සජීවී වැඩ පිළිබඳ පරීක්ෂණ සහ රාස්ප්ටින් මතක තබා ගන්න. මාතෘකාව: සදාචාරාත්මක පාඩම් කතාව "ජීවත් වී මතක තබා ගන්න

නාගරික අයවැය අධ්යාපන ආයතනය "ද්විතීයික පාසල අංක 2"

පාඩම් පරාවර්තනය 11 කින් විවෘත කරන්න නමුත් පන්තිය

කතාවට අනුව V. ජී. රස්ප්ටින් "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න"

මාතෘකාව මත "යුද්ධය සෑම දෙයක්ම ලියනු ඇත? .."

(වැලන්ටිනා ග්රිගෝරියිඩ්ච් රස්ප්ටින් හි 75 වන සංවත්සරයට)

ලීඩ් වියදම් කළා

ගුරු 1 සුදුසුකම් කාණ්ඩය

සෙලෙවා ඔල්ගා ඇලීකැන්ඩ්රොව්නා

Almetyevsk 2012.

TALE V හි තලයේ පාඩම් පරාවර්තනය ජී.රස්ප්ටින් "සජීවී හා පොම්සහ "මාතෘකාවට" යුද්ධය ගැන සෑම දෙයක්ම ලියනු ඇත? ... (11 ශ්රේණිය).

ගුරුවරයා ඕ.ඒ.අයි. ක්රයෙල්ෙව්

පන්ති අතරතුර

පාඩම වර්ගය: ඒකාබද්ධ.

අරමුණු.

අධ්යාපනික:

ලේඛකයාගේ ජීවිතය හා වැඩ පිළිබඳ අදහසක් දෙන්න - සමකාලීන වී රස්ප්ටින්;

කතාව "සජීවීව හා මතක තබා ගැනීමට", ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක ලෝකය උකල් කිරීම සඳහා, ඔහුගේ කෘති "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යන කතාවේ නිර්මාණාත්මක ලෝකය උකල් කිරීම සඳහා දායක වන්න.

xIX ශතවර්ෂයේ (එනම් එෆ්.එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම පිළිබඳ කලින් අධ්යයනය කළ වැඩවල ඇති ගැටළු වල ගැටලු සමඟ ගැලපෙන්න.", එල්. ට ටොල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය")

අධ්යාපනික:

ප්රබන්ධ උදාහරණය පිළිබඳ මානව ජීවිතයේ හා සංස්කෘතියේ අධ්යාත්මික සාරධර්ම පිළිබඳ අධ්යාත්මික සාරධර්ම දැන හඳුනා ගැනීම, විශේෂයෙන් ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලිත්වය වී. රස්ප්ටින්;

දේශපේ්රමය, සාමූහිකත්වය, ඔවුන්ගේ රටේ ඉතිහාසය කෙරෙහි ඉතිහාසය, සක්රීය සිවිල් තනතුර, සිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක පෙනුම, ඉගෙනීමේ කටයුතුවලට සදාචාරාත්මක පෙනුමක් ලබා දීම;

සංවර්ධනය: සංවර්ධනය ප්රවර්ධනය කිරීම:

තනි ඡේද සිහිපත් කිරීමේ ක්රියාවලියේදී තාර්කික චින්තනය සහ බුද්ධිමත් කුසලතා හා කුසලතා වැඩ විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ගැටළු සහගත ගැටළු වලට පිළිතුරු;

වාචිකව සම්බන්ධිත කථන \u200b\u200bහා කථන සංස්කෘතිය තනි පණිවිඩ යටතේ, ගැටළු පිළිබඳ ගැටළු වලට පිළිතුරු, කතාවේ මධ්යම කථාංග, කතාවේ මධ්යම කථාංග විශ්ලේෂණය කිරීම, කතාවේ කලාත්මක ප්රතිගර ඡේද;

වැඩ කියවන විට, අවධානය සහ මතකය, වැඩ කියවන විට, පොතක්, පෙළ පොතක් සමඟ වැඩ කරන්න;

නව කතුවරයා හමුවීමට සාහිත්ය සංජානන උනන්දුව සහ එහි ඇති වැඩ;

පාඩම සඳහා ගෙදර වැඩ සහ ශිෂ්යයන්ගේ රාජකාරි ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රියාවලියේදී වෘත්තීය ගුණාංග, රුචිකත්වයන් සහ හැකියාවන්; නව ද්රව්ය උකහා ගැනීමේ ක්රියාවලියේදී දෘෂ්ටිවාදාත්මක (සදාචාරාත්මක) නිරූපණයන්;

ගෙදර වැඩ කරන ක්රියාවලියේදී සම්බන්ධිත ලිඛිත කථාව වර්ධනය කිරීම.

පුහුණු ශිල්පීය ක්රම

ගුරුවරයාගේ පිවිසුම් වචනය; තනි කාර්යයන් සහ සිසුන්ගේ පණිවිඩ; නිදර්ශන හා දෘශ්ය ඉගෙනුම් මෙවලම් වලට ආයාචනා කරන්න; නව කෘතියක් හැදෑරීමේදී විශ්ලේෂණ හා ගැටළු සහගත ගැටළු සකස් කිරීම; පෙළ සමඟ වැඩ කරන විට සිසුන්ගේ ස්වාධීන ක්රියාකාරකම්, විශ්ලේෂණාත්මක ගැටළු වලට පිළිතුරු, තනි ඡේද පැහැදිලිව කියවීම, තනි කථාංගවල කලාත්මක ඡන්ද විමසීම

විචිත්රදායී නිදර්ශන ද්රව්ය:

ලේඛකයෙකුගේ චිත්රය වී. ලේඛකයා පිළිබඳ නිදර්ශනීය ද්රව්ය ලේඛකයා පිළිබඳ නිදර්ශනීය ද්රව්ය, ලේඛකයාගේ පොත් ප්රදර්ශනය වන v.1තිටිනා, පාඩමට අභිලේඛනය; මහා දේශප්රේමී යුද්ධය, වෝල් පුවත්පත සහ ඇල්බමය පිළිබඳ නිදර්ශන ද්රව්ය, කතාවේ පෙළ, කතාවේ පා text ය යන කතාවේ පා text ය "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න", පංතිවල සාරාංශයක්, පාඩමට ඉදිරිපත් කිරීම ; මහා දේශප්රේමී යුද්ධය පිළිබඳ වාර්තා චිත්රපටයක රාමු , "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යන විශේෂාංග චිත්රපටයේ රාමු».

ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ වචනය.

XX-XXII හි නූතන සාහිත්යයේ සියවස්වල නම් ඇති නම්, නොමැතිව අපට තවදුරටත් සිතාගත නොහැකිය. මෙම නම් වලින් එකක් නම් වැන්ටින් රස්ප්ටින්, කවුදඅද,1 5 2012 මාර්තු., වයස අවුරුදු 75 ක් විය.

අද අපි ඔහුගේ වැඩ ගැන දැන හඳුනා ගන්නෙමු. ලේඛක වැලන්ටින් රාස්ප්ටින් යනු පිළිගත් නවීන ලේඛකයෙකි. ඔහු, පළමුවෙන්ම රුසියානු සම්භාව්ය ගද්ය ගද්යකගේ සම්ප්රදායන් ද අඛණ්ඩව සිදු කරයි. ඔහුගේ කතාව "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න". මේ අනුව, අපගේ පාඩමේ අරමුණු හා අරමුණු නම්:

සමකාලීන ලේඛකයාගේ අනන්යතාවය සමඟ දැන හඳුනා ගන්න වැලන්ටිනා ග්රිගෝරිටෙව්ච් රැස්ටින්; කතාවේ ගැටලු "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යන්න සලකා බලන්න. 2 වන මහලේ කලින් අධ්යයනය කළ කෘති සමඟ මෙම කාර්යයට ගැලපෙන්න. XIX SENTE;

පාඩමට අභිලේඛනය: මම ජීවත් වෙන්න ලජ්ජා වෙනවා ... ජීවත් වෙන්න බයයි... එන්.ජීවත් වීමට යුගට් ...

කතාවේ සිට "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න"

- වචනය සපයා ඇත ... (uCHA මම ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය හඳුන්වා දෙන්නේ ඉදිරිපත් කිරීමෙන් මගේ පිළිතුර සමඟිනි)

ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය පිළිබඳ සංවාදය:

ලේඛකයාගේ ජීවිතය හා රැකියාව ගැන ඔබ දැනගත්තේ කුමක්ද? එහි ප්රධාන කෘති සහ මෙම කෘතිවල තේමාවන් නම් කරන්න. ලේඛකයා දැනුම සෙවූයේ කෙසේද? දක්ෂ ලේඛකයෙකු හා රුසියාවේ වටිනා පුරවැසියෙකු වීමට ඔහුට උපකාරවත් වූයේ කුමක්ද?

Ii. කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම. ගුරුවරයාගේ වචනය - කාර්යය අධ්යයනය කිරීම සඳහා මාරුවීමV.Rasstina "ජීවත් වී මතක තබා ගන්න."SLID 1.

1941 ජුනි 21 වන දින ෆැසිස්ට් ජර්මනිය අපේ රටට දරුණු වැඩ වර්ජනයක් විය. මහා දේශප්රේමී යුද්ධය ආරම්භ විය.

ආපසු සටන් කිරීමට රට සූදානම්, පෙරමුණේ විශ්ව බලමුලු ගැසීම ආරම්භ විය, සියල්ල: සහ මහලු අය, ඔව්, ඔවුන්ගේ මව්බිමේ තම යුතුකම ලබා දීමටත්, ඇයගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ.

ලෙබෙදෙව්ගේ ඉදිරිපස කොටස ඉදිරිපස දෙසට - කුමාචා "පරිශුද්ධ යුද්ධය" සඳහා පිටත්ව ගියේය.

ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් රාස්ප්ටින් "ජීවත් වී මතක තබා ගන්න" යන කතාවේ ඉදිරිපස සහ වීරයා වෙත ගියේය.

රස්ප්ටින්, එය මහා ගෘහස්ථව සටන් නොකළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔහු මිලිටරි සැහැල්ලු බව දැන සිටි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් ඔහු මිලිටරි සැහැල්ලු අයෙකු දැන සිටි අතර ඔහුගේ රටේ පුරවැසියෙකු ලෙස ඔහු තම රටේ පුරවැසියෙකු සම්බන්ධ බව ප්රකාශ කළ නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, 197 ගණන්වල 60 ගණන්වල මිලිටරි සිදුවීම් පිළිබඳ උනන්දුව නැවතත් ඉහළ ගිය අතර, "නව" මිලිටරි ගද්යයේ කෘතිවල රටේ ඉතිහාසයේ "ඔහුගේ" ලිවීමේ වචනය "ඔහුගේ" ලිවීමේ වචනය මෙම දරුණු සිදුවීම ගැන පැවසීමට තීරණය කළේය. . නමුත් "මිලිටරි" ගද්ධානයට රාස්ප්ටින්ගේ කතාවට ආරෝපණය කළ නොහැකිය මනෝවිද්යාත්මක, දාර්ශනික කෙසේ වෙතත්, සත්කාරකයා පෙනී සිටි අනෙක් අය, සියලු ලේඛකයින් මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ වඩාත්ම historical තිහාසික සටන් ගැන නොව, ජන ගැන්මේ පසුබිම පිළිබඳ පුද්ගලයාගේ ඉරණම, යුද්ධයේ පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම, යුද්ධයේ පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම වේදනාකාරී පරීක්ෂණවල වසරවල මිනිසා තුළ මිනිසා ආරක්ෂා කිරීම. (ඔබට ප්රශ්නයක් ඇසිය හැකිය: යුද්ධය පිළිබඳ ක්රියා කරන්නේ ඔබ පාසැලේදී හුරුපුරුදු ය?) හැකි පිළිතුරු: වී. බයෝකොව්, වී. කොන්ට්රේටෙව්, බී. වීසිලෙව්.

8. කතාවේ පා text යේ දැනුම පරීක්ෂා කිරීමට මම කැමතියි.SLID 2.

ප්රශ්නය 1 වන ප්රශ්නය:සිදුවීම් ආරම්භ වීමට පටන් ගන්නේ කොහෙන්දැයි මට කියන්න? ප්රශ්නය 2 වන ප්රශ්නය: ගුස්කොව් පවුල තමාගෙන්ම කුමක් ද? ප්රශ්නය 3."ඔබ අට්ටනොව්කා නස්යාසාවට ගියේ කෙසේද?"

4 වන ප්රශ්නය: ඇන්ඩෙයි ගුස්කොව් සටන් කරන්නේ කෙසේදැයි මට කියන්න . SLID 3.

9 . දැන් අපි වැඩ විශ්ලේෂණාත්මක කියවීමට යමු.පොදුවේ පලාගිය ඉතිහාසය ගැන පිළිගත්තේ නැත. අපේ සාහිත්යය, වීරයන් සහ වීරවරියන් නිසා පහර දෙන ලදී. උසස්, ගැඹුරු පිටුපස, වටලා තැන්පත් නගරයක, නගුලේ හෝ යන්ත්රයෙන් හෝ යන්ත්රයේ තැන්පත් වූ පිටුපස හෝ තැන්පත් කරන ලද නගරයක. ඕනෑම ක්රියාවක් සඳහා වීරයන් දැඩි චරිත දුක් විඳින අතර ආදරය කරන අයයි. ඔවුන් ජයග්රහණයෙන් ජයග්රහණය සිප ගත්තා. එවැනි රූප අපගේ සමකාලීනයන්ගේ වීරෝදාර ගුණාංග ඇති කළේය, අනුකරණය සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළේය. වැලන්ටින් රැස්ටින් වෙනත් ජීවිත තත්වයක් පෙන්වීමට තීරණය කළේය.

1 වන ගැටළු ප්රශ්නය: කේ ඔහුගේ සමීපභාවය ගැන AK වයින් විසින් පිළිගෙන තිබේද?ස්ලයිඩ 4. ගුස්කොව් පලාගිය අයෙකු බවට පත් වූයේ ඇයි? ගුස්කොව් ඉදිරිපස සිට පාළු වූ විට, com පමණඔහු පළමුවෙන්ම සිතුවේ? සිටලයිට් 5.

හැකි පිළිතුර: ... යුද්ධයේ ජීවිතය ඇතැම් විට තරමක් බර නොවූ නමුත් සෑම කෙනෙකුටම පේළියක් ඇති බැවින් කිසිවෙකු කිසිදු කොම්පල් එකක් නොතිබුණි. "යුද්ධයේ මුල් කාලයේ සිටම සටන් කළ බොහෝ දේ මට විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, මෙම සමාව සඳහා විශේෂ, ඉරණම ලබා ගැනීම සඳහා විශේෂ විය යුතුය, එතැන් සිට ඔවුන්ගෙන් මරණයට පත්විය යුතුය එයින් එය ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුන් සමත් වී තිබේ. "

... යුද්ධය දෘශ්යමාන වූ විට, බිය හා මරණයෙන් මිදීම පිළිබඳ ඉක්මන් හා අපූරු බලාපොරොත්තුවක මියගිය බලාපොරොත්තුවෙන් එක් හදවතක් නැති වී නැත. එහෙත් එහි ප්රති come ලයේ බලවේගයක් තිබුණත් විවේකය පැමිණියේ නැත. ඔබට ජයග්රහණය කරා ජීවත් විය නොහැකි යැයි සිතීමෙන් එය දරුණු ලෙස විය ...

... සහ දුෂ්කරම සදාචාරාත්මක පරීක්ෂණය යුද්ධය අවසන් වීමට පෙර ඇන්ඩ්රි ගුස්කෝවාගේ කොටස දක්වා පහත වැටුණි: ඔහු තුවාල ලැබූවද නිවස අසල රෝහලේ ය. ඔහුට ඔහුගේ සිත සිටියේ සිතීමට නොහැකි විය, යුද්ධය අවසානයේදී විනාශ විය හැකි මරණය පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඔහුට එය ඔහුට සාමය ලබා දුන්නේ නැත. එය කිසිසේත් දැනුවත්ව නොසිටින, ඇන්ඩ්රි තමාගේම නරක ප්රති come ලය තෝරා ගත්තේය, ජීව තේරීම, සතුරු බුලට් වලින් මරණයට වඩා දැඩි හා කටුකයි. ඔහු ස්වයං සංරක්ෂණය කළ හැකි සහජ බුද්ධියට කීකරු වූ අතර ගැළවීම පහසු සිදුවීමක් සොයා ගත්තේය සවි cious ානික ගුවන් ගමන.

2 වන ගැටලුව ප්රශ්නය: මෙම තේරීම කුමක්ද, එය සතුරාගේ උණ්ඩයට වඩා නරකද? ඇයි හරියටම? එය අපරාධයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? හැකි පිළිතුර: බියගුලුකම, ඊගෝස්, දුර්වලතාවය ...

ඇත්ත වශයෙන්ම, දුර්වලකමක් නැති පුද්ගලයෙක් සිදු නොවේ, පුද්ගලයෙකු පාපයකින් සිටිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔහු මිනිසෙකු නොවේ. නමුත් එසේ? එවැනි පාපයක් පරීක්ෂා කරන්න? ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද්ධය තවම අවසන් වී නැති අතර, නැවත පෙරමුණට නොයාමේ ගුස්කොව්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට නියෝගයක් ලබා දුන්නේ නැත. හැකි පිළිතුර: එය යුද්ධයේ අවසානය වන අතර එය විනාශ විය හැකිය. ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට බිය වන්න. සාමාන්යයෙන් විශ්වසනීය ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව්, නිර්භීත, පසුව බියගුලුකම පෙන්වීය.

3 වන ගැටළු ප්රශ්නය: බිත්තිවලට පියාහිද ඇති විය හැකි යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?විනිවිදක 6 ක් විය හැකි පිළිතුර: … තම ස්වාමිපුරුෂයා අතහැර යාමක් ලෙස, තම ස්වාමිපුරුෂයා අතහැර යාම තරම් මෙතරම් දරුණු පරීක්ෂණයක් ඇගේ දෛවය අතහැර දැමීමට පමණක් නොව, ඔහුගේ ඉරණමෙන් ඔහුගේ ඉරණම වෙන් කිරීමටද කමක් නැත. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ සාමාජිකයෙකු ලෙස සලකයි

- බිත්ති සහ ඇන්ඩ්රිගේ 1 වන රැස්වීමේ කථාංගයේ කාර්යභාරය පිළිබඳ කියවීම එක් කරන්නගුස්කෝවා.

4 වන ගැටලුව ප්රශ්නය: ස්වාමිපුරුෂයා නැවත පැමිණීමත් සමඟ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ජීවිතය වෙනස් වී ඇත්තේ කෙසේද? SLID 7.

හැකි පිළිතුර:ඇයට බොරු කීමට, රැවටීමට, රැවටීමට, තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ දෙමව්පියන්ගෙන් මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් සැඟවී, ශීත stays තුවේ ග්රහණය කරගනිමින්, ශීත stake තුවේ බලපෑමක් ඇති කරයි, ඔහුගේ ගුහාව දෙස, ඔහුගේ ගුහාව තුළට එඩිතර, බිය සැහැල්ලු කිරීම, මිනිසුන්ගෙන් සැහැල්ලු කිරීම. ඇය, ඇය ආදරය හා ආදරය කිරීමට, සමහර විට, පළමු වරට ආපසු හැරී බැලීමෙන් තොරව. මෙම ප්රේමයේ ප්රති result ලය දරුවාගේ අනාගතයයි. දිගු කලක් බලා සිටි සතුට. ඔව්, නැහැ - ලැජ්ජයි! තම ස්වාමිපුරුෂයා යුද්ධයෙන් සිටින බව විශ්වාස කෙරේ. ඔහුගේ බිරිඳ ඇවිදිනවා. බිත්තිවලින් ඇගේ සැමියාගේ දෙමව්පියන්, සෙසු ගම්වැසියන් රැගෙන ගියේය.

5 වන ගැටළු ප්රශ්නය:වීරවරිය XIX ශතවර්ෂයේ 2 වන මහල කුමක්දැයි නවකතාව. බිත්තිවලට මතක් කර දෙනවාද?

හැකි පිළිතුර: රෝම එෆ්.එම්. එම්. ඩෝස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම" වලින් සෝනා මාමලොඩෝ ඇන්ඩ්රි ගැන සිතමින්, ඔහුගේ කටුක හා සැලකිලිමත් ප්රේමයට ආදරය කරමින්, ඇය ඔහුට ආදරය කළාය, ඇය ඔහුට ආදරය කළා, සමාවෙන්න, සමාවෙන්න - මෙම හැඟීම් දෙක එකින් එක වෙන් කළ හැකිය. පක්ෂපාතීත්වය, ණය, අනුකම්පාව - මෙය මෙම කාන්තාවගේ ජීවිතයේ ප්රධාන දෙයයි. ඇය මිනිසුන් අතර තනිකම අත්විඳිමින් සිටී.

-තෙනියා රණශූරයා - මැක්සිම්ගේ සෙසු ගම්වැසියන්Vologhin හෝ නැවත කියවීම.SLID 8.

7 වන ගැටළු ප්රශ්නය: සවිස්තරාත්මකව සහ තරයේ රාස්ප්ටින් විසින් සිදු කරන ලද අපරාධයේ ස්වභාවය ගවේෂණය කරයිගුස්කොව්. ගුස්කොව් විසින් සාධාරණීකරණය කරන්නේ කුමක්ද?හැකි පිළිතුර: යුද්ධය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ඔහුව ශක්තිමත් වන්නේ, දරුවාගේ එළඹෙන උපත මගින් යුක්තිසහගත ජනයා අපකීර්තියට පත් වූ නිසා ඔහු ව්ලැසර් බවට පත් නොවූ නිසාය.

8 වන ගැටළු ප්රශ්නය: කුමන අපරාධයක්ද යන්නගුස්කෝවා, ඔහුගේ පාවාදීම සහ පුද්ගලවාදය? අපි එය සනාථ කරන්නේ කථාංගවලින්.හැකි පිළිතුර: මේ සියල්ල LED ඇන්ඩ්රි ගුස්කෝවා සිටුවීමට, වනයට, බීමතින් මෘගයා බවට පරිවර්තනය කිරීම. ඔවුන් "අන්ධ" වැනි නාන තටාකවල නාස්ට්යා සමඟ රැස්වීම්, තනිකමෙන් ගොළුකම, තනිකමෙන් "තනිකම", බිත්ති අත්විඳීම, බිත්ති අත්විඳීම ද එය ඇසෙන බව පෙනේ. මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක හායනය ආරම්භ වන විට, පුද්ගලයා ක්රමයෙන් සතෙකු බවට පත්වේ. ගුස්කොව් සතෙකු මෙන් දැනීමට පටන් ගනී: ඔහු සම් වෙනුවට සමක් ඇත, ඇය මට්ටම්වල මවුලයක් මෙන් ජීවත් වන අතර, තමා "යීස්ට් වනාන්තර" ලෙස හැඳින්වේ, ඔහු "සත්ව රුචිය" ඇත. මෘගයාගේ ගුස්කෝවාගේ පරිවර්තනයක් පරෙස්සමින් සූදානම්ව ඇත.

"වසු පැටවෙකු killing ාතනය කිරීම" ආපසු ඔසවයි. "කෑගහනවෘකයා.”; (චිත්රපටයේ රාමු පෙන්වන්න) Slide.9

9 වන ගැටළු ප්රශ්නය:විනිවිදකය 10. කිසියම් විලෝපිකයෙකු ඔහුගේ පළිගැනීම සඳහා බලා සිටින්නේ කෙසේද: වලාකුළු. ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් පලාගිය අයෙකු බව සෙසු ගම්වැසියන් අනුමාන කරන්නේ කෙසේදැයි මට කියන්න? හැකි පිළිතුර: බලධාරීන් එය අතහැර ගොස් අනුගමනය කරමින් එය සැක කරති. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙත යන්න - ඔහු සැඟවී සිටින ස්ථානය සඳහන් කිරීමට. යන්න එපා - එය කුසගින්න මඟ හැරීමට. කවය වසා දමයි.

පුද්ගලයෙකු තුළ තිබූ සතෙකුගේ බවට පරිවර්තනය කිරීමේ "දාමය" පිරිසැලසුවක් සකසාගත් අතර, එය ස්වයං-සංරක්ෂණය පිළිබඳ ඔහුගේ න්යාය විය:

බිය - පාවාදීම - අපරාධයක් - සදාචාරාත්මක හායනය - ආත්මයේ මරණය;

10 වන ගැටලුව ප්රශ්නය: බිත්ති මැරෙන්නට කැමති ඇයි? ඇත්තෙන්ම, ඇය "නව ජීවිතයක්" බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීද?11. විනිවිදක 11. විය හැකි පිළිතුර: ලැජ්ජාව, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, තනිකම, අධ්යාත්මික පිටි වැනි භාණ්ඩයක් නොමැත.

11 වන ගැටළු ප්රශ්නය: මරණයට පෙර නස්ටා සිතන්නේ කුමක්ද? සියදිවි නසාගැනීම් අසාමාන්ය ගීය "ආත්ම පරිත්යාගශීලී කිරීමේ කාර්යයක් කළ හැකි පුදුමාකාර රුසියානු කාන්තාවක් ගණනය කළ හැකිද? විනිවිදක 12. විය හැකි පිළිතුර: අමාරුම: බිත්තිවල අවසාන දවස් මිනිස් හෘදය සාක්ෂිය පවත්වා ඇති ලැජ්ජාව ගැන මුලින් සිහිපත් කරයි. නස්ටියා මුළුමනින්ම විශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ අනාගත දරුවා වූ අතර ඔහු ලැජ්ජාව සහ මිනිස් ශාපයක් දීමට අකමැති විය. මේ ස්ත්රිය කළ දරුණු පාපයක්, තමා සහ අනාගත ජීවිතය විනාශ කළ නමුත් ඇය සමාව උදෙසා ඔහුගේ පමණයි.

12 වන ගැටළු ප්රශ්නය: සියදිවි නසා ගැනීමේ බිත්ති ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? විනිවිදකය 13. අවසානයේ ගුස්කොව් ගැන වචනයක්වත් වචනයක් නැත. 14. දියුණුව 14. විය හැකි පිළිතුර: මෙය ඔහුට රළු සිරවීමේ සිර ද sentenced ුවමකි. සහභාගීත්වූවන්ගේ වයින් මුළු පවුලටම විනාශ වූ අතර, ඔහුගේ හෝඩුවාව අත්හැර නොදී ඔහු පොළොවෙන් අතුරුදහන් වනු ඇත. විනිවිදක 15.

10. අපි කතාව විශ්ලේෂණය කර XIX ශතවර්ෂයේ 2 වන භාගයේ වැඩ සමඟ සංසන්දනයක් ලබා දෙන්නෙමු. එක්සත් දෙයක් කිසිවක් තිබේද? ගුස්කෝවා සහ රොඩියන් ස්කානිකෝවා, වීරයෝ රෝමන් එෆ්.එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි "අපරාධ සහද ish ුවම් "? පිළිතුර: අපරාධ, ආත්මය විනාශ කිරීම, ආදරණීයයන්ගේ විනාශය, ආදරණීයයන්ගේ දුක් වේදනා, තනිකම, සහ වඩාත් වැදගත් වන්නේ - ප්රචණ්ඩත්වයේ සංකේතයක් ලෙස, පළමුවෙන්ම ඔබම වසන්න.

ප්රතිදානය: මිනිස් ආත්මයකට පුද්ගලයෙකුට, මුසාවාදයේ විනාශකාරී බලපෑම පෙන්නුම් කරයි.

13 වන ගැටළු ප්රශ්නය: කතාවේ මාතෘකාවේ තේරුම ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? පුද්ගලයෙකු මතක තබා ගත යුත්තේ කුමක්ද?මන්ද කතාව "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" ලෙස හැඳින්වේ.

(පිළිබඳවගුරුවරයාගේ සිසුන් හා සාමාන්යකරණයේ අතු).විනිවිදකය 16.

දරුණු නපුරු, නපුරු පාවාදීමක්, නපුරු දඟ පන්දු යවන්න, විකිරණ වැනි සෑම දෙයක්ම, තාරකාව ඇන්ඩ්රි නිශ්ශබ්දතාවයේ අවසානය මග හැරුණි. ඔහු අනුකම්පාවේ මරණයට සුදුසු නැත. එය මිනිසුන්ගේ මතකයෙන් පිටත ජීවිතයෙන් බැහැර වී තිබේද? ගුස්කොව් ජීවතුන් අතරම, කතුවරයා ඔහුගේ බියජනක අක්ෂර වින්යාසය අනුව හංවඩු ගසයි " ජීවත් වී මතක තබා ගන්න" නමුත් කතාවේ නම මෙම අර්ථය පමණක් නොවේ.

මිනිසුන් සිහිපත් කරමින්, ලැජ්ජාවට පත් නොවූ බිත්තිවල මරණය තවමත් පවතී. මරණයට පෙර, "නැත, මිහිරි ලෙස ජීවත් වන්න" යන සියලු මිනිසුන් සමඟ ඇයට සම්බන්ධයක් දැනේ ඇය අන්තිම මිනිත්තු කිහිපය තුළ සිතයි. "ලැජ්ජාවට පත්ව ජීවත් වීම භයානක ය" යි. ඇගේ මරණය හරියට සත්යයේ නොවැළැක්විය හැකි බව හා සමානයි, එහිදී බිත්ති විශ්වාස කරයි. "ඇත්ත - ඇය කෑල්ලේ ජලයෙන් ඉක්මන් හා ගැඹුරු ස්ථානයක එල්ලුම් ගහ මැදින් ගල් මැදින් ප්රරෝහණය වේ. එය සැඟවීමට බලයක් නැත. "

ඇන්ඩ්රිගේ ඉරණම සහ බිත්ති මිනිසුන්ගේ ඉරණමේ කොටසකි. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ආදර්ශය මත, රාස්ප්ටින් ජනතාව ස්පර්ශ කළ මිනිසෙකුගේ ඛේදවාචකය ගැන සිතුවිල්ලක් පවත්වයි. මෙහිදී ගම්ය වන්නේ: ෆැසිස්ට්වාදයට එරෙහි සටන රටපුරයි. මෙම අරගලය ඉදිරිපස සහ පසුපස සියලු ජනතාව ජීවත් වූ අතර, ජයග්රහණය සඳහා පොදු හේතුව සඳහා තමන්ගේම දායකත්වයක් ගෙන එයි. පෙරමුණේ සිට පාළු වූ ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව්ට, ජනතාව ඉදිරියේ ඔහුගේ අපරාධයේ බරපතලකම දැනේ, එවැනි අපරාධවලට සමාව දිය නොහැකි බව දැන සිටියේය. ඔහු හිතාමතාම තම relatives ාතීන් සමඟ මිනිසුන් සමඟ කැඩී මිනිස් පෙනුම නැති කර ගනී.

පක්ෂපාතීත්වය, ඇන්ඩ්රි කෙරෙහි ඇති ආදරය හා භක්තිය, නමුත් ජනතාව ඉදිරියෙහි දරුණු අපරාධයක් කළ පුද්ගලයාට ඇය තමාටම හෙළා දැකීම නස්යා විසින් හෙළා දැකිය නොහැකිය. ඇය අනුකම්පා විරහිත වාක්යයක් ඉදිරිපත් කළාය. ඇගේ චරිතයේ මෙම ශ්රේෂ් ness ත්වය, එහි යුක්තිය, අවංකකම.

ලිස්සා යාම 17. " ජීවත් වී මතක තබා ගන්න, විශාලතම දිනවල සහ පරීක්ෂණ වලදී කරදරකාරී මිනිසෙක් - ඔබේ ජනතාව සමඟ ඔබේ ස්ථානය. ඔබේ උල්ලං ment නය කිරීමේ දුර්වලතාව නිසා ඇති වූ දුර්වලකම නිසා, එය ඔබේ මව්බිම හා ජනයා වෙනුවෙන් වඩාත් ශෝකය ද එසේ වුවත්, "එබැවින්, වීරයන්ගේ මරණවල ඇති කතාවේ අදහස මෙන්න , සහ එහි නාමයෙන්.

නස්තිය සහ ඇන්ඩ්රිගේ දෛවය එකිනෙකට බැඳී ඇත. නැගෙනහිර සත්යයන් ඉදිකර ඇත්තේ යුද්ධය ගැන මේ රටේ පුද්ගලයෙකු පත් කිරීම පිළිබඳ සිහින් දාර්ශනික පරතර මාලාවකට ය. "රාජකාරි, භක්තිය" පිළිබඳ සංකල්පය සමපේක්ෂක නොව, විශේෂයෙන් උච්චාරණය කරන්නේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ නිශ්චිත ඉරණමිනි.

විනිවිදක 18.

11. ඇස්තමේන්තුගත ඇස්තමේන්තු.

12. ගෙදර වැඩ: (තේරීම අනුව)

1. රචනයක් ලියන්න - v .stutina හි කතාව මත තර්ක කිරීම "පුරුෂයෙකු ජීවත් වී මතක තබා ගන්න. කුමක් ගැන ද?" 2. රචනයක් ලියා ඇත - තර්කනය "මෙම කාර්යය හේතු වූ හැඟීම් මොනවාද?"

13. පාඩම් සාරාංශ කිරීම.

මානව වේදනාව (කතාවට අනුව V. රස්ප්ටින් "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න")

යුද්ධය ... අවාසනාවන්ත හා කඳුළු ගැන වචනය සහ ශෝකය ගැන වචනයම කථා කරයි. මෙම දරුණු දේශපේ්රමී යුද්ධයේදී කී දෙනෙක් මිය ගියහ. .. එහෙත්, නමුත් මිය යන විට, ඔවුන් තම දේශය වෙනුවෙන් සටන් කරන බව ඔවුහු දැන සිටියහ. මරණය බියජනක ය, නමුත් මිනිසාගේ භයානක අධ්යාත්මික මරණයයි. මේ ගැන කියනවා මේ ගැන කියනවා v. රස්ප්ටින් "ජීවිත හා මතක තබා ගන්න".

කතුවරයා පලාගිය ඇන්ඩ්රි ගුස්කෝවාගේ ආත්මය හෙළි කරයි. මේ මිනිසා යුද්ධයේ යෙදී සිටි අතර, කිහිප වතාවක්ම තුවාල ලබා ඇති අතර සමපාත විය. එහෙත්, රෝහලෙන් පිටවීමෙන් පසු ඇන්ඩ්රි තම පැත්තෙන් නොව, සොරුන් තම මව්බිමේ ගමේ ගායනා කර පලාගිය තැනැත්තා බවට පත්විය.

කතාවේ රහස් පරීක්ෂක කතාවක් වන, වීරයන්ගෙන් ටිකක්, නමුත් මේ සියල්ල වැඩෙන මනෝවිද්යාත්මකත්වය ශක්තිමත් කරයි. V. රස්ප්ටින් විශේෂයෙන් ඇන්ඩ්රිගේ ස්වරූපයෙන් මධ්යම මානසික හා අධ්යාත්මික හැකියාවන් ඇති සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කරයි. ඔහු බියගුල්ලෙක් නොව, සියලු සෙබළුන්ගේ රාජකාරි හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කළේය. කතුවරයා මෙසේ පවසනවා. "ඔහු පෙරමුණට යන්න බයයි" කියා කතුවරයා පවසයි. - මම අන්තිමේදී, අන්තිම බිංදුව සහ අවසාන අදහසින්, ඔහු තම relatives ාතීන් සමඟ රැස්වීමක් සඳහා සූදානම් විය - ඔහුගේ පියා, මව, නස්යා, මෙය සුවය ලබා හුස්ම දැනී ... කෙසේ වෙතත්, දැන සිටියේ මෙයයි නැවතත් උණ්ඩය යටතේ, මරණයට යට, මරණයට යට, සයිබීරියාවේ, ඔහුගේම පැත්තෙන් ?! ඒක හරිද? ඔහු නිවස නැරඹීමට, ආත්මය ඉගෙන ගැනීමට තනි දිනක් පමණක් වනු ඇත - එවිට ඔහු නැවතත් ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ව සිටී. " ඔව්, මට ඇන්ඩ්රි සෑදීමට අවශ්ය විය. නමුත් යමක් කැඩුවා, යමක් වෙනස් වී ඇත. මාර්ගය දිගු කලක් තිස්සේ, නැවත පැමිණීමේ නොහැකියාව පිළිබඳ සිතුවිල්ලට ඔහු පුරුදු වී සිටියේය. අවසානයේදී, ඔහු සියලු පාලම් පුළුස්සා, පලාගිය අයෙකු බවට පත්වන අතර, එබැවින් අපරාධකරුවෙකි. ඇන්ඩ්රි තම උපන් නිවස අසල සිටි විට, ඔහුගේ ක්රියාවෙහි පහරමට ආසන්නව සිටියදී, ඔහුගේ ක්රියාවෙහි පහරමම \u200b\u200bඔහු තේරුම් ගත් අතර, භයානක දෙයක් සිදු වූ අතර දැන් ඔහුට මුළු ජීවිතයම මිනිසුන්ගෙන් සැඟවීමට සිදුවිය. එය ප්රධාන චරිතයේ රූපය බොහෝ විට අර්ථකථනය කරන ආකාරයට ය. නමුත් ඇන්ඩ්රිට වීර මිනිසෙකු වීමට තරම් තරුණ බව සලකා බැලීම වටී. ඔහු කාන්තාරයට ගියේ නැත, නමුත් ස්වදේශික පවුල, ස්වදේශික ගම්මානය වඩාත් ප්රබලම විය. ඔහු නිවාඩුවට ලබා නොදුන් දිනය මාරාන්තික වේ. මෙම කතාව සොල්දාදුවා පලාගිය අය බවට පත්වන ආකාරය ගැන පමණක් නොවේ. ඇය ක el රත්වය ගැන ද, මිනිසා තුළ හැඟීම් මරන යුද්ධයේ බලය විනාශ කරයි, ආශාව. මෙය සිදුවුවහොත්, පුද්ගලයෙකුට වීරයෙකු වීමට සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහසේ සිටිය හැකිය. එසේ නොවේ නම්, නීතියක් ලෙස ආශා කිරීම ශක්තිමත් වනු ඇත. එබැවින් ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් ද්රෝහියෙකු පමණක් නොව, ඔහු මුල සිටම මරණයට පත්විය. ඔහු දුර්වල, නමුත් ඔහුට දුර්වලකමින් ඔහුට දොස් පැවරිය හැකිද?

කතාවේ ඛේදවාචකය ඇන්ඩ්රිට පමණක් නොව, එය මිය යාම නිසා තීව්ර වේ. ඔහුගෙන් පසු, ඔහු තම කුඩා බිරිඳ රැගෙන යන අතර, තවමත් දරුවෙකු නොවී. නස්තිය - සෑම කෙනෙකුම පූජා කළ හැකි කාන්තාවක්, ආදරණීය පුද්ගලයෙකු ජීවතුන් අතර සිටියේය. නමුත් ඔහුගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔහු කෙරෙහි ඇති ප්රේමය නොතකා, ඇය තවමත් වැරදිකරු ලෙස සලකයි. ඔහුගේ වේදනාව සෙසු ගම්වැසියන් විය හැකි හෙළා දැකිය හැකිය.

ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මෙන් නස්තිය - රණ්ඩු දබර යුද්ධයක ගොදුරක්. නමුත් ඇන්ඩ්රි දොස් පැවරිය හැකි නම්, බිත්ති - අහිංසක ගොදුර. වැඩ වර්ජනය කිරීමට, ආදරණීයයන් ගැන සැක කරන්න, අසල්වැසියන් ගැන සැක කරන්න, අසල්වැසියන් හෙළා දැකීම, ද punishment ුවම් කිරීම පවා "මේ සියල්ල පා er කයාගෙන් අවිවාදිත අනුකම්පාවක් ඇති කරයි. "ඔබගේ සතුටෙන් රවටා ඇති යුද්ධය, නමුත් බිත්ති සහ යුද්ධය එය එසේ වනු ඇතැයි විශ්වාස කළේය. දැන් ලෝකය පැමිණෙනු ඇත, ඇන්ඩ්රි නැවත පැමිණෙනු ඇත, වසර පුරා ගත වූ සෑම දෙයක්ම නතර වී ඇති සෑම දෙයක්ම නතර වී ඇත, එම ස්ථානයෙන් නැවත පැමිණෙනු ඇත. එසේ නොමැති නම්, බිත්ති සහ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය. නමුත් ඇන්ඩ්රි වික්ටිට පෙර, ජයග්රහණවලට පෙර, සහ ව්යාකූල, මිශ්ර වී, ඔහුගේ නියෝගයෙන් ඉවත් වූයේ නැත - මෙය ඒ ගැන අනුමාන නොවීය. දැන් මට සන්තෝෂය ගැන සිතීමට සිදු විය - මිතුරෙකු ගැන. එය, බිය උපදවන, කොතැනක හෝ අභාවප්රාප්ත විය, එය හුදෙකලා වූ, තෘප්තිමත් කළ, 'මාර්ගයක් නැත, එය එතැනින් පෙනෙන්නට නැත. " ජීවිතය හා ජීවිතය පිළිබඳ අදහස විනාශ විය. මෙම සුළි සුළඟේ සහයෝගය අහිමි වීම, බිත්ති සුළි සුළඟ තෝරා ගන්න: ගංගාව ස්ත්රිය තමා වෙත ගෙන යන අතර වෙනත් තේරීමකින් එය නිදහස් කරයි. වැලන්ටින් රාස්ප්ටින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යුද්ධයේ මානව විරෝධී ස්වභාවය, එය විශාල දුරක් පවා මරා දමයි.

සෑම දෙයක්ම අපූරු හා සන්සුන් ය. මගේ මවගේ රාක්කයේ දෙවන රාක්කයේ මගේ බැල්ම අහම්බෙන් නතර කරන විට මිථ්යා පසිපය කඩා වැටේ. නිසැකවම, රතු පොතක සිහිනයක රැඳී සිටීමට මම මට ලබා නොදෙයි. පුදුමයට කරුණක් නම්, ඇය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි මම කිසිසේත් උනන්දු නොවේ. ඊට පටහැනිව, මගේ තීව්ර මනස කිසිසේත් ව්යාකූලත්වයට හේතු වේ: රස්ප්ටින් "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" පොතේ නම ලබා දුන්නේ ඇයි? මෙම මාතෘකාව මගේ අවධානයට ලක් වේ. "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" - සමහර ආදරණීය, වැදගත් අරුතක් ඇත, වැදගත් අරුතක් මාතෘකා අර්ථයක් ඇත. මෙම වචන අදහස් කළේ කවුරුන්ද? මම දන්නේ නැහැ. ඒ නිසා මම ජනේලය අසල වාඩි වී සිටිමි, මම රස්පුස්ත පොතේ පොත් පොතක් ගෙන දීර් time කාලයක් තිස්සේ අමතක කර මෙම කතාවේ පිටු සලකුණු කරමි.

ඇගේ ප්රධාන චරිතය, ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව්, යුද්ධය තේජාන්විත, වැඩකරන පිරිමි ළමයෙක්, කීකරු පුත්රයා වන කීකරු පුතා, විශ්වාසවන්ත පුතෙකු. පෙරමුණේ ඔහු පළමු වසර හතළිහක් එවා ඇත. කතුවරයා ඔහු ගැන මෙසේ පවසයි. "අනෙකා වෙනි දෙයක් නැහැ, නමුත් මම අනිත් අයගේ පිටිපස්සක හැංගුණා" කියා කතුවරයා ඔහු ගැන පවසයි. බියර්ඩ් වූ ඇන්ඩ්රි ගණනෙන් නොවේ - නිතිපතා වසර තුනක සටන් කළා. ඇත්ත, ඔහු මැරෙන්න අකමැති වුණේ නැහැ. Relatives ාතීන් දැකීම ගැනත් ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ හමුවීමටත් මහත් ආශාවක් ද බැඳී සිටියේය. පපුවට දැඩි ලෙස තුවාල වූ පසු, ඔහු සභාවට යටත් වීමට නොවූ සොෆොසිබ්ස් රෝහලට වැටෙන බව පෙනී ගියේය. එහෙත් කොමිසම ඔහුට කෙටි නිවාඩුවක් ලබා නොදේ - වහාම පෙරමුණට තීරණය කරයි. ඉන්පසු ඔහු සොල්දාදුවන්ගේ රැෂ් විසඳුමක් ගනී - අනවසර කදම්භය තුළ බලධාරීන්ට ඉඩ නොදී "අතුගා දැමීමට" උත්සාහ කරයි.

මන්දගාමී මිලිටරි දුම්රියක් පමණක් ලබා ගැනීම පමණක්, එය ස්වයං-මෝටර් රථයක් සඳහා ගෞරතාරයක් මෙන් සුවඳ දැනීම මට වැටහුණි, නමුත් අතහැර ගිය විනිශ්චයකාරයෙකුට. ඉක්මනින් දුම්රියක් වන්න, එය නියමිත වේලාවට පැමිණේ. සියල්ලට පසු, "ඔහු රැවුල කපන ආකාරය" සඳහා නොව, මගේ relatives ාතීන් දැකීමට මට අවශ්ය විය - සමහර විට අවසාන අවස්ථාව සඳහා විය හැකිය. ඔහුගේ ක්රියාව ජීවිතය තෝරාගීමක් බවට පත් වූයේ කුමක්ද? පොදුවේ ගත් කල, මෙය වඩාත් නිහතමානී, ඔහුගේ බිරිඳ දැකීමට ආශාවක් ඇති කර ගැනීමට ඔහුට අයිතියක් තිබේද? නැත. අන් අයගේ පොදු ඉරණමෙන් වෙන වෙනම සතුට සංවිධානය කිරීමට නොහැකි වීම ඇන්ඩ්රිට අමතක කළ යුතු ය. දරුණු අධ්යාත්මික දාහකයක් නස්තියට වැතිර සිටියේය.

කතුවරයා මෙසේ සඳහන් කරයි. "... රුසියානු කාන්තාවන්ගේ සිරිතේ, ඔහුගේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට සහ එහි වැටෙන සියල්ල ඉවසීමට දිනක් ගත වේ." ඇය ඉවසා සිටියි. පලාගිය තැනැත්තා ප්රකාශ කළ විට, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා තම ස්වාමිපුරුෂයාට පවා රැගෙන යයි. "වරදකාරි හා ප්රධාන" වරදක් නැත. මෙම බිත්තිය ඇන්ඩ්රිගේ කුරුසය "ලබා ගත්තා, ඔහුගේ තීරණය ආපසු ගෙදර එන්නේ කුමක්ද යන්න නොපැහැදිලි ලෙස තේරුම් ගනී. නමුත් මේ වරදට, ඔහු ඉරණමෙන් ද්වේෂ සහගත ලෙස ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ දරුණු ප්රතිවිපාක මූලික වශයෙන් පුද්ගලයාට ද සොයා ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ. ආසන්න පරිහානියක්, පෞරුෂත්වය නැතිවීම. සහ කාරා එයම. ඔහු පැල්පත වටා වුල්ෆ්ගේ වෘකයාගේ මෘගයාගෙන් ඇන්ඩ්රි ඉගෙන ගත් අතර කල්පනාකාරීව සිතුවේය. "හොඳ මිනිසුන් බිය ගැන්වීම ප්රයෝජනවත්". ඔහු අනෙක් මිනිසුන්ගේ සිදුරු වලින් මසුන් සොරකම් කිරීමට අනුගත වූ අතර, ආන්තික අවශ්යතාවෙන් මිස අධික අවශ්යතාවයකින් මිස, ඔහුගේ ආදර්ශය නොවී, බියෙන් තොරව සැඟවී නොසිටින අයට ජීවත් වීමට ඇති ආශාව. ඉන්පසු වෙනත් කෙනෙකුගේ ගමකට පැමිණ වසු පැටවෙකු මිය යයි. එය මස් සෙවීම පමණක් නොව, කරුණාකර එහි අභිමතාර්ථයෙන් එය සිදු වූ බව නොදැන.

එබැවින් සබැඳි මිල අධික හා ශුද්ධ යැයි සිතමින් උල්ලං we නය වේ: මිනිසුන් සමඟ, සොබාදහම සමඟ වෙනත් කෙනෙකුගේ රැකියාව හා දේපළවලට ගරු කිරීම. ඇන්ඩ්රි මනුෂ්යත්වය ගැන නොසි වූ අතර, ඔහුගේ ආත්මය බිඳී යයි, බිත්තිවල කොටු වූ සත්වයෙකු බවට පත්වේ. ලැජ්ජාව, රජයේ අනාරක්ෂිතභාවය හා ධ්රය කිරීම ඇගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව වියළී යයි. පියවරෙන් පියවර පියවරෙන් පියවර පියවරෙන් පියවර සරලම හා නිවැරදි ප්රීතිය ගනී. පෙම්වතියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා තවදුරටත් හෘදයාබාධ, සරල බව සහ විශ්වාසය නැත, ඇයට දැන් එය හෝ කතා කිරීමට හෝ අ cry න්න හෝ මිනිසුන් සමඟ ගායනා කිරීමට හෝ ගායනා කිරීමට නොහැකිය. ඔවුන් එය පුරුද්දෙන් මිදුණු අතර, ඇය දැනටමත් වෙනත් කෙනෙකුගේ ආගන්තුකයෙකි. ජයග්රහණයෙන් මෙතරම් කාලයක් බලා සිටි මාතෘත්වයේ සිටම ප්රේමයෙන් ප්රීතියක් නැත. ජයග්රහණයේ ඉතා හොඳ නිවාඩුවට "කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. අන්තිම පුද්ගලයාට ඇත, නමුත් ඇය එසේ නොවේ. " දරුවා ද ඛේදවාචකය බවට පත් කළේය. ඔහු එනතෙක් බලා සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ දෛවයක්ද? ඔහුගේ පෙනුම මිනිසුන්ට පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? ඔහුගෙන් මිදෙන්න එපා? ආදරයෙන් සොරකම් කර සොරකම් කළ මව සොරකම් කළ ජීවිතය සොරකම් කර ඇති බව පෙනේ.

"මිහිරි ලෙස ජීවත් වීම සඳහා, එය ජීවත්වීම භයානකයි, මම ජීවත් වීමට ලැජ්ජා වෙමි," රාස්පින්ටින් සටහන්. වෙහෙසට පත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම වේගවත් සුළි සුළඟේදී නපුරුකම තද කරයි. එක් රාත්රියක, ඇය ඇන්ඩ්රිට පීනන්නට අපොහොසත් වූ විට, ගර්භනී අවධියේ පාදවලින් වැටී ඇති නිසා ඇයව රැකබලා ගැනීමට පටන් ගත් නිසා, වෙහෙසට පත් වූ, වෙහෙසට පත් වී, වතුරට දැමුවා, ඇන්ඩ්රි බේරා නොගත්තත්, නමුත් ඔහුගේ කොටස කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන්. ක්ලෙයා ලෝකය ඉදිරිපිට සහ නස්යා වැසියන්, එල්ලුම් ගහක හැර යයි. ඇගේ කැපවීමේ හැකියාව, ඇයව දරුකමට හදා ගැනීම, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවාසනාව ,, වරදවා වටහා ගැනීම, එය සත්ය සාරධර්ම මූර්තිමත් කරයි. භයානක ශිෂ් ized සම්පන්න ලෝකයක් පවා එය බිඳ දැමුවේ නැත, එය වරදවා වටහා ගත්තේ නැත. නමුත් ඇන්ඩ්රිට ජීවිතයේ පරීක්ෂණයට පෙනී සිටීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ සදාචාරාත්මක පදනම් බිඳ වැටෙමින් තිබේ. දැන් ඔහු අනාගත දරුවා තුළ ඔහු දුටු නිදහසට කරුණක් ලෙස නොසැලී සිටී. ඔහුගේ ශුෂ්ක ජීවිතය නටබුන් වෙනුවට ආදේශ කරනු ඇතැයි ඔහු සිතුවේ, නිෂ් less ල පිළිකාවේ පැවැත්මක් සඳහා හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාකාරී තුවාල වලින් ඔහුව බේරා ගන්නා බවයි. ඔහුගේ බිරිඳගේ බිරිඳ සහ නූපන් දරුවන්ගේ මරණය, ඇන්ඩ්රි පාරවල් සිටි අය, වීරයාගේ කර්තෘ තම අතහැර යාම, "ජීවත් වී මතක තබා ගන්න. ජීවත් වී මතක තබා ගන්න! "

එය මරණය දිරිගැන්වීම සඳහා සිදු වන අතර එය සිදු වේ - ජීවිතය. එබැවින් ඇන්ඩ්රි පවතිනු ඇත. නමුත් මෝඩයෙක් ජීවත් වූ අතර, ලකුණු රැස් කළේය. සෑම මරණයක්ම සමාන ජීවිතයකට වඩා හොඳයි. ඇන්ඩ්රිගේ වයින් නම් ඔහු තම සෙනඟගෙන් වැටීමට දුෂ්කර කාලයක සිටියේය. රාස්ප්ටින් අනුකම්පා විරහිතව ඔහු වෙත නිරාවරණය වේ. "ජීවත් වී මතක තබා ගන්න. ජීවත් වී මතක තබා ගන්න! " - කතුවරයා තම පා readers කයන්ට ආමන්ත්රණය කරනු ලබන්නේ රටපුඩ ඉරණමෙන් වෙනම ජීවත් වීමට නොහැකි බව අප අමතක නොකරමු.

V.g. රස්ප්ටින් "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න"

කතාවේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම්, පසුගිය මිලිටරි වර්ෂයේදී, පසුගිය මිලිටරි වර්ෂයේදී, ඉමානොව්කා ගම්මානයේ හැන්ගර් වෙරළේ ඇති විය. නමින් ශබ්දය පෙනේ, මෑත අතීතයේ දී ඊටත් වඩා භයානක - මංකොල්ලකෑම. "... පැරණි වසරවල දී, ප්රදේශවාසීන් එක් නිහ quiet හා ලාභදායී මසුන් ඇල්ලීම වෙස්වළා නොකළහ: ඔවුන් ලීනා සමඟ රන්වන් ජනයා පරීක්ෂා කළහ." නමුත් ගමේ වැසියන් බොහෝ කලක සිට නිහ quiet හා හානිකර හා හානිකර වූ අතර සේවයෙන් පහ කර නැත. මෙම කන්යා හා වනජීවීන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, කතාවේ ප්රධාන සිදුවීම වන්නේ ඇන්ඩ්රි ගුස්කෝවා පාවාදීමයි.

කතාවේ නැගී එන ප්රශ්න.

මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක වැටීම ගැන දොස් පැවරිය යුත්තේ කවුද? පාවාදීමට මිනිසාගේ මාවත කුමක්ද? පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම සහ මාතෘ භූමියේ ඉරණම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම කුමක්ද?

යුද්ධය සුවිශේෂී තත්වයක් ලෙස ගුස්කෝවා ඇතුළු සියලු ජනතාව "තේරීමට" පෙර කළ යුතුව තිබුණි.

පාවාදීමේ මාවත

යුද්ධය යනු ජනතාවට රළු පරීක්ෂාවකි. නමුත් දැඩි මිනිසුන් තුළ ඇය නොනවත්වා, ආබාධිතයන්, දුර්වල හදවත් තුළට ගෙන ආවා නම්, දුර්වල හදවත් තුළ දුර්වල ප්රරෝහණය වූ අතර ඔවුන්ගේ කටුක මර්සිය, ක el රත්වය, අවිශ්වාසය, අවිශ්වාසය, කලකිරීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම.

ඇන්ඩ්රි ගුස්කෝවාගේ ස්වරූපයේ "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න", දුර්වල පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය යුද්ධයේ රළු සිදුවීම්වලින් ඔබ පලාගිය අයෙකු බවට පත්විය. වසර ගණනාවක් සතුරන්ගෙන් තම මව්බිම අවංකව ආරක්ෂා කළ අතර, අත්වැල් බැඳගත් සහෝදරවරුන්ට ගරු කළ ගෞරවය, සෑම විටම සහ සෑම තැනකම, සෑම තැනකම, සෑම තැනකම, සෑම තැනකම සහ ජාතිකත්වය නොසලකා හැරීමට තීරණය කළේද?

වී. රස්ප්ටින් විසින් වීරයා පාවාදීමේ මාවත පෙන්වයි. සියල්ලන්ගේම ගුස්කොව්ගේ ඉදිරිපසින්, බර එය අත්විඳිමින් සිටියේය. "ඇන්ඩ්රි නිහ ly ව ගම දෙස අමතමින් අමනාප වූ අතර, යම් හේතුවක් නිසා ඔහු යුද්ධයට සූදානම් නොවූ නිසා ඔහු ඇයව අත්හැර දැමීමට බල කිරීම සඳහා දොස් පැවරිය යුතුය". නමුත් ඔහු නිවසින් පිටව යාමට අපහසුය නම්, ඔහු තම relatives ාතීන්ට ඉක්මනින්ම බියෙන් වියළී යයි. "හැරවිය යුතු දේ, ඔබ වහාම හැරවිය යුතුය ..."

ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් මුලදී, කාන්තාරයට ගියේ නැත, අවංකව ඔහු ඉදිරියෙන් ගොස් හොඳ සටන්කරුවෙකු හා සහෝදරයෙකු වූ අතර සහෝදරයෙකු වූ අතර මිතුරෙකුට ගරු කරන්න. නමුත් යුද්ධයේ භීෂණය, තම සහෝදරවරුන්ට ඉහළින් තැබූ මේ මිනිසාගේ අන්යෝන්යයා තුවාල ලැබූ අතර එය ඔහු බව තීරණය කිරීම, ගැළවීම, ගැළවීම, ගැළවීම, කිසිවක් මගින් ජීවත්වීම ය.

යුද්ධය දැනටමත් අවසන් වන බව දැන, ඕනෑම වියදමකින් දිවි ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ ආශාව ඉටු කරන ලද නමුත් එතරම් නොවේ: ඔහු තුවාල ලැබූ අතර රෝහලට යවන ලදි. දැඩි තුවාලයක් ඔහුගේ සේවය නිදහස් කරනු ඇතැයි ඔහු සිතුවේය. වාට්ටුවේ වැතිර සිටි ඔහු දැනටමත් නැවත නිවසට පැමිණෙන්නේ කෙසේදැයි සිතූ අතර, ඔහු රෝහලෙන් උපතක්වත් නොතිබූ බව විශ්වාසයි. ඔහුව නැවත පෙරමුණට යවන ලද ආරංචිය අකුණු සැර වැදීමක් මෙන් පහර දුන්නේය. ඔහුගේ සියලු සිහින හා සැලසුම් ක්ෂණිකව විනාශ විය.

ඇන්ඩ්රි අතහැර යාම කතුවරයා වැටන්ටින් රාස්ප්ටින් යුක්ති සහගත කිරීමට උත්සාහ නොකරන නමුත් වීරයාගේ තනතුරෙන් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි: ඔහු දීර් time කාලයක් තිස්සේ සටන් කළා, ඔහුගේ නිවාඩුව ලැබීමට, ඔහුගේ බිරිඳ දැකීමට අවශ්ය විය, නමුත් තුවාල වූ තුවාලය අවලංගු කරන ලදි . ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව්ව පාවාදීම ක්රමයෙන් ක්රමයෙන් බවට පත්වේ. මුලදී ඔහුව මරණයට බියෙන් පසු ලුහුබැඳ ගියේය. එය අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුට පෙනෙන පරිදි: "අද නොවේ - හෙට, හෙට නැත - එබැවින් හෙට දවසෙන් පසු දවස." ගුස්කොව් දිවි ගලවා ගැනීම සහ තුවාල ලැබූවන් සහ කැඳවීම, වැව් ප්රහාර සහ ස්කී වැටලීම් පරීක්ෂා කළේය. V.g. රස්ප්ටින් අවධාරණය කරන්නේ බාලදක්ෂයන් අතර ඇන්ඩ්රි ද විශ්වසනීය සහකාරියක් ලෙස සලකනු ලැබූ බවයි. ඔහු පාවාදීමේ මාවතට ගියේ ඇයි? මුලදී, ඇන්ඩ්රිට තම relatives ාතීන් බැලීමට අවශ්ය වන්නේ නස්තියෙන්, නිවසේ මඳක් රැඳී සිට නැවත පැමිණීමයි. කෙසේ වෙතත්, ඉර්කුට්ක් වෙත දුම්රියෙන් ගොස්, ශීත, තුවේ සහ දින තුනක් ඔතා ඇති බව ගුස්කොව් තේරුම් ගත්තේය. සැතපුම් පනහ තුළ තම ගමේ ගමේ පලා යාමට අවශ්ය වූ පිරිමි ළමයාට වෙඩි තැබූ විට උද් ration ෝෂණ වෙඩි තැබීම ඇන්ඩ්රිට සිහිපත් කළේය. ගුස්කොව් තේරුම් ගන්නේ ඔවුන් හිස මත හිස මතට ඇද නොගන්නා බවයි. මේ අනුව, ගණන් නොගත් තත්වයන් නිසා ගුස්කොව්ගේ මාර්ගය ඔහු උපකල්පනය කළ අතර, එය ඉරණම බව තීරණය කළේය, පාර පිටුපසට යන්න. අධ්යාත්මික කරදර, බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා බිය, ඇන්ඩ්රි මාරාන්තික තීරණය ගනී - ඔහුගේ ජීවිතය හා ආත්මය අතහැර දමා ඔහුගේ ජීවිතය හා ආත්මය වෙනත් පුද්ගලයෙකු බවට පත් කළේය.

ක්රමානුකූලව, ඇන්ඩ්රි තමා ගෙනාවා. ඉර්කුට්ස්ක් හි ඔහු මේ ගැන කලක් තිස්සේ නිශ්ශබ්ද කාන්තාවක් මත පදිංචි වූවත්, ඔහු කිසිසේත් මෙය කිරීමට යන්නේ නැත. මසකට පසු ගස්කොව් අවසානයේ ස්වදේශික ස්ථානවල සොයා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, වීරයාට ගමේ ගම්මානයෙන් ප්රීතියක් දැනුනේ නැත. V.g. රස්ප්ටින් නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරන්නේ පාවාදීමක් කිරීමෙන් ගුස්කොව් සත්ව මාවතට සම්බන්ධ වූ බවයි. ටික කලකට පසු, ඔහු ඒ වන විටත් ඔහු පෙරමුණේ ඇති වූ ජීවිතයයි, එය මිහිරි නොවීය. පාවාදීමට කැපවී සිටි ඇන්ඩ්රිට තමාට ගරු කළ නොහැක. සාම පිටි, නොසන්සුන් ආතතිය, විනාඩියකින් විවේක ගැනීමට ඇති නොහැකියාව එය බීමත් මෘගයා බවට පත් කරන්න.

මිනිසුන්ගෙන් වනාන්තරයේ සැඟවීමට බල කෙරෙන ගුස්කොව් ක්රමයෙන් ඔහුගේ මුළු මනුෂ්යයාම අහිමි වේ, එය හොඳ ආරම්භයක් විය. කතාවේ අවසානය දක්වා ඔහුගේ හදවතේ ඇති කෝපය හා අක්රීය ඊගර්නෝවාදය පමණි, ඔහු තමාගේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.

ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් දැනුවත්ව සිටින අතර, ඔහුගේ ජීවිතය වෙනුවෙන්, ඔහුගේ ජීවිතය වෙනුවෙන්, ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට සැඟවීමට බල කරයි, එමගින් ඇයව බොරුවක ජීවත් වීම හෙමි: "ඒකයි මම ඔයාට වහාම කියන්නම්, නස්තිය. මම මෙහි සිටින බව කිසිම බල්ලෙක් දැනගත යුතු නැත. ඔබ කියනු ඇත්තේ කවුද - මරන්න. මම මරනවා - මට නැති වෙන්න දෙයක් නැහැ. මට මේ තදින් අතක් තිබේ, කඩා වැටෙන්න එපා, " - මේ වචන සමඟ, ඔහු දිගු කලක් වෙන් කිරීමෙන් පසු ඔහුගේ බිරිඳ හමුවෙයි. නස්ටේට කිසිවක් කිරීමට කිසිවක් නොතිබුණි, ඔහුට කීකරු වන්නේ කෙසේද? සමහර විට ඔවුන් මරණයට ඉතා මරණයට පත්වූයේ, සමහර විට ඔවුන් දුක් වේදනා වලට දොස් පැවරීම නිසා, නමුත් ඇගේ අනාගත දරුවා විඳිනවා, කිසිසේත්ම ආදරයෙන් බැඳී නොසිටිවාය. නමුත් රළු ලෙස, සත්ව ආශාව. මෙය තවමත් ඉපදුණු දරුවා ඔහුගේ මවගෙන් පීඩා වින්දා. මෙම දරුවා තම ජීවිත කාලය පුරාම ලැජ්ජාවෙන් ජීවත් වීමට විනාශ වූ බව ඇන්ඩ්රි නොදැන සිටියේය. ගුස්කෝවා සඳහා, ඔහුගේ පිරිමි රාජකාරිය ඉටු කිරීම, උරුමක්කාරයා අතහැර දැමීම, උරුමක්කාරයා අතහැර දැමීම සහ ඔහුගේ කුඩා කනස්සල්ලෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද? කතුවරයා තමා සහ ඔහුගේ සෙනඟව පාවා දුන් ආකාරය, ගුස්කොව් අනිවාර්යයෙන්ම තම බිරිඳගේ සමීපතම හා අවබෝධය පාවා දෙන අතර, ඔහුගේ බිරිඳ ඛේදජනක මරණයට කුරිරු ලෙස බෙදීමට සූදානම්ව සිටී. .

ඇගේ දරුවාගේ ජීවිතය සහ ඇය අපකීර්තියට හා දුක් වේදනා සඳහා ඇයව විනාශයට පත්වූ බව නස්ටියා තේරුම් ගත්තාය. තම ස්වාමිපුරුෂයා ඉවත් කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම, ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට යයි. ඇය එල්ලුම් ගහෙන් ඉක්මන් කිරීමට තීරණය කළ අතර එමගින් තමා මරා දමයි. මේ සියල්ලේම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් වැරදිකරු ය. මෙම මොහොත මයර් යනු පුද්ගලයෙකුගේ සියලු සදාචාරාත්මක නීති වලට ද punish ුවම් කළ හැකි මරේ ය. ඇන්ඩ්රි වේදනාකාරී ජීවිතයට විනාශ වී ඇත. බිත්තිවල වචන: "ජීවත් වී ජීවත් වන්න, මතක තබා ගන්න, ඔහුගේ ගිනි අවුලුවන මොළයේ දින අවසානය දක්වාම තට්ටු කරනු ඇත.

ගුස්කොව් ද්රෝහියෙකු වූයේ ඇයි? වීරයා "පර්වතය" පිළිබඳ දොස් පැවරීමට කැමතියි, ඒ බල රහිත "කැමැත්ත" යන ඉදිරියෙන්.

"දෛවය" යන වචනය ගුස්කොව්ගේ රතු නූලට ඇලී සිටින බව අහම්බෙන් නොවේ. ඔහු සූදානම් නැත. ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ට වගකිව යුතු වීමට අවශ්ය නැත, ඔහුගේ අපරාධය නිසා "ඉරණම", "පර්වතය" ඔවුන්ගේ අපරාධය සඳහා උත්සාහ කරයි. "මේ සියල්ල යුද්ධය, ඇය සියල්ලෝම," ඔහු සාධාරණීකරණය කිරීමට හා වියදම් කිරීමට පටන්ගත්තේය "යනුවෙනි. "ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් තේරුම් ගත්තා: ඔහුගේ ඉරණම තේරුම් ගත්තා: ඔහුගේ ඉරණම මළ කෙළවරයකට යොමු වී, නැති පිටවීම. ඔහු වෙනුවෙන් වියදම නොතිබූ නිසා, ඇන්ඩ්රේ වැඩිපුර භටයන්ගෙන් නිදහස් කළේය. "ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා පුද්ගලික වගකීම පැවරීමට අකමැති වීම - ගුස්කෝවේ ආත්මයේ පණුවන් පෙනුමක් ඇතිවීමට හේතුව, ඔහුගේ අපරාධය (අතහැර යාම) හේතු වේ.

කතාවේ පිටුවල යුද්ධය

රුසියානු සොල්දාදුවන්ගේ සූරාකෑම, පෙර-රේඛා ජීවිතය පිළිබඳ සූරාකෑම, යුධ පිටියේ මරණ පිළිබඳ විස්තරයක් නොමැත. පිටුපස ජීවිතය පමණි. එසේ වුවද, එය යුද්ධයේ කතාවකි.

රස්ප්ටින් බලයේ පුද්ගලයෙකුට විකෘති බලපෑම ගවේෂණය කරයි, ඔහුගේ නම යුද්ධයයි. පෙනෙන විදිහට, සහ ගුස්කොව් තුවාල වූ බියෙන් මරණයට ගොදුරු නොවන අතර එවැනි වැටීමක් කරා ළඟා නොවන බව යුද්ධ නොවන්න, පෙනෙන විදිහට, පෙනෙන විදිහට, පෙනෙන විදිහට, ගුස්කොව් සහ එවැනි වැටීමකට එළඹෙන්නේ නැත. සමහර විට, කුඩා කල සිටම, ඊගිස්, ඊගිස්වාදය එහි පදිංචි වූ අතර වෛද්ය විද්යාව වෙනත් ආකාරයකින් පිටතට ගෙන යනු ඇත, නමුත් එතරම් කැත නොවේ. යුද්ධ නොවන්න, වෙනත් ආකාරයකින්, නාඩියා, දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ අවුරුදු විසි හතක් පුරා සිටින බිත්තිවල පෙම්වතියගේ ඉරණම එහි ඇත. බරකින් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙත පැමිණියේය. යුද්ධයක් වෙන්න එපා ... ඒත් ඇය හිටියා, ඇය ඇය මත ඇවිදිමින් සිටියාය. ගුස්කොව්, මුළු ජනතාවටම වඩා වෙනත් නීති අනුව ජීවත් විය හැකි බව ඔහු ගුස්කොව් තීරණය කළේය. මෙම අසමතුලිත විරුද්ධත්වය නිසා මිනිසුන් අතර තනිකම සඳහා පමණක් නොව, අත්යවශ්ය ප්රතිචාරයක් සඳහා ද විය.

පවුලේ අය වෙනුවෙන් යුද්ධයේ ප්රති result ලය ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව්ගේ ජීවිත තුනක්. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, එවැනි පවුල් බොහොමයක් තිබූ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විනාශ වූහ.

බිත්ති වල ඛේදවාචකය සහ ඇන්ඩ්රි ගුස්කොවිහි අපකීර්තිය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම විනාශ කළ හැකි, අස්ථායී අක්ෂර කෙටුම්පත් කිරීමට, ශක්තිමත් බිඳවැටීමක් ඇති කිරීමට, බලකොටුවක් පවා ශක්තිමත් කිරීමට, රාස්ප්ටින් අප යුද්ධයක් පෙන්නුම් කරයි. සියල්ලට පසු, ඇන්ඩ්රි මෙන් නොව බිත්ති, - ඔහුගේ ජනතාව සහ ඇය වරක් තම ජීවිතය බැඳ ඇති කර ගත් පුද්ගලයා අතර තෝරා ගැනීමේ නොහැකියාව හේතුවෙන් තුවාල ලැබූවන්ගේ ගොදුරක්. ළමා කාලයේ සිටම එහි සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට තවමත් විශ්වාසවන්තව සිටීමට නස්යා කිසි විටෙකත් වෙනස් වී නැත. එබැවින් ඇගේ මරණය ඊටත් වඩා භයානක හා ඛේදජනක ලෙස පෙනේ.

රස්ප්ටින් යුද්ධයේ ප්රතිදේහජනක ස්වභාවය ඉස්මතු කරයි.

යුද්ධය සහ ආදරය

ඔවුන්ගේ ආදරය හා යුද්ධය යනු ගාමක බලවේග දෙකකි. බිත්තිවල කටුක කොටස සහ ඇන්ඩ්රිගේ නින්දිත ඉරණම තීරණය කළේය. වීරයන් මුලින් වෙනස් වුවද - මානුෂික බිත්ති සහ කුරිරු ඇන්ඩ්රි. ඇය කරුණාවන්ත කරුණක් වන අතර අධ්යාත්මික වංශකය, ඔහු අමූලිකම පැළඳ සිටින හා ඊගිවාදයයි. යුද්ධය මුලින්ම ඔවුන් වෙතට පැමිණියේය. නමුත් සදාචාරාත්මක නොගැලපීම එකට පීඩාකාරී පරීක්ෂණ වලින් මිදීමට නොහැකිය. ඇත්තෙන්ම, වෙනත් ඕනෑම සම්බන්ධතාවයක් මෙන් ආදරය, පාවාදීමක් ලෙස බෙදා ඇත.

නස්තියට ඇන්ඩ්රිගේ හැඟීම වඩා පාරිභෝගිකය. ඔහුට සෑම විටම අවශ්ය වන්නේ ඇයගෙන් යමක් ලැබීමටයි - එය ද්රව්යමය ලෝකයේ (පොක්ස්, පාන්, රයිෆල) හෝ හැඟීම්වල වස්තූන් වේවා. ඇන්ඩ්රි ආදරය කළහොත් තේරුම් ගැනීමට වඩා සිත්ගන්නා කරුණ කුමක්ද? විවාහයේදී ඇය "ජලයේ මෙන්" ඉක්මන් වූවාය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බොහෝ කාලයක් තිස්සේ සිතුවේ නැත. තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරෙයි ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට අර්ධ වශයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ කෘත itude තාව පිළිබඳ හැඟීමක් මත ය. ඔහු ඇයව හුදකලා සිරෝටෝව, ඔහුගේ නිවසේ ගත් විට කිසිවෙකුට වරදක් කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසාගේ කරුණාව වසරක් සඳහා ප්රමාණවත් වූ අතර, පසුව ඔහු ඇයව එකට පහර දුන්නා. ඔවුන් එකට එකතු වී බිත්තිවලට පවා පහර දුන්නා - ඔබ එකට එකතු වී, - ඉවසීමෙන් ඔහුගේ කුරුසියාට ගෙන ගියා ඇගේ සැමියා, පවුලට, නව ස්ථානයකට.

අර්ධ වශයෙන්, ඇන්ඩ්රිට ඇගේ ඇමිණීම නිසා දරුවන් නොමැති නිසා වරදකාරි හැඟීමකින් පැහැදිලි කළ හැකිය. ඇන්ඩ්රි මෙහි සිටිය හැකි යැයි බිත්ති සිතුවේ නැත. ඒ නිසා පසුව ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අපරාධයට යම් හේතුවක් නිසා ඇය වයින් වුණා. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හැර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හැරුණු විට, බිත්ති සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හැර වෙනත් කෙනෙකුට ආදරය කළ නොහැක. සියලුම කාන්තාවන් මෙන් නස්ටා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා එනතුරු බලා සිටි අතර, ඔහු වෙතට ගොස්, කනස්සල්ලට පත්ව ඔහු ගැන බිය විය. ඔහු ඇය ගැන ද සිතුවා. තවත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇන්ඩ්රි වන්න, ඔහු හමුදාවෙන් නැවත පැමිණෙනු ඇත, ඔවුන් නැවත සුපුරුදු පවුල් ජීවිතය සුව කරනු ඇත. සෑම දෙයක්ම සිදු වූහ: ඇන්ඩ්රි නියමිත වේලාවට ආපසු පැමිණියේය. අතහැර ගිය තැනැත්තා ආපසු ලබා දුන්නා. ද්රෝහියා. මව ද්රෝහියා. ඒ දවස්වල මෙම මුද්දරය අනතුරේ. බිත්ති ඇගේ සැමියාගෙන් turned ත් නොවේ. ඇය ඔහුව තේරුම් ගැනීමට ශක්තිය සොයා ගනී. එවැනි හැසිරීම එයට පැවැත්මේ එකම ස්වරූපයයි. ඇය සාමිවරයාට උදව් කරයි, මන්ද ඔවුන් කනගාටුයි, ස්වාභාවිකවම ඇය ගැන කනගාටුයි. ඔවුන්ගේ පූර්ව පවුල් ජීවිතය තලා දැමූ නරක දේ ඇය තවදුරටත් සිහිපත් නොකරයි. ඇය දන්නේ එක් දෙයක් පමණයි - ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විශාල කරදරයකට වැටුණා, ඔහු වැගිරෙලා වැටී ගැළවිය යුතුයි. ඇය හැකි පරිදි ඉතිරි කරයි. ඉරණම නැවතත් ඔවුන් එකට ගෙන ආ අතර විශාල බරපතල නඩු විභාගයක් ලෙස ඔවුන්ට දරුවෙකු යවා ඇත.

දරුවා ලොකුම සතුට පරිදි ත්යාගයක් ලෙස යැවිය යුතුය. සමහර විට බිත්ති ඔහු ගැන සිහින මැව්වේ කෙසේද! දැන් දරුවා තම දෙමව්පියන්ගේ ප්රේමයේ fruit ල වේ - බර, පාපය, ඔහු පිළිසිඳ ගත් නමුත් නීත්යානුකූල විවාහයකින්. ඇන්ඩ්රි නැවතත් සිතන්නේ තමා ගැන පමණයි: "මම ඔහු ගැන තැකීමක් කරන්නේ නැහැ." ඔහු "අපි", නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම "කෙළ ගැසුවේ" ඔහු පමණයි. මෙම සිදුවීම ගැන බිත්ති ද උදාසීන විය නොහැක. ඇන්ඩ්රි සඳහා, ප්රධාන දෙය නම් දරුවා ඉපදුණේ, කුලයට අයත් ය. ඔහු මේ විනාඩිය නස්යා ගැන සිතන්නේ නැත, එය ලැජ්ජාව සහ නින්දාව ඇති කිරීමට සිදුවනු ඇත. තම බිරිඳ කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ප්රේමයේ තරම එයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගුස්කොව් නස්තියන්ට බැඳී ඇති බව ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. සමහර විට ඔහු පවා භීතියෙන් හා බුද්ධිමත් අවස්ථාවක් ඇති අතර ඔහු කරන්නේ අගාධය තම බිරිඳව තල්ලු කරන්නේ කුමක් දැයි ඔහු භීතියෙන් සිතන විටය.

ඔවුන්ගේ ආදරය ඔවුන් නවකතාවලදී ලියන බව නොවේ. පුරුෂයන් හා ස්ත්රීන්, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාවගේ සුපුරුදු සම්බන්ධතාවය මෙයයි. යුද්ධය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට පක්ෂපාතී වීම සහ ගුස්කෝවා තම බිරිඳට ඇති බව පාරිභෝගික ආකල්පය හෙළි කළේය. මෙම පවුල නාඩි බෙරෙස්කින් සහ තවත් පවුල් දහස් ගණනක් ලෙස මෙම පවුල විනාශ කළේය. යමෙකුට තවමත් ලීසා සහ මැක්සිම් වොලියෝෂින් ලෙස ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් වුවද, ලීසා ආඩම්බරයෙන් ඉහළට ඔසවා තැබිය හැකිය. ගුස්කොව්, ඔවුන් පවුල රක්ෂා කළත්, ලැජ්ජාවෙන් හා යුද්ධයේදී ඔබ අවංක විය යුතු නිසාත්, ලැජ්ජාවෙන් ඇස් මතු කිරීමට කිසි විටෙකත් නොහැකි විය. ඇන්ඩ්රිට අවංක විය නොහැක. මෙය බිත්ති වල අමාරුම ඉරණම තීරණය කළේය. එබැවින් සුවිශේෂී රැස්ටින් ආදරය හා යුද්ධයේ තේමාව තීරණය කරයි.

නාමයේ තේරුම. කතාවේ නම වී. අසෙටෆීවාගේ ප්රකාශය හා සම්බන්ධ වී ඇත්තේ "සජීවීව, මතක තබා ගන්න, කුරුසියේ, බරපතලම දිනවල සහ පරීක්ෂණ වලදී මිනිසෙක්, ඔබේ ස්ථානය ඔබේ ජනතාවයි; ඔබේ මව්බිමට හා ජනයාට වඩාත් ශෝකය ද, එබැවින් ඔබ වෙනුවෙන්, ඔබ උදෙසා ඔබට ඊටත් වඩා ශෝකය දුරු කරනවාද යන්න අසාධාරණ ය.

රාස්ප්ටින් විසින් ඔහුගේ ඉඩම, ඉහළම බුද්ධිය, ඔහුගේ ඉහළම ජීවිතය, ඔහුගේ මව්බිම තම භූමිය පාවා දුන් නිසා ඇන්ඩ්රි ගුස්කෝවා ආයුධවල සහෝදරවරුන්ගේ දරුණු සහෝදරවරුන් විසින් දුෂ්කර මොහොතකට විසි කළහ. එබැවින් ගුස්කෝවා, ඔහුගේම සදාචාරාත්මක පරිහානිය. දරුවන් අතහැර දමා තමා සතුව තිබූ මිල අධිකය. ඔහු තුළ ඇති මිල අධිකය, අමතක වුණා, තනිකම සඳහා කිසිවෙකු ඔහුව හොඳ වචනයක් ලෙස විසි නොකරනු ඇත. තම ස්වාමිපුරුෂයා අවාසනාවන්ත ලෙස අත්හැර දැමීමට අකමැති, වෙනත් කෙනෙකුගේ පාවාදීමේ වගකීම හෙළි කළ අවාසනාවන්ත ලෙස තම ස්වාමිපුරුෂයා අතහැර යාමට අකමැති අප ඉදිරියෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඇන්ඩ්රිට උදව් කිරීම, ඇය මානව උසාවියක් හෝ තමා හෝ තමා හෝ තමා හෝ තමා හෝම කිසිවක් සාධාරණීකරණය කරන්නේ, විශ්වාස කරයි: පාවාදීම සමාව දීම නොවේ. බිත්තිවල හදවත කොටස් වලට කැඩී ගියේය: එක් අතකින්, එක් අතකින්, වරක් පුද්ගලයෙකු දුෂ්කර මොහොතකට විසි කිරීමට අයිතියක් නොවීමට ඇය සලකන්නේ පුද්ගලයෙකු දුෂ්කර මොහොතකට විසි කිරීමට අයිති නැති නිසාය. අනෙක් අතට, ඇය නිමක් නැතිව දුක් විඳිමින්, නිමක් නැතිව දුක් විඳිමින්, දැවෙන රහසිගතව තබාගෙන හදිසියේම තනිකම, ජනතාවගෙන් ඉරා දැමූහ.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ බරපතල සංවාදයකදී, හැන්ගරිගේ වැදගත් රූපයක් සංකේතාත්මක සැලැස්මේ සිදු වේ. "ඔබට තිබුණේ එක් පැත්තක් පමණි: මිනිසුන්. එතනදී එල්ලුම් ගහනවා. දැන් දෙකක්: මිනිස්සු සහ මම. ඒවා අඩු කළ නොහැක: එල්ලුම්කාරය වියළී යාම අවශ්ය වේ"," ඇන්ඩ්රි නාස්ට්ටන් පවසයි.

සංවාදය අතරතුර, වීරයන් එකම සිහිනයකින් සිහින මැවූ පසු, දැරිය තුළ ඇති වූ බිත්ති බර්ටි වෙත පැමිණ, බර්ච් ගස් අසල වැතිර සිටින අතර ඔහුට කතා කොට ඔහුට දුවනි.

මෙම නින්ද පිළිබඳ විස්තරයක් නැවත වරක් බිත්තිවලට මුහුණ දුන් තත්වයේ වේදනාකාරී සූතමදෘෂ්ටිකයා යළිත් වරක් අවධාරණය කරයි.

තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් තම සතුට, සාමය, ජීවිතය පූජා කිරීමට මෙම හෙරොයින් ශක්තිය සොයා ගනී. නමුත් එමගින් ඇය තමන් සහ ජනතාව අතර ඇති සියලු සම්බන්ධතා බිඳ දැමූ බව තේරුම් ගැනීමත්, බිත්ති මේ සඳහා නොනැසී පැවතිය හැකි අතර ඛේදජනක ලෙස මිය යා නොහැක.

එසේ වුවද, කථාවේ කෙළවරේ ඇති ඉහළම යුක්තිසහගත ජයග්රහණය, මන්ද මිනිසුන් තේරුම් ගත් නිසා බිත්තිවල ක්රියා හෙළා දුටුවේ නැත. අව mpt ාව සහ පිළිකුල හැර, "පුද්ගලයෙකු, පාවාදීම පාවාදීම, අවසානය දක්වාම" ගුස්කොව් කිසිවක් නොකරයි.

ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් ඉහළම පුවරුව ගෙවයි: අඛණ්ඩව පැවතීමක් සිදු නොවේ; කිසි විටෙකත් එය බිත්ති ලෙස කිසිවෙකු තේරුම් නොගනී. එතැන් සිට ගඟේ ශබ්දය ඇසූ ඔහු, ඔහුගේ කාලය සලකා බලනු ලබන්නේ කෙසේද යන්න කමක් නැත. ඔහුගේ දවස් සලකා බලනු ලබන අතර, ඔහු ඒවා පෙර, සත්වයා තුළ තබාගනු ඇත. සමහර විට, දැනටමත් අල්ලා ගැනීමෙන්, වෘකයා බලාපොරොත්තු සුන්වීම පවා ජය ගනු ඇත. ගුස්කොව් මිය යා යුතු අතර පණිවිඩකරුවන් මිය යා යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පලාගිය දෙවරක්, දැන් සදහටම මිය යන බවයි.

... සියලු අටනොව්කා හි නවයා ගැන කනගාටු වන තනි පුද්ගලයෙක් සිටියේ නැත. මැක්සිම් වොල්ඩාගේ අ cry ාවේ කකුලේ මරණයට පෙර පමණක්, "නස්තිය, එඩිස් කරන්න එපා!" මැක්සිම් යනු මැක්සිම් යනු මරණය කුමක්දැයි දැන සිටි, මරණය කුමක්දැයි දැන සිටි අතර, ජීවිතය විශාලතම වටිනාකම බව දැන සිටියේය. බිත්ති වල සිරුරෙන් පසුව, ඇයව බීමහලේ සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලද්දේ "ස්ත්රීන් ලබා නොදුන්" නිසාය. මන්දයත්, "ස්ත්රීන් ලබා නොදුන්" නිසාය.

කතාව අවසන් වන්නේ ගුස්කොව් නොකියයි, "ඔහු සමරු" කිරීම "- ඔහු වෙනුවෙන්" කාලවල සම්බන්ධතාවය "ඇති විය, ඔහුට අනාගතයක් නොමැත. කතුවරයා දියේ ගිලී මියගිය නාස්තියක් ජීවත්වීම ලෙස කථා කරයි (වංචාව "යන වචනයේ නම ප්රතිස්ථාපනය නොකර): "අවමංගල්යයෙන් පසු නෙවෙඩින් වෙනුවෙන් නාඩිකාහි කාන්තාවන් එක්රැස් වූ අතර ඔවුන් නැගී සිටියහ. එය අනුකම්පාවක් වූයේ නස්තියකි". "වේලාවන් සන්නිවේදනය" (අවසන් කිරීම - - ජනප්රවාද, අවසානය - අවසාන වශයෙන් - අවසන් වන මෙම වචන "ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ - අවසන් - ජනප්රවාද - අවසානය - කාලය අවසන් වේ." රස්ප්ටින් "ජීවත් වී මතක තබා ගන්න."

"සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යන පොතේ නම. මෙම වචන අපට පවසන්නේ පොතේ පිටුවල ලියා ඇති සියල්ල සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ පාඩමක් විය යුතු බවයි. රාජද්රෝහීයෙක්, මනුෂ්ය වැටීමක්, මිනිස් වැටීමක්, මෙම පහරකින් යුත් ප්රේමය පරීක්ෂා කිරීමත් සමඟ ජීවත් වන්න. අපි ජීවත් වන අතර හෘදය සාක්ෂියට එරෙහිව සටන් කළ නොහැකි බවත්, දැඩි පරීක්ෂාවන්හි මොහොතක ඔබ ජනතාව සමඟ සිටිය යුතු බවත් මතක තබා ගනිමු. "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" අප සැමට ආමන්ත්රණය කරන්න: පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන්ට පුද්ගලයෙක් වගකිව යුතුය!

නවීන රුසියානු ලේඛකයා වන වී. රස්ප්ටින් හි එක් කෘතියක් ගැන මට මෙනෙහි කළ හැකිය - "ජීවත් වී මතක තබා ගන්න."
මම, පා er කයෙකු ලෙස, අපූරු හා දක්ෂ රුසියානු ප්රෝසිකා වී. ඔහුගේ කතාව සහ කතන්දර නූතන රුසියානු සාහිත්යයේ රන් පදනමට අවතීර්ණ විය.
කතාවේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම්, පසුගිය මිලිටරි වර්ෂයේදී, පසුගිය මිලිටරි වර්ෂයේදී, ඉමානොව්කා ගම්මානයේ හැන්ගර් වෙරළේ ඇති විය. නමින් ශබ්දය පෙනේ, මෑත අතීතයේ දී ඊටත් වඩා භයානක - මංකොල්ලකෑම. ... නමුත් ගමේ වැසියන් බොහෝ කලක සිට නිහ quiet හා හානිකර හා හානිකර වූ අතර සේවයෙන් පහ කර නැත. මෙම කන්යා හා වනජීවීන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, කතාවේ ප්රධාන සිදුවීම වන්නේ ඇන්ඩ්රි ගුස්කෝවා පාවාදීමයි.
ඕනෑම කලාත්මක කෘතියක, මාතෘකාව පා er කයාට ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යන පොතේ නම අපව, පා readers කයන්, ගැඹුරු සංකල්පයකට හා වැඩ පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. මෙම වචන - "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" - පොතේ පිටුවල ලියා ඇති සියල්ල සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ සදාකාලික සදාකාලික පාඩමක් විය යුතු බව අපට කියන්න. "ජීවත් වී මතක තබා ගන්න" ද්රෝහී, පහත්, මනුෂ්ය වැටීම, මිනිස් වැටීම, මෙම පහරකින් ආදරයේ පරීක්ෂණයයි.
අප ඉදිරියේ, මෙම පොතේ ප්රධාන ස්වභාවය වන්නේ "කලකිරුණු හා නිර්භීත පුද්ගලයෙකි, නාස්ට්රේහි විවාහ වූ මුල් අවධියේදී සහ යුද්ධය ඉදිරියේ ඇය සමඟ ජීවත් වූ සහ ඇය සමඟ යුද්ධ කිරීමට පෙර ඇය සමඟ ජීවත් වූ ඔහු අවුරුදු හතරක් හොඳ නැත." නමුත් රුසියානු ජනතාවගේ සාමකාමී ජීවිතයේදී මහා දේශප්රේමී යුද්ධය ආක්රමණශීලීව ආක්රමණය කර ඇත. ජනගහනයේ මුළු පිරිමි කොටස සමඟම යුද්ධයට ගොස් ඇන්ඩ්රිට. එවැනි අමුතු හා තේරුම්ගත නොහැකි අපහාසයක් මෙන්න කිසිවක් පුරෝකථනය නොකළ අතර බිත්ති සඳහා අනපේක්ෂිත කම්පනයක් ලෙස, ඇගේ සැමියා ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් ද්රෝහියෙකි. එවැනි ශෝකයක් හා ලැජ්ජාවක් නොනැසී පැවතීමට සෑම පුද්ගලයෙකුම ලබා නොදේ. මෙම සිදුවීම සිසිල් වන අතර නස්ෆෝකෝවාගේ ජීවිතය වෙනස් කරයි. "... ඔබ ඉරණම ලෙස පත් කරන විට ඔබ සෙල්ලම් කළේ කුමන ආකාරයේ සෙල්ලම් බඩු ද? ඔබ ඇය සමඟ එකඟ වූයේ ඇයි? ඔබට අවශ්ය විට ඒවා වඩාත් අවශ්ය වූ විට, ඔබේ පියාපත් ගණනය කිරීමකින් තොරව ඉරිතලා ඇති අතර ගිම්හානයේදී කරදරයෙන්? " දැන් ඇය ඔහුගේ හැඟීම් හා ප්රේමයේ පාලනය යටතේ සිටී. මස්ටික් ජීවිතයේ ගැඹුරේදී අහිමි වූ කාන්තා නාට්යය නිස්සාරණය කර රාස්ප්ටින් විසින් පෙන්වනු ලැබේ. සජීවී සිතුවම්, යුද්ධයේ පසුබිමට එරෙහිව වඩ වඩාත් සොයාගෙන ඇත. කතුවරයා පා readers කයන්ට පා readers කයන්ට ගෙන එයි - යුද්ධයේ වින්දිතයා සහ එහි නීති. විශ්වීය තෝරාගත් මාර්ගයට අනුව, ඔහුගේ හැඟීම් සහ ඉරණමේ කැමැත්තට අනුව වෙනස් ආකාරයකින් ක්රියා කිරීමට ඇයට නොහැකි විය. නස්තියට ඇන්ඩ්රි ආදරය හා කනගාටු වන ඇන්ඩ්රිට කනගාටු වන අතර, ඔහුගේ අනාගත දරුවාට වඩා ලැජ්ජාව තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ ජීවිතය කෙරෙහි ඇති ප්රේමය දිනාගත් විට, ඇය හැන්ගරයේ මැද බෝට්ටු උඩින් ගොස් වෙරළ තීර දෙකක් අතර killing ාතනය කළාය. ඇගේ සැමියාගේ වෙරළ සහ සියලු රුසියානු ජනතාවගේ වෙරළේ. ඇන්ඩ්රිට සහ බිත්තිවල ක්රියාවන් විනිශ්චය කිරීමට, සියලු යහපත් අවධාරණය කරන සෑම යහපතම අවධාරණය කරන සෑම යහපතම අවධාරණය කිරීමට රස්ප්ටින් පා readers කයන්ට ඇති අයිතිය ලබා දෙයි. කතුවරයා යනු කාරුණික ලේඛකයෙකි, එය හෙළා දැකීමට වඩා, විශේෂයෙන් අනුකම්පා විරහිතව හෙළා දැකීමට වඩා මිනිසාට සමාව දීමට පෙළඹේ. ඔහු නිවැරදි කිරීම සඳහා ඔහුගේ වීරයන් වෙත එම ස්ථානය අතහැර යාමට උත්සාහ කරයි. එහෙත්, වීරයන් අවට සිටින ජනයාට පමණක් නොව, කතුවරයාට මෙන්ම කතුවරයාට ද, කතුවරයාට මෙන්ම කතුවරයාටද, මානසික ශක්තියේ කතුවරයාගේ අවබෝධය ඇති අතර එය ඇත්තේ එකම ප්රතික්ෂේප කිරීමක් පමණි.
රුසියානු ලේඛකයාට කිව නොහැකිය. රුසියානු ලේඛකයාට කිව නොහැකි හෘද ස්පන්දනය සහිත වැලන්ටින් රස්ප්ටින්ස් පෙන්නුම් කරන්නේ අපගේ ගමේ පදිංචිකරුවෙකි.
බිත්තිවල වංශවත් අය ගුස්කෝවාගේ ලෙනෝගේ මනසකින් කතුවරයා සමඟ සංසන්දනය කරයි. වසුපැටවා සහ ණය ණය ලබා දෙන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණය භාවිතා කර, ඔහුට මිනිස් රූපය නැති වූ බව දැකිය හැකිය, මිනිසුන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවතට ගමන් කළ හැකිය. නස්තිය ද උත්සාහ කරන්නේ ඔහුගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ වැරැද්ද ගොඩනැගීමට හා ප්රදර්ශනය කිරීමටයි. නමුත් එය එය ප්රේමණීය කරයි, එය අවධාරනය නොකරයි.
කතුවරයා "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" යන කතාවේ ජීවිතය ගැන බොහෝ පරාවර්තනයක් හඳුන්වා දෙයි. විශේෂයෙන් හොඳයි, ඇන්ඩ්රි සහ නස්තිය හමුවූ විට අපි එය දකිමු. වීරයන් ඔවුන්ගේ පරාවර්තනයන් දිගුකාලීන හෝ උදාසීනත්වයෙන් නොව මිනිස් ජීවිතය පත් කිරීම තේරුම් ගැනීමට අවශ්යය.
රාස්ප්ටින් විසින් විස්තර කරන ලද විශිෂ්ට හා බහුවිධ රූප. සීයා මිථ්යාව සහ ඔහුගේ බිරිඳ ගතානුගතික ලෙස දැඩි සීමෙනොව්නාගේ ගමේ ජීවිත සාමූහික ප්රතිරූපයේ සාමාන්යය මෙහිදී අපට පෙනේ. සොල්දාදුවාගේ මැක්සිම් වලාස්, ධෛර්ය සම්පන්න සහ වීරෝදාර, අවපාතය වෙනුවෙන් සටන් නොකළේ. සැබවින්ම රුසියානු කාන්තාවකගේ බොහෝ පාර්ශවීය හා මතභේදාත්මක රූප - නාඩියා, ළමයින් තිදෙනා සමඟ ඉතිරි කොටස. ඇය එන්. නෙක්රසොව්ගේ වචන සනාථ කරයි: "... රුසියානු ඩැට් ඩේ, ගැහැණු ඩැට්".
සෑම දෙයක්ම පරාවර්තනය වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි - යුද්ධයේ දී ජීවිතය සහ ඇගේ වාසනාවන්ත අවසානය - ඉමානොව්කා ගම්මානයේ ආයු කාලය මත. මිනිසා තුළ ආලෝකයක් ඇති බව ලිවූ සෑම කෙනෙකුටම වැලන්ටින් රැස්ටින් අපට ඒත්තු ගන්වන අතර ඕනෑම තත්වයක් සිදුවන ඕනෑම තත්වයක් ගෙවීමට අපහසුය! වීරයන්හි වී. ජී. රස්ප්ටින් සහ එය ජීවිතයේ සුලභයින්ගේ සුහදතාවයට විරුද්ධ වූ කාව්යමය හැඟීමයි.
වැලන්ටිනා ග්රිගෝරෝරියිවිච් රාස්ප්ටින් අනුගමනය කරන්න - "ඇසිපිය ආදරයයි."