ප්‍රසිද්ධිය සහ නිහඬතාවය පසුගිය සියවස වන්නේ ඇයි. "වර්තමාන සියවසේ" නියෝජිතයෙකු ලෙස චැට්ස්කි (A.S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" විසින් ප්‍රහසනය මත පදනම්ව)
Griboyedov හිතාමතාම "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" හාස්‍යය තුළ මුහුණ දෙයි. කුමක් සඳහා ද? ශතවර්ෂ දෙකෙහිම ගැටලු හෙළිදරව් කිරීම සඳහා. රුසියාවේ බොහෝ ගැටලු තිබේ - වහල්භාවය, යෞවනයන් ඇති දැඩි කිරීම සහ අධ්යාපනය, නිලයන් නිෂ්පාදනය. වර්තමාන සියවස නියෝජනය කරන්නේ යුරෝපයේ අධ්යාපනය ලැබූ තරුණ වංශාධිපතියෙකු වන චැට්ස්කි විසිනි. රුසියාවේ අත්පත් කරගත් දැනුම භාවිතා කිරීමට ඔහුට අවශ්යය. එහෙත්, අහෝ, රුසියාව පසුගිය ශතවර්ෂයේ ජීවත් වන්නේ එහි භයානක, කැත තුවාලයක් - සර්ෆ්ඩම් සමඟ ය. පසුගිය ශතවර්ෂය නියෝජනය කරන්නේ ෆාමුසොව්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ගතානුගතික වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් විසිනි. ඔවුන් සටනකින් තොරව තනතුරු අත්හරින්නේ නැත. දැන් වාචික ද්වන්ධ සටනක කඩු හරස් වී ඇත, ගිනි පුපුරු පමණක් පියාසර කරයි.
පළමු වටය ධනය හා තරාතිරම පිළිබඳ ආකල්පයයි. යෞවනයන් රුසියාවට සේවය කිරීමට සූදානම් සහ කැමැත්තෙන් සිටිති. "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ." චැට්ස්කිගේ සටන් පාඨය මෙයයි. ඒ වෙනුවට Famusov ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ කුමක්ද? උරුම වූ සේවයකි. ඔහුගේ පරමාදර්ශය ඝන මාමා වන මැක්සිම් පෙට්රොවිච් (සහ ඔහු ඔහුව හෑරුවේ කොහේද)? ඔහු මහා කැතරින් යටතේ පවා සේවය කළ අතර, ඔහු මෝඩ විහිළුකාරයෙකු වීම වැදගත් නොවේ.
දෙවන වටය - අධ්යාපන ගැටළු සඳහා ආකල්පය. Famusov ගේ ප්රහාරය - අධ්යාපනය අවශ්ය නොවේ, එය වසංගතය මෙන් භයානක ය. උගත් මිනිසුන් භයානක හා බියකරු ය. නමුත් විලාසිතා අනුගමනය කරමින් ඔවුන් විදේශ ගුරුවරුන් බඳවා ගනී. චැට්ස්කි ප්‍රතිචාර දක්වයි - ඔහු රුසියාව උගත්, ප්‍රබුද්ධ, සංස්කෘතීන් දකියි. මුල් දෙසැම්බරවාදීන්ගේ අදහස් තරමක් සිහිපත් කරයි.
තුන්වන වටය - සර්ෆ්ඩම් සඳහා ආකල්පය. චැට්ස්කි කෝපයට පත් වේ - මිනිසුන් ගවයන් වැනි මිනිසුන් විකුණන්නේ කෙසේද, ඔවුන් වෙනස් කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන් සමඟ කාඩ්පත් සෙල්ලම් කරන්නේ කෙසේද, පවුල් වෙන් කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන්ව ඈත සීතල සයිබීරියාවට යවන්නේ කෙසේදැයි ඔහුට තේරෙන්නේ නැත. Famusov සඳහා, මෙය පොදු භාවිතයකි.
"පසුගිය ශතවර්ෂය", රුසියාවේ බොහෝ විට පුරුද්දක් ලෙස, සටන් කරන්නේ නීතිරීතිවලට අනුව නොව, අවංකව නොවේ. ඔබ සතුරාට පරාජය වුවහොත්, ඔබ ඔහුව ටික වේලාවක් උදාසීන කර ක්‍රීඩාවෙන් ඉවත් කළ යුතුය. වරක් ආදරණීය කාන්තාවගේ දෑතින් සෑම දෙයක්ම සරල හා රසවත් ලෙස සාදා ඇත. පැරණි ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට ඇයට සහ අනෙක් අයට බාධා නොකිරීමට, ඔහු මානසික රෝගියෙකු බව පවසමින් ඇය චැට්ස්කිට ප්‍රසිද්ධියේ මඩ ගැසුවාය. හොඳයි, අඩුම තරමින් ඔහු දරුණු ලෙස උමතු නොවීය, එසේ නොවුවහොත් ඔහු සමාජයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලා වනු ඇත. සහ රෝගී පුද්ගලයෙකුගෙන් ගත යුතු දේ. ඔහු කියන්නේ කුමක්දැයි ඔහුම දන්නේ නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, චැට්ස්කිට සහාය වීමට කිසිවෙකු නැත. ඔහුට සගයන් නොමැති අතර ඔහුට ෆමුසොව් සහ ඔහුගේ අය සමඟ තනිවම කටයුතු කළ නොහැක. Famus සමාගමේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් අමුතු පුද්ගලයන් වන පුද්ගලයින් නාට්‍යයේ සඳහන් වේ. මේ ගමේ පොත් කියවන Skalozub ගේ ඥාති සහෝදරයා. ඔව්, "රසායන විද්යාඥයා සහ උද්භිද විද්යාඥයා" යන ලේබලය තදින් ඇලවූ ෆියෝඩර් කුමරු. තවද මෙහි ඇති හාස්‍යජනක හා ලැජ්ජා සහගත දෙය පැහැදිලි නැත. Repetilov ඔහු යම් ආකාරයක සමාජයක සාමාජිකයෙකු බව රහසිගතව දැනුම් දෙයි. ඔවුන් එහි කරන්නේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. රෙපෙටිලොව් විසින්ම ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන පවසන පරිදි “අපි ඝෝෂා කරනවා.
නින්දාවට පත් වූ, අමනාප වූ, නමුත් පරාජයට පත් නොවූ චැට්ස්කිට මේ නගරය සහ ඔහුට මඩ ගැසූ සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ ජනතාව හැර යාම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත.
විකල්ප 2
කතාව 1824 දී අවසන් විය. මෙම අවස්ථාවේදී, සමාජයේ විවිධ ස්ථරවල පුද්ගලයින් අතර අදහස් පිළිබඳ මතභේද වර්ධනය විය. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම වසරකට පසුව, Decembrists කැරලි ගැසූ අතර මෙය ආසන්න වශයෙන් සිදු වූයේ එළඹෙන ගැටලුවක් නිසාය. දේශපාලනයේ සහ සාහිත්‍යයේ නව, ප්‍රතිසංස්කරණ, වෙනස්කම් යන සියල්ලට සහාය දුන් අය ගතානුගතික අදහස් ඇති ඥාතීන්ට එරෙහිව නැගී සිටියහ.
චැට්ස්කි ආසන්න වශයෙන් එවැනි ලිබරල් මනසක් ඇති පුද්ගලයෙකි, ඔහු වචනාර්ථයෙන් යෞවනය, උද්යෝගය සහ වෙනසක් සඳහා ඇති ආශාව පුද්ගලීකරණය කළේය. ෆමුසොව්, සියලුම වැඩිහිටි පුද්ගලයින් මෙන්, "පෙර එය වඩා හොඳ" යැයි විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වූ අතර, එබැවින් මෙම "කලින්" සංරක්ෂණය කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. චැට්ස්කිට නැවත අගනුවරට යාමට සිදු වූ විට, ඔහුට පහර දුන් පළමු දෙය නම් සොෆියා ඇගේ පියා මෙන් කතා කිරීමට පටන් ගැනීමයි. තම ආදරණීයයාගේ වචන රිදවූ නමුත් තරුණයා ඇගේ පියාගෙන් සොෆියා මතට බලවත් රළ පහරින් වැටෙන ප්‍රචාරණයේ බලය තේරුම් ගත්තේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, "පසුගිය සියවසේ" සහ "වර්තමානයේ" පළමු ගැටුම හමුදා සේවයේ පදනම මත සිදු විය. Famusov සඳහා, සේවාව යනු මුදල් ඉපැයීමේ මාර්ගයක් පමණි. කැපී පෙනෙන දේ: ඕනෑම වියදමකින් ඉපැයීම්. සමහර විට ඔහුට ඉහළ නිලයන් සමඟ ගැලපීමට සිදු වන බව ඔහු ගණන් නොගනී, නමුත් චැට්ස්කිට ඇත්තේ වෙනස් ආකල්පයකි. "මම සේවය කිරීමට සතුටුයි, සේවය කිරීම අසනීපයි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය කෙටියෙන් හා තරමක් දළ වශයෙන් පැවසීමෙන් පසු ඔහු තම ස්ථාවරය පැහැදිලිව පැහැදිලි කළේය. ඔහු ෆාමස් කවයට බෙහෙවින් ආදරය කරන විදේශීය දේවලට අන්ධ නමස්කාරය, තරාතිරමට ගරු කිරීම, වහල්භාවය, වචනාර්ථයෙන් පිළිකුල් කරයි.
ෆමුසොව්ගේ මිතුරන්, අනෙක් අතට, සොෆියාගේ ආදරණීයයා අධික ලෙස, උමතු වූ, ක්‍රියාවෙන් හා වචනවලින් කම්මැලි ලෙස සලකයි. දැන්, සොෆියාට එය කොතරම් දුෂ්කර දැයි ඔබට සිතාගත හැකිය: එක් අතකින්, පියා විදේශීය ලේඛකයින් සහ අනෙක් සියල්ල ප්‍රවර්ධනය කරයි, අනෙක් පැත්තෙන්, තරුණයා විදේශීය ගුරුවරුන්ගේ නිෂ්ඵලකම ගැන කතා කරයි.
මේ අනුව, චැට්ස්කිගේ මුවින්, Griboyedov විසින්ම මිනිසුන්ට වෙනස්කම් සඳහා අවශ්යතාවය ගැන කතා කළේය. රුසියාවේ පවතින සෑම දෙයක්ම දැනටමත් හොඳ බවත්, එහිම ගුරුවරුන් සිටින බවත්, විදේශිකයන්ට වඩා හොඳ බවත් පැවසීමට ඔහු නිෂ්ඵල ලෙස උත්සාහ කළේය. සහ නිර්මාණශීලීත්වය.... රුසියාවේ නිර්මාණශීලීත්වය වඩා හොඳ බව, Griboyedov ඔහුගේම ආදර්ශයෙන් ඔප්පු කිරීමට තීරණය කළේය.
රසවත් සංයුති කිහිපයක්
- මළ ආත්මයන්ගේ රූපය සහ ගතිලක්ෂණ සංයුතිය කවියේ වාණිජ මණ්ඩලයේ සභාපති
ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" රුසියානු සංස්කෘතිය හා ඉතිහාසය, රුසියානු ජනතාවගේ මානසිකත්වය සහ ඔවුන්ගේ නැඹුරුවාවන් ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකුට සැබෑ නිධානයකි.
- සංයුතිය පළමුව සිතන්න, පසුව 4 ශ්රේණිය කියන්න
මිනිසුන්, සතුන් මෙන් නොව, ඔවුන්ට මනසක් ඇති නිසා වෙනස් වේ. මේ නිසා අපට එකිනෙකාට සිතීමට හා කතා කිරීමට හැකි වේ. අපි එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට, සමහර විට අපට අවශ්ය නොවේ.
- මම ගිම්හානයට ආදරය කරන්නේ ඇයි සංයුතිය
ග් රීෂ්ම ඍතුව කියන්නේ අවුරුද්දේ පුදුම කාලයක් නේද? ස්වභාවධර්මය එහි අරුමපුදුම දේ පෙන්නුම් කරයි, අවට ඇති සියල්ල හරිත (සහ තවත් බොහෝ) ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටී. සතුන් ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් සහ කාර්යයන් ඉටු කරමින් ශක්තියෙන් හා ප්‍රධානත්වයෙන් වීදිවල දුවති.
- සංයුතිය මම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයා ලෙස සලකන්නේ කවුද? තර්ක කිරීම
මට නම්, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක් වන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්, අතිශයෝක්තියෙන් තොරව වඩාත්ම කැපී පෙනෙන රුසියානු කවියෙකි. ඔහු L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov, F.M. Dostoevsky සමග ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධයි.
- Bunin ගේ කතාවේ විශ්ලේෂණය Cold Autumn Grade 11
අයිවන් බුනින්ගේ කථා සෑම විටම ඒවායේ විනිවිද යාම සහ ආඛ්‍යානයේ සුවිශේෂී සියුම් බව මගින් කැපී පෙනේ. මෙම කෘතිය ඇගේ ජීවිතය විස්තර කරන කාන්තාවකගේ කතාවකි. විශේෂයෙන්ම ඇය සිය තරුණ කාලයේ එක් සැන්දෑවක් විස්තර කරයි
A.S. Griboyedov විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්‍රහසනය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ලියා ඇති අතර එය එකල උදාර සමාජයේ අදහස් පිළිබඳ උපහාසයකි. නාට්‍යයේ දී, ප්‍රතිවිරුද්ධ කඳවුරු දෙකක් ගැටේ: ගතානුගතික වංශවත් අය සහ සමාජයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ නව අදහස් ඇති වංශාධිපතියන්ගේ තරුණ පරම්පරාව. "Woe from Wit" හි ප්රධාන චරිතය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි විවාදාත්මක පාර්ශවයන් "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" ලෙස හැඳින්වීය. "Woe from Wit" පරම්පරාවේ ආරවුල හාස්‍යමය චිත්‍රපටයේ ද ඉදිරිපත් කර ඇත. එක් එක් පාර්ශවයන් මොනවාද, ඔවුන්ගේ අදහස් සහ පරමාදර්ශ මොනවාද, "Woe from Wit" විශ්ලේෂණය තේරුම් ගැනීමට හැකි වනු ඇත.
විකට නාට්‍යයේ "පසුගිය යුගය" එහි විරුද්ධවාදීන්ගේ කඳවුරට වඩා බොහෝ ය. ගතානුගතික වංශවත් අයගේ ප්රධාන නියෝජිතයා වන්නේ පාවෙල් අෆනසිවිච් ෆමුසොව් වන අතර ඔහුගේ නිවසේ සියලුම විකට සංසිද්ධි සිදු වේ. ඔහු රජයේ නිවසේ කළමනාකරුය. ඔහුගේ දියණිය සොෆියා කුඩා කල සිටම හැදී වැඩුණේ ඔහු විසිනි ඇගේ මව මිය ගියාය. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය Woe From Wit හි පියවරුන් සහ දරුවන් අතර ගැටුම පිළිබිඹු කරයි.
පළමු ක්‍රියාවේදී, ෆමුසොව් සොෆියාව ඔවුන්ගේ නිවසේ ජීවත් වන ඔහුගේ ලේකම් මොල්චලින් සමඟ කාමරයක සොයා ගනී. ඔහු තම දියණියගේ හැසිරීමට කැමති නැති අතර ෆමූසොව් ඇගේ සදාචාරය කියවීමට පටන් ගනී. අධ්යාපනය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සමස්ත වංශවත් අයගේ ස්ථාවරය පිළිබිඹු කරයි: “මෙම භාෂා අපට ලබා දී ඇත! අපේ දුවලාට හැම දෙයක්ම ඉගෙන ගන්න පුළුවන් වෙන විදියට අපි රස්තියාදුකාරයන්ව ගෙදරට ඇතුළු කරනවා, ටිකට් පත් මත ගන්නවා. විදේශීය ගුරුවරුන් සඳහා අවම අවශ්‍යතා පනවනු ලැබේ, ප්රධාන දෙය නම් ඔවුන් "වැඩි සංඛ්‍යාවෙන්, අඩු මිලකට" විය යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, Famusov විශ්වාස කරන්නේ ඇගේම පියාගේ ආදර්ශය දියණියකට හොඳම අධ්‍යාපනික බලපෑමක් ඇති කළ යුතු බවයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, "Woe from Wit" නාට්‍යයේ පියවරුන් සහ දරුවන්ගේ ගැටලුව වඩාත් උග්‍ර වේ. ෆාමූසොව් තමා ගැන පවසන්නේ ඔහු පැවිදි හැසිරීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධ බවයි. නමුත් ඔහු සොෆියාට දේශන පැවැත්වීමට තත්පරයකට පෙර, පාඨකයා ඔහු සේවිකාව වන ලීසා සමඟ විවෘතව ආලවන්ත හැඟීම් පෑම දෙස බලා සිටියේ නම් ඔහු අනුගමනය කිරීමට එතරම් හොඳ ආදර්ශයක් තිබේද? Famusov සඳහා, ලෝකයේ ඔහු ගැන කියන දේ පමණක් වැදගත් වේ. එමෙන්ම උදාර සමාජය ඔහුගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය විනිශ්චය නොකරන්නේ නම් ඔහුගේ හෘද සාක්ෂිය පැහැදිලිය. ෆමූසොව්ගේ නිවසේ පවතින සදාචාරයෙන් පිරී ඇති ලීසා පවා තම තරුණ අනියම් බිරිඳට අනතුරු අඟවන්නේ මොල්චලින් සමඟ රාත්‍රී රැස්වීම්වලින් නොව ප්‍රසිද්ධ ඕපාදූප වලින්: "පාපය ගැටලුවක් නොවේ, කටකතා හොඳ නැත." මෙම ආස්ථානය Famusov සදාචාරාත්මකව දිරාපත් වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත වේ. දුරාචාර පුද්ගලයෙකුට තම දියණිය ඉදිරියේ සදාචාරය ගැන කතා කිරීමට සහ ඇයට ආදර්ශයක් ලෙස සැලකීමට අයිතියක් තිබේද?
මේ සම්බන්ධයෙන්, නිගමනයෙන් ඇඟවෙන්නේ ෆමුසොව්ට (සහ ඔහුගේ පුද්ගලයා තුළ සහ සමස්ත පැරණි මොස්කව් උතුම් සමාජය සඳහා) වටිනා පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීම වඩා වැදගත් වන අතර එවැන්නක් නොවීමයි. එපමණක් නොව, "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයින්ගේ හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඇති ආශාව අදාළ වන්නේ ධනවත් හා උතුම් පුද්ගලයින්ට පමණි, මන්ද ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය පුද්ගලික ලාභ ලබා ගැනීමට දායක වේ. උසස් නිලතල, සම්මාන, ධනය නැති මිනිසුන්ට උතුම් සමාජයෙන් ලැබෙන්නේ උපහාසයෙන් පමණි: "අවශ්ය කවරෙකුටද: එබැවින් උඩඟුකම, ඔවුන් දූවිල්ලේ වැතිර සිටිති, ඉහළ අයට ලේස් ගෙතුවාක් මෙන් චාටු බස් කරති."
ෆමුසොව් මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේ මෙම මූලධර්මය පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පයට මාරු කරයි. "දුප්පත් මිනිසා ඔබට ගැලපෙන්නේ නැත" කියා ඔහු තම දියණියට පවසයි. ආදරය යන හැඟීමට බලයක් නැත, එය මේ සමාජය විසින් පිළිකුල් කරනු ලැබේ. Famusov සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන්ගේ ජීවිතයේ ගණනය කිරීම් සහ ලාභය ආධිපත්යය දරයි: "පහත් වන්න, නමුත් පවුල් ආත්මයන් දෙදහසක් තිබේ නම්, ඔහු මනාලයා වේ." මෙම ස්ථාවරය මෙම පුද්ගලයින්ගේ නිදහස නොමැතිකමට හේතු වේ. ඔවුන් ප්‍රාණ ඇපකරුවන් සහ ඔවුන්ගේම සැනසිල්ලේ වහලුන් ය: "මොස්කව්හි දිවා භෝජන සංග්‍රහ, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ නැටුම්වලින් කට වසා නොගත් අය කවුද?"
නව පරම්පරාවේ ප්‍රගතිශීලී මිනිසුන්ට නින්දාව යනු ගතානුගතික වංශවත් අයගේ නියෝජිතයින්ගේ සම්මතයයි. මෙය තවදුරටත් Woe from Wit හි පරම්පරා ආරවුලක් පමණක් නොව, සටන් කරන පාර්ශ්ව දෙකේ අදහස්වල වඩාත් ගැඹුරු අපසරනයකි. "සියල්ලන් ඉදිරියේ ගෞරවය දැන සිටි" ඔහුගේ මාමා වන මැක්සිම් පෙට්රොවිච්, "ඔහුගේ සේවයේ සිය දෙනෙකු සිටි" සහ "සියල්ල පිළිවෙලට" සිටි ෆමූසොව් මහත් ප්‍රශංසාවෙන් සිහිපත් කරයි. ඔහුට සමාජයේ ඉහළ තනතුරක් හිමි වූයේ කෙසේද? වරක්, අධිරාජිනිය සමඟ පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී, ඔහු පැකිලී වැටී, ඔහුගේ හිස පිටුපසට වේදනාකාරී ලෙස පහර දුන්නේය. ඒකාධිපතියාගේ මුහුණේ සිනහව දුටු මැක්සිම් පෙට්රොවිච් අධිරාජ්‍යයා සහ උසාවිය විනෝද කිරීම සඳහා ඔහුගේ වැටීම තවත් කිහිප වතාවක් නැවත කිරීමට තීරණය කළේය. ෆමුසොව්ට අනුව "අනුග්‍රහයක් ලෙස සේවය කිරීමට" එවැනි හැකියාවක් ගෞරවය ලැබිය යුතු අතර තරුණ පරම්පරාව ඔහුගෙන් ආදර්ශයක් ගත යුතුය.
Famusov ඔහුගේ දියණිය කර්නල් Skalozub මනාලයා ලෙස කියවයි, "කවදාවත් දක්ෂ කෙනෙකුගේ වචන නොකියයි." ඔහු හොඳ වන්නේ ඔහු "අන්ධකාරයේ සලකුණු අහුලා ගත්" නිසා පමණි, නමුත් ෆමුසොව්, "මොස්කව්හි සිටින සියල්ලන් මෙන්", "බෑනාට කැමති ... තරු සහ නිලයන් සමඟ."
ගතානුගතික වංශවත් සමාජයේ තරුණ පරම්පරාව. මොල්චලින්ගේ රූපය.
"වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුම "Woe from Wit" ප්‍රහසනය තුළ පියවරුන් සහ දරුවන් යන තේමාව දක්වා නිර්වචනය කර හෝ සීමා වී නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, වයස අනුව තරුණ පරම්පරාවට අයත් Molchalin, "පසුගිය සියවසේ" අදහස්වලට අනුගත වේ. පළමු පෙනුමේදී ඔහු පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ සොෆියාගේ නිහතමානී පෙම්වතා ලෙසය. නමුත් ඔහු, Famusov මෙන්, සමාජය තුළ නරක මතයක් වර්ධනය විය හැකි බවට ඉතා බිය වේ: "නපුරු දිව පිස්තෝලයකට වඩා නරක ය." නාට්යය වර්ධනය වන විට, Molchalin ගේ සැබෑ මුහුණ හෙළි වේ. ඔහු සොෆියා සමඟ "ඔහුගේ තනතුරට අනුව", එනම් ඇගේ පියා සතුටු කිරීම සඳහා බව පෙනී යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ෆමූසොව්ගේ දියණිය සමඟ වඩා සැහැල්ලුවෙන් හැසිරෙන ලීසා සේවකයා විසින් ඔහු වඩාත් ආකර්ෂණය කරයි. Molchalin ගේ laconicism ඔහුගේ දෙබිඩි බව සඟවයි. "ඔබ අන් අය මත යැපීමට සිදු වන නිසා" සවස් යාමයේ සාදයේදී බලගතු අමුත්තන්ට ඔහුගේ උපකාරය පෙන්වීමේ අවස්ථාව ඔහු අතපසු නොකරයි. මෙම තරුණයා ජීවත් වන්නේ "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නීතිවලට අනුව ය, එබැවින් "මොල්චලින් ලෝකයේ සන්තෝෂවත් ය."
"Woe from Wit" නාට්‍යයේ "වර්තමාන සියවස". චැට්ස්කිගේ රූපය.
"වර්තමාන ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයෙකු වන කෘතියේ ඇති ගැටළු පිළිබඳ වෙනත් අදහස්වල එකම ආරක්ෂකයා චැට්ස්කි ය. ඔහු හැදී වැඩුණේ සොෆියා සමඟ ය, ඔවුන් අතර තරුණ ආදරයක් තිබූ අතර, නාට්‍යයේ සිදුවීම් සිදුවන අවස්ථාවේ වීරයා ඔහුගේ හදවතේ තබා ගනී. චැට්ස්කි අවුරුදු තුනක් ෆමූසොව්ගේ නිවසේ සිටියේ නැත ලොව පුරා සැරිසැරුවා. දැන් ඔහු ආපසු පැමිණියේ සොෆියාගේ අන්‍යෝන්‍ය ආදරයේ බලාපොරොත්තු ඇතිවය. නමුත් මෙහි සියල්ල වෙනස් වී ඇත. ආදරණීයයා ඔහුව සීතලෙන් මුණගැසෙන අතර ඔහුගේ අදහස් මූලික වශයෙන් ෆාමස් සමාජයේ අදහස්වලට පටහැනිය.
Famusov ගේ ඇමතුමට, "යන්න සේවය කරන්න!" චැට්ස්කි පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු සේවය කිරීමට සූදානම් නමුත් "හේතුවට මිස පුද්ගලයන්ට නොවේ", නමුත් "සේවය කිරීමට" ඔහු සාමාන්යයෙන් "අසනීප" බවයි. "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" චැට්ස්කි මිනිස් පුද්ගලයාට නිදහස නොපෙනේ. පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවලින් නොව, ඔහු සතු එම ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභවලින් වන “ඔහු ප්‍රසිද්ධ වූ, බොහෝ විට බෙල්ල නැමුණු” සමාජයකට විහිළුකාරයෙකු වීමට ඔහුට අවශ්ය නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, "මිනිසුන් විසින් නිලයන් ලබා දී මිනිසුන් රවටා ගත හැකි නම්" පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ තරාතිරමෙන් පමණක් විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේද? චැට්ස්කි ෆාමූස් සමාජය තුළ නිදහස් ජීවිතයේ සතුරන් ලෙස දකින අතර එහි ආදර්ශ සොයා නොගනී. ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් අමතා ඔහුගේ චෝදනාාත්මක ඒකපුද්ගල කථා වල ප්රධාන චරිතය සර්ෆ්ඩම් වලට විරුද්ධ වේ, විදේශීය සෑම දෙයකටම රුසියානු මිනිසුන්ගේ වහල් ආදරයට එරෙහිව, තරාතිරමේ නමස්කාරයට සහ වෘත්තීයවාදයට එරෙහිව. චැට්ස්කි යනු බුද්ධත්වයේ ආධාරකරුවෙකි, නිර්මාණශීලී සහ සොයන මනසක්, හෘද සාක්ෂියට එකඟව ක්‍රියා කිරීමට හැකියාව ඇත.
"වර්තමාන සියවස" නාට්‍යයේ "පසුගිය ශතවර්ෂයට" සංඛ්‍යාවෙන් පහත් ය. මෙම සටනේදී චැට්ස්කි පරාජය වීමට එකම හේතුව මෙයයි. තවම chatskys ගේ කාලය පැමිණ නැත. උදාර පරිසරයේ භේදයක් පමණක් ගෙනහැර දක්වා ඇත, නමුත් අනාගතයේදී "Woe from Wit" ප්රහසනයේ ප්රධාන චරිතයේ ප්‍රගතිශීලී අදහස් සශ්‍රීක රිකිලි ලබා දෙනු ඇත. දැන් චැට්ස්කි පිස්සෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත, මන්ද පිස්සෙකුගේ චෝදනා භයානක නොවන බැවිනි. ගතානුගතික වංශාධිපතියන්, චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාවට සහාය දක්වමින්, ඔවුන් එතරම් බිය වන නමුත් නොවැළැක්විය හැකි වෙනස්කම් වලින් තාවකාලිකව ආරක්ෂා විය.
නිගමන
මේ අනුව, "Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටයේ පරම්පරා ගැටළුව ප්රධාන එකක් නොවන අතර "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුමේ සම්පූර්ණ ගැඹුර කිසිසේත් හෙළි නොකරයි. කඳවුරු දෙක අතර ප්‍රතිවිරෝධතා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සංජානනය සහ සමාජයේ ව්‍යුහය, මෙම සමාජය සමඟ විවිධ ආකාරවලින් අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ වෙනස තුළ ය. මේ ගැටුම වාචික සටන්වලින් විසඳන්න බැහැ. කාලය සහ ඓතිහාසික සිදුවීම් මාලාවක් පමණක් ස්වභාවිකවම පැරණි දේ වෙනුවට නව දේ ඇති කරයි.
පරම්පරා දෙකක සිදු කරන ලද සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණය 9 වන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුම විස්තර කිරීමට උපකාරී වනු ඇත "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" යන මාතෘකාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ රචනයේ "Woe" Wit වෙතින්" Griboyedov විසිනි
නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය
"ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රධාන භූමිකාව වන්නේ ෂාප්ගේ භූමිකාවයි, එය නොමැතිව ප්‍රහසනයක් නොතිබුණි.
නමුත්, සමහර විට, තව තවත් පින්තූරයක් ". I. Goncharov
ගොන්චරොව් චරිතයක් බව කෙනෙකුට එකඟ විය නොහැක. චැට්ස්කි විකට ගැටුම නිර්වචනය කරයි - යුග දෙකක ගැටුම. එය පැන නගින්නේ නව අදහස්, විශ්වාසයන් සහ ඉලක්ක ඇති පුද්ගලයින් සමාජයේ පෙනී සිටීමට පටන් ගැනීමයි. එවැනි අය බොරු නොකියයි, අනුගත නොවී, මහජන මතය මත රඳා නොසිටිති. එබැවින්, වහල්භාවයේ සහ ගෞරවයේ වාතාවරණයක් තුළ, එවැනි පුද්ගලයින්ගේ පෙනුම සමාජය සමඟ ගැටීම නොවැළැක්විය හැකිය. "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය පිළිබඳ ගැටළුව Griboyedov විසින් "Woe from Wit" ප්‍රහසනය නිර්මාණය කළ කාලය සඳහා අදාළ වූ අතර එය අදටත් අදාළ වේ. ඉතින්, හාස්‍යයේ කේන්ද්‍රය වන්නේ "එක් සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු" (ගොන්චරොව්ට අනුව) සහ "කොන්සර්වේටිව් බහුතරය" අතර ගැටුමයි. Griboyedov ගේ ප්‍රහසනය පුද්ගලයෙකුගේ ශෝකය ගැන පවසන අතර මෙම ශෝකය ඔහුගේ මනසින් පැමිණේ. මන්ද බුද්ධිමතුන් නිදහස් චින්තකයින් ලෙස ප්‍රතිගාමීන් සැලකූහ. චැට්ස්කි සහ අවට ෆාමූසියානු පරිසරය අතර ගැටුමේ අභ්‍යන්තර වර්ධනය, "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුම පදනම් වී ඇත්තේ මේ මත ය.
විකට නාට්‍යයේ "පසුගිය සියවස" කැපී පෙනෙන වර්ග ගණනාවකින් නිරූපණය කෙරේ. මේවා Famusov, සහ Skalozub, සහ Repetilov, සහ Molchalin, සහ Liza, සහ Sophia ය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ. පළමුවෙන්ම, අගනුවර කවයන් තුළ පොදු ස්ථානයක් ලබා ගත් පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතියෙකු වන ෆමුසොව්ගේ චරිතය කැපී පෙනේ. ඔහු මිත්රශීලී, ආචාරශීලී, මායාකාරී, සතුටු සිතින්, සාමාන්යයෙන් - ආගන්තුක සත්කාරක සත්කාරකයෙකි. නමුත් මෙය පිටත පැත්ත පමණි. කතුවරයා ෆමූසොව්ගේ රූපය පුළුල් ලෙස හෙළි කරයි. ඔහු දැඩි දාස හිමියෙකි, බුද්ධත්වයට දැඩි විරුද්ධයෙකි. "සියලු පොත් එකතු කර ඒවා පුළුස්සා දමන්න!" ඔහු කෑගසයි. "වර්තමාන සියවසේ" නියෝජිතයෙකු වන චැට්ස්කි, "දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනස විද්යාව තුළට දැමීම" සිහින දකියි. ෆාමූස් සමාජයේ පිහිටුවා ඇති පිළිවෙල නිසා ඔහු කෝපයට පත් වේ. ෆමුසොව් තම දියණිය සොෆියාව වඩා ලාභදායී ලෙස විවාහ කර ගැනීමට සිහින දකිනවා නම්, ඇයට කෙලින්ම ("දුප්පත් තැනැත්තා ඔබට ගැලපෙන්නේ නැත") යැයි පැවසුවහොත්, චැට්ස්කි "උතුම් ආදරය, ඊට පෙර මුළු ලෝකයම ... - දූවිලි හා නිෂ්ඵලත්වය" සඳහා ආශා කරයි. ." චැට්ස්කිගේ අභිලාෂය වන්නේ මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමයි, "හේතුව මිස මිනිසුන්ට නොවේ." ඔහු "ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන්" සතුටු කිරීමට පුරුදු වී සිටින මොල්චලින් හෙළා දකියි: ස්වාමියා, ඔහුට ජීවත් වීමට සිදු වන ප්‍රධානියා, මම සේවය කරන ප්‍රධානියා, ඔහුගේ ඇඳුම පිරිසිදු කරන ඔහුගේ සේවකයා, ස්විස්, මුරකරු, වළක්වා ගැනීමට නපුරු, මුරකරුගේ බල්ලා, ඒ නිසා ඇය ආදරණීයයි!
Molchalin හි සෑම දෙයක්ම: හැසිරීම, වචන - වෘත්තියක් කරන දුරාචාර පුද්ගලයෙකුගේ බියගුලුකම අවධාරණය කරන්න. එවැනි අය ගැන චැට්ස්කි කටුක ලෙස පවසයි: "තැසිටර්න් ලෝකයේ ප්‍රීතිමත් ය!" ඔහුගේ ජීවිතයට වඩාත් ගැලපෙන්නේ මොල්චලින් ය. ඔහුගේම ආකාරයෙන්, ඔහු පවා දක්ෂයි. ඔහු සොෆියාගේ ආදරය වන ෆමුසොව්ගේ අනුග්‍රහය ලබා ගත් අතර සම්මාන තුනක් ලබා ගත්තේය. ඔහු සියල්ලටම වඩා ඔහුගේ චරිතයේ ගුණාංග දෙකක් අගය කරයි: මධ්‍යස්ථභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය.
චැට්ස්කි සහ ෆාමූස් සමාජය අතර සම්බන්ධතාවය තුළ, "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" වෘත්තියක්, සේවයක්, මිනිසුන් තුළ වඩාත්ම අගය කරන දේ පිළිබඳ අදහස් හෙළිදරව් වී සමච්චල් කරයි. Famusov ඔහුගේ සේවය සඳහා ඥාතීන් සහ මිතුරන් පමණක් රැගෙන යයි. ඔහු සමච්චලයට හා ප්‍රශංසාවට ගරු කරයි. "වැඩිහිටියන් දෙස බලමින්", "පුටුවක් ආදේශ කරන්න, ලේන්සුවක් ඔසවන්න" සේවය කිරීමට චැට්ස්කිට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔහුට අවශ්යය. එයට චැට්ස්කි විරුද්ධ වේ: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ." චැට්ස්කි සේවාව ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකයි. Famusov එය විධිමත් ලෙස, නිලධාරිවාදීව ("අත්සන් කර ඇත, ඔබේ උරහිස් වලින් ඉවත් කර ඇත") සඳහන් කරන්නේ නම්, Chatsky පවසයි: "ව්‍යාපාරයේ යෙදෙන විට - මම විනෝදයෙන් සැඟවී සිටිමි, රවටා ගන්නා විට - මම රවටා ගන්නවා," මෙම ශිල්ප දෙක මිශ්‍ර කිරීමට ශිල්පීන්ගේ අන්ධකාරය, මම ඔවුන් අතරෙන් නොවෙමි. "ඔහු එක් අතකින් ෆේමස්ගේ කටයුතු ගැන කරදර වන්නේ, මරණ බියෙන්," ඔවුන්ගේ සමූහය එකතු නොවන ලෙසයි.
"පසුගිය සියවසේ" තවත් නියෝජිතයෙක් වන්නේ Skalozub ය. ඔහු කීර්තියක් ලැබීමට සිහින මැව්වේ එවැනි බෑනා කෙනෙක් ය. Skalozub පසු - "සහ රන් මල්ලක්, සහ ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරයි." මෙම චරිතය අරක්චෙව් යුගයේ ප්‍රතිගාමීයෙකුගේ සාමාන්‍ය ලක්ෂණ මූර්තිමත් කළේය. "Hrypun, ගෙල වැලලාගත්, bassoon. උපාමාරු සහ mazurkas තාරකා මණ්ඩලය", ඔහු Famusov වැනි අධ්යාපනය සහ විද්යාව එකම සතුරා වේ. "ඔබට ශිෂ්‍යත්වය සමඟ මාව මුළා කළ නොහැක," Skalozub පවසයි.
ෆාමස් සමාජයේ වායුගෝලය තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයින් ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග පෙන්වීමට සලස්වන බව පැහැදිලිය. එබැවින් සොෆියා ඇගේ තියුණු මනස අමූලික බොරු සඳහා භාවිතා කරයි, චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව පතුරුවයි. සොෆියා "පියවරුන්ගේ" සදාචාරයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. ඇය බුද්ධිමත් ගැහැණු ළමයෙකු වුවද, ශක්තිමත්, ස්වාධීන චරිතයක්, උණුසුම් හදවතක්, සිහින දකින ආත්මයක්, තවමත් ව්‍යාජ හැදී වැඩීමක් සොෆියා තුළ බොහෝ negative ණාත්මක ගුණාංග ඇති කර ඇති අතර, ඇය මෙම කවයේ පොදුවේ පිළිගත් අදහස්වල නියෝජිතවරියක් බවට පත් කළේය. ඇයට චැට්ස්කිව තේරෙන්නේ නැත, ඇය ඔහු දක්වා, ඔහුගේ තියුණු මනසට, ඔහුගේ තාර්කික අනුකම්පා විරහිත විවේචනයට වැඩී නැත. "ඔහුගේ තනතුරට අනුව ඇයට ආදරය කරන" මොල්චලින් ද ඇය තේරුම් නොගනී. සොෆියා ෆාමූස් සමාජයේ සාමාන්‍ය තරුණියක් බවට පත්වීම ඇයගේ වරදක් නොවේ.
ඇය ඉපදී ජීවත් වූ සමාජයට දොස් පැවරිය යුතුය, "ඇය විනාශ වී ඇත්තේ, එකදු ආලෝක කිරණක්වත්, එක නැවුම් වාත ධාරාවක්වත් විනිවිද නොගිය stuffiness තුලය" (Goncharov "වධහිංසා මිලියනය").
තවත් විකට චරිතයක් ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. මේ Repetilov. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිපත්ති විරහිත පුද්ගලයෙකි, "චැටර්බොක්ස්" ය, නමුත් ඔහු චැට්ස්කි "උසස් මනසක්" ලෙස සැලකූ අතර, ඔහුගේ පිස්සුව විශ්වාස නොකර, ෆාමස් අමුත්තන්ගේ ඇසුරුම "චයිමරස්" සහ "ගේම්" ලෙස හැඳින්වීය. මේ අනුව, ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ටම වඩා අඩුම තරමින් එක් පියවරක්වත් ඉහළින් සිටියේය. "ඉතින්! මම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව සිටිමි!" - හාස්‍යය අවසානයේ චැට්ස්කි කෑගසයි. මෙය කුමක්ද - පරාජය හෝ එපිෆනි? ඔව්, මෙම කාර්යයේ අවසානය සතුටු සිතින් නොවේ, නමුත් ගොන්චරොව් අවසාන තරඟය ගැන පහත පරිදි පැවසූ විට නිවැරදි ය: "චැට්ස්කි පැරණි බලයේ ප්‍රමාණයෙන් කැඩී, නැවුම් බලයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි." සියලුම චැට්ස්කිවරුන්ගේ භූමිකාව "නිෂ්ක්‍රීය", නමුත් ඒ සමඟම සෑම විටම "ජයග්‍රාහී" බව විශ්වාස කරන ගොන්චරොව් සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි.
චැට්ස්කි නූගත් අය සහ දාසයන් අයිතිකරුවන්ගේ සමාජයට විරුද්ධ වේ. ඔහු උදාර දුෂ්ටයන් සහ sycophants, වංචාකරුවන්, තක්කඩියන් සහ තොරතුරු සපයන්නන්ට එරෙහිව සටන් කරයි. ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාවේ "කවුද විනිශ්චයකරුවන්" ... ඔහු නපුරු හා අශිෂ්ට ෆැමූසියානු ලෝකයෙන් වෙස්මුහුණ ඉරා දැමුවේය, එහිදී රුසියානු ජනතාව මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ වස්තුවක් බවට පත් වූ අතර එහිදී ඉඩම් හිමියන් "ගෞරවය දෙකම බේරා ගත් සර්ෆ් පුද්ගලයින් වෙනස් කළහ. සහ ජීවිතය ... "ග්රේහවුන්ඩ් ත්රී බල්ලන් මත" එක් වරකට වඩා. චැට්ස්කි සැබෑ පුද්ගලයෙකු, මනුෂ්‍යත්වය සහ අවංකභාවය, බුද්ධිය සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කරයි. ඔහු රුසියානු ජනතාව, ඔහුගේ රුසියාව නරක, උදාසීන සහ පසුගාමී අයගෙන් ආරක්ෂා කරයි. චැට්ස්කිට අවශ්ය වන්නේ රුසියාව සාක්ෂරතාවයෙන් හා සංස්කෘතික ලෙස දැකීමට ය. ඔහු මෙය තර්ක, "Woe from Wit" ප්රහසනයේ සියලුම චරිත සමඟ සංවාද වලදී ආරක්ෂා කරයි, ඔහුගේ මනස, නුවණ, නපුර, කෝපය සහ අධිෂ්ඨානය මේ සඳහා යොමු කරයි. එමනිසා, සුපුරුදු ජීවන රටාව කඩාකප්පල් කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා, ඔහුගේ ඇස් රිදවන සත්‍යය සඳහා පිරිවර චැට්ස්කිගෙන් පළි ගනී. "පසුගිය ශතවර්ෂය", එනම් ෆාමූස් සමාජය, චැට්ස්කි වැනි මිනිසුන්ට බිය වන්නේ, ඔවුන් මෙම සමාජයේ යහපැවැත්මේ පදනම වන ජීවන පිළිවෙළට අනවසරයෙන් ඇතුළු වන බැවිනි. Famusov බොහෝ සේ අගය කරන පසුගිය සියවස, Chatsky "කීකරුකම සහ බිය" සියවස ලෙස හැඳින්වේ. දැඩි ෆාමූස් සමාජයක්, එහි මූලධර්ම ස්ථිර ය, නමුත් චැට්ස්කිට සමාන අදහස් ඇති අය ද සිටිති. සඳහන් කර ඇති පුද්ගලයින් මේවාය: ස්කලෝසුබ්ගේ ඥාති සොහොයුරා ("නිළය ඔහු පසුපස ගියේය - ඔහු හදිසියේම සේවයෙන් ඉවත්ව ගියේය ..."), ටුගුහොව්ස්කෝයි කුමරියගේ බෑණනුවන්. චැට්ස්කි විසින්ම නිතරම පවසන්නේ "අපි", "අපෙන් කෙනෙක්", එබැවින් ඔහු වෙනුවෙන් පමණක් නොවේ. ඉතින් ඒ.එස්. Griboyedov ට අවශ්ය වූයේ "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" කාලය ගෙවී යන බවත්, එය "වර්තමාන ශතවර්ෂය", ශක්තිමත්, බුද්ධිමත්, උගත්තු විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බවත් පාඨකයාට ඉඟි කිරීමටය. "Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටය අති සාර්ථක විය. එය මුද්‍රණය කිරීමට පෙර සිටම අතින් ලියන ලද පිටපත් දහස් ගණනකින් අලෙවි විය. එකල ප්‍රගතිශීලී ජනතාව මෙම කෘතියේ පෙනුම උණුසුම් ලෙස පිළිගත් අතර ප්‍රතිගාමී වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් හාස්‍යජනක පෙනුමෙන් කෝපයට පත් විය.
පිටුව 1]
- අධ්යාපනය සඳහා ආකල්පය
වර්තමාන ශතවර්ෂය: ප්රහසනයේ වත්මන් ශතවර්ෂයේ ප්රධාන නියෝජිතයා චැට්ස්කි ය. ඔහු දක්ෂයි, හොඳින් දියුණුයි, "කතා කරන හැටි දන්නවා", "ඔහු හැමෝම තේජාන්විතව හිනාවෙන්න දන්නවා, ඔහු කතා කරනවා, විහිළු කරනවා." අවාසනාවකට, ඔහුගේ මනස ඔහුට ෆාමූස් සමාජය තුළ "තැනින් බැහැර" හැඟීමක් ඇති කරයි. මිනිසුන් ඔහුට නොතේරෙන අතර ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන අතර කාර්යය අවසානයේ ඔවුන් ඔහුව දැනටමත් පිස්සු යැයි සලකති.
පසුගිය සියවස: ෆමුසොව්ගේ කෘතියේ (පසුගිය සියවසේ නියෝජිතයන් ලෙස සැලකෙන්නේ ඔහු සහ ඔහුගේ සමාජයයි) ඔහුට ඇත්තේ ඉතා නිෂේධාත්මක ආකල්පයකි.
අධ්යාපනය සම්බන්ධයෙන්: "මම පොත් ගෙන ඒවා පුළුස්සා දැමීමට කැමතියි".
(සොෆියා ගැන කතා කරමින් :) "ඇය ඇගේ ඇස් නරක් කිරීම හොඳ නැති බව මට කියන්න, එය කියවීමට එතරම් ප්රයෝජනවත් නොවේ: ඇයට ප්රංශ පොත් වලින් නින්දක් නැත, නමුත් මට රුසියානුවන්ගෙන් වේදනාකාරී නින්දක් ඇත". "ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි." "මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම ප්‍රබන්ධ කියවමින් සිටිමි, මෙන්න මේ පොත්වල පලතුරු" (සොෆියා ගැන).
ෆමුසොව් විශ්වාස කරන්නේ අධ්යාපනය යනු මිනිස් ජීවිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්‍ය කොටසකි, මුදල් තිබීම, පුද්ගලයෙකුට අධ්යාපනය හෝ පොත් (විනෝදාස්වාදයේ මාර්ගයක් ලෙස) අවශ්ය නොවන බවයි.
- සේවා ආකල්පය
වර්තමාන සියවස: චැට්ස්කි හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියේය. එහි ප්රධාන
ඉලක්කය ව්‍යාපාරය මිස ලාභය නොවේ, තරාතිරමයි. ස්වයං සංවර්ධනය, හැකියාවන් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා සේවාව අවශ්ය වේ. "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ."
පසුගිය ශතවර්ෂයේ: Famusov සඳහා, සේවය යනු, පළමුවෙන්ම, නිලයක් ලබා ගැනීමයි. හමුදා සේවය ද වෘත්තියක් වර්ධනය කිරීමේ මාර්ගයක් වන අතර වෘත්තියක් යනු මුදල් ය. ෆමුසොව් විශ්වාස කරන්නේ මුදල් නොමැති පුද්ගලයෙකු කිසිවක් නොවන බවයි - පහළම පන්තියේ පුද්ගලයෙක්.
- ධනය සහ නියෝග පිළිබඳ ආකල්පය
වර්තමාන සියවස: චැට්ස්කි සඳහා ධනය පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන ලක්ෂණය නොවේ, මෙය බලයේ දර්ශකයක් බව ඔහු තේරුම් ගත්තද (ඕනෑම සියවසකදී). "සහ උසස් අයට, චාටුබව ලේස් මෙන් වියන ලදී." - මුදල් වෙනුවෙන් මිනිසුන් ආඩම්බරයෙන් සමුගැනීමට සහ ඕනෑම දුරකට යාමට සූදානම්. "නිලයන් දෙන්නේ මිනිස්සු, නමුත් මිනිස්සු රවට්ටන්න පුළුවන්."
අතීතය: ධනය යනු සමාජයේ තනතුරේ නිර්වචනයයි. පුද්ගලයෙකු පොහොසත් නම්, ෆමූසොව්. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, ඔහු සතුටින් ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගනී (මේවා හිතවත් අමුත්තන් බැලීමට පැමිණෙන සංචාරයන් වන අතර, සමහර විට, තමාටම ප්රයෝජන ගත හැකිය). ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆමුසොව්ට අවශ්ය වන්නේ සොෆියාගේ දියණියට ධනවත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු සොයා ගැනීමටත්, ඇගේ ආදායම වැඩි දියුණු කිරීමටත් ය. "දුප්පත්යා ඔබට ගැලපෙන්නේ නැත." "පහත් වන්න, නමුත් පවුල් ආත්මයන් දෙදහසක් ඇත්නම්, ඔහු මනාලයා ය."
- විදේශිකයෙකුට ආකල්පය
වර්තමාන සියවස: යුරෝපයේ සිටීම, චැට්ස්කි එහි වෙනස්වීම්, ජීවිතය, චලනය, විලාසිතා සඳහා පුරුදු විය. "මොකද අලුත් මොස්කව් මට පෙන්වන්නේ?" “ජර්මානුවන් නොමැතිව අපට ගැලවීමක් නොමැති බව අපි කුඩා කල සිටම විශ්වාස කිරීමට පුරුදු වී සිටිමු.” “ආහ්, අපි ඉපදුනේ හැම දෙයක්ම හදාගන්න නම්, විදේශිකයන් ගැන ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කමට චීන ජාතිකයන්ගෙන් ටිකක් ණයට ගත හැකි වුවද. ආගන්තුක විලාසිතා පාලනයෙන් නැවත නැගිටිමුද? එබැවින් අපගේ බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න මිනිසුන්, භාෂාවෙන් වුවද, අපව ජර්මානුවන් ලෙස නොසලකයි.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ: ඔහුගේ පරම්පරාවට හුරුපුරුදු වූ Famusov ප්රංශ විලාසිතා පිළිගන්නේ නැත. පොත්පත් කිසිසේත්ම අනුමත නොකරන ඔහු ඊටත් වඩා ප්රංශ නවකතාවලට අකමැතිය. "ඇයට ප්රංශ පොත් වලින් නින්දක් නැත." ෆමුසොව් සොෆියා සමඟ මොල්චලින් සොයා ගත් විට: “මෙන්න මේ පොත්වල පලතුරු! සහ සියලු කම්මල්කරුවන්, සහ සදාකාලික ප්රංශ, එතැන් සිට අපට විලාසිතා, කතුවරුන් සහ කෞතුකාගාර යන දෙකම: සාක්කු සහ හදවත් විනාශ කරන්නන්! මැවුම්කරු ඔවුන්ගේ තොප්පි වලින් අපව ගලවා ගන්නේ කවදාද! චෙප්ට්සොව්! සහ කෙස් කටු! සහ අල්ෙපෙනති! සහ පොත් සාප්පු සහ බිස්කට් සාප්පු! ”
- විනිශ්චය කිරීමේ නිදහස සඳහා ආකල්පය
වර්තමාන සියවස: පළමුවෙන්ම, ඔබ ඔබට සහ ඔබේ මනසට සවන් දිය යුතුය. “අන් අයගේ අදහස් පමණක් ශුද්ධ වන්නේ ඇයි? මම මගේ ඇස් විශ්වාස කරනවා. ” මොල්චලින් සමඟ සංවාදයකදී, චැට්ස්කි ඔහු සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවේ "ඔවුන්ගේ වසරවලදී යමෙකු තමාගේම විනිශ්චයන් කිරීමට එඩිතර නොවිය යුතුය." එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේම මතයක් තිබීම ඔහු ෆාමස් සමාජයේ කරදරවලට තුඩු දෙයි.
පසුගිය ශතවර්ෂය: "අද, වෙනදාට වඩා, උමතු මිනිසුන්, ක්‍රියා සහ අදහස් වැඩියි." ඒ අනුව, සියලු කරදර ඇතිවන්නේ අන් අය තුළ තම මතය මතුවීම හේතුවෙනි. Famus සමාජය තුළ, එවැනි "අඩුපාඩුවක්" නොමැති අය ඔබ සමඟ තබා ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ. මිනිසුන් ජීවත් විය යුතු අතර අච්චුවකට අනුව දැඩි ලෙස ක්‍රියා කළ යුතුය, කීකරු විය යුතුය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, උසස් තරාතිරමේ සිටින පුද්ගලයින් ය.
- ආදරය සඳහා ආකල්පය
වත්මන් සියවස:
1) චැට්ස්කි සඳහා, ආදරය, පළමුව, අවංක හැඟීමකි. එසේ තිබියදීත්, ඔහු සංවේදීව සිතිය යුතු ආකාරය දනී, ආදරය හේතුවට වඩා උසස් නොවේ.
2) ප්රංශ නවකතා පිළිබඳ හැදී වැඩුණු සොෆියා ඇගේ සිහිනවලට සම්පූර්ණයෙන්ම පිවිසෙයි, බොහෝ විට යථාර්ථයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. මෙය ඇය අන්ධ කරයි, මොල්චලින් ඔවුන්ගේ “ආදරයේ” ප්‍රයෝජනය සඳහා පමණක් බලා සිටින බව නොදකියි. “ඔහුට කුමක් දැයි මට කමක් නැත, ජලයේ ඇති දේ!”, “ප්‍රීතිමත් පැය ගණන් නොපෙනේ”.
3) Molchalin "අවංක ආදරය" යන සංකල්පය තේරුම් නොගනී. ඔහු සොෆියාට බලපාන එකම ක්‍රමය ලස්සන වචන වන අතර, මෙය සහ ඇය විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඔහුගේ පරමාදර්ශී ප්‍රබන්ධ රූපය ප්‍රමාණවත් වේ. මොල්චලින් සඳහා සොෆියා යනු ඇගේ පියාගේ මුදල් වෙත සමීප වීමට හොඳම මාර්ගයයි. චැට්ස්කිට අනුව, මොල්චලින් ආදරය ලැබීමට සුදුසු නැත. ඒ අතරම, ඔහු ලීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට සමත් වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සොෆියා ඔහුට ප්රතිලාභයක්, ලීසා විනෝදාස්වාදය වේ.
පසුගිය සියවස: ෆමූසොව් ආදරයේ පැවැත්ම විශ්වාස නොකරයි, මන්ද ඔහුම ආදරය කරන්නේ ඔහුගේම ආදායමට පමණි. ඔහුගේ මතය අනුව, විවාහය හොඳ සම්බන්ධතා, වෘත්තීය ඉණිමඟට නැගීම. “ඒ හිඟන්නා, මේ ඩැන්ඩි-මිත්‍රා, පිස්සෙකු, ටොම්බෝයි ලෙස කුප්‍රකට ය; මැවුම්කරු, වැඩිහිටි දියණියකගේ පියෙකු වීම මොනතරම් කොමිසමක්ද!
මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් කෘති:
- "Woe from Wit" ප්‍රහසනය A. S. Griboyedov විසින් 1824 දී ලියා ඇත. මෙම කෘතිය රුසියානු ජීවිතයේ යුග දෙකක් අතර අරගලය පිළිබිඹු කරයි - "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" ...
- 19 වන ශතවර්ෂයේ පළමු තෙවන ස්ථානයේ රුසියාව. මොස්කව් උසස් වංශවත්. Famusov ගේ නිවසේ පන්දුව. පොදු ලක්ෂණ. , දාසයන්ට, සමාජයේ වෙනස්කම් වලට.) පුද්ගල රූප සලකා බැලීම ...
- 1. විකට නාට්‍යයක් ලිවීමේ අරමුණ. 2. Chatsky සහ Famusov. 3. චැට්ස්කි සහ මොල්චලින්. 4. විකට ආදර ගැටුම. 5. Chatsky - ජයග්රාහකයෙක් හෝ පරාජිතයෙක්? "විපතේ සිට ...
- "වර්තමාන ශතවර්ෂයේ" සහ "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" ගැටීම සිදුවන්නේ ග්‍රිබොයෙඩොව්ගේ ප්‍රහසනය වන "Woe from Wit" හි වීරයන් දෙදෙනා අතර - Famusov සහ Chatsky අතර ය. ඔවුන්ගේ ඒකපුද්ගල කථා තුළ සම්පූර්ණ විරුද්ධත්වයක් ඇත, ...
- "Woe from Wit" ප්‍රහසනය 1824 දී Alexander Sergeevich Griboyedov විසින් ලියන ලදී. මේ කාලය වන විට තරුණ පරම්පරාවේ ජීවිතය පිළිබඳ අදහස් වෙනස් විය. "පසුගිය සියවසේ" ආධාරකරුවන් ජීවත් විය ...
- Chatsky සහ Molchalin ගේ චරිත එකිනෙකාට විරුද්ධයි. චැට්ස්කි ප්රහසනයේ ප්රධාන චරිතය බවට සැකයක් නැත, මන්ද ෆමූසොව්ගේ නිවසේ සිදුවීම් වර්ධනය වීමට පටන් ගන්නේ ඔහුගේ පෙනුමෙනි. චැට්ස්කි...
- A. Griboyedov විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්‍රහසනය 1824 දී ලියා ඇත. එය කරදරකාරී, තීරණාත්මක කාලයක් විය. XIX සියවසේ 20 ගණන්වලදී, විශාල ...
අධ්යාපනය සඳහා ආකල්පය
වර්තමාන ශතවර්ෂය: ප්රහසනයේ වත්මන් ශතවර්ෂයේ ප්රධාන නියෝජිතයා චැට්ස්කි ය. ඔහු දක්ෂයි, හොඳින් දියුණුයි, "කතා කරන්නේ කෙසේදැයි දනී", "ඔහු සෑම කෙනෙකුටම තේජාන්විතව සිනාසෙන්නේ කෙසේදැයි දනී, ඔහු කතා කරයි, විහිළු කරයි." අවාසනාවකට, ඔහුගේ මනස ඔහුට ෆාමූස් සමාජය තුළ "තැනින් බැහැර" හැඟීමක් ඇති කරයි. මිනිසුන් ඔහුට නොතේරෙන අතර ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන අතර කාර්යය අවසානයේ ඔවුන් ඔහුව දැනටමත් පිස්සු යැයි සලකති.
පසුගිය ශතවර්ෂය: ෆාමුසොව්ගේ කෘතියේ (පසුගිය සියවසේ නියෝජිතයන් ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඔහු සහ ඔහුගේ සමාජයයි), ඔහු අධ්යාපනය කෙරෙහි ඉතා නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත: "මම පොත් රැගෙන ඒවා පුළුස්සා දැමීමට කැමතියි."
(සොෆියා ගැන සංවාදයකදී :) "ඇයගේ ඇස් නරක් කිරීම හොඳ නැති බවත්, කියවීමට එය එතරම් ප්රයෝජනවත් නොවන බවත් මට කියන්න: ඇයට ප්රංශ පොත් වලින් නින්දක් නැත, නමුත් මට රුසියානුවන්ගෙන් වේදනාකාරී නින්දක් ඇත." "ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි." "මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම ප්‍රබන්ධ කියවමින් සිටිමි, මෙන්න මේ පොත්වල පලතුරු" (සොෆියා ගැන).
ෆමුසොව් විශ්වාස කරන්නේ අධ්යාපනය යනු මිනිස් ජීවිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්‍ය කොටසකි, මුදල් තිබීම, පුද්ගලයෙකුට අධ්යාපනය හෝ පොත් (විනෝදාස්වාදයේ මාර්ගයක් ලෙස) අවශ්ය නොවන බවයි.
සේවා ආකල්පය
වර්තමාන සියවස: චැට්ස්කි හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියේය. ඔහුගේ ප්රධාන අරමුණ ව්‍යාපාරය මිස ලාභය, තරාතිරම නොවේ. ස්වයං සංවර්ධනය, හැකියාවන් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා සේවාව අවශ්ය වේ. "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ."
පසුගිය ශතවර්ෂයේ: Famusov සඳහා, සේවය යනු, පළමුවෙන්ම, නිලයක් ලබා ගැනීමයි. හමුදා සේවය ද වෘත්තියක් වර්ධනය කිරීමේ මාර්ගයක් වන අතර වෘත්තියක් යනු මුදල් ය. ෆමුසොව් විශ්වාස කරන්නේ මුදල් නොමැති පුද්ගලයෙකු කිසිවක් නොවන බවයි - පහළම පන්තියේ පුද්ගලයෙක්.
ධනය හා පිළිවෙල පිළිබඳ ආකල්පය
වර්තමාන සියවස: චැට්ස්කි සඳහා ධනය පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන ලක්ෂණය නොවේ, මෙය බලයේ දර්ශකයක් බව ඔහු තේරුම් ගත්තද (ඕනෑම සියවසකදී). "සහ උසස් අයට, චාටුබව ලේස් මෙන් වියන ලදී." - මුදල් වෙනුවෙන් මිනිසුන් ආඩම්බරයෙන් සමුගැනීමට සහ ඕනෑම දුරකට යාමට සූදානම්. "නිලයන් දෙන්නේ මිනිස්සු, නමුත් මිනිස්සු රවට්ටන්න පුළුවන්."
අතීතය: ධනය යනු සමාජයේ තනතුරේ නිර්වචනයයි. පුද්ගලයෙකු ධනවත් නම්, ෆමූසොව් බොහෝ දුරට ඔහු සමඟ සතුටින් සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගනී (මේවා ආදරණීය අමුත්තන් බැලීමට පැමිණීම් වන අතර, සමහර විට තමාට ප්රයෝජන ගත හැකිය). ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆමුසොව්ට අවශ්ය වන්නේ සොෆියාගේ දියණියට ධනවත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු සොයා ගැනීමටත්, ඇගේ ආදායම වැඩි දියුණු කිරීමටත් ය. "දුප්පත්යා ඔබට ගැලපෙන්නේ නැත." "පහත් වන්න, නමුත් පවුල් ආත්මයන් දෙදහසක් ඇත්නම්, ඔහු මනාලයා ය."
විදේශිකයෙකුට ආකල්පය
වර්තමාන සියවස: යුරෝපයේ සිටීම, චැට්ස්කි එහි වෙනස්වීම්, ජීවිතය, චලනය, විලාසිතා සඳහා පුරුදු විය. "මොකද අලුත් මොස්කව් මට පෙන්වන්නේ?" "ජර්මානුවන් නොමැතිව අපට ගැලවීමක් නොමැති බව අපි විශ්වාස කිරීමට මුල් කාලයේ සිටම පුරුදු වී සිටිමු." "අනේ, අපි ඉපදුනේ හැම දෙයක්ම හදාගන්න නම්, අපි චීන ජාතිකයන්ගෙන් ටිකක් ණයට ගත්තත්, ඔවුන්ගේ විදේශිකයන්ගේ නොදැනුවත්කම නිසා. අපි නැවතත් විලාසිතා පිළිබඳ විදේශ පාලනයෙන් නැගිටිමුද? එසේ වුවද, අපගේ බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න මිනිසුන්, නමුත් භාෂාව ඔවුන් අපව ජර්මානුවන් ලෙස සලකන්නේ නැත.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ: ඔහුගේ පරම්පරාවට හුරුපුරුදු වූ Famusov ප්රංශ විලාසිතා පිළිගන්නේ නැත. පොත්පත් කිසිසේත්ම අනුමත නොකරන ඔහු ඊටත් වඩා ප්රංශ නවකතාවලට අකමැතිය. "ඇයට ප්රංශ පොත් වලින් නින්දක් නැත." ෆමුසොව් සොෆියා සමඟ මොල්චලින් සොයා ගත් විට: "මෙන්න මේ පොත්වල පලතුරු! සහ හිසකෙස්! සහ අල්ෙපෙනති! සහ පොත් සාප්පු සහ බිස්කට් සාප්පු!"
විනිශ්චය කිරීමේ නිදහස පිළිබඳ ආකල්පය
වර්තමාන සියවස: පළමුවෙන්ම, ඔබ ඔබට සහ ඔබේ මනසට සවන් දිය යුතුය. "අන් අයගේ අදහස් පමණක් ශුද්ධ වන්නේ ඇයි? මම මගේ ඇස් විශ්වාස කරමි." මොල්චලින් සමඟ සංවාදයකදී, චැට්ස්කි ඔහු සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවේ "ඔවුන්ගේ වසරවලදී කෙනෙකු තමාගේම විනිශ්චයන් කිරීමට එඩිතර නොවිය යුතුය." එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේම මතයක් තිබීම ඔහු ෆාමස් සමාජයේ කරදරවලට තුඩු දෙයි.
පසුගිය ශතවර්ෂය: "අද, වර්තමානයේ, උමතු මිනිසුන්, සහ ක්‍රියාවන් සහ අදහස්, කවදාද යන්නට වඩා වැඩිය." ඒ අනුව, සියලු කරදර ඇතිවන්නේ අන් අය තුළ තම මතය මතුවීම හේතුවෙනි. Famus සමාජය තුළ එවැනි "අඩුපාඩු" නැති අය ඔවුන් සමඟ තබා ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ. මිනිසුන් ජීවත් විය යුතු අතර අච්චුවකට අනුව දැඩි ලෙස ක්‍රියා කළ යුතුය, කීකරු විය යුතුය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, උසස් තරාතිරමේ සිටින පුද්ගලයින් ය.
ආදරය සඳහා ආකල්පය
වත්මන් සියවස:
1) චැට්ස්කි සඳහා, ආදරය, පළමුව, අවංක හැඟීමකි. එසේ තිබියදීත්, ඔහු සංවේදීව සිතිය යුතු ආකාරය දනී, ආදරය හේතුවට වඩා උසස් නොවේ.
2) ප්රංශ නවකතා පිළිබඳ හැදී වැඩුණු සොෆියා ඇගේ සිහිනවලට සම්පූර්ණයෙන්ම පිවිසෙයි, බොහෝ විට යථාර්ථයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. මෙය ඇය අන්ධ කරයි, මොල්චලින් ඔවුන්ගේ "ආදරයේ" ප්‍රයෝජනය සඳහා පමණක් බලා සිටින බව නොදකියි. “ඔහුට කුමක් දැයි මට කමක් නැත, ජලයේ ඇති දේ!”, “ප්‍රීතිමත් පැය ගණන් නොපෙනේ”.
3) Molchalin "අවංක ආදරය" යන සංකල්පය තේරුම් නොගනී. ඔහු සොෆියාට බලපාන එකම ක්‍රමය ලස්සන වචන වන අතර, මෙය සහ ඇය විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඔහුගේ පරමාදර්ශී ප්‍රබන්ධ රූපය ප්‍රමාණවත් වේ. මොල්චලින් සඳහා සොෆියා යනු ඇගේ පියාගේ මුදල් වෙත සමීප වීමට හොඳම මාර්ගයයි. චැට්ස්කිට අනුව, මොල්චලින් ආදරය ලැබීමට සුදුසු නැත. ඒ අතරම, ඔහු ලීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට සමත් වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සොෆියා ඔහුට ප්රතිලාභයක්, ලීසා විනෝදාස්වාදය වේ.
පසුගිය සියවස: ෆමූසොව් ආදරයේ පැවැත්ම විශ්වාස නොකරයි, මන්ද ඔහුම ආදරය කරන්නේ ඔහුගේම ආදායමට පමණි. ඔහුගේ මතය අනුව, විවාහය හොඳ සම්බන්ධතා, වෘත්තීය ඉණිමඟට නැගීම. "ඒ යාචකයා, මේ ඩැන්ඩි මිතුරා, පිස්සෙක්, ටොම්බෝයි ලෙස කුප්‍රකට ය; වැඩිහිටි දියණියකගේ පියෙකු වීම මොනතරම් කොමිස්ද, මැවුම්කරුවෙක්ද!"
