කයිූට් හවුස් ගොඩනැගිල්ල සමාගම් නිලධාරියා. ඉදිකිරීම් සමාගම ඩොමිකෝට්

ලෝකය නැවත තක්සේරු කිරීමට පිපාසය. පොතේ පිටු වල පිටු සංක්තර දැක්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම සහ ප්රධාන චරිතය එය දුටුවේ කෙසේද යන්න වෙනස් දේවල් වන්නේ කෙසේද යන්නයි. රොමෑන්ටිකරණය පැරණි උතුම් විහිළුවක් සමඟ සෙල්ලම් කළ අතර ඔහුගේ අභිලාෂයන් නිෂ් .ල විය. මේ අතර, රෝම ගැබ් කරුවන්ට ලෝක සංස්කෘතියේ දියුණුවට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.

චරිත නිර්මාණයේ ඉතිහාසය

ස්පා ani ් card මිගෙල් ඩි සර්වන්ට්ස් "ප්රේම සම්බන්ධය මිරිකීම" යන පොත කියවීමෙන් පසු නයිට්ගේ සාහිත්යය විහිළුවට ලක් කිරීමට තීරණය කළේය. සර්වන්ටෙස්ගේ මූලික කටයුතු සිරගෙදරදී ලියා තිබීම සැලකිය යුතු කරුණකි. 1597 දී මහජන මුදල් නාස්ති කිරීමේ චෝදනාව මත කතුවරයා බාර් සඳහා වැටුණි.

මිගෙල් ඩි සර්වන්ටට්ස්ගේ කම්පනය වෙළුම් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමුවන - "" චිට් රෝමා හයිඩාලෝගෝ දොන් Quixote Laman "- කේමන්චි වෙතින් දීප්තිමත් නයිට් ඩාර්සික් හි දෙවන කොටස" යනුවෙන් හැඳින්වෙන නව නවකතාව වසර දහයකින් ප්රකාශයට පත් කළේය. ලිවීමේ වර්ෂය - 1615.

ලේඛකයා හර්මන් ආර්මන්ගස් කියා සිටියේ ස්පා Spanish ් quiror න්සව් හීනස් ඩි සෙසා ඩි සෙසාඩා කළ හැකි ප්රජාතන්ත්රවාදී දොන් ක්වේසා ලෙස සේවය කළ බවයි. මේ මිනිසා බොහෝ දුර ගමන් කළ අතර අද්භූත එල්ඩෝරාඩෝ හි පළමු සොයන්නා බවට පත්විය.

චරිතාපදානය සහ රූප දොන් ක්වික්සෝට්

ජනප්රිය සාහිත්ය වීරයාගේ චරිතාපදානය අභිරහසක්ගේ ව්යාධියක තුළ ආවරණය වී තිබේ. චරිතයේ සැබෑ නම මතකයේ තබා ගැනීම සඳහා පමණක් ඉතිරිව ඇති බව කතුවරයා ලිවීය, නමුත්, පැහැදිලිවම, අසරුවා ආලෝන්සෝ කඛන් ලෙස හැඳින්වේ. සමහරු කයිහාඩ් හෝ සෙසාඩාගේ වාසගම යැයි සමහරු විශ්වාස කළත්.

නවකතාවේ වඩාත්ම නිර්භීත අර්ථකථනය "දොන් Quixote" ලෙස සැලකේ. ඇමරිකානු සම්භාව්යයක් 1957 දී නැවත වැඩ ආරම්භ කළ අතර වසර 15 ක් ඇය රූගත කිරීම්වල නිරත වූවාය. නමුත් ෆ්රැන්කෝගේ හෙසස් සහ ඉරියව්ගේ පැති මිරියන් නිම කරන ලදී. ඔවුන් 1992 දී වෙඩි තැබීම අලුත්වැඩියා කරන ලදී. චිත්රපටයට විචාරකයින්ගෙන් මිශ්ර ප්රතිපෝෂණයක් ලැබුණි.

• මිගෙල් බන්ටන්ට්ස් සිය පොත උපක්රමය ලෙස සැලසුම් කළ අතර, වීරයා විසින්ම දොන් ක්වික්සෝට් ධාවනය සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී. නමුත් ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයා සඳහන් කළේ නවකතාවේ වටිනාකම මිනිස් සංහතියේ මුළු ඉතිහාසයේම වඩාත්ම තිත්ත බවයි.
• නළුවාගේ හා සිනමා නළුවාට සෝවියට් සංගමයේ වාරිකයක් ලැබුණේ කන්මෙයිහි මිනිසා "හි ප්රධාන භූමිකාවක් සඳහා ය.

• 1994 ජුනි 25 වන දින, "දොන් ක්වික්සෝට් හෝ මන fant කල්පිත පිස්සුව" ලෙස මුද්රා නාට්යය "දොන් ක්වික්ස්" ලෙස හැඳින්වේ. ලිබරිටෝ ලිව්වා.
• මිගෙල් ඩි සර්වන්ටෙස්ගේ පොත ලෝක සෞඛ්ය සම්පන්නව සිටියා වුවද කතුවරයාගේ ද්රව්යමය තත්වය සන්නද්ධ විය හැකිය.

උපුටා දැක්වීම්

ඔබ අප්රසන්න දෙයක් පැවසුවහොත් කෝප නොවන්න. ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ ලාඩු හි ජීවත් වන්න, ඔවුන් සිතන බව මිනිසුන්ට කියන්නට ඉඩ දෙන්න. දිවා මැනිය හැකි පුද්ගලයාට දිව බැඳ තබයි, ගේට්ටුවේ ක්ෂේත්රය සොයා ගන්නේ කෙසේද.

"දැන් අද්දැකීම් අඩු ත්රාසජනක සෙකර් පෙනුමක් දක්නට ලැබේ," දොන් ක්වික්සොට් පැවසීය. - මේවා යෝධයන් ය. ඔබ බිය වන්නේ නම්, පලා ගොස් යාච් pray ා කර යාච් pray ා කරන්න, මේ අතර, මම ඔවුන් සමඟ කුරිරු හා අසමාන සටනකට එළඹෙන්නෙමි.

යුක්තියේ යුක්තියේ සැරයටිය ඔබේ අතේ තිබුනේ නම්, එය සිදුවන්නේ තෑගිවල බරපතලකම නොව, දයානුකම්පාවෙන් පීඩනය යටතේ ය.

උතුම් කාන්තාවන් හෝ නිහතමානී ගැහැනු ළමයින් ඔවුන්ගේ ගෞරවයට පාත්ර වූ විට, ඔවුන්ගේ හදවතේ සියලු මායිම චලනය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ හදවතේ විශ්වාස කළ රහස් හෙළි කිරීමට ඉඩ දෙන්න, එවිට මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා අන්තයට ගෙන එන බවයි.

කෘත te තාව - උඩඟුකමේ දියණිය සහ ලෝකයේ පමණක් පවතින ලොකුම පාපවලින් එකක්.

පරිශේෂණ වූ පුද්ගලයෙකු අනවශ්ය බව සලකා බැලීමෙන් මධ්යස්ථ වන්න, රහස් ගබඩා නොකරන අතර පොරොන්දු ඉටු නොකරයි.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1605 - "හිදල්ගෝ දොන් Quixote LAN"
• 1615 - "දීප්තිමත් නයිට්ස් හි දෙවන කොටස ලැමන්චි වෙතින්"

සොලමෝග්රැෆි

• 1903 - දොන් ක්වික්සෝට් (ප්රංශය)
• 1909 - දොන් ක්වික්සෝට් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය)
• 1915 - දොන් Qixote (USA)
• 1923 - දොන් ක්වික්සෝට් (එක්සත් රාජධානිය)
• 1933 - දොන් ක්වික්සෝට් (ප්රංශය, ජර්මනිය, එක්සත් රාජධානිය)
• 1947 - ලමන්චි (ස්පා Spain ්)) වෙතින් දොන් ක්වික්සෝට්
• 1957 - දොන් Qixecte (USSR)
• 1961 - දොන් ක්වික්සෝට් (යුගෝස්ලාවියාව) (කාටූන්)
• 1962 - දොන් ක්වික්සෝට් (ෆින්ලන්තය)
• 1964 - දුල්සිනියා ටොබෝ (ප්රංශය, ස්පා Spain ්, ය, ජර්මනිය)
• 1972 - ලමන්චිහි මිනිසා (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ඉතාලිය)
• 1973 - දොන් ක්වික්සෝට් අය (ස්පා Spain ් ,, මෙක්සිකෝව)
• 1997 - දොන් ක්වික්සික් ප්රතිලාභ (රුසියාව, බල්ගේරියාව)
• 1999 - දම්වැල් සහිත නයිට්ස් (රුසියාව, ජෝර්ජියා)
• 2000 - අන්තිම නයිට් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය)

"දොන් quixote" චිත්රපටයේ රාමුව (1957)

එක් විලේමක් තුළ, ලැමන්, එක් හිදෑගෝ එකක්, පවුලේ හෙල්ලයේ, පුරාණ පලිහක්, ක්ලයිකච් සහ බෝර්සෝයි බල්ලෙකු සහ බෝර්සෝයි බල්ලෙකු ද විය. ඔහුගේ වාසගම, කෙෂඩා නොව කේෂා, එය නොදනී, එය වැදගත් නොවේ. ඔහු වයස අවුරුදු පනහක් පමණ වූ ඔහු සූර්ය භූමියකි, ඔහු හිරු බැස යෑම තුනී හා දින කියවීම නයිට්ගේ මනස සම්පූර්ණයෙන් ආබාධයකට පැමිණියේ ඇයි, ඔහු ඉබාගාතේ යන නයිට්වරයකු සමඟ කටයුතු කිරීමට තීරණය කළේය. ෂිසියාක් සමඟ ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ට අයත් තම මුතුන් මිත්තන් විසින් ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් පුවරු පුවරුවට අයත් බව ඔහු ප්රකාශ කළ අතර, ඔහුගේ පරණ රොසිනින්ට් යන නම රෝමින්ට් වෙත ගෙන ගොස් ක්වික්සෝට් ලැමන්ට් ලෙස නම් කළේය. ඉබාගාතේ යන නයිට් ආදරය කළ යුතු බැවින්, පරාවර්තනය, පරාවර්තනය, පරාවර්තනය වී, පරාවර්තනය, තමා හදවතේ කාන්තාවක් තෝරා ගත්තේය. "ඇල්න්සූ ලොරෙන්සෝ සහ රණෙකෝ ඇගේ ඩල්සින ටොබෝව, ඇය ටොබෝසෝ සිට පැමිණියාය. ඔවුන්ගේ සන්නාහයේ සිදු කිරීම සඳහා, දොන් ක්වික්සෝට් පාරේ ගොස් නයිට්ලි නවකතාවේ වීරයා ගැන සිතමින් සිටී. මුළු දවසම ඔහු වෙහෙසට පත්ව මාලිගාව සඳහා ඔහුව පිළිගෙන, ඔහු වෙහෙසට පත්ව සිටි අංගනයක් සඳහා ගමන් කරමින් සිටියේය. නෙකාස්නායා ඉඩල්ගෝ පෙනුම සහ ඔහුගේ උත්කෘෂ්ට කතා දියත් කරන ලද නමුත් හොඳ-පරිහරණය කළ හිමිකරු පෝෂණය කර ඇති අතර එය පහසු නොවූවත්, දොන් ක්වික්සෝට් ඔහුට සහ බොන්නට වෙඩි තැබීමට අවශ්ය නොවීය. දොන් Qixecote කාසල් හි හිමිකරුගෙන් විමසීය, I.e. නවෝත්පාදක අංගනය, නයිට්වරුන්ට ඔහුව කැප කළ අතර, ඊට පෙර මම රාත්රිය ගත කිරීමට තීරණය කළේ ආයුධයක් පිළිබඳ සිහිනයක ගත කිරීමට, එය ජලය රහිත ජයග්රහණයක් මත තැබීමටයි. අයිතිකරු විමසූ ඩොන් ක්වික්සොට්ට මුදල් තිබුනද, මුදල් පිළිබඳ ඕනෑම නවකතාවක මුදල් ගැන කියවා ඇති අතර ඔවුන් සමඟ ඔවුන් රැගෙන නොගියහ. එවැනි සරල හා අවශ්ය දේ, මුදල් හෝ පිරිසිදු කමිස වැනි දේ වැනි දේ නවකතාවල සඳහන් නොවන බව හිමිකරු ඔහුට පැහැදිලි කළේය. නයිට්වරුන්ට කිසිවෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු නොමැති බව එයින් අදහස් නොවේ. රාත්රියේදී, එක් අවස්ථාවක් කොටළුවන් පානය කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, හෙල්ලයකට පහරක් එල්ල කිරීමට ඔහුට අවශ්ය වූ නිසා ඔහුට දොන් ක්වික්සෝට් පිස්සුව සැලකුවේ නම්, ඉවත් කිරීම සඳහා ඔහුව නයිට්වරුන්ට කැප කිරීමට තීරණය කළේය එවැනි අපහසු ආගන්තුකයෙක්. කැපවීම රයිට් කිරීම ත්රාගාරයකින් සමන්විත වන අතර පිටුපස සහ දොන් Quixote වෙතින් පිටත් වූ අතර, නව නයිට්වරයාට වඩා වැඩි කථාවක් නොතිබුණි.

ස්ටොක්ඩේ සහ ෂර්ට් සඳහා දොන් ක්වික්සෝට් නිවසට යොමු විය. යන අතරමගදී ගම්වැසියන් දුසිමක් එ pher ේරා පිරිමි ළමයා "කියා ඔහු දුටුවේය. නයිට් එ pher ේරෙකු වෙනුවෙන් නැගී සිටි අතර, පිරිමි ළමයා අමනාප කර තමාට තිබූ සියල්ල ඔහුට ගෙවන ලෙස ගම්වාසීන් ඔහුට පොරොන්දු විය. අමිහිරි මැදිහත්වීම ඇස්වලින් අතුරුදහන් වූ වහාම ඔහුගේ ආශිර්වාදය ගැන දොන් ක්වික්සෝට් සහ ගම්වැසියන් සතුටු වූහ. අර්ධ කාලීනව එ pher ේරාට පහර දුන්නේය. දල්සින් ටෝබොස් විසින් ලොව ලස්සනම කාන්තාව හඳුනා ගැනීමට බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගැනීමට පටන් ගත් ඉදිරි වෙළෙන්දෝ ඔහුට සමච්චල් කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔහු හෙල්ලයකින් ඔවුන් වෙතට ගිය විට, ඔහුට පැමිණියහ, පහර දීම සහ වෙහෙසට පත් විය. නයිට්ලි නවකතා ගැන තර්ක කළ ඩොන් ක්වික්සෝට් හි සෙසු ගම්මානය, ඩොන් ක්වික්සෝට් හි සෙසු ගම්මානය, මනසෙහි ඇති වූ අනිෂ්ට පොත් පිළිස්සීමට තීරණය කළේය. ඔවුන් අමඩිස් ගැලියික් සහ තවත් පොත් කිහිපයක් හැර වෙනත් පුස්තකාලය දොන් quixote පුස්තකාලය නැරඹූ අතර ඇයගෙන් කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. දොන් ක්වික්සෝට් එකක් එක් තලයක් - සැන්චෝ මුද්රණාලය - ඔහුගේ ස්කයර් බවට පත්වීමට සහ ඔහු බොහෝ දේ වියදම් කර ඔහු ඊට එකඟ වූ බවට පොරොන්දු විය. රාත්රියේදී, දොන් ක්වික්සෝට් සන්යෝටා, දිවයිනේ ආණ්ඩුකාර ධුරයට පත්වීමට සිහින මැවූ සනීටා, - බූරුවාට රහසින් පිටව ගියේය. යන අතරමගදී යෝධයන් සඳහා දොන් ක්වික්සෝට් පිළිගත් සුළං මෝල් ඔවුහු දුටුවෝය. ඔහු ෂාර් එකකින් මෝලයට තල්ලු කළ විට, ඇගේ පියාපත් ඇයව හැරී පාපවලට හෙල්ලයක් පැතිරී ඇති අතර, දොන් ක්වික්සෝට් පොළොවට වැටුණි.

මළුව අවසානයේදී, ඔවුන් රාත්රිය ගත කිරීම නැවැත්වූ විට මේඩ් ප්ර ter ප්තියට අඳුරේ සිටගෙනදී, නමුත් මෙය කාසල් අයිතිකරුගේ දියණිය යැයි තීරණය කළ දොන් ක්වික්සෝට් වෙත වැරදියට පැකිලී ගියේය ඔහු තුළ. නැගී සිටිමින්, සටනක් ඇති වූ අතර, සටනක් ඇති වූ අතර, විශේෂයෙන් සවි කර ඇති සැන්චෝ ප්රෙස් එකක් නොවන කිසිම දෙයකින් දොන් ක්වික්සෝට්, විශේෂයෙන් සවි කර නැත. දොන් ක්වික්සෝට්, පසුව සහ සන්යෝ ධුරයෙන් පසුව, එහි සිදුවූ කිහිප දෙනෙක් සඳානු ලැබූ කිහිප දෙනෙකු සොරකමෙන් සැණකෙළියේදී බල්ලෙකු ලෙස බල්ලෙකු ලෙස විසි කිරීමට පටන් ගත්හ.

දොන් Quixote සහ සැන්චෝ තවදුරටත් ඉදිරියට ගිය විට, නයිට්වරයා සතුරාගේ බැටළුවන්ගේ රංචුව ගෙන දකුණට හා වමට සතුරන් තල්ලු කිරීමට පටන් ගත්තේය. එ pher ේරුන් එ pher ේරුන් ඔහුව ඔතා, නැවැත්වූහ. කනගාටුදායක මුහුණ දෙස බැලූ විට සන්යෝචෝ ඔහු සමඟ අන්වර්ථ නාමය පැමිණියේය: කනගාටුදායක රූපයේ නයිට්වරයා. කෙසේ හෝ රාත්රියේදී, දොන් ක්වික්සෝට් සහ සැන්චෝ සනීපාරක්ෂක කණ්ඩායම අසනීප වූ නමුත් අඹරන විට, මේවා සනාථ කළේ මේවා සනාථ කළේ මේවා සිනිඳු මිටියක් බවයි. නයිට්වරයා ව්යාකූල වූ අතර, භෝජන සංග්රහය සඳහා වූ පිපාසය මේ වතාවේ සම්බන්ධ නොවීය. කොපර් ශ්රෝණියගේ හිස මත වැසි මත තැබූ වැලි, මාම්බ්රින් හෙල්මට් හි නයික්ස්ට් පිළිගත් අතර, දොන් ක්වික්ස්වොට් මෙම හිස්වැස්ම ලබා ගැනීම සඳහා දිවුරුමක් ලබා දුන් බැවින් ඔහු ටාස් වෙතින් ශ්රෝණිය සහ බොහෝ සෙයින් තෝරා ගත්තේය . පසුව ඔහු ගැලීසියට ගෙන ගිය වැරදිකරුවන්ව නිදහස් කළ අතර, ඔවුන් නාවික හමුදාවට ගොස් ඇගේ විශ්වාසවන්ත නයිට්වරයාගෙන් ඇයට ආයුබෝවන් අවශ්ය නොවන අතර, ඒවාද අවශ්ය නොවීය, ඔහුට පහර දෙන්න ගල්.

සියෙරා මොරේන්හි, වැරදිකරුවෙකු - හයින්ස් ඩි පැසමොන්ටොන්ට් - සන්චෝක බූරුවන් විසින් පැහැර ගනු ලැබීය. ඔහු වතුයායේ ඇති ඩොන්ග් පහෙන් සෑන්චෝ ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. කඳුකරයේ දී, සූට්කේස් එකක් සොයා ගත් අතර, එහිදී එය ලිනන් රෙදිවලින් සහ රන් කාසි අතලොස්සක් මෙන්ම පද සහිත පොතක් ද විය. මුදල් දොන් ක්වික්සෝට් සැන්චෝ ලබා දුන් අතර පොත තමා ගෙන ගියේය. සූට්කේස් හි හිමිකරු වූයේ කාඩෝනෝ - ඩොන් ක්වික්ෂොට් ඔහුගේ අවාසනාවන්ත ප්රේමයේ කතාවක් පැවසීමට පටන් ගත් නමුත් ඔහු විසුරුවා හැරියේ, කාදිනල් මැඩසිමාවට කාසීනෝ දඩවත් වූ බැවිනි. දොන් ක්වික්සෝට් ආදර ලිපියක් ඩ්රැකල් සහ ඔහුගේ ලේලියන්ගේ සටහනක් සහ ඔහුගේ ලේලියක්ගේ සටහන බූරුවන් තිදෙනෙකු "හුවමාරුවේ පළමු බූරුවාගේ පනත් කෙටුම්පත, එනම් ඔහුගේ කලිසම ඉවත් කර කිහිප වතාවක්ම සුමටව තබාගෙන, අකුරු වෙත සැන්චෝවක් එවන්න. තනිවම, වම් පසුතැවිල්ල නැත. ඔහු අනුකරණය කිරීමට යමක් ගැන සිතා බැලීමට පටන් ගත්තේය: රෝලන්ඩ්ගේ දුඹුරු සහ මෙලන් රෝලික් අමඩිස්ට කීකරු වීම. අමඩිස් තමාට වඩා සමීප බව තීරණය කරමින් ඔහු සුන්දර ද්විසි කිරීම සඳහා කවි රචනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිවස පූජකයා සහ මිටියාවතක් මුණගැසුණු ගමනේදී සැන්චෝ පන්සි - ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් - ඔහුගේ ගම්වැසියන්, ඩොල්ක් වෙත දොන් ක්වික්සෝට් ලිපිය ඔවුන්ට පෙන්වන ලෙසත්, ඔහුට ලිපි දීමට අමතක වූ බවත් සැන්චෝ ආරම්භ වූ බවය. හදවතේ ලිපියක් උපුටා දැක්වීම සඳහා, පෙළ සම්පාදනය කිරීම සඳහා, "කෘතිමව සේදොරා" වෙනුවට, "කරදරකාරිය හැකි සේදෝරා" වෙනුවට, පූජකවරයා සහ බාර්බෙරි දුප්පත් ගොළු වලින් දොන් ක්වික්සෝට් දැමීමේ මාධ්යය සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ. ඔහු පසුතැවිල්ල ඇති කරගත්තේ කොහෙන්ද, උමතුවෙන් ඔහුව සුව කිරීම සඳහා ඔහුගේ මව් ගමට භාර දෙන්න. ඩල්ක්ෂොට් වහාම තමාට පෙනී සිටින ලෙස අණ කළ බව දොන් ක්වික්ෂොට් මාරු කරන ලෙස ඔවුහු සැන්චෝ ඇහුවා. මෙම සියලු වගකීම් අධිරාජ්යයා, අවම රජු සහ දයාව ඉල්ලා සිටින සන්යෝ, දයාව, සන්ධයක් හෝ දයාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව ඔවුන්ට සහතික විය. සැන්චෝ දොන් කයිහෝට් වෙත ගොස්, පූජකවරයා සහ බාබර් වනාන්තරයේ රැඳී සිටින තෙක් බලා සිටියහ. නමුත් හදිසියේම පදක් වූ කාන්දුවක් - එය හරියට ඔහුගේ දුක්ඛිත කතාව මුලදී ඔවුන්ට කීවේ: ප්රනාන්දුගේ ද්රෝහියාගේ ද්රෝහියා ඔහුගේ ආදරණීය ලුෂියාදය සහ ඇයව විවාහ කර ගත්තා. හරයි කතාව අවසන් වූ විට, දුක්බර හ voice ක් සහ සුන්දර ගැහැණු ළමයෙක් පෙනී සිටිමින් පිරිමි ඇඳුමකට වෙස්වළාගෙන ආවේය. ඇයව විවාහ කර දෙන බවට පොරොන්දු වූ පරිදි, ඇයව විවාහ කර දෙන බවට පොරොන්දු වූ ප්රනාන්දු ඩොරෙතියෙකු බව ඔප්පු විය, නමුත් එය ලුයාසියා වෙනුවෙන් අතහැරියේය. ඩොරූතා ලූක්දින්ට ලුමින්ද කියා සිටියේ තම බිරිඳ හෘද වැනෙකුව තමා තම බිරිඳ හෘද නොවේද යන්න සැලකූ නිසා ප්රනාන්දු සමඟ විවාහ වීමට එකඟ වූ නිසායි. ඔහු ප්රනාන්දු සමඟ විවාහ වීමට එකඟ වූ නිසා දෙමාපියන් බලහත්කාරයෙන් පමණි. ඩොරෙතිය, ඔහු ලුසින්ඩා සමඟ විවාහ නොවූ බව ඩොරෙතිය දැනගත් ඩොරතිය, එය ආපසු ලබා දීමට මට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි, නමුත් මට එය ඕනෑම තැනක සොයාගත නොහැකි විය. ට්රේන් ලුසින්ඩාගේ සැබෑ සහකරු හෝ සහකාරිය බව ඩොරතස් විවෘත කළ අතර, "තමන් අයිතිකරනය" නැවත පැමිණීමට ඔවුහු එකට තීරණය කළහ. ක්රියාඩෝ ඩොරතස් පොරොන්දු වූයේ ප්රනාන්දු ඇය වෙත නොපැමිණියේ නම්, ඔහු තමාට ද්වන්ධ සටනක තබන බවයි.

ඩල්ක්විනා ඔහුව හඳුන්වන්නේ දල්සිනියා තමාට තමාම හඳුන්වනු ඇතැයි සන්යෝ චොචෝ ඩොන් ක්වික්සෝට් එකකි නමුත් ඔහු ඇයට ඉදිරියෙන් "තමා ඉදිරියෙහි" යහපත්කමේ කරුණාව "බවට පත් නොවන බව ඔහු ඉදිරිපිටට නොයෙයි. ඩොරතිය ස්වේච්ඡාවෙන් වනාන්තරයෙන් දොන් ක්වික්සෝට් කර ඇති අතර, මිකෝමිකොනොව්ස්කායා කුමරිය ලෙස හැඳින්වේ, ඔහු දුර රටකින් පැමිණි අතර, ඔහු දුර රටකින් පැමිණි අතර, ඔහුගේ මැදිහත්වයෙන් තේජාන්විත නයිට්ස් දොන් ක්වික්සෝට් ගැන කටකතා පැතිර ගියේය. දොන් ක්වික්සෝට්ට කාන්තාව ප්රතික්ෂේප කර මිකොමිකොන් වෙත ගියේය. බූරුවාගේ සංචාරකයා ඔවුන් හමුවීමට පැමිණියේය - එය හිල්ස් ඩි පසැසොන්ට්, ඔහු සේන්චෝ හි ඩොන් ක්සික්සෝට් නිදහස් කළ හා බූරුවෙකු සැන්චෝකෝව කැඳවූයේ කවුද? සැන්චෝ බූරුවෙකු රැගෙන ගිය අතර, සෑම කෙනෙකුම මෙම වාසනාවෙන් ඔහුට සුබ පැතුවා. ප්රභවයේදී ඔවුන් දුටුවේ පිරිමි ළමයා - එ pher ේරා, එ pher ේරා, ඒ සඳහා දොන් ක්වික්සෝට් සිටගෙන ඇති බවයි. එ pher ේරාට පැවසූහ, හයිඩල්ගෝ මැටි මැදිහත්වීම පැත්තකට පැමිණ ආලෝකයට ශාප කරනුයේ ආලෝකය වැලඳෙන දේට ඇන්ග් ක්ලෙක්සෝට් කෝපයට හා අපහසුතාවයට පත් විය.

වඩාත්ම ස්ථාවර මිදුලට ළඟා වන, එහිදී සැන්චෝ බ්ලැන්කට්ටුව මත සැන්චෝව විසි කළේය, සංචාරකයින් රාත්රිය නතර කළහ. රාත්රියේදී, දොන් ක්වික්සෝට් විවේක ගත් චූලානා සිට, බියට පත් සැන්චෝ පින්න දුවන්න: දොන් ක්වික්සෝට් සතුරන් සමඟ සිහිනයක සටන් කොට ඔහුගේ කඩුව සෑම දිශාවකටම දැමුවා. වයින් සමඟ පිළිස්සුම් ඔහුගේ හිස පුවරුවට උඩින් ගයිස්නන් සඳහා ඔවුන් පිළිගෙන, ඔවුන්ගේ අනුපාතය, බියෙන් දුටුවේ සියලු වයින් සන්යෝ කුහුඹුවෙකු බවට පත් වූ ඔහු ලේ සඳහා බියක් ලබා ගත් සියලු වයින් සනීපාරක්ෂාව ලබා ගත්තේය. තවත් සමාගමක් තනිවම අංගනයට පැමිණියේය: වෙස්මුහුණක් සහ පිරිමින් කිහිප දෙනෙක්. කුතුහලය දනිමි පූජකයා සේවකයාගෙන් මේ අය කවුදැයි විමසීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුම දැන සිටියේ නැත, ඇඳුම්, කන්යා සොහොයුරිය, ඔහුගේ කැමැත්තෙන් මිස, එය දැකිය හැකිය , ඇය සුසුම්ලමින් හ ried ා වැලපුණාය. තම බිරිඳ කෙතේනෝ සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකි වූ පසු ආරාමයට විශ්රාම ගැනීමට තීරණය කළ ලුසින්ඩා, නමුත් ප්රනාන්දු එතැන් සිට ඇයව පැහැර ගත්තේය. දොන් ප්රනාන්දුව දුටු ඩොරතියියාගේ කකුල් වලට ඉක්මන් වී තමා වෙත නැවත පැමිණෙන ලෙස ඔහුගෙන් අයදිනවා. ඔහු ඇගේ මොලූබාම් බැබළුණේ, කාන්දුවෙන් එක් වූ ලුචින්ද, සන්යෝචූන් පමණි. ඔහු මිකොකොනොව්ස්කායා කුමරියගේ කැන්ඩි ග්රහයා ගැන සලකා බැලූ අතර, ඔහුගේ මිලිලොස්ට් මහතාගේ පසෙකටදැයි බලාපොරොත්තු වූ අතර ඔහු ඒ. දොන් ක්වික්සෝට් විශ්වාස කළේ යෝධයා දිනාගත් නිසා සහ ශක්තිමත් කරන ලද බ්රයිඩ්ක් ගැන ඔහුට පැවසූ විට ඔහු එය හැඳින්වූයේ විශාරද මායාකාරියන් විසින් යනුවෙන් හැඳින්වූ බැවිනි. පූජකවරයා සහ බාබර් දොන් ක්වික්සෝට් වලට කීකරු වීම ගැන සෑම කෙනෙකුටම පැවසූ අතර, ඩොරතිය, ප්රනාන්දු විසින් එය විසි නොකිරීමට තීරණය කළ නමුත් ගමට භාර දීමට, ඒ සඳහා මාර්ග දෙකකට නොඅඩු මාර්ගයට භාර දෙන ලදී. ඩොරතිය පැවසුවේ ඇගේ සතුට තමාට බැඳී සිටින බව දොන් ක්වික්ෂොට්, සහ දියත් කරන ලද භූමිකාවක් රඟ දැක්වීය. පිරිමියෙකු හා ස්ත්රියක් මොරිටන්ක් පාර්මික උසාවියකට ගෙනැවිත්, ඔහු රදගනයේ සටනේදී අල්ලා ගත් අයුරු කපිතාන් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ලස්සන මොරිටන් ඔහුට දුව ගොස් බව්තීස්ම වී ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත්වීමට අවශ්ය විය. ඔවුන් පසුපස ගියහ, නායකයෙක් නායකයෙකු සමඟ පෙනී සිටිනු ලැබූ විනිසුරුවරයෙකු සමඟ පෙනී සිටි අතර, කපිතාන් සහෝදරයෙකු වූ, කපිතාන්, කොස්වා නොතිබූ කපිතාන්, ජීවතුන් අතර දීර් time කාලයක් තිස්සේ ජීවත්වන බව තේරුම්ගත හැකිය. නායකයා ප්රංශ මාවත විසින් මංකොල්ල කෑ බැවින් විනිසුරුවරයා ඔහුගේ නින්දිත විශේෂයන් ව්යාකූල නොවීය. රාත්රියේදී, ඩොට්ටියා මොලෙයි රියදුරාගේ ගීත ඇදී, දැරිය ක්ලාරාගේ දියණිය ඇසූ අතර, ඒ නිසා දැරිය ඇයට ඇහුම්කන් දුන්නා, නමුත් ගායකයා රියදුරන් මවුලෝව් නොවන නමුත් උතුම් හා පොහොසත් වෙස්වළාගත් පුත්රයා බව පෙනී ගියේය දෙමව්පියන් නම් දෙමාපියන් ක්ලෝරාට ආදරය කළා. ඇය එතරම් උතුම් සම්භවයක් නැති නිසා තම පියා ඔවුන්ගේ විවාහය සඳහා කැමැත්ත ලබා නොදෙන බව පෙම්වතුන් බිය වූහ. නව නගර්ටර් කණ්ඩායමක් නවෝත්පාදන උසාවියට \u200b\u200bපැමිණියහ: මේ පියා ලුයිස් සිය ලුහුබැඳීමෙන් සන්නද්ධව සිටියේය. පියාගේ සේවකයන්ට නිවසින් ගමන් කිරීමට අවශ්ය වූ ලුවී ඔවුන් සමඟ ගොස් ක්ලාරාගේ දෑතින් ඇසීම ප්රතික්ෂේප කළේය.

තවත් හැකියාවක් මළුවේ තානායතාවයට පැමිණියේය. එයින්, දොන් ක්වික්සෝට් "මාමිම් බම්පිනාගේ සහය" ලබාගෙන ඔහුගේ ශ්රෝණිය නැවත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පැද්දීමක් තිබූ අතර, පූජකයා සෙමෙන් මට TAZ නවත්වන්න කියා නැවත චෝදනා අටක් ලබා දුන්නේය. මේ අතර, මළුවේ තානායම සිදු වූ මුරකරුවෙකු වූ එක් ආරක්ෂකයින්ගෙන් එක් අයෙකු සං signs ා මත නොව, අපරාධකරුවෙකු ලෙස වරදකරුවෙකු ලෙස පිළිගැනීමට හා පූජකවරයා දොන් ක්වික්සෝට් අත්අඩංගුවට නොගන්නා ලෙස වරදන් කිරීම වටී. ඔහු ඔහුගේ මනසෙහි නොසිටි නිසා. පූජකයා සහ බාබර් කෙනෙක් සුවපහසු සෛලයක් මෙන් යමක් ඇලී සිටිමින් තම උපන් ගමක දොන් ක්වික්සෝට් රැගෙන යන කැමැත්තෙන් පෙළෙන එක් පුද්ගලයෙකු සමඟ කුමන්ත්රණය කළහ. නමුත් පසුව ඔවුන් අවංක වචනයක් සහිත කූඩුවකින් ඩොන් ක්වික්සෝට් නිදහස් කළ අතර, ඔහු නිර්මල සේවිකාවක් වූ ලිපිය පැහැර ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර එය ආරක්ෂාව අවශ්ය වන උතුම් අර්ථයක් සලකා බලයි. අවසාන වශයෙන්, දොන් ක්වික්සෝට් නිවසට පැමිණි අතර, යතුර ඇති, ලේලිය ඔහුව ඇඳේ තබාගෙන ඔහු රැකබලා ගැනීමට පටන් ගත් අතර සන්යෝචෝ තම බිරිඳට ගොස් ඔහුගේ බිරිඳ වෙත ගියේය. දූපත, යම් ආකාරයක මගුලක් සහ හොඳම සුභ පැතුම්.

ප්රධාන ආකාරයෙන් හා මුළු මාසයේම ලේලියන් දොන් ක්වික්සෝට්, පූජකවරයා සහ බාබර්ගෙන් උනන්දුවක් දැක්වූහ. ඔහුගේ කථාව සාධාරණ වූ අතර, ඔහුගේ ඇමුණුම සම්මත වූ බව ඔවුහු සිතුවා, නමුත් නයිට්හවුඩ් විසින් සංවාදය මුළුමනින්ම ස්පර්ශ වූ වහාම දොන් ක්වික්සෝට් සුව කළ නොහැකි බව පැහැදිලි විය. සෑන්චෝ ද දොන් ක්වික්සෝට් වෙත ගොස් සලාන්කා සැම්සන් කැරාස්කෝ වෙතින් ආපසු පැමිණි බව පැවසූ අතර, ඔහුගේ සහ සන්ධි විරාමයේ සියලු වික්රමාන්විතයන් විස්තර කරන බව පැවසූ දොන් ක්වික්සන් කැරාස්කෝගේ කතාව විස්තර කරන ලදී. දොන් ක්වික්සෝට් සැම්සන් කැරාකස්කෝ තමාට තමාටම ආරාධනා කර පොත ගැන ඔහුගෙන් විමසීය. උපාධිය එහි සියලු වාසි සහ අවාසි ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර ඇය මාලා සිට වීලික් දක්වා සියල්ල කියවන බව පැවසූ අතර, සේවකයා විශේෂයෙන් ඇයට ආදරය කරයි. දොන් Quixote සහ සැන්චෝ පිණනා නව ගමනක් යාමට තීරණය කළ අතර දින කිහිපයකින් රහසිගතව ගමෙන් පිටව ගියේය. සැම්සන් ඒවා වියදම් කර ඔහුගේ සියලු වාසනාව සහ අසාර්ථකත්වයන් වාර්තා කිරීම සඳහා දොන් ක්වික්සොට්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. සැම්සන්ගේ උපදෙස් පරිදි සැම්සෝගේ උපදෙස් මත සැම්මගෝ වෙත ගොස්, නයිට්ලි තරඟාවලිය පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ නමුත් ඩල්කෝසිට ආශිර්වාදය ලබා ගැනීම සඳහා ටොබෝසෝසෝහිදී ඇමතීමට ඔහු තීරණය කළේය. ටොබොසොට් වෙත පැමිණීම, දොන් Qixote, දුල්සිනියා මාළිගාව සිටි නමුත් සැන්චෝව ඔහුව අඳුරේ සොයාගත නොහැකි විය. ඔහු සිතුවේ දොන් ක්වික්සෝට් එය තමාම බව දන්නා නමුත්, තමා කිසි දිනෙක දුල්සිනියිගේ මාළිගාව පමණක් නොව, ඇය සමඟ කටකතා වලට ආදරය කළ නිසාය. සන්යෝ පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු ඇයව දැක පිළිතුරු දී ඇති බවත්, කටකතා නිසා දොන් ක්වික්සෝට් ලිපියට පිළිතුරක් ගෙන ආහ. රැවටීම මතු කර නොගත් නිසා සන්යෝචෝ හැකි ඉක්මනින් ටොබෝසෝ සිට ටොබෝසෝ වෙතින් රැගෙන යාමට උත්සාහ කළ අතර සන්චිනියා සමඟ කතා කිරීමට නගරයට යන්නේ නැත. දොන් ක්වික්සෝට් ඩොන්සීන් දැක නැති නිසා, ඔබට ඇය වෙනුවෙන් ඕනෑම කාන්තාවක් දිය හැකි බවත්, ඩල්ක්සිනා උසාවි කාන්තාවන් සමඟ තමා වෙතට යන බවත් ද ඔහු තේරුම් ගත්තේය. දොන් ක්වික්සෝට් සහ සැන්චෝ සිය දණහිසුම මත එක් ගොවීන්ගෙන් එකක් ඉදිරිපිට සැසඳිය, ගොවීන් ඔවුන් කෙරෙහි රළු විය. මේ කතාවේ නපුරු මායාකාරියකගේ මායා කර්මය නැරඹූ අතර, ගොවිතැන්-හාරා සුන්දරත්වය වෙනුවට කනගාදය වෙනුවට කනගාටු විය.

වනාන්තරයේ දී, දොන් Quixote සහ සැන්චෝ කැන්ඩල්ස් නයිට් දර්පණ මුණගැසුණි. ජයග්රාහකයාගේ දයාවට යටත් වීම සිදු වූ කොන්දේසි වලට අනුව දොන් ක්වික්සෝට් කෝපයක් සඳහා නයිට් දර්පණ නමින් හැඳින්වීය. නයිට් දර්පණවලට සටනේදී සටන් කිරීමට කාලය නොතිබූ අතර, දොන් ක්වික්සෝට් ඒ වන විටත් ඔහු පහර දී ඇති අතර, නමුත් නයිට් දර්පණවල දුකයි, නමුත් එවැනි කපටි කෝෂණයක් සඳහා බලාපොරොත්තු වූ සැම්සන් කැරකෝගේ වෙනත් කිසිවෙකු නොවේ. දොන් ක්වික්සෝට් නිවස නැවත ලබා දීමට මාර්ගය. නමුත් අහෝ, සැම්සන් පරාජයට පත් වූ අතර, සැම්සන් කැරකෝගේ පෙනුම සමඟ නපුරු මායාකාරියන් නයිසන් කැඩ්රෝසෙකුගේ පෙනුම ආදේශ කර ඇති බවට විශ්වාසයෙන්, සරගෝගෝ වෙත යන මාර්ගය. ඒ අතරමගදී ඔහු ඩියාගෝ ඩි මිරැන්ඩා සමඟ හසු වූ අතර හිදල්ගෝ දෙකක් එකට ගියේය. ඔවුන් හමුවීමට Lviv ගන්නා ලද කරත්තයක් පදවාගෙන ගියේය. විශාල සිංහයෙකු සහිත කූඩුව විවෘත කළ බව දොන් ක්වික්සෝට් ඉල්ලා සිටියේ, ඔහුව කැබලිවලට කපා ගැසීමට එක්රැස් වූ බවයි. බියට පත් මුරකරු කූඩුව විවෘත කළ නමුත් සිංහයා ඇයව අත්හැරියේ නැත, නිර්භීත දොන් Quixote තමාට නයිට්වරයකු ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. ඩොන් quixote පසු, දොන් ක්වික්සෝට් එක දිගටම කරගෙන යන අතර විවාහ මංගල්යයේ විවාහ මංගල්යය පුදුමාකාර හා කමාචාකචාව දහනය කරන ලදී. විවාහ මංගල්යයට පෙර බැසිලෝ දුප්පතුන් පළල පළලට පෙරට පෙර අසල්වැසියා ඇගේ ළමා කාලය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර, ඔහු කුඩා කල සිටම ඔහුගේ පපුව ඔහුගේ දෑතින් සිදුරු කළේය. ඔහු මරණයට පෙර පාපොච්චාරණය කිරීමට එකඟ වූවාද, පූජකයා තමා තම සහකරු හෝ සහකාරිය මිය යන්නේ නම් පමණි. සේවකයින්ට පීඩා විඳින්නට සංකීර්ණ වීමට විශාරදයා ඒත්තු ගැන්වීය - සියල්ලට පසු, ඔහු ආත්මයාණන් වහන්සේ අත්හැරීමට සූදානම්ව සිටින අතර, කීර්තිය, ඕව්ඩොව්, කමෝචෝ සමඟ විවාහ වීමට හැකි වේ. කීර්ටි බැසිල්ලෝගේ අත දුන්නා, නමුත් ඔවුන් විවාහ වූ විගසම බැසිල්ලෝ ඔහුගේ පාමුල ජීවමාන හා සෞඛ්ය සම්පන්නව පැන්නේය. ඔහු සියල්ලෝම ඇගේ ආදරණීයයා සමඟ විවාහ වී සිටියහ. අමතේගඩුව, අමනාප නොවිය යුතු හොඳම දේ සඳහා: අනෙකාට ආදරය කරන ඔහුගේ බිරිඳ කවුද? අලුත විවාහ වූවන්ට දින තුනකට පසු, දොන් ක්වික්සෝට් සහ සැන්කෝ තවදුරටත් ඉදිරියට ගියා.

මොන්ටෙකිනෝස් ගුහාවට බැස යාමට දොන් ක්වික්සෝට් තීරණය කළේය. සැන්චෝ සහ කොන්දොස්තර ශිෂ්යයා කඹයකින් ඔහුව ගසාගෙන ගිය අතර ඔහු බැසෙන්නට පටන් ගත්තේය. පිත්තල සියයක් විවෘත කළ විට, ඔවුහු පැය භාගයක සිට බලා සිටි කඹය ඉතා පහසුවෙන්, බඩු තොගයක් නොතිබූවාක් මෙන්, එහි ඇති අවසාන පිත්තල විස්සම වූහ. ඔවුන් දොන් ක්වික්සෝට් ඉවත් කළ විට, ඔහුගේ දෑස් වසා දමා ඇති අතර එය උපුටා ගැනීමට ඔවුන් සමත් වූයේ නැත. ගුහාවේ ඇති ප්රාතිහාර්යයන් බොහෝ ප්රාතිහාර්යයන් දුටු බව දොන් ක්වික්සෝට් පැවසුවේ මොන්ටෙසිනේසෝස් හා ඩොඩාන්ඩර්ඩ්ගේ පැරණි ආදර හා ඩොල්සීන් හි පැරණි ආදර වීරයන් ද දුල්සීන් විසින් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි බවයි. මේ වතාවේ ඔහුගේ කතාව සන්යෝචර් පවා නොපෙනී ගිය අතර, ඔහු විශාරද ඩයල්සීන් දිනාගත් නමුත් ඩොන් ක්වික්සෙට් තනිවම සිටගෙන සිටියේය. ඔවුන් එකම මළුවකට ළඟා වූ විට, නොඑමොන්ටේට එරෙහිව නොයිසෙ ක්වික්කෝට් කාසල ගණන් නොකළ අතර, මහස්-ආභරණ සහ දිස්ත්රික්කයක් සහිත මහයිස් පේද්රෝ විය. වඳුරා ඩොන් ක්වික්සෝට් සහ සැන්චෝ පංකු භාෂාව ඉගෙන ගෙන ඔවුන් ගැන සෑම කෙනෙකුටම පැවසීය. ඉදිරිපත් කිරීම ආරම්භ වූ විට, දොන් ක්වික්සෝට්, ලුහුබැඳිය හැකි ස්ප්ලයිට්, ඔවුන්ගේ ලුහුබැඳීම්වල කඩුවකින් ඉවතට ගොස් සියලු බෝනික්කන්ට බාධා විය. විනාශ වූ රාක් සඳහා ඔහු නොමසුරුව ගෙවා ඇති බැවින් ඔහු අමනාප නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය බලධාරීන්ගෙන් සැඟවී ඇති හයින්ස්, පැසමොන්ටා ය. එබැවින් ඔහු ගමට ඇතුළු වීමට පෙර දොන් රුවන්ික්ගේ ශිල්පයේ නිරත විය. සාමාන්යයෙන් ඔහු තම වැසියන් ගැන සහ කුඩා ආහාරයට ආසන්නයේ ඇසුවේය Mzdu "අනුමාන" අතීතය.

වරක්, හරිත තණබිම්වල හිරු බැස යන්නට පිටත් වූ පසු, දොන් ක්වික්සෝට් ජනතාවගේ පොකුරු දුටුවේය - ආදිපාදවරයා හා ආදිපාදවරිය සඳහා ෆැල්කන් දඩයම ඇති විය. ඩොචිස් දොන් ක්වික්සෝට් ගැන පොතක් කියවා ඔහුට ගරු කිරීමෙන් ඉටු විය. ඇය සහ ඩුවෙක් ඔහුට ඔවුන්ගේ මාලිගාවට ආරාධනා කර ගෞරවනීය ආගන්තුකයෙකු ලෙස පිළිගත්තේය. ඔවුන් සහ ඒවායේ ජෙලි දොන් ක්වික්සෝට් සහ විහිළු රාශියක් සමඟ සෙල්ලම් කළ අතර බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා දොන් ක්වික්සෝට් හි පිස්සුව, අවසානයේදී දුෂ්ට හා සරල සන්ධයක් සැන්චියර්, අවසානයේදී විශ්වාස කළ, අවසානයේදී දුෂ්ටයා, දල්සිනියා විස්මයට පත් වූ බව විශ්වාස කළේය මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙක්. අශ්ව රථයක මින්ලින්ගේ විශාරද අශ්ව රථයට පැමිණ ඇති අතර, ඩල්ක්සිනිය තර්ක කිරීම සඳහා සන්යෝ කුට්ටි කෑගැසීම්වල ස්වේච්ඡාවෙන් තුන්දහසක් තුන්දියකි. සන්යෝච විරුද්ධ ය, නමුත් ඩියුක් දිවයින පුරා තමාට පොරොන්දු වූ අතර සනීචෝ එකඟ වූයේ, විශේෂයෙන් ලකුණු කාල සීමාව සීමිත බැවින් සහ ක්රමයෙන් කළ හැකි බැවිනි. කවුන්ටස් ට්රයිෆාල්ලි මාලිගාවට පැමිණි ඇය, ඇය ගෝරුන්, - මෙටෝනියාවේ කුමරිය. ZlosmraD හි විශාරදයා කුමරිය සහ ඇගේ සැමියාගේ සීයා පිළිමයේ දී කුමරියගේ සීයා සහ තවත් ආදිපාදවරයාගේ ඩෙකි දොළොස් දෙනා රැවුල වගා කිරීමට පටන් ගත්හ. නිර්භීත නයිට් ඩොන් ක්වික්සොට් පමණක් තර්ක කළ හැකි වුවද. දොන් කිවර්ජට් සඳහා අශ්වයෙකු යැවීමට සහ කන්දියාවේ කොස්සෙකු සමඟ සටන් කරන දොන් කිවර්ජට් සඳහා අශ්වයෙකු යැවීමට පොරොන්දු විය. රැවුලෙන් ඩෙටෙන්යෙක්ව බේරීමට සම්පූර්ණ අධිෂ් mination ාතනයක්, සැන්චෝ සමඟ සැන්චෝ සමඟ සැන්චෝ සමඟ ලී අශ්වයෙකු දෙස ඇස් පියාගෙන සිටි අතර ඔවුන් ආදිපාදවරයාගේ සේවකයන් ඇතුළු ලොම් වලින් වාතයෙන් පුපුරුවා හැරියේය. "ආදිපාදවරයාගේ උයනට" ඔවුන් ZloSmraD හි පණිවුඩය සොයා ගත් අතර එහිදී ඔහු ලියන ලද්දේ දොන් ක්වික්සෝට් ඒ වික්රමය බීමත්ව සිටි එක් දෙයක් සමඟ බෙදී ඇති බවයි. රැවුලකින් තොරව ඩෙරජියෙකු මුහුණ හමුවීමට සැන්චෝ අසමත් විය නොහැකි නමුත් මුළු නියමිත සංචිතය දැනටමත් අතුරුදහන් වී ඇත. පොරොන්දු දූපත කළමනාකරණය කිරීම සඳහා සැන්කෝ සූදානම් වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු නයිට්හවුස් ගැන නොසලකන සෑම දෙයකින්ම දොන් ක්වික්සෝට් ඔහුට සාධාරණ උපදෙස් ලබා දුන්නේය. ඔහු නයිට්වරයාගේ නොසිටින විට ඔහු "පැහැදිලි හා පුළුල් මනසක් පෙන්නුම් කළේය.

ඩියුක් නගරයේ බොහෝ සෙයින් සන්තෝචූවක් එවා ඇති අතර, දූපත පිටුපස යා යුතු අතර, දූපත් ඇත්තේ දූපත් ඇත්තේ මුහුදේ මිස ගොඩබිමක නොවන බව සැන්චෝ දැන සිටියේ නැත. එහිදී ඔහු නගරයේ යතුරු තනිකරම සම්මානයෙන් පිදුම් ලබා දී බාරාරියා දූපතේ ජීවිත කාලය පුරාම ආණ්ඩුකාරවරයා ප්රකාශ කළේය. ආරම්භයේ සිටම, ඔහුට ගොවි සහ මැහුම්කරු අතර නඩු පැවරීමට සිදුවිය. ගොවියා වලිගයප්රූෆ් ගෙනැවිත් ඒ ගැන තොප්පිය පිටතට එනවාදැයි විමසීය. එය එළියට එනු ඇති බව දැනගත් විට, තොප්පිය දෙකක් නොමැති බවත්, ඔහු එළියට එන බවත්, දෙදෙනෙකු සහ දෙදෙනෙකු සිටින බව ඉගෙන ගත් බවත්, ඔහුට තුනක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූ අතර, පසුව හතරක් ලබාගෙන පහට නතර විය. ඔහු තොප්පිය ලබා ගැනීමට පැමිණි විට, ඔවුන් ඔහුගේ ඇඟිල්ල බවට පත්විය. ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර වැඩ සඳහා මැහුම්කරු ගෙවීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර, ඊට අමතරව, ඔහු වෙනුවෙන් සමීපව හෝ මුදල් ආපසු ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. සන්යෝ චින්තනය සහ ද sentenced ුවම්: වැඩ සඳහා මැහුම්කරුට නොගෙවන්න, ගොවි රෙදි ආපසු ලබා නොදෙන අතර තොප්පි පූජා කරනු ලැබේ. ඉන් එක් අයෙක් බොහෝ කලකට පෙර මහලු අය දෙදෙනෙක් සැන්කොන් වෙත පැමිණියහ. ඔහු බොහෝ කලකට පෙර රත්රන් දහයක් සිටගෙන තමා ආපසු පැමිණි බව තර්ක කළ අතර ණය දෙන්නා ඇතුළු ඔවුන්ට මුදල් නොලැබුණි. ඔහු ණය ආපසු ලබා දුන් බවට දිවුරුම් දීමට ණයගැතියාට බලහත්කාරයෙන් බල කළ අතර, ඔහු ණය දෙන්නා මොහොතකට තම සැරයටිය දිවුරුම් දුන්නේය. මෙය දුටු සන්කෝ අනුමාන කළේ මුදල් කාර්ය මණ්ඩලයේ මුදල් සඟවා ණය දෙන්නාට ආපසු ලබා දුන් බවයි. ඔවුන් පසුපස හඹා ගිය කාන්තාවක් ඇයව දූෂණය කළ බව කියන මිනිසාගේ අතින් ගැටගැසී තිබේ. තම මුදල් පසුම්බිය ස්ත්රියකට ලබා දෙන ලෙස සන්යෝ චාර්ණයෙකු අණ කළේය. ඇය එළියට එන විට සන්යෝචකයෝ තමා සමඟ සම්බන්ධ වී පසුම්බියක් රැගෙන යන ලෙස මිනිසෙකුට අණ කළ නමුත් කාන්තාව ඔහුට සාර්ථක විය නොහැකි බව ඔසවා තැබීය. ස්ත්රිය මිනිසෙකු විසින් අපහාස කළ බව සැන්චෝ වහාම වටහා ගත්තාය: ඇය අවම වශයෙන් නිර්භීතකමෙන් අඩක්වත් පෙන්වූවා නම්, ඔහුගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරන විට, පුරුෂයෙකු හා ඇයව ජයගත නොහැකි විය. එමනිසා, සැන්චෝ මිනිසෙකුගේ මුදල් පසුම්බිය ආපසු ලබා දුන් අතර, කාන්තාවක් දිවයිනෙන් පදවාගෙන ගියේ ය. සෑම කෙනෙකුම ප්ර wisdom ාව සැන්චෝ සහ ඔහුගේ වාක්යවල යුක්තිය පළ කරන ලදී. සන්යෝචෝ මේසය පිටුපස මේසය පිටුපස වාඩි වූ විට, ඔහුට කිසිවක් අනුභව කිරීමට නොහැකි විය: වෛද්ය පේද් පීටර්පිමෝ ඩි විද්යාව සෞඛ්යයට හානිකර යැයි කියමින් ඔහුව ඔහුව ඉවත් කරන ලෙසට යම් ආකාරයක බඳුනක් දක්වා අත දිගු කිරීම වටී. සන්යෝ තම බිරිඳ තෙරේසාට ලිපියක් ලිව්වා. එහිදී ආදිපාදවරිය විසින් තමාගේ හා නූල් කොරල්ස්ගේ ලිපියට ගැලපෙන ලිපියක් සහ තෙරේසාට තෑගි, මුළු ගමම නැවත ගොඩනැඟීම. යෞවනයන් සතුටු වී ඉතා සාධාරණ පිළිතුරු ලියා ඇති අතර, තෝරාගත් අක්කර හා චීස් ශ්රේණියේ ශ්රේණියේ ආදිපාදවරියද යවා ඇත.

සතුරා බරතියාට පහර දුන් අතර සන්යෝ පොයාලේට තම අත්වල ආයුධයක් සමඟ දිවයින ආරක්ෂා කිරීමට සිදුවිය. ඔහු පලිහ දෙකක් ගෙනැවිත් එක් එකක් ඉදිරියෙන් ගෙනැවිත්, අනෙක පිටුපසින් තල්ලු කිරීමට නොහැකි තරමට පිටුපසින්. ඔහු කෑගසනු ලැබූ විගසම ඔහු වැටී වැතිරී පලිහ දෙකක් අතර මිරිකී සිටියේය. ඔහු වටා දුව ගොස්, කෑගැසීම, ආයුධ නාද කොට, ඔහුගේ පලිහ දරුණු ලෙස කඩුවකට කපා, අවසානයේ කෑගැසීම් ඇති විය: "ජයග්රහණය:" ජයග්රහණය! සතුරා කැඩී ඇත! " සෑම කෙනෙකුම සන්ධ්යා සන්ධ්යා කණ්ඩායම ජයග්රහණය සඳහා සුබ පතන්නට පටන් ගත් නමුත්, ඔහු හැදී වැඩුණු විගස, ආණ්ඩුකාරයාගේ දවස් දහයක් සටන් කිරීම සඳහා හෝ ධනය සඳහා හෝ ධනය සඳහා හෝ ධනය සඳහා ද නැත , සහ ලුණු දැමූ drug ෂධයට කීකරු වීමට අවශ්ය නැත, වෙනත් නැත. ඩොන් ක්වික්සෝට් ඩියුක් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ උදාසීන ජීවිතයේ ආරම්භ වූ අතර සැන්චෝ සමඟ මාලිගාව අතහැර ගියේය. මළුවල තානායම අසලදී, ඔවුන් රාත්රිය සඳහා නතර වූ අතර, දොන් ජුවාන් සහ දොන් හර්රෝනෝ මුණගැසුණු දොන් ක්වික්සෝට් හි නිර්නාමික දෙවන කොටස කියවූයේ දොන් ක්වික්සෝට් සහ සැන්චෝ විරාකය අපහාස කරන බවයි. ඔහු ඇයට ආදරය කළ ආකාරය ගැන දොන් ඩුල්සික් ඩොන් ඩුල්සින්, ඔහු තවමත් ඇයට ආදරය කළ ආකාරය ගැන, සැන්චෝගේ බිරිඳගේ ව්යාකූල නාමයක් ඇති වූ අතර වෙනත් නොගැලපීම් වලින් පිරී තිබේ. සගගෝගෙස්හි තරඟාවලියක් මෙම පොත විස්තර කරන්නේ දොන් ක්වික්සෝට්ගේ සහභාගීත්වයෙන් වන අතර, සියලු ආකාරයේ විකාරයකින් යුක්ත විය. සරගෝගු වෙත නොයෑමට තීරණය කළ නමුත් බාර්සෙලෝනාහි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම දුටුවේ නිර්නාමිකව දෙවන කොටසෙහි නිරූපණය කළ බව සියලු දෙනා දුටු විට සෑම දෙයකම නිරූපණය කිරීම, LED අහ්මෙට් බෙන්මාලි විස්තර කළේ නැත.

බාර්සිලෝනාහි, දොන් ක්වික්සෝට් සුදු සඳෙහි නයිට්වරු සමඟ සටන් කළ අතර පරාජයට පත්විය. සැම්සන් කැරකෝ ලෙස නොව, සැම්සන් කැරකෝ ලෙස නොව, වෙන කිසිවෙකු නොවූ සුදු සඳෙහි නයිට්වරයාගේ ඉල්ලීම පරිදි මෙම කාලය තුළ මනස ඔහු වෙත පැමිණෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන්. ගෙදර යන අතරමගදී, දොන් ක්ලෙක්ෂොට් සහ සැන්චෝ නැවතත් ඩෙකල් කාසල් නැරඹීමට සිදු වූ අතර, දොන් ක්වික්සෝට් වැනි විහිළු සහ දිනුම් ඇදීම සඳහා ද ඩොන්. කැරකැවහන්සේ විසින් සේවිකාවක් වන ඇල්ට්සිඩරයේ මළ සිරුර සහිත කැට්බෝල් එකක් වූ අතර එය ඩොන් ක්සයිට්හෝට් සඳහා නොකර ආදරයෙන් මියගොස් තිබේ. එය නැවත නැඟිටුවීමට, සැන්චෝ නාසය, ප්ලග් දොළහ, ප්ලග් දොළහක් සහ සිදුරු හයක් දරාගත යුතුව තිබුණි. සැන්චෝ ඉතා අසතුටින් සිටියේය. කිසියම් හේතුවක් නිසා, ඩයල්සීන් තර්ක කිරීම සඳහා සහ ඇල්ටිසයිබර් පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධයක් නොතිබූ තැනැත්තා විසින් ඔහුව නිවැරදිව දුක් විඳීමට සිදු විය. නමුත් සෑම කෙනෙකුම ඒත්තු ගැන්වූයේ අවසානයේදී ඔහු එකඟ වී වධහිංසා පැමිණවීමයි. අල්ටෝයිඩෝර් ජීවිතාරක්ෂාව දුටු විට ඩොන් ක්වික්සෝට් ඩොල්සීන් තර්ක කිරීම සඳහා සැන්චෝව ස්වයං එන්නංග ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. සෑම පහරදීමක් සඳහාම ගෙවන්නැයි ඔහු නොමසුරුව නොමසුරුව තමාට පොරොන්දු වූ විට, ඔහු ලේලි කොළයකින් කසයෙන් තළා, නමුත් ඔවුන් රාත්රියේ සිටි බවත් ඔවුන් වනාන්තරයේ සිටි බව ඉක්මනින් වටහා ගත්හ. ඒ අතරම, ඔහු දොන් Qixote ගැන පැමිණිලි කර ඊළඟ රාත්රියේ බාධා කිරීමට හා දිගටම කරගෙන යාමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේය. මළුව අවසානයේදී ඔවුන්ට උපලේඩ් දොන් ක්වික්සෝට් හි දෙවන කොටසේ ව්යුත්පන්න වී ඇති ඇල්වාරෝ තාරෆ් හමු විය. අල්වාරෝ තාරෆ් පිළිගත්තේ තමා කවදාවත් දොන් ක්වික්සෝට් නොහොත් සැන්චෝ පින්නක් දැක නැති බවත්, ඔහු ඉදිරිපිට සිටි සැන්චෝ පින්න, නමුත් තවත් දොන් ක්වික්සෝට් සහ තවත් සැන්චෝ පසුම්බියක් ඔවුන් කිසිසේත් මෙන් නොවීය. ඔහුගේ උපන් ගමට නැවත පැමිණෙන දොන් ක්වික්සෝට් වසරක් එ pher ේරෙකු බවට පත් කිරීමට තීරණය කළ අතර පූජකයෙකු, උපාධිය සහ ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට සන්යෝ රංගනයකි. ඔවුන් ඔහුට පැමිණීම අනුමත කළ අතර ඔහු හා එක්වීමට එකඟ විය. දොන් ක්වික්සෝට් දැනටමත් දේවගැති පාද සඳහා ඔවුන්ගේ නම් වෙනස් කර ඇති නමුත් වැඩි කල් නොගොස් සාලෙනෝර්. ඔහුගේ මරණයට පෙර, මනස ඔහුව නිදහස් කළ අතර, ඔහු තමාට තවදුරටත් දොන් ක්වික්සෙක්ට් ලෙස කතා නොකළ නමුත් ඇලොන්සෝ කිහානෝ. ඔහු නයිට්ගේ නවකතාවට ශාප කළ අතර, ඔහුගේ මනස කතා කළ අතර, එක් ඉබාගාතේ යන නයිට්වරයකු නොවේ.

නැවත නැවතත්

මුලදී සර්වන්ට්ස් "නූතන" බොලිවාර්ඩ් "නයිට් නවකතා වල විහිළු විරාමයක් ලෙස මුලදී" දොන් Qixecte "පිළිසිඳ ගත් බව ඔබ දන්නවාද? අවසානයේදී, එය ලෝක සාහිත්යයේ ශ්රේෂ් greatest තම කෘතිවල එක් අයෙකු වූ අතර එය මෙතෙක් වඩාත්ම කියවිය හැකි බොහෝ දුරට පාහේ තිබේද? මෙය සිදුවූයේ කෙසේ? සහ පිස්සු නයිට් ඩාර්සික්ස් දොන් ක්වික්සෝට් සහ ඔහුගේ ස්කොර් සැන්චෝ පින්න මිලියන සංඛ්යාත පා readers කයන්ට මිල අධික වූයේ ඇයි?

මේ ගැන විශේෂයෙන් "ෆාමා" විකාර සිමකාව්, දාර්ශනික විද්යා අපේක්ෂක, සාහිත්ය ගුරුවරයා, සාහිත්ය ගුරුවරයා පැවසීය.

දොන් ක්වික්සෝට්: පරමාදර්ශී හෝ පිස්සුගේ කතාව?

"දොන් quixote" ගැන කතා කරමින්, මෙම සැලැස්ම විකුණා දැනුවත්ව, එහි අවසාන ප්රතිමූර්තිය සහ ඊළඟ සියවස්වල නවකතාව පිළිබඳ සංජානනය බෙදිය යුතුය. සේවකයාගේ මුල් සැලසුම - හාස්යජනක නයිට්ලි නවකතා, උමතු නයිට්වරයාගේ උපහාසාත්මක නිර්මාණය කිරීම.

කෙසේ වෙතත්, නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, අදහස වෙනස් වී ඇත. දැනටමත් පළමු වෙළුමේ, කතෘ දැනුවත්ව, දැනුවත්ව හෝ නොකිරීම, විකට වීරයා ප්රදානය කළේය - දොන් ක්වික්සෝට් - පරමාදර්ශීවාදය හා උග්ර මනස ස්පර්ශ කිරීම. චරිතය තරමක් අපැහැදිලි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු එවැනි වචන වලින් ආරම්භ වූ වම් ස්වර්ණමය යුගය ගැන සුප්රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාව ගැන ප්රකාශ කළේය. "පුරාණ රත්තරන් නම් රත්තරන්, එනම් රත්රන්, ඒ වන විට ආශීර්වාද ලද්දෝය - මිස අපගේ යකඩ යුගයේ රන් නිසා ප්රීතිමත් කාලය තුළ විශාල වටිනාකමක් නැති නිසා කිසිවක් සඳහා කිසිවක් ලබා දී ඇති අතර, පසුව ජීවත් වූ අය වචන දෙකක් ගැන දන්නේ නැත: ඔබ සහ මාගේ. ආශීර්වාද ලත් කාලවලදී, සියල්ල ජෙනරාල් විය. "

දොන් ක්සයිට්හෝට් සඳහා ස්මාරකය. කියුබාව

පළමු ටොම්ව අවසන් කර ගැබ්ගෑමෙන් ගැබ්ගෑම අවසන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. දෙවන වෙළුමක් නිර්මාණය කිරීම මෙම නඩුවට උපකාරී වී තිබේ - සමහර ආබෙල්ගේ කර්තෘත්වය පිළිබඳ "දොන් quixecote" ව්යාජ ලෙස පවත්වාගෙන යාම.

මෙම අබියානා එවැනි දක්ෂතා කතුවරයකු නොවූවත්, ගැබ් නිවැසියන් විසින් ඔහුව ප්රකාශයට පත් කළ ආකාරය, නමුත් ඔහු වීරයන්ගේ චරිත විසින් එකඟ වූ අතර, එය තර්කානුකූලව පිස්සු නිවසට යවා ඇත. ඔහුගේ වීරයාගේ අපැහැදිලි බව දැනී ඇති සර්වන්ටිස්, දෙවන වෙළුමට වහාම පිළිගත්හ. එහිදී දෙවන වෙළුමේ වි ideal ානවාදය, කැපකිරීම් සහ ප්ර wisdom ාව දොන් Quixote, නමුත් මීට පෙර බැලූ විට දෙවන විකට වීරයා වන සැන්චෝ ප්ර wisdom ාව ඉතා සමීපයි. එනම්, සර්වන්ටිස් ඔහු ආරම්භ කළ පරිදි නවකතාව අවසන් කළේය; ලේඛකයෙකු ලෙස, ඔහු තම වීරයන් සමඟ පරිණාමය වූ - දෙවන වෙළුම, ගැඹුරු, උස් වූ උස්, පළමුවැන්නාට වඩා පරිපූර්ණ වේ.

"දොන් quixote" නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු ශතක හතරක් සමත් වී තිබේ. මේ කාලය පුරාම, දොන් ක්වික්සෝට් පිළිබඳ සංජානනය වෙනස් විය. බොහෝ පා readers කයන් සඳහා රොමෑන්ටිකවාදයේ සාහිත්යය "දොන් quixote" යනු විශිෂ්ට වි ideal ානවාදියෙකු පිළිබඳ ඛේදජනක කතාවකි, එය නොතේරෙන මිනිසුන් ඔහු වටා නොයනු ඇත. දොන් ක්වික්සෝට් දොන් ක්වික්සෝට් විසින් ඔහු දකින සෑම දෙයක්ම තමා ඉදිරියෙන්, සිහිනයකින් සරිලන සේකඩියෙන් දිමිත්ර කිංකොව්ස්කි ලිවීය. හුරුපුරුළක සාමාන්ය සාමාන්ය, ජීවත් වීමට උත්සාහ කිරීම, පරමාදර්ශයන් විසින් මඟ පෙන්වනු ලබන සෑම අවස්ථාවකම ඔහු අභියෝග කරයි, එපමණක් නොව - ඔහුට කාලය ආපසු හැරවීමට, ස්වර්ණමය යුගයට.

දොන් ක්වික්සෝට්. ජෝන් එඩ්වඩ් ග්රෙගරි (1850-1909)

මිනිසුන් අවට වීරයා, උමතු ලෙස අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ, කෙසේ හෝ "එසේ නොවේ"; ඔහුගේ වචන හා ක්රියාවන් ඔහුගේ වචන හා ක්රියාවන් ඇති අතර එය නිහපතු ලෙස හාස්යුම හා සම්බන්ධතාවය ඇති අනුකම්පාව හෝ අවංක කෝපයට හේතු වේ. නවකතාව ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි අර්ථ නිරූපණයකට පදනම ලබා දෙන අතර මෙම ගැටුම ගලවා සංකීර්ණ කරයි. කිසියම් සමච්චල් කිරීම හා හිරිහැර කිරීම් නොතකා දොන් ක්වික්සෝට්, මිනිසුන් කෙරෙහි දිගටම විශ්වාස කරයි. ඔහු ඕනෑම පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් දුක් විඳීමට සූදානම්ය, Quirtirenvance විඳදරාගැනීමට සූදානම්ව, පුද්ගලයෙකුට වඩා හොඳ විය හැකි බවට විශ්වාසයෙන් යුතුව, ඔහුගේ හිසට ඉහළින් පැනීම.

පොදුවේ ගත් කල, සම්පූර්ණ රෝමානු සර්වන්තයන් විරුද්ධාභාෂයන් මත ගොඩනගා ඇත. ඔව්, දොන් ක්වික්සෝට් යනු පළමු ව්යාධි රූප වලින් එකකි (එනම් පිස්සුවෙකුගේ රූපය. - දළ වශයෙන්. සංස්.) ප්රබන්ධ ඉතිහාසයේ. සේවකයන්ගෙන් පසුව, අවසානයේදී, Xx සියවසේදී, අවසානයේදී, නවකතාවල ප්රධාන වීරයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පාහේ පිස්සු වැටෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය වැදගත් නොවේ, නමුත් "දොන් quixote" ලෙස, කතුවරයා සෙමින් සිටින බවට අපට හැඟීමක් ඇති වීම නිසා ඔහුගේ පිස්සුව තුළින් වීරයාගේ ප්ර wisdom ාව වහාම පෙන්වන්නේ නැත. එබැවින් පා er කයා ඉදිරිපිට දෙවන වෙළුමේ, ප්රශ්නය පැහැදිලිය: සහ මෙහි පිස්සුව කවුද? දොන් ක්වික්සෝට් ද? උච්ච හිදල්ගෝ වෙත සොරකම් කරන හා සිනාසෙන අය ඔබ පරිත්යාග නොකරන්නේද? මෙය මෙය අන්ධ නොව තම දරුවන්ගේ උදාවන්ට බාධා නොවන අතර, ඔහු වටා සිටින ජනයා මේ නයිට්වරයා මෙන් ලෝකය දැකීමට නොහැකි වූ ජනයා ඔහුව දකී.

"ආශීර්වාද" කළේ "ආශීර්වාද ලත්" ය.

යහපත හා නපුර පිළිබඳ සාරධර්මවල සාරධර්මවල පදනම මත නොව, බලයලත් පුද්ගලයින්ගේ දේ ගැන නොව රොටෙක්ව තවමත් පැරණි යුගයක් බවට පත් වූ විට එය තවමත් පැරණි යුගයක් වන බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය නිදසුනක් වශයෙන්, අතීතයේ, උදාහරණයක් ලෙස ඔගස්ටින්, බොරසම් හෝ ඇරිස්ටෝටලය. ඕනෑම වැදගත් ජීවිත තේරීමක් සිදු කරන ලද්දේ අතීතයේ විශිෂ්ට, පිළිගත් පුද්ගලයන් වන අතර මහත්, පිළිගත් පුද්ගලයන් මත සහාය සහ රොටිය සමඟ පමණි.

දොන් ක්වික්සෝට් සඳහා ද. ඔහු වෙනුවෙන් නයිට්ලි නවකතා වල කතුවරුන්ගේ කතුවරුන්ගේ කතුවරුන්ට බලයලත් විය. මෙම පොත් වලින් කියවා ඉගෙන ගත් පරමාදර්ශයන් පැකිලීමකින් තොරව ඔවුන් විසින් පිළිගනු ලැබීය. ඔවුන් කැමති නම්, ඔවුන් කැමති නම්, ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ "ප්රෝගුමය අන්තර්ගතය" තීරණය කළා. රෝමවරුන්ගේ මුළු වීරයා, අතීතයේ මෙම මූලධර්ම පවතින්නේ "එය කිරීමට" ය.

කනගාටුදායක නයිට්ස් හි මහිමය සපුරා ගැනීමට තමාට අවශ්ය බව දොන් ක්වික්සෝට් පවසන විට, පසුව, ඇය මෙම සදාකාලික පරමාදර්ශයන්හි මඟ පෙන්වීමක් බවට පත්වීමේ අවස්ථාවක් ලෙස ඔහුට හරියටම වැදගත් ය. ඔහුට පෞද්ගලික මහිමය. එබැවින් නයිට්ගේ නවකතාවල කතුවරුන් "බලයලත්" මෙම ජයග්රහණයේ දී පැවසිය හැකිය.

සේවිකාවන් ඔහුගේ වීරයා වෙත දිව ගියාද?

සර්වන්ටිස් - සියවස්වල සියවස්වල වාරය ඇති මිනිසෙක්, ඒ කාලයේ සිනහව තරමක් රළු ය. ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයන්හි රැබ්ල් හෝ විකට දර්ශන මතක තබා ගන්න. විකට පොතක් ලෙස සිතූ "දොන් ක්වික්සික්" චිකල් පොතක් ලෙස සිතූ අතර, ඇය සැබවින්ම සර්වන්ගේ සංජානකහාසවල සමකාලීනයන්ට ඉදිරිපත් කරන ලදී. දැනටමත් ලේඛකයෙකුගේ ජීවිතයේ, ඔහුගේ වීරයන් නිදසුනක් ලෙස, ස්පා Spanish ් cra ාතකවල චරිත බවට පත්ව ඇත. වීරයාට පහර දෙන අතර පා er කයා සිනාසෙයි.

සේවකවල ඇස්තමේන්තුගත ආලේඛ්ය චිත්රය

කතුවරයාගේ සහ ඔහුගේ "දේශනය පිළිබඳ" "මෙම නොවැළැක්විය හැකි රළුබව, එහි" නෑ Quixote හි "" ඔහුගේ "දේශනය පිළිබඳ දේශනයෙහි" නොයන ඔහුගේ පා \u200b\u200breaders කයින්ගේ පා \u200b\u200breaders කයින් කෝපයට පත් වූ අතර සර්වන්ටෙස් දරුණු ලෙස ඇගේ වීරයා සමච්චල් කළේය. නවකතාවේ ඛේදජනක ශබ්දය හා දාර්ශනික ගැටලු අවධාරණය කිරීම - මුළුමනින්ම XIX ශතවර්ෂයේ කතුවරුන්ගේ, ආදර හැඟීම් සහ යථාර්ථවාදීන්. දැන් රෝමානු සැන්ට්වරුන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය මේ වන විටත් ලේඛකයාගේ මුල් අදහස තැන්පත් කර තිබේ. ඇගේ විකට පාර්ශ්වය දෙවන සැලැස්මට අප වෙනුවෙන් විය. ඊට පස්සෙ ලොකු ප්රශ්නයක්: සංස්කෘතික ඉතිහාසයට වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද - ලේඛකයාගේ සිතුවිල්ල හෝ ඇය ගැන අප දකින දේ? නාබොකොව් අපේක්ෂාවෙන් නබුකොව් අපේක්ෂා කරමින් නබුකොව් අපේක්ෂා කළ දිමිත්රි මීෂ්කොව්ස්කි ලිවීය. ඔහු විශිෂ්ට කෘතිය සඳහා ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ කුමක්දැයි ද?

ජූඩ්වෝ පෙරදී මහත් නවකතාවක් වූයේ ඇයි?

එවැනි ජනප්රියත්වයේ සහ වැදගත්කමේ රහස "දොන් Quixote" යන්න සම්බන්ධ වන්නේ පොත නිරන්තරයෙන් වැඩි වැඩියෙන් නව ප්රශ්න අවුස්සයි. මෙම පා text ය සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට උත්සාහ කිරීම, අපි කිසි විටෙකත් කාරණය ඉදිරිපත් නොකරමු. රෝම අපට අවසාන පිළිතුරු ලබා නොදේ. ඊට පටහැනිව, ඔහු නිරන්තරයෙන් නිමි අර්ථකථනවල නිරතුරුවම මග හැරේ, පා er කයා සමඟ පියාසර කරයි, අර්ථකථන සංයුතියට කිමිදීමට එය කුපිත කරයි, එය වම් කීපූ සංයුතියට කිමිදීමට පෙළඹේ, වඩාත් ගැඹුරු හා ගැඹුරු ය. එපමණක්ද නොව, සෑම කෙනෙකුටම මෙම පා text ය කියවීම "එහි", ඉතා පෞද්ගලික, ආත්මීය වේ.

මෙය අපගේ ඇස් හමුවේ කතුවරයා සමඟ පුදුම සහගත ලෙස විකාශනය වෙමින් පවතී. ගැබ් නිවැසියන් පළමු වෙළුම සිට දෙවැන්න දක්වා පමණක් නොව, හිසෙහි සිට පරිච්ඡේදයට ද ඔහුගේ අදහස ගැඹුරු කරයි. ජෝර්ජ් ලුයිස් වැස්ස, එය මට පෙනේ, එය තත්පරයක් ඇති විට, පොදුවේ එය දැනටමත් විකල්පයක් බව නිවැරදිව ලියා ඇත. එනම්, "ඩොන් Quixote" යනු "සික්සෙල්" "මුල්" ට වඩා හොඳ යැයි පෙනෙන විට අද්විතීය අවස්ථාවකි. පා er කයා පෙළෙහි ගැඹුරේදී ඉක්මන් කිරීම, විස්මිත ගිල්වීමක් සහ වීරයා කෙරෙහි වැඩි අනුකම්පාවක් දැනේ.

මැඩ්රිඩ් හි සර්වන්ටෙස් සහ ඔහුගේ වීරයන්ට ස්මාරකය

නව මුහුණු සහ පෙර පරම්පරාවන්ට සැලකිය යුතු නොවන නව මුහුණු සහ මිනුම් සමඟ වැඩ විවෘත කර ඇති අතර තවමත් විවෘත වේ. පොත ඔහුගේ ජීවිතය සුව කළේය. XVII ශතවර්ෂයේ දොන් ක්වික්සෝට් අවධානයට ලක්වූ අතර, XVII ශතවර්ෂයේ දී බොහෝ කතුවරුන්ගේ යුක්තව සිටින අතර පසුව නූතන වර්ගයේ රෝමයේ නිර්මාතෘවරයකු වන හෙන්රි පන්දුවින් පිරිහී යාම) පසුව ආදර හැඟීම්, යථාර්ථවාදීන්, නූතනවාදීන් , පශ්චාත් නූතනවාදීන්.

දොන් Qixote හි රූපය රුසියානු ලෝකයට ඉතා සමීප විය. අපේ ලේඛකයන් බොහෝ විට ඔහු ඇමතුවේය. නිදසුනක් වශයෙන්, නවකතාවේ නවකතාවේ වීරයා වන මයිස්කින් කුමරු "කුමාරයා-ක්රිස්තුස්" වන අතර ඒ සමඟම දොන් ක්වික්සෝට්; සර්වන්ටෙස් පොත නවකතාවේ විශේෂයෙන් සඳහන් වේ. ටර්ජෙනෙව් දොන් ක්වික්සෝට් සහ හැම්ලට් සංසන්දනය කළ දීප්තිමත් ලිපියක් ලිවීය. පිස්සු වෙස්මුහුණක් ඇති සමාන වීරයෙකු මෙන්, බාහිරව, බාහිරව දෙකක් අතර වෙනස ලේඛකයා විසින් සකස් කරන ලදී. ටර්ජෙනෙව් සඳහා දොන් ක්වික්සෝට් යනු එක්තරා ආකාරයටම නිබන්ධනයකි.

සැන්චෝ සාලන්ත් සහ සලමොන් රජුගේ පොදු දේ කුමක්ද?

සැන්චෝ පිංසා යනු විහිදුණු වීරයෙකි. කෙසේවෙතත්, ඇත්තෙන්ම, ඔහුගේ මුඛයේ, සර්වන්ට් සමහර විට පුදුමාකාර වචන ආයෝජනය කරන අතර එය හදිසියේම මෙම වර්ගයේ ප්ර wisdom ාව හා බුද්ධිය විවෘත කරයි. ඒ අතරම, නවකතාවේ අවසානයෙන් එය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.

නවකතාවේ ආරම්භයේ දී සැන්චෝ පැන්සා යනු ස්පා Spanish ් සාහිත්යයේ සාම්ප්රදායික නගුලෙහි සාම්ප්රදායික නගුලෙහි ප්රතිමූර්තියයි. නමුත් සැන්චෝ තොරණෙන් වන නිකුඩ්නිගේ ප්ලට්. ඔහුගේ සියලු ordshichs යා කෙනෙකුගේ දේවල්වල සාර්ථක සොයාගැනීම් දක්වා අඩු වන අතර, කුඩා රසවත්, ඔවුන් අත අල්ලා ගනී. එවිට මෙම වීරයා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බව පෙනේ. මේ වන විටත් අවසාන ටොමා සැන්චෝ පින්නට ව්යාජ දූපතේ ආණ්ඩුකාරවරයා බවට පත්වේ. මෙහිදී ඔහු සාධාරණ හා බුද්ධිමත් විනිසුරුවරයෙකු ලෙස ක්රියා කරයි, එබැවින්, පැරණි ගිවිසුමේ සලමොන් රජුගේ ප්ර wisdom ාව සමඟ ඔහුව සංසන්දනය කිරීම නොදැනුවත්වම.

එබැවින් මුලදී නවකතාවේ අවසන් තරඟයට මෝඩ හා නූගත් සැන්චෝ පින්න සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. අවසානයේදී, එඩික්රමය තවදුරටත් කොඳු ඇට පෙළක් ප්රතික්ෂේප කරන විට, සන්යෝචෝ බලාපොරොත්තු සුන් නොකිරීමට ඔහුගෙන් අයැද, තෝරාගත් මාවතේ පසුබැසීමට හා තවදුරටත් ඉදිරියට නොයන්න. එය හැරෙන බව පෙනේ, වික්රමාන්විතභාවය දොන් කයිචයට වඩා අඩු නොවේ.

හෙන්රි හයින් වලට අනුව, දොන් Qixote සහ සැන්චෝ බඳුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන් කළ නොහැකි අතර තනි සමස්තයක් ලෙස සකස් වේ. මගේ දොන් ක්වික්සෝට් හඳුන්වා දීම, අපි වහාම ළඟා වී සැන්චෝ. මුහුණු දෙකක එක් වීරයෙක්. ඔබ රෝසිනාන්ට් සහ බූරුවා සැන්චෝ - හතරෙන් සලකා බැලුවහොත්.

ගැබ්ගන් සමච්චලයට ලක් කළ නයිට්ගේ නවකතාව කුමක්ද?

මුලදී, නයිට්ලි නවකතාවල ප්රභේදය XII වන සියවසේ ආරම්භ විය. සැබෑ නයිට්වරුන්ගේ කාලය තුළ, මෙම පොත් වල වත්මන් පරමාදර්ශ සහ අදහස් අන්තර්ග්රහණය කර ඇත - පුද්යූලස් (හොඳ තානය, හොඳ පුරුදු, පසුව නයිට් හැසිරීමේ පදනම. - දළ වශයෙන්. සංස්.) සාහිත්ය, ආගමික. කෙසේ වෙතත්, සුදුමැලි සර්වන්ටෙස් කිසිසේත් නැත.

යතුරු ලියනය කිරීමේ තාක්ෂණය හඳුන්වාදීමෙන් පසුව "නව" නයිට් නවකතා දර්ශනය විය. ඉන්පසුව, XVI වන සියවසේදී, පුළුල්, දැනටමත් නිපුණතාවයක් සඳහා, ඔවුන් නයිට් සූරාකෑම ගැන සැහැල්ලු, විනෝදාස්වාද ප්රබන්ධයක් ඇති කිරීමට පටන් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, "බ්ලොක්බස්ටර්ස්" යන පොත නිර්මාණය කිරීමේ පළමු අත්දැකීම එය ඉතා සරල ය - කම්මැලිකමෙන් මිනිසුන් බේරා ගැනීම සඳහා ය. සර්වන්ගේ දිනවල නයිට්ලි නවකතා තවදුරටත් සම්බන්ධතාවයක් හෝ අදාළ බුද්ධිමය චින්තනයක් නොවූ නමුත් ඒවායේ ජනප්රියත්වය මැකී ගියේ නැත.

සියුම් වැඩ කටයුතු සමඟ සර්වන්ටෙස් "දොන් ක්වික්සෝට්" නොසලකන බව පැවසිය යුතුය. කියවීමේ මහජනයාගේ නවකතාවේ විහිළුවක් ලෙස "දොන් quixecote" පිළිසිඳ ගත් ඔහු, පසුව කියවීමේ මහජනතාවට විනෝද වීමට ලියා ඇති සැබෑ, අව්යාජ නයිට්ලි නවකතා නිර්මාණය කිරීමට ගත්හ - "පර්සියාස් සහ සිහිටිඩෝඩා ඉබාගාතේ." සර්වන්ට්ස් මෙය ඔහුගේ හොඳම කාර්යය බව ගර්භාෂ විශ්වාසවන්තව විශ්වාස කළේය. නමුත් ඔහු වැරදියි කියා කාලය පෙන්වා දී ඇත. මාර්ගය වන විට, බොහෝ විට, බොහෝ විට ලෝක සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ සිදුවෙමින් පැවතුනි, ලේඛකයා වඩාත් සාර්ථක හා වැදගත් දේ ලෙස සැලකෙන විට, පසුව පසුකාලීන පරම්පරාවන් තමා වෙනුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.

ස්පා Spanish ් සංස්කරණයේ මාතෘකාව පත්රය "අම්ඩිස්", 1533

"දොන් ක්වික්සෝට්" සමඟ පුදුම සහගතයි. මෙම නවකතාව මුල් පිටපතෙන් දිවි ගලවා ගත් විරාමයක් පමණක් නොවන බව පෙනී ගියේය. සේවකයන්ට මේ "බොලිවාර්ඩ්" නයිට් නවකතා අමරණීය යැයි කියා සිටියේය. "දොන් ක්වික්සෝට්" නොවුවහොත් බෙලුන් ගාල්ස්, ග්රීක ග්රීක හෝ ටයිරන්ට් වයිට් අප ගැන කිසිවක් අප නොදන්නවා. මෙය සිදු වන්නේ පෙළ වැදගත් වන විට, පරම්පරාවන්ට වැදගත් වන විට, බොහෝ පරම්පරාවන් සංස්කෘතියේ සමස්ත ස්ථරයන් ඇද ගනී.

කවුද සසඳා බලන්න දොන් ක්වික්සෝට්?

දොන් ක්වික්සෝට් රූපය ඕතඩොක්ස් යූරෝඩි වැනි ය. මෙහිදී සර්වන්ට්ස් විසින්ම ජීවිතයේ අවසානය දක්වාත්, ෆ්රැන්සියානියාවට වැඩි වැඩියෙන් සහ වැඩි වැඩියෙන් ජීවිත කාලය දක්වා පැවසීම අවශ්ය වේ. දළ වශයෙන්. සංස්.). සහ ඇසිසි ෆ්රැන්සිස්ගේ රූපය මෙන්ම ෆ්රැන්කිස්කන්ගේ අනුගාමිකයන්, යම් දෙයකින් ඕතඩොක්ස් සූරිනෝස් දෝංකාර දෙයි. ඒ දෙකම සහ තවත් අය හිතාමතාම දුප්පත් ජීවන රටාවක් තෝරාගත් අතර, අපි තමන් ගැන පැටවුන් දුටුවා, නිරන්තරයෙන් සැරිසරමින්. දොන් ක්ලික්ස්ට් හි ෆ්රැන්සිස්කන් මෝස්තර ගැන බොහෝ වැඩ ගොඩක් ලියා ඇත.

පොදුවේ ගත් කල, නවකතාවේ සහ සුවිශේෂයේ ඇති කුමන්ත්රණය මෙන්ම ජීවමාන කථා අතර, එය සමානකම් රාශියකට ගැලපේ. ස්පා Spanish ්. දාර්ශනික හෝසේ ඔටර්හි ඔර්ටෙගා-අයි-ගාසෙට් මෙසේ ලිවීය. මිගෙල් ඩි නොහොමිනොටෝ, තවත් ස්පා Spanish ් shault චින්තකයෙකු වන සර්වන්ගේ "ජීවිතය දොන් ක්වික්සෝට් සහ සැන්චෝ" ගැන ඔහුගේ විවරණය හැඳින්වීය. Unmuno ශාන්තයේ ජීවිතය සඳහා ඔහුගේ පොත මෝස්තර කළේය. ඔහු "නිව් ක්රිස්තුස්" ලෙස ලියන්නේ "නිව් ක්රිස්තුස්" ලෙස දොන් ක්වික්සෝට් ගැන ය. මෙම පොතේ, ප්රසිද්ධ වාක්ය ඛණ්ඩය අලුතින් සකස් කර ඇති අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත මේ පොළොවේ දර්ශනය වූවා නම්, අපි එය නැවත වරක් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇත (එය ජර්මානු ආදර විද්යාත්මක ලේඛකයෙකුගේ එක් ප්රසංගයක් වන ඇන්ඩ්රි ටාර්කොව්ස්කි නැවත නැවතත් සිදු කරන ලදී. ඇන්ඩ්රි පැෂන් ").

මාර්ගය වන විට, UNMUNO පොතේ මාතෘකාව පසුව ජෝර්ජියානු අධ්යක්ෂක රබර් ක්ලීහීඩ්ගේ චිත්රපටයේ නම බවට පත්වේ. නවකතාවේ කුමන්ත්රණය සහ සුවිශේෂ ඉතිහාසය අතර සමාන්තරව "දොන් Quixote හි දේශන" තුළ පවා ව්ලැඩිමීර් නාබොකොව් විසින් පවා වෙනත් අයෙකු වුවද නාබොකොව්ගේ දේශනවල දී පවා සිදු කරන ලදී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩොන් ක්වික්සෝට්, ඔහුගේ ස්කෙයාර් සැන්චෝ පැසිසෝයි සමඟ, විශේෂයෙන් නවකතාවේ දෙවන කොටසේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ ප්රේරිතයන්ගෙන් බොහෝ සෙයින් සිත්ගන්නාසුලු ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රදේශවාසීන් ගල් ගල් වලින් දොන් ක්වික්සෝට් විසි කිරීමට පටන් ගෙන ඔහුට සිනාසීමට පටන් ගත් විට, පසුව "දොන් Quixote LAN" යන වචන සමඟ ඔහුට විනෝද වන්න. සෙල්ලිපිය - "ජේසු නාසොරන්, සාර් ජුඩිස්කි."

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපය ලෝක සාහිත්යයට බලපෑවේ කෙසේද?

තවත් ආශීර්වාද ලත් ඔගස්ටින් ක්රිස්තුස් ලෙස සැලකුවේ ක්රිස්තියානි ජීවිතයේ අරමුණ සහ මුල් පාපය ජය ගැනීමයි. අප බටහිර සම්ප්රදාය ගතහොත්, මෙම ශාන්ත තෝමස් කපිතාව ඔහු මෙම ඉදිරිපත් කිරීමෙන් මෙම ඉදිරිපත් කිරීම ගැන ලිවීය. මෙම ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අසරුවේ ශුද්ධ ෆ්රැන්සිස් ය. ස්වාභාවිකවම, මෙය සාහිත්යය තුළ පිළිබිඹු වූයේ නිදසුනක් වශයෙන්, සාන්තුවරයා ඇතුළු සාන්තුවරයාගේ ජීවිතය "ෆ්රැන්සිස් ෆ්රැන්සිස් ෆ්රැන්සිස්" හි ය.

ගැලවීම උදෙසා දේශයට දර්ශනය වූ වීරයෙකු සමඟ "කුඩා කුමාරයෙක්" ඇත, සියලු මිනිසුන් නොවන්නේ, නමුත් අවම වශයෙන් එක් පුද්ගලයෙකුට (ඔහු සහ කුඩා නිසා). කර්ල් තියෝඩෝරර් ඩ්රියර් විසින් දීප්තිමත් චිත්රපටයක් පිළිබඳ දිගුකාලීන දන්නා සරල සිමෙලාස් "වචනයක්" පිළිබඳ විස්මිත නාට්යයක් මෑතකදී මුද්රණය කර ඇත. නවකතාවක් නිකාසා කසන්සකස් "ක්රිස්තුස් නැවත බඩගා යන්න" කියායි. සාම්ප්රදායික ආගමික දෘෂ්ටි කෝණයකින් තරමක් කම්පන සහගත රූප සහිත පෙළ තිබේ. මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ එවැන්ජලිස්ත ඉතිහාසය යුරෝපීය සංස්කෘතියේ අත්තිවාරමකි. එවැන්ජලිස්ත රූපවල තේමාවන්හි නව හා නව විචලනයන් අනුව (ඔවුන් සතුව ඇති අමුතු පරිවර්තනයන් කුමක් වුවත්) මෙම පදනම තරමක් ශක්තිමත් ය.

දොන් ක්වික්ෂොට් විසින් විනිශ්චය කිරීමෙන් සුවිශේෂ චේතනා මගින් සාහිත්යය තුළ සාහිත්යය තුළ පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේ. කතුවරයාගේ ස්වාභාවික ආගම්වාදයේ ගුණාංගය නිසා, හුදෙක් ඔහුගේ ස්වාභාවික ආගම්වාදයේ ගුණාංගය. XVII ශතවර්ෂයේ කතුවරයාට පා text ය යන ආගමික චේතනා හඳුන්වා දුන්නේ නම් හිතාමතාම ආගමික චේතනා හඳුන්වා දුන් බව තේරුම් ගත යුතුය. ඒ කාලයේ සාහිත්යය බොහෝ විට විවෘතව ශිල්පීය ක්රම සඟවන්න, ඒවා සඟවන්නේ නැත. හිතන්න සහ සේවකයන්ට. ඒ අනුව නවකතාවේ ආගමික මෙවලම් ගැන කථා කිරීම, ලේඛකයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්රයක් ස්වාධීනව ගොඩනැඟේ අපි නියෝජනය කරමු, ඔහු සපුරා නොගත් ආ ro ාත කිහිපයක් පමණක් අප නියෝජනය කරමු. රෝමන් එය ඉඩ දෙයි. මෙය ඔහුගේ අව්යාජ නූතන ජීවිතය ද වේ.