කතාවේ තේරුම දුප්පත් ලීසා. "දුප්පත් ලීසා" කරම්සින්ගේ විශ්ලේෂණය
කරම්සින් "දුප්පත් ලීසා" ගේ කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය
Nikolai Mikhailovich Karamzin යනු ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම උගත් පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු රුසියාවේ බටහිර යුරෝපීය සංස්කෘතිය පුළුල් ලෙස ප්රවර්ධනය කරන ලද උසස් අධ්යාපනික අදහස් දේශනා කළේය. ලේඛකයාගේ පෞරුෂය, විවිධ දිශාවන්හි බහුවිධ දක්ෂතා ඇති අතර, 18 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාවේ සංස්කෘතික ජීවිතය තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. කරම්සින් බොහෝ සංචාරය කළේය, පරිවර්තනය කළේය, මුල් කලා කෘති ලිවීය, ප්‍රකාශනයේ නිරත විය. වෘත්තීය සාහිත්ය ක්‍රියාකාරකම් ගොඩනැගීම ඔහුගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
1789-1790 දී කරම්සින් විදේශ සංචාරයක් (ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ප්‍රංශය සහ එංගලන්තයට) ගියේය. නැවත පැමිණීමෙන් පසු එන්.එම්. Karamzin මොස්කව් ජර්නලය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, එහිදී ඔහු දුප්පත් ලීසා (1792) සහ රුසියානු සංචාරකයෙකුගේ ලිපි (1791-92) ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එමඟින් ඔහු පළමු රුසියානු සාහිත්‍යකරුවන් අතරට පත්විය. මෙම කෘතිවල මෙන්ම සාහිත්ය-විවේචනාත්මක ලිපිවලද, හැඟීම්වාදයේ සෞන්දර්යාත්මක වැඩසටහන පංතිය, ඔහුගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් නොසලකා පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සමඟ ප්රකාශ විය. 1890 ගණන්වල. රුසියාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ උනන්දුව වර්ධනය වෙමින් පවතී; ඔහු ඓතිහාසික කෘති, ප්රධාන ප්‍රකාශිත මූලාශ්‍ර: වංශකතා ස්මාරක, විදේශිකයන්ගේ සටහන් ආදිය ගැන දැන හඳුනා ගනී. 1803 දී කරම්සින් රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ වැඩ ආරම්භ කළ අතර එය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයේම ප්රධාන කෘතිය බවට පත්විය.
සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, 1790 ගණන්වලදී. ලේඛකයා ජීවත් වූයේ සිමොනොව් ආරාමය අසල බෙකෙටොව්ගේ නිවසෙහි ය. "දුප්පත් ලීසා" කතාව නිර්මාණය කිරීමේදී පරිසරය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. කතාවේ සාහිත්‍යමය කුමන්ත්රණය රුසියානු පාඨකයා විසින් අත්‍යවශ්‍ය විශ්වාසදායක සහ සැබෑ කුමන්ත්‍රණයක් ලෙසත්, එහි වීරයන් - සැබෑ මිනිසුන් ලෙසත් වටහා ගන්නා ලදී. කතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු, කරම්සින් තම වීරවරිය පදිංචි කළ සිමොනොව් ආරාමය අසල ඇවිද ගිය අතර, ඇය විසි කළ පොකුණට විලාසිතා බවට පත් වූ අතර එය "ලිසින් පොකුණ" ලෙස නම් කරන ලදී. පර්යේෂකයෙකු ලෙස V.N. ටොපොරොව්, රුසියානු සාහිත්යයේ පරිණාමීය මාලාවේ කරම්සින් කතාවේ ස්ථානය නිර්වචනය කරමින්, "රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රථම වතාවට, ප්‍රබන්ධ එවැනි සැබෑ ජීවන මාර්ගයක් නිර්මාණය කළේය, එය ජීවිතයට වඩා ශක්තිමත්, තියුණු සහ ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස සලකනු ලැබීය." දුප්පත් ලීසා, වඩාත්ම ජනප්රිය හා හොඳම කතාව, එවකට 25 හැවිරිදි කරම්සින්ට සැබෑ කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය. තරුණ හා කලින් නොදන්නා ලේඛකයා හදිසියේම කීර්තිමත් පුද්ගලයෙක් බවට පත් විය. දුප්පත් ලීසා පළමු හා වඩාත්ම දක්ෂ රුසියානු හැඟීම්බර කතාව විය.
සැරයටිය, ප්‍රභේදය, නිර්මාණාත්මක ක්‍රමය
18 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ. බහු වෙළුම් සම්භාව්‍ය නවකතා පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වී ඇත. කෙටිකතාවක ප්‍රභේදය මුලින්ම හඳුන්වා දුන්නේ කරම්සින් ය - "සංවේදී කතාව", එය ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර විශේෂ සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය. "දුප්පත් ලිසා" කතාවේ කථකයා ගේ භූමිකාව හිමිවන්නේ කතුවරයාට ය. කුඩා පරිමාව කතාවේ කථා වස්තුව වඩාත් පැහැදිලි සහ ගතික කරයි. කරම්සින්ගේ නම "රුසියානු හැඟීම්වාදය" යන සංකල්පය සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත.
හැඟීම්වාදය 17 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ යුරෝපීය සාහිත්යයේ සහ සංස්කෘතියේ ප්‍රවණතාවක් වන අතර එය හේතු නොවේ මානව හැඟීම් ඉස්මතු කරයි. චිත්තවේගීයවාදීන් මානව සබඳතා, යහපත සහ අයහපත අතර ගැටුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.
කරම්සින්ගේ කතාවේ වීරයන්ගේ ජීවිතය චිත්තවේගීය පරමාදර්ශීකරණයේ ප්‍රිස්මය හරහා නිරූපණය කෙරේ. කතාවේ පින්තූර අලංකාර කර ඇත. ලීසාගේ මියගිය පියා, ආදර්ශවත් පවුල් මිනිසෙක්, ඔහු රැකියාවට ආදරය කරන නිසාත්, ඉඩම හොඳින් සීසාන නිසාත්, තරමක් සමෘද්ධිමත් වූ නිසාත්, හැමෝම ඔහුට ආදරය කළහ. ලීසාගේ මව, "සංවේදී, කරුණාවන්ත මහලු කාන්තාවක්", තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් නොනවතින කඳුළු වලින් දුර්වල වේ, මන්ද ගොවි කාන්තාවන්ට හැඟෙන්නේ කෙසේදැයි දනිති. ඇය තම දියණියට ස්පර්ශයෙන් ආදරය කරන අතර ආගමික මුදු මොළොක් බවින් ස්වභාවධර්මය අගය කරයි.
80 දශකයේ මුල් භාගය දක්වාම ලීසා යන නම. XVIII සියවස රුසියානු සාහිත්යයේ කිසිදාක සිදු නොවූ අතර, එසේ වූයේ නම්, එය එහි විදේශ භාෂා අනුවාදයේ විය. ඔහුගේ වීරවරිය සඳහා මෙම නම තෝරා ගනිමින්, කරම්සින් සාහිත්යයේ වර්ධනය වී ඇති තරමක් දැඩි කැනනය බිඳ දැමීමට ගොස් ලීසා කෙබඳු විය යුතුද, ඇය හැසිරිය යුතු ආකාරය කල්තියා තීරණය කළේය. මෙම හැසිරීම් ඒකාකෘතිය ХУН-ХУШ සියවස්වල යුරෝපීය සාහිත්යයේ අර්ථ දක්වා ඇත. Lisa, Lisette (OhePe) ගේ රූපය මූලික වශයෙන් හාස්‍යය සමඟ සම්බන්ධ වී තිබීමයි. ප්රංශ විකට නාට්‍යයේ ලීසා සාමාන්‍යයෙන් සේවිකාවක් (සේවිකාවක්), ඇගේ තරුණ අනියම් බිරිඳගේ විශ්වාසවන්තයෙකි. ඇය තරුණ, හොඳ පෙනුමක්, ප්රමාණවත් තරම් අශෝභන සහ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම හොඳින් තේරුම් ගනී. බොළඳ බව, අහිංසක බව, නිහතමානී බව මේ හාස්‍ය චරිතයේ අඩුම ලක්ෂණයයි. පාඨකයාගේ අපේක්ෂාවන් බිඳ දමමින්, වීරවරියගේ නාමයෙන් වෙස්මුහුණ ඉවත් කරමින්, Karamzin එමගින් සම්භාව්‍ය සංස්කෘතියේ අත්තිවාරම් විනාශ කළේය, සංකේතාත්මක සහ හැඟවුම්කාරකය අතර, සාහිත්ය අවකාශයේ නම සහ එහි දරන්නා අතර සම්බන්ධතා දුර්වල කළේය. ලීසාගේ රූපයේ සියලුම සාම්ප්‍රදායිකත්වය සඳහා, ඇගේ නම හරියටම සම්බන්ධ වී ඇත්තේ චරිතය සමඟ මිස වීරවරියගේ භූමිකාව සමඟ නොවේ. "අභ්යන්තර" චරිතය සහ "බාහිර" ක්‍රියාව අතර සම්බන්ධතාවය ස්ථාපිත කිරීම රුසියානු ගද්‍යයේ "මනෝවිද්යාව" කරා යන ගමනේදී කරම්සින්ගේ සැලකිය යුතු ජයග්‍රහණයකි.
විෂය
කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ කරම්සින්ගේ කතාවේ තේමා කිහිපයක් අඩංගු බවයි. ඉන් එකක් ගොවි පරිසරයට කරන ආයාචනයකි. ලේඛකයා ප්රධාන චරිතය ලෙස සදාචාරාත්මක සාරධර්ම පිළිබඳ පීතෘමූලික අදහස් රඳවා ගත් ගොවි ගැහැණු ළමයෙකු නිරූපණය කළේය.
කරම්සින් නගරය සහ ගමේ විරුද්ධත්වය රුසියානු සාහිත්‍යයට හඳුන්වා දුන් පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. නගරයේ රූපය "භයානක නිවාස" සහ දිදුලන "රන් ගෝලාකාර" සමඟ එරස්ට්ගේ රූපය සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත. ලීසාගේ රූපය සුන්දර ස්වභාවික ස්වභාවයේ ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ වේ. කරම්සින්ගේ කතාවේ, ගැමි මිනිසෙක් - ස්වභාවධර්මයේ මිනිසෙක් - අනාරක්ෂිත ලෙස හැරී, නාගරික අවකාශයකට වැටේ, එහි නීති සොබාදහමට වඩා වෙනස් ය. ලීසාගේ මව ඇයට පවසන්නේ නිකම්ම නොවේ (එමගින් පසුව සිදු වන සියල්ල වක්‍රව පුරෝකථනය කරයි): “ඔබ නගරයට යන විට මගේ හදවත සෑම විටම තැනින් තැන නැත; මම සෑම විටම රූපය ඉදිරිපිට ඉටිපන්දමක් තබා, ඕනෑම අවාසනාවකින් හා විපතකින් ඔබව ගලවා ගන්නා ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමි.
කතාවේ කතුවරයා "කුඩා මිනිසා" සහ සමාජ අසමානතාවයේ මාතෘකාව පමණක් නොව, ඉරණම සහ තත්වයන්, ස්වභාවය සහ මිනිසා, ආදරය-ශෝකය සහ ආදරය-සතුට වැනි මාතෘකා ද මතු කරයි.
කතුවරයාගේ හඬ සමඟින්, මාතෘ භූමියේ ශ්රේෂ්ඨ ඉතිහාසය පිළිබඳ තේමාව කතාවේ පෞද්ගලික කුමන්ත්රණයට ඇතුළත් වේ. ඓතිහාසික හා පෞද්ගලික එකමුතුව "දුප්පත් ලීසා" කතාව මූලික සාහිත්‍යමය කරුණක් බවට පත් කරයි, එහි පදනම මත රුසියානු සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව පසුව මතු වනු ඇත.
මෙම කතාව සමකාලීනයන්ගේ අවධානයට ලක් වූයේ එහි මානුෂීය අදහසෙනි: "සහ ගොවි කාන්තාවන් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී." කතාවේ කතුවරයාගේ ස්ථාවරය මානවවාදියෙකුගේ ආස්ථානයයි. අපට පෙර කරම්සින් කලාකරුවා සහ කරම්සින් දාර්ශනිකයා ය. ඔහු ආදරයේ සුන්දරත්වය ගායනා කළේය, ආදරය විස්තර කළේ පුද්ගලයෙකු පරිවර්තනය කළ හැකි හැඟීමක් ලෙසය. ලේඛකයා උගන්වයි: ආදරයේ මොහොතක් ලස්සනයි, නමුත් හේතුව පමණක් දිගු ජීවිතයක් සහ ශක්තියක් ලබා දෙයි.
දුප්පත් ලීසා වහාම රුසියානු සමාජය තුළ අතිශයින් ජනප්රිය විය. මානුෂීය හැඟීම්, අනුකම්පාව දැක්වීමට සහ සංවේදී වීමට ඇති හැකියාව, බුද්ධි ප්‍රබෝධයේ ලක්ෂණයක් වන සිවිල් තේමා වලින් සාහිත්‍යය පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික, පෞද්ගලික ජීවිතය සහ අභ්‍යන්තරය යන මාතෘකාවට යොමු වූ කාලයෙහි ප්‍රවණතා සමඟ ඉතා ව්‍යාංජනාක්ෂර විය. තනි පුද්ගලයෙකුගේ ලෝකය එහි අවධානයට ලක්වන ප්රධාන වස්තුව බවට පත් විය.
කරම්සින් සාහිත්යයේ තවත් එක් සොයාගැනීමක් කළේය. "දුප්පත් ලීසා" සමඟ මනෝවිද්යාව වැනි සංකල්පයක් ඇය තුළ දර්ශනය විය, එනම් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය, ඔහුගේ හැඟීම්, ආශාවන් සහ අභිලාෂයන් පැහැදිලිව හා ස්පර්ශයෙන් නිරූපණය කිරීමට ලේඛකයාට ඇති හැකියාව. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, කරම්සින් 19 වන සියවසේ ලේඛකයින්ට මාවත විවර කළේය.
ගැටුමේ ස්වභාවය
විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ කරම්සින්ගේ කෘතියේ සංකීර්ණ ගැටුමක් ඇති බවයි. පළමුවෙන්ම, මෙය සමාජ ගැටුමකි: ධනවත් වංශාධිපතියෙකු සහ දුප්පත් ගැමියෙකු අතර පරතරය ඉතා විශාලය. එහෙත්, ඔබ දන්නා පරිදි, "ගොවි කාන්තාවන් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී." සංවේදීතාව - හැඟීම්වාදයේ ඉහළම වටිනාකම - වීරයන් එකිනෙකාගේ දෑතට තල්ලු කරයි, ඔවුන්ට සතුටේ මොහොතක් ලබා දෙයි, පසුව ලීසාව මරණයට ගෙන යයි (ඇය “ඇගේ ආත්මය අමතක කරයි” - සියදිවි නසා ගනී). ලීසා හැර ගොස් වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීමට ගත් තීරණය සම්බන්ධයෙන් එරස්ට් ද දඬුවම් කරනු ලැබේ: ඔහු ඇගේ මරණයෙන් සදහටම තමාටම නින්දා කරනු ඇත.
"දුප්පත් ලීසා" කතාව විවිධ පංතිවල නියෝජිතයින්ගේ ආදරය පිළිබඳ සම්භාව්‍ය කතාවක් මත ලියා ඇත: එහි වීරයන් - වංශාධිපති එරස්ට් සහ ගොවි කාන්තාව ලීසා - සදාචාරාත්මක හේතූන් මත පමණක් නොව, ජීවිතයේ සමාජ තත්වයන් සඳහාද සතුටු විය නොහැක. කුමන්ත්‍රණයේ ගැඹුරු සමාජ මූලය කරම්සින්ගේ කතාවේ වඩාත් බාහිර මට්ටමින් මූර්තිමත් වන්නේ ලීසා සහ එරස්ට් අතර සදාචාරාත්මක ගැටුමක් ලෙස ය, "ලස්සන ආත්මයක් සහ ශරීරයක්" - "සාධාරණ මනසක් සහ කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති තරමක් ධනවත් වංශාධිපතියෙක්, ස්වභාවයෙන්ම කරුණාවන්ත, නමුත් දුර්වල සහ සුළං." ඇත්ත වශයෙන්ම, කරම්සින්ගේ කතාව සාහිත්යයේ සහ පාඨකයාගේ මනසෙහි ඇති කළ කම්පනය සඳහා එක් හේතුවක් වූයේ එවැනි ගැටුමක් බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බැවින් ඔහුගේ කතාව මුදා හැරීමට තීරණය කළ අසමාන ආදරය යන මාතෘකාව ආමන්ත්‍රණය කළ පළමු රුසියානු ලේඛකයා කරම්සින් වීමයි. සැබෑ තත්වයන් තුළ විසඳා ගත යුතුය රුසියානු ජීවිතය: වීරවරියගේ මරණය.
"දුප්පත් ලීසා" කතාවේ ප්රධාන චරිත
කරම්සින්ගේ කතාවේ ප්රධාන චරිතය ලීසා ය. රුසියානු ගද්ය ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට, ලේඛකයා අවධාරණයෙන් සාමාන්ය ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වීරවරියක් වෙත හැරී ගියේය. "... සහ ගොවි කාන්තාවන් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දනිති" යන ඔහුගේ වචන පියාපත් විය. සංවේදීතාව ලීසාගේ ප්රධාන චරිත ලක්ෂණයයි. ඇය ඇගේ හදවතේ චලනයන් විශ්වාස කරයි, "මුදු මොළොක් ආශාවන්" සමඟ ජීවත් වේ. අවසානයේදී, ලීසාව මරණයට ගෙන යන දැඩි ආශාව සහ උද්යෝගය, නමුත් ඇය සදාචාරාත්මකව යුක්ති සහගත ය.
ලීසා ගොවි කාන්තාවක් මෙන් පෙනෙන්නේ නැත. "ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් ලස්සන, පදිංචිකරු", "මුදු මොළොක් හා සංවේදී ලීසා," තම දෙමාපියන්ට දැඩි ලෙස ආදරය කරන, තම පියා ගැන අමතක කළ නොහැකි නමුත්, ඇගේ මවට බාධා නොකරන ලෙස ඇගේ දුක සහ කඳුළු සඟවයි. ඇය ආදරයෙන් තම මව රැකබලා ගනී, ඇගේ ඖෂධ ලබා ගනී, දිවා රෑ වැඩ කරයි ("ඇය කැන්වස් වියන ලද, මේස් ගෙතූ, වසන්තයේ මල් නෙළා, ගිම්හානයේදී බෙරි ගෙන මොස්කව්හි විකුණුවා"). එවැනි ක්‍රියාකාරකම් මහලු කාන්තාවගේ සහ ඇගේ දියණියගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම සපයන බව කතුවරයා විශ්වාස කරයි. ඔහුගේ සැලැස්මට අනුව, ලීසා පොත ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු ය, නමුත් එරස්ට් හමුවීමෙන් පසු, ඇගේ ආදරණීය "සරල ගොවි එඬේරෙකු ලෙස උපත ලැබුවේ නම් ..." - මෙම වචන සම්පූර්ණයෙන්ම ලීසාගේ ආත්මය තුළ ඇති බව ඇය සිහින දකියි. .
ලීසා පොත පතේ කතා කරනවා පමණක් නොව සිතයි. එසේ වුවද, පළමු වරට ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු ලීසාගේ මනෝවිද්යාව සවිස්තරාත්මකව හා ස්වභාවික අනුපිළිවෙලින් හෙළිදරව් වේ. පොකුණට දිව යාමට පෙර, ලීසාට ඇගේ මව සිහිපත් වේ, ඇය මහලු කාන්තාව ඇයට හැකි උපරිමයෙන් රැකබලා ගත්තා, ඇගේ මුදල් ඉතිරි කළාය, නමුත් මෙවර ඇය පිළිබඳ සිතුවිල්ලට ලීසාව තීරණාත්මක පියවරක් ගැනීමෙන් වළක්වන්නට නොහැකි විය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වීරවරියගේ චරිතය පරමාදර්ශී, නමුත් අභ්යන්තර වශයෙන් සම්පූර්ණයි.
එරස්ට්ගේ චරිතය ලීසාගේ චරිතයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. එරස්ට් ලීසාට වඩා ඔහුව ඇති දැඩි කළ සමාජ පරිසරයට අනුකූලව නිරූපණය කෙරේ. මෙය "තරමක් පොහොසත් වංශාධිපතියෙක්", නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් ගත කළ, තමාගේ සතුට ගැන පමණක් සිතූ, ලෞකික විනෝදාස්වාදයන්හි එය සෙවූ, නමුත් බොහෝ විට එය සොයා නොගත්, ඔහු කම්මැලි වූ අතර ඔහුගේ ඉරණම ගැන පැමිණිලි කළ නිලධාරියෙකි. "සාධාරණ මනසක් සහ කරුණාවන්ත හදවතක්" ඇති, "ස්වභාවයෙන් කාරුණික, නමුත් දුර්වල සහ සුළං සහිත", එරස්ට් රුසියානු සාහිත්යයේ නව වර්ගයේ වීරයෙකු නියෝජනය කළේය. එහි දී, පළමු වතාවට, කලකිරුණු රුසියානු වංශාධිපතියෙකුගේ වර්ගය ගෙනහැර දක්වා ඇත.
එරස්ට් නොසැලකිලිමත් ලෙස ලීසාට ආදරය කරයි, ඇය ඔහුගේ කවයේ ගැහැණු ළමයෙකු නොවන බව නොසිතයි. කෙසේ වෙතත්, වීරයා ආදරයේ පරීක්ෂණයට මුහුණ දෙන්නේ නැත.
කරම්සින්ට පෙර, කුමන්ත්රණය ස්වයංක්රීයව වීරයාගේ වර්ගය තීරණය කළේය. දුප්පත් ලීසා හි, එරස්ට්ගේ රූපය වීරයා අයත් වන සාහිත්ය වර්ගයට වඩා සංකීර්ණ ය.
එරස්ට් "කපටි රැවටිලිකාරයෙක්" නොවේ, ඔහු දිවුරුම් දී අවංක ය, ඔහුගේ රැවටීම තුළ අවංක ය. Erast යනු ඔහුගේ "උත්කෘෂ්ට පරිකල්පනයට" ගොදුරු වූ තරමටම ඛේදවාචකයේ වැරදිකරුවෙකි. එමනිසා, කතුවරයා එරස්ට් විනිශ්චය කිරීමට තමාට අයිතියක් ඇතැයි නොසලකයි. ඔහු ඔහුගේ වීරයා සමඟ සමපාත වේ - ඔහු සංවේදීතාවයේ "ලක්ෂ්‍යයේ" ඔහු සමඟ අභිසාරී වන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එරස්ට් ඔහුට පැවසූ කුමන්ත්‍රණයේ “නැවත කියවීමේ නියෝජිතයෙකු” ලෙස කතාවේ ක්‍රියා කරන්නේ කතුවරයා ය: “... මට ඔහුව ඔහුගේ මරණයට වසරකට පෙර හමු විය. ඔහුම මට මේ කතාව පවසා මාව ලීසාගේ සොහොන වෙත ගෙන ගියා ... ".
එරස්ට් රුසියානු සාහිත්යයේ දිගු වීරයන් පෙළක් ආරම්භ කරයි, එහි ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ දුර්වලකම සහ ජීවත් වීමට ඇති නොහැකියාව වන අතර, "අතිරික්ත පුද්ගලයා" යන ලේබලය දිගු කලක් තිස්සේ සාහිත්ය විචාරයේ මුල් බැස තිබේ.
කුමන්ත්රණය, සංයුතිය
කරම්සින්ගේම වචන වලින් කිවහොත්, "දුප්පත් ලීසා" කතාව "ඉතා සරල කතාවකි." කතාවේ කතාව සරලයි. මෙය දුප්පත් ගොවි දැරියක් වන ලීසා සහ ධනවත් තරුණ වංශාධිපතියෙකු වන එරස්ට්ගේ ආදර කතාවයි. ඔහු සමාජ ජීවිතයෙන් හා ලෞකික සැප සම්පත්වලින් වෙහෙසට පත් විය. ඔහු නිරන්තරයෙන් කම්මැලි වූ අතර "ඔහුගේ ඉරණම ගැන පැමිණිලි කළේය." එරස්ට් "අමන නවකතා කියවා" සහ ශිෂ්ටාචාරයේ සම්මුතීන් සහ නීතිරීතිවලින් බර නොවී, ස්වභාවධර්මයේ ළය තුළ නොසැලකිලිමත් ලෙස ජීවත් වන එම ප්රීතිමත් කාලය ගැන සිහින මැව්වේය. තමාගේ සතුට ගැන පමණක් සිතමින්, ඔහු "විනෝදයේදී එය සෙව්වේය." ඔහුගේ ජීවිතයේ ආදරය පෙනුමත් සමඟ සියල්ල වෙනස් වේ. එරස්ට් නිර්මල "සොබාදහමේ දියණිය" සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ - ගොවි කාන්තාව ලීසා. නිර්මල, බොළඳ, ප්‍රීතියෙන් මිනිසුන් විශ්වාස කරන ලීසා අපූරු එඬේරියක් බව පෙනේ. "සියලු මිනිසුන් නොසැලකිලිමත් ලෙස කිරණ දිගේ ඇවිද ගිය, පිරිසිදු උල්පත්වල පිහිනන, කැස්බෑ පරෙවියන් මෙන් සිපගත්, රෝස මල් සහ මිරිස් යට විවේක ගත්" නවකතා කියවා ඇති ඔහු තීරණය කළේ "ඔහුගේ හදවත දිගු කලක් සොයමින් සිටි දේ ලීසාගෙන් සොයාගත් බවයි. ." ලීසා, “ධනවත් ගොවියෙකුගේ දියණියක්” වුවද, ඇයගේම ජීවනෝපාය උපයා ගැනීමට බලකෙරෙන ගොවි කාන්තාවක් පමණි. කාමුකත්වය - හැඟීම්වාදයේ ඉහළම අගය - වීරයන් එකිනෙකාගේ තුරුලට තල්ලු කරයි, ඔවුන්ට සතුටේ මොහොතක් ලබා දෙයි. පිවිතුරු ප්‍රථම ප්‍රේමයේ චිත්‍රය ඉතා සංවේදී ලෙස කතාවේ ඇඳ ඇත. ලීසා එරස්ට්ට පවසන පරිදි, "දැන් මම සිතන්නේ ඔබ නොමැතිව ජීවිතය ජීවිතය නොව දුක සහ කම්මැලිකම බවයි. දීප්තිමත් මාසය ඔබේ ඇස් නොමැතිව අඳුරු ය; ගායන නයිටිංගේල් ඔබේ කටහඬ නොමැතිව කම්මැලියි ... ”එරස්ට් ද ඔහුගේ “එඬේරා” අගය කරයි. "අහිංසක ආත්මයක දැඩි මිත්රත්වය ඔහුගේ හදවත පෝෂණය කළ සතුට හා සසඳන විට මහා ලෝකයේ සියලු දීප්තිමත් විනෝදය ඔහුට නොවැදගත් ලෙස පෙනුනි." නමුත් ලීසා ඔහුට යටත් වූ විට, කම්මැලි තරුණයා ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ හැඟීම් සිසිල් වීමට පටන් ගනී. තම අහිමි වූ සතුට නැවත ලබා ගැනීමට ලීසා බලාපොරොත්තු වන්නේ නිෂ්ඵල දෙයකි. එරස්ට් හමුදා මෙහෙයුමකට ගොස්, කාඩ්පත් වලින් ඔහුගේ සියලු ධනය නැති කර ගන්නා අතර අවසානයේ ධනවත් වැන්දඹුවක් සමඟ විවාහ වේ. ඇගේ හොඳම බලාපොරොත්තු සහ හැඟීම්වලින් රැවටුණු ලීසා, සිමොනොව් ආරාමය අසල පොකුණකට දිව යයි.
විශ්ලේෂණය කළ කතාවේ කලාත්මක සම්භවය
නමුත් කතාවේ ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ කුමන්ත්රණය නොව ඇය පාඨකයා තුළ අවදි කළ යුතු හැඟීම් ය. එමනිසා, කතාවේ ප්රධාන චරිතය කථකයා බවට පත්වන අතර, ඔහු දුකින් හා අනුකම්පාවෙන් දුප්පත් දැරියගේ ඉරණම ගැන කියයි. චිත්තවේගීය කථකයාගේ රූපය රුසියානු සාහිත්යයේ හෙළිදරව්වක් බවට පත්විය, මන්ද කථකයා පෙර “තිරය පිටුපස” සිටි අතර විස්තර කරන ලද සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් මධ්‍යස්ථව සිටියේය. කථකයා දුප්පත් ලීසාගේ කතාව එරස්ට්ගෙන් කෙලින්ම ඉගෙන ගන්නා අතර ඔහු බොහෝ විට ලීසාගේ සොහොන අසල දුක් වේ. දුප්පත් ලීසාගේ කථකයා වීරයන්ගේ සබඳතාවලට චිත්තවේගීයව සම්බන්ධ වේ. දැනටමත් කතාවේ මාතෘකාව ගොඩනඟා ඇත්තේ වීරවරියගේ නම සමඟ කථකයාගේ ඇය කෙරෙහි දක්වන සානුකම්පිත ආකල්පය සංලක්ෂිත නාමයක් සමඟිනි.
කතුවරයා - කථකයා යනු පාඨකයා සහ වීරයන්ගේ ජීවිතය අතර ඔහුගේ වචනයෙන් මූර්තිමත් වූ එකම අතරමැදියා වේ. ආඛ්‍යානය පළමු පුද්ගලයා තුළ සිදු කරනු ලැබේ, කතුවරයාගේ නිරන්තර පැමිණීම පාඨකයාට ඔහුගේ ආවර්තිතා ආයාචනා මගින් තමා ගැනම මතක් කර දෙයි: "දැන් පාඨකයා දැන සිටිය යුතුය ...", "පාඨකයාට පහසුවෙන් සිතාගත හැකිය ...". කතුවරයා, වීරයන් සහ පාඨකයා අතර චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයේ සමීපත්වය අවධාරණය කරන මෙම ආමන්ත්‍රණ සූත්‍ර, රුසියානු කාව්‍යයේ වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදවල ආඛ්‍යානය සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රම ඉතා සිහිපත් කරයි. කරම්සින්, මෙම සූත්‍ර ආඛ්‍යාන ගද්‍යයට මාරු කරමින්, ගද්‍යය හෘදයාංගම ගීතමය ශබ්දයක් ලබාගෙන කාව්‍ය මෙන් චිත්තවේගීය ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. "දුප්පත් ලීසා" කතාව කෙටි හෝ දිගු ගීතමය අපගමනයකින් සංලක්ෂිත වේ, සෑම නාට්‍යමය කුමන්ත්‍රණයකදීම කතුවරයාගේ කටහඬ අපට ඇසේ: "මගේ හදවත ලේ ගලයි ...", "මගේ මුහුණෙන් කඳුලක් පෙරළෙමින් තිබේ."
ඔවුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක එකමුතුකම තුළ, කතාවේ කේන්ද්‍රීය රූප තුන - කතුවරයා, කථකයා, දුප්පත් ලීසා සහ එරස්ට් - රුසියානු සාහිත්‍යයට පෙර නොවූ විරූ සම්පූර්ණත්වයකින්, පෞරුෂයක් පිළිබඳ හැඟීම්බර සංකල්පය අවබෝධ කර ගෙන ඇත, එහි බාහිර පන්තියේ සදාචාරාත්මක කුසලතා සඳහා වටිනා, සංවේදී. සහ සංකීර්ණ.
සුමට ලෙස ලිවීමට මුල් වූයේ කරම්සින් ය. ඔහුගේ ගද්‍යයේ වචන කෙතරම් නිවැරැදිව, රිද්මයානුකූලව බද්ධ වී තිබුණේද යත්, පාඨකයාට රිද්මයානුකූල සංගීතය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති විය. ගද්‍යයේ සුමට බව පද්‍යයේ මීටරය හා රිද්මය සමාන වේ.
Karamzin සම්ප්‍රදායට ග්‍රාමීය සාහිත්ය භූ දර්ශනය හඳුන්වා දෙයි.
කාර්යයේ තේරුම
කරම්සින් "කුඩා මිනිසුන්" පිළිබඳ විශාල සාහිත්ය චක්‍රයක් සඳහා අඩිතාලම දැමූ අතර රුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්‍ය සඳහා මාවත විවර කළේය. "රිච් ලීසා" කතාව මූලික වශයෙන් රුසියානු සාහිත්යයේ "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව විවෘත කරයි, නමුත් ලීසා සහ එරස්ට් සම්බන්ධයෙන් සමාජ පැතිකඩ තරමක් නිශ්ශබ්ද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනවත් වංශාධිපතියෙකු සහ දුප්පත් ගොවි කාන්තාවක් අතර පරතරය ඉතා විශාල ය, නමුත් ලීසා අවම වශයෙන් ගොවි කාන්තාවක් මෙන් ය, ඒ වෙනුවට හැඟීම්බර නවකතා මත හැදී වැඩුණු මිහිරි ලෞකික තරුණියක් මෙන් ය. "දුප්පත් ලීසා" යන තේමාව A.S ගේ බොහෝ කෘතිවල දක්නට ලැබේ. පුෂ්කින්. ඔහු "The Young Lady-Peasant" ලියන විට, ඔහුට අනිවාර්යයෙන්ම "දුප්පත් Liza" විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ, "ශෝකජනක යථාර්ථය" සතුටුදායක අවසානයක් සහිත නවකතාවක් බවට පත් කරමිනි. "ස්ටේෂන් කීපර්" හි දුන්යා හුසාර් කෙනෙකු විසින් පොළඹවා ගෙන ගොස් ඇති අතර, ඇගේ පියා ශෝකය දරාගත නොහැකිව මිය ගොස් මිය යයි. "The Queen of Spades" හි Karamzin Liza ගේ වැඩිදුර ජීවිතය දක්නට ලැබේ, ඇය සියදිවි නසා නොගත්තේ නම් ලීසාට අත්වන ඉරණම. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "ඉරිදා" නවකතාවේ ද ලීසා ජීවත් වේ. Nekhlyudov විසින් රැවටීමට ලක් වූ Katyusha Maslova දුම්රිය යටට විසි කිරීමට තීරණය කරයි. ඇය ජීවත් වීමට ඉතිරිව සිටියද, ඇගේ ජීවිතය අපිරිසිදුකමෙන් හා නින්දාවෙන් පිරී ඇත. කරම්සින් වීරවරියගේ රූපය අනෙකුත් ලේඛකයින්ගේ කෘතිවල දිගටම පැවතුනි.
ලොව පුරා පිළිගත් රුසියානු ප්‍රබන්ධයේ පිරිපහදු කළ මනෝවිද්යාව උපත ලබන්නේ මෙම කතාව තුළ ය. මෙන්න කරම්සින්, "අතිරික්ත මිනිසුන්ගේ" ගැලරියක් විවෘත කරමින්, තවත් ප්‍රබල සම්ප්‍රදායක මූලාශ්‍රය වේ - උදාසීනත්වය තමන් සහ රාජ්‍යය අතර දුරස්ථභාවයක් පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වන දක්ෂ උදාසීන අයගේ රූප. ආශීර්වාද ලත් කම්මැලිකමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, "අතිරේක මිනිසුන්" සැමවිටම විරුද්ධ වේ. ඔවුන් තම මව්බිමට අවංකව සේවය කළේ නම්, ඔවුන්ට ලිස්ව පොළඹවා ගැනීමට සහ මායාකාරී පසුබැසීමට කාලය නොතිබෙනු ඇත. ඊට අමතරව, මිනිසුන් සැමවිටම දුප්පත් නම්, එරස්ට් සමඟ සිදු වූවාක් මෙන්, ඔවුන් නාස්ති කළත්, "අමතර පුද්ගලයින්ට" සෑම විටම අරමුදල් තිබේ. ඔහුගේ කතාවේ ආදරය හැර වෙන කරන්න දෙයක් නැහැ.
එය සිත්ගන්නා සුළුය
දුප්පත් ලීසා සැබෑ සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස සැලකේ. ලීසා "ලියාපදිංචිය" සහිත චරිතවලට අයත් වේ. "... වැඩි වැඩියෙන් මාව Si හි බිත්ති වෙත ආකර්ෂණය කරයි ... නව ආරාමය ලීසා, දුප්පත් ලීසාගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම පිළිබඳ මතකයකි" - කතුවරයා ඔහුගේ කතාව ආරම්භ කරන්නේ එලෙස ය. වචනයේ මැද ඇති පරතරය පිටුපසින්, ඕනෑම මුස්කොවියෙක් සිමොනොව් ආරාමයේ නම අනුමාන කළ අතර, එහි පළමු ගොඩනැගිලි XIV සියවස දක්වා දිව යයි. ආරාමයේ බිත්ති යට පිහිටා ඇති පොකුණ ලිසින් පොකුණ ලෙස හැඳින්වූ නමුත් කරම්සින්ගේ කතාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට එය ජනප්‍රියව ලිසින් ලෙස නම් කරන ලද අතර මස්කොවිවරුන් සඳහා නිරන්තර වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත්විය. XX සියවසේදී. ලිසින් පොකුණ දිගේ ලිසින් චතුරශ්‍රය, ලිසින් ඩෙඩ්ලොක් සහ ලිසිනෝ දුම්රිය ස්ථානය ලෙස නම් කරන ලදී. අද වන විට, ආරාමයේ ගොඩනැගිලි කිහිපයක් පමණක් ඉතිරිව ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් 1930 දී පුපුරුවා හැර ඇත. පොකුණ ක්‍රමයෙන් පිරී ගියේය, එය 1932 න් පසු අතුරුදහන් විය.
පළමුවෙන්ම, ලීසාගේම ආදරය කරන අවාසනාවන්ත ගැහැණු ළමයින් ලීසාගේ මරණය සිදුවූ ස්ථානයට අඬන්නට විය. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව, පොකුණ වටා වැඩුණු ගස්වල පොත්ත අනුකම්පා විරහිතව "වන්දනාකරුවන්ගේ" පිහි වලින් කපා ඇත. ගස්වල කැටයම් කරන ලද ශිලා ලේඛන දෙකම බරපතල විය ("මෙම දිය පහරවල්වලදී දුප්පත් ලීසා ඇගේ දින මිය ගියේය; / ඔබ සංවේදී නම්, පසුකර යන්නා, සුසුමක් හෙළන්න"), සහ උපහාසාත්මක, කරම්සින් සහ ඔහුගේ වීරවරියට සතුරු (යුගලය විශේෂ අත්පත් කර ගත්තේය. එවැනි "බර්ච් එපිග්‍රෑම්" අතර කීර්තිය: "එරස්ට්ගේ මනාලිය මෙම ඇළවලින් මිය ගියේය. / ඔබම ගිලෙන්න, ගැහැණු ළමයින්, පොකුණේ ප්රමාණවත් ඉඩක් තිබේ").
සිමොනොව් ආරාමයේ උත්සව කොතරම් ජනප්‍රියද යත්, මෙම ප්‍රදේශය පිළිබඳ විස්තරයක් 19 වන සියවසේ බොහෝ ලේඛකයින්ගේ කෘතිවල පිටුවල සොයාගත හැකිය: එම්.එන්. Zagoskin, I.I. Lazhechnikova, M. Yu. ලර්මොන්ටොව්, ඒ.අයි. හර්සන්.
මොස්කව් හි සිමොනොව් ආරාමය විස්තර කිරීමේදී කරම්සින් සහ ඔහුගේ කතාව නිසැකවම සඳහන් කර ඇත මාර්ගෝපදේශ පොත් සහ විශේෂ පොත් සහ ලිපි. නමුත් ක්‍රමයෙන් මෙම යොමු කිරීම් වඩ වඩාත් උත්ප්‍රාසාත්මක චරිතයක් දැරීමට පටන් ගත් අතර දැනටමත් 1848 දී එම්.එන්. සාගොස්කින් "මොස්කව් සහ මුස්කොවිට්ස්" "සිමොනොව් ආරාමයට ඇවිදින්න" යන පරිච්ඡේදයේ කරම්සින් ගැන හෝ ඔහුගේ වීරවරිය ගැන වචනයක්වත් කීවේ නැත. සංවේදී ගද්‍යයේ නව්‍යතාවයේ ආකර්ශනීය බව නැති වූ විට, දුප්පත් ලීසා සත්‍ය සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවක් ලෙසත් ඊටත් වඩා නමස්කාරය සඳහා වස්තුවක් ලෙසත් වටහා ගැනීම නැවැත්වූ නමුත් බොහෝ පාඨකයන්ගේ සිත් තුළ ප්‍රාථමික සොයාගැනීමක්, කුතුහලයක්, රසයන් පිළිබිඹු කරයි. සහ අතීත යුගයක සංකල්ප.
හොඳ DD. 18 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාසය. - එම්., 1960.
වේල් පී., ජෙනිස් ඒ. ස්වදේශීය කථාව. "දුප්පත් ලීසා" කරම්සින්ගේ උරුමය // තරුව. 1991. අංක 1.
වලගිනල්. අපි එකට කියවමු. - එම්., 1992.
DI රුසියානු විවේචනයේ ෆොන්විසින්. - එම්., 1958.
මොස්කව් දිස්ත්රික්කවල ඉතිහාසය: විශ්වකෝෂය / එඩ්. කේ.ඒ. Averyanov. - එම්., 2005.
Toporov VL. "දුප්පත් ලීසා" කරම්සින්. මොස්කව්: Russkiy Mir, 2006.
කාර්යයේ විශ්ලේෂණය
මෙම කථාව 18 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ පළමු හැඟීම්බර කෘතිවලින් එකකි. රුසියානු සහ විදේශීය නවකතාකරුවන් විසින් එය බොහෝ විට හමු වූ බැවින් එහි කුමන්ත්රණය අලුත් නොවීය. නමුත් කරම්සින්ගේ කතාවේ හැඟීම් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
කෘතියේ එක් ප්රධාන චරිතයක් වන්නේ කථකයා වන අතර ඔහු මැනිය නොහැකි දුකකින් හා කියයි. ගැහැණු ළමයාගේ ඉරණම ගැන අනුකම්පාව. චිත්තවේගීය කථකයෙකුගේ රූපය හඳුන්වාදීම රුසියානු සාහිත්යයේ කරම්සින්ගේ නවෝත්පාදනය බවට පත් විය, මන්ද කලින් කථකයා පසෙකට වී සිටි අතර විස්තර කරන ලද සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් මධ්‍යස්ථව සිටියේය. දැනටමත් මෙම කතාවේ මාතෘකාව තුළ, කතුවරයා ඔහු කෙරෙහි දක්වන යම් ආකල්පයක් සමඟ නිසි නමක් සංයුක්ත වේ. කරම්සින්ගේ කුමන්ත්රණය අසාමාන්‍ය ලෙස වර්ධනය වේ, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක මධ්‍යස්ථානය යනු වීරයන්ගේ සිදුවීම සහ ස්ථාවරත්වය නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, එනම් කුමන්ත්රණයට මනෝවිද්‍යාත්මක චරිතයක් ඇත.
කෘතියේ ප්‍රදර්ශනය මොස්කව් අවට ප්‍රදේශය පිළිබඳ විස්තරයකි, කතුවරයා මෙම නගරය දරුණු විපත්තිවලදී උපකාර බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි කාලය සිහිපත් කරයි.
ආරම්භය වනුයේ දුප්පත් ගැහැණු ළමයෙකු වන ලීසා තරුණ දුම් පානය කරන වංශාධිපතියෙකු වන එරස්ට් සමඟ හමුවීමයි.
කූටප්‍රාප්තිය වන්නේ ලීසා එරස්ට් සමඟ අහම්බෙන් හමුවීමයි, එම කාලය තුළ ඔහු විවාහ වන නිසා ඔහුව තනි කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී.
හෙළා දැකීම ලීසාගේ මරණයයි. ඇය මරණය තෝරා ගන්නේ සියලු ප්‍රශ්න විසඳීමට මිස තම ආදරණීයයා විසින් මුළා වී අතහැර දමා ජීවත් වීමට නොවේ. ලීසාට, එරස්ට් නොමැතිව ජීවිතය නොපවතී.
සංවේදී ලේඛකයාට සමාජ ගැටලු ආමන්ත්‍රණය කිරීම ඉතා වැදගත් විය. ලීසාගේ මරණය ගැන කතුවරයා එරස්ට් හෙළා දකින්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණ වංශාධිපතියෙකු ගොවි ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් අසතුටින් සිටී. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු ලීසා ඉදිරියේ වරදකාරි හැඟීමක් අත්විඳියි, ඔහුගේම ජීවන මාර්ගය සාර්ථක වූයේ නැත. අඩවියෙන් ද්රව්ය
කරම්සින් රුසියානු සාහිත්යයේ පහළම තත්වයේ නියෝජිතයෙකුගේ සියුම් හා අවදානමට ලක්විය හැකි අභ්යන්තර ලෝකය මෙන්ම පරාර්ථකාමීව හා පරාර්ථකාමී ලෙස ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව සොයා ගත් පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. රුසියානු සාහිත්යයේ තවත් සම්ප්‍රදායක් ආරම්භ වන්නේ ඔහුගේ කතාවෙනි - සාමාන්ය මිනිසුන්ට අනුකම්පාව, ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය සහ අත්දැකීම් සඳහා අනුකම්පාව, අවාසි සහගත හා පීඩිතයන් ආරක්ෂා කිරීම. මේ අනුව, 19 වන සියවසේ බොහෝ ලේඛකයින්ගේ කෘති සඳහා කරම්සින් පදනම සකස් කළ බව අපට පැවසිය හැකිය.
නැවත කියවීමේ සැලැස්ම
- මොස්කව් අවට විස්තරය.
- ලීසාගේ ජීවිතය.
- එරස්ට් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම.
- ආදරය ප්රකාශ කිරීම.
- මොස්කව්හිදී එරස්ට් සමඟ අහම්බෙන් හමුවීමක්.
- ලීසාගේ මරණය.
- එරස්ට්ගේ තවත් ඉරණම.
වචන සහ රස තිබියදීත්
සහ ආශාවන්ට පටහැනියි
වියැකී ගිය රේඛාවකින් අප මත
එකපාරටම චමත්කාරයෙන් හුස්ම ගන්නවා.
එය අපේ කාලයේ අමුතු දෙයක්
අපට නම් එය කිසිසේත්ම රහසක් නොවේ.
නමුත් එහි ගෞරවය තිබේ:
ඇය හැඟීම්බරයි!
පළමු රංගනය "දුප්පත් ලීසා" හි රේඛා,
ලිබ්‍රෙටෝ යූරි රියාෂෙන්ට්සෙව් විසිනි
ප්රංශ විප්ලවය ආසන්නයේ බයිරන්, ෂිලර් සහ ගොතේගේ යුගයේදී, යුරෝපයට එම වසරවල ආවේණික හැඟීම්වල උණුසුම තුළ, නමුත් බැරොක්හි චාරිත්‍රානුකූලභාවය සහ තේජස තවමත් ආරක්ෂා වී ඇති හෙයින්, සාහිත්යයේ ප්‍රමුඛ දිශාවන් සංවේදී හා සංවේදී විය. සංවේදී රොමෑන්ටිකවාදය සහ හැඟීම්වාදය. රුසියාවේ රොමැන්ටික්වාදයේ මතුවීම මෙම කවියන්ගේ කෘති පරිවර්තන නිසා සිදුවූයේ නම් සහ පසුව ඔවුන්ගේම රුසියානු ලේඛන මගින් වර්ධනය වූවා නම්, රුසියානු ලේඛකයින්ගේ කෘතිවලට ස්තුතිවන්ත වන්නට හැඟීම්වාදය ජනප්රිය විය, ඉන් එකක් කරම්සින් විසින් රචිත "දුප්පත් ලීසා" ය. .
කරම්සින්ගේම වචන වලින් කිවහොත්, "දුප්පත් ලීසා" කතාව "ඉතා සරල කතාවකි." වීරවරියගේ ඉරණම පිළිබඳ කතාව ආරම්භ වන්නේ මොස්කව්හි විස්තරයකින් සහ ඔහු බොහෝ විට ලීසා තැන්පත් කර ඇති "පාළු ආරාමයට" පැමිණෙන බවත්, "අතීතයේ අගාධයෙන් අවශෝෂණය වූ කාලවල අඳුරු කෙඳිරිගෑම ඇසෙන බවත් කතුවරයා පිළිගැනීමෙනි. " මෙම තාක්ෂණය සමඟින්, කතුවරයා කතාවේ ඔහුගේ පැමිණීම පෙන්නුම් කරයි, පෙළෙහි ඇති ඕනෑම වටිනාකම් විනිශ්චයක් ඔහුගේ පෞද්ගලික මතය බව පෙන්වයි. කතුවරයා සහ ඔහුගේ වීරයා එකම ආඛ්‍යාන අවකාශයක සහජීවනය කරම්සින්ට පෙර රුසියානු සාහිත්‍යයට හුරුපුරුදු නොවීය. කතාවේ මාතෘකාව ගොඩනඟා ඇත්තේ වීරවරියගේ නමේ සංයෝජනයක් මත වන අතර, සිදුවීම්වල ගමන් මග වෙනස් කිරීමට තමාට බලයක් නොමැති බව නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරණය කරන කථකයා ඇය කෙරෙහි දක්වන සානුකම්පිත ආකල්පය නිරූපණය කරයි ("ආහ්! මම ලියන්නේ ඇයි? නවකතාවක් නොව දුක්බර කතාවක්ද?").
තම මහලු මව පෝෂණය කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට බල කෙරෙන ලීසා, දිනක් මිටියාවතේ ලිලී මල් රැගෙන මොස්කව් වෙත පැමිණෙන අතර, ලීසාගෙන් මිටියාවතේ ලිලී මල් නිතරම මිලදී ගැනීමට ආශාවක් ප්රකාශ කරන තරුණයෙකු වීදියේදී මුණගැසී ඇය ජීවත් වන ස්ථානය සොයා ගනී. ඊළඟ දවසේ, ලීසා නව හඳුනන කෙනෙකු වන එරස්ට් පෙනී සිටින තෙක් බලා සිටින අතර, ඔහුගේ මිටියාවතේ ලිලී මල් කිසිවෙකුට විකුණන්නේ නැත, නමුත් ඔහු පැමිණෙන්නේ පසුදා ලීසාගේ නිවසටය. ඊළඟ දවසේ, එරස්ට් ලීසාට පවසන්නේ ඔහු ඇයට ආදරය කරන නමුත් ඔවුන්ගේ හැඟීම් ඇගේ මවගෙන් රහසක් ලෙස තබා ගන්නා ලෙසයි. දිගු කලක් තිස්සේ, "ඔවුන්ගේ වැලඳ ගැනීම නිර්මල හා අහිංසක විය" සහ එරස්ට් "මහා ලෝකයේ සියලු දීප්තිමත් විනෝදය" "අහිංසක ආත්මයක උද්යෝගිමත් මිත්රත්වය ඔහුගේ හදවත පෝෂණය කළ සතුට හා සසඳන විට නොවැදගත්" බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ඉක්මනින්ම අසල්වැසි ගමක ධනවත් ගොවියෙකුගේ පුත්රයා ලීසාව පොළඹවා ගත්තේය. එරස්ට් ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්‍යයට විරුද්ධ වන අතර, ඔවුන් අතර වෙනස තිබියදීත්, ලීසා තුළ ඔහුට "වඩාත්ම වැදගත් දෙය ආත්මය, සංවේදී හා අහිංසක ආත්මය" බව පවසයි. ඔවුන්ගේ දිනයන් දිගටම පවතී, නමුත් දැන් Erast "තවදුරටත් අහිංසක සුරතල් තනිව සිටීමෙන් සෑහීමට පත් විය නොහැක." "ඔහුට තවත්, වැඩි වැඩියෙන් අවශ්‍ය විය, අවසානයේ ඔහුට කිසිම දෙයකට ආශා කළ නොහැකි විය ... ප්ලේටෝනික් ප්‍රේමය ඔහුට ආඩම්බර විය නොහැකි සහ ඔහුට තවදුරටත් අලුත් නොවන හැඟීම් වලට මග පෑදීය." ටික වේලාවකට පසු, එරස්ට් ලීසාට දැනුම් දෙන්නේ ඔහුගේ රෙජිමේන්තුව මිලිටරි මෙහෙයුමකට යන බවයි. ඔහු සමුගනී, ලීසාගේ මවට මුදල් ලබා දෙයි. මාස දෙකකට පසු, ලීසා, මොස්කව් වෙත පැමිණ, එරස්ට් දකියි, ඔහුගේ කරත්තය විශාල මන්දිරයකට අනුගමනය කරයි, එහිදී එරස්ට්, ලීසාගේ වැලඳීමෙන් මිදී, ඔහු තවමත් ඇයට ආදරය කරන බව පවසයි, නමුත් තත්වයන් වෙනස් වී ඇත: මැතිවරණ ව්‍යාපාරයේදී ඔහුට අහිමි විය. ඔහුගේ වතු සියල්ලම පාහේ, දැන් ධනවත් වැන්දඹුවක් සමඟ විවාහ වීමට බලකෙරේ. එරස්ට් ලීසාට රුබල් සියයක් ලබා දී දැරිය මිදුලෙන් පිටත දකින ලෙස සේවකයාගෙන් ඉල්ලා සිටී. "සති කිහිපයකට පෙර ඇගේ සතුට දුටු" ඕක් ගස් සෙවණ යට පොකුණට ළඟා වූ ලීසා, අසල්වැසියාගේ දියණිය මුණගැසී, ඇයට මුදල් ලබා දී, ඇය මිනිසෙකුට ආදරය කරන වචන වලින් තම මවට පවසන ලෙස ඉල්ලා සිටී. , ඔහු ඇයව රැවැට්ටුවා. ඉන්පසු ඔහු වතුරට විසි කරයි. අසල්වැසියාගේ දියණිය උදව් ඉල්ලා සිටියි, ලීසා පිටතට ඇද දමනු ලැබේ, නමුත් ප්රමාද වැඩියි. ලීසාව පොකුණ අසල තැන්පත් කරන ලදී, ලීසාගේ මව ශෝකයෙන් මිය ගියාය. Erast ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා "සැනසීමට සහ තමා මිනීමරුවෙකු ලෙස සැලකීමට නොහැකි විය." කතුවරයා ඔහුගේ මරණයට වසරකට පෙර ඔහුව මුණගැසුණු අතර ඔහුගෙන් සම්පූර්ණ කතාව ඉගෙන ගත්තේය.
මෙම කතාව 18 වැනි සියවසේ මහජන විඥානයේ සම්පූර්ණ විප්ලවයක් සිදු කළේය. රුසියානු ගද්ය ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට, කරම්සින් අවධාරණයෙන් සාමාන්ය ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වීරවරියක් වෙත හැරුණි. "සහ ගොවි කාන්තාවන් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දනිති" යන ඔහුගේ වචන පියාපත් විය. පුදුමයට කරුණක් නම්, කතාව ඉතා ජනප්රිය විය. වංශවත් ලැයිස්තුවේ, බොහෝ යුග එකවර දිස්වේ - කලින් කලාතුරකින් තිබූ නමකි. සිමොනොව් ආරාමයේ බිත්ති යට පිහිටා ඇති පොකුණ (XIV සියවසේ ආරාමය, ලෙනින්ස්කායා ස්ලෝබෝඩා වීදියේ ඩයිනමෝ බලාගාරයේ භූමියේ සංරක්ෂණය කර ඇත, 26), නමුත් කරම්සින්ගේ කතාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට එය ජනප්‍රියව ලිසින් ලෙස නම් කරන ලදී. නිරන්තර වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව, පොකුණ වටා ඇති ගස්වල පොත්ත බරපතල ලෙස ශිලා ලේඛනවලින් කපා ඇත (“මෙම ගංගාවල දුප්පත් ලීසා මිය ගොස් ඇත; මනාලිය. / ඔබම දියේ ගිලෙන්න, ගැහැණු ළමයින්, පොකුණේ ප්රමාණවත් ඉඩක් තිබේ ").
"දුප්පත් ලීසා" රුසියානු හැඟීම්වාදයේ උච්චතම අවස්ථාවන් බවට පත් විය. ලොව පුරා පිළිගත් රුසියානු ප්‍රබන්ධයේ පිරිපහදු කළ මනෝවිද්යාව උපත ලබන්නේ ඇය තුළ ය. කරම්සින්ගේ කලාත්මක සොයාගැනීම ඉතා වැදගත් විය - කෘතියේ තේමාවට අනුරූප විශේෂ චිත්තවේගීය වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම. පිවිතුරු ප්‍රථම ප්‍රේමයේ චිත්‍රය ඉතා සංවේදී ලෙස ඇඳ ඇත: “දැන් මම හිතන්නේ,” ලීසා එරස්ට්ට පවසයි, “ඔබ නොමැතිව ජීවිතය යනු ජීවිතය නොව දුක සහ කම්මැලිකමයි. දීප්තිමත් මාසය ඔබේ ඇස් නොමැතිව අඳුරු ය; නයිටිංගේල් ගායනය ඔබේ කටහඬ නොමැතිව නීරසයි ... ”ඉන්ද්‍රියත්වය - හැඟීම්වාදයේ ඉහළම වටිනාකම - වීරයන් එකිනෙකාගේ දෑතට තල්ලු කරයි, ඔවුන්ට සතුටේ මොහොතක් ලබා දෙයි. ප්රධාන චරිත ද ලාක්ෂණික ලෙස ඇද ඇත: නිර්මල, බොළඳ, ප්‍රීතියෙන් විශ්වාස කරන මිනිසුන්, ලීසා ලස්සන එඬේරියක් ලෙස පෙනේ, සියල්ලටම වඩා අඩුම තරමින් ගොවි කාන්තාවක් මෙන්, හැඟීම්බර නවකතා මත හැදී වැඩුණු මිහිරි සමාජයක් මෙන්; එරස්ට්, අගෞරවනීය ක්‍රියාව නොතකා, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු වෙනුවෙන් තමාටම නින්දා කරයි.
හැඟීම්වාදයට අමතරව, කරම්සින් රුසියාවට නව නමක් ලබා දුන්නේය. එලිසබෙත් යන නම "දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. බයිබලානුකුල ග්‍රන්ථවල, මෙය උත්තම පූජක ආරොන්ගේ බිරිඳගේ සහ යොහන් බව්තීස්තගේ මවගේ නමයි. පසුව, Abelard ගේ මිතුරිය වන සාහිත්ය වීරවරිය වන Eloise පෙනී සිටියි. ඇයට පසුව, නම ආදර තේමාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ: ඇගේ නිහතමානී ගුරුවරිය වන ශාන්ත-ප්‍රේ සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු "උතුම් කන්‍යාව" ජූලි ඩී "එන්ටේජ්ගේ කතාව, ජීන්-ජැක් රූසෝ" ජූලියා හෝ නිව් එලොයිස්" ( 1761) සියවසේදී, "ලීසා" යන නම රුසියානු සාහිත්යයේ කිසිදාක හමු නොවීය. ඔහුගේ වීරවරිය සඳහා මෙම නම තෝරා ගැනීමෙන්, කරම්සින් 17 - 18 වන සියවස්වල යුරෝපීය සාහිත්යයේ දැඩි කැනනය බිඳ දැමූ අතර, එහි ලීසා, ලිසෙට්ගේ රූපය සම්බන්ධ විය. ප්රධාන වශයෙන් හාස්‍යය සහ සේවිකාවකගේ ප්‍රතිරූපය, සාමාන්‍යයෙන් තරමක් නිස්සාර වන අතර ප්‍රේම කුතුහලය හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම බැලූ බැල්මට තේරුම් ගනී.නම සහ එහි සාමාන්ය අර්ථය අතර පරතරය සම්භාව්‍ය රාමුවෙන් ඔබ්බට යාම, අතර සම්බන්ධය දුර්වල කළේය. සාහිත්ය කෘතියක නම සහ එහි දරන්නා, සම්භාව්‍ය සම්බන්ධය සඳහා සුපුරුදු "නම - හැසිරීම" වෙනුවට නව එකක් දිස්වේ: චරිතය - හැසිරීම, එය රුසියානු ගද්‍යයේ "මනෝවිද්යාව" කරා යන ගමනේදී කරම්සින්ගේ සැලකිය යුතු ජයග්‍රහණයක් විය.
ඉදිරිපත් කිරීමේ විලාසය තුළ කතුවරයාගේ නොසැලකිලිමත්කම නිසා බොහෝ පාඨකයන්ගේ සිත් තැවුලට පත් විය. වරක් කරම්සින් ද ඇතුළත් නොවිකොව්ගේ කවයේ එක් විවේචකයෙකු මෙසේ ලිවීය: "කරම්සින් මහතා රුසියානු භාෂාවේ ඉතිහාසයේ යුගයක් කළේ දැයි මම නොදනිමි: නමුත් ඔහු එසේ කළේ නම් එය ඉතා නරක ය." තවද, මෙම පේළිවල කතුවරයා "දුප්පත් ලීසා" හි "නරක පුරුදු හොඳ පුරුදු ලෙස හැඳින්වේ" යනුවෙන් ලියයි.
"දුප්පත් ලීසා" හි කුමන්ත්රණය උපරිම ලෙස සාමාන්යකරණය කර ඝනීභවනය කර ඇත. සංවර්ධනයේ විය හැකි රේඛා පමණක් දක්වා ඇත, බොහෝ විට පාඨය තිත් සහ ඉරි මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, එය එහි "සැලකිය යුතු අවාසිය" බවට පත්වේ. ලීසාගේ රූපය ද ගෙනහැර දක්වා ඇත, ඇගේ චරිතයේ සෑම ලක්ෂණයක්ම කතාව සඳහා තේමාවක් වන නමුත් කතාවම නොවේ.
කරම්සින් නගරය සහ ගමේ විරුද්ධත්වය රුසියානු සාහිත්‍යයට හඳුන්වා දුන් පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. ලෝක ජනප්‍රවාද සහ මිථ්‍යාව තුළ, වීරයන්ට බොහෝ විට ක්‍රියාකාරීව ක්‍රියා කිරීමට හැකි වන්නේ ඔවුන්ට වෙන් කර ඇති අවකාශයේ පමණක් වන අතර එයින් පිටත සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත වේ. මෙම සම්ප්‍රදායට අනුකූලව, කරම්සින්ගේ කතාවේ, ගැමි මිනිසෙක් - ස්වභාවධර්මයේ මිනිසෙක් - අනාරක්ෂිත ලෙස හැරී, නාගරික අවකාශයකට වැටේ, එහිදී නීති සොබාදහමට වඩා වෙනස් ය. ලීසාගේ මව ඇයට පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "ඔබ නගරයට යන විට මගේ හදවත නිතරම තැනින් තැන නැත."
ලීසාගේ චරිතයේ කේන්ද්‍රීය ලක්ෂණය වන්නේ සංවේදීතාවයි - ඔවුන් කරම්සින්ගේ කථා වල ප්රධාන කුසලතාව නිර්වචනය කළේ එලෙසයි, එයින් අදහස් කරන්නේ අනුකම්පා කිරීමට ඇති හැකියාව, "හදවතේ නැමීම්" තුළ "වඩාත්ම මුදු මොළොක් හැඟීම්" හෙළි කිරීමට මෙන්ම හැකියාවයි. තමන්ගේම හැඟීම් ගැන මෙනෙහි කිරීම භුක්ති විඳින්න. ලීසා ඇගේ හදවතේ චලනයන් විශ්වාස කරයි, "මුදු මොළොක් ආශාවන්" සමඟ ජීවත් වේ. අවසානයේදී, ඇයව මරණයට ගෙන යන උද්යෝගය සහ උද්යෝගය, නමුත් ඇය සදාචාරාත්මකව යුක්ති සහගත ය. මානසිකව පොහොසත්, සංවේදී පුද්ගලයකු යහපත් ක්‍රියා කිරීම ස්වභාවිකය යන Karamzin ගේ ස්ථාවර චින්තනය සම්මත සදාචාරයේ අවශ්‍යතාවය ඉවත් කරයි.
බොහෝ අය නවකතාව සලකන්නේ අවංකකම සහ අශිෂ්ටත්වය, කරුණාව සහ නිෂේධනය, දුප්පත්කම සහ ධනය අතර ගැටුමක් ලෙස ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම වඩා සංකීර්ණ ය: මෙය චරිත ගැටුමකි: ශක්තිමත් - සහ ප්රවාහය සමඟ යාමට පුරුදු වී ඇත. නවකතාව අවධාරණය කරන්නේ එරස්ට් "සාධාරණ මනසක් සහ කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති, ස්වභාවයෙන්ම කරුණාවන්ත, නමුත් දුර්වල සහ සුළං සහිත" තරුණයෙකු බවයි. ලයිසින් සමාජ ස්ථරයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, "දෛවයේ සොඳුරිය", නිරන්තරයෙන් කම්මැලි වූ සහ "ඔහුගේ ඉරණම ගැන පැමිණිලි කළ" එරස්ට් ය. Erast නියෝජනය කරන්නේ නව ජීවිතයක් වෙනුවෙන් වෙනස් වීමට තමා සූදානම් යැයි සිතන අහංකාරයෙකු විසිනි, නමුත් ඔහු කම්මැලි වූ විගසම, ඔහු ආපසු හැරී නොබලා, ඔහු අතහැර දැමූ අයගේ ඉරණම ගැන නොසිතා නැවත තම ජීවිතය වෙනස් කරයි. . වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු තමාගේම සතුට ගැන පමණක් සිතන අතර, ශිෂ්ටාචාරයේ නීතිවලට බර නොවී, ස්වභාවධර්මයේ ළය තුළ ජීවත් වීමට ඔහුගේ ආශාව ඇති වන්නේ මනරම් නවකතා කියවීම සහ ගිහි ජීවිතයේ අධික ලෙස සංතෘප්ත වීම පමණි.
මෙම ආලෝකයේ දී, ලීසා සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම නිර්මාණය වෙමින් පවතින අලංකාර පින්තූරයට අවශ්‍ය එකතු කිරීමක් පමණි - එරස්ට් ඇයව ඔහුගේ එඬේරිය ලෙස හඳුන්වන්නේ නිකම්ම නොවේ. "සියලු මිනිසුන් නොසැලකිලිමත් ලෙස කිරණ දිගේ ඇවිද ගිය, පිරිසිදු උල්පත්වල පිහිනන, කැස්බෑ පරෙවියන් මෙන් සිපගත්, රෝස මල් සහ මිරිස් යට විවේක ගත්" නවකතා කියවා ඇති ඔහු තීරණය කළේ "ඔහුගේ හදවත දිගු කලක් සොයමින් සිටි දේ ලීසාගෙන් සොයාගත් බවයි. ." එමනිසා, ඔහු “ලීසා සමඟ සහෝදරයෙකු හා සහෝදරියක් මෙන් ජීවත් වනු ඇතැයි ඔහු සිහින දකියි, මම ඇගේ ආදරය නපුරට භාවිතා නොකර මම සැමවිටම සතුටින් සිටිමි!”
ඒ අතරම, එරස්ට්, කතුවරයා අවධාරණය කරන පරිදි, “ස්වභාවයෙන් කාරුණික” වීම නිසා පිටව යා නොහැක: ඔහු තම හෘද සාක්ෂිය සමඟ සම්මුතියක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර ඔහුගේ තීරණය ගෙවීමට පැමිණේ. ඔහු ලීසාගේ මවට පළමු වරට මුදල් ලබා දෙන්නේ ඔහුට තවදුරටත් ලීසා හමුවීමට අවශ්‍ය නැති අතර රෙජිමේන්තුව සමඟ උද්ඝෝෂනයකට ගිය විටය; දෙවන වරට - ලීසා ඔහුව නගරයේදී සොයා ගත් විට සහ ඔහු ඔහුගේ ඉදිරි විවාහය ගැන ඇයට දන්වන විට.
රුසියානු සාහිත්යයේ "රිච් ලීසා" කතාව "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව විවෘත කරයි, නමුත් ලීසා සහ එරස්ට් සම්බන්ධයෙන් සමාජ පැතිකඩ තරමක් නිශ්ශබ්ද වේ.
කතාව බොහෝ අවංක අනුකරණයන්ට හේතු විය: 1801. AE Izmailov "දුප්පත් Masha", I. Svechinsky "Seduced Henrietta", 1803. "අසතුටුදායක මාගරිටා". ඒ අතරම, "දුප්පත් ලීසා" යන තේමාව ඉහළ කලාත්මක වටිනාකමක් ඇති බොහෝ කෘතිවල සොයාගත හැකි අතර, ඒවායේ විවිධ භූමිකාවන් ඉටු කරයි. එබැවින්, පුෂ්කින්, ගද්‍යයේ යථාර්ථවාදය වෙත ගමන් කරමින්, හැඟීම්වාදය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ සමකාලීන රුසියාවට එහි අදාළත්වය යන දෙකම අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර, දුප්පත් ලීසාගේ කුමන්ත්රණය ගෙන "ශෝකජනක කතාව" සතුටුදායක අවසානයක් සහිත කථාවක් බවට පත් කළේය "තරුණ කාන්තාව - ගොවි කාන්තාව"... එසේ වුවද, එම පුෂ්කින්ගේ "The Queen of Spades" හි ලීසාගේ වැඩිදුර ජීවිතයේ රේඛාව දෘශ්‍යමාන වේ: ඇය සියදිවි නසා නොගත්තේ නම් ඇයට අත්වන ඉරණම. එල්.ටී. විසින් යථාර්ථවාදයේ ආත්මයෙන් ලියන ලද "ඉරිදා" නවකතාවෙන් ද හැඟීම්බර කෘතියේ තේමාවේ දෝංකාරය අසන්නට ලැබේ. ටෝල්ස්ටෝයි. Nekhlyudov විසින් රැවටීමට ලක් වූ Katyusha Maslova දුම්රිය යටට විසි කිරීමට තීරණය කරයි.
මේ අනුව, පෙර සාහිත්යයේ පැවති සහ පසුව ජනප්රිය වූ කුමන්ත්රණය රුසියානු භූමියට මාරු කර විශේෂ ජාතික රසයක් ලබාගෙන රුසියානු හැඟීම්වාදයේ වර්ධනය සඳහා පදනම බවට පත්විය. රුසියානු මනෝවිද්‍යාත්මක, ආලේඛ්‍ය ගද්ය සහ රුසියානු සාහිත්‍යය සම්භාව්‍යවාදයේ සම්මතයන්ගෙන් වඩාත් නවීන සාහිත්ය ධාරාවන් වෙත ක්‍රමානුකූලව ඉවත්වීමට දායක විය.
Nikolai Mikhailovich Karamzin ලස්සන භාෂාවෙන් කතාවක් විස්තර කළා, දුප්පත් ගැහැණු ළමයෙක් සහ තරුණ වංශාධිපතියෙක් ප්රධාන චරිත බවට පත් විය. කරම්සින්ගේ සමකාලීනයන් මෙම ආදර කතාවට උද්යෝගිමත් ප්‍රතිචාර දැක්වූහ. මෙම කෘතියට ස්තූතිවන්ත වන්නට, 25 හැවිරිදි ලේඛකයා පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. මෙම කථාව තවමත් මිලියන ගණනක් ජනයා විසින් කියවනු ලැබේ, එය විවිධ අධ්යාපන ආයතනවල අධ්යයනය කරනු ලැබේ. කරම්සින් විසින් රචිත "දුප්පත් ලීසා" කතාව පිළිබඳ කෙටි විශ්ලේෂණයක් සිදු කරමු.
කාර්යයේ පොදු ලක්ෂණ
කතාව කියවූ විගසම, හැඟීම්බර සෞන්දර්යාත්මක නැඹුරුවක් පැහැදිලි වන අතර, එය සමාජයේ ඔහුගේ තත්වය කුමක් වුවත්, පුද්ගලයෙකුට දක්වන උනන්දුව තුළ පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ.
අපි දැන් විශ්ලේෂණය කරන "දුප්පත් ලීසා" කතාව නිකොලායි කරම්සින් ලියන විට, ඔහු සිටියේ රටක නිවසක, මිතුරන් සමඟ විවේක ගනිමින්, සහ මෙම ඩැචා අසල සිමොනොව් ආරාමය වූ අතර, පර්යේෂකයන් පවසන්නේ ඔහු පදනම බවට පත් වූ බවයි. කතුවරයාගේ අදහස සඳහා. ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයක කතාව ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවෙමින් පවතින බව පාඨකයන් විසින් වටහාගෙන ඇත්තේ බොහෝ දුරට මෙම කරුණ නිසා බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය.
"දුප්පත් ලීසා" කතාව හැඟීම්බර කතාවක් ලෙස හැඳින්වෙන බව අපි දැනටමත් මුලදී සඳහන් කළෙමු, එහි ප්‍රභේදයේ එය කෙටිකතාවක් වුවද, එකල එවැනි ශෛලීය ලක්ෂණ සාහිත්යයේ භාවිතා කළේ කරම්සින් විසින් පමණි. දුප්පත් ලීසාගේ හැඟීම් ප්රකාශ වන්නේ කෙසේද? පළමුවෙන්ම, කාර්යයේ චිත්තවේගීයභාවය පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර, මනස සහ සමාජය ද්විතියික ස්ථානයක් ගනී, මිනිසුන්ගේ හැඟීම් සහ සබඳතාවලට ප්රමුඛත්වය ලබා දෙයි. "දුප්පත් ලීසා" කතාව විශ්ලේෂණය කිරීමේදී මෙම අදහස අතිශයින්ම වැදගත් වේ.
ප්රධාන තේමාව සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පසුබිම
අපි කෘතියේ ප්රධාන තේමාව නම් කරමු - ගොවි ගැහැණු ළමයෙක් සහ තරුණ වංශාධිපතියෙක්. කරම්සින් කතාවේ ස්පර්ශ කළ සමාජ ගැටලුව කුමක්ද යන්න පැහැදිලිය. වංශාධිපතීන් සහ ගොවීන් අතර විශාල පරතරයක් ඇති වූ අතර, නාගරික පදිංචිකරුවන් සහ ගම්වැසියන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රතිවිරෝධතා මොනවාදැයි පෙන්වීමට, කරම්සින් එරස්ට්ගේ රූපයට ලීසාගේ රූපයට විරුද්ධ වේ.
"දුප්පත් ලීසා" කතාව වඩාත් නිවැරදිව විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා, පාඨකයා ස්වභාවධර්මය සමග සංහිඳියාව, නිස්කලංක සහ සුවපහසු වාතාවරණයක් පරිකල්පනය කරන විට, කෘතියේ ආරම්භයේ විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. "නිවාස විශාල ප්‍රමාණයක්" සහ "ගෝලාකාර වල රත්තරන්" හුදෙක් බිය උපදවන, යම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඇති කරන නගරයක් ගැන ද අපි කියවා ඇත්තෙමු. ලීසා ස්වභාවය පිළිබිඹු කරන බව පැහැදිලිය, ඇය ස්වභාවික භාවය, බොළඳ බව, අවංකභාවය සහ විවෘතභාවය පෙන්නුම් කරයි. කරම්සින් ආදරය එහි සියලු ශක්තියෙන් හා අලංකාරයෙන් පෙන්වන විට මානවවාදියෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි, හේතුව සහ ප්‍රායෝගිකත්වය මිනිස් ආත්මයේ මෙම සුන්දර මූලධර්ම පහසුවෙන් තලා දැමිය හැකි බව හඳුනා ගනී.
කතාවේ ප්රධාන චරිත
කෘතියේ ප්රධාන චරිත සලකා බැලීමෙන් තොරව "දුප්පත් ලීසා" කතාවේ විශ්ලේෂණය ප්රමාණවත් නොවන බව පැහැදිලිය. සමහර පරමාදර්ශ සහ මූලධර්මවල ප්‍රතිරූපය ලීසා තුළ මූර්තිමත් වී ඇති අතර එරස්ට්හි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බව දැකිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලීසා සාමාන්ය ගොවි ගැහැණු ළමයෙකු වූ අතර, ඇගේ චරිතයේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ ගැඹුරින් දැනීමේ හැකියාවයි. ඇගේ හදවත අණ කරන පරිදි ක්‍රියා කළ ඇය මිය ගියද ඇගේ සදාචාරය නැති කර ගත්තේ නැත. ඇය කතා කරන ආකාරය සහ සිතන ආකාරය අනුව ඇය ගොවි පන්තියට ආරෝපණය කිරීම දුෂ්කර ය. ඇය පොත්පත් භාෂාවකින් සංලක්ෂිත විය.
එරස්ට්ගේ රූපය ගැන කුමක් කිව හැකිද? නිලධාරියෙකු ලෙස ඔහු සිතුවේ විනෝදාස්වාදය ගැන පමණක් වන අතර සමාජ ජීවිතය ඔහුව වෙහෙසට පත් කර කම්මැලි කළේය. එරස්ට් ප්රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත්, කාරුණිකව ක්‍රියා කිරීමට සූදානම්, ඔහුගේ චරිතය ඉතා වෙනස් කළ හැකි සහ නියත නොවේ. එරස්ට් ලීසා කෙරෙහි හැඟීම් ඇති කරන විට, ඔහු අවංක ය, නමුත් දූරදර්ශී නොවේ. ලීසාට තම බිරිඳ වීමට නොහැකි බව තරුණයා සිතන්නේ නැත, මන්ද ඔවුන් සමාජයේ විවිධ කව වලින් පැමිණේ.
Erast වංචනික රැවටිලිකාරයෙක් වගේද? "දුප්පත් ලීසා" කතාවේ විශ්ලේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, මෙය සැබවින්ම ආදරය කරන පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ දුර්වල චරිතය ඔහුට ඔහුගේ ආදරය අවසානය දක්වා ගෙනයාමට බාධා කළේය. කරම්සින්ගේ කෘතියේ එරස්ට් වැනි චරිතයක් රුසියානු සාහිත්‍යය මීට පෙර නොදැන සිටි බව පැවසිය යුතුය, නමුත් මෙම වර්ගයට නමක් පවා ලබා දී ඇත - "අමතර පුද්ගලයෙක්", පසුව ඔහු වැඩි වැඩියෙන් පිටු වල පෙනී සිටීමට පටන් ගත්තේය. පොත් වලින්.
"දුප්පත් ලීසා" කතාවේ විශ්ලේෂණයේ නිගමන
කෙටියෙන් කිවහොත්, කාර්යය කුමක් දැයි, ඔබට සිතුවිල්ල පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: මෙය ප්රධාන චරිතයේ මරණයට හේතු වූ ඛේදජනක ආදරය වන අතර, පාඨකයා ඇගේ හැඟීම් සම්පූර්ණයෙන්ම තමා තුළින්ම ඉඩ දෙන අතර, පරිසරය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් විස්තර සහ සොබාදහම ගොඩක් උදව් කරනවා.
අප සලකා බලා ඇත්තේ ප්රධාන චරිත දෙකක් පමණි - ලීසා සහ එරස්ට්, ඇත්ත වශයෙන්ම තවමත් මෙම දුක්බර කතාව අසා ඇති කථකයෙකු තවමත් සිටින අතර දැන් එය දුකේ සෙවන සහිතව අන් අයට ලබා දෙයි. කරම්සින් සිය කෘතියේ මූර්තිමත් කළ ඇදහිය නොහැකි මනෝවිද්යාව, උග්‍ර මාතෘකාව, අදහස් සහ රූප වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, රුසියානු සාහිත්‍යය තවත් විශිෂ්ට කෘතියකින් පුරවා ඇත.
"දුප්පත් ලීසා" කතාව පිළිබඳ කෙටි විශ්ලේෂණයක් ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වූයේ නම් අපි සතුටු වෙමු. අපගේ සාහිත්ය බ්ලොග් අඩවියේ, රුසියානු සහ විදේශීය සාහිත්යයේ ප්‍රසිද්ධ කෘතිවල චරිත ලක්ෂණ සහ විශ්ලේෂණයන් සහිත ලිපි සිය ගණනක් ඔබට හමුවනු ඇත.
කරම්සින් කතාවේ ක්‍රියාව සිමොනොව් ආරාමය අසලට ගෙන ගියේ අහම්බෙන් නොවේ. ඔහු මොස්කව් නගරයෙන් පිටත මෙය හොඳින් දැන සිටියේය. සර්ජිව්ගේ පොකුණ, පුරාවෘත්තයට අනුව, රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් විසින් හාරා, ආදරය කරන ජෝඩු සඳහා වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය; එය ලිසින් පොකුණ ලෙස නම් කරන ලදී.
සාහිත්ය දිශාව
කරම්සින් නව්‍ය ලේඛකයෙකි. ඔහු රුසියානු හැඟීම්වාදයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකේ. සමාජය බොහෝ කලක සිට මෙවැනි දෙයකට ආශා කළ නිසා පාඨකයෝ ඒ කතාව ඉතා උනන්දුවෙන් පිළිගත්තා. තාර්කිකත්වය මත පදනම් වූ හැඟීම්වාදයට පෙර පැවති සම්භාව්‍යවාදී ප්‍රවණතාවය ඉගැන්වීම්වලින් පාඨකයන් වෙහෙසට පත් කළේය. හැඟීම්වාදය (වචනයෙන් ඉන්ද්රියයන්) හැඟීම් ලෝකය, හෘදයාංගම ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි. "දුප්පත් ලීසා" අනුකරණයන් බොහෝමයක් දක්නට ලැබුණි, එය පාඨකයින් විසින් ඉල්ලුමක් ඇති මහජන සාහිත්‍යයකි.
ආරක
දුප්පත් ලීසා යනු පළමු රුසියානු මනෝවිද්‍යාත්මක කතාවයි. වීරයන්ගේ හැඟීම් ගතිකත්වය තුළ හෙළි වේ. කරම්සින් නව වචනයක් පවා නිර්මාණය කළේය - සංවේදීතාව. ලීසාගේ හැඟීම් පැහැදිලි සහ තේරුම්ගත හැකි ය: ඇය එරස්ට් කෙරෙහි ඇති ආදරය සමඟ ජීවත් වේ. එරස්ට්ගේ හැඟීම් වඩාත් සංකීර්ණයි, ඔහුටම ඒවා තේරෙන්නේ නැත. මුලදී ඔහු නවකතාවල කියවන පරිදි සරලව හා ස්වභාවිකව ආදරය කිරීමට අවශ්යයි, පසුව ඔහු ප්ලැටෝනික ආදරය විනාශ කරන භෞතික ආකර්ෂණයක් සොයා ගනී.
ගැටළු සහගතයි
සමාජීය: පෙම්වතුන්ගේ පන්ති අසමානතාවය පැරණි නවකතාවල මෙන් සතුටුදායක අවසානයකට නොව ඛේදවාචකයට තුඩු දෙයි. පන්ති භේදයකින් තොරව පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම පිළිබඳ ගැටළුව Karamzin මතු කරයි.
සදාචාරය: ඔහුව විශ්වාස කරන අය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම, ඛේදවාචකයට තුඩු දිය හැකි "අහම්බෙන් නපුර".
දාර්ශනික: ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් මනස ස්වභාවික හැඟීම් මත පාගා දමයි, එය 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ප්රංශ ඥානාලෝකයන් විසින් කතා කරන ලදී.
ප්රධාන චරිත
එරස්ට් තරුණ වංශාධිපතියෙකි. ඔහුගේ චරිතය බොහෝ ආකාරවලින් උච්චාරණය කර ඇත. එරස්ට් දුෂ්ඨයෙක් නොවේ. ඔහු ජීවිතයේ තත්වයන්ට විරුද්ධ වීමට, ඔහුගේ සතුට සඳහා සටන් කිරීමට නොදන්නා දුර්වල කැමැත්තක් ඇති තරුණයෙකි.
ලීසා ගොවි දැරියකි. ඇගේ රූපය එතරම් විස්තරාත්මකව හා පරස්පර විරෝධී ලෙස උච්චාරණය කර නැත, සම්භාව්‍යවාදයේ කැනනවල පවතී. කතුවරයා වීරවරියට අනුකම්පා කරයි. ඇය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, ආදරණීය දියණියක්, නිර්මල සහ සරල මනසක් ඇත. එක් අතකින්, ධනවත් ගොවියෙකු සමඟ විවාහ වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් තම මව කලබල කිරීමට ලීසා කැමති නැත, අනෙක් අතට, ඇය ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගැන තම මවට නොකියන ලෙස ඉල්ලා සිටින එරස්ට්ට කීකරු වේ. ලීසා මුලින්ම සිතන්නේ තමා ගැන නොව, ඔහු යුද්ධයට නොගියහොත් අගෞරවයට පත්වන එරස්ට්ගේ ඉරණම ගැන ය.
ලීසාගේ මව තම දියණියට ආදරයෙන් සහ මියගිය සැමියාගේ මතකයෙන් ජීවත් වන මහලු කාන්තාවකි. කරම්සින් පැවසුවේ ඇය ගැන මිස ලීසා ගැන නොවේ: "ගොවි කාන්තාවන් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී."
කුමන්ත්රණය සහ සංයුතිය
ලේඛකයාගේ අවධානය වීරයන්ගේ මනෝවිද්යාව කෙරෙහි යොමු වුවද වීරවරිය මරණය කරා ගෙන යන බාහිර සිදුවීම් ද කතා වස්තුවට වැදගත් වේ. කතාවේ කුමන්ත්රණය සරල හා සිත් ඇදගන්නා සුළු ය: තරුණ වංශාධිපතියෙකු වන එරස්ට් ගොවි ගැහැණු ළමයෙකු වන ලීසා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. පන්ති අසමානතාවය නිසා ඔවුන්ගේ විවාහය කළ නොහැක. එරස්ට් පිරිසිදු සහෝදර මිත්‍රත්වයක් අපේක්ෂා කරයි, නමුත් ඔහුම ඔහුගේ හදවත දන්නේ නැත. සම්බන්ධතාවය සමීප සම්බන්ධතාවයක් දක්වා වර්ධනය වන විට, එරස්ට් ලීසා දෙසට සීතල වේ. හමුදාවේදී ඔහුට කාඩ්පත් වලින් වාසනාව අහිමි වේ. තත්වය යහපත් විය හැකි එකම මාර්ගය ධනවත් වයෝවෘද්ධ වැන්දඹුවක් විවාහ කර ගැනීමයි. ලීසාට අහම්බෙන් නගරයේදී එරස්ට් මුණගැසෙන අතර ඔහු වෙනත් කෙනෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු බව සිතයි. ඇයට මෙම සිතුවිල්ල සමඟ ජීවත් විය නොහැකි අතර ඇය තම ආදරණීයයා හමු වූ පොකුණේම ගිලී යයි. එරස්ට් ඔහුගේ වරද ගැන දන්නා අතර ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම දුක් විඳියි.
කතාවේ ප්රධාන සිදුවීම් මාස තුනක් පමණ ගත වේ. සංයුති වශයෙන්, ඒවා කථකයාගේ රූපය හා සම්බන්ධ රාමුවකින් රාමු කර ඇත. කතාව ආරම්භයේදී, කථකයා වාර්තා කරන්නේ වැවේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් මීට වසර 30 කට පෙර සිදු වූ බවයි. කතාව අවසානයේදී, කථකයා නැවතත් වර්තමානයට පැමිණ ලීසාගේ සොහොනේදී එරස්ට්ගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම සිහිපත් කරයි.
ශෛලිය
පෙළෙහි, කරම්සින් අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථා භාවිතා කරයි, කථකයාගේ හඬ බොහෝ විට ඇසේ. භූ දර්ශන රූප සටහන් චරිතවල මනෝභාවයට අනුකූල වන අතර සිදුවීම් සමඟ ගැලපේ.
කරම්සින් සාහිත්යයේ නවෝත්පාදකයෙකි. ඔහු උගත් වංශාධිපතියෙකුගේ වාචික කථාවට සමීප වූ නූතන ගද්ය භාෂාවේ ආරම්භකයන්ගෙන් කෙනෙකි. එබැවින් එරස්ට් සහ කථකයා පමණක් නොව, ගොවි ලීසා සහ ඇගේ මව ද කියන්න. හැඟීම්වාදය ඓතිහාසිකත්වය දැන සිටියේ නැත. ගොවීන්ගේ ජීවිතය ඉතා කොන්දේසි සහිත ය, මොවුන් ඉඩම වගා කර රෝස වතුර මිලදී ගත නොහැකි නිදහස් (සර්ෆ්වරුන් නොවේ) සුරතල් කාන්තාවන් ය. කරම්සින්ගේ ඉලක්කය වූයේ ආඩම්බර මනසකින් සැමවිටම පාලනය කළ නොහැකි සියලු පන්ති සඳහා සමාන හැඟීම් පෙන්වීමයි.
