අසත්ය සඳහා සත්ය අගයන් ආදේශ කිරීම. සත්ය හා ව්යාජ වටිනාකම් පිළිබඳ ගැටළුව

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ පළමු ස්ථානයේ කුමක් විය යුතුද? තෝරාගත් අරමුණු සඳහා අනන්යතාවය සංලක්ෂිත කරන්නේ කෙසේද? පා text ය කියවීමේදී ඩී.එස්. ලහචෙව්ව් කියවීමේදී පැන නගින මෙම ප්රශ්න එයයි.

ජීවිතයේ සත්ය හා ව්යාජ වටිනාකම් පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් කතුවරයා තමාගේම පරාවර්තනයන් මත රඳා පවතී. යහපත් පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ අරමුණු හා අභිලාෂයන් විසින් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු බව ඔහු විශ්වාස කරයි - එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ පළමු ස්ථානයේ හොඳ, මනුෂ්යත්වය, අනුකම්පාව ඇත. මුළු ජීවිතයේම අර්ථය දකින තැනැත්තාට වඩා මිල අධික මෝටර් රථයක් ලබා ගැනීමයි, සභාව බිඳ වැටෙන බව පුද්ගලයෙකුගේ පහත් මංසන්ධිය පිළිබඳ හැඟීම පෙනේ.

මිනිසුන්ගේ කරුණාවන්තකමට, පවුලට, නගරයට, රටට, රටට, මුළු විශ්වයටම ආදරය කිරීමට ඇය නියම කළ යුතුය. "

කතුවරයාගේ ස්ථාවරය සමඟ, එකඟ නොවිය හැකිය. යම් පුද්ගලයෙක් යහපත් ක්රියා කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, අසල්වැසියාට සහ පියන් භූමියට සජීවීව ආදරය කරන්න නම්, ඔහුගේ ජීවිතය ප්රීතිය, සතුට, සතුට, සන්තෝෂය, ඔහු ලෝකයේ යහපත ගෙන ආවේය. ද්රව්යමය ප්රතිලාභ පමණක් ලබා ගැනීමෙන්, පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් සතුටින් නොසිටිනු ඇත, ඔහු නිරන්තරයෙන් මෙනවියකි. ද්රව්යමය ධනය නිමක් නැති නිසා ඔහු සදාචාරාත්මකව හා අධ්යාත්මිකව විනාශ කරනු ඇත.

සාහිත්ය තර්කය හා සම්බන්ධ වීමෙන් අපගේ විනිශ්චයන්හි නිරවද්යතාවය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරමු. කතාව සිහිපත් කරන්න i.a. බනීස්කෝ "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින්". ප්රධාන චරිතය ප්රාග්ධනය අත්පත් කර ගන්නා සිය මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ වෘත්තිය කැප කළේය. අවසානයේ ඔහු තම පවුලේ අය සමඟ ක ise ස් ගමනක යෙදීමට තීරණය කරයි. ඔහු පුවත්පතක් කියවමින් කපුරී හි මිල අධික හෝටලයකදී හදිසියේම මිය යයි. ආයතනයේ කීර්තිය නරක් නොකිරීම පිළිවෙලට, සෝඩා යටතේ සිට කාර්යාලයට ලාච්චුවක සිට ලාච්චුවක සිට ලාච්චුවක සිට මේ දක්වා ලාච්චුවක තැබීම සඳහා නියෝග කළ නියෝග සකස් කිරීමේ නියෝග. පසුව මළවුන් තුනේ ඇමරිකාවේ "ඇට්ලන්ටිස්" පාර්සලය ඇමරිකාවට පාවෙමින් තිබේ. පෘථිවි ගේ කවය සම්පූර්ණ කරයි. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි මහතාගේ මරණයත් සමඟ ලෝකයේ කිසිවක් වෙනස් වී නැත, ඔහුගේ පවුලට අමතරව කිසිවෙකු ඔහුගේ රැකවරණය ගැන දැවී ගියේ නැත. මේ මිනිසා ව්යාජ සාරධර්ම ලෙස සේවය කළ අතර, සුඛෝපභෝගී විවේකයක් සඳහා, විනෝදාස්වාදය සඳහා සුදුසුකම් ලැබීම සඳහා ජීවිතයේ අරුත දුටුවේය.

අපි වෙනත් සාහිත්ය උදාහරණයක් වෙත හැරෙමු. ඔහුගේ ජීවිතයේ අරමුණ මුදල් සමුච්චය කිරීම, නිවාස මිලදී ගැනීම, නිවාසවල සමුච්චය වීම, පී. ෂෙකොව් "අයොප්ච්" කතාවේ දී. මුලදී, දන්චයිච් ස්ටෑන්ඩර්ස්, සෙස්ම්ස්කි පාම්ස්කි පයින් ගමන් කරමින් තුර්කි දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ, පළාත් නගරයේ එස්. අත් සහ හදවත් පිළිබඳ යෝජනාව මත කැතරින් ඉවානොව්නා ප්රතික්ෂේප කිරීම, වැඩිහිටියන් සන්සුන්ව සන්සුන්ව. එය නගරයේ, මුදල්, තමන්ගේම තුන, කාර්ය මණ්ඩල, කුචර් පැන්ටෙලමොන් යන ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. පියාගේ ප්රියතම රැකියාව සාක්කුවේ සිට සවස් වරුවේ ඇති දේදුන්න කඩදාසි ගණන් කිරීම බවට පත්වේ. ඒ නිසා ක්රමයෙන් සෙස්ටිව් වෛද්යවරයා මනුෂ්යත්වය නැති වී පිළිමයක් බවට පත්වේ.

මේ අනුව, ජීවිතයේ ඉලක්කයක් තෝරා ගැනීමට අපි වගබලා ගත්තෙමු, පුද්ගලයෙකු තක්සේරුවක් කරයි. ඔහු ද්රව්යමය ප්රතිලාභ තෝරා ගන්නේ නම්, එය මෝටර් රථයක හෝ ගෘහයක හිමිකරු ලෙස තක්සේරු කළ හැකිය. ඔහු අන් අයව යහපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහු මනුෂ්යත්වයේ මට්ටමින් තමාවම ඇගයීමට ලක් කරයි.

නූතන ලෝකය සක්රීයව වෙනස් වෙමින් පවතී, කෙසේ වෙතත්, සමහර ක්ෂේත්රවල වඩා හොඳ සඳහා නොවේ. වෙනස්කම් මිනිසුන් දෙදෙනාට සම්බන්ධ වේ, පළමුව - තරුණයින්. එය ඇත්ත වශයෙන්ම තමාටම ලබා දී ඇත, කිසිවෙකු සදාචාරය හැදී වැඩීම, පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීමෙහි නිරත නොවේ. මෙම තත්වය තුළ නූතන යෞවනයන්ගේ ගැටලු හිම මෙන් හිමි. මේ ගැටළු - මුළු සමාජයේම අඩුපාඩු හා අඩුපාඩු පිළිබිඹු කිරීම . මෙම දුෂ්කරතාවන්ට විසඳුම පමණක් සමාජය වැඩිදියුණු කිරීමට ඉඩ සලසයි. නමුත් අරගලය ආරම්භ කිරීම සඳහා "සතුරා" හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීම අවශ්ය වේ. වැඩි වැඩියෙන්, තරුණ පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින්, දෙමව්පියන්, දෙමව්පියන්, නරක පුරුදු, ප්රචණ්ඩත්වය, ප්රචණ්ඩත්වයට ඇබ්බැහි වීමෙන් ඔවුන්ගේ උසස් බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරති. සෑම දෙයක්ම වඩා හොඳ සඳහා සෑම දෙයක්ම වෙනස් කිරීමට තවමත් අවස්ථාවක් ඇති අතර, දැන් තරුණයින් රැගෙන යන ගැටලු ඉගෙන ගැනීම ආරම්භ කළ යුතුය.

නූතන තරුණ තරුණියන්ගේ වැදගත්ම ගැටලු.

මත්පැන්

යෞවනයන්ගේ සමාජ ගැටලුවක් ලෙස මත්පැන් පානය ගැන කතා කිරීම නිවැරදි වේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔව්, මන්ද ඕනෑම වයසක හා සමාජීය තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකු මත්පැන්වලට ඇබ්බැහි විය හැකිය. මෙහිදී පාරම්පරික නැඹුරුවකරණය (ඇල්කොහොල්වාදය තවමත් රෝගයක්) සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වන අතර චිත්ර ඇඳීමේ ක්රමයේ බලය නොසලකා හරිනු නොලැබේ. නවක හා ළමා වියකදී මත්පැන් පානය කරන පළමු මිතුරෙකු සිදුවුවහොත්, ජීවනය අර්ථ විරහිත වේ. යෞවනයෙකුට ඔහුගේ උපන්ගම්පරය නැති වී, දීප්තිමත් වර්ගයක් විශ්වාස කිරීම නවත්වන අතර උත්තේජනය පානයක් බවට පත්වේ. කනගාටුදායක සංඛ්යාලේඛනෙහි සඳහන් වන්නේ ලිංගිකත්වය යන දෙකෙහිම පිරිමි ළමයින්ව පසුකර යන වඩාත් අදාළ තරුණ ගැටලුව මත්පැන් පානය බවයි. බීමත් යෞවනයාට යථාර්ථය, අශෝභන, දැව, අනවශ්ය ලෙස වටහාගෙන නොසැලකිලිමත්කමට ගොදුරු වේ.

ඉහත සිට කෙනෙකුට තවත් ගැටළුවක් ඇති කළ හැකිය - යෞවනයේ පරිසරය තුළ අපරාධ. බොහෝ අපරාධ සිදු වන්නේ යෞවනයන් විසින් මත්පැන් පානය කිරීම නිසා ය. මෙම කරදර සටන් කිරීමට හෝ තුරන් කිරීමට උත්සාහ කිරීම වැළැක්වීම පහසුය. මේ සඳහා සමාජයේ පූර්ණ සාමාජිකයෙකු දැනුවත් කිරීම, දරුවා නරක සමාගම් වලින් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය, එහි සාරාංශගත සංවර්ධනය (ක්රීඩා, සංගීතය, කියවීම, විනෝදාංශය) සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.

ඇබ්බැහි වීම

Drugs ෂධ භාවිතය මත්පැන් පානය කරනවාට වඩා දරුණු ගැටළුවක් වන අතර, මන්ද එවැනි යැපීම් වලින් මිදීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. නරක සමාගමකට වැටෙන යෞවනයෙකුට drugs ෂධ උත්සාහ කිරීමට බල කෙරුනි ("මිතුරන්" සමඟ පවත්වා ගැනීම සඳහා). සිදුවීම් තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීම කලින් තීරණය කර ඇත - මාස හයකට පසු තවත් drug ෂධ එකතු කළෙක් සමාජයේ දක්නට ලැබේ.

මෙම කරදරය දරුවා සාදයට යන අතර, ඒ වෙනුවට - ඔහුගේ චැඩ්ගේ ජීවිතයට පාලනය කිරීමට හා ක්රියාකාරීව සහභාගී වීමට දෙමාපියන් බලාපොරොත්තු විය යුතු නැත. එය සිදුවුවහොත්, යෞවනයා යැවිය යුතුය.

දුම්කොළ

මෙම ගැටළුව පෙර මෙන් භයානක නොවේ. නමුත් මෙය ඇබ්බැහි වීමකි, එය වඩාත් බරපතල ගැටළු කරා පළමු පියවර විය හැකිය - මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම, මත්පැන් පානය. දුම්පානයෙන් යෞවනයා දක්නට ලැබෙන්නේ නම්, එය අත්හැරීම පහසුය. නිවැරදි ප්රවේශය සොයා ගැනීම අවශ්ය වන අතර, නව යොවුන් වියේ දුම්පානය සමඟ ක්රියාකාරී අරගලයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා, එනම් ජීවිතයෙන් සංවාදයන්, ජීවිතයෙන් සංවාද) කෙරෙහි විවිධ බලපෑමක් භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ.

අපරාධ, සුයෙව්

හිම නැති යෞවනයෙකු අපරාධයකට යන්නේ කලාතුරකිනි, එයින් අදහස් කරන්නේ තමා සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් මෙහෙයවන අතර මත්පැන් පානය කිරීම නොවේ. නමුත් බොහෝ විට ඒවා විසඳනු ලබන්නේ ආක්රමණය, අනපේක්ෂිත ආදරය නිසා නීතියේ අපරාධය මත ය. ස්පර්ශය ස්ථාපිත කිරීම, පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීම සඳහා දරුවා සමඟ නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කිරීම අවශ්ය වන අතර පසුව ඔහුට ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය. යෞවනයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වය අත්හැරිය නොහැකි අතර අවශ්ය නම් මානසික අවපීඩනයට උදව් කිරීම අවශ්ය වේ.

ජීවිත වටිනාකම් ආදේශ කිරීම

නූතනත්වය සඳහා, නහඹර වියේ ගැහැනු ළමයින් අනාගත පවුල් ජීවිතය ගැන නොසිතන නමුත් ලිංගිකත්වය, දුෂ්ටකම සඳහා උත්සාහ කරන්න. මෙම ප්රවණතාවය පිරිමි ළමයින් අතර දක්නට ලැබේ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ පිළිම වැනි නොවන බව ඉතා ඉක්මණින් යෞවනයන් තේරුම් ගනී. එවැනි නික්මයන් අනුගමනය කරමින්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම එනම් ජීවිතයේ අරුත අහිමි වීමයි. එවැනි ගැටලු දරුවාට ස්පර්ශ කළහොත්, "සියල්ල පැවැත්වෙනු ඇතැයි" බලාපොරොත්තුවෙන්, "සියල්ල පවත්වනු ඇතැයි" බලාපොරොත්තුවෙන් දෙමාපියන්ට පසෙකට යා නොහැක. ජීවිතයේ අරුත තවත් එකක් බව පැහැදිලි කිරීම වැදගත් වන අතර ඔහුට ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීම වැදගත්ය.

ප්රශ්නයට: "වැදගත් සාරධර්ම මොනවාද?" "සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ප්රතිචාර දක්වනු ඇත, මෙය යමෙකු වෙනුවෙන්, මෙය පවුලක්, විශාල අනතුරකට වැටී රෝද පුටුවක එය සෞඛ්ය සම්පන්න යැයි කියනු ඇත." ජීවිත සාරධර්ම යනු සෑම කෙනෙකුටම සමීප විශ්වීය සංකල්ප ය: ආදරය, සතුට, යහපැවැත්ම, කරුණාව.

ජීවිත වටිනාකම් - අර්ථ දැක්වීම

වැදගත් සාරධර්ම මොනවාද? "ජීවන සාරධර්ම" පිළිබඳ සංකල්පය තුළ පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ රඳා සිටිය හැකි මිණුම් සලකුණු ඇතුළත් වන අතර, පුද්ගලයෙකුට වඩා මෙම විශ්වාසය, මූලධර්ම, පෞරුෂත්වය සහ සත්යය පිළිබඳ පරමාදර්ශ හා හැඟීම ඇතිවිය හැකිය . ජීවිත වටිනාකම් නැතිවීම අර්ථයන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම නැතිවීම හා පුද්ගලයෙකුට සැබෑ පරීක්ෂණයක් බවට පත්වේ.

වැදගත් සාරධර්ම මොනවාද?

එක් එක් පුද්ගලයාට, ජීවිත වටිනාකම් ඔවුන්ගේම විය හැකි බැවින්, එය රඳා පවතින්නේ පවුල තුළ ළමා කාලයේ පුද්ගලයෙකු සිටින බවය - පෞරුෂත්වය ඔවුන්ගේ මරණීය විකාශනය තුළින් තමන්ගේම වැදගත් දෙයයි දෙමාපියන්. සදාචාරයේ දරුවාගේ අධ්යාපනය සහ වෙනත් ගුණධර්මවල නිසි වටිනාකමක් ඇති මාර්ගෝපදේශ සමඟ එහි ඇති පෞරුෂයක් ඇත. ජීවන සාරධර්ම - ලැයිස්තුව:

• ආදරය;
• සදාචාරය;
• සෞඛ්ය අධ්යාත්මික හා භෞතික;
• ස්වයං අවබෝධය;
• ස්වයං දැනුම හා ස්වයං සංවර්ධනය;
• සමීප පුද්ගලයින් (දරුවන්, දෙමාපියන්, කලත්රයින්);
• මිත්රත්වය;
• කරුණාව;
• මිනිසුන් සහ සතුන් සඳහා අනුකම්පාව;
• පරාර්ථකාමිත්වය;
• අවංකභාවය.

ජීවන සාරධර්ම පිළිබඳ ගැටළුව

ප්රමුඛ පෙළේ තනතුර හෝ දැනටමත් ප්රමාණවත් ජීවිත මාවතක් සම්මත කර ඇති පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය සමඟ සිටින පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත් සාරධර්ම මොනවාද - පුද්ගලයෙකු විශ්වාසදායක ලෙස වරදවා වටහාගෙන ජීවිතයේ විශාල චක්රයකින් . ප්රමුඛතා තීරණය කිරීමේදී මෙය විශාල ගැටළුවකි. ජීවිත ගමනක සාහිත්යය හෝ බීකන් පැවතිය යුතුය: කරුණාව, විනීතභාවය සහ ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට සවන් දීමට ඇති හැකියාව.

ජීවිත වටිනාකම් නැවත සිතා බලමින්

ජීවන වටිනාකම් නැවත ඇගයීම ජීවිතයේ විවිධ කාලවලදී සිදු වන අතර, බොහෝ විට මෙය පුද්ගලයෙකුගේ පරිවර්තනයට හේතු වන වේදනාකාරී ක්රියාවලියකි. දුක් වේදනා නොදැන සිටි පුද්ගලයෙකු වටිනා බොහෝ දේ සහ වේලාව ගැන නොදැන සිටිති. නඩු විභාගවලින් පසු බොහෝ දෙනෙක් පසුකර ගියහ. ටික කලකට පසු, එය සියල්ලන්ම සහ නව අර්ථයන් ලබා ගැනීමට හේතුව ඔවුන් තේරුම් ගනී.

සත්ය සහ ව්යාජ ජීවන සාරධර්ම

බොහෝ ශිෂ් izations ාචාරයන් අමතක වී ඇත්තේ ඔවුන් ප්රබන්ධ පරමාදර්ශ හා පනවා ඇති සාරධර්ම සඳහා ගිය අයව අමතක කර ඇති බැවිනි. අලාභයේ විශිෂ්ට අත්දැකීමක් පුද්ගලයෙකුට දරුණු ජීවිත වටිනාකම් දිගින් දිගටම ඉක්මන් කළ යුතු දේ විනාශ කරයි: සෞඛ්යය, ආදරය, මිත්රත්වය. සමාජය සමීප පුද්ගලයින් විසින් එය මෙහෙයවනු ලබන නිසා පුද්ගලයෙකුගේ ආශාව නිසා ව්යාජ අගයන් පැන නගී. පුද්ගලයෙකුට තමාටම අගය කරන දේ තමාටම වටිනවා සහ වටිනා දෙයක් ලෙස ලබා ගත් විට, ඔහු දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් අත්විඳිමින් සිටී.

යෞවනයන්ගේ ජීවන සාරධර්ම

යෞවනයන් තුළ ජීවිත වටිනාකම් ආදේශ කිරීම නවීන පරීක්ෂාවන්හි නූතන ලෝකයේ නිරීක්ෂණය කෙරේ. ඩිජිටල් ටෙක්නොලොජීස් සිය ජීවිතයට අවතීර්ණ වූ අතර, සන්නිවේදනය සජීවී, පොත් කියවීම වැනි බොහෝ ස්ථාවරයන් ආදේශ කළේය. හැඟීම්, හැඟීම්, ක්ෂය වීම. අද තරුණයා ගැජට් මත පදනම්ව "ඉසෙඩ්" ලෙස හැඳින්වේ. නිර්මාණය හා නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ පරිභෝජනය පවතිනයි. සමාජ විද්යා ologists යින් පුරෝකථනය කරන්නේ යම් පවුලක් වටිනාකමක් ඇති බැවින් ඉතා ඉක්මනින් නතර වන බවයි.

ජීවිත වටිනාකම් පිළිබඳ උපමාව

ප්රධාන ජීවන සාරධර්ම - බුද්ධිමතුන් ඔවුන් ගැන බොහෝ තර්ක කළහ. ජීවිතයේ වැදගත් හා ද්විතීයික පිළිබඳ ඉතා ප්රයෝජනවත් හා ද්විතීයික උපමාව. තම ගෝලයන් ඉදිරිපිට සිටින එක් චින්තකයෙක් හිස් වීදුරු යාත්රාවක් ඔවුන්ට පැවසූ අතර ඇය ඉහළට එකතු කරන තුරු එය ගල් වලින් පුරවා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ඔහු නතර වී යාත්රාව පිරී ඇත්තේ ද යන්න නිරීක්ෂණය කළ අයගෙන්ද? අග්ගිස් කුඩා ගල් අතලොස්සක් ගෙන ඔවුන් භාජනයක් තුළ තබා ඇයව කම්පා කළ අතර තවත් ගල් කිහිපයක් ගිලී ගියේය. කුතුහලයෙන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, යාත්රාව පිරී ඇත්ද, "ඔව්!"

චින්තකයා භාජනය වැලි සහිත භාජනයෙන් ඇදගෙන සිහින් වංචාවකින් ගල් සහිත භාජනයක් වත් කළ අතර ගල් හා වැලි සහිත යාත්රාව ඔවුන්ගේ ජීවිතය බවට මවිතයට පත් විය. විශාල ගල් යනු එම ජීවිතය නොමැතිව ඇති වැදගත් සාරධර්ම සියල්ලම වන අතර එය ජීවිතය තේරුමක් නැත: පවුල, සෞඛ්යය, කරුණාව. ගල් කුඩා වේ - ද්විතියික අර්ථයක් ඇත්තේ: දේපල, විවිධ ද්රව්යමය ප්රතිලාභ සහ අවසානයේ, වැලි යනු ප්රධාන දේ වලින් ract ත් වන කුඩා දේවල් ය. ඔබ වැලි ආරම්භයේදීම යාත්රාව පුරවා ගන්නේ නම්, සැබෑ වටිනාකමක් ඇති වැදගත්ම අගය සඳහා ස්ථානයක් නොමැත.

ජීවිත වටිනාකම් පිළිබඳ පොත්

සාහිත්ය කෘතිවල ජීවිත වටිනාකම් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම හෝ නව අර්ථයන් දෙස බැලීමට උපකාරී වේ, නැතහොත් පුද්ගලයෙකු ඕනෑම පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂාකාරී ක්රියාවලින් ආරක්ෂා වේ. නූතන ජනයා වියුක්ත සතුට, පනවා ඇති රූපවාහිනිය සහ වෙනත් මාධ්යයන් සැබෑ, සැබෑ සාරධර්ම, සෑම විටම ආසන්න ඒවා ගැන අමතක කරති. ජීවිතයේ සාරධර්ම පිළිබඳ පොත්:

1. « සුළඟ ධාවනය"එච්. හොසිනි. මෙම කතාව විවිධ පංතිවලින් පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු ගැන ආත්මයේ ගැඹුරට පුදුමාචා, නමුත් එය සදාකාලික මානව සාරධර්ම පිළිබඳ පොතක් වන ඔවුන්ගේ මිත්රත්වයට බාධාවක් නොවේ.
2. « මම ජීවතුන් අතර සිටියදී»ජේ. ඩූහෙම්. ඇය 16 වන අතර සෑම කෙනෙකුම උත්සාහ කර කාලය ගත කිරීමටත්, පැතුම් ලැයිස්තුව එතරම්ම නියමයි! ඉහත සිට තෑග්ගෙන් තෑග්ගක් ලෙස ජීවිතයේ සෑම දිනකම හා අවබෝධය පිළිබඳ වටිනාකම මත.
3. « වීදි බළලා නම් බොබ්. පුද්ගලයෙකු සහ බළලා ලන්ඩනයේ වීදිවල බලාපොරොත්තුවක් ලබා ගත් විට" තනිකම දෙකක් හමු විය: බළලෙක් සහ මිනිසෙක්, ඔව්, සතුන් ද සැබෑ මිතුරන් බවට පත්විය හැකි අතර, මෙම සැබෑ කතාවේ දී, දරුණු රසායනික ඇබ්බැහිත්වයට මුහුණ දීමට බළලුන් තම මිතුරාට උපකාර කළේය
4. « රීටා හේවර්ත්, ෂෝෂාන්ක් වෙතින් ගැළවීම" එස්. රජ. කටුක තත්වයන් තුළ පවා ඇන්ඩි ඩුෆ්රින් සඳහා අඳුරු බන්ධනාගාරයක් විය, ඔබට මනුෂ්යයෙකු සිටිය හැකිය. "ෂෝන් වෙතින් පැන යාම" චිත්රපටයෙන් වෙඩි තබා ඇති පුද්ගලයින්ගේ සාරධර්ම සහ ත්යාගශීලීභාවය පිළිබඳ හොඳම අලෙවි පොත.
5. « කුඩා කුමාරයා"ඇන්ටෝයින් ඩි ශාන්ත-එක්ස්පාරියන්. සම්භාව්ය වැඩ මේ වන විට සෑම විටම අදාළ වේ. මිත්රත්වය, ආදරය, ආදරය, පාවාදීම, පාවාදීම සහ වටිනාකම රෝස හෝ හිවලුන් වේවා, සෑම දෙයකටම ආදරය හා සැලකිල්ල අවශ්යයි. චින්තනයේ හා ක්රියාවන්ගේ පරිසර විද්යාව යනු පොත උගන්වයි.

ජීවන සාරධර්ම පිළිබඳ චිත්රපට පිළිබඳ චිත්රපට

ජීවිතයේ දැඩි සිදුවීම් ජීවිතයේ බර සිදුවීම් ඇති වූ විට, ශිශිර ප්රතිලාභ සඳහා හිරවීමෙන් "අවදි වීමෙන්" පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට දන්නා සැබෑ ජීවිත වටිනාකම් මොනවාද? ප්රධාන ජීවන සාරධර්ම ඒවා සරල හා මනුෂ්යයෙකු වන අතර, අනෙක් සියල්ල ද්විතීයික ලෙස පෙනෙන්නට පටන් ගනී, අවධානය යොමු නොකිරීම වටී. ජීවිතයේ වැදගත් දෙයක් සිහිපත් කිරීමට උපකාරී වන චිත්රපට.

රුසියානු යෞවනයන්ගේ මනසෙහි, තොරතුරු සුන්බුන් තැන්පත් කර ඇති අතර, සදාචාරාත්මක සාරධර්ම වෙනුවට රුසියානු පුද්ගලයාට හුරුපුරුදු අය. සදාචාරයේදී සහ තරුණ පරම්පරාවේ ස්ථාවර වංචාවකින් අඩුවීමක් දක්නට ලැබේ.

රුසියාවේ, මීට පෙර නින්දිත වචන ලෙස සලකන ලද, අහෝ, අහෝ දැනටමත් සම්මතයේ දී ප්රකාශ වී ඇත.

වඩාත්ම ජනප්රිය රුසියානු ජාතිකයන්ගේ ගියර් හෝ රූපවාහිනී වැඩසටහන් කිසිවක් බැලීම, ඔබට එය නම් කළ හැකි නම්, "ටීඑන්ටී" "ටීඑන්ටී" "ආදරය හා විවාහයෙන් තොරව සමීප සබඳතා", ",", "" පොදු සංසිද්ධියක් "පොදු සංසිද්ධියක් සහ විභාගය අල්ලස් දීමක් සඳහා ලබා දිය හැකිය, "," ගැහැනු ළමයින් සමඟ බොහෝ සෙයින් ජනප්රිය වීමට කැමති වන අතර "," මට් සහ සන්නාමය - රුසියානු මිනිසාගේ සන්නිවේදනයේ ස්වාභාවික ලක්ෂණයක් වන ",", ", "සදාචාරාත්මක සාරධර්ම හා විවාහය තුළ ඇති පක්ෂපාතිත්වය සමඟ", ", වල්ගරි සහ දාබ්චරි පදිංචි 16 හැවිරිදි යෞවනයන් සඳහා වූ පොදු සංසිද්ධියක් වන අතර, එවැනි ලුසර්ස්", "ලුසර්ස්", ",", "හොඳ නැත" යනුවෙන් දරුවන් බිහි වේ. "

අවසාන වශයෙන්, TNT නාලිකාවේ වඩාත් මූලික, ප්රවේශම් වූ ප්රචාරක රේඛාව - "සංකල්පයේ සංකල්පය හඳුන්වා දීම සඳහා:" රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ප්රමෙමිනියන් ",", සියලු රුසියානු ගැටලුවලට විසඳුම "," ආර්මේනියානු දක්ෂිනාංශය, ශක්තිමත් හා ම්ලේච්ඡ "," ආර්මේනියානුවන් විශ්වාස කළ හැකිය, ඔවුන් රවටන්නේ නැත "... මෙම නාලිකාවේ ප්රතිපත්තියක් ටීඑන්ටී හි නායකත්වයේ දී ආමේනියානු සාධකය පවතින බව පැහැදිලිය. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ප්රමුඛ මාධ්ය.

අතීතයේ සිටම සොයාගෙන ඇති ඒකාකෘති විනාශය විනාශ කර ඇති නවීනතම ආනේවියාස්, අතීතයේ සිටම ස්ථාපිත ඒකාකෘති විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි: එක් එක් කාලයකදී, ඉතිහාස ian වික්කුකෝ සහ තවත් සමහරු ඔවුන්ගේ කෘති ඔවුන්ගේ කෘති ඔවුන්ගේ කෘති ඔවුන්ගේ කෘතිවල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ගුණාංගයක් ... නමුත් මෙය අතීතයේ ය.

අද, ආර්මේනියානු ජනවාර්ගිකවල නියෝජිතයින් රුසියානු මාධ්යවල ප්රධාන තනතුරු දරමින්, ඉතා දක්ෂ ලෙස රුසියානු අවශ්යතා සඳහා යළිත් ගත් අතර මෙම නවීනතම භූමිකම්පාවේ මෙම නවීනතම මෙවලම භාවිතා කරයි.

අවසාන වශයෙන්, රුසියානු මාධ්ය ගණනාවක, ඔහු තවමත් අසමත් වූ, ආර්මේනියානු ඩයස්පෝරාවේ හස්තිවරයාගේ හස්තයේ දී, මේ අවස්ථාවේදී අනතුරු ඇඟවීම පරාජය කළේය. "එවැනි රූපවාහිනිය තරුණයින්ට ආදේශ කරයි අගය කරන සංස්කෘතිය, නිවැරදි වැරැද්ද ප්රතිස්ථාපනය කරන අතර යෞවනයන්ගේ විශාල පරිමාණයෙන් අන්යෝන්ය අන්යෝන්යකරණයක් සහ අඩු කිරීමට හේතු වන අතර, ඔබේ දරුවන් උකහා ගන්න. මෙම ආමේනියානු මාධ්ය ගිග්ස් ඔබේ මොළය අල්ලා ගැනීමට ඉඩ නොදේ! ".

රූපවාහිනී නාලිකා ටීඑන්ටී හි නායකයින්ගෙන් විමසීම සිත්ගන්නා කරුණක් - සමාජයේ සමාජය අඩපණ කිරීම සඳහා මුදල් ඉපයීම, තරුණ පරම්පරාව දූෂණය කිරීම, සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන පිළිම නිර්මාණය කිරීම හැර ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල තේරුම කුමක්ද? "නිදසුනක් වශයෙන්," ගෘහස්ථ -2 "යන්නෙන් ඔබට අවශ්ය වන්නේ" ගෘහස්ථ -2 "යන්නෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ලිංගික හවුල්කරුවන් අත්වැසුම් ලෙස වෙනස් කිරීම, ලිංගික රෝග ගැන කිසිවක් කථා නොකරන බවයි. රුසියානු දරුවන්ට ආශ්වාදයක් ලබා දීමට ඔවුන්ට අවශ්ය කුමක්ද? මා සමඟ නිදා ගැනීමට, තරුණයින්ගේ අමුත්තන්ගෙන් බිහි කිරීම සහ සදාචාරය මුළුමනින්ම අමතක කරන්න? සමලිංගික හා පියානෝව යනු ඇයි?

නමුත් රුසියානු බ්ලොග්කරුවන් මෙසේ ලියයි: "බොහෝ ඇමරිකාවේ බැදපුහිදියා, මේ සියල්ල එහි සිට පැමිණියා. කෙසේ වෙතත්, මම මෑතකදී හිටපු පංතියේ මිතුරෙකු සමඟ කතා කළෙමි. ඔහු මොස්කව්හි සේවය කළා. මට ශිෂ්යයා මතක තබා ගත්තා අවුරුදු, මොස්කව් වෙනස් වූ ආකාරය, එවැනි වාක්ය ඛණ්ඩයක් මෙසේ කීවේය: මම ඔබේ රූපවාහිනියෙන් භීතියට පත්ව සිටිමි. සමාජයේ කුමක් සිදුවිය යුතුද? මේ සියල්ල කොහේද? "

මාධ්යය "මහජන බුද්ධිමය පරාජයේ ආයුධ" ලෙස භාවිතා කිරීමේ මෙම ප්රවණතාවය රුසියානු අත්පොත ගැන නොදනී ...

"සාරධර්ම ආදේශ කිරීම" යනු කුමක්ද? උදාහරණයක් දෙන්න සහ හොඳම පිළිතුර ලැබුණා.

වෙතින් පිළිතුර මැක්සිම් අල්මාස්කොව්[ගුරු]
උදාහරණ-කැටා ස්ටාලින් පැවසුවේ එය ආධුනිකයෙකු බව තමා කී බව ..
(කාර්යාල හැසිරවීමට හේතුව ..
සුදුසු අවශ්යතා ගොඩ ගසන්න)

වෙතින් පිළිතුර Ѝd-dentist[ගුරු]
මේ ජීවිතය සහ ලෞකික වටිනාකම් ස්වර්ග රාජ්යයට වඩා උසස් බව අගය කරයි! ඔබ බොහෝ විට ඔබේ මරණය ගැන සිතනවාද? ?? නමුත් මෙය හරියටම ජීවිත තේරුමක් ඇති දෙයයි! "මතකය මෛලයක්" ලබා දෙන ලෙස ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන යාච් yer ාවෙන් පුදුමයක් නොවේ. එනම්, පුද්ගලයා ඔහුගේ මරණය වාසි හා සිහිපත් කර ඇති අතර එවිට එය දරුණු උසාවියක ධෛර්යමත් කළ හැකිය. අප ජීවත්වීමට හා අනවසරයෙන් ඇතුළුවීමට පුරුදු වී සිටිමු ... "" ජීවිතයෙන් සෑම දෙයක්ම ගන්න "සහ එසේ ය. සාරධර්ම ආදේශනය මෙයයි

වෙතින් පිළිතුර මම සඳහා[ගුරු]
මිල කළ නොහැකි තෑග්ග ... මඟුලේ කෝපි ඇඹරුම් යන්තයට ඉඩ දෙන්න ...

වෙතින් පිළිතුර ගායික් ඇල්ෆොවිච්[ගුරු]
නූතන රුසියානු ජාතික වටිනාකම නිසා, නූතන රුසියානු ජාතික වටිනාකම නැති වී ඇති බව හොඳයි, බොහෝ වචන කිසිසේත් ඒවා මුලින් තිබෙන අර්ථයෙන් භාවිතා වේ. මෙය සාරධර්ම ආදේශ කිරීමකි. ප්රධාන දෙය නම්, එය නොදැනුවත්වම, ක්රමයෙන් මිනිසුන්ගේ වි ness ානය හා මතකය හා මතකය මුලින් ම ....
කුමක් සඳහා ද? ?
එය හසුරුවන්න එය පහසු විය.

වෙතින් පිළිතුර ස්ලාවික් පමණයි[ගුරු]
ස්ක්රිප්ට් ව්යාජ එකකින් ආදේශ කළ විට.
කුමක් සඳහා ද? කුලී හේවා අරමුණු සඳහා, පුද්ගලික අවශ්යතා, ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම.

වෙතින් පිළිතුර ඇලෙක්සැන්ඩර් බාබික්[ගුරු]
ගුණවත් වෙනුවට ආගම