වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "බොරිස් ගොඩුනුොව් (ඔපෙරා)" යනු කුමක්දැයි බලන්න. ලෝකයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ඔපෙරා: බොරිස් ගොඩුනුොව්, එම්

මන්ත්රී මුස්සෝර්ග්ස්කි ඔපෙරා බොරිස් ගොඩුනුොව්

ඔපෙරා නිහතමානී පෙට්රෝවිච් මුසෝර්ග්ස්කි "" යනු අසාමාන්ය බලවේග, සැලැස්මක් සහ සංගීත භාෂාවකි. ඇයව ලියා ඇත්තේ ඛේදවාචකයේ එකම නමකට අනුව රචනාකරුගේ ලිබ්රෙටෝවෙනි. Pushkin.

සාරාංශය ඔපෙරා මුස්සෝර්ස්කි "බොරිස් ගොන්නොව්" සහ අපගේ පිටුවේ මෙම කාර්යය පිළිබඳ රසවත් කරුණු රාශියක්.

ඔපෙරා පදනම් වී ඇත්තේ අව්යාජ historical තිහාසික සිදුවීම් මත බව දන්නා කරුණකි. ධ්රැව සහ අසමසම දේවරාජ්යයා පැමිණීමත් සමඟම පැමිණි රට සඳහා බැරෑරුම් කාලය ගැන කතා කරන බව දන්නා කරුණකි. කඳුකර සංගීත නාට්යය යන රටවල ප්රජාව තීරණය කිරීම අහම්බයක් නොවේ, මන්ද එහි ප්රධාන රංගන බලන මුහුණ ජනතාව වන අතර එය නාට්යයේ කේන්ද්රීයක් ඇති දර්ශන වේ.

රට සහ ජනතාව වෙනුවෙන් අමාරුම කාලය ආරම්භ කිරීමට පෙර මුළු ක්රියාවම 1598-1605 දී දිග හැරේ - "කරදර". සමහර විට ඔපෙරා හි කේන්ද්රීය ස්ථානය බොරිස්ගේ ඛේදවාචකයයි. සාරෙවිච් ඩිමිට්රියාගේ අනපේක්ෂිත මරණයෙන් පසු ඔහු සිංහාසනයට නැග්ගා, එය ඉහළම බලයට පත්වූ බව පෙනේ. ඔහු ජනතාව තෝරාගනු ලැබීය. නමුත් බොරිස් තමාගේම ඛේදවාචකයක් හා ඔහුගේ පවුල ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. ඔහුගේ කුඩා පුත්රයාව නිසා මනාලයා අහිමි වූ ඔහුගේ දියණිය ගැන ඔහු බොහෝ සෙයින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. නමුත් බොහෝ දෙනා සරිවර්ත් ඩිමිට්රි මිය ගියහ. A.S. හි වැඩ වලදී එය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පුෂ්කි සහ ලිබ්රෙටෝ එම්.පී. මුසොර්ග්ස්කි ආමන්ත්රණය කරන්නේ දරුවා killing ාතනය කිරීම සඳහා බොරිස් ගොඩුනුොව්ගේ මැදිහත්වීම පිළිබඳ අනුවාදයයි, නමුත් මෙය හුදෙක් ජන මුලුමන මත පදනම් වේ.

රටේ අනෙක් සියල්ල සිදු වෙමින් පවතී. වංචාකාරයෙකු දිස්වන අතර, වංචාකාරයෙකු පෙනී සිටින, වංශකථාව, මර්සික්ලර් වලින් ඇසූ, මැරිවර්ච්ච්ගේ කතාව, ඩිමිට්රි ලෙස ප්රකාශ කළ රොන්මනි. ඊට අමතරව, ඔහු ධ්රැවවල සහාය ලබා ගත්තේය. "ඔහුගේ" සිංහාසනය "ඔහුගේ" සිංහාසනය අවුල් කිරීමට ඔහු තම හමුදාව එක්රැස් කොට මොස්කව් වෙතට යොමු කරයි.

එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, මියගිය සුරියවිච් සහ හෘද සාක්ෂියේ පිටි වල නිරන්තර දර්ශනවලින් පීඩා විඳින ගොඩුනොව් මිය යන අතර සිංහාසනය ඔහුගේ පුත් ෆියෝඩර්ට භාර දුන්නේය. මක්නිසාද යත්, එහි අවසාන ගීතයේ දී ජාතික නැගිටීමේ ජනගහනයෙන් උපරිමයෙන් පුරෝකථනය කරන අඳුරු කාලයකි.

සිත්ගන්නා කරුණු

• 1874 දී මංගල දර්ශනයෙන් පසු ඔපෙරා වසර ගණනාවක් වේදිකාවේ පැවතුනි. කෙසේ වෙතත්, කාර්ය සාධනය අත්තනෝමතික සංක්ෂිප්ත සමඟ ලබා දෙන ලදී. මත. රිම්ස්කි-කුර්ස්කොව් ඔපෙරා රාජකීය පවුලට අකමැති බව මම ලිවීය.
• 1898 දී දැනටමත් 1898 දී N.A හි සංස්කරණයේ දී ලැබුණු රියල් වෘත්තීය නාට්යය රෝමන් කෝර්සකොව්. මහජනතාවගේ රසයට පැමිණි මෙම අනුවාදය වන අතර දේශීය හා විදේශීය දර්ශනවල ඔපෙරාගේ නැගීම ආරම්භ විය.
• සිත්ගන්නා කරුණක් 1911 ජනවාරි 6 වන දින මාරියින්ස්කි රඟහලේදී 1911 ජනවාරි 6 වන දින මාරියින්ස්කි රඟහලේදී පැවැත්වූ බොරිස් ගොඩුනුනොව්ගෙන් එක් අයෙකු වන එෆ්. ෂාලෙපින් විසිනි. දෙවන නිකලස් අධිරාජ්යයා ශාලාවේ පවුලේ අය සමඟ ශාලාවේ පැමිණ සිටියේය. කණ්ඩායමේ රඟපෑමක් මත ට්රෝකයේ (මොඩියුලස් සහ ඒකවර්ණ ශිල්පීන්ගෙන් කොටසක්) ත්රාසජනක ක්රියාවකට තීරණය කිරීම - එම ස්ථානයට ක්රීඩා කිරීම අධිරාජ්යයා පිළිබඳ නියෝජ්යාවක් වැඩි කිරීම සඳහා වූ නියෝජනයක් ලබා ගැනීම සඳහා ය. ඔපෙරා මධ්යයේ, රංගන ශිල්පීන් ඇගේ දණින් වැටී, අත් සාදා රජුගේ ගීය ගායනා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඒ අතරම, රංග ශාලාවේ අධ්යක්ෂ මණ්ඩලය සහ භීෂණ අධ්යක්ෂකවරයා එම ස්ථානය පිටුපස, ෂාලියින් පවා, ෂාලියින් පවා, සූදානම්ව ඇති ප්රවර්ධනය ගැන නොදැන, කඩාකප්පල් කර ගැනීම සහ මවිතයට තුඩු දී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල නිෂ් .ල විය. දෙවන නිකලස් IIය වාදකයන්ගේ ඉඟිය තේරුම් නොගත් නිසා, ඔවුන් තම ගායනය ලබා නොගත් නිසා, සෑම කෙනෙකුම මේ ආකාරයෙන් අධිරාජ්යයාගේ ප්රේමය පෙන්වන ලෙස තීරණය කළහ. එපමණක්ද නොව, නොනොක්ලෙලේච්ඡ හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබූ එෆ්. ෂාලෙපින්, පරමාධිපතියා ඉදිරියෙහි දණින් වැටී සිටියේය.

• ඔහුගේ පළමු සංස්කරණයේදී මුස්සෝර්ස්කි මම මුහුණේ මුහුණේ මුහුණේ මුහුණේ මුහුණතක් දක්වා වේදිකාවේදී රංගන ශිල්පීන් එක් එක් චලනය කළෙමි. බොහෝ පර්යේෂකයන් එය චිත්රපට පිටපතක් සමඟ සංසන්දනය කරයි.
• මෙතරම් විශාල පිරිසක් ඔපෙරා වෙත පෙරවදනෙහි රෝමානු කෝර්සකොව්ව පැහැදිලි කළහ. ඔහු ලිව්වේ වේදිකාවේ පළමු වරට එම අවස්ථාවේ පළමු පෙනුමෙන් පසුව ප්රතිවිරුද්ධ මතයට හේතු වූ බවයි. එමනිසා, එක් අතකින් එය අසාමාන්ය ලෙස දක්ෂ කෘතියක් වන අතර, ජීවත්ව හා දීප්තිමත් දර්ශන සහිත ජනතාවගේ ආත්මයෙන් හා ඉතිහාසය හා දීප්තිමත් විවරයක් ඇති විය. අනෙක් අතට, තාක්ෂණික පැත්තෙහි අඩුපාඩු කැපී පෙනෙන කරුණු: ඡන්දයේ දී හ voice පාක්ෂික පක්ෂ, දුර්වල මෙවලම්, සාවද්යතාවයන් අපහසුතාවයට පත්වේ. මුස්සෝර්ග්ස්කි ඔපෙරා හි පළමු සංස්කරණය ඔහු හැකි තරම් නිවැරදිව ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ යුත්තේ එබැවිනි. නමුත් සියලු සාවද්යතාව සහ දෝෂ සුමට කිරීමට උත්සාහ කළේය.
• මාර්ගය වන විට, ගොඩුනුව් විසින් ජනතාව විසින් තෝරාගනු ලැබූ පළමු රජු විය.
• මුෂොග්ස්කි කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ කෘති වල වැඩ කිරීමේදී මූලික රූප සටහන් කර නොතිබීම, සූදානම්ව ගත් සංගීතය සිතීමට හා ලිවීමට බොහෝ කාලයක් කැමැත්තක් දැක්වීම සැලකිය යුතු කරුණකි. අනෙකුත් රචනාකරුවන් හා සසඳන විට ඔහුගේ වැඩ සෙමෙන් ගමන් කළේ එබැවිනි
• චිත්තයන්ය යටතේ දර්ශනයේ සදාචාරය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දරුණුතම, කලබලයෙන්, දැඩි ලෙස තීන්ත ආධුනික සිනමාහල්වල ප්රසංගවලින් කැටයම් කරන ලද කලබලයක් ඇති අය සමඟ කැටයම් කර ඇත. ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව පමණක් එය ආපසු ලබා දිය හැකි විය.

ජනප්රිය ආයිඩා සහ කාමර

යූරෝඩිගේ ගීතය "මසක පදිරයි, පූස් පැටවාගේ අ crying නවා" - සවන් දෙන්න

ඒකපුද්ගල කථාව "මතුපිට ආත්මය" - සවන් දෙන්න

"නගරයේ මෙන් කසාන්හි විය" - සවන් දෙන්න

ගොවීන්ගේ ගායනා කණ්ඩායම "හයිඩා! ඩයර් සිට, මෙල්ඩෙට්කායා" - සවන් දෙන්න

මැවීමේ ඉතිහාසය

1868 දී මුසොග්ස්කි - වී. නිකොල්ස්කිගේ මිතුරෙකු ඔහුට ඒ. පුෂ්කි බෝරිස් ගොඩුනුනොව්ගේ කෘතිය දෙස බැලීමට ඔහුට පිරිනැමීය. නිර්මාපකයා ඛේදවාචකයට කැමති වූ අතර ඔහු වහාම ඔපෙරා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ස්වාධීනව නිර්මාණය කිරීමට ලිබ්රෙටෝ මුසොර්ග්ස්කි තීරණය කළ තරමට ඔහු මුල් මූලාශ්රය මත රඳා පවතින්නේ තල්ලුකගේ ඛේදවාචකය වන පෙට්සින් "රුසියානු රාජ්යයේ ඉතිහාසය" වන එන්. කරර්මසින් ය.

මෙම කාර්යය මාස 1.5 කට පසු පළමු පනත ලියා ඇති නිර්මාපකයා විසින් රචනා කරන ලදී. තොප්පිය සහ සංයුතිය වෙනම දර්ශනයක් සහ සංයුතිය මුස්සෝර්ස්කි සාමාජිකයින්ට අධිකරණය මත නියෝජනය වේ " බලවත් පොකුර "කවුද යන්නේ පිළිතුර - ඩාර්ගොමොයිට්ස්කි හෝ සහෝදරියන් එම්. ග්ලින්කා . ව්යතිරේකයකින් තොරව සියල්ල ඇසීම ගැන සතුටු විය. විවේචකයා පවා වී. ස්ටසොව් පවා නිර්මාපකයාගේ නව නිර්මාණය පිළිබඳව ඉතා උණුසුම් ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීය.

වසරකට පසුව, වැඩ කටයුතු සම්පූර්ණයෙන් අවසන් කරන ලද අතර අධිරාජ්ය සිනමාහල් අධ්යක්ෂ මණ්ඩලය විසින් ලකුණු යෝජනා කරන ලදී. නමුත් වැඩ අනුමත නොකළ බැවින් නිර්මාපකයා දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කළේය. 1871-1872 දී මුස්සෝර්ග්ස්කි සිය දෙවන අනුවාදය ඉදිරිපත් කරයි. මෙහිදී ඔහු අවසන් මහා තරගයේදී ජාතික නැගිටීමේ අවධිය එක් කරයි, නමුත් කතුවරුන් නැවත අත් පිටපත ප්රතික්ෂේප කරයි. නිර්මාපකයා මෙම පැහැදිලි කිරීම සොයා ගත්තේය. එය සංගීතය හා බැඳී ඇති බව ඔහු සැලකුවේය - ඇය නොවැම්බර් ද වේ. අර්ධ වශයෙන්, මෙය සත්යයකි, මන්ද, හාර්මොනික් භාෂාව සැබවින්ම නව්යකරණයකි. චයිමීස් හෝ සීනුව නාද වන පෙරවදන සමඟ II වන චයිට්ස් හෝ සීනුව සමඟ පෙරවදනෙන් දර්ශනය මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත් වේ. මෙම කොටස් වලදී ඔපෙරා මැස්සොර්ග්ස්කි සවන්දෙන්නන් සොරකමෙන් හඳුන්වා දෙයි.

සූත්රගත කිරීමේදී තීරණාත්මක ප්රතික්ෂේප කිරීම් තිබියදීත්, එම වර්ෂයේදී රංගනයේ සමහර දර්ශන දැනටමත් දැනටමත් ක්රියාත්මක කර ඇත. මේ අනුව, රුසියානු සංගීත සංගමය කොන්දොස්තර ඊ. අධ්යක්ෂකගේ පාලනය යටතේ කිරීටය පැවති ස්ථානයට මහජනයාට ඉදිරිපත් කරන ලදී. එම වර්ෂයේදීම, නිදහස් සංගීත පාසලක් III පනතේ පොලෝනිස් සමඟ සවන්දෙන්නන් හඳුන්වා දෙන ලදී. මඳ වේලාවකට පසු 1877 දී යුලියාවේ ගායිකාව 1873 දී, ඔපෙරාහි සිංගන් තුනක් ක්රියාත්මක කිරීමට සමත් වූයේ ඇය ඔහුගේ ප්රයෝජනය සඳහා යොමු වූ බවයි.

වෙනමම, මෙම ඔපෙරට විශාල සංස්කරණ විශාල ප්රමාණයක් තිබීම ගැන සඳහන් කිරීම වටී. හය ගැන නිල ප්රභවයන්හි පමණි. ඉතින්, දෙදෙනෙක් මුසෝර්ග්ස්කි විසින් ලියන ලද අතර, මඳ වේලාවෙන් මඳ වේලාවකට පසුව එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සිකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර පසුව ඔපෙරා එම්. IPpolitov-IVANOV, ඩී. ෂොස්ටෙකොවිච් , ජෝන් ගුට්මන්, කැරොල් රගුස්. මෙම සෑම විකල්පයක්ම සිය දර්ශන අනුක්රමය ඉදිරිපත් කරන අතර මුල් ප්රභව සන්දර්භය තුළ විවිධ කොටස් ඇතුළත් වන බව සැලකිය යුතුය. ප්ලස්, මුස්සෝර්ග්ස්කිගේ වාද්ය වෘන්දය පසුගිය නවීන අනුවාද දෙකෙන් ආපසු ලබා දෙනු ලැබේ.

සැකසුම්

කොන්දොස්තර ඊ. අධ්යක්ෂකගේ පාලනය යටතේ, 1874 ජනවාරි 27 වන දින නාට්යයේ මංගල දර්ශනය 1874 ජනවාරි 27 වන දින මාරියින්ස්කි රඟහලේදී සිදු විය. පරස්පර විරෝධී ප්රතිපෝෂණ නොතකා, සමහර විට උද්යෝගිමත් හෝ අවංකව negative ණාත්මක, ඔපෙරා විසින් ඔපෙරා වසර ගණනාවක් තිස්සේ තරයේ පැවතුණි, සත්යය දැනටමත් සමහර සංක්ෂිප්ත සමඟ සිදු කරන ලදී. ඉතින්, මංගලයෙන් වසර 10 ක් තිස්සේ රංගනය ලබා දුන්නේ රංගනය ලබා දුන්නේ 15 වතාවක් පමණක් වන අතර 1881 දී එය මුලින් එය සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කරන ලදී. ඊට පසු, මුසෝරුබ්ස්කිගේ සුන්දර සංගීතය රස විඳීමට නරඹනුවන්ට 1888 දෙසැම්බර් මාසයේදී බොල්ෆෝයි රඟහල ස්ථාපිත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අගනුවර, ඉදිරිපත් කිරීම් 10 කට පසු මෙම කාර්යයේ ඉරණම එතරම් සාර්ථක නොවීය. 1890 දී ඇයට එම ස්ථානයේ සිට වෙඩි තබා ඇත. මෙම තත්ත්වය නිවැරදි කිරීමට රෝමන් කුසෙකොව් තීරණය කළ අතර සිය පළමු සංස්කරණය ඉදිරිපත් කළ බව එහි නිෂ්පාදනය 1896 නොවැම්බර් 28 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංරක්ෂණාගාරයේදී පැවැත්විණි. සංස්කාරක විසින්ම සහ සන්නායකයක් ලෙස ක්රියා කළේය. මෙම විකල්පය මහජනයා විසින් පහත වැටුණි.

කොන්දොස්තරවරයාගේ නායකත්වය යටතේ සොලැඩොඩිකොව් හි මොස්කව් රඟහලේදී ඔපෙරා හි සැබෑ පිළිගැනීම, සන්නායකයේ නායකත්වය යටතේ. බොරිස් ජනප්රිය ෆෙඩරල් චාලේපින් සපුරා ඇත. මේ අනුවාදය වූයේ වෙනත් නගරවල ඔපෙරාට සහ සෑම තැනකම මම නිසැකවම සාර්ථකත්වයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි බවයි.

අපකීර්තිමත් පසුබිම 1904 නොවැම්බරයේ මාරියින්ස්කි රඟහලේදී සිදු විය. ඔවුන් නැවත ආරම්භ කිරීමෙන් පැරණි දර්ශන භාවිතා කිරීමට අධ්යක්ෂ අධ්යක්ෂවරයා තීරණය කළේය. එය ප්රධාන ඒකලීය එෆ්. ෂාලෙපින් විසින් එයට එතරම් කැමති නොවූ අතර එම ස්ථානයට යාම ප්රතික්ෂේප කරමින් ඔහු කාර්ය සාධනය පාහේ විසි කළේය.

1908 මැයි මාසයේදී, පැරිස් හි පිලිස්හි පදිංචිකරුවන්ට හා අමුත්තන්ට ග්රෑන්ඩ් ඔපෙරාවේ මංගල දර්ශනයේ අව්යාජ රුසියානු නාට්ය "බොරිස් ගොඩුනුොව්" දැකගත හැකි විය. ඇගේ ution ාතනය සුප්රසිද්ධ ඩයගිලෙව් රුසියානු කාලයට කාලයයි. මරීනා එම්එන්අයිෂාක්ගේ පක්ෂය විසින් ඉටු කරන ලද ඔපෙරා විශාල සාර්ථකත්වයක් අපේක්ෂා කළ අතර, මරීනා එම්එන්අයිෂාක්ගේ පක්ෂය විසින් කරන ලද සොලොහිඩ් නටාලිස් යාහිලෙන්කෝ-යුෂිනා ගෞරවනීය සේනාංකයේ නියෝගයට පවා ඉදිරිපත් කළේය.

මෙට්රොපොලිටන් ඔපෙරා නිෂ්පාදනය අතරතුරදී 1913 මාර්තු මාසයේදී 1913 මාර්තු මාසයේදී ඔපෙරා "බොරිස් ගොඩුනුොව්" සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට නිව් යෝර්ක් මහජනතාවට හැකි විය. Arturo tuscanini Play විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
ඔපෙරා කිහිප වතාවක්ම පලිහ. 1955 දී, 1987 දී වී. ස්ට්රොයෙව් විසින් 1987 දී අධ්යක්ෂණය කර ඇත - ඩෙරෙක් බේලි. 1989 දී, පිළිතුර - මේ වන විට රූනිනා විශ්වස්කායා මරීනා සහ රූඩ්ලෝ රේමොමොන්ඩි - බොරිස්ගේ පක්ෂය සමඟ ගලීල විෂ්නෙව්ස්කායා සහභාගී වූ චිත්රපටය විසින් ෂුලොව්ස්කි චිත්රපටය විසින් රූගත කරන ලදී. ඕර්චෙස්ට්රා එම්. රෝස්ට්රොපොවිච් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.

2010 අගභාගයේදී නිව් යෝර්ක්ගේ ප්රේක්ෂකයින්ට බොරිස් ගොඩුනුනොව් නව කියවීම ගැන දැන සිටිය හැකිය. අධ්යක්ෂකගේ කෘතිය ස්ටීවන් බන්ට්ස්වර්ත් සහ වැලරි ගර්ජියිව්ට ස්තූතිවන්ත විය. මෙම කාර්යසාධනය තාක්ෂණිකව සන්නද්ධ විය, එය ලෝකයේ ඕනෑම අවස්ථාවක මාර්ගගතව දැකිය හැකි අතර ශාලාවේ ප්රේක්ෂකයන් අතර දැනෙන්නට පුළුවන. බොරිස්ගේ කාර්යභාරය වඩාත් ප්රතාපවත් බාස් සමඟ චෝදනා එල්ල වූ - රෙනේ තාත්තා. මාර්ගය වන විට, පීටර් ස්ටේන් මුලින් රංගනයේ අධ්යක්ෂකවරයා වූ අතර, ඇමරිකානු කොන්සල් කාර්යාලයේ තමා කෙරෙහි පහත් ආකල්පයක් නිසා ඔහුට පිටව යාමට බල කෙරුනි.

දීර් time කාලයක් තිස්සේ මට මතකයි බොරිස් ගොඩුනුඕවා හි මංගලික ප්රෙසරය 2015 ජුනි මාසයේදී සිදු වූ. ප්රධාන වෙනස වන්නේ ඇයව හිමි ත්රිත්ව බෙල්මුස්ට්කි ආරාමයේ භූමියේ පැවැත්වීමයි. එබඳු අසාමාන්ය ව්යාපෘතියක් "රුසියානු ආරාමයේ රුසියානු ඔපෙරා" මෙට්රොපොලිටන් ක්රූටිට්ස්කි සහ කොලොම්නා බාල වයස්කාරයෙන් ආශීර්වාද ලැබීය.

ඔපෙරා හි අසාමාන්ය පසුබිම 2015 නොවැම්බර් මාසයේදී නොවොසිබිර්ස්ක් ඔපෙර හවුස් හි පැවැත්විණි. ඇය ඉන්ෆොෆොග්රැෆික්ස් සමඟ ඇවිද ගියෙමි. එවිට එහි දැක්වෙන්නේ වැඩ හා historical තිහාසික යුගයේ ගිල්වීමෙන් ප්රේක්ෂකයාට වඩා හොඳ යැයි කියාගත් ප්රේක්ෂකයාට පෝලන්ත පනත සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමට අධ්යක්ෂවරයා තීරණය කළේය. ඔවුන් මේ බව පැහැදිලි කළේ මුසෝර්ග්ස්කිගේ පළමු අනුවාදය තුළ ඔහු නොපැමිණීමයි.

මුසෝර්ග්ස්කිගේ නාට්යය නිවැරදිව සැබෑ කෘතියක් වන අතර එය බොහෝ ලෝක සිනමාහල්වල සංයෝජනයේ කොටසකි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔපෙරා විසින්ම බොහෝ සංස්කරණ සහ තරමක් දුෂ්කර දෛව ඇත.

වීඩියෝ: ඔපෙරා "බොරිස් ගොඩුනුොව්" මුසොර්ග්ස්කි නරඹන්න

1868 දී, රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාස ian යෙකු වන මහාචාර්ය වී. එල්පීස්කිගේ උපදෙස් පරිදි - අනාගත ඔපෙරා සඳහා ප්රභවයක් ලෙස ඒ. මෙම නාට්යයම වේදිකාවේ ඉතා කලාතුරකින් මතු විය - මේ සඳහා හේතුව දේශපාලනික වශයෙන් උග්ර අන්තර්ගතයක් (රාජකීය බලයේ අපරාධ පිළිබඳ අදහස) සහ කොරුකෑව, සමකාලීනයන් සඳහා "සූර්යයා" යැයි පෙනේ. නමුත් රචනාකරුවෙකු ආකර්ෂණය කරගත් මෙම අංගයන්, "සාධාරණ පුද්ගලයින් ශ්රේෂ් person පුද්ගලයක් ලෙස සාධාරණ පුද්ගලයන්". ක්රියාව රුසියානු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයකට දිග හැරෙන අතර, පෝලන්ත මැදිහත්වීමට පෙර, රටට සමානව තර්ජනය කළ විට සහ අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධතා සහ බාහිර සතුරන්ට සමාන විය. ප්රධාන චරිතයෙහි පෞද්ගලික නාට්යය මෙම ඛේදජනක පසුබිම ගැන දිග හැරෙමින් තිබේ - බොරිස් රජු, ඔහුගේ අපරාධය දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.

ඔපෙරා "බොරිස් ගොඩොනොව්" එම්. පී. මුස්සෝර්ග්ස්කිගේ ඔපෙරෙටෝටෝ විසින්ම නිර්මාණය කර ඇති අතර ඒ. එස්. පුෂ්කින්ගේ ඛේදවාචකය මත පමණක් නොව, "රුසියානු ජාතිකයාගේ ප්රාන්තයේ ඉතිහාසය" එන්. එම්. නාට්යයේ දර්ශන විස්සෙන්, ඔහු මුලින් හත් දෙනෙකු රඳවා ගත් අතර, වැඩි විශාල ක්රියාකාරිත්වයක් අත්කර ගන්නා අතර එය සංගීතය සමඟ සම්පූර්ණ එකමුතුව පවතී. මිනිස් කතාවේ ප්රකාශනයේ සිටම වාචික පක්ෂ "වර්ධනය වූ පුද්ගලයෙකුගේ කථාව" දීප්තිමත් රූප රාශියක් දක්වමින්: දීප්තිමත් රූප රාශියක් දක්වමින් පුද්ගලයෙකුගේ කතාව: පිහිංසක භික්ෂුව - තරුණ අඹරන ලද වංශකථාව, තරුණ අඹරන ලද වෘන්දය, ඔහුගේ ඛේදනීය ශුද්ධකමින් සහ ප්රාග්ධන වීරයාගේ රූපය විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. සියලු නිසැකවම "අපරාධ රජ" යනු සෙබළුන් රාජ්ය නායකයා සහ ප්රේමණීය පියෙක් සහ හෘද සාක්ෂියේ පිටි වලින් පීඩා විඳි මිනිසෙක් දෙස නොබලන්නේ නැත.

ප්රකාශන කථන තනු නිර්මාණය කිරීමේ සීමිතකම තනු නිර්මාණය කිරීම එම්. පී. මුස්සොරුග්ස්කි බොහෝ විට සමගිය පිළිබඳ නීතිරීතිවලට පටහැනි වන අතර කනට තදින් අසාමාන්යතාවයක් ඇති කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය සිදුවන්නේ උපකරණ කථාංගවල ය - නිදසුනක් වශයෙන්, බෙල් කුළුණ තුළ: වර්ණවත් ශබ්දය නිර්මාණය වන්නේ තමන් අතර සම්බන්ධ නොවන සංගීත ජලාශවල එකතුවෙනි. මෙම සංයෝජනයේ පදනම ට්රයිටන් ව්යාංජනාජය බවට පත්වේ, එය බොරිස් හි මායාවන්ගේ මායාව අනුව නැවත පැමිණෙනු ඇත - අපරාධ රජෙකුගේ ජයග්රහණයක් විය යුතු මොහොත, ඔහුගේ ඛේදනීය ඉරණම පිළිබඳ අනාවැකිය බවට පත්වේ.

තනි චරිතවල රූපවල දීප්තිය නොතකා, ඔපෙරා "බොරිස් ගොඩුනුොව්" හි ප්රධාන "රිංගික පුද්ගලයා" ගායනා කණ්ඩායම විසින් මූර්තිමත් කළ ජනතාව තවමත් පවතී. ගොවි ගීතවල අභ්යන්තරය මත පදනම් වූ මහා දර්ශන සංවර්ධනයේ ප්රධාන සන්ධිස්ථාන බවට පත්වෙමින් තිබේ: "ඔබ අපව අත්හරින්නේ කා වෙනුවෙන්ද" යන්න පෙරවදන - වැලපෙන ආයාචනය, පාන්! " එම ස්ථානයේ, සදාචාරශීලීව භාග්යවන්තයෙකුගේ ආසන දෙව්මැදුර යනු පැටවුන් යටතේ ඇති දර්ශනයේ "" රුසියානු කෝලාහල, අර්ථ විරහිත හා අනුකම්පා විරහිත "යන දර්ශනයේ අවසාන වශයෙන්" විසුරුවා හරින ලදි - "තරුණයින්, තරුණයාගේ" යනුවෙනි. ඔපෙරා එම්. පී. මුස්සොරුස්කි හි ගායනා කණ්ඩායම කිසි විටෙකත් තනි මොනොලිතික් ස්කන්ධයක් ලෙස නොපෙන්වයි - තනි කණ්ඩායම් සෑම විටම කැපී පෙනේ, මොට්ලි සමූහයක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

එම්. පී. මුස්සෝර්ස්කි විසින් 1870 දී ඉම්පීරියල් සිනමාහල් අධ්යක්ෂකගේ ඔපෙරා "බොරිස් ගොඩුනුොව්" අධ්යක්ෂකවරයාගේ කොටස යෝජනා කළේය. වැඩ ප්රතික්ෂේප වූ අතර, නිල හේතුව වූයේ දර්ශනීය කාන්තා පක්ෂයක් නොමැතිකම වන අතර එය ප්රියාඩෝනා විසින් සපුරාලිය හැකිය. විශේෂයෙන් සාහිත්ය ප්රභවයේ සිටම මෙම සූක්ෂමයන් විචක්ෂණශීලී විවේචනයක් ලෙස රචනා කරන ලද මෙම හඳුන්වා දෙන නිදහසට කරුණකි, විශේෂයෙන් සාහිත්ය ප්රභවයේ සිට සුදුසු රූපයක් මරීනා එම්එන්අහීක් විය. නව සංස්කරණයේ දී, මෙම වීරවරිය හා සම්බන්ධ පෝලන්ත දර්ශන දර්ශණය වන අතර, "රජුගේ ජීවිතය" පිළිබඳ පෝලන්ත ක්රියාව සිහිපත් කිරීම සඳහා "රජුගේ ජීවිතය" පෝලන්ත ක්රියාවට අනුව එම ස්ථානය එම ස්ථානය යටතේ ලියා තිබේ. කතුවරයාගේ භාරකාරයාගේ භාරකාරත්වයේ ආසන දෙව්මැදුරේ එම ස්ථානය අල්ලා ගත් අතර, එයින් ඔබෝරෝඩෝද් සමඟ කථාංගය චිත්තයන් යටතේ එම ස්ථානයට ගෙන යන ලදී.

නමුත් මෙම විකල්පය අධිරාජ්ය සිනමාහල් අධ්යක්ෂ මණ්ඩලය තෘප්තිමත් කළේ නැත, සපුරා ඇති කොටස් දෙකක් පමණි - කුරිකාව යන ස්ථානය තුන්වන ක්රියාවෙන්, තුන්වන ක්රියාමාර්ගයේ සිටම, තුන්වන ක්රියාවෙන් (රුසියානු සංගීත සංගමය විසින්) සහ කැපීම නොමිලේ සංගීත පාසලක. මාර්රියින්ස්කි රඟහලේ මංගල දර්ශනය 1874 දී පමණි. මෙය සිදු වූයේ ජූලියා ගොඩටෝවා හි ජනප්රිය ගායිකාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එය ප්රතික්ෂේප කළහොත් බොරිස් ගොඩුනුඕවා සිය ප්රතිලාභයට තර්ජනයක් වන අතර, රඟහල රැකබලා ගැනීම සඳහා තර්ජනය කළේය. අධ්යක්ෂක මණ්ඩලයට ප්රසිද්ධ ගායකයා අහිමි වීමට අවශ්ය නොවූ නිසා මම ප්රතික්ෂේප කිරීමට නව හේතුවක් පළ කළෙමි - දර්ශන තලය මත මුදල් නොමැතිකම. නමුත් මෙම බාධකය ජය ගත්තේය: ඛේදවාචකය "බොරිස් ගොඩුනුොව්" ඒ. පුෂ්කින්ස්කි රඟහලට ගිය කාර්ය සාධනය සඳහා සැරසිලි භාවිතා කරන ලදී.

එම්. පී. මුස්සෝර්ග්ස්කි ඔපෙරාගේ අභාවයෙන් පසුව, බොරිස් ගොඩුනුොව් සංස්කරණය කර නැවත සැලසුම් කළේය. මෙම ස්වරූපයෙන් 1908 දී, විශාල සාර්ථකත්වයක් සහිත වැඩ පැරිසියේදී බොරිස්ගේ කණ්ඩායම විසින් සිදු කරන ලද අතර, මෙම භූමිකාව පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය සඳහනක් බවට පත්විය. පසුව තවත් සංස්කරණයක් බිහි වූයේ ඩී. ඩී. ෂොස්ටෙකොවිච් විසිනි.

සංගීත .තු

මැවීමේ ඉතිහාසය . පෙරවදනක් සමඟ ක්රියා 4 කින් ඔපෙරා, රචනා වල ලිබ්රෙටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝටෝ සහ එන්. කරර්මසින්.ඛේදවාචකයේ මුෂොග්ස්කිගේ අවධානය "" කැපී පෙනෙන විකාර සහගත විකාර හා සාහිත්ය විචාරකයෙකු වූ නිකොල්ස්කි, ග්ලින්කාගේ නිවසේදී රැස්වූ කැලෝකෝසර් හමුවූයේ කැරකර්ස්කි ය. මෙම ඛේදවාචකය ඔපෙරා ලිබ්රෙටෝටෝටෝට අපූරු ද්රව්යයක් විය හැකි බව නිකොල්ස්කි මෙම අදහස ප්රකාශ කළේය. මෙම කාර්යයේ පදනම මත ඇති කරන ඔපෙරා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඔපෙරා පුදුමයට කරුණක් නම් පුදුම සහගත බහුවිධ කෘතියක් විය හැකිය. 1869 අවසන් වන විට ලකුණු අවසන් විය. 1870 ආරම්භයේ දී මස්සෝර්ග්ස්කි විසින් මේ දක්වා ලියුම් කවරයක් ලැබුනේ ගිඩියොන්වොව්හි අධිරාජ්ය සිනමාහල් අධ්යක්ෂවරයාගේ ප්රධානියා සමඟ ය. මෙම ලිපියේ වාර්තා කළේ ඔපෙරා විසින් කමිටුව විසින් මෙම පුද්ගලයින් හත් දෙනාගේ කොටසක් ලෙස ප්රතික්ෂේප කළ බවයි. එවිට නිහතමානී පෙට්රොවිච් ඔපෙරාවිච් හි පටිගත කිරීම සිදු කළ අතර, වසර තුළ නව සංස්කරණය නිර්මාණය වූ අතර, දැන් එය තුළ ඉතිරිව ඇත්තේ හතර දෙනෙකු පමණි, මේ වන විට මරීනා සමඟ පැටවුන් හා නව පෝලන්ත සිතුවම් දෙකක් තිබී ඇත Mnimike. කතුවරයා බැසිල්හි ආසන දෙව්මැදුරේ දී භාරදීම බැහැර කර ඇති අතර අවසන් මහා තරගයේදී ඔපෙරාගේ අ crying නවා මාරු කළේය. සමහර වෙනස්කම් සිදු කරන ලද අතර, PSKOVTYANKA ලිවීමේදී දැනටමත් මංගලාවෙන් පසුව දැනටමත් සිදු කරන ලදී.

මුෂොග්ස්කි විසින් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේ, "බලශක්ති කුච්චයා" මත සහෝදරවරුන්ට ය. රෙබල්නා ප්ලැටෝවා හි සහාය නොතිබුනේ නම්, එය රංගනයේ තලයේ ඔපෙරා අනුමත කිරීම සඳහා එහි බලපෑම භාවිතා කළහොත් දෙවන ලකුණු සංඛ්යාව ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.

ප්රිමියර්ගේ දිගුකාලීනව බලා සිටි දිනය " බොරිස් ගොඩුනුඕවා"ඔබ සැමරීමේ අව්යාජ පැයකින් ඔපෙරා කතුවරයා වෙත හැරේ. නව නිෂ්පාදනයේ පුවත නගරය පුරා අකුණු සැර වැදීම, අනාගත සියලු ක්රියාකාරිත්වයේ පූර්වාවශ්යතාවක්. අනාගතයේ දී තීරණාත්මක වන, ඔපෙරා හි සාර්ථකත්වය හිමිකම් පක්ෂයට සහභාගී විය. ගොඩුනුොව්ගේ භූමිකාව ක්රියාත්මක කිරීමෙන් පසුව, ඔපෙරා පර්යන්ත සිනමාහල්වල පවා තැබීමට පටන් ගත් අතර ක්රමයෙන් එය වඩාත් පුනරාවර්තන ඔපෙරා අතර විය, ලෝකයේ සියලු දර්ශන ජය ගත්තේය.

බොරිස් ගොඩුනුොව් හි, මුසොර්ග්ස්කි විසින්, අතීතයේ රූප නැවත නැඟිටුවීම පමණක් නොව රජු සහ ජනතාව අතර ගැටුමේ ඛේදවාචකය පෙන්වමින්, කතුවරයා දෙවැන්නෙහි කාර්යභාරය ශක්තිමත් කළ අතර කතුවරයා ජනතාවට විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය ඔහුගේ වැඩ. මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයේ ගැඹුර තුළ, ඔහුගේ කාර්යයේ නිර්මාපකයා ටෝල්ස් ඩොස්ටොව්ස්කිගේ වැඩකට වඩා පහත් නොවේ. පෞරුෂත්වයේ ඛේදවාචකයේ ඛේදවාචකයේ අනාවරණය කිරීම් සහ එවකට ලෝක ඔපෙරා කලාවෙහි ජනතාව තවමත් නොතිබුණි.

කුමන්ත්රණ ඔපෙරා . නොවෙගෝඩුසි ආරාමයේ මළුවේදී, සිංහාසනය නැගීම සඳහා මිනිසුන් එක්රැස් වූ අයගේ ආකර්ශනීය බලකාය බොරින් බොරිස් ගොඩුනුොව්ගෙන් අයැද සිටියහ. බොරිස් රාජකීය ඔටුන්න අතහැර දැමීමට උත්සාහ කරයි. ඊළඟ දවසේ උදේ, උපකල්පනය ආසන දෙව්මැදුර ඉදිරිපිට, නිහතමානී අය එක් වරක් යනවා - දැන් ඔවුන් දැනටමත් රාජධානිය විවාහ කර ගැනීම සඳහා බොරිස් බොරිස්ට ස්තූතිවන්ත වෙති. නමුත් නව සාර් සැක සහිත හා බරපතළ විනාශයන් නිසා වධ හිංසා පමුණුවනු ඇත, ඔහු තම රාජකීය ඔටුන්න සතුටු නොකරයි.

ආරාමයේ ආශ්චර්යයේ සඳ, පිම්සන් - හිමෙන් - හිමීට් හි වංශකථාව බොරිස් රජුගේ නීත්යානුකූල උරුමක්කාරයාගේ murder ාතනය පිළිබඳ සත්යය ලියයි - සිසේවිච් දිමිත්රි. ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දක්වන තරුණ තීන්ත ජිග්රරි ෆ්රීකොව්, නිර්භීත ක්රියාව - දිමිත්රි නම් සහ රජු හමුවීම.

ලිතුවේනියානු දේශ සීමාවේ කෝච්මා - ඉබාගාතේ වැඩිමහල්ලන් මුවාවෙන් ඇති වූ පසුගාමී වැඩිමහල්ලන් තමාටම වරලම් ලබා දෙයි, නමුත් රැවටීම අනාවරණය වී ඇති අතර ඔහුට දුවන්නට ඇත.

මේ අතර, ක්රෙම්ලිනයේ දී බොරිස් රජුට කුඩා දියණිය ක්සීනියා දිනා ගැනීමට සිදුවේ. ඇය මියගිය පෙම්වතා ගැන දැල්වෙනවා, නමුත් රාජකීය දෙමාපියෙකු ඉදිරියේ ඇගේ දුකෙන් වෙඩි තැබීමට එඩිතර වන්නේ නැත. ඔව්, සහ බොරිස්ට, ජීවිතය හුරුබුහුටි බවක් නොපෙනේ - පරිපූර්ණ අපරාධයේ මතකයන් ඔහු විසින් වුගා පමුණුවන අතර, නව ඒකාධිපතියෙකුට ආදරය කිරීමට ජනතාව ඉක්මන් නැත. ෂුයිස්කි කුමරු ලිතුවේනියානු අංගනයේ දිමිත්රියේ නම යටතේ යම් යම් යම් යම් යම් යම් ස්ථානයකගේ පෙනුම පිළිබඳ පුවතට ඇතුල් වේ. බොරිස් මියගිය දරුවෙකුගේ අවතාරය දැකීමට පටන් ගන්නා අතර විස්තර පිළිබඳ විස්තර සම්පූර්ණයෙන්ම ෂුිස්කිගෙන් ප්රශ්න කිරීමට පවා ඔහුට නොහැකිය.

පෝලන්ත මළුව, සැන්ඩොමර් මාල්. රුසියානු සිංහාසනය ගැන අභිලාෂකාමී මරීනා මෙනිෂෙක් සිහින දකිනවා, ඇය නැගීමට ගිය රුසියානු සිංහාසනය වන දිමිත්රි-සමොසැටිට විවාහ වීමට පිටත් වේ. ඇය කපටි හා සන්සුන් වන ඇය ව්යාජ දිමිත්රි ආකර්ෂණය කර ඔහුගේ ආදරය උසිගන්වන බව ඇයව ආකර්ෂණය කරයි.

මේ අතර, අවදානමක ආසන දෙව්මැදුර ඉදිරිපිට චතුරශ්රයේ දී, ආශීර්වාද ලත් ජනතාව අපේක්ෂා කරන්නේ දිමිත්රි-සෆිස්ට්ගේ ආසන්න වශයෙන් ය. මිනිසුන් උන් වහන්සේ විශ්වාස කරන අතර ආත්මාර්ථකාමී තැනැත්තා ඔවුන්ව අත්තනෝමතික ලෙස ගළවා ගැනීමට අවශ්යය. රාජකීය පෙරහැර අතරතුර, ළදරුවෙකු murder ාතනය කිරීම සඳහා රණශූරයා සියලු රජුට චෝදනා කරයි, කෙසේ වෙතත්, බෝරිස්, සොහොන් ගෙවල් විසින් ස්වේනා කරන ලද, එය ක්රියාත්මක කිරීමට උපදෙස් දෙන්නේ නැත.

බොරස් රජුගේ දුක්ඛිත වාට්ටුවක් සහිත දෙළුම් වාට්ටුවක් සහිත, ෂුයිස්කි ඕපාදූප සමඟ බොයසර්කයා දමා. මියගිය අයගේ අවතාරය සමඟ කලබල වූ දේැටුවේය. සරවිච් දිමිත්රි සොහොනට වඩා අන්ධයන්ගේ පුදුමාකාර සුව කිරීම පිළිබඳ කතාවක් සහිත පීඑම්එන් හි වංශකතා. මෙම කථාව අවසන් පිස්සුවේ බොරිස්ට ඇද වැටෙනු ඇති අතර, ඔහුගේ පුත් ෆෙඩෝර් සමඟ ඔහුගේ මරණයට පෙර සමුගැනීමට ඔහුට කාලය තිබේ, එය හැඟීම් නොමැතිව වැටෙන විට, පසුව මිය යයි.

වනාන්තරයේ මායිමේ ක්රෝම් ගම අසල, ගොවි නැගිටීම නිසා රත් වූ ජනයා ආණ්ඩුකාරවරයාට සමච්චල් කරති. වැඩිම වරල් සහ පුරුෂයා ඊටත් වඩා විශාල ක el රත්වයේ ජනතාව පොළඹවයි. ක්රියාවලිය සමඟ ව්යාජ දිමිත්රි පෙනී සිටින අතර ජනතාව සතුටින් එයට සුබ පතති. ඔරෝඩි ශබ්දවල අවසාන ගීතය, නව අවාසනාවකි, නව අවාසනාවක් සහ අවාසනාවන්: "කන්ද, රුසියාව මවුන්ට්, රුසියාව, රුසියානු ජනතාව, රුසියානු ජනතාව, රුසියානු ජනතාව කුසගින්නෙන් පෙළෙන ජනතාව."

සිත්ගන්නා කරුණු

• 1898 දී ඔපෙරා විසින් ෂාලියින් සමඟ ප්රධාන චරිතය තුළ දැනුම් දෙන ලදී. එතැන් පටන් මහා චිත්ර ශිල්පියා මියුනුනොව්ගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම දේහ්වන්ගේ අයිතිය සමඟ හවුල් නොවීය.
• බොරිස්ගේ පක්ෂයේ වැඩ කිරීමේදී ෂාලෙපින් the තිහාසිකව සංගීත පැත්තේ සහ ක්ලයිකෙව්ස්කි උදව් කළේය.
• ඔපෙරා හි තුන්වන අනුවාදය ද - ඔපෙරා වෙත නැවත මෙවලම් වන නමුත් මුසෝරුබ්ස්කිගේ සියලු සමගිය ප්රතිශක්තියෙන් රඳවා තබා ගනී
• 1954 දී ඉදිකිරීම් පිළිබඳ විරෝධයේ මුසිකාර ඇදහිල්ලේ මෙම දීප්තිමත් කාර්යයට අනුව. විශේෂාංග චිත්රපටයක්, ඔපෙරාගේ ආත්මය උපරිම මිනුමට සම්ප්රේෂණය කිරීම

ලෝකයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ඔපෙරා. මුල් මාතෘකාව, කර්තෘ සහ කෙටි විස්තරය.

බොරිස් ගොඩුනුොව්, එම්. පී. මුස්සොරුග්ස්කි.

පෙරවදනක් සහිත ක්රියා හතරක ඔපෙරා; ට්රෙඩ්ඩියාවේ ඒ. එස්. පුෂ්කින්ස් සහ "රුසියානු රාජ්යයේ කතාව" එන්. එම්. කරර්මසින්ගේ නමින් ලිබ්රේටෝටෝස්කි සහ "රුසියානු රාජ්යයේ" කතාව.
පළමු ප්රකාශය: පීටර්ස්බර්ග්, මාරියින්ස්කි රඟහල, 1874 ජනවාරි 27.

අක්ෂර: බොරිස් ගොඩුනුොව් (බායිටන් හෝ බාස්), ෆෙඩරල් සහ බාස්), ෆෙඩ්රෝ සහ සොප්රානියාව (මීසෝ-සොප්රානෝ), ඇන්ඩොරී ෂුයිස්කි කුමරු, ඇන්ඩොරී ෂුක්ලොව් (බාරිටන්), පොස්කෙයාර් යන නම ග්රෙගරි (ටෙනෝර්), මරීනා එම්එන්අයිෂෙක් (mezzo-sprarano), rangoni (බාස්), වර්ලාම් සහ ඒසෝර්මා (බාස් සහ ටූර්), යූරෝඩි (ටූර්), නිකිතාච්, පන්සින් (බාස්), මැද ), පෙම්වතා කෘෂ්චෝව් (බාස්), ජේසුස් ලවිට්ස්කි (බාස්) සහ චර්සික්ස්, මුර්කාර්, ගිනි නිවන භටයින්, වෙලිකේන් දැරියන්, බැඳි දැරියන්, මොස්කව් ජනයා.

මෙම ක්රියාව 1598-1605 දී මොස්කව්හිදී සිදු වේ.

පෙරවදන. පළමුව පින්තූරය.
නවෝඩෙවිචි ආරාමයේ මිදුලට බොරිස් ගොඩුනුොව්ගේ ජනයා රාජධානිය සමඟ විවාහ වීමට පටන් ගත්හ. බැටන් පොලු "ආශ්වාදයක්" "ජිප්වරුන්ගේ ජනතාව පසුතැවෙන්නේ නැත." ඩියෙ ඩයැක් ඇන්ඩ්රි ෂෙෆ්ලෙල්ස් "ශෝකජනක කරකැවීම" යෑම ගැන දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කරයි. දවස අවසානයකට පැමිණේ. ගායන ඇමතුම පියවරට ලක් කළේය. "දෙවිගේ සෙනඟ" ලනීකා වැසියන් බෙදා හරිමින් ආරාමයට යනවා. ඔවුන් බෝරිස් තේරී පත්වීම සඳහා ටේල්ස් කර ඇත.

දෙවැන්න පිළිබඳ පින්තූරය.
උපකල්පනය කිරීමේ ආසන දෙව්මැදුර ඉදිරිපිට ක්රෙම්ලිනයේ රැස්ව සිටි ජනතාව බොරිස් සඳහා ප්රසිද්ධය. සහ බොරිස් මාස්ටර් නපුරු පූර්ව අනතුරු ඇඟවීම්. නමුත් සම්පූර්ණයි: රජුගේ සැකයන් කිසිවෙකු නොදැන, - සතුරන් වටා. රජුගේ මංගල්යයේදී සෙනඟව මංගල්යයේ සෙනඟව කීමට "" සියල්ලන්ගේම, රාජකීයයන්ගේ සිට අන්ධයන්ගේ හිඟන්නා දක්වා. " ස්ලැටි සීනුව සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර එය නාද වේ.

පළමු ක්රියාව. පළමුව පින්තූරය.
රෑ. ආශ්චර්යමත් ආරාමයේ මැටි. බොහෝ සිදුවීම් පිළිබඳ සාක්ෂිකරු, මහලු වූ පිම්පන් වංශකථාව ලියයි. තරුණ හාමුදුරුවෝ ග්රෙගරි නිදා ගනී. යාච් .ාව ගායනා කිරීම. ග්රෙගරි අවදි වේ. "නිසැකවම, නපුරු සිහිනය" යන නින්දෙන් ඔහු කලබලයට පත්වේ. එය අර්ථ නිරූපණය කරන ලෙස ඔහු පිම්න්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. තරුණ භික්ෂුවකගේ සිහිනය පෙර වර්ෂවල පෙර වසරවල මතකයන් උද්යෝගයක් දක්වයි. ග්රෙගරි පම්පෙන්හි තරුණ තරුණියන්ගේ ධනවතා ගැන ඊර්ෂ්යා කරයි. "ඔහුගේ සාර්කය සහ පෝර්ෆෙරා හි ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය සහ ඔටුන්න හිමි ඔටුන්න, අයිඑන්කේඕම් හුස්මහලට" යන ඔටුන්නන් වෙනුවට ඇති කතන්දර කතන්දර තරුණ කීකරු සන්සුන් නොකරන්න. සුබවිච් ඩිමිටරි murder ාතනය ගැන පවසන ජ්යෙෂ් senior යෙකු ඔහු ඉල්ලා අස්කර ගැනීමයි. සාරෙවිච් - සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ග්රිග්රියර් - සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ඇති ග්රිබිච් - සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ඔහුගේ හිසෙහි අභිලාෂකාමී සැලැස්මක් ඇති කරන බව අනියම් බාධක ප්රකාශ කරයි.

දෙවැන්න පිළිබඳ පින්තූරය.
කර්ච්ම් හි ලිතුවේනියානු දේශ සීමාවේදී, එනම්, එඩූනියා, ක්ෂීරඩ් සහ වරලමය, නොපැහැදිලි සහ වරලමය සමඟ එක්ව ලිතුවේනියාව - ඔහු ලිතුවේනියාවට ය. වංචාකාරයාගේ සිතුවිල්ල මුළුමනින්ම ග්රෙගරි විසින් අල්ලාගෙන සිටින අතර වැඩිහිටියන් ඉගෙන ගන්නා කුඩා මංගල්යයකට ඔහු සහභාගී නොවේ. ඔවුන් දෙදෙනාම දැනටමත් ඉතා උපදෙස් දී ඇති අතර, වර්ලාම් ගීතයක් ප්රමාද කරයි. මේ අතර, ග්රෙගරි අනියම් බිරිඳට මාර්ගය ගැන අසයි. ඇය සමඟ සංවාදයෙන්, මුරපොළවල් ප්රදර්ශනය කර ඇති බව ඔහු ඉගෙන ගනී: යමෙකු යමෙකු සොයමින් සිටී. නමුත් කාරුණික සත්කාරක සමාගම "දිස්ත්රික්" ධාවන පථය ගැන ග්රෙගරිට පවසයි. හදිසියේම තට්ටු කිරීමක් තිබේ. ඇපකරුවා බලවත් ලෙස පෙනී යයි. ගවේෂණය කිරීමේ බලාපොරොත්තුව - වැඩිහිටියන් දානය එකතු කරයි - "ඇබ්බැහි වීම" සමඟ ඇපකරු වන "ඇබ්බැහි වීම" සමඟ. ඔවුන් කොහෙන්දැයි. පැසවීම පිළිබඳ ග්රිෂ්කේ හි මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් පිළිබඳ උපුටා ගැනීම. උස් ග්රහයා වරලමය බිය ගැන්වීමට අවශ්යයි - සමහර විට ඔහු මොස්කව් සිට මිථ්යාදෘෂ්ටිකයාගෙන් පලා ගොස් තිබේද? නියෝගය රිජරන්ස් ලෙස කියවීම කියවන්න. පලාගිය තැනැත්තාට පැමිණීමෙන් පසු, ඔහු ඉක්මනින්ම තනතුරෙන් පිටතට එන්නේ ඔහුගේ සහකාරියගේ සලකුණු පෙන්වා දෙමින් ය. වර්ලාම් වෙත ඇපකරුවා වේගයෙන් දිව යයි. මෙම නඩුව නරක පිරිවැටුමක් ගන්නා බව දුටු වැඩිමහල්ලා ඔහුට නියෝගය කියවීමට ඉල්ලා සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටී. ගබඩාවල, ගබඩාවල, ඔහු වාක්ය ග්රෙගරි උච්චාරණය කරයි, නමුත් මේ සඳහා ග්රෙගරි සූදානම් - ජනේලයෙන් පිටත පැනීම, සහ කැඳවූ දේ මතක තබා ගන්න ...

ක්රියාව දෙවන.
සතුරෙක් ටෙරට්. මියගිය මනාලයාගේ චිත්රය ගැන සාරෙව්නා ක්සෙනියාව හ ries ා වැලපේ. සාරෙවිච් ෆියෝඩරය "විශාල ඇඳීමේ පොත" කාර්යබහුලයි. ඉඳිකටු වැඩ සඳහා මාම්කා. ඇය උත්සාහ කරන්නේ කුමරිය කටුක සිතුවිලි වලින් විහිළු සහ හෘද වචනයක් සමඟ අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි. මර්විච් ෆියෝඩරයේ සුරංගනා කතාවට අම්මාගේ සුරංගනා කතාව වගකිව යුතුය. අම්මා ඔහුට දහඩිය දමයි. ඔවුන් ඔබේ දෑත් අත්පුඩි ගසමින්, සුරංගනා කතාවක් වාදනය කරන්න. රජතුමා සරෙව්නා මෘදු ලෙස සනාථ කරන අතර ඔහුගේ පන්ති ගැන ෆෝඩෝර් අසයි. චිත්රයේ මොස්කව් රාජධානියේ දැක්ම බොරිස් බොරිස්ගේ සොහොන් කෝලාහර කප්පාදුවට හේතු වේ. සෑම තැනකම - සහ රාජ්ය ආපදා වල සහ ඔවුන්ගේ දියණියගේ අවාසනාවන්තයි - ඔහු පරිපූර්ණ උද් durn ් the ය සඳහා පණිවිඩ දකී - සාරෙවිච් ඩිමිට්රිගේ murder ාතනය. ලිතුවේනියාව දී ප්රෝඩාකාරයා පෙනුම ගැන Shuisky, බාරව Tormenhort, ඉගෙන ගෙන, බොරිස් මීස්ටික් මරණය ෂුයි තහවුරු සිට ඉල්ලා සිටියි. ෂුයිස්කි අතිශයෝක්තිය ද්රෝහිකව විස්තර කරන්නේ නපුර පිළිබඳ විස්තර. බොරිස් වධහිංසා පැමිණවීම අඩු නොකරයි: දෝලනය වන සෙවණැලි වලදී, මියගිය පිරිමි ළමයෙකුගේ අවතාරය ඔහු දකිනු ඇත.

ක්රියාව තෙවන. පළමුව පින්තූරය.
මරීනා සන්දීර් කාසල් හි - වැසිකිළිය සඳහා. ගැහැණු ළමයින් ඇගේ පැසසුමට ලක්වන ගීතය ලබා ගනී. පන්න එම්.එන්.අයිෂාක් අසතුටින් සිටී: පෝලන්තයේ මහිමාන්විත ජයග්රහණ ඇසීමට ඇයට අවශ්ය වන්නේ මොස්කව්හි රජවරුන්ගේ සිංහාසනය ගැන අභිලාෂකාමී මරීනා කෙනෙකු ගැන ය. රංගෝනි ජෙසුට් පෙනී යයි. පල්ලියේ බලධාරීන් විසින්, ඔහු මරීනාට ආදර ජාල සමඟ ස්වයං-ෂටරය බැහැර කිරීමට වැය කරයි.

දෙවැන්න පිළිබඳ පින්තූරය.
උයනේ සඳ රාත්රියේ, දිය උල්පත, මරීනා සෞඛ්ය සම්පන්න සිහින. රංගෝනි ඔහුට රිං කරයි. මරීනා ජේසුනාගේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ මිහිරි දේශන උඩඟු පැනන් සඳහා දැඩි ඇල්මක් තුළ ස්වයං පුරෝකථනය කිරීම දියත් කරයි. උද්යානයේ විනෝදජනක අමුත්තන් පිරිසක් සිටිති - ඔවුන් බොරිස්ව්ගේ භට පිරිස් විසින් පෝලන්ත හමුදාගේ ජයග්රහණය අපේක්ෂා කරති. වංචාකාරයා ගස් පිටුපස සැඟවී ඇත. මරීනා පෙනී සිටියි. වැසිකිළියේ, වංචාකාරයාගේ විස්ල් කැප්රින් හා සමච්චලයට ලක් කරයි.

හතරවන ක්රියාව. පළමුව පින්තූරය.
ප්රීතිමත් ජනතාවගේ අවදානමක ආසන දෙව්මැදුර ඉදිරිපිට, අනුගාමිකයන්ගේ හමුදාවන්ගේ ප්රවේශය, අශිෂ්ක් ඔරෙවේෙව්ගේ පුරාවෘත්තය, පල්ලියේ සේවය, ඩිමිටේ ඔරෙයිච්ගේ පුරාවෘත්තය හා සදාකාලික මතකයේ ජනප්රවාදයක් හා සදාකාලික මතකයේ ජනප්රවාදයක් හා සදාකාලික මතකය ද වේ. වංචාකාරයා සැබෑ සාරෙවිච් ඩිමිට්රි බව හෝ අපහාස කිරීමකින් කෝප වන බව සරල මිනිසුන්ට විශ්වාසයි. ඕතඩොක්ස් දුවයි, පිරිමි ළමයින්ගේ පිරිමි ළමයින් සැඟවී සිටිමේ. රණශූරයෙක් ගලකින් වාඩි වී උකුල අලුත්වැඩියා කර ගායනා කරයි. පිරිමි ළමයින් ඔහුව අල්ලා, සතයක්වත් වැඳ වැටී ඇති සතයක් පැහැර ගන්න. යූරොෂි අ .නවා. ආසන දෙව්මැදුරෙන්, පෙම්වතා එළියට එනවා, ඔවුන් දානයක් බෙදා හරිනු ලැබේ. රාජකීය පෙරහැර ආරම්භ වේ. දණහිසේ, රජුට දෑත් දිගු කරමින්, රොටි කුසගින්නෙන් පෙළෙන යාච් ying ා කරමින්, ඉරා දැමූ සියලු ජනයා සියලු ජනයා රැස්ව සිටියහ. බොරිස්, දැවෙන ගණිකාව දැකීම, නතර වී, ඔවුන් අමනාප වූ දේ අසයි. තරුණ සුරයෙවිච්ගේ පිහියෙන් ඇන තරමට පිරිමි ළමයින්ගේ ලංසුව පිහියෙන් ඇන තරමට යූරූරෝනි නයින් බුරි රජුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. බොරිස් ආරක්ෂක හමුදාවට ගෙන ගිය මුරකාව නවත්වන අතර, ඔහු වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. නමුත් හෙරොද්හි රජු වෙනුවෙන් යාච් pray ා කළ නොහැකියි "" දෙවිගේ මව "කියා නැහැ." ජනතාවගේ එවැනි හා වාක්ය.

දෙවැන්න පිළිබඳ පින්තූරය.
මොස්කව් ක්රෙම්ලිනයේ ග්රැනෝවික් කුටිය යනු බොමාගේ රැස්වීමකි. වංචාකාරයාගේ ඉරණම විසඳනු ලැබේ. ෂුයිස්කි "ඔවිස්කි" සිදු නොවූ "ෂුයිස්කි නොමැතිව කුතුමූන් පෙම්වතා කනගාටු වෙති. මෙන්න, වැසිකිළි කුමාරයා. බොරිස් අල්ලා ගැනීම පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව boyars දෙස සැකයෙන්, අවිශ්වාසයෙන් නමුත් එම විශ්මයාර්ථ සමග උපදවන, "Chur, ළමා!" රජතුමා පෙනී යයි. ගොඩුනුොව් රාජකීය ස්ථානයක වාඩි වී කඳුකරයන්ට ආයාචනා කරයි. මහා අභිරහස කීමට කැමති නිහතමානී වැඩිමහල්ලෙකුට සවන් දීමට තමා කළ යෝජනාවට ෂයිස්කි කළ යෝජනාවට බාධා කරයි. මෙය පම්පෙන් එකක්. Killed ාතනයේ නම හා සම්බන්ධ සමුද්රීය ආශ්චර්යය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව බොරිස් හමුදාවන්ට අහිමි කරයි. මරණයේ ප්රවේශය දැනෙන ඔහු, යළාව පාලනය කිරීම සඳහා, රුසියාව පාලනය කිරීම සඳහා තම පුතාට තම පුතාට දැඩි පොටෑසියරයක් ලබා දෙන අතර, සහෝදරියව රැකබලා ගැනීම, තම දරුවන් කෙරෙහි දයාව ගැන අහස යාච් ys ා කරයි. අවමංගල්යයක් ඇති වන අතර, සොහොන් ගල ළඟා වෙමින් තිබේ - රජතුමා භික්ෂූන් වෙත යයි "(මරණයට පෙර රජවරු භික්ෂූන් වහන්සේලාට තද කළහ). බොරිස් මිය යයි.

තුන්වන පින්තූරය.
චිම්ස් යටතේ වනාන්තර ප්රොග්ලිනා සතෘප්තවරුන්ගේ සමූහය පුරවයි. ඔවුන් ආණ්ඩුකාර ගොනුනොව්, බොයිත් ක්හුෂ්චෙව් හරහා කපන්න. රුසියාවේ utions ාතන utions ාතන utionsion ාතනය සහ සප්ති පිළිබඳ කතාවක් ඇති ජනයා උසිගැන්වීම, මෙහිදී, මෙහිදී වම්පෑම් සහ විලංගු. ජනතාවට මේ එක් වාක්යයක් සඳහා - "මරණය, මරණ බොරිස්!" ජේසුතුන්ට් උණුසුම් අතක් හමුවෙයි. වංචාකාරයෙක් දිස්වන අතර, ජනතාව ඔහුව සාදරයෙන් පිළිගනී. ජෙසුයිට්වරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරයා වංචාකාරයෙකු විසින් නිදහස් කරනු ලැබුවද, සෑම කෙනෙකුම මොස්කව් වෙත යයි. ගල් මත තනිකම තරයේ ඉඳගෙන රණශූරයාට පමණි. ශෝකජනක ගීතය කරදරවලින් පුරෝකථනය කර ඇති අතර කඳුළු කටුක, අඳුරු, අසමතුණ්නාභීය අන්ධකාරයයි.

බොරිස් ගොඩුනුඕවා හි අනුවාද භාග භාෂාපත් භාගයකින් ලබා ගත හැකිය.

මුසෝර්ග්ස්කි දෙදෙනෙකු හැර ගියේය; ඔහුගේ මිතුරා එන්. ඒ. රිම්ස්කි-කෝර්සිනොව් තවත් දෙදෙනෙකු හැදී වැඩුණු, ඔපෙරා වාද්ය වෘන්දයේ එක් අනුවාදයක් වන ජෝන් ගුට්මන් සහ කැරොල්මන් සහ කැරොපන් සහ කැරොපොලිටන් ඔපෙරා විසින් තවත් විකල්ප දෙකක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. මෙම සෑම විකල්පයක්ම මුසෝරුෂ්කකි විසින් ලියන ලද මෙම දර්ශන ඔපෙරා හි සන්දර්භය තුළ ඇතුළත් කිරීම සඳහා වන ගැටළුවට අනුව, ඔපෙරා හි සන්දර්භය තුළ ඇතුළත් කර ඇති අතර එය බැහැර කරන අතර එහි දර්ශන අනුක්රමය ද ඉදිරිපත් කරයි. රෝම කෝර්සකෙව්ගේ වාද්ය වෘන්දය ප්රතික්ෂේප කරමින් මුල් මුසෝර්ග්ස්කි ප්රතිසංස්කරණය කිරීම හැර අවසන් අනුවාද දෙකේ අනුවාද දෙක ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. ඔපෙරා නඩත්තු කිරීමේ නිරීක්ෂණ සම්බන්ධයෙන් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පිළිපැදිය යුතු සංස්කරණ මොනවාද යන්න ගැටළුවක් නොවේ; කතුවරයා විසින් ලියන ලද සියලු දර්ශන සහ කථාංග පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීම පමණක් කිරීම පමණි. ඛේදවාචකයට වඩා රිචර්ඩ්ස් සහ හෙන්රිච් යන රජවරුන්ගේ රජවරුන්ගේ රජවරුන්ගේ රජවරුන්ගේ රජවරුන්ගේ ෂේක්ස්පියර්ගේ නියමයන් අනුව මෙම නාදය මුස්සෝරුස්කි විසින් ඉදිකරනු ලබන්නේ, මාරාන්තික අවශ්යතාවය සහිත එක් සිදුවීමක් අනෙකාගෙන් ගලා යයි.

එසේ වුවද, ඔපෙරා හි පටිගත කිරීම මෙතරම් විශාල ප්රමාණයක් මතුවීමට හේතු පැහැදිලි කිරීම සඳහා, එන්. ඒ. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ ව්යාප්තිය බොරිස් ගොඩුනුඕවා (ඔහුගේ පළමු සංස්කරණයට):

මීට වසර 25 කට පෙර ලියා ඇති "ඔපෙරා හෝ ජන සංගීත නාට්යයක්", වේදිකාවේ සහ පුවත්පත්වල පළමු වරට පළමු වරට පෙනී සිටිමින් මහජනයා තුළ ප්රතිවිරුද්ධ මත දෙකක් ඇති විය. ලේඛකයාගේ දැඩි දක්ෂතා, ජනතාවගේ ආත්මය, තිහාසික යුගයේ ජීවනාවය සහ චරිතවල ජීවනෝපායභාවය සහ චරිත, ජීවත්වීම සහ නාට්යමය හා ශිල්පීය අරමුණු හා ශිල්පීය ක්රමවල මුල්ම හා නාට්යවාදය හා නාට්යමය හා නාට්යමය හා නාට්යමය හා නාට්යමය හා නාට්යමයභාවය සහ නාට්යමය හා නාට්යමය හා නාරිවේදය තුළ ජනතාවගේ ආත්මයේ ඉහළ දක්ෂතා එක් කොටසක් අගය කිරීම හා පුදුමයට පත් කිරීම; ප්රායෝගික නොවන දුෂ්කරතා, තනු කද වාක්ය ඛණ්ඩ, හ voice පාර්ශ්වයන්, සමගිය හා මොඩියුලේෂන්, වැඩ කිරීමේ දෝෂ, දුර්වල සාමාන්ය තාක්ෂණික පැත්තක්, ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ කුණාටුවක් හා වාරණයන්හි දුර්ගන්ධයක් ඇති කළේය තවත් කොටසක්. ඉහත සඳහන් තාක්ෂණික අවාසි සමහරුන්ගේ ඉහළ වාසි පමණක් නොව කර්තෘගේ දක්ෂතා ද අපැහැදිලි විය; අනෙක් අතට, සමහරුන්ගේ වඩාත්ම අවාසි පාහේ අභිමානය හා කුසලතා වලින් ඉදිකරන ලදි.

එතැන් සිට බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත ඔපෙරා වේදිකාවේ දී ලබා දී ඇති හෝ අතිශයින් දුර්ලභ වූ හෙයින්, ප්රේක්ෂකයින්ට ස්ථාවර ප්රතිවිරුද්ධ අදහස් පරීක්ෂා කිරීමට ප්රේක්ෂකයන්ට නොහැකි විය.

මෙම සංස්කරණය පළමු මුල් සංස්කරණය විනාශ නොකරයි, එබැවින් මුෂොරුග්ස්කිගේ වැඩ කටයුතු අඛණ්ඩව එහි මුල් ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂිතව තබා ගනී. "

නවීන ඔපෙරා නිෂ්පාදන සමඟ විසඳීමේ සාරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වඩාත් පැහැදිලි කිරීම මෙන්ම මෙහි මුසෝරුස්කිගේ කතුවරුන් යන දෙදෙනාම සඳහා අපි උසස්වීමක් ලබා දීම සඳහා වඩාත් පැහැදිලිය.

පළමු සංස්කරණය (1870)
ක්රියාව I.
පින්තූරය 1. අංගනය නොවූඩවිකෙවා ආරාමය; රාජධානිය රැගෙන යන ලෙස ජනතාව බොරිස් ගොඩුනුොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටිති.
පින්තූරය 2.
ක්රියාව II.
පින්තූරය 3.
පින්තූරය 4.
ක්රියාව III
පින්තූරය 5. ක්රෙම්ලිනයේ සාර්වාදී ටෙරෙම්; දරුවන් සමඟ බොරිස්; නොයිසරින් ෂුයිස්කි වංචාකාරයා ගැන කතා කරයි; බොරිස් පිටි හා පසුතැවිල්ල අත්විඳිමින් සිටී.
ක්රියාව IV.
6 වන පින්තූරය.බැසිල්හි ආසන දෙව්මැදුරේ චතුරස්රය; Yurody බොරිස් රජු හෙරොද්ට කතා කරයි.
7 වන පින්තූරය.බොමාගේ රැස්වීම; මරණ බොරිස්.
දෙවන සංස්කාරකවරුන් (1872)
පෙරවදන
පින්තූරය 1. නවෝඩෙවිචි ආරාමයේ මිදුල; රාජධානිය රැගෙන යන ලෙස ජනතාව බොරිස් ගොඩුනුොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටිති.
පින්තූරය 2.මොස්කව් ක්රෙම්ලිනය; විවාහ මංගල්යය රාජධානියට බොයිස්.
ක්රියාව I.
පින්තූරය 1. ආරාමයේ මැටි ආශ්චර්යය; පිම්සන් සහ ජිජියි ෆ්රීපේගේ දර්ශනය.
පින්තූරය 2. කර්චාමා, ලිතුවේනියානු දේශ සීමාවේ; ඉක්මන් භික්ෂුවක් වන ජිජියක් ලිතුවේනියාවේ සැඟවී සිටියදී පෝලන්තය වෙත ළඟා වේ.
ක්රියාව II.
(පින්තූර වලට බෙදා නැත)
ක්රෙම්ලිනයේ රාජකීය ටෙරේමේ දර්ශන මාලාවක්.
ක්රියාව III (පෝලන්ත)
පින්තූරය 1. සැන්මර් කාසල් හි විවේකාගාර මරීනා මෙනිෂේ.
පින්තූරය 2. මරීනා Mnishek හා කියපු ෆවුන්ටන් එක හෙවත් වතුරමලනම් දී උයනේ තිබූ ප්රෝඩාකාරයා වූ ස්ථානයට.
ක්රියාව IV. පින්තූරය 1. බොමාගේ රැස්වීම; මරණ බොරිස්.
පින්තූරය 2.චිම්ප්ලයින් යටතේ ජනතා, (ගණිකාවන් සමඟ කථාංගයක් සමඟ, ණයට ගත් - අර්ධ වශයෙන් - පළමු සංස්කරණයෙන්).

බොරිස් ගොඩුනුොව්. දොන් කාලෝස්. මැවීමේ ඉතිහාසය.

පුෂ්කි "(1825) muss ඛනිජ ඛේදවාචකයේ ඛේදවාචකයේ කුමන්ත්රණයේ ඔපෙරා ලිවීමේ අදහස මුසොරුග්ස්කි සිය මිතුරා වන අතර එය ප්රමුඛ ඉතිහාස ian මහාචාර්යවරයෙක් වී. වී. වී. වී. මුසොර්ග්ස්කි රජු සහ ජනතාව අතර ඇති සම්බන්ධය ඔහුගේ කාලය වෙනුවෙන් ඔහුගේ කාලය වෙනුවෙන් ඔහුගේ කාලය වෙනුවෙන් ඔහුගේ කාලය වෙනුවෙන් ඔහුගේ කාලය වෙනුවෙන් මිනිසුන්ව ඔපෙරා හි ප්රධාන වැඩබලන නිලධාරියා ලෙස ගෙන ඒමට අවස්ථාව අතිශයින්ම අකමැති විය. "මම ජනතාව ලොකු පෞරුෂයක් ලෙස තේරුම් ගනිමි, සජීවීකරණය කළ තනි අදහසක්" කියා ඔහු ලිවීය. "මේ මගේ කර්තව්යය මෙයයි." මම එය ඔපෙරා තුළ විසඳීමට උත්සාහ කළෙමි. "

1868 ඔක්තෝබර් මාසයේ ආරම්භ වූ මෙම කාර්යය විශාල නිර්මාණාත්මක නැගීමක් සිදු කළේය. පළමු පනත මාසයක් හා භාගයක් පසු සූදානම්. නිර්මාපකයා විසින්ම "රුසියානු ජාතිකයාගේ රාජ්ය කතාවේ කතාව" එන්. එම්. කරර්මසින් සහ අනෙකුත් historical තිහාසික ලේඛනවල ද්රව්ය ආකර්ෂණය කර ගනිමෝ ඔපෙරා මෙසේ ලිවීය. රචනා ලෙස, "තුවක්කු" කවය තුළ තනි දර්ශන සිදු කරන ලද අතර, ඒ. එස්. ඩාර්ගොම්පිෂ්ස්ස්කි විසින්, පසුව සහෝදරිය ග්ලින්කා එල්. අයි. ෂෙමෙස්ටොවා. "ප්රීතිය, ප්රීතියෙන්, අගය කිරීම, අගය කිරීම විශ්වීයයි," එල්පීඕව්ව සිහිපත් කළේය.

1869 අවසානයේදී ඔපෙරා බොරිස් ගොඩුනුොව් නිම කර නාට්යික කමිටුව විසින් අවසන් කරන ලදී. නමුත් ඔහුගේ සාමාජිකයන්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සහායක ඔපෙරා විසින් අධෛර්යයට පත් වූ අතර ජයග්රාහී කාන්තා චරිතයක් නොමැතිකමේ මුවාවෙන් වැඩ ප්රතික්ෂේප කළහ. නිර්මාපකයා වෙනස්කම් ගණනාවක් සිදු කළ අතර, පෝලන්ත පනත සහ චිත්තයන් යටතේ දර්ශනය එක් කළේය. කෙසේ වෙතත්, 1872 වසන්තයේ දී නිම කරන ලද බොරිස්ගේ දෙවන කර්තෘ කාර්යාලය ද අධිරාජ්ය සිනමාහල් අධ්යක්ෂ මණ්ඩලය විසින් ද අනුගමනය නොකළේය.

බොරිස්ව පවත්වන ලද්දේ උසස් කලා බලවේගයන්ට, විශේෂයෙන් සිංගර් යූ. ඔහුගේ ප්රයෝජනය සඳහා ඔපෙරා දිනාගත් ගායිකාවක් වන යූ. මෙම ප්රිමියර් විසින් 1874 ජනවාරි 27) මාර්තු 27) මාර්තු 27) මාරියින්ස්කි රඟහලේදී සිදු විය. ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රේක්ෂකයින්ට උද්යෝගයෙන් බොරිස් හමුවිය. ප්රතිගාමී විවේචන සහ උදාර ඉඩම් හිමියාගේ සමාජය තියුනු ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීය. වැඩි කල් නොගොස් ඔපෙරා අත්තනෝමතික සංක්ෂෙරියන් ලබා දීමට පටන් ගත් අතර 1882 දී ඔහු සාමාන්යයෙන් නැවත තලයේම ඉවත් කරන ලදී. "කටකතාව ගියා," එන්. ඒ. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් මේ ගැන ලිව්වා - ඔපෙරා සාර්වාදී පවුලට කැමති නැති බව; කුමන්ත්රණය වාරණයක් අප්රසන්න බව ඔවුහු කතා කළහ. "

බොරිස්ගේ වෙනම පුනර්ජීවනය හා ජාත්යන්තර පිළිගැනීමක් තිබියදීත්, 1896 න් පසු, 1896 න් පසු, විශේෂයෙන් 1908 දී පැරීසියේදී පැරීසියේ ෆෙඩරූ ෂාලින් ගායනා කර ඇත.

සංගීතය.

"බොරිස් ගොන්නොව්" - ජන සංගීත නාට්යයක්, යුකෙප්ලියාරිටි අක්ෂාංශයට පහර දීම, සසඳන විට ෂේක්ලියාරිටි අක්ෂාංශවලට පහර දීම. නළු නිළියන් සුවිශේෂී ගැඹුර සහ මානසික තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් දක්වා ඇත. සිත් ඇදගන්නාසුළු බලවේගයක් සමඟ සංගීතයේ, තනිකමේ ඛේදවාචකය සහ රජුගේ මාත්රාව අනාවරණය වී ඇති බව නවෝත්පාදනයන් කැරලිකාර, රුසියානු ජනතාවගේ උමතුවෙන් මකා දැමීය.

පෙරවදන සිතුවම් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමුවැන්නාට වාද්ය වෘන්දය දැක්වීම ශෝකය හා ඛේදජනක බලාපොරොත්තු රහිත බව ප්රකාශ කරයි. ගායනා කරන්න "ඔබ අප හැර යන්නේ කා වෙනුවෙන්ද" ජනයා නිදහස් කිරීම සඳහා සමානය. ඩයකා ෂකෙකැලෝවාගේ අභියාචනය "ඕතඩොක්ස්! කදිම සමය! " එය ලොකුම තනිකරම හා සංයමය දුකකින් අනුකරණය වේ.

Prolog හි දෙවන පින්තූරය - බෙල් කුළුණක් කලින් තිබූ ස්මාරක කුහර දර්ශනය. "අහසේ රතු අහසේ මෙන්" මෙන් "අහසේ විශාලත්වය බොරිස් පදනම් වී ඇත්තේ අව්යාජ ජන තනු මත ය. පින්තාරු කිරීමේ කේන්ද්රයේ - බොරිස්ගේ ඒකකය "ආත්මයේ නිශ්ශබ්දතාව", ඔවුන්ගේ සංගීතය, සමස්ථ ශ්රේෂ් ness ත්වය ඛේදජනක විනාශයකින් ඒකාබද්ධව වේ.

පළමු ක්රියාව පිළිබඳ පළමු පින්තූරය කෙටි වාද්ය වෘන්දය ප්රවේශයකින් විවෘත වේ; හුදෙකලා සයිගේ නිශ්ශබ්දතාවයේ නිහ silence තාවයේ වංශකථාවේ පිහාටු වල ඒකාකාරී ක්රියාවක් සංගීතය ගෙන එයි. පිහිං මනින ලද හා දැඩි සන්සුන් කථාව (ඒකකය "තවත් එකක්", අවසාන හැඟීම ") වැඩිමහල්ලාගේ දැඩි හා ශ්රේෂ් est තම පෙනුම ගෙනහැර දක්වයි. මොස්කව්හි රජවරුන් පිළිබඳ ඔහුගේ කතාවේ ප්රබල චරිතයක් දැනේ. ග්රෙගරි අසමතුලිත තරුණයෙකු ලෙස විස්තර කෙරේ.

පළමු ක්රියාව පිළිබඳ දෙවන පින්තූරය ඉස්ම සහිත ගෘහ දර්ශන අඩංගු වේ. ඔවුන් අතර, "මම සිසාපෙප් ස්පොයිස්" සහ වර්ලාම්ව "මම අල්ලා ගත්තා", නගරයේ මෙන් "කසාන්හි මෙන්" (ජන වචන සඳහා); දෙවැන්න ස්වාභාවික ශක්තියෙන් සංතෘප්ත වී මකා දැමීය.

දෙවන පනත බොරිස් ගොඩුනුොව්ගේ රූපය පුළුල් ලෙස ගෙනහැර දක්වයි. "මම වැඩිම බලයට ළඟා වූයේ" විශාල ඒකාධිකාරය කරා ළඟා වී "සන්තෘප්ත වන්නේ ශෝකයෙන් වැලපෙන හැඟීම, පරස්පරතාවයි. බොරිස්ගේ අධ්යාත්මික බිඳවැටීම ෂුිස්කි සමඟ සංවාදයක යෙදී සිටින අතර, එහි ආනුභාවයෙන් හා කුහක ලෙස කථා කරයි, සහ මායාවන්ගෙන් යුත් මායාවේ අවසාන අදියරේදී ("චිමීස් සහිත දර්ශනය").

තෙවන පනතේ පළමු පින්තූරය ගැහැනු ළමයින්ගේ අලංකාර ගායනයක් සමඟ "විස්ල් අසුරේ". අරිය මරීනා "කෙතරම් නිශ්ශබ්ද හා වාසනාවන්තද", මැසූර්කි හි රිද්මයේ වයස්ගත වූ වංශාධිපතියෙකුගේ චිත්රයක් ඇද ගනී.

දෙවන පින්තූරයට වාද්ය වෘන්දය ප්රවේශ වීම සවස භූ දර්ශනය තීන්ත ආලේප කරනු ඇත. වංචාකාරයාගේ ආදර පාපොච්චාරණයේ ප්රේමයෙන් කලබල විය. තියුණු පරස්පර හා පරස්පර විරෝධී හා චපලික මාරුවක් මත ගොඩනඟන ලද වංචාකාරයා සහ මරීනාගේ දර්ශනය "ඕට් සාරෙවිච්, හිඟන්න" යන යුගලයක් මගින් අවසන් වේ.

සිව්වන පනතේ පළමු පින්තූරයරාමයෙන්ම නොසන්සුන් ජන දර්ශකය. යූරොඩිවය "මාසය පදිරුවාගේ ගීතයේ මුග්ගයේ සිට, පූස් පැටවා" ගායනා කණ්ඩායම "අ crying මින්" පාන්! "ඛේදවාචකයේ ශක්තිය මත වැඩීම.

සිව්වන පනතේ දෙවන පින්තූරය බොරිස්ගේ මරණයේ මනෝවිද්යාත්මකව උග්ර දර්ශනය අවසන් වේ. ඔහුගේ අන්තිම ඒකපුද්ගල කථාව "මගේ පුතා," ආයුබෝවන්! " ඛේදජනක බුද්ධිමත්, සාමකාමී නාදවලට පින්තාරු කර ඇත.

සිව්වන පනතේ තුන්වන පින්තූරය - SPIDROP සහ පවර් ස්මාරක ජනමාධ්යවල සුවිශේෂී වේ. ආරම්භක ගායකය "හිමබෝලයේ උකුස්සා මැස්සන්" නොවේ (ශූරතා ගීතයේ අව්යාජ ජන තනු පිළිබඳ) සමච්චලයට ලක්ව හා භයානක ය. වර්ලාම් සහ මිසිලාගේ ගීතය "සූර්යයා, මන් සඳ චජය" පදනම් වී ඇත්තේ ජනතාවගේ එපෝනාමේ තනු නිර්මාණය මත ය. පින්තාරු කරන ලද "කැරලිකාර ගායනා කණ්ඩායම" අපසරනය වූ, ධාවන තරඟය ", අපිරිසිදු, උදාසීන, උදාසීන, අපිරිසිදු, උදාසීන, අපිරිසිදු ගායනා කතාවේ කූටප්රාප්තිය. ගායනා කණ්ඩායම "අනේ, ශක්තිය" - රුසියානු නැටුම් ගීතයේ මිරිකූ පැටලීම, වර්ධනය වන රුසියානු නැටුම් ගීතයේ මිරිකීම, කෝපාවිෂ්ට අපරාධ "මරණය බොරීය!" ඔපෙරා අවසන් වන්නේ වංචාකාරයාගේ බැරෑරුම් දොරටුවෙන් සහ මිදුලේ අ crying මින්.

ප්රොජෙක් සමඟ ක්රියා හතරකින් ඔපෙරා; එකම නාමයේ නාට්යයේ දී ලිබ්රෙටෝ මුසොග්ස්කි ඒ. එස්. පුෂ්කින් සහ "රුසියානු රාජ්යයේ කතාව" එන්. එම්. කරර්මසින්. පළමු ප්රකාශය: පීටර්ස්බර්ග්, මාරියින්ස්කි රඟහල, ජනවාරි 27 (පෙබරවාරි 8) 1874.

අක්ෂර:

බොරිස් ගොඩුනුොව් (බාරිටන් හෝ බාස්), ෆියෝඩර් සහ කෙසෙනියා (මෙට්සෝ-සොප්රානෝ සහ සොප්රානියාව), මාම්කා ක්ෂනියාව (මෙට්සෝ-සොප්රානෝ), ඇන්ඩොරී ෂුකිලෝව්, ඇන්ඩ්රි ෂුකිලෝව්, ඇන්ඩ්රි ෂුක්ලොව්, පොයින්ට් (බාබෙන් (බාස්), පොකුරු නම (ටෙනෝර්), මරීනා එම්එන්අයිෂෙක් (mezzo-sprarano), rangoni (බාස්), වර්ලාම් සහ ඒසෝර්මා (බාස් සහ ටූර්), යූරෝඩි (ටූර්), නිකිතාච්, පන්සින් (බාස්), මැද ), පෙම්වතා කෘෂ්චෝව් (බාස්), ජේසුස් ලවිට්ස්කි (බාස්) සහ චර්සික්ස්, මුර්කාර්, ගිනි නිවන භටයින්, වෙලිකේන් දැරියන්, බැඳි දැරියන්, මොස්කව් ජනයා.

මෙම ක්රියාව 1598-1605 දී මොස්කව්හිදී සිදු වේ.

පෙරවදන

Novodevichy ආරාමය. මෙන්න මට සරණාගතයා බෝරිස් ගොඩුනුොව් හමු විය. ෆෝර්ඩෝර් රජුගේ මරණයෙන් පසු ඔහු රාජකීය සිංහාසනය ගත යුතුය. ජනතාව ආරාමයේ මළුව අකමැත්තෙන් පිරී යයි. මෙම ආකර්ෂණය වන්නේ රාජ්යය සමඟ රාජධානිය හා විවාහ වීම සඳහා රාජ්යය (ගායනා කණ්ඩායම "" යන මහත්වරුන්ට ප්රශංසා කරයි. ඩූමා ඩෙක්ක් යෝජනාුලොව් වාර්තා කරන්නේ ගොඩුන්ගෝව් ඔටුන්න හිමි ඔටුන්න ප්රතික්ෂේප කරන බවයි ("ඕතඩොක්ස්! පිඩිමෝ පෙම්වතා").

මොස්කව් ක්රෙම්ලිනයේ චතුරශ්රය. ඔහුව රාජධානිය සමඟ විවාහ වීමට එකඟ වූ ගොඩුනුොව්ට වඩා ජනතාව ප්රසිද්ධය. ඔහුගේ පූර්වගාමියාට ගෞරවාන්විත ප්රශංසාව හා වෙනත් ශාන්ත RUs ("ආත්මය") සමඟ උපකල්පන හාඩැස්ල්ඩ්, බොරිස්ගේ, බොරිස්ගේ එළිපත්තෙහි.

පළමු ක්රියාව

ආශ්චර්යමත් ආරාමයේ මැටි. වැඩිමහල් පිම්න් වංශකථාව ("තවත් එක් අවසාන හැඟීමක්" ලියයි. ජිජෝරියගේ සාමනේර, රාත්රී කාලානුරූපී නින්දෙන් අවදි වේ, එය ඔහු පසුපස යන පළමු අවස්ථාව නොවේ. පිමෙන් ඔහුට පවසන්නේ අභාවප්රාප්ත ෆෝඩියර්ගේ සහෝදරයා වන කර්විච් ඩිමිටි බොරිස් විසින් බොරිස් විසින් was ාතනය කරන ලද්දකි. ග්රෙගරි ඉගෙන ගන්නේ ඩිමිට්රි ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, ඔහු දැන් ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් වනු ඇති බවයි. පිම්සන් කොළ ඇති විට, බිහිගෝරි හෙළි කරන්නේ දේවස්ථානය පළිගැනීමට දරුණු අපරාධයක් සඳහා ය.

කර්ච්මා ලිතුවේනියානු දේශ සීමාවේ. ෂින්කර්ඩ් ගායනා කරන්නේ සතුටු සිතින් ගීතයක් ("මම සිසියා ලේස් අල්ලා ගත්තා"). ආගම්කාර් භික්ෂූන් වහන්සේලා ආරාමයෙන් පලා ගිය, වෙස්වළා ගත් ග්රිග්රියේ, ඔහු දේශ සීමාව ගෙනයාමට යනවා. වරලමය, බීමත, ගීතයක් ප්රමාද කරයි ("නගරයේ මෙන් කසාන්හි මෙන්"). ඔහු නිදා සිටියදී, තවත් ගීතයක් ("කෙසේද?" කෙසේද ", ඔබේ ගමන් කරන්නේ කෙසේද"), ග්රොජියර් ෂින්කර්කා වෙනුවෙන් ඉල්ලා සිටී, එහිදී ඔබට දේශ සීමාව මාරු කළ හැකිය. හදිසියේම, ආකර්ෂණයන් සහ සොල්දාදුවන් කුච්ම්හි පෙනී සිටියි: ඔවුන් රළු භික්ෂුවක් අල්ලා ගැනීමට රාජකීය නියෝගය පෙන්වයි, එය ග්රිග්රි ය. ඇමක් කියවිය යුතු ආකාරය නොදන්නා බැවින් ග්රෙගරි එය තනිවම කර ඔහුගේ සං signs ා වෙනුවට වරලම්ගේ සං signs ා (ආරාමයේ සිටම "යනුවෙන් සලකයි. ඔහු කඩදාසි අදින්න, ගබඩාවේ කියවීමෙන් ඔහුගේ රැවටීම හෙළි කරයි. ග්රිග්රි ජනේලයෙන් පැන පැන පලා යයි.

දෙවන ක්රියාව

ක්රෙම්ලිනයේ සකර්කි ටෙම්කි. බොරිස් කෙසෙනියාවේ දියණිය ඔහුගේ මනාලයාගේ මරණය වැලපෙයි. රජතුමා කෙසෙනියාවට සැනසීමක් ලබා දෙයි. ඔහු මිනිසුන්ට වෛර කළ බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඔහුගේ පවුල පසුපස හඹා යන බවත් ඔහු දනී. බොහෝ විට ඔහු ලේවැකි කාවේ දරුණු අවතාර වන අතර පිරිමි ළමයෙකුගේ පළිගැනීමක් ("මම ඉහළම බලයට ළඟා විය"). ෂුස්කි කුමරු නිශ්ශබ්දතාවයේ ප්රවෘත්තිය ගෙන එන්නේ, එහිදී තමා ඩිමිට්රි ලෙස හැඳින්වූ අයෙකි. බොරිස් භීතියට පත්වන බව ඔහු ෂූයිගෙන් අසයි, සුබවිච් ඇත්තෙන්ම මරා දැමුවා. විස්තරාත්මක කුමාරයා මියගිය ළදරුවෙකු විස්තර කරයි. ස්පැලි ෂූයි, රජතුමා තනිවම පවතිනු ඇත. ලේවැකි අවතාරය බොරිස් හඹා යයි. කාමරය අඳුරු වන අතර, අඳුරු චයිමේ ("පාරජම්බුල! අමාරුයි! ආත්මය පරිවර්තනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න").

ක්රියා තුනම

පෝලන්තයේ සැන්ඩොමියර් කාසල් හි මරීනා මෙනිෂෙක් කාමරය. ගැහැනු ළමයින් ඇයව ඇඳ සිටින අතර ගීත ("විස්ටා අසුරේ මත" යන ගීතවල විනෝද වෙමින් සිටිති. මරීනා මොස්කව් සිංහාසනය ගැන සිහින දකිමි ("" සෝදිසියෙන් හා මන්දගාමී හා මන්දගාමී "). ඇගේ අධ්යාත්මික පියා වූ ජේසු නිකායික රංගෝනි ට වැඩි: රුසියාව කතෝලික ධර්මය බවට පත් කිරීම.

මාලිගාව අසල උද්යානය. මරීනා ඔහුට දිනයක් පත් කළ උල්පත සඳහා ඩිමිට්රි සුදුසු ය. වත් ගනිමින් සිටි පිරිස සමඟ ඇය මාලිගාවෙන් පිටතට එනවා (ඔබේ ආශාව "මම විශ්වාස නොකරන, පෑන්"), ඩිමිට්රි දූවිලි සහිත ඇයට ආදරයෙන් පැහැදිලි වේ: එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔහුව දිරිමත් කරයි පොලුන්ගේ සහාය ඇතිව ඔටුන්න. ඩිමිටරි ඇගේ දණහිසට පෙර (යුගල "යුගවිච්, අප්ලේට් කිරීම").

හතරවන ක්රියාව

බැසිල්හි ආසන දෙව්මැදුර ඉදිරිපිට චතුරස්රය ආශීර්වාද ලද්දකි. ආනෙතිමා වංචාකාරයා ආසන දෙව්මැදුරෙන් ශබ්දය. මෙම සුර්විච් සලකන වංචාකාරයාට ජනතාව අනුකම්පා කරති. යූරොෂි පෙනී සිටියි, ඔහු අර්ථ විරහිත හා පැමිණිල්ලක් හා පැමිණිල්ලක් කරයි ("මාසයක් පදක්කම්, පූස් පැටවා, අ crying න අ .න"). පිරිමි ළමයින් සතයක්වත් පලා යයි. රජ පැමිණෙන්නේ ආසන දෙව්මැදුරෙනි. සියලු අත් ඔහුට දිගු කරන්න. "පාන්!" - මංමුලා සහගත හා තර්ජනාත්මක අ .ානයක් ඇත. රණශූරයා තම පිරිමි ළමයින්ගේ අමනාප වූ ද punish ුවම් කරන ලෙස රොයිස්ගෙන් බොරිස්ගෙන් මෙසේ අසයි: "ඔබ කුඩා සුර්විච් මරා දැමුවා මෙන් ඔවුන් ඒවා සිතුවා."

ක්රෙම්ලිනයේ ග්රනෝවි කුටිය. අසත්ය ඩිමිට්රියාගේ ප්රවේශය නිසා තත්වය සාකච්ඡා කිරීම සඳහා දමා හි පෙම්වතා මෙහි රැස්ව සිටියහ. Dered ාතනයට ලක්වූ සරෙවිච්ගේ අවතාරය රජුට මෑතක් ලැබුණේ කෙසේදැයි ෂෞිස්කි පවසයි. කවුරුහරි ඔහුව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, නමුත් බොහෝ විට සෑම කෙනෙකුටම කැටි වෙනවා, අවතාර තමාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කවුද? රජතුමා තමා ප්රගුණ කර උපකාර කිරීම සහ උපදෙස් සඳහා ඉල්ලීමක් සමඟ පෙම්වතා ඩූමා ගැන සඳහන් කරයි. ශුද්ධ වැඩී වැඩිමහල්ලාගේ පැමිණීම ගැන ෂූයිස්කි ඔහුට වාර්තා කරයි. මෙය පීලිං: ඔහු එ pher ේරාගේ අන්ධ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසය පවසනවා, සුබවිච්ගේ සොහොන මත සුවය ලැබීය. කතාව අවසානයේ බොරිස් යන්තම් ඔහුගේ දෙපා රඳවා තබා ගනී. ඔහු තම පුතා අමතමයි, රාජ්යය පාලනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අවසාන උපදෙස් ("සමුගැනීම, මගේ පුතා"). බෙල් ශබ්ද. බොරිස් මැරිලා.

ක්රිස්ටස් යටතේ වනාන්තර රජසර්. රෑ. නැගී එන ජනතාව බොයිකර් කුරුෂොව්ව අල්ලාගෙන ඔහුට සමච්චල් කළහ. ජයග්රාහී ගීතයක් සමඟ, නොමැකෙන භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ වර්ලාම් ("සූර්යයා, චන්ද්රයා විලයාකාරිය") සහ ජනතාව ඊටත් වඩා අප්රසන්න (ගායනා කණ්ඩායම "ඩයර් සිට ඇවිදිමින් සිටියහ)). ජේසුස් ලවිට්ස්කි සහ චර්නිකොව්ට අනුග්රහය ලබා පෘථෝවයට යවන ලදි. ඩිමිට්රියා භට පිරිස් සෑම කෙනෙකුම සතුටින් පිළිගන්නා පයිප්ප හ sounds ින් පෙනේ. ජනතාව මොස්කව් වෙත යති. වේදිකාවේදී, යුද්ධයේ රැඳී සිටින්නේ වේදිකාවේ රැඳී සිටින ඔහු ශෝකජනක ගීතයක් ("රෝදය, යීක්, කටුක කඳුළු") ගායනා කරයි.

ජී. මාර්කේසි (පරිවර්තනය කළේ ඊ. ග්රීක)

බොරිස් ගොඩුනුොව් - ඔපෙරා එම්. මුස්සෝර්ග්ස්කි 4 ඩී. පෙරවදනක් සමඟ. A. A. තල්ලු කිරීම සහ එන්. කරර්මසින් අනුව ලිබ්රෙටෝ රචනාකරු. ප්රිමියර්: පීටර්ස්බර්ග්, මාරියින්ස්කි රඟහල, 1874 ජනවාරි 27, 1874 ජනවාරි 27, අධ්යක්ෂකගේ පාලනය යටතේ; මොස්කව් හි - බොල්ෂොයි රඟහල, 1888 දෙසැම්බර් 16, 1888 දෙසැම්බර් 16, මම පාලනය යටතේ. අල්ටානි. කතුවැකි කාර්යාලයේ, එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සිකොව් ඔපෙරා මුලින්ම සපුරා ඇත. ස්ට්රයින්සි - වර්ලාම්). එතැන් පටන් ඇය වසර ගණනාවක් තිස්සේ මේ අනුවාදයේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ හැදී වැඩී ඇත.

1898 දෙසැම්බර් 7 වන දින රුසියානු පුද්ගලික ඔපෙරා හි රංගනය අදියර 1498 දෙසැම්බර් 7 වන දිනවල වේදිකාවේ ඉතිහාසයේ දී තීරණාත්මක වූයේ ප්රධාන පක්ෂය මුලින්ම සිදු කළේ එෆ්. ෂාලියින් විසිනි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, පර්යන්තයේ සිනමාහල්වල බොරිස් ගොඩුනුොව් පෙනී සිටියේය (නිදසුනක් ලෙස, කසාන් - 1899; සමෝව්වන්), 1904 දී - මාරියින්ස්කි හි. ක්රමානුකූලව, ඔහු වඩාත් තරයේ ඔපෙරස් අතර වූ අතර ලෝකයේ සියලු දර්ශන දිනා ගත්තේය. "බොරිස් ගොන්නොව්" යනු මුස්සෝර්ග්ස්කිගේ කේන්ද්රීය වැඩ සහ රුසියානු හා ලෝක සංගීත කලාව පිළිබඳ සිරස් වලින් එකකි. පළමු කතුවරුන් හරහා, රචනාකරු 1868-1869 දී සේවය කළේය. 1871-1872 දී 1871 පෙබරවාරි මාසයේදී මාරියින්ස්කි රඟහලෙහි කොන්සර්වේටිව් ඔපෙරා කමිටුව විසින් ඇය ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබීය. මුෂොග්ස්කි නව සංස්කරණයක් නිර්මාණය කළේය: මම ඔපෙරා හි කැරලිකාර දර්ශනය ඔපෙරා යටතේ ඇති බව මම ඔපෙරා හි අවසන් තරගය බවට පත් කළෙමි. මරීනා එම්එන්අයිෂේක්ගේ සහභාගීත්වයෙන් පෝලන්ත සිතුවම් දෙකක් එක් කළේය. දරුණුතම ඒකකය ක්රියාත්මක කළේය , ප්රභේද-දේශීය කථාංග හඳුන්වා දුන්) වෙනත් සිතුවම්වල වෙනස්කම් සිදු කරන ලදී. බැසිල්ගේ භාග්යවතුන් වහන්සේගේ ආසන දෙව්මැදුරේ ඇති දර්ශනය බැහැර කළ අතර, එයින් ගණිකාවන් අ crying නවා එය ඔපෙරා අවසන් මහා තරඟයට මාරු කරන ලදී. පුවත්පත් සංස්කරණය සකස් කිරීමේදී, මංගලයෙන් පසුව යම් යම් වෙනස්කම් සිදු කරන ලදී (1874).

බොරිස් රචනා කරන ලද අතර එය පර්කෝව්ටෙන්කා රෝමානු කෝර්සිකොව් සමඟ එකවර පිරිපහදු කරන ලදී. සියලුම කුෂන් සාකච්ඡාවට සහභාගී විය. මෙම කාර්යයේ මුෂොග්ස්කි තේමාව ගැන පොළඹවන ලද V. ස්ටයොව් සහ ඉතිහාස ian එල්පීඑස් වී. ඔහුගේම උපදෙස් අනුව, රචනාකරු විසින් පයින්ට් පතල යටතේ ඔපෙරා යටතේ පයින්ට්තා දෙකක අනුක්රමය වෙනස් කළේය (මුලදී එය බොරිස්ගේ මරණයෙන් අවසන් විය) ඔහුගේ සංස්කරණයේ මෙම අනුක්රමය නැවත ලබා ගත්තේය. පුෂ්කි ඛේදවාගත් ඛේදවාචකයේ දර්ශන ඔපෙරා හි අවසාන සංස්කරණයේ තීරණ 9 ක් සඳහා අවසාන සංස්කරණයේ සම්පීඩිත වේ (එය බොහෝ විට බොහෝ විට සම්බන්ධ වන්නේ බැසිල්හි ආසන දෙව්මැදුරේ ආසන දෙව්මැදුරේ) ගෘහස්ථ රීටර් භාවිතයේදී ය.

රචකයා අන්තිම රූපවල රූප නැවත නැඟිටුවීම සඳහා ඔහුගේ කර්තව්යය අඩු කළේ නැත. XVII ශතවර්ෂයේ නාට්යමය විෂමතාව. 60 දශකයේ 60 දශකයේ සමකාලීනයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහු දුටුවේය. XIX SEGE ඔවුන් විසින් නම් කරන ලද "වර්තමානයේ අතීතය" සූත්රය (වෙනත් අවස්ථාවක) අර්ථවත් ය. ඇය පැරණි ප්රභවයේ ජීව ශක්තිය ගැන කතා කරන අතර නවක වල මුල් අතීතයට යන බව.

ඔපෙරා හෘද සාක්ෂියේ ඛේදවාචකය පමණක් නොව, පළමුවෙන්ම රජු සහ ජනතාව අතර ඇති වූ ගැටුමෙන් පළමුවෙන්ම බොරිස්ගේ වරදකාරිත්වයේ අනුවාදයක් අනුගමනය කරයි නොවරදින විනිසුරුවරයෙකු ලෙස සහ ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක බලය ලෙස. "මිනිසුන්ගේ මතය" වංචාකාරයාගේ සාර්ථකත්වය අර්ථ දක්වයි, නමුත් විශ්වාසනීය අවසානයක් තුළ සමූහයාගේ බිරුණු නිහ silence තාවය මෙම සහයෝගයේ බිඳවැටීම සලකුණු කරයි. මුස්සොර්ග්ස්කි ජනතාවගේ කාර්යභාරය ප්රධාන වීරයෙකු බවට පත් කරමින් ජනතාවගේ කාර්යභාරය වර්ධනය කර ශක්තිමත් කළේය. ඔපෙරා සාමාන්ය ජනතාවගේ සම්බන්ධතාවයේ වෙනස බොරිස් සහ රාජකීය බලයට පෙන්වයි. රජයා තේරී පත් වූ විට, රජු තෝරා පත් කර ගන්නා විට, ඔහුගේ ඔබදිනහය හෙළා දැකීම තුළින්, මහජන දර්ශන විවෘත නැගිටීමට ගමන් කරයි. නමුත් ගර්භාෂය යනු වංචාකාරයාගේ ජ්තිමාගේ මෘදුකම නිසා දක්ෂ ලෙස හා ද්රෝහීව භාවිතා වේ. රුසියාවේ ඉරණම පුරා අ crying න සැළසුම්කරුවෙකු විසින් ඔපෙරා අවසන් කර ඇත. සුවිශේෂී මානසික ගැඹුරක් ඇති වීරයාගේ පුද්ගලික ඛේදවාචකය, ඔහු කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇත. බොරිස්ට ජනතාවගේ උදාසීනත්වය නොපෙනේ, නමුත් බලය ජයග්රහණය කරයි. මේ වන විටත් ඔහුගේ පළමු ඒකකය තුළ, "ආත්මය" ශබ්දය එතරම් සැමරුමක් නොවේ (ඉලක්කය කරා ළඟා වෙමින් තිබේ - ඉලක්කය කරා ළඟා විය "," අවලංගු වීමට බිය "," නපුරුකමට බිය " මුස්සොර්ග්ස්කි, දීප්තිමත් නාට්ය රචකයෙකු ලෙස, සීනුව නාද වන අතර, එක් සමගියක් මත කිරා මැනීම සහ බොරිස්ගේ මරණය ගැන පුරෝකථනය කිරීම. මරණය මුලින් ඔහුගේ රජු තෝරාගැනීමේදී තැන්පත් කර ඇත. ජන විරෝධතා වර්ධනය වීම නිසා ගොඩුනුොව්ගේ තනිකම වැඩි කිරීමට හේතු වේ. හෘදය සාක්ෂියේ පිටි පමණක් නොව (මෙම සංකීර්ණ මනෝවිද්යාත්මක රූපයේ ඔවුන් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි), විෂයයන් පිළිබඳ විශ්වාසය ජය ගැනීමට ගත් උත්සාහයේ නිෂ් itious ානය සහ ඔවුන්ගේ ආදරය බොරිස් නාට්යය තීරණය කරයි. පුද්ගලික නාට්යයක උච්චතම අවස්ථාව II. (මායාව) නම්, පුද්ගලයෙකුගේ සහ රජුගේ නාට්යයේ උසම ස්ථානය, පසුව ජනතාව විසින් වරදකරු කොට ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ (Yurodiv සමඟ බොරිස්ගේ දර්ශනය බැසිල්හි ආසන දෙව්මැදුර ආශීර්වාද ලද්දෙයි). මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයේ ගැඹුරේ බොරිස් ගොඩුනුොව් හි මුස්සොරුස්කි, ආත්මයේ සිහින් චලනයන් හෙළිදරව් කිරීම ටෝනෝස් හෝ ඩොස්ටොව්ස්කි හෝ ඉතිහාසයේ රූප ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව අනුව, නමුත් ඉතිහාසයේ රූප ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව අනුව ය. ඛේදවාචකයෙන් හා ජනතාව එළිදරව් කරන පුද්ගලයාගේ එවැනි බලවේගයක් සමඟ කෘති ලෝක ඔපෙරා කලාවෙහි නොතිබුණි.

"බොරිස්" දැඩි දුෂ්කරතා සමඟ නරඹන්නාට ගියේය. 1 වන ස්ථානය මෙන් 2 වන සංස්කරණය, රඟහල විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ප්රසංගවල ඇගේ සමහර කොටස් ද වූ අතර, ප්රතිලාභ කාර්ය සාධනය (නූර්තා, උල්පතේ එම ස්ථානයේ මරීනා හි දර්ශනය, මරීනා හි දර්ශනය, මරීනා හි දර්ශනය, මරීනා හි දර්ශනය, මරීනා හි දර්ශනය, මරීනා හි දර්ශනය, මරීනා හි පෝර්නා හි) දර්ශන ප්රසංග තුනක් ඉදිරිපත් කර ඇති බව සහතික කිරීමට සමත් විය. , ඩී. ලෙනෝවා, වයි. ප්ලැටෝඕවා සහ ඕ. පලෙක්. 1873 පෙබරවාරි 5 වන දින ක්රියාත්මක කිරීම සිදු වූ අතර එය විශාල සාර්ථකත්වයක් ලැබීය. මියුසෝටර්ජියානු තනතුර කෙරෙහි සතුරු වූවන්ට පවා ඔහුගේ ජයග්රහණය හඳුනාගෙන තිබිය යුතුය. ජී. වඩා හොඳ මට්ටමකට එය සාධාරණ ය. අපේ සංගීත ලෝකයේ අන්තයේ ඇති මෙම බලය උපකල්පනය කළ හැකි ප්රමාණයට වඩා අසමාන ලෙස වැදගත් බව පෙබරවාරි 5 වන දින රංගනය මට ඒත්තු ගැන්වීය. "අවසානයේ, අධ්යක්ෂ ගායිකාවේ යූ. ගිඩියොනොව් හි අධිරාජ්ය රඟහල, සිංගර් යූස්. කොන්ටෝවා. විශ්රාමිකයන්ගේ බොරිස් ඇතුළු කිරීම. වෙළඳසැල්වල ගතානුගතික කව සහ කෝපාවිෂ්ට මතභේදයකි. නමුත් මෙම නඩුව සවන්දෙන්නන්ට ඔපෙරාගේ ගැඹුරු බලපෑමට සාක්ෂි දුන්නේය. නමුත් මෙම කාර්යයේ බණ්ඩාඩ් ස්වභාවය නිවා දැමීමට තීරණාත්මක උත්සාහයන් සිදු කරන ලදී. 1876 දී ඔපෙරා අලුත් කිරීමේදී තීරණාත්මක උත්සාහයන්. ශ්රේෂ් SC ාධිකරණය මුදා හැර තිබේ චිත්තයන් යටතේ ඇති අතර මීට පෙර දේශපාලන දේපල ප්රහාරයක් ඇති කළේය. "බොරිස් ගොඩුනුොව්" හි ලකුණන්ගේ සැලැස්මේ බාබක ඔටුන්න "යන ලිපියේ" බෝරිස් ගොන්වොග්ස්කි "හි ස්ටීසොව්, මේ දර්ශනය මැවීමේ ඔටුන්න හිමි කර ගැනීම සඳහා උණුසුම්ව විරෝධය පළ කළේය." ඊට ඉහළින්, සංකල්පය අනුව, ඊට ඉහළින් සහ ඊට ඉහළින්, මුල් නිර්මාණශීලීත්වයට අනුව, සිතුවිලි වලට අනුව. "" "" "" රස් පොඩෝනා "හි පුදුමාකාර දක්ෂතාවයෙන්, ඔහුගේ බලයෙන්, ඇගේ රළු, වල්, නමුත් සෑම ආකාරයකම පීඩාවන්ගෙන් යුත් විනාඩියකින් විශාල රංගනයකි. "විවේචකයා ලිව්වා.

කලාත්මක කවුන්සිලයේ තීන්දුව අනුව 1882 දී, මාරින්සි රඟහලේ තරයේ බොරිස් විසින් බැහැර කරන ලද අතර, එහි චේතනාවන්, කලාවට සමාන කිසිවක් නැත. බී. කෝර්සොක් වෙනුවට ආදේශ කළ පී. කෝක්ෂ්ලව් හි ප්රාග්ධනය ක්රියාත්මක කිරීමේ සාර්ථකත්වය සහ දීප්තිමත් දක්ෂතාවය නොතකා පළමු මොස්කව් ප්රකාශයේ කෙටිකාලීන ඉතිහාසයක්. 1888 දී දමන්න 1890 වන දින අදහස් දහයකින් ඔපෙරා ඉවත් කරන ලදී.

"බොරිස් ගොඩුනුොව්" දේපලවල බලයේ දයාව භුක්ති වින්දේ නැත. ඉම්පීරියල් රඟහලේ තරයේ, ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ දෙවන නිකොලායි සහ II වන ඇලෙක්සැන්ඩර් එය අඳිනු ලැබීය. තවත් එකක් වූයේ රුසියානු සංස්කෘතියේ දියුණු රූපවල පිහිටීමයි. 60 දශකයේ ඉහළ පරමාදර්ශයන්ට පක්ෂපාතීත්වය ආරක්ෂා කර ඇති අතර, සියල්ලටම වඩා, ස්ටසොව්, රෝම කෝර්සකොව්. 90 දශකයේ ක්රියාත්මක කරන ලද නව සංස්කරණය සහ මෙවලම් "බොරිස්". රුසියානු ඔපෙරා හවුස් හි විධායක භාවිතයට අනුකූලව ඔපෙරා ගෙන ඒම අරමුණු කරගත් රෝම-කෝර්සකොව්. හාර්මොනික් හා වාද්ය වෘන්දය උග්ර සුමටනය නිසා, මුස්සෝර්ස්කි විලාසිතාවේ සමහර පුද්ගල ලක්ෂණ ඇත්ත වශයෙන්ම අහිමි විය. නමුත් සැකසුම් ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති අතර, එය ඉටුවීමට වඩා ඔපෙරා සෑදීම සහ වේදිකාවේදී ඇයගේ මාර්ගය සමනය කිරීම.

1898 දී රෝම කෝර්සකූව්ගේ කර්තෘ කාර්යාලය මොස්කව් පෞද්ගලික ඔපෙරා හි ප්රධාන ඔපෙරා හි ප්රධාන පක්ෂයේ ෂාලියින් සමඟ තැබීය. මෙම භූමිකාව සමඟ මහා කලාකරුවා සිය ජීවිත කාලය පුරාම වෙන් කර නොතිබූ අතර, එය මරණ ද infer ුවම ක්රියාත්මක කිරීමේදී සියලු නව හා නව ආ ro ාතය සිදු කළේය. බොරිස් පක්ෂයේ දීප්තිමත් අර්ථකථනය තීරණය කළේ වැඩෙන සාර්ථකත්වය වන ලොව පුරා ඔපෙරා හි දැව කීර්තිය සහ පොදුවේ ඇගේ සංජානනයේ ලක්ෂණ (බොහෝ විට ෂාලියින් එහි අධ්යක්ෂ ලෙස ක්රියා කළේය). මෙම ස්ථානයේ භූමිකාව තුළ ඇති වූ භූමිකාව අවතාරයේ ඇති දීප්තියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සාපරාධී රජුගේ හෘදය සාක්ෂියේ ඛිරෝධී ඛේදවාචකය ක්රියාත්මක විය. පැටවුන් යටතේ ඇති දර්ශනය සාමාන්යයෙන් බැහැර කරන ලදී; බැසිල්ගේ භාරකරුගේ ආසන දෙව්මැදුරේ පළමු වරට ලබා දුන්නේ 1927 දී පමණි.

බොරිස්ගේ පක්ෂයේ වැඩ කිරීමේදී, චලියාපිනාගේ අසාමාන්ය උපදේශකයින්, සංගීත ක්ෂේත්රයේ සංගීත හා වී. ක්ලයිකෙව්ස්කිගේ එස්. රාඛානිනොවිය. කලාකරුවා විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපය රුසියානු සංගීත හා දර්ශනීය යථාර්ථවාදය නව, ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. වයි. එංගල් සමාගම සාක්ෂි සපයයි: "ශෛලිය විසින් ශල්යාධිකාර භූමිකාව සිදු කරන ලදී; ඇගේ දක්ෂ චිත්ර ශිල්පියාගෙන් සමන්විත වූයේ කුමක්ද! වේශ නිරූපණයෙන් පටන් ගෙන සෑම තනතුරක්ම අවසන් වන සෑම සංගීතයක්ම, සෑම සංගීත භාණ්ඩයක්ම පුදුම සහගත ලෙස ජීවත් වන දෙයක්, උත්තල, දීප්තිමත් දෙයක්. "

සෑම කාර්ය සාධනයක්ම සමඟ කාර්යභාරය වැඩිදියුණු කරන ලදි. ෂාලෙපින් විසින් වීරයාගේ ජීවිතය මරණයට පත්වීම (කිරිමහ) සිට මරණය දක්වා වූ බව හෙළි කළේය. විචාරකයින් ඉහළ වංශවත් බව සමරනු ලැබීය, බොරිස්ගේ පෙනුමේ ශ්රේෂ් ness ත්වය සහ ඒ සමඟම අපැහැදිලි කනස්සල්ල පිළිබඳ හැඟීමක්, අපැහැදිලි කාංසාව පිළිබඳ හැඟීමක්, පෙරවදනෙහි ඔහුගේ ආත්මය හෙළි කළේය. මොහොතකට මෙම කනස්සල්ල වර්ධනය වූ අතර බිහිරි ආශාව, දුක් වේදනා සහ පිටි ඇත. සිත් ඇදගන්නාසුළු ඛේදජනක ඛේදජනක බලයක් හා බලය ඇති ෂාලින් "ඉහළම බලයට", ෂුයි, මායාවන් සමඟ දර්ශනය විය.

ඊ. ස්ටාර්ක් මෙසේ ලිවීය: "බොරිස් ෂුයිස්කිගේ නෙරපා හරිනු ලැබේ, මේසයෙන් පරිපූර්ණ වෙහෙසක් ඇත. හදිසියේම ඔහු නොදැනුවත්වම, අවාසනාවන්ත රජතුමා සමඟ සිදු වූ දේ එය අතිශයින්ම ගිනි අවුලුවන පරිකල්පනයට ඔහු පසුබට වූ අතර, නිහ silent ක්රියාවක් පිළිබඳ නිහ silence තාවයේ ඔහුව ගණනය කළේ කුමන ආකාරයේ අවතාරයක්ද? තාරකාගේ අභිමතය පරිදි හරියටම, බොරිස් බියකරු, මේසය පසුකර, මේසය පාහේ පෙරළා දමනු ලැබේ. අත්හි කර ගැනීම, එය කම්පනයට පත්වේ ... "එය කුමක්ද? කොනෙහි ... කූ gs ් thraw ... වැඩේ ... වෙවුලයි! "වෙව්ලන්න, රසිකයෙක්!" සෑම වචනයක්ම රළු බොරිස් කඩා වැටේ ... භීතිකාව ආතතියට ළඟා වන ආකාරය ඉහළම කරුණ, සමස්ත සත්වයාගේ කම්පනය පුද්ගලයෙකුට දරාගත නොහැකි තරමක, ලාක්ෂණශීලී අවතාරය අතුරුදහන් විය, මුඩුකාරකයේ මොහොත සන්සුන් දහයකදී, සෑම දෙයක්ම තවමත් සුමට ආලෝකයයි සඳ ජනේලය හරහා නිහ ly ව, සහ මෙම නොපැහැදිලි ආලෝකයේ දී, දණින් වැටී, ඔහුගේ දණහිසේ, මුහුණෙන්, මුහුණෙන් කෝණය, වෙහෙසට පත් සහායක, පක්ෂව නින්දේ, විශ්වාසවන්ත නින්දෙන්, මුඛයේ පහළ කෝණ සමඟ හරියටම අවදි වේ කඩා වැටුණු පෙනුමකින් කතා නොකරන්න, නමුත් කෙසේ හෝ දැඩි ලෙස නොමඟ යවයි. "

අන්තිම අවස්ථාවෙහිදී, බොරිස් රජු වසා දමා ඇති අතර, නමුත් නිශ්ශබ්ද හිසකින්, අස්ථිර හිසකෙස් ඇති. ඔහු ඉතා සතුටට පත්වූයේ, ඔහුගේ දෑස් ඊටත් වඩා වත් කිරීම පවා, රැළි වැල් නළලෙන් යුක්ත විය. " රජතුමා "සෙමෙන්, පාදවල ශක්තියෙන් සෙමින්, රාජකීය ස්ථානයට ගමන් කරයි, ෂුයිසියානු පිම්වල කතාවට සවන් දීමට සූදානම් වෙමින්. බොරිස් ඔහුට සන්සුන්ව, සනීපාරක්ෂාව මත සැරිසැරීම, චලනය නොවී එක් ස්ථානයක දී බැල්ම සමථයකට පත් කරයි. "Uglllllih-hail" වෙත යන්න "යන වචන ඇසුවාය. ඊතලය ඔහුගේ ආත්මය තුළට හාරා එහි වැඩෙන, මිනීවළේ ප්රාතිහාර්යයක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස වැඩෙන පරිදි ... අවසානය වන විට බොරිස්ගේ මුළු සත්වයම උමතු සැලකිල්ලෙන් වැසී ඇති මෙම ඒකකය උමතු සැලකිල්ලක් දරයි, ඔහුගේ මුහුණ දිගු වේ, ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගේ ආත්මය හරහා ගමන් කරයි, පියයුරු වැඩිවේ, දකුණු අත ඇඳුම් කට්ටලය ගසාගෙන යයි ... හුස්ම ගැනීම ... හුස්ම ගැනීම පැදවීම, උගුර, සහ හදිසියේම දරුණු හ cry ක් සමඟ: "ඔහ්, පිරවීම!.. .. ආලෝකය!" - බොරිස් සිංහාසනයෙන් පැනනිමින්, පියවරෙන් කොතැනක හෝ සිටින ස්ථානයේ සිට වේගයෙන් ගමන් කරයි. " එකම බලවේග හා සත්යවාදී බවින් සරිකා ෆෙඩෝර් සමඟ සරීමෙයින් ෆෙඩෝර් සමඟ පවත්වන ලද අතර, මරණයට පත්වන මරණය හා මරණය සමඟ බොරිස්ගේ අරගලය පෙන්වයි.

කැපී පෙනෙන කලාකරුවෙකු විසින් සොයා ගන්නා ලද එහි ution ාතනය පිළිබඳ කාර්යභාරය සහ තොරතුරු චරිත නිරූපණය කිරීම, පසුව සිදු වූ රංගන ශිල්පීන් විසින් පක්ෂයේ අර්ථ නිරූපණය තීරණය කළහ. හා සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පසුව විදේශ, සහ - Chaliapin තමා ලෝකයේ සියලු දර්ශන හරහා ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන අයෙකු විසින් මෙම පින්තූරය, මොස්කව් සිට ආරම්භ (මෙම Bolshoi රඟහල තුළ Mamontovskoy ඔපෙරා පහත සඳහන්) - සිදු ලන්ඩන්, පැරිස් මිලාන් ලා Scala, දී , නිව් යෝර්ක්, බුවනෝස් - අයිටයි, ෂාලෙපින්ගේ සම්ප්රදායන් අනුගමනය කළේ රුසියානු ගායකයින් යතුර, ජී. පිරොගෝ සහ පී. ඩ්රෙව්ල්නි, ඒ. ඩූර්, ඊ. පින්ස් සහ තවත් අය. සම්ප්රදාය මෙය සජීවී හා වර්තමානයේ.

ඔපෙරා මවුන්ස්කිගේ පූර්ව විප්ලවවාදී වේදිකා ඉතිහාසය එක් ෂාලියින් එකකට අඩු කිරීම වැරදිය. උදාහරණයක් ලෙස, මාරියින්ස්කි (1912) සහ සංගීත නාට්යයේ රංග (1913) සහ සංගීත නාට්යයේ රංග (ඒ. මෝසුෂින්) ඉදිරිපත් කරන සංගීත නාට්යයේ රංගන ශිල්පී (1913) තිබී විවිධ ප්රවේශයන් තිබුණි. 1910 ජූලි මාසයේදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මහජන නිවසේ පැවති වේදිකාවේදී ඔපෙරා හි සිත්ගන්නාසුලු අර්ථකථනය 1910 ජූලි මාසයේදී එන්. ෆේන්ෂර් සමඟ. කෙසේ වෙතත්, ජනතාවගේ ඛේදවාචකය, රජු පමණක් නොව "බොරිස් ගොඩුනුනොව්" යන රජුට පමණක් සෝවියට් රඟහලේ පළමු වතාවට අර්ථකථනය කරන ලදී. පර්යේෂකයන් විසින් ශ්රේෂ් com රචකයාගේ අත්පිටපත් පර්යේෂකයන් විසින් (මූලික වශයෙන් පී. ලැමම්) සහ ඔපෙරා හි සම්පූර්ණ ඒකාබද්ධ කතුවරුන්ගේ කර්තෘ කාර්යාලයක් ප්රකාශයට පත් කිරීම කතුවරයාට රෝම-කෝර්සකොව්ගේ අනුවාදය රඟහලන්ට අවසර දී තිබේ. තෙවන අනුවාදය - ඩී. ෂොස්ටෙකොවිච් පසුව පෙනී සිටියේය. එය හැඳින්වූයේ AEEW මෙවලම් ඔපෙරා, නමුත් මුසෝර්ග්ස්කිගේ සමගියෙහි ඇති සියලුම අංග රඳවා ගත් බවයි. සෝවියට් රඟහල කර්තෘගේ සැලැස්ම පිළිබඳ සත්ය හා ගැඹුරු අනාවරණය කිරීම, අසර්මාර් සමාජ විද්යාත්මක දෝෂ ජය ගැනීම අපේක්ෂා කළේය. රෝම කෝර්ස-කෝව් හි කර්තෘ මණ්ඩලයේ කර්තෘ මණ්ඩලයේ පදනම මත පළමු වරට බොල්ෂොයි රඟහලේ රංගනයේ, එම ස්ථානය බැසිල්හි දෙව්මැදුරේ (එම්. IPPolov-IVANOV හි ආසන දෙව්මැදුරේ දී සිදු කරන ලදී ), ජනතාවගේ සහ බොරිස්ගේ නාට්යය බාධා කළේය. කර්තෘගේ සංස්කරණයේ ඇයගේ පළමු ඉටුවීම (ලෙනින්ග්රෑඩ්, ඔපෙරා සහ මුද්රා නාට්ය රඟහල, වී. ඩේන්ෂිකොව් විසින් කළමනාකරණය කරන ලද 1928 පෙබරවාරි 16, 1928 පෙබරවාරි 16, ඔපෙරා හි දර්ශනීය ඉතිහාසයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. සෝවියට් රඟහල, ගැමි විප්ලවවාදීන් මෙන් නොව තීරණාත්මක ය, එබැවින් බැසිල්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේගේ පින්තූරය සහ පැටවුන් යටතේ ඇති දර්ශනය අවධානය යොමු කර ඇති බව සලකයි.

අපේ රටේ සහ විදේශයන්හි ඔපෙරා යන දෙදෙනාම කතුවරයාගේ අනුවාදයේ සහ රෝම කෝර්සකොව් සහ ෂොස්ටෙකොවිච්ගේ කර්තෘවරුන්ගේ යන දෙඅංශයෙන්ම ගමන් කරයි. ප්රාග්ධන පක්ෂයේ හොඳම ගෘහස්ථ රංග කරුවන් අතර - ජී. ඩොනෙට්ස්, එම්. ඩොවෙව්ස්, පී. ; විදේශයන් අතර, එන්. රෝසි-ලෙමාලියා, එන්. ගයූරව්, එන්. ගයූරව්, එම්. ගෝමරොව්ලිච්, ජේ. ලන්ඩන්, එම්. තල්වාලා. බොරිස් ගොඩුනුඕවා හි කොටස වී. ඩැනින්ෂනිකකොව්, ඒ. ගොෙලෝවානොව්, ඒ. කොලොවොවානොව්, ඒ. මෙලික් පෂාව්ස්, ඒ. මෙලික් පෂාව්ස් විසින් දැඩි ලෙස අර්ථ දැක්වේ. 1965 දී ඔපෙරා සල්ස්බර්ග් හි (රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ සංශෝධනය කර ඇත කරයිද. 1948 දී ලන්ඩන් කොට් ඩ්වයින් වත්තෙහි (පී. බෝකෝක් අධ්යක්ෂ පී. බ oke ් of ා) එක් හොඳම රංගනයන්ගෙන් එක් අයෙකු (පී. බ oke ් of යන්) සිදු කරන ලදී. 1975 දී අධ්යක්ෂ වයි. ලියාුයිමුව් බොරිස්ගේ අර්ථකථනය මිලාන්හි ලා මලවල අවධියේදී සිය අර්ථකථනය පෙන්නුම් කළේය. පසු වසරවලදී, ඒ. ටාර්කොව්ස්කි "කෝවන්ට් වත්ත" (1984), (1984, එම්. සල්මමින් - බොරිස්හි) සහ එම්. චුන්ගා හි පාලනය යටතේ (1984, එම්. සල්මමින්) ශාකික සංගීත උළෙල 1987). ඒ. ටර්කොව්ස්කිගේ නිෂ්පාදනය, අධ්යක්ෂවරයාගේ මරණයෙන් පසු, වී. ගිජිගේ පාලනය යටතේ 1990 1990 අප්රියෙල් 26, අප්රේල් 26) ය. ආර්. ලොයිඩ් - බොරිස්). 2004 දී නිව්යෝර්ක්හි (එස්. බයච්කොව්ගේ කොන්දොස්තර) ප්රකාශයක් සිදු කරන ලදී.

රුසියාවේ ඔපෙරා නැවත නැවතත් පසාධව (අධ්යක්ෂව්ය අධ්යක්ෂ හැර) 1955 දී (අධ්යක්ෂ. විශ්වස්කායා - මරීනා).