මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්. ඇයි Yaroslavl
ඔහුගේ සුළු පියා Nikifor Bogdanovich අනුව, බදු ඒකකයක් ලෙස ඔහුගේ "උසාවිය" කොටසක් ලෙස; ඔහුගේ පියාගේ පැත්තෙන් ඔහු ස්කොක්ලිච් විය. ලොකු සීයා ලුක්යන් ස්ටෙපනොවිච් මිදුලේ සේවකයෙක් සහ උයන්පල්ලෙක් විය; ඔහුගේ බිරිඳ Arina Ivanovna Yunevich ය. සීයා යූරි ලුකියානොවිච් සේවකයෙකු, කෝකියෙකු වූ අතර, බොබ්රුයිස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ ලියාස්කොවිචි වොලොස්ට්හි කොසාරිච්ස්කි ග්‍රාමීය සමාජයට අයත් විය; මැක්සිම්ගේ පියා, ඇඩම් යෙගොරොවිච්, ඔහු සේවයෙන් පහ කරන තුරු, සිවිල් සේවයට ඇතුල් වීම සඳහා මෙම සමාජයට අනුයුක්ත කරන ලදී.
සීයා යූරි ලුකියානොවිච්, තරුණ වියේදී, ඔහුගේ ඉඩම් හිමියා වන ලප්පෝ මහතා විසින් බොරිසොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ කොලොපෙනිචි නගරවල මිලදී ගත් වතුයායේ සේවය කිරීමට ගෙන එන ලද අතර, ඔහු කවියාගේ ආච්චි වන ඇනෙලියා (ඇනා) ෆොමිනා ඔස්මාක් සමඟ විවාහ වී පදිංචි විය. . ඇඩම් බොග්ඩනොවිච්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, ඇය "විස්මිත නිහතමානී හා උතුම් ආත්මයක් ඇති, සියුම් උපායශීලී හැඟීමක් ඇති, ඒ සමඟම කැපී පෙනෙන ගණිතමය හැකියාවන්ගෙන් යුක්ත වූවාය."
ඊට අමතරව, ඇය මෙම තෑග්ග අර්ධ වශයෙන් ඇගේ මව රුසාලි කසිමිරොව්නා ඔස්මාක්ගෙන් උරුම කර ගත් ජනකතා පිළිබඳ විශිෂ්ට කතන්දරකාරියක් වූවාය. දෙවැන්න සඳහා, සුරංගනා කතා කුමන්ත්‍රණයක් ප්රකාශ කිරීම නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවක් විය; ඇය කුමන්ත්‍රණයට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා නව අංග හඳුන්වා දුන් සෑම අවස්ථාවකම; ඇය දැඩි ලෙස හා ගායන කටහඬකින් කතා කළ අතර, ආඛ්‍යානයට කැපී පෙනෙන රිද්මයක් ලබා දුන් අතර, ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් ඇගේ සුරංගනා කතා වල පටිගත කිරීම් වල එය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළාය. මෙම කථා හරහා මැක්සිම් මුලින්ම බෙලාරුසියානු කථාව සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. ඇය බොහෝ බෙලාරුසියානු ගීත ද දැන සිටි අතර පොදුවේ ජන පෞරාණිකත්වය දරන්නා සහ භාරකාරිය විය: චාරිත්‍ර, සිරිත් විරිත්, වාසනාව කීම, ජනප්‍රවාද, හිතෝපදේශ, කියමන්, ප්‍රහේලිකා, ජන වෛද්‍ය විද්‍යාව යනාදිය. ඇය කොලොපෙනිච්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ මායාකාරියක් ලෙස ප්රසිද්ධ විය- ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන අවස්ථාවන්හි ජන චාරිත්රවල සුව කරන්නා සහ භාරකරු ("radzshy, hresbshi, vyaselli, hautury, seuby, zazhyshy, dazhynyu, talaqa, ulazshi", ආදිය); මිනිසුන් ඇය වෙත උපදෙස් සහ මග පෙන්වීම සඳහා පැමිණි අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන් ඇයට කළමනාකරුවෙකු වීමට ආරාධනා කළහ - "පරදක් දාවට්". ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් ඔහුගේ ජනවාර්ගික කෘති සඳහා ඇයගේ අතිවිශාල දැනුම් ගබඩාවෙන් බොහෝමයක් භාවිතා කළ අතර, එමඟින් ඇයගේ මුනුපුරාට බලපෑම් කළ අතර, ඔහුගේ කෘතියේ ලැබුණු ද්රව්ය අද්විතීය ලෙස සකසන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, "In the Enchanted Kingdom" චක්‍රයේ "Zmyashy Tsar" යනු ඔහුගේ පියාගේ කෘතියේ "Belarusians හි පුරාණ ලෝක දර්ශනයේ අවශේෂ" (1895) හි අඩංගු ජනප්‍රිය විශ්වාසයක් කාව්‍යමය ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමකි.
මව Maxima Maria Afanasyevna, පියා Myakota, මව Tatyana Osipovna, Malevich. ටැටියානා ඔසිපොව්නා පූජකවරයෙකි. ඇගේ පියා සුළු නිලධාරියෙක් (පළාත් ලේකම්), හෙගුමන් දිස්ත්‍රික් රෝහලේ භාරකරු ලෙස සේවය කළේය. දැනටමත් වැඩිහිටි වියේදී, ඔහු 17 හැවිරිදි තරුණ පූජකයෙකු වන ටැටියානා ඔසිපොව්නා මැලෙවිච් සමඟ දෙවන වරට විවාහ වූ අතර ඇයගෙන් දියණියන් හතර දෙනෙකු සහ පුතෙකු සිටියේය. සතයක් වැටුපක් ලැබූ පියාගේ බරපතල රෝගාබාධ නිසා ආර්ථික දුෂ්කරතා ඇති වූ අතර පියාගේ මරණයට පෙර දරුවන් අනාථ නිවාසයකට ගෙන යන ලදී. පිරිමි ළමයා ඉක්මනින්ම රෝහලේදී මිය ගිය අතර ගැහැණු ළමයින් වයස අවුරුදු 14 වන තෙක් දුප්පත් ජීවන තත්වයන් සහිත අනාථ නිවාසයක රැඳී සිටියහ.
කවියාගේ මව මාරියා අෆනසියෙව්නා ය
මැක්සිම්ගේ මව, සුඛෝපභෝගී හිසකෙස් ඇති සජීවී, දක්ෂ දරුවෙකු වූ අතර, අනාථ නිවාස භාරකාර ආණ්ඩුකාර පෙට්‍රෝවාගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, ඇයව ඇගේ නිවසට ගෙන ගොස් ඇලෙක්සැන්ඩර් කාන්තා පාසලේ ඉගෙනීමට යවා, එහි අධ්‍යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු යවා ඇත. ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත කාන්තා ගුරු පාසලකට ගොස්, ඔහුගේ ඥාතීන් වන පෙට්රොව්ස් සමඟ මහල් නිවාසයක පදිංචි විය.
Maria Afanasyevna ගොඩක් කියෙව්වා. ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් සඳහන් කළ පරිදි, "ඇයගේ ලිපි ඇගේ නිරීක්ෂණවල නිරවද්‍යතාවය සහ ඇගේ භාෂාවේ සජීවී බව සහ මනරම් බව ගැන මවිතයට පත් විය." ඇයගේ ස්වාමිපුරුෂයාට අනුව ඇයට “පරිකල්පනය” ඇති බවත් හොඳ ලේඛකයෙකු විය හැකි බවත් පෙන්නුම් කළ කතාවක් පවා ඇය ලියා ඇත. ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් ඇගේ “පරිකල්පනයේ වේදනාකාරී විචිත්‍රවත් බව” විශේෂයෙන් සඳහන් කළේය.
සංජානනය, හැඟීම සහ චලනයෙහි අසාමාන්‍ය විචිත්‍රත්වය ඇගේ ස්වභාවයේ ප්රධාන, කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය විය. ක්‍රියාශීලී, සැමවිටම ප්‍රීතිමත්, දිලිසෙන ඇස් ඇති, බිහිසුණු ෙගත්තම් සහිත, ඇය, ඊට අමතරව, පූස් පැටියෙකුගේ කරුණාව සහ සාමාන්‍යයෙන් ස්ත්‍රීත්වය ලෙස හඳුන්වන එම අප්‍රතිහත මනරම් චමත්කාරය සතු විය. ඇගේ කාඩ්පත් ඇගේ අධ්‍යාත්මික පෙනුම ගැන පමණක් නොව ඇගේ පෙනුම ගැන පවා කිසිදු අදහසක් ලබා නොදේ. මෙය ජීවයෙන් තොර වෙස් මුහුණකි; ඇය දිලිසෙන, ගායනා කරන ජීවිතය, සියලු චලනය, ප්රීතිය, ප්රීතිය.
ළමා කාලය
විවාහ වන විට ඇඩම් බොග්ඩනොවිච්ගේ වයස අවුරුදු 26 ක් වූ අතර මරියාට වයස අවුරුදු 19 කි. ඔහුගේ විවාහය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රීතිමත්ම කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස ඔහු සිහිපත් කළේය. මින්ස්ක්හි 1 වන නගර පාසලේ ගුරුවරයා වන ඇඩම් එගොරොවිච් බොග්ඩනොවිච් (1862-1940) සහ ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා අෆනසියෙව්නා (1869-1896) මූල්‍යමය වශයෙන් සුරක්ෂිත විය: ආදම් වසරකට රූබල් 1,500 ක් දක්වා උනුසුම් හා ආලෝකකරණයක් සහිත සූදානම් කළ මහල් නිවාසයක් උපයා ගත්තේය. ට්‍රිනිටි හිල්හි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා වීදියේ කෝර්කොසොවිච්ගේ නිවසේ, මළුවෙහි, දෙවන මහලේ; එකල එහි 1 වන පල්ලියේ පාසල සහ ගුරු නිවාස තිබූ අතර පසුව එය 25 වන නිවස විය (වර්තමානයේ එම්. බොග්ඩනොවිච් වීදියේ කොටසක් ඇත. (බෙලෝරියානු)රුසියානු ඔපෙරා සහ බැලට් රඟහල අසල චතුරස්රය ඉදිරිපිට. පළමු උපන් වඩීම් 1890 මාර්තු 6 (18), මැක්සිම් - 1891 නොවැම්බර් 27 (දෙසැම්බර් 9), රාත්‍රී 9 ට උපත ලැබීය.
1892 දී පවුල ග්‍රොඩ්නෝ වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී ඇඩම් බොග්ඩනොවිච්ට ගොවි ඉඩම් බැංකුවේ රැකියාවක් ලැබුණි. අපි ජීවත් වූයේ නගරයෙන් පිටත, නොවි ස්වෙට් 15 හි සඩෝවායා හි ය. මෙන්න, 1894 නොවැම්බර් 14 (26), තුන්වන පුත් ලෙව් උපත ලැබූ අතර 1896 මැයි මාසයේදී දියණිය නීනා උපත ලැබීය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා කොන්දේසි යහපත් විය: මෘදු දේශගුණයක්, මිදුලේ වත්තක්, සහ අවට සෑම තැනකම උද්යාන, කෙත්වතු, වනාන්තරයක් සහ නෙමන් අසල විය. මව දරුවන්ට හැඟීම් දැනගැනීම සඳහා Froebelian ක්‍රමය යෙදීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් අධ්‍යාපනික සෙල්ලම් බඩුවලට වඩා සජීවී සන්නිවේදනයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූවාය.
ග්‍රොඩ්නෝ සහ මින්ස්ක්හි බොහෝ අය බොග්ඩනොවිච් වෙත රැස් වූහ. මින්ස්ක්හි විප්ලවවාදී අදහස් ඇති බුද්ධිමතුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ - Narodnaya Volya සාමාජිකයින් සහ ඔවුන්ගේ හිතවත් අය, නමුත් "Lopatin අසාර්ථක වීමෙන්" පසුව, අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ නැගී එන බිය හේතුවෙන්, ඔවුන්ගේ කවය ක්රමයෙන් තුනී වී බිඳී ගියේය. බොහෝ විට සංස්කෘතික සේවකයින් Grodno හි රැස්ව සිටියහ: වෛද්යවරුන්, හොඳම නිලධාරීන්, ගුරුවරුන්. විශේෂයෙන්ම මින්ස්ක්හි බොහෝ යෞවනයන් පැමිණියහ. සාහිත්ය කෘති, ගීතිකා සහ සාකච්ඡා පැවැත්විණි. "එය විවිධාකාර, වර්ණවත්, පෙළඹවීමක්, රසවත් ජීවිතයක් විය," ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් සිහිපත් කළේය.
ඇගේ දියණිය ඉපදී මාසයකට පසු, මාරියා බොග්ඩනොවිච් පරිභෝජනය (පෙනහළු ක්ෂය රෝගය) හඳුනා ගන්නා ලදී. ප්රතිකාරය ("ගම, කෙෆීර්, ක්වායාකෝල්, කෝඩීන්") උදව් නොකළ අතර 1896 ඔක්තෝබර් 4 (16) දින අනාගත කවියාගේ මව මිය ගියේය. ඇයව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ පල්ලිය ඉදිරිපිට ග්‍රොඩ්නෝ ඕතඩොක්ස් සුසාන භූමියේ, ප්රධාන ගේට්ටුවේ දකුණට සහ පල්ලියට යන මාර්ගයයි; සමරු ඵලකයක් සහිත ඕක් කුරුසයක් යටතේ (මිනීවළ මහජනයා විසින් සංරක්ෂණය කර යාවත්කාලීන කර ඇත).
ඔහුගේ පියාට අනුව, මැක්සිම් ඔහුට වඩා බාහිර ලක්ෂණ වලින් සමාන විය: ඇවිදීම, හැසිරීම, අභිනයන්, කථනය යනාදිය, ඊට පටහැනිව,
ඔහුගේ චරිතය තුළ, මෘදු හා ගැහැණු, ඔහුගේ ප්‍රීතිමත් බව, සජීවී බව, ප්‍රතිචාරාත්මක බව සහ හැඟීම්, ඔහුගේ නිරීක්ෂණවල සම්පූර්ණත්වය සහ මෘදු බව, පරිකල්පනයේ බලය, ප්ලාස්ටික් බව සහ ඒ සමඟම ඔහුගේ කාර්යයේ නිෂ්පාදනවල සුන්දරත්වය , විශේෂයෙන්ම ළමා කාලයේ ඔහු තම මවට වඩාත් සමීපව සමාන විය.
ඔහුගේ මතය අනුව, මැක්සිම්ට ද ඇය තුළ නිදා සිටි කාව්‍යමය තෑග්ග උරුම වූයේ ඔහුගේ මවගෙන් හෝ සමහර විට ඔහුගේ මිත්තණිය වන රුසාලිගෙන් විය හැකිය.
1896 නොවැම්බරයේදී ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් සහ ඔහුගේ දරුවන් රැකියාව සඳහා නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත ගියහ. මෙහිදී ඔහු මැක්සිම් ගෝර්කි සමඟ මිත්‍ර සබඳතාවක් ආරම්භ කළ අතර, ඔවුන් ඉක්මනින්ම E.P. සහ A.P. Volzhin යන සහෝදරියන් සමඟ විවාහ වීමෙන් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ විය. ගෝර්කි බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නිවසට ගියේය; ඔහු පිරිමි ළමයාගේ සාහිත්ය ආදරයට බලපෑම් කළේය.
ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් යනු බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය, ජනවාර්ගික විද්‍යාව සහ ජනප්‍රවාද පිළිබඳ පර්යේෂණ කළ විද්‍යාඥයෙකි. මැක්සිම් ඔහුගේ සටහන් කියවීමට කැමති විය. ඔහුගේ මිතුරෙකුට ලියූ එක් ලිපියක මැක්සිම් මෙසේ සඳහන් කළේය.
උසස් පාසල් සිසුවා
1902 දී මැක්සිම් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පිරිමි ව්‍යායාම ශාලාවට ඇතුළු විය. 1905 විප්ලවය අතරතුර, ඔහු ශිෂ්ය පෙළපාලිවලට සහභාගී වූ අතර, ඒ සඳහා ඔහුට “විශ්වාස කළ නොහැකි ශිෂ්‍යයෙකු” ලෙස සහතිකය ලැබුණි. 1906 දී, මැක්සිම් V. සෙමොව්ගේ දේව මෑණියන් "අපගේ කොටස" පුවත්පත සඳහා ඔහුට දායක විය, පසුව "අපේ නීවා". වසර අවසානයේදී, බොග්ඩනොවිච් බෙලාරුසියානු පොත් සහ පුවත්පත් බෙලාරුසියානු සම්භවයක් ඇති විප්ලවවාදියෙකු වන නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් බන්ධනාගාරයේ සිටින ස්ටෙපාන් සෙන්චෙන්කෝ වෙත යවයි.
"Nasha Niva" හි සංස්කාරකවරුන් වෙත යවන ලද පරිවර්තනවලින් පළමුවැන්න වූයේ S. Yu. Svyatogor ගේ "ගීත දෙකක්" කාව්‍යය, එය Yanka Kupala විසින් ශෛලීය නිවැරදි කිරීම් සහිතව ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් වෙනස් අත්සනකින් ය: සෝදුපත් කියවන්නා Yadvigin S. කවියට අත්සන් කළේය. ඔහු මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් සඳහා නිර්මාණය කරන ලද අන්වර්ථ නාමයෙන් මැක්සිම් ක්රිනිට්සා(බෙලාරුසියානු krynitsa - වසන්තය, හොඳින්, මූලාශ්රය). ඔහු ලිව්ව:
සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම විශ්වාසනීයත්වය, ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමයෙන් තමාගේම දිශාව නිර්වචනය කරයි, නමුත් මෙම තරුණයා, ලයිසියම් ශිෂ්‍යයා, එස්තේට්ගේ ආත්මය පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද? මේ බයදුලි සහ ගරුං ඔහුට ගැලපෙන්නේ නැහැ. ඔහුට අවශ්ය වන්නේ තාරුණ්‍යය වැනි පැහැදිලි පිරිසිදු, නිර්මල අන්වර්ථ නාමයකි. ක්රිනිට්සා වේවා! මෙය අන්වර්ථ නාමයක් වනු ඇත: ඔහුට ඔහුගේ කවි ජන ප්‍රභවයන්ගෙන් ලබා ගත යුතුය!
මුල් පෙළ(බෙලෝරියානු)
ඔබේ අන්වර්ථ නාමවල සම ඔබේ ඇදහිල්ල, ඔබේ කිරුනක් හෙළි කරයි, සහ තරුණයෙකුගේ, ලයිසිස්ට්වරයෙකුගේ, එස්තේට්ගේ ආත්මය පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද? මේ බයදුලිගෙයි හරුන්ගෙයි වලේ වැටෙන්න එපා. Yama ඉල්ලීම් ව්යාජ ලෙස පැහැදිලි සහ පැහැදිලි, පැහැදිලි, තරුණ මෙන්. ආයුබෝවන් Krynitsa! Geta budze pseўdanіm-padkazka: මිනිසුන්ගේ ක්‍රිනිට්ස් වලෙන් ට්‍රෙබා ගොඩවල් මුදුනට ගන්න!
පුවත්පතේ කතුවරයාට පසුව ලියූ ලිපිවලදී, කවියා ඔහුව මැක්සිම් ක්රිනිට්සා ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඇති බවට විරෝධය පළ කළේය.
1909 දී මැක්සිම් ක්ෂය රෝගයෙන් රෝගාතුර විය.
1911 දී උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු විල්නා වෙත ගොස් වැක්ලව් ලැස්ටොව්ස්කි, ඇන්ටන් සහ අයිවන් ලුට්ස්කෙවිච් සහ බෙලාරුසියානු පුනරුදයේ අනෙකුත් පුද්ගලයින් හමුවිය. විල්නා හි සිටියදී, තරුණ කවියා ලුට්ස්කෙවිච් සහෝදරයන්ගේ පෞද්ගලික කෞතුකාගාරයේ ඇති පුරාණ දුර්ලභ දේවල එකතුව පිළිබඳව දැන හඳුනා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ හැඟීම යටතේ ඔහු “ස්ලට්ස්ක් වීවර්ස්” කවිය ලිවීය. මෙම කෘතියේ දී, කතුවරයා සර්ෆ් වියන්නන්ගේ දුක්බර කතාව කියයි, රන් පටි රෙදි විවීමේදී ශිල්පීන්ගේ දක්ෂතාවය කාව්‍යකරණය කරයි, එහිදී ඔවුන් “පර්සියානු රටාව වෙනුවට ස්වදේශික ඉරිඟු මල්” එකතු කරයි.
එහිදී බොග්ඩනොවිච්ට බෙලාරුසියානු ජාතික පුනර්ජීවනයේ කුලදෙටුවන් මුණගැසෙන අතර පසුව ඔහු සමඟ ලිපි හුවමාරු කරනු ඇත. 1911 නොවැම්බරයේදී, දැනටමත් යාරොස්ලාව්හි, බොග්ඩනොවිච් "යංග් බෙලරුස්" අල්මානාක් කතුවරුන්ට ලිපියක් ලියමින් ඔහුගේ කවි දෙකක් සහ ඉදිරිපත් කළ කවිවල සොනෙට් ආකෘතිය පිළිබඳ කෙටි සාහිත්ය රචනයක් ප්රකාශයට පත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කළේය. :504
ලයිසියම් ශිෂ්‍යයෙක්
"මල් වඩම" ආවරණය
එම වසරේම, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ Philological පීඨයට ඇතුළු වීමට අදහස් කළ නමුත් අරමුදල් නොමැතිකම සහ අගනුවර තෙත් දේශගුණය හේතුවෙන් ඔහු නැවත යාරොස්ලාව් වෙත ගොස් ඩෙමිඩොව් නීති ලයිසියම් වෙත ඇතුළත් විය.
ඔහුගේ පියාට අනුව, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ ජීවිතයේ "අභ්යන්තර පැත්ත" සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ඔහුගේ ඉගැන්වීම මගින් සමාජ හා සාහිත්ය කටයුතු සඳහා සූදානම් වීම, ඔහුගේ ලිවීම, ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වය; අනෙක් සියල්ල සඳහා ඉතා සුළු කාලයක් හා ශක්තියක් ඉතිරි විය.
බටහිර යුරෝපීය සහ ස්ලාවික් භාෂා සහ සාහිත්ය අධ්යයනය කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය, විශේෂයෙන් ඉතිහාසය, ජනවාර්ගික විද්‍යාව සහ සාහිත්යය පිළිබඳ බෙලාරුසියානු භාෂාව අධ්යයනය කිරීම.
ඔහුගේ අධ්යයන කාලය තුළ ඔහු Yaroslavl පුවත්පත "Golos" සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය; බොහෝ දේ ලියයි, විවිධ රුසියානු සහ බෙලාරුසියානු ප්රකාශනවල ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර කීර්තිය අත්කර ගනී.
එම වකවානුවේදී “ගමේ” සහ “වෙරෝනිකා” යන කාව්‍යමය ගීත රචනා ලියා ඇත. ඒ දෙකම කවියාගේ කාන්තා පැහැදීම වෙනුවෙන් කෙරෙන උපහාරයකි. කුඩා ගැහැණු ළමයෙකු තුළ පවා ආවේනික වූ දරුවෙකු කෙරෙහි කාන්තාවකගේ ගැඹුරු හැඟීම් පිළිබඳ කාව්‍යමය විස්තරයක් වන්නේ “ගමේ” කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පයයි. “වෙරෝනිකා” හි කතා වස්තුව කතුවරයාගේ අවධානයට ලක් නොවූ, “ඇගේ වසන්තයේ සුන්දරත්වයේ” හැදී වැඩුණු, කවියාගේ ආත්මය තුළ ඔහුගේ පළමු ආදරය අවදි කළ ගැහැණු ළමයෙකුගේ මතකයකි, ඒ සමඟම පරමාදර්ශය, ලස්සන සඳහා තෘෂ්ණාව. , කවි සඳහා. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ කෞතුකාගාරය වූයේ දක්ෂ පියානෝ වාදකයෙකු වූ ඔහුගේ පන්තියේ මිතුරාගේ සහෝදරිය වූ ඇනා කොකුවෙවා ය. එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, “ඊයේ සතුට බියගුලු ලෙස බැලීය”, “මට ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකට වඩා අවශ්‍යයි” යන කවි සහ ප්‍රේම අත්දැකීම්වල ගීත රචනා කිරීමේ සුප්රසිද්ධ කෘතිය - “රොමැන්ස්” කවිය ලියා ඇත. ඒ අතරම, කවි නිර්මාණය කරන ලද අතර එය පසුව "පැරණි බෙලරුස්", "නගරය", "පිතෘ භූමියේ ශබ්ද", "පැරණි උරුමය" යන චක්‍රය නිර්මාණය විය. කෘතිවල ප්රධාන අන්තර්ගතය වූයේ මානුෂීය පරමාදර්ශ සඳහා අරගලය, බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ බලහත්කාර ජීවිතයේ තේමාව කරළියට පැමිණි අතර සාර් අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව ජාතික විමුක්ති අරගලයක් පිළිබඳ අදහස් ඇසිණි.
1909-1913 කාලය තුළ කවියා ඔවිඩ්, හොරේස් සහ ප්‍රංශ කවියෙකු වන පෝල් වර්ලේන්ගේ කවි බෙලාරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය. මීට අමතරව, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්, පුරාණ කාලයේ සිට 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වා බෙලාරුසියානු සාහිත්යය සංවර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසය සඳහා සංකල්පයක් සංවර්ධනය කරමින් සිටියේය. මෙය "ගැඹුරු සහ ස්ථර" ("අපගේ නිවා" හි ප්රකාශයට පත් කර ඇත), "16 වන සියවසට පෙර බෙලාරුසියානු ලිවීමේ කෙටි ඉතිහාසයක්", "වසර සියයක් සඳහා" යන ලිපි වලින් පිළිබිඹු විය. බෙලාරුසියානු ලිවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනය" සහ "බෙලාරුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදය".
ඔහුගේ "Memoirs of M. Bogdanovich" හි Vaclav Lastovsky "මල් වඩම" නිර්මාණය කිරීමේ කතාව මෙසේ පැවසීය.
විල්නියස් හැර මාස කිහිපයකට පසු, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්, Nasha Niva හි සංස්කාරකවරුන්ට ඔහුගේ කවි එකතු කරන ලද අත්පිටපතක් යවන ලදි ... "තෝරාගත් කවි පොත" යන මාතෘකාව යටතේ එය වෙනම පොත් පිංචක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කළේය. මෙම අත්පිටපත මුද්‍රණය කිරීමට මුදල් නැති නිසා මාස හයකට වඩා වැඩි කාලයක් කතුවැකි කාර්යාලයේ තැන්පත් විය. අත්පිටපත ප්රකාශයට පත් කිරීමට මුදල් එකතු කළේ 1913 දී පමණි.
මුල් පෙළ(බෙලෝරියානු)
මාස කිහිපයක්, විල්නි සිට ගමන් කරන අතරතුර, මැක්සිම් බැග්ඩනොවිච් "නාෂා නීවා" හි කතුවරුන් වෙත "තෝරාගත් මාතෘකා පොත" යන මාතෘකාව යටතේ "පිපාසය ඇති කර ගන්න" විශේෂ පොතක් ප්රකාශයට පත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ අතින් ලියන ලද සටහනක් යවා ඇත. . ගෙටාගේ දෑත් කර්තෘ කාර්යාලයේ බොහෝ වේලාවක් තිබී ඇත්තේ අත් ඔතා ගැනීමට සතයක් නොතිබූ බැවිනි. අත් මත සතයක් සාදනු ලැබුවේ 1913 දී පමණි.
ලාස්ටොව්ස්කිට අනුව, අයිවන් ලුට්ස්කෙවිච් “මල් වඩම” ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා රුබල් 150 ක් වෙන් කළ අතර, බඳවා ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, වැක්ලව් ඉවානොව්ස්කි සහ අයිවන් ලුට්ස්කෙවිච් මැග්ඩලේනා රඩ්සිවිල්ගෙන් “තවත් මුදලක්” සොයා ගත්හ. කුමරියට කෘතඥතාවක් වශයෙන්, පොතේ මාතෘකා පිටුවේ හංසයෙකුගේ ලකුණක් තැබීමට තීරණය කරන ලදී - මැග්ඩලීනා රඩ්සිවිල් අයත් වූ Zawisze ගේ කබාය පිළිබඳ සඳහනක්.
මම මගේ එකතුවෙන් ලයිනිං සඳහා චිත්‍රය ලබා දුන්නා. මෙම චිත්‍රය 1905 දී ෂ්ටිග්ලිට්සා පාසලේ එක් සිසුවෙකු (මට ඔහුගේ අවසාන නම මතක නැත) විසින් සාදන ලදී. චිත්‍රය මල් වඩමකට තරමක් සමාන ය, මේ හේතුව නිසා මම ප්‍රකාශකයාගේ අයිතිවාසිකම් භාවිතා කරමින්, කතුවරයාට පෙර පොතේ මගේම මාතෘකාව තැබීමට තීරණය කළෙමි - “මල් වඩම”. සෙල්ලිපියේ මෙසේ සඳහන් විය: "මල් වඩමක්, තෝරාගත් කවි පොතක්."
මුල් පෙළ(බෙලෝරියානු)
ලයිනිං මත රිසුනක් මට සා ස්වයගෝ සබ්රන්යා ඉඩ දෙන්න. ගෙටි රිසුනාක් 1905 දී ෂිටිග්ලිට්සා පාසලේ ශිෂ්‍යයෙකුගෙන් (මට ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය මතක නැත) ඇඩ්සින් ලෙස සේවය කළේය. රයිසුනාක් යනු වියනොක් වහලය, ගෙටැග් සහ පැස්ටනාවි දේශය, නිකුත් කරන්නාගේ කුලී හේවා අයිතීන්, පොත්වල ශිලා ලේඛනය සහ ඔටාර්ස්කාගා යෂ්චේ සහ ඔබේ අගලෝවැක් - “වියනොක්” සිහිපත් කරයි. nyazgorsh වෙතින් පිටවන්න: "Vyanok, තෝරාගත් පදවල පොතක්."
1914 දී Nasha Niva අංක 8 විසින් "The Singer of Beauty" යන මාතෘකාවෙන් ලිපියක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඇන්ටන් ලුට්ස්කෙවිච් විසින් රචිත "මල් වඩම්" එකතුවේ පළමු සමාලෝචනය මෙයයි: "... කවියාගේ ප්රධාන අවධානය යොමු කරන්නේ සමාජ තේමාවන් නොවේ: ඔහු මූලික වශයෙන් සුන්දරත්වය සොයයි."
මැක්සිම්ගේ මරණයේ තේමාව ඔහුගේ මුළු නිර්මාණ ජීවිතය පුරාම දිව ගියේය. "දුකත් ලස්සනත් දෙකම ඇති කූපිඩ් ගුහාව ඉදිරිපිට ඇස් බැඳගෙන ඉන්නවා..." කවියා සදාකාලික ජීවිතය විශ්වාස කළේය. “සුසාන භූමියේ” කාව්‍යයට මරණය මෙන් බලවත් බලයක් ඇත. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් විසින් රචිත "ඩුමාස්" සහ "නිදහස් සිතුවිලි" යන කාව්‍යයන් ක්‍රිස්තියානි සන්සුන් භාවයෙන් සහ දිව්‍ය අමරණීයභාවය පිළිබඳ හැඟීමකින් පිරී ඇත. ඔහු නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කරන්නේ තාරකා සමඟ, අහස සමඟ, ඔහුගේ පාමුල නොව, උඩ බලාගෙනය. බලපෑම අනුව වඩාත්ම බලගතු පදය වන්නේ "Pryidzetstsa, bachu, pazaizdrostsіts bezdolnamu Mark" යන්නයි. .
1914-1916 දී කවියා "නිශ්ශබ්ද ඩැනියුබ්හි" කවි චක්‍රයක්, "මැක්සිම් සහ මැග්ඩලේනා" කවිය සහ වෙනත් කෘති ලිවීය. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් රුසියානු භාෂාවෙන් ද කවි ලිවීය, උදාහරණයක් ලෙස, “ඇය දුක් වූයේ ඇයි,” “මට ඔබව ඉතා ලස්සන හා සිහින්ව මතකයි,” “හරිත ආදරය,” “සරත් සෘතුවේ දී”. A. Pushkin සහ E. Verhaeren ගේ කෘති බෙලාරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තන ද මේ කාලය දක්වා දිව යයි. ඊට අමතරව, සාහිත්ය ඉතිහාසය, ජාතික සහ සමාජ-දේශපාලන ගැටළු සඳහා කැප වූ මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ පුවත්පත් ලිපි රුසියානු භාෂාවෙන් පුවත්පත්වල පළ වේ; ඓතිහාසික සහ ප්‍රාදේශීය ඉතිහාස-ජනවාර්ගික අත් පත්‍රිකා මෙන්ම සාහිත්ය විචාර සහ ෆියුලෙටන් ප්රකාශයට පත් කෙරේ.
1915 දෙසැම්බර් මාසයේදී බොග්ඩනොවිච් බෙලාරුසියානු ඉතිහාසඥ ව්ලැඩිමීර් පිචෙටා හමුවීමට මොස්කව් වෙත ගියේය. "බෙලාරුසියානු පුනර්ජීවනය" යන ලිපියෙන් ඔහු ප්රකාශ කළ කවියාගේ අදහස්වලට පර්යේෂකයා බලපෑම් කළේය. :75
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් පළමු ලෝක යුද්ධයේ බෙලාරුසියානු සරණාගතයින් එක්සත් කළ යාරොස්ලාව් බෙලාරුසියානු රාඩා සමඟ සමීප සම්බන්ධතා පවත්වා ගෙන ගියේය: 6, ඔහුගේ සෙසු රටවැසියන්ට සියලු ආකාරයේ ආධාර ලබා දුන්නේය; ඔහු ඉතා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර, ටයිෆස් වැළඳී ඇත, නමුත් සුවය ලබා වැඩ දිගටම කරගෙන ගියේය.
ගිය අවුරුද්දේ
1916 ගිම්හානයේදී, ලයිසියම් වලින් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් නැවත මින්ස්ක් වෙත ගියේය (ඔහු තම මව්බිමට පැමිණීමට බොහෝ කලක සිට සිහින මැව්වේය), එහිදී ඔහු ජීවත් වූයේ ස්මිත්‍රොක් බයිදුලියාගේ මහල් නිවාසයේ ය. ඔහු ඒ වන විටත් බරපතල ලෙස රෝගාතුරව සිටියද, ඔහු මින්ස්ක් පළාත් ආහාර කමිටුවේ සහ යුද වින්දිතයින්ට ආධාර කිරීම සඳහා වූ බෙලාරුසියානු කමිටුවේ බොහෝ වැඩ කළ අතර ඔහුගේ නිදහස් කාලය සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වයට කැප කළේය. ඔහු සමාජ, අධ්‍යාපනික හා ජාතික විප්ලවවාදී චරිතයක් ලබා දීමට උත්සාහ කරන තරුණ කවයන් සංවිධානය කරයි.
මෙම අවස්ථාවේදී, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් "The Lost Swan" සහ "The Pursuit" වැනි ප්රසිද්ධ කෘති ලිවීය.
"The Lost Swan" යනු හංසයාගේ බයිබලානුකුල මිථ්යාව කාව්‍යකරණය කිරීමකි, ඒ අනුව හංසයා පමණක් නෝවාගේ නැව අතහැර, ගංවතුරේ මූලද්‍රව්‍ය සමඟ තනි සටනකට අවතීර්ණ වූ නමුත් ඛේදජනක ලෙස මිය ගියේය. හංසයා ම මිය ගිය ද, එය අනෙකුත් පක්ෂීන්ට ජීවය ලබා දුන්නේය. මිථ්යාව අකීකරුකම හෙළා දකින නමුත් බොග්ඩනොවිච් එය උත්කර්ෂයට නැංවීය.
"ලුහුබැඳීම" යනු කවියාගේ වඩාත්ම ආවේගශීලී හා නාට්යමය කෘතිවලින් එකකි. කතුවරයා බෙලාරුසියානු අතීතයේ වීරෝදාර පිටු වෙත යොමු කරයි (මාතෘකාව රූපය ලිතුවේනියානු මහා ඩුකල් කබාය "Pahonia"), ඔවුන්ගේ මව් රට ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කැඳවුම් කරයි. කවියාගේ වචන සංගීතයට සකසා ඇත්තේ බෙලාරුසියානු සංගීත කණ්ඩායමක් වන “පෙස්නියාරි”, නිකොලායි රාවන්ස්කිගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ බෙලාරුසියානු පිරිමි ගායන කණ්ඩායම, පිරිමි කුටීර ගායන කණ්ඩායම “යුනියා” යනාදිය විසිනි.
1917 පෙබරවාරියේදී කවියාගේ මිතුරන් ක්ෂය රෝගයට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ක්‍රිමියාවට යාමට මුදල් රැස් කළහ. නමුත් ප්රතිකාරය උදව් කළේ නැත. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් 1917 මැයි 13 (25) අලුයම වයස අවුරුදු 25 දී මිය ගියේය (ඔහුගේ උගුර ලේ ගැලීමට පටන් ගත්තේය).
අවමංගල්‍ය උත්සවය යාල්ටා ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ පැවැත්විණි. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ යාල්ටා හි නව නගර සුසාන භූමියේ ය. සුදු කුරුසයක් මිනීවළ මත තබා ඇත. 1924 දී, මිනීවළේ ඇති කුරුසය වෙනුවට අළු හුණුගල් වලින් සාදන ලද ස්මාරකයක් රතු තරුවක් සහ කවියාගේ “බිට්වීන් ද සෑන්ඩ්ස් ඔෆ් ද ඊජිප්තු දේශයේ...” යන කවියේ පේළි හතරක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර එය 2003 දක්වා ස්මාරකයක් විය. මූර්ති ශිල්පීන් ලෙව් සහ සර්ජි ගුමිලියොව්ස්කි කවියාගේ සොහොන මත ඉදිකරන ලදි. 1980 දශකයේ මුල් භාගයේදී, කවියාගේ අළු යාල්ටා සිට මින්ස්ක් වෙත මාරු කිරීම පිළිබඳ ගැටළුව මතු වූ නමුත් සංවිධායකයින්ට නිල ප්‍රතිචාරයක් නොලැබුණි. .
මියගිය පුද්ගලයා විසින් ඉතිරි කර ඇති කඩදාසි අතර, ඔහු මෑතකදී වැඩ කරමින් සිටි බෙලාරුසියානු ප්‍රයිමර් සඳහා ද්රව්ය සොයා ගන්නා ලදී. ඇඳ අසල ඇති පුටුව මත පොතක් ඇති අතර, එය මත කෙටි, එක් ගාථා පදයක් ඇත, එහි කවියා පවසන්නේ ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු තනිවම නොවන බවයි - ඔහුගේ කවි සහිත පොතක් ඔහු සතුව ඇත. මේ මරණාසන්න පාපොච්චාරණය මුළු ලෝක කාව්‍යයේම අද්විතීයයි.
නිර්මාණාත්මක උරුමයේ ඉරණම
බොග්ඩනොවිච්ගේ සාහිත්ය උරුමය වැදගත් ය: ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ (1913) ප්රකාශයට පත් කරන ලද “මල් වඩම” එකතුවට අමතරව, කවි පනහකට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ විවිධ වාර සඟරාවල (“නෂා නීවා”, “නිදහස් බෙලරුස්” ප්රකාශයට පත් කරන ලද විවේචනාත්මක හා පුවත්පත් ලිපි සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක්. , "ගොමොන්" සහ වෙනත්), නැසීගිය කවියාගේ පියා විසින් බෙලාරුසියානු සංස්කෘතික ආයතනයට මාරු කරන ලද අත්පිටපත් වල, කවි 150 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ ගද්‍ය ලිපි සහ සටහන් ගණනාවක් සංරක්ෂණය කර ඇත.
කවියාගේ කෘති ලෝකයේ භාෂා දුසිම් දෙකකට පරිවර්තනය කර මහා බ්‍රිතාන්‍යය, ජර්මනිය, පෝලන්තය, රුසියාව, ප්රංශය, යුගෝස්ලාවියාව සහ වෙනත් රටවල ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
1950 ගණන්වලදී, හොඳම සෝවියට් කවියන් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද රුසියානු භාෂාවෙන් ඔහුගේ තෝරාගත් කෘති විශාල එකතුවක් මොස්කව්හිදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
1991-1995 දී කවියාගේ කෘතිවල සම්පූර්ණ එකතුව වෙළුම් තුනකින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
නිර්මාණය
සාහිත්ය විචාරක I. I. Zamotin (1873-1942) ට අනුව, Bogdanovich ගේ කෘතිය සාහිත්ය ගවේෂණයන් සහ සියවසේ ආරම්භයේ පූර්ව විප්ලවවාදී හැඟීම්, බෙලාරුසියානු පුනර්ජීවනය සහ පෞරාණිකත්වය, පුද්ගලික අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි; ඔහුගේ බොහෝ කවි සහ කතාවල සාමාන්‍ය දුක්ඛිත රසයක් ඇති අතර, මතභේදාත්මක යුගය නිසා මෙන්ම කවියාගේ අසනීප තත්ත්වය සහ ළං වන අවසානයක පෙරනිමිත්ත හේතුවෙන්; නමුත් බොග්ඩනොවිච් ජීවිතය අලුත් කිරීම ගැන විශ්වාස කරන අතර එය බලාපොරොත්තුවෙන් බලා සිටී.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් සිවිල්, භූ දර්ශනය සහ දාර්ශනික පද රචනය පිළිබඳ අපූරු උදාහරණ රාශියක් නිර්මාණය කළේය; ඇනා කොකුවෙවා (ඔහු ආදරය කළ කවියාගේ යාරොස්ලාව්ල් මිතුරෙකු) වෙනුවෙන් කැප වූ ආදර කවි ගණනාවක් ලිවීය.
බොග්ඩනොවිච්ගේ පද රචනය වාචික ජන කවි, ජාතික විමුක්ති අදහස් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර වැඩ කරන ජනතාව කෙරෙහි ඇති ආදරයෙන් පිරී ඇත. සමහර කවිවල ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ සමාජ අසාධාරණයේ ලෝකයට එරෙහි විරෝධයක් අඩංගු වේ: “පෑන් සහ ගොවීන්” (1912), “අපි යමු සහෝදරවරුනි, ඉක්මනින්!” (1910), "සීමාවන්".
බෙලාරුසියානු භාෂාව පිළිබඳ බොග්ඩනොවිච්ගේ විධානය පරිපූර්ණ නොවූවත්, ඔහු දැනුවත්ව ඔහුට කාව්‍ය ස්වරූපයෙන් (විශේෂයෙන් ගාථා ක්ෂේත්‍රයේ) සහ පුරාණ හා බටහිර යුරෝපීය සාහිත්යයේ සාක්ෂාත් කර ගත් කලාත්මක ශෛලියේ ජයග්‍රහණ පිළිබඳව දැනුවත් කළේය. ඊට අමතරව, ඔහු බොහෝ අනුකරණ සහ පරිවර්තන අත්හැරියේය.
බොග්ඩනොවිච්ගේ කවියට ප්‍රංශ සංකේතවාදීන්ගේ සහ රුසියානු ඇක්මිස්ට්වාදීන්ගේ කෘතීන් බලපෑවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු බෙලාරුසියානු සහ විදේශීය සම්ප්‍රදායන්හි ඓන්ද්‍රීය සම්මිශ්‍රණයක් වන ඔහුගේම බෙලාරුසියානු කාව්‍ය නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, “අන්ධයෙකු වැටකට ඇලී සිටින්නාක් මෙන් ජන ගීවලට ඇලී සිටින්න” ලෙස ඔහුගේ ලිපිවලින් ඉල්ලා සිටියේය. බොග්ඩනොවිච් ඔහුගේ උපන් බෙලාරුස්හි අලංකාර භූ දර්ශන නිර්මාණය කළ අතර බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ කාව්‍ය සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීමට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.
Sonet, triolet, rondo, free verse සහ වෙනත් සම්භාව්‍ය කාව්‍යමය ආකාර වැනි ආකෘති භාවිතා කළ පළමු බෙලාරුසියානු සාහිත්යය Bogdanovich විය. "විල්නා හි" කවිය නව බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ නාගරික කාව්‍ය ප්‍රභේදයේ පළමු උදාහරණය බවට පත්විය.
කවියාගේ පියාට අනුව, ඔහුගේ පුතාගේ කෘතිය ඔහුගේ ආත්මයේ හොඳම පැත්ත පිළිබිඹු කරයි, "සමහරවිට එය මුළුමනින් ම විය හැකිය. ඔහුගේ ගී පද ඔහුගේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල කතාව වන අතර, ඔහු විසින්ම මනරම් ලෙස ප්රකාශ කරන ලද අතර ඔහුගේ අනෙකුත් ලේඛන ඔහුගේ අදහස් සහ විශ්වාසයන්, ඔහුගේ පොදු අවශ්‍යතා සඳහා සාක්ෂි දරයි.
මතකය
1927 දී, කවියාගේ මරණයෙන් වසර 10 කට පසු, වැලන්ටින් වොල්කොව් විසින් "මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ ඡායාරූපය" නිර්මාණය කරන ලදී, එය දැන් බෙලාරුස් ජනරජයේ ජාතික කලා කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත.
Minsk, Grodno, Yaroslavl හි Bogdanovich කෞතුකාගාර ඇත; බෙලාරුස්, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්, යාරොස්ලාව් සහ යාල්ටා හි සියලුම ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානවල වීදි, විවිධ බෙලාරුසියානු නගරවල පාසල් සහ පුස්තකාල කවියාගේ නම දරයි. “ස්ටාර් වීනස්” (යූරි සෙමෙන්යාකෝ - ඇලස් බචිලෝ) සහ “මැක්සිම්” (ඊගෝර් පලිවෝඩා - ලියොනිඩ් ප්‍රොන්චක්) ඔපෙරා ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. 1991 දී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ නම යුනෙස්කෝ දින දර්ශන ලැයිස්තුවේ "විශිෂ්ට පුද්ගලයින්ගේ සහ සිදුවීම්වල සංවත්සර" ඇතුළත් විය.
2008 අප්රේල් මාසයේදී, මොස්කව් ප්රාන්ත ඓතිහාසික කෞතුකාගාරය ස්ලට්ස්ක් නිෂ්පාදනාගාරයෙන් සම්පූර්ණ පටි 6 ක් මාරු කිරීමට එකඟ වූ අතර, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් විසින් "ස්ලට්ස්ක් වීවර්ස්" කවිය නිර්මාණය කිරීමට ලුට්ස්කෙවිච් සහෝදරයන්ගේ පෞද්ගලික බෙලාරුසියානු කෞතුකාගාරයට පෙලඹුණි. ජාතික කලා කෞතුකාගාරයේ Slutsk පටි ප්රදර්ශනය කිරීම පිළිබඳ ගිවිසුම වසරක් සඳහා පමණක් අත්සන් කරන ලදී.
මින්ස්ක්හි ස්මාරකය
මින්ස්ක්හි ස්මාරකය
1981 දෙසැම්බර් 9 වන දින, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ උපතේ 90 වන සංවත්සරය නිමිත්තෙන්, කවියා සිටි ස්ථානයට නුදුරින් ඔපෙරා සහ බැලට් රඟහල ඉදිරිපිට පැරිස් කොමියුනයේ චතුරශ්‍රයේ ඔහුට ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදි. ඉපදිලා ජීවත් වුණා. ස්මාරකයේ කතුවරුන් වන්නේ මූර්ති ශිල්පී S. Vakar, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් Y. Kazakov සහ L. Maskalevich ය. කවියාගේ මීටර් 4.6 ක් උස ලෝකඩ ප්‍රතිමාව රතු කළුගල් පදික වේදිකාවක් මත සවි කර ඇත. කවියා නිරූපනය කර ඇත්තේ ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ පපුව මත හරස් කර ඇති අතර, ඔහුගේ දකුණු අතේ ඉරිඟු මල් කළඹක් ඇත - ඔහුගේ කවියේ ගායනා කරන ලද මල්. 2008 අප්රේල් මාසයේදී, මින්ස්ක් නගරයේ විධායක කමිටුවේ තීරණයට අනුව, බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්යයේ ස්මාරකය ප්රතිසංස්කරණය සඳහා යවන ලදී. ස්මාරකය වෙනුවට දිය උල්පතක් ස්ථාපනය කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. බලධාරීන්ගේ මෙම තීරණය පිටුවහල්ව සිටි බෙලාරුසියානු විපක්ෂයේ නායකයින් කෝපයට පත් කළ අතර, ඔවුන් බොග්ඩනොවිච් ස්මාරකය විසුරුවා හැරීම 1995 ජනමත විචාරණයෙන් පසු සුදු-රතු-සුදු ධජය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සමඟ සංසන්දනය කළහ. 2008 ජුනි මාසයේදී, ස්මාරකය මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් වීදියේ සහ පැරිස් කොමියුනිස්ට් චතුරශ්‍රයේ කෙළවරේ නැවත ස්ථාපනය කරන ලදී. එහි කලින් පිහිටීම සම්බන්ධයෙන්, ස්මාරකය වයඹ දෙසට මීටර් 150 ක්, කවියාගේ උපන් ස්ථානයට සමීපව ගෙන ගොස්, M. Bogdanovich Street, 27 සහ Suvorov පාසලේ නිවස අතර දිශාවට Svisloch දෙසට හැරී ඇත.
කෞතුකාගාර
Rakutyovshchina
Rakutyovshchina හි Maxim Bogdanovich කෞතුකාගාරය
1911 ගිම්හානයේදී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් කවි චක්‍ර දෙකක් ලිවීය: “පැරණි බෙලරුස්” සහ “නගරය” (මුළු කවි 17) සහ ගමේ ලිච්කොව්ස්කි වතුයායේ ජීවත් වූ විට “ගමේ” සහ “වෙරෝනිකා” යන කවි දෙකක්. Rakutyovshchina හි (දැන් Krasnensky ගම් සභාවේ (බෙලෝරියානු)රුසියානු Molodechno දිස්ත්රික්කය).
Rakutyovshchensk ස්ථාන කෞතුකාගාරය 1970 ගණන්වල ආරම්භ විය. 1977 ජුනි මාසයේදී, මින්ස්ක් ප්‍රාදේශීය කෞතුකාගාරයේ සේවකයින්ගේ යෝජනාවක් අනුව, ගමේ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදි - ගල් කැට දෙකක්: එකක් සදාකාලික මතක ඉටිපන්දමක් ලෙස, දෙවනුව - M. Bogdanovich ගේ “Sonnet” හි පේළි තට්ටු කළා. 1981 දී ප්රසිද්ධ බෙලාරුසියානු ලේඛකයින් ස්මාරකය අසල "මැක්සිමෝව් උද්යානය" රෝපණය කළහ.
1983 සිට බෙලාරුසියානු සංස්කෘතියට ආදරය කරන්නන් ජූලි සහ අගෝස්තු මායිමේ රැස්ව සිටිති. මේ දිනවල ඔහුගේ කාර්යයේ රසිකයන් රකුටියොව්ෂ්චිනා ගම්මානය විශාල උත්සව භූමියක් බවට පත් කරයි.
2000 ගණන්වල මුල් භාගයේ ඇති වූ ගින්නකින් පසු, අද්විතීය ප්රදර්ශන භාණ්ඩ 70 ක් පමණ අහිමි විය.
මින්ස්ක්
මින්ස්ක් හි මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් කෞතුකාගාරය
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ සාහිත්ය කෞතුකාගාරය 1980 දී මින්ස්ක් හි ත්‍රිත්ව උපනගරයේ, 19 වන සියවසේ දෙමහල් නිවසක විවෘත කරන ලද අතර එය කවියාගේ මුල් නිවසට නුදුරින් පිහිටා ඇති අතර එය සංරක්ෂණය කර නොමැත. ඊට අමතරව, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ජීවත් වූ නිවස (රබ්කොරොව්ස්කායා වීදිය, 19) ඔහුගේ කෞතුකාගාරයේ ශාඛාවක් පිහිටා ඇති මින්ස්ක් හි සංරක්ෂණය කර ඇත - “බෙලාරුසියානු නිවස” (කවියා සහභාගී වූ සාහිත්ය කවයෙන් නම් කර ඇත). කෞතුකාගාරයේ කලාත්මක සංකල්පයේ කතුවරයා වූයේ සුප්රසිද්ධ කලාකරු එඩ්වඩ් අගුනොවිච් ය, ඔහුගේ අදහස ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ඔහුට බෙලාරුස් ජනරජයේ රාජ්ය ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී.
කෞතුකාගාරයේ ශාලා 5 ක් ඇත:
Rabkorovskaya හි M. Bogdanovich කෞතුකාගාරයේ ශාඛාව 17. M. Bogdanovich ගේ කවියක උපුටා දැක්වීමක් ස්මාරකයේ කැටයම් කර ඇත: “ඔබ ඉවතට යන්නේ නැහැ, දීප්තිමත් කුඩා දෙයක්. ඔබ ඉන්නේ ඔබේ උපන් බිමේ. බෙලරුස් මැයි! රට-branachka! නවතින්න, නිදහස් මාර්ගය සබේ ෂුකායි."
කවියාගේ ළමා කාලය. කුසලතා සම්භවය. චක්‍ර "පිතෘ භූමියේ ශබ්ද" සහ "මන්ත්‍ර වූ රාජධානියේ".
ප්රදර්ශනය ආරම්භ වන්නේ පීටර් ඩ්‍රැචෙව්ගේ “මින්ස්ක් 1891” ගේ කලාත්මක කෘති සමඟින් වන අතර එය පුරාණ මින්ස්ක් මධ්යස්ථානය වන ඉහළ නගරය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමකි. පරිදර්ශනයට ඉහළින් මින්ස්ක්හි ලාංඡනය වන අතර එය 1591 දී නගරයට පවරා ඇත.
පළමු ශාලාවේ ප්‍රමුඛ ලක්ෂණය වන්නේ බෙලාරුසියානු ජනප්‍රවාදින්ගේ (යා. චෙචෝටා, ඊ. රොමානොව්, පී. ෂෙයින්) ද්රව්ය සහිත ස්ථාවරයක් වන අතර එය "මල් වඩම්" හි පළමු චක්‍රවල මනෝභාවය ප්රකාශ කරයි. ස්ථාවරය මධ්‍යයේ පොතක් ඇත - ඇඩම් බොග්ඩනොවිච්ගේ ජනවාර්ගික රචනයක් “බෙලාරුසියානුවන් අතර පුරාණ ලෝක දෘෂ්ටියේ අවශේෂ” (ග්‍රොඩ්නෝ, 1895).
ශාලාවේ සැරසිලි: සිවිලිම මත ප්ලාස්ටර් ස්ටූකෝ අච්චුව අර්ධ වශයෙන් තුවායේ ආභරණය පුනරාවර්තනය කරයි; පිදුරු වලින් සාදන ලද නිෂ්පාදන සර්ප රජු, සුරංගනාවියන්ගේ ෙගත්තම්, වනාන්තර, වගුරු බිම් සහ වල් මල් වලට සමාන වේ. මවගේ පටිය මාතෘ භූමියේ මතකය සංකේතවත් කරයි. ඔහුට ඉහළින් මැක්සිම්ගේ ඡායාරූප දෙකක් ඇත: මුල් පිටපත - මැක්සිම් ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ සහ මරියා නැන්දා (නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්); රවුම් රාමුවක ව්යාජ රාමුව විශාල කරන ලද ස්වරූපයෙන්.
පළමු ශාලාව.
නිර්මාණාත්මක පෞද්ගලිකත්වය ගොඩනැගීම.
ශාලාවේ සංයුති හරය පුරාණ බෙලාරුස්හි ආගමික හා සංස්කෘතික චරිත 12 ක ග්‍රැෆික් මාලාවකි. දෙවන පේළියේ 19 වන - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ බෙලාරුසියානු රූපවල ඡායාරූප අඩංගු වේ. සංකේතාත්මක ප්රදර්ශන භාණ්ඩ වන්නේ Slutsk පටිය සහ තෙවන.
නිර්මාණාත්මක කුසලතා වර්ධනය වීම.
මෙම ශාලාවේ ප්රධාන ප්‍රමුඛ අංග දෙකක් තිබේ - වෙනම ස්ථාවරයක “මල් වඩම” එකතුව සහ “නිර්මාණශීලී සුන්දරත්වයේ ගායකයාගේ” නිර්මාණාත්මක පෞද්ගලිකත්වය පිළිබිඹු කරන ප්රදර්ශන සහිත නිකේතනයක්.
කවියාගේ අත්සන සහිත “මල් වඩම්” ද ප්රදර්ශනය කෙරේ, ඔහුගේ නැන්දණියන් වන මරියා සහ මැග්ඩලේනාට මෙන්ම ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය වන ඇනා ගපනොවිච්ට පරිත්‍යාග කරන ලදී. කෞතුකාගාරයේ ව්ලැඩිමීර් ඩුබොව්කා කවියාට අයත් "මල් වඩම" ද තබා ඇත.
Nyuce Gapanovich වෙත ස්වයංක්‍රීය කැපවීමක් සහිත "මල් වඩමක්" ප්රදර්ශනය කෙරේ. එකතුව වෙනම ස්ථාවරයක් මත කාවද්දන ලද සම් රාමුවක පෙන්වා ඇත. 1905 දී නාඳුනන බෙලාරුසියානු කලාකරුවෙකු (වී. ලාස්ටොව්ස්කිගේ මතක සටහන් වලට අනුව ස්ටීග්ලිට්ස් පාසලේ ශිෂ්‍යයෙකු) විසින් සාදන ලද "මල් වඩම්" කවරයේ චිත්‍රය නැවත නැවතත් නැවත නැවතත් කර ඇත.
එහි මධ්‍යයේ ඇති නිකේතනයේ 1911 සිට එම්. බොග්ඩනොවිච්ගේ ඡායාරූපයක් අඩංගු වන අතර එහි දෙපස “අපේ නීවා” “ද ස්ටෝරි ඔෆ් ද අයිකොනිස්ට් ඇන්ඩ් ද ගෝල්ඩ්ස්මිත්” සහ “නත්තල් කතාව” ඇපොක්‍රිෆා හි ඇත. සංකේතාත්මක ප්රදර්ශනය යනු කවියාගේ සමීපතම මිතුරා වන ඩයඩෝර් ඩෙබොල්ස්කිට අයත් වූ “තට්ටු කළ ක්‍රිස්තුස්” (19 වන සියවසේ ඇපොක්‍රිෆා සඳහා නිදර්ශනය) කැටයම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනයකි.
මැඩෝනාස්.
ඇනා කොකුවෙවා සහ ඇනා ගපනොවිච්ගේ පෞද්ගලික බඩු බාහිරාදිය සහිත අභ්යන්තර ඒකක දෙකක් හඳුන්වා දීමෙන් මෙම කාමරය පෙර පැවති ඒවාට වඩා වෙනස් වේ.
ඉරිඟු සහ ඉරිඟු මල් කන් නිරූපණය කරන බහු වර්ණ (ලා පැහැති) පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල හරහා දිවා ආලෝකයේ කිරණ ශාලාවට ඇතුළු වේ. සිවිලිම (තද තද රතු පාට කුරුසය) මත ඇති ස්ටූකෝ විසින් සාදන ලද හරස් සංයුතිය සාම්ප්‍රදායික කොටස් තුනකට ශාලාව බෙදා ඇති අතර ශාලාවේ ප්‍රමුඛ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරයි: කැටයම් “සිස්ටයින් මැඩෝනා”; Nyutsa Gapanovich වෙනුවෙන් කැප කරන ලද "Greenery" අතින් ලියන ලද එකතුව (gilding සහිත ඕවලාකාර ස්ථානයක); ඇනා කොකුවේවාගේ පින්තූරය. සිවිලිමේ ඇති කුරුසය කැටයම් කැටයම තුන්වන කාමරයේ ඇති “ක්‍රවුන්” එකතුව සමඟ සම්බන්ධ කරයි; ඒවා එකම ප්රදර්ශන රේඛාවේ ඇත.
1995 ජනවාරි 1 සිට කෞතුකාගාරය ස්වාධීන සංස්කෘතික ආයතනයක් ලෙස ක්රියාත්මක වේ. සාහිත්ය දෙපාර්තමේන්තුව නිවසේ කාමර 4 ක (ප්රදර්ශන භූමිය 56 m²) පිහිටා තිබුණි.
නිවස ඉදිකරන ලද දිනය: 1883 දී පමණ. නිවස සෘජුකෝණාස්රාකාර සැලැස්මක් වන අතර 2-තාර වහලකින් නිමවා ඇත. මධ්‍යම ප්‍රවේශය වෙරන්ඩාවකින් විසඳනු ලැබේ, එහි පැතලි ආවරණය මෙසානින් ඉදිරිපිට ටෙරස් එකක් වන අතර තණතීරු 2 ක වහලයකින් ආවරණය වී ඇත. පිටත බිත්ති තිරස් අතට පුවරු වලින් ආවරණය කර ඇත, කොන් පැනල් බ්ලේඩ් වලින් සලකනු ලැබේ. 1965 දී, පහත දැක්වෙන සෙල්ලිපිය සහිත සමරු ඵලකයක් නිවසේ ස්ථාපනය කරන ලදී: "මෙම නිවසේ 1892 සිට 1896 දක්වා Zyyu Maxim Bagdanovich."
සුප්රසිද්ධ බෙලාරුසියානු කිවිඳියක් වන Larisa Geniush ග්‍රොඩ්නෝ හි කෞතුකාගාර එකතුවක් නිර්මාණය කිරීමට අත තැබුවාය. ඇගේ එම්බ්‍රොයිඩර් පවා භාර දෙන ලදී, එහි ඉරිඟු මල් තිබුණි - මැක්සිම් එතරම් කැමති මල්. නමුත් ලැරීසා 1913 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද බොග්ඩනොවිච්ගේ දුර්ලභ කාව්‍ය සංග්‍රහය "මල් වඩම්" එකතුව විදේශයක ජීවත් වූ ඇගේ පුත් යූර්කෝට උරුමයක් ලෙස අත්හැරීමට තීරණය කළාය. කවියාගේ මරණයෙන් පසු, ඇගේ පුතා “මල් වඩම” පෝලන්තයට ප්‍රවාහනය කිරීමට යන නමුත් පෝලන්ත දේශ සීමාවේ එකතුව රාජසන්තක කිරීමේ තර්ජනය යටතේ ඔහු ඔහුව කෞතුකාගාරයට උරුමයක් ලෙස තැබීමට තීරණය කළේය.
1986 දී නිවස අමුත්තන් සඳහා විවෘත කරන ලදී. ප්රදර්ශනය නිවසේ කාමර 4ක (56 m) පිහිටා ඇත. ඇය ග්‍රොඩ්නෝගේ පෙනුම අපට හඳුන්වා දෙයි. බිත්ති මත, 19 වන සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඡායාරූප සහ තැපැල්පත් මැක්සිම් හැදී වැඩුණු සහ පරිණත වූ අධ්‍යාත්මික ලෝකය ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. 1893 දෙසැම්බර් 29 දිනැති “Grodno Provincial Gazette” පුවත්පතේ “නත්තල් දිනයේදී” කවියාගේ මවගේ කතාව, Nizhny Novgorod හි ලියා ඇති මුල් කවිවල ඡායා පිටපත් මෙන්ම පවුලේ පෞද්ගලික බඩු බාහිරාදිය ද ප්රදර්ශනය කෙරේ. මැක්සිම්. ප්රදර්ශන ශාලා: ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ඡායාරූප ගැලරිය; 19 වන අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්ය හා සමාජ ව්‍යාපාරය; බොග්ඩනොවිච් පවුලේ Grodno ජීවිතයේ කාලය. ස්මාරක කාමර හතරක් ඇත: පියාගේ කාර්යාලය, මවගේ කාමරය, ළමා කාමරය, අමුත්තන්ගේ කාමරය මෙන්ම "Grodno Literary: Past and Present" දෙපාර්තමේන්තුව.
යාරොස්ලාව්ල්
2008 දී, ප්රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසුව, Maxim Bogdanovich Memorial House-Museum හි Yaroslavl හි දෙවන ප්රදර්ශනය විවෘත කරන ලදී (Yaroslavl නගරයේ M. Bogdanovich කෞතුකාගාරය 1992 දෙසැම්බර් මාසයේදී විවෘත කරන ලදී).
අනුස්මරණ කෞතුකාගාරය 1912 සිට 1914 දක්වා Bogdanovich පවුල ජීවත් වූ Tchaikovsky Street, 21 හි කුඩා ලී නිවසක පිහිටා ඇත. 1995 සිට බෙලාරුසියානු සංස්කෘතික මධ්යස්ථානය කෞතුකාගාරයේ පදනම මත ක්රියාත්මක වේ. එහිදී ඔබට බෙලාරුසියානු ගීත ඇසීමට, බෙලාරුසියානු කතුවරුන්ගේ පොත් කියවීමට සහ බෙලාරුසියානු පුවත්පත් ප්‍රකාශන සමඟ දැන හඳුනා ගත හැකිය. මධ්යස්ථානය ජාතික බෙලාරුසියානු ආහාර පිසීමේ දින, සංගීතය සහ කවි සන්ධ්‍යාවන් සහ බෙලාරුස් ඉතිහාසයේ සැලකිය යුතු දිනයන් සඳහා කැප වූ නිවාඩු දින පවත්වයි.
අනික්
යාල්ටා හි සමරු ඵලකය
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
පෙළ මූලාශ්ර
- වියනොක්. තෝරාගත් මුදුන් පොත. විල්නියා, 1919.
- නිර්මාණ. T. 1-2. මින්ස්ක්, 1927-1928.
- තෝරාගත් නිර්මාණ. මින්ස්ක්, 1946.
- තෝරාගත් කෘති. එම්., 1953.
- නිර්මාණ. මින්ස්ක්, 1957.
- එකතුව නිර්මාණශීලීයි. U 2 වෙළුම Mn., 1966.
- එකතුව නිර්මාණශීලීයි. T. 1-2. මින්ස්ක්, 1968.
- වියනොක්. තෝරාගත් මුදුන් පොත. මුහුණුපොත නිකුත් කරන ලදී. මින්ස්ක්, 1981.
- අපි නිර්මාණාත්මක දේවල් එකතු කරනවා. U 3 t. Minsk, 1992-1995.
චරිතාපදාන සාහිත්යය
- මාර්ගය paeta. Uspamina සහ Maxim Bagdanovich ගේ ශ්රේෂ්ඨ පියාගේ චරිතාපදාන ද්රව්ය. - Mn.: මාස්ට්. ඉඩ., 1975.
ලේඛනාගාර ලේඛන
- මැක්සිම් බැග්ඩනොවිච් විසින් ද්රව්ය එකතු කිරීම සමඟ ලේඛනාගාර ලේඛනවල පෙරලික්
- M. A. Bagdanovich (මැක්සිම් බැග්ඩනොවිච්ගේ මැට්සි) ද්රව්ය එකතුවෙන් ලේඛනාගාර ලේඛනවල පෙරලික්
- A. Ya. Bagdanovich (මැක්සිම් Bagdanovich ගේ පියා) විසින් ද්රව්ය එකතුවෙන් ලේඛනාගාර ලේඛනවල පෙරලික්
- L. A. Bagdanovich (සහෝදරයා) ගේ ද්රව්ය එකතුවෙන් ලේඛනාගාර ලේඛනවල පෙරලික්
- P. A. Bagdanovich (මැක්සිම් Bagdanovich ගේ සහෝදරයා) විසින් ද්රව්ය එකතුවෙන් ලේඛනාගාර ලේඛනවල පෙරලික්
සාහිත්ය විචාරය
- Loika A. A. Maxim Bagdanovich. Mn., I966.
- Vatatsy N. B. මාර්ග. Mn., 1986.
- Straltsov M.L. බැග්ඩනොවිච්ගේ අභිරහස. Mn., I969.
- වසන්තයේ දී Byarozkin R. S. Chalavek. Mn., 1986.
- Maykhrovich S. K. Maxim Bogdanovich. Mn., 1958.
- මුෂිස්කි එම්.අයි. බෙලාරුසියානු සාහිත්යය සහ සාහිත්යය. Mn., 1975; ඉයාගෝ එෆ්. Kaardynaty poshuku. Mn., 1988.
- සචංක බී.අයි. ජීවිතය ගත කරන්න. Mn., 1985.
- Melezh I. Zhytstseva දෝෂ. Mn., 1975.
- Adamovich A. දුර සහ ආසන්න. Mn., 1976.
- Pogodin A. බෙලාරුසියානු කවියන්. "යුරෝපයේ බුලටින්", I9 P, අංක I.
- Kolas Y. Vydatny paet සහ krytyk. "LiM", 05/24/47.
- Nisnevich S. සංගීතය පිළිබඳ දක්ෂ දැනුම. "LIM", 05/26/57.
- Galubovich N. Svedchyts dakumet. "LIM", 01/09/86.
- Vatatsy N. සහ පියාගේ ඉඩම අප ගැන ය. "මැලඩෝස්ට්", 1981.
- Lubkivsky R. "කවියන්ගේ තරුව." "එල්. ජී.”, 09.12.81.
- Isaev E. බලාපොරොත්තුව සහ අරගලය තුළ. "එල්. ජී." 09.12.81.
- Gilevich N. කල් පවතින ආදරය. "එල්. ජී". 09.12.81
- Martsinovich A. මිනිසුන්ගේ මතකයේ සදාකාලිකයි. "LiM", 12/18/81.
- අවුඩ්සෙව් අයි. Sapraudnae abličcha paeta. "LiM", 12/18/81.
- "LIM" 15.D 83 හි පේට්ගේ චරිතාපදානයේ කරොට්කායා ටී. රඩොක්
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් යනු බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ විශිෂ්ට සම්භාව්‍යයකි, බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ සහ නූතන බෙලාරුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ නිර්මාතෘවරුන්ගෙන් කෙනෙකි, කවියෙකු, ගද්‍ය රචකයෙකු, සාහිත්ය විචාරකයෙකු, ප්‍රචාරකයෙකු සහ පරිවර්තකයෙකි.
මැක්සිම් 1891 දෙසැම්බර් 9 වන දින (නව ශෛලිය) මින්ස්ක් හි ගුරු පවුලක උපත ලැබීය. පියා - ඇඩම් එගොරොවිච් බොග්ඩනොවිච් (1862-1940) පැමිණියේ ඉඩම් නොමැති ගොවියෙකුගේ, හිටපු සර්ෆ් කෙනෙකුගේ පවුලකිනි. ඔහු නෙස්විෂ් ගුරු සෙමනේරියෙන් උපාධිය ලබා, මින්ස්ක් නගරයේ ප්‍රාථමික පාසලේ ගුරුවරයෙකු සහ ප්‍රධානියා ලෙස සේවය කළේය, යාරොස්ලාව් හි නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි ග්‍රොඩ්නෝ හි ගොවි ඉඩම් බැංකුවේ ඉඩම් මිනින්දෝරුවරයෙකු සහ තක්සේරුකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහු ජනශ්‍රඥයෙකු, ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයෙකු සහ ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු මැක්සිම් ගෝර්කිගේ සමීප මිතුරෙකි. මව - Maria Afanasyevna Myakoty (1869-1896) - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ගුරු පුහුණු පාඨමාලා වලින් උපාධිය ලබා ඇති අතර ඉගැන්වීමේ කටයුතුවල නිරත විය. ඔවුන්ගේ විවාහයේදී ඇඩම් යෙගොරොවිච් සහ මරියා අෆනසියෙව්නාට දරුවන් හතර දෙනෙක් සිටියහ (පුතුන් වඩීම්, මැක්සිම්, ලෙව්, දියණිය නීනා).
1892 දී, මැක්සිම්ගේ උපතෙන් පසු, පවුල ග්‍රොඩ්නෝ වෙත පදිංචියට ගිය අතර, 1896 දී, ක්ෂය රෝගයෙන් මරියා අෆනසියෙව්නාගේ මරණයෙන් පසු, බොග්ඩනොවිච්වරු ඔවුන්ගේ වාසස්ථානය නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ලෙස වෙනස් කළහ. වසර කිහිපයකට පසු, ඇඩම් එගොරොවිච් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා පව්ලොව්නා වොල්ෂිනා (මැක්සිම් ගෝර්කිගේ බිරිඳගේ සහෝදරිය) සමඟ විවාහ වූ නමුත් ඇය දරු ප්‍රසූතියේදී මිය ගිය අතර ඔවුන්ගේ කුඩා පුතා මැක්සිම් ගෝර්කිගේ පවුල තුළ හැදී වැඩුණි (වයස අවුරුදු දෙකේදී පිරිමි ළමයා ඉතා අසනීප වී මිය ගියේය) . පසුව ඒ.යා. Bogdanovich ඔහුගේ පළමු බිරිඳ වන Alexandra Afanasyevna Myakota ගේ සහෝදරිය සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය සම්බන්ධ කළ අතර ඔවුන්ට පුතුන් පස් දෙනෙක් (Pavel, Nikolai, Alexey, Vyacheslav සහ Roman) සිටියහ.
1902 සිට 1907 දක්වා මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පිරිමි ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙනුම ලැබීය. යෞවනයා රැඩිකල් දේශපාලන හැඟීම් ඇති වාතාවරණයක සිටියේය. Narodnaya Volya බුද්ධිමතුන් බොග්ඩනොවිච්ගේ නිවසට රැස් වූහ. මැක්සිම් බොහෝ විට විවිධ පෙළපාලි සහ පෙළපාලිවලට සහභාගී වූ අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහුට ඔහුගේ සහතිකයේ “විශ්වාස කළ නොහැකි ශිෂ්‍යයා” යන ලකුණ ලැබුණි. එකල ඔහු බෙලාරුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය හැදෑරූ අතර ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ගොඩනැගීමට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ බෙලාරුසියානු භාෂා පුවත්පත් “නාෂා නීවා” සහ “අපගේ කොටස” පිළිබඳ තොරතුරු දැන හඳුනා ගත්තේය. පසුව, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වලදී, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් බෙලාරුසියානු භාෂාවට මනාප ලබා දුන්නේය. මෙය ඔහුගේ කලා කටයුතු සඳහා විශේෂයෙන් අදාළ වේ.
1907 වර්ෂය මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ සාහිත්ය හා කලාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල ආරම්භය ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ පළමු, සැකයකින් තොරව, සැලකිය යුතු කලා කෘතිය වූයේ බෙලාරුසියානු භාෂා ගද්‍ය කතාව වන “සංගීතය” වන අතර එය වහාම “නාෂා නීවා” විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. “පොළොවේ බොහෝ ඇවිද ගිය සහ සෑම විටම වයලීනය වාදනය කළ” සංගීතය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයට කතාව කියයි. ඔහුගේ වයලීනය සහ සංගීතය යන දෙකම අසාමාන්‍ය විය. මියුසික් අතේ වයලීනය අඬනවා වගේ පෙනුනාම හැමෝම තමන්ගෙ කොටස ඉල්ලලා කෑ ගැහුවා, තත් තත් තත්ත්‍වයෙන් මුමුණනකොට මිනිස්සු නැමුණු ඔළුව උස්සලා ඇස් දෙක ලොකු තරහකින් දිලිසෙනවා. ඔහුගේ සංගීත නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා, "නපුරු සහ ශක්තිමත් මිනිසුන්" සංගීතය සිරගත කළ අතර එහිදී ඔහු මිය ගියේය. මෙම කෘතියේ දී, තරුණ කතුවරයා, උපමා ස්වරූපයෙන්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ බෙලාරුස් හි දිගුකාලීන ඉරණම ගැන කතා කළ අතර, ඉක්මනින් පැමිණීමට වඩා හොඳ වෙනස්කම් සඳහා බලාපොරොත්තු පළ කළේය.
1908 සිට බොග්ඩනොවිච් යාරොස්ලාව් හි ජීවත් වූ අතර එහිදී ඔහු ව්‍යායාම ශාලාවේ අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන ගියේය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ තරුණයා දුෂ්කර පරීක්ෂණවලට මුහුණ දුන්නේය. 1908 දී මැක්සිම්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වඩීම් ක්ෂය රෝගයෙන් මිය ගිය අතර 1909 වසන්තයේ දී ඔහුම ක්ෂය රෝගයෙන් රෝගාතුර විය. ඔහුගේ පියා මැක්සිම්ව ප්රතිකාර සඳහා ක්‍රිමියාවට ගෙන ගිය අතර එය ඔහුගේ සෞඛ්‍යයට ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය.
1908 දී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් විසින් "නාෂා නීවා" පුවත්පතේ පිටුවල ප්රකාශයට පත් කරන ලද පළමු ගීත කාව්‍ය “ඉහළ මැගිලායි”, “ප්‍රයිඩ්ස් වියස්නා”, “චුෂින් ඔන් ද” ලිවීය. 1909 සිට ඔහුගේ කෘති කිසි විටෙකත් මෙම පුවත්පතේ පිටු වලින් පිටව ගියේ නැත. අනෙක් අය අතර, “මගේ උපන් දේශය! බෙලාරුසියානුවන්ගේ සමාජ පීඩනය සහ ජාතික පුනර්ජීවනය යන තේමාව පැහැදිලිව ඇසුණු “යක් දෙවිවරුන්ට ශාප කර ඇත...” මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ශුද්ධ වූ ඇදහිල්ලක් සමඟ තම උපන් භූමියේ අවාසනාවන්ත ගායකයෙකු ලෙස ප්රකාශ කළේය. සමහර ඇස්තමේන්තු වලට අනුව මෙම කෘතිය ඔහුව හඳුන්වා දුන්නේ යකුබ් කෝලස් සහ යන්කා කුපාල වැනි බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ විශිෂ්ට සම්භාව්‍යයන් සමඟිනි.
ඔහුගේ අධ්යයන කටයුතු අවසන් කිරීමෙන් පසු 1911 දී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට අදහස් කළ නමුත් ඔහුගේ දුර්වල සෞඛ්‍යය සහ තෙත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේශගුණය හේතුවෙන් ඔහුගේ ආශාව ඉටු වීමට නියම නොවීය. එම වසරේම ඔහු බෙලාරුසියාවට ගිය අතර එහිදී ඔහු විල්නා නගරයට ගිය අතර එහිදී ඔහුට බෙලාරුසියානු මහජන විමුක්ති සංගමයේ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්, අයි. සහ ඒ. ලුට්ස්කෙවිච් සහෝදරයන් සහ බෙලාරුසියානු ලේඛක, සාහිත්ය විචාරක, ඉතිහාසඥ සහ භාෂා විද්‍යාඥ වී. ලාස්ටොව්ස්කි. Lutskevichs ගේ ආරාධනයෙන් Bogdanovich මුළු ගිම්හානයම Molodechno අසල Rakutevshchina වතුයායේ ගත කළේය. ඒ වන තුරු, මැක්සිම්ට ඔහුගේ මාතෘ භූමියේ ජීවිතය පිළිබඳ පොත්පත් අදහසක් පමණක් තිබුණි, නමුත් මෙන්න, වයස අවුරුදු විස්සක් වන විට, බෙලාරුසියානුවන්ගේ ජීවිතය සහ ජීවන රටාව, බෙලාරුසියානු ස්වභාවය සමීපව දැකීමට ඔහුට හැකි විය. බෙලාරුස් සිට යාරොස්ලාව් වෙත ආපසු පැමිණි පසු ඔහු ඩෙමිඩොව් නීතිමය ලයිසියම් වෙත ඇතුළු විය. ඒ අතරම, මැක්සිම් නොකඩවා ස්වයං අධ්‍යාපනයේ නිරත විය. ඒ වන විටත්, ස්ලාවික් ලෝකයේ ජනයාගේ ඉතිහාසය, සාහිත්යය සහ සංස්කෘතිය යන ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම විශ්වකෝෂයේ ස්වභාවයක් විය. ඔහු විදේශීය භාෂා කෙරෙහි ද විශාල අවධානයක් යොමු කළේය: ඔහු ග්‍රීක, ලතින්, ඉතාලි, පෝලන්ත, ප්‍රංශ සහ ජර්මානු භාෂා හැදෑරීය.
එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, කවි නිර්මාණය කරන ලද අතර, පසුව එය "පැරණි බෙලරුස්", "ස්ථාන", "Zguki ෆාදර්ලන්ඩ්", "පැරණි ස්පාඩ්චිනා" යන චක්‍ර නිර්මාණය විය. බොහෝ කෘතිවල ප්රධාන අන්තර්ගතය වූයේ මානුෂීය පරමාදර්ශ සඳහා අරගලය වන අතර බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ දුෂ්කර ජීවිතයේ තේමාව කරළියට පැමිණි අතර, සාර් අධිරාජ්‍යයට එරෙහි ජනතා විමුක්ති අරගලයේ අදහස් උස් හඬින් ඇසුණි.
1909-1913 දී. Maxim Bogdanovich ද රුසියානු භාෂාවෙන් කවි දහයකට වඩා ලියා ඇති අතර Ovid, Horace සහ P. Verlaine ගණනාවක් බෙලාරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය. මීට අමතරව, එම කාලය තුළ මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් පුරාණයේ සිට 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වා බෙලාරුසියානු සාහිත්යය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා සංකල්පයක් වර්ධනය කළේය. මෙය බෙලාරුසියානු ලිවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ලිපියේ "අගුල් සහ ස්ලැබ්" ("නාෂා නීවා" හි ප්රකාශයට පත් කර ඇත) මෙන්ම "බෙලාරුසියානු ලිවීමේ කෙටි ඉතිහාසයක් සහ 16 වන සියවස", "වසර සියයක් සඳහා" යන කෘතිවල පිළිබිඹු විය. . බෙලාරුසියානු ලිවීමේ ආඛ්‍යාන ඉතිහාසය" සහ "බෙලාරුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදය".
1914 සිට 1916 අවසානය දක්වා මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීම් අතර දෙවන ප්රතිකාර ක්‍රමයක් සඳහා ක්‍රිමියාවට ගිය ගමනක් සහ නව ආදරයක් ඔහුට බොහෝ අත්දැකීම් ගෙන දුන්නේය. තරුණ ලේඛකයා ඔහුගේ සගයන් විසින් වෘත්තීයමය වශයෙන් පිළිගත් බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය: මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් "සමස්ත රුසියානු වාරික හා සාහිත්ය කම්කරුවන්ගේ සංගමයේ" සාමාජිකයෙකු ලෙස පිළිගනු ලැබීය.
1916 අගභාගයේදී, යාරොස්ලාව් හි නීතිමය ලයිසියම් වලින් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් මින්ස්ක් හි පදිංචියට ගියේය. මෙහිදී ඔහු මින්ස්ක් පළාත් රජයේ ආහාර කමිටුවේ ලේකම් ලෙස සේවය කළ අතර, ඒ සමඟම ඔහු යුද වින්දිතයින්ට සහන සඳහා බෙලාරුසියානු සංගමයේ සරණාගතයින්ගේ කටයුතුවලට සම්බන්ධ වූ අතර තරුණ කවවල වැඩවලට සහභාගී විය. එකල මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් "ස්ට්‍රැට්සිම් ද හංසයා" සහ "පගෝනියා" වැනි ප්රසිද්ධ කෘති ලිවීය. “ස්ට්‍රැසිම් ද හංසයා” යනු හංසයාගේ බයිබලානුකුල මිථ්යාව කාව්‍යකරණය කිරීමකි, ඒ අනුව එක් ස්ට්‍රැසිමස් හංසයා පමණක් නෝවාගේ නැව අතහැර දැමූ අතර, ඔහුම ගංවතුරේ මූලද්‍රව්‍ය සමඟ තනි සටනකට අවතීර්ණ වූ නමුත් ඛේදජනක ලෙස මිය ගියේ ඔහුට නොහැකි වූ බැවිනි. ගංවතුරෙන් බේරී ඔහු වාසය කළ කුරුල්ලන් වළක්වා ගැනීමට. නැතිවූ හංසයා මිය ගියද, ඔහු වෙනත් කුරුල්ලන්ට ජීවය දුන්නේය. මිථ්යාව තුළ, අකීකරුකම හෙළා දකින ලදී, Bogdanovich එය උත්කර්ෂයට නැංවීය. "Pagonya" කාව්‍යයේ කතුවරයා බෙලාරුසියානු අතීතයේ වීරෝදාර පිටු ගැන සඳහන් කරන අතර ඔවුන්ගේ මව් රට ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. මෙම කෘතිය බෙලාරුසියානුවන්ගේ ගීය ලෙස බොහෝ දෙනා විසින් වටහා ගන්නා ලදී.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ට බොහෝ නිර්මාණාත්මක සැලසුම් තිබුණි; ඔහුට කාව්‍ය එකතු ගණනාවක් ප්රකාශයට පත් කිරීමට අවශ්ය විය ("Maladzik", "Pyarstsenak", "Shypshyna", "Wormwood-gras"). නමුත් ඔහුට මෙම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. 1917 පෙබරවාරි මස අවසානයේදී, රෝගය උග්‍රවීම හේතුවෙන් ඔහු මින්ස්ක් නගරයෙන් පිටවී නැවත ක්‍රිමියාවට ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ප්රතිකාරය උදව් නොකළ අතර, 1917 මැයි 25 වන දින, වයස අවුරුදු විසිපහේදී, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ යාල්ටා නගරයේ සුසාන භූමියේ ය.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ඉතා කෙටි, නමුත් අතිශයින් නිර්මාණශීලීව ඵලදායී ජීවිතයක් ගත කළේය. ඔහු ඔහුගේ සමකාලීනයන් සහ පැවත එන්නන් අතර පුළුල් පිළිගැනීමක් ලබා ගත්තේය. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ නම බෙලාරුසියානු සහ ලෝක සාහිත්යයේ යන්කා කුපාල සහ යකුබ් කෝලස් වැනි සම්භාව්‍ය කෘති අසල ය. ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික උරුමයේ සහ සංස්කෘතියේ ඉතා වැදගත් කොටසකි. බෙලාරුසියානු සාහිත්ය විචාරක කවියෙකු වන A. ලොයිකෝට අනුව: "මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් නිර්මාණකරුවෙකු, චින්තකයෙකු, ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස ... ඔහුගේ කාලයේ රාමුවට හෝ සමස්ත සාහිත්ය යුගයේ රාමුවට නොගැලපෙන අද්විතීය, සංසිද්ධියකි."
ලෝක සාහිත්යයේ සම්භාව්‍ය කෘති බෙලාරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරමින් නව කාව්‍යමය ආකෘති සහ තේමාත්මක දිශාවන් සමඟ ජාතික සාහිත්යය පොහොසත් කළ පළමු තැනැත්තා කවියා විය. සාහිත්ය විචාරක T. Korotkaya ට අනුව Maxim Bogdanovich ගේ කථා, "ජාතික ගද්‍යයේ මූලාරම්භය මත පිහිටා ඇති අතර, ඔහුගේ විචාර පර්යේෂණ බොහෝ දුරට සාහිත්ය විචාරයේ වර්ධනය පූර්ව නිශ්චය කර සාහිත්ය ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමේ මූලික පදනම බවට පත් විය."
ඉතිහාසයේ හා කාලය තුළ බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ ස්ථානය සහ භූමිකාව පෙන්වීමට, බෙලාරුසියානුවන්ගේ ජාතික අදහස සකස් කිරීමට සහ බෙලාරුසියානු ජාතියේ තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා මාර්ග අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කළ බෙලාරුසියානු ජාතික පුනර්ජීවනයේ පුරෝගාමීන් අතර මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ද විය. .
A. Loiko විශ්වාස කරන පරිදි: "බොග්ඩනොවිච්ගේ චරිතය ලෝක සාහිත්යයේ සන්දර්භය තුළ වඩ වඩාත් පැහැදිලිව දක්නට ලැබේ." කවියාගේ කෘති ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තකයෙකුට අනුව, මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ V. Rich, Maxim Bogdanovich "ලෝකයේ ශ්රේෂ්ඨ කවියන්ගේ තොරණට, සමානයන් අතර සමානයෙකු ලෙස ඇතුල් වේ."
බෙලාරුසියානු ලලිත සාහිත්යය සංවර්ධනය කිරීමේදී, බෙලාරුසියානුවන්ගේ ජාතික හා අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයේදී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ කාර්යභාරය සහ වැදගත්කම පැවත එන්නන් විසින් බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ.
කවියාගේ එකතු කරන ලද කෘති වෙළුම් දෙකකින් මින්ස්ක් හි 1927-1928 සහ 1968 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. වෙළුම් තුනකින් යුත් සම්පූර්ණ කෘති 1992-1995 දී මින්ස්ක් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මීට අමතරව, 1981 දී, "මල් වඩම්" එකතුවේ ෆැක්ස් සංස්කරණයක් මින්ස්ක් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ මතකය මින්ස්ක්හි ප්රධාන වීදියක නාමයෙන් අමරණීයයි. Brest, Vitebsk, Gomel, Grodno, Mogilev, Nizhny Novgorod, Yaroslavl, Yalta සහ වෙනත් ජනාවාසවල ඔහුගේ නමින් වීදි ද ඇත. බෙලාරුස්හි බොහෝ නගරවල පාසල් සහ පුස්තකාල සඳහා ඔහුගේ නම ලබා දී ඇත.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ ජීවිතය සහ වැඩ ගැන චිත්‍රපට තුනක් සහ එක් වීඩියෝ චිත්‍රපටයක් සාදා ඇත. ඊගෝර් පොලිවොඩ්ගේ පොප් ඔපෙරා (ලියෝනිඩ් ප්‍රොන්චක්ගේ ලිබ්‍රෙටෝ) “මැක්සිම්” සහ යූරි සෙමෙන්යාකෝගේ ඔපෙරෙටා “සෝර්කා වෙනෙරා” ඇලෙක්සැන්ඩර් බැචිලෝගේ ලිබ්‍රෙටෝ සමඟ ඔහුගේ ඉරණමට කැපවී ඇත.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ කවි මත පදනම්ව සංගීත කෘති පටිගත කරන ලදී. ඒවායින් සමහරක් ජන ගී බවට පත් විය ("Lyavonikha", "Zorka Venus", "Slutsk wewers").
සුප්රසිද්ධ වාචික හා සංගීත කණ්ඩායම "Pesnyary" කවියාගේ කෘතියට නැවත නැවතත් හැරී ඇත. වෙනමම, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ කවි මත පදනම් වූ ගීත වලින් සම්පුර්ණයෙන්ම රචනා කරන ලද “වියනොක්” වැඩසටහන සටහන් කළ යුතුය, ඒ සඳහා සංගීතය ලියා ඇත්තේ ව්ලැඩිමීර් මුලියාවින් සහ ඊගෝර් ලුචෙනොක් විසිනි.
බෙලාරුසියානු කවියාගේ කෘති ලෝකයේ භාෂා දුසිම් දෙකකට පරිවර්තනය කර ඇත (ඒවා අතර ඉංග්‍රීසි, ස්පාඤ්ඤ, ජර්මානු, පෝලන්ත, රුසියානු, යුක්රේනියානු, ප්‍රංශ වැනි පොදු ඒවා), මහා බ්‍රිතාන්‍යය, ජර්මනිය, පෝලන්තය, රුසියාව යන රටවල ප්රකාශයට පත් කර ඇත. , ප්රංශය, යුගෝස්ලාවියාව සහ අනෙකුත් රටවල්. 1950 ගණන්වලදී, හොඳම සෝවියට් කවියන් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද රුසියානු භාෂාවෙන් ඔහුගේ තෝරාගත් කෘති විශාල එකතුවක් මොස්කව්හිදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්‍ය මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ උපතේ 100 වැනි සංවත්සරය 1991 සඳහා යුනෙස්කෝ දින දර්ශන ලැයිස්තුවේ “විශිෂ්ට පෞරුෂයන් සහ සිදුවීම්” ලැයිස්තුවේ සටහන් විය.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්, බෙලාරුසියානු සාහිත්‍යයට ඔහුගේ දායකත්වය සමහර විට රුසියානු භාෂාවට A. S. පුෂ්කින් හෝ යුක්රේනියානු භාෂාවට Taras Shevchenko ගේ දායකත්වය සමඟ සංසන්දනය කරයි.
චලනය වෙමින් පවතී
දරුවාට මාස කිහිපයක් වයසැති විට, ඔහුගේ පියා Grodno වෙත මාරු කරන ලදී. මෙන්න පිරිමි ළමයා මුලින්ම පොත් ගැන හුරුපුරුදු විය. ඇඩම් යෙගොරොවිච් විශිෂ්ට පොත් ලෝලියෙක් සහ බෙලාරුසියානු ජනප්‍රවාද එකතු කරන්නෙකු විය. නිවසේ පොහොසත් පුස්තකාලයක් තිබුණි. ලිට්ල් මැක්සිම්ගේ පළමු පොත් වූයේ "A Primer", K. Ushinsky විසින් "ළමා ලෝකය" සහ බෙලාරුසියානු භාෂාවෙන් ලියන ලද "දේශීය වචනය" ය.
ඔහුගේ මව ක්ෂය රෝගයෙන් මිය යන විට පිරිමි ළමයාට වයස අවුරුදු පහක්වත් නොවීය. ඔහුගේ බිරිඳ අහිමි වීමෙන් පසු ඇඩම් එගොරොවිච් සහ ඔහුගේ පුතුන් ග්‍රොඩ්නෝ සිට නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත පදිංචියට ගියහ. මෙන්න, මාර්ගය වන විට, ඔහුට ගෝර්කි මුණගැසුණේ - වචනාර්ථයෙන් දෙවැන්නාගේ බිහිරි සමස්ත රුසියානු කීර්තිය ආසන්නයේ ය. 1902 දී නිශ්නි හි මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ව්‍යායාම ශාලාවේ පළමු ශ්‍රේණියට ගියේය. ඒ සමගම ඔහු සිය පළමු කවි බෙලාරුසියානු භාෂාවෙන් ලිවීය.
1905 දී, රුසියාවේ විප්ලවය දැවෙන විට, අභිලාෂක කවියා විප්ලවවාදී ජිම්නාසියම් කවයකට සම්බන්ධ විය - එවිට සියලුම තරුණයින් කොතැනක හෝ “එකතු විය”. වසර දෙකකට පසු, ඇඩම් එගොරොවිච් යාරොස්ලාව් වෙත මාරු කරන ලදී. අහෝ, පරිභෝජනය පවුල හැර ගියේ නැත: 1908 දී සහෝදර වඩීම් එයින් මිය ගිය අතර මැක්සිම් ද ක්ෂය රෝගයෙන් රෝගාතුර විය. යාල්ටා වෙත ගිය ගමනක් ඔහුට සුවය ලබා ගැනීමට උපකාර විය.
නියම කවිය
ව්‍යායාම් ශාලාවේ ඉගෙනුම ලබන අතරතුර තරුණයා සාහිත්ය කටයුතු රාශියක් කළේය. 1907 දී ඔහුගේ පළමු කතාව "සංගීතය" විල්නා හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද බෙලාරුසියානු පුවත්පතේ "නෂා නීවා" හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. වසර දෙකක් ගත වූ අතර, "බෙලාරුසියානු ගොවියෙකුගේ ගීත වලින්" එකතුව නිකුත් කරන ලදී. නිවසේදී, මැක්සිම් බෙලාරුසියානු භාෂාවෙන් කතා කළ අතර එය ඔහුගේ ඥාතීන් පවා පුදුමයට පත් කළේය.
බොග්ඩනොවිච් සෑම විටම ඇදහිය නොහැකි තරම් තම මව්බිමට ඇදී ගියේය. 1911 දී උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු මාස කිහිපයක් විල්නා හි ගත කළ අතර පසුව බෙලාරුසියානු ජාතික ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර මොලොඩෙක්නෝ අසල රකුටෙව්ෂ්චිනා නගරයේ. පසුව, කවියා සංචාරය සතුටින් සිහිපත් කළේය - සියල්ලට පසු, එම නමින්ම කවියේ විස්තර කර ඇති ස්ලට්ස්ක් වියන්නන්ගේ රූපයෙන් ඔහුව පෙලඹවූයේ ඇයයි - වසර ගණනාවකට පසු එය වාචික-උපකරණ කණ්ඩායම විසින් ගායනා කරන ලද ගීතයක් බවට පත් විය. "Pesnyary".
ඔහුගේ උපන් භූමියේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමට අවශ්ය වූ Bogdanovich, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ Alexei Shakhmatov හි ප්රසිද්ධ ඉතිහාසඥයෙකුට, මහාචාර්යවරයාට නිර්දේශ කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු අගනුවර විනාශකාරී දේශගුණය රෝගී තරුණයාට සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු විය. ඊට අමතරව, තම පුතා නීතිඥයෙකු වීමට ඉගෙන ගන්නා ලෙස පියා තරයේ කියා සිටියේය. මැක්සිම්ට ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව යාරොස්ලාව් ඩෙමිඩොව් ලයිසියම් හි නීති දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළු වීමට සිදුවිය.
බොග්ඩනොවිච් ඉගෙනීමේ නිදහස් කාලය තුළ අතිශයින් හුදකලා ජීවන රටාවක් ගත කළේය. ඔහු බොහෝ දේ ලිවීය, විදේශ භාෂා ඉගෙන ගත්තේය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, මොස්කව් සහ කියෙව්හි පුවත්පත් සහ සඟරා ගණනාවක් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. කවියා හොඳ ප්‍රචාරකයෙකු බවට පත් විය; ස්ලාවික් සහෝදරත්වය පිළිබඳ අදහසට පිටස්තර නොවූ ඔහු "උග්රික් රුස්", "චර්වෝනායා රුස්" සහ "චෙක් සහෝදරයෝ" යන විවරණිකාවන් ලිවීය.
බෙලාරුසියානු වචනයට පක්ෂපාතීත්වය
1913 දී Bogdanovich ගේ එකම ජීවිත කාලය කාව්‍ය සංග්‍රහය වන "Vyanok" ("මල් වඩම") ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.Sonnet සහ rondel වැනි කාව්‍යමය ආකෘති භාවිතා කළ පළමු බෙලාරුසියානු භාෂා කතුවරයා ඔහු විය. කවියා ලෝක සම්භාව්‍ය බෙලාරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා බොහෝ කාලයක් කැප කළේය - පුරාණ රෝම සහ පෝලන්ත කවියන්, හෙන්රිච් හයින්, පෝල් වර්ලේන්, ඒඑස් පුෂ්කින්.
බෙලාරුසියානු භාෂාව සහ බෙලාරුසියානු සංස්කෘතිය භූගතව පොත්, පුවත්පත් සහ සඟරා පිටුවලට පැමිණීමට උපකාර කිරීමට බොග්ඩනොවිච් සිය මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කළේය. ඔහු පුරාණ කාලයේ සිට 20 වන සියවස ආරම්භය දක්වා බෙලාරුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසය ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ සෙවීම් “ගැඹුරු සහ ස්ථර”, “16 වන සියවසට පෙර බෙලාරුසියානු ලිවීමේ කෙටි ඉතිහාසයක්”, “වසර සියයක් සඳහා” යන ලිපි වලින් පිළිබිඹු විය. බෙලාරුසියානු ලිවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනය", "බෙලාරුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදය".
1914 දී පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වූ විට, බොහෝ බෙලරුසියානුවන් යාරොස්ලාව් හි පෙනී සිටියහ - තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් සහ සාමාන්‍ය සරණාගතයින්. Bogdanovich ඔවුන් සමඟ හැකි තරම් සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. 1916 දී, ඩෙමිඩොව් ලයිසියම් වෙතින් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, යාරොස්ලාව් වලින් පිටවීමට අවස්ථාව ලැබුණු විට, බොග්ඩනොවිච් වහාම එයින් ප්‍රයෝජන ගෙන මින්ස්ක් වෙත ගියේය. මෙහිදී, ඉදිරි පෙළට සමීපව, ඔහු යුද වින්දිතයින් සඳහා උපකාර කිරීමේ කමිටුවේ සේවය කළේය.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ පාපොච්චාරණය
කවියාගේ සෞඛ්‍යය නරක අතට හැරෙමින් තිබුණි. 1917 පෙබරවාරි මාසයේදී බොග්ඩනොවිච්ගේ මිතුරන් සහ සගයන් ඔහුගේ ක්‍රිමියාවේ සංචාරය සඳහා අරමුදල් රැස් කළහ. ඔහුට ඉතිරිව ඇත්තේ ස්වල්පයක් බව වටහා ගත් බොග්ඩනොවිච් වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ බූරුවා ඉවත් කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනයේ ඔහු වෙව්ලන අතකින් කවි නිවැරදි කළ අතර බෙලාරුසියානු ප්‍රාථමිකයක් සම්පාදනය කළේය. 1917 මැයි 12 (25) වන දින මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් යාල්ටාහිදී මිය ගියේය. ඔහුට වයස අවුරුදු 25 ක් පමණි ...
කවියාගේ මිතුරා A. A. Titov පසුව "Golos" පුවත්පතේ මෙසේ ලිවීය.
බෙලාරුසියානු කවියා යාල්ටා හි ඔට්ස්කි සහෝදර සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. ඔහුගේ නම, මියගිය දිනය සහ "Pamizh pyaskou ඊජිප්තු දේශය" යන සොනට් එකේ ගාථාවක් සොහොන් ගලෙහි කැටයම් කර ඇත. ඔහුගේ බොහෝ කෘති ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ ලේඛකයාගේ මරණයෙන් පසුව පමණි. ඒවා අතර "Pagonya" කවිය, "On the Quiet Danube" චක්‍රය මෙන්ම "Maqam and Magdalena", "Strazim the Swan" ද වේ.
1981 දී, මින්ස්ක් හි ත්‍රිත්ව උපනගරයේ, අද දක්වාම නොනැසී පවතින කවියාගේ උපන් නිවස පිහිටි ස්ථානයේ, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් කෞතුකාගාරය විවෘත කරන ලදී. රබ්කොරොව්ස්කායා වීදියේ, කවියා කලක් ජීවත් වූ නිවසේ, අද “බෙලාරුසියානු නිවස” නමින් කෞතුකාගාරයේ ශාඛාවක් ඇත. 1911 දී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් පැමිණි මොලොඩෙක්නෝ අසල රකුටෙව්ෂ්චිනා නගරයේම තවත් ශාඛාවක් විවෘත විය.
1981 දෙසැම්බර් 9 වන දින, කවියාගේ 90 වන උපන්දිනය දින, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ ස්මාරකය විවෘත කිරීම ජාතික ඔපෙරා සහ බැලට් රඟහල ඉදිරිපිට සිදු විය. බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්‍ය නිරූපනය වූයේ ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ පපුවට උඩින් තබාගෙනය. ඔහුගේ දකුණු අතේ ඔහු ඉරිඟු මලක් තබා ඇත - ඔහු ගායනා කළ මලකි. 2008 දී ස්මාරකය ප්රතිසංස්කරණය සඳහා යවන ලද අතර එහි ස්ථානයේ දිය උල්පතක් ස්ථාපනය කරන ලදී. වැඩි කල් නොගොස් ස්මාරකය පෙර ස්ථානයට මීටර් 150 ක් දුරින් නව ස්ථානයක් සොයා ගත්තේය.
බෙලාරුසියාවෙන් පිටත, බොග්ඩනොවිච්ගේ කවි බොහෝ දුරට ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ සුප්රසිද්ධ බෙලාරුසියානු වාචික හා සංගීත කණ්ඩායම වන “පෙස්නියරි” ට ස්තුති වන්නට ය. මේ අනුව, "Song-77" උත්සවයේදී, සංගීතඥයන් කවියාගේ කවි වලට ලියන ලද "Verashka" ගීතය ගායනා කළහ.
…. අපි කවුද?
paradarozhniki - paputniks පමණක් ස්වර්ගයේ ජනතාව වේ.
පෘථිවියේ ඇති දේ
වෙල්ඩින් සහ කැක්කුම, වේදනාව සහ තිත්තකම,
අපි හැමෝම එකට ගායනා කරනවා
ඔව්, පාන්දරද?
මැක්සිම් බැග්ඩනොවිච්
බෙලාරුස් හි වඩාත්ම ආදරණීය කවියෙකු වන මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් 1891 දෙසැම්බර් 9 වන දින උපත ලැබීය. ඔහු ජීවත් වූයේ අවුරුදු 25 ක් පමණි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ එකම කවි පොත වන "මල් වඩම" ප්රකාශයට පත් විය. ඔහු වැඩි කාලයක් ගත කළේ බෙලාරුස් වලින් පිටත නමුත්, වෙන කිසිවෙකු මෙන්, ඔහු ඇයට ඔහුගේ ආදරය, ඔහුගේ හදවත සහ මනස, ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය ලබා දුන්නේය.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් සිය ජීවිතයේ පළමු මාස 8 ගත කළේ ට්‍රිනිටි හිල් හි මින්ස්ක් හි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා වීදියේ අංක 25 නිවසේ (1991 දී බෙලාරුසියානු සම්භාව්යයේ උපතේ 100 වන සංවත්සරය නිමිත්තෙන් මෙම වීදියට ඔහුගේ නම ලැබුණි).
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ පියා ඇඩම් එගොරොවිච් බොග්ඩනොවිච් (1862-1940) 1 වන නගර පාසලේ ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය. බහුවිධ දැනුමක් ඇති මිනිසෙක්, ප්රසිද්ධ ජනවාර්ගික විද්‍යා ist යෙක්, ජනප්‍රවාද ian යෙක්, නිවස තුළ උසස් අධ්‍යාත්මික හා දැඩි චින්තනයේ වාතාවරණයක් ඇති කළේ ඔහුය. ඔහුගේ අධ්යයනය "බෙලරුසියානුවන් අතර පුරාණ ලෝක දර්ශනය" (Grodna, 1895) වසර ගණනාවක් ඔහුගේ පුතාගේ විමර්ශන පොත බවට පත් විය.
කුඩා මැක්සිම් ඔහුගේ මව මාරියා අෆනසියෙව්නා සමඟ කෙසේ වෙතත්, මැක්සිම්ගේ පියා මෙසේ ලිවීය: “පරම්පරාගතභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අවසන් කිරීම සඳහා, මම කියමි, මගේ මතය අනුව, ඔහුගේ (මැක්සිම්ගේ) කාව්‍ය කුසලතාව ඔහුගේ මවගෙන් ලැබුණු තෑග්ගක් වන අතර එය නොදියුණු තත්වයක ඇය තුළ නිදාගෙන සිටියේය.
මැක්සිම්ගේ මව, Maria Afanasyevna Myakota (1869-1896) ද දක්ෂ හා දක්ෂ පුද්ගලයෙකි. ඇය මිය යන විට පිරිමි ළමයාට වයස අවුරුදු පහක් පමණි (මෙම විස්මිත කාන්තාව පිළිබඳ මගේ ඊළඟ කතාව කියවන්න). මෙම පවුලේ ඛේදවාචකයෙන් පසු, බොග්ඩනොවිච් බෙලාරුස් හැර ගිය අතර, පළමුව නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්හි සහ පසුව යාරොස්ලාව්හි ජීවත් විය.
කාලය ගෙවී යනු ඇත, නමුත් එහි පවා, වොල්ගා වපසරිය තුළ, මැක්සිම් උපත ලැබූ භූමියේ චිත්තවේගීය රූපය, ඔහුගේ ළමා කාලය, ඔහුගේ මවගේ සෙනෙහසේ මුදු මොළොක් බව, ඔහුගේ සිහින සහ බලාපොරොත්තු, විඥානයේ ගැඹුරේ පවතිනු ඇත. එබැවින් ඔහුගේ කවිවල නිර්දෝෂී ස්වරූපය, ඉතා පහසුවෙන් සංගීතයට සකසා ඇත.
1902 දී මැක්සිම් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පිරිමි ව්‍යායාම ශාලාවට ඇතුළු විය. ඔහු 1911 දී යාරොස්ලාව් හි අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කළ අතර එහිදී ඔහුගේ පියා සේවය සඳහා මාරු කරනු ලැබීය. තවමත් ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙනුම ලබන අතරතුර, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ක්ෂය රෝගයෙන් පෙළෙන අතර මෙය පුද්ගලයෙකු සහ නිර්මාණකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ වර්ධනයට බෙහෙවින් බලපෑවේය. ඊට අමතරව, ඔහුගේ මව සහ සහෝදරයා එකම රෝගයකින් මිය යාමෙන් ඔහුට පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කළේ නූල් ක්ෂය රෝගයෙන් පෙළෙන රෝගියෙකු ජීවිතයට සම්බන්ධ කරන ආකාරයයි. ඔරලෝසුව ඕනෑම මොහොතක නතර විය හැකි අතර ඒ නිසා එක මිනිත්තුවක්වත් අපතේ නොයැවිය හැකිය. බොග්ඩනොවිච් ජීවත් වීමට ඉක්මන් වේ.
1911 ගිම්හානයේදී, වැඩිහිටියෙකු ලෙස, "නෂා නිවා" අයිවන් සහ ඇන්ටන් ලුට්ස්කෙවිච් පුවත්පතේ කතුවැකි කාර්ය මණ්ඩලයේ ආරාධනයෙන්, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ඔහුගේ මව්බිමට පැමිණියේය, එහිදී ඔහු දැනටමත් කවියෙකු ලෙස හැඳින්වේ. 1907 දී නාෂා නීවා පුවත්පත ඔහුගේ පළමු කෘතිය ප්රකාශයට පත් කළේය - “සංගීතය” කතාව. පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී බෙලාරුසියානු සංස්කෘතියේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස සලකනු ලැබූ විල්නා හි දින කිහිපයක් ගත කිරීමෙන් පසු, ඔහු ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයාගේ දුර්ලභ එකතුව ගැන දැන හඳුනා ගනී - බෙලාරුසියානු අයිකන, ලී කැටයම්, අත්පිටපත්. මැක්සිම් ඔහු දකින දෙයින් පුදුමයට පත් වේ, විශේෂයෙන් සුප්රසිද්ධ Slutsk පටි.
ලුට්ස්කෙවිච් සහෝදරයන් යෝජනා කළේ විල්නාගෙන් පසු ඔහු ඇන්ටන් සහ අයිවන් ලුට්ස්කෙවිච්ගේ මාමා වන වැක්ලාව් ලිච්කොව්ස්කි (මින්ස්ක් සහ මොලොඩෙක්නෝ අතර, උෂා දුම්රිය ස්ථානය අතර) අයත් රකුටියෝව්ෂ්චිනා ගොවිපලෙහි විවේක ගන්නා ලෙසයි.
ඔහුගේ උපන් භූමිය මැක්සිම් සඳහා විශේෂ නිර්මාණාත්මක ආශ්වාදයක් විය. බොග්ඩනොවිච්ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන් ගණනාවක් ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය පුෂ්කින්ගේ බෝල්ඩිනෝ සමඟ සංසන්දනය කරයි. ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ කාව්‍ය චක්‍ර දෙක මෙන්න - “පැරණි බෙලරුස්” සහ “ස්ථානය”, “ඇට් ද වෙසි” සහ “වෙරනිකා” යන කවි.
බෙලාරුසියානු කාව්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකක් - කවිය උපත ලැබුවේ රකුටියොව්ෂ්චිනා හි දී ය.
තරුණයාගේ කාව්‍යමය කුසලතාව බහුවිධ ය: එය දාර්ශනික, ආදරය සහ භූ දර්ශන පද වලින් හෙළි වේ. මැක්සිම්ගේ කෘතියේ ස්වභාව ධර්මය පිළිබඳ කවි වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. ස්වභාව ධර්මය, ශබ්ද සහ වර්ණ අසීමිත ලෙස විවිධාකාර වූ ස්වභාවික ලෝකය, වසරේ ඕනෑම වේලාවක සහ දිවා හෝ රාත්‍රියේ ඕනෑම වේලාවක කවියා උද්දීපනය කළේය.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ කවි එකතුව "මල් වඩම"ගිම්හානය කෑගැසුවා, පෘථිවිය ඇසුරුම්;
පිටියට කඳුළු වැටෙමින් තිබුණා.
“ගිම්හානය මහපොළොවට වැටුණාක් මෙන් ඇඬුවා” වැනි අපගේ හදවත් තදින් ගැහෙමින් හඬන්නට අවශ්ය වූ විට, ඉතා ආදරණීය හා සමීප දෙයකට දුක්බර සමුගැනීමක් මේ පේළිවල අපට දැනේ.
"තද නිල් රාත්‍රිය මෘදු තණකොළ මත වැතිරුණා", අපි කියවා රාත්‍රිය සැබවින්ම දැනෙන අතර එය සැබවින්ම පෘථිවිය හරහා නිහඬව ගමන් කරන බව විශ්වාස කරමු.
බොග්ඩනොවිච් ඔහුගේ කවි වලට අමතරව හොරේස්, ඕවිඩ්, හයින් සහ ෂිලර් බෙලාරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය.
ඔහුගේ කවියේ විශේෂ පිටුවක් වන්නේ ආදර ගී පද. තරුණයා ඇනා කුකුවේවා සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ.
ඇනා මැක්සිම්ගේ මිතුරාගේ සහෝදරිය, අඳුරු ඇස් සහ සියුම් ලක්ෂණ ඇති ලස්සන ගැහැණු ළමයෙක්, උසස් පාසල් ශිෂ්‍යාවක් සහ ප්‍රීතිමත් ශිෂ්ය සාදවලට සහභාගී වන්නියකි. ඇය ලස්සනට පියානෝව වාදනය කළ අතර විදේශීය භාෂා කිහිපයක් ද දැන සිටියාය. ඇය කෙරෙහි ඇති ආදරය පිළිබඳ දීප්තිමත් හැඟීමක් බොග්ඩනොවිච්ගේ “වෙරෝනිකා” කාව්‍යයේ පදනම වූ අතර එහිදී කවියා තම ආදරණීයයාගේ ආකර්ශනීය රූපයක් නිර්මාණය කරයි.
ඇනා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංරක්ෂණාගාරයට ඇතුළු වන බව මැක්සිම් දැන සිටි අතර, ඔහු තම ආදරණීයයාට සමීප වීම සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු වීමට යන්නේ ය. නමුත් සිහින සැබෑ වීමට නියම කර නැත. දැරිය රැකබලා ගත් ඇනාගේ නැන්දා, මැක්සිම්ට පෙනහළු ක්ෂය රෝගය ඇති බව දැනගත් පසු, ඔවුන්ගේ ආදරයට බාධා කිරීමට සෑම දෙයක්ම කරන අතර, ප්‍රායෝගිකව බලහත්කාරයෙන් ඇගේ ලේලියට වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීමට බල කරයි. 1913 දී මැක්සිම් ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ ආදර කතාව "Zorka Venus" ලිවීය.
ඔහුගේ මනසින්, මැක්සිම් එවැනි අවසානයක යථාර්ථය තේරුම් ගත්තේය. මනස, නමුත් ආත්මය නොවේ.
මට ඔබ සමඟ වෙන් වීමට බලා සිටිය නොහැක
ඔබේ කළු ෙගත්තම් වල චාර්නි නිරය
හොඳයි, පැය හොඳ කාලයක් ගෙනාවා
මට ඔබ සමඟ වෙන් වීමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද?
1916 දී Yaroslavl Demidov Legal Lyceum වෙතින් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු මැක්සිම් මින්ස්ක් වෙත පිටත්ව ගොස් පළාත් ආහාර කමිටුවේ ලේකම් ලෙස රැකියාවක් ලබා ගත්තේය. මින්ස්ක් එකල පෙරටුගාමී නගරයක් විය: පළමු ලෝක යුද්ධය පැවතුනි. Yadvigin Sh., Zoska Veras, Vsevolod Falsky, Maxim Bogdanovich සමඟ එක්ව සරණාගතයින්ට උදව් කළහ. සවස් වරුවේ, ඔහු ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කායා වීදියේ (දැන් ඉන්ටර්නැෂනල්නායා වීදිය, 31) පුෂ්කින්ගේ නමින් නම් කරන ලද නගර මහජන පුස්තකාලයේ ප්‍රමාද වී නැවතී සිටියේය - ඔහු ප්‍රාථමික පන්ති සඳහා බෙලාරුසියානු ප්‍රාථමිකයක් සහ සංග්‍රහයක් සම්පාදනය කරමින් සිටියේය.
බොග්ඩනොවිච් ජීවත් වූයේ Malo-Georgievskaya වීදිය 9 (දැන් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි වීදිය) හි අංක 14 දරන නිවසේය, එහිදී ලේඛක Zmitrok Byadulya ද එම කාලයේ ජීවත් විය. 1986 දී ඔවුන්ට මෙම නිවස කඩා දැමීමට අවශ්ය විය: එය සංවර්ධන සැලැස්මට නොගැලපේ. කෙසේ වෙතත්, එය සුරැකිණි - එය විසුරුවා හැර රබ්කොරොව්ස්කායා වීදිය වෙත ගෙන යන ලදී. වර්තමානයේ එය මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් "බෙලාරුසියානු හට්" හි රාජ්ය කෞතුකාගාරයේ ශාඛාවක් ඇත.
නිවසේ ඉතිහාසය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භයේදී සරණාගතයින් සඳහා සුප් කුස්සියක් තිබුණි. පසුව, සරණාගත රැල්ල පහව ගිය විට, Zmitrok Byadulya සහ ඔහුගේ සහෝදරියන් නිවසේ දකුණු පැත්ත කුලියට ගැනීමට පටන් ගත්හ. මැක්සිම් අසනීප වූ බැවින්, බයිදුල්යා ඔහුව වෙනම දොරටුවක් තිබූ නිවසේ එම කොටසේ පදිංචි කළේය. ඔහුගේ අමුත්තන් වූයේ Arkady Smolich, Yadvigin Sh., Vladislav Golubok, Lyavon Zayats ය. කවියා බෙලාරුසියානු දේශප්‍රේමී කාව්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘති ලිවීය - “ස්ට්‍රැට්සිම් - හංසයා”, සුප්රසිද්ධ කවිය වන “පැගෝනියා”. Zoska Veras, Jazep Lesik සහ Alexander Chervyakov ද ජීවත් වූ නිවසේ පසුව ප්රසිද්ධ විය.
මැක්සිම් ඔහුගේ මින්ස්ක් මිතුරන් සමඟ 1917 අලුත් අවුරුද්ද සැමරීය. බොහෝ සැලසුම් සහ බලාපොරොත්තු තිබුණා: අලුත් අවුරුද්දේ අපි බෙලාරුසියානු සඟරාවක් ප්රකාශයට පත් කිරීමට තීරණය කළා. නමුත් දෛවය වෙනත් ආකාරයකින් තීරණය විය. දිගු කලක් තිස්සේ ඇති වූ දරුණු රෝගයක් මගේ ශක්තිය ක්රමයෙන් නැති විය. පෙබරවාරි මස අවසානයේදී, මැක්සිම් තම උපන් ගමට සමු දී ප්රතිකාර සඳහා යාල්ටා වෙත ගියේය. එයා ආයෙ මෙහෙ ආවෙ නෑ...
තම පුතා ගැන කරදර වීමටවත් පියාට සිතුනේ නැත. ඔහුගෙන් ලැබුණු ලිපි ඉතා සන්සුන් විය. “මා නොමැතිව පියාට බොහෝ කරදර තිබේ,” ඔහු සත්කාරක සේවිකාවට පිළිතුරු දුන්නේය, පැහැදිලිවම කිසිවක් උදව් නොකරන බව තීරණය කර ඇත ...” (ඇඩම් බොග්ඩනොවිච්ගේ මතක සටහන් වලින්).
ඔහු තම අවසන් ලිපිය කිසි විටෙකත් තම පියාට යවා නැත: “හෙලෝ, වයසක ගේ කුරුල්ලා. ගේ කුරුල්ලාට දුකයි...”
ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් එක් වරකට වඩා සිහිපත් කළ පරිදි, මැක්සිම්ට ඔහුගේ මව සමඟ ඉතා ශක්තිමත් අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් තිබුණි. ඇය වයස අවුරුදු 27 දී එම රෝගයෙන් මිය ගිය අතර, ඇගේ පුතා මෙන්, ඇය අවසන් මොහොත දක්වා නිර්භීතව සිටියේ, කැස්ස ඇති වන විට ඇගේ සිහින් හඬින් යමක් මුමුණමිනි.
1917 මැයි 25 වන දින වයස අවුරුදු 26 දී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ යාල්ටා හි පැරණි යාල්ටා සුසාන භූමියේ ය. නිහතමානී ලී කුරුසය මත, පියාගේ කැමැත්ත ඇතිව, ශිලා ලේඛනය සාදන ලදී: "ශිෂ්ය එම්. බොග්ඩනොවිච්." බෙලාරුසියානු කවියේ ක්ෂිතිජයේ ඉතා දීප්තිමත් තාරකාවක් දැල්වී ඇති බව එවකට තේරුම් ගත්තේ ඔහුගේ සමකාලීනයන් කිහිප දෙනෙකුට පමණි.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් 1891 දෙසැම්බර් 9 වන දින මින්ස්ක් හි ගුරු පවුලක උපත ලැබීය. ඔවුන් එවකට ජීවත් වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා වීදියේ (දැන් මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් වීදිය) ය. කවියාගේ මුල් ළමාවිය ගෙවී ගියේ මැක්සිම්ගේ උපතින් මාස අටකට පසු ඔහුගේ දෙමාපියන් පදිංචියට ගිය ග්‍රොඩ්නෝ හි ය.
චරිතාපදානය
මැක්සිම් ඇඩමොවිච් බොග්ඩනොවිච් (බෙලරුසියානු) මැක්සිම් ඇඩමාවිච් බැග්ඩනොවිච්; නොවැම්බර් 27 (දෙසැම්බර් 9), 1891, මින්ස්ක් - මැයි 13 (25), 1917, යාල්ටා) - බෙලාරුසියානු කවියෙක්, ප්‍රචාරකයෙක්, සාහිත්ය විචාරකයෙක්, පරිවර්තකයෙක්; බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්‍ය, බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ සහ නූතන සාහිත්ය බෙලාරුසියානු භාෂාවේ නිර්මාතෘන්ගෙන් කෙනෙකි.
සම්භවය
පියාගේ පැත්තෙන් මැක්සිම්ගේ මී මුත්තා, සර්ෆ් ස්ටෙපාන්, ඔහුගේ සුළු පියා වන නිකිෆෝර් බොග්ඩනොවිච්ට පසුව, ඔහුගේ “උසාවියට” ඇතුළත් බදු ගෙවන ඒකකයක් ලෙස බොග්ඩනොවිච් යන වාසගම දැරූ පවුල තුළ පළමුවැන්නා විය; ඔහුගේ පියාගේ පැත්තෙන් ඔහු ස්කොක්ලිච් විය. ලොකු සීයා ලුක්යන් ස්ටෙපනොවිච් මිදුලේ සේවකයෙක් සහ උයන්පල්ලෙක් විය; ඔහුගේ බිරිඳ Arina Ivanovna Yunevich ය. සීයා යූරි ලුකියානොවිච් සේවකයෙකු, කෝකියෙකු වූ අතර, බොබ්රුයිස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ ලියාස්කොවිචි වොලොස්ට්හි කොසාරිච්ස්කි ග්‍රාමීය සමාජයට අයත් විය; මැක්සිම්ගේ පියා, ඇඩම් යෙගොරොවිච්, ඔහු සේවයෙන් පහ කරන තුරු, සිවිල් සේවයට ඇතුල් වීම සඳහා මෙම සමාජයට අනුයුක්ත කරන ලදී.
සීයා යූරි ලුකියානොවිච්, තරුණ වියේදී, ඔහුගේ ඉඩම් හිමියා වන ලැප්පෝ මහතා විසින් බොරිසොව් දිස්ත්‍රික්කයේ කොලොපෙනිචි නගරවල මිලදී ගත් වතුයායේ සේවය කිරීමට ගෙන එන ලද අතර, ඔහු කවියාගේ ආච්චි වන ඇනෙලියා (ඇනා) ෆොමිනා ඔස්මාක් සමඟ විවාහ වී පදිංචි විය. . ඇඩම් බොග්ඩනොවිච්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, ඇය " විස්මිත නිහතමානී සහ උතුම් ආත්මයක් ඇති, සියුම් උපායශීලී හැඟීමක් ඇති, ඒ සමඟම කැපී පෙනෙන ගණිතමය හැකියාවන් ඇති පුද්ගලයෙකි" ඊට අමතරව, ඇය මෙම තෑග්ග අර්ධ වශයෙන් ඇගේ මව රුසාලි කසිමිරොව්නා ඔස්මාක්ගෙන් උරුම කර ගත් ජනකතා පිළිබඳ විශිෂ්ට කතන්දරකාරියක් වූවාය. දෙවැන්න සඳහා, සුරංගනා කතා කුමන්ත්‍රණයක් ප්රකාශ කිරීම නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවක් විය; ඇය කුමන්ත්‍රණයට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා නව අංග හඳුන්වා දුන් සෑම අවස්ථාවකම; ඇය දැඩි ලෙස හා ගායන කටහඬකින් කතා කළ අතර, ආඛ්‍යානයට කැපී පෙනෙන රිද්මයක් ලබා දුන් අතර, ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් ඇගේ සුරංගනා කතා වල පටිගත කිරීම් වල එය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළාය. මෙම කථා හරහා මැක්සිම් මුලින්ම බෙලාරුසියානු කථාව සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. ඇය බොහෝ බෙලාරුසියානු ගීත ද දැන සිටි අතර පොදුවේ ජන පෞරාණිකත්වය දරන්නා සහ භාරකාරිය විය: චාරිත්‍ර, සිරිත් විරිත්, වාසනාව කීම, ජනප්‍රවාද, හිතෝපදේශ, කියමන්, ප්‍රහේලිකා, ජන වෛද්‍ය විද්‍යාව යනාදිය. ඇය කොලොපෙනිච්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ මායාකාරියක් ලෙස ප්රසිද්ධ විය- ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන අවස්ථා වලදී ජන චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල සුව කරන්නා සහ භාරකරු (" radzshy, khresbshy, vyaselli, hauturs, seubs, zazhyshy, dazhynu, talaka, ulazshy"ආදිය, ආදිය); උපදෙස් සහ මග පෙන්වීම සඳහා මිනිසුන් ඇය වෙත පැමිණි අතර සියලු උත්සව අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන් ඇයට කළමනාකරු වීමට ආරාධනා කළහ - " ලැජ්ජයි අපි යමු" ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් ඔහුගේ ජනවාර්ගික කෘති සඳහා ඇයගේ අතිවිශාල දැනුම් ගබඩාවෙන් බොහෝමයක් භාවිතා කළ අතර, එමඟින් ඇයගේ මුනුපුරාට බලපෑම් කළ අතර, ඔහුගේ කෘතියේ ලැබුණු ද්රව්ය අද්විතීය ලෙස සකසන ලදී. උදාහරණ වශයෙන්, " ස්මියාෂි සාර්"චක්‍රයෙන්" වශීකෘත රාජධානියක", ඔහුගේ පියාගේ කෘතියේ අඩංගු ජනප්‍රිය විශ්වාසයේ කාව්‍යමය ප්‍රතිනිර්මාණයකි" බෙලාරුසියානුවන් අතර පුරාණ ලෝක දර්ශනයේ අවශේෂ"(1895).
මව Maxima Maria Afanasyevna, පියා Myakota, මව Tatyana Osipovna, Malevich. ටැටියානා ඔසිපොව්නා පූජකවරයෙකි. ඇගේ පියා සුළු නිලධාරියෙක් (පළාත් ලේකම්), හෙගුමන් දිස්ත්‍රික් රෝහලේ භාරකරු ලෙස සේවය කළේය. දැනටමත් වැඩිහිටි වියේදී, ඔහු 17 හැවිරිදි තරුණ පූජකයෙකු වන ටැටියානා ඔසිපොව්නා මැලෙවිච් සමඟ දෙවන වරට විවාහ වූ අතර ඇයගෙන් දියණියන් හතර දෙනෙකු සහ පුතෙකු සිටියේය. සතයක් වැටුපක් ලැබූ පියාගේ බරපතල රෝගාබාධ නිසා ආර්ථික දුෂ්කරතා ඇති වූ අතර පියාගේ මරණයට පෙර දරුවන් අනාථ නිවාසයකට ගෙන යන ලදී. පිරිමි ළමයා ඉක්මනින්ම රෝහලේදී මිය ගිය අතර ගැහැණු ළමයින් වයස අවුරුදු 14 වන තෙක් දුප්පත් ජීවන තත්වයන් සහිත අනාථ නිවාසයක රැඳී සිටියහ.
මැක්සිම්ගේ මව, සුඛෝපභෝගී හිසකෙස් ඇති සජීවී, දක්ෂ දරුවෙකු වූ අතර, අනාථ නිවාස භාරකාර ආණ්ඩුකාර පෙට්‍රෝවාගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, ඇයව ඇගේ නිවසට ගෙන ගොස් ඇලෙක්සැන්ඩර් කාන්තා පාසලේ ඉගෙනීමට යවා, එහි අධ්‍යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු යවා ඇත. ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත කාන්තා ගුරු පාසලකට ගොස්, ඔහුගේ ඥාතීන් වන පෙට්රොව්ස් සමඟ මහල් නිවාසයක පදිංචි විය.
Maria Afanasyevna ගොඩක් කියෙව්වා. ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් සඳහන් කළ පරිදි, " ඇගේ ලිපි ඇගේ නිරීක්ෂණවල නිරවද්‍යතාවය සහ ඇගේ භාෂාවේ සජීවී බව සහ මනරම් බව ගැන මවිතයට පත් විය" ඇයට ලියා ඇති කතාවක් පවා ඇයට ලියා ඇති අතර, එය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට අනුව පෙන්නුම් කළේ “ සංකේතාත්මක බව"ඒ වගේම හොඳ ලේඛකයෙක් වෙන්න පුළුවන්. ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් ද ඇයව විශේෂයෙන් සටහන් කළේය. පරිකල්පනයේ අතිශය විචිත්‍රවත් බව».
සංජානනය, හැඟීම සහ චලනයෙහි අසාමාන්‍ය විචිත්‍රත්වය ඇගේ ස්වභාවයේ ප්රධාන, කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය විය. ක්‍රියාශීලී, සැමවිටම ප්‍රීතිමත්, දිලිසෙන ඇස් ඇති, බිහිසුණු ෙගත්තම් සහිත, ඇය, ඊට අමතරව, පූස් පැටියෙකුගේ කරුණාව සහ සාමාන්‍යයෙන් ස්ත්‍රීත්වය ලෙස හඳුන්වන එම අප්‍රතිහත මනරම් චමත්කාරය සතු විය. ඇගේ කාඩ්පත් ඇගේ අධ්‍යාත්මික පෙනුම ගැන පමණක් නොව ඇගේ පෙනුම ගැන පවා කිසිදු අදහසක් ලබා නොදේ. මෙය ජීවයෙන් තොර වෙස් මුහුණකි; ඇය දිලිසෙන, ගායනා කරන ජීවිතය, සියලු චලනය, ප්රීතිය, ප්රීතිය.
ළමා කාලය
විවාහ වන විට ඇඩම් බොග්ඩනොවිච්ගේ වයස අවුරුදු 26 ක් වූ අතර මරියාට වයස අවුරුදු 19 කි. ඔහු තම විවාහය වඩාත් ප්‍රීතිමත් එකක් ලෙස සිහිපත් කළේය. මින්ස්ක්හි 1 වන නගර පාසලේ ගුරුවරයා වන ඇඩම් එගොරොවිච් බොග්ඩනොවිච් (1862-1940) සහ ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා අෆනසියෙව්නා (1869-1896) මූල්‍යමය වශයෙන් සුරක්ෂිත විය: ආදම් වසරකට රූබල් 1,500 ක් දක්වා උනුසුම් හා ආලෝකකරණයක් සහිත සූදානම් කළ මහල් නිවාසයක් උපයා ගත්තේය. ට්‍රිනිටි හිල්හි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා වීදියේ පිහිටි කෝර්කොසොවිච් නිවසේ, මළුවේ, දෙවන මහලේ, එකල එහි 1 වන පල්ලියේ පාසල සහ ගුරුවරුන්ගේ මහල් නිවාස තිබුණි, පසුව එය නිවස 25 විය (දැන් එම් කොටසක් ඇත. බොග්ඩනොවිච් වීදිය (බෙලරුසියානු) ඔපෙරා සහ බැලට් රඟහල අසල උද්යානය ඉදිරිපිට රුසියානු ජාතික වඩීම් 1890 මාර්තු 6 (18), මැක්සිම් - 1891 නොවැම්බර් 27 (දෙසැම්බර් 9) රාත්‍රී 9 ට උපත ලැබීය.
1892 දී පවුල ග්‍රොඩ්නෝ වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී ඇඩම් බොග්ඩනොවිච්ට ගොවි බැංකුවේ රැකියාවක් ලැබුණි. අපි ජීවත් වූයේ නගරයෙන් පිටත, නොවි ස්වෙට් 15 හි සඩෝවායා හි ය. මෙන්න, 1894 නොවැම්බර් 14 (26), තුන්වන පුත් ලෙව් උපත ලැබූ අතර 1896 මැයි මාසයේදී දියණිය නීනා උපත ලැබීය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා කොන්දේසි යහපත් විය: මෘදු දේශගුණයක්, මිදුලේ වත්තක්, සහ අවට සෑම තැනකම උද්යාන, කෙත්වතු, වනාන්තරයක් සහ නෙමන් අසල විය. මව දරුවන්ට හැඟීම් දැනගැනීම සඳහා Froebelian ක්‍රමය යෙදීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් අධ්‍යාපනික සෙල්ලම් බඩුවලට වඩා සජීවී සන්නිවේදනයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූවාය.
ග්‍රොඩ්නෝ සහ මින්ස්ක්හි බොහෝ අය බොග්ඩනොවිච් වෙත රැස් වූහ. මින්ස්ක්හි විප්ලවවාදී අදහස් ඇති බුද්ධිමතුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ - Narodnaya Volya සාමාජිකයින් සහ ඔවුන්ගේ හිතවත් අය, නමුත් පසුව " Lopatinsky අසමත් වීම", අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ මතුවන භීතිය සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ගේ කවය ක්රමයෙන් තුනී වී විසුරුවා හරින ලදී. බොහෝ විට සංස්කෘතික සේවකයින් Grodno හි රැස්ව සිටියහ: වෛද්යවරුන්, හොඳම නිලධාරීන්, ගුරුවරුන්. විශේෂයෙන්ම මින්ස්ක්හි බොහෝ යෞවනයන් පැමිණියහ. සාහිත්ය කෘති, ගීතිකා සහ සාකච්ඡා පැවැත්විණි. " ජීවිතය විවිධාකාර, වර්ණවත් හා පෙළඹවීමක්, රසවත් විය"" ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් සිහිපත් කළේය.
ඇගේ දියණිය ඉපදී මාසයකට පසු, මාරියා බොග්ඩනොවිච් පරිභෝජනය (පෙනහළු ක්ෂය රෝගය) හඳුනා ගන්නා ලදී. ප්රතිකාර (" ගම, කෙෆීර්, ක්වායාකෝල්, කෝඩීන්") උදව් නොකළ අතර 1896 ඔක්තෝබර් 4 (16) දින අනාගත කවියාගේ මව මිය ගියේය. ඇයව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ පල්ලිය ඉදිරිපිට ග්‍රොඩ්නෝ ඕතඩොක්ස් සුසාන භූමියේ, ප්රධාන ගේට්ටුවේ දකුණට සහ පල්ලියට යන මාර්ගයයි; ලකුණක් සහිත ඕක් කුරුසයක් යටතේ.
ඔහුගේ පියාට අනුව, මැක්සිම් ඔහුට වඩා බාහිර ලක්ෂණ වලින් සමාන විය: ඇවිදීම, හැසිරීම, අභිනයන්, කථනය යනාදිය, ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ චරිතය, මෘදු හා ගැහැණු, ඔහුගේ සතුටු සිතින්, සජීවී බව, ප්‍රතිචාරාත්මක බව සහ හැඟීම්, සම්පූර්ණත්වය. සහ ඔහුගේ නිරීක්ෂණවල මෘදු බව, පරිකල්පනයේ බලය, ප්ලාස්ටික් බව සහ, ඒ සමඟම, ඔහුගේ කාර්යයේ නිෂ්පාදනවල මනරම් බව, ඔහු වඩාත් සමීපව තම මවට සමාන විය, විශේෂයෙන් ළමා වියේදී.
ඔහුගේ මතය අනුව, මැක්සිම්ට ද ඇය තුළ නිදා සිටි කාව්‍යමය තෑග්ග උරුම වූයේ ඔහුගේ මවගෙන් හෝ සමහර විට ඔහුගේ මිත්තණිය වන රුසාලිගෙන් විය හැකිය.
1896 නොවැම්බරයේදී ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් සහ ඔහුගේ දරුවන් රැකියාව සඳහා නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත ගියහ. මෙහිදී ඔහු මැක්සිම් ගෝර්කි සමඟ මිත්‍ර සබඳතාවක් ආරම්භ කළ අතර, ඔවුන් ඉක්මනින්ම E.P. සහ A.P. Volzhin යන සහෝදරියන් සමඟ විවාහ වීමෙන් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ විය. ගෝර්කි බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නිවසට ගියේය; ඔහු පිරිමි ළමයාගේ සාහිත්ය ආදරයට බලපෑම් කළේය.
ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් යනු බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය, ජනවාර්ගික විද්‍යාව සහ ජනප්‍රවාද පිළිබඳ පර්යේෂණ කළ විද්‍යාඥයෙකි. මැක්සිම් ඔහුගේ සටහන් කියවීමට කැමති විය.
ඔහුගේ මිතුරෙකුට ලියූ එක් ලිපියක මැක්සිම් මෙසේ සඳහන් කළේය. මම හැදී වැඩුණේ මගේ පියා විසිනි. ඊට පස්සේ මම ඔයාට එයාගේ පුස්තකාලය පෙන්නුවා. මුළු ලෝකයේම සාහිත්යයේ එන අත්‍යාවශ්‍ය සියල්ල එහි අන්තර්ගතයි. ළමා කාලයේ සිට අපි මේ ලෝක පාසල හරහා ගියා ... ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රධාන අවධානය යොමු කළේ ස්ලාවික් සාහිත්යය ...
උසස් පාසල් සිසුවා
1902 දී මැක්සිම් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පිරිමි ව්‍යායාම ශාලාවට ඇතුළු විය. 1905 විප්ලවය අතරතුර, ඔහු ශිෂ්ය හා ශිෂ්ය පෙලපාලිවලට සහභාගී වූ අතර ඒ සඳහා ඔහුට සහතිකය ලැබුණි. විශ්වාස කළ නොහැකි ශිෂ්ය" 1906 දී, මැක්සිම් V. සෙමොව්ගේ දේව මෑණියන් ඔහු වෙනුවෙන් "අපගේ කොටස" පුවත්පතට දායක විය, පසුව " අපේ ක්ෂේත්‍රය" වසර අවසානයේදී, බොග්ඩනොවිච් බෙලාරුසියානු පොත් සහ පුවත්පත් බෙලාරුසියානු සම්භවයක් ඇති විප්ලවවාදියෙකු වන නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් බන්ධනාගාරයේ සිටින ස්ටෙපාන් සෙන්චෙන්කෝ වෙත යවයි.
1907 වර්ෂය මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ සාහිත්ය ක්‍රියාකාරකම්වල ආරම්භය ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ පළමු වැදගත් ප්‍රබන්ධ කෘතිය වූයේ "කතාවයි. සංගීත"ඇය වහාම ටයිප් කළ බෙලාරුසියානු භාෂාවෙන්" අපේ නීවා" එය සංගීතයේ පුරාවෘත්තයට කියයි, " පෘථිවිය මත බොහෝ ඇවිද ගිය අතර සෑම විටම වයලීනය වාදනය කළේය" ඔහුගේ වයලීනය සහ සංගීතය අසාමාන්‍ය විය. සංගීතඥයාගේ අතේ වයලීනය හඬන විට, සෑම " ඔහුගේ කොටස වෙනුවෙන් ඇඬුවා", නූල් තර්ජනාත්මක ලෙස මුමුනන විට," මිනිසුන් හිස නැමූ අතර, ඔවුන්ගේ ඇස් මහත් කෝපයෙන් බැබළුණි" ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා " නපුරු සහ ශක්තිමත් මිනිසුන්"ඔවුන් සංගීත සිරගෙදරට දැමූ අතර එහිදී ඔහු මිය ගියේය. එහෙත් ඔහු පිළිබඳ මතකය විනාශ වූයේ නැත. මෙම උපමා කෘතියේ දී, තරුණ කතුවරයා සියවස් ගණනාවක් පුරා බෙලාරුස් හි දිගුකාලීන ඉරණම ගැන කතා කරන අතර වඩා හොඳ සඳහා ඉක්මන් වෙනස්කම් සඳහා බලාපොරොත්තුව ප්රකාශ කරයි.
1908 ජුනි මාසයේදී, බොග්ඩනොවිච් ඔවුන්ගේ පියාගේ සේවා ස්ථානයේ වෙනසක් හේතුවෙන් නැවත පදිංචියට ගියේය - මෙවර යාරොස්ලාව් වෙත. එහිදී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ඔහුගේ පළමු ගීත කවි ලියයි: " මිනීවළට ඉහළින්», « වසන්තය පැමිණේවි», « විදේශ රටක", එය ප්රකාශයට පත් කරන ලදී" අපේ ක්ෂේත්‍රය" කවිය " මගේ මව්බිම! දෙවියන්ගේ ශාපයට ලක් වූවාක් මෙන්...”, බෙලාරුසියානුවන්ගේ සමාජ පීඩනය සහ ජාතික පුනර්ජීවනය යන තේමාව පැහැදිලිව ප්රකාශ කරන ලදී; කෙටි කාව්‍යමය ගීත කතාව" බෙලාරුසියානු මිනිසෙකුගේ ගීත වලින්"- යථාර්ථවාදී හැඟීම, මිනිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක බලයන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පිරී ඇත; කවිය" අඳුරු», « පුගච්», « මිනීවළ හාරා ඇත", මෙන්ම Heinrich Heine, Friedrich Schiller වෙතින් පරිවර්තන.
සංස්කාරක වෙත යවන ලද පරිවර්තනවලින් පළමුවැන්න " අපේ කෙත්වතු"S. Yu. Svyatogor විසින් පදයක් විය" ගීත දෙකක්”, යන්කා කුපාල විසින් ශෛලීය නිවැරදි කිරීම් සමඟ මුද්‍රණයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් වෙනස් අත්සනකින්: සෝදුපත් කියවන්නා Yadvigin Sh. ඔහු මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් සඳහා නිර්මාණය කළ මැක්සිම් ක්රිනිට්සා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් කවියට අත්සන් කළේය. ඔහු ලිව්ව: සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම විශ්වාසය, තමාගේම දිශාව නිර්වචනය කිරීමට ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය භාවිතා කරයි, නමුත් මෙම තරුණයාගේ ආත්මය, ලයිසියම් ශිෂ්‍යයෙකු, එස්ටේට් පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද? මේ බයදුලි සහ ගරුං ඔහුට ගැලපෙන්නේ නැහැ. ඔහුට අවශ්ය වන්නේ තාරුණ්‍යය වැනි පැහැදිලි පිරිසිදු, නිර්මල අන්වර්ථ නාමයකි. ක්රිනිට්සා වේවා! මෙය අන්වර්ථ නාමයක් වනු ඇත: ඔහුට ඔහුගේ කවි ජන ප්‍රභවයන්ගෙන් ලබා ගත යුතුය!
පුවත්පතේ කතුවරයාට පසුව ලියූ ලිපිවලදී, කවියා ඔහුව මැක්සිම් ක්රිනිට්සා ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඇති බවට විරෝධය පළ කළේය.
1909 දී මැක්සිම් ක්ෂය රෝගයෙන් රෝගාතුර විය.
1911 දී උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු විල්නා වෙත ගොස් වැක්ලව් ලැස්ටොව්ස්කි, ඇන්ටන් සහ අයිවන් ලුට්ස්කෙවිච් සහ බෙලාරුසියානු පුනරුදයේ අනෙකුත් පුද්ගලයින් හමුවිය. විල්නා හි සිටියදී, තරුණ කවියා ලුට්ස්කෙවිච් සහෝදරයන්ගේ පෞද්ගලික කෞතුකාගාරයේ ඇති පුරාණ දුර්ලභ දේවල එකතුව ගැන දැන හඳුනා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ හැඟීම යටතේ ඔහු "" කවිය ලිවීය. ස්ලට්ස්ක් වියන්නන්" මෙම කෘතියේ දී, කතුවරයා සර්ෆ් රෙදි වියන්නන්ගේ දුක්ඛිත කතාව කියයි, ශිල්පීන් රන් පටි වියන කුසලතාව කාව්‍යකරණය කරයි, එයට ඔවුන් එකතු කරයි " පර්සියානු සාම්පලය වෙනුවට, ඉරිඟු මල් නිජබිමෙහි මල්».
එහිදී, බොග්ඩනොවිච් බෙලාරුසියානු ජාතික පුනර්ජීවනයේ කුලදෙටුවන් වන බ්‍රොනිස්ලාව් එපිමාච්-ෂිපිලෝ රුසියානු මුණගැසුණු අතර ඔහු පසුව ලිපි හුවමාරු කර ගත්තේය. 1911 නොවැම්බරයේදී, දැනටමත් යාරොස්ලාව්හි, බොග්ඩනොවිච් අල්මානාක් කතුවරුන්ට ලිවීය " තරුණ බෙලාරුස්"ඔහුගේ කවි දෙකක් ප්රකාශයට පත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සහිත ලිපියක් සහ ඉදිරිපත් කරන ලද කවිවල සොනෙට් ආකෘතිය පිළිබඳ කෙටි සාහිත්ය රචනයක්.
ලයිසියම් ශිෂ්‍යයෙක්
එම වසරේම, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ Philological පීඨයට ඇතුළත් වීමට අදහස් කළ නමුත් අරමුදල් නොමැතිකම සහ අගනුවර තෙත් දේශගුණය හේතුවෙන් ඔහු නැවත යාරොස්ලාව් වෙත ගොස් ඩෙමිඩොව් නීති ලයිසියම් වෙත ඇතුළත් විය.
පියා පවසන පරිදි, " අභ්යන්තර පැත්ත“මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ ජීවිතය මුළුමනින්ම වාගේ උකහා ගත්තේ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් මගින් සමාජ හා සාහිත්ය කටයුතු සඳහා සූදානම් වීම, ඔහුගේ ලිවීම, ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය; අනෙක් සියල්ල සඳහා ඉතා සුළු කාලයක් හා ශක්තියක් ඉතිරි විය.
බටහිර යුරෝපීය සහ ස්ලාවික් භාෂා සහ සාහිත්ය අධ්යයනය කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය, විශේෂයෙන් ඉතිහාසය, ජනවාර්ගික විද්‍යාව සහ සාහිත්යය පිළිබඳ බෙලාරුසියානු භාෂාව අධ්යයනය කිරීම.
ඔහුගේ අධ්යයන කාලය තුළ ඔහු Yaroslavl පුවත්පත "Golos" සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය; බොහෝ දේ ලියයි, විවිධ රුසියානු සහ බෙලාරුසියානු ප්රකාශනවල ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර කීර්තිය අත්කර ගනී.
එම කාල වකවානුවේදී කාව්‍යමය ගීතමය කථා ලියා ඇත. ගමේ" සහ " වෙරෝනිකා" ඒ දෙකම කවියාගේ කාන්තා පැහැදීම වෙනුවෙන් කෙරෙන උපහාරයකි. කුඩා දැරියකට පවා ආවේණික වූ දරුවෙකු කෙරෙහි කාන්තාවකගේ ගැඹුරු හැඟීම් පිළිබඳ කාව්‍යමය විස්තරයක් කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පයයි. ගමේ" ප්‍රබන්ධ" වෙරෝනිකා"- කතුවරයාගේ අවධානයට ලක් නොවූ ගැහැණු ළමයෙකුගේ මතකයක්," එහි වසන්තයේ අලංකාරය තුළ“වැඩුණු, කවියාගේ ආත්මය තුළ ඔහුගේ පළමු ආදරය අවදි කළ අතර, ඒ සමඟම පරමාදර්ශී, ලස්සන, කවි සඳහා තෘෂ්ණාව. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ කෞතුකාගාරය වූයේ දක්ෂ පියානෝ වාදකයෙකු වූ ඔහුගේ පන්තියේ මිතුරාගේ සහෝදරිය වූ ඇනා කොකුවෙවා ය. එම වකවානුවේදී කවි ලියැවී ඇත. ඊයෙ සතුට බැලුවෙ බයානක විදියට විතරයි», « ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකට වඩා මට අවශ්‍යයි"සහ ආදර අත්දැකීම්වල ගීත රචනයේ සුප්රසිද්ධ කෘතිය - කවිය" ආදර කතා" ඒ අතරම, කවි නිර්මාණය කරන ලද අතර එය පසුව චක්‍රය සෑදී ඇත. පැරණි බෙලාරුස්», « නගරය», « මාතෘ භූමියේ ශබ්ද», « පැරණි උරුමය" කෘතිවල ප්රධාන අන්තර්ගතය වූයේ මානුෂීය පරමාදර්ශ සඳහා අරගලය, බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ බලහත්කාර ජීවිතයේ තේමාව කරලියට පැමිණි අතර සාර් අධිරාජ්‍යයට එරෙහි ජාතික විමුක්ති අරගලයේ අදහස් ශක්තිමත් විය.
1909-1913 කාලය තුළ කවියා ඔවිඩ්, හොරේස් සහ ප්‍රංශ කවියෙකු වන පෝල් වර්ලේන්ගේ කවි බෙලාරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය. මීට අමතරව, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්, පුරාණ කාලයේ සිට 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වා බෙලාරුසියානු සාහිත්යය සංවර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසය සඳහා සංකල්පයක් සංවර්ධනය කරමින් සිටියේය. මෙය ලිපි වලින් පිළිබිඹු විය " ගැඹුර සහ ස්ථර"(මුද්‍රණය කර ඇත්තේ" අපේ ක්ෂේත්‍රය»), « 16 වන සියවස දක්වා බෙලාරුසියානු ලිවීමේ කෙටි ඉතිහාසය», « අවුරුදු සියයකට. බෙලාරුසියානු ලිවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනය" සහ " බෙලාරුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදයක්».
විල්නා හි, 1914 ආරම්භයේදී, මැග්ඩලීනා රඩ්සිවිල් රුසියානුගේ මූල්‍ය ආධාර ඇතිව මාටින් කුච්ටා මුද්‍රණාලයේදී. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ එකම ජීවිත කාලය කෘති එකතුව පිටපත් 2000 ක සංසරණයකින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මල් වඩම"(1913 මාතෘකාවේ දක්වා ඇත). කැපවීම -" S. A. Poluyan රුසියානු සොහොන මත මල් වඩම. (මිය ගියේ 1910 අප්රේල් 8)“- Vaclav Lastovsky එය කළේ කතුවරයාගේ අවසරයකින් තොරව, නමුත් Bogdanovich ඔහුගේ මුලපිරීම අනුමත කිරීමෙන් පසුව. එකතුවේ කවි 92 ක් සහ කවි 2 ක් අඩංගු වූ අතර ඒවා පිටු 120 කින් පිහිටා ඇති අතර ඒවා චක්‍රවලට බෙදා ඇත: " චිත්ර සහ ගීතිකා», « ඩූමා" සහ " මැඩෝනාස්" ප්‍රකාශකයාට යවන ලද ලිපිවල ඇතුළත් කිරීමට යෝජනා තිබුණි. මැඩෝනාස්» « ආදරය සහ මරණය"(කවි 13) සහ පරිවර්තන 5ක් දක්වා" පැරණි උරුමය", Paul Verlaine වෙතින් පරිවර්තන 22 ක් එකතු කර කොටසක් සාදන්න " විදේශීය පස සිට" කෙසේ වෙතත්, පොත එකතු කිරීම් නොමැතිව සහ පසු වචනයකින් තොරව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මම නැවතත් ගොවිපල දුටුවෙමි"කවියට" වෙරෝනිකා" 1992-1995 දක්වා මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ සම්පූර්ණ කවි එකතුවෙහි, ප්‍රකාශකයින් ඉහත සියල්ල ඇතුළත් කර ඇත.
ඔවුන්ගේ " එම් බොග්ඩනොවිච්ගේ මතකයන්"Vaclav Lastovsky මැවීමේ කතාව කිව්වා" වෙන්කා»:
විල්නියස් හැර මාස කිහිපයකට පසු, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් කර්තෘ වෙත යවා ඇත. අපේ කෙත්වතු"ඔහුගේ කවි එකතු කරන ලද අත්පිටපතක් ... මාතෘකාව යටතේ " තෝරාගත් කවි පොත"එය වෙනම පොත් පිංචක් ලෙස නිකුත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ. මෙම අත්පිටපත මුද්‍රණය කිරීමට මුදල් නැති නිසා මාස හයකට වඩා වැඩි කාලයක් කතුවැකි කාර්යාලයේ තැන්පත් විය. අත්පිටපත ප්රකාශයට පත් කිරීමට මුදල් එකතු කළේ 1913 දී පමණි.
ලාස්ටොව්ස්කිට අනුව, ප්රකාශනය " වෙන්කා"අයිවන් ලුට්ස්කෙවිච් රූබල් 150 ක් වෙන් කළ අතර බඳවා ගැනීමේදී වැක්ලාව් ඉවානොව්ස්කි සහ අයිවන් ලුට්ස්කෙවිච් සොයා ගන්නා ලදී" තවත් යම් මුදලක්» මුදල් Magdalena Radziwill වෙතින්. කුමරියට කෘතඥතාව පළ කරමින්, පොතේ මාතෘකා පිටුවේ හංසයෙකුගේ ලකුණක් තැබීමට තීරණය විය - මැග්ඩලීනා රඩ්සිවිල් අයත් වූ රුසියානු Zawisza ගේ ලාංඡනය පිළිබඳ සඳහනක්.
මම මගේ එකතුවෙන් ලයිනිං සඳහා චිත්‍රය ලබා දුන්නා. මෙම චිත්‍රය 1905 දී Shtyglitsa පාසලේ එක් සිසුවෙකු විසින් සාදන ලදී. චිත්‍රය මල් වඩමක් ටිකක් මතක් කර දෙයි, මේ හේතුව නිසා මම ප්‍රකාශකයාගේ අයිතිවාසිකම් භාවිතා කර, කතුවරයාට පෙර පොතේ මගේම මාතෘකාව තැබීමට තීරණය කළෙමි - " මල් වඩම" සෙල්ලිපිය දිස් විය: " මල් වඩම, තෝරාගත් කවි පොත».
1914 දී " අපේ ක්ෂේත්‍රය"අංක 8 එහි සටහනක් තිබුණා" රූපලාවන්ය ගායකයා" එකතුවේ පළමු සමාලෝචනය මෙයයි " මල් වඩම", Anton Lutskevich එය ලිවීය:" ... කවියාගේ ප්රධාන අවශ්‍යතාවය වන්නේ සමාජ තේමාවන් නොවේ: ඔහු ප්‍රථමයෙන් සුන්දරත්වය සොයයි».
මැක්සිම්ගේ මරණයේ තේමාව ඔහුගේ මුළු නිර්මාණ ජීවිතය පුරාම දිව ගියේය. " ශෝකජනක මෙන්ම ලස්සනද යන දෙඅංශයෙන්ම කූපිඩ් ගුහාව ඉදිරිපිට ඇස් වසාගෙන සිටියි."කවියා සදාකාලික ජීවිතය විශ්වාස කළේය. කවිය" සුසාන භූමියේදී"මරණය වැනි බලවත් බලයක් ඇත. කවි" ඩූමා», « නිදහස් සිතුවිලි“මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ කෘති ක්‍රිස්තියානි සන්සුන් භාවයෙන් සහ දිව්‍ය අමරණීයභාවයේ හැඟීමෙන් පිරී ඇත. ඔහු නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කරන්නේ තාරකා සමඟ, අහස සමඟ, ඔහුගේ පාමුල නොව, උඩ බලාගෙනය. බලපෑම අනුව බලවත්ම පදය " Pryidzestsa, bachu, pazaizdrostsіtsya bezdolnamu ලකුණ».
1914-1916 දී කවියා කවි චක්‍රයක් ලිවීය " නිහඬ ඩැනියුබ් මත", කවිය" මැක්සිම් සහ මැග්ඩලේනා", වෙනත් වැඩ. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් රුසියානු භාෂාවෙන් ද කවි ලිවීය, උදාහරණයක් ලෙස, " ඇය දුක් වූයේ ඇයි?», « මට ඔයාව ගොඩක් ලස්සනයි සිහින්යි මතකයි», « හරිත ආදරය», « සරත් සෘතුවේ දී" A. Pushkin සහ E. Verhaeren ගේ කෘති බෙලාරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තන ද මේ කාලය දක්වා දිව යයි. ඊට අමතරව, සාහිත්ය ඉතිහාසය, ජාතික සහ සමාජ-දේශපාලන ගැටළු සඳහා කැප වූ මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ පුවත්පත් ලිපි රුසියානු භාෂාවෙන් පුවත්පත්වල පළ වේ; ඓතිහාසික සහ ප්‍රාදේශීය ඉතිහාස-ජනවාර්ගික අත් පත්‍රිකා මෙන්ම සාහිත්ය විචාර සහ ෆියුලෙටන් ප්රකාශයට පත් කෙරේ.
1915 දෙසැම්බර් මාසයේදී බොග්ඩනොවිච් බෙලාරුසියානු ඉතිහාසඥ ව්ලැඩිමීර් පිචෙටා හමුවීමට මොස්කව් වෙත ගියේය. පර්යේෂකයා කවියාගේ අදහස්වලට බලපෑම් කළ අතර එය ඔහු ලිපියේ ප්රකාශ කළේය. බෙලාරුසියානු පුනර්ජීවනය».
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් පළමු ලෝක යුද්ධයේ බෙලාරුසියානු සරණාගතයින් එක්සත් කළ යාරොස්ලාව් බෙලාරුසියානු රාඩා සමඟ සමීප සම්බන්ධතා පැවැත්වූ අතර ඔහුගේ සෙසු රටවැසියන්ට හැකි සෑම ආධාරයක්ම ලබා දුන්නේය. ඔහු ඉතා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර, ටයිෆස් වැළඳී ඇත, නමුත් සුවය ලබා වැඩ දිගටම කරගෙන ගියේය.
ගිය අවුරුද්දේ
1916 ගිම්හානයේදී, ලයිසියම් වලින් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් නැවත මින්ස්ක් වෙත ගියේය (ඔහු තම මව්බිමට පැමිණීමට බොහෝ කලක සිට සිහින මැව්වේය), එහිදී ඔහු ජීවත් වූයේ ස්මිත්‍රොක් බයිදුලියාගේ මහල් නිවාසයේ ය. ඔහු ඒ වන විටත් බරපතල ලෙස රෝගාතුරව සිටියද, ඔහු මින්ස්ක් පළාත් ආහාර කමිටුවේ සහ යුද වින්දිතයින්ට ආධාර කිරීම සඳහා වූ බෙලාරුසියානු කමිටුවේ බොහෝ වැඩ කළ අතර ඔහුගේ නිදහස් කාලය සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වයට කැප කළේය. ඔහු සමාජ, අධ්‍යාපනික හා ජාතික විප්ලවවාදී චරිතයක් ලබා දීමට උත්සාහ කරන තරුණ කවයන් සංවිධානය කරයි.
මෙම අවස්ථාවේදී, මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් එවැනි ප්රසිද්ධ කෘති ලිවීය " නැතිවූ හංසයා" සහ " හඹා යන්න».
« නැතිවූ හංසයා“හංසයා පිළිබඳ බයිබලානුකුල මිථ්යාව කාව්‍යකරණය කිරීමකි, ඒ අනුව හංසයා පමණක් නෝවාගේ නැව අතහැර, ගංවතුරේ මූලද්‍රව්‍ය සමඟ තනි සටනකට අවතීර්ණ වූ නමුත් ඛේදජනක ලෙස මිය ගියේය. හංසයා ම මිය ගිය ද, එය අනෙකුත් පක්ෂීන්ට ජීවය ලබා දුන්නේය. මිථ්යාව අකීකරුකම හෙළා දකින නමුත් බොග්ඩනොවිච් එය උත්කර්ෂයට නැංවීය.
« හඹා යන්න"කවියාගේ වඩාත් ආවේගශීලී හා නාට්යමය කෘතිවලින් එකකි. කතුවරයා බෙලාරුසියානු අතීතයේ වීරෝදාර පිටු දෙසට හැරී ඔවුන්ගේ මව් රට ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. කවියාගේ වචන බෙලාරුසියානු සංගීත කණ්ඩායම විසින් සංගීතවත් කරන ලදී " පෙස්නියරි", නිකොලායි රාවන්ස්කිගේ මඟපෙන්වීම යටතේ බෙලාරුසියානු පිරිමි ගායනා කණ්ඩායම, කුටියේ පිරිමි ගායනා කණ්ඩායම" සංගමය"සහ ආදිය..
1917 පෙබරවාරියේදී කවියාගේ මිතුරන් ක්ෂය රෝගයට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ක්‍රිමියාවට යාමට මුදල් රැස් කළහ. නමුත් ප්රතිකාරය උදව් කළේ නැත. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් 1917 මැයි 13 (25) උදෑසන වයස අවුරුදු 25 දී මිය ගියේය.
නිර්මාණාත්මක උරුමයේ ඉරණම
කවියාගේ ලේඛනාගාරය Yaroslavl හි රැඳී සිටි Adam Bogdanovich විසින් තබා ඇත. අත්පිටපත් සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා ඔහු ඒවා පෙට්ටියක තබා බඳුනක් යට වත් ගෙන අයිස් යට සඟවා තැබීය. 1918 දී යාරොස්ලාව් නැගිටීම මර්දනය කිරීමේදී, සෙනායා චතුරශ්‍රයේ බොග්ඩනොවිච් නිවස පුළුස්සා, අයිස් දිය වී, පපුව පුළුස්සා, එයට ජලය ඇතුළු විය. පසුව, ඇඩම් බොග්ඩනොවිච් හානියට පත්, නමුත් තවමත් සංරක්ෂණය කර ඇති අත්පිටපත් වියළා සුමට කළේය. බෙලාරුසියානු සංස්කෘතික ආයතනය ඔවුන් ගැන උනන්දු වූ විට, ඔවුන් රැගෙන යාමට පැමිණි ආයතන සේවකයෙකුට ඔවුන් භාර දුන්නේය. 1923 දී මගේ පියා මෙසේ ලිවීය. මැක්සිම් ඇඩමොවිච් බොග්ඩනොවිච්ගේ චරිතාපදානය සඳහා ද්රව්ය».
බොග්ඩනොවිච්ගේ සාහිත්ය උරුමය වැදගත් ය: එකතුවට අමතරව " මල් වඩම", ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ (1913) ප්රකාශයට පත් කරන ලද, කවි පනහකට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ විවිධ වාර සඟරාවල ප්රකාශයට පත් කරන ලද විවේචනාත්මක සහ පුවත්පත් ලිපි සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් (" අපේ නීවා», « නිදහස් බෙලාරුස්», « ගොමොන්"සහ වෙනත්), නැසීගිය කවියාගේ පියා විසින් බෙලාරුසියානු සංස්කෘතික ආයතනයට මාරු කරන ලද අත්පිටපත් වල, කවි 150 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ ගද්‍ය ලිපි සහ සටහන් ගණනාවක් සංරක්ෂණය කර ඇත.
කවියාගේ කෘති ලෝකයේ භාෂා දුසිම් දෙකකට පරිවර්තනය කර මහා බ්‍රිතාන්‍යය, ජර්මනිය, පෝලන්තය, රුසියාව, ප්රංශය, යුගෝස්ලාවියාව සහ වෙනත් රටවල ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
1950 ගණන්වලදී, හොඳම සෝවියට් කවියන් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද රුසියානු භාෂාවෙන් ඔහුගේ තෝරාගත් කෘති විශාල එකතුවක් මොස්කව්හිදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
1991-1995 දී කවියාගේ කෘතිවල සම්පූර්ණ එකතුව වෙළුම් තුනකින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
නිර්මාණය
සාහිත්ය විචාරක I. I. Zamotin (1873-1942) ට අනුව, Bogdanovich ගේ කෘතිය සාහිත්ය ගවේෂණයන් සහ සියවසේ ආරම්භයේ පූර්ව විප්ලවවාදී හැඟීම්, බෙලාරුසියානු පුනර්ජීවනය සහ පෞරාණිකත්වය, පුද්ගලික අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි; ඔහුගේ බොහෝ කවි සහ කතාවල සාමාන්‍ය දුක්ඛිත රසයක් ඇති අතර, මතභේදාත්මක යුගය නිසා මෙන්ම කවියාගේ අසනීප තත්ත්වය සහ ළං වන අවසානයක පෙරනිමිත්ත හේතුවෙන්; නමුත් බොග්ඩනොවිච් ජීවිතය අලුත් කිරීම ගැන විශ්වාස කරන අතර එය බලාපොරොත්තුවෙන් බලා සිටී.
මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් සිවිල්, භූ දර්ශනය සහ දාර්ශනික පද රචනය පිළිබඳ අපූරු උදාහරණ රාශියක් නිර්මාණය කළේය; ඇනා කොකුවෙවා (ඔහු ආදරය කළ කවියාගේ යාරොස්ලාව්ල් මිතුරෙකු) වෙනුවෙන් කැප වූ ආදර කවි ගණනාවක් ලිවීය.
බොග්ඩනොවිච්ගේ පද රචනය වාචික ජන කවි, ජාතික විමුක්ති අදහස් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර වැඩ කරන ජනතාව කෙරෙහි ඇති ආදරයෙන් පිරී ඇත. සමහර කවිවල ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ සමාජ අසාධාරණයේ ලෝකයට එරෙහි විරෝධයක් අඩංගු වේ: " පෑන් සහ මිනිසා"(1912)," අපි ඉක්මනට යමු සහෝදරවරුනි!"(1910)," Mezhi».
බෙලාරුසියානු භාෂාව පිළිබඳ බොග්ඩනොවිච්ගේ විධානය පරිපූර්ණ නොවූවත්, ඔහු දැනුවත්ව ඔහුට කාව්‍ය ස්වරූපයෙන් (විශේෂයෙන් ගාථා ක්ෂේත්‍රයේ) සහ පුරාණ හා බටහිර යුරෝපීය සාහිත්යයේ සාක්ෂාත් කර ගත් කලාත්මක ශෛලියේ ජයග්‍රහණ පිළිබඳව දැනුවත් කළේය. ඊට අමතරව, ඔහු බොහෝ අනුකරණ සහ පරිවර්තන අත්හැරියේය.
බොග්ඩනොවිච්ගේ කවියට ප්‍රංශ සංකේතවාදීන්ගේ සහ රුසියානු ඇක්මිස්ට්වාදීන්ගේ කෘතීන් බලපෑවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඔහුගේම බෙලාරුසියානු කාව්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය, බෙලාරුසියානු සහ විදේශීය සම්ප්‍රදායන්ගේ ඓන්ද්‍රීය සංකලනයක්, ඔහුගේ ලිපිවල " අන්ධයෙක් වැටකට ඇලී සිටින්නාක් මෙන් ජන ගීයකට ඇලී සිටින්න" බොග්ඩනොවිච් ඔහුගේ උපන් බෙලාරුස්හි අලංකාර භූ දර්ශන නිර්මාණය කළ අතර බෙලාරුසියානු ජනතාවගේ කාව්‍ය සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීමට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.
Sonet, triolet, rondo, free verse සහ වෙනත් සම්භාව්‍ය කාව්‍යමය ආකාර වැනි ආකෘති භාවිතා කළ පළමු බෙලාරුසියානු සාහිත්යය Bogdanovich විය. කවිය" විල්නියස් හි"නව බෙලාරුසියානු සාහිත්යයේ නාගරික කාව්‍ය ප්‍රභේදයේ පළමු උදාහරණය බවට පත් විය.
කවියාගේ පියාට අනුව, ඔහුගේ ආත්මයේ හොඳම පැත්ත ඔහුගේ පුතාගේ කෘතියෙන් පිළිබිඹු විය. සහ සමහර විට සමස්ත දේ. ඔහුගේ පද රචනය ඔහුගේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම්, ඔහු විසින්ම මනරම් ලෙස ප්රකාශ කරන ලද අතර ඔහුගේ අනෙකුත් ලේඛන ඔහුගේ අදහස් සහ විශ්වාසයන්, ඔහුගේ පොදු අවශ්‍යතා සඳහා සාක්ෂි දරයි.»
මතකය
කවියාගේ මරණයෙන් වසර 10 කට පසු 1927 දී වැලන්ටින් වොල්කොව් නිර්මාණය කළේය. මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ ප්රතිමූර්තිය", එය දැන් බෙලාරුස් ජනරජයේ ජාතික කලා කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත.
Minsk, Grodno, Yaroslavl හි Bogdanovich කෞතුකාගාර ඇත; බෙලාරුස්, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්, යාරොස්ලාව් සහ යාල්ටා හි සියලුම ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානවල වීදි, විවිධ බෙලාරුසියානු නගරවල පාසල් සහ පුස්තකාල කවියාගේ නම දරයි. ඔපෙරා ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත තරු සිකුරු"(යූරි සෙමෙන්යාකෝ - ඇලස් බචිලෝ) සහ " මැක්සිම්"(ඊගෝර් පලිවෝඩා - ලියොනිඩ් ප්‍රොන්චක්). 1991 දී මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච්ගේ නම යුනෙස්කෝ දින දර්ශන ලැයිස්තුවට ඇතුළත් විය. ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින්ගේ සංවත්සර සහ සිදුවීම්»
2008 අප්රේල් මාසයේදී මොස්කව් ප්රාන්ත ඓතිහාසික කෞතුකාගාරය ස්ලට්ස්ක් නිෂ්පාදනාගාරයෙන් සම්පූර්ණ පටි 6ක් පරිත්‍යාග කිරීමට එකඟ වූ අතර එය මැක්සිම් බොග්ඩනොවිච් කවිය නිර්මාණය කිරීමට පෙලඹුණි. ස්ලට්ස්ක් වියන්නන්"ලුට්ස්කෙවිච් සහෝදරයන්ගේ පුද්ගලික බෙලාරුසියානු කෞතුකාගාරයට. ජාතික කලා කෞතුකාගාරයේ Slutsk පටි ප්රදර්ශනය කිරීම පිළිබඳ ගිවිසුම වසරක් සඳහා පමණක් අත්සන් කරන ලදී.
1986 සිට, Grodno හි කෞතුකාගාරයක් විවෘත කර ඇති අතර, සමහර මූලාශ්රවලට අනුව, Bogdanovich පවුල 1892 සිට 1896 දක්වා ජීවත් විය. නිවසේ ස්මාරක ලකුණක් 1965 දී නැවත ස්ථාපනය කරන ලදී. නමුත් වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව, බොග්ඩනොවිච් ජීවත් වූයේ අසල්වැසි නිවසක ය.
සුප්රසිද්ධ බෙලාරුසියානු කිවිඳියක් වන Larisa Geniush ද Grodno හි කෞතුකාගාර එකතුවක් නිර්මාණය කිරීමට අත විය. ඇගේ එම්බ්‍රොයිඩර් පවා භාර දෙන ලදී, එහි ඉරිඟු මල් තිබුණි - මැක්සිම් එතරම් කැමති මල්. නමුත් බොග්ඩනොවිච්ගේ දුර්ලභ කවි එකතුව " මල් වඩම»1913 සංස්කරණය ලාරිසා විදේශයක ජීවත් වූ ඇගේ පුත් යුර්කාට උරුමයක් ලබා දීමට තීරණය කළාය. කවියාගේ මරණයෙන් පසු ඇගේ පුතා ප්‍රවාහනයට යමින් සිටියේය. මල් වඩම"පෝලන්තයට, නමුත් පෝලන්ත දේශසීමාවේ එකතුව රාජසන්තක කිරීමේ තර්ජනය යටතේ, ඔහු ඔහුව කෞතුකාගාරයට උරුමයක් ලෙස තැබීමට තීරණය කළේය.
ප්රදර්ශන ශාලා: ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ඡායාරූප ගැලරිය; 19 වන අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්ය හා සමාජ ව්‍යාපාරය; බොග්ඩනොවිච් පවුලේ Grodno ජීවිතයේ කාලය. අනුස්මරණ කාමර හතරක් ඇත: පියාගේ කාර්යාලය, මවගේ කාමරය, ළමා කාමරය, අමුත්තන්ගේ කාමරය සහ දෙපාර්තමේන්තුවක් " Grodno සාහිත්ය: අතීත සහ වර්තමාන».
