කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණය. පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය කුමක්ද සහ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද හෝ පිළිගන්නේ කෙසේද

දෘෂ්ටිකෝණය යමක් දෙස බැලීම; යමෙකු හෝ යමක් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයක් හා සම්බන්ධ තනතුර. කාගේ දෘෂ්ටිකෝණයද? විද්යාඥ, පර්යේෂක, කණ්ඩායම, කණ්ඩායම ...; කාගේද? මගේ, ඇගේ ... දෘෂ්ටිකෝණය; පසෙකට දමන්න, ප්‍රකාශ කරන්න ... මොකක්ද? මතය අනුව; ඇලෙන්න ... මොකක්ද? දෘෂ්ටි කෝණයන්; අනුගමනය කරන්න ... මොකක්ද? මතය අනුව; හේත්තු වන්න, නැගී සිටින්න ... කුමක් මතද? මතය අනුව; සලකා බලන්න ... කෙසේද? දෘෂ්ටි කෝණයෙන්.

ඔබ උත්සාහ කරන්න ... ගැමියාගේ දෘෂ්ටිකෝණය ගන්න. (එල්. ටෝල්ස්ටෝයි.)

ඔබ දකිනවා, මහාචාර්යතුමනි, අපි ඔබේ විශිෂ්ට දැනුමට ගරු කරමු, නමුත් අපි මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් වෙනස් දෘෂ්ටි කෝණයකට අනුගත වෙමු. (එම්. බුල්ගාකොව්.)

එය හොඳයි ... සොබාදහමේ සුන්දරත්වය මෙනෙහි කිරීම ... කවියෙකුගේ හෝ කලාකරුවෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වඩා හොඳ විය හැක්කේ කුමක්ද ... (ඊ. කසාකෙවිච්.)

අධ්‍යාපනික වාක්‍ය ඛණ්ඩය. - එම්.: ඒඑස්ටී. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "දෘෂ්ටිය" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

මතය අනුව- POINT OF VIEW යනු දෘශ්‍යමානවල සීමිත ඉදිරිදර්ශන රූපයකි. හඳුන්වා දුන් දෘෂ්ටිකෝණය සෑම විටම සමෝධානික රූපයක් ලෙස ලෝකයට විරුද්ධ, ඉහළින්, පසෙකට, පහළින් පිහිටා ඇත. දෘෂ්ටිකෝණයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, වස්තූන්ගේ ඉදිරිදර්ශන අඩුවීමක් ඇත ... ... දාර්ශනික විශ්වකෝෂය

මතය අනුව- මතය බලන්න ... රුසියානු සමාන පද සහ අර්ථයෙන් සමාන ප්රකාශන ශබ්දකෝෂය. යටතේ. සංස්. එන්. අබ්‍රමෝවා, එම් .: රුසියානු ශබ්දකෝෂ, 1999. දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අදහස්, අදහස්, විශ්වාසයන්, ස්ථාවරය, මූලධර්ම, විනිශ්චය, සලකා බැලීම, දැක්ම, දැක්ම, නියෝජනය; ... ... සමාන ශබ්දකෝෂය

මතය අනුව- (දර්ශනය): වෙනත් පරිශීලකයෙකු හෝ ඉලක්කයක් සඳහා දත්ත විකල්ප දර්ශනයක්. මූලාශ්රය: GOST R ISO / TS 18308 2008: සෞඛ්ය තොරතුරුකරණය. ඉලෙක්ට්‍රොනික සෞඛ්‍ය වාර්තා සඳහා වාස්තු විද්‍යා අවශ්‍යතා අදාළ නියමයන් ද බලන්න ... නියාමන සහ තාක්ෂණික ලියකියවිලි වල ශබ්ද කෝෂ-යොමු පොත

මතය අනුව- පොයින්ට් 1, සහ, හොඳයි. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992 ... Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

මතය අනුව- Gnomonic කාඩ්පත් බලන්න. Samoilov K.I. සමුද්‍ර ශබ්දකෝෂය. M. L.: USSR හි NKVMF හි රාජ්ය නාවික ප්රකාශන ආයතනය, 1941 ... සමුද්ර ශබ්දකෝෂය

මතය අනුව- - [එල්.ජී. සුමෙන්කෝ. තොරතුරු තාක්ෂණ ඉංග්රීසි රුසියානු ශබ්දකෝෂය. එම් .: GP TsNIIS, 2003.] සාමාන්‍ය EN දර්ශනයේ මාතෘකා තොරතුරු තාක්ෂණ ... තාක්ෂණික පරිවර්තක මාර්ගෝපදේශය

මතය අනුව- මෙම ලිපිය හෝ කොටස සංශෝධනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. කරුණාකර ලිපි ලිවීමේ නීති රීති අනුව ලිපිය වැඩිදියුණු කරන්න ... විකිපීඩියා

මතය අනුව- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pažintinis emocinis asmenybės santykis su tikrovės objektais ir pačiu savimi. Skiriamas teigiamas požiūris į darbą, mokymąsi, bendraklasius, kritiškas požiūris į save ir pan. Šį požiūrį lemia ... ...

මතය අනුව- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi nuomonių, Interesų, pažiūrų išraiška, atspindinti asmens personalią patirtį. Skiriami socialiniai, filosofiniai, moksliniai, meniniai, buitiniai ir kt. požiūriai. Požiūrių vienu ... Enciklopedinis edukologijos žodynas

මතය අනුව- දෘෂ්ටි කෝණය (inosk.) ඕනෑම වස්තුවක් පිළිබඳ විනිශ්චය, ඔබ එය දෙස බලන ස්ථානය මත පදනම්ව. බදාදා "ඔබට සෑම දෙයක්ම විවිධ පැතිවලින් බැලිය හැකිය." බදාදා ඔබ උත්සාහ කරන්න, මා ඇතුළු කරන්න, ගැමියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සිටින්න. Gr. එල්.එන්.ටෝල්ස්ටෝයි........ Michelson's Big Explanatory Phrasological Dictionary (මුල් අක්ෂර වින්‍යාසය)

පොත්

• දෘෂ්ටිකෝණය, A. D. Nekipelov. මෙම පොත 1990 සිට 2011 දක්වා කාලය තුළ මාධ්‍ය තුළ කතුවරයාගේ කථා ඉදිරිපත් කරයි. ප්‍රකාශනවල මාතෘකා වන්නේ රුසියාවේ වෙළඳපල පරිවර්තනයේ ක්‍රියාවලිය සහ එය අතරතුර පැන නගින ...

"- නිරීක්ෂකයා සිටින ස්ථාන සහ ඔහු දකින ඉදිරිදර්ශනය රඳා පවතී.

දර්ශනයේ සංකල්පය

හඳුන්වා දුන් දෘෂ්ටිකෝණය සෑම විටම සමෝධානික රූපයක් ලෙස ලෝකයට විරුද්ධ, ඉහළින්, පසෙකට, පහළින් පිහිටා ඇත. දෘෂ්ටි කෝණයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, වෙනත් ආකාරයකින් සංජානනය කළ නොහැකි වස්තූන්ගේ ඉදිරිදර්ශනය අඩු කිරීමක් ඇත. දෘෂ්ටි කෝණයෙහි දාර්ශනික මූලධර්මය වර්ධනය කිරීම සඳහා වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දායකත්වය ලබා දුන්නේ G.V. Leibniz, W. James, P.A.Florensky, P. Valery, H. Ortega y Gasset වැනි චින්තකයින් විසිනි. ", "ඇස්පෙක්ට්", "දර්ශනය", "ලෝක දර්ශනය" (වෙල්ටාන්ස්චවුං), "ස්ථානය", "දුරස්ථ කිරීම" යනාදිය.

විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් සංසිද්ධිය වඩා හොඳින් විශ්ලේෂණය කිරීමට, පක්ෂග්‍රාහී විනිශ්චයන් වළක්වා ගැනීමට සහ ගැටලුවට මුල් විසඳුම සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ.

දෘෂ්ටිකෝණයට ලෝක දර්ශන කාර්යයන් ලබා දී ඇත, එය මානසික, සවිඤ්ඤාණික, වටිනාකම් ගුණාංග වලින් සමන්විත වන අතර, එහි ආවේනික ගුණාංගවල ස්වරූපයෙන් "දෘශ්ය" ලෝකයට ප්රක්ෂේපණය කෙරේ. සියලුම දෘෂ්ටි කෝණයන් වර්ග දෙකකට බෙදිය හැකිය: තනි දෘෂ්ටි කෝණයක් සහ විශේෂිත, සාපේක්ෂ එකක්. පළමුවැන්න පාරභෞතික හෝ ලෝකෝත්තර, එහි වෙනස් කළ නොහැකි දේපල ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත - ඉහළට නැගීම, දර්ශනයේ සුවිශේෂත්වය, "දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස" වැනි සර්ව ව්‍යාප්තිය. දෙවන දෘෂ්ටි කෝණයේ ස්ථානය ලෝකයෙන් පිටත ප්රක්ෂේපණය කර නැත, නමුත් එය තුළම: එය සෑම විටම සම-හැකි, ගතික, ජංගම, ඔබට ස්ථාපිත කිරීමට අවශ්ය දුර ප්රමාණය මත රඳා පවතී.

මුහුණ හෝ ස්ථානය අනුව වර්ගීකරණය

• පුද්ගලික දෘෂ්ටිකෝණය (, 1 වන පුද්ගලයා) (ආත්මිකත්වය බලන්න);
• මැදිහත්කරුගේ දෘෂ්ටිකෝණය (ඔබ, 2 වන පුද්ගලයා);
• නිරීක්ෂකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය (ඔහු, යමෙකු, 3 වන පුද්ගලයා).

ද බලන්න

"දර්ශන ලක්ෂ්‍යය" පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න

සටහන් (සංස්කරණය)

සබැඳි

Point of View උපුටා ගැනීම

දෘෂ්ටිකෝණය වේලෝකයේ "නිරීක්ෂකයාගේ" (කථකයා, කතන්දරකාරයා, චරිතය) හි පිහිටීම (කාලයෙහි, අවකාශයේ, සමාජ-දෘෂ්ටිවාදී සහ භාෂාමය පරිසරය තුළ) නිරූපණය වන අතර, එය ඔහුගේ දෘෂ්ටිය තීරණය කරයි - "පරිමාව" (ක්ෂේත්‍රය) සම්බන්ධයෙන් දැක්ම, දැනුවත්භාවයේ මට්ටම, අවබෝධයේ මට්ටම ), සහ වටහා ගත් දේ තක්සේරු කිරීමේදී සහ මෙම විෂය සහ ඔහුගේ ක්ෂිතිජය පිළිබඳ කතුවරයාගේ තක්සේරුව ප්‍රකාශ කරයි. දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබඳ සංකල්පය, කලාකරුවන්ගේ සහ ලේඛකයන්ගේ සහ කලා විචාරයේ ප්‍රතිබිම්බය තුළ එහි මූලාරම්භය (G. Floubert සහ G. de Maupassant ගේ අත්දැකීම් සැලකිල්ලට ගත් හෙන්රි ජේම්ස්ගේ විනිශ්චය, O. Ludwig සහ F. . Spielhagen; L. Tolstoy විසින් "අවධානය" යන සංකල්පය), විද්‍යාත්මක යෙදුමක් ලෙස - 20 වන සියවසේ සංසිද්ධියක් වන අතර එය ඇවන්ගාඩ් ප්‍රවණතා හා සම්බන්ධ භාෂා විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන්හි පැන නැගුණු අතර එය "කතන්දර කීමේ තාක්ෂණය" ("නව" විවේචනය", P. Labbock, 1921 විසින් "නවකතාවේ කලාව" සමඟින් ආරම්භ වන අතර, සංස්කෘතියේ දර්ශනය (P A. Florensky, H. Ortegai-Gasset), මෙන්ම "දෘෂ්ඨිය සහ පරිසරය පිළිබඳ න්යාය තුලින් පිළිබිඹු වේ. "MM Bakhtin විසින් ("සෞන්දර්යාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ කතුවරයා සහ වීරයා", 1924). නිරූපිත ලෝකය තුළ සහ ඉන් පිටත විෂයයේ "ස්ථානය" ගැඹුරින් වෙනස් අර්ථයක් ඇති අතර, එබැවින් "දෘෂ්ටිය" යන යෙදුම මෙම අවස්ථා දෙකෙහිම එකම අර්ථයෙන් භාවිතා කළ නොහැක.

B.A. Uspensky සහ B.O. Korman විසින් සිදු කරන ලද දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වෙනස් කිරීම, ඔබට පෙළෙහි ආත්මීය "ස්ථර" හෝ "ගෝල" ඉස්මතු කිරීමට ඉඩ සලසයි, එසේම සමස්තයක් ලෙස පෙළට ආමන්ත්‍රණය කර ඇති ආකෘති (පද රචනා අධ්‍යයනය සඳහා වැදගත් වේ) හෝ එහි තනි කොටස්. නිදසුනක් වශයෙන්, "ඔහු එතරම් බියගුලු හා පහත් වූ බව නොවේ, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය, නමුත් ..." (F.M. Dostoevsky. අපරාධ සහ දඬුවම්, 1866) කථකයාගේ කථාවේ පාඨකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයට සාක්ෂි දරයි. කථනයේ එක් එක් සංයුති ආකාරයන් (ආඛ්‍යානය, දෙබස්, ආදිය) යම් ආකාරයක දෘෂ්ටිකෝණයක ආධිපත්‍යය පුරෝකථනය කරන අතර, මෙම ආකෘති නිතිපතා වෙනස් කිරීම තනි අර්ථකථන ඉදිරිදර්ශනයක් නිර්මාණය කරයි. පැහැදිලිවම, විස්තරය තුළ, අවකාශීය දෘෂ්ටිකෝණයේ ප්‍රභේද ප්‍රමුඛ වේ (ඉතිහාසගත ව්‍යතිරේකයක් වන්නේ ඉතිහාස නවකතාවයි), සහ ආඛ්‍යානය, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ප්‍රධාන වශයෙන් තාවකාලික දෘෂ්ටිකෝණ භාවිතා කරයි; චරිත නිරූපණයේදී, මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණය විශේෂයෙන් වැදගත් විය හැකිය.

ඔවුන්ගේ වාහකයන් - නිරූපනය සහ කථා කරන විෂයයන් සම්බන්ධයෙන් සාහිත්‍ය පෙළෙහි ඇති දෘෂ්ටිකෝණයන් අධ්‍යයනය කිරීම සහ ඇතැම් සංයුති-කථන ආකෘති රාමුව තුළ ඒවා කාණ්ඩගත කිරීම සංයුතිය පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් ලෙස සනාථ කරන ලද ක්‍රමානුකූල විශ්ලේෂණයක් සඳහා වඩාත්ම වැදගත් පූර්ව අවශ්‍යතාවය වේ. සාහිත්ය කෘති. විශේෂයෙන්, මෙය 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල සාහිත්‍යයට අදාළ වේ, එහිදී "ලෝකයේ පින්තූරය" නොවැළැක්විය හැකි ලෙස රඳා පැවතීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සංජානන විඥානයේ මුල් පිටපත සහ විවිධ විෂයයන් පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් නිවැරදි කිරීමේ අවශ්‍යතාවයයි. යථාර්ථයේ වඩාත් වෛෂයික හා ප්රමාණවත් ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීම උග්ර වේ.

“පොඩි කාලේ මම ඇමෙරිකන් සහ ඉංග්‍රීසි පොත්වලට ආසයි. ඔවුන් මගේ පරිකල්පනය උද්දීපනය කළා. ඔවුන් මට නව ලෝක විවෘත කළා. ඒත් ඒ අය නිසා මම වගේ අය සාහිත්‍යයේ ඉන්න පුළුවන් කියලා මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ.

වයස අවුරුදු හතේදී මම කතන්දර රචනා කිරීමට පටන් ගත්තා. මගේ සියලුම චරිත සුදු සම සහ නිල් ඇස් ඇති අය. ඔවුන් හිම වල සෙල්ලම් කළා. ඔවුන් ඇපල් කෑවා. ඔවුන් කාලගුණය ගැන බොහෝ දේ කතා කළහ: "වලාකුළු පිටුපසින් හිරු එළියට පැමිණීම කෙතරම් අපූරුද." මම කවදාවත් නයිජීරියාවෙන් පිටත සංචාරය කර නොතිබුණත් මෙයයි. අපිට හිම තිබුණේ නැහැ. අපි අඹ කෑවා. කාලගුණය අවශ්‍ය නැති නිසා අපි කවදාවත් කාලගුණය ගැන කතා කළේ නැහැ. අප්‍රිකානු ලේඛකයන්ගේ සොයාගැනීම පොත් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ තනි දෘෂ්ටිකෝණයකින් මා ගලවා ගත්තේය.

අවුරුදු ගාණකට පස්සේ මම නයිජීරියාවෙන් පිටවෙලා ඇමෙරිකන් විශ්වවිද්‍යාලයක ඉගෙන ගත්තා. මගේ අසල්වැසියා මා ගැන කම්පනයට පත් විය. මම මෙතරම් හොඳින් ඉංග්‍රීසි කතා කිරීමට ඉගෙන ගත්තේ කොතැනින්දැයි ඇය විමසූ අතර නයිජීරියාවේ ඉංග්‍රීසි රාජ්‍ය භාෂාව බව ඇසූ විට ඇය ලැජ්ජාවට පත් වූවාය. "මගේ ගෝත්‍රයේ සංගීතය" ඇයට සවන් දිය හැකිදැයි ඇය විමසූ අතර මා මරියා කැරීගේ කැසට් පටය එළියට ගත් විට ඇය සිටියේ දැඩි කලකිරීමකිනි. ඇය උපකල්පනය කළේ මම උදුන භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බවයි.

මගේ අසල්වැසියාට අප්‍රිකාව ගැන තිබුණේ එකම මතයකි. මෙම තනි දෘෂ්ටිකෝණය අප්‍රිකානුවන්ට ඇය හා සමාන වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මම ටික කලක් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ජීවත් වූ පසු, මගේ අසල්වැසියා මා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය මට වැටහෙන්නට පටන් ගත්තේය. මම නයිජීරියාවේ හැදී වැඩී නැති අතර ජනප්‍රිය මූලාශ්‍රවලින් පමණක් අප්‍රිකාව ගැන දැන සිටියේ නම්, අප්‍රිකාව යනු සුන්දර භූ දර්ශන, සුන්දර සතුන් සහ තේරුමක් නැති යුද්ධවල සටන් කරන, දරිද්‍රතාවයෙන් හා ඒඩ්ස් වලින් මිය යන, කතා කළ නොහැකි තේරුම්ගත නොහැකි මිනිසුන් සිටින ස්ථානයක් යැයි මට සිතෙනු ඇත. තමන් වෙනුවෙන් සහ කරුණාවන්ත සුදු සමක් ඇති විදේශිකයන් ඔවුන්ව බේරා ගන්නා තෙක් බලා සිටිති.

මගේ ඇමරිකානු අසල්වැසියා ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම මෙම කතාවේ විවිධ අනුවාදයන් අසා දැක ඇති බව මට වැටහෙන්නට පටන් ගත්තේය. මගේ නවකතාව "සැබවින්ම අප්‍රිකානු" නොවේ යැයි සිතූ එක් මහාචාර්යවරයකු ද කළාක් මෙන්. ඔහු මට කිව්වා මගේ චරිත හොඳට ඉගෙන ගත්ත මධ්‍යම පාන්තික මිනිහෙක් වගේ වැඩියි කියලා. මගේ චරිත වාහන පදවන්න දැනගෙන හිටියා. ඔවුන් කුසගින්නේ මිය ගියේ නැත. මේ නිසා ඔවුන් "සැබෑ" අප්‍රිකානුවන් නොවීය.

මම ඉතා සමීප පවුලක සිනහවෙන් හා ආදරයෙන් පිරුණු ඉතා ප්‍රීතිමත් ළමා කාලයක් ගත කළෙමි. ඒත් මටත් හිටියා සරණාගත කඳවුරුවල මැරුණ සීයලා. මගේ ඥාති සොහොයුරා පොල්ලේ මිය ගියේ හොඳ බෙහෙත් ලබා ගැනීමට නොහැකි වීම නිසාය. මගේ සමීපතම මිතුරෙකු වන ඔකොලෝමා ගුවන් අනතුරකින් මිය ගියේ අපගේ ගිනි නිවන රථ සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් ජලය නොතිබූ බැවිනි. මම හැදී වැඩුණේ අධ්‍යාපනය අවප්‍රමාණය කළ මර්දනකාරී හමුදා රජයක වන අතර මේ නිසා මගේ දෙමාපියන්ට සෑම විටම වැටුපක් ලැබුණේ නැත. මට මතකයි අපේ මේසයෙන් ජෑම් අතුරුදහන් වූ ආකාරය, පසුව මාගරින්, පසුව පාන් මිල අධික විය, පසුව කිරි අඩු විය.

මේ හැම කතාන්දරයකින්ම මාව මම මොකක්ද කියලා හැදුවා. නමුත් ඍණාත්මක දේ ගැන පමණක් අවධානය යොමු කිරීම යනු මගේ අනෙකුත් සියලු අත්දැකීම් අමතක කර මා හැඩගස්වා ඇති තවත් බොහෝ කථා නොසලකා හැරීමයි. තනි දෘෂ්ටි කෝණයක් ඒකාකෘති නිර්මාණය කරයි. ඒකාකෘති වල ගැටලුව ඒවා වැරදි බව නොවේ, නමුත් ඒවා අසම්පූර්ණයි. ඔවුන් එක කතාවක් එකක් බවට පත් කරයි.

Chimamanda Ngozi Adichie යනු නයිජීරියානු ලේඛකයෙක් සහ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන Half a Yellow Sun (Phantom Press, 2011) පොතේ කතුවරයා ය.

එම ස්ථානයේ හෝ පුද්ගලයාගේ සියලු කථා සමඟ සමානකම් සොයා නොගෙන ස්ථානයක් සමඟ හෝ පුද්ගලයෙකු සමඟ සමානකම් සොයාගත නොහැකි බව මම සැමවිටම විශ්වාස කරමි. තනි දෘෂ්ටිකෝණයක් ගොඩනැගීමේ ප්‍රතිවිපාකය වන්නේ එය මිනිසුන්ගේ මානව ගරුත්වය නැති කිරීමයි. මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය හඳුනා ගැනීම අපට අපහසු කරයි. එය අප කෙතරම් වෙනස්ද යන්න අවධාරණය කරයි, අප කෙතරම් සමානද යන්න නොවේ.

TED ව්‍යාපෘති සම්මන්ත්‍රණයේදී පැවැත්වූ දේශනය

එය කුමක්දැයි බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති මානව දෘෂ්ටිකෝණයසහ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද හෝ පිළිගන්නේ කෙසේද, නමුත් පුද්ගලයෙකුට සන්නිවේදනය කිරීමට, අන් අය සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතු වැදගත්ම හා වැදගත් දෙය මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එකිනෙකා තේරුම් නොගනිමු, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගන්නේ කෙසේදැයි අප නොදන්නා නිසා සහ බොහෝ විට, අපි අපගේ ගැටළු සහ අපගේම ප්රතිලාභ ගැන පමණක් සිතමු.

ලිපියෙහි, පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය කුමක්ද සහ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද හෝ පිළිගන්නේ කෙසේද යන්න පමණක් නොව, ඔහුගේ චරිතය සහ නැඹුරුවාවන් නොසලකා ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත හැකිය. අනුන්ගේ ප්‍රශ්න ගැන හිතන්න පටන් ගත්තොත් ඕනම කෙනෙක් එක්ක එකඟතාවකට එන්න පුළුවන්.

අනිත් අය ගැන හිතන්න

සවන් දීමට ඉගෙන ගන්න

තේරුම් ගැනීමට ද පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය , ඔබ එයට සවන් දීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර, ඔබ දන්නා දේ ගැන නිරන්තරයෙන් කතා නොකරන්න. හොඳ සවන්දෙන්නෙකු වන්න, එවිට සෑම කෙනෙකුම ඔබට ආදරය කරන අතර ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සතුටු වනු ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දීමට, ප්‍රශංසා කිරීමට සහ ඔවුන්ට සහාය වීමට කෙනෙකු හිඟයි. මිනිසුන්ට ඖෂධයක් සහ ගැලවීමක් වන්න - එවිට ඔබ ජීවිතයේ බොහෝ දේ අත්කර ගනු ඇත. ඔබේ ප්‍රශ්න ගැන පමණක් සිතමින්, ධනය හා සාර්ථකත්වය අන් අය මත රඳා පවතින බැවින් ඔබට අපේක්ෂිත සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගත නොහැක.

psyh- olog. ආර්u