සදාචාරය සමඟ කෙටියෙන් කෙබඳු කතාන්දරද? ක්‍රිවින් ෆීලික්ස් ඩේවිඩොවිච් සුරංගනා කතා සදාචාරය සමඟ

ක්‍රිවින් ෆීලික්ස් ඩේවිඩොවිච්

සදාචාරය සහිත කතා

ෆීලික්ස් ක්‍රිවින්

සදාචාරය සහිත කතා

හේයි, ඔබ පිටුපසින් වැටෙනවා, ඔබ පිටුපසින් වැටෙනවා! - බිග් ඊරෝ ස්මාල් පවසයි. - මම දැනටමත් කොපමණ කාලයක් ගත වී ඇත්ද, ඔබ තවමත් කාලය සලකුණු කරමින් සිටී! ඔබ අපේ කාලය නරක ලෙස සේවය කරනවා!

පුංචි ඊතලය පාගා දමයි, කාලය නැත. ඇයට විශාල ඊතලය පවත්වා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද!

නමුත් එය පෙන්වන්නේ පැය නොව මිනිත්තු නොවේ.

ගල් දෙකක්

වෙරළේම ගල් දෙකක් විය - වෙන් කළ නොහැකි හා පැරණි මිතුරන් දෙදෙනෙක්. දවස පුරාම ඔවුන් දකුණු සූර්යයාගේ කිරණවල රැඳී සිටි අතර මුහුද පසෙකට වී තිබීම ගැන සතුටු වන අතර ඔවුන්ගේ සන්සුන් හා සාමකාමී සැනසීමට බාධාවක් නොවීය.

නමුත් දිනක්, කුණාටුවක් මුහුදේ සැරිසැරූ විට, මිතුරන් දෙදෙනෙකුගේ මිත්‍රත්වය අවසන් විය: ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වෙරළට ගසාගෙන ගිය රැල්ලකින් අල්ලාගෙන එය මුහුදට ගෙන ගියේය.

තවත් ගලක්, කුණු වූ මලකට ඇලී, වෙරළේ රැඳී සිටීමට සමත් වූ අතර දිගු කලක් බියෙන් මිදීමට නොහැකි විය. ඔහු ටිකක් සන්සුන් වූ විට, ඔහුට නව මිතුරන් හමු විය. ඒවා වරින් වර පැරණි, වියලි හා ඉරිතලා ගිය මැටි ගැටිති විය. උදේ සිට රාත්‍රිය දක්වා ඔහු කුණාටුවේදී අනතුරට පත්වූ ඔහුගේ ජීවිතය පරදුවට තැබූ ආකාරය ගැන ගල් කතාවට සවන් දුන්නේය. මේ කතාව සෑම දිනකම ඔවුන්ට පුනරුච්චාරණය කරමින් ස්ටෝන්ට අවසානයේ වීරයෙකු සේ දැනුණි.

අවුරුදු ගෙවී ගියේය ... දැඩි හිරු කිරණ යට, ගල ඉරිතලා එහි මිතුරන්ට වඩා වෙනස් නොවේ - මැටි ගැටිති.

නමුත් පසුව එන රැල්ල දීප්තිමත් ෆ්ලින්ට් වෙරළට විසි කළ අතර එය තවමත් මෙම කොටස්වල දක්නට නොලැබුණි.

හෙලෝ යාළුවා! ඔහු ක්‍රැක්ඩ් ස්ටෝන් වෙත කෑ ගැසීය.

ඕල්ඩ් ස්ටෝන් පුදුමයට පත් විය.

කණගාටුයි, මම ඔබව දකින පළමු අවස්ථාව මෙයයි.

ඔහ්! මම එය පළමු වරට දකිමි! මාව මුහුදට ගෙන යාමට පෙර අපි මේ වෙරළේ වසර කීයක් එකට ගත කළාද යන්න ඔබට අමතක වී තිබේද?

මුහුදේ ගැඹුරේ තමාට විඳදරාගැනීමට සිදු වූ දේ සහ එහි තවමත් එය සිත්ගන්නාසුලු වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු සිය පැරණි මිතුරෙකුට පැවසීය.

මා සමග එන්න! - ෆ්ලින්ට් ඉදිරිපත් කළා. - ඔබ සැබෑ ජීවිතය දකිනු ඇත, ඔබ සැබෑ කුණාටු හඳුනා ගනු ඇත.

නමුත් ඔහුගේ මිතුරා. ඉරිතලා ගිය ගල් මැටි ගැටිති දෙස බැලූ අතර, එය "කුණාටුව" යන වචනයෙන් බියෙන් මුළුමනින්ම බිඳ වැටීමට සූදානම්ව සිටි අතර,

නැහැ, මෙය මට නොවේ. මමත් මෙහි හොඳින් පිළිවෙලට සිටිමි.

හොඳයි, ඔබ දන්නා පරිදි! - ෆ්ලින්ට් නැගී එන රැල්ලට පැන මුහුදට පැන්නා.

වෙරළේ රැඳී සිටි සියල්ලන්ම බොහෝ කාලයක් නිහ were ව සිටියහ. අවසාන වශයෙන්, ක්‍රැක්ඩ් ස්ටෝන් මෙසේ පැවසීය:

ඔහු වාසනාවන්ත නිසා ඔහු අහංකාර විය. ඔහු වෙනුවෙන් ඔබේ ජීවිතය පරදුවට තැබීම වටී ද? ඇත්ත කොහෙද? කොහෙද යුක්තිය?

මැටි ගැටිති ඔහු සමඟ එකඟ වූයේ ජීවිතයේ යුක්තියක් නොමැති බවය.

ණය අවශ්‍යතාවය

හෙජ්ජෝග්ට විවේකයක් දෙන්න එපා.

ඔහු පමණක් කරකවා මාසයක් හෝ දෙකක් නිදා ගැනීමට ඔහුගේ කුහරය තුළ පදිංචි වන අතර සීතල පහව යනු ඇත.

මම ඇතුලට එන්නද?

හෙජ්ජෝග් එළිපත්ත දෙස බලා සිටින අතර ලොම් කබාය මාස්ටර් වන ෆියුරියර් හැම්ස්ටර් ද සිටී.

ඔබට කරදර කිරීම ගැන කණගාටුයි, - හැම්ස්ටර්ගෙන් සමාව ඉල්ලයි. - ඔබට ඉඳිකටුවක් ණයට ගත හැකිද?

ඔබ ඔහුට පිළිතුරු දෙන්නේ කුමක් ද? හෙජ්ජෝග් පොඩි වී යයි - එය දීමට අනුකම්පාවක් වන අතර එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ලැජ්ජා වේ.

මම සතුටු වනු ඇත - ඔහු පවසයි - මම කැමතියි. ඔව්, මට ඒවායින් ප්‍රමාණවත් නොවේ.

මට ඇත්තේ සවස් යාමය පමණි, - හැම්ස්ටර් අසයි. - පාරිභෝගිකයාට ලොම් කබාය අවසන් කළ යුතුය, නමුත් ඉඳිකටුවක් කැඩී ගියේය.

වේදනාකාරී ලෙස, හෙජ්ජෝග් ඔහු සඳහා ඉඳිකටුවක් ඇද ගනී:

මම ඔබෙන් ඉල්ලන්නේ: වැඩ අවසන් කරන්න - වහාම ආපසු යන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම! - හැම්ස්ටර්ට සහතික වන අතර, ඉඳිකටුවක් ගෙන, පාරිභෝගිකයා සඳහා ලොම් කබාය අවසන් කිරීමට ඉක්මන් වේ.

හෙජ්ජෝග් නැවත බරෝ වෙත පැමිණ, ගැලපේ. නමුත් ඔහු නිදිබර වීමට පටන් ගත් වහාම තවත් තට්ටු කිරීමක් තිබේ.

හෙලෝ, ඔබ තවමත් අවදියෙන්ද?

මෙවර ලිස්කා මිලේනර් පෙනී සිටියේය.

ඉඳිකටුවක් ණයට ගන්න, - අසයි. - කොහේ හරි මගේ නැති වෙලා. මම සොයමින් සිටියෙමි, මම සොයමින් සිටියෙමි, මට එය සොයාගත නොහැක.

හෙජ්ජෝග් මේ ආකාරයෙන් සහ ඒ - කිසිවක් සිදු නොවේ. ලීසාට ඉඳිකටුවක් ණයට ගැනීමටද සිදුවේ.

ඊට පසු, හෙජ්ජෝග් අවසානයේ නින්දට වැටේ. ඔහු බොරු කියමින්, ඔහුගේ සිහින දෙස බලා සිටින අතර, මේ අවස්ථාවේදී හැම්ස්ටර් දැනටමත් තම ලොම් කබාය අවසන් කර හෙජ්ජෝග් වෙත වේගයෙන් ගොස් ඔහුට ඉඳිකටුවක් ගෙන එයි.

හැම්ස්ටර් මින්ක් හෙජ්ජෝග් වෙත පැමිණ, එක් වරක්, දෙවරක් තට්ටු කර, පසුව ඇතුළත බැලීය. ඔහු දකිනවා: හෙජ්ජෝග් නිදාගෙන, ගොරවනවා. හැම්ස්ටර් සිතන්නේ “මම ඔහුව අවදි කිරීමට යන්නේ නැහැ, මම ඔහුට ඉඳිකටුවක් තබමි, එවිට ඔහුට නිෂ් ain ල ලෙස කරදර නොවීමට, නමුත් තවත් අවස්ථාවකදී මම ඔහුට ස්තූති කරමි.”

මම හෙජ්ජෝග්ගේ පිටේ වැඩි ඉඩක් සොයාගෙන එහි ඉඳිකටුවක් ඇලෙව්වා. හෙජ්ජෝග් පනින්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, සිහිනයකින් හදුනාගෙන නැත.

සුරකින්න! - කෑ ගහනවා. - ඔවුන් මැරුවා, පිහියෙන් ඇන්නා!

කණගාටු නොවන්න, හැම්ස්ටර් ආචාරශීලී ලෙස පවසයි. - මම ඉඳිකටුවක් ඔබ වෙත ආපසු දුන්නා. ගොඩක් ස්තුතියි.

හෙජ්ජෝග් විසි කර දිගු වේලාවක් හැරී, වේදනාවෙන් නිදා ගැනීමට නොහැකි විය. නමුත් ඔහු නින්දට වැටුණු අතර, හැම්ස්ටර් ගැන අමතක කර නැවතත් ඔහුගේ සිහින කරා ගමන් කළේය. හදිසියේම ...

අයියෝ! - හෙජ් කෑගැසුවා. - සුරකින්න, උදව් කරන්න!

ඔහු මඳක් සිහියට පැමිණ, බැලූවේ - ඔහු අසල ලිස්කා මිලේනර් සිටගෙන, සිනාසෙමින්.

මම හිතන්නේ මම ඔයාව ටිකක් බය කළා. මම මේ ඉඳිකටුවක් ගෙනාවා. මම එතරම් කඩිමුඩියේ සිටියෙමි, ඔබ ඉක්මන් නොවනු ඇත.

හෙජ්ජෝග් බෝලයකින් කරකවා, තමාටම මැසිවිලි නඟයි. මැසිවිලි නඟන්නේ ඇයි? ඔහු දුන් වේදනාවෙන්, වේදනාවෙන් හා ආපසු ලබා ගනී.

"ඉතිහාසය අතහරින්න",

මම ලිව්වා කඩදාසි මත පැල්ලමක් දැම්මා.

ඔබ මා ගැන ලිවීමට තීරණය කිරීම සතුටක්! - බ්ලොට් පැවසීය. - මම ඔබට ගොඩක් ස්තුතිවන්ත වෙනවා!

ඔයා වැරදියි, ”මම පිළිතුරු දුන්නා. - මට බින්දුවක් ගැන ලිවීමට අවශ්‍යයි.

නමුත් මමත් බින්දුවක්! - බ්ලොට් අවධාරනය. - තීන්ත පමණි.

විවිධ තීන්ත බිංදු ඇත, ”මම කීවෙමි. - සමහරු ලිපි ලියති, රුසියානු භාෂාවෙන් අභ්‍යාස සහ ගණිතය, මේවා මේ වගේ කතා. ඔබ වැනි තවත් අය කඩදාසි මත පමණක් ඉඩ ලබා ගනී. හොඳයි, මට ඔබ ගැන හොඳ ලිවිය හැක්කේ කුමක් ද?

බ්ලොට් මෙනෙහි කරයි.

මෙම අවස්ථාවේදී, ඇය අසල කුඩා රේ එකක් දිස්වේ. ජනේලයෙන් පිටත ඇති ගස්වල කොළ ඔහුව කාමරයෙන් පිටත තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔව්හු ඔහු පසුපස හඹා යති.

ඔබට මෙම සටන් පා with ය සමඟ සම්බන්ධ වීමට ධෛර්යයක් නැද්ද! ඔබ අපිරිසිදු වනු ඇත!

නමුත් රේ අපිරිසිදු වීමට බිය නැත. ඔහුට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ කඩදාසි මත වාඩිවී ඇති තීන්ත බින්දුවට උදව් කිරීමට ය.

මම බ්ලොට්ස්ගෙන් අසමි:

මම ඔබ ගැන ලිවීමට ඔබට ඇත්තටම අවශ්‍යද?

මට ඇත්තටම අවශ්‍යයි, - ඇය පිළිගන්නවා.

එවිට ඔබට එය ලැබිය යුතුය. ලුචික් විශ්වාස කරන්න. ඔහු ඔබව රැගෙන යයි, තීන්තයෙන් ඔබව නිදහස් කරයි, එවිට ඔබ පිරිසිදු විනිවිද පෙනෙන බිංදුවක් වනු ඇත. ඔබට රැකියාවක් ඇත, කිසිදු වැඩක් අත් නොහැරීමට වගබලා ගන්න.

හරි, - කප්ලියා එකඟයි. දැන් එය දැනටමත් එය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

මම ජනේලය ළඟ සිටගෙන දුරින් පාවෙන වලාකුළු දෙස බලමි.

කොහේ හරි එළියේ, ඔවුන් අතර, මගේ ඩ්‍රොප්. මම ඇයට අත දිගු කරමි.

ආයුබෝවන්, අතහරින්න! හොඳ ගමනක්!

බොහෝ, ත, ත, පඩිපෙළෙහි, කොලෝස් සුළඟේ ගසාගෙන යයි. තමා විශාල විය යුතු බවත් මේ සඳහා ඔහුට තෙතමනය අවශ්‍ය බවත් ඔහු දනී. වර්ෂාවකින් තොරව ඔහු අව්වේ වියළී යන බවත් ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන අයට ස්තූති නොකරන බවත් ඔහු දනී. කොලොස් පමණක් එක් දෙයක් ගැන දන්නේ නැත: කප්ලියා සමඟ ඇති අපගේ එකඟතාවය ගැන.

ඩ්‍රොප් ඔහුගේ ආධාරයට පියාඹා, ඉක්මන් කර සුළඟට උනන්දු කරයි.

ඒ වෙනුවට, අපි වෙලාවට නොසිටිනු ඇත!

අවසානයේ ඇය එම ස්ථානයට පැමිණි විට එය මොනතරම් ප්‍රීතියක්ද! බිංදුව එතරම් උසකින් ඇද වැටෙනු ඇතැයි සිතුවේ නැත. ඇය වහාම ඇගේ කොලොස් වෙත දිව ගියාය.

හොඳින් ඔබට කොහොමද? තවමත් අල්ලාගෙන සිටිනවාද? ඇය අසයි, ගොඩබෑම.

ධෛර්ය සම්පන්න කොලොස් පිළිතුරු දෙයි.

ඔබට පෙනෙන පරිදි මම අල්ලාගෙන සිටිමි. හැම දෙයක්ම හොඳයි.

නමුත් ඩ්‍රොප් දකින්නේ සෑම දෙයක්ම නිවැරදි නොවන බවයි. ඇය ඉතා අමාරුවෙන් පරණ පොළොව හරහා ගොස් කණෙහි මුල කරා ළඟා වේ. එවිට ඇය ඔහුට පෝෂණය කිරීමට පටන් ගනී.

ස්පයික් ජීවිතයට පැමිණ, කෙළින් වී, වඩාත් සතුටු සිතින් දැනේ.

ස්තූතියි, කප්ලියා, - ඔහු පවසයි. - ඔබ මට ගොඩක් උදව් කළා.

ට්‍රිවියා! - කප්ලියා පිළිතුරු දෙයි. - මම ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වීම ගැන සතුටුයි. දැන්, සමුගන්න. ඔවුන් වෙනත් තැන්වල මා එනතුරු බලා සිටී.

ඔවුන් ඇය එනතුරු බලා සිටින්නේ කොහේදැයි කප්ලියා නොකියයි. එය සොයා ගැනීමට දැන් උත්සාහ කරන්න, පෘථිවියේ ගංගා, විල්, මුහුද සහ සාගර කීයක් තිබේද, ඒවායේ බිංදු කීයක් තිබේදැයි ඔබට සිතාගත හැකිය!

නමුත් මම මගේම බිංදුවක් සොයාගත යුතුයි! ඇත්තෙන්ම, මම ඇයව දිගු ගමනක් යවා ඇය ගැන ලිවීමට පවා පොරොන්දු වුණෙමි.

ලොකොමෝටිව්, දැඩි ලෙස හුස්ම ගැනීම, හන්දිය අසල නතර වේ. මෙහිදී ඔහුට නව ශක්තියක් ලබා ගැනීම සඳහා විවේක ගැනීම, ජලය සහ ඉන්ධන ගබඩා කිරීම අවශ්‍ය වේ.

වතුර ගොරෝසු, එහි වට්ටක්කා පිරවීම. සහ - බලන්න: හුරුපුරුදු දෙයක් ජල ප්‍රවාහයේ ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. හොඳයි, ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අපගේ බිංදුවයි!

දුම්රිය එන්ජින් බොයිලේරු බින්දුවක් වැටීම දුෂ්කර ය! මෙහි උණුසුම් වැඩ! පහත වැටීම වාෂ්ප වී ඇතිවා පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම වාෂ්ප බවට පත් විය. එහෙත් ඇය සිය කාර්යය හොඳින් කරයි.

වෙනත් බිංදු පවා විවිධ කාරණා පිළිබඳ ඇගේ මතයට ඇහුම්කන් දීමට පටන් ගනී, උපදෙස් සඳහා ඇය වෙත හැරෙන්න, ඇය, ඇය වටා සහෝදරවරුන් එක්රැස් කර, අණ කරයි:

එකක්, දෙකක් - ඔවුන් එය ගත්තා! හොඳයි, ඒ සඳහා වැඩි පීඩනයක් යොදන්න!

බිංදු තව තවත් තද කරන අතර, දුම්රිය එන්ජිම වේගයෙන් දිව යයි.

ඉන්පසු කප්ලියා ඇගේ සහෝදරවරුන්ට සමු දෙයි: ඇගේ මාරුව අවසන්. දුම්රිය එන්ජිම වාෂ්ප ඉවත් කිරීමට ඉඩ දෙන අතර, ඇය බොයිලේරු අතහැර යන අතර ඇගේ සහෝදරවරු ඇය පසුපස හ shout නඟති:

අපිව අමතක කරන්න එපා. බිදුවක්! සමහර විට අපි නැවත හමුවෙමු!

එය දැඩි ශීත, තුවකි, පෘථිවිය කැටි වී ඇති අතර කිසිම ආකාරයකින් උණුසුම් වීමට නොහැකිය. ඇය සීතල නොවිය යුතුය. වසන්තයේ දී ගස්, තණකොළ, මල් සඳහා එය නැවත ලබා දීම සඳහා ඇය ඇගේ උණුසුම තබා ගත යුතුය. පොළොව ආරක්ෂා කරන්නේ කවුද, එය ආවරණය කරන්නේ කවුද සහ සීතලට බිය නොවන්නේ කවුද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, අතහරින්න.

ඇත්ත, දැන් එය හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය: සීතලෙන්, බිංදුව හිම පියල්ලක් බවට පත් විය.

දැන් ඇය සෙමෙන් බිම වැටී ඇයව ආවරණය කරයි. හිම පියලි වලට ඉතා කුඩා ඉඩක් ආවරණය කළ හැකි නමුත් ඇයට බොහෝ සගයන් සිටින අතර ඔවුන් සියල්ලන්ම එක්ව පෘථිවිය සීතලෙන් ගලවා ගැනීමට සමත් වේ.

සවස් වරුව පැමිණේ, නගරය මත අන්ධකාරය වැටෙන අතර ළමයින් ඔවුන්ගේ ඇඳන් වෙත ගොස් මිහිරි සිහිනයකින් නිදා ගනී. නමුත් ප්‍රසන්න සිහින දැකීමට පෙර, සෑම දරුවෙකුම ජීවිත කාලය පුරාම හදවතේ රැඳී ඇති සුරංගනා කතා වලට සවන් දීමට ප්‍රිය කරයි. එසේනම් ව්‍යාපාරය සතුටින් ඒකාබද්ධ කර රාත්‍රියේදී ඔබේ දරුවාට කියවන්න ළමුන් සඳහා ප්‍රයෝජනවත් හා උපදේශාත්මක උපමා.

උපමාවක් යනු අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්‍ර wisdom ාව අඩංගු කෙටි කතාවකි. බොහෝ විට ළමයින් සඳහා උපමා සදාචාරාත්මක තේමාවක් පිළිබඳ උපදේශාත්මක කථා වේ. මීට පෙර, ඔවුන් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ එක් ක්‍රමයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී, මන්ද ඔවුන් සෑම දරුවෙකුටම තේරුම් ගත හැකි, මතක තබා ගැනීමට පහසු සහ යථාර්ථයට හැකි තරම් සමීප ය. මේ අනුව, උපමා ප්‍රබන්ධ කථා වලට වඩා වෙනස් වන අතර ඒවා ඉතා උපමා කතා සහ කුඩා සවන්දෙන්නන්ට සෑම විටම පැහැදිලි නැත. දරුවන්ගේ උපමා මිත්‍රත්වය, පවුල සහ පවුල් සාරධර්ම, යහපත හා අයහපත ගැන, දෙවියන් ගැන සහ තවත් බොහෝ දේ ගැන කියයි.

ළමුන් සඳහා බයිබලය හා ඕතඩොක්ස් උපමා

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ බයිබලය මුළු ලෝකයේම ජනප්‍රියම පොතයි. මේවා කිතුනුවන් සඳහා පූජනීය ග්‍රන්ථ පමණක් නොව, මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතික උරුමයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ස්මාරකය ද වේ. පැරණි හා අළුත් ගිවිසුමේ පිටුවල බයිබල් උපමා දක්නට ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලානුකුල පා xts වල සැඟවී ඇති සියලු පූජනීය අර්ථය කුඩා දරුවන්ට තේරුම් ගැනීමට අපහසු වනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ උපකාරයෙන් දරුවාට ඒවා තේරුම් ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ළමයින් සඳහා වඩාත් ප්‍රචලිත ඕතඩොක්ස් උපමා නම් දයාව සහ සමාව දීම පිළිබඳව දරුවන්ට පවසන “නාස්තිකාර පුත්‍රයා”, “මහජනතාව සහ පරිසිවරයා” යන උපමාවයි. කරුණාව සහ දයානුකම්පාව පිළිබඳව දරුවන්ට උගන්වන “යහපත් සමරිතානු” යන උපමාව සහ බොහෝ අන් අය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බොහෝ විට තම අනුගාමිකයන් සමඟ උපමා සමඟ සන්නිවේදනය කළේය.

ළමුන් සඳහා කෙටි උපමා

සමහර ළමයින්, විශේෂයෙන් ඉතා කුඩා දරුවන්, දිගු කථා වලට කැමති නැත; සරල නිගමන සහිත කෙටි පෙළ තේරුම් ගැනීම ඔවුන්ට වඩා පහසු ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබට සෑම සවසකම දරුවාට කෙටි උපමා කියවිය හැකිය. ඒ සෑම අවස්ථාවකම ඔහුගේ මතකයේ රැඳෙන උපදේශාත්මක හා රසවත් කතාවක් ඔහු සතුව ඇත.

අපි විශේෂයෙන් නිර්දේශ කරමු ළමයින් සඳහා මිත්රත්වයේ උපමා- උදාහරණයක් ලෙස නියපොතු පිළිබඳ උපමාව. බොහෝ විට ළමයින් තම මිතුරන්ට සහ පවුලේ අයට නපුරු හා නරක දෙයක් පවසති. මෙම උපමාව ඔවුන්ට ආදරය කරන අයව අගය කිරීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න තේරුම් ගැනීමටත්, නොසැලකිලිමත් වචනවලින් ඔවුන්ව අමනාප කිරීමටත් උපකාරී වේ.

යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දරුවන්ගේ උපමා බොහෝ විට අපේ තරුණ පරම්පරාවට වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවෙකුට ජීවිත අත්දැකීම් නොමැත, එබැවින් ඔහුට නරක සහ හොඳ අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අපහසුය, නපුරෙන් හොඳය, සුදු පැහැය කළු පැහැය. එවැනි මූලික සංකල්ප දරුවාට ඉගැන්විය යුතු අතර, දරුවන්ට යහපත හා අයහපත පිළිබඳ උපමා වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. කියවීමට අපි නිර්දේශ කරමු: "හොඳ ෆොක්ස්", "සීයා සහ මරණය".

සෑම දෙයක්ම උපමා මඟින් ඉගැන්විය හැකිය. වඩාත්ම වැදගත් හා ප්‍රයෝජනවත් කුඩා කථා පවුලේ හා පවුල් සාරධර්ම පිළිබඳ උපමා වේ, මන්ද අපගේ ජීවිතයේ වඩා වැදගත් කිසිවක් නැත. මව ගැන, ආදරය ගැන, හොඳ සහ නරක ගැන, සත්‍යය සහ මුසාව ගැන උපමා කියවීම දරුවන්ට විශේෂයෙන් ප්‍රයෝජනවත් වේ.

කුඩා කල සිටම ඔබේ දරුවාට උගන්වන්න සහ දැනුවත් කරන්න, එවිට අනාගතයේ දී ඔහු යහපත් හා කාරුණික පුද්ගලයෙකු බවට පත්වනු ඇත, අන් අයගේ දුක් වේදනා වලට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, දයානුකම්පිත හා අවංක ය. මේ ආකාරයෙන් පමණක් අපේ ලෝකය කාරුණික හා පිරිසිදු වනු ඇත!

වරෙක ස්වාමිපුරුෂයා හා භාර්යාව සිටියහ. ඔවුන් තරුණ වියේදී හොඳින් ජීවත් වූ අතර මිත්‍රශීලීව හා කිසි විටෙකත් රණ්ඩු නොවීය. නමුත් පසුව මහලු විය පැමිණ ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ නිතර නිතර වාද කිරීමට පටන් ගත්හ. මහලු මිනිසා මහලු ස්ත්‍රියට වචනයක් පවසනු ඇත, ඇය ඔහුට දෙදෙනෙකු පවසනු ඇත, ඔහු ඇයට දෙදෙනෙකුට කියනු ඇත, ඇය ඔහුට පහක් පවසනු ඇත, ඔහු පහක් ද, ඇය දහයක් ද වනු ඇත. ඔවුන් අතර එවැනි ආරවුලක් ආරම්භ වන්නේ අවම වශයෙන් පැල්පතෙන් පලා යාමෙනි.

වරක් මම මිදුලේ සිටගෙන වහලය යට ගිල දැමූ කූඩුව දෙස බැලුවෙමි. ගිලගත් දෙදෙනාම මා ඉදිරිපිට පියාසර කළ අතර කූඩුව හිස්ව තිබිණි.

ඔවුන් away තින් සිටියදී ගේ කුරුල්ලෙක් වහලයෙන් ඉගිලී කූඩුව මතට පැන වටපිට බැලූ විට පියාපත් විදවා කූඩුව තුළට තල්ලු විය. ඉන්පසු ඔහු තම හිස එතැනින් එළියට ගෙන විහිළු කළේය.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ගිලීම කූඩුව වෙත පියාසර කළේය. ඇය තම හිස කූඩුව තුළට තල්ලු කළ නමුත් අමුත්තාව දුටු විගස මිරිකී, පියාපත් තැනින් තැනින් ඉවතට පියාසර කළාය.

ගේ කුරුල්ලෙක් වාඩි වී කෑ ගැසුවේය.

හදිසියේම ගිලගත් රංචුවක් පියාඹා ගියේය: සියලු ගිල දැමූ අය කූඩුව දක්වා පියාසර කළහ - ගේ කුරුල්ලෙකු දෙස බැලූවාක් මෙන් යළිත් පියාසර කළහ.

ගේ කුරුල්ලා ලැජ්ජා නොවූ අතර, හිස හරවා විහිළු කළේය.

ගේ කුරුල්ලෙකු හා මූසිකය අසල වාසය කළේය: ගේ කුරුල්ලෙකු යට ගේ කුරුල්ලෙකු සහ භූගත බරෝවක මූසිකය. ඔවුන් අයිතිකරුවන්ගෙන් ලැබුණු දෙයින් පෝෂණය විය. ගිම්හානයේදී එය තවමත් එසේ ය, ඔබට කෙතේ හෝ ගෙවත්තේ යමක් බාධා කළ හැකිය. ශීත, තුවේ දී පවා අ cry න්න: අයිතිකරු ගේ කුරුල්ලෙකු සඳහා මලපතක් ද මූසිකයක් මත මූසිකයක් ද තබයි.

කපුටන් දූපතේ තමාටම කූඩුවක් සාදා ගත් අතර කපුටන් පැටවුන් බිහි කළ විට ඔහු ඒවා දිවයිනේ සිට පොළවට මාරු කිරීමට පටන් ගත්තේය. පළමුව, ඔහු තම නියපොතු වල එක් කුඩා කකුළෙකු රැගෙන ඔහු සමඟ මුහුද හරහා පියාසර කළේය. පරණ කපුටන් මුහුද මැදට පියාඹන විට, ඔහු වෙහෙසට පත්ව, පියාපත් අඩු වාර ගණනක් පියාසර කිරීමට පටන් ගෙන කල්පනා කළේය: දැන් මම ශක්තිමත්, නමුත් ඔහු දුර්වල ය, මම ඔහුව මුහුද හරහා ගෙන යන්නෙමි; ඔහු මහලු වී ශක්තිමත් වූ විටත්, මහලු වියේ සිට මා දුර්වල වූ විටත්, ඔහු මාගේ ශ්‍රමය සිහි කර, ඔහු මාව තැනින් තැනට ගෙන යයි ද? පරණ කපුටන් කුඩා කකුළුවාගෙන් මෙසේ ඇසීය.

මා දුර්වල වී ඔබ ශක්තිමත් වූ විට ඔබ මා රැගෙන යනවාද? මට ඇත්ත කියන්න!

ඔහු කපුටාගෙන් මස් කැබැල්ලක් ගෙන ගසක වාඩි විය. නරියා මෙය දුටු අතර ඇයට මස් අවශ්‍ය විය. ඇය ඇවිත් මෙසේ කීවාය.

ඊහ්, කපුටන්, මම ඔබ දෙස බලන විට - ඔබ කෙතරම් ලස්සනද කියනවා නම් ඔබට රජෙකු විය හැකිය. ඔහුට ගායනා කිරීමට හැකි වූයේ නම් ඔහු රජෙකු වනු ඇත.

කපුටන් ඔහුගේ මුඛය විවෘත කර ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් කෑගැසුවේය. මස් වැටුණා, නරියා එය රැගෙන මෙසේ කීවේය.

කපුටන්! ඔබට වැඩි බුද්ධියක් තිබුණා නම් ඔබ රජෙක් වනු ඇත.

කපුටන් මස් කැබැල්ලක් රැගෙන ගසක වාඩි විය. නරියා දුටුවාය, ඇයට මෙම මස් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ඇය කපුටන් ඉදිරිපිට සිට ඔහුට ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගත්තාය: ඔහු මේ වන විටත් ශ්‍රේෂ් and හා කඩවසම් ය. ඔහුට අනෙක් අයට වඩා කුරුල්ලන්ගේ රජෙකු වීමට ඉඩ තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ද හ .ක් ඇත්නම් ඔහු බවට පත්වනු ඇත.

ඔහුට කටහ had ක් ඇති බව පෙන්වීමට ක්‍රෝට අවශ්‍ය විය; ඔහු මස් නිදහස් කර මහ හ voice ින් වංචා කළේය.

නරියා දුවගෙන ගොස් මස් අල්ලාගෙන මෙසේ කීවේය.

"ඊහ්, කපුටන්, ඔබත් ඔබේ හිසෙහි මනසක් ඇත්නම්, ඔබට රජ වීමට වෙනත් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත."

අසාධාරණ පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව ප්‍රබන්ධයක් සුදුසු ය.

වරක් කපුටෙක් රාජාලියෙකු රංචුවකින් බැටළු පැටවෙකු රැගෙන යන අයුරු දුටුවේය. කපුටන්ට රාජාලියෙකු මෙන් වීමට අවශ්‍ය විය.

තරබාරු බැටළුවෙකු දුටු කපුටන් ගලක් මෙන් එය මතට වැටී එහි නියපොතු එහි ලොම් වලට ගිලී ගියේය.

නමුත් කපුටන්ට බැටළුවා අහසට ඔසවා තැබීමට නොහැකි වූවා පමණක් නොව, නියපොතු පවා එහි ලොම් වලින් නිදහස් කර ගැනීමට නොහැකි විය. පිහාටු විලෝපිකයා එ pher ේරෙකු පසුකර, පොල්ලකින් පහර දී මරා දැමීය.

මෙම ප්‍රබන්ධ කථාව සෑම දෙයකටම වඩා ශක්තිමත් අය මෙන් වීමට කැමති අය ගැන ය. එවැනි ආශාවක් ඔබව දුක් විඳිනවා පමණක් නොව, බොහෝ විට මරණයටද හේතු වේ.

ස්මොලෙන්ස්ක් කුමාරයා වන විට,

නින්දා අපහාසයට එරෙහිව කලාව භාවිතා කිරීම,

වැන්ඩල්ස් නව ජාලයක් සැකසීය

ඔවුන්ගේ විනාශය සඳහා මොස්කව් නුවරින් පිටත් විය

එවිට කුඩා හා විශාල යන සියලු වැසියන්

ඔවුන් ලොවට කී වතාවක් පවසා තිබේද?

එම සමච්චලය නපුරු, හානිකර ය; නමුත් සියල්ල අනාගතය සඳහා නොවේ,

සමතලා කරන්නෙකු සෑම විටම ඔහුගේ හදවතේ කොනක් සොයා ගනු ඇත.

කොහේ හරි කපුටෙකුට දෙවි චීස් කෑල්ලක් එව්වා.

කපු ස්පෘස් මත පිහිටා ඇත,

මම උදේ ආහාරය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටියෙමි,

ඔව්, ඇය කල්පනාකාරී වූ අතර චීස් කටේ තබා ගත්තාය.

එම අවාසනාවට ෆොක්ස් ළඟට දිව ගියේය.

හදිසියේම චීස් ආත්මය ලීසා නැවැත්වීය:

නරියා චීස් දකිනවා, නරියා චීස් විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ.

වංචාකාරයා ටිප්ටෝ මත ගස වෙත ළඟා වේ;

ඔහුගේ වලිගය හරවා, ඔහුගේ ඇස් කකුළුවාගෙන් ඉවතට නොගනී

ඔහු එතරම් මිහිරි, යන්තම් හුස්ම ගන්නවා:

“මගේ ආදරණීය, කෙතරම් ලස්සනද!

කකුළුවා මුහුදට ඉහළින් පියාසර කළා, පෙනේ - පිළිකාව නැඟෙයි; එය අල්ලාගෙන වනාන්තරයට ගෙන ගොස් අත්තක් මත කොහේ හෝ වාඩි වී හොඳ දෂ්ට කරන්න. ඔහු අතුරුදහන් විය යුතු පිළිකාවක් දුටු අතර කකුළුවාට මෙසේ කියයි.
- හේයි, කකුළුවා, කකුළුවා! මම ඔබේ තාත්තා සහ ඔබේ මව බව දැන සිටීම - තේජාන්විත හිරිහැර කරන්නන්!

අහස යටින් රංචුවට පියාසර කළේය

බැටළු පැටවා උදුරා ගත්තේය

තරුණ රවෙන් එය දෙස සමීපව බැලීය.

එය වොරොනෙන්කෝව ආකර්ෂණය කළේය,

ඔව්, ඔහු මේ ආකාරයට සිතයි: "එය මේ ආකාරයෙන් ගන්න,

නාම් ජීවත් වූ අතර සංචාරය කළේය. නාම් එය සොරකම් කිරීම සඳහා ඔහුගේ හිසට ගත්තේය. තනිවම ගියා; ඇන්ටන්ට ඔහුව හමු විය.

ඔයා කොහෙද යන්නේ, නාම්?

යන්න සොරකම් කිරීම මගේ මතකයට ආවා; ඔයා කොහෙද යන්නේ, ඇන්ටන්?

මම ඒ ගැන හිතනවා!

හොඳයි, අපි එකට යමු.

වරක් අශ්වාරෝහකයෙකු ගම හරහා රිය පැදවීම, සීසෑමේ යෙදී සිටි මහල්ලා සමඟ සමතලා කර අශ්වයා නැවැත්වීම සහ මහල්ලාට ආචාර කිරීම:

ඔව්, ඔබ හොඳද!

ඔව්, ඔබව හොඳින් බලන්න! - නගුලට පිළිතුරු දෙමින්,

මහල්ලා, බොහෝ විට ඔබට උදේට නැගිටින්න බැරිද? - මම උදේ නැගිට්ටා, නමුත් හොඳ නැහැ.

මම උදේ නැගිට, මගේ සපත්තු මගේ පාද මත තබා, පොරවක් මත තබා, මගේ ස්කීස් මගේ පටිය යටට තල්ලු කර, ක්ලබ් එකකින් සැරසී, මුවකින් සැරසී සිටියෙමි. මම ගමන් කළේ පාරේ නොව පාරේ ය; පොතු අසල කඳු ඉරා දැමුවා; තාරාවෙකු මත වැවක්, ඇගේ ෂිබ් එකේ පොරවක් - වැරැද්දක්, තවත් ෂිබ් එකක් - කැඩී, තුන්වන ෂිබ් - භයානක, නමුත් විසින්; තාරා හ ined ා වැල පියාසර කළේය. මම පැහැදිලි කෙතකට ගියෙමි: ඕක් ගසක් යට එළදෙනක් කාන්තාවකට කිරි දෙමින් සිටියේය. මම කියන්නේ:

නැන්දා, අම්මේ, මට මුහුන් නොදැමූ කිරි එකහමාරක් දෙන්න.

ඇය මාව නාඳුනන ගමකට, පෙර නොවූ විරූ පැල්පතකට යැව්වා. මම ගිහින් ආවා: බාබුගේ ඇනූ දණ ගසයි. මම කියන්නේ:

එක් වෙළෙන්දෙක් පොළේදී හොඳ රැකියාවක් කළ අතර රන් හා රිදී මල්ලක් පුරවා ගත්තේය. ඔහු ආපසු ගෙදර යාමට සූදානම්ව සිටියේය - ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ රාත්‍රියට පෙර ගෙදර යාමටය. ඒ නිසා ඔහු තම ගමන් මල්ල මුදල් සමඟ අශ්වයාගේ සෑදලයට බැඳගෙන පිටත් විය. දහවල් වන විට ඔහු නගරයක විවේක ගනිමින් සිටියේය. ඔහු පදින්න සූදානම්ව සිටියත් සේවකයා ඔහුට අශ්වයා ගෙනැවිත් මෙසේ කියයි.

මාස්ටර්, අශ්ව කරත්තයේ වම් පසුපස කකුලේ එක් නියපොතු අතුරුදහන්.

වෙළෙන්දා පිළිතුරු දෙමින්, “මට ප්‍රමාණවත් නොවේ, මට රිය පැදවීමට ඇති පැය හය තුළ අශ්ව කරත්තය වැටෙන්නේ නැත. මම ඉක්මන්.

දහවල් කාලයේදී ඔහු අශ්වයා පෝෂණය කිරීමට තීරණය කළ විට සේවකයා කාමරයට ඇතුළු වී මෙසේ කියයි.

එළු, එළු, ඇස්, ඔබ කොහෙද හිටියේ?

ඇය අශ්වයන් තෘණ කළාය.

අශ්වයන් කොහෙද?

නිකොල්කා ඔහුව රැගෙන ගියේය.

නිකොල්කා කොහෙද?

ඔහු කූඩුවට ගියේය.

පැරණි එංගලන්තයේ, වෙන කොතැනකවත් නැති ආකාරයට

හරිත වනාන්තරය ලස්සනයි

නමුත් ඊටත් වඩා අපූරු හා relatives ාතීන් අප වෙනුවෙන්

බ්ලැක්ටෝර්න්, ඕක් සහ අළු.

වරෙක මහලු මිනිසෙකු හා මහලු කාන්තාවක් සිටියේය. ඔවුන්ට දරුවන් සිටියේ නැත.

මහලු කාන්තාව මෙසේ පවසයි.

මහල්ලා, බකමූණෙකු මෙන් පිරිමි ළමයෙකුව මැටිවලින් අච්චු කරන්න.

මහල්ලා පිරිමි ළමයෙකු මැටිවලින් කැටයම් කළේය. වියළීම සඳහා අපි එය උදුන මත තැබුවෙමු. මිනිහා වියළී ගොස් ආහාර ඉල්ලීමට පටන් ගත්තේය:

ආච්චි, කිරි බඳුනක් සහ පාන් කෑල්ලක් දෙන්න.

මහලු ස්ත්‍රිය මෙය ඔහු වෙත ගෙනැවිත්, ඔහු සියල්ල අනුභව කොට නැවත අසයි:

මට බඩගිනියි! මට බඩගිනියි!

ඔහු මහල්ලාගේ හා මහලු ස්ත්‍රියගේ සියලු රොටි අනුභව කොට, කිරි සියල්ලම පානය කොට නැවත කෑගැසුවේ ය.

මට බඩගිනියි! මට බඩගිනියි!

මහලු මිනිසෙක් මහලු කාන්තාවක් සමඟ ජීවත් විය. ඔවුන්ට දරුවන් සිටියේ නැත. ඔවුන් කම්මැලියි. දිනක් ස්වාමිපුරුෂයෙක් තම බිරිඳට මෙසේ කියයි.

- අහන්න, බිරිඳ! අපට දරුවන් නැත, අපව සතුටු කිරීමට හෝ විනෝද වීමට කිසිවෙකු නැත. හොඳයි, අප විනෝද විය යුත්තේ කුමක් ද?

- අපි නිහ silence ව සෙල්ලම් කරමු, - බිරිඳ යෝජනා කළේය.

ස්වාමිපුරුෂයා පැවසුවේ “හරි” කියායි.

වරෙක වෘකයෙක්, මහලු, මහලු විය. ඔහුගේ දත් කැඩී ඇත, ඔහුගේ ඇස් නොපෙනේ. මහල්ලාට ජීවත් වීම දුෂ්කර විය: අවම වශයෙන් වැතිරී මිය යන්න.

එබැවින් වෘකයා තම ගොදුර සොයා පිට්ටනියට ගිය අතර පෙණ තෘණ වන බව දුටුවේය.

පෙණ, පෙණ, මම ඔබව කන්නම්!

මහල්ලා, මට කොහෙන්ද කන්න පුළුවන්! ඔබට දත් නැත.

නමුත් දත් තිබේ!

ඔබ පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත්නම් මට පෙන්වන්න!

වෘකයා දත්මිටි කෑවේය.

මෝඩ වෘකයෙක් ජීවත් විය. දිනක් ඔහු එළුවෙකුව මුණගැසී ඇයට මෙසේ කියයි.

මම දැන් ඔයාව කනවා.

හොඳයි, හොඳයි, මෙය මගේ ඉරණම නම්, මම එකඟ වෙමි. නමුත් මම ඉතා සිහින් සහ මහලු ය. ඔයාට ටිකක් ඉන්න පුළුවන් නම් මම ගෙදර දුවගෙන ගිහින් මගේ දුවව යවනවා. ඇගේ මස් මෘදුයි, තරුණයි.

වරක් එක් මනාලයෙක් විවාහ වීමට ගියා. ඔහු ඉතා අමුතු ලෙස කතා කළේය. මෙන්න තරඟකරුවෙකු වන අතර ඔහුට උපදෙස් දෙයි:

සහෝදරයා, ඔබ මනාලිය සමඟ වඩාත් හොඳින් කතා කරන්න.

හොඳයි, ඔහු මනාලියගේ නිවසට පැමිණියේය. ඔහු විරාමයක් තබා, විරාමයක් තබා, ඔහු කෑ විට, බිව්වා, විනෝද විය, එබැවින් මනාලියට ඔහු මෙසේ කියයි.

ඔව්, ඔහු නිහ be වනු ඇත, නිශ්ශබ්ද වනු ඇත: නැවත:

සියල්ලට පසු, රවුම් රෝදයක් වන අතර, ඔහුට "රවුන්ඩර්" කතා කරන ලෙස පැවසූ අතර, එහිදී ඔහු වටයක් තෝරා ගත්තේය.

පිරිමියෙක් සහ ගැහැනියක් එකම ගමේ ජීවත් වුණා. මිනිසා සෑම කෙනෙකුටම යහපත් විය: ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ, කම්මැලි නොවීය, නමුත් ඔහු එක් අයෙකු විසින් දෛවය විසින් අමනාප විය - ඔහුට බුද්ධිය අඩු විය.

වරක් කාන්තාවක් දර සඳහා වනාන්තරයට ගොවියෙකු යවයි.

යන්න, - ඔහු පවසයි, - දර කපන්න, අවම වශයෙන් මම මේදය ටිකක් උදුන රත් කරන්නෙමි.

මතක තබා ගන්න, මුරොච්කා, රටේ
අපේ පුඩිම උණුසුම්
ඉස්‌ගෙඩියන් නටමින් සිටියහ
ඉබ්බන් විසිරී ගියේය
ඉස්‌ගෙඩියන් කිමිදෙමින් සිටියහ
ඔවුන් හිරිහැර කළා.
සහ පැරණි ටෝඩ්
කාන්තාවක් වගේ
ගැටිත්තක් මත හිඳගන්න
ගෙතූ තොග
ඇය බාස් හ voice ින් මෙසේ කීවාය.
- නිදාගන්න!
- ආහ්, ආච්චි, ආදරණීය ආච්චි,
අපි තවත් සෙල්ලම් කරමු.

එක් කාන්තාවක් වර්ජකයෙක් විය; මගේ ස්වාමිපුරුෂයා උපදෙස් සමඟ ආවා, ඇය ඔහුගෙන් මෙසේ අසයි.

ඔබ එහි විනිශ්චය කළේ කුමක් ද?

ඔවුන්ව විනිශ්චය කළේ ඇයි! හිස තෝරා ගන්නා ලදී

ඔබ තෝරාගත්තේ කාවද?

වෙන කවුරුත් නැහැ.

මාව තෝරන්න, - කාන්තාව පවසයි. ඉතින් මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සභාවට ගියා (ඇය කෝප විය, ඔහුට ඇයට පාඩමක් ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය විය), ඔහු මෙය මහලු අයට කීවේය. ඔවුන් වහාම කාන්තාවක් ඔවුන්ගේ ඔළුවට ගත්තා. කාන්තාවක් ජීවත් වන අතර, විනිශ්චය කර විනිශ්චය කරයි, ගොවීන්ගෙන් වයින් පානය කර අල්ලස් ලබා ගනී.

ඊ ආදරණීය කුඹල්කරු; ඔහු හමුවීමට යන මගියෙක්:

කුලියට ගන්න, - ඔහු කියනවා, - මම සේවකයෙකු ලෙස!

භාජන සාදා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද?

මට කොහොමද!

මෙන්න අපි ඇණවුම් කළා, අතට අත දී එකට ගියා. ඔවුන් ගෙදර එනවා, සේවකයා කියනවා:

හොඳයි, ස්වාමීනි, මැටි කරත්ත හතළිහක් සූදානම් කරන්න, හෙට මම වැඩට යන්නම්!

අයිතිකරු මැටි කරත්ත හතළිහක් පිළියෙළ කළේය; එහෙත් කම්කරුවා අපවිත්‍ර වූ අතර ඔහු කුඹල්කරුට ද ises ුවම් කරයි.

මම රාත්‍රියේ වැඩ කිරීමට පටන් ගනිමි, නමුත් මගේ අාර් ඒන් වෙත නොයන්න!

මෙය එසේ වන්නේ ඇයි?

වරෙක සොරියන්කා කුරුල්ලෙක් සිටියේය. ඇය ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි.

කුරුල්ලාව දුර relatives ාතීන් විසින් බැලීමට ගිය පසු: ෆින්ච් සහ ගේ කුරුල්ලෙක්. සොරියන්කාට අවශ්‍ය වූයේ අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ ආහාර පිරවීම සහ පානය කිරීමයි. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, වධ හිංසා අවසන් විය. සමහර විට අසල්වැසියන් උදව් කරනු ඇත ... සොරියන්කා මාතෘකාව වෙතට දිව ගිය නමුත් ඇය දිවුරුම් දුන්නේ ඇය දින කිහිපයක්ම පිටි නොමැතිව වාඩි වී කුසගින්නේ සිටින බවය. ඒ වගේම පාෂාණ උදව් කළේ නැහැ. කුමක් කිරීමට ඉතිරිව තිබේද? සමහර විට හොඳ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් උදව් වනු ඇත. නමුත් ඔහු ජීවත් වන්නේ ගමෙන් පිටත.

ඔබ අපේ ස්වෛරී සිදෝර් කාර්පොවිච්, ඔබට වයස අවුරුදුද?

හැත්තෑව, ආච්චි, හැත්තෑව, පැකොමොව්නා!

ස්වෛරී ඔබ අපගේ සිදෝර් කාර්පොවිච්, ඔබ කවදා මැරෙන්නේද?

බදාදා, ආච්චි, බදාදා, පැකොමොව්නා!

ස්වෛරී ඔබ අපගේ සිදෝර් කාර්පොවිච්, ඔවුන් ඔබව භූමදාන කරන්නේ කවදාද?

සිකුරාදා, ආච්චි, සිකුරාදා, පැකොමොව්නා!

ඔබ අපගේ ස්වෛරී සිදෝර් කාර්පොවිච්, ඔබව මතක තබා ගන්නේ කෙසේද?

පෑන්කේක්, ආච්චි, පෑන්කේක්, පකොමොව්නා!

ඔබ අපගේ ස්වෛරී සිදෝර් කාර්පොවිච්, ඔබට පසුව ඔබව උසස් කරනු ලබන්නේ කුමක් ද?

සහෝදරයාගේ නම අයිවන් වන අතර සහෝදරියගේ නම පිග්ටේල් ය. ඔවුන්ගේ මව කෝප විය: ඇය ඔවුන්ව බංකුවක් මත තබා නිහ be ව සිටින ලෙස පවසනු ඇත. වාඩි වීම කම්මැලි ය, මැස්සන් දෂ්ට කිරීම හෝ පිග්ටේල් පහරවල් - සහ කලබල වීම ආරම්භ වන අතර මව ඇගේ කමිසය ඉහළට ඔසවනු ඇත, ඔව් - කම්මුල් පහරක් ...

ඔබට වනාන්තරයට යා හැකි නම්, ඔබේ හිස මත ඇවිදින්න - කිසිවෙකු වචනයක්වත් කියන්නේ නැත ...

අයිවන් සහ පිග්ටේල් ඒ ගැන සිතමින් අඳුරු වනාන්තරයට පැන පලා ගියහ.

ඔවුන් දුවනවා, ගස් නගිනවා, තණකොළ කඩා වැටෙනවා - වනාන්තරයේ එවැනි මිරිකීමක් කවදාවත් අසා නැත.

දහවල් වන විට ළමයින් සන්සුන්ව, වෙහෙසට පත්ව, කුසගින්නෙන් පෙළෙති.

මට කෑමට යමක් තිබිය යුතුයි, ”පිග්ටේල් විහිළු කළේය.

අයිවන් ඔහුගේ බඩ සීරීමට පටන් ගත්තේය - අනුමාන කිරීමට.

අපි හතු සොයාගෙන එය අනුභව කරන්නෙමු, ”අයිවන් පැවසීය. - එන්න, කෙඳිරිගන්න එපා.

සුදු පාත්තයින් ශීත කළ තණකොළ මත ගඟේ සිට ඇවිදිමින් සිටිති, නපුරු මැරයා ඉදිරිපිට බෙල්ල දිගු කරයි.

මට යමෙකු හමු වුවහොත්, මම ගහනවා.

හදිසියේම රැවුල කපන ලද ජැක්ඩෝවක් පහළට පියාසර කරමින් කෑගැසුවේය:

මොකක්ද, පීනන්න! ජලය ශීත කර ඇත.

ෂුෂුරා! ගන්ඩර් හෙසස්.

පූර්ව දිගු අතු

ගොවියෙකු වූ පාත්තයින් විකිණීම සඳහා නගරයට පැන්නා;

ඇත්ත, ඇත්ත,

ඔහු තම රංචුව පාත්තයා සමඟ ආචාරශීලී ලෙස හපන්නේ නැත:

ඔහු වෙළඳපොළ දිනය දක්වා ලාභය සඳහා කඩිමුඩියේ සිටියේය

(ලාභයට පෙර එය ස්පර්ශ වන තැන,

එහි පාත්තයින් පමණක් නොව, මිනිසුන් එය ලබා ගනී).

මම ගොවියාට දොස් නොකියමි.

මොනරා තම වලිගය විහිදුවමින් පොකුණේ වෙරළ දිගේ ඇවිද ගියේය. ගොස්ලිං දෙදෙනා ඔහු දෙස බලා ඔහුව හෙළා දුටහ.

බලන්න, ඔවුන් පවසන්නේ, ඔහු සතුව ඇති අවලස්සන කකුල් මොනවාද සහ ඔහු අමුතු ලෙස කෑගසන ආකාරය අසන්න.

ඒ මිනිසා ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දී මෙසේ කීවේය.

ඔහුගේ කකුල් හොඳ නැති බව ඇත්තකි, ඔහු අමුතු ලෙස ගායනා කරයි, නමුත් ඔබේ කකුල් ඊටත් වඩා නරක ය, ඔබ ඊටත් වඩා නරක ලෙස ගායනා කරයි; නමුත් ඔබට එවැනි වලිගයක් නොමැත.

එය බොහෝ කලකට පෙරය. පූජකයා ගමේ අතුරුදහන් විය. සාමකාමීව පූජකවරයා තෝරා පත් කර ගැනීමට ගොවීන් එකඟ වූ අතර තෝරාගෙන පාකොම් මාමා වෙත ගියහ.

ඉඟටිය, - ඔවුන් ඔහුට කියනවා, - සහ ග්‍රෝයින්! ඔබ අපේ ගමේ පූජකයෙක් නම්.

ඉඟටිය සහ පූජකයෙකු බවට පත් විය, නමුත් එයයි කරදරය: ඔහු සේවය දන්නේ නැත, ගායනා කිරීමට හෝ කියවීමට නොහැකිය.

- ඒ වගේම මම පහසුවෙන් සම්බන්ධ වෙනවා. ප්‍රමාණවත් වැඩ තිබේ - සහ මට සෑම දෙයක්ම ඕනෑ තරම් තිබේ ... මෙන්න, - ඔහු පවසයි, - බිෂොප් ආසන දෙව්මැදුරට යයි. අපි තර්ක කළාක් මෙන්: ඔබ කියන්නේ - "ඇඟිලි හයක්" සහ මම - "පහ" යන්නයි. අපිට රූබල් සියයක තැන්පතුවක් තියෙනවා වගේ ... ඒත් එතන කෑගහන්න එපා!

ඔවුන් ගොස් ආසන දෙව්මැදුරට යන පාරේ සිටගෙන සිටියහ.

පහසු ජීවිතයක් ගැන පුරසාරම් දෙඩූ හොරා මෙසේ පවසයි.

ස්වාමීන් එනවා!

ඇවිදින්නෙක් ආවා. හොරා දණ ගසා ඇත. බිෂොප් ඔහු දෙස බලා කරත්තය නැවැත්වීය. හොරා මෙසේ කියයි.

පූජ්‍ය ව්ලැඩිකා! ඒ නිසා මම මේ වෙළෙන්දා සමඟ (මිතුරෙකුට පෙන්වා) රූබල් සියයක් සඳහා වාද කළා. එය සත්‍ය නම්, මම මගේ රූබල් සියය ආපසු හරවා ඔහුගේ රූබල් සියය ගන්නෙමි, එය සත්‍ය නම් ඔහු එය ගනී. ඔහු ඇඟිලි හයක් කියනවා මම පහක් කියනවා.

සොරෙක් හිටියා. ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ විශාල හොරා ලෙසයි. වරක් ඔහු එක් නගරයක සොරකම් කිරීමට ගියේය. ඔහු බොහෝ දුර හෝ ටිකක් ඇවිද ගියත් - ඔහුට එක් පුද්ගලයෙකු හමුවෙයි. - මහා! - ආයුබෝවන්! - ඔබේ නම කුමක්ද සහ ඔබේ වෙළඳාම කුමක්ද? ලොකු හොරා අහනවා.

මගේ වෙළඳාම සොරකමකි, ඔවුන් මට කුඩා සොරෙකු යැයි කියති, - ඔහු පවසයි.

මම සොරෙක්. එබැවින් සහෝදරත්වය කරමු. යහපත?

බැරල් දෙකක් පැදවූහ; එකක් වයින්,

මෙන්න පළමු එක - ශබ්දය නොමැතිව සහ කුඩා පියවරක් සමඟ මට

වියන,

තවත් ගැලප්;

වරෙක වෙළෙන්දන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර දෙදෙනාම විවාහක වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනා අතර මිත්‍රශීලීව හා ආදරයෙන් ජීවත් වූහ. මෙන්න එක් වෙළෙන්දෙක් තවත් වෙළෙන්දෙකුට මෙසේ කියයි:

අහන්න සහෝදරයා! පරීක්‍ෂණයක් කරමු, ඔහුගේ බිරිඳ සැමියාට වඩා හොඳින් ආදරය කරයි.

අපි යමු. නමුත් පරීක්ෂණයක් කරන්නේ කෙසේද?

මෙන්න මෙන්න: අපි එකට එකතු වී මකරියෙව්ස්කයා පොළට යමු, කුමන බිරිඳ වැඩිපුර අ crying න්න පටන් ගත්තද, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට වැඩියෙන් ආදරය කරයි.

එබැවින් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගමනට සූදානම් වූ අතර, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් ඔවුන්ව දැකීමට පටන් ගත්හ. එක් අයෙක් හ ries ා වැලපෙන අතර අනෙකා සමුගෙන සිනාසෙයි.

වෙළෙන්දෝ පොළට ගොස් වාචික පනහක් පමණ පලවා හැර එකිනෙකා සමඟ සංවාදයකට පැටලී සිටියහ.

අශ්වයන් දෙදෙනෙක් කරත්ත දෙකක් රැගෙන ගියහ. ඉදිරිපස අශ්වයා හොඳින් ධාවනය කළ අතර පසුපස අශ්වයා නතර විය. ඔවුන් පසුපස කරත්තයේ සිට ගමන් මලු ඉදිරිපස අශ්වයා වෙත මාරු කිරීමට පටන් ගත්හ. සෑම දෙයක්ම මාරු කළ විට, පිටුපස අශ්වයා සැහැල්ලුවෙන් ගමන් කර ඉදිරිපස තැනැත්තාට මෙසේ කීවේය.

වධහිංසා හා දහඩිය. ඔබ වැඩි වැඩියෙන් උත්සාහ කරන තරමට ඔබ වද හිංසාවට ලක් වනු ඇත.

බිෂොප්වරයෙක් එක් පල්ලියකට පැමිණෙන අතර, මහලු කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් වාසය කළේ ගමේය. ඔවුන් කවදාවත් බිෂොප්ව දැක නැත. මහලු ස්ත්‍රීන් තම පුතුන්ට මෙසේ කියති.

අපි පල්ලියට ගිහින් බිෂොප්ව බලන්න ඕන.

ආශිර්වාදය යටතේ මහලු කාන්තාවන් වෙත ළඟා විය යුතු ආකාරය පුතුන් තම මව්වරුන්ට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්හ.

ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙක් හතු සමග ගෙදර ඇවිදිමින් සිටියහ.

ඔවුන්ට දුම්රිය මාර්ගය තරණය කිරීමට සිදු විය.

ඔවුන් සිතුවේ මෝටර් රථය බොහෝ is තින් ඇති බවත්, බැම්ම මතට නැග රේල් පීලි හරහා ඇවිද යන බවත්ය.

හදිසියේම කාර් එකක් මලකඩ ගසා ඇත. වැඩිමහල් දැරිය පසුපසට දිව ගිය අතර බාලයා පාර හරහා දිව ගියේය.

වැඩිමහල් දැරිය තම සහෝදරියට කෑගැසුවා:

ආපසු නොයන්න!

නමුත් මෝටර් රථය කෙතරම් කිට්ටුවෙන් සිටියාද යත්, තරුණියට නොඇසෙන තරම් විශාල ශබ්දයක් ඇති විය; ඇය සිතුවේ ඇයට ආපසු දුවන්න කියා කියා ඇති බවයි. ඇය රේල් පීලි හරහා දිව ගොස්, පැකිලී, හතු අතහැර දමා ඒවා ගන්නට පටන් ගත්තාය.

මෝටර් රථය ඒ වන විටත් සමීපව තිබූ අතර රියදුරු මහත් බලයෙන් හ ist නඟා කීවේය.

වැඩිමහල් දැරිය කෑගැසුවා:

හතු අතහරින්න!

එක් ගැහැණු ළමයෙක් පිට්ටනියේ එළදෙනක් මුර කරමින් සිටියේය.

කොල්ලකරුවන් ඇවිත් කෙල්ලව අරගෙන ගියා. කොල්ලකරුවන් විසින් දැරිය නිවසේ වනාන්තරයට ගෙනැවිත් ඇයට උයන්න, පිරිසිදු කරන්න, මැහුම් කරන්න කිව්වා. දැරිය කොල්ලකරුවන් සමඟ ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් වැඩ කළ අතර පිටත්ව යාමට නොදැන සිටියහ. කොල්ලකරුවන් පිටත් වූ විට, ඔවුන් දැරිය සිර කර තැබූහ. වරක් සියලු මංකොල්ලකරුවන් පිටව ගොස් දැරිය තනි කර ඇත. ඇය පිදුරු ගෙනැවිත්, පිදුරු වලින් බෝනික්කෙකු සාදා, ඇගේ ඇඳුම් ඒ මත තබා ජනේලය අසල තැබුවාය.

සහෝදරියන් තිදෙනෙක් සිටියහ, බාලයා මෝඩයෙකි. ගිම්හානයේදී ඔවුන් වනාන්තරයේ බෙරි තෝරා ගත්හ. වැඩිමහල් සහෝදරිය අතරමං වී, ඇවිද, ඇවිදිමින් කුකුළු මස් කකුලක් මත පැල්පතට පැමිණියාය. ඇය පැල්පතට ඇතුළු වී සහෝදරියන්ට හ call නැගීමට පටන් ගත්තාය.

සමහරු වනාන්තරයේ, සමහරු වනාන්තරයේ, රාත්‍රිය ගත කිරීම සඳහා මා වෙත පැමිණෙති!

මම වනාන්තරයේ සිටිමි, මම වනාන්තරයේ සිටිමි, රාත්‍රිය ගත කිරීම සඳහා මම ඔබ වෙත එන්නෙමි, - විශාල වලහාට පිළිතුරු දෙමින්, දොරටුවෙන් ඇතුළු විය, - මට බිය නොවන්න, මගේ දකුණු කනට ඇතුළු වන්න, මගේ වමට බඩගා යන්න - අපට සියල්ල ලැබේවි!

දැරිය වලසෙකුගේ දකුණු කනට නැග, වමට නැඟී ඇගේ ළය තුළ යතුරු සොයා ගත්තාය.

දැන් රාත්‍රී ආහාරය ගන්න!

ඇය රාත්‍රී ආහාරය ගත්තාය. අපි මේසයේ වාඩි වුණෙමු. මූසිකය දුව ගොස් දැරිය කැඳ ඉල්ලා සිටී.

එක් පියෙකුට පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය.

මම මැරුණොත් එය අඩකින් බෙදන්න.

පියා මිය ගිය විට, තර්කයකින් තොරව පුතුන්ට වෙන්වීමට නොහැකි විය. ඔවුන් අසල්වැසියෙකුට නඩු පැවරීමට ගියා. අසල්වැසියෙක් ඔවුන්ගෙන් මෙසේ ඇසීය.

ඔබේ පියා ඔබට බෙදා ගැනීමට කීවේ කෙසේද?

ඔව්න් කිව්වා:

සෑම දෙයක්ම අඩකින් බෙදීමට ඔහු නියෝග කළේය.

අසල්වැසියා මෙසේ පැවසීය:

එබැවින් සියලු ඇඳුම් අඩකින් ඉරා, සියලු පිඟන් අඩකින් කුඩු කර, සියලු ගවයින් අඩකින් කපන්න.

සහෝදරයන් තම අසල්වැසියාට ඇහුම්කන් දුන් අතර ඔවුන්ට කිසිවක් ඉතිරි නොවීය.

තිදෙනෙක් රත්රන් පිරවූ බඳුනක් සොයා ගත්හ. ඔවුන් එය බෙදන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතන්නට පටන් ගත් නමුත් කිසිම ආකාරයකින් එකඟ විය නොහැකි විය. එවිට ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් මෙසේ පැවසීය.

අපේ ගමේ අවංක හා සාධාරණ මහලු මිනිසෙක් අපට සිටී. අපි ඔහු වෙත යමු, රත්රන් බෙදා ගැනීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.

ඔව්හු මහල්ලා ළඟට පැමිණ මෙසේ කී හ.

ඔබ අවංක මහලු මිනිසෙකි, මෙම රත්තරන් අප අතර සාධාරණ ලෙස බෙදා ගන්න!

"අසල්වැසියා, මගේ ආලෝකය!

කරුණාකර කන්න.

"අසල්වැසියා, මට මහන්සියි." - "අවශ්‍යතාවයක් නැත,

තවත් තහඩුවක්; සවන් දෙන්න:

කන්, ඇය-ඇය-ඇය පරිපූර්ණව පිසින ලදයි! ”

"මම තහඩු තුනක් කෑවා." - “ඒ වගේම, වියදමෙන් එය ප්‍රමාණවත්;

දඩයමක් තිබේ නම් පමණි

එවිට සෞඛ්‍ය සම්පන්නව: පහළට කන්න!

මොන කණක්ද! ඔව්, කෙතරම් නිර්භීතද:

ඇය ඇම්බර් සමඟ වෙව්ලනවා වගේ.

සීයා සහ කාන්තාවක් ජීවත් විය. සීයාට කුකුළෙකු සිටි අතර, කාන්තාවට කුකුළු මස් තිබේ. බබාගේ කිකිළිය බිත්තර දැමූ අතර, සීයාගේ කුකුළා - හොඳයි, කුකුළා කුකුළෙකු හා සමාන ය, එයින් කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් නොතිබුණි. සීයා කාන්තාවගෙන් බිත්තරයක් ඉල්ලූ පසු කාන්තාව එය දීමට කැමති නැත. කුකුළාගෙන් ආත්මාර්ථකාමීත්වයක් නොමැති බවට සීයා කෝපයට පත් වී ඔහුට පහර දී ඔහු පලවා හැරියේය.

කුකුළා පාර දිගේ ඇවිදිනවා, පේනවා - මුදල් සහිත පසුම්බියක් තිබේ. ඔහු තම හොටෙහි මුදල් පසුම්බිය ගෙන එය රැගෙන ගියේය. පෑන් හමුවීමට යයි. මම කුකුළෙකු දුටුවෙමි:

පනින්න, - ඔහු පුහුණුකරුට කියනවා, සහ කුකුළාගෙන් පසුම්බිය ගන්න.

කුකුළාගේ රියදුරු එය අල්ලාගෙන පසුම්බිය රැගෙන ස්වාමියාට දුන්නේය. ඉන්පසු ඔහු හඹා ගොස් අශ්වයන්ට පහර දී පන්නා දැමුවේය. කුකුළා “ඔවුන් පසුපස දුව ගොස් කෑගසයි. ස්වාමියා ගෙදරට පැමිණ මිදුලට පැන්නේය, කුකුළා එතැනම සිටියේය: මිදුල වටා දුවමින් තවමත් කෑ ගසයි:

ඩර්ගාච් තණබිම්වල කූඩුවක් ඉදි කළ අතර ගැහැනු සතා කපන අතරතුර බිත්තර මත හිඳගෙන සිටියේය. උදේ පාන්දර ගොවීන් තණබිම් වෙත පැමිණ, ඔවුන්ගේ කැෆ්ටන් ගලවා, ඔවුන්ගේ ෙගත්තම් මුවහත් කර එකිනෙකා පසුපස ගියහ. තවත් කෙනෙක් තණකොළ කපා පේළි වල තබයි. මෝවර්ස් කරන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට ඩර්ගාච් පිටතට පියාසර කළේය. එක් මිනිසෙක් තම හිස්කබලේ රැළි ගසා සර්පයා අඩකින් කපා දැමූ බව දුටු ඔහු සතුටට පත් වූ අතර, කුණු කූඩයට පියාසර කරමින් මෙසේ පැවසීය.

මිනිසුන්ට බිය නොවන්න; ඔව්හු සර්පයා මැරීමට පැමිණියහ. අපි ඔවුන්ගෙන් දීර් lived කාලයක් ජීවත් වී නැහැ.

කඹ ඇදීමේ දැරිය මෙසේ පැවසුවාය.

ගොවීන් තණකොළ කපන අතර තණකොළවලින් ඔවුන් හමු වන ඕනෑම දෙයක් කපා දමයි: සර්පයා, කොස් කූඩුව සහ කොස් හිස.

ගොවියා පොරවක් උසුලාගෙන යන බව දැක,

"ඩාර්ලිං, - තරුණ ගස කීවේ, -

සමහර විට ඔබ මා අවට වනාන්තරය කපා දැමුවා විය හැකිය,

මට තනිවම වැඩෙන්න බැහැ:

මට හිරු නොපෙනේ,

මගේ මුල් සඳහා ඉඩක් නැත,

මා වටා නිදහසක් නැත,

ඔහු මට ඉහළින් කුටි රෙදි විවීම සඳහා නිර්මාණය කළේය!

ඔහු මට බාධාවක් නොවීමට නම්,

මට කියන්න, මගේ ප්‍රීතිය, වෙනත් රටවලින් තෑග්ගක් ගෙන ඒමට ඔබට කුමක් කළ හැකිද?

වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ පිළිතුරු දෙයි:

මම සෑම දෙයක් ගැනම සතුටුයි; මට හැම දෙයක්ම ගොඩක් තියෙනවා! ඔබට සතුටු වීමට හා විනෝද වීමට අවශ්‍ය නම්, මට පුදුමාකාර ප්‍රාතිහාර්යයක්, පුදුමාකාර ප්‍රාතිහාර්යයක් මිලදී ගන්න.

යහපත; මම එය සොයාගත්තොත්, මම එය මිලදී ගන්නෙමි.

වෙළෙන්දා ඉඩම් නවයක් තිස්වන රාජධානියට යාත්‍රා කර, පොහොසත් නගරයකට කොටු වී, ඔහුගේ සියලු භාණ්ඩ විකුණා, අලුත් ඒවා මිල දී ගෙන නැව පටවා ගත්තේය. නගරය හරහා ඇවිද ගොස් සිතයි.

"උපමාව" යන වචනය ඇසුවහොත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? උපමා තේරුම් ගැනීමට ඉතා අපහසු යැයි ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිතති, ඒවාට ශක්තිමත් දාර්ශනික අර්ථයක් ඇත, උපමාවේ සාරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පෙළ ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ඔබ බොහෝ දේ සිතිය යුතුය. අනෙක් අය ඊට පටහැනිව, ප්‍රයෝජනවත් හා කාරුණික යමක් ඉගෙන ගැනීමට කැමතියි. Wise ානවන්ත උපමා කියවීමෙන් අපගේ ජීවිතයේ කුඩාම කරුණු පිළිබඳව දැනුවත් විය හැකිය. මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉගෙන ගන්න, එකිනෙකා තේරුම් ගෙන වඩා හොඳ සඳහා වෙනස් වන්න. එමනිසා, මෙම ලිපියෙන් අපි අනාගතය, ජීවිතය සහ මිනිසුන් අතර සබඳතා ගැන සිතීමට සලස්වන වඩාත් උපදේශාත්මක කෙටි උපමා එකතු කර ඇත්තෙමු. සෑම උපමාවක් සඳහාම අපි නිදර්ශනයක් හෝ පින්තූරයක් තෝරාගෙන ඇති අතර එමඟින් අවදානමට ලක්ව ඇති දේ ඔබට තේරුම් ගැනීමට පහසු වනු ඇත. මෙම කෙටිකතා ඕනෑම ජීවිත තත්වයකට අනිවාර්යයෙන්ම උපකාරී වනු ඇත.

සන්තෝෂයේ උපමාව: කඳුළු පිරි මහලු කාන්තාව

එක් මහලු කාන්තාවක් නිතරම කෑගැසුවාය. හේතුව ඇගේ වැඩිමහල් දියණිය කුඩ වෙළෙන්දෙකු හා ඇගේ බාල දියණිය නූඩ්ල් වෙළෙන්දෙකු සමඟ විවාහ වී සිටීමයි. මහලු කාන්තාව කාලගුණය යහපත් බවත් දවස අව්ව පවතින බවත් දුටු විට ඇය අ cry න්නට පටන් ගත්තාය.
“භයානකයි! හිරු ඉතා විශාල වන අතර කාලගුණය ඉතා හොඳයි, සාප්පුවේ සිටින මගේ දියණියගෙන් කිසිවෙකු කුඩයක් මිලදී ගන්නේ නැත! කොහොමද? ” ඒ නිසා ඇය සිතූ අතර අනිවාර්යයෙන්ම කෙඳිරිගාමින් හා විලාප තැබීමට පටන් ගත්තාය. කාලගුණය නරක නම් සහ වැස්ස නම්. බාලම දියණිය නිසා මේ වතාවේ ඇය නැවතත් හ ried ා වැලපුණාය: “මගේ දුව නූඩ්ල්ස් විකුණනවා, නූඩ්ල්ස් අව්වේ වියළී නොයන්නේ නම් ඒවා විකුණනු නොලැබේ. කොහොමද? ”
ඒ නිසා ඇය සෑම දිනකම ඕනෑම කාලගුණයක් තුළ ශෝක විය: එක්කෝ වැඩිමහල් දියණිය නිසා, පසුව බාලයා නිසා ය. අසල්වැසියන්ට ඇයව කිසිම ආකාරයකින් සැනසීමට නොහැකි වූ අතර සමච්චලයට ලක් කරමින් ඇය “කඳුළු සලන මහලු කාන්තාවක්” ලෙස හැඳින්වීය.
දිනක් ඇයට භික්ෂුවක් මුණගැසුණේ ඇය අ .න්නේ මන්දැයි ඇසූ බැවිනි. එවිට ස්ත්‍රිය සිය සියලු දුක් ගැනවිලි ඉදිරිපත් කළ අතර භික්ෂුව හයියෙන් සිනාසෙමින් මෙසේ කීවා ය.
- මැඩම්, ඔයාව මරන්න එපා! විමුක්තියේ මාර්ගය මම ඔබට උගන්වන්නෙමි, ඔබ තවදුරටත් අ cry න්නේ නැත. "කඳුළු පිරි මහලු කාන්තාව" අතිශයින් සතුටට පත් වූ අතර එය කුමන ආකාරයේ ක්රමයක්දැයි විමසීමට පටන් ගත්තේය.
හාමුදුරුවෝ මෙසේ පැවසූහ.
- සෑම දෙයක්ම ඉතා සරලයි. ඔබ සිතන ආකාරය වෙනස් කරන්න - කාලගුණය යහපත් වන විට සහ හිරු බැබළෙන විට, ඔබේ වැඩිමහල් දියණියගේ කුඩ ගැන ඔබ සිතන්නේ නැත, නමුත් ඔබේ බාල දියණියගේ නූඩ්ල්ස් ගැන සිතන්න: “සූර්යයා බබළන ආකාරය! බාලම දියණියගේ නූඩ්ල්ස් හොඳින් වියළී යන අතර වෙළඳාම සාර්ථක වනු ඇත.
වැස්ස වැටෙන විට, ඔබේ වැඩිමහල් දියණියගේ කුඩ ගැන සිතන්න: “දැන් වැස්ස! මගේ දුවගේ කුඩ හොඳට විකුණයි. ”
හාමුදුරුවෝට ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු මහලු කාන්තාව හදිසියේම පෙනීම ලබාගෙන භික්ෂුව පැවසූ පරිදි ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගත්තාය. එතැන් පටන් ඇය තවදුරටත් අ cry න්නේ පමණක් නොව, නිතරම සතුටු සිතින් සිටි නිසා "කඳුළු" මහලු කාන්තාවකගෙන් ඇය "සතුටු සිතින්" බවට පත් වූවාය.

රැකියා උපමාව: දැවෙන ආශාව

දිනක් සිසුවෙක් ගුරුවරයාගෙන් මෙසේ ඇසීය. “ගුරුතුමනි, කුමක් කළ යුතුදැයි මට කියන්න: මට කිසි විටෙකත් කිසිම දෙයකට ප්‍රමාණවත් කාලයක් නැත! මම කරුණු කිහිපයක් අතර ඉරා දමා ඇති අතර එහි ප්‍රති as ලයක් ලෙස මම ඒවා කිසිවක් ප්‍රමාණවත් ලෙස නොකරමි ...
- මෙය බොහෝ විට සිදු වේද? - ගුරුවරයා ඇසීය.
- ඔව්, - ශිෂ්‍යයා පැවසීය, - මගේ සගයන්ට වඩා බොහෝ විට එය මට පෙනේ.
- මට කියන්න, මෙම අවස්ථා වලදී ඔබ වැසිකිළියට යාමට සමත් වේද?
ශිෂ්‍යයා පුදුමයට පත් විය:
- හොඳයි, ඔව්, ඇත්තෙන්ම, නමුත් ඔබ ඒ ගැන විමසුවේ ඇයි?
- ඔබ නොගියහොත් කුමක් සිදුවේද?
ශිෂ්‍යයා පසුබට විය:
- හොඳයි, එය "නොයන්න" කෙසේද? එය අවශ්‍යතාවයක්! ...
- ආහා! - ගුරුවරයා කෑගැසුවේය. - ඉතින්, ආශාවක් ඇති විට සහ එය සැබවින්ම විශාල වූ විට, ඔබ තවමත් ඒ සඳහා කාලය සොයා ගනී ...

උපමාව: පියා, පුතා සහ බූරුවා

වරක් පියෙක් තම පුතා සහ බූරුවෙකු සමඟ දහවල් කාලයේ රස්නයෙන් නගරයේ දූවිලි සහිත වීදි හරහා ගමන් කරමින් සිටියේය. පියා බූරුවා අසලින් වාඩි වූ අතර පුතා ඔහුව පාලම අසලින් ගෙන ගියේය.
“දුප්පත් කොල්ලා, ඔහුගේ කුඩා කකුල් බූරුවා සමඟ යන්තම් තබා ගත නොහැක. පිරිමි ළමයා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත්ව සිටින බව දුටු විට ඔබ බූරුවෙකු මත කම්මැලි ලෙස වාඩි වන්නේ කෙසේද?
පියා ඔහුගේ වචන සිතට ගත්තේය. ඔවුන් මුල්ල හරවා ගත් විට, ඔහු බූරුවාගෙන් බැස තම පුතාට ඒ මත හිඳින ලෙස කීවේය.
ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන්ට වෙනත් පුද්ගලයෙකු හමු විය. මහ හ voice ින් ඔහු මෙසේ පැවසීය.
- කොතරම් ලැජ්ජා නොවන්නද! කුඩා වාඩි වී සිටින්නේ බූරුවෙකු සුල්තාන් කෙනෙකු මෙන් නොපෙනී යන අතර ඔහුගේ දුප්පත් මහලු පියා ඔහු පසුපස දිව යයි.
මෙම වචන වලින් පිරිමි ළමයා දැඩි ලෙස කලබල වූ අතර තමා පිටුපස බූරුවා පිට වාඩි වන ලෙස පියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
- හොඳ මිනිස්සු, ඔබ මේ වගේ දෙයක් ඕනෑම තැනක දැක තිබේද? කාන්තාව කෑ ගැසුවාය. - ඉතින් සත්වයාට වධ දෙන්න! දුප්පත් බූරුවාගේ පිටුපසට මේ වන විටත් ගිලිහී ගොස් ඇති අතර, මහලු හා තරුණ මෝඩයන් ඒ මත හිඳගෙන සිටින්නේ, ඔහු සෝෆා කෙනෙකු මෙන්, අනේ අවාසනාවන්ත සත්වයෙකි!
වචනයක්වත් කතා නොකර, පියා සහ පුතා ලැජ්ජාවට පත් වී බූරුවාගෙන් බැස ගියහ. ඔවුන් පියවර කිහිපයක් ගත් විගස, ඔහුට හමු වූ මිනිසෙක් ඔවුන්ට සමච්චල් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
- ඔබේ බූරුවා කිසිවක් නොකරන්නේ ඇයි, කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් නොලැබෙන්නේ, ඔබෙන් කිසිවෙකු තනිවම රැගෙන නොයන්නේ ඇයි?
පියා පිදුරු අතලොස්සක් බූරුවාට දමා පුතාගේ උරහිස මත අත තැබීය.
“අපි කුමක් කළත්, අප සමඟ එකඟ නොවන කෙනෙකු සිටිය යුතුය. මම හිතන්නේ අපි ගමන් කරන ආකාරය අප විසින්ම තීරණය කළ යුතුයි.

ආදරය හා කෝපය පිළිබඳ උපමාව

වරක් ගුරුවරයා තම ශිෂ්‍යයන්ගෙන් මෙසේ ඇසීය.
- ඇයි, මිනිස්සු රණ්ඩු වුණාම කෑගහනවා?
“ඔවුන් සන්සුන්ව සිටින නිසා” කියා එක් කෙනෙක් පැවසුවා.
- නමුත් අනෙක් පුද්ගලයා ඔබ අසල සිටී නම් කෑ ගසන්නේ ඇයි? - ගුරුවරයා ඇසීය. - ඔබට ඔහු සමඟ නිහ ly ව කතා කළ නොහැකිද? ඔබ තරහ නම් කෑ ගසන්නේ ඇයි?
ගෝලයන් ඔවුන්ගේ පිළිතුරු ඉදිරිපත් කළ නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් ගුරුවරයා සෑහීමට පත් කළේ නැත.
අවසාන වශයෙන් ඔහු මෙසේ පැහැදිලි කළේය.
- මිනිසුන් එකිනෙකා ගැන සෑහීමකට පත් නොවී රණ්ඩු වන විට ඔවුන්ගේ හදවත් පහව යයි. මෙම දුර ප්‍රමාණය ආවරණය කර එකිනෙකාට ඇහුම්කන් දීමට නම් ඔවුන්ට කෑ ගැසිය යුතුය. ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් කෝප වන තරමට ඔවුන් කෑගසයි.
- මිනිසුන් ආදරයෙන් බැඳී සිටින විට කුමක් සිදුවේද? ඔවුන් කෑගසන්නේ නැත, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් නිහ .ව කථා කරයි. ඔවුන්ගේ හදවත් ඉතා සමීප නිසාත්, ඔවුන් අතර ඇති දුර ඉතා කුඩා නිසාත් ය. ඔවුන් ඊටත් වඩා ආදරයෙන් බැඳී සිටින විට කුමක් සිදුවේද? - දිගටම ගුරුවරයා. - ඔවුන් කතා කරන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ කටහ and ින් හා ඔවුන්ගේ ආදරය තුළ වඩාත් සමීප වේ.
අවසානයේදී, කස පහර දීම පවා ඔවුන්ට අනවශ්‍යය. ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා වචන නොමැතිව සියල්ල තේරුම් ගනී.
මෙය සිදුවන්නේ අසල ආදරණීය පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සිටින විටය.

එබැවින්, තර්ක කරන විට, ඔබේ හදවත් එකිනෙකාගෙන් move ත් වීමට ඉඩ නොදෙන්න, ඔබ අතර දුර තවදුරටත් වැඩි කරන වචන නොකියන්න. මක්නිසාද යත්, දුර විශාල වන විට ඔබට ආපසු යාමට මාර්ගයක් සොයාගත නොහැකි දිනය පැමිණිය හැකි බැවිනි.

අභිප්‍රේරණය පිළිබඳ උපමාව: අලි

සත්වෝද්‍යානයේ අලි ඇතුන් පසුකර යන විට, මම හදිසියේම නැවතුණෙමි, අලි ඇතුන් වැනි විශාල ජීවීන් සත්වෝද්‍යානයේ තුනී කඹයකින් ඔවුන්ගේ ඉදිරිපස කකුලට බැඳ තිබීම පුදුමයට කරුණකි. දම්වැල් නැත, කූඩු නැත. අලි ඇතුන්ට බැඳ තිබූ කඹයෙන් පහසුවෙන් නිදහස් විය හැකි බව පැහැදිලිය, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් එසේ කළේ නැත.
මම පුහුණුකරු ළඟට ගොස් ඔහුගෙන් ඇහුවා මෙතරම් තේජාන්විත හා සුන්දර සතුන් නිකම්ම නැගී සිටින්නේ ඇයි කියා. ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “ඔවුන් තරුණ හා ඔවුන්ට වඩා කුඩා වූ විට, අපි ඔවුන්ව එකම කඹයකින් බැඳ, දැන් ඔවුන් වැඩිහිටියන් වන නිසා, ඔවුන් රඳවා තබා ගැනීමට එකම කඹය ප්‍රමාණවත්ය. ඔවුන් වැඩෙත්ම, මෙම කඹය රඳවා තබා ගත හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කරන අතර ඔවුන් පැන යාමට උත්සාහ නොකරයි. ”
එය පුදුම සහගත විය. මෙම සතුන්ට ඕනෑම මොහොතක ඔවුන්ගේ "විලංගුවලින්" මිදිය හැකි නමුත්, තමන්ට නොහැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කළ නිසා, ඔවුන් සදහටම එහි රැඳී සිටියහ.
මෙම අලි ඇතුන් මෙන්, අප එක් වරක් වැඩ නොකළ නිසා අපට යමක් කිරීමට නොහැකි වනු ඇතැයි අපෙන් කී දෙනෙක් විශ්වාස කරනවාද?

උපමාව: අතීතය, අනාගතය, වර්තමානය

Sa ාතීන් තිදෙනෙක් පුද්ගලයෙකුට වඩා වැදගත් දේ ගැන තර්ක කළහ - ඔහුගේ අතීතය, වර්තමානය හෝ අනාගතය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ පැවසීය.
“මගේ අතීතය නිසා මම කවුරුන්දැයි මට වැටහෙයි. මම අතීතයේ ඉගෙන ගත් දේ මට කළ හැකිය. මම මා ගැන විශ්වාස කරමි, මන්ද මා කලින් ගත් දේවල් වලට මම දක්ෂ වූ නිසාය. මම මීට පෙර හොඳ හෝ ඔවුන්ට සමාන පුද්ගලයින්ට කැමතියි. මම දැන් ඔබ දෙස බලා සිටිමි, මම ඔබේ සිනහව දකින අතර ඔබගේ විරෝධතා එනතුරු මම බලා සිටිමි, මන්ද අප කිහිප වතාවක්ම තර්ක කර ඇති අතර, ඔබ දැනටමත් විරෝධතාවයකින් තොරව කිසිවක් සමඟ එකඟ වීමට පුරුදු වී නැති බව මම දැනටමත් දනිමි.
තවත් අයෙක් පැවසුවේ, “ඔබ එය නිවැරදියි නම්, මකුළුවෙකු මෙන් මිනිසා දිනෙන් දින ඔහුගේ පුරුදු වල වාඩි වී සිටිනු ඇත. පුද්ගලයෙකු සෑදී ඇත්තේ ඔහුගේ අනාගතයෙනි. මා දන්නා සහ දැන් කළ හැකි දේට කමක් නැත - අනාගතයේදී මට අවශ්‍ය දේ මම ඉගෙන ගන්නෙමි. අවුරුදු දෙකකින් මට වීමට අවශ්‍ය දේ පිළිබඳ මගේ අදහස මීට වසර දෙකකට පෙර මා සිටි ආකාරය පිළිබඳ මගේ මතකයන්ට වඩා බොහෝ යථාර්ථවාදී ය, මන්ද මගේ ක්‍රියා දැන් රඳා පවතින්නේ මා සිටි දේ මත නොව මා කුමක් වීමට යන්නේ ද යන්න මත ය. මම කලින් දන්නා අයට වඩා වෙනස් පුද්ගලයින්ට කැමතියි. ඔබ සමඟ සංවාදය සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ මා මෙහි සිත් ඇදගන්නාසුළු අරගලයක් සහ අනපේක්ෂිත චින්තනයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බැවිනි.
තුනෙන් එකක් මැදිහත් වී “අතීතය සහ අනාගතය පවතින්නේ අපගේ සිතුවිලි තුළ පමණි. අතීතය පහව ගොස් ඇත. තව අනාගතයක් නැත. ඔබ අතීතය සිහිපත් කළත් අනාගතය පිළිබඳ සිහිනය කුමක් වුවත් ඔබ ක්‍රියා කරන්නේ වර්තමානයේදී පමණි. ඔබේ ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කළ හැක්කේ වර්තමානයේදී පමණි - අතීතය හෝ අනාගතය අපට යටත් නොවේ. කෙනෙකුට පමණක් සතුටු විය හැක්කේ වර්තමානයේදී පමණි: අතීතයේ මතකයන්, සතුට, දුකයි, අනාගත සතුට අපේක්ෂා කිරීම භයානක ය.

උපමාව: විශ්වාස කරන්නා සහ නිවස

මිනිසෙක් මිය ගොස් දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයට ගියේය. බොහෝ වේලාවක් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු දෙස වික්ෂිප්තව බැලූ අතර කල්පනාකාරීව නිහ was විය. මිනිසාට විරුද්ධ වීමට නොහැකි වූ අතර ඔහු ඇසුවේ:
- ස්වාමීනි, මගේ කොටස ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඇයි ඔබ නිහ are ව සිටින්නේ? මම ස්වර්ග රාජ්යයට සුදුසුයි. මම දුක් වින්දා! මිනිසා ගෞරවාන්විතව ප්රකාශ කළේය.
- කවදා සිටද, - දෙවියන් පුදුමයට පත් විය, - දුක් වේදනා කුසලතා ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය?
“මම කෙස් කමිසයක් හා ලණුවක් ඇඳගෙන හිටියා” කියා ඔහු මුරණ්ඩු ලෙස පැවසුවා. - මම නිවුඩ්ඩ සහ වියළි ඇට කෑවා, වතුර හැර වෙන කිසිවක් පානය කළේ නැහැ, කාන්තාවන්ට අත තැබුවේ නැහැ. මම නිරාහාරව සිටීමෙන් හා යාච් prayers ාවෙන් මගේ ශරීරය වෙහෙසට පත් කළෙමි ...
- ඉතින් කුමක් ද? දෙවියන් කිව්වා. - ඔබ දුක් විඳ ඇති බව මට වැටහෙනවා - නමුත් ඔබ හරියටම දුක් වින්දාද?
“ඔබේ මහිමය සඳහා” මිනිසා පැකිලීමකින් තොරව පිළිතුරු දුන්නේය.
- මට ලස්සන මහිමයක් ලැබෙනවා! - සමිඳාණන් වහන්සේ දුකින් සිනාසුණා. - ඉතින් මම මිනිසුන්ට මුහුදට බඩගින්නේ සිටිමි, ඔවුන්ට සියලු වර්ගවල කබාය පැළඳීමට බල කර ප්‍රේමයේ ප්‍රීතිය අහිමි කර ගන්නේද?
නිශ්ශබ්දතාව වටේට ... දෙවියන් තවමත් මිනිසා දෙස කල්පනාකාරීව බැලුවේය.
- ඉතින් මගේ කොටස ගැන කුමක් කිව හැකිද? - මිනිසා තමා ගැන මතක් කර ගත්තේය.
දෙවියන් වහන්සේ නිහ .වම පැවසුවේ “මම දුක් වින්දා” කියායි. - ඔබට තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි මම ඔබට පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද ... මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඉදිරිපිට සිටි වඩු කාර්මිකයා. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු මිනිසුන් සඳහා නිවාස, තාපය හා සීතල, සමහර විට සාගින්නෙන් පෙළෙන අතර බොහෝ විට ඔහුගේ ඇඟිලි මතට වැටුණේය. නමුත් ඔහු තවමත් නිවාස ඉදි කළේය. එවිට ඔහුට අවංකව උපයාගත් වැටුප ලැබුණි. ඔබ, ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම මිටකින් ඔබේ ඇඟිලිවල මිටියක් මිස වෙන කිසිවක් නොකළ බව පෙනේ.
දෙවියන් මොහොතකට නිහ was විය ...
- කොහෙද නිවස? මම ඉල්ලන තැන නිවාස !!!

උපමාව: වෘකයන්ගේ පැකට්ටුවක් සහ දඩයම්කරුවන් තිදෙනෙක්

වෘකයාගේ ඇසුරුමේදී පරණ නායකයා තමාට අනුප්‍රාප්තිකයෙකු පත් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු නිර්භීත හා ශක්තිමත්ම වුල්ෆ් වෙත ගොස් මෙසේ පැවසීය.
“මම වයසට යමින් සිටිමි, එබැවින් මම ඔබව ඇසුරුමේ නව නායකයා ලෙස පත් කරමි. නමුත් ඔබ සුදුසු බව ඔප්පු කළ යුතුය. එමනිසා, හොඳම වෘකයන් රැගෙන, දඩයම් කිරීමට ගොස් මුළු ඇසුරුමටම ආහාර ගන්න.
- හොඳයි, - නව නායකයා පවසා වෘකයන් 6 දෙනෙකු සමඟ දඩයම් කිරීමට පිටත් විය.
ඔහු නැති වූ දවස. සවස් වරුවේ ඔහු අතුරුදහන් විය. රාත්‍රිය වැටෙන විට වෘකයෝ 7 දෙනෙක් ආඩම්බරයෙන් තමන් ලබාගත් ආහාර රැගෙන යන බව ඇසුරුමෙන් දුටුවෝය. සියල්ලන්ම ඉලක්ක කර නිරුපද්‍රිතව සිටියහ.
- එය කෙසේ දැයි මට කියන්න, - පැරණි නායකයා ඇසීය.
- ඔහ්, ඒක පහසුයි. අපි ගොදුරක් සොයමින් සිටියෙමු, එවිට දඩයම්කරුවන් 10 දෙනෙකු ගොදුර සමඟ දඩයම් කරන අයුරු අපි දුටුවෙමු. අපි ඔවුන්ට පහර දී, ඒවා ඉරා දමා, ගොදුර අප වෙනුවෙන්ම ගත්තෙමු.
- හොඳින් කළා. හෙට ඔබ නැවත යාවි.
ඊළඟ දවසේ වෘකයන් 6 දෙනෙකු සහ නව නායකයා නැවතත් දඩයම් කිරීමට ගියේය. ඔවුන් නැති වූ දවස. සහ සවස. සහ රාත්රිය. සහ උදේ.
ක්ෂිතිජයේ දර්ශනය වූයේ දිවා කාලයේ දී ය. එය නව නායකයා විය - ලේ වලින් වැසී, ලොම් සහිත, කොර වූ සහ යන්තම් ජීවතුන් අතර නැත.
- සිදුවුයේ කුමක් ද? - පරණ නායකයාගෙන් ඇසීය.
- අපි බොහෝ දුර වනාන්තරයට ගොස් ගොදුරක් සොයමින් දීර් time කාලයක් තිස්සේ දඩයම්කරුවන් තිදෙනෙකු තම ගොදුර සමඟ දඩයම් කරන අයුරු දුටුවෙමු. අපි ඔවුන්ට පහර දුන්නා, නමුත් ඔවුන් අපට වඩා ශක්තිමත්. ඔවුන් මගේ සියලුම රණශූරයන් මැරුවා, මම කෙසේ හෝ පැන යාමට සමත් වුණා.
- ඒත් කොහොමද?! - පරණ නායකයා පුදුමයට පත් විය, - ඊයේ ඔබ පහසුවෙන් දඩයම්කරුවන් 10 දෙනෙකු පරාජය කළ අතර අද ඔබට තිදෙනෙකු සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය?!?!
- ඔව්, නමුත් ඊයේ එය දඩයම්කරුවන් 10 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් පමණක් වූ අතර අද ඔවුන් හොඳම මිතුරන් තිදෙනෙකි.

ජීවිතයේ උපමාව: සරල ජීවිතයක්

ලිපිකරු, කාර්යාලයෙන් පිටව යමින්, අධිරාජ්‍යයාගේ මාළිගාව එහි දීප්තිමත් ගෝලාකාරයන් දෙස බලා, “මම රාජකීය පවුලක ඉපදුනේ නැති තරම් ජීවිතය කොතරම් සරලද ...” යනුවෙන් සිතමින් ඔහු නගර මධ්‍යය දෙසට ඇවිද ගියේය. , රිද්මයානුකූලව තට්ටු කිරීම මිටියක් සහ loud ෝෂාකාරී හ heard ක් ඇසුණු තැන සිට. මෙම කම්කරුවන් චතුරස්රයේම නව ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරමින් සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ලිපිකරුවෙකු තම ලිපි ලේඛන සමඟ දැක මෙසේ සිතුවේය: "අනේ, ඇයි මම ඉගෙනීමට ගියේ නැත්තේ, මගේ පියා මට කී පරිදි, මට දැන් සැහැල්ලු වැඩක් කළ හැකි අතර දවස පුරා පෙළ නැවත ලිවිය හැකිය. ජීවිතය එතරම් සරල වනු ඇත .. . "

මේ අවස්ථාවේ අධිරාජ්‍යයා තම මාළිගාවේ විශාල දීප්තිමත් කවුළුවකට ගොස් චතුරශ්‍රය දෙස බැලීය. ඔහු කම්කරුවන්, ලිපිකරුවන්, විකුණුම්කරුවන්, ගැනුම්කරුවන්, ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් දුටු අතර, දවස පුරා එළිමහනේ සිටීම, අතින් වැඩ කිරීම, හෝ යමෙකු වෙනුවෙන් වැඩ කිරීම හෝ වීදි ට්‍රම්ප් වීම පවා කොතරම් හොඳ විය යුතුද යන්න ගැන ඔහු කල්පනා කළේය. දේශපාලනය සහ වෙනත් දුෂ්කර කාරණා ගැන සිතීම.

“මොනතරම් සරල ජීවිතයක්ද, බොහෝ විට, මෙම සාමාන්‍ය ජනයාට ඇත්තේ කුමක් ද?

කෝපයේ උපමාව: ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ෆැල්කන්

එක් උදෑසනක ජෙන්ගිස් ඛාන් සහ ඔහුගේ දඩයම දඩයම් කිරීමට ගියේය. ඔහුගේ සගයන් දුනු හා ඊතල වලින් සන්නද්ධ වූ අතර ඔහුම තම ආදරණීය උකුස්සා අතේ තබා ගත්තේය. කිසිම වෙඩික්කරුවෙකුට ඔහු සමඟ සැසඳිය නොහැකි විය, මන්ද කුරුල්ලා අහසෙන් ගොදුරක් සොයා බැලූ නිසා පුද්ගලයෙකුට නැගීමට නොහැකි විය.
එහෙත්, දඩයම්කරුවන් අල්ලා ගත් උද්දාමය තිබියදීත්, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට කිසිවක් නොලැබුණි. බලාපොරොත්තු සුන් වූ ජෙන්ගිස් ඛාන් නැවත සිය කඳවුරට ගිය අතර, තම සහෝදරවරුන්ගේ නරක මනෝභාවයක් ඇති නොකිරීමට ඔහු සිය විශ්‍රාමයෙන් විශ්‍රාම ගොස් තනිවම ගියේය.
ඔහු වනාන්තරයේ බොහෝ වේලාවක් රැඳී සිටි අතර තෙහෙට්ටුවෙන් හා පිපාසයෙන් හෙම්බත් විය. එම වර්ෂයේ ඇති වූ නියඟය නිසා ගංගා වියළී ගිය අතර කොතැනකවත් වතුර බඳුනක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය, නමුත් හදිසියේම - මෙන්න බලන්න! - කඳු බෑවුමෙන් සිහින් දිය පහරක් ගලා යන ආකාරය ඔහු දුටුවේය. වහාම ඔහු උකුස්සා අතින් ගලවා, සෑම විටම ඔහු සමඟ සිටි කුඩා රිදී බඳුනක් එළියට ගෙන, එය උපක්‍රමයට යටින් තබා, එය දාරයට පුරවන තෙක් බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය. නමුත් ඔහු ඒ වන විටත් පාත්‍රය තොල් දෙසට ඔසවාගෙන සිටින විට උකුස්සා එහි පියාපත් විහිදුවා එය පිටතට තල්ලු කර එය පැත්තට විසි කළේය.
ජෙන්ගිස් ඛාන් කෝප විය. කෙසේවෙතත්, ඔහු මෙම උකුස්සාට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර, කුරුල්ලා ද පිපාසයෙන් පීඩා විඳින බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඔහු පාත්‍රය ඔසවා එය පිස දමා නැවත උපක්‍රමයට යටින් තැබුවේය. එය අඩක් පිරී යාමට පෙර උකුස්සා යළිත් එය අතට ගත්තේය.
ජෙන්ගිස් ඛාන් කුරුල්ලාට ඇලුම් කළ නමුත් තමා ගැන එතරම් අගෞරවනීය ආකල්පයක් ඉවසීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔහු තම කඩුව ඇද ගත් අතර අනෙක් අතින් පාත්‍රය ඔසවා උපක්‍රමය යට තැබුවේය, එක් ඇසකින් ජලය දෙස බලා සිටින අතර අනෙක - උකුස්සා. පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් තරම් ජලය ඇති විට, උකුස්සා නැවතත් පියාපත් විහිදුවා, ඔවුන් සමඟ පාත්‍රයට පහර දුන් නමුත්, මේ වතාවේ එය කඩුවකින් කුරුල්ලාව මරා දැමීය.
ඊට පස්සෙ උපක්‍රමය වියළී ගියා. සෑම අතින්ම ප්‍රභවයට ළඟා වීමට අධිෂ් ined ාන කර ගත් ඔහු පර්වතයට නැගීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු එය පුදුම සහගත ලෙස ඉක්මනින් සොයා ගත්තේය, නමුත් එහි, ජලයේම, මළ සර්පයෙකු තබන්න - එම ස්ථානවල ජීවත් වන සර්පයන් අතරින් වඩාත්ම විෂ සහිතය. ඔහු වතුර බිව්වා නම් ඔහු ජීවතුන් අතර නැහැ.
ජෙන්ගිස් ඛාන් අතේ අතේ මළ චිපයක් රැගෙන නැවත කඳවුරට පැමිණ, ඔහුගේ පියාගේ gold න රන් පිළිමය එක් පියාපත් මත කැටයම් කරන ලෙස අණ කළේය.
"ඔබේ මිතුරා ඔබ අකමැති දේවල් කළත් ඔහු ඔබේ මිතුරා වේ."
අනෙක් පැත්තෙන් ඔහු ලිවීමට අණ කළේය:
"කෝපයෙන් කරන දෙය යහපතට හේතු නොවේ."

උපමාව: බුදුන් සහ ගම්වාසීන්

අපහාස සහ ඒවාට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය පිළිබඳ wise ානවන්ත උපමාවක්:
වරක් බුදුන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ගෝලයන් බුද්ධාගමේ විරුද්ධවාදීන් ජීවත් වූ ගමක් පසුකර යමින් සිටියහ. නිවැසියන් තම නිවෙස්වලින් වත් කර ඔවුන් වටකර අපහාස කිරීමට පටන් ගත්හ. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ කෝප වී නැවත සටන් කිරීමට සූදානම් වූ හ. විරාමයකින් පසු බුදුන් වහන්සේ කථා කළ අතර ඔහුගේ කථාව ගම්වාසීන් පමණක් නොව ගෝලයන් ද ව්‍යාකූල කළේය.
පළමුව, ඔහු සිසුන් දෙසට හැරුණේ:
- මේ අය තමන්ගේ රාජකාරිය කරනවා. ඔවුන් තරහයි, ඔවුන් සිතන්නේ මම ඔවුන්ගේ ආගමේ සතුරෙක්, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම. එබැවින් ඔවුන් මට අපහාස කරන අතර මෙය ස්වාභාවිකය. නමුත් ඔබ හදිසියේම කෝප වන්නේ ඇයි? ඔබට එවැනි ප්‍රතිචාරයක් ඇත්තේ ඇයි? ඔබ හැසිරුණේ මෙම පුද්ගලයින් අදහස් කළ ආකාරයට වන අතර එමඟින් ඔවුන් ඔබව හැසිරවීමට ඉඩ හැරියේය. එසේ නම්, ඔබ ඔවුන් මත යැපේ. නමුත් ඔබ නිදහස් නොවේද?
ගමේ ජනතාවද එවැනි ප්‍රතිචාරයක් අපේක්ෂා කළේ නැත. ඔවුන් නිහ. විය. ඊළඟ නිශ්ශබ්දතාවයේ දී බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔවුන් අමතනු ලැබුවේ:
- ඔයා හැම දෙයක්ම කිව්වද? ඔබ තවමත් ඔබේ මතය ප්‍රකාශ කර නොමැති නම්, අප නැවත පැමිණෙන විට ඔබට එවැනි අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත.
ව්‍යාකූල ගම්වැසියන් ඇසුවේ:
- නමුත් අපි ඔබට අපහාස කළා, ඇයි ඔබ අප සමඟ තරහ නොවන්නේ?
බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙසේ පිළිතුරු දුන්හ.
- ඔබ නිදහස් මිනිසුන් වන අතර ඔබ කර ඇති දේ ඔබේ අයිතියයි. මම මේකට ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ නැහැ. එමනිසා, කිසිවෙකුටත් කිසිම දෙයකටත් ඔහු කැමති ආකාරයට ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට මට නොහැකිය, කිසිවෙකුට මට බලපෑම් කිරීමට හා මා හැසිරවීමට නොහැකිය. මගේ ක්‍රියාවන් මගේ අභ්‍යන්තර තත්වයෙන්, මගේ දැනුවත්භාවයෙන් ගලා එයි. මම ඔබෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට කැමතියි. කලින් ගමේ මිනිස්සු මට සංග්‍රහ කළා. මම ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා: “ස්තූතියි, අපි දැනටමත් උදේ ආහාරය ගෙන තිබෙනවා, මේ පලතුරු හා රසකැවිලි මගේ ආශිර්වාදයෙන් ඔබටම ගන්න. අපි අප සමඟ ආහාර රැගෙන නොයන නිසා අපට ඒවා අප සමඟ රැගෙන යා නොහැක. දැන් මම ඔබෙන් මෙසේ අසමි: මා නොපිළිගත් දේ සමඟ ඔවුන් කළේ කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේද?
සමූහයේ එක් පුද්ගලයෙක් මෙසේ පැවසීය:
“ඔවුන් මෙම පලතුරු හා රසකැවිලි ආපසු රැගෙන ගොස් ඔවුන්ගේ දරුවන්ට සහ පවුල්වලට බෙදා දිය යුතුයි.
“අද මම ඔබේ අපහාස හා ශාප පිළිගන්නේ නැහැ. මම ඒවා ඔබ වෙත ආපසු යවනවා. ඔබ ඔවුන් සමඟ කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් ඔබ සමඟ රැගෙන ගොස් ඔවුන් සමඟ ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න.

ආදර උපමාව: කාන්තාව සහ කුරුල්ලා

වරෙක කුරුල්ලෙක් සිටියේය. ශක්තිමත් පියාපත් සහිත කුරුල්ලෙකු, දීප්තිමත් බහු-වර්ණ පිහාටු සහිත. අහසින් නිදහසේ පියාසර කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද සත්වයෙක්, බිම සිට ඇය පසුපස යන අයගේ හිස් සතුටු කිරීමට උපත ලබා ඇත.
දිනක් කාන්තාවක් ඇයව දැක ආදරයෙන් බැඳුණා. ඇගේ හදවත විස්මයට පත් වූ අතර, ඇගේ දෑස් විස්මයෙන් යුතුව බැබළුණේ, පුදුමයෙන් මුඛය විවෘතව තිබියදී, ඇය මෙම පක්ෂි පියාසරය දෙස බලා සිටියදීය. ඇය සමඟ එකට පියාසර කරන ලෙස ඇය ඇයට කතා කළාය. එවිට ඔවුහු නිල් අහස හරහා එකිනෙකා සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟතාවයකට පැමිණියහ. කාන්තාව කුරුල්ලා අගය කළ අතර ගෞරවයට පාත්‍ර විය.
නමුත් දිනක් මෙම කුරුල්ලාට යම් දවසක දුර බැහැර ප්‍රදේශවලට, නොදන්නා කඳුකරයට පියාසර කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇතැයි ඇයට හැඟී ගියේය. ඒ වගේම කාන්තාව බය වුණා - ඇයට තවත් කුරුල්ලෙකු සමඟ මෙවැනි දෙයක් අත්විඳිය නොහැකි වේ යැයි බියෙන්. මම ඊර්ෂ්‍යා කළා - සහජයෙන්ම පියාසර කිරීමේ තෑග්ග ඊර්ෂ්‍යා කළා.
ඒ වගේම මම තනිකමට බිය වුණා.
මම හිතුවා: “මම උගුල් තබමි. ඊළඟ වතාවේ කුරුල්ලා පැමිණෙන විට එයට ඉවතට පියාසර කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
මේ ස්ත්‍රියටද ආදරය කළ කුරුල්ලා ඊළඟ දවසේ පියාසර කර උගුලට වැටී පසුව කූඩුවක දමා ඇත.
දින ගණනක් කාන්තාව කුරුල්ලා අගය කළ අතර, ඇගේ ආශාවේ පරමාර්ථය ඇගේ මිතුරන්ට පෙන්වූ අතර, ඔවුන් පැවසුවේ “දැන් ඔබට සියල්ල තිබේ” යනුවෙනි. නමුත් මෙම කාන්තාවගේ ආත්මය තුළ අමුතු දේවල් සිදුවීමට පටන් ගත්තේය: ඇයට කුරුල්ලා ලැබුණි, එය හීලෑ කර හීලෑ කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයක් තවදුරටත් නොතිබුණි. කුරුල්ලාට පියාසර කිරීමේ අවස්ථාව අහිමිවී ඇති අතර - මෙය සහ එහි පැවැත්මේ අරුත මෙයයි - එය මැකී ගොස් එහි දීප්තිය නැති වී, කැත බවට පත් වූ අතර, කාන්තාව සාමාන්‍යයෙන් ඒ පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම නැවැත්වීය: ඇය ප්‍රමාණවත් තරම් ඇති බවට පමණක් සහතික විය ආහාර සහ කූඩුව පිරිසිදු කර ඇති බව.
දවසක් කුරුල්ලා ඒක අරගෙන මැරුණා. මෙම කාන්තාව ඉතා දුක්ඛිත වූවාය, ඇය ගැන පමණක් සිතූ අතර දිවා රෑ සිහිපත් කළාය, නමුත් ඇය කූඩුවක රැඳී සිටි ආකාරය නොව, පළමු වරට වලාකුළු යට ඇගේ නිදහස් ගුවන් ගමන දුටු ආකාරය.
ඇය ඇගේ ආත්මය දෙස බැලුවහොත්, ඇය ආකර්ෂණය වූයේ ඇගේ සුන්දරත්වයෙන් නොව, ඇගේ පැතිරුණු පියාපත්වල නිදහස හා බලය නිසා බව ඇය තේරුම් ගනීවි.
කුරුල්ලා අහිමි වීමෙන් එහි ජීවිතය හා අරුත නැති විය. මරණය ඇගේ දොරට තට්ටු කළා. "ඇයි ඔයා ආවේ?" කාන්තාව ඇයගෙන් ඇසුවාය.
“එවිට ඔබට නැවත ඔබේ කුරුල්ලා සමඟ අහස හරහා පියාසර කළ හැකිය” කියා මරණය පිළිතුරු දුන්නේය. “ඔබ ඇයව අතහැර දමා නැවත පැමිණීමට ඉඩ දුන්නොත්, ඔබ ඇයට ආදරය කර වෙන කවරදාටත් වඩා ඇයව අගය කරනු ඇත. නමුත් දැන්, ඔබ ඇයව නැවත දැකීමට නම්, මා නොමැතිව කාරණය සිදු නොවනු ඇත.

වචනයේ බලය පිළිබඳ උපමාව

ඇන්තනි ඩි මෙලෝගේ කුඩා උපමාවක්:
මාස්ටර් වරක් වචනවල මෝහනය ගැන කතා කළේය. පිටුපස පේළි වලින් කවුරුහරි කෑ ගැසුවා:
- ඔබ කතා කරන්නේ විකාරයකි! ඔබ පුන පුනා පවසන නිසා ඔබට සාන්තුවරයෙකු විය හැකිද:
"දෙවියන්, දෙවියන්, දෙවියන්"? "පාපය, පාපය, පාපය" යනුවෙන් ඔබ නිමක් නැතිව පුනරුච්චාරණය කරන නිසා ඔබ පව්කාරයෙකු බවට පත් වේද?
- වාඩි වෙන්න, අවජාතකයා! - මාස්ටර්ව පැහැර ගත්තා.
මිනිසා කෝපයෙන් පිරී සිටියේය. ඔහු අසභ්‍ය භාෂාවෙන් පුපුරා ගිය අතර, ඔහු සිහිය ලබා ගැනීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය.
පසුතැවිල්ලෙන් මාස්ටර් මෙසේ පැවසීය.
- මට සමාව දෙන්න ... මම කලබල වුණා. මගේ සමාව දිය නොහැකි ප්‍රහාරයට මම අවංකවම සමාව ඉල්ලමි.
ශ්‍රාවකයා වහාම සන්සුන් විය.
- මෙන්න ඔබේ පිළිතුර, - මාස්ටර් සාරාංශගත කරන්න. - එක් වචනයකින් ඔබ කෝප විය, අනෙක් පැත්තෙන් - සන්සුන් විය.

උපමාව: සුල්තාන්, ඉන්ද්‍රජාලිකයා සහ දක්ෂතාව

දක්ෂතා සහ දක්ෂතා පිළිබඳ නැගෙනහිර උපමාව.
එක් ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් සිය කලාව සල්-ටැන් සහ ඔහුගේ රාජ සභිකයන්ට පෙන්වීය. සියලුම ප්‍රේක්ෂකයින් භීතියට පත්විය. සුල්තාන්වරයා තමා අසලම සිටියේය.
- මගේ දෙවියනේ, මොන තරම් ආශ්චර්යයක්ද, මොනතරම් දක්ෂයෙක්ද!
ඔහුගේ විශාරදයා මෙසේ පැවසීය:
- උතුමාණනි, භාජන පුළුස්සා දමන්නේ දෙවිවරුන් නොවේ. ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ කලාව ඔහුගේ කඩිසරකම හා වෙහෙස නොබලා ව්‍යායාමයේ ප්‍රති result ලයකි.
සුල්තාන් කෝපයට පත් විය. විශාරදයාගේ වචන ඔහුට ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ කලාව අගය කිරීමට සතුටක් ගෙන දුන්නේය.
“අනේ, කෘත te තාවයට පත් නොවන්න, ව්‍යායාම කිරීමෙන් එවැනි කලාවක් අත් කර ගත හැකි යැයි ඔබ කියන්නේ කෙසේද? වරක් මම පැවසුවෙමි: එක්කෝ ඔබට දක්ෂතා තිබේ, නැතහොත් ඔබට එය නැත, ඔබ දන්නවා, එය පවතින ආකාරය
ඔහුගේ වීසර් දෙස අව mpt ාවෙන් බැලූ ඔහු කෝපයෙන් මෙසේ පැවසීය.
“අවම වශයෙන් ඔබට එය නැත, සිරගෙට යන්න. එහිදී ඔබට මගේ වචන ගැන සිතිය හැකිය. නමුත් ඔබට තනිකමක් දැනෙන්නේ නැති බවත් ඔබ අසල ඔබ වැනි අයෙකු සිටින බවත් වසු පැටවා සමාගම ඔබ සමඟ බෙදා ගනී.
ඔහුට පහර දුන් පළමු දිනයේ සිටම, ව්‍යායාම කිරීමට පටන් ගත්තේය: ඔහු පැටවා ඔසවා සෑම දිනකම බන්ධනාගාර කුළුණේ පඩිපෙළ දක්වා ගෙන ගියේය. මාස ගණනක් ගෙවී ගිය පසු වසුපැටියා බලවත් ගොනෙකු බවට පත් වූ අතර ව්‍යායාමයේ යෙදීමෙන් දිනපතාම වීසර්ගේ ශක්තිය වැඩි විය. එක් හොඳ දවසක්, සුල්තාන් තම සිරකරුවා සිහිපත් කළේය. ඔහු ඇයට වීසර් ගෙන ඒමට අණ කළේය.
ඔහු දුටු විට සුල්තාන් පුදුමයට පත් විය:
- අහෝ මගේ දෙවියනේ! මොන තරම් ආශ්චර්යයක්ද!
ගොනා තම දෑතින් දිගු කර ගත් වීසර් පෙර මෙන් එකම වචනවලින් පිළිතුරු දුන්නේය.
- උතුමාණනි, භාජන පුළුස්සා දමන්නේ දෙවිවරුන් නොවේ. ඔබ මේ සත්වයා මට දුන්නේ කරුණාවෙන්. මගේ ශක්තිය මා වැතිරී ව්‍යායාම කිරීමේ ප්‍රති result ලයකි.

උපමාව: බිඳුණු වටිනා චැලේස්

කෝපයේ උපමාව: ගැහැණු ළමයා සහ කුකීස්

දැරිය විශාල ගුවන් තොටුපලක සිය ගුවන් ගමන එනතුරු බලා සිටියාය. ඇගේ ගුවන් ගමන ප්‍රමාද වූ අතර ඇයට පැය කිහිපයක් බලා සිටීමට සිදුවනු ඇත. ඇය පොතක්, කුකීස් පැකට්ටුවක් මිල දී ගෙන කාලය ගත කිරීම සඳහා පුටුවක වාඩි වූවාය. ඇය අසල කුකීස් පැකට්ටුවක් සහිත හිස් පුටුවක් ද, ඊළඟ පුටුවේ සඟරාවක් කියවන මිනිසෙක් ද විය. ඇය කුකිය ගත්තා, මිනිසා එයත් ගත්තා! එය ඇයව තල්ලු කළ නමුත් ඇය කිසිවක් නොකියා දිගටම කියවමින් සිටියාය. ඇය කුකිය ගත් සෑම අවස්ථාවකම මිනිසා එයද රැගෙන ගියේය. ඇය කෝපයට පත් වූ නමුත් ජනාකීර්ණ ගුවන් තොටුපලක අපකීර්තියක් ඇති කිරීමට අකමැති විය.
එක් කුකියක් පමණක් ඉතිරිව තිබියදී ඇය සිතුවේ, "මෙම නූගත් අය කුමක් කරනු ඇත්දැයි මම කල්පනා කරමි."
ඇගේ මනස කියවන්නාක් මෙන්, මිනිසා කුකිය ගෙන එය අඩකින් කැඩී ගොස් ඇය දෙස බැලුවේ නැත. මෙය සීමාව විය! ඇය නැඟිට, ඇගේ දේවල් ඇසුරුම් කර පිටව ගියා ...
පසුව, ඇය ගුවන් යානයට ගොඩ වූ විට, ඇගේ කණ්නාඩි ලබා ගැනීම සඳහා ඇගේ පසුම්බියට ඇතුළු වී කුකීස් පැකට්ටුවක් එළියට ගත්තාය ... ඇයට හදිසියේම මතක් වූයේ ඇය තම පසුම්බියේ කුකීස් පැකට්ටුව දමා ඇති බවය. ඇය නොදැනුවත්කමින් සිතූ මිනිසා කරුණාව නිසා කෝපයේ බින්දුවක් නොපෙන්වා ඇය සමඟ කුකීස් බෙදා ගත්තේය. ඇය එතරම් ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර ඇගේ වරද නිවැරදි කිරීමට ක්‍රමයක් නොතිබුණි.
ඔබ කෝප වීමට පෙර, ඒ ගැන සිතන්න, සමහර විට ඔබ වැරදියි!

තේරුම් ගැනීමේ උපමාව: පවුල් දෙකක්

විවිධ පවුල් දෙකක් අසල්වැසි නිවාසවල ජීවත් වෙති. සමහරු නිතරම රණ්ඩු වන අතර අනෙක් අය නිතරම නිහ silence ව හා අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයෙන් සිටිති.
වරක්, සාමකාමී අසල්වැසි පවුලකට ඊර්ෂ්‍යා කළ භාර්යාව තම ස්වාමිපුරුෂයාට මෙසේ පවසයි.
- ඔබේ අසල්වැසියන් වෙත ගොස් ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි බලන්න, ඔවුන් සැමවිටම හොඳින් සිටින බව.
මම ගිහින් හැංගිලා බලාගෙන හිටියා. මෙන්න ඔහු දකිනවා කාන්තාවක් නිවසේ බිම සෝදා, හදිසියේම ඇයගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කර, ඇය කුස්සියට දිව ගියා. මේ අවස්ථාවේදී ඇගේ සැමියාට හදිසියේම නිවසට යාමට අවශ්‍ය විය. ඔහු වතුර බාල්දියක් දුටුවේ නැත, එය මතට කොක්කක් දමා ජලය කාන්දු විය.
එවිට බිරිඳ පැමිණ, තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් සමාව අයැද, මෙසේ පවසයි.
- සමාවෙන්න, ආදරණීය, මට දොස් පැවරිය යුතුයි.
- නෑ, මට සමාව දෙන්න, මම වැරදිකරුවෙක්.
මිනිහා කලබල වෙලා ගෙදර ගියා. නිවසේදී බිරිඳ මෙසේ අසයි.
- හොඳයි, ඔබ බැලුවාද?
- ඔව්!
- හොඳින්?
- තේරුම් ගත්තා ද! අපට සියලු අයිතිවාසිකම් ඇත, ඔවුන්ට සියලු ගුටි ඇත.

උපමාව: අග්ගිස් සහ එකම කථාව

එක් බුද්ධිමත් මිනිසෙක් සබයට කතා කරමින් ඔවුන්ට කතන්දරයක් පැවසුවා. මුළු ප්‍රේක්ෂකයෝ සිනහවෙන් වෙව්ලති.
මිනිත්තු කිහිපයකට පසු, ඔහු නැවතත් මිනිසුන්ට එම කථාවම කීවේය. සිනාසුණේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි.
අග්ගිස් තුමා තුන්වෙනි වතාවටත් එකම විහිළුවක් පැවසූ නමුත් කිසිවෙකු තවදුරටත් සිනාසුණේ නැත.
Wise ානවන්ත මහල්ලා සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසීය: "ඔබට එකම විහිළුවට නිරන්තරයෙන් සිනාසෙන්නට නොහැකිය ... ඉතින් එකම දේ ගැන අ cry න්නට ඔබට නිරන්තරයෙන් ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?"

සන්තෝෂයේ උපමාව: අග්ගිස් සහ අවාසනාවන්ත මිනිසා

වරක් අග්ගිස්සෙක් පාර දිගේ ඇවිද ගොස් ලෝකයේ සුන්දරත්වය අගය කොට ජීවිතය සතුටින් ගත කළේය. හදිසියේම ඔහු දුටුවේ අවාසනාවන්ත මිනිසෙකු අධික බරක් යටට වී සිටින බවය.
- ඔබ එවැනි දුක් වේදනා වලට ගොදුරු වන්නේ ඇයි? - අග්ගිස් ඇසුවා.
“මගේ දරුවන්ගේ සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන්ගේ සතුට වෙනුවෙන් මම දුක් විඳිනවා.” ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.
- මගේ සීයා ඔහුගේ සීයාගේ සතුට වෙනුවෙන් ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම දුක් වින්දා, මගේ සීයා මගේ පියාගේ සතුට වෙනුවෙන් දුක් වින්දා, මගේ තාත්තා මගේ සතුට වෙනුවෙන් දුක් වින්දා, මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම දුක් විඳිමි, එවිට මගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් සතුටින් සිටියි .
- අවම වශයෙන් ඔබේ පවුල තුළ යමෙකු සතුටින් සිටියාද? අග්ගිස් ඇහුවා.
- නැහැ, නමුත් මගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් අනිවාර්යයෙන්ම සතුටු වනු ඇත! - අවාසනාවන්ත මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය.
- නූගත් කෙනෙකුට කියවීමට ඉගැන්විය නොහැකි අතර මවුලයකට රාජාලියෙකු ඇති කළ නොහැක. - අග්ගිස් පැවසීය - පළමුව ඔබම සතුටින් සිටීමට ඉගෙන ගන්න, එවිට ඔබේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් සතුටු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත!

උපමාව: ප්‍රාතිහාර්යයන්හි පිරිමි ළමයා සහ ඇදහිල්ල

පිරිමි ළමයා කාරුණික හා දක්ෂ සුරංගනා කතා කියවීමට ප්‍රිය කළ අතර එහි ලියා ඇති සියල්ල විශ්වාස කළේය. එමනිසා, ඔහු ජීවිතයේ හාස්කම් සොයා බැලූ නමුත්, ඔහුගේ ප්රියතම සුරංගනා කතා වලට සමාන කිසිවක් එහි සොයාගත නොහැකි විය. ඔහු සෙවීමේදී තරමක් කලකිරී සිටින ඔහු මවගෙන් ඇසුවේ ප්‍රාතිහාර්යයන් විශ්වාස කිරීම හරිද? නැතහොත් ප්‍රාතිහාර්යයන් ජීවිතයේ සිදු නොවේද?
- මගේ ආදරණීය, - මගේ මව ඔහුට ආදරයෙන් පිළිතුරු දුන්නා, - ඔබ කරුණාවන්ත හා හොඳ පිරිමි ළමයෙකු ලෙස වැඩීමට උත්සාහ කළහොත්, ඔබේ ජීවිතයේ සියලු සුරංගනා කතා සැබෑ වනු ඇත. ඔවුන් ප්‍රාතිහාර්යයන් සොයන්නේ නැති බව මතක තබා ගන්න - ඔවුන් හොඳ මිනිසුන් වෙත පැමිණේ.

යුදෙව් උපමාව: මොයිෂේ සහ තද සපත්තු

මොයිෂේ රබ්බි වෙත පැමිණ, තම බිරිඳ දික්කසාද කිරීමට අවශ්‍ය බව පවසයි. රබ්බි මෙය නොකරන ලෙස ඔහුව ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගනී.
- මොයිෂේ, ඔබට දික්කසාද වීමට අවශ්‍ය ඇයි, එය ඔබට වඩාත් නරක වනු ඇත.
- නෑ, මම හොඳ වෙන්නම්. හොඳයි, ඒ නිසා ඔවුන් දිගු වේලාවක් දඟලනවා, අවසානයේ රබ්බි පවසයි:
- අහන්න, මොයිෂේ. ඔබේ බිරිඳ හරිම ලස්සනයි, හරිම ප්‍රසන්නයි, ඇය ඇසට සතුටුයි, හැමෝම එවැනි දේ ගැන සිහින දකිනවා. හැමෝම ඇගේ සුදුසුකම් දන්නවා, ඔබට ඇයව දාලා යන්න ඕන, ඇයි?
මොයිෂේ නිහ ly ව ඇගේ සපත්තුව ගලවා රබ්බි ඉදිරිපිට තබයි.
“ඇයි ඔයා ඔයාගේ සපත්තුව මට දාන්නේ?” “රෙබෙ, මේ සපත්තුව දෙස බලන්න.
- ඇයි මම මේ සපත්තුව දෙස බැලිය යුත්තේ? සපත්තුවට එයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?
“රෙබේ, මේ පුදුමාකාර සපත්තුවක්. සෑම කෙනෙකුම ඇය කෙතරම් සුන්දරද, ඇය කෙතරම් ප්‍රියමනාපද, ඇසට කොතරම් ප්‍රියජනකද, සෑම කෙනෙකුම එවැනි සපත්තුවක් ලබා ගැනීමට කැමති නමුත් මෙම අවජාතකයා මා සොලවන ආකාරය දන්නේ මම පමණි!

උපමාව: ගෝලයන්ගේ ආරවුල

දිනක් ස්වාමියා ගෝලයන් දැඩි ලෙස වාද කරමින් සිටිනු දුටු අතර, සෑම කෙනෙකුම තම ධර්මිෂ් in කම ගැන විශ්වාසයෙන් සිටි අතර, මෙම ආරවුල කිසි විටෙකත් අවසන් නොවන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. එවිට ශාස්තෘවරයා මෙසේ පැවසීය.
- මිනිසුන් සත්‍යය සඳහා වෙහෙසෙන නිසා තර්ක කරන විට, මෙම ආරවුල නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම අවසන් විය යුතුය, මන්ද එකම සත්‍යයක් පමණක් ඇති අතර දෙදෙනාම අවසානයේ එයට පැමිණෙනු ඇත. මතභේදයට තුඩු දුන් අය සත්‍යය සඳහා නොව ජයග්‍රහණය සඳහා වෑයම් කරන විට ආරවුල වැඩි වැඩියෙන් ඇවිළෙයි. මක්නිසාද යත් ඔහුගේ විරුද්ධවාදියා පරාජය නොවී ආරවුලේ දී ජයග්‍රාහී ලෙස පිටතට පැමිණීමට කිසිවෙකුට නොහැකි බැවිනි.
ගෝලයන් වහාම නිශ්ශබ්ද වූ අතර පසුව මාස්ටර්ගෙන් සහ එකිනෙකාගෙන් සමාව අයැද සිටියේය.

පූජා පිළිබඳ උපමාව

නව ගුරුවරයා පන්තියට පැමිණි අතර එක් පිරිමි ළමයෙකු මොයිෂේ ද මෝඩයා විසින් විහිළුවට ලක් කරන බව සොයා ගත්තේය. විවේකයේදී ඔහු පිරිමි ළමයින්ගෙන් ඇහුවා ඇයි ඔවුන් ඔහුට මෙතරම් නම් තැබුවේ කියලා.
- ඔව්, ඔහු ඇත්තටම මෝඩයෙක්, ප්‍රධාන ගුරුවරයෙක්. ඔබ ඔහුට විශාල ෂෙකෙල් පහක් සහ කුඩා දහයක් ලබා දෙන්නේ නම්, ඔහු එය විශාල යැයි සිතන නිසා ඔහු පහක් තෝරා ගනී. මෙන්න, බලන්න ...
මිනිහා කාසි දෙකක් අරගෙන මොයිෂේට තේරීමට ඉදිරිපත් කරයි. ඔහු සෑම විටම මෙන් පහක් තෝරා ගනී. ගුරුවරයා පුදුමයෙන් අසයි:
- ඔබ දහයක් වෙනුවට ෂෙකෙල් කාසියක් තෝරාගත්තේ ඇයි?
- බලන්න, ඇය ලොකුයි, ප්‍රධාන ගුරුවරයා!
පාසලෙන් පසු ගුරුවරයා මොයිෂේ වෙත ළඟා විය.
- ෂෙකෙල් පහක් විශාලත්වයෙන් පමණක් විශාල බව ඔබට තේරෙන්නේ නැද්ද, නමුත් ෂෙකෙල් දහයකට වැඩි මිලට ගත හැකිය.
- ඇත්තෙන්ම මට තේරෙනවා, ප්‍රධාන ගුරුවරයා.
- ඉතින් ඇයි ඔබ පහක් තෝරා ගන්නේ?
- මොකද මම දහයක් තෝරා ගත්තොත්, ඔවුන් මට මුදල් දීම නවත්වයි!

ජීවිතයේ උපමාව: ස්වාමියා සහ වේටර්වරිය

සංචාරයෙන් ආපසු පැමිණි මාස්ටර් තමාට සිදු වූ කතාවක් ගැන පැවසූ අතර එය ජීවිතයටම රූපකයක් බවට පත්විය හැකි යැයි ඔහු විශ්වාස කළේය.
කෙටි නැවතුමකදී ඔහු සුවපහසු ආපන ශාලාවකට ගියේය. මෙනුවේ මුඛයෙන් ජලය සපයන සුප්, උණුසුම් කුළුබඩු සහ වෙනත් රසවත් කෑම වර්ග ඇතුළත් විය.
ස්වාමියා සුප් ඇණවුම් කළා.
- ඔයා මේ බස් එකේද? ගෞරවනීය වේටර්වරිය ආචාරශීලීව ඇසුවාය. ස්වාමියා නැන්දා.
- එහෙනම් සුප් එකක් නැහැ.
- සහ කරි සෝස් සමඟ තැම්බූ බත්? - පුදුමයට පත් මාස්ටර්ගෙන් ඇසීය.
- ඔබ එම බස් රථයේ සිටී නම් නොවේ. ඔබට ඇණවුම් කළ හැක්කේ සැන්ඩ්විච් පමණි. මම මුළු උදෑසනම පිඟන් කෝප්ප පිළියෙළ කළෙමි, ඔබට කෑමට විනාඩි දහයකට වඩා ඉතිරිව නැත. මට ඔබට කෑමක් අනුභව කිරීමට ඉඩ දිය නොහැක, එහි රසය ඔබට කාලය නොමැතිකම නිසා අගය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.

වැඩ පිළිබඳ උපමාව: නොසන්සුන් තරුණයෙක්

එක් ඉහළ පෙළේ චීන නිලධාරියෙකුට එකම පුතෙකු සිටියේය. ඔහු බුද්ධිමත් පිරිමි ළමයෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු නමුත් ඔහු නොසන්සුන් වූ අතර ඔවුන් ඔහුට ඉගැන්වීමට කුමක් උත්සාහ කළත් ඔහු කිසිම දෙයක ජ්වලිතය නොපෙන්වූ අතර ඔහුගේ දැනුම මතුපිටින් පමණක් විය. නළාව පින්තාරු කිරීමට හා වාදනය කිරීමට ඔහු දැන සිටියේය. නීති හැදෑරූ නමුත් ලියන්නන් පවා ඔහුට වඩා දැන සිටියහ.
මෙම තත්වය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින ඔහුගේ පියා සැබෑ ස්වාමිපුරුෂයෙකුට සුදුසු පරිදි තම පුතාගේ ආත්මය ශක්තිමත් කර ගැනීම සඳහා ආධුනිකයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ සටන් ශිල්පියෙකුට ලබා දුන්නේය. කෙසේවෙතත්, තරුණයා ඉක්මනින්ම එම පහරවල ඒකාකාරී චලනයන් පුනරාවර්තනය කිරීමට වෙහෙසට පත් විය.
ඔහු වචන සමඟ ස්වාමියා දෙසට හැරුණේ: - ගුරුවරයා! එකම චලනය කොපමණ කාලයක් පුනරාවර්තනය කළ හැකිද? ඔබේ පාසල එතරම් ප්‍රසිද්ධ වී ඇති සැබෑ සටන් කලාව ඉගෙන ගැනීමට මට කාලය නොවේද?
ස්වාමියා පිළිතුරු නොදුන් නමුත් වැඩිහිටි සිසුන්ගේ චලනයන් නැවත නැවත කිරීමට ඉඩ දුන් අතර වැඩි කල් නොගොස් තරුණයා බොහෝ ශිල්පීය ක්‍රම දැන සිටියේය.
දිනක් ස්වාමියා තරුණයාට කතා කොට ලිපියක් සහිත ලියවිල්ලක් ඔහුට දුන්නේය.
“මේ ලිපිය ඔබේ පියා වෙත ගෙන යන්න.
තරුණයා එම ලිපිය රැගෙන තම පියා ජීවත් වූ අසල්වැසි නගරයට ගියේය. නගරයට යන මාර්ගය විශාල තණබිමක් පසුකර ගිය අතර, ඒ අතරේ මහලු මිනිසෙක් පහරක් එල්ල කරමින් සිටියේය. තරුණයා තණබිම් වටා ඇවිද යද්දී, මහල්ලා වෙහෙස නොබලා එකම පහරක් එල්ල කළේය.
- හේයි, මහල්ලා! - තරුණයා කෑගැසුවා. - ඔබ වාතය කඩා දමනු ඇත! ඔබට තවමත් දරුවෙකු පරාජය කළ නොහැක!
මහල්ලා නැවත කෑ ගැසුවේ ඔහු මුලින්ම ඔහුව පරාජය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු බවත් පසුව සිනාසෙන බවත්ය. තරුණයා එම අභියෝගය භාර ගත්තේය.
ඔහු දස වතාවක් මහල්ලාට පහර දීමට උත්සාහ කළ අතර දස වතාවක් මහල්ලා ඔහුට එකම පහරකින් පහර දුන්නේය. ඔහු මීට පෙර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ පහර. දහවන වතාවට පසු තරුණයාට තවදුරටත් සටන ඉදිරියට ගෙන යාමට නොහැකි විය.
- පළමු පහරින් මට ඔබව මරන්න පුළුවන්! - මහල්ලා කිව්වා. - නමුත් ඔබ තවමත් තරුණ හා මෝඩය. ඔබේ ගමන යන්න.
ලැජ්ජාවට පත් තරුණයා තම පියාගේ නිවසට පැමිණ ඔහුට ලිපියක් භාර දුන්නේය. පියා ලියවිල්ල ලිහා පුතාට භාර දුන්නේය.
- මෙය ඔබ වෙනුවෙන්.
එය ගුරුවරයාගේ අකුරු ලිවීමේ අත් අකුරින් කොටා ඇත: "පරිපූර්ණ වූ එක් පහරක් අඩක් පුහුණුව ලැබූ සියයකට වඩා හොඳය."

උපමාව: ඊර්ෂ්‍යාව සහ ලෙමන්

වරක් මගේ බිරිඳ මාව ලෙමන් ගෙඩි සඳහා ගබඩාවට යැව්වා. හායි, ඔයා දන්නවනේ. ඇය කීවා - කයිපි ලොකු, නමුත් කුණු නොවී, සුපුරුදු පරිදි. හායි මම ලෙමන් සමඟ තැටියට ගියෙමි, මම එය උඩින් යන්නෙමි. සියලු සිසිල්, කුනු වූ, thick න සමක් ඇති.
මම මගේ ඇස්වල කෙළවරින් බලමි: දකුණට තවත් තැටි තිබේ, එහි තවත් මිනිසෙක් ලෙමන් ගෙඩි මාරු කරයි. ඔහු සතුව විශාල, ඉදුණු, රසවත් ලෙමන් ගෙඩි තිබේ. හිතන්න, මේ මොහොතේ, මිනිසා ඉවත්ව යනු ඇත - මම වහාම දකුණු පසින් ලෙමන් ගෙඩි ගන්නෙමි.
ඉතින්, පෙනී සිටීම සඳහා, මම ව්‍යුහය වෙනස් කරන අතර, මම මුෂිකෝවි පයිකි දෙස පැත්තකින් බලමි - අවසානයේ ඔහුට අවශ්‍ය දේ රැගෙන එය පෙරළා දමනු ඇතැයි ඔහු බලා සිටී. ඔහු, තිරිසන්, වටේට වීසි කරමින් සිටී. මම මිනිත්තු පහක් පමණ බලා සිටියෙමි - එවිට ඔහු එයට කැමති නැත, මෙය ඔහුට ලෙමන් ගෙඩි තිබුණද තේරීමක් වැනිය. හායි මට විරුද්ධ විය නොහැකි විය - මම ඔහු දෙසට හැරී ඔහු ගැන මා සිතන දේ කීමට, නමුත් දකුණට ... කැඩපතක්.

උපමාව: නැණවත් ig රු මස් හා පුරුදු

නැණවත් ig රාගෙන් විමසුවේ:
- කමින් සිටියදී ඔබේ පාදවලින් පයින් ගසන්නේ ඇයි?
නැණවත් ig රා පැවසුවේ “මගේ මුඛයෙන් පමණක් නොව මගේ ශරීරයෙන්ද ආහාර දැනීමට මම කැමතියි. - මම පිරී ඇති විට, මගේ පාදවල ආහාර ස්පර්ශය දැනෙන විට, එයින් මට දෙගුණයක් සතුටක් ලැබේ.
- නමුත් යහපත් හැදී වැඩීමකට ආවේණික වූ පුරුදු ගැන කුමක් කිව හැකිද?
- පුරුදු යනු ඔබ වටා සිටින අය සඳහා වන අතර සතුට ඔබටම වේ. විනෝදය සඳහා පදනම මගේ ස්වභාවයෙන් පැමිණේ නම්, සතුටම ප්‍රයෝජනවත් වේ.
- නමුත් පුරුදු ද ප්‍රයෝජනවත් වේ!
- පුරුදු මට විනෝදයට වඩා වැඩි ප්‍රතිලාභයක් ගෙනෙන විට, මම කකුල් කෑමට ගන්නේ නැත, - ig රු ආඩම්බරයෙන් පිළිතුරු දී ඇගේ ව්‍යාපාරය කරගෙන ගියේය.

වැඩ පිළිබඳ උපමාව: ගණිත ian ජෝර්ජ් ඩැන්සිග්

අනාගත ගණිත ian ජෝර්ජ් ඩැන්සිග් තවමත් ශිෂ්‍යයෙකු වූ විට, පහත සඳහන් කථාව ඔහුට සිදුවිය. ජෝර්ජ් සිය අධ්‍යයන කටයුතු ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකූ අතර බොහෝ විට රාත්‍රිය දක්වාම රැඳී සිටියේය.
දිනක් ඔහු මේ නිසා මඳක් නිදාගෙන මහාචාර්ය නියුමාන්ගේ දේශනයට විනාඩි 20 ක් ප්‍රමාද විය. ශිෂ්‍යයා ගෙදර වැඩ යැයි උපකල්පනය කරමින් කළු ලෑල්ලෙන් කාර්යයන් දෙකක් ඉක්මනින් පිටපත් කළේය. කාර්යය දුෂ්කර විය, ඒවා විසඳීමට ජෝර්ජ්ට දින කිහිපයක් ගත විය, ඔහු විසඳුම මහාචාර්යවරයා වෙත ගෙන ආවේය.
ඔහු කිසිවක් කීවේ නැත, නමුත් සති කිහිපයකට පසු උදේ හයට ජෝර්ජ්ගේ නිවසට කඩා වැදුනි. පාඩම සඳහා ප්‍රමාද වී ඇති නිසාත්, කළු ලෑල්ලේ ඇති ගැටලුවලට පෙරවදන අසන්නට නොලැබුණු නිසාත්, ගණිතයේ කලින් විසඳිය නොහැකි ගැටලු දෙකකට නිවැරදි විසඳුම ශිෂ්‍යයා විසින් සොයාගෙන ඇති බව පෙනී ගියේය.
දින කිහිපයකින් ගණිත ians යින්ට වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ වධ හිංසා පමුණුවන ලද ගැටළු දෙකක් විසඳීමට ඔහු සමත් වූ අතර අයින්ස්ටයින්ට පවා ඒවාට විසඳුමක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.
ජෝර්ජ් මෙම ගැටලුවල මහිමයෙන් දරාගත නොහැකි ලෙස සීමා නොවීය, එය කළ නොහැකි බව ඔහු දැන සිටියේ නැත.

අභිප්රේරණය පිළිබඳ උපමාව: නැඟිටින්න!

එක් සිසුවෙක් සිය සුෆි උපදේශකයාගෙන් මෙසේ ඇසීය.
ගුරුතුමනි, මගේ වැටීම ගැන ඔබ දැන සිටියේ නම් ඔබ කියන්නේ කුමක්ද?
- නැගිටින්න!
- ඊළඟ වතාවේ?
- නැවත නැඟිටින්න!
- තව කොපමණ කල් පැවතිය හැකිද - සියල්ල වැටී නැගී සිටීමට?
- ඔබ ජීවත් වන තාක් කල් වැටී නැගී සිටින්න! සියල්ලට පසු, වැටී නැගී නොසිටි තැනැත්තා මියගොස් ඇත.

සත්‍යය හා උපමාව පිළිබඳ උපමාව

මීට පෙර ප්‍රව්ඩා නිරුවතින් වීදිවල ඇවිද ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය මිනිසුන් සතුටු නොකළ අතර කිසිවෙකු ඇයව ඔහුගේ නිවසට ඇතුළු කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. වරක්, දුක්ඛිත සත්‍යය වීදිවල සැරිසැරූ විට, ඇයට හිතෝපදේශය මුණගැසුණි.
උපමාව සත්‍යය ඇසුවේ:
- ඇයි ඔබ නිරුවතින් වීදිවල ඇවිදින්නේ?
සත්‍යය ඇගේ හිස පහත් කොට මෙසේ කීවේය.
- මගේ සහෝදරිය, මම පහළ සහ පහළ ගිලෙනවා. මම දැනටමත් මහලු හා අසතුටින් සිටිමි, එබැවින් මිනිසුන් මගෙන් moving ත් වේ.
- එය විය නොහැකිය, - උපමාව පැවසුවේ, - ඔබ මහලු නිසා මිනිසුන් ඔබෙන් moving ත් වන බවයි. මමත් ඔබට වඩා බාල නැහැ, නමුත් මට වයස වැඩිවන තරමට ඔවුන් මා තුළ සොයා ගනී. මම ඔබට රහසක් කියන්නම්: මිනිසුන් සරල, විවෘත දේවලට කැමති නැත. ඔවුන් දේවල් සැඟවීමට හා අලංකාර කිරීමට කැමතියි. මගේ ලස්සන ඇඳුම් කිහිපයක් මම ඔබට ණයට දෙන්නම්, එවිට මිනිසුන් ඔබට ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ වහාම දකිනු ඇත.
සත්‍යය හිතෝපදේශවල උපදෙස් ලබාගෙන ඇගේ ලස්සන ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියේය. මෙන්න ආශ්චර්යයකි - එතැන් සිට කිසිවෙකු ඇය වෙතින් පලා ගොස් නැති අතර ඇයව ප්‍රීතියෙන් හා සිනහවෙන් පිළිගනු ලැබීය. එතැන් පටන් සත්‍යය සහ උපමාව වෙන් වී නැත.

ක්‍රිවින් ෆීලික්ස් ඩේවිඩොවිච්

සදාචාරය සහිත කතා

ෆීලික්ස් ක්‍රිවින්

සදාචාරය සහිත කතා

පුංචි ඊතලය පාගා දමයි, කාලය නැත. ඇයට විශාල ඊතලය පවත්වා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද!

නමුත් එය පෙන්වන්නේ පැය නොව මිනිත්තු නොවේ.

ගල් දෙකක්

හෙලෝ යාළුවා! ඔහු ක්‍රැක්ඩ් ස්ටෝන් වෙත කෑ ගැසීය.

ඕල්ඩ් ස්ටෝන් පුදුමයට පත් විය.

කණගාටුයි, මම ඔබව දකින පළමු අවස්ථාව මෙයයි.

නැහැ, මෙය මට නොවේ. මමත් මෙහි හොඳින් පිළිවෙලට සිටිමි.

හොඳයි, ඔබ දන්නා පරිදි! - ෆ්ලින්ට් නැගී එන රැල්ලට පැන මුහුදට පැන්නා.

මැටි ගැටිති ඔහු සමඟ එකඟ වූයේ ජීවිතයේ යුක්තියක් නොමැති බවය.

ණය අවශ්‍යතාවය

හෙජ්ජෝග්ට විවේකයක් දෙන්න එපා.

මම ඇතුලට එන්නද?

මම සතුටු වනු ඇත - ඔහු පවසයි - මම කැමතියි. ඔව්, මට ඒවායින් ප්‍රමාණවත් නොවේ.

වේදනාකාරී ලෙස, හෙජ්ජෝග් ඔහු සඳහා ඉඳිකටුවක් ඇද ගනී:

මම ඔබෙන් ඉල්ලන්නේ: වැඩ අවසන් කරන්න - වහාම ආපසු යන්න.

හෙලෝ, ඔබ තවමත් අවදියෙන්ද?

මෙවර ලිස්කා මිලේනර් පෙනී සිටියේය.

සුරකින්න! - කෑ ගහනවා. - ඔවුන් මැරුවා, පිහියෙන් ඇන්නා!

අයියෝ! - හෙජ් කෑගැසුවා. - සුරකින්න, උදව් කරන්න!

ඔහු මඳක් සිහියට පැමිණ, බැලූවේ - ඔහු අසල ලිස්කා මිලේනර් සිටගෙන, සිනාසෙමින්.

"ඉතිහාසය අතහරින්න",

මම ලිව්වා කඩදාසි මත පැල්ලමක් දැම්මා.

ඔයා වැරදියි, ”මම පිළිතුරු දුන්නා. - මට බින්දුවක් ගැන ලිවීමට අවශ්‍යයි.

නමුත් මමත් බින්දුවක්! - බ්ලොට් අවධාරනය. - තීන්ත පමණි.

බ්ලොට් මෙනෙහි කරයි.

ඔබට මෙම සටන් පා with ය සමඟ සම්බන්ධ වීමට ධෛර්යයක් නැද්ද! ඔබ අපිරිසිදු වනු ඇත!

මම බ්ලොට්ස්ගෙන් අසමි:

මම ඔබ ගැන ලිවීමට ඔබට ඇත්තටම අවශ්‍යද?

මට ඇත්තටම අවශ්‍යයි, - ඇය පිළිගන්නවා.

හරි, - කප්ලියා එකඟයි. දැන් එය දැනටමත් එය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

මම ජනේලය ළඟ සිටගෙන දුරින් පාවෙන වලාකුළු දෙස බලමි.

ළමුන් සඳහා බයිබලය හා ඕතඩොක්ස් උපමා

ළමුන් සඳහා කෙටි උපමා

සංස්කාරක තේරීම