කෙටියෙන් රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වීමට යමෙකුට කවියක්. පරිච්ඡේද, කෘතියේ සංයුතිය අනුව "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" කාව්යයේ විශ්ලේෂණය

අනිවාර්ය පාසල් විෂය මාලාවේ කොටසක් වන නෙක්‍රාසොව්ගේ "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කවිය මෙහි සාරාංශයකින් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එය ඔබට පහතින් සොයාගත හැකිය.

1 කොටස

පූර්විකාව

අසල්වැසි ගම්මානවල මිනිසුන් හත් දෙනෙකු කණු පාරේදී හමුවෙයි. ඔවුන් රුසියාවේ විනෝද වන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ආරවුලක් ආරම්භ කරයි. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම පිළිතුරක් ඇත. ඔවුන්ගේ සංවාදවලදී, ඔවුන් දැනටමත් සැතපුම් තිහක් පමණ ගමන් කර ඇති බව ඔවුන්ට නොපෙනේ. එය අඳුරු වේ, ඔවුන් ගින්නක් ඇති කරයි. වාදය ටිකෙන් ටික සටනක් බවට පත් වෙනවා. නමුත් තවමත් නිශ්චිත පිළිතුරක් සොයාගත නොහැක.

පකොම් නම් මිනිසෙක් වෝබ්ලර් පැටවෙකු අල්ලා ගනී. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, කුරුල්ලා ගොවීන්ට තමන් විසින්ම එකලස් කරන ලද මේස රෙද්ද කොතැනදැයි පැවසීමට පොරොන්දු වන අතර එමඟින් ඔවුන්ට අවශ්‍ය තරම් ආහාර ලබා දෙනු ඇත, දිනකට වොඩ්කා බාල්දියක්, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සෝදා සකස් කරයි. වීරයන්ට සැබෑ නිධානයක් ලැබෙන අතර ප්‍රශ්නයට අවසාන පිළිතුර සොයා ගැනීමට තීරණය කරයි: රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද?

පොප්

ගොවීන් වෙත යන මාර්ගයේ පොප් එකක් තිබේ. එයා සතුටින් ජීවත් වෙනවද කියලා අහනවා. පූජකයාට අනුව, සතුට යනු ධනය, ගෞරවය සහ සාමයයි. නමුත් මෙම ප්රතිලාභ පූජකවරයාට ලබා ගත නොහැක: සීතල හා වර්ෂාව තුළ, සේවය සඳහා ගෙවීමක් ලබා ගැනීමට අපහසු වන විට, ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ කඳුළු දෙස බැලීමට, අවමංගල්ය සේවයට යාමට ඔහුට බල කෙරෙයි. ඊට අමතරව, පූජකයා මිනිසුන් අතර ගෞරවය නොදකින අතර, වරින් වර මිනිසුන්ගේ සමච්චලයට ලක් වේ.

ග්‍රාමීය පොළ

පූජකයා සතුටු නොවන බව දැනගත් ගොවීන් කුස්මින්ස්කෝයි ගම්මානයේ පොළට යති. සමහරවිට එහිදී ඔවුන් වාසනාවන්තයා සොයා ගනීවි. පොළේ බොහෝ බේබද්දෝ සිටිති. තම මිණිබිරියට සපත්තු සඳහා මුදල් අතපසු කළ බව වවිල මහලු මිනිසා දුක් වේ. හැමෝම උදව් කරන්න කැමතියි, නමුත් ඔවුන්ට අවස්ථාවක් නැහැ. Barin Pavel Veretennikov ඔහුගේ සීයාට අනුකම්පා කර ඔහුගේ මිණිබිරියට තෑග්ගක් මිලදී ගනී.

රාත්‍රියට කිට්ටු වන විට, අවට සිටින සියල්ලන්ම බීමත්ව සිටිති, පිරිමින් ඉවතට යයි.

බීමත් රාත්රිය

Pavel Veretennikov, සාමාන්‍ය ජනතාව සමඟ කතා කරමින්, රුසියානු ජනතාව ඕනෑවට වඩා පානය කිරීම ගැන කනගාටු වේ. නමුත් ගොවීන් බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් බොන බවත්, මෙම තත්වයන් තුළ සන්සුන්ව ජීවත් විය නොහැකි බවත් ගොවීන්ට ඒත්තු ගොස් ඇත. රුසියානු ජනතාව මත්පැන් පානය අත්හැරියහොත්, මහත් දුකක් ඔවුන් බලා සිටියි.

මෙම අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නේ බොසෝවෝ ගම්මානයේ පදිංචි යකීම් නගෝයි විසිනි. ගින්නක් ඇති වූ විට, ඔහු මුලින්ම කළේ පැල්පතෙන් ජනප්‍රිය මුද්‍රණ ඉවත් කළේ කෙසේදැයි ඔහු පවසයි - ඔහු සියල්ලටම වඩා අගය කළ දේ.

මිනිසුන් දිවා ආහාරය සඳහා පදිංචි වූහ. ඉන්පසු ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වොඩ්කා බාල්දිය නැරඹීමට නැවතී සිටි අතර ඉතිරි අය නැවතත් සතුට සොයා ගියහ.

සතුටු

වොන්ඩරර්ස් රුසියාවේ සතුටින් සිටින අයට වොඩ්කා වීදුරුවක් පානය කිරීමට ඉදිරිපත් කරයි. එවැනි වාසනාවන්තයින් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති - වෙහෙසට පත් වූ මිනිසෙක්, අංශභාග රෝගියෙක් සහ යාචකයෝ පවා.

කවුරුහරි ඔවුන්ව යෙර්මිලා ගිරින් වෙත යොමු කරයි - අවංක සහ ගෞරවනීය ගොවියෙකි. ඔහුට ඔහුගේ මෝල වෙන්දේසියකින් මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, මිනිසුන් රුබල් එකකට සහ ලස්සන සතයක් සඳහා අවශ්‍ය මුදල එකතු කළහ. සති කිහිපයකට පසු, ජිරින් චතුරස්රයේ ණය බෙදා හරිමින් සිටියේය. අවසාන රූබල් ඉතිරි වූ විට, ඔහු හිරු බැස යන තෙක් එහි හිමිකරු සොයමින් සිටියේය. නමුත් දැන් යෙර්මිලාට පවා සතුටක් නැත - ඔහුට ජනප්‍රිය කෝලාහලයක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වී සිරගෙට දමන ලදී.

ඉඩම් හිමියා

රළු ඉඩම් හිමි Gavrila Obolt-Obolduev "වාසනාවන්ත මිනිසා" සඳහා තවත් අපේක්ෂකයෙකි. නමුත් ඔහු ගොවීන්ට මැසිවිලි නඟන්නේ උතුම් අවාසනාව - දාසකම අහෝසි කිරීම ගැන ය. ඉස්සර ඒක එයාට හොදයි. හැමෝම ඔහුව රැකබලා ගත්තා, සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළා. තවද ඔහුම සේවකයන්ට කරුණාවන්ත විය. ප්රතිසංස්කරණය ඔහුගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව විනාශ කළේය. ඔහු දැන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද, ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැකි නිසා කිසිවක් කිරීමට හැකියාවක් නැත. ඉඩම් හිමියා කඳුළු සලමින්, ඔහුගෙන් පසු ගොවීන් දුක් විය. ගොවීන්ට වහල්භාවය අහෝසි කිරීම පහසු නැත.

2 කොටස

අන්තිම එක

පිදුරු සෑදීමේදී ගොවීන් වොල්ගා ඉවුරේ සොයා ගනී. ඔවුන් තමන්ටම පුදුම පින්තූරයක් දකිනවා. මාස්ටර්ගේ බෝට්ටු තුනක් වෙරළට පැමිණේ. කපන යන්ත්‍ර, විවේක ගැනීමට වාඩි වී, ස්වාමියාගේ ප්‍රසාදය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය, උඩ පනින්න. ගොවීන්ගේ සහාය ලබා ගත් උරුමක්කාරයන් ගොවි ප්‍රතිසංස්කරණය කලකිරීමට පත් ඉඩම් හිමි උටියාටින්ගෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරන බව පෙනී ගියේය. මේ සඳහා ගොවීන්ට ඉඩම් පොරොන්දු වූ නමුත් ඉඩම් හිමියා මිය ගිය විට උරුමක්කාරයින්ට ගිවිසුම අමතක වේ.

3 කොටස

ගොවි කාන්තාවක්

සතුට සොයන්නෝ කාන්තාවන්ගේ සතුට ගැන විමසීමට කල්පනා කළහ. අපට හමුවන සෑම කෙනෙකුම වාසනාවන්ත කාන්තාවක් ලෙස මිනිසුන් දකින Matryona Korchagina නමින් හඳුන්වනු ලැබේ.

කෙසේ වෙතත්, මැට්‍රියෝනා තම ජීවිතයේ බොහෝ කරදර ඇති බව පවසන අතර වන්දනාකරුවන් ඇගේ කතාවට කැප කරයි.

ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස, Matryona හොඳ, බීමත් නොවන පවුලක් විය. උදුන සාදන්නා Korchagin ඇයව බලාගත් විට ඇය සතුටු විය. නමුත් විවාහයෙන් පසු සුපුරුදු වේදනාකාරී ගැමි ජීවිතය ආරම්භ විය. ඇගේ සැමියා ඇයට පහර දුන්නේ ඔහු ඇයට ආදරය කළ නිසා පමණි. ඔහු රැකියාවට ගිය විට උදුන සාදන්නාගේ පවුලේ අය ඇයට දිගින් දිගටම සමච්චල් කළහ. කළමණාකරුගේ ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් සිරගත වූ හිටපු වැරදිකරුවෙකු වන සේව්ලි සීයා පමණක් ඇය ගැන කණගාටු විය. රුසියානු මිනිසා පරාජය කළ නොහැකි බව විශ්වාස කළ සේව්ලි වීරයෙකු මෙන් පෙනුනි.

ඇගේ පළමු පුතා ඉපදුණු විට Matryona සතුටු විය. නමුත් ඇය කුඹුරේ වැඩ කරමින් සිටියදී, සේව්ලි නින්දට වැටුණු අතර, ඌරන් දරුවා කෑවා. ශෝකයට පත් ඇගේ මව ඉදිරිපිට, ප්‍රාන්ත වෛද්‍යවරයා ඇගේ පළමු දරුවාගේ මරණ පරීක්ෂණයක් සිදු කළේය. අද දක්වාම, කාන්තාවකට දරුවා අමතක කළ නොහැක, ඔහුගෙන් පසු ඇය පස් දෙනෙකු බිහි කළාය.

පිටතින්, සෑම කෙනෙකුම මැට්‍රියෝනා වාසනාවන්ත යැයි සලකයි, නමුත් ඇය තුළ ඇති වේදනාව කුමක්ද, මාරාන්තික නොසැලකිලිමත් දුක්ගැනවිලි ඇය දෙස බලයි, මියගිය දරුවෙකු සිහිපත් කරන සෑම අවස්ථාවකම ඇය මිය යන්නේ කෙසේද යන්න කිසිවෙකුට වැටහෙන්නේ නැත.

රුසියානු කාන්තාවකට සතුටින් සිටිය නොහැකි බව Matryona Timofeevna දනී, ඇයට ජීවිතයක් නැති නිසා, ඇයට කැමැත්තක් නැත.

4 කොටස

මුළු ලෝකයටම මංගල්යයක්

වක්ලචිනා ගම්මානය අසල ඉබාගාතේ යන අයට ජන ගීත ඇසේ - බඩගිනි, ලුණු, සොල්දාදුවන්ගේ සහ කෝර්වීගේ. Grisha Dobrosklonov ගායනා කරයි - සරල රුසියානු ජාතිකයෙක්. දාසකම ගැන කතා අසන්නට ලැබේ. ඉන් එකක් නම් යකීම් විශ්වාසවන්තයින්ගේ කතාවයි. ඔහු ස්වාමියා වෙනුවෙන් අන්තයටම කැපවී සිටියේය. ඔහු කෆ්ස් ගැන සතුටු විය, ඕනෑම කැමැත්තක් ඉටු කළේය. නමුත් ඉඩම් හිමියා තම බෑණනුවන් සොල්දාදුවෙකුගේ සේවයට දුන් විට, යකීම් පිටත්ව ගොස් ඉක්මනින් ආපසු පැමිණියේය. ඉඩම් හිමියාගෙන් පළිගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු කල්පනා කළේය. ක්ෂය වූ ඔහු ඔහුව වනාන්තරයට ගෙන ගොස් ස්වාමියාට ඉහළින් ගසක එල්ලී මිය ගියේය.

නරකම පාපය ගැන ආරවුලක් ආරම්භ වේ. වැඩිහිටි ජෝනා "පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන" උපමාව කියයි. පව්කාර කුඩෙයාර් දෙවියන් වහන්සේට සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කළ අතර ඔහු ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය. කුඩෙයාර් එක පිහියකින් දැවැන්ත ගසක් කඩා දැමුවහොත් ඔහුගේ පව් පහව යනු ඇත. ඕක් වැටුණේ පව්කාරයා කුරිරු පෑන් ග්ලූකොව්ස්කිගේ රුධිරයෙන් සෝදා ගැනීමෙන් පසුව පමණි.

ලිපිකරුගේ පුත් Grisha Dobrosklonov රුසියානු ජනතාවගේ අනාගතය ගැන සිතයි. ඔහුට රුසියාව කාලකණ්ණි, බහුල, බලසම්පන්න සහ බල රහිත මවකි. ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහුට ඉමහත් ශක්තියක් දැනේ, මිනිසුන්ගේ යහපත වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දීමට ඔහු සූදානම්ය. අනාගතයේදී, ජනතාවගේ ආරක්ෂකයා, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, සයිබීරියාව සහ පරිභෝජනය යන මහිමය ඔහු බලා සිටියි. නමුත් වන්දනාකරුවන් ග්‍රෙගරිගේ ආත්මය පුරවා ඇති හැඟීම් මොනවාදැයි දැන සිටියේ නම්, ඔවුන්ගේ සෙවීමේ ඉලක්කය සපුරා ඇති බව ඔවුන්ට වැටහෙනු ඇත.

"හැමෝම මිනිසුන් අතර සන්තෝෂවත් මිනිසෙකු සොයන්නේ නැත, අපි කාන්තාවන් ස්පර්ශ කරමු!" - ඉබාගාතේ යන්නන් තීරණය කරයි. ක්ලින් ගම්මානයට ගොස් "ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ" ලෙස හැඳින්වූ Korchagina Matryona Timofeevna ගෙන් විමසීමට ඔවුන්ට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. ඉබාගාතේ යන අය ගමට පැමිණේ:

කිනම් පැල්පතක් - ආධාරකයක් ඇතිව, කිහිලිකරු ඇති යාචකයෙකු මෙන්; තවද වහලවල් වලින් පිදුරු ගවයින්ට පෝෂණය වේ. ඒවා ඇටසැකිලි, කාලකන්නි ගෙවල් වගේ හිටගෙන ඉන්නවා.

ඉබාගාතේ යන අයගේ ගේට්ටු අසලදී, පාදඩයෙක් මුණගැසෙන අතර, ඔහු පැහැදිලි කරන්නේ "ඉඩම් හිමියා දේශ සීමාවෙන් පිටත සිටින අතර, භාරකරු මිය යන බවයි." සමහර ගොවීන් ගඟේ කුඩා මසුන් අල්ලා ගන්නේ මීට පෙර වැඩි මසුන් සිටි බවට මැසිවිලි නඟමිනි. ගොවීන් සහ සේවකයෝ තමන්ට කළ හැකි දේ ඉවත් කරති:

එක් මළුව දොර ළඟ වද විය: ඔහු පිත්තල හැන්ඩ්ල් ගලවා; තවත් නෙස් ටයිල් ටිකක් ...

අළු හිසකෙස් ඇති මළුව වන්දනාකරුවන් සඳහා විදේශීය පොත් මිලදී ගැනීමට ඉදිරිපත් කරයි, ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන ඔහු කෝපයට පත් වේ:

ඔබ සඳහා ස්මාර්ට් පොත් මොනවාද? ඔබ සඳහා පානීය සංඥා ඔව්, "තහනම්" යන වචනය, කුළුණු මත ඇති දේ, කියවීමට ප්රමාණවත්ය!

ඉබාගාතේ යන අයට නොතේරෙන භාෂාවකින් ලස්සන බාස් කෙනෙක් ගීතයක් ගායනා කරනවා ඇහෙනවා. “නොවෝ-ආර්කන්ගෙල්ස්කායාගේ ගායකයා, මහත්වරු ඔහුව කුඩා රුසියාවෙන් පොළඹවා ගත් බව පෙනේ. ඔවුන් ඔහුව ඉතාලියට ගෙන යාමට පොරොන්දු වූ නමුත් ඔවුන් පිටත්ව ගියහ. අවසානයේ වන්දනාකරුවන්ට Matryona Timofeevna හමුවෙයි.

Matryona Timofeevna වයස අවුරුදු තිහක් පමණ වයසැති, පළල් සහ ඝනැති ගෞරවනීය කාන්තාවක්. ලස්සනයි; අළු හිසකෙස්, ඇස් විශාල, දැඩි, ඇහිබැමි පොහොසත්ම, දරුණු සහ අඳුරු ය.

ඉබාගාතේ යන්නන් පවසන්නේ ඔවුන් පිටත් වූයේ ඇයිද යන්නයි, මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා පිළිතුරු දෙන්නේ ඇයට ඇගේ ජීවිතය ගැන කතා කිරීමට වෙලාවක් නොමැති බවයි - ඇයට රයි නෙළා ගත යුතුයි. රයි ඉවත් කිරීමට ඇයට උදව් කිරීමට ඉබාගාතේ යන අය පොරොන්දු වෙනවා, Matryona Timofeevna "අපේ ඉබාගාතේ යන්නන්ට ඇගේ මුළු ආත්මයම විවෘත කිරීමට පටන් ගත්තාය."

විවාහයට පෙර

ගැහැණු ළමයින් තුළ සතුට මට වැටුණි:

අපිට හොඳ එකක් තිබුණා

නොබොන පවුලක්.

පියා වෙනුවෙන්, මව වෙනුවෙන්,

ළයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන්,

ගොඩක් විනෝද වුණා, නමුත් වැඩ ගොඩක් තිබුණා. අවසානයේ "විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා" සොයා ගන්නා ලදී:

කන්ද මත - ආගන්තුකයෙක්!

Philip Korchagin - පීටර්ස්බර්ග් සේවකයා,

ඔහු දක්ෂතාවයෙන් උදුන සාදන්නෙකි.

පියා තරඟකරුවන් සමඟ සෙල්ලම් කර, තම දියණිය ලබා දීමට පොරොන්දු විය. මැට්‍රියෝනාට පිලිප් අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය නැත, ඔහු ඒත්තු ගන්වන්නේ ඔහු අමනාප නොවන බවයි. අවසානයේදී, Matryona Timofeevna එකඟ වේ.

2 වන පරිච්ඡේදය ගීත

Matryona Timofeevna අවසන් වන්නේ අමුතු නිවසක - ඇගේ නැන්දම්මාට සහ මාමණ්ඩියට. "වැරදි පැත්තේ" විවාහ වූ ගැහැණු ළමයෙකුගේ දුෂ්කරතාවය පිළිබඳ ගීත මගින් වරින් වර කතාවට බාධා කරයි.

පවුල පුදුමාකාරයි, කෝපාවිෂ්ටයි ... මම ගැහැණු ළමයාගේ හෝලි වලින් අපායට ගියා! මගේ මහත්තයා වැඩට ගියා,

මම උපදෙස් දුන්නේ නිශ්ශබ්දව සිටීමට, විඳදරාගැනීමට ...

ඇණවුම් කළ පරිදි, මෙය සිදු කරනු ලැබේ:

මම හිතේ තරහින් ඇවිදගෙන ගියා

අනික මම වැඩිය කිව්වේ නෑ

ඕනෑම කෙනෙකුට වචනය.

ශීත ඍතුවේ දී, Filippushka ආවා

සේද ලේන්සුවක් ගෙනාවා

ඔව්, මම ස්ලෙඩ් එකක ගමනක් ගියා

කැතරින්ගේ දිනයේ,

ඒ වගේම දුකක් නැහැ වගේ! ..

ඉබාගාතේ යන්නන් අසයි: "ඔබ තට්ටු කළේ නැද්ද?" Matrena Timofeevna පිළිතුරු දෙන්නේ එක් වරක් පමණක්, ඇගේ සැමියාගේ සහෝදරිය පැමිණ ඔහු ඇගේ සපත්තු ඉල්ලා සිටි විට, Matryona Timofeevna පසුබට වූ බවයි. නිවේදනයේ දී, පිලිප් නැවතත් රැකියාවට ගිය අතර, කසාන්හිදී, මැට්‍රියෝනාට පුතෙකු සිටි අතර, ඔහුට ඩෙමුෂ්-කෝයි නම් විය. ඇගේ සැමියාගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ ජීවිතය වඩාත් දුෂ්කර වී ඇත, නමුත් Matryona විඳදරා ගනී:

ඒ අය මොනවා කිව්වත් මම වැඩ කරනවා, කොහොම බැන්නත් මම නිහඬයි.

ඇගේ සැමියාගේ මුළු පවුලෙන්, වන් සේව්ලි, සීයා, මාමණ්ඩියගේ මාපියන්, මට අනුකම්පා කළා ...

Matryona Timofeevna වන්දනාකරුවන්ගෙන් Savely ගේ සීයා ගැන කතා කළ යුතුදැයි අසයි, ඔවුන් සවන් දීමට සූදානම්.

3 වන පරිච්ෙඡ්දය Savely, ශුද්ධ රුසියානුවන්ගේ bogatyr

දැවැන්ත අළු මනරම් සහිත,

තේ, අවුරුදු විස්සක් පැරණි, නොකැපූ

ලොකු රැවුලක් එක්ක

සීයා වලහෙක් වගේ...

ඔහු දැනටමත් තට්ටු කර ඇත

සුරංගනා කතා වලට අනුව, අවුරුදු සියයක්.

සීයා ජීවත් වූයේ විශේෂ කාමරයක,

මම පවුල්වලට අකමැතියි

ඔහු ඔහුගේ කෙළවරට ඉඩ දුන්නේ නැත;

ඇය කෝපයෙන්, බුරමින්,

ඔහුගේ "වෙළඳනාම, වැරදිකරු"

තමන්ගේම පුතාව රවට්ටලා. Savely කෝපයට පත් නොවනු ඇත, ඔහු තම කුඩා ලාම්පුව වෙත ගොස්, දින දර්ශනය කියවා, හරස් අතට හැරෙන අතර හදිසියේම ඔහු සතුටු සිතින් මෙසේ කියයි: "සන්නාම, නමුත් වහලෙක් නොවේ" ...

දිනක් Matryona Savely ගෙන් අසනවා ඔහුගේ නම හංවඩු ගසා වරදකරු කරන්නේ ඇයි කියා. සීයා ඇයට ඔහුගේ ජීවිතය කියයි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඔහුගේ ගමේ ගොවීන් ද දාසයන් විය, “නමුත් අපි එකල ඉඩම් හිමියන් හෝ ජර්මානු පාලකයන් දැන සිටියේ නැත. අපි corvee පාලනය කළේ නැහැ, අපි quitrent ගෙව්වේ නැහැ, නමුත් එය අපගේ විනිශ්චයට පැමිණෙන විට, අපි එය වසර තුනක් යවන්නෙමු. එම ස්ථාන බිහිරි වූ අතර, කිසිවකුට පඳුරු හා වගුරු බිම් හරහා එහි යාමට නොහැකි විය. "අපේ ඉඩම් හිමියා වන Shalash-nikov ඔහුගේ රෙජිමේන්තුව සමඟ සත්ව මාර්ග හරහා - ඔහු හමුදා මිනිසෙක් - අප වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුගේ ස්කීස් හැරී ගියේය!" එවිට Shalashnikov පෙනී සිටීමට නියෝගයක් යැවූ නමුත් ගොවීන් ගියේ නැත. පොලිසිය ආවා (නියඟයක් තිබුණා) - "අපි ඇයට මී පැණි, මාළු සමග උපහාර කරනවා", ඇය තවත් වරක් පැමිණි විට - "සත්ව හම්", සහ තුන්වන වරට - ඔවුන් කිසිවක් ලබා දුන්නේ නැත. ඔවුන් තම පැරණි පාවහන් සහ සිදුරුවලින් පිරී පළාත් නගරයේ රෙජිමේන්තුවක් සමඟ සිටගෙන සිටි ෂලාෂ්නිකොව් වෙත ගියහ. ඇවිත් කිව්වා කුලිය නෑ කියලා. ෂලෂ්නිකොව් ඔවුන්ට කස පහර දීමට නියෝග කළේය. Shalashnikov දැඩි ලෙස පහර දී, "එය ඉරා දැමීමට" සිදු විය, මුදල් ලබා ගැනීමට සහ "පොකිරිස්ස" (අර්ධ අධිරාජ්යයන්) තොප්පිය භාගයක් ගෙන ඒමට සිදු විය. ෂලෂ්නිකොව් වහාම සන්සුන් විය, ගොවීන් සමඟ පවා පානය කළේය. ඔවුන් ආපසු යන ගමනට පිටත් වූ අතර, මහලු මිනිසුන් දෙදෙනා සිනාසුණේ ඔවුන් රූබල් සියයක බිල්පත් ලයිනිං එකට මසා නිවසට රැගෙන යන බවයි.

විශිෂ්ට ලෙස ඉරා දැමූ Shalashnikov, සහ එතරම් විශාල ආදායමක් නොලැබුණි.

වැඩි කල් නොගොස් වර්නා අසලදී ෂලෂ්නිකොව් මරා දැමූ බවට දැනුම් දීමක් පැමිණේ.

උරුමක්කාරයා මාර්ගයක් නිර්මාණය කළේය: ඔහු අප වෙත ජර්මානු ජාතිකයෙකු එව්වේය. ඝන වනාන්තර හරහා, වගුරු බිම් හරහා හොරෙක් පයින් ආවා!

මුලදී ඔහු නිහඬ විය: "ඔබට හැකි තරම් ගෙවන්න." - අපට කිසිවක් කළ නොහැක!

"මම ස්වාමියාට දන්වන්නම්."

මට දන්වන්න! .. - ඉතින් එය අවසන් විය.

මේ අතර ජර්මානු ජාතික ක්‍රිස්ටියන් ක්‍රිස්ටියන් වොගල් ගොවීන්ගේ විශ්වාසයට ඇතුළු වූයේ "ඔබට ගෙවිය නොහැකි නම් වැඩ කරන්න" යනුවෙනි. රැකියාව කුමක්දැයි ඔවුන් උනන්දු වෙති. ඔහු පිළිතුරු දෙන්නේ කට්ට සහිත වගුරු බිම හාරා, සැලසුම් කර ඇති ගස් කපා හැරීම සුදුසු බවයි. ගොවීන් ඔහු ඉල්ලූ පරිදි කළා, ඔවුන් දකිනවා - එය එළිපෙහෙළි කිරීමක්, මාර්ගයක් බවට පත් විය. ඔවුන් එය තේරුම් ගත්තා, නමුත් එය ප්රමාද වැඩියි.

ඊට පස්සේ අමාරු වැඩ ආවා

කෝරේෂ් ගොවියා -

ඇටකටු දක්වා විනාශ වී ඇත!

සහ ඉරා ... Shalashnikov ම වගේ!

ඔව්, ඔහු සරල විය: ඔහු පනියි

සියලු යුධ ශක්තියෙන්,

සිතන්න: එය මරා දමනු ඇත!

සහ මුදල් හිරු - වැටෙනු ඇත,

පුම්බා ගන්නෙත් නෑ

බල්ලෙකුගේ කනේ කිනිතුල්ලෙකු ඇත.

ජර්මානු ජාතිකයාට මිය ගිය ග්‍රහණයක් ඇත:

එය ඔබට ලොව වටා යාමට ඉඩ දෙන තුරු

හැර නොයා උරා බොයි! මෙම ජීවිතය අවුරුදු දහඅටක් පැවතුනි. ජර්මානුවන් කර්මාන්ත ශාලාවක් ගොඩනඟා, ළිඳක් හෑරීමට නියෝග කළේය. එය හාරා ඇත්තේ සේව්ලි ඇතුළු නව දෙනෙකු විසිනි. දවල් වෙනකන් වැඩ කරලා අපි විවේක ගන්න තීරණය කළා. එවිට ජර්මානු ජාතිකයෙක් පෙනී සිටිමින් ගොවීන්ට උදාසීනත්වය ගැන බැණ වැදීමට පටන් ගත්තේය. ගොවීන් ජර්මානු ජාතිකයා වළට තල්ලු කර, සේව්ලි "එය දෙන්න!" යනුවෙන් කෑ ගැසූ අතර වොගල් පණපිටින් වළලනු ලැබීය. ඉන්පසුව “දැඩි වැඩ සහ කස පහරවල් කලින් තිබුණා. ඉරා දමා නැත - අභිෂේක ලත්, නරක ජරාවක් තිබේ! එවිට ... මම දණ්ඩනීය වහල්භාවයෙන් පලා ගියෙමි ... මා හසු විය! ඔවුන් මෙහි හිසට පහර දුන්නේ නැත. ”

ඒ වගේම ජීවිතය පහසු වුණේ නැහැ.

වසර විස්සක දැඩි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම.

පදිංචි වී වසර විස්සක්.

මම මුදල් ඉතිරි කළා

සාර්ගේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයට අනුව

මම ආපහු මගේ මව්බිමට ආවා,

මම මේ gorenka අමුණා ඇත

ඒ වගේම මම බොහෝ කාලයක් මෙහි ජීවත් වෙනවා.

පෙට්රොව්කා. කාලය උණුසුම් ය.
හේම සෑදීම සක්‍රීයව පවතී.

දුප්පත් ගම පසුකර,
නූගත් පළාත,
Staro-Vaklatskaya volost,
ලොකු වාලකි,
ඉබාගාතේ යන අය වොල්ගා වෙත පැමිණියා ...
සීගල්ස් වොල්ගා හරහා වේගයෙන් දිව යයි;
වෝඩර්ස් ඇවිදිනවා
නොගැඹුරු මත. සහ තණබිම්වල,
ඉලක්කය ලිපිකරු වගේ බව
ඊයේ කම්මුලක් රැවුල කැපුවා
"Volkonsky කුමාරවරු" සිටගෙන සිටිති
සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්, කලින් තිබූ දේ
තාත්තලාට වඩා ඉපදිලා.

“පළලම පළලයි! -
පකොම් ඔනිසිමිච් පැවසීය. -
මෙන්න ජනතාවගේ වීරයෙක්! ”
ගුබින් සහෝදරයෝ සිනාසෙති:
බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන් දුටුවේය
උස ගොවියෙකි
ජෝගුවක් සමඟ - පිදුරු ගොඩක;
ඔහු බිව්වා, සහ පිච්චර් අතැති කාන්තාව,
ඔළුව උඩට විසි කරනවා
ඇය ඔහු දෙස බැලුවාය.
අපි තොගය අල්ලාගෙන ඇත -
මිනිසා හැම දෙයක්ම බොනවා! මනින ලදී
තවත් පියවර සියයක්,
සියල්ලෝම එකවර ආපසු හැරී බැලූහ.
තවමත්, තමාවම විසි කරමින්,
මිනිහෙක් ඉන්නවා; කෑමක්
උඩු යටිකුරු කරලා...

වෙරළට යටින් පැතිර ඇත
කූඩාරම්; මහලු කාන්තාවන්, අශ්වයන්
හිස් කරත්ත සමග
ඔව්, මෙතන ළමයි පේනවා.
තවද, එය අවසන් වන තැන
ඔටාවා විනාශ විය,
ජනතාව අඳුරුයි! සුදු පාට තියෙනවා
කාන්තාවන්ගේ කමිස, ඔව් වර්ණවත්
මිනිසුන්ගේ ෂර්ට්
ඔව් කටහඬවල්, ඔව් tinkling
වේගවත් ෙගත්තම්. "දෙවි පිහිටයි!"
- ස්තූතියි, හොඳින් කළා! -

ඉබාගාතේ යන අය නැවතුණා ...
හේමකින් ස්වීප්
ඔවුන් නිවැරදි අනුපිළිවෙල අනුගමනය කරයි:
එක්වරම ඇතුළු විය
ෙගත්තම් දැල්වී, ඇඹරී,
තණකොළ ක්ෂණිකව වෙව්ලන්නට විය
ඇය බිම වැටුණා, මල පැනලා!

පහත් බිම් තීරය දිගේ
වොල්ගා හි, ඖෂධ පැළෑටි උසයි,
සතුටු සිතින් කපනය.
ඉබාගාතේ යන අයට විරුද්ධ විය නොහැක:
"අපි වැඩි කාලයක් වැඩ කළේ නැහැ,
අපි කපනවා!"
කාන්තාවන් හත් දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ෙගත්තම් ඔවුන්ට දුන්නා.
අවදි වුණා, ඇවිළුණා
අමතක වූ පුරුද්ද
වැඩට! කුසගින්නෙන් දත් වගේ
සෑම කෙනෙකුටම වැඩ කරයි
කඩිසර අතක්.
ඔවුන් උස තණකොළ දැනෙනවා
නුහුරු නුපුරුදු ගීතයකට
Wakhlak පැත්ත;
ආභාසය ලැබූ ගීතයට
හිම කුණාටු සහ හිම කුණාටු
ස්වදේශික ගම්මාන:
Zaplatova, Dyryavina,
රසුටෝවා, ස්නොබිෂිනා,
ගොරෙලෝවා, නීලෝවා -
අස්වැන්නත් නරකයි...

විනෝදයෙන්, වෙහෙසට පත්ව,
අපි උදේ කෑමට වාඩි උනා...

කොහෙන්ද, හොඳින් කළාද? -
අපේ වන්දනාකරුවන්ගෙන් ඇහුවා
අළු හිසකෙස් ඇති මිනිසා (කවුද
කාන්තාවන් ව්ලසුෂ්කා ලෙස හැඳින්වේ). -
දෙවියන් වහන්සේ ඔබව රැගෙන යන්නේ කොහේද?

"සහ අපි ..." - වන්දනාකරුවන් පැවසීය
හදිසියේම ඔවුන් නිශ්ශබ්ද විය:
ඔවුන්ට සංගීතය ඇසුණා!
- අපේ ඉඩම් හිමියා පදිනවා, -
ව්ලාස් කිව්වා - ඉක්මන් කළා
කම්කරුවන්ට: - යහන්න එපා!
එය වඩාත් මිත්රශීලී කරන්න! සහ වඩාත්ම වැදගත්:
ඉඩම් හිමියා අමනාප නොවන්න.
කෝප වන්න - ඔහුට හිස නමන්න!
ඔබට ප්‍රශංසා කරන්න - "හුරේ" කෑගසන්න ...
හේ කාන්තාවන්! කෑ ගහන්න එපා! -
තවත් මිනිසෙක්, සිනිඳු,
පළල් රැවුලකින්,
පාහේ සමාන වේ
ඔහු ජනතාවට අණ කළේය
කැෆ්තාන් එකක් පැළඳ ගන්න - සහ ස්වාමියා
හමුවීමට දිව යයි. - මොන වගේ මිනිස්සුද? -
ගොළු ඉබාගාතේ යන අයට
ඔහු දුවන විට කෑගසයි. -
ඔබේ තොප්පි ගලවන්න! -
වෙරළට
බෝට්ටු තුනක් නැංගුරම් ලා ඇත.
එක් සේවකයෙකු තුළ, සංගීතය,
අනෙක - අධික පෝෂකයකි
දරුවෙකු සමඟ, නැනී වයසයි
ඒ වගේම පොඩි එකා නිහඬයි
තෙවනුව - මහත්වරුනි:
ලස්සන ගෑනු දෙන්නෙක්
(තුනී - දුඹුරු,
ඝන - කළු-බැඹුල),
උඩු රැවුල ඇති මහත්වරු දෙදෙනෙක්,
කුඩා කාලගුණික කුඩා ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙක්
ඔව් මහලු මිනිසා:
සිහින්! ශීත හාවුන් මෙන්,
සියල්ල සුදු ය, තොප්පිය සුදු ය,
ඉහළ, සංගීත කණ්ඩායමක් සමඟ
රතු රෙදි වලින්.
උකුස්සෙකු වැනි හොටක් සහිත නාසය,
උඩු රැවුල අළු, දිගු,
සහ - විවිධ ඇස්:
එක් නිරෝගී පුද්ගලයෙක් දිලිසෙනවා.
වම් එක වළාකුළු, වළාකුළු,
පිව්ටර් සතයක් වගේ!

ඔවුන් සමඟ බල්ලන් සුදු ය,
ෂැගී, සුල්තාන්වරයෙකු සමඟ,
පුංචි දෙපා මත...

මහලු මිනිසා, වෙරළට නැඟී,
රතු, මෘදු කාපට් මත
මම බොහෝ වේලාවක් විවේක ගත්තෙමි,
ඉන්පසු ඔහු කපනය පරීක්ෂා කළේය:
ඔහු ආයුධවලින් මෙහෙයවනු ලැබීය
ඒ මහත්වරු උඩු රැවුල
එම තරුණියන්, -
ඉතින්, ඔහුගේ සියලු පිරිවර සමඟ,
ළමයින් සහ එල්ලෙන අය සමඟ,
හෙදියක් සහ නැනී සමඟ,
සහ සුදු බල්ලන් සමඟ
මුළු කෙත පිදුරු ය
ඉඩම් හිමියා එහා මෙහා ඇවිද ගියේය.
ගොවීන් පහතට නැමී,
බර්මිස්ටර් (වන්දනාකරුවන් තේරුම් ගත්තා,
ඒ මිනිහා මහ බූරුවෙක් කියලා
බර්මිස්ටර්) ඉඩම් හිමියා ඉදිරිපිට,
මැටින්ට පෙර යක්ෂයෙකු මෙන්,
යුලිල්: “ඒක හරි! මම අහගෙන ඉන්නේ! " -
සහ ඉඩම් හිමියාට වැඳ වැටුණා
පොලොවෙන් ටිකක් ඈතට.

දැඩි වූ එක් ගොඩක,
අද ඇඹුල් ක්රීම් පමණි
ඉඩම් හිමියා ඇඟිල්ල දිගු කළේය.
පිදුරු තෙත් බව සොයා ගත්තා
ඇවිළී ගියේය: "හොඳ මහත්තයා
කුණු වෙනවාද? මම තමයි ඔය වංචාකාරයෝ
තමන්ම corvee තුළ කුණු වනු ඇත!
දැන් වියළියි! .."
ප්‍රධානියා කලබල වීමට පටන් ගත්තේය:
- මම manenichko නොසලකා හැරියෙමි!
සිරෙන්කෝ: වැරදිකරු! -
මිනිසුන් කැඳෙව්වා - සහ පිට්ටනියක් සමඟ
ඩම්පි වීරයා,
ඉඩම් හිමියා ඉදිරියේ,
ඒවා කුඩුපට්ටම් කළා.
ඉඩම් හිමියා සන්සුන් විය.

(ඉබාගාතේ ගිය අය උත්සාහ කළේ:
වියළි සෙන්සෝ!)

පාදඩයෙක් තුවායක් රැගෙන දුවයි,
ලිම්ප්ස්: "කන්න සේවය කළා!"
මගේ සියලු පිරිවර සමඟ,
ළමයින් සහ එල්ලෙන අය සමඟ,
හෙදියක් සහ නැනී සමඟ,
සහ සුදු බල්ලන් සමඟ
ඉඩම් හිමියා උදේ කෑමට ගියේය,
වැඩ පරීක්ෂා කර බැලීමෙන් පසුවය.
ගඟෙන් බෝට්ටුවෙන් ආවා
බාර් දෙසට සංගීතය
කට්ටල මේසය සුදු කර ඇත
ඉතා වෙරළේ ...
අපේ වන්දනාකරුවන් පුදුම වෙනවා.

ඔවුන් ව්ලාස් වෙත ඇලී සිටියහ: "සීයා!
මොනතරම් අපූරු නියෝගයක්ද?
මොනතරම් අමුතු වයසක කෙනෙක්ද?"

අපේ ඉඩම් හිමියා: උටියාටින් කුමරු! -

“ඇයි ඔහු රස්තියාදු කරන්නේ?
දැන් ඇණවුම් අලුත්.
ඔහු පැරණි ආකාරයෙන් මෝඩයෙකු කරයි.
සෙන්සෝ වියළි, ​​වියළි -
ඔහු අධික ලෙස වියළීමට නියෝග කළේය! ”

එය ඊටත් වඩා අමුතුයි,
ඒ සෙන්සෝ එකත් එහෙමයි
සහ අස්වැන්න - ඔහු නොවේ!

"ඒක කාගෙද?"
- අපේ වංශය.
“ඇයි එයා මෙහෙ?
ඔබ දෙවියන් සමඟ සිටින මිනිසුන් නොවේද?"

නැහැ, අපි, දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන්,
දැන් ගොවීන් නිදහස්,
අපි මිනිස්සු වගේ.
ඇණවුම් ද අලුත් ය,
ඔව් මෙන්න විශේෂ ලිපියක්...

"මොකක්ද ලිපිය?"

වයසක කාන්තාවක් පිදුරු ගොඩ යට වැතිර සිටියාය
සහ - තවත් වචනයක් නොවේ!
පිදුරු ගොඩකට අමතරව, ඉබාගාතේ යන්නන්
ඉඳ ගත්තා; නිහඬව පැවසුවේ:
"ඒයි! ස්වයං-එකලස් මේස රෙදි,
ගොවීන්ට සලකන්න! ”
ඒ වගේම මේස රෙද්ද දිග හැරුණා
කොහෙන්ද ආවේ
බර අත් දෙකක්:
ඔවුන් වයින් බාල්දියක් තැබුවා,
පාන් කන්දක් තැබුවා
ඔවුන් නැවතත් සැඟවුණා ...

සීයාට වීදුරුවක් වත් කිරීම,
ඉබාගාතේ ගිය අය නැවතත් පැමිණියා:
“ගෞරවය! අපට කියන්න, Vlasushka,
මෙහි ඇති ලිපිය කුමක්ද?"
- ඔව්, විකාර! මෙහි කිසිවක් නැත
කියන්න ... සහ ඔබම
මොන වගේ මිනිස්සුද? ඔයා කොහේ සිට ද?
දෙවියන් වහන්සේ ඔබව රැගෙන යන්නේ කොහේද? -

"අපි විදේශිකයන්,
දිගු කලක් තිස්සේ, වැදගත් කාරණයක් මත,
අපි ගෙවල් හැර ගියා
අපට කනස්සල්ලක් ඇත ...
එය එවැනි සැලකිල්ලක් ද?
ගෙවල් වලින් බේරුණු,
රැකියාව සමඟ අපව මිතුරන් කර ඇත,
මම ඒක කෑමෙන් අයින් කලා..."

ඉබාගාතේ යන අය නැවතුණා ...

ඔබ කරදර කරන්නේ කුමක් ද? -

“අපි නිහඬව සිටිමු! අපි කෑවා
එබැවින් විවේකයක් ගැනීම සුදුසුය. ”
ඒ වගේම ඔවුන් ඇඳට ගියා. ඔවුන් නිහඬයි!

ඔබ එසේ ය! නමුත් අපගේ මතය අනුව,
කෝල් පටන් ගත්තා, ඒක ඉවර කරන්න!

“ඔබම බොහෝ විට නිහඬයි!
අපි ඔබට සම්බන්ධ නැහැ, මහලු කාන්තාව!
ඔබ කැමති නම්, අපි මෙසේ කියමු: ඔබට පෙනේ,
අපි බලනවා, ව්ලස් මාමා,
පැළඳ නොගත් පළාත,
නොකැඩූ පල්ලියක්,
ඉස්බිට්කෝවා වාඩි විය! .. "

එවිට වන්දනාකරුවෝ මෙසේ පැවසූහ.
අපි අහම්බෙන් හමුවූ හැටි
ඔවුන් රණ්ඩු වූ ආකාරය, තර්ක කරමින්,
ඔවුන් තම භාරය දුන් ආකාරය
එවිට ඔහු පැකිළුණේ කෙසේද,
පළාත් අනුව සෙව්වා
සුදුසු, වෙඩි තැබීම,
කවුද සතුටින් ජීවත් වෙන්නේ.
රුසියාවේ එය පහසුද?
ව්ලාස් සවන් දුන්නේය - සහ කතන්දරකරුවන්
මම එය මගේ ඇස්වලින් මැනිය: - මට පෙනේ
ඔබත් අමුතු මිනිස්සු! -
ඔහු අවසානයේ කීවේය. -
අපි අමුතුයි අපි ඇති.
සහ ඔබ - අපි වඩා අමුතුයි! -

“ඒත් ඔයා මොකද කරන්නේ?
තවත් වීදුරුවක්, සීයා! ”

මම වීදුරු දෙකක් බිව්වා
ව්ලස් කතා කළේ:

II

අපේ ඉඩම් හිමියා විශේෂයි,
ධනය අධිකය.
වැදගත් නිලයක්, උතුම් පවුලක්,
මුළු ශතවර්ෂයම ඔහු පිස්සෙක්, ඔහු මෝඩයෙක්.
නමුත් හදිසියේම ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති විය ...
විශ්වාස කරන්නේ නැහැ: ඔවුන් බොරු කියනවා, මංකොල්ලකරුවන්!
මැදිහත්කරු, පොලිස්පති
එළවා දැමුවා! පරණ විදියටම රවට්ටනවා.
දැඩි සැකයට භාජනය වී ඇත
හිස නමන්න එපා - එය සටන් කරයි!
ආණ්ඩුකාරවරයාම ස්වාමියාට
පැමිණියා: දිගු කලක් තර්ක කළා,
ස්වාමියාගේ කෝපාවිෂ්ඨ කටහඬ
කෑම කාමරයේදී මොංගල්ට ඇසිණි;
හවස් වෙද්දි මට කේන්ති ගියා
ඔහුගේ පහර අල්ලා ගත්තා!
මුළු භාගයම ඉතිරි වේ
පහර දුන්නා: මැරුණා වගේ
තවද, පෘථිවිය මෙන්, කළු ...
සතයක් නැති වුණා!
ආත්මාර්ථකාමී නොවන බව දනියි.
උඩඟුකම ඔහුව කපා දැමීය.
ඔහුට සොරින්කා අහිමි විය. -

“ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, ආදරණීය මිත්‍රවරුනි,
ඉඩම් හිමියෙකුගේ පුරුද්දක්!" -
මෙට්‍රොඩෝරස් විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී.
“ඉඩම් හිමියාට පමණක් නොව,
ගොවියා කෙරෙහි ඇති පුරුද්ද
ශක්තිමත්, - Pahom පැවසීය. -
මම වරක්, සැකයෙන්
හිරගෙදරට ගිය පසු, අපූරුයි
මම එතන මිනිහෙක් දැක්කා.
අශ්වයන් සොරකම් කිරීම සඳහා එය පෙනේ
නඩු, සිඩෝර්,
ඉතින් සිරගෙදර සිට ස්වාමියා දක්වා
ඔහු කුලිය එව්වා!
(සිරකරුගේ ආදායම
ප්රසිද්ධ: දානය,
මොකක් හරි වැඩක් වෙයි
ඔව්, යමක් අදින්න.)
අනෙක් අය ඔහුට සිනාසුණහ:
"එන්න, ජනාවාසයට
ඔවුන් එවනු ඇත - මුදල් නැති වී ඇත!
- හැම දෙයක්ම හොඳයි, - ඔහු කියනවා ... "

සොරින්කා යනු සුළු දෙයක්,
නමුත් ඇසෙහි නොවේ:
නිස්කලංක මුහුදකට ඕක් ගෙඩියක් වැටුණා,
මුහුද සියල්ලම අඬන්න පටන් ගත්තා -
මහලු මිනිසා මතකයක් නොමැතිව බොරු කියයි
(නැඟිටින්නේ නැත, එබැවින් ඔවුන් සිතූහ!).
පුතාලා ඇවිත්
කළු උඩු රැවුල ආරක්ෂකයින්
(ඔබ ඔවුන්ව අස්වැන්න නෙළන විට දුටුවා,
ඒ වගේම කාන්තාවන් ලස්සනයි -
ඒ සගයන්ගේ භාර්යාවන්ය).
ජ්යෙෂ්ඨයාට ඇටෝර්නි බලයක් ඇත
විය: එය අතරමැදියෙකු සමඟ
ඔවුන් ඩිප්ලෝමාවක් ස්ථාපනය කළා ...
නමුත් හදිසියේම මහලු මිනිසා නැගිට්ටා!
මදක් ගොත ගැසී ... ස්වාමීනි!
තිරිසනෙක් පැන්නා වගේ තුවාල වෙලා
සහ ගිගුරුම් මෙන් ගිගුරුම්!
දේවල් සියල්ල මෑතක
මම ඒ කාලේ ප්‍රධානියා.
මෙතන සිද්ද උනේ - ඉතින් මටම ඇහුණා,
ඔහු ඉඩම් හිමියන්ට ගරු කළ ආකාරය,
වචනයට පෙර මට සියල්ල මතකයි:
“ඔවුහු යුදෙව්වන්ට පාවා දීම ගැන නින්දා කරති
ක්රිස්තුස් ... සහ ඔබ කළේ කුමක්ද?
ඔවුන්ගේ උතුම් අයිතිවාසිකම්,
ශතවර්ෂ ගණනාවකින් කැප කරන ලදී
ඔබ පාවා දුන්නා! .. "පුතා
කිව්වා: “බියගුල්ලන් නපුරුයි!
ඔබ මගේ දරුවන් නොවේ!
මිනිසුන්ට කුඩා වීමට ඉඩ දෙන්න
පූජකයන්ගෙන් එළියට ආ දේ
ඔව්, අල්ලස් වලින් පිරී,
මිනිසුන් මිලදී ගත්තා
එය වේවා ... ඔවුන්ට සමාව ලැබේවා!
සහ ඔබ ... තාරා පැටවුන්ගේ කුමාරවරු?
ඔබ U-cha-ti-us යනු කුමක්ද!
පිටතට යන්න! .. සොයාගැනීම්,
ඔබ මගේ දරුවන් නොවේ!"

ඔරොබෙලි උරුමක්කාරයන්:
හොඳයි, මරණයට පෙර කෙසේද?
උරුම නැතිකම? ඔබ කවදාවත් දන්නේ නැහැ
පූජකයා අසල වනාන්තර, ඉඩම්?
ඒ මුදල් එකතු වෙලා
යහපත කොහෙද යන්නේ?
අනුමාන! ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කුමාරයා
තුන් පැත්තේ දුවලා
ජෙනරාල්වරුන් සඳහා නිකුත් කරනු ලැබේ,
මම ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ!

ඒ වගේම කුමාරයා ආයෙත් අසනීප වෙලා...
කාලය දිනන්න විතරයි
සමඟ එන්න: මෙහි සිටින්නේ කෙසේද,
සමහර කාන්තාවක්
(දුඹුරු විය යුතුය:
ඇය ඔහුට, ආදරණීය,
මට ඇහුණා, බුරුසුවකින් අතුල්ලනවා
වම් පැත්තේ සිටියදී)
ස්වාමියා ගෙන මකා දමන්න,
ඉඩම් හිමියන්ට ගොවීන් යනු කුමක්ද?
ඔවුන් මට කිව්වා ආපහු හැරෙන්න කියලා!

මම එය විශ්වාස කළා! කුඩාවට වඩා සරලයි
දරුවා මහලු කාන්තාවක් බවට පත් වී ඇත,
අංශභාගය කොතරම් රිදෙනවාද!
මම කඳුළු සැලුවෙමි! අයිකන වලට පෙර
මුළු පවුලම සමඟ යාච්ඤා කරයි
ඔහු යාච්ඤාවක් කිරීමට අණ කරයි,
සීනු නාද කරන්න!

සහ ශක්තිය පැමිණ ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි
නැවතත්: දඩයම් කිරීම, සංගීතය,
යර්ඩොවික් පොල්ලකින් පිඹිනවා,
ගොවීන් කැඳවීමට නියෝග.

මළුවේ උරුමක්කාරයන් සමඟ
ගැටුණා, ඇත්ත වශයෙන්ම,
එකෙක් ඉන්නවා (ඔහු දැන්
මම තුවායක් සමඟ දිව ගියෙමි)
ඒ සහ ඒත්තු ගන්වන්න
එය අවශ්ය නොවේ: මාස්ටර්
ඔහු ගොඩක් ආදරෙයි!
ඉපට් අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වේ.
කැමැත්ත අප වෙනුවෙන් සූදානම් වූ ආකාරය,
එබැවින් ඔහු ඇයව විශ්වාස කළේ නැත:
"ඔයා නරකයි! තාරා කුමාරවරු
ඔවුන්ට තන්හාවක් නොමැතිව ඉතිරි වේවිද?
නැහැ, අත් කෙටියි! ”
"තනතුර" දර්ශනය විය, -
Ipat පැවසුවේ: "ඔබ සමඟ සෙල්ලම් කරන්න!
තවද මම උත්‍යාටින්ගේ කුමාරයෝ වෙමි
සර්ෆ් - ඒක තමයි සම්පූර්ණ කතාව!"
ස්වාමීන්ගේ අනුග්රහය ලබා ගත නොහැක
ඉපාට් අමතක කරන්න! හාස්‍යජනකයි
ළමා කාලය සහ යෞවනය ගැන,
සහ මහලු විය ගැනම
ඔහුට කතා තිබේ
(ඔබ ස්වාමියා වෙත පැමිණියා,
ඔබ ඉන්න, ඔබ ඉන්න ... ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව සවන් දෙන්න,
මම ඒවා සිය වතාවක් ඇසුවෙමි:
“මම කොච්චර පුංචිද අපේ කුමාරයා
මම මගේම අතින්
කරත්තයට සවි කර ඇත;
මම කඩිසර යෞවනයකට ළඟා වීමි:
කුමාරයා නිවාඩුවට ආවා
සහ, සෙල්ලම් කර, මිලදී ගත්තා
මම, දෙවැන්නාගේ දාසයා,
කුහරය තුළ ශීත ඍතුවේ දී!
මොනතරම් අපූරුද! අයිස් කුහර දෙකක්:
එකකින් ඔහු මාලයකට වැටෙනු ඇත,
තවත් මොහොතකින් එය ඇදෙනු ඇත -
සහ වොඩ්කා ගේන්න.
මම මහලු වියට නැඹුරු වීමට පටන් ගතිමි.
ශීත ඍතුවේ දී මාර්ග පටු වේ
ඒ නිසා ඔවුන් බොහෝ විට කුමාරයා සමඟ ගියා
අපි පස් අශ්ව පාත්තයෙක්.
වරක් කුමාරයා විනෝදකාමියෙකි! -
සහ Falletour සමග සිටුවන්න
මම, දෙවැන්නාගේ දාසයා,
වයලීනයක් සමඟ - ඉදිරියෙන්.
ඔහු සංගීතයට ගැඹුරින් ආදරය කළේය.
"සෙල්ලම් කරන්න, ඉපාට්!" සහ පුහුණුකරු
කෑගසයි: "සජීවීව යන්න!"
හිම කුණාටුව සාධාරණ විය
මම සෙල්ලම් කළා: අත් කාර්යබහුලයි,
අශ්වයා පැකිලෙනවා -
මම ඇයගෙන් වැටුණා!
හොඳයි, ස්ලයිට්, ඇත්ත වශයෙන්ම,
ඔවුන් මා හරහා ගමන් කළා
පපුව මත ඔබා ගත්තා.
එය එතරම් නරක නැත: එය සීතලයි.
ඔබ කැටි කළහොත් ගැලවීමක් නැත.
කාන්තාරය වටා, හිම ...
මම නිතර තරු දිහා බලනවා
ඔව්, මම මගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වෙමි.
ඉතින් මොකක්ද, ඔබ සැබෑ මිතුරෙක්ද?
මට සීනුව ඇහුණා.
චූ, සමීප! චූ, මුද්ද!
කුමාරයා ආපසු පැමිණියේය (ඔවුන් බිංදු විය
මිදුලේ කඳුළු ඇත.
අනික කොච්චර කිව්වත් වැඩක් නෑ.
ඔහු නිතරම මෙහි ඇඬුවා!)
මාව ඇඳගත්තා, මාව උණුසුම් කළා
සහ නුසුදුසු අය අසල
තමන්ගේම විශේෂ කුමාරයා සමඟ
ස්ලයිට් එකකින් ගෙදර ගෙනාවා!" -

ඉබාගාතේ ගිය අය සිනාසුණා ...
වයින් උගුරක් ගැනීම (සිව්වැනි වතාවට)
ව්ලාස් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “උරුමක්කාරයන්
පහර සහ ෆිෆ්ඩම්
නළල: "අපට දෙමාපියන් ගැන කණගාටුයි,
නව, නව ඇණවුම්
ඔහුට එය දරාගත නොහැක.
පූජකයා ගැන බලාගන්න!
නිශ්ශබ්ද වන්න, හිස නමා,
ඔව්, අසනීප මිනිසාට විරුද්ධ නොවන්න,
අපි ඔබට විපාක දෙන්නෙමු:
අමතර වැඩ සඳහා, corvee සඳහා,
අපහාසාත්මක වචනයකට පවා -
අපි ඔබට සෑම දෙයකටම ගෙවන්නෙමු.
මගේ හදවත වැඩි කල් ජීවත් නොවනු ඇත
මාස දෙක තුනක් විතර
වෛද්‍යවරයාම නිවේදනය කළා!
අපට ගරු කරන්න, කීකරු වන්න,
අපි ඔබට තණබිම් දෙන්නෙමු
අපි ඔබට වොල්ගා දිගේ දෙන්නෙමු;
දැන් අපි අතරමැදියා වෙත යවමු
කඩදාසි, එය ස්ථිර දෙයක්! ”

ලෝකය එක්රැස් වී ඇත, ගාල්ඩිට්!

තණබිම් (මෙම ඒවා),
ඔව් වොඩ්කා, ඔව් පෙට්ටි තුනකින්
එවිට ඔවුන් පොරොන්දු විය,
ලෝකය නිහඬව සිටීමට තීරණය කර ඇති බව
මහලු මිනිසා මිය යන තුරු.
අපි අතරමැදියා වෙත යමු:
හිනා! "ඒක හොඳ දෙයක්,
ඒ වගේම තණබිම් හොඳයි,
මෝඩයෙක්, දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇත!
රුසියාවේ නොවේ, ඔබ දන්නවා
නිශ්ශබ්දව හා හිස නමා
කාටවත් තහනම් කරන්න!"
කෙසේ වෙතත්, මම විරුද්ධ විය:
"ගොවීනි, ඔබට සද්භාවයෙන්,
එය මට කොහොමද?
කුමක් සිදු වුවද - ස්වාමියාට
Burmistra! ඔහු කුමක් සිතුවත්,
ඔවුන් මා වෙත එවනු ඇත! මම කොහොමද
ඉල්ලුම මත මෝඩ
ප්‍රතිචාර දක්වන්න? මෝඩ
නියෝග ක්‍රියාත්මක කරන්නද?"

ඔබ තොප්පියක් නොමැතිව ඔහු ඉදිරියෙහි සිටින්න,
කට වහගෙන වැඳ වැටෙන්න,
යන්න - සහ එය අවසන්.
මහලු මිනිසා අසනීප, සැහැල්ලුවෙන්,
කිසිවක් මතක නැත!

එය සත්යයකි: ඔබට පුළුවන්!
පිස්සාව රවට්ටන්න
සරල ලිපියක්.
ඔව්, කඩල විහිළුකාරයෙක් වෙන්න,
මට ඒක පිළිගන්න ඕන වුණේ නැහැ.
ඉතින් මම සදහටම,
ලින්ටලය අසල සිටගෙන,
ස්වාමියා ඉදිරියේ පසුබට විය
ඇති! "ලෝකය නම්
(මම කීවෙමි, ලෝකයට හිස නමා)
ඔබට පෙන්වීමට ඉඩ සලසයි
සේවයෙන් පහ කළ ස්වාමියාට
ඉතිරි පැය
මම නිහඬව සිටිමි, මම - කීකරු,
සහ කාර්යාලයේ සිට පමණි
මාව අස් කරන්න!"

එය පාහේ වැරදී ඇත.
ඔව් Klimka Lavigne උදව් කළා:
"ඒ වගේම ඔයා භාරකාරයෙක් කරන්න
මට! මම සතුටු කරන්නම්
මහල්ලා සහ ඔබ දෙදෙනාම.
දෙවියන් වහන්සේ අනුගාමිකයාව රැගෙන යයි
ඉතා ඉක්මනින්, නමුත් fiefdom දී
තණබිම් පවතිනු ඇත.
අපි ආණ්ඩු කරන්නේ මෙහෙමයි
අපි තමයි දැඩිම
අපි ක්රියා පටිපාටි ස්ථාපිත කරන්නෙමු,
ඒකෙන් ඔයාගේ බඩ පිපිරෙනවා
මුළු උරුමය ... ඔබ දකිනු ඇත!"

ලෝකය බොහෝ කාලයක් කල්පනා කළා.
මංමුලා සහගතයි
ක්ලිම් මිනිසෙක් සිටියේය: සහ බේබද්දෙක්,
ඒ වගේම අත අපිරිසිදුයි.
ඒක හරියන්නේ නෑ,
ජිප්සීස් සමග පිළිස්සුම්,
ට්‍රම්ප්, අසරුවා!
සේවකයාට සිනාසෙයි:
රැකියාවෙන්, ඔබ කෙතරම් දුක් විඳද,
ඔබ පොහොසත් නොවනු ඇත
ඔබ හම්බැක් වනු ඇත!
කෙසේ වෙතත්, මිනිහා සාක්ෂරතා,
මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සිටි,
මම වෙළෙන්දන් සමඟ සයිබීරියාවට ගියෙමි.
මම එහි නැවතී සිටියා නම් හොඳයි!
බුද්ධිමත්, නමුත් සතයක් නොවේ,
හෙටර්, නමුත් හමුවෙයි
කඹය! පුරසාරම් දොඩන මිනිසා!
විශේෂ වචන කිහිපයක්
ප්රමාණවත් තරම් අසා තිබුණා: පූජකයන්,
මොස්කව් පළමු අගනුවර,
මහා රුසියානු ආත්මය.
"මම රුසියානු ගොවියෙක්!" -
වල් හඬින් කෑගැසුවා
තවද, පිඟන් සමඟ නළලෙහි කිංකුව්,
මම එක උගුරකින් අඩක් බිව්වා!
වැඳ වැටෙන්න සේදුවක් වගේ
සැමගේ වොඩ්කා සඳහා සූදානම්
භාණ්ඩාගාරයක් තිබේ - එය බෙදාගනු ඇත,
ඔහු කවුන්ටරය සමඟ සියල්ල පානය කරනු ඇත!
බොහෝ කෑගැසීම්, බැලස්ටර්,
කුණු වූ නිෂ්පාදන ප්රදර්ශනය
Khaz අන්තයේ සිට.
පෙට්ටි තුනකින් කයිවාරු,
ඔබ එය අල්ලා ගත්තොත්, ඔබ එය සිනාසෙනු ඇත
ලැජ්ජා නැති කියමනක් එක්ක
මොකක්ද හරි අං
ඔවුන් දුන්නකින් මගේ මුහුණට පහර දුන්නා! ”

සිතමින්, වමට
මම භාරකරුවෙකු ලෙස: මම පාලනය කරමි
ඔප්පු සහ දැන්.
සහ පැරණි ස්වාමියාට පෙර
ක්ලිම්කා හැඳින්වූයේ භාරකරු ලෙසිනි.
එයට යන්න දෙන්න! ස්වාමියාට අනුව
බර්මිස්ටර්! දෙවැන්නට පෙර
අන්තිම මිනිසා!

ක්ලිම්ට මැටි හෘද සාක්ෂියක් ඇත,
සහ මිනින්ගේ රැවුල,
ඔබ බලනු ඇත, එබැවින් ඔබ සිතනු ඇත
ගොවියෙකු සොයා නොගත යුතු දේ
උපාධිය සහ සන්සුන්.
උරුමක්කාරයෝ ගොඩනැගූහ
ඔහු වෙනුවෙන් කෆ්තාන්: ඔහුව ඇඳගෙන -
ක්ලිම් යාකොව්ලිච් බවට පත් විය
Klimka නොසැලකිලිමත් සිට
භාරකරු පළමු ශ්‍රේණියේ ය.

අපි පැරණි ඇණවුම් යමු!
මම අපේ අනුගමනය කරන්නම්,
අවාසනාවකට, ඇණවුම් කර ඇත
ඇවිදිනවා. සෑම දිනම
ගම හරහා පෙරළෙනවා
වසන්ත ස්ට්‍රෝලර්:
නැගිටින්න! cap down!
එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී,
බැණ වදියි, නින්දා කරයි; තර්ජනයක් සමඟ
එනවා - ඔබ කට වහගන්න!
කෙතේ සීසන්නෙකු දකිනු ඇත
සහ ඔහුගේම තීරුව සඳහා
හිමිකරුවන්: සහ කම්මැලි අය,
ඒ වගේම අපි කම්මැලියි!
සහ තීරුව කැඩී ඇත
ස්වාමියා මත පෙර නොවූ විරූ ලෙස
මිනිසා වැඩ කළේ නැත,
ඔව්, මම අනුගාමිකයා දන්නේ නැහැ,
එය දිගු කලක් ස්වාමියා නොවේ,
සහ අපේ තීරුව!

අපි එකතු වෙමු - සිනාසෙන්න! සෑම කෙනෙකුටම එය තිබේ
ශුද්ධ මෝඩයා ගැන ඔබේ කතාව
ඉඩම් හිමියා: ඉක්කාව,
මම හිතන්නේ ඔහු!
ඊට පස්සේ ක්ලිම් යකොව්ලිච් ඉන්නවා.
එනවා, ලොක්කා වගේ
(ආඩම්බර ඌරා: සීරීම්
ඔහ් ස්වාමීනි ආලින්දය!),
කෑගසයි: "වත්තේ නියෝගය!"
හොඳයි, අපි ඇණවුමට සවන් දෙමු:
"මම ස්වාමියාට වාර්තා කළා,
වැන්දඹු ටෙරන්ටෙව්නා සතුව ඇත්තේ කුමක්ද?
පැල්පත කඩා වැටුණා
මොන ගෑනියෙක්ද ඉල්ලන්නේ
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දානය,
එබැවින් ස්වාමියා මෙසේ නියෝග කළේය.
ඒ වැන්දඹුව Terentyeva මත
Gavrila Zhokhov සමඟ විවාහ වන්න,
නැවත පැල්පත නිවැරදි කරන්න,
එහි ජීවත් වීමට, ගුණ කරන්න
ඔවුන් බද්ද පාලනය කළා! ”
ඒ වැන්දඹුවට හැත්තෑවක් විතර ඇති.
සහ මනාලයාගේ වයස අවුරුදු හයයි!
හොඳයි, සිනහව, ඇත්තෙන්ම! ..
තවත් නියෝගයක්: "එළදෙනුන්
ඊයේ හිරු එළිය දක්වා ලුහුබැඳ ගියේය
මාස්ටර්ගේ මිදුල අසල
ඒ නිසා ඔවුන් පහත් කළා, මෝඩ,
ස්වාමියා අවදි වූ බව, -
එඬේරුන්ව අණ කරන්නේ එලෙසයි
ගවයින් සනසන්න! ”
වත්ත ආයෙත් හිනා වෙනවා.
"ඇයි ඔයා හිනාවෙන්නේ? සියලු වර්ගවල
ඇණවුම් තිබේ:
ආණ්ඩුකාර ධුරයේ වාඩි විය
යකුට්ස්ක්හි, ජෙනරාල්.
එබැවින් ගවයන් ගණන් කරන්න
සිටුවා! බොහෝ කාලයක් කීකරු විය
මුළු නගරයම අලංකාර විය
ස්මාරක සහිත පීටර් මෙන්,
මරන ලද එළදෙනුන්
ඔබ අනුමාන කරන තුරු
මෙයාට මොන පිස්සුවක්ද!"
තවත් නියෝගයක්: "මුරකරු ළඟ,
සොෆ්රොනොව් යටතේ,
බල්ලා අගෞරවනීය ය:
මම ස්වාමියාට බුරනවා,
එබැවින් යටින් පලවා හරිනු,
ඉඩම් හිමියාට මුරකරුවෙක්
වත්ත පවරා ඇත
එරම්කා! .."
නැවතත් ගොවීන් සිනාසෙමින්:
උපතේ සිට Eremka
ගොළු බිහිරි මෝඩයෙක්!

ක්ලිම් ගැන සෑහීමකට පත්වේ. මම සොයාගත්තා
මම තනතුරට කැමතියි! දුවනවා
එය අමුතුයි, එය සෑම දෙයකටම බාධා කරයි,
මම ඊටත් වඩා අඩුවෙන් බොන්න පටන් ගත්තා!
කඩිසර කාන්තාවක් මෙහි සිටී,
Orefievna, ඔහුට ගොඩ් ෆාදර්,
ඉතින් ඇගේ ක්ලිමාකා ස්වාමියා සමඟ
එකවරම මෝඩයෝ.
කාන්තාවන්ට ලෆා! වටේ දුවනවා
කැන්වස් සහිත ස්වාමියාගේ මිදුලට,
හතු සමග, ස්ට්රෝබෙරි සමග:
කාන්තාවන් සෑම දෙයක්ම මිල දී ගනී
ඔවුන් පෝෂණය කර වතුර දැමුවා!

අපි විහිළු කළා, රැවටුණා,
ඔව් හදිසියේම විහිළු කළා
ව්යසනය දක්වා:
රළු විය, සහයෝගී නොවීය
අපට අගාප් පෙට්‍රොව් මිනිසෙක් සිටී,
ඔහු අපට බොහෝ නින්දා කළේය:
“ආ, යාලුවනේ! රජතුමා අනුකම්පා කළා
ඉතින් ඔබ වියගහ සඳහා දඩයම් කරන්න ...
දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට පිදුරු වලින් ආශීර්වාද කරයි!
මට මහත්තයෝ දැනගන්න ඕන නෑ.."
ඔවුන් සහතික කළා පමණි
දමස්ක් වයින් සැපයූ බව
(ඔහු වින්සෝට ආදරය කළේය).
කාලයත් සමඟ අපාය
මම එය ස්වාමියාට යෙදුවෙමි:
Agap ලොගයක් රැගෙන යයි
(බලන්න, මෝඩයෙකුට රාත්රිය ප්රමාණවත් නොවේ,
එබැවින් ඔහු සොරකම් කිරීමට ගියේය
වනාන්තරය - මහ දවල්!),
ඒ ස්ට්‍රෝලර් එක දෙසට
එහි සිටින ස්වාමියා: “ඔට්කුඩෝවා
ලෝගුව ඉතා තේජාන්විතයි
ඔයා ඒක ගන්නවද පොඩි මහත්තයා..?"
ඔහුම ඔට්කුඩෝවා තේරුම් ගත්තේය.
අගප් නිශ්ශබ්දයි: යම් දෙයක ලඝු-සටහනක්
මාස්ටර්ගේ සිට වනාන්තරයේ සිට,
ඉතින් මම කුමක් කියන්නද!
ඔව් රිදෙනවා වැඩියි
මහලු මිනිසා: කියත්, කියත්,
ඔවුන්ගේ වංශාධිපතියන්ගේ අයිතිවාසිකම්
ඔහුට ගණනය කර ඇත!

ගොවි ඉවසීම
විඳදරාගැනීම, නමුත් කාලය
ඒකෙත් අවසානයක් තියෙනවා.
අගප් වේලාසනින් පිටත් විය,
උදේ ආහාරය නොමැතිව: ගොවියා
මම දැනටමත් අසනීප වී සිටියෙමි,
ඊට පස්සේ තියෙන්නේ ස්වාමි දේශනය,
උමතු මැස්සෙක් වගේ
කනට යටින් වැඩිපුරම සද්දේ...

අගප් සිනාසුණේය!
“අනේ, විහිළුකාරයා, කව්පි විහිළුකාරයා!
නික්ෂිනි!" - සහ යන්න!
පසු උපත සඳහා මෙහි පැමිණියේය
සීයා සහ සීයා සඳහා,
මා වෙනුවෙන් පමණක් නොවේ.
ඒක අපේ තරහට දන්නවා
මුදාහරින්න! ස්වාමියාගේ අපයෝජනය
මොන මදුරු දඩුවමක්ද
ගොවියා - බට්!
ස්වාමියා පුදුමයට පත් විය! එය වඩාත් පහසු වනු ඇත
උණ්ඩ යට සිටගෙන සිටින්න
ගල් වැස්සේ!
නෑදෑයෝ ද කම්පා වූහ.
කාන්තාවන් ඉක්මන් විය
ඒත්තු ගැන්වීමෙන් අගප් වෙත,
ඒ නිසා ඔහු කෑගැසුවා: "මම මරනවා! ..
මොන තරම් පුරසාරමක්ද, තේරුණා
අපිරිසිදු දේවලින් ජරාව
අගල ... Tsyts! නික්ෂිනි!
ගොවි ආත්මය අයිති කර ගැනීම
එය හමාරයි. ඔබ අන්තිමයා!
ඔබ අන්තිමයා! කරුණාවෙන්
අපේ ගොවි මෝඩකම
අද ඔබ භාරයි
හෙට අපි අනුගමනය කරන්නෙමු
පයින් පහර - සහ පන්දුව අවසන්!
ගෙදර යන්න, ඇවිදින්න
එහි කකුල් අතර වලිගය, කාමර හරහා,
අපිව තනි කරන්න! නික්ෂිනි! .."

"ඔබ කැරලිකරුවෙක්!" - ගොරෝසු බව සමඟ
මහලු මිනිසා කීවේය; සැමතැනම
සහ අඩක් මිය ගියේය!
"දැන් අවසානය!" - සිතුවා
කළු උඩු රැවුල ආරක්ෂකයින්
ඒ වගේම කාන්තාවන් ලස්සනයි;
නමුත් එය සිදු විය - අවසානය නොවේ!

ඇණවුම: සියලුම ෆිෆ්ඩම් වලට පෙර,
ඉඩම් හිමියා ඉදිරියේ,
අසමසම නිර්භීතකම සඳහා
අගපා දඬුවම් දෙන්න.
උරුමක්කාරයෝ දිව්වා
සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් - අගපුෂ්කා වෙත,
සහ ක්ලිම්ට සහ මට!
“අපිව බේරගන්න, පැටියෝ!
සුරකින්න!" සුදුමැලි අය ඇවිදින්නේ:
"රැවටීම හෙළි වුවහොත්,
අපි සම්පූර්ණයෙන්ම නැතිවෙලා!"
භාරකරු භාවිතා කිරීමට ගියේය!
මම අගප් සමඟ සවස් වන තුරු බිව්වෙමි.
මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා වැළඳ ගැනීම
මම ඔහු සමඟ ගමේ ඇවිද ගියෙමි,
ඉන්පසු නැවතත් මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට
මම ඔහුට බොන්න දුන්නා - සහ බීමත්ව
ඔහු මාව ස්වාමියාගේ මළුවට ගෙනාවා.
සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු විය:
මට ඉස්තෝප්පුවෙන් හෙල්ලෙන්න බැරි වුණා
අන්තිමයා ගොඩක් කලබල වුණා ...
හොඳයි, ක්ලිම්කේ සහ ලාෆා!

අපරාධකරුගේ තක්කඩි ගාලට
නායකත්වය, ගොවියෙකු ඉදිරිපිට
වයින් බෝතලයක් දමන්න:
"බොන්න සහ කෑගසන්න: අනුකම්පා කරන්න!
ඔහ්, පූජකවරුනි! ඔහ්, අම්මලා!"
අගප් කීකරු විය,
චූ, කෑගහන්න! සංගීතය වගේ
දෙවැන්නා කෙඳිරිගෑමට සවන් දෙයි;
අපි පාහේ සිනාසුණෙමු
ඔහු වාක්‍ය කීමට පටන් ගත් ආකාරය:
"කා-ටයි ඔහු, රාස්-බෝයි-නික්,
Bunt-tov-schi-ka ... Ka-tai!"
පොලු යට දෙන්නෙත් නෑ ගන්නෙත් නෑ
අගප් කෑගැසුවේ, රවටා,
ඔහු තම දාසය අවසන් වන තුරු.
ඔවුන් ඉස්තාලයෙන් පිටතට ගෙන ගිය පරිදි
ඔහුගේ මළ බීම
මිනිසුන් හතර දෙනෙක්
එබැවින් ස්වාමියා අනුකම්පා කළේය:
"ඒක මගේම වරද අගපුෂ්කා!" -
ඔහු ආදරයෙන් කීවේය... -

“බලන්න, කරුණාවන්ත වැඩියි! අනුකම්පා කළා"-
ප්‍රොව් දුටු අතර ව්ලාස් ඔහුට:
- තරහ නැහැ ... ඔව් හිතෝපදේශයක් තියෙනවා:
පිදුරු ගොඩක තණකොළ වර්ණනා කරන්න
සහ ස්වාමියා මිනී පෙට්ටියේ!
දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ නම් සෑම දෙයක්ම වඩා හොඳය
ඒක පිළිවෙළකට කළා... නෑ අගපුෂ්ක...

"කෙසේද! මැරිලා?"
- ඔව්, ගෞරවනීය අය:
එකම දවස පාහේ!
ඔහු සවස් වරුවේ පුපුරා ගියේය,
මධ්‍යම රාත්‍රිය වන විට පූජකයා ඇසීය
ඔහු ලෝකයට මිය ගියේය.
වළලලා දැම්මා
ජීවය දෙන කුරුසය ...
මන්ද? දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දනී!
ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ස්පර්ශ නොකළෙමු
එය දඬු පමණක් නොවේ -
සහ ඇඟිල්ලක්. හොඳයි, සියල්ලම එක හා සමානයි
නැත, නැත - ඔව්, එවිට ඔබ මෙසේ සිතනු ඇත.
එවැනි අවස්ථාවක් නොවන්න
අගප් මිය යන්නේ නැත!
අමු මිනිසා, විශේෂ
හිස නොනැසී පවතී
සහ මෙන්න: යන්න, නිදාගන්න!
ඉවරයි කියමුකෝ,
අගප් ඒ සියල්ල ගැන සිතුවේය.
ඔබ විරුද්ධ වුවහොත් ලෝකය කෝපයට පත් වනු ඇත
ලෝකය මෝඩයෙකි - එය ලැබෙනු ඇත!
සියල්ල එකවර සකස් කර ඇත:
තරමක් තරුණ කාන්තාවන්
පරණ එක කිස් කළේ නැහැ
පනහ, තේ, ලිස්සා,
ඊටත් වඩා නිර්ලජ්ජිත ක්ලිම්,
ඔහුව විනාශ කළා, අනාත්ම,
දොස්! ..

ස්වාමියාගෙන් ඉවත් වන්න
තානාපති යනවා: අපි අපේ රාත්‍රී ආහාරය ගත්තා!
ඇමතීම, ප්‍රධානියා විය යුතුය,
මම ගිහින් ගම් බලන්නම්! -

III

වන්දනාකරුවන් ව්ලාස් අනුගමනය කළහ;
ළදරුවන් කිහිප දෙනෙක් ද සිටිති
කොල්ලෝ ඔවුන් සමඟ ගමන් කළහ;
එය දහවල් විය, විවේක කාලය,
එතරම් එකතු වී ඇත
මිනිසුන් - බැලීමට.
සියල්ලෝම ගෞරවාන්විතව පේළියක සිටගෙන සිටියහ
මහත්තයලාගෙන් ඈත් වෙලා...

දිගු සුදු මේසයක් මත
බෝතල් වලින් පෙලගැසී ඇත
සහ විවිධ ආහාර,
මහත්වරු වාඩි වූහ:
පළමු ස්ථානයේ මහලු කුමාරයා,
අළු හිසකෙස් ඇති, සුදු ඇඳුමින් සැරසී,
මුහුණ විකෘති වී ඇත
සහ - විවිධ ඇස්.
බොත්තම් සිදුරේ සුදු හරස්
(Vlas පවසයි: ජෝර්ජ්
ජයග්රාහී කුරුසය).
සුදු ටයි පටියකින් පුටුවක් පිටුපස
ඉපාට්, මළුව බැතිමතුන්,
මැස්සන්ට පංකා දැමීම.
ඉඩම් හිමියාගේ පැතිවල
තරුණ කාන්තාවන් දෙදෙනෙක්:
එක් කළු හිසකෙස්
තොල් බීට් වගේ රතු පාටයි
ඇපල් ගෙඩියක් සඳහා - ඇස්!
තවත් blonde
ලිහිල් ෙගත්තම් සමග,
ඒයි, කොසොන්කා! රත්තරන් වගේ
අව්වේ පිච්චෙනවා!
ඉහළ පුටු තුනක් මත
දක්ෂ කොල්ලෝ තුන්දෙනෙක්
නැප්කින් බැඳ ඇත
ළමුන් තුළ උගුර යට.
ඔවුන් සමඟ පැරණි නැනී කෙනෙක් සිටී,
එවිට - සේවකයින් වෙනස් ය:
ගුරුවරුනි, දුප්පත්
වංශවත් කාන්තාවන්. ස්වාමියාට එරෙහිව -
කළු උඩු රැවුල ආරක්ෂකයින්,
අන්තිම පුතාලා.

හැම පුටුවක් පිටිපස්සෙම කෙල්ලෙක් ඉන්නවා
අත්තක් ඇති කාන්තාවක් පවා -
මැස්සන්ට පංකා දැමීම.
සහ මේසය යට ලොම් ඇත
සුදු හිසකෙස් ඇති බල්ලන්.
පොඩි කෙල්ලෝ උන්ව රවට්ටනවා...

ස්වාමියා ඉදිරිපිට තොප්පියක් නොමැතිව
භාරකරු සිටගෙන සිටියේය.

"කොච්චර ඉක්මනින්, -
ඉඩම් හිමියා කෑම කමින් ඇසුවේය.
පිදුරු හදන එක ඉවර කරමුද?"

නමුත් ඔබ දැන් ඇණවුම් කරන්නේ කෙසේද:
අපේ ස්ථාවරය අනුව
සතියේ දින තුනක් ස්වාමීනි,
බද්දෙන්: අශ්වයෙකු සමඟ සේවකයෙක්,
යෞවනයෙක් හෝ කාන්තාවක්
ඔව්, දිනකට අඩක් මහලු කාන්තාවක්,
සමිඳාණන් වහන්සේගේ කාලය අවසන් ...

"ෂ්ෂ්! ෂ්ෂ්! - උටියාටින් කුමාරයා කිව්වා.
අවධානයට ලක් වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස
සියුම්ම කපටිකම මත ඇති දේ
මම තව කෙනෙක් අල්ලගත්තා. -
මොන වගේ ස්වාමියාගේ වාරය?
ඔබ එය ලබා ගත්තේ කොහෙන්ද?"
සහ විශ්වාසවන්ත භාරකරු මත
ඔහු විමසිලිමත් ඇසක් යොමු කළේය.

භාරකරු හිස පහත් කළේය,
- ඔබ කැමති නම් ඇණවුම් කරන්නේ කෙසේද!
දවස් දෙක තුනක් හොඳයි
සහ ඔබේ කරුණාවේ පිදුරු
අපි සියල්ල ඉවතට ගන්නෙමු, දෙවියන් කැමති!
එහෙම නේද යාලුවනේ.. -
(සේවකයා corvee වෙත හැරේ
පළල් මුහුණ.)
ඇය corvee සඳහා පිළිතුරු දුන්නාය
Nimble Orefievna,
බර්මිස්ට්‍රෝවා ගොඩ් ෆාදර්:
- බොහෝ විට එසේ විය හැකිය, ක්ලිම් යාකොව්ලිච්.
බාල්දිය අල්ලාගෙන සිටින තාක් කල්
ස්වාමි පිදුරු ඉවත් කිරීමට,
සහ අපේ අය බලා සිටිනු ඇත!

“බබෙන්කා, නමුත් ඔබට වඩා දක්ෂයි! -
ඉඩම් හිමියා හදිසියේම සිනාසුණේය
ඔහු සිනාසෙන්නට විය. -
හා හා! මෝඩයා! .. හහ් හහ් හහ්!
මෝඩයා! මෝඩයා! මෝඩයා!
ඔවුන් පැමිණියේ: ස්වාමියාගේ වාරය!
හහ්... මෝඩයා! හහ් හහ් හහ්!
ස්වාමියාගේ වාරය වහලෙකුගේ මුළු ජීවිතයයි!
ඔබට අමතකද:
මම දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන්
සහ පුරාණ රාජකීය ලිපියක් සමඟ,
සහ කරුණාව සහ කුසලතා
ඔබ කෙරෙහි ස්වාමියා! .."

Vlas බිමට ගිලී යයි.
"මොකක් ද වැරැද්ද?" - වන්දනාකරුවන් ඇසුවා.
- ඔව්, මම දැනට විවේක ගන්නම්!
දැන් ඉක්මනින් නොවේ කුමාරයා
ඔබේ ආදරණීය අශ්වයාගෙන් බැස යන්න!
කටකතාව පහව ගිය නිසා,
කැමැත්ත අප වෙනුවෙන් සූදානම් වන බව,
කුමාරයාට ඇත්තේ එක් කථාවක් පමණි:
ස්වාමියාට ගොවියාට ඇති දේ
ලෝක විනාශයට පෙර
අතලොස්සක් වීමට මම මිරිකන්නෙමි! ..

සහ නිසැකවම: පැයකට ආසන්න කාලයක්
අන්තිමයා කතා කළා!
ඔහුගේ දිව කීකරු නොවීය:
මහලු මිනිසා කෙළ ගසමින් සිටියේය,
හිස්! ඒ වගේම කලබලයි
දකුණු ඇස ගැහෙන බව,
සහ වම් එක හදිසියේම පුළුල් විය
සහ - වටකුරු, බකමූණෙකුගේ මෙන් -
රෝදයකින් කැරකෙනවා.
ඔවුන්ගේ උතුම් අයිතිවාසිකම්,
ශතවර්ෂ ගණනාවකින් කැප කරන ලදී
කුසලතා, පැරණි නම
ඉඩම් හිමියාට මතක් විය
සාර්ගේ කෝපය, දෙවියන්ගේ
ගොවීන්ට තර්ජනය කළා නම්
ඔවුන් කැරලි ගසනු ඇත,
සහ දැඩි ලෙස නියෝග කළේය
ඒ නිසා මම සුළු දේවල් හිතන්නේ නැහැ
පරම්පරාගතව තෘප්තිමත් නොවී,
ඒ වගේම මහත්වරුන්ට ඇහුම්කන් දුන්නා!

“පියවරුනි! - ක්ලිම් යාකොව්ලිච් පැවසීය.
මගේ කටහඬේ තරමක කෑගැසීමක් සමඟ
මුළු ගර්භයම ඔහු තුළ ඇති සේ,
ඉඩම් හිමියන්ගේ අදහස අනුව,
එක්වරම ඇය එදෙස බැලුවාය. -
අප කීකරු විය යුත්තේ කාටද?
ආදරය කළ යුත්තේ කාටද? බලාපොරොත්තුව
ගොවි ජනතාව කා වෙනුවෙන්ද?
අපි කරදරවලින් සතුටු වෙනවා
අපි කඳුළුවලින් අපේ මුහුණ සෝදා ගන්නෙමු
අපි කැරලි ගැසිය යුත්තේ කොතැනින්ද?
ඔබගේ සියල්ල, සියලු ස්වාමිවරුන්ගේ -
අපේ අබලන් නිවාස,
ඒ වගේම බඩත් අසනීපයි
ඒ වගේම අපි ඔබමයි!
බිමට විසි කරන ලද ධාන්ය
සහ එළවළු වත්ත,
සහ අපිරිසිදු මත හිසකෙස්
ගොවියෙකුගේ හිසට -
ඔබගේ සියල්ල, සියලු ස්වාමිවරුන්ගේ!
අපේ සීයා සොහොන් වල,
උදුන මත පැරණි සීයා
සහ වෙව්ලීමේදී, කුඩා දරුවන් -
සියල්ල ඔබගේ ය, සියල්ල ස්වාමියාගේ ය!
අපි, දැලක මාළුවෙක් වගේ,
අයිතිකරුවන් නිවසේ සිටී! ”

Burmistra යටත් කථාව
ඉඩම් හිමියාට කැමති විය:
ප්‍රධානියාට නිරෝගී ඇසක්
ඔහු කරුණාවෙන් බැලුවා,
වම් එක සන්සුන් විය:
අහසේ මාසයක් වී ඇත්තේ කෙසේද!
මගේම අතින් වත් කරනවා
විදේශීය වයින් වීදුරුවක්
"බොන්න!" - ස්වාමියා පවසයි.
වයින් හිරු එළියේ දිදුලයි
ඝන, තෙල් සහිත.
ක්ලිම් බිව්වා, නළල රැලි කළේ නැහැ
ඔහු නැවතත් මෙසේ කීවේය: “පියවරුනි!
අපි ජීවත් වන්නේ ඔබේ කරුණාව සඳහා ය
ළයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන්:
ස්වාමියා නොමැතිව එය උත්සාහ කරන්න
එහෙම ජීවත් වෙන්න ගොවියෙක්!
(නැවතත්, ස්වභාවික තක්කඩියා,
ඔහු විදේශීය වයින් උගුරක් ගත්තේය.)
ස්වාමිවරුන් නොමැතිව අපි කොහෙද?
බෝයාර්ස් - සයිප්රස්,
නැගී සිටින්න, හිස නමන්න එපා!
ඔවුන්ට ඉහළින් එක රජෙක් සිටී!
සහ එල්ම් ගොවීන් -
ඔවුන් යමක් නැමී, දිගු කරයි,
ක්‍රීක්! ගොවියාට පැදුර කොහෙද,
ස්වාමියා සඳහා මහත්මයෙක් සිටී:
මිනිසා යටතේ අයිස් කැඩී යයි
ස්වාමියා යටතේ පුපුරා යාම!
පියවරුන්! නායකයන්!
ඉඩම් හිමියන් අප සමඟ නොසිටින්න,
අපි පාන් සූදානම් නොකරමු
අපි ඖෂධ පැළෑටි ගබඩා නොකරමු!
මුරකරුවන්! භාරකරුවන්!
ඒ වගේම ලෝකය බොහෝ කලකට පෙර කඩා වැටෙන්න තිබුණා
ස්වාමියාගේ මනසක් නොමැතිව,
අපගේ සරල බව නොමැතිව!
එය ඔබට කාරුණිකව ලියා ඇත
මෝඩ ගොවි ජනතාව ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න
අපි වැඩ කළ යුතුයි, කීකරු විය යුතුයි,
සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා යාච්ඤා කරන්න! ”

ස්වාමියාට ඇති මළුව
මම අත්තක් සහිත පුටුවක් පිටුපස සිටගෙන සිටියෙමි
හදිසියේම ඇඬුවා! කඳුළු පෙරළෙනවා
පරණ මුහුණේ.
“අපි යෙහෝවා දෙවිට යාච්ඤා කරමු
ස්වාමියාගේ දීර්ඝායුෂ උදෙසා!" -
සංවේදි ගෝලයා කීවේය
ඔහු දිරාපත්ව බව්තීස්ම වීමට පටන් ගත්තේය.
වෙව්ලන අතකින්.
කළු උඩු රැවුල ආරක්ෂකයින්
කිස්ලෙන්කෝ කොහොම හරි බැලුවා
විශ්වාසවන්ත සේවකයා මත;
කෙසේ වෙතත් - කිරීමට කිසිවක් නැත! -
ඔව්හු තම හිස් වැසුම් ගලවා කුරුසියේ ලකුණ තැබූහ.
නෝනාවරු හරස් වුණා.
හෙදිය හරස් විය
ක්ලිම් හරස් විය ...

ඔරෙෆිව්නා ඇසිපිය හෙළුවේය.
සහ හරහා මිරිකන කාන්තාවන්
ස්වාමිවරුන්ට සමීපයි
ඔවුන් බව්තීස්ම වීමටද පටන් ගත්හ.
එක්කෙනෙක් ඇඬුවා
මිදුලක් වගේ.
("උර්චි! වැන්දඹු ටෙරෙන්ටිව්නා!
මහලු කාන්තාවට පිස්සු!" -
ව්ලස් කෝපයෙන් කීවේය.)
වලාකුළෙන් සූර්යයා රතු ය
හදිසියේම පිටතට බැලුවා; සංගීත
කල්පවත්නා සහ නිහඬයි
මට ගඟෙන් ඇහුණා ...

ඉඩම් හිමියා එතරම් කලබල විය
දකුණු ඇසට කඳුළු පිරි ඇති බව
මම ඔහුව ලේන්සුවෙන් පිස දැමුවෙමි
ලේලිය ලිහිල් දෑකැත්තක් අතැතිව
සහ මහලු කාන්තාවට පහර දුන්නා
මෙම නිරෝගී ඇසට.
"මෙතන! - ඔහු බැරෑරුම් ලෙස පැවසීය
ඔවුන්ගේ උරුමක්කාරයන්ගේ පුතුන්ට
සහ තරුණ ලේලිලා. -
මම කැමතියි ඔවුන් දකින්නේ නම්
විහිළුකාරයන්, අගනගරය බොරු කීවේය,
උන්ට කියන්නේ වල් කියලා
අප දාසයන් විසින්,
දැකීමට, ඇසීමට ... "

පසු ප්‍රසූතිය ඇඹරී ගියේය.
උඩ පැනලා මූණ බලන් හිටියා
ඉදිරියට! ලින්ක්ස් වගේ, එලියට බැලුවා
ගොදුරු. වම් ඇස
ඔහුව ගත්තා ... "Sy-skat he!
Sy-skat bun-tov-schi-ka!"

භාරකරු සෙනඟ අතරට ගියේය;
දොස් කියන්න කෙනෙක් හොයන්නේ නැහැ
ඔහු සිතන්නේ: කුමක් කළ යුතුද?
අන්තිම ශ්‍රේණියට ආවා,
කෝ අපේ වන්දනාකරුවන්
සහ ආදරයෙන් මෙසේ පැවසීය.
"ඔබ විදේශික මිනිසුන්,
ඔහු ඔබ සමඟ කුමක් කරයිද?
කවුරුහරි යන්න!"
අපේ වන්දනාකරුවන් පසුබට විය,
උදව් කිරීමට එය යෝග්ය වනු ඇත
අසතුටුදායක වාහ්ලක්,
ඔව්, ස්වාමියා මෝඩයි: පසුව නඩු පවරන්න,
වර්ග සියයකට මඩ ගහන්නේ කෙසේද?
සියලු අවංක ලෝකය සමඟ!
“එන්න, රොමානුෂ්කා! -
ගුබින්ස් සහෝදරයෝ කිව්වා. -
යන්න! ඔබ බාර් එකට ආදරෙයි!"
- නැහැ, එය ඔබම උත්සාහ කරන්න! -
අපගේ වන්දනාකරුවන් බවට පත් විය
මිතුරෙකුට මිතුරෙකු යවන්න.
ක්ලිම් කෙළ ගැසුවේය: "එන්න, ව්ලසුෂ්කා,
අපි මෙහි කරන්නේ කුමක්දැයි සිතන්න?
මට මහන්සියි; මට මුත්‍රා නෑ!"

හොඳයි, ඔව්, ඔබ බොරු කිව්වා! -

“ආ, ව්ලාස් ඉලිච්! බොරු කොහෙද? -
සේවකයා කෝපයෙන් කීවේය. -
අපි එයාලගේ අතේ නෑ නේද..
අවසාන කාලය පැමිණේ:
අපි හැම දෙයක්ම ගැටයක් බවට පත් කරන්නෙමු,
අපි කිසිම ආකාරයකින් ඉවත්ව නොයන්නෙමු,
අපි අපායට වැටෙනවා
ගොවියාත් එතන බලාගෙන ඉන්නේ මෙහෙමයි, ඉන්න! මම ඔබට උදව් කරන්නම්!
හදිසියේම වේගවත් බව නිවේදනය කළේය
බර්මිස්ට්‍රෝවා ගොඩ් ෆාදර්
ඇය ස්වාමියා වෙත දිව ගියාය,
ඔබේ පාමුල උත්පාතය: - රතු හිරු!
සමාවෙන්න, විනාශ කරන්න එපා!
මගේ එකම පුතා
පුතා රැවටිලා!
ඔහුගේ ස්වාමියා හේතු රහිතය
එය ආලෝකයට යාමට ඉඩ දෙන්න! මෝඩ සහෝදරයා:
ස්නානයෙන් පැමිණේ - කැසීම!
ලප්තිෂ්, ලෑල්ලක් වෙනුවට,
බීමත්ව සිටීමට උත්සාහ කරයි!
ඒක හරියන්නේ නෑ,
දත් සුදු බව දැනගන්න,
සිනාසෙමින් ... ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ බිහි කළා!
නිවසේ කුඩා සතුටක් ඇත:
පැල්පත කඩා වැටුණා
කිසිවක් නොමැති බව සිදු වේ -
මෝඩයා සිනාසෙයි!
කවුරුහරි ලස්සන සතයක් දෙනවද
එය හිසෙහි ඔටුන්නෙහි වදියිද -
මෝඩයා සිනාසෙයි!
හිනා වෙනවා... ඔයාට එයා එක්ක මොනවා කරන්නද?
මෝඩයෙකුගෙන්, ආදරණීය,
හා විපත සිනහවෙන් වේගයෙන්!

එවැනි කාන්තාවක් දක්ෂයි!
බැචලරෙට් සාදයකදී මෙන් කෑගසයි,
ස්වාමියාගේ පාද පිස්සී.
“හොඳයි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සමඟ වේවා! යන්න! -
අන්තිමයා ආදරෙන් කිව්වා. -
මම මෝඩ එකෙක් එක්ක තරහ නෑ
මම ඔහුටම සිනාසෙමි! ”
"ඔබ ඉතා කරුණාවන්තයි!" - කිව්වා
කළු හිසකෙස් ඇති ලේලිය
ඇය මහලු මිනිසාට පහර දුන්නාය
සුදු හිස මත.
කළු උඩු රැවුල ආරක්ෂකයින්
වචනය ද ඇතුළත් කර ඇත:
කෝ ගමේ මෝඩයා
ස්වාමියාගේ වචන තේරුම් ගන්න,
විශේෂයෙන් පසු උපත
එවැනි දක්ෂ වචන?
සහ හිස් රෙද්දකින් ක්ලිම් කරන්න
මම ලැජ්ජා නැති ඇස් පිහදාගත්තා
ඔහු මෙසේ කීවේය: “පියවරුනි!
පියවරුන්! මාතෘ භූමියේ පුතුන්!
දඬුවම් දෙන්න දන්නවා
ඔවුන් දයාව දක්වන්නේ කෙසේදැයි දනී! ”

මහලු මිනිසා සතුටු විය!
මම දිදුලන වයින් ඉල්ලුවා.
කිරළ ඉහළයි,
අපි කාන්තාවන් මතට නැග්ගා.
බියෙන්, කාන්තාවන් කෑගැසුවා,
Scampered. වයසක ස්ත්රීය
මම සිනාසුණෙමි! ඔහුට පිටුපසින්
නෝනාලා හිනාවුනා.
ඔවුන්ට පිටුපසින් ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන්,
එවිට උපාසක බට්ලර්,
එවිට හෙදියන්, නැනී,
සහ එහි - සහ සියලු මිනිසුන්!
අපි විනෝද වෙමු! කාන්තාවන්,
ස්වාමියාගේ නියෝගයෙන්,
ඔවුන් එය ගොවීන් වෙත ගෙනාවා,
යෞවනයන්ට ඉඟුරු පාන් දුන්නා
මිහිරි වොඩ්කා ගැහැණු ළමයින්
ඒ වගේම ගෑනුත් බිව්වා
වීදුරුවක් විතරයි...

දෙවැන්නා පානය කර වීදුරු ගසමින්,
ඔහු තම ලස්සන ලේලියට ඇණ ගැසුවේය.
(- එච්චරයි! පැරණි දේ කුමක් විය හැකිද?
බෙහෙත් බොන්න, - ව්ලස් පැවසීය, -
ඔහු වීදුරු වල වයින් පානය කරයි.
දිගු කලක් තිස්සේ දැනටමත් ඕනෑම මිනුමක්
කෝපය හා සතුට යන දෙකෙහිම
අන්තිම එක පැරදුනා.-)

වොල්ගා මත සංගීතය ගිගුරුම් දෙයි.
ගැහැණු ළමයින් ගායනා කර නටති -
හොඳයි, වචනයෙන් කියනවා නම්, කඳුකරයේ මංගල්යයක්!
ගැහැණු ළමයින් සමඟ එකතු වීමට
මහලු මිනිසාට අවශ්‍ය විය, ඔහුගේ දෙපා ළඟට ගියේය
මම බොහෝ දුරට පියාසර කළා!
පුතා දෙමාපියන්ට සහයෝගය දුන්නා.
මහලු මිනිසා සිටගෙන සිටියේය: මුද්දර දැමීම,
විස්ල් කිරීම, ක්ලික් කිරීම,
ඔහු ඔහුගේ ඇස සෑදුවේය -
රෝදය කරකවන්න!

“ඇයි ඔයා නටන්නේ නැත්තේ? -
අන්තිමට කිව්වේ ගෑනුන්ට
සහ තරුණ පුතුන්. -
නටන්න!" කරන්න දෙයක් නෑ!
ඔවුන් සංගීතයට ඇවිද ගියහ.
මහලු මිනිසා ඔවුන්ට විහිළු කළා!
තට්ටුවේ වගේ පැද්දෙනවා
නොසන්සුන් කාලගුණය තුළ,
ඔවුන් විනෝද වූ ආකාරය ඔහු සිතින් මවා ගත්තේය
ඔහුගේ කාලයේ!
"ගයන්න, ලියුබා!" අවශ්ය නොවේ
දුඹුරු කාන්තාවට ගායනා කරන්න,
ඔව්, පරණ එක ගොඩක් හිරවෙලා!

කාන්තාව අපූරුවට ගායනා කළා!
ඒ සිංදුව කන වැකුණා
නිශ්ශබ්ද හා මෘදු
ගිම්හාන සැන්දෑවක සුළඟ මෙන්
සැහැල්ලුවෙන් ධාවනය
වෙල්වට් කුහුඹුවා දිගේ,
වසන්ත වර්ෂාවේ ශබ්දය වගේ
තරුණ කොළ මත!

ඒ ලස්සන ගීතයට
අන්තිම එකාට නින්ද ගියා. පරිස්සමෙන්
ඔවුන් ඔහුව බෝට්ටුවට ගෙන ගියා
ඔව්හු නිදිමත තැබූ හ.
හරිත කුඩයක් සමඟ ඔහුට ඉහළින්
මිදුලේ හිටියා උපාසක මහත්තයෙක්
මම අනිත් අතින් අත වනලා ගියා
ඇස් බැඳ සහ මදුරුවන්.
නිහඬව නිර්භීතව වාඩි විය
ඔරු පදින්නන්; සංගීතය වාදනය විය
යන්තම් ඇසෙන්නේ නැත ... බෝට්ටුව ආරම්භ විය
ඒ වගේම ඇය නොනවත්වා පිහිනුවා ...
සාධාරණ හිසකෙස් ඇති කාන්තාව තුළ
ෙගත්තම් ලිහිල් කොඩියක් වගේ,
සුළඟේ සෙල්ලම් කළා ...

“මම අන්තිමයාට ගරු කළා! -
භාරකරු පැවසීය. - සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය!
ස්වයිප් කරන්න, කොලොබ්‍රොඩ්!
නව කැමැත්ත ගැන දන්නේ නැහැ,
ඔබ ජීවත් වූ ආකාරයටම මිය යන්න, ඉඩම් හිමියා,
අපේ වහල් ගීත වලට,
සේවය කරන සංගීතයට -
ඔව්, ඉක්මන් කරන්න!
ගොවියාට විවේකයක් දෙන්න!
හොඳයි, සහෝදරවරුනි! මට හිස නමා,
ස්තුතියි කියන්න, Vlas Ilyich:
මම ලෝකය සතුටු කළා!
අන්තිමයා ඉදිරියේ හිටගන්න
පහර දීමට ... දිව හුරුපුරුදු වනු ඇත,
සහ සිනහව තවත් එකතු කරයි.
මේ ඇස... හැරෙන හැටි,
කරදරයක්! ඔබ බලා සිතන්න:
“ඔයා කොහෙද ඉන්නේ යාළුවා විතරද?
ඔබේම අවශ්‍යතාවයෙන්
අනුන්ගේ වැඩක් ගැනද?
ඔයාව අල්ලගන්න ඇති
අධිවේගී මාර්ගයෙන්! .."
මම බොහෝ දුරට සිනාසුනෙමි.
මිනිහෝ මම බීලා, හුළං,
අාර් ඒන් එකේ, බඩගින්නෙන් මීයෝ
මැරිලා, ගෙදර හිස්,
ගන්නේ නැහැ, දෙවියන් දන්නවා,
මම එවැනි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ සඳහා ය
සහ රූබල් දහස් ගණනක්
මම නිශ්චිතවම නොදැන සිටියා නම්
මම මොකක්ද ඉස්සරහ ඉන්නේ අන්තිම උපන්
මම නැගී සිටිමි ... ඔහු රස්තියාදු කරන බව
මගේ කැමැත්තෙන්..."

ව්ලස් කල්පනාකාරීව පිළිතුරු දුන්නේය.
- ආඩම්බරයි! අපි කොච්චර කල්ද
අපි තනිවම නොවේ - මුළු උරුමය ...
(ඔව් ... සියලුම රුසියානු ගොවි ජනතාව!)
විහිළුවක් නොවේ, මුදල් සඳහා නොවේ,
මාස තුන හතරක් නෙවෙයි
සහ මුළු සියවසක් ... නමුත් අපට කුමක් කිව හැකිද!
අපට ආඩම්බර විය හැක්කේ කොතැනින්ද,
පුදුම වෙන්න දෙයක් නෑ වාලකි! -

කෙසේ වෙතත්, Klima Avalanche
බාගෙට බීපු ගොවීන්
ගෞරවනීය: "එය බාගන්න!"
හොඳයි, බාගන්න ... "හුරේ!"
එවිට වැන්දඹුව Terentyevna
තරුණ ගව්රිල්කා සමඟ,
ක්ලිම් පේළියක සිටුවා
සහ මනාලිය හා මනාලයා
සුභ පැතුම්! රැවටුනා
පිරිමින්ට එපා වෙලා.
සියල්ල ගන්න, සියල්ල බොන්න,
මොනවද මහත්තයෝ දාලා තියෙන්නේ
සහ සවස් වන විට පමණි
ඔවුන් ගමට පැමිණියා.
පවුලේ අය ඔවුන්ට සුබ පැතුවා
අනපේක්ෂිත පුවත් සමඟ:
මහලු කුමාරයා මැරිලා!
"එහෙම කොහොම ද?" - ඔවුන් බෝට්ටුවෙන් පිටතට ගෙන ගියා
ඔහුගේ දැනටමත් පණ නැති -
දෙවන පහර අල්ලා ගත්තා! -

ගොවීන් මවිතයට පත් විය
ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා ... බව්තීස්ම වී ඇත ...
සුසුම්ලෑවා ... කවදාවත්
එවැනි සුහද සුසුම්,
ගැඹුරු ගැඹුරු
දුප්පතුන් විමෝචනය කළේ නැත
නූගත් පළාත
වාලකි ගම්මානය...

නමුත් ඔවුන්ගේ ප්රීතිය Vakhlak ය
එය කෙටි විය.
අනුගාමිකයාගේ මරණයත් සමඟ
මහත්මයාගේ පහස නැතිවෙලා:
ඔවුන් මට බීමත්ව සිටීමට ඉඩ දුන්නේ නැත
වාහ්ලක්වරුන් සඳහා ආරක්ෂකයින්!
සහ තණබිම් වලින් ඔබ්බට
ගොවීන් සමඟ උරුමක්කාරයන්
ඔවුන් අද දක්වා ඇදගෙන යනවා.
Vlas යනු ගොවීන් සඳහා මැදිහත්කරුවෙකි.
මොස්කව්හි ජීවත් වේ ... ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ...
නමුත් කිසිම තේරුමක් නැහැ!

Matryona Timofeevna ("ගොවි කාන්තාව" කොටස), "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කාව්‍යය මත පදනම්ව

"ගොවි කාන්තාව" වංශවත් අයගේ දරිද්‍රතාවයේ තේමාව තෝරාගෙන දිගටම කරගෙන යයි. ඉබාගාතේ යන අය විනාශ වන වතුයායක සිටිති: "ඉඩම් හිමියා දේශ සීමාවෙන් පිටත සිටින අතර භාරකරු මිය යයි." වනයට මුදා හරින ලද මළු සමූහයක්, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩ කිරීමට අනුවර්තනය නොවී, ස්වාමියාගේ දේපළ සෙමෙන් ඉවතට ඇද දමයි. නිර්ලජ්ජිත විනාශය, කඩාවැටීම සහ වැරදි කළමනාකරණයේ පසුබිමට එරෙහිව, කම්කරු ගොවි රුසියාව බලවත් නිර්මාණාත්මක සහ ජීවිතය තහවුරු කරන අංගයක් ලෙස සැලකේ:

ඉබාගාතේ යන අය සැහැල්ලුවෙන් සුසුම්ලෑහ:

මම කෙඳිරිගාමින් මිදුල පසු කරමි

ඇය ලස්සනට පෙනුණා

නිරෝගී, ගායනය

ගොයම් කපන්නන් සහ කපන්නන් සමූහයක් ...

මෙම සමූහයා මධ්‍යයේ, රුසියානු කාන්තා චරිතයේ හොඳම ගුණාංග මූර්තිමත් කරමින්, Matryona Timofeevna වන්දනාකරුවන් ඉදිරියේ පෙනී සිටියි:

ගෞරවනීය කාන්තාවක්

පුළුල් හා ඝන

අවුරුදු තිහක් විතර ඇති.

ලස්සනයි; අළු හිසකෙස්,

ඇස් විශාල, දැඩි,

පොහොසත්ම ඇහිබැමි

දැඩි හා අඳුරු.

ඇය සුදු කමිසයක් ඇඳ සිටී

ඔව්, කෙටි ඇඳුමක්,

ඔව්, ඔහුගේ උරහිසට උඩින් දෑකැත්තක්.

මධ්‍යම රුසියානු තීරුවේ ගොවි කාන්තාවක් වන, සංයමයෙන් හා කර්කශ සුන්දරත්වයෙන් පිරි, ආත්ම අභිමානයෙන් පිරුණු, "ශ්‍රේෂ්ඨ ස්ලාවික් කාන්තාව" වර්ගය ප්‍රතිනිර්මාණය වෙමින් පවතී. මෙම වර්ගයේ ගොවි කාන්තාවක් සෑම තැනකම නොසිටියේය. Matryona Timofeevna ගේ ජීවිත කතාව සනාථ කරන්නේ එය බොහෝ පිරිමි ජනගහනය නගරවලට පිටත්ව ගිය කලාපයේ අපද්‍රව්‍ය කර්මාන්තයක තත්වයන් තුළ පිහිටුවා ඇති බවයි. ගොවි කාන්තාවගේ උරහිස් මත ගොවි ශ්‍රමයේ සමස්ත බර පමණක් නොව, පවුලේ ඉරණම, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා වූ වගකීමේ සමස්ත මිනුම ද වැටුණි. කටුක තත්වයන් සෑම තැනකම සහ සෑම දෙයකදීම තමන්ගේම ශක්තිය මත රඳා සිටීමට පුරුදු වී සිටින ආඩම්බර සහ ස්වාධීන විශේෂ කාන්තා චරිතයක් ඔප් නංවා ඇත. Matryona Timofeevna ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ ජන වීර කාව්‍යයට පොදු වීර කාව්‍ය ආඛ්‍යානයේ නීති අනුව ය. "ගොවි කාන්තාව", - සටහන් N. N. Skatov, - එකම කොටස, සියල්ලම පළමු පුද්ගලයා තුළ ලියා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම කතාව කිසිසේත් ඇයගේ පෞද්ගලික කොටස ගැන පමණක් නොවේ. Matryona Timofeevna ගේ හඬ ජනතාවගේම හඬයි. ඇය කීමට වඩා බොහෝ විට ගායනා කරන අතර නෙක්රාසොව් ඇය වෙනුවෙන් නිර්මාණය නොකළ ගීත ගායනා කරන්නේ එබැවිනි. "ගොවි කාන්තාව" යනු කවියේ වඩාත්ම ජනප්‍රවාද කොටස වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ගොඩනඟා ඇත්තේ ජන-කාව්‍ය රූප සහ චේතනාවන් මත ය.

දැනටමත් පළමු පරිච්ඡේදය "විවාහයට පෙර" කථාවක් පමණක් නොව, එය මෙන්, අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට ගොවි ගැලපීමේ සම්ප්‍රදායික චාරිත්‍රයකි. මංගල සුබපැතුම් සහ විලාප "ඔවුන් පැල්පත් සන්නද්ධ කරයි", "උණුසුම් කුඩා පිරිමි ළමයාට ස්තූතියි", "ආදරණීය පියා නියෝග කළා" සහ අනෙකුත් ඒවා සැබෑ ජන මත පදනම් වේ. මේ අනුව, ඇගේ විවාහය ගැන කතා කරමින්, Matryona Timofeevna ඕනෑම ගොවි කාන්තාවකගේ විවාහය ගැන, ඔවුන්ගේ විශාල ජනකාය ගැන කතා කරයි.

දෙවන පරිච්ඡේදය සෘජුවම "ගීත" ලෙස නම් කර ඇත. තවද මෙහි ගායනා කරන ගීත නැවතත් ජාතික ගීත වේ. නෙක්‍රාසොව් වීරවරියගේ පෞද්ගලික ඉරණම නිරන්තරයෙන් සමස්ත රුසියානු සීමාවන් දක්වා පුළුල් වෙමින් පවතී, ඒ සමඟම ඇගේ ඉරණම වීම නතර නොවේ. ජාතික චරිතයෙන් පිටතට වැඩෙන ඇගේ චරිතය කිසිසේත් විනාශ නොවේ; ජනතාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ ඇගේ පෞරුෂය එහි දිය නොවේ.

Matryona Timofeevna, තම ස්වාමිපුරුෂයා නිදහස් කර ගැනීමෙන් පසුව, සොල්දාදුවෙකු බවට පත් නොවීය, නමුත් ඇගේ සැමියා එළඹෙන බඳවා ගැනීම් පිළිබඳ ප්‍රවෘත්තියෙන් පසු රාත්‍රියේ ඇගේ කටුක ආවර්ජනය Nekrasov හට "සොල්දාදුවෙකුගේ තනතුර ගැන එකතු කිරීමට" ඉඩ ලබා දුන්නේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නාගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඇය සෑම දෙයක්ම අත්විඳ ඇති බවත් රුසියානු කාන්තාවකට අත්විඳිය හැකි සියලු තත්වයන් හරහා ගිය බවත්ය.

නෙක්‍රාසොව් වීර කාව්‍ය චරිතයක විශාල වීම සාක්ෂාත් කර ගන්නේ එලෙස ය, එහි සමස්ත රුසියානු ලක්ෂණ පුද්ගලයා හරහා බැබළෙන බව සහතික කරයි. වීර කාව්‍යයක, එක් එක් කොටස් සහ පරිච්ඡේද අතර සංකීර්ණ අභ්‍යන්තර සම්බන්ධතා ඇත: ඒවායින් එකක පමණක් දක්වා ඇති දේ බොහෝ විට තවත් එකකින් දිග හැරේ. The Peasant Woman කෘතියේ ආරම්භයේ දී, The Landower හි ප්‍රකාශිත වංශවත් අයගේ දුප්පත්කමේ තේමාව හෙළිදරව් වේ. "පූජ්‍යවරයා පූජකත්වය මිල දී ගන්නේ කුමන මිලකටද" යන්න පිළිබඳ පූජකයාගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ දක්වා ඇති කතාව ග්‍රිගරි ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්ගේ ළමා කාලය සහ නව යොවුන් වියේ විස්තරය "මුළු ලෝකයටම මංගල්‍යයක්" තුළ ලබා ගනී.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

මෙම කාර්යය සකස් කිරීම සඳහා bobych.spb.ru/ වෙබ් අඩවියෙන් ද්රව්ය භාවිතා කරන ලදී

නෙක්රාසොව් විසින් ලියන ලද ඊළඟ පරිච්ඡේදය - "ගොවි"- "පෙරවදන" හි දක්වා ඇති යෝජනා ක්‍රමයෙන් පැහැදිලි අපගමනය ද පෙනේ: ඉබාගාතේ යන අය නැවතත් ගොවීන් අතර ප්‍රීතිමත් අයෙකු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරති. අනෙක් පරිච්ඡේදවල මෙන්, ආරම්භය වැදගත් වේ. ඔහු, "අන්තිම" හි මෙන්, තවදුරටත් ආඛ්‍යානය කිරීමේ ප්‍රතිවිරෝධය බවට පත්වන අතර, "අභිරහස් රුසියාවේ" නව ප්‍රතිවිරෝධතා සොයා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ නටබුන් වූ මැනර් හවුස් පිළිබඳ විස්තරයකින් ය: ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු, අයිතිකරුවන් ඔවුන්ගේ ඉරණමට වතුයාය සහ මිදුල අතහැර දැමූ අතර, මළු විසින් අලංකාර නිවසක් විනාශ කර කඩා දමයි, කලක් හොඳින් නඩත්තු කරන ලද උද්‍යානයක් සහ උද්‍යානයක්. අතහැර දැමූ මළුවක ජීවිතයේ හාස්‍යජනක හා ඛේදජනක අංග විස්තරය තුළ සමීපව බැඳී ඇත. අංගනය - විශේෂ ගොවි වර්ගයකි. ඔවුන්ගේ හුරුපුරුදු පරිසරයෙන් ඉරා දැමූ ඔවුන්ට ගොවි ජීවිතයේ කුසලතා අහිමි වන අතර ඔවුන් අතර ප්‍රධාන එක "උතුම් වැඩ කිරීමේ පුරුද්ද" වේ. ඉඩම් හිමියාට අමතක වී, ශ්‍රමයෙන් පෝෂණය වීමට නොහැකිව, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ අයිතිකරුගේ දේ කොල්ලකෑම සහ විකිණීම, නිවස උණුසුම් කිරීම, ගැසෙබෝස් කඩා, බැල්කනියේ කණු කඩා දැමීමෙනි. නමුත් මෙම විස්තරයේ සැබවින්ම නාට්‍යමය අවස්ථා ද ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, දුර්ලභ සුන්දර කටහඬක් ඇති ගායකයෙකුගේ කතාව. ඉඩම් හිමියෝ ඔහුව කුඩා රුසියාවෙන් පිටතට ගෙන ගියහ, ඔවුන් ඔහුව ඉතාලියට යැවීමට ගිය නමුත් ඔවුන්ට අමතක විය, ඔවුන්ගේ කරදර සමඟ කාර්යබහුල විය.

ගොරෝසු සහ කුසගින්නෙන් පෙළෙන මළුවල ඛේදවාචක සමූහයේ පසුබිමට එරෙහිව, “කෙඳිරිගාන රාජ සභිකයන්”, “නිරෝගී, ගොයම් කපන්නන් සහ අස්වැන්න නෙළන්නන්ගේ ගායනය”, ක්ෂේත්‍රයෙන් ආපසු පැමිණීම, ඊටත් වඩා “ලස්සන” බව පෙනේ. නමුත් මෙම අලංකාර සහ ලස්සන මිනිසුන් අතර පවා එය කැපී පෙනේ Matryona Timofeevna, "ආණ්ඩුකාර" සහ "වාසනාවන්ත" විසින් "මහිමාන්විත". ඇය විසින්ම පවසන ලද ඇගේ ජීවිත කතාව ආඛ්‍යානයේ කේන්ද්‍රීය වේ. මෙම පරිච්ඡේදය ගොවි කාන්තාවක් වන නෙක්රාසොව්ට කැප කරමින්, මම හිතන්නේ, රුසියානු කාන්තාවකගේ ආත්මය සහ හදවත පාඨකයාට විවෘත කිරීමට පමණක් නොවේ. කාන්තාවකගේ ලෝකය පවුලක් වන අතර, ඇය ගැන කතා කරමින්, Matryona Timofeevna කවියේ මෙතෙක් වක්‍රව ස්පර්ශ කර ඇති ජන ජීවිතයේ එම අංග ගැන කියයි. නමුත් කාන්තාවකගේ සතුට හා අවාසනාව තීරණය කරන්නේ ඔවුන් ය: ආදරය, පවුල, ජීවිතය.

Matryona Timofeevna ඇය සතුටින් සිටින බව හඳුනා නොගන්නවා සේම, ඇය කිසිම කාන්තාවක් සතුටින් සිටින බව හඳුනා නොගනී. නමුත් ඇගේ ජීවිතයේ කෙටි කාලීන සතුට ඇය දැන සිටියාය. Matryona Timofeevna ගේ සතුට ගැහැණු ළමයෙකුගේ කැමැත්ත, දෙමාපියන්ගේ ආදරය සහ සැලකිල්ලයි. ඇගේ ගැහැණු ජීවිතය නොසැලකිලිමත් හා පහසු නොවීය: කුඩා කල සිටම, දැනටමත් වයස අවුරුදු හතේ සිට ඇය ගොවි වැඩ කළාය:

ගැහැණු ළමයින් තුළ සතුට මට වැටුණි:
අපිට හොඳ එකක් තිබුණා
නොබොන පවුලක්.
පියා වෙනුවෙන්, මව වෙනුවෙන්,
ළයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන්,
මම ජීවත් වුණා, හොඳින් කළා.<...>
සහ සරඹයෙන් පසු හත්වැනිදා
මමම රංචුවට දිව්වා,
මම උදේ කෑමට තාත්තාව ඇඳගත්තා,
ඇය තාරාවන් තෘණ කළාය.
ඉන්පසු හතු සහ බෙරි,
එවිට: "රෙක් එක ගන්න
ඔව්, පිදුරු දමන්න!"
ඉතින් මම බිස්නස් වලට පුරුදු උනා...
ඒ වගේම කරුණාවන්ත සේවකයෙක්
සහ දඩයම්කාරිය ගායනා කරන්න - නටන්න
මම තරුණ විය.

ඇය ගැහැණු ළමයෙකුගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය "සතුට" ලෙසද හඳුන්වයි, ඇගේ ඉරණම තීරණය වන විට, ඇය තම අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ "කේවල් කරන විට" - ඇය ඔහු සමඟ වාද කළාය, ඇගේ විවාහ ජීවිතයේදී ඇගේ කැමැත්ත සඳහා "කේවල් කළා":

- හොඳ මිතුරෙකු වන්න,
කෙලින්ම මට විරුද්ධව<...>
සිතන්න, නිර්භීත:
මා සමඟ ජීවත් වීමට - පසුතැවිලි වීමට නොවේ,
අනික මම ඔයා එක්ක අඬන්නෙ නෑ...<...>
අපි කේවල් කරන අතරේ
මම හිතන්නේ එහෙම වෙන්න ඇති
එවිට එය සතුට විය.
සහ කවදාද!

ඇගේ විවාහ ජීවිතය ඇත්තෙන්ම ඛේදජනක සිදුවීම්වලින් පිරී තිබේ: දරුවෙකුගේ මරණය, කුරිරු කස පහරවල්, තම පුතා බේරා ගැනීම සඳහා ඇය ස්වේච්ඡාවෙන් පිළිගත් දඬුවමක්, සොල්දාදුවෙකු ලෙස සිටීමට තර්ජනයක්. ඒ අතරම, Nekrasov පෙන්නුම් කරන්නේ Matryona Timofeevna ගේ අවාසනාවේ මූලාශ්‍රය "සහාය" පමණක් නොව, සර්ෆ් කාන්තාවකගේ බල රහිත තත්වය පමණක් නොව, විශාල ගොවි පවුලක බාල ලේලියගේ බල රහිත තත්වය බවයි. විශාල ගොවි පවුල්වල අසාධාරණය ජයග්‍රහණය කිරීම, පුද්ගලයෙකු මූලික වශයෙන් කම්කරුවෙකු ලෙස වටහා ගැනීම, ඔහුගේ ආශාවන් හඳුනා නොගැනීම, ඔහුගේ "කැමැත්ත" - මේ සියලු ගැටලු විවෘත වන්නේ Matryona Timofeevna ගේ කතාව-පාපොච්චාරණය මගිනි. ආදරණීය බිරිඳක් සහ මවක්, ඇය අවාසනාවන්ත හා බල රහිත ජීවිතයකට ඉරණම අත්විඳිනු ඇත: තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ පවුල සතුටු කිරීමට සහ පවුලේ වැඩිහිටියන්ගෙන් අසාධාරණ නින්දා. වහල්භාවයෙන් මිදී, නිදහස් වූ පසු, ඇය "කැමැත්ත" නොමැතිකම ගැන දුක් වනු ඇත, එබැවින් - සහ සතුට: "කාන්තාවන්ගේ සතුට සඳහා යතුරු, / අපගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් / අතහැර දැමූ, නැතිවූ / දෙවියන් වහන්සේ තමා." ඒ අතරම ඇය තමා ගැන පමණක් නොව සියලුම කාන්තාවන් ගැන කතා කරයි.

ගැහැනියකගේ සතුටේ හැකියාව පිළිබඳ මෙම අවිශ්වාසය කතුවරයා විසින් බෙදා ගනී. ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳගෙන් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු තම සැමියාගේ පවුල තුළ මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නාගේ දුක්ඛිත තත්වය කෙතරම් සතුටින් වෙනස් වූවාද යන්න පිළිබඳ පේළි නෙක්‍රාසොව් පරිච්ඡේදයේ අවසාන පාඨයෙන් බැහැර කිරීම අහම්බයක් නොවේ: ඇය “ලොකු” බවට පත් වූ බවට කිසිදු කතාවක් නැත. නිවස, හෝ ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ "කම්පිත, අපවාදාත්මක" පවුල "ජයගත්" බව නොවේ. සොල්දාදුවෙකුගෙන් පිලිප් බේරා ගැනීමට ඇයගේ සහභාගීත්වය හඳුනාගෙන සැමියාගේ පවුලේ අය ඇයට "නැමී" ඇයට "කීකරු" වූ රේඛා පමණක් තිබුණි. නමුත් පරිච්ඡේදය අවසන් වන්නේ "කාන්තා උපමාව" සමඟින්, එය වහල්භාවය අහෝසි කිරීමෙන් පසුව පවා කාන්තාවකට වහල්භාවයේ සහ අවාසනාවේ නොවැළැක්විය හැකි බව ප්‍රකාශ කරයි: "නමුත් අපගේ කාන්තා කැමැත්තට / යතුරු නැත!<...>/ ඔව්, ඔවුන් සොයා ගැනීමට අපහසුය ... "

පර්යේෂකයන් නෙක්රාසොව්ගේ සැලැස්ම සටහන් කර ඇත: නිර්මාණය කිරීම Matryona Timofeevn ගේ රූපය s, ඔහු පුළුල්ම දේ සඳහා උත්සාහ කළේය සාමාන්යකරණය: ඇගේ ඉරණම සෑම රුසියානු කාන්තාවකගේම ඉරණම සංකේතයක් බවට පත්වේ. කතුවරයා සිය ජීවිතයේ කථාංග ප්‍රවේශමෙන්, කල්පනාකාරීව තෝරාගෙන, ඕනෑම රුසියානු කාන්තාවක් අනුගමනය කරන මාවත දිගේ ඇගේ වීරවරිය “ගෙන යයි”: කෙටි නොසැලකිලිමත් ළමා කාලයක්, ළමා කාලයේ සිටම ඇති කරන ලද ශ්‍රම කුසලතා, මංගල කැමැත්ත සහ විවාහක කාන්තාවකගේ ඡන්ද බලය අහිමි වූ දිගු තනතුර, ක්ෂේත්රයේ සහ නිවසේ සේවකයා. මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා ගොවි කාන්තාවකට අත්විය හැකි සියලුම නාටකාකාර හා ඛේදජනක තත්වයන් හරහා ගමන් කරයි: ඇගේ සැමියාගේ පවුල තුළ නින්දාව, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට පහර දීම, දරුවෙකුගේ මරණය, කළමනාකරුවෙකුට හිරිහැර කිරීම, පහර දීම සහ පවා. කෙටි කාලයක්, සොල්දාදුවෙකුගේ කොටස. "Matryona Timofeevna ගේ රූපය මේ ආකාරයෙන් නිර්මාණය කර ඇත" යනුවෙන් එන්.එන්. ස්කැටොව්, - ඇය සෑම දෙයක්ම අත්විඳ ඇති අතර රුසියානු කාන්තාවකට අත්විඳිය හැකි සියලුම ප්‍රාන්තවලට ගියාය. මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නාගේ කතාවට ඇතුළත් වන ජන ගී සහ විලාපයන්, බොහෝ විට ඇගේම වචන, ඇගේම කතාව “ප්‍රතිස්ථාපනය” කරමින්, ආඛ්‍යානය තවදුරටත් පුළුල් කරයි, එමඟින් ගොවි කාන්තාවකගේ සතුට හා අවාසනාව යන දෙකම සර්ෆ්ගේ ඉරණම පිළිබඳ කතාවක් ලෙස වටහා ගැනීමට හැකි වේ. කාන්තාවක්.

පොදුවේ ගත් කල, මෙම කාන්තාවගේ කතාව නෙක්‍රාසොව්ගේ වීරයන් පවසන පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලට අනුව ජීවිතය “දිව්‍යමය ආකාරයකින්” නිරූපණය කරයි:

<...>මම විඳදරාගන්නෙමි, මැසිවිලි නොකියමි!
දෙවියන් වහන්සේ දුන් සියලු බලය
මම වැඩ කරන්න හිතනවා,
දරුවන්ට සියලු ආදරය!

එමෙන්ම වඩාත් බිහිසුණු සහ අයුක්ති සහගත වන්නේ ඇයට සිදුවී ඇති අවාසනාවන්ත හා නින්දාවයි. "<...>මා තුළ / බිඳුණු ඇටයක් නැත, / නොකැඩූ නහරක් නැත, / නොකැඩූ රුධිරයක් නැත<...>”- මෙය පැමිණිල්ලක් නොවේ, නමුත් Matryona Timofeevna අත්විඳි දෙයෙහි සැබෑ ප්රතිඵලය. මෙම ජීවිතයේ ගැඹුරු අරුත - ළමයින්ට ඇති ආදරය - ස්වාභාවික ලෝකයේ සමාන්තර ආධාරයෙන් නෙක්‍රාසොව්ස් විසින් ද සනාථ කරනු ලැබේ: ඩියොමුෂ්කාගේ මරණය පිළිබඳ කතාවට පෙර නයිටිංගේල් කෙනෙකු වෙනුවෙන් කෑගැසීමක් වන අතර, ඔහුගේ පැටවුන් ගසක් මත දැවී ගියේය. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින් ආලෝකමත් විය. තවත් පුතෙකු වන පිලිප්ට පහර දීමෙන් බේරා ගැනීමට ගත් දඬුවම විස්තර කරන පරිච්ඡේදය "She-Wolf" ලෙස හැඳින්වේ. වෘක පැටවුන් වෙනුවෙන් ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම් වූ කුසගින්නෙන් පෙළෙන වෘකයා මෙහි පෙනී සිටින්නේ තම පුතා දඩුවමෙන් මුදවා ගැනීම සඳහා පොල්ල යට වැතිර සිටි ගොවි කාන්තාවකගේ ඉරණමට සමාන්තරව ය.

"ගොවි කාන්තාව" පරිච්ඡේදයේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය හිමි වන්නේ කතාවයි සුරක්ෂිතව, ශුද්ධ රුසියානුවන්ගේ bogatyr... රුසියානු ගොවියාගේ ඉරණම, "ශුද්ධ රුසියානු භක්තිකයා", ඔහුගේ ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ කතාවක් Matryona Timofeevna වෙත පවරා ඇත්තේ ඇයි? මම හිතන්නේ, බොහෝ දුරට Nekrasov "වීරයා" Savely Korchagin ෂලෂ්නිකොව් සහ කළමනාකරු වොගල් සමඟ ඔහුගේ ගැටුමේදී පමණක් නොව, පවුල තුළ, එදිනෙදා ජීවිතයේදී පෙන්වීම වැදගත් නිසා ය. ඔහුගේ විශාල පවුල "සීයා" Savely - පිරිසිදු හා ශුද්ධ මිනිසෙකු, ඔහු මුදල් තිබියදී අවශ්ය විය: "මුදල් තිබුණු තාක් කල්, / ඔවුන් සීයාට ආදරය කළා, ඔවුන් රැකබලා ගත්තා, / දැන් ඔවුන් ඇස්වලට කෙළ ගසනවා!" පවුල තුළ Savely ගේ අභ්‍යන්තර තනිකම ඔහුගේ ඉරණම පිළිබඳ නාට්‍යය වැඩි දියුණු කරන අතර ඒ සමඟම Matryona Timofeevna ගේ ඉරණම මෙන්, පාඨකයාට මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය ගැන ඉගෙන ගැනීමට හැකි වේ.

නමුත් දෛවයන් දෙකක් සම්බන්ධ කරමින් "කතාවක් තුළ කතාවක්", කතුවරයා සඳහාම පරමාදර්ශී ජන වර්ගයෙහි ප්‍රතිමූර්තිය වූ කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කිරීම නොඅඩු වැදගත්කමක් දරයි. Savely පිළිබඳ Matryona Timofeevna ගේ කතාව, පොදුවේ ගත් කල, විවිධ පුද්ගලයින් එකට ගෙන ආ දේ අවධාරණය කිරීමට හැකි වේ: Korchagin පවුල තුළ ඡන්ද බලය අහිමි වූ ස්ථානය පමණක් නොව, පොදු චරිතය ද වේ. මුළු ජීවිතයම ආදරයෙන් පමණක් පිරී ඇති Matryona Timofeevna සහ දුෂ්කර ජීවිතයක් "ගල්", "දරුණු මෘගයා" සෑදූ Savely Korchagin, ප්රධාන දෙයෙහි සමාන ය: ඔවුන්ගේ "කෝපාවිෂ්ට හදවත", "volyushka" ලෙස සතුට පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය. ”, අධ්‍යාත්මික ස්වාධීනත්වය ලෙස.

Savely වාසනාවන්තයෙකු ලෙස Matryona Timofeevna සලකන්නේ අහම්බෙන් නොවේ. “සීයා” ගැන ඇගේ වචන: “ඔහුත් වාසනාවන්තයි ...” කටුක උත්ප්‍රාසයක් නොවේ, මන්ද දුක් විඳීමෙන් හා පීඩාවලින් පිරුණු සේව්ලිගේ ජීවිතයේ, අනෙක් සියල්ලටම වඩා මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා විසින්ම අගය කරන දෙයක් තිබුණි - සදාචාරාත්මක ගෞරවය, ආත්මික නිදහස. නීතියට අනුව ඉඩම් හිමියාගේ "වහල්" වීම, Savely ආත්මික වහල්භාවය දැන සිටියේ නැත.

Matryona Timofeevna ට අනුව, ඔහු බොහෝ අපහාස, නින්දා සහ දඬුවම් අත්විඳින නමුත්, ඔහුගේ යෞවනය "සෞභාග්‍යය" ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු අතීතය "කරුණාවන්ත කාලය" ලෙස සලකන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගේ ඉඩම් හිමි ෂලෂ්නිකොව්ගෙන් "වගුරු වගුරු බිම්" සහ "ඝන වනාන්තර" මගින් වැට බැඳ ඇති නිසා, කොරෙෂිනාහි වැසියන්ට නිදහසක් දැනුනි:

අපි කලබල වුණා විතරයි
වලසුන් ... ඔව් වලසුන් සමඟ
අපි පහසුවෙන් මුහුණ දුන්නා.
පිහියකින් සහ හෙල්ලයකින්
මම මූසලයෙකුට වඩා භයානකයි,
වෙන් කර ඇති මාර්ග ඔස්සේ
මම යනවා: "මගේ වනාන්තරය!" - මම කෑගහනවා.

"සෞභාග්‍යය" යටපත් වූයේ නැත, ෂලෂ්නිකොව් තම ගොවීන් සඳහා කුලියට පොලුවලින් පහර දුන් වාර්ෂික කස පහරවල් වලින් යටපත් නොවීය. නමුත් ගොවීන් “ආඩම්බර මිනිසුන්” වන අතර, කස පහර ඉවසා හිඟන්නන් ලෙස පෙනී සිටිමින්, ඔවුන් තම මුදල් ඉතිරි කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර, මුදල් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ ස්වාමියාට “විනෝද” කළහ:

දුර්වල අය අත්හැරියා
සහ උරුමය සඳහා ශක්තිමත්
අපි හොඳින් සිටගෙන සිටියෙමු.
මමත් ඉවසුවා
ඔහු නිහඬව සිට මෙසේ සිතුවේය.
"කොහොම ගත්තත් කමක් නෑ බලු පුතේ..
ඔබට ඔබේ මුළු ආත්මයම කඩා දැමිය නොහැක,
මොනවා හරි දාලා යන්න"<...>
ඒත් අපි ජීවත් වුණේ වෙළෙන්දෝ විදියට...

Savely කතා කරන "සතුට", ඇත්ත වශයෙන්ම, මායාවකි, - මෙය ඉඩම් හිමියෙකු නොමැතිව නිදහස් ජීවිතයක් සහ "විඳදරාගැනීමට" හැකියාව, කස පහරකට ඔරොත්තු දීම සහ උපයාගත් මුදල් තබා ගැනීම. නමුත් ගොවියා වෙනත් "සතුටකින්" නිදහස් කළ නොහැකි විය. එහෙත් කොරියෝෂිනාට ඉක්මනින්ම එවැනි "සතුට" පවා අහිමි විය: ගොවීන් සඳහා "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම" ආරම්භ විය, වොගල් කළමනාකරු ලෙස පත් වූ විට: "මම ඔබව අස්ථියට විනාශ කළා! / සහ ඉරා ... Shalashnikov මෙන්! /<...>/ ජර්මානු ජාතිකයාට මිය ගිය ග්‍රහණයක් ඇත: / ඔහු එය ලෝකයට මුදා හරින තුරු, / පිටව නොගොස් ඔහු උරා බොයි!

නොඉවසිලිමත් බව සුරකිමින් උත්කර්ෂයට නංවයි. ගොවියාට සෑම දෙයක්ම විඳදරාගත නොහැක. "විඳදරාගැනීමේ" සහ "විඳදරාගැනීමේ" හැකියාව අතර ඉතා පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනා ගනී. අඩුවෙන් ඉවසා සිටීම යනු වේදනාවට යටත් වීම, වේදනාව විඳදරාගැනීම සහ සදාචාරාත්මකව ඉඩම් හිමියාට යටත් වීම නොවේ. විඳදරාගැනීම යනු ගෞරවය නැති කර ගැනීම සහ නින්දාව සහ අසාධාරණය පිළිගැනීමයි. එය සහ තවත් දෙකම - පුද්ගලයෙකු "වහල්" කරයි.

නමුත් Savely Korchagin, අන් කිසිවෙකු මෙන්, සදාකාලික ඉවසීමේ සමස්ත ඛේදවාචකය තේරුම් ගනී. ඔහු සමඟ, අතිශය වැදගත් චින්තනයක් ආඛ්‍යානයට ඇතුළු වේ: ගොවි වීරයෙකුගේ නාස්ති වූ ශක්තිය ගැන. සුරක්ෂිතව රුසියානු වීරත්වය උත්කර්ෂයට නංවනවා පමණක් නොව, නින්දාවට හා විකෘති වූ මෙම වීරයා ගැන වැලපෙයි.

ඒ නිසා අපි ඉවසුවා
අපි වීරයෝ කියලා.
රුසියානු වීරත්වය එයයි.
ඔබ සිතන්නේ, Matronushka,
මිනිසෙක් වීරයෙක් නොවේද?
ඔහුගේ ජීවිතය යුධමය නොවේ,
තවද මරණය ඔහුට ලියා නැත
සටනේදී - නමුත් වීරයෙක්!

ඔහුගේ ප්‍රතිබිම්බවල ගොවීන් විලංගු හා නින්දාවට ලක් වූ අපූරු වීරයෙකු ලෙස පෙනේ. මේ වීරයා තව අහසයි පොලවයි. ඔහුගේ වචනවල සැබෑ විශ්වීය රූපයක් දිස්වේ:

අත් දම්වැල් වලින් ඇඹරී ඇත,
යකඩ පාද ව්‍යාජ ය,
ආපසු ... ඝන වනාන්තර
අපි එය දිගේ ඇවිද ගියෙමු - අපි කැඩුවා.
සහ පපුව? ඉල්යා අනාගතවක්තෘ
එය එය මත රැල්-රෝල් කරයි
ගිනි අශ්ව රථයක් මත ...
වීරයා සියල්ල විඳදරා ගනී!

බොගටිර් අහස අල්ලාගෙන සිටී, නමුත් මෙම කාර්යය ඔහුට විශාල වධයක් වැය කරයි: “දැනට, දරුණු තෘෂ්ණාවක් / ඔහු එය මතු කළේය, / ඔව්, ඔහු ඔහුගේ පපුව දක්වා / වික්‍රියාවකින් බිමට ගියේය! ඔහුගේ මුහුණේ / කඳුළු නොවේ - රුධිරය ගලා යයි!" කෙසේ වෙතත්, මෙම විශාල ඉවසීමේ තේරුමක් තිබේද? නිෂ්ඵල ජීවිතයක්, නිකරුණේ අපතේ ගිය බලයක් ගැන සිතීමෙන් සේව්ලි කැළඹීම අහම්බයක් නොවේ: “මම ලිප මත වැතිර සිටියෙමි; / වැතිරී, සිතමින්: / ඔබ කොහෙද, ශක්තිය, යන්නේ? / ඔබ ප්‍රයෝජනවත් වූයේ කුමක් සඳහාද? / - දඬු යට, කූරු යට / කුඩා දේවල් සඳහා වම්! මෙම කටුක වචන ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රතිඵලයක් පමණක් නොවේ: ඒවා විනාශ වූ ජනතා බලය පිළිබඳ ශෝකයකි.

නමුත් කතුවරයාගේ කර්තව්‍යය වන්නේ රුසියානු වීරයාගේ ඛේදවාචකය පෙන්වීම පමණක් නොවේ, ඔහුගේ ශක්තිය සහ ආඩම්බරය "සුළු දෙයකින් ඉවතට ගියේය." Savely පිළිබඳ කතාව අවසානයේදී, වීර-ගොවියෙකු වන සුසානින්ගේ නම දිස්වීම අහම්බයක් නොවේ: කොස්ට්‍රෝමා මධ්‍යයේ ඇති සුසානින්ගේ ස්මාරකය Matryona Timofeevna "සීයා" සිහිපත් කළේය. ආත්මයේ නිදහස, වහල්භාවයේ අධ්‍යාත්මික ස්වාධීනත්වය, ආත්මයට යටත් නොවී ආරක්ෂා කිරීමට සේව්ලිගේ හැකියාව ද වීරත්වයයි. සැසඳීමේ මෙම ලක්ෂණය අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය. එන්.එන්. Skatov, Matryona Timofeevna ගේ කතාවේ Susanin ගේ ස්මාරකය සැබෑ එකක් ලෙස නොපෙනේ. “මුර්ති ශිල්පී වී.එම් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සැබෑ ස්මාරකයක්. පර්යේෂකයා ලියන ඩෙමුට්-මැලිනොව්ස්කි, සාර්ගේ පපුවක් සහිත තීරුවක් අසල දණින් වැටී සිටින අයිවන් සුසානින්ට වඩා සාර්ගේ ස්මාරකයක් බවට පත් විය. මිනිසෙකු දණින් වැටී සිටින බව නෙක්රාසොව් නිශ්ශබ්දව සිටියා පමණක් නොවේ. කැරලිකරු Savely හා සැසඳීමේදී, Kostroma ගොවි සුසානින්ගේ ප්රතිරූපය රුසියානු කලාවේ පළමු වරට සුවිශේෂී, සාරභූතව රාජාණ්ඩු විරෝධී අර්ථකථනයක් ලබා ගත්තේය. ඒ අතරම, රුසියානු ඉතිහාසයේ වීරයා වන අයිවන් සුසානින් සමඟ සංසන්දනය කිරීම කොරේෂ් වීරයා වන ස්වියාටෝ-රුසියානු ගොවියෙකු වන සේව්ලිගේ ස්මාරක රූපයට අවසාන ස්පර්ශය ලබා දුන්නේය.