ඊපෝස් (ග්රීක භාෂාවෙන්. EPOS යනු කතාවකි) - ප්රබන්ධයේ උපත් තුනෙන් එකක් (පද රචනා සහ නාට්යය සමඟ), කතුවරයාට සාපේක්ෂව බාහිර සිදුවීම්වල ප්රතිරූපයෙන් සංලක්ෂිත වේදිකාව. "එපික් කාව්යය යනු කවි පරමාර්ථය, බාහිර, තමා ගැන සහ කවියා සහ ඔහුගේ පා \u200b\u200ber කයාට"; "... කවියා තනිවම කළ දේ පිළිබඳ සරල කථිකයෙකු ලෙස පමණක්" (වී. ජී. බෙයින්ස්කි).

නිරූපණය කර ඇති කාලයේ දිග අනුව, මිනිස් චරිත අනාවරණය වන සිදුවීම් ආවරණය කිරීම, වීර කාව්යයේ විශාල, මධ්යම හා කුඩා ආකාර (ප්රභේද) අනාවරණය වේ.

විශාල ආකාර: එපික් 1) පුරාණ කාලයේ වීරෝදාර එපෝස්; 2) ප්රෝසික් වැඩ සිදුවීම්, රෝමානු - කතාවේ කිහිපයක රූපයක්, සමහර විට බොහෝ මිනිස් ඉරණම බොහෝ කාලයක් තිස්සේ බොහෝ මිනිසුන් බොහෝ කාලයක් තිස්සේ සිදු කරයි.

මැද ආකෘති: කතාව (සමහර විට නවකතාවක්) යනු එක් මිනිස් ජීවිතයක ඉතිහාසයේ හෝ පිරිසකගේ ජීවිතයේ කාල පරිච්ඡේද කිහිපයක රූපයකි.

කුඩා ආකෘති: නවකතා හෝ කතාව - මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ කථාංග එකක් හෝ දෙකක රූපයක්.

විශේෂ ආඛ්යාන සාහිත්යයේ විශේෂ ආකාරය - රචනා. ප්රමාණයෙන්, එය කතාවකට හෝ කතාවකට ආසන්න විය හැකිය, බොහෝ විට - නවකතාවට. රචනාව පදනම් වී ඇත්තේ සැබෑ සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරය මත ය. රචනා කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වයේ සාමාන්ය නීති වලට යටත් වේ: වීරයන්ගේ රූපයේ ටයිප් කිරීම සහ පුද්ගලීකරණය කිරීම, ස්කෙච්චාරයේ පුද්ගලීකරණය කිරීම, නමුත් සමහර විට - සමහර විට නිරූපණය කර ඇත.

පීපල්ස් ඊපෝස් යන වචනයේ පටු අර්ථයෙන් - විශේෂිත ජනතා කාව්යමය ආඛ්යාන විශේෂයක් ගද්ය හා පදවල. ගායිකාවේ දක්ෂතා දක්වන දක්ෂතාවයන්ගෙන් EPOS වෙන් කළ නොහැකි ඊපෝවල මුඛ නිර්මාණශීලිත්වය ලෙස, සම්ප්රදායේ සම්ප්රදායන් මත පදනම් වේ.

පෞරාණික වී එපික් - මිථ්යා ජනප්රවාද සහ සුරංගනා කතා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ඔවුන්ගෙන් ළමා සුරංගනා කතාවක් වූ ඇල්ටයි ඊපෝස් - අල්පාමාකිත් අනුවාදයේ වර්ගයක්, සමහර ගීත "ඔඩිසි"

පුරාණ එපික්, එහි පසුකාලීන, සම්භාව්ය වර්ගය historical තිහාසික හා වීරෝදාර වීර කාව්යයකි. එහි නියැදිය "iliaad", ඇන්ටෙපන් "එඩ්ඩා වැඩිම", රුසියානු එපික්ස්, ස්ටෝෆ්රන්සන්ගේ "රෝලන්ඩ් ගීතය" වේ. මෙම වර්ගයේ පෙර වීර කෘතිය මෙන් නොව, ස්මාරක පරමාදර්ශී ස්වරූපයෙන්, ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ගෞරවය, නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කරන පුද්ගලයෙකුගේ වීරෝදාර හැසිරීමේ සම්මතයන්: ඉමාරෝ මුරකෝල්නික් පුළුස්සා දැමීමේ අභිප්රාය සහ කොල්ලකෑම සූර්ය කියෙව්; රොන්ස්වාලෝ ගොර්ජ් හි මුවර්ස් සමඟ සටනේදී රෝලන්ඩ් වීරෝදාන් ගණන් කරන්න:

ස්පා Spain ් to යේ, කාල්-රජුට - ඔහු හමුදාව සමඟ සිටින විට ඔහු නැවත මෙහි පැමිණියේ රට මිය ගිය නමුත් සටනේදී ජය ගත්තේය.

නවතම or තිහාසික වීර කාව්යය පැන නගින්නේ කවියෙකුගේ තනි නිර්මාණශීලිත්වය සමඟ ජනප්රවාදයේ වීර කාව්යතාවයේ සංයෝජනයේ ප්රති result ලයක් ලෙස ය; නිදසුනක් වශයෙන්, නිමා රස්ටෙල්ලෙලි "ලී සහ මේදස්නුන්" හි කාව්යය වන ෆිර්ඩාවි ෂැක්හිතගේ සිව්වන. ෂෝටා රස්ටුවේලි (XII වන සතනායක) ආදරය මිථ්යාදෘෂ්ටිකයා ලෙස දිය වී ගියේය. අහිතකර ආශාව සියලු කරදර තුරන් කළ හැකිය. ක්රියා කරන්න, මිනිස් ක්රියාකාරකම් නපුර දිනාගන්න: "කරුණාවෙන් නපුර මරා දැමුවා, සීමිත කරුණාවක් නැත!" ජෝර්ජියානු කවියන්ගේ චින්තකයාගේ මානවවාදය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නැගෙනහිර සංස්කෘතියේ ප්ර wisdom ාව සමඟ ඒකාබද්ධ වේ.

දැඩි ජාතික පදනමක් මත ඉහළ කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වයේ නියැදියක නියැදි සාහිත්යයක් ඉතිරිව තිබියදී ජාතික ඊපීස් විසින් ලෝකයේ සියලු ජාතීන්ට සාහිත්යය වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි ප්රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. කේ. මාක්ස් පවසන පරිදි ග්රීක වීර කාව්යය ගැන නමුත් නිවැරදිව හා වෙනත් වීරිමය සම්බන්ධතාවයකට කෙලින්ම පවසා ඇති මෙම කලාව ජනතාව විසින් ලබාගත් historical තිහාසික යුගය මගින් ජනනය වේ, නමුත් "එක්තරා සම්බන්ධතාවයක" යන්නෙහි තේරුම රඳවා තබා ගනී "සම්මතයක් සහ de න සංවර්ධිත නියැදියක්".

එපික් යනු පුරාණ වීරිවේදියකයෙකුගේ වඩාත්ම අභිලාෂකාමී කෘති නම් කිරීමට මෙන්ම පසුකාලීනව සිය ස්මාරක ආකෘති ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කරන යෙදුමයි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, වීර කාව්යය කලාත්මක, ඉන්දියානු හා අනෙකුත් පුරාණ සාහිත්යයේ වඩාත් සම්පූර්ණ හා ඔගිරිකි සාහිත්ය මෙන්ම යුරෝපීය හා නැගෙනහිර මධ්යතන සාහිත්යයේ සාහිත්යය මෙන්ම යුරෝපීය හා නැගෙනහිර මධ්යතන සාහිත්යයේ සාහිත්යය ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. "," ඔපසිසී "," රාමායණය "," බීච්ෆ් "," ගීතයේ "මනස්", "මනස්"). ඒ අතරම, වසංගතය "ජෙරුසලම විසින් නිදහස් කරන ලද" කෘෂි "වන" හර්නියාඩ් "එල්. කමොගර්," හර්නියාඩ් "එල්. කමොගර්," හර්නියාඩ් "එල්. කමොගිස්," හර්නියාඩ් "එල්. රුසියාව," ඔයිසීසි "එන්. කසැන්සකස්," බාහිරව, පහත දැක්වෙන හෝමර් එපෝස්.

නමුත් XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී. මෙම පදය සැලැස්මේ දීර් ෙද්ක්ෂිතතා පරිමාණය, ජීවන රටාවේ පරිමාව සහ ජාතික historical තිහාසික සිදුවීම් මගින් සලකුණු කර ඇති ඕනෑම විශාල (එපික්) නිෂ්පාදනයක් සඳහා අයදුම් කිරීමට පටන් ගනී. මේ අනුව, එපික් පිළිබඳ නවීන අවබෝධයක් තුළ, සාරය පිළිබඳ නවීන අවබෝධයක් තුළ, "iliad" සිට "නිහ quiet don" එම්. ඒ. ෂොලොකොව් සිට "ක්ලායා" සිට "ක්ලායාන්" වෙතින් දක්නට ලැබේ.

ඔහුගේ සම්භාව්ය සාම්පලවල, එපික් යනු දිගු සාමූහික අත්දැකීමක ප්රති result ලයක් වන අතර, මිරික විද්යාව යන දෙකම ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ස්වදේශික ජනයාගේ ජීවිතවල වඩාත්ම කැපී පෙනෙන me තිහාසික සිදුවීම් වේ. "Iliad", "ඔඩිසි", සමහර පොත් "මහාභයවා" යනු මිථ්යා දර්ශනවල කුටි වේ. ඒ අතරම, ආහාසි-ට්රෝජන් ගැටුමේ දීර් history ඉතිහාසය තුළ සහ "ඔඩිසි" හි දීර් history ඉතිහාසය තුළ, අපූරු සිදුවීම්වල ග්රීක යටත් විජිතකරණයේ සැබෑ ision ට්ටනය පිළිබිඹු කරන, අවසාන වශයෙන් , රාමයියන් හි, ඔවුන්ගේ හයිපර්බොලීය රූපවල අපූරු ලෙස පෙනී සිටීම, ආරියෙව්ගේ ජයග්රාහකයන්ගේ සැබෑ ප්රවර්ධනය වන කාර්ෂිමට දකුණින්, මේ සියලු කෘති මගින් සැබෑ සිදුවීම්වල පැහැදිලි අංශයක් අපට හමු වේ.

සම්භාව්ය වී ඊපීටී මානව සංස්කෘතියේ සමස්ත පසුකාලීන ඉතිහාසය තුළ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, නව පරම්පරාවන්ගේ ඇස්වල නිරපේක්ෂ වටිනාකමක් ඇති සෞන්දර්යාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්ට අනුකූලව පැවතුනි. සාම්ප්රදායික පුරාණ ආකාරවල පදනම මත නව වීර කාව්යයක් නිර්මාණය කිරීමට නිමක් නැති උත්සාහයන් ඇති බව ලිඛිත සාහිත්යය තුළ.

නව කාලයකදී, සමහර විට පහල, සමහර විට පහත් බිම් පවා නව කාලයකදී ධනාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බවට සැකයක් නැත. සෙනසුරාදා, "සැණකෙළිය" ලොෆොස් පැෆොස් සමඟ ජනප්රිය, "සැණකෙළි" ලෝක ආ ro ෝෂනය ලබා ඇති ඊ.එස්. රබ්ල් "ගාර්ගැටියන්වා සහ පැන්ටප්වා" ය.

මිනිසුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය පමණක් නොව මුළු ජනතාවගේම ඉරණම ද, "යුද්ධයේ සහ ලෝකයේ" එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, සහ සමස්ත ජනතාවගේ ඉරණම ද, එපික් පිළිබඳ නව අදහසක් ද ඇත. සෝවියට් සාහිත්යයේ නමින් මෙම වර්ගයේ නවකතාව රෝම-වීරයා නම් රීතියක්, ically තිහාසිකව අතිශය වගකිවයුතු අවධියෙහි නේවාසික ජීවිතයක් මත රට පුරා පැවති ජීවිතයේ පරිදර්ශනය ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ කලාකරුවාගේ ආශාවයි. පුද්ගලික හා සමාජ පැවැත්මේ නවකතාවේ, වර්ධනය වෙමින්, නිරන්තරයෙන් ඡේදනය වන හා එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර එමඟින් එකිනෙකා පැහැදිලි කරයි. ඉතින්, වීර වල ඉරණමෙහි "යුද්ධය සහ ලෝකය" තුළ රුසියානු හා ලෝක ඉතිහාසයේ සිදුවීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.

ලිමිථි යථාර්ථවාදයේ බටහිර යුරෝපීය සාහිත්යය, පවුල් "සාගෝස්" සහ ධනේශ්වර රාජවංශයේ වංශකථාව "ෆෝසයිනයිට් ගැන" ෂෝසයිනයිට්ස් "," බඩ්ඩෙනේබ්රෙව්ස් "ටී. මන්නා," බුස්රොටෙල් "එෆ්. එච්.ඊ.සී.

සමාජවාදී විප්ලවයන්ගේ යුගයේ දී ලැබුණු රෝම-වීර කාව්යයේ සුවිශේෂී අර්ථය, සාහිත්යය මතුවීමත් සමඟ, ලෝකයේ පරිවර්තනයෙහි ව්යාප්තියට පැවරීම නවීන ඉතිහාසයේ සිදුවීම් හා සම්බන්ධ මානව ඉරණමේ සිදුවීම් හා සම්බන්ධ මානව ඉරණමේ සිදුවීම් හා සම්බන්ධ මානව ඉරණමේ සිදුවීම් හා සම්බන්ධය පෙන්නුම් කරයි නව, තනි පුද්ගල නොවන සමාජවාදී මූලධර්ම. සෝවියට් සාහිත්යයේ, "කිරුප්පු කුණාටුවේ ඛේදජනක අතුරුමුහුණත සහ" පිටි මත ඇවිදීම "සහ" පිටි "ඒ. එන්. ටූස්ටෝස් හි" පිටි මත ඇවිදීම "වැනි ස්ථායී සාහිත්යයේ, එම්. පුද්ගලික සහ පොදු අතර.

සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ නවකතාව සඳහා, පුද්ගලයාගේ සහ ජනතාවගේ ශක්තිමත් එකමුතුව, පුද්ගලයාගේ සහ ජනතාවගේ ශක්තිමත් එකමුතුව, පී. එම්. සිමොනොව්ගේ මිලිටරි ත්රිත්වය, පී. එම්. සිමොනොව්ගේ මිලිටරි ත්රෛභාෂාව, පී. එල්. සිමොනියුන්, ආදිය.

විදේශීය නවකතාව සහ "කොමියුනිස්ට්වාදීන්" එල්. අරගොන් (ප්රංශය), අයිවන් කොන්ඩෙව් ඊ. ස්ටොරිවා (බල්ගේරියාව), "ප්රශංසා හා මහිමය" ය. IVashkevich (පෝලන්තය).

සංකල්ප "සැරයටිය", "," ප්රභේදය "

නිවැරදි සාහිත්යය - ඔවුන්ගේ කථන සංවිධානයේ වර්ගය හා සංජානන අවධානය වස්තුව හෝ විෂය කෙරෙහි සංජානන අවධානය හෝ කලාත්මක ප්රකාශයේම ක්රියාවන්ට සමාන සාහිත්ය කෘති ගණනාවක්.

දරු ප්රසූතකරණය පිළිබඳ සාහිත්යය බෙදීම යනු ක්රියා වචනවල වෙනස මත පදනම් වේ. වචනය ක්රියාත්මක වන පරිදි විෂය ලෝකය නිරූපණය කරයි, නැතහොත් කථිකයාගේ තත්වය ප්රකාශ කරයි, නැතහොත් කථන සන්නිවේදනයේ ක්රියාවලිය ප්රතිනිෂ්හන් කරයි.

සාම්ප්රදායිකව, සාහිත්ය වර්ග තුනක් කැපී පෙනේ, ඒ සෑම එකක්ම වචනයේ යම් කාර්යයකට අනුරූප වේ:
ඊපෝස් (කදිම ශ්රිතය);
පද රචනය (ප්රකාශන ශ්රිතය);
නාට්ය (සන්නිවේදන කාර්යය).

අරමුණ:
මිනිස් පුද්ගලයාගේ ප්රතිරූපය වෛෂයිකව, වෙනත් පුද්ගලයින් හා සිදුවීම් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි.
දෙයක්:
බාහිර ලෝකය එහි ප්ලාස්ටික් පරිමාව, අවකාශීය-තාවකාලික-තාවකාලික දිග සහ සිදුවීම් සන්තෘප්තිය: වීරයෝ මැදිහත් වන චරිත, තත්වයන්, සමාජීය සමාජ හා ස්වාභාවික පරිසරයන්.
අන්තර්ගතය:
කතුවරයාගේ චරිත හා තත්වයන් විසින් කලාත්මකව ටයිප් කර ඇති එහි ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික අංශවල සැබෑ යථාර්ථයේ වෛෂයික අන්තර්ගතය.
පා text ය ප්රධාන වශයෙන් විස්තරාත්මක-ආඛ්යාන ව්යුහයක් ඇත; විෂය දෘශ්ය තොරතුරු පද්ධතිය මඟින් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබේ.

අරමුණ:
කතුවරයාගේ සිතුවිලි හා හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම කතුවරයා-කවියන්ගේ ප්රකාශය.
දෙයක්:
පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර ලෝකය එහි ආවේගශීලී හා ස්වයංසිද්ධතාවය, හැඟීම්, සිහින, මනෝභාවය, ආශ්රය, ආශ්රය, මධ්යන්ය, මධ්යන්ය, මෙනෙහි කිරීම, මෙනේටර්ස්, මෙනෙහි කිරීම, ඇඟවුම්, ප්රතිරෝධීත්වය, බාහිර ලෝකය සමඟ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයෙන් සෑදීම සහ වෙනස් කිරීම.
අන්තර්ගතය:
කවියාගේ ආත්මීය අභ්යන්තර ලෝකය සහ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ අධ්යාත්මික ජීවිතය.
සංවිධානයේ හුඩ් වල විශේෂාංග. කථාව:
පෙළෙහි සංලක්ෂිත වන්නේ, භාෂාවේ පැතිකඩ හැකියාව, එහි රිද්මයානුකූල හා ශබ්ද සංවිධානය විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

අරමුණ:
වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ගැටුමක මානව පුද්ගලයෙකුගේ රූපයක්.
දෙයක්:
බාහිර ලෝකය චරිතවල චරිත සහ ඉලක්කගත ක්රියාවන් සහ වීරයන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය හරහා ඉදිරිපත් කෙරේ.
අන්තර්ගතය:
චරිත හා තත්වයන් කතුවරයා විසින් කලාත්මකව ටයිප් කර ඇති සැබෑ යථාර්ථයේ වෛෂයික අන්තර්ගතය සහ වේදිකා එම්බවන ක්රීඩකයෙකු ඇඟවුම් කරයි.
සංවිධානයේ හුඩ් වල විශේෂාංග. කථාව:
පෙළෙහි ප්රධාන වශයෙන් දෙබස් ව්යුහයක් ඇති අතර එයට වීරයන්ගේ ඒකාධිකාරී ඇතුළත් වේ.
සාහිත්ය විශේෂ යනු සාහිත්යමය වංශයේ සාහිත්යමය කාව්යමය ව්යුහයකි.

ප්රභේදය යනු සාහිත්ය විශේෂ තුළ කෘති සමූහයක් වන අතර එය පොදු විධිමත්, අර්ථවත් හෝ ක්රියාකාරී සලකුණු මගින් ඒකාබද්ධ වේ. සෑම සාහිත්ය යුගයක් සහ දිශාවන් එහි නිශ්චිත ප්රභේදවල විශේෂිත ක්රමයට සමානය.

EPOS: වර්ග සහ ප්රභේද

විශාල ආකාර:
එපික්;
රෝමානු (නවකතා ප්රභේද: පවුල්-ගෘහ, සමාජ හා මානසික හා මනෝවිද්යාත්මක, distors තිහාසික historical තිහාසික, අපූරු-මනෝරාජ්යය, ආදර, ත්රාසජනක නවකතාව, රෝම-එපික් (පදයේ නවකතාව))
රෝම-වීරයා;
කවිය-එපික්.

මැද ආකෘති:
කතාව (කතා කරන ක්රම: පවුල්-ගෘහ, සමාජ-මනෝවිද්යා, දාර්ශනික, histor තිහාසික historical තිහාසික historical තිහාසික historical තිහාසික, අපූරු, අපූරු, විකාරය, කතාවේ කතාව);
කවිය (කවි, වීර, ගීරෝනි, ලයිරෝල්, වීර කාව්ය, නාට්යමය, උත්ප්රාසය, කර්සල්, විකෘති, නාට්යමය නාට්යමය (ආදර));

කුඩා ආකෘති:
කතන්දරය (කතන්දර ප්රභේද: රචනා: රචනා (විස්තරාත්මක-ආඛ්යානය, "මොරකිකිං"), නවකතා (ගැටුම් ආඛ්යානය);
නවකතාව;
සුරංගනා කතාව (කතා ප්රභේද: මැජික්, සමාජීය හා පාරිභෝගික හා පාරිභෝගික-සමාජ-දේශපාලනික, ගීතාවත්ත, අපූරු, සත්ව හා විද්යාත්මකව);
ප්රබන්ධ
රචනා (රචනා ප්රභේද: කලාත්මක, ජනමාධ්ය, ලේඛනමය).

එපික් ස්මාරකය වන්නේ රටපුරා ඇති ගැටළු වල එපික් කෘතියයි.

රෝමානු යනු එපික්, සවිස්තරාත්මක කතාවක් සහිත වැඩක් වන අතර, කථාව ඔවුන්ගේ ගොඩනැගීම, සංවර්ධනය හා අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය යන ක්රියාවලියේදී පෞරුෂත්වයේ කිහිප දෙනෙකුගේ ඉරණම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර "සංවිධානය" මාරු කිරීමට ප්රමාණවත් විය ලෝකයේ ලෝකය සහ ඔහුගේ historical තිහාසික සාරය විශ්ලේෂණය කිරීම. රහස්යතාවයේ වීර කාවයක් ලෙස නවකතාව නියෝජනය කරන්නේ සාපේක්ෂව ස්වාධීන, සාපේක්ෂව ස්වාධීන, පරිපූර්ණ නොවන මිස, මූලද්රව්ය අවශෝෂණය නොකරන පුද්ගල හා සමාජීය ජීවිතයක් නියෝජනය කරයි. නවකතාවේ තනි ඉරණමන්ගේ ඉතිහාසය පොදු, සැලකිය යුතු අර්ථයක් ලබා ගනී.

කතාව යනු එපික් වල මැද ස්වරූපය, රචනයක් ලෙස, වංශකථාවක් ලෙස, රීතියක් ලෙස, රීතියක් ලෙස, කතාව, කතාවේ සහ සංවර්ධනය යන ක්රියාවලියෙහි වෙනම පෞරුෂයක ඉරණම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන කුමන්ත්රණයකි.

කවිය යනු ආඛ්යානයක් හෝ පද රචකයක් සහිත ප්රධාන හෝ ද්විතීයික කාව්යමය කාව්යයකි; විවිධ ප්රභේද වෙනස් කිරීම් වලදී, එය කෘතිමවාදය හඳුනා ගැනීම, සදාචාරාත්මක හා වීරෝදාර මූලධර්ම, සමීප අත්දැකීම් සහ විශිෂ්ට historical තිහාසික කම්පන, ලයිරෝල්-එපික් සහ ස්මාරකාකාර ප්රවණතා ඒකාබද්ධ කරයි.

කතාව ජීවිතයේ සංසිද්ධියේ පරිමාව අනුව කුඩා එපික් ස්වරූපයක් වන අතර, මෙතැන් සිට සහ පෙළ අනුව, ප්රෝසික් වැඩ.

නවකතාව - කතාවකින් පරිමාව අනුව සැසඳිය හැකි කුඩා ප්රදීයික ප්රභේදයක්, නමුත් පරස්පර විරෝධී, විස්තරාත්මක හා සංයුක්ත දෘඩතාවයේ lack නතාවයෙන්, බොහෝ විට තියුණු කේන්ද්රීය කුමන්ත්රණයක් මගින් වෙනස් වේ.

සාහිත්ය සුරංගනා කතාව යනු ජනතා කලාත්මක ගද්ය හෝ කාව්යමය වැඩීම හෝ කාව්යමය වැඩක් හෝ තනිකරම මුල් මුල් පිටපතක් ය; මෙම කාර්යය ප්රධාන වශයෙන් අපූරු, ඉන්ද්රජාලික, ප්රබන්ධ හෝ සාම්ප්රදායික අපූරු වීරයන්ගේ අපූරු වික්රමාන්විතයන්, ආශ්චර්යය කුමන්ත්රණයේ භූමිකාව ඉටු කරයි, එහි චරිතවල ලක්ෂණ වල ප්රධාන ආරම්භක ලක්ෂ්යය ලෙස සේවය කරයි.

බාසර්න්යා යනු ඩයාර්කික් ස්වභාවයේ එපෝ වල කුඩා ස්වරූපයක් වන අතර එය සදාචාරාත්මක අර්ථයක් ලබා දෙන පදවල හෝ ගද්යවල කෙටි කතාවකි. බී.නි හි පැවැත්ම විශ්වීයව: එය විවිධ හේතු වලට අදාළ වේ. බාහිර රෝගී තත්වයේ ලෝකයෙහි සාම්ප්රදායික රූප සහ මෝස්තර පිළිබඳ චක්රයක් (මිනිසුන්, සංකල්පචාර්ය සංඛ්යා, උපදේශන බිම්වල, උපදේශාත්මක බිම්වල) සහ සමාජ විවේචනවල ස්වරයෙන් පින්තාරු කර ඇත.

රචනාව - කතාවක් සහ නවකතාවට වඩා වෙනස් විවිධාකාර එපික් සාහිත්යයක්, කතාවක් සහ නවකතාවට වඩා වෙනස්, තනි, වේගවත් විසඳන ගැටුමක් නොමැතිකම සහ විස්තරාත්මක රූපයේ වැඩි සංවර්ධනයක්. හොඳින් ස්ථාපිත පොදු වාතාවරණයක් ඇති වූ සහ "මධ්යම" හි සිවිල් හා සදාචාරාත්මක තත්වයේ ගැටලු පිළිබඳ පෞරුෂත්වයේ ස්වභාවය එතරම්ම නොව, විශාල සංජානන විවිධත්වයක් තිබේද යන්න රචනා එතරම් නොවේ.

පද රචනය: තේමාත්මක කණ්ඩායම් සහ ප්රභේද

තේමාත්මක කණ්ඩායම්:
භාවනා පද රචනා
සමීප පද රචනය
(මිත්රශීලී සහ ආදර පද රචනා)
භූ දර්ශන පද රචනය
සිවිල් (සමාජ හා දේශපාලන) පද රචනය
දාර්ශනික පද රචනය

ප්රභේද:
ඔව්, ඇත්ත
ගීය
එලේජය
Idyll
සොනෙට්
සිංදුව
ආදර කතාව
Dithyramb
පිස්රිගල්
සිතුවිල්ල
පණිවුඩය
එපිග්රම්
බැලට්

ODA යනු මූලික වශයෙන් සම්භාව්ය කාව්යයේ ලක්ෂණය සඳහා වූ ලක්ෂණයකි. ODA කැනොනිකල් තේමාවන් විසින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය (දෙවියන්, පියාංශික භූමිය, අත්යවශ්ය ප්ර wisdom ාව ආදිය) හෝ "නිශ්ශබ්ද" හෝ "ගීතික ආබාධය") සහ විශේෂ (හේඩී අධ්යාත්මික, තනිකරම - "Pandaric", සදාචාරය - "ගොරෝනීසියානු", ආදරය - "ඇනකොන්ට්").

ගීය මෘදුකාංග පදවල තනිකරම ගීතයකි.

එලේජය යනු පද රචනා ප්රභේදයකි, මධ්යම දිග, භාවනා හෝ චිත්තවේගීය අන්තර්ගතයන් (සාමාන්යයෙන් දුකෙන්), බොහෝ විට පළමු පුද්ගලයා මත, බොහෝ විට පළමු පුද්ගලයා මත, බොහෝ විට පළමු පුද්ගලයා මත පදනම්ව, පැහැදිලි සංයුතියකින් තොරව. "

IDYLL - පද රචනයේ ප්රභේදය, කුඩා කෘතියක්, චාරිත්රයක් සදහටම අලංකාර ස්වභාවය, සමහර විට, ස්වාභාවික හා දරුණු පුද්ගලයෙකුට වඩා සාමකාමී ගුණවත් ජීවිතයක්, සොබාදහමේ උකුලේ සාමකාමී ගුණවත් ජීවිතයක්.

සොනෙට් යනු පේළි 14 ක කසින් 14 ක් සහ ටර්සෙට් 2 ක් හෝ ටර්සෙට් 2 ක් හෝ පාසි 3 ක් සහ පාස් 3 ක් සහ පැය 1 ක් ඇඳ ඇතිරිලි වේ. පහත දැක්වෙන සොනෝට් වර්ග දන්නා:
"ප්රංශ" සොනෙට් - අබ්බා අබ්බා සීසීඩී ඊඩ් ඊඩ් (හෝ සීසීඩී ඊඩ්);
"ඉතාලි" සොනෙට් - අබාබ් අබාබ් සීඩීසී ඩීසීඩී (හෝ සීඩීඊ සීඩීඊ);
"ඉංග්රීසි සොනෙට්" - අබාබ් සීඩීසීඩී ඊෆෆ් ජී.ජී.

නිදි මල් වඩේ සොනට් 14 ක චක්රයක් වන අතර, එක් එක් එක් එක් පදය පෙර, "මල්මල" සැකසූ), 15 වන "ප්රධාන" සොනෙට් (අ ග්ලොස්).

රොමැන්ස් යනු කුඩා තනු නිර්මාණයකින් ඒකල ගායනය සඳහා ලියා ඇති කුඩා කවියකි, එහි පා text ය, අන්තර්ගතය තනු, සින්ටැක්ටික් සරල බව, සින්ටැක්ටික් සරල බව, ගාථා මායිම් තුළ ඇති යෝජනාවේ සම්පූර්ණත්වය වේ.

ඩයෆයර්බ් යනු ගායනා ගායනා කරන පෞරාණික පද රචනයක්, ගායිත ගීතයක්, ඩයොනිසස්, හෝ වක්හා දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව දැක්වීම, පසුව - වෙනත් දෙවිවරුන් හා වීරයන් විසින් ගෞරව කිරීමකි.

පිස්රුනල් යනු සාමාන්යයෙන් ප්රධාන වශයෙන් ආදරයෙන් ආදරයෙන් අනුපූරක (වියුක්ත-භාවනා වලට වඩා අඩු) අන්තර්ගතය වන අතර සාමාන්යයෙන් අවසානයේදී පරස්පර විරෝධී යොමු කිරීම.

ඩූමා කිමිමියර් ගීතයක් වන අතර, එහි ශෛලිය සංකේතාත්මක රටා, negative ණාත්මක සමාන්තරකරණය, ප්රතිරක්ෂීකරණය, කුසලතා පිරිවැටුම, සමගිය මගින් සංලක්ෂිත වේ.

පණිවිඩය යනු පද රචනා ප්රභේදයකි, කාව්යමය අකුරක්, විධිමත් ලිපියක්, නිශ්චිත ලිපිනයකට ප්රවේශ වීම, ඒ අනුව සම්ප්රදායේ සම්ප්රදායේ අන්තර්ගතය (HORACE වෙතින්) ඉල්ලීම්, ප්රාර්ථනා කිරීම, අනුශාසනා). ප්රධාන වශයෙන් සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික හා කනිෂ් ,, නමුත් බොහෝ පණිවිඩ ආඛ්යානය, පැජික්, උපක්රමශීලී, ආදරය යනාදියයි.

එපිග්රම් යනු සාමාන්යයෙන් තියුණු "වන කෙටි උපහාසාත්මක කවියකි.

බැලට් - මානව හා සමාජ හා සමාජ අන්තර්ක්රියා හෝ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වල අත්යවශ්ය අවස්ථා පිළිබිඹු කරමින් අසාමාන්ය කතාවක් මත පදනම් වූ කුමන්ත්රණමය සංවර්ධනය සමඟ කවියකි. බැලට්ස් වල ලාක්ෂණ ලක්ෂණ කුඩා පරිමාවකි, සාමාන්යයෙන් ඛේදවාචක හා අභිරහසක්, සාමාන්යයෙන් සංතෘප්ත වී, රිපල් ආඛ්යානය, නාට්යමය සංවාද හා සැමරීමක් හා සංගීත.

වෙනත් සාහිත්ය සහිත සංස්ලේෂණ පද රචනය

ලාරෝ-එපික් ප්රභේද (විශේෂ) - සාහිත්ය හා කලා කෘති, එපික් සහ පද රචනයක සං signs ා ඒකාබද්ධ කිරීම; සිදුවීම් පිළිබඳ කුමන්ත්රණ කතාව ඔවුන් තුළ ඇති වන අතර එය කථකයාගේ චිත්තවේගීය භාවනා ප්රකාශයන් සමඟ, පද රචනා "මම" රූපයක් නිර්මාණය කරයි. දෙදෙනෙකුට ආරම්භ විය හැකි වූයේ කතාවේ මනෝවිද්යාත්මකව ගෘහස්ථ අභිප්රේරණය ලෙස මාතෘකාව ස්වයං-පරාවර්තනයක් ලෙස, ඔහුගේම ශිල්පීය ක්රමවල කතුවරුන්ගේ නිරාවරණය වීමක් ලෙස ය. , කලාත්මක සංකල්පයේ අංගයක් බවට පත්වීම. සංයුති ලෙස මෙම සංයෝගය බොහෝ විට පදික අපගමනය ස්වරූපයෙන් ඇද ගනී.

ගද්යයේ කවියක් යනු කුඩා පරිමාවක් ලෙස, චිත්තවේගීයත්වය වැඩි වන විට, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතියකි, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතියකි, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, සාමාන්යයෙන් නොගැලපෙන සංයුතිය, ආත්මීය හැඟීමක් හෝ අත්දැකීමක්

පද රචනා වීරයා යනු කතුවරයාගේ වි ness ානය හෙළි කිරීමේ එක් ක්රමයක් වන පද රචනයේ කවියෙකුගේ ප්රතිරූපයයි. පද රචිත වීරයා කතුවරයාගේ කලා කතුවරයාගේ කලාත්මක "ද්විත්ව" යනු පද රචනා (චක්රය, කවි පොත, පද රචනා කවියකි) පැහැදිලිවම නිර්වචනය කළ චරිතයක් හෝ වැදගත් කාර්යභාරයක් ලෙස, පුද්ගල ඉරණම පිළිබඳ නිශ්චිතභාවය, අභ්යන්තර ලෝකයේ මනෝවිද්යාත්මක අනාවරණයන් සහ සමහර විට ප්ලාස්ටික් පෙනුමේ ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවක්.

ගීතා ප්රකාශයේ ආකාර:
පළමු පුද්ගලයාගේ (ඒ. පුෂ්කින් - "මම ඔබට ආදරෙයි ...") මොනොලොග් (ඒ. පුංකුින් -;
රෝල් කිරීමේ පද රචනය - චරිතයේ පා text ය (ඒ. බ්ලොක් - "අයි - හැම්ලට්, / සීතල රුධිරය");
විෂයය හරහා කතුවරයාගේ කතුවරුන්ගේ සහ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම (A.A. FEET - "විලෙහි නින්දට වැටුණි ...");
විෂය රූප යටත් භූමිකාවක් හෝ මූලික වශයෙන් කොන්දේසි සහිත (ඒ.ඒ.එස්. පුංකුින් - 'දෝංකාරය "භාවිතා කරන පරාවර්තනයන් තුළින් කර්තෘගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම;
කතුවරයාගේ සංවේදීතාවන්ගේ සංවේදීතාවන් හා සිතුවිලි ප්රකාශනය මගින් වියන් සහ ඔහුගේ ආත්මය අතර ඇති වන්නේ කොන්දේසි සහිත වීරයන්ගේ (එෆ්. විශාන් - බීජාණු ");
ඕනෑම අවිනිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට (එෆ්. ටූචෙව් - "නිශ්ශබ්ද") ආයාචනා කරන්න;
කුමන්ත්රණය (එම්. ලර්මොන්ටොව් "තල් ගස් තුනක්").

ඛේදවාචකය - "පාෂාණ ඛේදවාචකය", "ඉහළ ඛේදවාචකයක්";
ප්රහසන චිකිත්සාව, ප්රහසන චරිත, ප්රහසන, ප්රහසන වෙස් මුහුණු (කොමඩිස් ඩෙල්ඩි වෙස් මුහුණු (කොමද ෙබඩේ වෙස් මුහුණු, ප්රහසන - බුෆේඩ්, සැටික් ප්රහසන, සමාජ හාස්ය, ඉහළ ප්රහසන;
නාට්ය (බලන්න) - "දැනුවත්ව නාට්යය, ගීරික නාට්ය, ආඛ්යානය (එපික්) නාට්යය;
ඛේදජනකයි;
අභිරහස;
තනු නිර්මාණය;
වාඩිවිල්;
විහිළුව.

ඛේදවාචකය යනු ලෝකය සමඟ වීරෝදාර චරිත එකිනෙකට වෙනස් කර ගැනීම මත පදනම් වූ නාට්යයකි, එහි ඛේදජනක ප්රති come ල, එහි ඛේදජනක ප්රති come ලයකි. ඛේදවාචකය කටුක බැරෑරුම් ලෙස සලකුණු කර ඇති අතර යථාර්ථය අභ්යන්තර පරස්පරතා වල කැටි ගැසීමක් ලෙස නිරූපණය කරයි, කලාත්මක සංකේතයක වටිනාකම ලබා ගන්නා අතිශයින්ම නොසන්සුන් හා පොහොසත් ස්වරූපයෙන් යථාර්ථයේ ගැඹුරුම ගැටුම්වලින් හෙළි වේ.

ප්රහසන යනු නාට්ය වර්ගය වන අතර, චරිත, තත්වයන් සහ ක්රියාව විනෝදජනක ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරන හෝ විකට චිත්රයෙන් විනිවිද යන ආකාරයයි. ප්රහසන මූලික වශයෙන් කැතයි (පොදු පරමාදර්ශයේ හෝ සම්මතයට පටහැනිව): හාස්යයේ වීරයන් අභ්යන්තරව පිළිගත නොහැකි ය. එය ඔවුන්ගේ තත්වයට අනුරූප වන අතර එය හිතාමතාම පූජා කරයි එමගින් ඔවුන්ගේ වාමාංශික, ඔවුන්ගේ "පරමාදර්ශී" මෙහෙවර ඉටු කිරීම.

ඩ්රාමා (බලන්න) ඛේදවාචක හා ප්රහසන සමඟ සාහිත්ය තරඟයක් ලෙස නාට්යයේ ප්රධාන නාට්යයකි. ප්රහංෂවුමක් මෙන්, මිනිසුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය ප්රතිනිෂ්පාදනය, නමුත් එහි ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ සදාචාරය සමච්චලයට ලක් කිරීම නොවේ, නමුත් සමාජය සමඟ ඇති කෙතරම් නාටකාකාර සම්බන්ධතාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපයක්. ඛේදවාචකය මෙන්, නාට්යය තියුණු ප්රතිවිරෝධතා විනෝදාස්වාදය ලබා දීම; ඒ අතරම, එහි ගැටුම් එතරම් ආතතියක් හා නොපැහැදිලි හා ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් ආරක්ෂිත අවසරයක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් චරිත සුවිශේෂී නොවේ.

ඛේදජනකයි ඛේදවාචක හා විකට හා විකාර යන දෙකෙහිම සලකුණු සහිත නාට්ය වර්ගයකි. ඛේදජනක ගෝලීයවාදය යටින් ඇති ඛේදජනක ගෝලීයවාදය ජීවිතය සඳහා පවත්නා නිර්ණායකවල සාපේක්ෂතාවාදය හා ප්රහසනවල සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂත්වය සහ ඛේදවාචකය ප්රතික්ෂේප කිරීම හා ඛේදවාචකය ප්රතික්ෂේප කිරීම හා ඛේදවාචකය. Qugicomialedmay සාමාන්යයෙන් පරතෘස් හඳුනා නොගනිති, මෙහි ආත්මීය ආත්මය මෙහි පරමාර්ථය දැකගත හැකි අතර අනෙක් අතට; සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ හැඟීම පූර්ණ සාපේක්ෂතාවයට හේතු විය හැක. සදාචාරාත්මක අපැහැදිලි නැවත ඇගයීම ඔවුන්ගේ සර්වබලධාරිත්වයේ හෝ අවසාන සදාචාරය අත්හැර දැමීම සඳහා අවිනිශ්චිතතාවයට අඩු කළ හැකිය; යථාර්ථය පිළිබඳ අපැහැදිලි අවබෝධයක් දැවෙන උනන්දුවක් හෝ සම්පූර්ණ උදාසීනත්වයක් ඇති කළ හැකි අතර, ඒවායේ සහ ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ වුවද, ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ වුවද - ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ පවා ලෝකයේ ව්යාකූලත්වය හඳුනා ගැනීම.

අභිරහස - මධ්යකාලීන යුගයේ බටහිර යුරෝපීය රඟහලේ ප්රභේදය, එහි අන්තර්ගතය බයිබලානුකුල බිම් කැබලි විය; ආගමික දර්ශන අභ්යන්තරකි සමඟ විකල්පයක් වූ අතර, අද්භූත භක්තිය යථාර්ථවාදය, ධර්මිෂ් ness දැනුම සමඟ සංක්ෂිප්තව - අපහාස කිරීමත් සමඟ.

තෙලද්රාමා යනු උග්ර කුතුහලයක්, අතිශය හා නපුර පිළිබඳ තියුණු පීඩනයක්, සදාචාරාත්මක හා උපදේශාත්මක ප්රවණතාවක් සහිත නාට්යයක් වන නාට්යයකි.

පොල්ට් රාම, සැහැල්ලු රඟපෑමක් වන ග්රන්ථ සමූහයක් වන අතර, අමුත්තන් කුතුහලය සහ නැටුම් සමඟ සැහැල්ලු සෙල්ලම් කරයි.

FARC යනු බටහිර යුරෝපීය රටවල ජනතාවගේ රංග ශාලාවේ සහ සාහිත්යයේ පෙනුමයි. පළමුව, විකට හා විකිරණශීලී දිශානතිය, යථාර්ථවාදී කොන්ක්රීට්, නිදහසේ, නිදහස හා බුෆේඩ් සමඟ සංතෘප්ත විය.

එපික්

එපෝසා (ඊපෝ සහ ග්රීක භාෂාවෙන්. POIEO - CAREET) සැලකිය යුතු historical තිහාසික සිදුවීම් ගැන පවසන පදවල හෝ ගද්යවල පුළුල් කලා කෘති වේ. සමහර historical තිහාසික යුගයක් තුළ ඇති ප්රධාන සිදුවීම් ගණනාවක් සාමාන්යයෙන් විස්තර කරයි. එය මුලින් ඉලක්කය වූයේ වීරෝදාර සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරයක් වීමයි.

තිරගත වී.වී.පී.: "iliad", "මහාභයවර".

නවකතාව

රෝම ප්රධාන ආඛ්යාන කලා කෘති වන අතර, බොහෝ නළුවන් සාමාන්යයෙන් සහභාගී වන සිදුවීම් වල (ඔවුන්ගේ ඉරණම එකිනෙකට ඉරණම එකිනෙකට බැඳී ඇත).

නවකතාව දාර්ශනික, historical තිහාසික, ත්රාසජනක, පවුලේ ගෘහස්ථ, සමාජ, වික්රමාන්විත, අපූරු යනාදිය විය හැකිය. රෝම-වීරයා ද ධාරානිපාත historical තිහාසික යුගයේ ("යුද්ධය හා සාමය", "නිහ silent don", සුළඟින් "යනුවෙන් විස්තර කරයි.

නවකතාව සැසඳීමේදී හා පදවල කතන්දර කිහිපයක් අඩංගු විය හැකිය, කුඩා ප්රභේදවල කෘති ඇතුළත් කරන්න (කතන්දර, ප්රීතිමත් කවිය, ආදිය).

සමාජීය වශයෙන් සැලකිය යුතු ගැටලු, මනෝවිද්යාත්මකව, පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ ගැටුම් තුළින් හුදෙක් සමාජීයව සැලකිය යුතු ගැටළු, මනෝවිද්යාත්මකව අනාවරණය කිරීම ගැන නවකතාවෙන් සුවිශේෂී වේ.

වරින් වර, නවකතාවේ ප්රභේදය හිරු බැස යෑම පුරෝකථනය කරන නමුත් යථාර්ථය හා මිනිස් ස්වභාවය සිතියම්ගත කිරීමේදී මැතිවරණයට ඔහුගේ ප්රවේශමෙන් පා er කයා සහ නිතිපතා නව කාලවලදී ලබා ගැනීමට ඉඩ දෙයි.

බොහෝ පොත් සහ විද්යාත්මක කෘති ගොඩනැඟීමේ මූලධර්ම අනුව නවකතාවක් නිර්මාණය කරයි.

කතාවක

කතාව යනු නවකතාව සහ කතාව අතර මැද ස්ථානයක් වන අතර එය ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික අනුපිළිවෙලෙහි ප්රධාන චරිතයේ සිදුවීම් ආඛ්යානයක ආඛ්යානයක ස්වරූපයෙන් ඉදිකරන ලද කුමන්ත්රණයේ පරිමාව හා සංකීර්ණතාව අනුව. රීතියක් ලෙස, කථාව ගෝලීය ගැටලු සකස් කරන බව කියා සිටී.

සුප්රසිද්ධ කතන්දර: "ෂිනෙල්" එන් .ගොගෝල්, "පඩිපෙළ" ඒ. චෙකොව්, "එක් දින අයිකන ඩෙනිසොවිච්". සොල්ෂෙනිට්සින්.

කතාව

කතාව සීමිත චරිත ගණනක්, සිදුවීම් සහිත කුඩා කලා කෘතියකි. කතාවට එක් සිදුවීමක එක් සිදුවීමක එක් සිදුවීමක් පමණක් තිබිය හැකිය.

කතාව සහ නවකතාව තරුණ ගද්දේ ජනතාව සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ සාහිත්ය නිර්මාණශීලිත්වය ආරම්භ කරන ප්රභේද වේ.

නවකෙලා

නවකතාව - මෙය මෙන්ම කතාවද, කුඩා කලාත්මක කෘතියක්, එය සංක්ෂිප්තව, විස්තර නැත, විස්තර නැත, අනපේක්ෂිත හන්දියක්.

Nomela j. බෝක්චෝ, පීආර්. මිටිමා, එස්. මෝඩය.

දැක්ම

දැක්ම යනු (කියනු ලබන) සිහින, මායාවන් හෝ උදාසීන නින්ද තුළ විවෘත කළ සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවකි. මෙම ප්රභේදය මධ්යකාලීන සාහිත්යයේ ලක්ෂණයකි, නමුත් සාමාන්යයෙන් උපහාසයේ හා අපූරු කෘති වලදී අද භාවිතා වේ.

ප්රබන්ධ

Basnya ("ගින්නෙන්" - පැවසීමට - මෙය සදාචාරාත්මක හෝ උපහාසයේ කාව්යමය ස්වරූපයේ කුඩා කලාදායකයකි. බාස් අවසානයේ කෙටි සදාචාරාත්මක නිගමනයක් සාමාන්යයෙන් අඩංගු වේ (ඊනියා සදාචාරය).

මිනිසුන්ගේ රටා බාස් තුළ සමච්චලයට ලක් වේ. ඒ අතරම, නළු නිළියන් රීතියක් ලෙස, සතුන්, ශාක හෝ විවිධ දේ වේ.

උපමාව

උපමාව, බාස් මෙන්, උපමාව දැක්වීමේදී සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම් අඩංගු වේ. කෙසේ වෙතත්, වීරයන් මිනිසුන් තෝරා ගන්නා විට උපමාව. එය ප්රොසික් ආකාරයෙන් ද ඉදිරිපත් කෙරේ.

ලූක්ගේ සුවිශේෂයෙන් "නාස්තිකාර පුත්රයා" පිළිබඳ වඩාත් ප්රසිද්ධ උපමාවයි.

කතාව

සුරංගනා කතාව යනු ප්රබන්ධ සිදුවීම් හා වීරයන්හි කලා කෘතිවල, ඉන්ද්රජාලික, අපූරු බලකායන් පෙනී සිටින බවයි. සුරංගනා කතාව යනු නිසි හැසිරීමකට ඉගැන්වීම, මහජන සම්මතයන්ට අනුකූල වීමයි. එය පරම්පරාවෙන් උත්පාදනයෙන් වැදගත් තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කරයි.

නවීන සුරංගනා කතාව - මන fant කල්පිත, - historical තිහාසික වික්රමාන්විත නවකතාවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රබන්ධ ලෝකයේ සිදුවන ක්රියාව, ප්රබන්ධ ලෝකයේ සිදුවන ක්රියාව.

විහිළුවක්

ඇනට්ඩෝට් (පිය.අයි. ඇනට් ඩොඩි - බයිසිකලය, නොබෙයිට්සා) - ආධිපත්යය, අනපේක්ෂිත, විකාර සහ විහිලු හන්දිය මගින් සංලක්ෂිත කුඩා ගද්ය පෝරමයක්. ඇන්ට්ඩෝට් යනු වචන වලින් ක්රීඩාවේ ලක්ෂණයකි.

බොහෝ විහිළු වලට නිශ්චිත හා තත්පර තත්පර ගණනක් තිබුණද, රීතියක් ලෙස, ඔවුන්ගේ නම් අමතක වී හෝ මුලදී "තිරය පිටුපස" පවතී. "

ලේඛකයින් පිළිබඳ සාහිත්ය විහිළු එන්. ඩොබරොචොටෝවා සහ වීඑල් පුළුල් ලෙස දන්නා කරුණකි. Pyatnitsky, වැරදියට ආරෝපණය කර ඇත්තේ ඩී.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වැඩි විස්තර ඒ. නේකින් පොත්වල සොයාගත හැකිය

එපෝස්. - සාහිත්යයේ අයිතිවාසිකම් (පද රචනා සහ නාට්යය සමඟ), අතීතයේ උපකල්පනය කරන සිදුවීම් පිළිබඳ කථාව (ආඛ්යානය කරා සිහිපත් කළේය). EPO ආවරණ එහි ප්ලාස්ටික් පරිමාව, අවකාශීය-තාවකාලික දිග සහ සිදුවීම් සන්තෘප්තිය (කතාව) ආඛ්යානය හා නාට්ය, අපක්ෂපාතී හා ආඛ්යානය මෙන් අපක්ෂපාතී හා වෛෂයික වැනි aristotle, එපෝස් වල "කාව්යමය" වලට අනුව.

එපික් මතුවීම කෙලෙසීමකි, නමුත් historical තිහාසික තත්වයන් නිසා. සමහර විද්යා scientists යින් විසින් යුදෙව් හා හෙබ්රෙව් වැනි සංස්කෘතීන්වල සිදු නොවූ බව සමහර විද්යා scientists යන් ප්රකාශ කරයි. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ එපෝ වලට චීන ජාතිකයන් සිටින බවයි.

වීර කාව්යයේ මූලාරම්භය සාමාන්යයෙන් වීරෝදාර ලෝක දෘෂ්ටියට ආසන්නව, වීරෝදාර ලෝක දෘෂ්ටියට ආසන්නයේ පැනමියන් එකතු කිරීම හා අ crying මින් කිරීම සිදු වේ. ඔවුන් තුළ සදාකාලිකවම ඔවුන් තුළ ඇති මහා ක්රියාවන් බොහෝ විට වීර කවියන් ඔවුන්ගේ කථාව මත පදනම් වූ තොරතුරු බවට පත්වේ. පාලකයෙකු හා අ crying න, රීතියක් ලෙස, වීර වීර කාව්යයක් ලෙස එකම ශෛලිය හා ප්රමාණයෙන් සමන්විත වේ. රුසියානු හා තුර්කි සාහිත්යයේ ප්රකාශන හා ශබ්දකෝෂ සංයුතියේ විශේෂ දෙකෙහිම. අ crying න්න සහ පුවරුවේ සැරිසැරීම සැරසිලි අයිතිවාසිකම් මත වීර කාව්යවල කොටසක් ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත.

එපික් ප්රභේද

• විශාල - එපික්, නවකතා, එපික් කවිය (එපෝයා කවිය)
• මැද - කතාව,
• කුඩා - කතාව, නවකතා, රචනා.

එසේම, එපික් වලට ජන ප්රභේද ඇතුළත් වේ: සුරංගනා කතාවක්, එපික්, historical තිහාසික ගීතයක්.

එපික් - විශාල එපික් සහ ඒ හා සමාන වැඩවල සාමාන්ය නම් කිරීම:

1. කැපී පෙනෙන ජාතික historical තිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ පදවල හෝ ගද්යකම්වල පුළුල් කතාවක්.
2. ප්රධාන සිදුවීම් ගණනාවක් ඇතුළුව සංකීර්ණ, යම් දෙයක් පිළිබඳ දිගු ඉතිහාසය.

ගෝලාකාරයා, ගෝලාකාරයා, ගෝත්රික භීතිය, ගෝත්රික ආසන, ගෝත්රාව, ඔවුන් කාණ්ඩගත කළ වීරයන් වෙනුවෙන් කැපවී ඇති අර්ධ අද්විතීය, අර්ධ මානයන්ගේ අර්ධ සීමාවේ අභියාචනයට පෙර වස්තුවට පෙර පැතිර ගියේය. මෙම ගීත වූයේ පෞද්ගලික අභිප්රාය හා ඉදිකිරීම්වල අඛණ්ඩතාවයෙන් අල්ලා ගන්නා ලද ඊපීසී, - පුද්ගලික අභිප්රාය හා ඉදිකිරීම්වල අඛණ්ඩතාවයෙන් ග්රහණය කරගත් නමුත් කිසියම් කතුවරයකු සඳහා නාමිකව කැප කර ඇත. මේ අනුව, හෝමර්ගේ කාව්යයන් "ඉලියඩ්" සහ "ඔඩිසි" මෙන්ම ප්රංශ ජාතිකයින් "ද චන්සෝනිවල දිරාපත් වේ".

නවකතාව - සාහිත්ය ප්රභේදය සාමාන්යයෙන් ප්රසෝගයක් වන අතර, ප්රධාන චරිතයේ (වීරයන්ගේ) පෞරුෂත්වයේ සම්මත නොවන කාලය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ඇතුළත් වේ.

XII වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ "රෝමානු" යන නම එක්ව නයිට් රෝම (ස්ටෙරොෆ්රන්ස් ඔෆ් රූෆ්රස් ප්රභේදය. රෝමන්ස්. ප්රමාද සිට. ලතින් භාෂාවෙන් an තිහාසික විද්යාවට පටහැනිව රෝමිස් "(ජන) රොමැන්ස්"). ජනප්රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, මෙම නම ආරම්භයේ සිටම ජාතික භාෂාවෙන් (වීරෝදාර ගීත හෝ පද රචනා වලට අයත් නොවේ (ටෙරික් ගීත හෝ පද රචනයකට අයත් නොවේ, නමුත් අවම වශයෙන් ඉතා දුරස්ථව, ලතින් ආකෘතියට විරුද්ධ විය හැකි. ඉතිහාසය, බාස්වල (රෙදි කරුවෙකු "), දැක්ම (රෝස් ගැන රෝමන්").

Historical තිහාසික හා සාහිත්ය දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්රභේදයක් ලෙස නවකතාව ලෙස මතුවීම ගැන කතා කළ නොහැකිය, මන්ද යත්, අත්යවශ්යයෙන්ම " නවකතාව"මෙය දාර්ශනික හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථයන් සමඟ පටලවා ඇති අතර සෑම විටම එකිනෙකා සමඟ ජානමය වශයෙන් සම්බන්ධ නොවූ ස්වයංමිතික සංසිද්ධීන් සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණ සංකීර්ණයක් දක්වයි. "නවකතාව මතුවීම" මෙම අර්ථයෙන්, පෞරාණිකත්වයෙන් ආරම්භ වන අතර XVII හෝ XVIII වන සියවසේ පවා අවසන් වන සම්පූර්ණ යුගයන් වාසය කරයි. අභිසාරී වීමේ ක්රියාවලීන් ඉතා වැදගත්, එනම් අසල්වැසි සාහිත්ය මාලාවේ ආඛ්යාන පංති හා වර්ග අවශෝෂණය හා අවශෝෂණය කිරීම.

එපික් කවිය - පෞරාණිකත්වයේ කාලයේ සිටම පැරණිතම එපික් කෘති වලින් එකක්, ප්රධාන වශයෙන් past ත අතීතයේ සිට ගත් වීර සිදුවීම්වල රූපය කෙරෙහි අවධානය යොමු විය. මෙම සිදුවීම් සාමාන්යයෙන් සැලකිය යුතු, අවාසන් කළ හැකි වූ අතර එය ජාතික හා සාමාන්ය ඉතිහාසයේ ගමන් මගෙහි බලපෑමට ලක් විය. ජර්මනියේ "iliaad" සහ "මිමර්" සහ "රෝලන්ඩ්" ගීතයේ "රෝලන්ඩ්" ගීතයේ "රෝලන්ඩ්" ගීතය "රීලන්ඩ්ගේ ගීතය" ටැන්සෝ සහ වෙනත් අය "රිබල්ගොගා" යන ගීතය. වීරත්වයේ ප්රභේදය කාව්යය සම්භාව්යාවේ කොටස් ලේඛකයින් සහ න්යායාචාර්යවරුන්ගෙන් විශේෂ උනන්දුවක් ඇති කළේය. ඔහුගේ උන්නතාංශය, පුරවැසිභාවය සඳහා, ඔහු කාව්යයේ ඔටුන්නක් ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. එම්පික් ප්රභේදයේ න්යායාත්මක සංවර්ධනයේදී, සම්භාව්යවාදී ලේඛකයින් පෞරාණික සම්ප්රදාය මත රඳා සිටියහ. ඇරිස්ටෝටල් අනුගමනය කරමින්, එපියාගේ වීරයාගේ තේරීම් තීරණය වූයේ එහි සදාචාරාත්මක ගුණාංග පමණක් නොව; පළමුවෙන්ම, ඔහුට historical තිහාසික පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. වීරයා සම්බන්ධ සිදුවීම් වලට රටපුරා, විශ්වීය වටිනාකමක් තිබිය යුතුය. සදාචාරය ප්රකාශකයි: වීරයාට ආදර්ශයක්, මිනිස් හැසිරීම් ආදර්ශයක් විය යුතුය.

කතාවක - තිරසාර පරිමාවක් නොමැති, නවකතාව, එක් අතකින් සහ නවකතාවයකින් හෝ නවකතාවක් හෝ නවකතාවක් හෝ නවකතාවක් ඇති අතර, ස්වාභාවික ජීවන රටාවක් පුරාණ කුමන්ත්රණයක් සමඟ. විදේශීය සාහිත්ය සමාලෝචනයේදී, "කෙටි නවකතාව" "කෙටි ප්රේමය" සහසම්බන්ධය (එන්. කෙටි නවකතාව. හෝ නවකෙලා).

රුසියාවේ XIX ශතවර්ෂයේ පළමු තුන්වනවැන්න "කතාව" යන යෙදුම දැන් "කතාව" ලෙස හැඳින්වේ. කතාවක් හෝ නවකතාවක සංකල්ප එකල දැන සිටියේ නැත, "කතන්දර" යන යෙදුම නවකතාවට ශබ්දය කරා ළඟා නොවන සියල්ල සලකුණු කළේය. මෙම කථාව එක් සිද්ධියක කෙටි විස්තරයක්, සමහර විට කතන්දර (ගොගූල්ගේ "ගොගෝලයේ" "ෂර්ලූලර්", පුෂ්කින්ට වෙඩි තැබීම) ඇතුළත් විය.

පුරාණ රුසියාවේ "කතාව" යන්නෙන් කිවිකම් හෝ විශේෂයෙන් ගද්යය කාව්යමය ලෙස මෙන් විය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ පැරණි අරුත වන්නේ "එක්තරා ආකාරයක සිදුවීමක්" යන ආරංචියයි - මෙම ප්රභේදය වාචික කථාන් තුළ ඇති බව පෙන්නුම් කරයි, පෞද්ගලිකව දුටු හෝ කතන්දරකරුවෙකු ඇසුණි.

පැරණි "නායකයින්" හි වැදගත් ප්රභවයක් වන්නේ වංශකථාවයි ("අතීත වර්ෂවල කතාව", ආදිය). පුරාණ රුසියානු සාහිත්යයෙහි, කථාව "ඕනෑම සැබෑ සිදුවීම් පිළිබඳ" "ඕනෑම සැබෑ සිදුවීම් පිළිබඳ", "කල්පි සටනේ" කතාව ",", "රියාසාන් සිට රිෆාන් සටනේ කතාව", "කතාවේ කතාව", "කතාවේ කතාව", " විශ්වසනීයත්වය සහ අදාළ වැදගත්කම සමකාලීනයන්ගෙන් සැක මතු නොවීය.

කතාව, හෝ නවකෙලා - කුඩා ආඛ්යාන ගද්යයක ප්රධාන ප්රභේදය. කතන්දර කතුවරයා නවකතාකරුවා වෙත යොමු කිරීම සිරිතක් වන අතර කතන්දරවල මුළුත්වය - නවකතාව.

කතාව හෝ නවකතාව යනු කතාවක් හෝ නවකතාවකට වඩා කලාත්මක ගද්යයේ වඩාත් කෙටි ආකාරයකි. පුරාවෘත්ත හෝ උපදේශාත්මක උපමා සහ උපමා වල ස්වරූපයෙන් මුඛයේ ජනගහනයට නැවත ලබා ගනී. වඩාත් පුළුල් කරන ලද ආඛ්යානමය ආකෘති මොනවාද? කතන්දරවල ඇති ශාඛා ආකෘති සමඟ සසඳන විට, බොහෝ පුද්ගලයන් සහ එක් කතන්දරයක් (අඩු වාරයක්) යම්කිසි ගැටළුවකගේ ලක්ෂණය සහිතව එක් කතන්දරයක් නොමැත.

එක් කතුවරයෙකුගේ කතන්දර පාපැයිකරණය මගින් සංලක්ෂිත වේ. "ලේඛක-පා er කයා" සම්බන්ධතාවයේ සාම්ප්රදායික ආකෘතියේ, කතාව සාමාන්යයෙන් ආවර්තිතා සංස්කරණයේ පළ වේ; කාර්යයේ කාල සීමාව තුළ එකතු වී පසුව වෙනම පොතක් මගින් ප්රකාශයට පත් කෙරේ කතන්දර පොත.

නවකතාව සුරංගනා කතාවේ හා කතල් සුරංගනා කතාවේ බිඳවැටීමෙන් නවකතාව උපත ලබයි.

නවකතාකාරක සුරංගනා කතාව යනු මැජික් සුරංගනා කතාවේ ගොඩබෑමේ අනුවාදයකි. අලුත්. සුරංගනා කතාවක් නැත, නමුත් කුමන්ත්රණයේ ඔවුන් ඉතා සමාන ය. නොවැ. වෙනත් ආකාරයකින් පරීක්ෂා කිරීමේ ගැටලුව සුරකින්න (නිදසුනක් ලෙස, සරෙවියනා ප්රහේලිකා පදවාගෙන යයි). ගෘහස්ථ හා නවකතාකාරක සුරංගනා කතාවේ ප්රතිදේහජනක සැබෑ පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ අත්කර ගනී. මායාකාරිය මහලු කාන්තාවක් යනාදියකි. නොවැ. කුටුම්භ තත්වයන්ල මූලාරම්භය පෙළඹවීම, ආරම්භයේ චාරිත්රය ඇයට මතක නැත. මෙම සුරංගනා කතාවේ, වීරයා වඩාත් ක්රියාකාරී ය. ඔහු සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ මනසින් හා වඩාත්ම වැදගත් - කපටි (වීර කාව්යයක්) ලෙස තීරණය කළ යුතුය. සමහර විට ප්ර wisdom ාව රොඩ් සමඟ (වීර-ට්රික්ස්ටර් (ට්රික්ස්ටර් යනු රැවටිලිකාර, ඩෙක්ස්ටර් ය)).

විරුද්ධාභාෂයේ මූලධර්මය, අනපේක්ෂිත හැරීම් නවයේ දිස්වන ආකෘතිවල අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස පවතී. සුරංගනා කතා. සුරංගනා කතාවේ දැනටමත් දර්ශන දැනටමත් ඇති අතර, නිරවද්යතාවය අත්යවශ්යයෙන්ම. මැජික් බලවේගයන්ගේ මනස හා ඉරණම යන කාණ්ඩය මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ.

ඇනට්ඩෝට් දිගු කලක් පැවතුනි. Anecdot තණ්යශීලී, කෙටි, අවසාන වාද විවාද මගින් සංලක්ෂිත වේ. කතන්දර සුරංගනා කතා විහිළු හා මාතෘකා වලට හා කාව්යයන් සමඟ සමීපව සිටිති. මේවා මෝඩයන් ගැන සුරංගනා කතා ය. වීරයන් තර්කනයේ නීති උල්ලං late නය කරයි. සමහර විට එය යම් දෙයකට (බිහිරි බව, අන්ධභාවය ආදිය) වීමට පෙළඹවිය හැකිය. මෝඩයන්ට දේවල් හමුවීම් තේරුම් නොගන්නේ ඇඳුම් වලින් මිනිසුන් හඳුනා ගැනීම, සෑම කෙනෙකුම වචනාර්ථයෙන් තේරුම් ගනී, තාවකාලික අනුපිළිවෙල උල්ලං .නය කරයි. එහි ප්රති result ලයක් ලෙස දරුණු හානියක්, නමුත් වීරයාගේ ස්වභාවය අවධාරණය කිරීම. වීරයා සෑම දෙයකටම තමාටම දොස් පැවරිය යුතුය. මෙම සුරංගනා කතා වලදී වාසනාව හා අසාර්ථකත්වයේ කාණ්ඩයක් ඇත - ඉරණම කාණ්ඩයේ ඉඟියක්. මිථ්යා කථා සහ රංචු වලින් බිම් කොටස් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. කරකඩෝටික් සුරංගනා කතාවේ තේමාත්මක කණ්ඩායම් ගණනාවක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: මෝඩයන්, කපටි), නපුර සහ වැරදි හෝ ආ roke ාතය හෝ ආ roke ා වැසිය.

නවකතා හා ජෙකඩෝටික් සුරංගනා කතාව \u003d\u003e නවකෙලා.

විවිධ යුගයේ - වඩාත් දුරස්ථ පවා - නවකතාවාදී චක්ර වල නවකතාව එක්සත් කිරීමේ ප්රවණතාව දක්නට ලැබුණි. සාමාන්යයෙන් මෙම චක්ර සරල, නොකැඩූ කතන්දර ව්යාපාරයක් නොවූ නමුත් සමහර එක්සත්කමේ මූලධර්මය අනුව: බන්ධන චේතනා හඳුන්වා දෙන ලදි: ආඛ්යානයට බන්ධන චේතනා හඳුන්වා දෙන ලදී.

පෙරදිග සුරංගනා කතා සියල්ලම සංලක්ෂිත වේ රාමු කිරීමේ මූලධර්මය (සුරංගනා කතා කියන තත්වයන්). 1000 සහ එක් රාත්රියක් - සාහිත්යයේ ස්මාරකයක්, කතන්දර රැස්වීමක්, ෂරිජාර්හි රජු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ෂරාසඩා (ෂාහ්සාඩා, ෂෙර්මසාඩ්) ගැන ඒකාබද්ධ ඉතිහාසයක්. ("දරාර්ග්රොන්" ද සිහිපත් කරන්න).

පළමු බිරිඳගේ වැරදි නිසා ෂාහර්ආර් සෑම දිනකම නව බිරිඳක් රැගෙන ඊළඟ දවසේ උදාව ගැන ඇයව ute ාතනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම දරුණු අනුපිළිවෙල ෂාරාසෑව විවාහ කර ගන්නා විට උල්ලං has නය වේ - ඔහුගේ ඉතිහාසයේ wise ානවන්ත දියණිය. සෑම රාත්රියකම ඇය සිත්ගන්නාසුලු කතාවක් පවසන අතර "වඩාත් සිත්ගන්නා ස්ථානයක" කතාවට බාධා කරයි - එවිට ඉතිහාසයේ අවසානය ඇසීම ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය.

කතන්දර අන්තර්ගතය හා ශෛලිය තුළ තරමක් විෂබීජහරණය කර අරාබි, ඉරාන, ඉන්දියානු ජනප්රවාදයට ආපසු යන්න. ඔවුන් අතර වැඩිපුරම පෞරුෂත්වය වන්නේ ඉනොකරන්කි ය. අරාබි සුරංගනා කතා නිසා නවකෙලාගේ වර්ධනයට ආදර මාතෘකා ගෙන ආවේය.

යුරෝපයේ, ඉතා දිගු නවකතා. පුරාණ කාලයේ රෝමයේ "රන් තරුණයින්" අතර ඇති ඔබේ නොසැලකිලිමත්කම, සදාචාරාත්මක විරූපණය, හිඟකම සහ වික්රමාන්විතභාවය ගැන කියන සතිරොන් වෙතින් එක් නවකතාවක් පමණක් විස්තර කරයි. නවකතාව - "නිර්භීත එපීසසස් මතෙරෝට්" (ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ සිරුරට ඉහළින් සොහොන් ගෙය තුළ ඇති සොහොන් ගෙය තුළ ලියා ඇති, රණශූරයා සමඟ සොහොයුරියර් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එම මළ සිරුරු වලින් එකක් සොරකම් කළ විට; වැන්දඹුව තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ශරීරයට වන්දි ගෙවීමට සලස්වයි.

මධ්යකාලීනව දන්නේ නවකතාවට ආසන්න එක් ආකාරයක් පමණි - උදාහරණයක් ("" ආදර්ශය "LATREN හි (" උදාහරණය "LATRONE හි කොටසකි) එය එහි යම් නිදර්ශනයක් වූ පල්ලියේ දේශනයෙහි කොටසකි. අවසානයේදී සදාචාරාත්මක මධ්යස්ථානයක් සමඟ. බිම් කැබලි ජීවිතයෙන් ලබාගෙන ඇත. පිටපත් එකතු කිරීමෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. රුසියාවේ, ඔවුන්ට සමීප දෙයක් තිබේ - සිනමා - "ජීවිතවල ජීවිත අඩංගු පොතක්." "සාන්තුවරයන්" (ආරාම භික්ෂූන් වහන්සේලා). කියෙව්-පෙදුරුකි පි.). සමහර විට ඔබට තනිකරම නවකතා මෝස්තරක් හමුවිය හැකිය.

ෆැබියෝ පල්ලියේ ජීවිත සඳහා එක්තරා විකල්පයකි. මේවා ජගල්ස් විසින් නිරූපණය කරන කෙටි කාව්යමය කථා ය - අයාලේ යන විකට නඩු. බොහෝ විට එය පූජකයන් මත උපහාසයි (රළු හාස්යය). අවසාන තරඟයේ අනපේක්ෂිත හැරීම. ප්රංශයේ සහ ජර්මනියේ (ෂ්ඩබ්ලිව්.වීන්) හි බෙදා හරින ලදී.

බොකැකියෝට සියලු වර්ගවල නවකතා සොයාගත හැකිය:

1. මායාකාරී ප්රතිචාර පිළිබඳ නවකතා (පළමු දිනයේ නවකතා 3)
2. නවකතා පරීක්ෂණ (නව දින 10 ක් - ග්රේසෙල්ඩ්)
3. ඉරණම පිළිබඳ සම්භාවිතාවන් (5 වන නවකතාව දින 5) පිළිබඳ නවකතා
4. උපහාසාත්මක නවකතා

බොකැකියෝ හි නවකතාවලදී, පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය පළමු වරට ප්රකාශ වේ. පුද්ගලයෙකු නැවත ඉපද යුගයේ නවකතාවේ පෙනී සිටියි. වීරයන්ගේ ක්රියාවන් පෙලඹී ඇත, එය ප්රේමය-මනෝවිද්යාත්මක නවකතාවල විශේෂයෙන් දැකිය හැකිය.

නවකෙලා වැදගත් අංග කිහිපයක්ම සංලක්ෂිත වේ: ආන්තික කෙටිම, තියුණු, පරස්පරතා කුමන්ත්රණය, උදාසීන ඉදිරිපත් කිරීමේ විලාසය සහ විස්තරාත්මක, මනෝවිද්යාත්මක, මනෝවිද්යාත්මක, අනපේක්ෂිත හන්දිය. නවකතාවල අපූරුව නිර්මාණය කිරීම නාටකාකාර ලෙස සමාන ය. "සාමාන්යයෙන් නවකතාව අභියෝගයක්" (Goethe) - නවකතාව පිළිබඳ අදහස ගැන. නවකතාව ගැන අශෝභන ලෙස අවධාරණය කෙරේ අනපේක්ෂිත භ්රමණය (pe.). සම්පූර්ණ නවකතාව හන්දියක් ලෙස පිළිසිඳ ගත් බව පැවසිය හැකිය.

තෝමෂෙව්ස්කි, ප්ලයිස්ට්රෝන් නවකතාවට අමතරව, මෝස්තර අතර ඇති හේතු සම්බන්ධතාවයක් නොමැති බෙස්ෆාබුල්ගේ නවකතා ගැන ලියයි. නවකතාවේ සාමාන්ය ව්යාපාරයේ නිරපේක්ෂතාවය නොමැතිව එවැනි නවකතාව පහසුවෙන් කොටස් සඳහා පහසුවෙන් බෙදා හැර ඇති අතර මෙම කොටස් නැවත සකස් කරන්න. චෙඛොව් හි "සාතන්ගේ පොත" පිළිබඳ උදාහරණයක් වන අතර එහිදී අපට දුම්රිය සායම් පොතේ වාර්තා ගණනාවක් තිබේ, මේ සියලු වාර්තා සියල්ලම නම් කර ඇත්තේ නම්යේ පොතට සාපේක්ෂව.

නව ආදර හැඟීම් (H.19 වන සියවස) ඉන්ද්රජාලික සුරංගනා කතාවකට නැවත පැමිණේ. ආදර හැඟීම්වල නවකතා ප්රබන්ධයෙන් පිරී ඇත.

නවකෙලා කතාවක් බවට පත්වේ. කතාව නිරූපණය කරන්නේ කිසිදු සිදුවීමක් නොවන බව එහි කේන්ද්රීය අවධානය ගෘහස්ථ තත්වයන් මත මනෝවිද්යාව, නමුත් අසාමාන්ය සිදුවීමක නොවේ. කතාව ජයගත් පරීක්ෂණ අහිමි වේ. එය අඩපණරයි. චෙකොව්ගේ කතන්දර.

කතාව නවකතාව සහ කතාව අතර අතරමැදි සම්බන්ධයකි. කතාව එක් සිදුවීමක්, එක් කථාංගයක් පෙන්වයි. රෝම යනු කථාංග සමූහයකි. කතාව - වීරයාගේ ජීවිතයේ දෙවන කථාංග 2-3. කතාව කලාතුරකින් අක්ෂර 2-3 කට වඩා වැඩි ය. රෝමන් යනු බහුකාර්ය කතාවකි. කතාවේ - සාමාන්ය දෙයක්, 2-3 ක් පැහැදිලිව නිර්වචනය කළ වීරයා, නමුත් ද්විතීයික නළුවන් විශාල සංඛ්යාවක් ඇත.

විශේෂාංග ලිපිය - එපික් සාහිත්යයේ කුඩා ස්වරූපයේ කුඩා ස්වරූපයක් යනු ඔහුගේ අනෙක් ස්වරූපය, නවකතා, නව, උග්ර හා වේගවත් විසඳන ගැටුමක් නොමැතිකම සහ විස්තරාත්මක රූපයේ වැඩි දියුණුවක්. වෙනස්කම් දෙකම රචනා ගැටළු වල ලක්ෂණ මත රඳා පවතී. රචනාව - මෙය අර්ධ සන්නද්ධ-අර්ධ ලේඛන ප්රභේදයක් වන අතර එය සැබෑ සිදුවීම් සහ සැබෑ පුද්ගලයින් විස්තර කරයි.

නවකතාවේ ආවේණික (සහ නවකතාව) සහ "මධ්යම" හි සිවිල් හා සදාචාරාත්මක තත්වයේ ගැටලු හොඳින් ස්ථාපිත පොදු වාතාවරණයක් සහිත සුසාබඩ පොදුත්වයේ ස්වභාවය බවට පත්වීමේ ගැටලුවට රචනා සාහිත්යය එහි ගැටුම් වලක්වා ගැනීමේ ගැටලුවට බලපාන්නේ නැත (සාමාන්යයෙන් තනි පෞරුෂත්වයේ අන්තර්ගත) - "මොරාලොස්කියුටරිස්" ගැටළු; එයට විශාල සංජානන විවිධත්වයක් ඇත. රචනස් සාහිත්යය සාමාන්යයෙන් ප්රබන්ධ හා පුවත්පත් කලාවේ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරයි.

කලාත්මක සාහිත්යය තුළ, රචනයක් කතාවේ ප්රභේදයක් ලෙස හැඳින්වෙන, එය බෙහෙවින් සුදුසු ය, ප්රධාන වශයෙන් සමාජ ගැටලුවලට බලපායි. රීතියක් ලෙස වාර්තා චිත්රපට, රචනා, මහජන ජීවිතයේ සැබෑ කරුණු සහ සංසිද්ධීන් ඇතුළු ප්රසිද්ධියේ ප්රචාරය කිරීම නීතියක් ලෙස, ඔවුන්ගේ කතුවරයාගේ සෘජු අර්ථ නිරූපණය සමඟ.

රචනයේ ප්රධාන ලකුණ - සොබාදහමේ ශුද්ධ ලියවිල්ල.

කතාව - ජනප්රවාදයේ හෝ සාහිත්යයේ ප්රභේදයක්. එපික්, බොහෝ විට ඉන්ද්රජාලික චරිතයක ප්රද්වයක් වන අතර, සාමාන්යයෙන් ප්රීතිමත් අවසානයක් ඇත. රීතියක් ලෙස, සුරංගනා කතා ළමුන් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.

සුරංගනා කතාව යනු එපික් යනු ඉන්ද්රජාලික, ත්රාසජනක හෝ ගෘහස්ථ ස්වභාවයක ප්රධාන වශයෙන් ප්රබන්ධයක් සහිත ගෘහස්ථ ස්වභාවයක් ය. C. විවිධ වර්ගයේ මුඛ ගද්යම අමතන්න, එබැවින් එහි ප්රභේදයේ විශේෂාංග අර්ථ දැක්වීමේදී ආබාධය. වෙනත් වර්ගයේ කලාත්මක ඇටික්ස් ස්පී නුවරටල යන්න වෙනස් වන්නේ කතන්දරකරුවා එයට සේවය කරන නිසාත්, ප්රේක්ෂකයින් මූලික වශයෙන් කාව්යමය ප්රබන්ධයක් ලෙස, මන fant කල්පිත තරගය ලෙස සලකති. කෙසේ වෙතත්, මෙය S.අයි. දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය, භාෂාව, බිම්වල චරිතය, මෝස්තර, රූප, ආකෘතිකතා, රූප නිර්වචනය කරන යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධතාවය මෙය අහිමි නොකරයි. බොහෝ C. ප්රාථමික සමාජ සම්බන්ධතා සහ යටත් වීම, ආතතිය, සජීවිකරණ සහ වෙනත් පිළිබිඹුවක් පෙන්නුම් කරයි

සුරංගනා කතා වල මූලාරම්භය

සංස්කෘතියේ මුල් අවධියේදී, සුරංගනා කතාව, සාගා සහ මිථ්යාව ගවේෂණය නොකළ සහ මුලින් නිෂ්පාදන ක්රියාකාරිත්වය: දඩයක්කාරයා අභිනය සහ වචනය භිෂී මෘගයා ලිහිසි කළේය. පසුව, පැන්ටොම ටයිම් හඳුන්වා දී ඇත්තේ වචනය හා ගායනයෙනි. මෙම මූලද්රව්යවල අංශු මාත්රවල දීප්තියේ ප්රමාද වූ අදියරවල දීප්තිමත් අවධියේ ඇති රසකැවිලි රාශියකගේ රචනා කිරීමේ ස්වරූපය, පෙළෙහි පෙළෙහි මූලද්රව්ය ගායනා කිරීම, සුරංගනා කතාවේ සංවාදයේ ඇති මූලද්රව්ය ගායනා කිරීම ප්රාථමික ප්රමාණයට වඩා වැඩි ය.

ගවයින් අභිජනන ආර්ථිකයේ පසු අවධියේදී, ප්රසව හා රනිලර් පදනම් කරගත් සමාජ සංවිධානය සහ එස්. හි බලපෑම සඳහා ය. බලපෑම සඳහා මැජික් චාරිත්රයේ ක්රියාකාරිත්වය බොහෝ විට මෘගයා මත, නමුත් ආත්මයන් හා ආත්මයන් මත නොවේ. S. අක්ෂර වින්යාසය ලෙස භාවිතා කරයි (නිව් ගිනියා, අල්ලියගයින්, චුචි) හෝ සී. කෙලින්ම ආගමික වත්කම් (මැලේන්වරුන්, ගිලිලොව්, ඉරානකොව්, ඉරානකොව්, ඉරානකොව්, ඉරාන ටැජික්). උදා සුප්රසිද්ධ ඉන්ද්රජාලික ගැලවීමේ චේතනාව චක්චාාමි විසින් ඔවුන්ගේ අවමංගල්ය චාරිත්රයේ වාදනය වේ. රුසියානු එස්. විවාහ චාරිත්රයට ඇතුළු විය. එස්. හි මෙම ආගමික අර්ථයට ස්තූතියි. බොහෝ ජාතීන්වල සුරංගනා කතා නියාමනය කිරීමක් තිබේ: ඒවා දිවා කාලයේ හෝ ශීත කාලය තුළ ආපසු ලබා දිය නොහැක, නමුත් හිරු බැස යන විට, ගොයිටොටස්, එස්කිමෝස්).

තායි ටේල් වර්ග

නිර්මාණාත්මක ඒකාකාරිත්වය තිබියදීත්, නවීන එස්. වර්ග කිහිපයක් වෙනස වෙන් කරයි:

1. සිට. සතුන් ගැන - පුරාණ පෙනුම; එය මධ්යකාලීන යුගයේ සාහිත්ය කවි වල සාහිත්ය කවි වල උප-ලෝක බලපෑමේ උප-ලෝක බලපෑමේ උප-ලෝක බලපෑමෙන් (නැවත යුනාගේ නවකතාව වැනි) හෝ උතුරේ ජෝන්ස්ගේ කථා සහ විශේෂයෙන් ෆොක්ස් හෝ එහි සමානකම් - ෂකී, ගේනිය.
2. සිට. මැජික්, ජානමය වශයෙන් විවිධ ප්රභවයන්ට නැගී සිටීම: මිථ්යාව, ඉන්ද්රජාලික කථා කිරීම, චාරිත්රවාදීන්, පොත් ප්රභවයන් ආදිය කිරීම.
3. සිට. නවකතාවගෘහස්ථ බිම් කැබලි සමඟ, නමුත් අසාමාන්ය :. ඒ අතර එස් වර්ග වේ. Anecdotic (පෙෂෙකෝනියානුවන්, කපටි භාර්යාවන්, පොප්ස්, යනාදිය ගැන) සහ කාමුක. ජානමය වශයෙන් නවකතා එස්. බොහෝ විට මුල් බැස ඇත්තේ පැහැදිලි පන්තියේ මිටි සහිත වැඩවසම් සමාජය විසිනි.
4. සිට. පුරාවෘත්තය,

• ජනප්රවාද සුරංගනා කතාව - ලිඛිත හා මුඛ ජන කලාවේ ඊපීසී ප්රභේදය: විවිධ ජාතීන්ගේ ජනප්රවාදවල ප්රබන්ධ සිදුවීම් පිළිබඳ මුඛ කතාවක්. ආඛ්යාන වර්ගය, ප්රධාන වශයෙන් ප්රෝසික් ජනප්රවාද ( අපූරු ගද්ය), බෙදීම් කෘති ඇතුළත් වන අතර ඒවායින් ප්රබන්ධ මත පදනම් වේ. අපූරු ජනප්රවාද "විශ්වාසදායක" ජනප්රවාදයේ ආඛ්යානයට ( අපූරු ගද්යයක් නොවේ).
• සුරංගනා කතාවල සාහිත්යය - එපික් ප්රභේදය: ප්රබන්ධ-නැඹුරු වැඩ, ජනප්රිය සුරංගනා කතාවක් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති නමුත්, ප්රකාශනයට පෙර නොතිබූ නිශ්චිත කතුවරයකුට අයත්, වාචිකව සහ විකල්ප නොතිබීම. සාහිත්ය සුරංගනා කතාව එක්කෝ ජනප්රවාද අනුකරණය කරයි ( සාහිත්ය සුරංගනා කතාව ජනගහනයේ ශෛලිය තුළ ලියා ඇත), එක්කෝ ජනප්රවාද නොවන බිම් කැබලි පදනම මත ඩයාර්කික් කෘතියක් නිර්මාණය කරයි. ජන කතා ically තිහාසිකව සාහිත්යයට පෙර.

වචනය " කතාව»XVII සියවසට වඩා කලින් නොව ලිඛිත ප්රභවයන් ගැන කතා කළේය. වචනයෙන් " කසා? ටී." චලනය: ලැයිස්තුව, ලැයිස්තුව, නිවැරදි විස්තරය. නවීන අගය XVII-XIX Single වෙතින් ලබා ගනී. කලින් වචනය භාවිතා කර ඇත " basn».

එපික් - වීරෝදාර-දේශප්රේමී ගීත-කතාව, වීරයන්හි සූරාකෑම් ගැන පවසමින් IX-XIIIIIIII වන සියයිහි පුරාණ රුසියාගේ ජීවිතය පිළිබිඹු කරමින්; යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීම සඳහා ගීත-වීර කාව්යමය මාර්ගයක මුඛ මන්ත්රණමය නිර්මාණශීලීත්වය ආවේණික වේ. කථාංගවල ප්රධාන කුමන්ත්රණය වන්නේ වීරෝදාර සිදුවීමකි. ).

එපික්වරු සාමාන්යයෙන් ලියා ඇත්තේ ආතතිය දෙකක් හෝ හතරක් සහිත ටොනික් පදයෙනි.

1839 දී "රුසියානු ජනතාවගේ ගීත" එකතුවෙහි "එපික්ස්" යන යෙදුම "එපික්ස්" යන පදය හඳුන්වා දෙන ලදී. ප්රකාශනය මත පදනම්ව ඔහු ඔහුට යෝජනා කළේය. එපික් වලට අනුවඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයෙන් "", එයින් අදහස් කළේ " කරුණු වලට අනුව».

වීර කාව්යයේ මූලාරම්භය හා සංයුතිය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, න්යායන් කිහිපයක් තිබේ:

1. ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් සහ වීරයන් පිළිබඳ කථා වලදී මිථ්යා කථා වල සහ වීරයන්ගේ කතන්දර - වීරයන් - මෙම සංසිද්ධිවල පුද්ගලාරෝපණය කර පුරාණ ස්ලාව්වවරුන්ගේ දෙවිවරුන් සමඟ ඒවා හඳුනා ගැනීම (ඕරස් මිලර්, ඇනාසිම්).
2. The තිහාසික සිදුවීම්වල හෝඩුවාවක් ලෙස ඊ.පී.සී.
3. ණය ගැනීම්ගේ න්යාය මඟින් එපික්ස්, ව්ලොඩිමීර් ස්ටසොව්, වීසෙලොව්ස්කි, ඉග්නැටියස්, ඉග්නැටියස් යාග්රිච්), තවත් සමහරු - බටහිර (වෙසෙලොව්ස්කි, මොසොනොවිච් ).

එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ඒක පාර්ශවීය න්යාය මිශ්ර කිරීම, ජාතික ජීවිතයේ, ඉතිහාසය, සාහිත්යය, නැගෙනහිර හා බටහිර රටවල මූලද්රව්යයන් ඇති බව පිළිගැනීම, එනම් ඉතිහාසය, ඉතිහාසය සාහිත්යය, නැගෙනහිර හා බටහිර ණය ගැනීම ඇතුළත් කිරීම.

Shail තිහාසික ගීත - වීර කාව්යයේ සිට විද්යා scientists යින් විසින් කොන්දේසි සහිතව වෙන් කර ඇති එපික් ගීත සමූහය . පරිමාව අනුව, historical තිහාසික ගීත සාමාන්යයෙන් වීර කාව්යයට වඩා අඩුය; සාමාන්ය වීර කාව්යයේ, historical තිහාසික ගීතය දුප්පත් සාම්ප්රදායික කලාත්මක සූත්ර සහ ශිල්පීය ක්රම: පොදු ස්ථාන, නැවත සකස් කිරීම, පුනරාවර්තනයන්, සැසඳීම්.

Historical තිහාසික ගීත යනු කලා කෘති වන බැවින් ඉතිහාසයේ කරුණු කාව්යමය වශයෙන් පරිවර්තනය වූ ස්වරූපයෙන් පවතී. නමුත් historical තිහාසික ගීත ඔවුන් තුළ නිවැරදි මතකයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා විශේෂිත සිදුවීම් ප්රජනනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. එපික් කෘති වශයෙන්, බොහෝ historical තිහාසික ගීතවලට ඇටිකස් වලට සමාන ලක්ෂණ ඇති නමුත් ඒවා ජන කාව්ය සංවර්ධනය කිරීමේ ගුණාත්මක පියවරක් වේ. එපික් වලට වඩා ඉහළ historical තිහාසික නිරවද්යතාවයක් ඇති සිදුවීම් ඔවුන්ට මාරු කරනු ලැබේ.

***********************************************************************************

එපික් වැඩ එහි පරිමාව තුළ කිසිදු සීමාවක් නොමැත. වී. ඊ. කලීසිටෙව්ට අනුව, "සාහිත්යයේ උපතක් ලෙස ඊපෝ වලට කෙටිකතා හෝ කියවීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති කෙටි කතන්දර (...) සහ වැඩිපුර ශ්රවණය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත: එපික්, නවකතා (...)."

එපික් ප්රභේද සඳහා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් වන්නේ චරිත ගැන, නමුත් ඒ සමඟම සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැනම විපාකකරුගේ (ආඛ්යානය) රූපයයි. එපෝස්, ප්රතිනිෂ්පාදනය, ප්රජනනය, ප්රතිනිෂ්පාදනය, ග්රහණය කරගනු ලැබුවහොත් පමණක් නොව, කතන්දරකරුවෙක් (ඔහුගේ ආකාරය කථා කරන ආකාරය, මනසෙහි ගබඩාවක්).

එපික් වැඩවලට සුප්රසිද්ධ සාහිත්යයේ ඕනෑම කලා මාධ්යයක් පාහේ භාවිතා කළ හැකිය. එපික් කෘතියේ ආඛ්යාන ස්වරූපය "මිනිසාගේ අභ්යන්තර ලෝකයට ගැඹුරුම විනිවිද යාමට" දායක වේ.

XVIII වන සියවස වන තෙක්, එපික් සාහිත්යයේ ප්රමුඛ පෙළේ ප්රභේදය වීර කාව්යයකි. එහි කුමන්ත්රණයේ මූලාශ්රය ජාතික පුරාවෘත්තය වන අතර, රූප පරමාදර්ශී සහ සාරාංශ කොට සාරාංශ කොට සාරාංශය, එය කාව්යයක ස්වරූපය ("oriaad" gom) ස්වරූපය පිළිබිඹු කරයි. XVIII-XIX සියවස් වල. ප්රමුඛ පෙළේ ප්රභේදය නවකතාවක් බවට පත්වේ. බිම් කොටස් නූතනත්වයෙන් ණයට ගනු ලැබේ, කථාව පුද්ගලීකරණය කර ඇත, කථාව තියුනු ලෙස වෙනස් වූ බහුභාෂා මහජන වි ness ානය, ගද්ය ආකෘතියක් (එල්. එන්. දොස්විස්කි).

වෙනත් එපික් ප්රභේද - කතාවක්, කතාව, නවකතා. ජීවිතය ප්රදර්ශනය කිරීම සම්පූර්ණ කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස, වීර කාව්ය කෘති චක්ර සඳහා ගණනය කරනු ලැබේ. ජේ. ගොල්සුොරූසි විසින් එකම ප්රවණතාවක්ම, රෝම-එපික් ගිනිකම් ("ෆෝසයිනයිට් ගැන" සාගා ".

1.1 "එපෝ" යන සංකල්පය. වීර කාව්යයේ මතුවීම සහ එහි අර්ථය ජනතාවගේ ජීවිතයේ අර්ථය

"ඊපෝ" යන වචනයේ තේරුම "වචනය", "ආඛ්යානය" යන්නෙහි අර්ථය ඇති ග්රීක භාෂාවෙන් අප වෙත පැමිණියේය. ශබ්ද කෝෂය පහත සඳහන් අර්ථකථනය ලබා දෙයි: පළමුව, එපික් - "උපත් සාහිත්යය, පද රචනා, රචනා, වීර, වීර, එපික්, එපික් කවිය, කතාව, කතාව, කතාව, නවකතා, නවකතා, රචනා. ඊපෝසා, නාට්ය, නාට්ය, අභ්යවකාශ හා වේලාවේ යෙදවීමේ ක්රියාව, චරිත ජීවිතයේ සිදුවීම්වල යෙදවීම පිළිබඳ ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා සුවිශේෂී වේ. "(18). එපික්, විශේෂිත ලක්ෂණයකට ආවේනික වන අතර එය ආඛ්යානයේ සංවිධානාත්මක කාර්යභාරය තුළ පවතී. එපික් හි කතුවරයා අප ඉදිරියේ අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින කථිකයෙකු ජනතාවගේ ජීවිතයේ වැඩි වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීම් ගැන පවසන කථාවකින්, චරිතවල පෙනුම සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම විස්තර කරයි. එපික් කෘතියේ කථනයේ ආඛ්යාන ස්ථරය දෙබස් සහ ඒකාධිකාරී සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම පහසුය. වීර කීමේ කතාව "ස්වයංපෝෂිත" බවට පත්වේ, ටික කලකට, එහි ටික කලකට, චරිතවල ප්රකාශ ඉවත් කිරීම, පසුව ඔහු ඔවුන්ගේ ආත්මයෙන් විනිවිද යයි. වීරයන්ගේ අනුරූ අනුග්රහය, ඊට වෙනස්ව, අවම කිරීම හා තාවකාලිකව අතුරුදහන් වේ. "(18). නමුත් පොදුවේ ගත් කල, එය කාර්යයේ ආධිපත්යය දරමින් එහි ඇති සියල්ල නිරූපණය කරයි. එපික් වල ලක්ෂණ බොහෝ දුරට ආඛ්යානයේ ගුණාංග විසින් තීරණය කරනු ලබන්නේ එබැවිනි.

කථාව එපික් හි පණිවුඩයේ ක්රියාකාරිත්වය මතක් වන අතර, කලින් සිදු වූ දෙයක් මතක තබා ගන්න. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කථන හැසිරීම සහ වීර කාව්යයේ වැඩබලන ක්රියාමාර්ගය අතර තාවකාලික දුරක් ඇති බවයි. එපික් කවියෙක් "තමාගෙන්ම වෙන්ව ඇති දෙයක් ලෙස සිදුවීම ගැන" පවසයි. (ඇරිස්ටෝටල් 1957: 45). එපික් කතන්දරය පවත්වන මේ වෙනුවෙන් කථකයා, නිරූපණය කරන්නන් නිරූපණය කර ඇති පා readed ෝෂකයින් අතර අතරමැදියෙකි. එපෝස් තුළ, වීරයන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන ඔහුගේ ඉරණම පිළිබඳ කිසිදු තොරතුරක් අපට හමු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කතාව, විස්තරයේ විස්තරය, චරිත නිරූපණය කරන ලද දුර කාලවලදී ලෝකය වටහා ගත් ආකාරය ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. ආඛ්යානය තක්සේරු කිරීමේ සන්තෘශ්යතාවය සහ ප්රභවය EPOS විසින් අවශෝෂණය කර ඇත.

ඊපෝ ආවරණය කරන්නේ තේමා පරිමාව, අවකාශීය-තාවකාලික දිග සහ සිදුවීම් සන්තෘප්තිය තුළ ය. එපික් හි එවැනි රූප: ආන්චෙයන්, සෘජු ලක්ෂණ, ඩික්වාදී ලක්ෂණ, සංවාද, සංවාද,, භූ දර්ශන, ක්රියාවන්, අභිනයන්, මුහුණේ ව්යාප්තිය, දෘශ්ය හා ඇසීමේ විශ්වාසය පිළිබඳ මායාව ලබා දීම. නිරූපණය කර ඇති ප්රබන්ධ කලාත්මක හා මිත්යන ස්වභාවය ගැන EPO විසින් සුවිශේෂී වේ.

එපික් හැඩය විවිධ වර්ගයේ කුමන්ත්රණ මත රඳා පවතී. කෘතිවල බිම් කොටස අතිශයින්ම නොසන්සුන් හෝ දුර්වල විය හැකිය, එබැවින් විස්තර, තර්කනයකි.

අක්ෂර හා සිදුවීම් විශාල ප්රමාණයක් EPo විසින්ම අවධානය යොමු කළ හැකිය. ඊපෝ යනු ජීවිතය පිළිබඳ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ එක්තරා අදහසකි. ඊපෝස් මුළු යුගයේම සාරය සහ නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ පරිමාණය හෙළි කරයි.

එපික් කෘතියේ පෙළෙහි පරිමාව විවිධ - කුඩා කතන්දරයෙන් (ඕ. හෙන්රි හි මුල් කෘති, අවකාශීය වීර කාව්ය හා නවකතා ("මහවේරතා", "මචේඩ්", "යුද්ධය සහ සාමය"). EPOS ප්රොසික් සහ කාව්යමය වශයෙන් විය හැකිය.

එපික් පෙනුමේ ඉතිහාසය ගැන කථා කිරීම, එපෝ විවිධ ආකාරවලින් සෑදී ඇති බව අවධාරණය කිරීම වටී. අන්චිතයන් (ප්රශංසා කථා) එකතු කිරීම සහ අ crying නපිළිවෙල ඇපික් මතුවීමට දායක වේ. පැනල්වාදීන් සහ අ cryingp නඟන බොහෝ විට වීර වීර කාව්යය ලෙස එකම ශෛලිය හා ප්රමාණයෙන් සංකීර්ණ වේ: ප්රකාශන ආකාරය සහ ශබ්දකෝෂ සංයුතිය පාහේ සමාන වේ. පසුව, මණ්ඩලවාදීන් සහ අ crying න සගයන් වීර කාව්යවල දිගටම පවතී.

පළමු එපික් ගීත පදනම් වූයේ ලයිරෝල් එපික් ප්රභේදයක් මත ය. ජනතාවගේ චාරිත්රානුකූල සමමුහුර්ත නිරූපණයන්ගෙන් ඔවුන් නැඟුණි. මුල් වීර කේන්ද්රීයතාව සහ කලාත්මක ආඛ්යානය තවදුරටත් සැකසීම, මුඛය සහ පසුව වාර්තා වූ historical තිහාසික ජනප්රවාද ද අති විශාල විය.

පුරාණ හා මධ්යකාලීන සාහිත්යයක් සඳහා, ජන වීර වීර කාව්යයක්ගේ පෙනුම සංලක්ෂිත වේ. පරිස්සමින් සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් සැකසීම කෙටි පණිවිඩ, මිථ්යාව, උපමා සහ මුල් සුරංගනා කතාවක ලාක්ෂණික පණිවිඩවල බොළඳ පණිවිඩවල බොළඳ-පුරාවිද්යා කාව්යමය වෙනස් කළේය. වීර වීර කාව්යය විස්තර කර ඇති අක්ෂර සහ කථකයාම අතර විශාල දුරක් යනු රූප පරමාදර්ශී ය.

නමුත් දැනටමත් පුරාණ ගද්යවල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති අතර, එනම් කතුවරයා සහ ප්රධාන චරිත අතර දුර නිරාහාරව සිටීම නතර වේ. "ගෝල්ඩන් ඩොනෙට්" නවකතාවේ උදාහරණ මත, අශිරිකියන් පෙට්රොනියා, චරිත කථිකයන් බවට පත්වන බව අපට පෙනේ, ඔවුන් දුටු හා පරීක්ෂා කළ දේ ගැන කතා කරයි. (Weseelovsky: 1964).

XVIII-XIX සියවස් වල. ඊපෝවල ප්රමුඛ පෙළේ ප්රභේදය නවකතාවක් බවට පත්වන අතර, "පුද්ගලික, උද්භිද විද්යාත්මක ආත්මීය විභවය" ආධිපත්යය දරනු ලැබේ. (Weseelovsky 1964: 68). සමහර විට, කථකයා එක් නළුවන්ගේ ඇස් හරහා ලෝකය දෙස බලයි, ඔහුගේ මානසිකත්වය පසුබට වේ. මෙම ආඛ්යාන ක්රමය එල්. ටෝල්ස්ටෝයි, ටී. මන්නා හි ආවේනික වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සිදු වූ දේ පිළිබඳ කතාවක් වෙනත් වේලාවක වීරයාගේ ඒකලයේ ඇති කතාවකි. නවකතාව සඳහා XIX-Xx සියවස්. වැදගත් වන්නේ චරිතවල සහ කථකයාගේ ප්රකාශ අතර චිත්තවේගීය හා අර්ථකථන සම්බන්ධතා වේ.

එපික් මතුවීමේ ලක්ෂණ සලකා බැලීමෙන් පසු, අපි වීර වීර කාව්යයක්, ඇඩෙග් වීර "සහ ජර්මානු වීර" යන "ආඛ්යාන පිළිබඳ" ආඛ්යානයන් "යන නමත් සමඟ සංසන්දනය කරන්නෙමු ".

"වීරෝදාර එපෝස් යනු අතීතය පිළිබඳ වීරෝදාර කතාවකි, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ පරිපූර්ණ චිත්රයක් අඩංගු වන අතර වීර වීරයන්ගේ වීරයන්ගේ ලෝක ලෝකයක් නියෝජනය කරයි."

එවැනි ප්රභේදයක සුවිශේෂතා ජනතා මට්ටමේ තිබී ඇති බැවින් වීරෝදාර එපෝ බොහෝ විට ජන හැඳින්වෙන්නේ ය. කෙසේ වෙතත්, එපික් හි පොත් සාම්ප්රදායික වන බැවින්, සමහර විට දෘෂ්ටිවාදාත්මක විශේෂතා ඇති බැවින් එවැනි හඳුනාගැනීමක් සාවද්ය බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.

වීර වීර කාව්යය අප වෙත ළඟා වී ඇත්තේ පුළුල් එපෘව, පොත් (ග්රීක - "iliad", ODIOSSEY; "MAYRYGYZ EPIC -" මනස් "; කල්මිකි ඊපෝස් -" දශකවල " කෙටි "එපික් ගීත" (රුසියානු එපික්, කවි "එඩ්ඩා වැඩිමහල්") අර්ධ වශයෙන් චක්ර ("නට් එපෝස්") දක්වා ඇත.

වීර වීරයෙකුගේ සමාජ සම්බන්ධතාවල ප්රතිරූපය සමාජ සම්බන්ධතාවල ප්රතිරෝධය දැක්වීම, ප්රාථමික සාමාන්ය ගොඩනැගිල්ලේ දිරාපත් වී පෞරාණික හා වැඩවසම් සමාජයේ වර්ධනය වන අතර, පෞරාණිකත්වය හා වැඩවසම් සමාජයේ වර්ධනය විය. වෙනත් සවි conscious ් කලාත්මක කලාත්මක පිළිගැනීමක් නියෝජනය නොකරයි. (ෂිම්බ්රන්ස්කි 1962).

වීරියානු සහ ෆින්ලන්ත දූපත්, නවාකාර එපෝස් වැනි පෞරාණිය, නට් එපෝස්, වීර සතුන්ට උත්තරීතර හා ඔවුන්ගේ සතුරන් වැනි අපකීර්තියක් ඇති, අපූරු රාක්ෂයන්ගේ පෙනුමෙහි සංලක්ෂිත වේ. ප්රධාන මාතෘකා වන්නේ රාක්ෂයන්ට එරෙහි අරගලය, පටු, දරු ප්රසූතියට වීරෝහණ, දරු ප්රසූතියට වීරෝහණ, ධනය හා නිධානය සඳහා අරගලයයි.

වීර කාව්යයේ සම්භාව්ය ස්වරූපයෙන් නායකයින් සහ රණශූරයන් historical තිහාසික ආක්රමණිකයින් වන අතර ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් බොහෝ විට සමාන වන්නේ and තිහාසික ආක්රමණිකයන්, පිටසක්වල පීඩකයින් (නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ලමික් එපික් හි ටිංස්). එපික් කාලය ජාතික ඉතිහාසයේ උදාවෙහි මහිමාන්විත historical තිහාසික අතීතයකි. Hear තිහාසික යථාර්ථයේ ප්රතිරූපය සාම්ප්රදායික කුමන්ත්රණ යෝජනා ක්රමවලට යටත් වුවද, historical තිහාසික හෝ ව්යාජ historical තිහාසික වීරයන්ගේ සහ සිදුවීම් සම්භාව්ය ස්වරූපයෙන් බාධා ඇති වේ. වීර කේන්ද්රීය පසුබිම යනු ගෝත්ර දෙකක හෝ ජාතීන් දෙකක අරගලය වන අතර ඒවා සැබෑ ඉතිහාසීය සිදුවීම් සමඟ වැඩි හෝ අඩු වශයෙන් සම්බන්ධ වේ. බොහෝ විට, ආඛ්යානය මධ්යයේ එක් historical තිහාසික සිදුවීමක් (මර්බද්ර හි කුසුත්තන්හි කුසුත්තන් "හි ඇති සටනකි), බොහෝ විට බොහෝ විට මිථ්යා (නට් පරිගණකවල යෝධයෙකු සමඟ අරගලය). කෙසේ වෙතත්, බලය සාමාන්යයෙන් ප්රධාන චරිතයේ දෑ අතට යොමු කරයි (රෝලන්ඩ් ගැන "ගීතයේ ගීතය") කෙසේ වෙතත්, ක්රියාකාරී ක්රියාකාරීත්වයේ ගීතය) ධෛර්ය සම්පන්න වීමෙන් පමණක් නොව, අචිලස් වල කපටි හා නිදහසේ - කපටි හා නිදහස වෙනස් වේ , ඉමාන්, එම්පුස් වල, සසෙඩ්කෝ - "නර්ට්ස්" හි). වීරයන්ගේ මන්ත්රිකරු බලධාරීන් සමඟ ගැටුමක් ඇති කරයි, නමුත් වීරෝදාර ක්රියාකාරකම්වල සමාජ ස්වභාවය සහ දේශප්රේමී අරමුණු වල සාමාන්ය චරිතය ගැටුම් නිරාකරණය සපයයි. වීර කාව්යයක් සඳහා, වීරයන්ගේ ක්රියා පිළිබඳ විස්තරයක් සංලක්ෂිත වන අතර ඔවුන්ගේ මානසික රෝග අත්දැකීම් නොවේ. කුමන්ත්රණය සාමාන්යයෙන් චාරිත්රානුකූල සංවාදයකින් සංතෘප්ත වේ.

ගීත හා ජනප්රවාදවල ජන වීරයන් සඳහා කැප කර ඇති අතර සාමාන්යයෙන් මුවින් පරම්පරාවේ මුඛය පරම්පරාවට පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය විය. පසුව, ලිවීම දිස්වන විට, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය පිළිබිඹු කරන සියලු සිදුවීම් ලිඛිතව ලිවීය. එපික් සූත්රය යුපොෂස්චාර්ගිකයන් තුළ භාවිතා කිරීම අහම්බයක් නොවේ.

එපික් සූත්රය යනු "වීර කාව්යයේ පැවැත්මේ මුඛ ස්වභාවය හා සම්බන්ධ" මෙනෙද්මොට්ෂොනිකල් පිළිගැනීමක් සහ ගුරුවරයා විසින් තරමක් නිදහසේ භාවිතා කරන තරමක් නිදහසේ භාවිතා කිරීම. ඊපෝහි සූත්රය සාධක තුනක් නිසා ප්රකාශන බිල්ට් එකකි:

2. සින්ටැක්ටික් යෝජනා ක්රමය

3. අඩුකිරීමේ නිර්ණායකය.

මෙම වැඩ කොටස (එහි අන්තර්ගතය වෙනම රූපයක් වන, විස්තරයේ අදහස, ඒවායේ අදහස, තේමාත්මක හෝ වාක්ය ඛණ්ඩයකට අනුවර්තනය කළ හැකිය. මේ මොහොතේ අවශ්යතාවයන්ට අනුකූලව මෙම තත්වයේ විවිධ විශේෂිත අංශ ප්රකාශ කිරීමට කවියට විශාල සූත්ර විශාල ප්රමාණයක් ඇත. සූත්රය වෙනත් සූත්ර සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකි ක්රියාකාරීත්වයේ මිරිස්වරයෙකු ලෙස සේවය කරන අතර කථන අංශයක් සාදයි. "

සූත්ර වර්ග ඇති අතර සූත්ර විසුරුවා හැරීම් දෙකකට බෙදා ඇත:

"එක. "නාම පද + නාම පද" ("නිල් මුහුද" හෝ "කළු මළ") සංයෝජනය ("නිල් මුහුද" හෝ "කළු මරණය") ඊනියා "තිරසාර ප්රීති" සමඟ සම්බන්ධ වේ. ක්රියාකාරීව එප්ෂයෙට් ආඛ්යාන සන්දර්භයක් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ

2. නූල් කොටසකට රේඛීය කාණ්ඩයේ වෙනම රේඛාවකට නූලෙහි කොටසකට විහිදේ. ඒවා දැඩි ලෙස ක්රියාත්මක වන අතර ආඛ්යානය සඳහා අවශ්ය වන අතර ඔවුන්ගේ පළමු කාර්යය වන්නේ සමහර පුනරාවර්තන සිදුවීම් සිදුවන ආකාරය පිළිබඳ ප්රතිරූපයයි. "

නිදසුනක් වශයෙන්, "නාමික + නාම පදය" සංයෝජනයක් භාවිතා කිරීම සංලක්ෂිත වේ. උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න: "නිර්භීත හදවත", "රතු සූර්යයා", "උණුසුම් හදවත", "කළු ටුචි", "සීතල දින", "සීතල රාත්රිය".

ජර්මානු වීර කාව්යයේ දී, හුරුපුරුදු සූත්රයක් ද, "දසවුමක් පොහොසත්", "විශ්වසනීය ආරක්ෂකයා", "නිර්භීත රණශූරය", "සේද කූඩාරම්", "සිනිඳු රණශූරයා", "සේද රණශූරයෙක්", "සේද කූඩාරම්", "නිර්භීත රණශූරයා", "සේද කූඩාරම්", "නිර්භීත රණශූරයා", "සේද රණශූරය", "සේද කූඩාරම්", "විශ්වසනීය බරක්", "සේද කූඩාරම්", "නිර්භීත රණශූරයා", "සේද කූඩාරම්", "නිර්භීත රණශූරයා", "සේද කූඩාරම්", "නිර්භීත රණශූරයා", "සේද කූඩාරම්", "නිර්භීත රණශූරයා", "සේද කූඩාරම්", "අසමගිය රණශූරය", "සේද කූඩාරම්", "නිර්භීත රණශූරයා", "සේද කූඩාරම්", "අසමගිය රණශූරයෙක්", "සේද කූඩාරම්"

එපික් ආඛ්යාන සූත්ර භාවිතා කරයි. ඔවුන් අනිවාර්ය දර්ශන අස්ථි වල ක්රියාකාරිත්වය ඉටු කරයි. "නිබෙල්ලක් ගැන ගීතයේ ගීතයක්" ගැන අපි උදාහරණ කිහිපයක් දෙන්නෙමු: "අපි ශාලාවෙන් හත්දහසක් මිය ගියෙමු." "කාන්තා සේවකයෙකු තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් කාන්තා සේවිකාවක් මරා දැමුවා"; "අකුණුත් අශ්වයා තුළට පැන්නා, දම්වැල අල්ලාගෙන දම්වැල් අල්ලා ඔහුගේ බලකොටුව අල්ලාගෙන ඔහුගේ ජනතාවට ඇති වූ අමනාපය නිසා ඔහුගේ හිස කපා දැමුවේය." (චොබ් 2001: 32).

ඔබේ සතුරාගේ සතුරාට වඩා භයානක මෝඩයා ඔබට විශාල ගස් ගැන සැලකිලිමත් වනවාට වඩා භයානක ය - වනයේ හාවුස් පසුපස හඹා යාම සඳහා බුරුසුවක් ඇත - ඔබට නිවසේදී බර අඩු කර ගනී ඔබ ධාන්ය දිනයේ ඉතිරි වේ ...

හිතෝපදේශ විශ්ලේෂණය "මනස" විකාරය "සහ සිසුන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය

මිනිසුන් මිශ්ර කිරීමට මිනිසුන් කියන්න. නිල් මෙරින් වගේ මෝඩයි. බිහිරි හා මෝඩ - තුවාල දෙකක්. අපගේ යුගයේ දී, අපි තොරතුරු විවිධ ආකාරවලින් තොරතුරු ගබඩා කර තබමු: ලිඛිත, ශ්රව්ය හා දෘශ්ය වාහකයන්, අවසානයේ විද්යුත් අනුවාදයේ. නමුත් යම් වේලාවක ...

හිතෝපදේශ විශ්ලේෂණය "මනස" විකාරය "සහ සිසුන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය

ජනප්රවාදයේ රැස්වීම් සහ පර්යේෂකයන් විසින් රුසියානු හිතෝපදේශවල මල්ලවපොර ක්රීඩාව කෙරෙහි වැඩි කාලයක් අවධානය යොමු කර ඇත. කාව්යමය හිත ස්වර ස්වරූපය විශේෂයෙන් සලකා බැලීම සහ ඒවාට සමීප ප්රභේදයන් I. සහ ...

විශ්වීය ශෝකය සඳහා හේතුව කුමක්ද?

නාට්යය බාරීන් විසින් නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ විවිධ හා ful ලදායී කාල පරිච්ඡේදයේ විවිධාකාර හා ful ලදායී කාල පරිච්ඡේදයන්හි එක් අයෙකු පමණි - ඉතෝමා - ලියාI. 1816 1816 වන ගිම්හාන හා සරත් මාසවල නොවැම්බර් මස අවසානයේදී බයිරන් මෙරටට පැමිණියේ 1823 ජූලි වන තෙක් බයිරන් මෙරටට පැමිණියේය ...

පුරාණ රුසියානු සාහිත්යය මතුවීම

පුරාණ රුසියාවේ මිථ්යාදෘෂ්ටික ජනප්රවාද සටහන් නොවූ නමුත් වාචිකව සම්ප්රේෂණය කරන ලදී. ක්රිස්තියානි ධර්මය පොත් වල බෝත්රනය, එබැවින් රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීම සමඟ පොත් පළ විය. පොත් බල්ගේරියාවේ බයිසැන්තියම්, ග්රීසියේ බල්ගේරියාවේ සිට ගෙන එන ලදී ...

නවකතාවේ ඩියාන්-කලාත්මක විශ්ලේෂණය "මැටේම්" තිරය අඩුවීම "

ජීවිතයේ අරුත (පුද්ගලයා) යනු මෙම පද්ධතියේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් යුක්ති සහගත කරන හා සාරධර්ම නිරූපණය කරන ඕනෑම සංවර්ධිත ලෝකවිද්දී පද්ධතියක් තුළ ආවේණික වූ නියාමන සංකල්පයකි.

වෛද්ය ෆස්ට් ගැන ජන පොත් වල මූලාරම්භය

ෆස්ට් යනු ලෝක සාහිත්යයේ සදාකාලික රූපවලින් එකකි. එය ආචාර්ය ෆස්ට් ගැන ජනප්රිය පොත් වල පස මත පැන නගී. පීපල්ස්ගේ පොත් ආචාර්ය ෆස්ට්ගේ වීරයා historical තිහාසික පෞරුෂයක් බව උපකල්පනය කෙරේ. ජුස්ට් ජර්මනියේ Xvi සිය සියවසේ ජර්මනියේ ජීවත් විය ...

Comi-pim epos. නැවත වීරයාගේ relatives ාතීන්

ක්රිඩන්-විශාන් ගැන දිගු හා tive ලදායී රුසියානු-කොරිගේ සම්බන්ධතා හේතුවෙන් අපි නිරන්තරයෙන් රුසියානු එපික්, අපූරු වේදිකා තත්වයන්, එපික් සහ අපූරු මෝස්තර, රුසියානු එපිටික්ස් (එපිටිට්) ...

World තිහාසික නවකතා වෝල්ටර් ස්කොට් "ක්වෙන්ටින් ඩර්වර්ඩ්" හි ඇති සංචිතයේ ලක්ෂණ

චින්තනයේ සංකල්ප ඒකකය පිළිගැනීම යළිත් න්යාය පත්රයට අයත් වන්නේ භාෂා අනුපාතය සහ චින්තනය පිළිබඳ අනුපාතය පිළිබඳ ප්රශ්නය: සංකල්පීය චින්තනයක් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා භාෂාමය මාධ්යයන්ද? මෙම ප්රශ්නය පිළිබඳ ධ්රැවීය ස්ථාන දෘෂ්ටි කෝණය ඇත ...

රොඩ්රිගෝ ඩයස් ඩි බේයාර් ස්පා Spanish ් vi වීරයා "මගේ පැත්තේ ගීතයේ ගීතය" ලෙස

විශේෂ සාහිත්යයේ යතුරු විශ්ලේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ විදේශීය සාහිත්යයේ පර්යේෂකයන් බොහෝ දෙනෙක් කාව්ය වීරෝදාර කවි අධ්යයනය පිළිබඳව අපේක්ෂා කරන බවයි ...

රොමෑන්ටිකවාදය

සාහිත්යයේ රොමෑන්ටිකවාදය

XIX ශතවර්ෂයේදී රුසියාව යම් සංස්කෘතික හුදෙකලාව විය. රොමෑන්ටිකවාදය වසර හතකට පසු යුරෝපයට වඩා ගත විය. ඔබට ඔහුගේ අනුකරණයන් ගැන කතා කළ හැකිය. මිනිසාගේ ප්රතිවිරුද්ධ මිනිසාගේ රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ, ලෝකය සහ දෙවියන් වහන්සේ එසේ නොවීය. ෂුකොව්ස්කි වෙත පැමිණේ ...

රූම් එන්.වී.වී හි "අලෙවිය", "රස් මිනිසුන්" ගොගොල් "මළ ආත්ම"

"මගේ සිතුවිලි, මගේ නම, මගේ කෘති එන්.වී.වී හොගොල් හි වැඩ ආරම්භයේදීම රුසියාවට අයත් වේ. වී.වී."\u003e "\u003e ෂුකොව්ස්කි: "මොනතරම් විශාල, කුමන ආකාරයේ මුල් කැබැල්ලක්ද! ! සෑම දෙයක්ම රස් එහි දිස්වනු ඇත "...

රෝම අයි.එස්.ටීජෙනෙව් "පියවරුන් සහ ළමුන්" සංකේත

මාතෘකාව පිළිබඳ පර්යේෂණ පිළිබඳ පර්යේෂණ "පළමුවෙන්" පියවරුන්ගේ "සංකේත" සංකේතයක් පැවැත්වීම, පළමුව, පළමුවෙන්ම "සංකේතය" යනු කුමක්ද, කලා කෘතිවල එහි ප්රභේද මොනවාද යන්න තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ. සංකේතය (ග්රීක භාෂාවෙන් ...

කතන්දරවල ජීවයේ වීරයන්ගේ අරුත හා සතුට අවබෝධ කර ගැනීම සැසඳීම බී. පී. ඒකිමෝවා සහ නූතන යෞවනයන්

"ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ගැටළුව B. ඒකිමොව්ගේ කෘතියේ කේන්ද්රයයි. ඔහුගේ වීරයන් මනුෂ්යයා වීමේ සදාචාරාත්මක හේතුන් මත, එහි සත්ය හා අසත්ය සාරධර්ම ගැන මෙනෙහි කරයි ...