ඕතඩොක්ස් හි හරස්කඩේ අර්ථය. ක්රිස්තියානි ආගමෙන් සහ ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මෙහිදී මට අවශ්ය වූයේ ශතවර්ෂයකට පෙර සිදු වූ නඩුවකට වඩා වැඩි යමක්. යුරෝපයේ සිට ආසියාව බලා ආසියාව බලා ආසියාව බලා පිටත් වූ කෙටිම මාවත හරහා ස්පා Spanish ් N වන නැව් අත්ලාන්තික් සාගරයෙන් සෝදිසි කර, පෘථිවි නොදන්නා යුරෝපීයයන්ගේ වෙරළට ළඟා විය. යාත්රා කරන්නන් රට ඉදිරිපිට පිහිටා ඇත්තේ කුමක්දැයි නොදැන සිටි අතර, මෙම දිනයේ දී ඔවුන් විශාලතම ප්රධාන භූමියේ ප්රාථමික ස්ථීරතාවයන් බවට පත් වූ අතර එය ඇමරිකාවේ නමට වඩා පසුව බව ඔවුහු දැන සිටියේ නැත.

ඔවුන් වෙරළට ගිය අතර, ප්රාදේශීය ගෝත්රවල ජීවිතය හා ජීවිතය ගැනත්, යුරෝපීයයන් සැක නොකළේය යන පැවැත්ම ගැනත් උනන්දුවක් දැක්වූහ. ඉන්දියානුවන්ගේ සිරිත් විරිත්, ආගමික විශ්වාසයන් සහ චාරිත්ර - සියල්ලම පුදුම සහගත නැවියන් පුදුමයට පත් කළේය. එහෙත්, ශුද්ධ ලකුණක් ලෙස ස්වදේශිකයන්ගේ ගෝත්රවලින් කෙනෙකු වන්දනාමාන කිරීම ගැන මවිතයට පත් වූයේ තවත් ස්පා ani ් ඩාන්නයි පමණි. එය තේරුම්ගත නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සියල්ලට පසු, ඉන්දියානුවන්ට යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නම පවා ඇසුණේ, ක්රිස්තියානි ආගම ගැන කිසිවක් නොදැන සිටි අතර, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් වන කුරුසිය දිනුවේය.

පූජකයන් ලෙස, පූජකයන් ලෙස, මෙම ලකුණ ක්රිස්තියානි ධර්මයට ආවේනික බව ස්වදේශික ගෝත්රවලට දැනගත්තේ කෙසේද?

පැහැදිලි කිරීම සරලයි. කුරුසය කිසිසේත් කිතුනු නව නිපැයුමක් නොවේ. ක්රිස්තියානි ආගම පැන නැංවීමට පෙර වසර ගණනාවකට පෙර ඔහු අවුරුදු ගණනාවක පුරා විවිධ ජාතීන් විසින් ගරු කරන ලදී. ලෝකයේ විවිධ රටවල සිදු කරන ලද කැණීම් ගණනාවකින් මෙය සනාථ වේ. චීනයේ සහ මෙක්සිකෝවේ බබිලෝනියේ සහ පර්සියාවේ කැණීම් වලදී සොයාගත් භාණ්ඩවල කුරුසියේ රූපය සොයා ගන්නා ලදී.

ලෝකයේ බොහෝ රටවල කෞතුකාගාරයේ, අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් වන්දනාමාන කරන ලද පුරාණ මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ගේ ගල් රූප ඔබට දැක ගත හැකිය. මෙම සංඛ්යා සමහරක් මත හරස් හැඩැති ලකුණක් කැටයම් කර ඇත. මෙම ලකුණ ඔසිරිස්, ඉන්දියානු - බුදුන්, චීන, චීන - බුදුන්, චීන - ටර්මෝගේ ඊජිප්තු දෙවියන්ගේ රූපවලින් සොයාගත හැකිය. පුරාණ යුදෙව්වන්ගේ සහ ඊජිප්තු කාසි මත නවසීලන්තයේ ස්වදේශිකයන්ගේ සොහොන් වල සොහොන් වලදී මෙක්සිකෝවේ සහ ටිබෙටයේ බිත්තිවල කුරුසියේ රූපය තිබී ඇත. මේ සියල්ල ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි ලෙස සනාථ කරන්නේ කුරුසය ගරු කිරීම ගැඹුරු පෞරාණිකත්වයට ආපසු යන බවයි.

විද්යාව මෙම ප්රශ්නයට හොඳින් පදනම් වූ පිළිතුරක් ලබා දෙයි. බොහෝ ප්රාථමික ජනයාගේ ආගමික විශ්වාසයන්හි කුරුසය ගින්නෙන් පූජනීය සංකේතයක් විය. අපගේ දුර බැහැර මුතුන්මිත්තන්ගේ ජීවිතයේ ගින්න අතිශයින්ම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

ප්රාථමික ජනතාවගේ ජීවිතය විපත්තියේ හා අහිමි වීමෙන් පිරී තිබුණි. සීතල, කුසගින්න, රෝග වලට එරෙහි සටනේදී සොබාදහමට එරෙහි සටනේදී මිනිසා අසරණ විය. එමනිසා, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ලොකුම වැදගත්කමක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ලොකුම වැදගත්කම කුමක්දැයි ඔබට සිතාගත හැකිය. ගින්නෙන් මිනිසුන් සීතල කාලයේදී මිනිසුන් කොල්ලකාරී සතුන්ගේ සිට ආරක්ෂා කළහ. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මිනිසුන් ආහාර පිසීමට ඉගෙන ගත්හ. එය සමඟ, අනාගතයේදී ලෝහ සැකසීමට හැකි විය. එහෙත්, ගින්න භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගත්, මුලින් මිනිසුන්ට තවමත් එය උපුටා ගැනීමට නොහැකි විය. මුලදී, ඔවුහු ස්වභාවිකව සිදුවන ගින්න නිදසුනක් වශයෙන්, අකුණු සැර වැදීමෙන් මැඩපැවැත්වූ ලැව් ගින්නක් ඇති වූහ. ඔවුන් මාස ගණනාවකින් ගින්නට සහයෝගය දැක්වූ අතර, පරිස්සමින්, ඔහුව ආරක්ෂා කළහ. ඇත්තෙන්ම, ඔහු මැකී ගියහොත් එය ප්රාථමික ජනතාව සඳහා සැබෑ ව්යසනයක් විය.

ගින්න නිස්සාරණය කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු තමා ඉගෙන ගත් වසර ගණනාවකට පසුව පමණි. මිනිසුන්ට ගින්නක් ලැබීමට පටන් ගත් පළමු මෙවලම ලී කැබලි දෙකක් විය. ඒවා එකිනෙකා මත පැටවූ අතර අතුල්ලන්නට පටන් ගත්තේය. දිගු උත්සාහයකින් පසු, බාර් රත් කොට සිනිඳු ලෙස ආරම්භ විය. නැමුණු හරස් කැබලි දෙකක දී ලී කැබලි දෙකක් දේවස්ථානයක් මෙන් පෙනෙන්නට පටන් ගත් බව පැහැදිලිය. ගින්න කැණීම සඳහා වූ මෙම මෙවලම පරිශුද්ධ දෙයක් ලෙස පැළඳීමට පටන් ගත්තේය.

පසුව, මිනිසුන් කියවීමට පටන් ගත් අතර මෙම මෙවලම නිරූපණය කරන ලකුණ. ගින්නෙන් ඔවුන්ව ගින්නෙන් නිදහස් වන බව ඔවුහු දුටුවෝය. ගින්නක් ලබා ගැනීම සඳහා තුවක්කුවට නිරූපණය කරන ලද කුරුසියය, ඔවුන් විපත්තියෙන්ම නපුරු බලයන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගත හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කළහ. මෙම ලකුණ, ආයුධ, ආයුධ, විවිධ භාජන, ගෘහස්ථ විෂයයන් මත ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුව පුරාණ දේවාලවල දමා, මිනිසුන්ගේ සොහොන් මත දෙවිවරුන්ගේ පිළිම මත තබා ඇත. ඒ නිසා කුරුසය විවිධ විශ්වාසයන් ඇති විවිධ ජාතීන් සමඟ කටපාඩම් කිරීමට පටන් ගත් අතර, අපේ පෘථිවියේ විවිධ ප්රදේශවල ජීවත් විය.

ක්රිස්තියානි ආගම තුළ, කුරුසිය පූජනීය සංකේතයක් වන අතර, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇතැයි කියනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිතුනුවන් කුරුසය නවීන මිථ්යාදෘෂ්ටික ආගම් අතර ණයගැති වීම ණයට ගත්හ. ඔහුගේ පරිශුද්ධ සංකේතය සමඟ, ඔවුන් කුරුසය සලකා බැලීමට පටන් ගත්හ IV සියවසේ සිට පමණි.

පළමු කිතුනුවන් කුරුසය කියවූයේ නැත. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ඔහුව හෙළා දුටුවාය. "මෘගයාගේ ලකුණ" මිථ්යාදෘෂ්ටික සංකේතයක් ලෙස ඔහු දෙස බැලීය. 4 වන ශතවර්ෂයේ අගභාගයේදී පමණක්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ රෝම අධිරාජ්යයා වූ කොන්ස්තාන්ටින් වෙත සිහිනයක පෙනී සිටි කතාව ලිව්වේ මිලිටරි බැනර් මත කුරුසියේ ප්රතිරූපය අඳින්න කියා ඔහුට අණ කළේය. ඒ අතරම, තවත් පුරාවෘත්තයක් රචනා කරන ලද්දේ කොන්ස්ලන්ටින් එලේනා අධිරාජ්යයාගේ මව පලස්තීනයට වන්දනා ගමනක් කළ ආකාරය ගැන, එහි ක්රිස්තුස්ගේ මිනී පෙට්ටිය සොයාගෙන ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ භූමියේ ලී කුරුසයක් හාරා ගත්හ. මෙම අවස්ථාවට ගෞරවයක් වශයෙන්, විශේෂ නිවාඩුවක් පිහිටුවන ලදී - ස්වාමින්ගේ කුරුසිය තුරන් කිරීම. කුරුසියේ ක්රිස්තියානි ආගමේ පරිශුද්ධ සංකේතය බවට පත්විය.

මෙම ජනප්රවාද දෙකම ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල සිට අවසානය දක්වා විහිදේ. ඔහුගේ සියලු ආශාවන් සමඟ "ජීවය ලබා දෙන" කුරුසය එලේනාට නොපෙනුණි. කාරණය නම්, රෝමවරුන්ට කවදා හෝ ක්රියාත්මක කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස කුරුසියක් තිබීමයි. අපරාධකරුවන්ගේ ද penalty ුවම රෝම ප්රාන්තයේ ධ්රැවයක ධ්රැවයක සිදු කරන ලදි - "ටී" අකුරේ ස්වරූපයෙන්. ඊට අමතරව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ කුරුසිය සොයා ගැනීමට එලේනා සැබවින්ම සමත් වූයේ නම්, පැහැදිලිවම, සියලු ඇදහිලිවන්තයන් එවැනි කුරුසියකට පමණක් පූජනීය සංකේතය ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ. නමුත් යථාර්ථය නම්, කිතුනුවන්ට විවිධාකාර ස්වරූපවල කුරුසයන් හමුවිය හැකිය: හතරේ පැත්ත, හය පාර්ශ්වීය, හය දක්වා, කරකැවිල්ල. එකලස් කළ සහ මුදල් කුරුසය ද පන්දුවකට පවා ඇත. ඉතින් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලියේ කිසිම සේවකයෙකුට මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දිය නොහැකි වනු ඇත්තේ, ඔවුන්ගේ සියලු කථා ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ කුරුසිය සොයා ගැනීම ගැන යේසුස් ක්රිස්තුස්ව ution ාතනය කිරීම ගැන ය.

ඔහුගේ ආගමේ සංකේතයක් ලෙස නිල කුරුසය හඳුනා ගැනීම, ක්රිස්තියානි පල්ලිය ඔහුව දුක් වේදනා හා නිහතමානිකමේ සංකේතයක් බවට පත් කළේය. සුවිශේෂයේ ජනප්රවාද සිහිපත් කරමින්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පාපයේ පව්වල මුදා ගනිමින්, පූජකයන් තමා කෙරෙහි කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර, මිහිපිට දුක් වේදනා, ඇත්ත වශයෙන්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය ක්රිස්තියානි. දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන අය "ටොම් ලෝකයේ" ගැළවීමේ නාමයෙන් මෙම කුරුසය ඉවසිලිවන්තව රැගෙන යා යුතුය. පල්ලියේමිවල මෙම ප්රකාශයන්ට යම් ඉලක්කයක් තිබීම - වහල් ඉදිරිපත් කිරීමේ "දෛවය", කම්කරුවන්ගේ කැමැත්ත දුර්වල කිරීමට මිනිසුන්ට බල කිරීම, ඔවුන් තම තනතුරෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම, අරගලයෙන් ract ත්වීම සමාජයේ ප්රතිසංවිධානය සඳහා, ඔවුන්ගේ මිහිපිට සතුට සඳහා.

එබැවින්, අපගේ දුර බැහැර මුතුන් මිත්තන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අධ්යාත්මික වහල්භාවයට පත්වූ ගින්න නිස්සාරණය කිරීම සඳහා වූ සාමාන්ය මෙවලමක් මානව ඉතිහාසයේ බොහෝ සහස්රය හරහා ගමන් කිරීම.

"දෙවියන්, මාව බේරාගන්න!". ඔබ තොරතුරු අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගැනීමට පෙර අපගේ වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට ස්තූතියි, කරුණාකර Instagram Some හි අපගේ ඕතඩොක්ස් ප්රජාවට දායක වන්න, සුරකින්න සහ සුරකින්න † - https://www.instagode.com/spasi.gospodi/. ප්රජාවට ග්රාහකයින් 18,000 කට වඩා සිටී.

අපි, සමාන අදහස් ඇති මිනිසුන්, බොහෝදෙනෙක්, අපි වේගයෙන් වර්ධනය වන අතර, යාච් prayers ා, සාන්තුවරයන්, යාච් prayer ා ප්රකාශය, නිවාඩු සහ ඕතඩොක්ස් සිදුවීම් පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් තොරතුරු පළ කිරීම, අපි ඔබ එනතුරු බලා සිටිමු. ගාඩියන් දේවදූතයා!

අප දිනපතා භාවිතා කරන ඕතඩොක්ස් ක්රීඩාවේ අක්ෂර විශාල ප්රමාණයක් ඇත. ඒ අතර, ක recjific වඩාත් ජනප්රියයි. කුරුසියේ ඕතඩොක්ස් ක්රමයේ යම් අර්ථයක් ගෙන යයි. යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගිකයා අදහස් කරන්නේ ඔහුයි. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මෙම වැදගත් සංකේතය ගැන ඔබ හොඳ පෙනුමක් ඇත්නම්, ඔබට යම් සෙල්ලිපි කිහිපයක් දැකිය හැකිය. ඔවුන් අපගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ නික්ගේ සෙල්ලිපිය.

කුරුස ඕතඩොක්ස් වල වටිනාකම

ක්රොස් මගින් ආගමික ගෞරවයේ වැදගත්ම පරමාර්ථය සලකා බලන්න. කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම පුරාණ රෝමයේ සරණාගත ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රමවේදයක් වූ අතර එය කාර්තගීනියානු ජාතිකයෙකුගෙන් ණයට ගත්හ. මූලික වශයෙන්, මංකොල්ලකරුවන් uted ාතනය කළ නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට එකම ද .ුවමක් ලැබුණි. පිලාත්ගේ නියෝගය මත කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ ක්රිස්තුස් පිලාත්ගේ නියෝගය ක්රිස්තුස්ය. නමුත් ප්රේරිත පේතෘස් තම හිස ඉදිරිපස අණ කළේය. ඔහු යේසුස් මෙන් මරණයටවත් වටින්නේ නැතැයි පැවසූ විට.

VI සියවස දක්වා, කුරුසයේ ප්රතිරූපය කලාතුරකින් භාවිතා කරන ලදී. මෙම සංකේතයේ වෙනස්කම් විශාල ප්රමාණයක් තිබේ.

බොහෝ විට බොහෝ විට දඟ පන්දු යවන කුරුසයෙන් ඕතඩොක්ස්, පහළ සහ ඉහළ හරස් තීරු සමඟ. මෙම හරස් තීරු ද විශේෂයෙන් වැදගත් වේ:

• ඉහළට (ප්රධාන තිරස් හරස් තීරුවට ඉහළින්) සෙල්ලිපියක් ඇති යේසුස්ගේ කුරුසියෙහි ලකුණක් අදහස් කරයි.
• පහළ (ආනත හරස් තීරුව) කකුල් සඳහා උපස්ථයක් ලෙස සැලකේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙපස කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ කොල්ලකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ අර්ථය දරයි. ඔහුගේ මරණය ගැන පසුතැවිලි වූ ඉන් එක් අයෙක් පසුතැවිලි වූ අතර, ඒ සඳහා ස්වර්ග රාජ්යය ඔහුට පිරිනමන ලදි. අනෙක, ඔහුගේ මරණයට පෙර, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ utions ාතන ගැන දැඩි ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීය.

අන්යෝන්ය තරණය කිරීම ගැන නික් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

කුරුසයට අවට බැලීම ඔබට සෙල්ලිපි කිහිපයක් දැකිය හැකිය. ඔවුන් දෙදෙනාම සං signs ා සහ කුරුසිය අසල ය. ක්රිස්තියානි ධර්ම ලියවිලි සඳහා තරමක් වැදගත් වේ. ඉහළ තහඩුව මත ඔබට INII අඩු කිරීම දැකිය හැකිය. මෙම වචනය ප්රායෝගිකව වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තනය නොකොට නොවෙනස්ව පවතී. එහි තේරුම "ජේසු නසර්නන් සාර් යුදර්දිස්කි" යන්නයි. මෙම සෙල්ලිපිය නිසා පොන්තියුස් පිලාත්, ක්රිස්තුස්ගේ විෂමාචාරය වෙනත් කොල්ලකරුවන් වෙනුවෙන් කළ පරිදි නම් කිරීම සඳහා.

ප්රයෝජනවත් ලිපි:

දෙවැන්න හරස් නික් මත සෙල්ලිපියක් ලෙස වැදගත් වේ. මෙම වචනය පහළ ප්රධාන කඳුකරයේ පහළ ප්රධාන තිරස් හරස් තීරුව යට වේ. එහි මූලාරම්භය පිළිබඳ බොහෝ වෙනස්කම් තිබේ.

පරිවර්තනය කිරීම මෙම වචනය පරාජය කිරීම හෝ ජයග්රාහකයාට අර්ථවත් කරයි. මරණය සම්බන්ධයෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජයග්රහණයේ සංකේතයක් මෙන්ම ඔහුගේ ඉරිදාද එය එයයි. මෙම සෙල්ලිපියේ පෙනුම වෙනස් සමානව වැදගත් historical තිහාසික සිදුවීමක් සමඟ සම්බන්ධ බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති.

312 දී මාර්ක් ඇන්රඩියම්ට වඩා මහා කොන්ටීන්ටින් ජයග්රහණයෙන් පසු කුරුසියේ මෙම සෙල්ලිපියේ පෙනුම ඇති වූ බව විශ්වාස කෙරේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහු සටන ඉදිරිපිට කුරුසයක් දුටුවේය. මම ඔහු අසල "ඔහු සමඟ යුද්ධ කරන්න" යන සෙල්ලිපිය කියෙව්වා. එය ඔහුගේ ශක්තිය එක් කළේය. ජයග්රහණයෙන් පසු, ඔහු කුරුසියේ සංකේතය කියවීමට පටන් ගත් අතර කොන්ස්ටන්ටිනියම් හි සෙල්ලිපි 3 ක් ලෙස හැඳින්වේ.

1. IC - ජයග්රාහී ගේට්ටුවේ කුරුසිය මත,
2. Xs - රෝම තීරුවේ ලියා ඇත,
3. නිකා - කිරිගරු by තනතුරක.

ඔබ මේ සෙල්ලිපි සියල්ලම එකට එකතු කරන්නේ නම්, එම වාක්යය එළියට එනු ඇත - යේසුස් ක්රිස්තුස් ජය ගනී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එය ප්රොපෝරාස් මත මෙම සෙල්ලිපිය ලිවීමේ සම්ප්රදායක් බවට පත්විය. එවැනි ජයග්රහණයක් ලැබීමෙන් පසු, මිනිසුන් තුළ ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසිය පිළිබඳ විශ්වීය ගෞරවය ගොදුරු විය.

නික් කුරුස මත ලියා ඇත්තේ ඇයි? ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය මරණයට වඩා මේ ආකාරයෙන් පෙන්වනු ඇතැයි විද්යා ists යෝ විශ්වාස කරති. කුරුසියේ ඇණ ගසමින් පසුව පවා ඔහුට නැඟිට මිනිසුන්ට පෙනී සිටීමට හැකි විය. ඔවුන් ඔහු හා ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම සඳහා.

කුරුසියේ ලියා ඇත්තේ අන්වර්ථ නාමයෙන් ය

මෙම සෙල්ලිපියෙහි ඇති පහළ හරස් තීරුව දෙවියන් වහන්සේගේ උසාවියේ සුවිශේෂී පරිමාණයන් සංකේතවත් කරයි. පසුතැවිල්ල ඇති වුවහොත්, එක් කෝප්පයක් නැඟී එන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකු පාරාදීසයට වැටේ. ඔහු දිගටම පාපයේ ජීවත් වන්නේ නම්, පාත්රය මුදා හරින අතර එමගින් පුද්ගලයෙකු නිරයට ගෙන යයි. මනුෂ්ය වර්ගයාගේ මුල් පාපය මුදා ගත් යේසුස් වහන්සේ නව ආදම් බව ද සැලකේ.

සමිඳාණන් වහන්සේ සැමවිටම ඔබ සමඟ ය!

ශුද්ධ කුරුසය අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ සංකේතයයි. පෙනෙන සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම ගැළවුම්කරුවාගේ මරණයේ වධ හිංසා වල සිතුවිලි සිතුවේ, සදාකාලික මරණයෙන් අපව ඉවත් කිරීම සඳහා, ආදම් සහ ඒවගේ වැටීමෙන් පසු බොහෝ මිනිසුන් බවට පත්විය. අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් රැගෙන විශේෂ අධ්යාත්මික හා චිත්තවේගීය පැටවීමක්. එහි කුරුසපත් කිරීමේ රූපයක් නොමැති වුවද, එය සැමවිටම අපගේ අභ්යන්තර හුස්ම වෙතට පෙනේ.

මරණ ආයුධය ජීවිතයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත

කිතුනු කුරුසය යනු යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් බලහත්කාරයෙන් ද sentence ුවම නියම කළ, යුදයේ පිට්ටියා පිලාත්ගේ ප්රොකට් පිලාත් කළ ආකාරයට ය. පළමු වරට අපරාධකරුවන්ගේ එවැනි මරණයක් පුරාණ ෆිනීෂියානුවන්ගෙන් සහ ඔවුන්ගේ යටත් විජිතවාදීන් හරහා - කාර්තෙන්ගිස්වරු රෝම අධිරාජ්යයට නැගී සිටියහ.

ක්රිස්තියානි ක්රිස්තියානි කාල පරිච්ඡේදයේදී කුරුසියේ කුරුසපත් කිරීම දක්වා වූ ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් මංකොල්ලකරුවන් වූ අතර පසුව යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් මෙම ප්රාණ පරිත්යාගය කැඳවාගෙන ගියහ. විශේෂයෙන් නිතර, එවැනි සංසිද්ධියක් නීරෝ අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදී විය. ගැළවුම්කරුවාගේ මරණය, ඇය එය ගියර් මෙවලමක් බවට පත් කර, නපුරට යහපත හා සදාකාල ජීවනයේ ආලෝකය සහ නිරයේ අන්ධකාරයේ ආලෝකය පිළිබඳ සංකේතයක් විඳිති.

දඟර අටක කුරුසය - ඕතඩොක්ස් ක්රීඩාවේ සංකේතය

ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායේ කුරුසියේ විවිධ මෝස්තර දනී, වඩාත් සුලභ වන්නේ සරල සංකීර්ණ ජ්යාමිතික ව්යුහයන් වෙත සරලව සරලව හරස් රේඛා හරස් මාර්ගයකින්, එකම විවිධ සංකේතවාදයට අතිරේකව. ඒවායේ ආගමික අරුත ද එසේමය, නමුත් බාහිර වෙනස්කම් ඉතා වැදගත් වේ.

නැගෙනහිර මධ්යධරණි, නැගෙනහිර යුරෝපයේ මෙන්ම රුසියාවේ දීර් and කාලයක් තිස්සේ, පල්ලියේ සංකේතය ද භ්රමණය අටකි, නැතහොත් බොහෝ විට ඔවුන් පවසන පරිදි ඕතඩොක්ස් කුරුසිය. ඊට අමතරව, "ශාන්ත ලාසාර්ගේ කුරුස කුරුසය" යන ප්රකාශයෙන් ඔබට ඇසෙනු ඇත, මෙය පහත දැක්වෙන ඕතඩොක්ස් කුරුසිය සඳහා තවත් නමක් වන අතර එය පහතින් කියනු ලැබේ. සමහර විට කුරුසපත් කළ ගැලවුම්කරුවෙකුගේ රූපය ඒ මත තබා ඇත.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ බාහිර ලක්ෂණ

එහි විශේෂාංගය වන්නේ තිරස් හරස් තීරු දෙකකට අමතරව, පතුලේ විශාල වන අතර ඉහළ කුඩා වන අතර, ඉහළ යනු බෑවුම් සහිත, බෑවුමක් ද වේ. එය කුඩා වන අතර සිරස් අංශයේ පහළ කොටසේ තැන්පත් කර ඇති අතර, හරස්කඩ සංකේතවත් කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කකුල් රඳා පැවතුන බවයි.

එහි නැඹුරුවාවේ දිශාව සැමවිටම එක හා සමානයි: ඔබ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවහොත්, දකුණු කෙළවර වමට වඩා වැඩි වනු ඇත. මෙය නිශ්චිත සංකේතවාදයක් සකස් කළේය. දරුණු උසාවියේ ගැළවුම්කාරයාණක අනුව ධර්මිෂ් his යා ඔහුගේ දකුණු අත හා පව්කාරයන්ට අනුව පවතිනු ඇත - වම් පසින්. එය ස්වර්ග රාජ්යයේ ධර්මිෂ් of යාගේ මාර්ගය වන අතර, පාදයේ ඉහළට කෙළවර වන අතර නිරයේ ගැඹුරේ ඉතිරිව ඇත.

ගැළවුම්කරුවන්ගේ හිසට ඉහළින්, පිලාත්ගේ අත අතින් ලියා ඇති පිණිස, පුවරුව තට්ටු කළේය. "යේසුස් නසෝරියා, සාර් යුදයේ". මෙම සෙල්ලිපිය භාෂා තුනක් මත සිදු කරන ලදී - ඇරමයික, ලතින් සහ ග්රීක. ඉහළ කුඩා හරස් තීරුව සංකේතවත් කරන්නේ ඇයයි. එය විශාල හරස් කමිසය සහ කුරුසියේ ඉහළ කෙළවර සහ එහි ඉහළ කෙළවර අතර පරතරය තුළ තැබිය හැකිය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනාවල උපකරණයේ පෙනුම ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ විශාලතම නිරවද්යතාවය සමඟ සමාන චිත්රයකට සමාන චිත්රයකට ඉඩ දෙයි. ඕතඩොක්ස් කුරුසිය අටකින් දඟ පන්දු යවන්නා වන්නේ එබැවිනි.

රන් කොටසේ නියමය ගැන

එහි සම්භාව්ය ස්වරූපයෙන් අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය ගෝල්ඩන් පාරේ නියමය මත පදනම් වේ. අප කතා කරන්නේ කුමක් දැයි පැහැදිලි කිරීමට නම්, මෙම සංකල්පයේ තරමක් දුරට අපි සොයා ගනිමු. මැවුම්කරු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සෑම දෙයකටම එකඟව හාර්මික සමානුපාතය, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සහතික කිරීම සිරිතකි.

එහි එක් උදාහරණයක් වන්නේ මිනිස් සිරුරයි. සරල අත්දැකීමෙන්, අප තුළම නවයේ වර්ධනයේ විශාලත්වය නහයට දුරින් ඇති දුර ගමන් කළ හැකි බවට ඔබට සහතික විය හැකි අතර, පසුව එකම අගය නව හා ඉහළ අතර දුරින් වෙන්ව ඇති අතර ප්රති results ල සමාන වේ සහ මුදල 1,618 කි. එකම සමානුපාතිකය අපගේ ඇඟිලිවල ලබා ගැනීමෙන් සිරගත කරනු ලැබේ. රන් කොටස විසින් කැඳවනු ලැබූ සාරධර්මවල මෙම අනුපාතය සෑම පියවරකදීම වචනාර්ථයෙන් සොයාගත හැකිය: සාගරයේ ව්යුහය සිට සාමාන්ය උද්යාන පටිප්යේ හැඩය දක්වා.

රන් කොටසේ නීතිය මත පදනම් වූ සමානුපාතිකයන් ඉදිකිරීම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ මෙන්ම වෙනත් කලා ක්ෂේත්රයේ බහුලව භාවිතා වේ. බොහෝ කලාකරුවන් ඔහුගේ කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ උපරිම සමගිය ලබා ගැනීමට සමත් වේ. මෙම විධිමත් භාවය සංක්ෂිප්තව දක්නට ලැබුණේ සම්භාව්ය සංගීත ප්රභේදයේ සේවය කළ රචනාකරුවන් විසිනි. රොක් සහ ජෑස් විලාසිතාවේ රචනා ලිවීමේදී ඔවුන් එය ප්රතික්ෂේප කළහ.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් තැනීමේ නීතිය

ගෝල්ඩන් කොටස මත පදනම්ව, ස්පින් ඕතඩොක්ස් කුරුසය අටෙන් අටකින් යුත් කුරුසය ඉදිකරන ලදි. එහි කෙළවරේ වටිනාකම ඉහත විස්තර කර ඇත, දැන් අපි මෙම ප්රධාන ක්රිස්තියානි සංකේතය ඉදිකිරීමට යටින් පවතින නීතිරීතිවලට යොමු වෙමු. ඒවා කෘතිමව ස්ථාපනය කර නොතිබූ නමුත් ඒවා ජීවිතයේම සමගියෙන් මිදුණු අතර ඔවුන්ගේ ගණිතමය සාධාරණීකරණය ලැබුණි.

අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසිය, සම්ප්රදායට පූර්ණ අනුකූලතාවයකින් ඇදී ගියේය, සෑම විටම රන්වන් කොටසට අනුරූප වන පරිදි දර්ශන අනුපාතය සෘජුකෝණාස්රයකට ගැලපේ. සරලව, එහි උස පළලට බෙදන්න, අපට 1.618 ක් ලැබේ.

ශාන්ත ලාසරුස්ගේ කුරුසියේ (ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, මෙය අටෙන් ඕතඩොක්ස් ක්රොස් සඳහා තවත් නමක් වන අතර එහි ඉදිකිරීම්වල තවත් අංගයක් වන්නේ අපගේ ශරීරයේ අනුපාතය හා සම්බන්ධ තවත් අංගයක් වේ. මිනිසාගේ අතේ ඇති පළල එහි වර්ධනයට හා පාර්ශවයන්ගේ වගා කළ ප්රමාණයට සමාන වන බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි. පාර්ශවයන් මත වගා බිම් ඇති රූපය චතුරස්රයට හොඳින් ගැලපේ. මේ හේතුව නිසා, ක්රිස්තුස්ගේ අතේ නුවණට අනුරූපව මැද හරස් තීරුවේ දිග ඇයගේ සිට නැඹුරු පාදයට සමාන වේ, එනම් එහි වර්ධනය. මෙම සරල, බැලූ බැල්මට, බැලූ බැල්මට නීති රීති සෑම පුද්ගලයෙකුටම සැලකිල්ලක් ගත යුතු ය. මීට පෙර, එසබි ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් අඳින්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නය වේ.

ග්ලොග්ගෝතා තරණය කරන්න

විශේෂ, තනිකරම පැවිදි අටක් අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් ද වන අතර, ලිපියේ ඡායාරූපය ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. එය "කැල්වරි කුරුසය" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සාමාන්ය ඕතඩොක්ස් කුරුසියකගේ චිත්රයක් වන අතර එය ඉහත විස්තර කර ඇති අතර එය ඉහත විස්තර කර ඇති අතර ගොල්ගොතා කන්දෙහි සංකේතාත්මක රූපයට ඉහළින් පිහිටා ඇත. එය සාමාන්යයෙන් නිරූපණය වන්නේ අස්ථි සහ හිස් කබලක් ඇති පියවර වල ස්වරූපයෙන් ය. කුරුසියේ වම් පසින් සහ දකුණට ස්පොන්ජියක් හා හෙල්ලයකින් වේවැල් නිරූපණය කළ හැකිය.

ලැයිස්තුගත සෑම අයිතමයකම ගැඹුරු ආගමික අර්ථයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, හිස් කබල සහ අස්ථි. පූජනීය පුරාවෘත්තයට අනුව, ගැළවුම්කරුවාගේ පූජා කළ රුධිරය, ඔවුන් තර්කණය මත වැගිරවීම, කැල්වරි මුදුනේ වැටී, අපගේ ආදම්ගේ ප්රොජිනර්ගේ නිබන්ධනයේ නටබුන් විවේක ගනිමින් සිටි අතර මුල් ශාපයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ පාපය. මේ අනුව, හිස් කබලේ සහ අස්ථි වල රූපය ආදම් සහ ඒවගේ අපරාධය මෙන්ම අළුත් ගිවිසුමට මෙන්ම අළුත් ගිවිසුම සමඟද හැඳින්වේ.

කැල්වරි කුරුල්ලෙකුගේ කුරුල්ලෙකුගේ රූපයේ අර්ථය

පැවිදි වස්ත්රයේ අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය සෑම විටම ස්පොන්ජියක් හා හෙල්ලයකින් වේවැල්වල රූප සමඟ ඇත. ජෝන්ගේ සුවිශේෂයේ ශුභාරංචිය ගැන හුරුපුරුදු ජෝන් හොඳින් දිගු ගේස් නම් රෝම රණශූරයෙකු වූ නාට්ය මොහොතෙන් පිරි නාට්ය මොහොතෙන් එකක් ගැලවුම්කරුවාගේ රිබ්රාගේ සහ රුධිරය හා ජලය තුවාල වලින් ගලා ආවේය. මෙම කථාංගයට වෙනස් අර්ථකථනයක් ඇත, නමුත් වඩාත් සුලභ ලක්ෂණය වන්නේ ශාන්ත ඔගස්ටින්හි ක්රිස්තියානි දේවධර්මයේ ක්රිස්තියානි දේවධර්මාතියේ හා දාර්ශනිකයාගේ කෘතිවල ය.

ඔවුන් තුළ, ඔහු මෙසේ ලියයි. රණශූරයා පරාජය කළ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පැත්තේ තුවාලයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව මැරූවා සේම, ඔහුගේ මනාලිය විසින් මැවිණි. ශාන්ත ඔගස්ටින් සංකේතවත් කරයි, ශුද්ධ වූ සක්රමත් සංකේත සංකේතවත් කරයි - පූජකවරයා සමිඳාණන් වහන්සේගේ රුධිරයට ඇතුල් වන පරමාර්ථය සහ බව්තීස්මය, බව්තීස්මය අකුරු ජලයේ ගිලී යයි. . තුවාලය මගින් යොදන ලද හෙල්ලය, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධාන ධාතූන්ගෙන් එකකි, වර්තමානයේදී එය හොෆ්බර්ග් කාසල්හි වියානාහි ගබඩා කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

වේවැල් සහ ස්පොන්ජියේ රූපය

වේවැල් හා ස්පොන්ජ් වල රූපය සමානව වැදගත් වේ. එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ සාන්තුවරයන්ගේ ආඛ්යානයන්ගෙන්, කුරුසපත් කරන ලද ක්රිස්තුස් වහන්සේ බොන්න යෝජනා කළ බව දන්නා කරුණකි. පළමු අවස්ථාවේ දී, එය ස්මර්නායා සමඟ මිශ්ර වූ වයින්, එනම්, ඔබට වේදනාවට සරිලන සේ, එමගින් මරණ දණ්ඩනය නියම කරයි.

දෙවෙනි වතාවේදී, කුරුසියෙන් අසා කුකුළා "පිපාසය!", ඔහුව විනාකිරි හා බ්රයෙල්ගෙන් පිරුණු ස්පොන්ජියක් සමඟ ඔහු වෙතට ගෙන එන ලදි. එය නිසැකවම වෙහෙසට පත් පුද්ගලයාගේ සමච්චලයට ලක් වූ අතර අවසානයෙහි ප්රවේශයට දායක විය. අවස්ථා දෙකේදීම, මරණ ද manages ාතකයින්, ඇගේ උදව් නොමැතිව කුරුමිණියක රෝපණය කරන ලද ස්පොන්ජියක් භාවිතා කළහ, මන්ද ඇගේ උදව් නොමැතිව කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ යේසුස්ගේ මුඛය වෙත ළඟා විය නොහැක. ඔවුන්ට පවරා ඇති එවැනි අඳුරු භූමිකාවක් තිබියදීත්, මෙම භාණ්ඩ මෙන්ම හෙල්ලයක් ද ප්රධාන ක්රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන අතරට ද, ඒවායේ ප්රතිරූපය කැල්වරි කුරුසිය අසල දැකිය හැකිය.

පැවිදි කුරුසයේ සංකේතාත්මක සෙල්ලිපි

දොස්තර අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය මුලින්ම දකින අයට, බොහෝ විට ඒ මත කොටා ඇති ප්රශ්න තිබේ. විශේෂයෙන්, එය මැද හරස් තීරුවේ කෙළවරේ IC සහ XC වේ. මෙම ලිපි මගින් සංක්ෂිප්ත නාමයට වඩා වැඩි දෙයක් දක්වන්නේ නැත - යේසුස් ක්රිස්තුස්. ඊට අමතරව, කුරුසියේ ප්රතිරූපය මැද හරස් තීරුවේ සෙල්ලිපි දෙකක් සමඟ ඇත - "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා" සහ ග්රීක නිකාගේ වචනවල ස්ලාවික් සෙල්ලිපිං සහ ග්රීක නිකාගේ "ජයග්රාහකයා"

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි කුඩා හරස් තීරුවක, පොන්ටියා පිලාත්ගේ සෙල්ලිපියත් සමඟ ලකුණක්, ඉන්ෙස්රෙස්ගේ ස්ලාවික් කෙටි කිරීම සාමාන්යයෙන් ලියා ඇත්තේ "ජේසු නාසයාරි සාර් ජුඩිස්කි" යන වචනවල "මහිමයේ රජු" යන වචනවලය. රූපය අසල, හෙල්ලය කේ, XVI වන සියවසේ සිට ලිවීමේ සම්ප්රදායට ඇතුළත් වූ අතර, ඊට අමතරව, XVI වන සියවසේ සිට කුරුස පාමුල කුරුසියේ උස මර්දන අකුරු සහ දකුණු පසින් . ඔවුන් ද කෙටි යෙදවීමකි, "ලෝබ්ගේ ලොබ්ගේ ස්ථානය" යන වචන අදහස් කරයි.

ලැයිස්තුගත සෙල්ලිපි වලට අමතරව, ඔබ r හි අක්ෂර දෙකක්, වම් පසින් සිටගෙන කැල්වරි රූපයේ සිටගෙන, එහි නමින් මුලකි, එහි නාමයෙන් මෙන්ම ජී සහ ඒ - ආදම්ගේ හිස, දෙපස ලියා ඇත හිස් කබල, සහ "මහිමයේ රජු" යන වාක්ය ඛණ්ඩය, මංගල පැවිදි අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය. ඔවුන් තුළ අන්තර්ගත වූ වටිනාකම එවැන්ජලිස්ත ග්රන්ථවලට පූර්ණ ලෙස අනුකූල වන නමුත්, සෙල්ලිපි ඒවා වෙනස් වී අන් අය විසින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය.

ඇදහිල්ලෙන් ලබා දී ඇති අමරණීයභාවය

අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ නම ශුද්ධ වූ ලාසරුස්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම ද වැදගත් ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර නම්, මළවුන්ගෙන් වූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගෙන් උත්කර්ෂයේ ආශ්චර්යය විස්තර කරන ජොන්ගේ සුවිශේෂයේ පිටු වලිනි. මෙම නඩුවේ සංකේතවාදයේ පැහැදිලිව පෙනේ: ලාසරුස් යේසුස් වහන්සේගේ සර්විස්ට්ගේ සර්විස්ගේ සහෝදරියගේ ජීවිතයට නැවත පැමිණියහ.

අවදානමට ලක්විය හැකි භූමික ජීවිතයක, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා දැකීමට හැකි වූ අයට මිනිසුන් ලබා නොදෙන නමුත් ඒවා ලබා දෙන්නේ ඔහුගේ ආගමික සංකේත මගින් ය. ඒවායින් එකක් නම් අටවන ඕතඩොක්ස් කුරුසය, සමානුපාතික, සමානුපාතිකයන්, සමානුපාතිකයන්, සාමාන්ය දෘෂ්ටියක් සහ සංවේදන පැටවීම මෙම ලිපියේ මාතෘකාවයි. එය ජීවිත කාලය පුරාම ඇදහිලිවන්තයා සමඟ ඇත. බව්තීස්මයෙහි සක්රමේන්තුව ඔහුව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ දොරටු කඩ කරන්නේ කොතැනින්ද, සොහොන සොහොන් ගඟ දක්වා, අටෙන් ඕතෝඩොක්ස් කුරුස වැටේ.

ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ස්වදේශික සංකේතයක්

පපුවේ විවිධාකාර ද්රව්ය වලින් සාදන ලද කුඩා කුරුස ඇඳීම ඇති චාරිත්රය IV සියවසේ ආරම්භයේ දී පමණක් පෙනී සිටියේය. ක්රිස්තුස්ගේ ආශාවේ ප්රධාන මෙවලම ඔහුගේ සියලු අනුගාමිකයන්ගේ ගෞරවයේ අරමුණ නම්, වචනාර්ථයෙන් පොළොවේ ක්රිස්තියානි පල්ලිය පිහිටුවීමේ සිට, එය සාමාන්යයෙන් ගෙලෙහි කුරුසයක් ඇඳීමට සහ පදවල ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය සමඟ.

IV වන පැවැත්ම ආරම්භ වීමට පෙර සහ IV ශතවර්ෂයේ ආරම්භයට පෙර හිංසනය පිළිබඳ කාල පරිච්ඡේදයේ සිට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් දුක් විඳීමට අවශ්ය වූයේ ස්වේච්ඡාවෙන් දිවි පිදූවෝ සහ ඔහුගේ නළලෙහි කුරුසියේ ප්රතිරූපය. මෙම ලකුණට අනුව, ඒවා පිළිගැනීමට ලක් කළ අතර පසුව වධ වේදනා සහ මරණය පාවා දුන්නේය. ක්රිස්තියානි ධර්මය රාජ්ය ආගමක් ලෙස ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසුව, ස්වදේශික කුරුස ඇඳීම චාරිත්රානුකූලව ඇතුළු වූ අතර, එම කාලය තුළම දේවමාළිගාවේ වහලය මත ඒවා ස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

පුරාණ රුසියාවේ ස්වදේශික කුරුස වර්ග දෙකක්

රුසියාවේ, ක්රිස්තුස්ගේ සංකේත 988 දී, ඇගේ බව්තීස්මයෙන් 988 දී දර්ශනය විය. අපේ මුතුන් මිත්තන් ස්වදේශික කුරුස දෙකකින් බයිසැන්තීන් වර්ග දෙකක් උරුම වී ඇති බව කුතුහලයෙන්කි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඔහුගේ පපුව මත, ඇඳුම් යට ගෙන ගියේය. එවැනි කුරුස ටැංකි ලෙස හැඳින්වේ.

ඔවුන් සමඟ, ඊනියා කඳවුරුවල සිටි අතර - හරස් ද, නමුත් තවත් ප්රමාණයේ සහ ඇඳුම් උඩින් තබන්න. ඔවුන් සාගරයේ සම්ප්රදායිකව ගමන් බිමන් වල සිට කුරුසියේ ප්රතිරූපයෙන් සරසා ඇති ධාතු සහිත කාපට් රැගෙන යාමේ සම්ප්රදාය මතය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එන්.අයි.සී.........අයි. පූජකයන්ගේ හා අගනගරවල නොදැනුවත්වම කුරුස බවට පරිවර්තනය විය.

මානවවාදයේ හා මිනිසුන්ගේ ප්රධාන සංකේතය

සහස්රය සඳහා, වර්තමානයේ සිට පැවතුනි, ඩෙනෙපර් වෙරළට ක්රිස්තුස්ගේ ආලෝකය පැටවූ විට ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදාය බොහෝ දුරට වෙනස්කම් වලට ලක්ව ඇත. එහි ආගමික මූලධර්ම සහ සංකේතවල මූලික අංග පමණක් වූ අතර එහි ප්රධාන වන අතර එහි ප්රධාන වන්නේ අටෙන් ඕතඩොක්ස් කුරුසිය.

රන් හා රිදී, තඹ හෝ වෙනත් ද්රව්යයකින් සාදා ඇති ඔහු ඇදහිලිවන්තයෙකු තබා, නපුරු බලයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරයි - දෘශ්ය හා අදෘශ්යමාන. ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මිනිසුන්ගේ ගැළවීම සඳහා ගෙන එන ලද වින්දිතයා මතක් කිරීමක් වන කුරුසියා අසල්වැසියාට ඉහළම මානවවාදයේ හා ප්රේමයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.

කුරුසය

කුරුසය (ප්රශකුව. * Krst< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

කුරුසියේ ඉතිහාසය

මිථ්යාදෘෂ්ටිකතාවයේ කුරුසය

කුරුස සපත්තු පුළුල් ලෙස භාවිතා කළ පළමු ශිෂ් ized සම්පන්න ජනතාව පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් වූහ. ඊජිප්තු සම්ප්රදායේ දී, මුද්දක් සහිත කුරුසයක් ඇති විය, ඇක්, ජීවයේ හා දෙවිවරුන්ගේ සංකේතයක්. බබිලෝනියේ කුරුසය ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. මුලින් බබිලෝනියේ ජනපදයක් වූ ඇසිරියාවේ (දෙවන සහස්රයේ), වළේ සිරගත කිරීම (සූර්යයා සංකේතවත් කළ විට බොහෝ විට චන්ද්ර අයදුන් සංකේතවත් කළේය) අෂ්ෂුර දෙවියන්ගේ ලක්ෂණයක් විය. සූර්ය දෙවියනේ.

ක්රිස්තියානි ධර්මය පෙනුමට පෙර සොබාදහමේ බලවේග සඳහා විවිධ ස්වරූපවල මිථ්යාදෘෂ්ටික නමස්කාරය සඳහා කුරුසියේ සංකේතය විවිධාකාර මිථ්යාදෘෂ්ටික නමස්කාරය සඳහා භාවිතා කිරීම, යුරෝපයේ, සිරියාවේ, පර්සියාව, ඊජිප්තුවේ සහ උතුරේ මුළු භූමි ප්රමාණයෙන් පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් සනාථ කිරීම සහ දකුණු ඇමරිකාව. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ ඉන්දියාවේ, කුරුසියේ killing ාතනය කරන රූපයක සහ දකුණු ඇමරිකාවේ දෙවියන් වහන්සේගේ රිෂ්ණා දෙවියන් වහන්සේ අතෙහි, කුරුසියා දුෂ්ට ආත්මයන් තල්ලු කර ළදරුවන් බව මුනුයිස් විශ්වාස කළේය ඔහු යටතේ. සහ මේ වන විට කුරුසය ක්රිස්තියානි පල්ලිවල බලපෑම අදාළ නොවන රටවල ආගමික සංකේතයක් ලෙස සේවය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වර්ගීය ටෙන්ග්රිගේ දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල ප්රකාශ කළ අයගේ නව යුගයටත්, ඇලෙෂි ලකුණක් තිබී ඇත - කුරුසියේ සංකේතයක් නළලට හෝ පච්චයක ස්වරූපයෙන් යොදනු ලැබේ.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු සියවස්වල මිථ්යාදෘෂ්ටික සංකේතයක් ඇති දැන හඳුනා ගැනීම සාමාන්ය සංකේත පිළිබඳ විවිධ අදහස් දැක්වීය. ඉතින්, සොකෝලාස්ටික් සොකොලාස්ටික් ෆෝඩෝසියා පාලන සමයේදී සිදුවීම් විස්තර කරයි:

දේවමාළිගාවේ සෙරපිසෝව් විනාශ කිරීම හා පවිත්ර කිරීම සඳහා, ඊනියා හිරොග්ලිෆොලිෆික් ලිඛිත ලේඛකයින් එහි තිබී සොයාගත් අතර, ඒ අතර කුරුසියේ හැඩය ඇති සං signs ා තිබුණි. එවැනි සං signs ා, කිතුනුවන් සහ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්, ඔවුන් සහ වෙනත් අය තමන්ගේ ආගම ගැන සිහින මැව්වා. කිතුනුවන් කියා සිටියේ තමන් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේට අයත් බවයි. මන්දයත් කුරුසියේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා සුරැකීමේ ලකුණ ලෙස සැලකූ අතර මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් තර්ක කළේ කිතුනුවන් සහ වෙනත් අය මහත්වරුන්ගෙන් විශේෂයෙන් වැදගත් වූ බවයි. මේ අතර, මෙම ආරවුල සිදුවී ඇති පරිදි, මිථ්යාදෘෂ්ටියෙන් ක්රිස්තියානි ධර්මයට ආයාචනා කරන හා හයිරොග්ලිෆික් ලේඛකයින් තේරුම් ගත් සමහරු එම හරස් හැඩැති සං signs ා තේරුම් ගත් අතර අනාගත ජීවිතයක් විසින් ඔවුන් දැක්වූ බව ප්රකාශ කළහ. මෙම පැහැදිලි කිරීම අනුව, කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ ආගමට ආරෝපණය කර මිථ්යාජයන් උසස් කිරීම සඳහා වඩාත් විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කර ඇත. අනෙක් හයිරොග්ලිෆික් අක්ෂරවල සිට කුරුසියේ ලකුණ වන විට, නව ජීවයක් යන විට, සෙරපිස් දේවාලය අවසන් වන විට, සමහර මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් ක්රිස්තියානි ධර්මය හා බව්තීස්ම වූ බව බව්තීස්ම වේ. එම හරස් හැඩැති මෝස්තර ගැන මම අසා ඇත්තෙමි. කෙසේවෙතත්, ඊජිප්තු පූජකවරු කුරුසියේ ප්රතිරූපය ඇඳීම, ක්රිස්තුස් ගැන කිසිවක් දැනගැනීමටත්, ක්රිස්තුස් ගැන කිසිම දෙයක් දැනගත හැකියි (කොල්. 1, 26), සොරකෝව්නා ඇසිපියෙන් සහ දරු ප්රසූතියේ සිට යක්ෂයාට කරන ලද අනිෂ්ට ප්රධානියාගෙන් සොකුරොව්නා ද වූහ. යක්ෂයාට කරන ද්වේෂය නොදන්නා අය, ඊජිප්තු පූජකවරුව ඔහු තමාගේ දේවසේවකයන්ව දැන සිටිය හැකිය. මෙම ලිපි සොයා ගැනීම සහ පැහැදිලි කිරීම ධීවර ආරෝජ්රි අපොස්තුළු තුමාට මීට පෙර අප මීට පෙර අපොස්තුළු තුමාණන්ගේ එළිදරව් කළ දේම කැමති වූ අතර, ප්රේරිතයා කියවන විට, බොහෝ අයද්හීනියානුවන් ඇදහිල්ල කරා ගෙන ගියේය දේවමාලිගාවේ සෙල්ලිපිය සහ ඇයව ඔහුගේ දේශනයට අනුවර්තනය කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඊජිප්තු පූජකවරුන්ට හරියටම වලම් සහ කයියාෆා හි තොල්වල ඇති මොහොතක පමණ අනාවැකි පළ කළ ආකාරයටම ඊජිප්තු පූජකවරුන්ට සහනයක් ලබා දී ඇති බව කිසිවෙකු කිව හැකිය.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කුරුසය

කුරුස වල ග්රැෆික් වර්ග

සංස්කෘතික බලපෑම

රුසියානු ප්රකාශන

• කුරුසය යටින් ගන්න - පැරණි අර්ථයක් නැති පැරණි ප්රකාශයක් (හරස් පොරොන්දුව සඳහා ගෙවීමට, නැවත පැමිණීම සඳහා, "ආපසු ගෙවීමට?)" කුරුසය යටින්, ණයක් නොමැතිව ණයට ගැනීම "- එයින් අදහස් කරන්නේ මුදල් නොමැතිව ණයට ගැනීමයි. මීට පෙර, මීට පෙර, ණය පොතේ වෙළඳසැලෙන් භාණ්ඩ නිකුත් කිරීම ණය පොතේ වාර්තා වී ඇත. ජනගහනයෙන් විශාලතම කොටස සාමාන්යයෙන් නූගත් වූ අතර අත්සන වෙනුවට කුරුසියක් තබන්න.
• කුරුසයක් නැත - එනම් ඔක්සිජෙනොස්.
• ඔබේ කුරුසය රැගෙන යන්න - දුෂ්කරතා මාරු කිරීම.
• කුරුසය දමන්න (ද: පරිස්සැවීමට) - (උපමාics ෙතකන) යමක් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් වීමට; ආනත හරස් මත ගමන් මලු (රුසියානු හෝඩියේ "ලිපියේ" ලිපියේ ස්වරූපයෙන් "- නඩු ගණනෙන් මකා දැමීමට.
• පෙරහැර යනු පන්සල අවට හෝ එක් පන්සලකින් හෝ එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයක එක් පන්සලකින් හෝ එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයක එක් ස්ථානයක හෝ එක් ස්ථානයක එක් ස්ථානයක හෝ එක් ස්ථානයක එක් ස්ථානයක හෝ එක් ස්ථානයක එක් ස්ථානයක හෝ එක් ස්ථානයක එක් ස්ථානයක පල්ලියකි.
• නියම ලකුණ - ක්රිස්තියානි ධර්මයේ යාච් prayer ා අභිනය (හරස්) ("බයිප්රස්!" (අමතන්න) - "ක්රොස්බි!")
• බව්තීස්මය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සක්රමේන්තුවකි.
• නියම නමක් - බව්තීස්මයේ ගත් නම.
• අයිලොල් පියෙක් සහ පුරාණ මවක් - ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ අධ්යාත්මික දෙමාපියෙකු වන බව්තීස්මයේ සැකසීමේදී කිඩ්නික් (ශාන්ත) හි අධ්යාත්මික අධ්යාපනය හා ශ්රද්ධාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ වගකිව යුතුය.
• හරස්-ටිකර් - කප්පාදු කුරුසයක රුසියානු අක්ෂර මාලාවේ ලිපියේ "හීනාිකා" ලිපියේ "හීනාිකා" ලෙස හැඳින්වෙන පැරණි දිනවල "ඇය" ලෙස හැඳින්වෙන පැරණි දිනවල.
• ඩිෂ් - ප්රතික්ෂේප කරන්න (මුලදී: කුරුසියකින් ආරක්ෂා වීමට).
• තරණය කිරීම (ජීව විද්යාවේ) - දෙමුහුන්කරණය, ශාක තෝරා ගැනීමේ සහ සතුන් පිළිබඳ එක් ක්රමයක්.

(රුසියානු කුරුසය, හෝ ශාන්ත ලාසරුස්ගේ කුරුසය) - නැගෙනහිර මධ්යධරණි, නැගෙනහිර යුරෝපය සහ රුසියාව තුළ නැගෙනහිර මධ්යධරණි මුහුදේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සංකේතය, අටක කිතුනු කුරුසියක්, සංකේතය.

ලකුණු අටවන කුරුසියේ ලක්ෂණය වන්නේ තිරස් දෙකකට අමතරව පහළ ෙගත්තම් හරස් තීරුවක් (ගැළපීමේ) තිබීමයි: ඉහළ, කුඩා හා මධ්යම, වැඩි.

පුරාවෘත්තයට අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසන විට, ගීතාවලිය සමඟ භාෂා තුනක් (ග්රීක, ලතින් සහ අරමයි) අත්සන් කර ඇත. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පාද යට හරස් තීරුව ඇණ ගසා ඇත.

යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ එක්ව තවත් අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකු were ාතනය කරන ලදී. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් යේසුස්ව සමච්චල් කරන්න පටන්ගත්තා. යේසුස් ඇත්තටම ක්රිස්තුස් නම් ඒ හැමෝටම නිදහස් වෙනවා. අනෙකා මෙසේ පැවසුවා. "ඔහු බොරු චෝදනාවෙන් වරදකරුවන් වන අතර," [k 1]. මෙම (තවත්) අපරාධකරු ක්රිස්තුස්ගේ දකුණට වූ අතර එම නිසා කුරුසියේ කුරුසයේ වම් පැත්ත ඇති විය. ඔහු තවත් අපරාධකරුවෙකු කළා. තවත් අපරාධකරුවෙකු යුක්තිය පවසා ඇති අපරාධකරු ඉදිරියේ තවත් අපරාධකරුවෙකු වූ අපරාධකරුවෙකු වූ ක්රිබාරයේ දකුණු පැත්ත පහත් කොට පහළට අඩුවෙමින් පවතී.

අටවන විකල්පයක් යනු හත්-ක්රමය වන්නේ කුරුසියට අමුණා ඇති නමුත් ඉහළින් ඇති නමුත් ය. ඊට අමතරව, ඉහළ හරස් තීන්ත නොපැමිණිය හැකිය. දඟ පන්දු යවන කණ්ඩායම මැද ඔටුන්නෙහි මැදට නිම කළ හැකිය.

අටවන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ කුරුසියේ තවත් පොදු ළිං දෙකක් අනුගමනය කරන බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය: හය-පහළ කුරුසිය (කුඩා අටක්, එනම්, ඉහළම හරස් තීරුව) සහ හතර- PIN (ආනෙල හරස් තීරු හය-පෙන්වා ඇති හය දක්වා වෙනස් වේ).

ප්රභේද

සමහර විට, ආනත හරස් තීරුව යටතේ විහාරස්ථානයේ ගෝලාකාරයේ ලකුණු අටක කුරුසයක් ස්ථාපනය කිරීමේදී චන්ෂර්ෂන්ස් (අං ඉහළට). එවැනි සෙල්ලිපියක අර්ථය පිළිබඳ විවිධ අනුවාද තිබේ; පුරාණ කාලයේ සිටම නැංගුරම් නැංගුරමට සමාන ය. පුරාණ කාලයේ සිට ගලවා ගැනීමේ සංකේතය.

මීට අමතරව, විශේෂ පැවිදි (ස්පයික්) "හරස් කැල්වරී" ඇත. එය ගොල්ගොතා කන්දෙහි සංකේතාත්මක රූපයේ සංකේතාත්මක රූපයේ (සාමාන්යයෙන් පියවර ස්වරූපයෙන්) සංකේතාත්මක ප්රතිරූපයේ සංකේතාත්මක ප්රතිරූපය මත එය සමන්විත වේ, හිස් කබල සහ ඇටකටු කන්ද යට, දකුණට සහ කුරුසියේ වමට නිරූපණය වේ ස්පොන්ජියක් සහිත හෙල්ලය සහ සැරයටියක්. ඒ මත සෙල්ලිපි: මැද හරස් තීරු iis҃ Xs҃ ට ඉහළින් - යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නම ඒ යටතේ ග්රීක නික් - ජයග්රාහකයා; පිඟානේ හෝ ඇය ගැන, සෙල්ලිපියේ: "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා" හෝ "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා" හෝ කෙටි යෙදුම් අන්තර්ග්රහණය - "ine in in in in of taar"; තහඩුව උඩින්: "මහිමයේ රජ" ලෙස සීසීක්ලා ස්ලාවාවා - "කේ" සහ "ටී" අක්ෂර සංකේතවත් කරන්නේ රණශූරයෙකුගේ හෙල්ලය සහ කුරුසිය ඔස්සේ නිරූපණය කර ඇති ස්පොන්ජියක් සමඟ වේවැලකි. XVI වන සියවසේ සිට කැල්වරි රූපය අසල ඇති සම්ප්රදායක් පහත දැක්වෙන අංකනය එක් කරන්න: "ලෝබ්ගේ ස්ථානය කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇත", "ගොල්ගෝගා කන්ද", "ඩැල්ගෝ කන්ද", ජී. හිස් කබල ඉදිරිපිට ඇති අස්ථි වළලනු ලැබූ විට හෝ හවුල මෙන් වම් පසින් දකුණු පසින් නිරූපණය කෙරේ.

පුරාණ කාලයේ කැල්වාල් කුරුසය පුළුල්ව පැවතුනද, නූතන කාලවලදී එය සාමාන්යයෙන් එම්බ්රන්වා සහ අනාලයිව් මත පමණක් එම්බ්රොම්වා මත ය.

භාවිතා කිරීම

1577 සිට 1625 දක්වා ස්පින් ඕතඩොක්ස් කුරුසය රුසියානු ප්රාන්තයේ අවි කබාය මත තබා ඇති අතර ඔහු තෙවැනි ඔටුන්නෙන් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී. සමහර වංශකථා කුඩා හා අයිකන මත, රුසියානු රණශූරයන් රතු හෝ කොළ පැහැති (සමහර විට නිල්) හරස් කැල්වරීගේ රූපය සමඟ ඇඹරී ඇත. XVII ශතවර්ෂයේ රෙගුලාසි වල සං signs ා වලදී, කැල්වාල් කුරුසය ද තබා ඇත.

ෆෙඩෝර්ගේ මුද්රණාලය සමඟ රුසියාවේ අවි කබාය I, වසර 1589.

1589 හි ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් මුද්රණාලය සමඟ රුසියාවේ ආයුධ කබාය.

අයිකනය, ඩයොනිසියස්, අවුරුදු 1500 යි.

මේරූ බැනරය, 1696-1699

1878, කර්ස්ටන් පළාතේ ආයුධ කබාය.

යුනිකෝඩ්

යුනිකෝඩ් හි, ඕතඩොක්ස් කුරුසය සඳහා, u + 2626 ඕතඩොක්ස් කුරුසිය කේතය සමඟ වෙනම සංකේතයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අකුරු වලදී එය වැරදි ලෙස දර්ශනය වේ - පහළ හරස් තීරුව අනෙක් පැත්තෙන් ඇලවීම නොවේ.

කතෝලික කුරුසය. වර්ග සහ සංකේත

මානව සංස්කෘතිය තුළ කුරුසය පූජනීය අර්ථය ලෙස ප්රකාශයට පත් කෙරේ. බොහෝ අය ඔහුව ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් ලෙස සලකන නමුත් එය ඊට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. පුරාණ ඊජිප්තු මංසන්ධි, ඇසිරියානු සහ සූර්යයාගේ දෙවියන්ගේ බබිලෝනියන්ගේ සංකේත වන්නේ කුරුසියේ විකල්පයන් වන අතර එය ලොව පුරා ජනයාගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන්ගේ අවාසනාවන්ත ගුණාංග වේ. දකුණු හි දකුණු ඇමරිකානු ගෝත්ර පවා, එනම් ඉන්කාස්, ඇස්ටෙක්ස් සහ මායා සමඟ කුරුසය ඔවුන්ගේ චාරිත්ර වාදනයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර, ඔහු පුද්ගලයෙකු නපුරෙන් ආරක්ෂා කරන අතර සොබාදහමේ බලවේගයන් ප්රකාශ කරයි . ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කුරුසය (කතෝලික, රෙපරමාදු නිෂේකවාදී හෝ ඕතඩොක්ස්) යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගිකයා සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.

කතෝලිකයන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් තරණය කරන්න

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කුරුසියේ රූපය සමහර විචල්යතාවයකින් සංලක්ෂිත වේ, මන්ද ඔහු බොහෝ විට කාලයත් සමඟ එහි දැක්ම වෙනස් කළ බැවිනි. පහත දැක්වෙන ආකාරයේ ක්රිස්තියානි කුරුස දන්නා කරුණ නම්: කෙල්ටික්, සනී, ග්රීක, බයිසැන්තීන්, ජෙරුසලම, ඕතඩොක්ස්, ලතින් යනාදිය. මාර්ගය වන විට, ප්රධාන ක්රිස්තියානි ප්රවණතා තුනෙන් (රෙපරමාදු ආගම සහ කතෝලික ධර්මය) දෙකෙන් දෙකක් වන නියෝජිතයින් දැනට භාවිතා කිරීම අවසන් ය. කතෝලික කුරුසය යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසපත් කිරීමේ රෙපරමාදු භක්තිකයට වඩා වෙනස් ය. ගැළවුම්කාරයා ගත යුතු නින්දිත මරණ දණ්ඩනයක සංකේතයක් සහිතව රෙපරමාදු භක්තිකයන් කුරුසය සලකා බැලිය යුතු බව විරෝධතාකරුවන් කුරුසය සලකා බැලිය යුතු බව පැහැදිලි සංසිද්ධියක් පැහැදිලි කරයි. ඇත්තෙන්ම, පුරාණ කාලයේ, කාලානුරූපී කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කුරුස යුද්ධය හරහා මරණ ද sentenced ුවම නියම වූ අපරාධකරුවන් සහ සොරුන් පමණි. යේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ පුදුමාකාර නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, ස්වර්ගයට නැග්ගා, එබැවින් සජීවී ගැළවුම්කරුවෙකු සමඟ කුරුසපත් කිරීමක් කිරීමට, රෙපරමාදු භක්තිකයන් අපහාස කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාට අපහාස කිරීම හා අගෞරව කිරීම ගැන සලකා බැලීම.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයෙන් වෙනස්කම්

කතෝලික ධර්මය හා ඕතඩොක්ස්සේ, කුරුසියේ ප්රතිරූපය වඩාත් වෙනස්කම් ඇත. එබැවින්, කතෝලික කුරුසයේ (දකුණේ) ප්රමිතියට සිව්වන පෝරමයක් තිබේ නම්, ඕතඩොක්ස් හයක් හෝ අටක්, මන්ද එය පාදයේ සහ මාතෘකාව අඩංගු බැවින්. තවත් වෙනසක් වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසපත්කරණයේ ස්වරූපයෙන් ය. ඕතඩෝවෙහි, ගැලවුම්කරුවා සාමාන්යයෙන් මරණයට වඩා විජයග්රාහීව නිරූපණය කෙරේ. ඔහුගේ දෑතින් තම දෑත් ව්යාප්ත කරමින් ඔහු තම මරණය යහපත් ඉලක්කයක් ලෙස සේවය කළ ආකාරය ගැන ජීවනය දුන් සියලු දෙනා බදා ගනී. මේ හා වෙනස්ව, කතෝලික කුරුසය කුරුසියේ ඇණ ගසමින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රාණ පරිත්යාගයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාට දුක් විඳි පිටි මරණය ගැන හා පිටි වලට පෙර ඔහුගේ සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට සදාකාල මතක් කිරීමක් ලෙස ඔහු සේවය කරයි.

ශාන්ත පීටර්ගේ කුරුසය

බටහිර ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රතිලෝම කතෝලික කුරුසය කිසිසේත් සාතන්ගේ ලකුණක් නොවන අතර, තෙවන වර්ගයේ ත්රාසජනක ආ ro ාතවලට ඒත්තු ගැන්වීමට ප්රිය කරන බැවින්. එය බොහෝ විට කතෝලික නිරූපක පින්තාරු කිරීම සහ පල්ලි අලංකාර කරන විට සහ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ එක් සිසුවෙකු සමඟ හඳුනාගෙන තිබේ. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ සහතිකය අනුව, "ප්රේරිත පේතෘස්, ගැළවුම්කරුවා ලෙස මියයෑමෙන් අනපේක්ෂිත ලෙස මැරෙන බව සලකයි, ප්රතිලෝම කුරුසියකගේ හිස පහත් කරවීමට කැමති විය. එබැවින් ඔහුගේ නම - පේතෘස්ගේ කුරුසය. පාප්තුමා සමඟ විවිධ ඡායාරූප වලදී, ඔබට මෙම කතෝලික කුරුසය දැකිය හැකිය, වරින් වර පල්ලියේ අනතුරුව පල්ලියේ අනවසරයෙන් ගෙන ඒමට හේතු වේ.

කුරුස ප්රභේද සහ ඒවා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද

කතෝලික සිට ඕතඩොක්ස් කුරුසය අතර වෙනස. කුරුසපත් කිරීම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ තේරුම.

සියලුම කිතුනුවන් අතර, කුරුස සහ අයිකන හෙළි කරයි, ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලිකයන් පමණක් වන අතර, කුරුස සහ අයිකන හෙළි කරයි. කුරුස පල්ලි, ගෙවල්වල, බෙල්ලේ පැළඳ සිටී.

මිනිසෙකු ස්වදේශික කුරුසයක් පැළඳීමට හේතුව, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම. යමෙකු සඳහා කප්පමක් ලබා දෙන කෙනෙකුට, යමෙකු සඳහා, කුරුසියක් සුන්දර ආභරණ, ඔහු හොඳ වාසනාවක් ගෙන දෙන කෙනෙකු වන අතර තලිස්මන් ලෙස භාවිතා කරයි. නමුත් බව්තීස්ම වූ අය සඳහා වූ අය සිටින අතර, ස්වදේශික කුරුසියක් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ අසීමිත ඇදහිල්ලේ සංකේතයකි.

අද, වෙළඳසැල් සහ පල්ලි බංකුවලින් විවිධ හැඩයන්හි විවිධ කුරුස විවර වේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට දෙමව්පියන් පමණක් නොව, දරුවා බව්තීස්ම වීමට රැස්ව සිටියහ. කතෝලික සම්ප්රදායේ - නියපොතු තුනක් සමඟ චතුරස්රාකාර කුරුසියකි. ඕතඩොක්ස්සේ ඔන්ඩෝක් හි තුනක තරණයන් හතරක්, හය සහ අට දක්වා, අත් සහ කකුල් සඳහා නියපොතු හතරක් ඇත.

කුරුසයේ ස්වරූපය

හතරේ තරණය කළ කුරුස

ඉතින්, බටහිරින්, වඩාත් සුලභ වේ හතරේ තරණය කළ කුරුස. පළමුවන සියවසේ සිට පළමු වරට එවැනි හරස් මාර්ග රෝමානු කැටකොම්බලස්වල පළ වූ අතර, සමස්ත ඕතඩොක්ස් නැගෙනහිර සහ අද මෙම සෑම කෙනෙකුටම පවා මෙම කුරුසියෙහි මෙම හැඩය භාවිතා කරයි.

ඕතඩොක්ස් නිසා, කුරුසියේ හැඩය බෙහෙවින් වැඩි නොවන අතර, එය නිරූපණය කර ඇති දේ කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරනු ලැබේ, නමුත් විශාලතම ජනප්රියතාවය ලබා ගත්තේ අටක් සහ හයවන කුරුස හ.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ දැනටමත් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ කුරුසියේ histor තිහාසික වශයෙන් විශ්වාසදායක ස්වරූපයට වඩාත් අනුරූප වේ. රුසියානු හා සර්බියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලි විසින් බොහෝ විට භාවිතා කරන ඕතඩොක්ස් කුරුසිය, විශාල තිරස් හරස් තීරුවක් හැර, තවත් දෙකක් හැරුණු විට අඩංගු වේ. ඉහළට සෙල්ලිපියත් සමඟ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ලකුණක් සංකේතවත් කරයි "යේසුස් නාසොරන්, සාර් යුදෙව්වන්" (කාටියන් හෝ ලතින් භාෂාවෙන් ඉන්ඩි). හරස් තීරුවල පහළ ගායනය - යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පාදවල උපස්ථය "මෙන්හෝර් ධර්මිෂ්" and, කිරා මැන බැලීමේ පව් සහ සියලු මිනිසුන්ගේ ගුණධර්ම සංකේතවත් කරයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අයිතිය නිසා, පසුතැවිලි වූ මංකොල්ලකාරයා, පාරාදීසයට පහර දුන්, පාරාදීසයට පහර දුන් බව සංකේතවත් කළ, පසුතැවිලි වූ මංකොල්ලකාරයා, පාරාදීසයට පහර දුන් බව සංකේතවත් කරමින් එය වම් පැත්තෙන් ගැට ගසා ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. ඊටත් වඩා ඔහුගේ පශ්චාත් මරණ ඉරණම වඩාත් උග්ර කර අපායට ගොදුරු විය. ICH HC හි ලිපි යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නාමය සංකේතවත් කරන ක්රිස්ටෝග්රෑම් ය.

ශාන්ත ඩිමිට්රි රොස්ටොව්ස්කි එය ලියයි "ක්රිස්තුස්, ඔහුගේ කුරුසියේ උරහිස් මත ස්වාමින්වහන්සේ, පසුව කුරුසය සිව් ගුණයකින් යුක්ත වූ විට; ඔහුගේ මාතෘකාවක් හෝ පාදය නොතිබුණි. එහි පාදය නොතිබුණි. එහි පාදය නොතිබුණි රණශූරයන් මිස ක්රිස්තුස් කොපමණ කකුල් ඇමිණූවාදැයි නොදැන, මේ වන විටත් කැල්වරි මත එය අවසන් කර ඇත ". ශුභාරංචිය වාර්තා කරමින්, පළමුවෙන්ම "කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ", පසුව "පිලාත් සෙල්ලියක් ලියා කුරුසිය මත තැබූ නිසා" පිලාත් පිලිගෙන් පමණයි "නිසා එය" කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ නිසා "පිලාත් පමණි" (යොහන් 19 : 19). "එයට සහභාගි වන රණශූරයන්ගේ" ඇඳුම් "විසින් කැබලි අක්ෂර බෙදා ගත් පළමුවැන්න (මතෙ. 27:35), සහ එවිට පමණි "ඔහුගේ සෙල්ලිපිය ඔහුගේ හිස මත තැබුවේය, එයින් අදහස් කරන්නේ එහි වරද පැහැදිලිය. මෙය යේසුස්, යුදෙව්වරුන්ගේ රජු" (මතෙ. 27:37).

දිගු කලක් තිස්සේ ලකුණු අටවන කුරුසිය විවිධ මේද නොවන මේද නොවන හා දෘශ්යමාන හා අදෘශ්යමාන නපුරෙන් බලවත්ම ආරක්ෂිත නියෝජිතයා ලෙස සැලකේ.

හය-පින් තරණය

ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් අතර, විශේෂයෙන් පුරාණ රුසියාවේ කාලයේදී ද විය හය-පින් තරණය. එය නැඹුරුවන හරස්කඩක් ද ඇත: පහළ කෙළවර සංකේතවත් කරන ලද පාපයක් සංකේතවත් කරන අතර ඉහළින්ම පසුතැවිල්ලෙන් මුදා හරිනු ලැබේ.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සියලු බලය කුරුසියේ ස්වරූපයේ හෝ කෙළවරේ ස්වරූපයෙන් නොවේ. කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය සහ මේ පිළිබඳ සියලු සංකේතවාදය සහ ආශ්චර්යමත්භාවය සඳහා කුරුසය ප්රසිද්ධය.

කුරුසියේ ස්වරූපයේ ඇති උත්තමිය සැමවිටම පල්ලිය විසින් හඳුනාගෙන ඇති අතර එය ඉතා ස්වාභාවිකය. ගරු පියතුමාගේ ප්රකාශනයේ ප්රකාශනයට අනුව - "සෑම ආකාරයකින්ම කුරුසිය සැබෑ කුරුසය" සහ ජීවය ලබා දෙන ශක්තිය හා ජීවය ලබා දෙන බලය ඇත.

"කිතුනුවන් විසින් භාවිතා කරන වෙනත් කුරුසයන් අතර ලතින්, කතෝලික, බයිසන්ටයින් සහ ඕතඩොක්ස් කුරුස අතර සැලකිය යුතු වෙනසක් ඇත. සාරාංශයක් ලෙස, සියලුම කුරුස සමාන වේ, පෝරමයේ පමණක් වෙනස්කම් "- සර්බියානු කුලදෙටු ඉරීනා පවසයි.

කුරුසපත් කිරීම

කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලිහි, කුරුසියාවේ හැඩයට විශේෂ වැදගත්කමක් නැත, නමුත් ඒ මත සිටින යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ රූපය.

IX සියවස වන තෙක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසිය ද ඇතුළුව, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ, නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවද, ජයග්රාහී වූ අතර, සියවසේ සියවසේම කිතුනුවන්ගේ රූපවල පෙනී සිටියහ.

ඔව්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගිය බව අපි දනිමු. නමුත් පසුව ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බවත්, ඔහු මිනිසුන්ට මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ප්රේමය ගැන ස්වේච්ඡාවෙන් පීඩා විඳි බවත් අපි දනිමු. අමරණීය ආත්මය ගැන සැලකිලිමත් වීමට අපට ඉගැන්වීම. එවිට අපට නැවත නැඟිටුවීමට හා සදාකල් ජීවත් වීමට හැකිය. ඕතඩොක්ස් කුරුසපත්කරණයේදී, මෙම පාස්කු ප්රීතිය සැමවිටම පවතී. එමනිසා, ඕතඩොක්ස් කුරුසියේදී, ක්රිස්තුස් මිය නොයන අතර, නිදහසේ දෑත් දිගු කරයි, යේසුස්ගේ අත්ල විවෘතව ඇත, ඔහු සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා වැළඳ ගැනීමට කැමති නම්, ඔහුගේ ප්රේමය ඔවුන්ට ලබා දීමට හා සදාකාල ජීවනයට මාර්ගය විවෘත කරයි. ඔහු මළ සිරුරක් නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සම්පූර්ණ රූපය ඒ ගැන කතා කරයි.

ඕතඩොක්ස් ප්රධාන තිරස් හරස් තීරුවට ඉහළින් තවත්, කුඩා, කුඩා, කුඩා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ලකුණට විරෝධයක් දැක්විය හැකිය. නිසා පොන්ඩි පිලාත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වරද විස්තර කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගත්තේ නැත, වචන පිඟානේ දිස් විය "ජේසු නාසෝරියා සාර් ජුඩිස්කි" භාෂා තුනකින්: ග්රීක, ලතින් සහ අරමාස්. කතෝලිකවාදයේ ලතින් භාෂාවෙන් මෙම සෙල්ලිපියෙහි දැක්ම ඇත Inri, සහ ඕතඩොක්ස්සේ - IHTSI. (අසේර්ෂියාහි රජ වූ නාසිරියානින් "හි ෙසිහිදී,". හරස් තීරුව හරස් තීරුව සංකේතවත් කරයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වමට සහ දකුණට කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ කොල්ලකරුවන් දෙදෙනෙකු ද සංකේතවත් කරයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහුගේ පාපවලින් මිදුණ, මන්ද, ඔහුට ස්වර්ග රාජ්යය ඔහුට පිරිනමන ලදි. අනෙක සූලිල්ගේ මරණයට පෙර ද එයම මරණ දණ්ඩනය කරන්නන් හා ක්රිස්තුස්ව වත් කළේය.

අවශෝෂණය මැද හරස් තීරුවට ඉහළින් තබා ඇත: "" "XS" - යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නම; ඒ යටතේ: "නිකා" - ජයග්රාහකයා.

ගැලවුම්කරුවා වන ගැලවුම්කරුවාගේ කුරුසියේ ග්රීක අකුරු ලියා ඇත එක්සත් ජාතීන්අර්ථය - "සැබවින්ම අවට" නිසා "දෙවි මෝසෙස්ට පැවසුවා: මම බලන්න" (නික්. 3:14), ආත්මාර්ථකාමිත්වය, සදාකාලිකත්වය හා දෙවියන් වහන්සේගේ මැසිවල වෙනස් කිරීම ප්රකාශ කරමින් තමන්ගේ නම සොයා ගැනීම.

ඊට අමතරව, නියපොතු ඔතොඩොක්ස් බයිසැන්තියම් හි තැන්පත් කර ඇති අතර එය සමිඳාණන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමීය. ඔවුන්ගේ වයස සිව්දෙනා මිස තුනක් නොවේ. එමනිසා, ඕතඩොක්ස් කුරුස මත, ක්රිස්තුස්ගේ කකුල් නියපොතු දෙකක් සමඟ ඇණ ගසා, එක් එක් වෙනෙකේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපය එක් නියපොත්තක් සහිත, එක් නියපොත්තක් නැති, මුලින්ම දර්ශනය වූයේ බටහිර ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී බටහිර රටවල ය.

කතෝලික කුරුසපත් කිරීමක, ක්රිස්තුස්ගේ රූපය ස්වභාවික විශේෂාංග ඇත. කතෝලිකයන් ක්රිස්තුස්වහන්සේ මියගොස් ඇති බව පරිච්ඡේද, සමහර විට ඔහුගේ මුහුණේ ලේ ගංගා අතේ ලේ වැගිරීම්වලින්, අත් මත තුවාල වලින්, කකුල්, කකුල් සහ රෙස්ර් ( stigmata). යේසුස්ව අත්විඳිය යුතු පිටි, පිටි සියලු මිනිස් දුක් වේදනා, එය විදහා දක්වයි. ඔහුගේ දෑත් ශරීරයේ බරපතලකම යටින් තබා ඇත. කතෝලික කුරුසයේ ක්රිස්තුස්ගේ රූපය විශ්වාස කළ හැකි නමුත් මෙය මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපයක් වන අතර මරණයට එරෙහි ජයග්රහණයේ ජයග්රහණයේ කිසිදු ඉඟියක් නොමැත. ඕතඩොක්ස් හි කුරුසපත් කිරීම මෙම සැමරුම සංකේතවත් කරයි. මීට අමතරව, ගැළවුම්කරුවාගේ කකුල් එක් නියපොත්තක් සමඟ ඇණ ගසා ඇත.

ගැලවුම්කරුවාගේ මරණයේ තේරුම

ක්රිස්තියානි කුරුසයේ මතුවීම යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දිවි පිදූව හා බැඳී ඇති අතර එය බලහත්කාරයෙන් පිටියුස් පිලාත්ගේ ද sentence ුවම මත ඔහු කුරුසියේ පිළිගත්තේය. කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම යනු කාර්තගීනියානු ජාතිකයින්ගෙන් පැවත එන්නන් - ෆීනීනියානු ජනපදවාදීන්ගෙන් පැවත එන්නන් (කුරුසියේ ඇණ ගසන විට කුරුසපත් කිරීම පළමු වරට භාවිතා කරන බව විශ්වාස කෙරේ). සාමාන්යයෙන්, කොල්ලකරුවන්ට කුරුසියේ මරණ ද sentenced ුවම නියම කළේය. නීරෝගේ කාලවල සිට පීඩා විඳි බොහෝ මුල් ක්රිස්තියානීන් ද මේ ආකාරයෙන් මරා දමන ලදී.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා ඉදිරියෙහි කුරුසය ලැජ්ජාව හා දරුණු ද .ුවමක් විය. ඔහු විඳින දුක් වේදනා පසු, ඔහු නපුරට වඩා හොඳ, මරණයට වඩා හොඳ ජයග්රහණයක්, මරණයට වඩා ජීවිතය, ප්රීතියේ විෂය සිහිගන්වයි. දෙවියන් වහන්සේගේ මූර්තිය, ඔහුගේ ලේ කුරුසය කැප කළ අතර ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කැපවීමේ උල්පත වන කුරුසය කැප කර ඔහුගේ වරප්රසාදය මඟ හැරුණි.

කුරුසියේ ඕතඩොක්ස් ප්රවීණයෙන් (හෝ මිදීම) නිසැකවම සිතා බැලීම සමිඳාණන් වහන්සේගේ මරණය සියල්ලන්ගේ මිදීමයි, සියලු ජාතීන්ගේ වෘත්තිය. අනෙක් utions ාතන මෙන් නොව, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට පොළොවේ සෑම කෙළවරකින් කැඳවීම මෙන් විවෘත දෑතින් මැරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය (යෙසා. 45:22).

ශුභාරංචිය කියවන විට, බොහීමාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ භූමික ජීවිතයේ කේන්ද්රීය සිදුවීමක් බව අපට ඒත්තු ගොස් තිබේ. ඔහු තමන්ගේම දුක් විඳීමෙන් අපේම දුක් වේදනා සෝදා, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ ණය හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ භාෂාවෙන් සෝදා, අප "මුදවාගත්තේ" (මිල දී ගත්). කැල්වරි වල සැඟවී සිටින විට, නිමක් නැති සත්යයේ අභිරහස සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය පිළිබඳ අභිරහස තේරුම්ගත හැකිය.

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ස්වේච්ඡාවෙන් සියලු ජනයාගේ වරද භාරගත් අතර ඇය කුරුසියේ ලැජ්ජාව හා වේදනාකාරී මරණය ගැන දුක් වින්දා. තුන්වෙනි දවස නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ නිරයේ හා මරණයේ ජයග්රාහකයෙකු ලෙසය.

මෙතරම් දරුණු වින්දිතෙකුට මනුෂ්ය වර්ගයාගේ පව් පවිත්ර කිරීමට අවශ්ය වූ අතර මිනිසුන් අන් අයට බේරා ගැනීම සඳහා ඔබ පැවතියේ ඇයි?

ගොඩ් ෆාදර්ගේ දෙවියන්ගේ මරණය පිළිබඳ ක්රිස්තියානි ධර්මය බොහෝ විට දැනටමත් පිහිටුවා ඇති ආගමික දාර්ශනික සංකල්ප ඇති පුද්ගලයින්ට "බාධාවකින්" ඇති "බාධක කොටස" වේ. අපෝස්තලික කාලයේ සිටි යුදෙව්වන් හා ග්රීක යුගයේ ජනයා සමඟ, සර්වබලධාරි හා සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ පොළොවට ගිය බව මතභේදාත්මක ය. මනුෂ්යත්වයට ප්රතිලාභ. "එය කළ නොහැකි ය!" - විරුද්ධ වුණේ; "එය අවශ්ය නොවේ!" - අන් අය අනුමත කිරීම.

සාන්තික ප්රේරිත පාවුල් කොරින්ති වෙත දුන් පණිවිඩයේ මෙසේ සඳහන් වේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ මා ගැන බව්තීස්ම නොවී, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය අහෝසි නොකිරීමට ක්රිස්තුස් වහන්සේ මා වෙත එව්වේ නැත. මැරීම සඳහා කුරුසිය පිළිබඳ වචනය, අප උදෙසා, ගැළවීම දෙවියන් වහන්සේගේ බලය. මක්නිසාද යනුවෙන් ලියා ඇත්තේ: බුද්ධිමත් මිනිසුන්ගේ ප්ර wisdom ාව සහ සාධාරණ ප්ර wisdom ාව ප්රතික්ෂේප මම ද? SLIB කොහෙද? මේ ලෝකයේ ප්ර wisdom ාව කොහෙද? පිස්සුවක මේ ලෝකයේ ප්ර wisdom ාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්ර wisdom ාවෙන් දෙවියන් වහන්සේව දැනගැනීමට ලෝකය ප්ර wisdom ාවක් නොවූ විට, ඇදහිලිවන්තයන් බේරා ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ දේශනා කිරීම ප්රසිද්ධියට පත් විය. යුදෙව්වන් පුදුමයට පත් වන අතර කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇතැයි අපි දේශනා කරන්නෙමු. මන්ද, යුදෙව්වන් පරීක්ෂාවට, එපමණක්, පිස්සුවන්ට, යුදෙව්වන්, එල්ලර්, දෙවියන් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්ර is ාව ලෙස ය. (1 කොරි. 1: 17-24).

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දී සමහරු පරීක්ෂාව හා පිස්සුව ලෙස සැලකීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලොකුම දිව්ය ප්ර is ාව හා සර්වබලධාරි බව ප්රේරිතවරයා වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්. මිදීමේ මරණයේ සත්යතාවය සහ ගැළවුම්කාරයාගේ උත්ථානය, නිදසුනක් වශයෙන්, ඇදහිලිවන්තයන් ගැන, සක්රමේන්තු ගැන, දුක් විඳීමේ අරුත ගැන, ප්රේක්ෂක අර්ථය ගැන, ගුණධර්ම ගැන, ක්රියාව ගැන, අරමුණ ගැන ජීවිතයේ, ඉදිරි අධිකරණය ගැන සහ මළවුන්ගේ සහ වෙනත් අයගේ නැවත නැඟිටීම ගැන.

ඒ අතරම, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ මරණය, භූමික තර්කනය පිළිබඳ සංකල්පවල විස්තර කර ඇති හා "මිය යාම සඳහා පොළඹවන" වීමෙන් පවා ඇදහිලිවන්තයා හයවන සෙවීමකි. මෙම අධ්යාත්මික බලවේගය විසින් යාවත්කාලීන කරන ලද අතර, අවසාන වහලුන් හා බලවත්ම රජවරුන් ලෙස කලබලයට පත්විය. අඳුරු අගයන් සහ ශ්රේෂ් greatest තම විද්යා scientists යන් වගේ. සාමූහික ශාන්ත හා ආත්මික අත්දැකීම් සමඟ පෞද්ගලික අත්දැකීම් ඇති ආත්මික අත්දැකීම් නිසා ඔවුන් ගැළවුම්කරුවාගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම නිසා ඇති වන මහා අධ්යාත්මික ප්රතිලාභ ගැන ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔවුන් මෙම අත්දැකීමෙන් ඔවුන්ගේ ගෝලයන් සමඟ බෙදා ගත්හ.

(මනුෂ්යත්වය මුදවා ගැනීමේ රහස වැදගත් ආගමික හා මානසික සාධක ගණනාවකට සමීපව සම්බන්ධ වේ. එබැවින් මිදීමේ රහසිගතභාවය පැහැදිලි කිරීම සඳහා.

අ) අ) පුද්ගලයාගේ පව්කාර හානිය සැබවින්ම සමන්විත වන අතර, නපුරට එරෙහි වීමට ඔහුගේ කැමැත්ත දුර්වල කිරීම සහ ඔහුගේ කැමැත්ත දුර්වල කිරීම;

ආ) පාපයට ස්තුති යක්ෂය, යක්ෂය ස්තුති කිරීම, මිනිස් කැමැත්තට බලපෑම් කිරීමට හා වහල්භාවයට පවා හැකි වූ ආකාරය තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ.

ඇ) ප්රේමයේ අද්භූත බලය, පුද්ගලයාට ධනාත්මකව බලපෑම් කිරීමට සහ ඔහුට ධනාත්මක වීමට ඇති හැකියාව වටහා ගැනීම අවශ්ය වේ. ඒ අතරම, ප්රේමය පූජා දේවසේවයේ බොහෝ දෙනාගේම ලෙස හෙළි කළහොත්, ඔහුගේ ජීවිතය නැවත පැමිණීම ප්රේමයේ ඉහළම ප්රකාශනය බව නිසැකය.

)) දිව්ය ප්රේමයේ බලය සහ ඇය ඇදහිලිවන්තයාගේ ආත්මය විනිවිද යන ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීමට පෙර මිනිස් ප්රේමයේ බලය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් හා ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද;

ඉ) ඊට අමතරව, ගැළවුම්කරුවාගේ මිදීමේ මරණයේ මිනිස් ලෝකයෙන් පිටත සාදයක් ඇත, එනම්, එනම්, දෙවියන් වහන්සේ හා ගෝර්ඩි ඩෙනිකා අතර ඇති සටන කුරුසියේ සිදු විය, දුර්වල මස්යක මුවාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ සැඟවී සිටියේය ජයග්රාහකයා. මෙම අධ්යාත්මික සටන සහ දිව්ය ජයග්රහණය පිළිබඳ විස්තර අපට රහසක් ලෙස පවතී. ඒපීඑස් අනුව දේවදූතයන් පවා. මිදීමේ රහස (1 පේතෘස් 1:12) පේතෘස්ට සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් නොගන්න. ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවාට පමණක් හෙළි කළ හැකි මුද්රා තැබූ පොතකි (සිට 5: 1-7))).

ඕතඩොක්ස් කසිකිරීමේ දී, කිතුනුවකුගේ ජීවිතය පුරාම ක්රිස්තියානි ආ ments ාවේ රෝගියාගේ රෝගියාගේ රෝගියාගේ රෝගියාගේ රෝගියාගේ රෝගියාගේ රෝගියාගේ ක්රියාවකි. බාහිර හා අභ්යන්තර යන දෙඅංශයෙන්ම සියලු දුෂ්කරතා "කුරුසය" ලෙස හැඳින්වේ. හැමෝම ඔවුන්ගේ ජීවන කුරුසය රැගෙන යයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ පෞද්ගලික ජයග්රහණයක අවශ්යතාවය ගැන මෙසේ කීවේය: "තම කුරුසිය නොගෙන (කාර්යයම මග හැරේ) කවුද (තමාටම ප්රමාණවත් නොවන බව" (මතෙ. 10:38).

"මුළු විශ්වයේම හරස් පාලකයා. කුරුසය යනු සභාවේ රජවරුන්ගේ කුරුසිය, බලයේ රජවරුන්ගේ කුරුසිය, කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ විශ්වාසවන්තය. - ජීවිතාරක්ෂක කුරුසියේ උකහා ගැනීමේ නිවාඩුවේ නිරපේක්ෂ සත්යය අනුමත කරයි.

අශෝභන අපකීර්තිය හා ශුද්ධ ක්රමාංකයේ සාන්තුවරයාගේ අභිප්රායයන්, කුරුකෑම සහ කුරුස ගැන්වීම තරමක් පැහැදිලි කර ඇත. නමුත් කිතුනුවන් මෙම සුපරීක්ෂාකාරී නඩුවකට ඇදී යන බව දුටු විට, ශාන්ත වැරැද්දට අනුව - "දෙවියන් වහන්සේ නිශ්ශබ්දතාව ඇවිස්සුණා" කියා - "දෙවියන් වහන්සේ නිශ්ශබ්දව ඇවිස්සුණේ" යැයි අපි දකින විට නිහ be ව සිටිය නොහැක.

කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ වෙනස්කම්

මේ අනුව, ඕතඩොක්ස් වලින් කතෝලික කුරුසියේ පහත සඳහන් වෙනස්කම් තිබේ:

1. බොහෝ විට අටක් හෝ හයවන ස්වරූපයක් ඇත. - හතර පැත්තක්.
2. ටැබ්ලටයක වචන කුරුස මත සමාන වන අතර ඒවා විවිධ භාෂා වලින් පමණක් ලියා ඇත: ලතින් Inri (කතෝලික කුරුසය සම්බන්ධයෙන්) සහ ස්ලාවික්-රුසියානු IHTSI. (ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ).
3. තවත් ප්රධාන තනතුරක් කුරුසපත් කිරීම්වල කකුල් වල පිහිටීම සහ නියපොතු ගණන. යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ කකුල් කතෝලික කුරුසපත් කිරීමක පිහිටා තිබෙනවා. සෑම එකක්ම වෙනමම ඕතඩොක්ස් කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇත.
4. විවිධ වේ කුරුසියේ ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය. ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ දී, සදාකාල ජීවනය කරා යන මාර්ගය සොයාගත් දෙවියන් වහන්සේ, පිටි අත්විඳින ලද, කතෝලික පුරුෂයෙකු මත ය.

ද්රව්යමය සකස් කළ සර්ජි ෂාලියක්

නීති රීති මගින් ඇදහිලිවන්තයා කුරුසිය පැළඳ සිටී. නමුත් නිවැරදි දේ තෝරා ගන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන්ගේ උමිෂ් වල ව්යාකූල නොවන්නේ කෙසේද? අපගේ ලිපියෙන් හරස් මාර්ගවල සංකේතවාදය සහ අර්ථය ගැන ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.

කුරුස වර්ගවල වර්ගවල බොහෝ අය ඔබට ලස්සන කුරුසියකින් සහ එය නිවැරදිව පැළඳ ගන්නේ කෙසේද යන්න බොහෝ අය දැනටමත් දන්නවා. එමනිසා, පළමුවෙන්ම, ප්රශ්නය පැන නගින්නේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට හා කතෝලිකය. ක්රිස්තියානි ආගම යන දෙකෙහිම, කුරුස වර්ග කිහිපයක් ඇති අතර ඒවා ව්යාකූල නොවන බව වටහා ගැනීම අවශ්ය වේ.

ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ ප්රධාන වෙනස්කම්

• එහි තීර්යක් රේඛා තුනක් ඇත: ඉහළ සහ පහළ - ඒවා අතර - දිගු;
• කුරුසියේ කෙළවරේ ෂෙයාර්කට සමාන අර්ධ වක්ර තුනක් සරසා ගත හැකිය;
• සමහර ඕතඩොක්ස් හි ආනත හරස් රේඛාව වෙනුවට පතුලේ කුරුස මත, එය මාසයක් විය හැකිය - මසකට - මෙම ලකුණ බයිසැන්තියානු භාෂාවෙන් ලැබුණි, එයින් ඇති ඕතඩොක්ස් හදා වඩා ගත්තේය.
• යේසුස් ක්රිස්තුස් කකුල් වල කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ කතෝලික කුරුසපත් කිරීමක යෙදී සිටියදී නියපොතු දෙකක් වන නියපොතු දෙකක් - එක් නියපොත්තක්;
• කතෝලික කුරුසපත් කිරීමක සමහර ස්වාභාවිකවාදයක්, මිනිසුන් සඳහා ඔහු දිවි ගලවා ගත් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පිටි විදහා දක්වයි. ඕතඩොක්ස් ක rec ායුස යනු දෙවියන් වහන්සේව සැමරීම සහ නැවත නැඟිටීමේ ප්රීතිය, මරණය ජය ගනිමින් නැවත නැඟිටීමේ ප්රීතිය පෙන්නුම් කරයි, එබැවින් ශරීරය ඉහළට පැන, කුරුසිය මත එල්ලී නැත.

කතෝලික කුරුස

පළමුවෙන්ම, ඔවුන් ඊනියා සමඟ සම්බන්ධ වේ ලතින් කුරුසය. සෑම දෙයක්ම මෙන්, එය සිරස් හා තිරස් රේඛාවක් වන අතර සිරස් සැලකිය යුතු ලෙස දිගු වේ. ඔහුගේ සංකේතවාදය පහත පරිදි වේ: ක්රිස්තුස් වහන්සේ කැල්වරි වල ගමන් කළ කුරුස පෙනුම මෙයයි. මීට පෙර එය මිථ්යාදෘෂ්ටිකතාවයේ දී භාවිතා කරන ලදී. ක්රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීමත් සමඟ ලතින් කුරුසය ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇති අතර සමහර විට ප්රතිවිරුද්ධ දේ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත: මරණය හා නැවත නැඟිටීම සමඟ.

තවත් සමාන කුරුසයක්, නමුත් තීර්යක් රේඛා තුනක් සමඟ, හැඳින්වේ පෑඩික්. එය පාප්තුමාට පමණක් වන අතර උත්සව මත භාවිතා වේ.

ටෙටෝනොනික් හෝ මෝල්ටිස් වැනි සියලු ආකාරයේ නයිට්ලි ඇණවුම් භාවිතා කළ කුරුස රාශියක් ද තිබේ. රෝම පාප්තුමා පාප්තුමාට ඔවුන් යටත් වූ බැවින්, මෙම කුරුස කතෝලික ලෙසද සැලකිය හැකිය. ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් තරමක් හොඳින් පෙනේ, නමුත් ඔවුන් තුළ ජෙනරාල් යනු ඔවුන්ගේ රේඛා මධ්යයට සැලකිය යුතු බවයි.

LARRING හරස් එය පෙර එකට බෙහෙවින් සමාන ය, නමුත් හරස් තීරු දෙකක් ඇත, නමුත් ඒවායින් එකක් අනෙකට වඩා කෙටි විය හැකිය. මෙම චරිතය දිස් වූ භූමි ප්රදේශය නමෙන් පෙන්නුම් කරයි. කාදිනල්වරුන්ගේ සහ අගරදගුරු වල ආපනශාලාවක ලැරී රථය දිස්වේ. එසේම, මෙම කුරුසිය ග්රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සංකේතයක් වන බැවින් එය කතෝලික නම් කළ නොහැකිය.

ඕතඩොක්ස් කුරුස

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිල්ලේ, දුර්ගය නිරන්තරයෙන් පැළඳිය යුතු අතර දුර්ලභ අවස්ථාවන් හැරුණු විට ඉවත් නොකළ යුතුය. එබැවින් එය අවබෝධයෙන් තෝරා ගැනීම අවශ්ය වේ. ඕතඩොක්සියේ කුරුසයේ වැඩිපුරම භාවිතා වේ භ්රමණය අටක්. එය පහත පරිදි නිරූපණය කෙරේ: එක් සිරස් රේඛාවක්, විශාල තිරස් රේඛාවක් මධ්යයට තරමක් ඉහළින් සහ තවත් කෙටි හරස් තීරු දෙකක්: ඊට ඉහළින් සහ යටින්. ඒ අතරම, පතුලේ සෑම විටම නැඹුරු වන අතර එහි දකුණු කොටස වමට පහළ මට්ටමේ පවතී.

මෙම කුරුසියේ සංකේතවාදය පහත පරිදි වේ: යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ කුරුසිය දැනටමත් පෙන්වයි. ඉහළ තීර්යක් රේඛාව සෙල්ලිපිය සමඟ නියපොතු හරස් තීරුවකට අනුරූප වේ "ජේසු නාස්රිනන්, සාර් යුදයේ". බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තයට අනුව, රෝමවරු ඔහු කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ පසු ඔහුගේ මරණය බලාපොරොත්තුවෙන් පසුව ඔහු ඔහු සමඟ විහිළු කළහ. තීර්යක් හරස් තීරුව සංකේතවත් කරන්නේ ක්රිස්තුස්ගේ දෑත් ඇණ ගැසූ එකක් වන අතර පහළ - ඔහුගේ කකුල් දම්වැලකින් ද හම්පත් වූ ස්ථානයයි.

පහළ හරස් තීරුවේ නැඹුරුව පහත පරිදි පැහැදිලි කර ඇත: යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ, මංකොල්ලකෑමෙන් දෙදෙනෙකු කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ඉදිරියෙහි පසුතැවිලි වූ අතර ඔහුට සමාව ලැබුණි. දෙවැන්න සමච්චල් කිරීමට පටන් ගත් අතර එහි තනතුර උග්ර කළේය.

එසේ වුවද, බයිසැන්තියම් සිට රුසියාව දක්වා පළමු වරට ගෙන එන ලද පළමු කුරුසිය ඊනියා ග්රීක කුරුසිය විය. ඔහු, රෝම වගේ, භ්රමණය හතරක්. වෙනස වන්නේ එය සමාන සෘජුකෝණාස්රාකාර හරස් තීරු වලින් සමන්විත වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම සමානව සමාන වේ. කතෝලික නියෝගවල කුරුස ද ඇතුළුව තවත් බොහෝ කුරුස සඳහා තවත් බොහෝ කුරුස සඳහා පදනම ලෙස ඔහු සේවය කළේය.

වෙනත් කුරුස

Andrevsky කුරුසය x අකුරට හෝ ප්රතිලෝම ග්රීක කුරුසයකට බෙහෙවින් සමාන ය. ප්රේරිත ඇන්ඩ්රියේ මෙවැනි ක ress ාපයක් මත වූ බව විශ්වාස කෙරේ. නාවික හමුදාවේ ධජය මත රුසියාවේ භාවිතා වේ. ඔහු ස්කොට්ලන්තයේ ධජයේ ද නිරූපණය කර ඇත.

කෙල්ටික් කුරුසය ග්රීක භාෂාවට සමාන වේ. ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම රවුමකට ගෙන යනු ලැබේ. මෙම සංකේතය අයර්ලන්තය, ස්කොට්ලන්තය සහ වේල්සයේ මෙන්ම බ්රිතාන්යයේ කොටසක් ද මෙම සංකේතය භාවිතා කරන ලදී. එම කතෝලික ධර්මය තුළ බහුලව නොතිබූ, මෙම සංකේතය භාවිතා කළ මෙම ප්රදේශයේ කෙල්ටික් ක්රිස්තියානි ධර්මය පැවතුනි.

සමහර විට කුරුසය සිහිනයක විය හැකිය. සිහින පොතට අනුව එය හොඳ හා ඉතා නරක ලකුණක් විය හැකිය. සියල්ලම සාර්ථක වෙන්න කියා ප්රාර්ථනා කරනවා, බොත්තම් මත ක්ලික් කිරීමට අමතක නොකරන්න සහ

26.07.2016 07:08

අපගේ සිහින අපගේ වි .ානයේ පිළිබිඹුවකි. අපේ අනාගතය ගැන ඔවුන්ට බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය, අතීතය ...

ඕතඩොක්ස් හි, හය-පොකිරිස්සන් කුරුසිලියක් කැනොනිකල් ලෙස සැලකේ: සිරස් රේඛාව තීර්යක් තරණය කරයි, ඉන් එකක් (පහළ) ආනත වේ. ඉහළ තිරස් හරස් තීරුව (තීර්යක් තුනෙන් කෙටිම) සංකේතවත් කරන්නේ භාෂා තුනකින් සෙල්ලිපියත් සමඟ ලකුණයි (ග්රීක, ලතින් හා යුදෙව්) යේසුස්: "නාසෝරියා, සාර් යුදයේ." පොන්තියා පිලාත්ගේ නියෝගය මත මෙම ලකුණ කුරුසියේ පෙර සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුසියට තට්ටු කළේය.

ඉහළ (දිගම) හරස් තීරුවට ආසන්නව ගමන් කරන මැද, කුරුසියෙහි සෘජු කොටසයි - ගැළවුම්කරුවෙකුගේ දෑත් ඇය සමඟ ඇණ ගසා ඇත.

පහළ කප්පාදු හරස් තීරුව අඩිපාරකි. කතෝලිකයන් මෙන් නොව ගැළවුම්කාරයාගේ කකුල් දෙකම වාචික නියපොතු වල කුරුසපත් වලදී ඕතඩොක්ස් ක්රමයේ දැක්වේ. මෙම සම්ප්රදාය ටියුරින් දුර්ගන්ධය පිළිබඳ අධ්යයනයන්හි අධ්යයනයන් මගින් සනාථ වේ - කුරුසපත් කරන ලද ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේහය ඔතා ඇති ගාස්තුව.

පහළ හරස් තීරුවෙහි ආනත හැඩය නිශ්චිත සංකේතාත්මක අර්ථයක් ගෙන දෙන බව එක් කිරීම වටී. මෙම හරස් තීරුවේ ඔසවන අවසානය අහස දෙසට වේගයෙන් ගමන් කරන අතර, එමගින් ගැළවුම්කාරයාගේම, නැවත නැවතත් ස්වර්ග රාජ්යයේ සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් දකුණු අතෙන් දකුණු අතේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ. හරස් තීරුවේ අනෙක් කෙළවර, පහළට මුහුණ දෙමින්, හිස ගසාගෙන යන විට වම් අත විසින් කුරුසියේ ඇණ ගසමින්, කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ දෙවන මංකොල්ලකාරයා වන අතර එය සමාව නොදුන් අතර සමාව නොදුන්හ. මෙම මංකොල්ලකරුවන්ගේ ආත්මයේ තත්වය අඳුරුත්වයේ තත්වයකි, නිරය.

ඕතඩොක්ස් ක reconfific, ඊනියා සම්පූර්ණ හෝ අෆ්නොව් කුරුසයෙහි තවත් විකල්පයක් තිබේ. ඔහු ඊටත් වඩා සංකේතාත්මක අර්ථයන් දරයි. එහි ලක්ෂණය වන්නේ කැනනය-හය-හය-හය-හය-හය-සමය තුළ ඇතැම් ලිපි කොටා ඇති බවයි.

කුරුසයේ සෙල්ලිපි ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ඉහළ ගිය හරස්කඩවලට ඉහළින්: "IP" - යේසුස් සහ "Xs" - ක්රිස්තුස්. හිරිහැර කරන්න, මැද හරස් තීරුවේ දාර දිගේ: "එස්එන්" - පුත්රයා සහ "බෂි" - දෙවියන්. සාමාන්ය හරස් තීරුව යටතේ එක් වරක් සෙල්ලිපි දෙකක් තිබේ. දාරවල: "සුරී" - රජු සහ "පුද්ගලයන්" - මහිමය සහ මධ්යස්ථානය - කේන්ද්රය - මධ්යයේ (ග්රීක - ජයග්රහණය). මෙම වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසියේ උන්වහන්සේ විඳින දුක් වේදනා හා මරණය මරණය පරාජය කොට මිදුනා මිදීමයි.

කුරුසපත් කිරීමේ දෙපස, \u200b\u200bස්පොන්ජියක්, පිළිවෙලින් ස්පොන්ජියක්, පිළිවෙලින් ස්පොන්ජියක්, නම් කරන ලද, නම් කරන ලද, "කේ" සහ "ටී" අක්ෂර නිරූපණය කෙරේ. ශුභාරංචියෙන් අප දන්නා පරිදි, නිවැරදි දාරය හෙල්ලයකින් විදිනවා, ඔහුගේ වේදනාව අඩු කිරීම සඳහා ඔහුට විනාකිරි සමඟ ස්පොන්ජියක් පූජා කරන ලදී. දුක් විඳීමට පහසුකම් සැපයීම සමිඳාණන් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප කළ සේක. පතුලේ, කුරුසපත් කිරීම පාදම - කුඩා උන්නතාංශයක් නිරූපණය කරයි - ස්වාමින් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ කැරිෆර් කන්ද සංකේතවත් කරයි.

කන්ද ඇතුළත හිස් කබල සහ ආදම්ගේ සමරු que ලකයේ ගල් ඇටකටු නිරූපණය කර ඇත. මෙයට අනුකූලව, උන්නතාංශයේ දෙපස "එම්එල්" සහ "ආර්බී" කොටා ඇත - එම ස්ථානය ඉදිරිපස සහ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ, මෙන්ම "g" - කැල්වරි. කැල්වාරි තුළ, හිස් කබලේ දෙපස, \u200b\u200b"ජී" සහ "ඒ" අක්ෂර - ආදම්ගේ හිස.

ආදම්ගේ නටබුන්ගේ රූපයේ එක් සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ, ඔහුගේ රුධිරය ආදම්ගේ දේහයට තුඩු දී එමගින් පාපයේ වැටීමෙන් එය පිරිසිදු කළේය. ආදම් සමඟ, පව් සහ සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා සෝදා හරිනු ලැබේ. කුරුසියේ ඇණ ගනිමින් කරල් සහිත රවුමක් ද නිරූපණය කරයි. ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ රෝම සොල්දාදුවන්ගේ පරිච්ඡේදයේ තිබූ කටු ඔටුන්නක සංකේතයකි.

ඕතඩොක්ස් ක්රොස් ක්රෙසන්ට් සමඟ කුරුසය

ඕතඩොක්ස් කුරුසියේ තවත් ආකාරයක් ගැන ද කීම වටී. මෙම අවස්ථාවේ දී, කුරුසයට එහි පදනම තුළ ක්රෙසන්ට් එකක් තිබේ. එවැනි හරස් ඕතඩොක්ස් පල්ලි පල්ලි යන යානා විසින් බොහෝ විට ඔටුනු පළඳවයි.

එක් අනුවාදයකට අනුව, චන්ද්රකාව අතහැර යන කුරුසිය ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ උපතයි. නැගෙනහිර සම්ප්රදායේ දී, චන්ෂර්ෂන්ස් බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ සංකේතය සලකා බලයි - කුරුසියේ ජේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සංකේතය සලකා බලයි.

තවත් අර්ථකථනයක් මගින් පූජකවරයාගේ පාත්රයේ සංකේතයක් ලෙස, සමිඳාණන් වහන්සේගේ රුධිරය සමඟ පූජක පාත්රයෙහි සංකේතයක් ලෙස චන්ද්රවංශය පැහැදිලි කරයි. චන්ද්රවංකයෙන් පිටවන කුරුසය පිළිබඳ තවත් අර්ථකථනයක් තිබේ.

ඉස්ලාමය පුරා ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ජයග්රහණයක් (හෝ උසස් වීම, වාසිය) ලෙස මෙම අර්ථකථනය යෝජනා කරයි. කෙසේ වෙතත්, අධ්යයන පෙන්වා ඇති පරිදි, මෙම අර්ථ නිරූපණය වැරදිය, මන්ද, එවැනි කුරුසයක ස්වරූපය I Vi සියවසට වඩා බොහෝ කලකට පෙර පෙනී සිටියේය, කවදාද, කවදාද, ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඉස්ලාමය විය.