පවුල් ජීවිතයේ ලිට්වාක් මනෝවිද්යාව අන්තර්ජාලය හරහා කියවන්න. මිහායිල් ලිට්වාක්: “අපේ කාන්තාවන්ට ලිංගික ආබාධ තුනක් තිබේ
මම මගේ පළමු පොත ලිව්වා, මනෝවිද්යාත්මක අයිකිඩෝ, එය වහාම වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ පොතක් බවට පත්විය. මම කොතරම් සතුටු වුණාද කියනවා නම් මම වහාම ඊළඟ එක ලිව්වා - “කළමනාකරණයේ මනෝවිද්යාව”, පසුව තවත් පොත් දුසිම් තුනක් එකින් එක දර්ශනය විය. මනෝවිද්යාත්මක සබඳතාවල ඉහළම ස්වරූපය ගැන - ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අතර සබඳතා ගැන පොතක් ලිවීමට අද කාලය පැමිණ තිබේ. මෙම ස්වරූපය ඉහළම ලෙස සැලකේ, මන්ද කාන්තාවක් සහ පිරිමියෙකුගේ එකමුතුව දරුවන්ගේ උපතට හේතු වේ. දරුවන් ඉපදිය යුතු අතර බුද්ධිමත් හා නිරෝගී විය යුතුය.
මුළු ලෝකයම මේ ආකාරයෙන් සකස් කර ඇත. පළමුව, කොළ පැළවී, පසුව, කඳ ශක්තිමත් වන විට, මලක් දිස්වේ, පසුව ගෙඩි. මිනිසුන් වන අප ද ස්වභාව ධර්මයේ මූලධර්මවලට අනුව ව්‍යුහගත වී ඇත: පළමුව අපට දිස් වීමට කඳක්, කොළ, අතු අවශ්ය වේ, පසුව අපට මල් පිපීමට හා පල දැරීමට හැකිය.
නමුත් අපි ඉපදෙන්නේ ඇයි? පළමුවැන්නා වීමට! මෙය අපගේ වගකීම සහ යුතුකමයි. පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන් ප්‍රමුඛත්වය සඳහා උත්සාහ කරයි. ඒ වගේම ඒක හරි. ඒ වගේම අපට මේ සඳහා හැකියාව තිබෙනවා. ඔබ ශුක්‍රාණුව සිටින විට ඔබට තරඟකරුවන් මිලියන 15 ක් සිටි බව මතක තබා ගන්න, ඔබ පළමුවැන්නා විය යුතුය. ඔබ ඔවුන් බවට පත් විය! එවිට ඔබේ ජීවිතයේ මුල් වසරවලදී යමක් සිදු විය. යම් දෙයක් ඔබව නිවැරදි මාර්ගයෙන් නොමඟ යවා ඇත, නමුත් පළමු වීමට ඇති බැඳීම තවමත් පවතී. ඔවුන් මට කියන විට: "මම ලෝකයේ වඩාත්ම අසතුටින් සිටින පුද්ගලයා", මම MOST යන වචනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමි. මම ඔබට ඉදිරියට යාමට උදව් කළ යුතුයි - සතුට, සාර්ථකත්වය, සෞඛ්‍යය, මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි මම දළ වශයෙන් දන්නා බැවිනි. මෙම ස්වාභාවික තරඟවල පළමු රීතිය වන්නේ ඔබේ මනස වර්ධනය කිරීමයි. දෙවන රීතිය: මේ ජීවිතයේ ප්රධාන පුද්ගලයා ඔබම බව ඔබ දැනගත යුතුය. එමනිසා, ඔබ නිරන්තරයෙන් සිතිය යුත්තේ ඔබ සහ ඔබේ සංවර්ධනය ගැන පමණි. ඔබේ දියුණුව වැඩි වන තරමට, ඔබ හොඳම, දක්ෂම සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න දරුවා බිහි කරන හොඳම සහකරු ඔබ සොයා ගනු ඇත. සියල්ලට පසු, පළමුවැන්නා සෑම විටම පළමුවැන්න සොයමින් සොයා ගනී. මෙය ජීවිතයේ නීතියයි.
නමුත් සෑම පුද්ගලයෙකුටම සහකරුවෙකු අවශ්ය වන්නේ ඇයි? අපි හැමෝටම දුක නොදැන තනියම ජීවත් වෙන්න පුළුවන් නම්! නමුත් නැත - අපි සියල්ලෝම එකට ජීවත් වීමට පහසු වන අපගේ ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සොයමින් සිටිමු. කාරණය නම් මිනිසුන් වන අපට තනිව ජීවත් විය නොහැකි ආකාරයට අපගේ ජීවිත සකස් වී තිබීමයි. සියල්ලට පසු, අපි සරල අවශ්යතා ඇති දුර්වල සතුන් ය: සහජ බුද්ධි තුනක් - ආහාර, ආරක්ෂක, ලිංගික සහ ස්වයං-වැදගත්කම පිළිබඳ හැඟීමක්. මූලික වශයෙන්, අපගේ ආහාර සහ ආරක්ෂක සහජ බුද්ධිය සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳයි: අපට ආහාර, මහල් නිවාසයක්, ඇඳුම් තිබේ. ඔව්, සහ යම් ආකාරයක තනතුරක් තිබේ. මේ සියල්ලට වැඩි උත්සාහයක් හා මුදල් අවශ්ය නොවේ. නමුත් සමහර විට අපි අපේ මුළු ජීවිතයම ගත කරන්නේ ලිංගික සහජ බුද්ධිය තෘප්තිමත් කිරීමටයි. මෙම සහජ බුද්ධිය මානසික කුසගින්න වර්ග කිහිපයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි.
ඉතින්, අප සෑම කෙනෙකුම සන්නිවේදනය සඳහා කුසගින්නෙන් සිටින්නේ අපගේ ශරීරයට විවිධ ආහාර වලින් ලැබෙන ප්‍රෝටීන, මේද සහ කාබෝහයිඩ්‍රේට් අවශ්ය වන ආකාරයටම ය. එක් අමුද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණවත් නොවන්නේ නම්, ශරීරයට අපහසුතාවයක් දැනේ. අපි සන්නිවේදනයෙන් එකම දේ බලාපොරොත්තු වෙමු: අපට විවිධ පුද්ගලයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්යයි, එවිට අපගේ "කුසගින්න" තෘප්තිමත් වනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය තනිවම ජීවත් විය හැකිය, නමුත් මේ සඳහා ඔබට ඉතා හොඳ සූදානමක් තිබිය යුතුය.
අපි ගගනගාමීන් සඳහා මනෝවිද්යාත්මක පුහුණුවක් ලබා දී ඇති අතර, තනිකම ඔවුන්ට නරකම දෙය බව මම දනිමි. ඔවුන් සතියක් ගෘහස්ථව වසා දමා ඔවුන්ගේ මානසික තත්ත්වය නිරීක්ෂණය කරන ලදී. බොහෝ ගගනගාමී අපේක්ෂකයින්ට බිඳවැටීමක් ඇති වූ අතර, ඔවුන් මනෝවිද්යාව වර්ධනය කර ගත් අතර, ඔවුන් කටහඬ ඇසීමට සහ මෙම හඬට කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. පුද්ගලයෙකුට මාස දෙකක් පමණ ආහාර නොමැතිව ජීවත් විය හැකිය. සහ සන්නිවේදනය නොමැතිව, ජලය නොමැතිව මෙන්, එය දින කිහිපයක් පමණි.
අපි රංචු සතුන්, සමාජ ජීවීන්. අසල මිනිසුන් නොමැති නම්, අපට දුක දැනෙන්නට පටන් ගනී, සමහරු දුකෙන් මිය යා හැකිය.
අපි රංචු සතුන්, සමාජ ජීවීන්. අසල මිනිසුන් නොමැති නම්, අපට දුක දැනෙන්නට පටන් ගනී, සමහරු දුකෙන් මිය යා හැකිය. මම ජීවත් වන්නේ විශ්‍රාමිකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් ජීවත් වන තට්ටු 14 ක ගොඩනැගිල්ලක වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වැන්දඹුවන් ය. ඔවුන්ට විශ්රාම වැටුපක්, මහල් නිවාසයක් - ඔවුන්ට අවශ්ය තවත් මොනවාද? සන්නිවේදන! ඔව්හු පාරට බැස දවස පුරා බංකුවල වාඩි වී කඩු මුවහත් කරති. එහා මෙහා යාමට අපහසු අය බැල්කනියේ වාඩි වී මිනිසුන් පහළින් ගැවසෙන ආකාරය දෙස බලා සිටිති. කෝපයක් ඇති වන පරිදි ඔවුන් ඔවුන්ගේ "කුසගින්න" උත්තේජනය කරන ආකාරය මෙයයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, මොස්කව්හි විශාල නගරයක තනිව සිටින ඕනෑම පළාතක, අහිමි වීමේ හැඟීම දනිති - සමූහයා අතර ඔබට කෙසේ හෝ නොසන්සුන් බවක් දැනේ. මිනිසුන් සමූහයක් අතර ඔබට තනිකමක් දැනිය හැකිය. එමනිසා, සුවපහසුවක් දැනීම සඳහා, ඔබට යමෙකුගේ සමීප සහභාගීත්වය අවශ්ය වේ, යමෙකු ඔබ ගැන අවම වශයෙන් මොහොතක උනන්දුව. වරක්, මොස්කව්හි ව්යාපාරික සංචාරයක යෙදී සිටියදී, මම අහම්බෙන් ජනාකීර්ණ මෙට්රෝවකදී මා දන්නා මහාචාර්යවරයෙකු මුණගැසුණි. මම ඔහු ගැන කොතරම් සතුටු වුණාද! මුහුණක් නැති සෙනඟක හුරුපුරුදු මුහුණක්! ඊට කලින් අපි අතරේ අනියම් ඇසුරක් තිබුණත් මම මගේම කියලා එයා ළඟට දුවගෙන ආවා. අපි බදාගෙන, කතා කළා, අගනුවර කරන්නේ කවුදැයි සොයා බැලුවෙමු, සැමරීමට පවා අපි ඒකාබද්ධ විද්‍යාත්මක වැඩ සැලසුම් කළෙමු.
දෙවන වර්ගයේ මානසික කුසගින්න හඳුනාගැනීමේ කුසගින්නයි. පුද්ගලයෙකු නව සමාගමක සිටින විට, උදාහරණයක් ලෙස නිවාඩු නිකේතනයක හෝ වැඩිදියුණු කිරීමේ පාඨමාලාවක සිටින විට මෙය සිදු වේ. ඔහුට වහාම යමෙකු හමුවීමට අවශ්ය වේ, එවිට ඔහුට හෙට මෙම පුද්ගලයා හඳුනාගත හැකි වන පරිදි, ඔහු තනිවම නොවන බව ඔහුට දැනේ! නමුත් පුද්ගලයෙකු සෙමින් සම්බන්ධ වුවහොත්, උණුසුම් වීමට බොහෝ කාලයක් ගත වුවහොත්, ඔහු තනිව සිටිනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, නිවාඩු නිකේතනයක, දින තුනකට පසු සෑම දෙනාම දැනටමත් එකිනෙකා හඳුනති. මේ කාලය තුළ කිසිවෙකු සමඟ මිත්රත්වයක් ඇති කර නොගත් තැනැත්තා තනිවම සිටී. එමනිසා, ඔබට ඉක්මනින් දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි විය යුතුය, එවිට ඔබ පිළිගැනීම සඳහා ඔබේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කරනු ඇත.
අප සෑම කෙනෙකුටම සිදුවීම් සඳහා අපගේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කිරීමට අවශ්යයි. ඉතින් ඔබ ඔබේ උපන් දිනයට ආවා, ඔබට පළමු ටෝස්ට් සෑදීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නා. ඔබ පවසන පළමු ටෝස්ට් එක කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, උපන් දින පිරිමි ළමයා සඳහා. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ඔබට ඔහුව දරාගත නොහැක. නමුත් කුමක් කරන්නද? ඔබ නිවාඩුවට පැමිණි පසු, ඔබ සියලු නියමිත නීති අනුගමනය කළ යුතුය. ඊට අමතරව, මෙම නිවාඩු දිනවල කිසිවක් තීරණය නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ ලොක්කා ඔබේ වැඩ ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට කැමති නම්, ඊළඟ දවසේ ඔහු ඔබේ වැටුප සහ තනතුර වැඩි කරන බව මින් අදහස් නොවේ. සුභ පැතුම් සහ ටෝස්ට් සරල චාරිත්ර වේ. චාරිත්රානුකූල ක්රියාවන්ගේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගිය නිවාඩු දිනයේදී සිදුවීමක් සිදු වූ විට එය තවත් කාරණයකි. උදාහරණයක් විදියට මිනිස්සු රණ්ඩු වුණා නම් හෙට කතා කරන්න දෙයක් තියෙනවා. නැතහොත් බොහෝ විට ලිංගික ජීවිතය හා සම්බන්ධ සිදුවීම් එහි සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නිහතමානී, ලැජ්ජාශීලී සේවකයෙකුට ඔහු දිගු කලක් කැමති වූ ගැහැණු ළමයෙකු වෙත ළඟා වීමට සහ ඔහුගේ හැඟීම් ඇයට පාපොච්චාරණය කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ. නැතහොත් සැඟවුණු මත්පැන් අවසානයේ ඔහුගේ සියලු තේජස පෙන්වනු ඇත - සහ බීමත්ව, සහ ලොක්කාට පහර දී, මුරකරුට පහර දෙයි ... එවැනි නිවාඩුවක් දිගු කලක් මතකයේ රැඳී ඇත්තේ, මිනිසුන් සිදුවීම් සඳහා ඔවුන්ගේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කරන බැවිනි.
තවත් ආකාරයක මානසික කුසගින්න වන්නේ හඳුනාගැනීමේ කුසගින්නයි. මෙය පුද්ගලයෙකු නව සමාගමක සිටින විට, උදාහරණයක් ලෙස, නිවාඩු නිකේතනයක ... සහ ඔහුට වහාම යමෙකු හමුවීමට අවශ්ය වේ, එවිට හෙට ඔහුට මෙම පුද්ගලයා හඳුනා ගත හැකිය, ඔහු තනිවම නොවන බව දැනීම සඳහා.
වෙනත් ආකාරයේ මනෝවිද්යාත්මක කුසගින්න යනු ජයග්‍රහණ සහ පිළිගැනීම සඳහා කුසගින්නයි.
ඔබ සංගීතය ඉගෙනගෙන දැන් සංකීර්ණ කෑලි වාදනය කර තිබේද? මෙය ඔබගේ ජයග්‍රහණයයි. ඔබ බර උසුලනවාද? කලින් මම මිරිකුවේ 40 kg, නමුත් අද එය 80 kg? ඔව්, මේක ජයග්‍රහණයක්. නමුත් නිශ්චලව වාඩි නොවන්න - තරඟයට යන්න. දැන් ඔබ හඳුනාගැනීම සඳහා ඔබේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කළ යුතුය. ඔබ එතැනට යනු ඇත - පළමු කාණ්ඩය, දෙවනුව, ක්‍රීඩා මාස්ටර් ... හැමෝම ඔබව හඳුනා ගත්තා.
නමුත් බොහෝ විට සිදුවන්නේ ජයග්‍රහණ පිළිගැනීමට හේතු නොවන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ වසර සියයක් තිස්සේ කර්මාන්ත ශාලාවක සේවය කර ඇත, නමුත් ඔබ එකම තනතුරක සහ එකම වැටුපක වාඩි වී සිටී - එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ හඳුනාගෙන නොමැති බවයි. නැතහොත් ඔබට නව ගුවන් යානා නිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්‍යද? නමුත් ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන චක්‍රය තරමක් දිගු ය: ඔබට ණයක් ගැනීමට, කර්මාන්ත ශාලාවක් තැනීමට, සැලසුම් කාර්යාංශයක් නිර්මාණය කිරීමට සහ නව ගුවන් යානයක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්ය වේ. නමුත් ඔබ අවසානයේ එය ඉදිරිපත් කළ අතර ඊළඟ කාර්යාංශය ඔබට දිනකට පෙර වඩා හොඳ ගුවන් යානයක් නිර්මාණය කළේය. තවද ඔබට පිළිගැනීමක් ලැබී නැත. නිබන්ධනයක් ආරක්ෂා කිරීම වැනි එවැනි විකාරයන් පවා පිළිගැනීමට හේතු නොවනු ඇත. ඔබ වසර ගණනාවක් සූදානම් කර, ඔබ ආරක්ෂා කිරීමට පිටතට ගොස් ඔබ ආරක්ෂා කළේ නැත. ඔබේ විද්‍යාත්මක ක්‍රියාදාමය හොඳ විය හැකි නමුත් මිනිසුන් එය හඳුනා ගත්තේ නැත.
ඔබ දකිනවා, සෑම දෙයක්ම මිනිසුන් වටා කැරකෙනවා: ඔබට ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට, ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගැනීමට, මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට සහ සටන් කිරීමට අවශ්යයි ... නමුත් ප්රධාන දෙය නම් ඔබට පවුල් සමිතියක් නිර්මාණය කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමට අවශ්ය බවය. ඔයා සමග. ඔහු ඔබව සමූහයාගෙන් වෙන් කර, ඔබව අගය කළේය, ඔබව හඳුනාගෙන ඔහුගේ අත සහ හදවත ඔබට ලබා දුන්නේය. ජීවිතය සඳහා!
මාර්ගය වන විට, ප්රීතිමත් සහ සාමකාමී ජීවිතයක් සඳහා එක් ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ එක් භාර්යාවක් ප්රමාණවත්ය. ඔබට හවුල්කරුවන් දෙතුන් දෙනෙකු සිටී නම්, ඔබ නරක දේවලට වැටේ. දහයෙන් එක වතාවක් ආදරයෙන් ඔබ වාසනාවන්තයි. නමුත් ස්වාභාවිකවම, පවුල් ජීවිතය සාර්ථක නොවන්නේ නම්, ඔබ දික්කසාද වී නව උත්සාහයක් ගත යුතුය. ෆ්‍රෑන්ක්ල් පසුගිය සියවසේ ලිව්වේ මෙයයි. විද්‍යාව ඉදිරියට යනවා. දැන් තුන්වන වතාවට ඔබට අවසාන තේරීම කළ හැකිය.
මිනිසෙකුට පවුලක් ආරම්භ කළ හැක්කේ කවදාද? තමාට, තම බිරිඳට සහ දරුවන්ට පෝෂණය කළ හැකි විට. පවුලක් ආරම්භ කිරීමට කාන්තාවකට අයිතිය ඇත්තේ කවදාද? තමාට, තම දරුවන්ට සහ තම ස්වාමිපුරුෂයාට යමක් සිදුවුවහොත් ඔහුට පෝෂණය කළ හැකි විට. කන්න බොන්න දීලා, ඇඳුම් අඳින කොට, සපත්තු දාගත්තාම, ආදරය කරලා ළමයි හදන්න ඕනේ. 25 දී පවුලක් ආරම්භ කිරීම වඩා හොඳය. ඔබ අසමත් වුවහොත්, වහාම සෙවීම ආරම්භ කරන්න. එසේ නොමැතිනම්, ඔබ අන් අයගේ පවුල් දෙස බලා ඔවුන්ට ඊර්ෂ්යා කරනු ඇත.
වැදගත් වියාචනය.
වෙනස් ආදරයක් ගැන
ආදරය ගැන ටිකක්. මම ෆ්‍රොම්ගේ නිර්වචනයට කැමතියි: "ආදරය යනු ආදරයේ වස්තුවේ ජීවිතය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ක්‍රියාකාරී උනන්දුවකි." ආදරය තුළ ඛේදවාචක නොමැති බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. ප්‍රේමයේ දුකක් තියෙනවා. අපේ රටේ, ආදරය අනිවාර්යයෙන්ම ලිංගිකත්වය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ලිංගිකත්වය යනු ආදරය, කාමුක, ඔබ සූදානම් විය යුතු ඉහළම මට්ටමේ ආදරයකි.
අපි හැමෝටම ආදරය අවශ්යයි, නමුත් අපට එය ප්‍රමාණවත් නොවේ. බබෙක් ඉපදුනාම අම්මගෙ ආදරය ඕන. ඇය ළදරු හා පරිණත විය හැකිය. ළදරු ආදරයේ ආදර්ශ පාඨය වන්නේ "ඔබට අවශ්ය දේ කරන්න, කෙසේ වෙතත් මම ඔබට ආදරෙයි!" නමුත් අපේ රටේ, ඔවුන් බොහෝ විට හැදී වැඩෙන්නේ දරුවාට හැඟීමක් ඇති වන ආකාරයට ය: ආදරය ලැබීමට නම්, ඔබ මේ සඳහා යමක් කළ යුතුය, ඔබම නොවේ. නමුත් අවසානයේ දෙමාපිය සෙනෙහස නොලැබුනේ නම් ඔහුගේ ජීවිතය සාර්ථක වන්නේ නැත.
ඊළඟට පිය සෙනෙහසේ කාලය පැමිණේ. පියෙකුගේ ළදරු ආදරයේ ආදර්ශ පාඨය වන්නේ "මම කරන ආකාරයටම කරන්න" යන්නයි. එය ස්වයං රැකවරණ කුසලතා උගන්වයි: ඒවා අතිශයින් වැදගත් ය. එවිට පරිණත පිය සෙනෙහස පැමිණේ, එහි ආදර්ශ පාඨය වන්නේ "ඔබට අවශ්ය දේ කරන්න" යන්නයි.
පුද්ගලයෙකුට ළමා කාලයේ සියලු ආකාරයේ ආදරය ලැබුණු විට, කාමුක ආදරය සමඟ සියල්ල යහපත් වනු ඇත. කාමුක ආදරයේදී එකම රීතිය අදාළ වේ - ආදරයේ වස්තුවේ ජීවිතය හා සංවර්ධනය කෙරෙහි ක්‍රියාකාරී උනන්දුව. එය කාමුක ආදරයට පැමිණියහොත් වඩා හොඳ වනු ඇත, හවුල්කරුවන් හොඳින් පුහුණු වී උගත් අය වනු ඇත: මෙය ඔවුන් එකිනෙකා වර්ධනය කර ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, ආදරය වෙනුවට බොහෝ විට සැඟවුණු ගණිකා වෘත්තියක් ඇත, එනම්, මිනිසෙකුට ඔහුට පෝෂණය හා ඇඳුම් ඇඳීමට හැකි වන පරිදි විවාහ වීමට ඇති ආශාවයි. වරක් මට අවුරුදු 12-16 අතර ගැහැණු ළමයින් ඉගෙනුම ලබන රූපලාවන්‍ය පාසලකට ආරාධනා කළා. එහිදී ඔවුන්ට උගන්වා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පස්ස ඔසවන ආකාරය සහ මේසය සකස් කරන ආකාරයයි. මම ඔවුන්ගෙන් ඇසුවෙමි: ඔබේ ජීවිතයේ අරමුණ කුමක්ද? ඔවුන් මට කියනවා: පොහොසත් මිනිසෙකු සොයා ගන්න. මම ඔවුන්ට පිළිතුරු දුනිමි: "නැත්නම් ඔබම ධනවත් විය යුතුද?" ඇත්ත වශයෙන්ම, සාරාංශයක් ලෙස, කාන්තාවන් සහ පිරිමින් එකිනෙකාට වඩා වෙනස් විකාරයකින් වෙනස් වේ: කාන්තාවකට X වර්ණදේහ දෙකක් (XX), සහ පිරිමියෙකුට එක් X වර්ණදේහයක් සහ එක් Y වර්ණදේහයක් (XY) ඇත. වෙනස ඇත්තේ මෙම වර්ණදේහ යුගලයේ පමණි. මම මෑතකදී කාන්තාවන් සඳහා පුරාවෘත්තයක් ඉදිරිපත් කළෙමි: "හොඳින් මුදල් උපයා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න - එවිට ඔබට අවශ්ය ඕනෑම අයෙකු සමඟ ඔබ නිදාගනු ඇත." ඔබ ඉගෙන නොගන්නේ නම්, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම අයෙකු සමඟ ඔබ නිදාගනු ඇත. අප සියල්ලන්ම අපගේ සීමාව දක්වා වර්ධනය වී මිනිසෙකු බවට පත්විය යුතුය - පොහොසත්, සාර්ථක, නිරෝගී, සතුටින්.
මාතෘත්වයේ නැවත පැමිණීම
අද භාරව සිටින්නේ කවුද - පිරිමියෙක් හෝ කාන්තාවක්? අපි ඉතිහාසය දෙසට හැරෙමු. පළමු මිනිස් සමාජය තුළ තිබුණේ මාතෘ මූලිකත්වයයි. ඒ වගේම සතුන්ට තවමත් මාතෘත්වය තියෙනවා. මී මැස්සන්, ඩ්‍රෝන යානා සමඟ සංසර්ගයෙන් පසු, ඔවුන් මී වදයෙන් එළවා දමයි. ගැහැණු karakurt මකුළුවා අනවශ්‍ය ලෙස සංසේචනයෙන් පසු පිරිමි සතා අනුභව කරයි. සොබාදහමේදී, සෑම දෙයක්ම තාර්කිකව සකස් කර ඇත. ඒ වගේම පුරුෂාධිපත්‍යය දැන් මිනිස් සමාජය තුළ රජ කරනවා. ඇයි? මන්ද හෝමෝ සේපියන්ස් වර්ධනයේ ක්‍රියාවලියේදී මස් පෝෂණයේ ප්රධාන ප්‍රභවය ලෙස සේවය කිරීමට පටන් ගත් බැවිනි. තවද අපගේ දුරස්ථ පිරිමි මුතුන් මිත්තන් කාන්තාවන්ට වඩා හොඳ දඩයම්කරුවන් විය. තවද මස් තවමත් මිනිස් ආහාරයේ කොටසක් නොවූ විට, ආහාර සඳහා ඖෂධ පැළෑටි සහ මුල් එකතු කිරීමට පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් දක්ෂ විය. ඔවුන් ආහාර සපයන්නන් වූ බැවින්, ඔවුන් එකල ආධිපත්‍යය දැරීය.
නමුත් සෑම දෙයක්ම වෙනස් වන අතර සෑම දෙයක්ම සාමාන්ය තත්ත්වයට පත් වේ. දර්ශනයේ නීතියක් තිබේ: සියලු සංවර්ධනය ඉහළට සර්පිලාකාරව සිදු වේ. එමනිසා, විලි-නිලි, පුරුෂාධිපත්‍යය විශිෂ්ට ලෙස පිපෙන විට පවා, මාතෘත්වය නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි කෙනෙකුට ගණන් ගත හැකිය. අද එහි මූලාරම්භයේ පැළ මම දැනටමත් දකිමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද අපට ආහාර සපයනු ලබන්නේ ශාරීරික ශක්තියෙන් නොව, හිසෙන්, මනසෙනි. අද, බුද්ධිමත් අය වඩා හොඳින් ආහාරයට ගන්නා අතර, ඒ අනුව, වැඩිපුර උපයන අය. බොහෝ අධ්‍යයනවලට අනුව, කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා 5% බුද්ධිමත් ය. ගැහැනියක් තවත් මෝඩ වැඩ කරන්නේ නම් ඒ ඇගේ හැඟීම්බර බව නිසාමය. එමනිසා, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මනෝභාවය පුහුණු කළ යුතුය.
වැදගත් වියාචනය.
වැඩකට නැති චිත්තවේගීය බව ගැන
සමහර අය පුරසාරම් දොඩනවා: "මම හැඟීම්බර පුද්ගලයෙක්." පුරසාරම් දෙඩීමෙන් පලක් නැත: එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ මෝඩයෙක් බවයි. චිත්තවේගීය බව දෝෂයකි. අපට හැඟීම් ඇති වන්නේ කවදාද? අපි හොඳින් නොසිතන විට. මතක තබා ගන්න, මෙය ඔබට සිදු විය: ඔබ උමං මාර්ගයේ වැරදි නැවතුමකින් බැස ගියේය, ඔබ ව්‍යාකූල විය - ඔබ අවසන් වූයේ කොහේද? එවිට ඔවුන් එය තේරුම් ගෙන, කළ යුතු දේ තේරුම් ගෙන සන්සුන් විය. එනම්, ඔබ සිතන්නට පටන් ගත්තේ ඔබ ඔබේ හැඟීම් ප්‍රගුණ කළ විට පමණි.
පොදුවේ ගත් කල, ඔබේ මනස, මගේ ආදරණීය පාඨකයා, සියල්ල හොඳයි, ඔබ එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටිය යුතුය. තවද, අවාසනාවකට මෙන්, අපි ඒවා අවම වශයෙන් භාවිතා කරමු. එපමණක් නොව, අපි එය විවිධ අගතීන්ට යටත් කරමු. ක්‍රීඩාවේදී ඔබ ඔබේ ශරීරය පුහුණු කළ යුතු සේම, ඔබේ බුද්ධිය වර්ධනය කිරීමට ඔබේ මොළය දියුණු කර පුහුණු කළ යුතුය.
පුද්ගලයෙකු වර්ධනය වේ හෝ පිරිහී යයි. ඔහු පිරිහෙන්නේ නම්, ඔහු විශේෂයෙන් පෞද්ගලික වර්ධනයේ නිරත නොවන්නේ නම්, එය ඔහුට වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත. මුලදී, සංවර්ධනයේ බලවේග අපව ඉහළට තල්ලු කරන අතර, පිරිහීමේ බලවේග අපව ඇද දමයි. මුලදී පුද්ගලයෙකු රවුමක ගමන් කරන අතර, යම් කාලයක් පසු පිරිහීමේ ක්රියාවලිය බලය ලබා ගනී - සහ පුද්ගලයා වර්ධනය වීම නතර කරයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ, නීතියක් ලෙස, ඔහු සෑම දෙයක් ගැනම පැමිණිලි කරයි. මාර්ගය වන විට, පුද්ගලයා පැමිණිලි කරන දෙයට හොඳින් සවන් දෙන්න. ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් සමඟ, ඔහු තමාව සංලක්ෂිත කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ පැමිණිලි මට්ටම අනුව පවා ඔබට විනිශ්චය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, කෙනෙකුට මෝටර් රථයක් නොමැති බවත් එය මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නොමැති බවත් පැමිණිලි කරයි. තවත් අයෙක් ඔහුට ගරාජයක් මිලදී ගත නොහැකි බවට පැමිණිලි කරයි. ඉහළ මට්ටමේ පැමිණිලි ඇත්තේ කාටද? වඩා දියුණු කවුද? ගරාජයක් නැත්තේ කාටද? ඔබ ගරාජයක් මිලට ගන්නේ නම්, ඔබට නැවත යමක් අවශ්ය වනු ඇත. එබැවින්, පැමිණිලි සහ අසාර්ථකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අපට ඉහළට යා හැකිය. සංවර්ධනයේ නීතිම ඔබව ඉහළට ඇද දමනු ඇත. මිනිසුන් බොහෝ විට කල්පනා කරන්නේ මේ සියල්ල ඔවුන්ට හොඳින් සිදු වූයේ කෙසේද? එය වඩාත් නරක විය යුතුය, නමුත් එය වඩා හොඳ විය - සහ නව මට්ටමේ පැමිණිලි දිස්වේ.
මට සහයකයෙක් හිටියා ලිකා. ඇය මා වෙත පැමිණියේ මාස 4ක කුඩා දරුවෙකුද අතැතිවය. ඒ වන විට ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් දික්කසාද වෙමින් සිටි අතර වඩාත්ම අවාසනාවන්ත පුද්ගලයා ලෙස සැලකුවාය. කවුරුහරි ඇයට මාව සම්බන්ධ කර ගැනීමට උපදෙස් දුන් නිසා ඇය මා වෙත පැමිණියාය. ඇය මට ඇගේ අවාසනාව ගැන කීවාය. මම ඇය දෙස බලා පුදුමයට පත් විය: රූමත් තරුණියක් සහ කුඩා දරුවෙකු පවා, මම එය විශාල ජයග්‍රහණයක් ලෙස සලකමි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර ගියහොත් ඇයට තම පවුල පෝෂණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇති බවත්, ඇයට යමක් ඉගෙන ගත යුතු බවත් ඇය පැමිණිලි කළාය. එයාගේ කතාව මට ඇඬෙයි කියලා එයා හිතුවත් මට හිනා ගියා. ඔහු බොහෝ විට නිවැරදි දේ කළා: එය ඇයට රිදෙව්වා, ඇය එකට එකතු වී ඉක්මනින්ම ඇගේ සියලු ගැටලු විසඳා ගත්තාය. පොදුවේ ගත් කල, එකල ලීකීට එක් මට්ටමක පැමිණිලි ඇති අතර දැන් ඔහුට තවත් පැමිණිලි තිබේ. ඇය මෑතකදී මට කතා කර වෙනත් දෙයක් ගැන ඇඬුවාය. ඇයට අවන්හලක් විවෘත කිරීමට යන කතිපයාධිකාරියක් සමඟ කතා කිරීමට සිදු වූ අතර ඔහුට ඔහු සඳහා පිරිස් තෝරා ගැනීමට ඇයට සිදු විය. මේ නිසා ලිකා සිටියේ දැඩි කනස්සල්ලෙනි. මම ඇයට පිළිතුරු දුනිමි: "ඔබ කුමක් ගැන කරදර වෙනවාද? ඔහුව අවශ්ය වන්නේ ඔබට නොව, ඔබව අවශ්ය තැනැත්තාට, ඔබව ඔහුට කැමති කර ගැනීම ගැන ඔහුට කරදර වීමට ඉඩ දෙන්න. පැමිණිලි කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ, නමුත් එය ඔබේ ආත්මය අවහිර කරයි. එමනිසා, ඔබ සැමවිටම ඔබේ ආත්මය පිරිසිදු කිරීම, පිරිසිදු කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම අවශ්ය වේ!
පවුල යනු වඩාත්ම දුෂ්කර ව්යවසායයි
මම ස්නායු රෝග ඇති රෝගීන්ට ප්‍රතිකාර කළා. මේ අනුව, ස්නායු රෝගයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු තමා අසනීප බව තේරුම් ගනී, නමුත් ඔහු කෝපයට පත් නොවන අතර එබැවින් නිරෝගී පුද්ගලයින් අතර සිටිය හැකිය. කටහඬ ඇසෙන සහ රාක්ෂයන් දකින මනෝ ව්‍යාධි රෝගීන් හා සසඳන විට, නියුරෝටික්ස් හානිකර නොවේ. නමුත් පුද්ගලයෙකු තුළ ස්නායු රෝගය ආරම්භ වන්නේ කවදාද? මුල් ළමාවියේදී සහ සාමාන්යයෙන් මනෝ කම්පනයෙන් පසුව වර්ධනය වේ. අපට මානසික කම්පනය ලබා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද? රැකියාවේදී සහ පවුල තුළ. කුමන සබඳතා වඩා දුෂ්කරද? පවුලක්. මාර්ගය වන විට, පුද්ගලයෙකුගේ පවුල තුළ සෑම දෙයක්ම හොඳින් තිබේ නම්, ඔහු වහාම නායකත්ව තනතුරකට උසස් කළ හැකිය. පවුල තුළ දුෂ්කරතා තිබේ නම්, රැකියාවේදී සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු නොවේ.
පොදුවේ ගත් කල, පවුල යනු විය හැකි වඩාත්ම දුෂ්කර ව්යවසායයි. පවුල තුළ කිසියම් ආර්ථික කටයුත්තක් තිබේද? කන්න. නිෂ්පාදන පහසුකම් තිබේද? කන්න. අධ්‍යාපනික එකක් තියෙනවද? කන්න. සියලුම ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් තිබේ. Plus, පවුල නිශ්චිත නිෂ්පාදන සපයයි - දරුවන්. එපමණක්ද නොව, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර ලිංගික සබඳතා තවමත් පවතී.
පාසල සහ නිෂ්පාදනය යන දෙකම සූදානම් වන්නේ කුමක් සඳහාද? එකම පවුල් ජීවිතයකට. එක් විද්‍යාඥයෙක් වන බර්න් පවා තර්ක කළේ අධ්‍යාපනය යනු ලිංගික ආචාර ධර්ම ඉගැන්වීම බවයි.
පාසල සහ නිෂ්පාදනය යන දෙකම සූදානම් වන්නේ කුමක් සඳහාද? එකම පවුල් ජීවිතයකට. එක් විද්‍යාඥයෙක් වන බර්න් පවා තර්ක කළේ අධ්‍යාපනය යනු ලිංගික ආචාර ධර්ම ඉගැන්වීම බවයි. සියල්ලට පසු, අධ්‍යාපනයේ පරමාර්ථය වන්නේ පිරිමි ළමයෙකු පිරිමියෙකු බවටත්, ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් කාන්තාවක් බවටත් පත් කිරීමයි. සහ මේ සියල්ල කුමක් සඳහාද? පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට. පවුල පුද්ගලයෙකුගේ අනාගතය සහ සෞඛ්යයේ පදනම දරයි. අඹුසැමියන් අතර දේවල් හොඳින් සිදු නොවන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ දරුවා ස්නායු රෝගියෙකු දක්වා වර්ධනය වේ. නමුත් රැකියාවේදී පවා අපි අපේ ස්නායුවලට යනවා. වියරු වැටුණු ස්නායු සමඟ අපි කොහෙද යන්නේ? මගේ පවුලට.
උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඔබේ ලොක්කා සමඟ රණ්ඩු විය. තර්කයෙන් ජය ගන්නේ කවුද? ලොක්කා, ඇත්තෙන්ම. ඒ වගේම යටහත් පහත් කෙනෙක් පැරදුණාම එයාට දුකක් දැනෙනවා. කලකිරුණු ඔහු ලොක්කාගේ කාර්යාලයෙන් පිටව ගොස් මෙසේ සිතයි: “ආ, මට ඒක කියන්න තිබුණා, මම ඒක කියන්න තිබුණා, ඔහු කිව්වා, මම කිව්වා...”. උමතු සිතුවිලි නියුරෝසිස් රෝග ලක්ෂණ වලින් එකකි. යටත් නිලධාරියා පිටතට යයි. ඔබ ප්‍රතිචාර දැක්විය යුත්තේ කුමක් ද? වීදියේම, මෝටර් රථවල, ගමන් කරන්නන් මත. ඔහු තවමත් ලොක්කා සමඟ "ජීවත්" වේ. මම ගෙදර ආවා. බිරිඳක් සහ දරුවන් සිටින අතර, ඔහු ද කිසිදු ආකාරයකින් ප්‍රතික්‍රියා නොකරයි: ඔහු තවමත් තම ලොක්කා සමඟ හිසෙන් කතා කරයි. රාත්රියේදී ඔහු තම ලොක්කා සමඟ "නින්දට" යයි. පවුල් අවුල් පටන් ගන්නේ දරුවන් සහ බිරිඳගෙන්. උදෑසන ඔහු අවදි වන්නේ උදාසීන ලෙස, මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන, බරැති හිසකිනි. ඔබට මෙය සිදුවී තිබේද? නිසැකවම එය විය. මෙය තවමත් රෝගයක් නොවේ, නමුත් රෝග ලක්ෂණ ප්රකාශනයකි, එනම්, ස්නායු රෝගය මුලින්ම වර්ධනය වේ. මම එවැනි රෝගීන්ට උපකාර කළෙමි: මම ස්වයංක්‍රීය පුහුණුවක් නියම කළෙමි, මෝහනය කිරීමේ සැසි පැවැත්වීම සහ ඖෂධ නියම කළෙමි. ඒක ගොඩක් අයට උදව් කළා. නමුත් සතුට, රීතියක් ලෙස, වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ජනතාව මුදා හැර සාමාන්ය පරිසරයට පැමිණියා. එහිදී ඔවුන් නැවතත් ඔවුන්ගේ ලොක්කා සමඟ හෝ ඔවුන්ගේ බිරිඳ සමඟ රණ්ඩු විය - නැවතත් ඔවුන් වෛද්‍යවරුන් වන අප සමඟ අවසන් විය. රීතියක් ලෙස, ස්නායු රෝගාබාධයන් ඔවුන්ගේ කරදර සඳහා අවට සිටින සියල්ලන්ට දොස් පවරයි. නමුත් ඔබ ඔබටම දොස් පැවරිය යුතුය, මන්ද ඔබ යමෙකු සමඟ රණ්ඩු වූ විට, ඔබේ වැරදිකරුගේ හැසිරීම අවුලුවා ඇත්තේ ඔබයි, නමුත් ඔබ එය නොදකියි.
වැදගත් වියාචනය.
ගැටුම් සඳහා හොඳම විසඳුම් ගැන
ගැටුමකදී හැසිරෙන ආකාරය අපි ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තෙමු. යෝජනා කරන ලද මූලධර්මය කුමක්ද? ක්ෂය වීම: කිසිවෙකු සමඟ තර්ක කිරීමට අවශ්ය නැත. යමෙක් මට මෝඩයෙක් යැයි කීවොත් මම මෝඩයෙකි. සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් කෝපයට පත් වී පහර දීමට පටන් ගනී: “ඔබම මෝඩයෙකි!” ගැටීමක් ඇතිවේ. ඔබ එකඟ විය යුතුයි: "ඔව්, මම ඇත්තටම මෝඩයෙක්." ක්ෂය වීමේ පළමු හා වැදගත්ම මූලධර්මය මෙයයි.
ඇත්ත, ප්‍රහාරයේ ක්‍රම ද ඇත: “ඔව්, ඔබ බුද්ධිමත්, ජීවිතය අසාධාරණයි, මම මෝඩයෙක්, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරනවා.” නමුත් සාමාන්යයෙන් මෙය අවශ්ය නොවේ: ඔබ වැරදිකරු සමඟ එකඟ වූවා නම්, ඔහු දැනටමත් පාඩු ලබයි. මේ ක්‍රීඩාවේ ප්‍රහාරාත්මක ක්‍රම නැති නිසා මම මේ ක්‍රමයට අයිකිඩෝ කියලා නම දැම්මා. ඇත්තේ ආරක්ෂාවක්, අරගලයක් පමණි: පුද්ගලයෙකු පහර දෙයි, මම හුදෙක් පහරින් ඉවත් වෙමි. නිදසුනක් වශයෙන්, මම අගාධයක අද්දර සිටගෙන සිටිමි, ප්‍රහාරකයා ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් මා වෙතට දිව යයි, මම පියවරෙන් අඩක් පසුබසිමි, ඔහු පසුකර පියාසර කරයි - කෙලින්ම අගාධයට. මට ඒකට කරන්න දෙයක් නැහැ - ඔහුම වැටුණා.
මගේ රෝගීන් “මනෝවිද්යාත්මක අයිකිඩෝ” මූලධර්මය ඉගෙන ගත් විට ඔවුන්ට දේවල් යහපත් වූ අතර ඔවුන්ගේ රෝග පහව ගියේය. මා දුටු පරිදි, නියුරෝටික්ස් විශේෂයෙන් බුද්ධිමත් මිනිසුන් ය. ඔවුන් ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ සිතන නමුත් ස්නායු රෝගයෙන් මිදෙන විට ඉක්මනින් පුද්ගලයන් ලෙස වර්ධනය වේ. ස්නායු රෝග නිසා දුර්වල ලෙස නායකත්වය දුන් ලොක්කන් මම දනිමි.
නමුත් ඔවුන් "මනෝවිද්යාත්මක අයිකිඩෝ" පුහුණු වූ විට ඔවුන් විශිෂ්ට අධ්‍යක්ෂකවරුන් බවට පත් විය. සමහරු දේශපාලනයටත් ගියා.
මාර්ගය වන විට, බොහෝ විට මත්පැන් ස්වාමිපුරුෂයන් තම භාර්යාවන් සමාජ විරෝධී හැසිරීම් වලට පොළඹවයි. මගේ සම්මන්ත්‍රණයට එක් කාන්තාවක් ආවා, ඇගේ නම ලීසා. ඇය අවුරුදු හතක් මත්පැන් පානය කරන්නෙකු සමඟ ජීවත් වූවාය. ඔහුට ඇය හැර යාමට අවශ්ය විය. ලීසා තම ස්වාමිපුරුෂයා තබා ගැනීම සඳහා ඔහු සමඟ මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගත්තාය. අපගේ උදව්වෙන් පමණක් ඇය සාමාන්ය ජීවිතයට ආපසු පැමිණියේය: ඇය ඇගේ මත්පැන් දික්කසාද කළාය, ඇගේම සමාගමක් විවෘත කළාය, වෙළඳ ප්‍රචාරණය කිරීම සහ "The Adventures of a හිටපු මත්පැන්" පොත ලියයි. ඇය මත්පැන් පානය නොකළත්. නමුත් පුද්ගලයෙකු සතියකට වරක් හෝ ඊට වඩා නිතර මත්පැන් පානය කරන විට, ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහු මත්පැන් බවට පත් වනු ඇත. ලීසා නියමිත වේලාවට ඉවත් වීමට තීරණය කළාය. මෑතකදී ඇය සාර්ථක ලෙස විවාහ වී දරුවෙකු බිහි කළාය.
පොදුවේ ගත් කල, මත්පැන් පානය කරන්නන්ගේ භාර්යාවන් මුල් ළමාවියේ පිහිටුවා ඇත. ගැහැණු ළමයෙක් තම පියා මත්පැන් පානය කරන පවුලක ජීවත් වන්නේ නම්, දිනෙන් දින ඇය තම දෙමාපියන්ගේ කැත සම්බන්ධය නිරීක්ෂණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කරන විට සහ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වැටෙන විට, ගැහැණු ළමයා, නීතියක් ලෙස, ඇගේ මව තම පියාට කළ ආකාරයටම සෙල්ලම් බඩුවට බැණ වැදීමට පටන් ගනී: “අවජාතකයා! එයා ආයෙත් බීලා මඩේ පෙරළුණා.” එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඇය වැඩෙන විට, ඇය මත්පැන් පානය කරන්නෙකු සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගනු ඇත, නමුත් ටීටෝටලර් සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. එමනිසා, එය නොදැනුවත්වම, මනාලයෙකු සෙවීමේදී, ඇය මත්පැන් පානය කරන්නෙකු හමුවනු ඇත. කාන්තාවන් මත්පැන් වලට කැමති මන්දැයි මම දනිමි: ඔවුන් තම ආදරය අලංකාර ලෙස ප්‍රකාශ කරන අතර ඉතා අරමුණු සහිත ය. ඇත්ත, ඔවුන්ට එක් ඉලක්කයක් ඇත - බීම. මම මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ලිපියක් ලිව්වා, "කාන්තාවන් මත්පැන් වලට ආදරය කරන්නේ ඇයි?"
ආදරයේ සතුට සඳහා කුසගින්න
මම මගේ පළමු පොත ලිව්වා, මනෝවිද්යාත්මක අයිකිඩෝ, එය වහාම වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ පොතක් බවට පත්විය. මම කොතරම් සතුටු වුණාද කියනවා නම් මම වහාම ඊළඟ එක ලිව්වා - “කළමනාකරණයේ මනෝවිද්යාව”, පසුව තවත් පොත් දුසිම් තුනක් එකින් එක දර්ශනය විය. මනෝවිද්යාත්මක සබඳතාවල ඉහළම ස්වරූපය ගැන - ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අතර සබඳතා ගැන පොතක් ලිවීමට අද කාලය පැමිණ තිබේ. මෙම ස්වරූපය ඉහළම ලෙස සැලකේ, මන්ද කාන්තාවක් සහ පිරිමියෙකුගේ එකමුතුව දරුවන්ගේ උපතට හේතු වේ. දරුවන් ඉපදිය යුතු අතර බුද්ධිමත් හා නිරෝගී විය යුතුය.
මුළු ලෝකයම මේ ආකාරයෙන් සකස් කර ඇත. පළමුව, කොළ පැළවී, පසුව, කඳ ශක්තිමත් වන විට, මලක් දිස්වේ, පසුව ගෙඩි. මිනිසුන් වන අප ද ස්වභාව ධර්මයේ මූලධර්මවලට අනුව ව්‍යුහගත වී ඇත: පළමුව අපට දිස් වීමට කඳක්, කොළ, අතු අවශ්ය වේ, පසුව අපට මල් පිපීමට හා පල දැරීමට හැකිය.
නමුත් අපි ඉපදෙන්නේ ඇයි? පළමුවැන්නා වීමට! මෙය අපගේ වගකීම සහ යුතුකමයි. පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන් ප්‍රමුඛත්වය සඳහා උත්සාහ කරයි. ඒ වගේම ඒක හරි. ඒ වගේම අපට මේ සඳහා හැකියාව තිබෙනවා. ඔබ ශුක්‍රාණුව සිටින විට ඔබට තරඟකරුවන් මිලියන 15 ක් සිටි බව මතක තබා ගන්න, ඔබ පළමුවැන්නා විය යුතුය. ඔබ ඔවුන් බවට පත් විය! එවිට ඔබේ ජීවිතයේ මුල් වසරවලදී යමක් සිදු විය. යම් දෙයක් ඔබව නිවැරදි මාර්ගයෙන් නොමඟ යවා ඇත, නමුත් පළමු වීමට ඇති බැඳීම තවමත් පවතී. ඔවුන් මට කියන විට: "මම ලෝකයේ වඩාත්ම අසතුටින් සිටින පුද්ගලයා", මම MOST යන වචනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමි. මම ඔබට ඉදිරියට යාමට උදව් කළ යුතුයි - සතුට, සාර්ථකත්වය, සෞඛ්‍යය, මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි මම දළ වශයෙන් දන්නා බැවිනි. මෙම ස්වාභාවික තරඟවල පළමු රීතිය වන්නේ ඔබේ මනස වර්ධනය කිරීමයි. දෙවන රීතිය: මේ ජීවිතයේ ප්රධාන පුද්ගලයා ඔබම බව ඔබ දැනගත යුතුය. එමනිසා, ඔබ නිරන්තරයෙන් සිතිය යුත්තේ ඔබ සහ ඔබේ සංවර්ධනය ගැන පමණි. ඔබේ දියුණුව වැඩි වන තරමට, ඔබ හොඳම, දක්ෂම සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න දරුවා බිහි කරන හොඳම සහකරු ඔබ සොයා ගනු ඇත. සියල්ලට පසු, පළමුවැන්නා සෑම විටම පළමුවැන්න සොයමින් සොයා ගනී. මෙය ජීවිතයේ නීතියයි.
නමුත් සෑම පුද්ගලයෙකුටම සහකරුවෙකු අවශ්ය වන්නේ ඇයි? අපි හැමෝටම දුක නොදැන තනියම ජීවත් වෙන්න පුළුවන් නම්! නමුත් නැත - අපි සියල්ලෝම එකට ජීවත් වීමට පහසු වන අපගේ ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සොයමින් සිටිමු. කාරණය නම් මිනිසුන් වන අපට තනිව ජීවත් විය නොහැකි ආකාරයට අපගේ ජීවිත සකස් වී තිබීමයි. සියල්ලට පසු, අපි සරල අවශ්යතා ඇති දුර්වල සතුන් ය: සහජ බුද්ධි තුනක් - ආහාර, ආරක්ෂක, ලිංගික සහ ස්වයං-වැදගත්කම පිළිබඳ හැඟීමක්. මූලික වශයෙන්, අපගේ ආහාර සහ ආරක්ෂක සහජ බුද්ධිය සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳයි: අපට ආහාර, මහල් නිවාසයක්, ඇඳුම් තිබේ. ඔව්, සහ යම් ආකාරයක තනතුරක් තිබේ. මේ සියල්ලට වැඩි උත්සාහයක් හා මුදල් අවශ්ය නොවේ. නමුත් සමහර විට අපි අපේ මුළු ජීවිතයම ගත කරන්නේ ලිංගික සහජ බුද්ධිය තෘප්තිමත් කිරීමටයි. මෙම සහජ බුද්ධිය මානසික කුසගින්න වර්ග කිහිපයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි.
ඉතින්, අප සෑම කෙනෙකුම සන්නිවේදනය සඳහා කුසගින්නෙන් සිටින්නේ අපගේ ශරීරයට විවිධ ආහාර වලින් ලැබෙන ප්‍රෝටීන, මේද සහ කාබෝහයිඩ්‍රේට් අවශ්ය වන ආකාරයටම ය. එක් අමුද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණවත් නොවන්නේ නම්, ශරීරයට අපහසුතාවයක් දැනේ. අපි සන්නිවේදනයෙන් එකම දේ බලාපොරොත්තු වෙමු: අපට විවිධ පුද්ගලයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්යයි, එවිට අපගේ "කුසගින්න" තෘප්තිමත් වනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය තනිවම ජීවත් විය හැකිය, නමුත් මේ සඳහා ඔබට ඉතා හොඳ සූදානමක් තිබිය යුතුය. අපි ගගනගාමීන් සඳහා මනෝවිද්යාත්මක පුහුණුවක් ලබා දී ඇති අතර, තනිකම ඔවුන්ට නරකම දෙය බව මම දනිමි. ඔවුන් සතියක් ගෘහස්ථව වසා දමා ඔවුන්ගේ මානසික තත්ත්වය නිරීක්ෂණය කරන ලදී. බොහෝ ගගනගාමී අපේක්ෂකයින්ට බිඳවැටීමක් ඇති වූ අතර, ඔවුන් මනෝවිද්යාව වර්ධනය කර ගත් අතර, ඔවුන් කටහඬ ඇසීමට සහ මෙම හඬට කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. පුද්ගලයෙකුට මාස දෙකක් පමණ ආහාර නොමැතිව ජීවත් විය හැකිය. සහ සන්නිවේදනය නොමැතිව, ජලය නොමැතිව මෙන්, එය දින කිහිපයක් පමණි.
අපි රංචු සතුන්, සමාජ ජීවීන්. අසල මිනිසුන් නොමැති නම්, අපට දුක දැනෙන්නට පටන් ගනී, සමහරු දුකෙන් මිය යා හැකිය.
අපි රංචු සතුන්, සමාජ ජීවීන්. අසල මිනිසුන් නොමැති නම්, අපට දුක දැනෙන්නට පටන් ගනී, සමහරු දුකෙන් මිය යා හැකිය. මම ජීවත් වන්නේ විශ්‍රාමිකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් ජීවත් වන තට්ටු 14 ක ගොඩනැගිල්ලක වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වැන්දඹුවන් ය. ඔවුන්ට විශ්රාම වැටුපක්, මහල් නිවාසයක් - ඔවුන්ට අවශ්ය තවත් මොනවාද? සන්නිවේදන! ඔව්හු පාරට බැස දවස පුරා බංකුවල වාඩි වී කඩු මුවහත් කරති. එහා මෙහා යාමට අපහසු අය බැල්කනියේ වාඩි වී මිනිසුන් පහළින් ගැවසෙන ආකාරය දෙස බලා සිටිති. කෝපයක් ඇති වන පරිදි ඔවුන් ඔවුන්ගේ "කුසගින්න" උත්තේජනය කරන ආකාරය මෙයයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, මොස්කව්හි විශාල නගරයක තනිව සිටින ඕනෑම පළාතක, අහිමි වීමේ හැඟීම දනිති - සමූහයා අතර ඔබට කෙසේ හෝ නොසන්සුන් බවක් දැනේ. මිනිසුන් සමූහයක් අතර ඔබට තනිකමක් දැනිය හැකිය. එමනිසා, සුවපහසුවක් දැනීම සඳහා, ඔබට යමෙකුගේ සමීප සහභාගීත්වය අවශ්ය වේ, යමෙකු ඔබ ගැන අවම වශයෙන් මොහොතක උනන්දුව. වරක්, මොස්කව්හි ව්යාපාරික සංචාරයක යෙදී සිටියදී, මම අහම්බෙන් ජනාකීර්ණ මෙට්රෝවකදී මා දන්නා මහාචාර්යවරයෙකු මුණගැසුණි. මම ඔහු ගැන කොතරම් සතුටු වුණාද! මුහුණක් නැති සෙනඟක හුරුපුරුදු මුහුණක්! ඊට කලින් අපි අතරේ අනියම් ඇසුරක් තිබුණත් මම මගේම කියලා එයා ළඟට දුවගෙන ආවා. අපි බදාගෙන, කතා කළා, අගනුවර කරන්නේ කවුදැයි සොයා බැලුවෙමු, සැමරීමට පවා අපි ඒකාබද්ධ විද්‍යාත්මක වැඩ සැලසුම් කළෙමු.
දෙවන වර්ගයේ මානසික කුසගින්න හඳුනාගැනීමේ කුසගින්නයි. පුද්ගලයෙකු නව සමාගමක සිටින විට, උදාහරණයක් ලෙස නිවාඩු නිකේතනයක හෝ වැඩිදියුණු කිරීමේ පාඨමාලාවක සිටින විට මෙය සිදු වේ. ඔහුට වහාම යමෙකු හමුවීමට අවශ්ය වේ, එවිට ඔහුට හෙට මෙම පුද්ගලයා හඳුනාගත හැකි වන පරිදි, ඔහු තනිවම නොවන බව ඔහුට දැනේ! නමුත් පුද්ගලයෙකු සෙමින් සම්බන්ධ වුවහොත්, උණුසුම් වීමට බොහෝ කාලයක් ගත වුවහොත්, ඔහු තනිව සිටිනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, නිවාඩු නිකේතනයක, දින තුනකට පසු සෑම දෙනාම දැනටමත් එකිනෙකා හඳුනති. මේ කාලය තුළ කිසිවෙකු සමඟ මිත්රත්වයක් ඇති කර නොගත් තැනැත්තා තනිවම සිටී. එමනිසා, ඔබට ඉක්මනින් දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි විය යුතුය, එවිට ඔබ පිළිගැනීම සඳහා ඔබේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කරනු ඇත.
අප සෑම කෙනෙකුටම සිදුවීම් සඳහා අපගේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කිරීමට අවශ්යයි. ඉතින් ඔබ ඔබේ උපන් දිනයට ආවා, ඔබට පළමු ටෝස්ට් සෑදීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නා. ඔබ පවසන පළමු ටෝස්ට් එක කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, උපන් දින පිරිමි ළමයා සඳහා. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ඔබට ඔහුව දරාගත නොහැක. නමුත් කුමක් කරන්නද? ඔබ නිවාඩුවට පැමිණි පසු, ඔබ සියලු නියමිත නීති අනුගමනය කළ යුතුය. ඊට අමතරව, මෙම නිවාඩු දිනවල කිසිවක් තීරණය නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ ලොක්කා ඔබේ වැඩ ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට කැමති නම්, ඊළඟ දවසේ ඔහු ඔබේ වැටුප සහ තනතුර වැඩි කරන බව මින් අදහස් නොවේ. සුභ පැතුම් සහ ටෝස්ට් සරල චාරිත්ර වේ. චාරිත්රානුකූල ක්රියාවන්ගේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගිය නිවාඩු දිනයේදී සිදුවීමක් සිදු වූ විට එය තවත් කාරණයකි. උදාහරණයක් විදියට මිනිස්සු රණ්ඩු වුණා නම් හෙට කතා කරන්න දෙයක් තියෙනවා. නැතහොත් බොහෝ විට ලිංගික ජීවිතය හා සම්බන්ධ සිදුවීම් එහි සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නිහතමානී, ලැජ්ජාශීලී සේවකයෙකුට ඔහු දිගු කලක් කැමති වූ ගැහැණු ළමයෙකු වෙත ළඟා වීමට සහ ඔහුගේ හැඟීම් ඇයට පාපොච්චාරණය කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ. නැතහොත් සැඟවුණු මත්පැන් අවසානයේ ඔහුගේ සියලු තේජස පෙන්වනු ඇත - සහ බීමත්ව, සහ ලොක්කාට පහර දී, මුරකරුට පහර දෙයි ... එවැනි නිවාඩුවක් දිගු කලක් මතකයේ රැඳී ඇත්තේ, මිනිසුන් සිදුවීම් සඳහා ඔවුන්ගේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කරන බැවිනි.
තවත් ආකාරයක මානසික කුසගින්න වන්නේ හඳුනාගැනීමේ කුසගින්නයි. මෙය පුද්ගලයෙකු නව සමාගමක සිටින විට, උදාහරණයක් ලෙස, නිවාඩු නිකේතනයක ... සහ ඔහුට වහාම යමෙකු හමුවීමට අවශ්ය වේ, එවිට හෙට ඔහුට මෙම පුද්ගලයා හඳුනා ගත හැකිය, ඔහු තනිවම නොවන බව දැනීම සඳහා.
වෙනත් ආකාරයේ මනෝවිද්යාත්මක කුසගින්න යනු ජයග්‍රහණ සහ පිළිගැනීම සඳහා කුසගින්නයි.
ඔබ සංගීතය ඉගෙනගෙන දැන් සංකීර්ණ කෑලි වාදනය කර තිබේද? මෙය ඔබගේ ජයග්‍රහණයයි. ඔබ බර උසුලනවාද? කලින් මම මිරිකුවේ 40 kg, නමුත් අද එය 80 kg? ඔව්, මේක ජයග්‍රහණයක්. නමුත් නිශ්චලව වාඩි නොවන්න - තරඟයට යන්න. දැන් ඔබ හඳුනාගැනීම සඳහා ඔබේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කළ යුතුය. ඔබ එතැනට යනු ඇත - පළමු කාණ්ඩය, දෙවනුව, ක්‍රීඩා මාස්ටර් ... හැමෝම ඔබව හඳුනා ගත්තා.
නමුත් බොහෝ විට සිදුවන්නේ ජයග්‍රහණ පිළිගැනීමට හේතු නොවන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ වසර සියයක් තිස්සේ කර්මාන්ත ශාලාවක සේවය කර ඇත, නමුත් ඔබ එකම තනතුරක සහ එකම වැටුපක වාඩි වී සිටී - එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ හඳුනාගෙන නොමැති බවයි. නැතහොත් ඔබට නව ගුවන් යානා නිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්‍යද? නමුත් ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන චක්‍රය තරමක් දිගු ය: ඔබට ණයක් ගැනීමට, කර්මාන්ත ශාලාවක් තැනීමට, සැලසුම් කාර්යාංශයක් නිර්මාණය කිරීමට සහ නව ගුවන් යානයක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්ය වේ. නමුත් ඔබ අවසානයේ එය ඉදිරිපත් කළ අතර ඊළඟ කාර්යාංශය ඔබට දිනකට පෙර වඩා හොඳ ගුවන් යානයක් නිර්මාණය කළේය. තවද ඔබට පිළිගැනීමක් ලැබී නැත. නිබන්ධනයක් ආරක්ෂා කිරීම වැනි එවැනි විකාරයන් පවා පිළිගැනීමට හේතු නොවනු ඇත. ඔබ වසර ගණනාවක් සූදානම් කර, ඔබ ආරක්ෂා කිරීමට පිටතට ගොස් ඔබ ආරක්ෂා කළේ නැත. ඔබේ විද්‍යාත්මක ක්‍රියාදාමය හොඳ විය හැකි නමුත් මිනිසුන් එය හඳුනා ගත්තේ නැත.
ඔබ දකිනවා, සෑම දෙයක්ම මිනිසුන් වටා කැරකෙනවා: ඔබට ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට, ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගැනීමට, මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට සහ සටන් කිරීමට අවශ්යයි ... නමුත් ප්රධාන දෙය නම් ඔබට පවුල් සමිතියක් නිර්මාණය කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමට අවශ්ය බවය. ඔයා සමග. ඔහු ඔබව සමූහයාගෙන් වෙන් කර, ඔබව අගය කළේය, ඔබව හඳුනාගෙන ඔහුගේ අත සහ හදවත ඔබට ලබා දුන්නේය. ජීවිතය සඳහා!
මාර්ගය වන විට, ප්රීතිමත් සහ සාමකාමී ජීවිතයක් සඳහා එක් ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ එක් භාර්යාවක් ප්රමාණවත්ය. ඔබට හවුල්කරුවන් දෙතුන් දෙනෙකු සිටී නම්, ඔබ නරක දේවලට වැටේ. දහයෙන් එක වතාවක් ආදරයෙන් ඔබ වාසනාවන්තයි. නමුත් ස්වාභාවිකවම, පවුල් ජීවිතය සාර්ථක නොවන්නේ නම්, ඔබ දික්කසාද වී නව උත්සාහයක් ගත යුතුය. ෆ්‍රෑන්ක්ල් පසුගිය සියවසේ ලිව්වේ මෙයයි. විද්‍යාව ඉදිරියට යනවා. දැන් තුන්වන වතාවට ඔබට අවසාන තේරීම කළ හැකිය.
මිනිසෙකුට පවුලක් ආරම්භ කළ හැක්කේ කවදාද? තමාට, තම බිරිඳට සහ දරුවන්ට පෝෂණය කළ හැකි විට. පවුලක් ආරම්භ කිරීමට කාන්තාවකට අයිතිය ඇත්තේ කවදාද? තමාට, තම දරුවන්ට සහ තම ස්වාමිපුරුෂයාට යමක් සිදුවුවහොත් ඔහුට පෝෂණය කළ හැකි විට. කන්න බොන්න දීලා, ඇඳුම් අඳින කොට, සපත්තු දාගත්තාම, ආදරය කරලා ළමයි හදන්න ඕනේ. 25 දී පවුලක් ආරම්භ කිරීම වඩා හොඳය. ඔබ අසමත් වුවහොත්, වහාම සෙවීම ආරම්භ කරන්න. එසේ නොමැතිනම්, ඔබ අන් අයගේ පවුල් දෙස බලා ඔවුන්ට ඊර්ෂ්යා කරනු ඇත.
වැදගත් වියාචනය.
වෙනස් ආදරයක් ගැන
ආදරය ගැන ටිකක්. මම ෆ්‍රොම්ගේ නිර්වචනයට කැමතියි: "ආදරය යනු ආදරයේ වස්තුවේ ජීවිතය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ක්‍රියාකාරී උනන්දුවකි." ආදරය තුළ ඛේදවාචක නොමැති බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. ප්‍රේමයේ දුකක් තියෙනවා. අපේ රටේ, ආදරය අනිවාර්යයෙන්ම ලිංගිකත්වය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ලිංගිකත්වය යනු ආදරය, කාමුක, ඔබ සූදානම් විය යුතු ඉහළම මට්ටමේ ආදරයකි.
අපි හැමෝටම ආදරය අවශ්යයි, නමුත් අපට එය ප්‍රමාණවත් නොවේ. බබෙක් ඉපදුනාම අම්මගෙ ආදරය ඕන. ඇය ළදරු හා පරිණත විය හැකිය. ළදරු ආදරයේ ආදර්ශ පාඨය වන්නේ "ඔබට අවශ්ය දේ කරන්න, කෙසේ වෙතත් මම ඔබට ආදරෙයි!" නමුත් අපේ රටේ, ඔවුන් බොහෝ විට හැදී වැඩෙන්නේ දරුවාට හැඟීමක් ඇති වන ආකාරයට ය: ආදරය ලැබීමට නම්, ඔබ මේ සඳහා යමක් කළ යුතුය, ඔබම නොවේ. නමුත් අවසානයේ දෙමාපිය සෙනෙහස නොලැබුනේ නම් ඔහුගේ ජීවිතය සාර්ථක වන්නේ නැත.
ඊළඟට පිය සෙනෙහසේ කාලය පැමිණේ. පියෙකුගේ ළදරු ආදරයේ ආදර්ශ පාඨය වන්නේ "මම කරන ආකාරයටම කරන්න" යන්නයි. එය ස්වයං රැකවරණ කුසලතා උගන්වයි: ඒවා අතිශයින් වැදගත් ය. එවිට පරිණත පිය සෙනෙහස පැමිණේ, එහි ආදර්ශ පාඨය වන්නේ "ඔබට අවශ්ය දේ කරන්න" යන්නයි.
පුද්ගලයෙකුට ළමා කාලයේ සියලු ආකාරයේ ආදරය ලැබුණු විට, කාමුක ආදරය සමඟ සියල්ල යහපත් වනු ඇත. කාමුක ආදරයේදී එකම රීතිය අදාළ වේ - ආදරයේ වස්තුවේ ජීවිතය හා සංවර්ධනය කෙරෙහි ක්‍රියාකාරී උනන්දුව. එය කාමුක ආදරයට පැමිණියහොත් වඩා හොඳ වනු ඇත, හවුල්කරුවන් හොඳින් පුහුණු වී උගත් අය වනු ඇත: මෙය ඔවුන් එකිනෙකා වර්ධනය කර ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, ආදරය වෙනුවට බොහෝ විට සැඟවුණු ගණිකා වෘත්තියක් ඇත, එනම්, මිනිසෙකුට ඔහුට පෝෂණය හා ඇඳුම් ඇඳීමට හැකි වන පරිදි විවාහ වීමට ඇති ආශාවයි. වරක් මට අවුරුදු 12-16 අතර ගැහැණු ළමයින් ඉගෙනුම ලබන රූපලාවන්‍ය පාසලකට ආරාධනා කළා. එහිදී ඔවුන්ට උගන්වා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පස්ස ඔසවන ආකාරය සහ මේසය සකස් කරන ආකාරයයි. මම ඔවුන්ගෙන් ඇසුවෙමි: ඔබේ ජීවිතයේ අරමුණ කුමක්ද? ඔවුන් මට කියනවා: පොහොසත් මිනිසෙකු සොයා ගන්න. මම ඔවුන්ට පිළිතුරු දුනිමි: "නැත්නම් ඔබම ධනවත් විය යුතුද?" ඇත්ත වශයෙන්ම, සාරාංශයක් ලෙස, කාන්තාවන් සහ පිරිමින් එකිනෙකාට වඩා වෙනස් විකාරයකින් වෙනස් වේ: කාන්තාවකට X වර්ණදේහ දෙකක් (XX), සහ පිරිමියෙකුට එක් X වර්ණදේහයක් සහ එක් Y වර්ණදේහයක් (XY) ඇත. වෙනස ඇත්තේ මෙම වර්ණදේහ යුගලයේ පමණි. මම මෑතකදී කාන්තාවන් සඳහා පුරාවෘත්තයක් ඉදිරිපත් කළෙමි: "හොඳින් මුදල් උපයා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න - එවිට ඔබට අවශ්ය ඕනෑම අයෙකු සමඟ ඔබ නිදාගනු ඇත." ඔබ ඉගෙන නොගන්නේ නම්, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම අයෙකු සමඟ ඔබ නිදාගනු ඇත. අප සියල්ලන්ම අපගේ සීමාව දක්වා වර්ධනය වී මිනිසෙකු බවට පත්විය යුතුය - පොහොසත්, සාර්ථක, නිරෝගී, සතුටින්.
මාතෘත්වයේ නැවත පැමිණීම
අද භාරව සිටින්නේ කවුද - පිරිමියෙක් හෝ කාන්තාවක්? අපි ඉතිහාසය දෙසට හැරෙමු. පළමු මිනිස් සමාජය තුළ තිබුණේ මාතෘ මූලිකත්වයයි. ඒ වගේම සතුන්ට තවමත් මාතෘත්වය තියෙනවා. මී මැස්සන්, ඩ්‍රෝන යානා සමඟ සංසර්ගයෙන් පසු, ඔවුන් මී වදයෙන් එළවා දමයි. ගැහැණු karakurt මකුළුවා අනවශ්‍ය ලෙස සංසේචනයෙන් පසු පිරිමි සතා අනුභව කරයි. සොබාදහමේදී, සෑම දෙයක්ම තාර්කිකව සකස් කර ඇත. ඒ වගේම පුරුෂාධිපත්‍යය දැන් මිනිස් සමාජය තුළ රජ කරනවා. ඇයි? මන්ද හෝමෝ සේපියන්ස් වර්ධනයේ ක්‍රියාවලියේදී මස් පෝෂණයේ ප්රධාන ප්‍රභවය ලෙස සේවය කිරීමට පටන් ගත් බැවිනි. තවද අපගේ දුරස්ථ පිරිමි මුතුන් මිත්තන් කාන්තාවන්ට වඩා හොඳ දඩයම්කරුවන් විය. තවද මස් තවමත් මිනිස් ආහාරයේ කොටසක් නොවූ විට, ආහාර සඳහා ඖෂධ පැළෑටි සහ මුල් එකතු කිරීමට පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් දක්ෂ විය. ඔවුන් ආහාර සපයන්නන් වූ බැවින්, ඔවුන් එකල ආධිපත්‍යය දැරීය.
නමුත් සෑම දෙයක්ම වෙනස් වන අතර සෑම දෙයක්ම සාමාන්ය තත්ත්වයට පත් වේ. දර්ශනයේ නීතියක් තිබේ: සියලු සංවර්ධනය ඉහළට සර්පිලාකාරව සිදු වේ. එමනිසා, විලි-නිලි, පුරුෂාධිපත්‍යය විශිෂ්ට ලෙස පිපෙන විට පවා, මාතෘත්වය නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි කෙනෙකුට ගණන් ගත හැකිය. අද එහි මූලාරම්භයේ පැළ මම දැනටමත් දකිමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද අපට ආහාර සපයනු ලබන්නේ ශාරීරික ශක්තියෙන් නොව, හිසෙන්, මනසෙනි. අද, බුද්ධිමත් අය වඩා හොඳින් ආහාරයට ගන්නා අතර, ඒ අනුව, වැඩිපුර උපයන අය. බොහෝ අධ්‍යයනවලට අනුව, කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා 5% බුද්ධිමත් ය. ගැහැනියක් තවත් මෝඩ වැඩ කරන්නේ නම් ඒ ඇගේ හැඟීම්බර බව නිසාමය. එමනිසා, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මනෝභාවය පුහුණු කළ යුතුය.
වැදගත් වියාචනය.
වැඩකට නැති චිත්තවේගීය බව ගැන
සමහර අය පුරසාරම් දොඩනවා: "මම හැඟීම්බර පුද්ගලයෙක්." පුරසාරම් දෙඩීමෙන් පලක් නැත: එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ මෝඩයෙක් බවයි. චිත්තවේගීය බව දෝෂයකි. අපට හැඟීම් ඇති වන්නේ කවදාද? අපි හොඳින් නොසිතන විට. මතක තබා ගන්න, මෙය ඔබට සිදු විය: ඔබ උමං මාර්ගයේ වැරදි නැවතුමකින් බැස ගියේය, ඔබ ව්‍යාකූල විය - ඔබ අවසන් වූයේ කොහේද? එවිට ඔවුන් එය තේරුම් ගෙන, කළ යුතු දේ තේරුම් ගෙන සන්සුන් විය. එනම්, ඔබ සිතන්නට පටන් ගත්තේ ඔබ ඔබේ හැඟීම් ප්‍රගුණ කළ විට පමණි.
පොදුවේ ගත් කල, ඔබේ මනස, මගේ ආදරණීය පාඨකයා, සියල්ල හොඳයි, ඔබ එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටිය යුතුය. තවද, අවාසනාවකට මෙන්, අපි ඒවා අවම වශයෙන් භාවිතා කරමු. එපමණක් නොව, අපි එය විවිධ අගතීන්ට යටත් කරමු. ක්‍රීඩාවේදී ඔබ ඔබේ ශරීරය පුහුණු කළ යුතු සේම, ඔබේ බුද්ධිය වර්ධනය කිරීමට ඔබේ මොළය දියුණු කර පුහුණු කළ යුතුය.
පුද්ගලයෙකු වර්ධනය වේ හෝ පිරිහී යයි. ඔහු පිරිහෙන්නේ නම්, ඔහු විශේෂයෙන් පෞද්ගලික වර්ධනයේ නිරත නොවන්නේ නම්, එය ඔහුට වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත. මුලදී, සංවර්ධනයේ බලවේග අපව ඉහළට තල්ලු කරන අතර, පිරිහීමේ බලවේග අපව ඇද දමයි. මුලදී පුද්ගලයෙකු රවුමක ගමන් කරන අතර, යම් කාලයක් පසු පිරිහීමේ ක්රියාවලිය බලය ලබා ගනී - සහ පුද්ගලයා වර්ධනය වීම නතර කරයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ, නීතියක් ලෙස, ඔහු සෑම දෙයක් ගැනම පැමිණිලි කරයි. මාර්ගය වන විට, පුද්ගලයා පැමිණිලි කරන දෙයට හොඳින් සවන් දෙන්න. ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් සමඟ, ඔහු තමාව සංලක්ෂිත කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ පැමිණිලි මට්ටම අනුව පවා ඔබට විනිශ්චය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, කෙනෙකුට මෝටර් රථයක් නොමැති බවත් එය මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නොමැති බවත් පැමිණිලි කරයි. තවත් අයෙක් ඔහුට ගරාජයක් මිලදී ගත නොහැකි බවට පැමිණිලි කරයි. ඉහළ මට්ටමේ පැමිණිලි ඇත්තේ කාටද? වඩා දියුණු කවුද? ගරාජයක් නැත්තේ කාටද? ඔබ ගරාජයක් මිලට ගන්නේ නම්, ඔබට නැවත යමක් අවශ්ය වනු ඇත. එබැවින්, පැමිණිලි සහ අසාර්ථකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අපට ඉහළට යා හැකිය. සංවර්ධනයේ නීතිම ඔබව ඉහළට ඇද දමනු ඇත. මිනිසුන් බොහෝ විට කල්පනා කරන්නේ මේ සියල්ල ඔවුන්ට හොඳින් සිදු වූයේ කෙසේද? එය වඩාත් නරක විය යුතුය, නමුත් එය වඩා හොඳ විය - සහ නව මට්ටමේ පැමිණිලි දිස්වේ.
මට සහයකයෙක් හිටියා ලිකා. ඇය මා වෙත පැමිණියේ මාස 4ක කුඩා දරුවෙකුද අතැතිවය. ඒ වන විට ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් දික්කසාද වෙමින් සිටි අතර වඩාත්ම අවාසනාවන්ත පුද්ගලයා ලෙස සැලකුවාය. කවුරුහරි ඇයට මාව සම්බන්ධ කර ගැනීමට උපදෙස් දුන් නිසා ඇය මා වෙත පැමිණියාය. ඇය මට ඇගේ අවාසනාව ගැන කීවාය. මම ඇය දෙස බලා පුදුමයට පත් විය: රූමත් තරුණියක් සහ කුඩා දරුවෙකු පවා, මම එය විශාල ජයග්‍රහණයක් ලෙස සලකමි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර ගියහොත් ඇයට තම පවුල පෝෂණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇති බවත්, ඇයට යමක් ඉගෙන ගත යුතු බවත් ඇය පැමිණිලි කළාය. එයාගේ කතාව මට ඇඬෙයි කියලා එයා හිතුවත් මට හිනා ගියා. ඔහු බොහෝ විට නිවැරදි දේ කළා: එය ඇයට රිදෙව්වා, ඇය එකට එකතු වී ඉක්මනින්ම ඇගේ සියලු ගැටලු විසඳා ගත්තාය. පොදුවේ ගත් කල, එකල ලීකීට එක් මට්ටමක පැමිණිලි ඇති අතර දැන් ඔහුට තවත් පැමිණිලි තිබේ. ඇය මෑතකදී මට කතා කර වෙනත් දෙයක් ගැන ඇඬුවාය. ඇයට අවන්හලක් විවෘත කිරීමට යන කතිපයාධිකාරියක් සමඟ කතා කිරීමට සිදු වූ අතර ඔහුට ඔහු සඳහා පිරිස් තෝරා ගැනීමට ඇයට සිදු විය. මේ නිසා ලිකා සිටියේ දැඩි කනස්සල්ලෙනි. මම ඇයට පිළිතුරු දුනිමි: "ඔබ කුමක් ගැන කරදර වෙනවාද? ඔහුව අවශ්ය වන්නේ ඔබට නොව, ඔබව අවශ්ය තැනැත්තාට, ඔබව ඔහුට කැමති කර ගැනීම ගැන ඔහුට කරදර වීමට ඉඩ දෙන්න. පැමිණිලි කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ, නමුත් එය ඔබේ ආත්මය අවහිර කරයි. එමනිසා, ඔබ සැමවිටම ඔබේ ආත්මය පිරිසිදු කිරීම, පිරිසිදු කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම අවශ්ය වේ!
පවුල යනු වඩාත්ම දුෂ්කර ව්යවසායයි
මම ස්නායු රෝග ඇති රෝගීන්ට ප්‍රතිකාර කළා. මේ අනුව, ස්නායු රෝගයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු තමා අසනීප බව තේරුම් ගනී, නමුත් ඔහු කෝපයට පත් නොවන අතර එබැවින් නිරෝගී පුද්ගලයින් අතර සිටිය හැකිය. කටහඬ ඇසෙන සහ රාක්ෂයන් දකින මනෝ ව්‍යාධි රෝගීන් හා සසඳන විට, නියුරෝටික්ස් හානිකර නොවේ. නමුත් පුද්ගලයෙකු තුළ ස්නායු රෝගය ආරම්භ වන්නේ කවදාද? මුල් ළමාවියේදී සහ සාමාන්යයෙන් මනෝ කම්පනයෙන් පසුව වර්ධනය වේ. අපට මානසික කම්පනය ලබා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද? රැකියාවේදී සහ පවුල තුළ. කුමන සබඳතා වඩා දුෂ්කරද? පවුලක්. මාර්ගය වන විට, පුද්ගලයෙකුගේ පවුල තුළ සෑම දෙයක්ම හොඳින් තිබේ නම්, ඔහු වහාම නායකත්ව තනතුරකට උසස් කළ හැකිය. පවුල තුළ දුෂ්කරතා තිබේ නම්, රැකියාවේදී සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු නොවේ.
පොදුවේ ගත් කල, පවුල යනු විය හැකි වඩාත්ම දුෂ්කර ව්යවසායයි. පවුල තුළ කිසියම් ආර්ථික කටයුත්තක් තිබේද? කන්න. නිෂ්පාදන පහසුකම් තිබේද? කන්න. අධ්‍යාපනික එකක් තියෙනවද? කන්න. සියලුම ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් තිබේ. Plus, පවුල නිශ්චිත නිෂ්පාදන සපයයි - දරුවන්. එපමණක්ද නොව, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර ලිංගික සබඳතා තවමත් පවතී.
පාසල සහ නිෂ්පාදනය යන දෙකම සූදානම් වන්නේ කුමක් සඳහාද? එකම පවුල් ජීවිතයකට. එක් විද්‍යාඥයෙක් වන බර්න් පවා තර්ක කළේ අධ්‍යාපනය යනු ලිංගික ආචාර ධර්ම ඉගැන්වීම බවයි.
පාසල සහ නිෂ්පාදනය යන දෙකම සූදානම් වන්නේ කුමක් සඳහාද? එකම පවුල් ජීවිතයකට. එක් විද්‍යාඥයෙක් වන බර්න් පවා තර්ක කළේ අධ්‍යාපනය යනු ලිංගික ආචාර ධර්ම ඉගැන්වීම බවයි. සියල්ලට පසු, අධ්‍යාපනයේ පරමාර්ථය වන්නේ පිරිමි ළමයෙකු පිරිමියෙකු බවටත්, ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් කාන්තාවක් බවටත් පත් කිරීමයි. සහ මේ සියල්ල කුමක් සඳහාද? පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට. පවුල පුද්ගලයෙකුගේ අනාගතය සහ සෞඛ්යයේ පදනම දරයි. අඹුසැමියන් අතර දේවල් හොඳින් සිදු නොවන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ දරුවා ස්නායු රෝගියෙකු දක්වා වර්ධනය වේ. නමුත් රැකියාවේදී පවා අපි අපේ ස්නායුවලට යනවා. වියරු වැටුණු ස්නායු සමඟ අපි කොහෙද යන්නේ? මගේ පවුලට.
උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඔබේ ලොක්කා සමඟ රණ්ඩු විය. තර්කයෙන් ජය ගන්නේ කවුද? ලොක්කා, ඇත්තෙන්ම. ඒ වගේම යටහත් පහත් කෙනෙක් පැරදුණාම එයාට දුකක් දැනෙනවා. කලකිරුණු ඔහු ලොක්කාගේ කාර්යාලයෙන් පිටව ගොස් මෙසේ සිතයි: “ආ, මට ඒක කියන්න තිබුණා, මම ඒක කියන්න තිබුණා, ඔහු කිව්වා, මම කිව්වා...”. උමතු සිතුවිලි නියුරෝසිස් රෝග ලක්ෂණ වලින් එකකි. යටත් නිලධාරියා පිටතට යයි. ඔබ ප්‍රතිචාර දැක්විය යුත්තේ කුමක් ද? වීදියේම, මෝටර් රථවල, ගමන් කරන්නන් මත. ඔහු තවමත් ලොක්කා සමඟ "ජීවත්" වේ. මම ගෙදර ආවා. බිරිඳක් සහ දරුවන් සිටින අතර, ඔහු ද කිසිදු ආකාරයකින් ප්‍රතික්‍රියා නොකරයි: ඔහු තවමත් තම ලොක්කා සමඟ හිසෙන් කතා කරයි. රාත්රියේදී ඔහු තම ලොක්කා සමඟ "නින්දට" යයි. පවුල් අවුල් පටන් ගන්නේ දරුවන් සහ බිරිඳගෙන්. උදෑසන ඔහු අවදි වන්නේ උදාසීන ලෙස, මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන, බරැති හිසකිනි. ඔබට මෙය සිදුවී තිබේද? නිසැකවම එය විය. මෙය තවමත් රෝගයක් නොවේ, නමුත් රෝග ලක්ෂණ ප්රකාශනයකි, එනම්, ස්නායු රෝගය මුලින්ම වර්ධනය වේ. මම එවැනි රෝගීන්ට උපකාර කළෙමි: මම ස්වයංක්‍රීය පුහුණුවක් නියම කළෙමි, මෝහනය කිරීමේ සැසි පැවැත්වීම සහ ඖෂධ නියම කළෙමි. ඒක ගොඩක් අයට උදව් කළා. නමුත් සතුට, රීතියක් ලෙස, වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ජනතාව මුදා හැර සාමාන්ය පරිසරයට පැමිණියා. එහිදී ඔවුන් නැවතත් ඔවුන්ගේ ලොක්කා සමඟ හෝ ඔවුන්ගේ බිරිඳ සමඟ රණ්ඩු විය - නැවතත් ඔවුන් වෛද්‍යවරුන් වන අප සමඟ අවසන් විය. රීතියක් ලෙස, ස්නායු රෝගාබාධයන් ඔවුන්ගේ කරදර සඳහා අවට සිටින සියල්ලන්ට දොස් පවරයි. නමුත් ඔබ ඔබටම දොස් පැවරිය යුතුය, මන්ද ඔබ යමෙකු සමඟ රණ්ඩු වූ විට, ඔබේ වැරදිකරුගේ හැසිරීම අවුලුවා ඇත්තේ ඔබයි, නමුත් ඔබ එය නොදකියි.
වැදගත් වියාචනය.
ගැටුම් සඳහා හොඳම විසඳුම් ගැන
ගැටුමකදී හැසිරෙන ආකාරය අපි ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තෙමු. යෝජනා කරන ලද මූලධර්මය කුමක්ද? ක්ෂය වීම: කිසිවෙකු සමඟ තර්ක කිරීමට අවශ්ය නැත. යමෙක් මට මෝඩයෙක් යැයි කීවොත් මම මෝඩයෙකි. සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් කෝපයට පත් වී පහර දීමට පටන් ගනී: “ඔබම මෝඩයෙකි!” ගැටීමක් ඇතිවේ. ඔබ එකඟ විය යුතුයි: "ඔව්, මම ඇත්තටම මෝඩයෙක්." ක්ෂය වීමේ පළමු හා වැදගත්ම මූලධර්මය මෙයයි.
ඇත්ත, ප්‍රහාරයේ ක්‍රම ද ඇත: “ඔව්, ඔබ බුද්ධිමත්, ජීවිතය අසාධාරණයි, මම මෝඩයෙක්, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරනවා.” නමුත් සාමාන්යයෙන් මෙය අවශ්ය නොවේ: ඔබ වැරදිකරු සමඟ එකඟ වූවා නම්, ඔහු දැනටමත් පාඩු ලබයි. මේ ක්‍රීඩාවේ ප්‍රහාරාත්මක ක්‍රම නැති නිසා මම මේ ක්‍රමයට අයිකිඩෝ කියලා නම දැම්මා. ඇත්තේ ආරක්ෂාවක්, අරගලයක් පමණි: පුද්ගලයෙකු පහර දෙයි, මම හුදෙක් පහරින් ඉවත් වෙමි. නිදසුනක් වශයෙන්, මම අගාධයක අද්දර සිටගෙන සිටිමි, ප්‍රහාරකයා ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් මා වෙතට දිව යයි, මම පියවරෙන් අඩක් පසුබසිමි, ඔහු පසුකර පියාසර කරයි - කෙලින්ම අගාධයට. මට ඒකට කරන්න දෙයක් නැහැ - ඔහුම වැටුණා.
මගේ රෝගීන් “මනෝවිද්යාත්මක අයිකිඩෝ” මූලධර්මය ඉගෙන ගත් විට ඔවුන්ට දේවල් යහපත් වූ අතර ඔවුන්ගේ රෝග පහව ගියේය. මා දුටු පරිදි, නියුරෝටික්ස් විශේෂයෙන් බුද්ධිමත් මිනිසුන් ය. ඔවුන් ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ සිතන නමුත් ස්නායු රෝගයෙන් මිදෙන විට ඉක්මනින් පුද්ගලයන් ලෙස වර්ධනය වේ. ස්නායු රෝග නිසා දුර්වල ලෙස නායකත්වය දුන් ලොක්කන් මම දනිමි.
නමුත් ඔවුන් "මනෝවිද්යාත්මක අයිකිඩෝ" පුහුණු වූ විට ඔවුන් විශිෂ්ට අධ්‍යක්ෂකවරුන් බවට පත් විය. සමහරු දේශපාලනයටත් ගියා.
මාර්ගය වන විට, බොහෝ විට මත්පැන් ස්වාමිපුරුෂයන් තම භාර්යාවන් සමාජ විරෝධී හැසිරීම් වලට පොළඹවයි. මගේ සම්මන්ත්‍රණයට එක් කාන්තාවක් ආවා, ඇගේ නම ලීසා. ඇය අවුරුදු හතක් මත්පැන් පානය කරන්නෙකු සමඟ ජීවත් වූවාය. ඔහුට ඇය හැර යාමට අවශ්ය විය. ලීසා තම ස්වාමිපුරුෂයා තබා ගැනීම සඳහා ඔහු සමඟ මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගත්තාය. අපගේ උදව්වෙන් පමණක් ඇය සාමාන්ය ජීවිතයට ආපසු පැමිණියේය: ඇය ඇගේ මත්පැන් දික්කසාද කළාය, ඇගේම සමාගමක් විවෘත කළාය, වෙළඳ ප්‍රචාරණය කිරීම සහ "The Adventures of a හිටපු මත්පැන්" පොත ලියයි. ඇය මත්පැන් පානය නොකළත්. නමුත් පුද්ගලයෙකු සතියකට වරක් හෝ ඊට වඩා නිතර මත්පැන් පානය කරන විට, ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහු මත්පැන් බවට පත් වනු ඇත. ලීසා නියමිත වේලාවට ඉවත් වීමට තීරණය කළාය. මෑතකදී ඇය සාර්ථක ලෙස විවාහ වී දරුවෙකු බිහි කළාය.
පොදුවේ ගත් කල, මත්පැන් පානය කරන්නන්ගේ භාර්යාවන් මුල් ළමාවියේ පිහිටුවා ඇත. ගැහැණු ළමයෙක් තම පියා මත්පැන් පානය කරන පවුලක ජීවත් වන්නේ නම්, දිනෙන් දින ඇය තම දෙමාපියන්ගේ කැත සම්බන්ධය නිරීක්ෂණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කරන විට සහ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වැටෙන විට, ගැහැණු ළමයා, නීතියක් ලෙස, ඇගේ මව තම පියාට කළ ආකාරයටම සෙල්ලම් බඩුවට බැණ වැදීමට පටන් ගනී: “අවජාතකයා! එයා ආයෙත් බීලා මඩේ පෙරළුණා.” එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඇය වැඩෙන විට, ඇය මත්පැන් පානය කරන්නෙකු සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගනු ඇත, නමුත් ටීටෝටලර් සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. එමනිසා, එය නොදැනුවත්වම, මනාලයෙකු සෙවීමේදී, ඇය මත්පැන් පානය කරන්නෙකු හමුවනු ඇත. කාන්තාවන් මත්පැන් වලට කැමති මන්දැයි මම දනිමි: ඔවුන් තම ආදරය අලංකාර ලෙස ප්‍රකාශ කරන අතර ඉතා අරමුණු සහිත ය. ඇත්ත, ඔවුන්ට එක් ඉලක්කයක් ඇත - බීම. මම මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ලිපියක් ලිව්වා, "කාන්තාවන් මත්පැන් වලට ආදරය කරන්නේ ඇයි?"
ඒ වගේම මතක තියාගන්න ආදරයේ නාට්‍ය නැහැ, ආදරය තුළ දුකකුත් තියෙනවා.
ඉතා මෑතකදී නිකුත් කරන ලදී එම්ඊ ලිට්වාක්ගේ නව පොත "මිනිසා සහ කාන්තාව".අද අපි සබඳතා ගැන කතා කිරීමට තීරණය කළා. සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් අපි ප්‍රකාශයට පත් කරමු මිහායිල් එෆිමොවිච් ලිට්වාක්.
1. මිහායිල් එෆිමොවිච්, ඔබ සැමවිටම පවසන්නේ අප සියල්ලන්ම පළමුවැන්නා වීමට උපන් බවයි. ස්වයං අවබෝධය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍යයකි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම නායකත්ව තනතුරක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට පිරිමියෙකු හා කාන්තාවක් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
හොඳයි, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ව්යාපාරයක නායකයන් වේ. තවද ඔබට එකිනෙකාට අනුපූරක විය හැකිය. පිරිමියෙකුට ලේඛකයෙකු විය හැකි අතර ඔහුගේ කාන්තාව පරිවර්තකයෙකු විය හැකිය, නැතහොත් ඇය නීතීඥවරියක විය හැකි අතර ඔහු ඉදිකිරීම්කරුවෙකු විය හැකිය. මේ අනුව, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ව්‍යාපාර සමඟ කාර්යබහුලයි. ඊට පටහැනිව, එය සම්බන්ධතාවයට උපකාරී වේ.
2. ආදරය යනු කුමක්ද? මෙය විනෝදාංශයක්, ආදරයෙන් බැඳීම පමණක් නොව, එය සැබෑ හැඟීමක් බව ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
මම E. ෆ්‍රොම් හි නිර්වචනය භාවිතා කරමි - "ආදරය යනු ආදරයේ වස්තුවේ ජීවිතය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ක්‍රියාකාරී උනන්දුවකි." අපි බොහෝ විට "ආදරය" යන වචනය භාවිතා කරන අතර, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම හැඟීම හැර වෙන කිසිවක් නොවේ. නමුත් ඔබ මෙම නිර්වචනය ගැන සිතන්නේ නම්, මෙහි ප්රධාන දෙය ආදරය කිරීමට කිසිවෙකු නොමැති බව නොව වෙනත් දෙයක් බව ඔබට වැටහෙනු ඇත, ඔබ ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නවාද?.
ඒ වගේම මතක තියාගන්න ආදරයේ නාට්‍ය නැහැ, ආදරය තුළ දුකකුත් තියෙනවා.ඔබ මගේ ආදරය පිළිගත්තා - ඒක හොඳයි, මට ඔබව දියුණු කරන්න පුළුවන්, ඔබ එය පිළිගත්තේ නැත්නම් - එය ඔබට නරකයි. මාර්ගය වන විට, සියලු පුහුණුවීම් ආදරය මත පදනම් වේ. මම මගේ සවන්දෙන්නන්ට ආදරෙයි, ඔවුන් වඩා හොඳ විය හැකි ආකාරය ගැන මම කතා කරමි. ඔවුන් මගේ උපදෙස් පිළිපදින්නේ නම්, සියල්ල හොඳින් වනු ඇත. එසේ නොවේ නම්, මම කුමක් කළ යුතුද?
3. ඔබ බොහෝ විට "ඇබ්බැහි වූ ආදරය" යන යෙදුම භාවිතා කරයි. මෙම සංකල්පයේ තේරුම පැහැදිලි කරන්න.
ඇබ්බැහි වූ ආදරය යනු රෝගයකි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම යනු යම් දෙයකට වේදනාකාරී ඇබ්බැහි වීමකි. උදාහරණයක් ලෙස, මත්පැන් පානය කිරීම. මෙය හානිකර බව පුද්ගලයා තේරුම් ගනී, නමුත් ඔහු එයට ඇදී යයි.
සබඳතාවලදී ද එය එසේම වේ. මෙම රෝගය සුව කිරීම ඉතා පහසුය. වෙනත් පුද්ගලයෙකු මත රඳා නොසිටීම සඳහා ඔබ ඔබම දියුණු කර ගත යුතු අතර ඔබට අවශ්ය ගුණාංග ලබා ගත යුතුය.
4. ඔබේ නව පොතේ "සහකරු තෝරා ගැනීමේ කලාව" පරිච්ඡේදයක් ඇත, කරුණාකර මෙම තේරීම සඳහා වන නිර්ණායක ගැන අපට නැවත කියන්න, අපි යමක් තෝරන විට, අපි සියල්ල ගණනය කළ යුතුය. අපට ඇති අවශ්යතා මොනවාද?
ප්රධාන ඒවා පහක් ඇත: ආහාර සහජ බුද්ධිය, ආරක්ෂක සහජ බුද්ධිය, ආත්ම-වටිනාකම පිළිබඳ හැඟීම සහ ලිංගික සහජ බුද්ධිය. ඔබේ සහකරු ඔබේ සියලු අවශ්යතා සපුරාලිය යුතුය.
අපි ආදරයෙන් විවේකයක් ගෙන චිත්‍රය සඳහා වූ වියදම ගැන කතා කරමු. හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි චිත්ර ශිල්පියෙකු වූ මොඩිග්ලියානි, ඔහු තම සිතුවම් වොඩ්කා ලීටර් භාගයකට විකුණුවා, දැන් ඒවා මිලියන ගණනක් වටිනවා. චිත්ර ඇඳීමේ වියදම පමණක් එදත් අදත් සමානයි. ඔවුන් එය මුලින් තේරුම් ගත්තේ නැත.
සම්බන්ධතා සම්බන්ධයෙන්, මම අවධාරණය කරන්නේ මෙය ගජමිතුරුවාදය නොවන බවත්, මෙය අපව අත පය බැඳ තබන බවයි. හොඳයි, අනාගතය. පොදුවේ, පුද්ගලයෙකුට කොපමණ මුදලක් වැය වේද? මෙය තීරණය වන්නේ මහල් නිවාසයක්, මෝටර් රථයක්, ද්‍රව්‍යමය ධනයේ මට්ටම සහ සම්බන්ධතා, ඒවායින් අඩු වන තරමට වඩා හොඳය. සියල්ලට පසු, සම්බන්ධතා යනු අපගේ අගතීන්, වාර්ගික, පන්ති යනාදියයි. ඔවුන් හවුල්කරුවෙකු තෝරා ගැනීමට, පවුලක් ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ වන්නේ නම්, යහපත් කිසිවක් සිදු නොවේ.
5. හොඳයි, සියල්ලට පසු, ඔබ හවුල්කරුවෙකු තෝරාගැනීමේදී ඔබේ හදවතට සවන් දිය යුතුද?
ඔබ ඔබේ හදවතට ඇහුම්කන් දෙනවා නම්, ඔබට වැරදීමක් සිදුවනු ඇත. හැඟීම් කිසි විටෙකත් ඔබට කිසිවක් නොකියයි. චිත්තවේගීය පුද්ගලයා මෝඩ පුද්ගලයෙකි. හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, මම වැරදි නැවතුමකින් බැස ගියෙමි, මා වටා ඇති සියල්ල නුහුරු විය, මම ව්‍යාකූල වී සිටියෙමි, නමුත් මම වහාම එකට එකතු වී ඊළඟ ප්‍රවාහනයට ගියෙමි, මම හැඟීම්බර නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මම සිතන්නේ නැති බවයි. හොඳයි, එයින් අදහස් කරන්නේ මට සන්සුන් වීමට සහ ඊළඟට කුමක් කළ යුතු දැයි තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති බවයි.
6. නමුත් අපි අන්තර් සබඳතා පිළිබඳ මාතෘකාව ස්පර්ශ කළෙමු. වාසි සහ අවාසි මොනවාද?
ඔබට අගතීන් තිබේ නම්, ඔවුන්ට සියල්ල විනාශ කළ හැකිය.
7. මිහායිල් එෆිමොවිච්, දැන් නවීන පුද්ගලයෙකුට අන්තර්ජාලය නොමැතිව තමා ගැන සිතාගත නොහැකිය, මෙහිදී අපට සියල්ල සොයාගත හැකිය: විවිධ ස්වයං අධ්යාපන පාඨමාලා, පොත්පත් සහ අපට අවශ්ය සම්බන්ධතා. සහ ඔබේ ආත්මීය මිතුරිය පවා. සබැඳි ආලය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද සහ එය සැබවින්ම සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කිරීමට හොඳ තැනක්ද?
එවැනි හඳුනන අය කෙරෙහි මට ඇත්තේ නිෂේධාත්මක ආකල්පයකි. ඔබ අන්තර්ජාලයේ පුද්ගලයෙකු හඳුනා නොගන්නා නිසා, නමුත් ඔහුට ඕනෑම දෙයක් ලිවිය හැකිය. එකට වැඩ කරන අතරතුර ඔබ එකිනෙකා දැන හඳුනා ගත යුතුය. එහිදී ඔබ ක්රියා කරන පුද්ගලයා හඳුනා ගනු ඇත.
8. අන්තර්ජාලයේ ආලය සමඟ ආරම්භ වූ ප්රීතිමත් සබඳතා පිළිබඳ උදාහරණ රීතියට ව්‍යතිරේකයක් බව පෙනේ?
මගේ මතය අනුව ඔව්. සබැඳි ආලය පිළිබඳ තවත් සෘණාත්මක උදාහරණ මම දනිමි.
9.පිරිමියෙකු සහ ගැහැණියක් එකට ගෙන එන සාධක මොනවාද සහ ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් ඈත් වන සාධක මොනවාදැයි මට කියන්න?
පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක් එකට ගෙන එන්නේ, ප්‍රථමයෙන්ම, පොදු අවශ්යතා සහ ලෝක දෘෂ්ටියයි. දෙවන ස්ථානයේ සාමාන්ය ගැස්ට්රොනොමික් රසයන් වේ. තෙවන ස්ථානය ලිංගිකත්වයයි. හතරවෙනි - ආඝාත කිරීමට ඇති ආශාව. මෙම සාධක 4ම ඉතා වැදගත් වේ. නමුත් මුලින්ම එන වැදගත්ම දෙය වන්නේ පොදු අවශ්යතා. එතකොට දෙන්නෙක් එකම පැත්තක් බලනවා. තවද මෙය ඉතා වැදගත් වේ.
10. "මනෝවිද්යාත්මක දික්කසාදය" යන යෙදුමේ තේරුම පුළුල් කරන්න.
මෙය මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මනෝවිද්යාත්මක ක්‍රමයක්. එහි සාරය නම් මම මගේ බිරිඳගෙන් අභ්‍යන්තරව දික්කසාද වෙනවා. නමුත් මම ඇයට කිසිවක් නොකියමි. එය ප්රායෝගිකව උපත ලැබීය. කුඩා නගරයක පදිංචි එක් කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ද්‍රෝහීකම ගැන කොතරම් කනස්සල්ලට පත් වූවාද කිවහොත් ඇය ස්නායු ආබාධයකින් යුතුව මගේ සායනයට පැමිණියාය. ඇයට දික්කසාද වීමට අවශ්ය නොවීය, "මිනිසුන් සිතන්නේ කුමක්ද" යන සිතුවිලි, හවුල් මහල් නිවාස යනාදිය. හොඳයි, මම ඇයට "මනෝවිද්යාත්මක දික්කසාදයක්" ලබා දුන්නා. මම ඇයට කිව්වා: “ඔබේ අනියම් බිරිඳ ඔබේ බිරිඳ ලෙසත් ඔබ ඔබේ අනියම් බිරිඳ ලෙසත් සලකන්න. ඔහු සතියකට 2 වතාවක් තම බිරිඳ වෙත යන අතර ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ වෙත 5 වතාවක් පමණි. ඔහු තම බිරිඳට වැටුපක් සහ ඔහුගේ අනියම් බිරිඳට තෑගි ගෙන එයි. පොදුවේ ගත් කල, ඇය මගේ උපදෙස් ලබාගෙන ඔහුට කරදර කිරීම නැවැත්තුවාය. ඒ වගේම ඔහු නිවසින් පිටවීම නැවැත්තුවා. එවිට මම සිතුවේ "මනෝවිද්යාත්මක දික්කසාදය" ජීවිතයේ සම්මතයයි.
ඕනෑම මොහොතක මගේ බිරිඳ මට මෙසේ පැවසිය හැකි බව මම තේරුම් ගත යුතුයි.
"මම ඔබට තවදුරටත් ආදරය නොකරන අතර මට ඔබෙන් වෙන් වීමට අවශ්යයි." කුමක් කළ යුතුද? ඇයගේ සතුට ප්‍රාර්ථනා කරන්න. ඇය ලබා දුන් ජීවිතයේ වසර ගණනාවට ස්තූතියි. ටිකක් දුක් වෙලා වෙන කෙනෙක් හොයන්න. ඒ වගේම ඇයට සතුටින් ඉන්න දෙන්න. බොහෝ අය සදාකාලික විවාහයක් ගැන සිහින දකිති. නමුත් කිසිවක් සදාකාලික නොවේ. සෑම විටම සෑම දෙයක්ම යාවත්කාලීන වේ.
හෙරක්ලිටස් පැවසූ පරිදි, "එකම ගංගාවකට දෙවරක් බැසීමට නොහැකිය." මම විග්‍රහ කළෙමි - එකම කාන්තාවක් සමඟ දෙවරක් රාත්‍රිය ගත කළ නොහැක. ඒ වගේම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇය සමඟ ජීවත් වන්න. එම. අපි වෙනස් වන සෑම අවස්ථාවකම, අපි දැනටමත් වෙනස් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දිනකම මම වෙනස් කාන්තාවක් සමඟ ජීවත් වෙමි, මම හොඳින් සිතා බලා මෙම වෙනස්කම් දුටුවහොත්. මම හොඳින් සිතන්නේ නැත්නම්, මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම එකම තැනැත්තා සමඟ ජීවත් වන බව මට පෙනේ, මෙය වධහිංසාවකි.
11. එනම්, "මනෝවිද්යාත්මක දික්කසාද" තාක්ෂණය භාවිතයෙන්, අපගේ සහකරුට එරෙහිව අපගේ හිමිකම් අතුරුදහන් වන අතර, ඒ අනුව, අන්යෝන්ය නින්දා කිරීම් නොමැතිව සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් වේ. නමුත් මෙම තාක්ෂණය සෑම විටම ක්රියා කරයිද?
ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම විටම. මෙය ස්වභාව ධර්මයේ නීතියයි. ඔබ වෙනුවෙන් ජීවත් වන්න. මූලික ආදරය යනු ස්වයං ආදරයයි.
දරුවන් වැඩෙනු ඇත, ඔබට ඔබේ බිරිඳගෙන් හෝ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් වෙන් විය හැකිය, ඔබට ඔබේ රැකියාවෙන් ඉවත් විය හැකිය. ඒ ඔබගෙන් ගැලවීමක් නැත. තමාට ආදරය නොකරන තැනැත්තාට අන්යෝන්ය ආදරයක් ඇති වීමට අවස්ථාවක් නැත.. ආදරය කරන කෙනෙකුට නරක දෙයක් පැටවිය හැකිද? ආදරය කරන කෙනෙකුට අවශ්ය වන්නේ තම ආදරණීයයාට තමාව ලබා දීම පමණි.
12. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර මිත්රත්වයක් ඇති කර ගත හැකිද?
මම මොනවා කියන්නද. එහෙම මිත්රත්වයක් කොහෙත්ම නැහැ. පුෂ්කින් ද ලිවීය: "ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුටම සතුරන් ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපව මිතුරන්ගෙන් ගලවා ගනී." මිත්රත්වයක් නැත. ඊටත් වඩා පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් අතර. සහයෝගීතාවයක් ඇත. පොදු හේතුවක් ඇති විට.
13. ඔබ සැමවිටම පවසන්නේ වටිනා සහකරුවෙකු හමුවීමට නම් ඔබම තනි පුද්ගලයෙකු විය යුතු බවයි. කරුණාකර ඔබේ මතය අනුව පෞරුෂයේ කොටස් තුනක් නම් කරන්න.
මේ කරුණු තුනකි. ඔබේ ඉපැයීම්, සෞඛ්‍යය සහ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය. පොත් කියවන්න, සිතන්න, සම්මන්ත්‍රණවලට සහභාගී වන්න, තර්ක ශාස්ත්‍රය, දර්ශනය ඉගෙන ගන්න.
14. ඔබට ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයටම එක උපදෙසක් දිය හැකි නම්, එය කුමක් විය හැකිද?
ඔයා ගැන ප්රවේසම් වන්න. එවිට ඔබේ මිනිසා ඔබව සොයා ගනීවි. ඔබ වැඩෙන විට, ඔබ දුරස්ථ ස්ථානවල සිට පෙනෙනු ඇත.
ඉතා මෑතකදී නිකුත් කරන ලදී එම්ඊ ලිට්වාක්ගේ නව පොත "මිනිසා සහ කාන්තාව".අද අපි සබඳතා ගැන කතා කිරීමට තීරණය කළා. අපි පළ කරනවා සම්මුඛ පරීක්ෂණයසමග මිහායිල් එෆිමොවිච් ලිට්වාක්.
1. මිහායිල් එෆිමොවිච්, ඔබ සැමවිටම පවසන්නේ අප සියල්ලන්ම පළමුවැන්නා වීමට උපන් බවයි. ස්වයං අවබෝධය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍යයකි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම නායකත්ව තනතුරක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට පිරිමියෙකු හා කාන්තාවක් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
හොඳයි, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ව්යාපාරයක නායකයන් වේ. තවද ඔබට එකිනෙකාට අනුපූරක විය හැකිය. පිරිමියෙකුට ලේඛකයෙකු විය හැකිය, ඔහුගේ කාන්තාව පරිවර්තකයෙකු විය හැකිය, නැතහොත් ඇය නීතිඥයෙකු විය හැකිය, ඔහු ඉදිකිරීම්කරුවෙකු විය හැකිය. මේ අනුව, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ව්‍යාපාර සමඟ කාර්යබහුලයි. ඊට පටහැනිව, එය සම්බන්ධතාවයට උපකාරී වේ.
2. ආදරය යනු කුමක්ද? මෙය විනෝදාංශයක්, ආදරයෙන් බැඳීම පමණක් නොව, එය සැබෑ හැඟීමක් බව ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
මම E. ෆ්‍රොම් හි නිර්වචනය භාවිතා කරමි - "ආදරය යනු ආදරයේ වස්තුවේ ජීවිතය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ක්‍රියාකාරී උනන්දුවකි." අපි බොහෝ විට "ආදරය" යන වචනය භාවිතා කරන අතර, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම හැඟීම හැර වෙන කිසිවක් නොවේ. නමුත් ඔබ මෙම නිර්වචනය ගැන සිතන්නේ නම්, මෙහි ප්රධාන දෙය ආදරය කිරීමට කිසිවෙකු නොමැති බව නොව වෙනත් දෙයක් බව ඔබට වැටහෙනු ඇත, ඔබ ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නවාද?.
ඒ වගේම මතක තියාගන්න ආදරයේ නාට්‍ය නැහැ, ආදරය තුළ දුකකුත් තියෙනවා.ඔබ මගේ ආදරය පිළිගත්තා - ඒක හොඳයි, මට ඔබව දියුණු කරන්න පුළුවන්, ඔබ එය පිළිගත්තේ නැත්නම් - එය ඔබට නරකයි. මාර්ගය වන විට, සියලු පුහුණුවීම් ආදරය මත පදනම් වේ. මම මගේ සවන්දෙන්නන්ට ආදරෙයි, ඔවුන් වඩා හොඳ විය හැකි ආකාරය ගැන මම කතා කරමි. ඔවුන් මගේ උපදෙස් පිළිපදින්නේ නම්, සියල්ල හොඳින් වනු ඇත. එසේ නොවේ නම්, මම කුමක් කළ යුතුද?
3. ඔබ බොහෝ විට "ඇබ්බැහි වූ ආදරය" යන යෙදුම භාවිතා කරයි. මෙම සංකල්පයේ තේරුම පැහැදිලි කරන්න.
ඇබ්බැහි වූ ආදරය යනු රෝගයකි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම යනු යම් දෙයකට වේදනාකාරී ඇබ්බැහි වීමකි. උදාහරණයක් ලෙස, මත්පැන් පානය කිරීම. මෙය හානිකර බව පුද්ගලයා තේරුම් ගනී, නමුත් ඔහු එයට ඇදී යයි.
සබඳතාවලදී ද එය එසේම වේ. මෙම රෝගය සුව කිරීම ඉතා පහසුය. වෙනත් පුද්ගලයෙකු මත රඳා නොසිටීම සඳහා ඔබ ඔබම දියුණු කර ගත යුතු අතර ඔබට අවශ්ය ගුණාංග ලබා ගත යුතුය.
4. ඔබේ නව පොතේ "සහකරු තෝරා ගැනීමේ කලාව" පරිච්ඡේදයක් ඇත, කරුණාකර මෙම තේරීම සඳහා වන නිර්ණායක ගැන අපට නැවත කියන්න, අපි යමක් තෝරන විට, අපි සියල්ල ගණනය කළ යුතුය. අපට ඇති අවශ්යතා මොනවාද?
ප්රධාන ඒවා පහක් ඇත: ආහාර සහජ බුද්ධිය, ආරක්ෂක සහජ බුද්ධිය, ආත්ම-වටිනාකම පිළිබඳ හැඟීම සහ ලිංගික සහජ බුද්ධිය. ඔබේ සහකරු ඔබේ සියලු අවශ්යතා සපුරාලිය යුතුය.
අපි ආදරයෙන් විවේකයක් ගෙන චිත්‍රය සඳහා වූ වියදම ගැන කතා කරමු. හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි චිත්ර ශිල්පියෙකු වූ මොඩිග්ලියානි, ඔහු තම සිතුවම් වොඩ්කා ලීටර් භාගයකට විකුණුවා, දැන් ඒවා මිලියන ගණනක් වටිනවා. චිත්ර ඇඳීමේ වියදම පමණක් එදත් අදත් සමානයි. ඔවුන් එය මුලින් තේරුම් ගත්තේ නැත.
සම්බන්ධතා සම්බන්ධයෙන්, මම අවධාරණය කරන්නේ මෙය ගජමිතුරුවාදය නොවන බවත්, මෙය අපව අත පය බැඳ තබන බවයි. හොඳයි, අනාගතය. පොදුවේ, පුද්ගලයෙකුට කොපමණ මුදලක් වැය වේද? මෙය තීරණය වන්නේ මහල් නිවාසයක්, මෝටර් රථයක්, ද්‍රව්‍යමය ධනයේ මට්ටම සහ සම්බන්ධතා, ඒවායින් අඩු වන තරමට වඩා හොඳය. සියල්ලට පසු, සම්බන්ධතා යනු අපගේ අගතීන්, වාර්ගික, පන්ති යනාදියයි. ඔවුන් හවුල්කරුවෙකු තෝරා ගැනීමට, පවුලක් ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ වන්නේ නම්, යහපත් කිසිවක් සිදු නොවේ.
5. හොඳයි, සියල්ලට පසු, ඔබ හවුල්කරුවෙකු තෝරාගැනීමේදී ඔබේ හදවතට සවන් දිය යුතුද?
ඔබ ඔබේ හදවතට ඇහුම්කන් දෙනවා නම්, ඔබට වැරදීමක් සිදුවනු ඇත. හැඟීම් කිසි විටෙකත් ඔබට කිසිවක් නොකියයි. චිත්තවේගීය පුද්ගලයා මෝඩ පුද්ගලයෙකි. හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, මම වැරදි නැවතුමකින් බැස ගියෙමි, මා වටා ඇති සියල්ල නුහුරු විය, මම ව්‍යාකූල වී සිටියෙමි, නමුත් මම වහාම එකට එකතු වී ඊළඟ ප්‍රවාහනයට ගියෙමි, මම හැඟීම්බර නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මම සිතන්නේ නැති බවයි. හොඳයි, එයින් අදහස් කරන්නේ මට සන්සුන් වීමට සහ ඊළඟට කුමක් කළ යුතු දැයි තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති බවයි.
6. නමුත් අපි අන්තර් සබඳතා පිළිබඳ මාතෘකාව ස්පර්ශ කළෙමු. වාසි සහ අවාසි මොනවාද?
ඔබට අගතීන් තිබේ නම්, ඔවුන්ට සියල්ල විනාශ කළ හැකිය.
7. මිහායිල් එෆිමොවිච්, දැන් නවීන පුද්ගලයෙකුට අන්තර්ජාලය නොමැතිව තමා ගැන සිතාගත නොහැකිය, මෙහිදී අපට සියල්ල සොයාගත හැකිය: විවිධ ස්වයං අධ්යාපන පාඨමාලා, පොත්පත් සහ අපට අවශ්ය සම්බන්ධතා. සහ ඔබේ ආත්මීය මිතුරිය පවා. සබැඳි ආලය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද සහ එය සැබවින්ම සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කිරීමට හොඳ තැනක්ද?
එවැනි හඳුනන අය කෙරෙහි මට ඇත්තේ නිෂේධාත්මක ආකල්පයකි. ඔබ අන්තර්ජාලයේ පුද්ගලයෙකු හඳුනා නොගන්නා නිසා, නමුත් ඔහුට ඕනෑම දෙයක් ලිවිය හැකිය. එකට වැඩ කරන අතරතුර ඔබ එකිනෙකා දැන හඳුනා ගත යුතුය. එහිදී ඔබ ක්රියා කරන පුද්ගලයා හඳුනා ගනු ඇත.
එහි පහත අංකය ක්ලික් කිරීමෙන් ඊළඟ පිටුවේ අඛණ්ඩව කියවන්න.
