තඹ අසරුවාගේ කතාවේ කුඩා මිනිසෙකුගේ තේමාව. මාතෘකාව පිළිබඳ රචනා: පුෂ්කිගේ කදේවෙහි කුඩා මිනිසෙකුගේ ගැටලුව "තඹ අශ්වාරෝහකයා

සමස්ත පෙර පැවති රුසියානු ඉතිහාසය සඳහා වඩාත් වැදගත් තීරණය ගෙන යන මේ මොහොතේ පරිවර්තක රජු මේ මොහොතේ අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය: "මෙහි නගරයක් ඇත ...".

රජුගේ මහා පරිමාණ රූපය රළු හා වන ජීවීන්ගේ රූපයට විරුද්ධ ය. රජුගේ උණ යනු රජුගේ උණ, කාගේ උණ, ඔහුගේ රූපය, ආපසු හැරවිය නොහැකි (හුදකලා මිනිසා, පාසි සහ කඩිනම් වෙරළ, වෙහෙසකර හට් "චුකොන්ටෙව්"). පේතෘස් දෙස බැලීමට පෙර, පුළුල් ලෙස පැතිරෙන්න, ගඟේ දුර රැගෙන යන්න; වනාන්තරය වටා, "සැඟවුණු සූර්යයාගේ මීදුම තුළ නොදන්නා කිරණ." එහෙත් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ දෘෂ්ටිය අනාගතය වෙත යොමු කෙරේ. රුසියාව බෝල්ටික් වෙරළ තීරයේ ස්ථාපිත කළ යුතු අතර රටේ සමෘද්ධිය සඳහා මෙය අවශ්ය වේ:

සියලුම කොඩි අප හමුවනු ඇත,
චතුරස්රයේ මුද්දරය.

අවුරුදු සියයක් ගත වූ අතර පේතෘස්ගේ මහා සිහිනය සිදු කෙරේද:

තරුණ හිම කැට
අලංකාරය සහ බිහිසුණුකම,
වනාන්තරවල අන්ධකාරයේ සිට අච්චු කැබලි අක්ෂරයෙන්
නැගී එන විශ්මය ජනක, ආඩම්බරයෙන් ...

පුෂ්කින්ස් විසින් පීටර් මැවීම පිළිබඳ උද්යෝගිමත් ගීතිකාව ප්රකාශ කරන්නේ, "තරුණ හිම කැට" සඳහා ආදරය කළ අතර එය දීප්තියට පෙර "පරණ මොස්කව්" විය.

කෙසේ වෙතත්, පේතෘස්ට කවියෙකුගේ අනුපාතය මතභේදාත්මක විය.

බැබළුණු, සජීවී, සශ්රීක නගරයේ රූපයේ පළමු කොටසේදී, පුද්ගලයෙකුට අවසර නැති, කෝපාවිෂ්ට මූලද්රව්යයේ දැවැන්ත, විනාශකාරී ගංවතුර රූප පිළිබඳ පින්තූරයක්. මෙම මූලද්රව්යය සෑම දෙයක්ම එහි යන මාර්ගයේ අතුගා දැමීම, ප්රවාහයේ සුන්බුන් අහිමිවී යන පාලම්, ගලා යන ඇළ දොළවල "සුදුමැලිත්වයේ" සහ මිනී පෙට්ටිවල පවා "බොඳ වූ සුසාන භූමියක් සමඟ" " ඉන්දෝමනය කළ නොහැකි ස්වාභාවික බලවේගයන්ගේ රූපය "අර්ථ විරහිත හා අනුකම්පා විරහිත" ජන කලාව සංකේතයක් ලෙස පෙනේ. ගංවතුර විනාශ වූ අය අතර, කවියෙහි පළමු කොටසේ ආරම්භයේ දී කතුවරයා කතා කරන සාමකාමී උත්සුකයන් ගැන, කතුවරයා කතා කරන සාමකාමී උත්සුකයන් අතර එය එවැලි බව පෙනේ.

කවියෙහි ප්රධාන වීරයා දුප්පත් නිල ඉයුජින් කෙනෙකු බවට පත්වේ. ඔහු "සාමාන්ය පුද්ගලයා" යනු මුදල් හෝ නිලයන් නොමැති "සාමාන්ය පුද්ගලයෙකි. "කොතැනක හෝ" "නිහතමානී හා සරල" සෙවීම ආදරණීය ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වී ඇගේ ජීවන මාර්ගය සමඟ යනවා "

සහ මිනී පෙට්ටියට ද ජීවත් වනු ඇත,
අතින් අතින් අපි දෙන්නම අපි දෙන්නම ...

ඉයුජින්ගේ ජීවිතය ශ්රමයේ සහ පෞද්ගලික සතුට පිළිබඳ නිහතමානී සිහින වල සිදු වේ. නමුත් ඔහුගේ මනාලිය පරස් ගංවතුරෙන් මිය යන අතර වීරයා දරුණු ප්රශ්න හමුවේ ඇත: මිනිස් ජීවිතයක් කුමක්ද? එය "බිම සශ්රීකකම" මහිමාන්විතයක් නොවේද?

ඉයුජින්ගේ "ව්යාකූල මනස" "භයානක කම්පන" ඔරොත්තු දෙන්නේ නැත. ඔහු පිස්සු වැටිලා, ඔහුගේ ගෙදරට දමා නගරය වටා ඇවිදින අතර, එහි "අභ්යන්තර අනතුරු ඇඟවීමේ ශබ්දය" හැර අන් සියල්ලටම උදාසීන හා අඳුරු ඇඳුම් වලින් නගරය වටා ඇවිදියි. පුරාණ අනාගතවක්තෘවරයෙක් මෙන්, ලෝකයේ වැරදි බව වටහාගෙන ඇති පරිදි, එව්වෙනි මිනිසුන්ගෙන් වෙන්ව ඇදගෙන ඒවා හෙළා දකී. ඉයුජින්ගේ පිස්සුවෙහි "ආඩම්බර ඉකොයනේ" මත හදිසියේම හැරී ඔහුගේ කෝපය මත තම කෝපය හැරෙන විට අනාගතවක්තෘවරයා සමඟ පුෂ්කි වීරයාගේ සමානකම විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ.

පුෂ්කි වැඩවල ප්රධාන ගැටුම පුද්ගලයෙකි. ගැටුම් හා රාජ්ය: පීටර්ස්බර්ග්, රාජ්යයේ අවශ්යතා අනුව නියම කර ඇති නිර්මාණය, රාජ්යයේ රුචිකත්වයන් විසින් නියම කරනු ලැබේ. ඔහුගේ පෞද්ගලික උනන්දුව තුළ සරල පුද්ගලයෙක් රාජ්යයට විරුද්ධ ය. නමුත් පුෂ්කින්ස් පෙන්වා දෙන්නේ කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්යතා නොසලකා හැරීම නෙවා කැරලිකාර ප්රතිරූපයේ කැරලිකාර ප්රතිරූපය තුළ අන්තර්ගත මූලද්රව්ය ඉහළ ගොස් ඇති බවයි.

"කුඩා මිනිසෙකුගේ" රූපය බොහෝ රුසියානු කෘතිවල හෙළි විය. උදාහරණ "දුප්පත් මිනිසුන්ට" එෆ්.එම්. ඩොස්ටෙව්ස්කි, "ෂිනෙල්" එන්. වී. ගොගොල්, "නිල නිලධාරියාගේ මරණය" a. චෙකොව්. ඔහු නිරන්තරයෙන් වෙනස් වී නව ස්වරූපවලින් පෙනී සිටියද ඔහු සෑම විටම එක් දෙයක් පෙන්වීය - සරල ජනතාවකගේ ජීවිතය.

වශයෙන්. ඔහුගේ කාව්යයේ "තඹ අශ්වාරෝහකයා" යන ඔහුගේ කාව්යයේ පුෂ්කිනය "කුඩා මිනිසෙකුගේ" අරගලය ගැන බලාපොරොත්තු රහිතව හා වාදනයකින් පෙන්නුම් කළේය.

බලධාරීන්ගේ ස්වරූපයෙන් ගත් කල, "ලෝකඩ කොන්ටාවේ පිළිමය" ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සෙනෙට් චතුරශ්රයේ පීටර් අයි හි පේතෘස් අයි හි ස්මාරකයකි.

ඒකාධිපතියෙකුට තල්ලු කිරීමේ ආකල්පය ඉතා මතභේදාත්මක ය. කවිය මුලදී ඔහු ඔහුව විස්තර කරන්නේ ප්රතිසංස්කරණවාදියාගේ බලවත් රජෙකු ලෙසය. ඔහු, ධූරම නගරයක් පවා, අගනුවර පවා ග්රහණය කරගත්තේය. "තරුණ අගනුවර, පැරණි මොස්කව්, අලුත් වීමට පෙර රැජින, පෝෆයිරන් වැන්දඹුවක්. "

නමුත් ඒ අතරම, පේතෘස් වෙනම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ගැන සිතන්නේ නැත, නමුත් ප්රාන්තය පුරා පමණක් සිතයි. ජනතාවගේ අදහස් හා සොබාදහමේ නීතිවලදී රජු සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ඔහුගේ: "වනාන්තරවල අන්ධකාරයේ සිට, නැඟී ඇති, ආවේණික; ෆින්ලන්ත ධීවරයා, සොබාදහමේ ධීවරණයට පෙර, පහත් ඉවුරේ, එනම්, දැන් එහි, කාර්යබහුල වෙරළ තීරයේ නාඳුනන ජලයේ දී ඔහුගේ අබලන් විය.

පුෂ්කින්ස් අගය කරන්නේ නගරයේ මහි හා සුන්දරත්වයෙනි, උද්යෝගිමත් ගීතිකාව, "මම ඔබට ප්රේම කරමි, පීටර්, පීටර් මැවිල්ල, මම ඔබේ දැඩි, සිහින්, සිහින් කාරුණික"

කෙසේ වෙතත්, ප්රවේශය පේළි වලින් අවසන් වේ: "පීක් මගේ කතාව වනු ඇත"

මෙම කථාව වැඩේ ප්රධාන වීරයා ගැන කියනවා - ඉයුජින්. එය "සාමාන්ය පුද්ගලයා" ලෙස මුදල් හෝ නිලයන් නොමැති "සාමාන්ය පුද්ගලයා" ලෙස විස්තර කෙරේ. "කොතැනක හෝ" "නවාතැන් ස්මර්ස්ටර් සහ සරල" ලෙස හැසිරීම සහ ඇය සමඟ ජීවත්වීම සඳහා "නවාතැන් ස්මයිල්ස්ටර් සහ සරල" සංවිධානය කිරීම පිළිබඳ සිහින හා සිහින දකියි. නමුත් ගංවතුර, "අධික ලෙස පෙට්රොග්රැට්" ගංවතුරට ලක්වූයේ වීරයාගේ සැලසුම් විනාශ විය. ඔහු බලාපොරොත්තු වන්නේ හොඳම හා "කඩිමුඩියේ" කඩිමුඩියේ "තම ආදරණීයයා වූ පෙරාස්ගේ ගෙදරට. එහෙත්, ඔහුගේ ආදරණීය නිවසේ කිසිවක් ඉතිරි නොවූ බව දැක, බලවත් නොවා තමා ආදරය කළ සියල්ල විනාශ කළ බව ඔහු තේරුම් ගනී. ඉයුජින්, දරුණු කම්පනවලට එරෙහිව "වේදිකා ගත කිරීමකින් තොරව, ජීවිතයේ අරුත නැති වී, ඔහුගේ අවාසනාවන්ට හේතුව තේරුම් ගෙන ඔවුන්ගේ වැරදිකරු හඳුනා ගැනීමට හේතුව තේරුම් ගනී. "මුහුද යට ඉළෙන අවාසනාවන්ත ස්වරූපය" ඇති තැනැත්තා බවට ඔවුහු එසේ වෙති. පළිගැනීම "අඩක් අඩක්" දක්වා පළිගැනීම සඳහා වූ පිපාසය එය උපත ලබයි. නමුත් පේතෘස් හා සසඳන විට ඉයුජින්ගේ බලය හා වැදගත්කම ඉතා කුඩාය. එමනිසා, මෙම කැරැල්ල පිස්සුවක් බවට පත්වන අතර, එය "කුඩා මිනිසෙකුගේ මරණයෙන් ඉබාගාතේ යන හා දුක් විඳීමට පමණක් ගමන් කරයි. Tem තිහාසික සිදුවීම විස්තර කරමින්, පුෂ්කි විසින් වෝල්ටීයතාවය ist තිහාසිකව සැලකිය යුතු පුද්ගලයකු ජනතාවගේ ජීවිතයට හා ඉරණමට බලපෑම් කළ ආකාරය පිළිබඳ දීප්තිමත් ලෙස පෙන්විය හැකිය. දැනට, මෙම ගැටළුව සහ "කුඩා මිනිසෙකුගේ ඛේදවාචකය" මනුෂ්යත්වයේ ඉතිහාසය හා ජීවිතයට අදාළ වන අතර නොවිසඳී ඇත.

"තඹ අශ්වාරෝහකයා" (1833) (1833) පුෂ්කි හි වඩාත් කැපී පෙනෙන හා පරිපූර්ණ කෘතිවලින් එකකි. එහි දී, අපේ රටේ ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයේ සංකීර්ණත්වය හා නොගැලපීම කතුවරයා ඒත්තු ගන්වයි. Putkin හි කෘතිය සඳහා කවිය විශේෂ ස්ථානයක් ගන්නා බව අවධාරණය කළ යුතුය. මෙම කෘතියේදී, කවියා අනන්යතාවය සහ රජය අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව විසඳීමට මෙම ගැටළුව විසඳීමට උත්සාහ කළේය. මෙම ගැටළුව පුෂ්කි ආධ්යාත්මික ගවේෂණයේ සාරය විය. පුද්ගලයා සහ රාජ්යය අතර සමගිය, සමගිය, සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අවස්ථාව මෙම කවියා දුටුවේය. මහා රාජ්යයේ කොටසක් එකවර හා පීඩාවෙන් තොර මහා රාජ්යයේ කොටසක් එකවරම දන්නා බව. "තඹ අශ්වාරෝහකයා" යන සමස්ත පුෂ්පන් කවියකට පෞද්ගලික හා මහජනතාව ඒකාබද්ධ කරන ලද එම මූලධර්මය අනුව, පෞද්ගලික හා මහජනතාව "තඹ අශ්වාරෝහකයා" මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා පෞද්ගලික හා මහජනතාවගේ ඒකාබද්ධතාවයට අනුව පෞරුෂය සහ රජය අතර සම්බන්ධතාවය ඇති විය යුතුය. රුසියානු සාහිත්යයේ "තඹ දූසිකම" නිර්මාණය වන විට, නූතන, විදේශීය හා ටැප් නොවන වීරයෙකු පිළිබඳ සාගරයේ කතාවක් අවශ්ය විය.
පුෂ්කින් කවියක කුමන්ත්රණය සාම්ප්රදායික ය. ප්රදර්ශනයේදී කතුවරයා "කුඩා මිනිසෙකු" වන නිහතමානී නිලධාරියෙකු වන එක්සත් ජනපද නියෝජනය කරයි, "කුඩා මිනිසෙක්", අවම වන ජීවිතයේ සලකුණු "." සින්ටෙල් ෂොක්, නොකැඩූ, නොකියන්න. " දුප්පත් වංශාධිපතියන්ගෙන් එව්විල්, එව්වුම දර්ශනයක් ගැන සඳහන් කරමින්, වීරයාගේ මුතුන් මිත්තන් "කරම්සින් ඉතිහාසයේ" පැමිණ සිටියහ. අද ඉයුජින්ගේ ජීවිතය ඉතා නිහතමානී ය: ඔහු "කොතැනක හෝ" සේවය කරයි, පරස් ගණනාව සහ පෙම්වතිය විවාහ කර ගැනීමේ සිහින වලට ආදරය කරයි. "තඹ රයිඩර්" රහස්යතාව සහ ජීවිතය තුළ, රජය සංවෘත ලෝකයක් දෙකක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඔවුන්ගේ නීති පවතී. ඉයුජින්ගේ ලෝකය පවුල් ජීවිතයේ නිහ quiet ප්රීතිය පිළිබඳ සිහිනයකි. රාජ්ය ලෝකය වන පීලර් වූ මූලාරම්භය, මුළු ලෝකයම ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි මුළු ලෝකයම, ඔවුන්ගේ නියෝගය තුළින් මුළු ලෝකයම යටත් කර ගැනීමකි. "අප බැලීමට සියලු ධජ"). පුද්ගලික පුද්ගලයාගේ සහ රාජ්ය ලෝකයේ ලෝකය එකිනෙකාගෙන් වෙන්ව නොයනු ඇත, ඔවුන් සතුරු ය, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තවත් නපුරක් හා විනාශයක් සිදු කරයි. ඒ නිසා පේතෘස් පේතෘස් "අහංකාර අසල්වැසියා ලෙස හැඳින්වූ" අතර දුප්පත් ධීවරයාට යහපත් හා එබෑටෝ යන කාරණය විනාශ කරයි. මෙම ධෛර්යය හීලෑ කිරීම, ඇගේ නපුරු පළිගැනීමට හේතු වන පේතෘස්, ඇගේ නපුරු පළිගැනීමක් ඇති කරයි, එනම් ඉයුජින්ගේ සියලු පෞද්ගලික බලාපොරොත්තු කඩාවැටීමේ වැරදිකරු බවට පත්වේ. පළිගැනීමට එව්වැන්ට, පළිගැනීමට, ඔහුගේ තර්ජනය ("ඔබට!") කිසි විටෙකත් "ඔබට" නැත, නමුත් "පිළිමයට" එරෙහිව බන්ට් කිරීමට ආශාවෙන් පිරී තිබේ. ඊට ප්රතිචාර වශයෙන්, පේතෘස් සහ පිස්සුවෙහි නපුරු පළිගැනීම ඔහුට ලැබේ. රාජ්යයට එරෙහිව නැගී සිටීම දරුණු ලෙස ද .ුවම් ලැබීය.
මේ අනුව, පුද්ගලික සබඳතා හා රාජ්යයේ පදනම නපුරේ අන්යෝන්ය ආශාවයි. මෙම ගැටුම කළ නොහැකි ය. නමුත් පුෂ්කි සඳහාම, මෙම පරස්පරතාවයේ ඛේදජනක කිසිවක් නොතිබුණි. කතුවරයා පුද්ගලයාගේ සහ රාජ්යයේ පාරිභාෂික චරිත නිරූපණය කිරීම කතුවරයාගේ සහ රාජ්යයේ පාරිභාරුම "තඹ අශ්වාරෝහකයා" යන ස්ථානය වෙත හැරී ගියහොත් අපට තේරුම් ගත හැකිය. පුෂ්කි ලියන්නේ:
පීටර් නිර්මාණශීලිත්වය, ඔබට ආදරෙයි. මම ඔබේ දැඩි, SLIM දෘෂ්ටිය, නෙවා ජලනල ගලායාම, වෙරළබඩ ග්රැනයිට් ...
පුෂ්කින්ට අනුව, පුද්ගලික හා රාජ්යය අතර සබඳතාවල පදනම හා ආදරය ලැබිය යුතු අතර එම නිසා රාජ්යයේ ජීවිතය හා පෞරුෂත්වයේ ආයු කාලය එකිනෙකා පොහොසත් කර අනුපූරක විය යුතුය. පුෂ්පින් පෞරුෂත්වයේ සහ රාජ්යයේ ගැටුමට, ඉයුජින් හි ඒක පාර්ශවීය හා ලෝක දෘෂ්ටිය ජය ගන්නා අතර ප්රතිවිරුද්ධ හීරෝ පැත්ත දෙස බලයි. මෙම ision ට්ටනයේ කූටප්රාප්තිය "කුඩා" මිනිසෙකුගේ කෝලාහලයක්. දුප්පත් පිස්සිස්ව පේතෘස්ගේ මට්ටමට ඔසවා තැබීම තල්ලු කිරීම උස් වචන මාලාව භාවිතා කිරීමට පටන් ගනී. කෝපයේ සිටින විට, ඉයුජින් තඹ දූසියට තර්ජනය කිරීමට එඩිතර වූ නිසා ඉයුජින් සැබවින්ම භයානක ය! කෙසේ වෙතත්, එව්ගියාගේ එකතු කළ කැරලි කෝලාහලය අර්ථ විරහිත හා ද isha ුවම් ලැබිය හැකි ය. අත්හැර දැමීමේ පිළිම ඔවුන්ගේ ගොදුරු බවට පත්වේ. ඉයුජින්ගේ "කෝලාහල" වසුවේ ඉරණමට සමාන්තරව සැඟවී සිටින බව යුක්ත විය හැකිය. මෙය තඹ අසරුවාගේ ඛේදජනක අවසන් මහා තරගය සනාථ කරයි.
පුෂ්කි කවිය විශ්ලේෂණය කරමින්, කවිය සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස තමා තුළම පෙන්වූයේ කවියා තමා තුළම තමා තුළම පෙන්වූ බවයි. "කුඩා" ජනතාව රජය පැවතිය හැකි තරම් ශක්තියට එරෙහිව කැරලි ගසනු ඇත. දුර්වල හා ශක්තිමත් ජීවිතයේ සදාකාලික අරගලයේ ඛේදවාචණය හා පරස්පරතාව මෙයයි. තවමත් දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද: පෞද්ගලික පුද්ගලයෙකු හෝ "කුඩා පුද්ගලයෙකු" හෝ "කුඩා පුද්ගලයෙකු", ඉතිහාසයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය ගැන උනන්දුවක් දැක්වීම නවතා දමා ඇති "කුඩා පුද්ගලයෙකු" තුළ ඇති වූ විශාල රාජ්යයක් එයින් වැටී තිබේද? කවියට කාව්යතාවය පිළිබඳ පා er කයාගේ සංජානනය අතිශයින් පරස්පර විරෝධී බව පෙනේ: බෙලින්ස්කි වලට අනුව, පුෂ්කි, පුෂ්කි යනු පුද්ගලික පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය බැහැර කිරීම සඳහා අධිරාජ්යයේ ඛේදජනක නීතිය සමඟ අධිරාජ්යයේ ඛේදජනක නීතිය සනාථ කළේය. Xx සියවසේදී, සමහර විචාරකයින් උපකල්පනය කළේ පුෂ්කි ඉයුජින්ගේ පැත්තේ සිටගෙන සිටින බවයි; පුෂ්කි විසින් නිරූපණය කරන ගැටුම ඛේදජනක ලෙස නොගැලපෙන බව ද මෙහි ඇත. "තඹ අශ්වාරෝහිය" තුළම කවියෙකු සඳහාම "තඹ අශ්වාරෝහකයා" වන බව පැහැදිලිය. නිවැරදි මාර්ගය වන්නේ එක් කඳවුරක තවත් කඳවුරක තවත් කඳවුරකට ගමන් කිරීම නොවේ, නමුත් "කුරිරු අයට ඉහළින් නැගීම සඳහා වයස ", මනුෂ්යත්වයේ, මානව ගෞරවය, මානව ගෞරවය හා වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතයට ගරු කිරීම." අවබෝධය සහ වෛරය. කැපකිරීමේ සූදානම කවියෙකුගේ සෘජු රාජකාරියක් බව ඔහු දනී.
කවිය! ජනතාවගේ මිල අධික ආදරය නොවේ. උද්යෝගිමත් ප්රශංසාව විනාඩි ශබ්දය පසුකර යයි; මෝඩයන්ගේ උසාවිය හා සීතල සමූහයක් ඔබට ඇසේ. නමුත් ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී, සන්සුන් හා මෝඩ ලෙස රැඳී සිටිනු ඇත.
ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පුෂ්කිනය, තමාගේම පරමාදර්ශ සහ අභිලාෂයන් සංදර්ශන වලින් තහවුරු කළේය. මේ ලෝකයේ ශක්තීන් අපකීර්තියට අපහාස කිරීම ගැන ඔහු බිය වූ ඔහු, ඔහු නිර්භීතව Serfdom ට එරෙහිව කතා කළේය. ඔහු ආරක්ෂා කළේ වංචනිකයන් විසිනි. කවියෙකුගේ ජීවිතය දුෂ්කර වූ අතර, කවිය පත් කිරීම සලකා බැලීම, සත්යය වෙත ලෝකය විවෘත කිරීම සඳහා කවිය පත් කිරීම සලකා බැලීය.
ධර්මිෂ් vice උපසේන්ගේ උපකාරයෙහි, මම සියවස්වල ආරම්භය පෙන්වන්නෙමි.
ඔහුගේ සිතුවිලි දරුවන්ට ප්රකාශ කිරීමට කවිය හැකි විය. රුසියානු ඉතිහාසය හා සාහිත්යයට ආදරය කරන හා තේරුම් ගන්නා අයට පුෂ්කි නාමය සෑම විටම මිල අධික වනු ඇත.

කොටස්: සාහිත්යය

මුහුදට ඉහළින් ආරම්භ කරන ලදී ...

වශයෙන්. Pushkin

අරමුණු පාඩම:

අධ්යාපනික

• ලෙපචික වැඩවල සීමාව විශ්ලේෂණය කිරීමට සිසුන්ට උගන්වන්න;
• කවිය තුළ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මුහුණු දෙකක් පෙන්වන්න;
• "කුඩා මිනිසෙකුගේ" තේමාව කෙතරම් පුෂ්කි යනවාද යන්න පෙන්වන්න.

සංවර්ධනය

• සාකච්ඡාවක් මෙහෙයවීම සඳහා පාසල් ළමුන් අතර නිපුණතාවය ඇති කිරීම, කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කිරීම, සංසන්දනාත්මක සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම

අධ්යාපනික සංකල්ප සමඟ වැඩ කරන්න:

• කවි, තේමාව "කුඩා මිනිසා", රූපය, රූපක, එපිටෙට්, පරස්සීම, ප්රකාශන හිමිකම් පිහිටීම;

මෙට්රොප්රෝට් රහිත සංකල්ප සමඟ වැඩ කිරීම:

• දයාව, අයුක්තිය, අලංකාරය, ලෝක දෘෂ්ටිය ගැන විරෝධය.

උපකරණ: පරිගණක, අන්තර්ක්රියාකාරී මණ්ඩලය, ඉදිරිපත් කිරීම භාවිතා කිරීම (උපග්රන්ථය).

පාඩම වර්ගය: පාඩම සැකසීම.

පුහුණු ක්රම: සංවාදය, ගුරුවරයාගේ වචනය, පර්යේෂණ, ගැටළු ප්රකාශය.

සිසුන් සමඟ වැඩ කිරීමේ ක්රම: තනි පණිවිඩය, කණ්ඩායම් වශයෙන් ස්වාධීන වැඩ, සාකච්ඡාවේ අංග.

පාඩම් සැලැස්ම.

1. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ වචනය: ගැටළු ගැටළු සැකසීම.

2. මාතෘකාව පිළිබඳ තනි පණිවිඩයක්: "එන්.වී වැඩ සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ රූපය. ගොගොල්. " කතාවේ "කුඩා මිනිසෙකු" යන තේමාව එෆ්.එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි "සුදු රාත්රී" සහ කවි කීම. Necrasov.

3. කවිය, සංවාදය, සාකච්ඡාවේ අංග විශ්ලේෂණය කිරීම. කවියෙහි ප්රධාන කොටස විශ්ලේෂණය කිරීම. කණ්ඩායම් වශයෙන් පර්යේෂණ කටයුතු.

3. කවියෙහි විවෘතභාවය කියවීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම: "භයානක දවසක් ...".

4. ස්වාධීන වැඩ. නගරයේ මුහුණු දෙකක්: සංසන්දනාත්මක සැසඳිය හැකි විශ්ලේෂණයක්. කවියගේ වචන මාලාවේ වැඩ කරන්න. පේතෘස් i සම්බන්ධයෙන් කතුවරයාගේ ස්ථාවරය කුමක්ද? විවේචනාත්මක සාහිත්ය සමඟ වැඩ කිරීම, ඔබේම දෘෂ්ටිකෝණය ගොඩනැගීම. පීටර්ස්බර්ග් අද. අභිලේඛනය සමඟ වැඩ කරන්න.

පන්ති අතරතුර

1 වන විනිවිදකය

1. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ වචනය.

"කුඩා මිනිසෙකුගේ තේමාව" මහා පීටර්ගේ රූපය සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී පවතී. The තිහාසික රූපය. ඔහු ගැන කවියා ගොඩක් මෙසේ ලිවීය ("පොල්ටාවා", "අරාප් පීටර්" මහා "). Historical තිහාසික සිදුවීම්වල සන්දර්භය තුළ "කුඩා මිනිසෙකු" යන තේමාව හෙළි කිරීමට පුෂ්පින් මුලින්ම ආඩම්බර වේ. යුගයේ යුගයන් තුනක් අප ඉදිරියෙන් තිබේ: අතීතය (අතීතය (මම ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ යුගය, ගංවතුර ඇති වූ විට, නිකලස්ගේ යුගය, එනම්, එනම් පුෂ්කිහි නූතනත්වය.

"කුඩා මිනිසෙකුගේ" ඉරණම නිර්මාණය කර ඇත්තේ "අඩක් අඩක්", පීටර් අයි හි ක්රියාකාරකම්වල අනෙක් ප්රතිවිපාක පෙන්වීමට ය.

කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම, ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි:

1. එව්විල්ගේ ඛේදවාචකයට වැරදිකරු කවුද?
2. පෙට්රොව්ස්කි පරිවර්තනයන් හේතු වූයේ කුමක්ද?

2. තනි පණිවිඩය.

"කාන්තාර රැළි වල වෙරළේ" නගරයේ ප්රතිරූපය වඩා හොඳින් හා සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට "පසුකාලීන සාහිත්යයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ රූපය ගැන සඳහන් කරන්න.

1. N.v. ගොගොල් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් වන බොහෝ වේදනාකාරී අවස්ථා රාශියක් අත්විඳ ඇත. "ෂිනෙල්" යන කතාව සිහිපත් කරන්න.
2. ගොගොල් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ "කුඩා මිනිසෙකුගේ" විශාල නගරයක ඇති පින්තූරයක් අඳින්නේ කෙසේද?

2 වන ස්ලයිඩය

සිසුන්ගේ පිළිතුරු

ප්රතිදානය.

සමාජයේ එක්තරා තනතුරක් දරන කුඩා නිලධාරියෙකු, ඔහුගේ සියවසයේ අත්විඳින සෑම දෙයක්ම සහ නින්දාව සහ අපහාස කිරීම. කතුවරයාගේ ස්ථාවරය: අකාකි අකාකවිච් වැනි දයාව ඉල්ලා සිටීම පමණක් නොව, අසාධාරනයට, නපුරට එරෙහිව, ගොගූන්ගේ නිහ silent වරයා "සැලකිය යුතු මුහුණක්" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය පීටර්ස්බර්ග් 30-40 ගණන් වේ. පුෂ්කි කවිය "තඹ අශ්වාරෝහකයා" මත වැඩ කරන කාලය.

ශිෂ්ය ප්රතිචාර.

1. "සුදු රාත්රී" දොස්පොස්ටෝව්ස්කි හි පීටර්ස්බර්ග් අප දකින්නේ කුමක්ද?
2. මිනිසුන් රුසියාවේ අගනුවර ජීවත් වන්නේ කෙසේද?
3. ගොගෝලයෝල් සහ ඩොස්ටොව්ස්කිගේ කෘතිවල නගරයේ ප්රතිරූපයේ සාමාන්ය හා වෙනස් වන්නේ කුමක්ද?

4 වන විනිවිදකය

තනිකම, වීරයාගේ "සුදු රාත්රී "වල පෞද්ගලිකත්වය අවට ලෝකය ප්රතික්ෂේප කිරීම යැයි කීමට හැකිද?

5 වන ස්ලයිඩය

කාව්යයේ විශාල නගරයක ඛේදජනක එන්.ඒ. Necrasov.

සහ ගොගොල් සහ දොස්වාව්ස්කි, සහ නෙක්රෝස්කි, රුසියානු සාහිත්යයේ හොඳම සම්ප්රදායන් මත පදනම්ව, නෙකරවෝස්, විශාල නගරයක "කුඩා මිනිසෙකුගේ" තේමාව - රුසියානු අධිරාජ්යයේ අගනුවර එළිදරව් කරති.

3. කවිය පිළිබඳ කාව්යය "තඹ අශ්වාරෝහකයා" විශ්ලේෂණය කිරීම.

1. "කුඩා මිනිසා" යන මාතෘකාව පුෂ්කි විසින් හෙළි කරන්නේ කෙසේද?
2. "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව හා සම්බන්ධ පුෂ්කින්න්ගේ අදහස් පිළිබඳ ආරවුල් අද මැකී නොයන්නේ, පේතෘස්ගේ විශාලත්වයත් සමඟද?
3. නිවැරදි කවුද: ඛේදවාචකයේ වයින් විශ්වාස කරන්නේ, කුඩා මිනිසුන්ගේ ඛේදවාචකයන්ගේ ඛේදවාචකයන් සම්බන්ධයෙන් නගරයේ මැවුම්කරුවා යැයි කියාගන්නා උපාමාරු හෝ නගරයේ සිටින බව පවසන තැනැත්තාද? හෝ සමාජ අසාධාරණය තුරන් කළ නොහැකි පවතින පද්ධතියක් තිබේද?

සිසුන් පිළිබඳ සාකච්ඡාව.

7 වන විනිවිදකය

E තිහාසික යුගයන් තුනක්.

සංයුතියේ තේරුම කුමක්ද?

ඇතුල්වීමේ විශ්ලේෂණය.

1. පුෂ්කි පේතෘස්ගේ නගර තීන්ත පේන්ට්ස් මොනවාද?
2. කුමන වචන මාලාව පවරා තිබේද?
3. විශ්ලේෂණයේදී සිසුන් "ෆේස්බර්ග් දෙකේ" වගුවේ කොටසක් පුරවන්න.
4. කතුවරයා නගරයට අයත් වන්නේ කෙසේද?

4. ප්රධාන කොටස විශ්ලේෂණය කිරීම.

1) ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම. කණ්ඩායම් වශයෙන් පර්යේෂණ කටයුතු.

පේතෘස්ගේ පරිවර්තනයක් කුමක්ද? පුද්ගලයෙකු ජීවත් වීම වඩා හොඳද?

1 වන කොටසෙහි 3 වතාවක් "භයානක" යන වචනය පුනරාවර්තනය වන්නේ ඇයි?

ඉයුජින්, ඔහුගේ අභිලාෂයන්, පරාවර්තනයන්හි ඉරණම විස්තර කරන්න. ඉයුජින්ගේ ජීවිතය හා සිහින පිළිබඳ කතාවේ ආඛ්යානයේ තානය කුමක්ද?

2) පෙළ සමඟ වැඩ කිරීම.

ගංවතුර විස්තරය (කියවීම): "භයානක දවස ..."

1. ඔබට පහර දුන් පින්තූරය පිළිබඳ විස්තර මොනවාද?
2. වැඩිපුරම දුක් විඳින්නේ කවුද?
3. භයානක මූලද්රව්යය පිළිබඳ පින්තූරයක් අඳින්න PONTAINE භාවිතා කරන්නේ කාව්යමයද? (සංසන්දනයන්, එපිටීන්, රූපක, සින්ටැක්ටික් මාධ්යයන්)
4. ක්රියා පද රඟ දැක්වීමේ කාර්යභාරය කුමක්ද?

ස්වාධීන වැඩ. මේසයේ 2 වන කොටස "නගරයේ මත්පැන් දෙකක්" පුරවන්න.

ප්රතිදානය.

කවිය නිරන්තරයෙන් ස්මාරකයක රූපයක් වන අතර, "අඳුරු එම්බ්රොයිඩරි" වල "," අඳුරු එම්බ්රොයිඩර් "වල", "මිනිසුන් කෙරෙහි ගලා බසින," මිනිසුන් මත, "මිනිසුන් කෙරෙහි", "," මිනිසුන් මත, ",", උච්චතම අවස්ථාව "," උච්චතම අවස්ථාව ". මෙම විස්තර හෝ පීටර් මා තක්සේරු කිරීම හා සම්බන්ධද?

කියවීම සමත් වීම.

මෙම ඡේදයේ පේතෘස්ට සහ වාරණය කරන ප්රශංසාව සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

• "යකඩ" යන වචනයේ කතුවරයාගේ කතුවරයා භාවිතා කරන්නේ කුමන අගයද?
• කතුවරයාගේ ස්ථාවරය කුමක්ද?

5. විවේචනාත්මක සාහිත්ය සමඟ වැඩ කිරීම (විවේචකවල විවිධ අදහස්).

කාගේ තක්සේරුව ඔබට සමීපද?

බෙලින්ස්කි වී.ජී. ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කි (ඡේදය) පිළිවෙලට.

Merezhkovsky d. puskin - 1986.

Mailah b.S. ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කිගේ ජීවිතය - 1974.

සංකීර්ණ වැඩ "තඹ අශ්වාරෝහකයා" පිළිබඳ ආරවුල්.

9 වන විනිවිදකය

ඉයුජින්ගේ කරදරවලට වැරදිකරු කවුද?

"ඉතිහාසයේ කොරපොතු මත සත්යයන් දෙකක් - තනිකරම, පීටර් අයි සහ ඉයුජිලාගේ නිහතමානී සත්යය සහ ඉයුජිලාගේ ජීවිතයේ නිහතමානී සත්ය" (බී.එස්. මිලා ලයිෆ් ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කි).

මේ සියලු ආරවුල් සනාථ කරන්නේ පුෂ්කි මාස්පීස් හි බහුජාතිකකම සහ ගුණ කිරීම පමණි. මහා පුෂ්කින් එක පේළියක පළමු ලේඛකයින් සහ ලෝකයේ කවියන් සමඟ තැබීමට මෙය ඔබට ඉඩ සලසයි.

10 වන විනිවිදකය

පීටර්ස්බර්ග් අද.

නවීනත්වය සහ කාර්යයේ අදාළත්වය.

6. පාඩමේ ප්රති result ලය.

ඇස්තමේන්තු කිරීම.

7. ගෙදර වැඩ.

මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් ලියන්න: "ඒ.එස්. මගේ ජීවිතයේ පුෂ්කි. "

මහා රුසියානු කවියා ඒ. එස්. පුෂ්කින්ගේ කෘතිය වන විට පේතෘස් අධිරාජ්යයාට ස්මාරකයක් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ බලය ස්වරූපයෙන් ය. කාර්යයේ ප්රධාන චරිතය වන්නේ මුළුමනින්ම සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු ලෙස විස්තර කර ඇති ඉයුජින් ය. නගරයේ සිදු වූ ගංවතුර නිසා ඔහුගේ සියලු සැලසුම් යටපත් කරයි. ඔහුගේ ආදරණීය පහර ගෙදරට පැමිණි ගඟ තමා සිහින දැකීමට හැකි සෑම දෙයක්ම විනාශ කළ බව දකී.

සාහිත්යයේ "කුඩා මිනිසා"

"තඹ අශ්වාරෝහකයා" යන කවියෙහි "කුඩා මිනිසෙකුගේ" රූපය රුසියානු සාහිත්යයේ ඇති එකම ස්ථානයෙන් සමාන ය. වෙනත් උදාහරණ ඩොස්ටොව්ස්කිගේ "දුප්පත් ජනතාව "ගේ වැඩ," ෂිනෙල් "ගොගොල්. මහා රුසියානු කවියෙකු වූ මහා රුසියානු කවියෙක් සර්වබලධාරි ස්වාභාවික මූලද්රව්යය මෙන්ම අත්තනෝමතිකත්වයේ බලධාරීන් සමඟ "කුඩා මිනිසෙකුගේ" අරගලයේ අර්ථ විරහිත භාවය පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය.

ප්රධාන චරිතය

"තඹ අශ්වාරෝහකයා" හි කුඩා මිනිසෙකුගේ මාතෘකාව අනාවරණය වී ඇත්තේ එහි ප්රධාන චරිතය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයේ ආධාරකයකින් ය - ඉයුජින්. වත්මන් සම්ප්රදායට අනුව, කවිය යනු ආඛ්යානයකි. එය වරක් historical තිහාසික කෘතියක් ලෙස සලකන්නේ නම්, කාලයත් සමඟ ඇය ආදර චරිතයක් පැළඳීමට පටන් ගත්තාය. මෙම කාව්යය ස්වාධීන නළු නිළියන් වන මධ්යම රංගන ශිල්පීන්ගේ මධ්යම රංගන ශිල්පීන්ගේ මධ්යම ප්රවාහයෙන් ලබාගත් කතුර රූප පමණක් නොවේ.

ඉයුජින්ගේ අවශ්යතා

කෘතියේ ප්රධාන චරිතය වන්නේ රටේ ඉතිහාසයේ "පීටර්ස්බර්ග්" කාල පරිච්ඡේදයේ නියෝජිතයෙකු වන ඉයුජින් ය. ඔහු "කුඩා මිනිසා", ඔහුගේ ජීවිතය හා නිහ quiet දැව, සතුට විසුරුවා හැරීමයි. ඔහුගේ ජීවිතය ඔහුගේ නිවස සහ පවුල පිළිබඳ සමීප පරාසයකට සීමා වේ.

කවියෙකු සඳහා ප්රධාන චරිතයේ රූපය ඇතුළත් කළ නොහැකි මෙම චරිතයේ රූපය මේවාය, එය "කුඩා මිනිසෙකු" බවට පත් කරන්නේ ඔවුන්ය. මහා රුසියානු කවියා හිතාමතාම ඉයුජින්ගේ රූපය විස්තර කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔහු ඕනෑම කෙනෙකුව තමාගේ ස්ථානයට දැමිය හැකි බව අවධාරණය කරමින්, මේ බව අවධාරණය කරමින්, මේ බව අවධාරණය කරමින් - එවකට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ජීවිතය ඉයුජින්ගේ රූපයෙන් පිළිබිඹු වේ.

පෞරුෂත්වය සහ බලය හැකිලීම

"තඹ අශ්වාරෝහකයා" කවියෙහි කුඩා මිනිසෙකුගේ ගැටලුව වන්නේ අත්තනෝමතිකත්වයේ අසරණ එකමුතුව අතර ඇති වූ ගැටුම පිළිබඳ ප්රශ්නයකි. සහ ප්රධාන චරිතය සමඟ තඹ අසරුවාගේ සංසන්දනය කිරීමේදී ප්රධාන වෙනස අනුව තීරණය වේ. ඉයුජින්ට ආත්මයක් ඇති අතර, සිහින මැවිය යුතු දෙයක් ගැන ඔහුට දුක් විඳිය හැකිය. අධිරාජ්යයා සැලකිලිමත් වන්නේ ඉයුජින් ඇතුළු මිනිසුන්ගේ ඉරණමයි. ප්රධාන චරිතයේ සිතුවිලි තමන්ගේ ජීවිතය වටා එල්ලා තිබේ. කෙසේ වෙතත්, එසේ තිබියදීත්, පා er කයාගේ ශ්රේෂ් greatest තම අනුකම්පාව මතු කරන්නේ ඔහු, ඔහුගේ ප්රතිරූපය සජීවී සහභාගීත්වයට හේතු වේ.

ආත්මයේ බනිස්

ඉයුජින් විසින් බිඳ වැටුණු ගංවතුර ඔහුගෙන් සැබෑ වීරයෙකු බවට පත් කරයි. ඔහු පිස්සු වැටේ (එය දන්නා පරිදි, මෙය ආදර කෘතියක ප්රධාන චරිතයෙහි නිරන්තර ලක්ෂණයකි). ප්රධාන චරිතය නගරයේ වීදි හරහා ඇවිද ගිය අතර, ඔහුට සතුරු වූ නගරයේ වීදි, ගඟේ ශබ්දය අසයි. ඔහු "තඹ අශ්වාරෝහකයා" හි කුඩා මිනිසෙකුගේ කෝලාහලය පිළිබිඹු කරයි. එය ප්රධාන චරිතයේ ආත්මය පිරී ගියේය. පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකුට ප්රධාන දෙය ලෙස සැලකූ බව ඔහුගේ හදවතේ ස්වාභාවික මූලද්රව්යය අවදි වේ - මතකය. එය ගංවතුරට පත්වීමේ අත්දැකීම් පිළිබඳ මතකයන් වන අතර එය සෙනෙට් චතුරශ්රයට ඔහුව තල්ලු කරයි. එහිදී ඔහුව ස්මාරකය සමඟ දෙවන වරටත් හමුවිය.

ඔහුගේ සියලු දුක් වේදනා සහ අවාසනාවන්තයන්ට හේතුව කුමක්දැයි ඔහු අවසානයේ තේරුම් ගනී. එව්වනි වැරදිකරු හඳුනාගෙන ඔහුට තර්ජනය කිරීමට පටන් ගනී - දැන් ඔහු "අර්ධ මයාර්" කෙරෙහි වෛරය පමණක් අත්විඳිමින් පළිගැනීමට අවශ්ය වන අතර පළිගැනීමට අවශ්යය.

විරෝධතාවයට හේතු වන්නේ කුමක්ද?

ප්රධාන චරිතයේ අධ්යාත්මික පරිණාමය ද විරෝධතාවයේ ස්වාභාවික භාවය නිර්මාණය කරයි. එසේම, මහා රුසියානු කවියා ඉයුජින්ගේ පරිවර්තනය පෙන්නුම් කරයි. අභ්යන්තර විරෝධය එය නවකයට සාදා ගැනීමෙන් පිරි අතර, ගිලන් රථය අවසන් කළ යුතු අතර එය ගිලන් රථය අවසන් කළ යුතුය. පේතෘස්ට ද ribution ුවම ගැන තර්ජනය කිරීමට එව්වැලි එඩිතර වේ. මිනිස් හදවතේ අධ්යාත්මික විරෝධයේ ඇති බලය කුමක්දැයි ඔහු නිදහස් අධිරාජ්යයා බිය වන නිසා මෙම තර්ජනය අධිරාජ්යයා බිය වේ.

ඉයුජින්, අවසාන වශයෙන්, "ඇඹරීම", ඔහු වචනයේ සැබෑ අර්ථයෙන් මිනිසෙකු බවට පත්වේ. කවියා කිසි විටෙකත් මෙම ඡේදයේ නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සෑම දෙයක් වැනිම ඔහු නැවතත් පිස්සු රහිත වේ. මෙහිදී පා er කයා දරුණු සාර් සහ හදවත හා මතකයක් ඇති පුද්ගලයා අතර ඇති වූ ගැටුම දකී. බන්ට් හි, ඉයුජින් විසින් සමස්ත අත්තරෝහකයම, ජන පළිගැනීමේ පොරොන්දුව සඳහා තර්ජනයක් පෙන්නුම් කරයි. නමුත් සංවාදශීලී පිළිමය "දුප්පතුන්ට මැඩ්මන්ට" ද punish ුවම් කරයි. "තඹ අශ්වාරෝහකයා" යන කවියෙහි කුඩා මිනිසෙකුගේ ඛේදවාචකය මෙයයි.

ශුද්ධ පිස්සුව

පුෂ්කි ඔහුගේ ප්රධාන චරිතය "උමතු" ලෙස හඳුන්වන්නේ සංකේතාත්මක ය. ඇත්තෙන්ම, ස්වයං හැඩගැස්වීමේ ක්රමයට එරෙහි තනි කථාවක් සාමාන්ය බුද්ධියේ රාමුවට නොගැලපේ. මෙය සත්ය පිස්සුවකි. කෙසේවෙතත්, නිහ silence තාවය හා නිහතමානිකම මරණය කරගෙන යන නිසා "ශුද්ධ" යැයි කවියෙක් අවධාරණය කරයි. කුරිරුකම හා ප්රචණ්ඩත්වය පාලනය කරන එම තත්වයන් තුළ සදාචාරාත්මක මරණයෙන් පෞරුෂය බේරා ගත හැක්කේ විරෝධතාවයට පමණි.

මහා රුසියානු කවියා ඛේදවාචකය සහ තත්වයේ ප්රජාව අවධාරණය කරයි. ඉයුජින් යනු "කුඩා මිනිසෙකි", එය ප්රබල ස්වයං හැඩගැස්විය හැකි බලයක් අභියෝග කරයි. ඔහු අධිරාජ්යයාට පීඩා කිරීමට එඩිතර වූහ - ඒ සමඟම සැබෑවක් නොවේ, ඔහුගේ ස්මාරකය ලෝකඩයෙන් ඉවතට වත් කළේය. මෙම ක්රියාව ඔබේ කටහ on ජ්යාව ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා නපුරු තත්වයන්ට ඔරොත්තු දෙන උත්සාහයකි.

මිනිසුන්ගේ ජීවිතය රඳා පවතින්නේ බලය මත ය

කවියක "තඹ අශ්වාරෝහක" පොයිඩ් මිනිසෙකුගේ රූපය ඉතා ඇඟවුම් කරයි: ගංවතුර හේතුවෙන්, ප්රධාන චරිතය තම ආදරණීය, පිස්සු වැටී අවසානයේ මිය යයි. මේ සියලු සිදුවීම් රාජ්යයේ ගැටලුවට ඇති බවට තර්ක කළ හැකිද? නමුත් වැඩ කටයුතු සමීපව දැන හඳුනා ගැනීම, එය යථාර්ථයේ දී තේරුම් ගත හැකිය - වඩාත් ක්ෂණික එකක්. සියල්ලට පසු, මෙම සිදුවීම් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි දිග හැරේ, අධිරාජ්යයාගේ කැමැත්තෙන් නාවාවේ ඉවුරේ ඉදිකරන ලදි.

මහා රුසියානු කවියෙකු තම අදහස් ඉදිරිපත් කළ දක්ෂතාවය

කවියෙහි කුඩා මිනිසෙකුගේ "තඹ අශ්වාරෝහකයා" යනු අනුකම්පා විරහිත රාජ්ය ක්රමයක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණයි. ස්වයං කරුවන්ද නගරය මෙම ස්ථානයේ පදනම මත පදනම් නොවූයේ නම්, එම ස්ථානයේ ප්රධාන චරිතය ජීවමාන වනු ඇතැයි යන බව පෙනේ, එවිට කාර්යයේ ප්රධාන චරිතය ජීවමාන වනු ඇතැයි යන බව පෙනේ. මෙම ගැඹුරු සහ ඒ අතරම විරුද්ශීය අදහස, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජීවිච් කාව්යයේ විස්තර කර ඇති රූප පද්ධතියේ ආධාරයෙන් මූර්තිමත් කරයි. සියල්ලට පසු, මනසින් බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධාවට බාධා කිරීම කිසිසේත්, තම සතුරිය තඹ රථයක ස්වරූපයෙන් දකින්නේ නැත. ඔහු ඔහුව මරා දමයි. "තඹ අශ්වාරෝහකයා" පොඩ්වාහි කුඩා මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් "තඹ අශ්වාරෝහකයා" තල්ලු කිරීම යනු වෙනම පුද්ගලයෙකුගේ අභිලාෂයන් ජීවිතයේ අවශ්යතා සඳහා ප්රතිරෝධය දැක්වීමේ නොහැකියාව පිළිබඳව සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි අදහසක් ඇති බැවිනි. පාලකයෝ සෑම විටම බොහෝ දුරට සිතන අතර ඔවුන්ගේ ඉරණම ඔවුන්ගේ රටවල පදිංචිකරුවන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින දේ ගැන සැලකිල්ලට නොගනිති.

තල්ලු කරන්නේ කාගේ පැත්තද?

"තඹ අශ්වාරෝහකයා" කවියෙහි කතුවරයාගේ පැත්තෙන්, ප්රශ්නයට අනිවාර්යයෙන්ම පිළිතුරු දිය නොහැක. කුඩා මිනිසෙකුගේ කෝලාහලය යනු කාර්යයේ ලීට්මෝටිෆ් ය, නමුත් එතරම් වැදගත්කමක් නැත මහා රුසියානු කවියා සහ අධිරාජ්යයාගේ ක්රියා expercess තිහාසික සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා නොවේ. ඇත්තෙන්ම, දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද ගීය නෙවාහි නගරයයි. පීටර්ස්බර්ග්, පීටර්ස්බර්ග් මහා රුසියානු රාජ්යය පිළිබඳ අදහස අන්තර්ගත කර ඇත (ඔවුන් එය පෙට්රාගේ ක්රියාවන්) බවට පත් කළහ.

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජීවිච් විසින් අධිරාජ්යය මැලියම් කිරීමට හෝ ඊට පටහැනිව, එය උසස් කිරීම සඳහා තමාට කාර්යය භාර දුන්නේ නැත. එක් අතකින්, කවියෙකු මනුෂ්යත්වය පිළිබිඹු කරමින් වෙනම පුද්ගලයෙකු ගැන කථා කරන අතර ඒ ගැන අනුකම්පාව දැක්විය හැකිය. ඇත්තෙන්ම, "තඹ අශ්වාරෝහකයා" කවියෙහි කුඩා මිනිසෙකුගේ රූපය තවමත් ප්රධාන එකයි. අනෙක් අතට, මහා රට ද වැදගත් වටිනාකමක් බව ඔහු දුටුවේය. පුද්ගලයා සහ සමස්ත රාජ්යය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්රශ්නය විසඳීම නොව මහා රුසියානු කවියෙකු විසින් පෞද්ගලික විරෝධතා හා සබඳතාවල ඛේදවාචිතභාවය ගැන ලිවීය.