කිරීමට උපකාරී විය යුතුය: සෑම හෙල්ලයක්ම පැහැදිලිව වර්ග කළ හැක... පුරාවිද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ඒකකය නෝර්වේ සිට පැමිණි අතර ප්‍රහාරය හොඳින් සූදානම් කර ඉතා ප්‍රවේශමෙන් සැලසුම් කළ එකක් බවයි.

චන්ද්‍රයාගේ උපකාරයෙන් වැදගත් සාක්ෂි හමුවෙයි - රූනික් සංකේත, සරල පෙළෙහි පණිවිඩ. රූනික් සෙල්ලිපිය හොඳින් කියවා ඇත, එකම දේ වස්තූන් තුනක් මත ලියා ඇත - මෙය නමයි. රූනික් සෙල්ලිපි වලින් එකක් මුද්දරයක් ආකාරයෙන් යොදනු ලැබේ, එයින් අදහස් වන්නේ එයයි පිටපත් නිෂ්පාදනය දැනටමත් විශාල විය.

මේවා මුළු හමුදාවකටම ආයුධ, ඩෙන්මාර්කයට සටන් කිරීමට පැමිණි දහසකට වඩා වැඩි පිරිසක්, නමුත් ඔවුන් පරාජයට පත් විය. මේවා ඔවුන්ගේ ආයුධ, පරාජිතයන්ගේ ආයුධ, ජයග්‍රාහකයින් වැවට විසි කළ ඒවා ය යුද්ධයේ දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීම.

දෙහි - රෝම අධිරාජ්‍යයේ මායිම

Illerup හිදී සොයාගත් සටන් ආයුධ ජර්මනියේ විශාල වෙනස්කම් වලට සාක්ෂි දරයි. 3 වන සියවසේදී, බොහෝ පැරණි ජර්මානු ගෝත්‍ර විසිරී යයි... ක්‍රමයෙන්, කුඩා යුධමය රැඳවුම් වලින්, නව විශාල ගෝත්‍ර ඇති වේ සැක්සන්ස් , , සහ . ඔවුන් සටන් කළේ ඔවුන් අතර පමණක් නොවේ: මෙම විශාල ගෝත්‍රවල අණ දෙන නිලධාරීන් ඉක්මනින් අතහැර ගියහ රෝම අධිරාජ්‍යයට අභියෝගයක්.

“ප්‍රසාද දඩයක්කාරයෝ මගේ පස්සෙන් ආවා. මම පැය ගණනාවක් ඔවුන්ගෙන් පලා ගියෙමි. හදිසියේම මම රෝම දේශසීමාවේ සිටිමි. මෙතනින් තමයි අපේ රට ඉවර වුණේ. නමුත් මට අහිමි වීමට සිදු වූයේ කුමක්ද? මට වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි, මට සියල්ල රේඛාවට දැමීමට සිදු විය. වහල් වෙළෙන්දන්ට අනෙක් පැත්තෙන් මා පසුපස යාමට නොහැකි විය.

එක් රෝම වංශකථාවක මෙසේ සඳහන් වේ: "හැඩ්රියන් අධිරාජ්‍යයා ම්ලේච්ඡයන්ගේ ඉඩම් සමඟ මායිමක් පිහිටුවීම සඳහා ඝන ලී කණු බිමට ගැඹුරට හාරා එකට බැඳීමට නියෝග කළේය."

2 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී රෝමවරු අධිරාජ්‍යයේ උතුරු මායිම ශක්තිමත් කළහ. මායිම් බලකොටුව හැඳින්වූයේ, එය තොග, අගල් සහ මුර කුළුණු 900 කින් සමන්විත විය. ඔහු අධිරාජ්‍යය ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා කළ යුතු විය. දෙහි කිලෝමීටර් 500 කට වඩා දිගු විය. පසුව එය ලෝකයේ දිගම ව්යුහය විය. ජර්මානු ගෝත්රිකයන් සඳහා මෙය පැහැදිලි සංඥාවක් විය: මෙහි රෝම අධිරාජ්යයේ ආධිපත්යය ආරම්භ වේ.

එංගලන්තයේ උතුරු කොටස ලෙම්ස් වලින් ටික කලකට පසුව ඉදිකරන ලද්දකි. මේ දක්වා, එය රෝම දේශසීමා බලකොටු ප්‍රදේශයේ ආධිපත්‍යය දැරූ ආකාරය පිළිබඳ ආකර්ෂණීය සාක්ෂියකි. මෙය ගලෙන් ප්‍රකාශිත නව විදේශ ප්‍රතිපත්තියකි. රෝමය එහි සංවර්ධනයේ ඉහළම ස්ථානය පසු කර ඇත එහි දේශසීමා තුළ ආරක්‍ෂාව තබා ගත්තේය.

ජර්මනියේ දෙහි ගෙඩිවල නටබුන් දැකිය හැක්කේ සමීපව පරීක්ෂා කිරීමේදී පමණි. එංගලන්තය මෙන් නොව, දෙහි ගෙඩි ඉදිකර ඇත්තේ ලී සහ මැටි වලින් පමණි.

පලිසේඩ් සහ මුරගල් දෙහිවල වැදගත් කොටසක් විය. දේශසීමා බලකොටු ඉටු කළ කාර්යයන් මොනවාද?

16 වන විට රෝමයේ විනාශකාරී පරාජයකින් පසුව. සඳහා සදහටම පසුබැස. ජර්මනියේ වඩාත් සාරවත් කලාපය අධිරාජ්‍යය විසින් ඈඳා ගැනීමත් සමඟ ලයිම්ස් ගංගා දෙක අතර මාර්ගය වසා දැමීය.

නමුත් වසර දෙදහසකට ආසන්න පැරණි මායිම් බිත්තියේ නටබුන් කිහිපයක් පමණක් බිම සිට දැකිය හැකිය.

ඊනියා එකක් තියෙනවා ගුවන් පුරාවිද්යාව... මීටර් 300 ක උසකින්, පළපුරුදු විශේෂඥයෙකුට වසර දහස් ගණනක් පැරණි වුවද, සොහොන්, අත්තිවාරම් සහ බිත්ති වැනි පොළව මත පා සටහන් හඳුනා ගත හැකිය.

මීට වසර සියයකට පෙර මිනිසුන් විශ්වාස කළේ දෙහි ගෙඩි බවයි දේශසීමා ක්රියාකාරී සටන්, i.e. එය ගොඩනඟා ඇත්තේ සතුරාට, ප්‍රධාන වශයෙන් ජර්මානුවන්ට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. නමුත් දැන් බොහෝ දේ දන්නා අතර, දෙහි ගෙඩි භෞමික හා දේශපාලන-ආර්ථික පාලනයේ මාධ්‍යයක් වූ බව පැවසිය හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ රෝමවරුන් බවයි පාලනය කරන ලද ජනගහන චලනයන්, සහ විශේෂ මුරපොලවල් හරහා අධිරාජ්‍යයට ඇතුළු වන භාණ්ඩ ප්‍රවාහයන් ද මෙහෙයවන ලදී ඔවුන්ගෙන් බදු අය කළාසහ මිනිසුන් ලියාපදිංචි විය යුතුය.

“මට දේශ සීමාව තරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මම රෝම ආරක්ෂකයින් අතට පත් විය. ඔවුන් මට කිව්වා අධිරාජ්‍යයට ආයුධ ගෙන ඒම තහනම් කියලා. මගේ අතේ සල්ලි නැති නිසා මාව අත්අඩංගුවට ගත්තා."

නීතිවිරෝධී ලෙස රෝම ප්‍රදේශවලට ඇතුළු වූ ජර්මානුවන්ට රෝමවරුන් විසින් සලකනු ලැබුවේ යුද සිරකරුවන් ලෙසය. රෝම දේශ සීමාව පාලනය කළ නිසා අල්ලා ගැනීමේ අවදානම විශාල විය දක්ෂ පද්ධතිය.

මායිම් රේඛාවේ ප්රධාන අංගය විය මුරගල්... සොල්දාදුවන්ට මුළු දේශසීමාවම නිරීක්ෂණ යටතේ තබා ගත හැකි වන පරිදි ඒවා දර්ශන රේඛාවේ ඉදිකර ඇත. වනාන්තරයේ දී, රෝමානුවන් දෙහි ගෙඩි ඉදිරිපිට ප්රදේශය පරීක්ෂා කිරීමට හැකි වන පරිදි ග්ලැඩ් කපා දැමූහ.

සෑම කුළුණකම ආරක්ෂක භටයන් 8 දෙනෙකු දක්වා සිටියහ. ඔවුන් සති කිහිපයක් ඔවුන්ගේ තනතුරුවල සිටියා. ඔවුන් අප විසින්ම රොටි පිළිස්සුවා.

මෙම භටයින්ගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ අනතුරු ඇඟවීමක් දෙන්න: පහරදීමකදී - නලාව පිඹින්න.

රාත්‍රියේදී ඔවුන් අසල්වැසි කුළුණු හා අශ්වාරෝහකයන් ස්ථානගත කර තිබූ කුඩා පිටත බලකොටු සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට පන්දම් දැල්වූහ. එය සරල නමුත් ඵලදායී විය. පූර්ව අනතුරු ඇඟවීමේ පද්ධතිය... පැරණි රේඩාර් එකක් ලෙස, දෙහි ගෙඩි ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ට එරෙහිව රෝම දේශසීමා ආරක්ෂක පද්ධතියේ වැදගත් අංගයක් විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝමවරුන් තම හමුදා මායිම් රේඛාවේ තබා ගත්හ. දෙහි වලින්, ඔවුන් පවුරේ සිට කිලෝමීටර කිහිපයක් මායිම් ප්රදේශ නිරීක්ෂණය කළහ. එහි යමක් පෙරන්නේ නම්, භට පිරිස් ඒ ගැන දැන සිටි අතර ප්‍රතික්‍රියා කළ හැකිය: ඔවුන් හුණුවලින් ඔබ්බට ගොස් සතුරු ප්‍රදේශයට ගියහ. සාමය නැවත ඇති කිරීමට උත්සාහ කළා.

ජර්මානුවන්ගේ කිසියම් කණ්ඩායමක් දෙහි ගෙඩි කඩා දැමුවහොත්, ආරක්ෂකයින් ගොනු කළහ සීරුවෙන්... එවිට දෙහි රේඛාවෙන් ඔබ්බට පිහිටි අශ්වාරෝහක ඒකක සතුරාගේ මාර්ගය අවහිර කළේය. ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් තවමත් රෝම භූමියට ගැඹුරට ගොස් කොල්ලය සමඟ ආපසු යාමට සමත් වූවා නම්, රෝම අනතුරු ඇඟවීමේ පද්ධතිය නැවතත් අශ්වාරෝහක භටයින්ට අනතුරු ඇඟවීය: අශ්වාරෝහක හමුදාවට හැකි විය. ප්‍රහාරකයන් ගිණුමට තබා ගන්නඔවුන් ජර්මනියට ආපසු යාමට උත්සාහ කළ විට.

ජර්මානු රජයේ දෙහි කොමිසම විසින් එක් බලකොටුවක් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද අතර, එහි අශ්ව භට පිරිසක් සිටි - සල්බර්ග් Hesse හි. මෙහි පළමු සංඥාවෙන්ම ප්‍රහාරය මැඩලීමට අසරුවන් දිවා රෑ නොබලා සූදානම්ව සිටියහ.

නමුත් දිගු දෙහි රේඛාව ඔස්සේ සටන් ව්යතිරේකයක් විය- දේශ සීමාව හරහා ප්‍රවාහනය සාමාන්‍යයෙන් තරමක් සාමකාමී විය. ගුවන් ඡායාරූප මගින් දෙහිවල ඇති ඡේදය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. මෙම ඡේදයට පිටුපසින් මුරගලක්, සාමාන්‍ය දෙහි මායිමක් විය.

සමහර ජර්මානුවන් කණ්ඩායමක්, සමහර විට වෙළඳුන්, අධිරාජ්‍යයට, රෝම පළාතට යාමට අවශ්‍ය බව කෙනෙකුට සිතිය හැකිය. සොල්දාදුවන් ඔවුන් රැගෙන යන දේ පරීක්ෂා කරති බද්දක් අය කරනවා... විධිවිධාන අවසන් වූ විට, වෙළඳුන්ට වෙළඳපොළට ගොස් ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ විකිණීමට අවසර ඇත. ඉන්පසු ඔවුන් එම දේශසීමා හරස් මාර්ගයෙන් නැවත ජර්මනියට පැමිණියහ.

පුරාණ මූලාශ්‍රවල එවැනි සාමකාමී දේශසීමා වෙළඳාමේ ජීවමාන උදාහරණ තිබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, ගවයින් දෙහි මුරකරුවන්ට විකුණන ලදී. භාණ්ඩ හුවමාරුව වාසිදායක වියදෙපැත්තටම: රෝම සොල්දාදුවන්ට නැවුම් මස් අවශ්‍ය වූ අතර ජර්මානුවන් රසැති රෝම භාණ්ඩ කෙරෙහි උනන්දු වූහ.

රෝමවරුන් සහ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් අතර සබඳතා

එකක් ධනවත්ම ජර්මානු භූමදාන- නායකයාගේ සොහොන හෝමර් v තුරින්ජියා... ජර්මානු වංශවත් අය රෝම සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩවලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ බවට එහි සාක්ෂි තිබේ. මෙය ඇදහිය නොහැකි වටිනාකමකින් යුත් නිධානයක්: රෝම කාසි සහ සිහින්ව නිමි ආභරණ, සිහින් රිදී සහ රන් හැඳි ගෑරුප්පු. මේවා උසස් තනතුරක සලකුනු වන අතර, ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ වරප්රසාද ලත් තත්ත්වය පිළිබඳව ඔවුන් සැක නොකරයි.

නමුත් දේශ සීමාවේ සිට කිලෝමීටර් 400ක් පමණ දුරින් පිහිටි ජර්මානු නායකයා රෝම රිදී භාණ්ඩ ඔහුගේ සොහොනට ගෙන ගියේ ඇයි?

මෙය ආකර්ෂණීය සාක්ෂියකි දැඩි බැඳීම්තුන්වන සියවසේ රෝමානු සහ ජර්මානු ගෝත්‍ර අතර.

රෝම සොයාගැනීම් ජර්මානු රදළ පැලැන්තියේ එදිනෙදා ජීවිතය නියෝජනය කිරීමට අවස්ථාවක් සපයයි. රෝමවරුන් සහ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් අතර සම්බන්ධතාවය තීරණය වූයේ හමුදා ගැටුම් සහ වැටලීම් මගින් පමණක් නොව. සමීප සාමකාමී සබඳතා... එය වෙළඳාම, හුවමාරුව සහ සමහරවිට තෑගි සහ යුද්ධයේ කුසලාන විය හැකිය.

හෝමර්ගේ භූමදානයේ සොයාගැනීම් පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ ජර්මානුවන් උත්සාහ කළ බවයි රෝම ජීවන රටාව අනුකරණය කරන්න: හෝමර් සිට නායකයා මේසය මත රෝමානු කෑම භාවිතා කළ අතර, සමහර විට, සාමාන්ය මංගල්යයන් තුළ, ඔහු අධිරාජ්යය තුළ දැන හඳුනා ගත හැකි රෝම රටා ද අනුගමනය කළේය. නිවසේදී, ඔහු ඔවුන්ව අනුකරණය කළ අතර අනෙකුත් ජර්මානුවන්ට උසස් ජීවන රටාවක් පෙන්නුම් කළේය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට එවැනි සුඛෝපබෝගී සිහින දැකිය හැක්කේ ජර්මනියේ හෝ වේවා රෝම අධිරාජ්යය.

ග්ලැඩියේටර්ස් - මිනිසුන්ගේ පිළිම

දෙහි දෙපස, ​​තම නිදහස ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් වූ පුද්ගලයින්ට තමන් වාසනාවන්ත යැයි සැලකිය හැකිය: වහල්භාවය පැරණි සමාජවල සෙවනැල්ල විය.

“ජර්මානු දඩයම්කරුවන්ගෙන් බේරීමට මම සමත් වූ නමුත් දැන් මාව රෝම සංචාරක සර්කස් එකකට විකුණා ඇත. මම ඒ අතරේ මාව හොයාගත්තා ග්ලැඩියේටර්ස්... ළඟදීම මට ග්ලැඩියේටර් කෙනෙකු ලෙස දැලක් සමඟ මගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සිදුවනු ඇත. සටන්කරුවන් අතර මා වැනි සිරකරුවන් මෙන්ම වෘත්තීය ග්ලැඩියේටර්වරුද සිටියහ. මගේ ප්‍රතිවාදියා කවුරුන්ද යන්න දැනටමත් දැන සිටියේය: එය දැඩි ලෙස සන්නද්ධ වූ සහ කඩුවක් සහිත හොඳින් පුහුණු වූ රණශූරයෙකි. මට ඔහුට එරෙහිව අවම වශයෙන් එක් අවස්ථාවක්වත් තිබේද?"

"පාන් සහ සර්කස්" - රෝමවරුන් නගරය ඇතුළුව අධිරාජ්‍යයේ සියලුම යටත් වැසියන්ට පිරිනැමුවේ මෙයයි. ඔගස්ටා-ට්‍රෙවෙරෝරම්, නූතන. නරඹන්නන් උදේ සිටම තම ස්ථාන ගත කිරීමට උත්සාහ කළහ.

ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගේ රූප සහිත විවිධ එදිනෙදා භාණ්ඩ ක්‍රීඩාංගණවල අලෙවි කරන ලදී: සටන් දර්ශන සහිත බෝතල්, හිස්වැසුම් ස්වරූපයෙන් වීදුරු, විසිතුරු ලාම්පු. ඔවුන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, ග්ලැඩියේටර්වරු මිනිසුන්ගේ පිළිම විය.

ඇම්ෆිතියටර් ගේට්ටුව කැඳවනු ලැබීය වමනයහෝ කෙල ගසයි. ඔවුන් හරහා නරඹන්නන් ඇතුළු වී පිටව ගියේය. මෙතැන් සිට මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ස්ථානවලට විසිර ගිය අතර, ප්‍රසංගය ආරම්භ වන තෙක් සතුටින් බලා සිටියහ.

ඔගස්ටා ට්‍රෙවෙරෝරම් හි බොහෝ ග්ලැඩියේටර්වරු දෙහිවල අනෙක් පැත්තේ ජර්මානු සිරකරුවන් වූහ.

“ක්‍රීඩා දිනය පැමිණ ඇත. අප අතරින් පණපිටින් මේ පිටියෙන් පිටවන්නේ කවුද, ආපසු නොඑන්නේ කවුද?

ග්ලැඩියේටර්වරුන් පිටවීම ආරම්භ විය ලේවැකි ක්රීඩාජීවිතය සඳහා නොව, මරණය සඳහා, රෝම පාලකයන් උත්සාහ කළ උපකාරයෙන් ජනතාවගේ අනුකම්පාව අවදි කරයි.

"Morituri te salutant" - මරණයට යන අය ඔබට සුබ පතති. ග්ලැඩියේටර්ස්ලාගේ හැටි එහෙමයි රදළයන් පිළිගත්තාමෙම තරඟ සඳහා සත්කාරකත්වය සැපයූ අය, සෙනෙට් සභිකයින් සහ පළාතේ බලගතු පුද්ගලයින්.

ජර්මානු ග්ලැඩියේටර්වරුන් විශේෂයෙන් ඉහළ අගයක් ගත් අතර, එබැවින් ධනවත් උදාර වැසියන් බොහෝ විට ජර්මානුවන් පුද්ගලික ආරක්ෂාවක් ලෙස ගත්හ. “පුරාණ යුගයේ අවසානය දක්වා, ජර්මානු ආරක්ෂකයින් විශේෂයෙන් අධිරාජ්‍යයන් සමඟ ඉතා ජනප්‍රිය විය. විදේශිකයන් ලෙස, ඔවුන් අභ්‍යන්තර රෝම කුමන්ත්‍රණ සහ ඝාතකයන්ගේ කුමන්ත්‍රණ ගැන උනන්දු වූයේ නැත, ”අධිරාජ්‍ය චරිතාපදානය ජර්මානු ආරක්ෂකයින් සියලු සටන් ඒකකවලින් වඩාත්ම විශ්වාසවන්ත අය ලෙස අගය කළේය.

මෙම භයානක ක්‍රීඩා කෙරෙහි ඇති ආකර්ෂණය රෝම සමාජයේ සෑම තරාතිරමකම පැතිරී තිබුණි.

“මම මගේ වාරය එනතුරු බලා සිටියෙමි. සමහර විට මම මගේ මරණය එනතුරු බලා සිටියා. සටනේ ඝෝෂාව සහ සෙනඟගේ කෝපයෙන් කෑගැසීම මට ඇසුණි. ප්‍රේක්ෂකයින් රුධිරය සඳහා පිපාසයෙන් සිටි අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ඔවුන්ට ලැබුණි.

ග්ලැඩියේටර්වරු කුඩා සෛල තුළ බලා සිටියහ. ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම විශාල විය යුතුය. එක් මූලාශ්‍රයක ගෝත්‍රික යුද සිරකරුවන් 30 දෙනෙකුගෙන් සඳහන් වේ සැක්සන්ස්: ඔවුනොවුන් ගෙල සිරකර ගත්හ. අන්තිම දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තා ස්පොන්ජිය ගිල දැමීය. ඔවුන් සියදිවි නසා ගත්තාපිටියේ ලේ වැකි රංගනයට සහභාගී නොවීම සඳහා. නමුත් නව සජීවී භාණ්ඩ සැපයීමට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ක්‍රීඩා දිගටම පැවතුනි.

“අද රෑ මගේ ලේ පිටියට නොවැටෙන බවට මම දිවුරා පොරොන්දු වුණා. මගේ ප්‍රතිවාදියා ප්‍රවීණයෙක්, පළමු පන්තියේ සටන්කාමියෙක්. සටනේදී දිවි ගලවා ගැනීමට මට ඇති එකම අවස්ථාව වේගය සහ කඩිසරකමයි.

කිසිවෙකු පාහේ ග්ලැඩියේටර් සටන් වලට විරුද්ධ වූයේ නැත. එකම ව්යතිරේකය වූයේ රෝම දාර්ශනිකයා ය: "මෙය සැබෑ මිනීමැරීමකි. සටන්කරුවාට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවක් නැත. සහ ඔහු කළ යුත්තේ ඇයි? එය ඔහුගේ දුක් වේදනා දිගු කිරීම පමණි. ඇයි එයා මැරෙන්න මේ තරම් මැලි වෙන්නේ?"

තුවාල ලැබූ ග්ලැඩියේටර් බිම වැටුණු විට, ප්‍රේක්ෂකයින් කෑගැසුවේ: “ඔහු ඉවරයි! දැන් එයා ඉවරයි!" ජීවත් වෙනවාද මැරෙනවාද කියලා ප්‍රේක්ෂකයෝ තීරණය කළා.

“මා දැනටමත් ලියා ඇත, නමුත් මම අත් නොහැරියෙමි: අකුණු මෙන්, මම අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන මට ජයග්‍රහණයක් පිරිනමමි. මම දිනුවා නිදහස ලැබුවා!"

ලී කඩුව- වඩාත්ම නිර්භීත ග්ලැඩියේටර් සඳහා ත්‍යාගයක්. ඔවුන් නිදහස ලැබුණා... දුන්නා කියලා කියනවා ත්‍යාග මුදල... නමුත් සතුටින් තම වෘත්තීය ජීවිතය අවසන් කළ බොහෝ ග්ලැඩියේටර්වරුන් සිටියේ නැත.

ඇග්රිපිනා ජනපදය

“රයින් ගඟේ විශාල නගරය ගැන මට කිව්වා - ඇග්රිපිනා ජනපදය... සල්ලි තියනවනම් එතන ඕන දෙයක් ගන්න පුලුවන්. මෙතරම් විශාල නගරයක් මම කවදාවත් දැක නැත. මට කුතුහලයක් ආවා."

ඇග්රිපිනා නැතිව කෙලින්ම කියන්න පුළුවන් නවීන කොලෝන් එකක් නොතිබෙනු ඇතඅවම වශයෙන් එම නම සමඟ, අග්‍රිපීනා උපත ලැබුවේ මෙම මිනීමරු නගරයේ බැවිනි. 48 දී විට. ඇය තම මාමා වන අධිරාජ්‍යයා සමඟ විවාහ වූවාය; ඇයට අවශ්‍ය වූයේ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අධිකාරය හා සමාන කිරීමටයි. ක්ලෝඩියස් උපත ලැබුවේ රෝම ජනපදයක වන අතර එය ඔහුගේ නමින් ද නම් කර ඇත - ක්ලෝඩියස් ද ලියොන්ගේ නමේ කොටසක් විය. එබැවින් අග්‍රිපිනා ප්‍රාර්ථනා කළේ ඇගේ උපන් ස්ථානය යටත් විජිතයක් ලෙස ඉහළ ගොස් ඇගේ නම දරනු ඇත. එබැවින් Claudius Ara Agrippinensia ජනපදය. එය කුමක්දැයි මම කල්පනා කරමි මුළු අධිරාජ්‍යයේම කාන්තා නාමයක් ඇති එකම රෝම ජනපදය.

අධිරාජ්‍යය එහි යටත්වැසියන්ගේ විශ්වාසයන් සහ සංස්කෘතිය ඉවසා සිටි අතර, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඇග්‍රිපීනා ජනපදය සාර්ථකව වර්ධනය විය. මිනීමරුවන්ට තවමත් ඔවුන්ගේ මව් දේවතාවියට ​​නමස්කාර කළ හැකිය Matron... පසුව, මෙම ඇදහිල්ල රෝමවරුන් විසින්ම අනුගමනය කරන ලදී.

කොලෝන්හිදී පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් සොයා ගෙන ඇත රෝම ආණ්ඩුකාරයාගේ විශාල මාලිගාව... රයින් ගඟේ යටත් විජිතයේ අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝජිතයා ජීවත් වූයේ ප්‍රෙටෝරියම් හි වන අතර එය එවකට ආණ්ඩුකාර කාර්යාලයේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය.

ඒ දවස්වල, විශාල ශාලා නිරන්තරයෙන් පෙත්සම්කරුවන්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයන් සහ අධිරාජ්‍ය කුරියර්වරුන්ගෙන් පිරී ගියේය. නමුත් ප්‍රෙටෝරියම් වලට ගැඹුරු සංකේතාත්මක අර්ථයක් ද තිබුණි: හැකි සෑම විටම, රෝමය එහි ශ්රේෂ්ඨත්වය පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය... මෙම කාර්යය ද ප්‍රේටෝරියම් විසින් ඉටු කරන ලදී, විශේෂයෙන් එහි මීටර් 180 ක මුහුණත රයින් දෙසට ය. දැන් සිතන්න, ආණ්ඩුකාරවරයා සමඟ කතා කිරීමට කැමති ජර්මානු ගෝත්‍රික නියෝජිතයන්, ඔවුන් ඉදිරිපිට මෙම දැවැන්ත ගොඩනැගිල්ල මුලින්ම දුටුවේය. එය ඇතුළත හා පිටත සුඛෝපභෝගී විය. කිරිගරුඬ සහ මොසෙයික් වලින් සරසා ඇති මෙම ගොඩනැගිල්ල සිතන්න. මෙහි එන විදේශිකයන් සඳහා මෙම ගොඩනැගිල්ල ඇත්තෙන්ම විය රෝම බලයේ ප්‍රතිමූර්තිය.

නිසැකවම, මෙම බලය පෙන්වීම මූලික වශයෙන් රයින් ගඟේ අනෙක් පැත්තේ ම්ලේච්ඡ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් සඳහා අදහස් කරන ලදී. රෝමය ශිෂ්ටාචාරයේ දරන්නා ලෙස සැලකේ, පුරාණ කවියා එය විස්තර කරන්නේ මේ ආකාරයට ය: “අධිරාජ්‍යයේ සියලුම නගර ඔවුන්ගේ තේජස හා කරුණාවෙන් වශී වේ, රෝමවරු දැන් තනි ජනතාවක් වචනයෙන් හඳුන්වති. ඔවුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලබා ගැනීමට ඔවුන් වෙළඳපොළට රැස් වන විට සියල්ලෝම එකට රැස් වූහ.

“මම අග්‍රිපීනා ජනපදයට පැමිණ තැබෑරුමක නතර වුණා. එක් මේසයක රෝම සොල්දාදුවන් ඩයිස් සෙල්ලම් කරමින් සිටියහ. මා වැනි ජර්මානු ජාතිකයෙකු සමඟ ගනුදෙනු කිරීම පහසු යැයි රෝමවරු සිතූහ. ඩයිස් අපේ ප්‍රියතම දේවලින් එකක් බව ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. ”

ටැසිටස් මෙසේ ලිවීය. ජර්මානුවන් සීතල ලේ කැට සෙල්ලම් කරතිඔවුන් ඉතා බරපතල කාරණයක් කරනවා වගේ."

“අද දවසේ මගේ වාසනාවන්ත ගමන අවසන් වුණේ නැහැ, මම එක එක තරග දිනුවා. රෝමවරුන්ට ඔවුන්ගේ සියලු මුදල් නැති වූ විට, ඔවුන් සතුව තිබූ අන්තිම දේ මේසය මත තැබුවා: කහ ගල්. හමුදා භටයින් එය ජර්මනියේ රත්රන් ලෙස හැඳින්වූහ. ඒත් ගල් ටිකත් මගේ අතේ ගියා.

රෝමයේ ඉතා ජනප්‍රිය මෙම ගල්වල සම්භවය ගැන රෝම ස්වභාව විද්‍යාඥයා පවසන දේ මෙන්න: “එය හරියටම දන්නා කරුණකි. ඇම්බර් පැමිණෙන්නේ උතුරු මුහුදේ දූපත් වලිනි, සහ ජර්මානුවන් එය "glazum" ලෙස හඳුන්වයි. "හඬ" යන ඉංග්‍රීසි වචනයේ නිරුක්තිය - වීදුරු - ජර්මානු වචනය "glezum" වෙත ආපසු යයි.

පුරාණ රෝමයේ ඇම්බර් ඉහළම මිලට මිල දී ගෙන විකුණන ලදී.

රෝම වැඩමුළුවල සැකසීමෙන් සහ ඔප දැමීමෙන් පසු, ඇම්බර් ධනවත් ජර්මානු කාන්තාවන්ගේ අලංකාරයක් බවට පත් විය. Hassleden කුමරිය.

දත් අතර කාසියක් එය පෙන්නුම් කරයි රෝම ඇදහිල්ල පිළිගත්තා- මෙය මළවුන්ගේ ලෝකයට ප්‍රවාහනය සඳහා ගෙවීමයි. 3 වන ශතවර්ෂයේදී ජර්මානු වංශවත් අය රෝම චාරිත්‍රවලට අනුකූලව අවමංගල්‍ය කටයුතු ධනයේ සහ බලයේ සලකුණක් ලෙස සැලකූහ.

Agrippina ජනපදය - නූතන කොලෝන් - විය මිල අධික ස්වර්ණාභරණ වෙළඳාම සඳහා වැදගත් මධ්යස්ථානයක්.

“මම ඇම්බර් විකුණන්නේ කොහේදැයි සොයමින් සිටියෙමි. ඒත් පස්සේ දැක්කා මෙහෙ වහල්ලුත් විකුණනවා. මම කැමති තරුණියක් දැක මට ඇය ගැන කණගාටු විය. වෙළෙන්දාට අවශ්‍ය වූයේ අප පශු වෙළඳපොළක මෙන් මා සමඟ කේවල් කිරීමට ය. නමුත් මම බොහෝ වේලාවක් පසුබට නොවී ඔහු ඉල්ලන තරම් ඔහුට දුන්නෙමි. ඇගේ නම ෆාරා. ඇය මා මෙන් ජර්මනියේ සිට පැමිණියාය.

වහලුන් සඳහා විශාල ඉල්ලුමක් ප්රධාන වශයෙන් සපුරාලන ලදී ජර්මනියේ සිට යුද සිරකරුවන්දෙහිවල අනෙක් පැත්තේ. යමෙක් වහල් වෙළෙන්දෙකු අතට පත් වුවහොත්, ඔහුට නැවත නිදහස් වීමට අවස්ථාවක් නොමැති තරම්ය.

ධාවන සහ බ්රැක්ටේට්

“ඇය බය වුණා. ඒත් මම එයාට නරකක් කරන්නේ නැහැ කියලා තේරුණාම එයා මාව විශ්වාස කරන්න පටන් ගත්තා. අපි දෙන්නා දේශ සීමාවෙන් එහා ගෙදර ගියා. අපි දින ගණනාවක් ඇවිද ගියෙමු, අවසානයේ අපි මගේ පියවරුන්ගේ දේශයට පැමිණියෙමු. හදිසියේම අපට පහර දුන්නා - කොල්ලකරුවන් සැඟවී සිට ඇත. නමුත් මේ මගේ වංශයේ තරුණ රණශූරයන් බව පෙනී ගියේය. ඉරණම විවිධ මාර්ග අනුගමනය කරයි: මිතුරන් සමඟ අනපේක්ෂිත රැස්වීමෙන් අපගේ ප්රීතිය මහත් විය.

මම දෙහිවල අනෙක් පැත්තේ රෝම අධිරාජ්‍යයේ මගේ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන තරුණ රණශූරයන්ට කීවෙමි. මම වගේම ඔවුන් වහල් වෙළෙන්දන්ගෙන් බේරිලා දැන් වනාන්තරයේ ජීවත් වෙනවා. එදා රෑ අපි කණ්ඩායමක් හැදුවා, මම එහි නායකයා වුණා. අපගේ කොන්ත්රාත්තුව රූනික් සෙල්ලිපියකින් මුද්රා කර ඇත. මෙම ඉන්ද්‍රජාලික සංකේත සමඟ මම අපේ ප්‍රධාන දෙවියා වන වොඩන්ට ආයාචනා කළෙමි. මෙම ධාවන අපට ඔහුගේ බලය ලබා දිය යුතුව තිබුණි.

- මේවා ලිඛිත සලකුණු, නමුත් ඒවාට තිබුනේ සහ සංස්කෘතික වැදගත්කම... වාග් විද්‍යාඥයින්ට සෑම විටම ධාවන පථ විකේතනය කළ නොහැක, සමහර වචනවල පෙර අර්ථය නැති වී ඇත, තේරුම්ගත නොහැකි වී ඇත, අනෙක් ඒවා වසර 1700 කට පසුව පවා පරිවර්තනය කළ හැකිය.

විකේතනය කිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් වන්නේ ජර්මානු භාෂාවේ ඉතිරිව ඇති වචන, එය ප්‍රධාන වශයෙන් ජර්මානු භාෂාවෙන් වර්ධනය වූ බැවිනි.

රූනික් සෙල්ලිපියේ අර්ථය චිත්‍රයකින් සහාය දක්වන බව සිදු වේ. ඇටකටු මත ධාවන බොහෝ විට සහ ඉන්ද්රජාලික අර්ථය... පුරාණ ජර්මානු වචනය "රූන්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සෙල්ලිපියක් මෙන්ම පණිවිඩයක් හෝ රහසක්.

රූනය ග්‍රැෆික් අංග තුනකින් සමන්විත වේ: ශාඛාව, සැරයටිය සහ කොක්ක... සංකේත බොහෝ විට ටැබ්ලට් සහ බීච් මත ලියා ඇත - ජර්මානු "බුචේ", එබැවින් ජර්මානු වචනය "බුක්ෂ්තාබේ" - ලිපියකි.

Wurmlingen සුසාන භූමියේ හෙල්ලය ද රූන් වලින් කොටා තිබුණි. "Idori" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "මට ශක්තිය සහ මහිමය දෙන්න" - දිව්යමය උපකාරය සඳහා වූ ඉල්ලීම් ශක්තිමත් කිරීමයි.

ජර්මානු ලෝකයේ බොහෝ දෙවිවරුන් සිටි නමුත් ජර්මානුවන් උසස් බලයන් සිතුවේ කෙසේද?

අප වෙත පහළ වූ රූප ඉතා ස්වල්පයකි. ජර්මානු දෙවිවරුන් නිරූපණය කරන එකම සොයාගැනීම් ඔවුන් හැඳින්වූයේ රත්‍රන් වලින් සාදන ලද මවුලට් ය. අසරුවෙක් සටනට යනවා - අශ්වයෙකුගේ කඹය මත රූපයක් නිරූපණය කර ඇත, ඔහුගේ හෙල්ලය මෙහෙයවයි, මෙය ජයග්‍රහණයේ දිව්‍යමය ස්වාමියා ය, මෙම හෙල්ලය සතුරන් පරාජය කරන බවට ඔහු සහතික වනු ඇත.

බ්‍රැක්ටීට් මත දිව්‍ය ලෝකය නිරූපණය වේ චිත්රවල අද්භූත භාෂාව... මෙම සොයාගැනීම්වල වැදගත්කම තවමත් අගය කර නොමැත.

සියලුම ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් - ස්කැන්ඩිනේවියාවේ හෝ රයින් හි - එයම පැවසීම පුදුමයට කරුණකි. වොඩන් පිළිබඳ කථා සහ ජනප්‍රවාද... දෙවිවරුන්ගේ ජනප්‍රවාද සම්ප්‍රේෂණය වූයේ වාචිකව පමණි, ඒවායින් සමහරක් “මට බලය සහ මහිමය දෙන්න” යන මුල් දිනවල ලියා තබන තුරු. වොඩන්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව අපි පහසු ගොදුරක් සොයා ගැනීමට තීරණය කළෙමු. මම මගේ සගයන්ට මා ඉතිරි කළ අවසන් රන් කාසිය පෙන්වුවෙමි. ඒ වගේම මම ඔවුන්ට රෝම අධිරාජ්‍යයේ සිට බලාපොරොත්තු වූ අප්‍රමාණ ධනය ගැන කිව්වා. නමුත් මේ සඳහා අපට නොදැනුවත්වම දෙහි පාස් කිරීමට සිදු විය.

ජර්මානු හමුදා රෝම භූමියට සංවිධානාත්මක වැටලීම් සිදු කළහ. ඔවුන් රැගෙන යා හැකි ඕනෑම දෙයක් රැගෙන ගියා.

ම්ලේච්ඡයන්ගේ නිධන් - එවැනි නිධානයන්ගෙන් එකක්, එය රයින් හි හමු විය. එහි අගය ගණනය කළ නොහැක: තනි අයිතම දහසකට වඩාමුළු බර කිලෝග්‍රෑම් 700 ට වඩා වැඩිය.

ජර්මානු හමුදා රෝම භූමියේ අභ්‍යන්තරයට කොපමණ දුරක් විනිවිද යාමට සමත් වූවාද?

පුරාවිද්‍යාඥයින් රයින් නදියෙන් තවත් සොයා ගැනීමකට ස්තුති වන්නට පිළිතුරු කිහිපයක් සොයාගෙන ඇත. හේගන්බැක් නිධානය... දේවමාළිගාවෙන් සොරකම් කරන ලද ලෑලි පැහැදිලි පිළිතුරක් ලබා දෙයි: පරිත්‍යාගශීලීන්ගේ නම් ඔවුන් මත දක්වා ඇත, මන්ද එවැනි ටැබ්ලට් සෑදී ඇත්තේ දෙවිවරුන්ට කෘතඥතාවේ සලකුණක් ලෙස හෝ යාච්ඤා ඔවුන් මත ලියා ඇති බැවිනි. බොහෝ නම් ඇත්තේ පාමුල පමණක් බව පුරාවිද්‍යාඥයන් සොයාගෙන ඇත. ඉතින්, රෝම අධිරාජ්‍යයට පිවිසීමේදී, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ට දෙහි ගෙඩියේ සිට කිලෝමීටර් දෙදහසකට ආසන්න දුරක් ආවරණය කළ හැකිද?

එය වටිනා ලෝහ වලින් සාදන ලද භාණ්ඩ ගැන නම්, ජර්මානු වැටලීම්කරුවන් එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ බොහෝ විට පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති භාණ්ඩ ගැන නොවේ. අයිතමයක ද්රව්යමය වටිනාකම.

වැටලීම්කරුවන්ට අවශ්‍ය වූයේ ගොදුර රයින් ගඟ හරහා අවම වශයෙන් පරාල දෙකක හෝ ප්‍රවාහනය කිරීමයි. රෝම මුර සංචාරයේ යෙදෙන බෝට්ටු මගින් පාරු පෙරලීමට හෝ ගිල්වා දමන්නට ඇත.

අධිරාජ්‍යය වැටලීම ජර්මානුවන්ට සූදුවක් වූ නමුත් රෝම ශිෂ්ටාචාරයේ පෙළඹවීම් නිසා ඔවුන්ට අනතුර අමතක විය.

“අපිව පොළඹවන කොල්ලය තිබුණේ රෝම අධිරාජ්‍යයේ අනෙක් පැත්තේ, නමුත් අපට දෙහිවලින් එතෙර වීමට හැකි වේදැයි අපට විශ්වාස නැත. එක රෝමානු සොල්දාදුවෙක්වත් පෙනෙන්නට තිබුණේ නැත. මේක උගුලක්ද? අපට එය අවදානමට ලක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය, අපි තත්වය නැවත සලකා බැලුවෙමු. මට මගේ ඇස් අදහාගත නොහැකි විය: මුරගල හිස් විය, එක මුරකරුවෙකුවත් එහි සිටියේ නැත. නමුත් ඇයි?".

දිගු කලක් තිස්සේ ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කළේ දෙහි ගෙඩි එක් කාලයකදී විනාශ වූ බවයි මහා පරිමාණ ජර්මානු ප්රහාරයනමුත් සියල්ල වෙනස් වූ බව දැන් දන්නා කරුණකි.

260 දී ක්රි.ව. රෝම අධිරාජ්‍යයා අල්ලා ගනු ලැබුවේ කේ. අධිරාජ්‍යය කම්පා කළ පළමු ව්‍යසන මාලාව මෙයයි. සියලුම මායිම් ඒකක දෙහි වලින් පිටතට ගෙන ඇත. දැන්, අධිරාජ්‍යය මින් පෙර කිසිදා නොදුටු බරපතල අර්බුදයකදී, වෙනත් තැන්වල හමුදා අවශ්‍ය විය. පටන් ගත්තා සිවිල් යුද්ධයදැන් හිස්ව තිබූ අධිරාජ්‍ය සිංහාසනය සඳහා.

දෙහි ගෙඩි සම්බන්ධයෙන් තීරණයක් ගන්නා ලදී: 260 දී. ජර්මනිය සමඟ දේශසීමාව අත්හැර දමන ලදී, රෝමය රයින් සහ ඩැනියුබ් ගඟෙන් පසු බැස ගියේය. ඔවුන් දෙහි ගෙඩි සඳහා අතහැර දැමූ ඉඩම්වලට පැමිණියහ. අධිරාජ්‍යය ගංගා දිගේ නව මායිම් පිටුපසින් වැසී ගියේය.

“උදෑසන පැමිණි විට, අප ඉදිරියෙහි සුදුසු ඉලක්කයක් අපි දුටුවෙමු - රෝම වතුයායක්. නමුත් දැනටමත් යමෙකු අපට ඉදිරියෙන් සිටී. ”

දෙහි ඉල්ලූ විට ජර්මානුවන් රෝම භූමියට වැටලීම් නිතර සිදු විය... මේ වන විට සිදු වූ විනාශයන් ගණනාවකින් මෙය සනාථ වේ.

රෝම වැටලීම්වල ප්‍රධාන ඉලක්කය වූයේ පොහොසත් රෝම වතු... රෝම පදිංචි පවුලට අත්වූ ඉරණම කුමක්ද? දේශසීමාවේ සොල්දාදුවන්ගේ ආරක්ෂාව නොමැතිව, ඔවුන් පසුකර ගිය සියලුම කොල්ලකරුවන්ගේ දයාව මත ඉතිරි විය.

කැණීම් අතරතුර, පුරාවිද්‍යාඥයින් 3 වන සියවස දක්වා දිවෙන බිහිසුණු සොයාගැනීම් මත නිරතුරුවම පැකිළේ: ම්ලේච්ඡ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සලකුණු සහිත රෝමවරුන්ගේ ඇටසැකිලි සහ හිස් කබල්.

අධිකරණ වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ ආයතනයේදී විද්‍යාඥයන් මෙම රෝමවරුන් මිය ගිය ආකාරය පිළිබඳව සොයා බැලූහ. දෙහි ගෙඩි අතහැර දැමීමෙන් පසු ජර්මානු ආක්‍රමණිකයන් සහ රෝම පදිංචිකරුවන් අතර සිදුවූයේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නයට අධිකරණ වෛද්‍ය විද්‍යාඥයින් පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළහ.

දරුවාගේ හිස් කබලේ ඉදිරිපස ප්‍රදේශයේ දතක් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. එය කඳක් වැනි තද මොට වස්තුවකින් යෙදිය හැකිව තිබුණි.

රෝමානු කාන්තාවකගේ හිස් කබලේ, පියවි ඇසට නොපෙනෙන කුතුහලය දනවන විස්තරයක් විද්‍යාඥයින් විසින් සොයා ගන්නා ලදී: විශාලන වීදුරුවක් යටතේ ඔවුන්ට දැකිය හැකිය. හිස් කබලේ අස්ථි මත කුඩා කැපීම්කම්මුල්වල. ඇය බව උපකල්පනය කළ හැකිය හිස්කබල සහිත, සහ හිස්කබල සහිත කාන්තාවගේ හිසකෙස් කුසලානයක් මෙන් රැගෙන ගියේය.

පිරිමි හිස් කබල තාවකාලික කලාපයේ දකුණට සහ වමට පහරවල් වල සලකුණු දරයි. ඒවා V-හැඩැති අතර ඉදිරිපස සිට පසුපසට දිව යයි. ඔවුන් කඩුවක් වැනි ආයුධයකින් පහර දුන් අතර ගැඹුරු ඉරිතැලීම් දක්නට ලැබේ. පුද්ගලයාට මග හැරිය නොහැකි බව අපට පැවසිය හැකිය. සමහරවිට මේ පහරවල් දෙකෙන් බෙල්ලෙන් බැඳලා මරලා දාන්න ඇති.

ඒත් මිනීමැරුම් සහ මංකොල්ලකෑම් නීති නොවීයදෙහි ගෙඩිවල බෝග ගැටෙන විට. බොහෝ ජර්මානුවන්ට රෝමවරුන්ගේ ලෝකය විනාශ කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය, ඔවුන්ට එහි ජීවත් වීමට අවශ්‍ය විය, ඇත්ත වශයෙන්ම, යටත් නිලධාරීන් සහ වහලුන් ලෙස නොව, නිදහස් රණශූරයන් ලෙස.

“පාරා සහ මම දෙහි රේඛාවෙන් ඔබ්බට රෝම වතුයායක් අත්පත් කර ගත්තෙමු. රෝමවරු ඔහුව අත්හැරියහ. කවදා හරි ඒක අපේ දරුවන්ට නිවහනක් වේවි."

දෙහි ගෙඩි අත්හැරීමෙන් පසු, රයින් දකුණු ඉවුරේ රෝම පාලනය අවසන් විය. රයින් සහ ඩැනියුබ් අතර සාරවත් ඉඩම් නැවත ජර්මානුවන් අතට පත් විය. රෝම පදිංචිකරුවන් විය තේරීමකට මුහුණ දුන්නා: ඔවුන්ට Alemanni සමග එකඟ විය හැකිය හෝ ඔවුන්ගේ වතු ස්ථිරවම අත්හැරිය හැකිය.

Wurmlingen හි, එහි කැණීමකදී, එයට දුවන ලද හෙල්ලයක් හමු විය විලාස් රස්ටිකාපුරාවිද්යාඥයින් බොහෝ දේ පැහැදිලි කරන සොයාගැනීමක් කර ඇත: ඔවුන් කුළුණු වලින් වලවල් සොයා ගත්හ - ජර්මානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සාමාන්ය ලක්ෂණයකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගැමි විලාවේ ගල් නටබුන් මැද ජර්මානුවන් තමන්ගේම ගොඩනැගිල්ලක් ගොඩනඟා ගත් බවයි.

ටිකෙන් ටික ඔවුන් රෝම ශිෂ්ටාචාරයේ නටබුන් අතර තමන්ගේම ආකාරයෙන් පදිංචි වීමට පටන් ගත්හ.

දෙහි දැමූ පසු, නව යුගයක් ආරම්භ වී ඇත... වැඩි කල් නොගොස්, ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් රෝම උරුමය පිළිගත් අතර කුරුසියේ ලකුණ යටතේ යුරෝපය අනාගතයට ගෙන ගියේය.

යුද්ධවලට සහභාගී වීම: අභ්යන්තර යුද්ධය. රෝමානු-ජර්මානු යුද්ධ.
සටන් වලට සහභාගී වීම: ටියුටෝබර්ග් වනාන්තරයේ සටන.

(Arminius) ටියුටෝබර්ග් වනාන්තරයේදී රෝමවරුන් පරාජය කළ චෙරුස්කිගේ ජර්මානු ගෝත්‍රයේ නායකයා

ආර්මීනියස් උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ 16 දී ය. ඊ. චෙරුස්කන් ගෝත්‍රයේ නායකයාගේ පවුල තුළ සෙගිමෙරා... විස්සේදී (ක්‍රි.ව. 4) ඔහු චෙරුස්කිගෙන් සමන්විත සහායක රෝම හමුදාවේ නායකයා බවට පත්විය. ආර්මීනියස් ලතින් භාෂාව හොඳින් ඉගෙන ගත් අතර රෝම හමුදා විද්‍යාව ප්‍රගුණ කළේය. ඔහු රෝම අශ්වාරෝහක පදවිය ලබා ගැනීමටත් රෝමයේ පුරවැසියෙකු වීමටත් සමත් විය.

නමුත් ආර්මිනියස් රෝම සේවයේ වෘත්තියක් නොකිරීමට තීරණය කළ අතර ක්‍රි.ව. ඊ. ඔහුගේ උපන් ගෝත්‍රයට ආපසු ගියේය. ඔහු ආපසු පැමිණ වසරකට පසුව, ඔහු දැවැන්ත රෝම විරෝධී නැගිටීමක් මෙහෙයවීය.

අධිරාජයා අගෝස්තුජර්මනියේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නැගිටීම මර්දනය කිරීමට යවා ඇත Publius Quintilia Vara... යුද්ධයේ හමුදාව වෙසර් සහ එම්ස් අතර සැඟවී සිටි අතර, ම්ලේච්ඡ ලෙස පරාජයට පත් විය ටියුටෝබර්ග් වනාන්තරයේ සටන... 17 වන, 18 වන, 19 වන රෝමානු හමුදාවන්, කණ්ඩායම් හය දෙනෙකු සහ ඇල අසරුවන් තිදෙනෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ විනාශ කිරීමට ආර්මීනියා සමත් විය. Var සියදිවි නසා ගත්තේය.

ඔහුට එරෙහිව රෝමවරුන්ගේ පසුකාලීන හමුදා ක්‍රියා එනතෙක් බලා සිටි ආර්මිනියස් මාර්කෝමේනියානු ගෝත්‍රයේ නායකයා සමඟ සන්ධානයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මාරොබෝඩම්... නමුත් Marobod ඔහුගේ යෝජනාව තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඊ. රෝම අණ දෙන නිලධාරියාගේ දණ්ඩනීය ව්‍යාපාරවලට එරෙහිව ආර්මිනියස් ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ සන්ධානයක් මෙහෙයවීය. ජර්මනිකස්.

17 දී ක්රි.ව. ඊ. බොහීමියාවට යාමට බලකෙරුණු මාබොඩ්ට එරෙහිව ආර්මිනිස් සාර්ථක හමුදා මෙහෙයුමක් මෙහෙයවීය. නමුත් වංශාධිපතීන්ගේ අකීකරුකම නිරන්තරයෙන් සමනය කිරීමට ඔහුට බල කෙරුණු බැවින්, ආර්මීනියස්ගේ හමුදා මෙහෙයුමේ සාර්ථකත්වය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. 21 දී ක්රි.ව. ඊ. Arminius ඔහුගේ බිරිඳගේ පියා විසින් මෙහෙයවන ලද ඔහුගේ පිරිවර විසින් අමානුෂික ලෙස ඝාතනය කරන ලදී Tusneldy.

ටස්නෙල්ඩා ජර්මනිකස් විසින් අල්ලා ගනු ලැබුවේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 15 දී ය. ඊ. මෙම අවස්ථාවේදී, ඇය ගැබ්ගෙන සිටි අතර ඒ වන විටත් වහල්භාවයේ සිටි ඇය රෝමානු අධිරාජ්‍යයේ - රවෙනනාහි හැදී වැඩුණු ටුමෙලික් නම් පුතෙකු බිහි කළාය.