පුරාණ ඊජිප්තුවේ පාරාවෝගේ භාර්යාවන්. Enaton සහ නෙෆර්ටිටි

පුරාණ ඊජිප්තු රැජින වන ඊනාටන් නමින් ඉතිහාසයේ දන්නා පාරාවෝ ආමෙන්චෙප්ගේ බිරිඳ. 1912 දී, ප්රධාන ඇඟිලි මගින් නිර්මාණය කරන ලද නෙෆර්ටිටිගේ කාව්යමය, තුනී මූර්ති මූර්ති මූර්ති ශිල්පීන් අමරනාහි තිබී හමුවිය. කයිරෝ සහ බර්ලිනයේ කෞතුකාගාරයේ ගබඩා කරන්න.

එය තවමත් ඉතිරිව ඇත්තේ නෙෆර්ටි රැජිනගේ in තිහාසික ඉරණමෙහි අසාමාන්ය බවයි. ශතවර්ෂ පාන්දර, ඇගේ නම අමතක වී ඇති අතර, දීප්තිමත් ප්රංශ විද්යා ist එෆ්. චැම්සන් පසුගිය ශතවර්ෂය ආරම්භයේදී පුරාණ ඊජිප්තු ලේඛකයින් වටලනු ලැබූ විට, එය කලාතුරකින් පමණක් සහ විශේෂ අධ්යයන කටයුතුවලදී පමණක් සඳහන් විය.

Xx සියවස, මිනිස් මතකයේ විස්තාරණය පෙන්නුම් කරන්නේ නම්, නෙෆෙටිටි මහිමයේ මුදුනට නැග්ගා. මුලදී, ඇගේ කඩාවැටීමක් ඊජිප්තු විද්යා ologist එල්. බ්ලෝගාර්ඩ්ගේ කණ්ඩායම සොයාගෙන ජර්මනියට රැගෙන ගියේය (එය දැන් ගබඩා කර ඇති ස්ථානය); එය ඊජිප්තු චාරිත්ර වාරිත්ර වලින් සැඟවීමට, එය විශේෂයෙන් ප්ලාස්ටර් විසින් ආලේප කර ඇත. ස්මාරකයේ රූප සටහන් ඉදිරිපිට පිහිටි ඔහුගේ පුරාවිද්යා දිනපොතෙහි බොරන්ට් ලෑඩ් කළේ එක් වාක්ය ඛණ්ඩයක් පමණි: "ඉලක්ක රහිතව විස්තර කරන්න, එය නැරඹීම අවශ්ය වේ."

පසුව 1933 දී ඊජිප්තුවේ සංස්කෘතික අමාත්යාංශය ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඊජිප්තුවට නැවත පැමිණ සිටි නමුත් ජර්මනිය එය ආපසු ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර, පුරාවිද්යා කැණීම් ජර්මනියේ ඊජිප්තු විද්යා ists යින් විසින් තහනම් කරන ලදී. දෙවන ලෝක සංග්රාමය සහ බෝරාඩ්ගේ බිරිඳගේ හිංසනය, මන්ද යුදෙව් සම්භවය නිසා පුරාවිද්යා ologist යකුට පූර්ණ ලෙස පර්යේෂණ කිරීම වැළැක්වීය. නෙෆෙටිටි අපනයනය කළ අපනයන කඩිනම් වෙත ආපසු යාමට ඊජිප්තුව නිල වශයෙන් නිල වශයෙන් අවශ්ය වේ.

නෙරෙස් හි නෙෆර්ටි නාට්ය.

නෙෆෙටිටිගේ අලංකාරයේ කුට්ටිය ප්ලාස්ටර් විසින් ප්රමාද "ප්ලාස්ටික් සැත්කමක්" ඇති බව මෑතකදී සොයා ගන්නා ලදී. මුලින් එල්ම් නාසයේ "අර්තාපල්" සමඟ නිවැරදි කර ඊජිප්තු සුන්දරත්වයේ ප්රමිතිය ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය. නෙෆෙටිටි හි මුල් රූපය මුල් පිටපත හා ඊට පටහැනිව, පසුකාලීනව සරසා ඇති ද, පසුව ඇති වූ ප්රේමනෙහිම මුල් අවිවාහක ද යන්න තවමත් සඳහන් කර නැත. එය සනාථ කරන්නේ එය හඳුනාගනු ලැබුවහොත් පමණි. 2010 පෙබරවාරි මාසයේ ජානමය අධ්යයනයට පෙර, එගින්ටෙට විද්යා ologists යින් උපකල්පනය කළේ නෙෆර්ටිටි ම්මි කේවී 35 සොහොන් ගෙඩියේ කාන්තාවන්ගේ ආහාර වේලෙන් එකක් විය හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, නව තොරතුරු සැලකිල්ලට ගනිමින් මෙම කල්පිතය ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.

නෙෆර්ටිටි සිටගෙන සිටින්න.

පුරාවිද්යා ologists යින්ගෙන් සමන්විත වන්නේ, අචිතටන් හි කැණීම්වලින් යුත් වසර ගණනාවක්, ප්රදේශවාසීන්ගේ පුරාවෘත්තය ගැන ලියයි. XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ, රන් පෙට්ටියක් රැගෙන කඳුකරයෙන් මිනිසුන් පිරිසක් පැමිණියා යැයි කියනු ලැබේ. ඉන් ටික කලකට පසු, ඇන්ටික්වාරොව්ට නෙෆර්ටිටිගේ නම සමඟ රන් දේවල් කිහිපයක් තිබුණි. මෙම තොරතුරු අසාර්ථක විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම සුප්රසිද්ධ නෙෆර්ටිටි- "අලංකාරය කිහිපයක්" (එහි නම පරිවර්තනය වන පරිදි) කවුද? අධ්යයනයේ ආරම්භයේ සිට 1980 දශකයේ අචිතලන් (නූතන ටෙල්-අමර්න්) හි නටබුන් (නූතන ටෙල්-අමර්න්), නෙෆෙටිටිගේ මූලාරම්භය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියක් XIX ශතවර්ෂයේ 80 දශකයේ දී හමු නොවීය. සාගෝ පවුලේ සොහොන් ගෙවල්වල බිත්තිවල සහ උතුම්ම මේ ගැන යම් දත්ත ලබා දෙයි. රැජින ඉපදුණු ස්ථානය ගැන උපකල්පිත කිහිපයක් ඉදිකිරීමට ප්රතිචක්රීකරණය කළ අමනාප වූ ලේඛනාගාරයේ සොහොන්කරුවන්ගේ සොහොන් හා සායනික සලකුණු වල ඇති සෙල්ලිපි එයයි. නූතන ලෝකයේ අනුවාද කිහිපයක්, ඒ සෑම එකක්ම සත්යය කියා ඇති නමුත් ප්රමුඛ ස්ථානයක් ලබා ගැනීම සඳහා ප්රභවයන් විසින් ප්රමාණවත් ලෙස තහවුරු කර නොමැත.

ආතර් බ්රැජින්ස්කි.

පොදුවේ ගත් කල, ඊජිප්ටෝ විද්යා ologists යින්ගේ අදහස් අනුවාද 2 කට බෙදිය හැකිය: සමහරු නෙෆර්ටිටි ඊජිප්තු, තවත් අයව සුවඳ කුමරියක සලකති. රැජින උතුම් ප්රභවයක් නොවන අතර අහම්බෙන් සිංහාසනයේ දර්ශනය වූ උපකල්පනය වන අතර එය දැන් ඊජිප්තවාදීන් බොහෝ දෙනා විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ජනප්රවාද පවසන්නේ ඊජිප්තුව මීට පෙර මෙවැනි සුන්දරත්වයක් ජනිත කර නැති බවයි. ඇයව "පරිපූර්ණ" ලෙස හැඳින්විණි. ඇයගේ මුහුණ කපන ලද පන්සල් අලංකාර කළේය.

එනම්ටන් සහ නෙෆර්ටිටි.

ඔහුගේ කාලයේ පැවති මහජනතාවට අනුව - "ගෘහ සහකරු හෝ සහකාරිය" (ආචාර්ය-ඊජිප්තු. ඊනි ටොයි හි XVIII වන රාජවංශයේ ඉපැරණි ඊජිප්තු පාරාවෝ (දළ වශයෙන්. 1351-1334 BC), මහා පරිමාණ ආගමික ප්රතිසංස්කරණයකින් සලකුණු කළ පාලක. "සන්කොක්ලිකික් කුමන්ත්රණය" රඳවා තබා ගැනීමේදී සාරයිට්සාගේ කාර්යභාරය මතභේදාත්මක ය.

එනම්ටන් සහ නෙෆර්ටිටි.

ඊජිප්තු කාන්තාවන්ට අසාමාන්ය රූපලාවණ්ය වට්ටෝරු ඇති අතර, මවගෙන් ඇගේ දියණිය දක්වා රහසිගතව සම්ප්රේෂණය වන අතර, ඔවුන් දක්ෂ ලෙස හා ප්රේමයේ කටයුතුවලදී, විශේෂයෙන් ඔවුන් ඉතා තරුණයින් ආරම්භ කළහොත් - හය අවුරුදු හයක් -ල්ස්. වචනයෙන් වචනයෙන්, ඊජිප්තුවේ සුන්දර කාන්තාවන් හිඟයක් නොතිබූ අතර, ඊට පටහැනිව, මුළු පුරාණ ප්රභූවම දැන සිටියි - නයිල් ගඟේ ඉවුරේ හොඳ බිරිඳක් ලබා ගත යුතුය. වරක් බබිලෝනීය පාලකයා පාරාවෝගේ දියණිය දක්වා නැඟිට, ප්රතික්ෂේප කිරීමක් ලැබුණි. කෝපාවිෂ්ටයා, ඔහු අවලංගු පරීක්ෂණ අමනාප වූ ලිපියක් මෙසේ ලිවීය: "ඔබ මා සමඟ ක්රියා කරන්නේ ඇයි? ඔබේ රසයට අලංකාරයි. මෙන්න (මම අදහස් කළේ බබිලෝනිය.) ඇය එසේ නොවන බව කිසිවෙකු නොදකිනු ඇත රාජකීය රුධිරය. "

එවැනි යහපත් වාදකයන් අතර, නෙෆර්ටිට ඇදහිය නොහැකි, පාහේ අපූරු බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය උතුම් කාරුණික ය, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ කුහරවල සමීප relatives ාතීන් සහ ඊජිප්තු ධූරාවලිය තුළ කෙමෝටිල්සිට්සා නිලය තරමක් ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. සමහර විට එමාටොන්හි සහායකයෙකුගේ සහායකයෙකුගේ දියණිය වන වේල්මාස්බිගේ දියණිය වන විට පාරාඕහි සහ බොහෝ විට එනාටොන් ous ාති සහෝදරයා විය හැකිය. සරරයේ සාර්වාදී මාළිගාවේදී, ඔවුන් වඩාත් සමීපතම relatives ාතීන් - ලේවල පාරිශුද්ධත්වය "තබා ගන්නා ලෙස වඩාත් සමීපතම relatives ාතීන් - ලේලියන්, සහෝදරියන් සහ තමන්ගේ දියණියන් පවා ගැනීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ.

රාජකීය රාජවංශයේ දිගු පේළියෙන් නෙෆෙටිටිගේ කලත්රයා නිදහස් කළ බව පැවසිය යුතුය. "ආගමික ප්රතිසංස්කරණ" කාලය ලෙස IVI ආමේහොන්තයේ පිහිටි ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසයට අවතීර්ණ විය. මෙම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයා තම රාජ්යයේ බලවත්ම ශක්තියෙන් සටන් කිරීමට බිය නොවීය. පූජක කර ask ුව, ඔහුගේ ගුප්ත, අද්භූත දැනුම තුළින්, බියෙන් හා ප්රභූන්ගේ දැනුමෙන් සහ මිසරයේ ජනයා තුළින් පැවැත්විණි. බොහෝ දෙවිවරුන්ගේ සංකීර්ණ ආගමික වත්පිළිවෙත් භාවිතා කරමින් පූජකයන් ක්රමයෙන් රටේ ප්රමුඛ ස්ථානයක් ග්රහණය කර ගත්හ. නමුත් ආමේහොරුව IV කිසිසේත් ඔවුන්ගේ බලය ලබා දෙන පාලකයන් අතර නොවීය. ඔහු යුද කුල පූජකයන් ලෙස ප්රකාශ කළේය.

එකම අනුපිළිවෙල සඳහා, ඔහු, හිටපු දෙවියන් වහන්සේගේ හිටපු දෙවියන්ව අවලංගු කර නව එකක් ලෙස පත් කළ ඔහු, ඒටන්ගේ අගනුවර ඊජිප්තුවේ අගනුවර නව ස්ථානයකට ගෙන ගොස් ඔවුන්ගේ මූර්ති නාමයෙන් ඔටුනු පැළඳ සිටියේය අහෝනාගේ කොලෝස්ලස් සහ ඊනාටන් හි නැවත නම් කරන ලද අතර, එයින් අදහස් කළේ "Aphodnaya Ahonon" යන්නයි. කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැක්කේ නෛතික ඇමතිවරුන් සමඟ මෙම භයානක යුද්ධය ජයග්රහණය කිරීම සඳහා මුළු රටේම වි ness ානය දිනා ගැනීම සඳහා නව පාරාවෝ මුළු රටේම දැවැන්ත උත්සාහය නිසා ඇති වූ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම සටනකදී මෙන්, එනාතොන්ට විශ්වාසදායක සගයෙකු අවශ්ය විය. පෙනෙන විදිහට, තමාට එවැනි සගයෙක්, බුද්ධිමත්, ශක්තිමත් ශක්තිමත් - ඔහුගේ බිරිඳ නෙෆර්ටිටි ඔහුගේ බිරිඳ තුළ හමු විය.

නෙෆර්ටිටි සමඟ විවාහ වීමෙන් පසු, රජතුමා ඔහුගේ හාරම්පළට අමතක වූ ඔහු එක් පියවරක්වත් ගියේ නැත. විනීතභාවයේ සියලු නීතිවලට පටහැනිව, මෙම කාන්තාව මුලින්ම රාජ්ය තාන්ත්රික ශිල්පීය ක්රමවලට සහභාගී වීමට පටන් ගත් අතර, එනම් නෑන්ටන් නෙෆර්ටිටි හමුවීමට පසුබට නොවීය. නගරය පුරා මුරපොලෙන් පිටව ගිය පාරාවෝ තම බිරිඳ සමඟ මුරණ්ඩු රැගෙන ගිය අතර කරාල් දැන් ස්වාමී වූ හෝ ඔහුගේ බිරිඳට පෙර පමණක් නොව, දැන් වාර්තා කළේය. නෙෆර්ටිටිගේ නමස්කාරය සියලු සීමාවන් ඉක්මවා ගියේය. ඇගේ දැවැන්ත, මහිමාන්විත මූර්ති සෑම ඊජිප්තු නගරයක්ම සරසා ඇත.

දේවාලයේ දේවාලය, අබු සර්ලන්, අස්වාන්, ඊජිප්තුව.

නෙහාඕ හි නෙෆර්ටි හි ආකාර ආචරණයෙන් ප්රේමයේ හා නොබිඳිය හැකි සුන්දරත්වයේ කලාව පමණක් පැහැදිලි කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මායා කර්මය ගැන ඔබට උපකල්පනය කළ හැකිය. නමුත් අපි ඊජිප්තු රැජිනගේ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ වඩාත් යථාර්ථවාදී පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස මවාපානවා - ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි ඇයගේ සැබවින්ම රාජකීය ප්ර wisdom ාව සහ උමතු භක්තිය, අපගේ සංකල්පයන්ට අනුව, සර්වබලධාරී නේෆර්ටිටි වයසේදී සහ ගැහැණු ළමයෙක් කීමට පහසුය.

දෙවියන්ගේ හා ආමෙන්හෝපෙප් සමඟ නෙෆර්ටි. IV.

එය තේරුම්ගත හැකි, කුතුහලුව හා ඊර්ෂ්යාව සහ එක අතට නොගත නොහැකි අයගේ එළුවන්: කාන්තාවක් රාජ්යය කළමනාකරණය කරන අතර සනෝව් මන්දාසියාවේ පාරාවෝ වෙනුවට ආදේශ කරන්නේ ඇයි? කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම මෙන්, සෑම විටම මෙන්, බහුල අංශයෙන් පාලකයාගේ බිරිඳ සහ නෙෆර්ටිටි සමඟ රණ්ඩු නොවීමට කැමැත්තක් දක්වමින් තෑගි ඉසිය යුතු අතර පෙත්සම්කරුවන් යවන ලදි. නමුත් එවිට අපූරු කාන්තාවක් ප්ර wisdom ාව හා ගෞරවය දැක්වීය. ඇය වැඩ කළේ පාරාවෝගේ විශ්වාසය සාධාරණීකරණය කළ හැකි තම ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයාට තම ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයාට ප්රයෝජන ගත හැකි බවයි.

නෙෆෙටිටිගේ සතුට අතිමහත් ය, නමුත් දෛවය තෝරාගත් දුර්ලභත්වයට පවා ඉරණම දින නියමයක් නොමැතිව කරදරයක් නොවන බව පෙනේ. කරදරය පැමිණියේ ඇය බලා නොසිටි අනෙක් පැත්තෙන් ය. පුරාණ ඊජිප්තු කාන්තාව ගඩොල් දෙකක කප්පාදු කළේය. වින්නඹු මාතාවන් ඇයව පිටුපසට දැමුවා. දරු ප්රසූතියෙන් මිදීම සහ සතුට ගෙන ඒමට මාතෘ ගඩොල් මාතෘ ගඩොල් උපකාරී වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි. ඒ සෑම දෙයකින්ම දේවතාවිය විවේක ගනිමින්, දරුවා ඉපදීමට දරුවාට උදව් විය. සෑම විටම, ගඩොල් මත හිඳගෙන නෙෆර්ටි යාච් prayer ා අවුන් ඔවුන්ට උරුමක්කාරයා ලබා දෙයි. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, අවාසනාවකට මෙන්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි උණුසුම් ප්රේමයක්, ප්ර wisdom ාව හෝ සියලු යහපත් දෙවිවරුන්ට උපකාරවත් නොවීය. දියණියන් හයදෙනෙක් නෙෆර්ටිටි බිහි කළා, තවදුරටත් බලා සිටි පුතෙකු නොවීය.

එනම්න්, නෙෆර්ටිටි සහ දියණියන් තිදෙනෙක්. කයිරෝ කෞතුකාගාරය.

අවාසනාවන්ත රැජිනගේ ප්රධානීන් හා සතුරන් මෙහි මතු විය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ මිනිස් යුගය කෙටි විය - අවුරුදු 28-30. මරණය ඕනෑම මොහොතක පාරාවෝ රැගෙන යා හැකි අතර, රජය බලයට සෘජු උරුමක්කාරයෙකු නොමැතිව පැවතුනි. ලස්සන උපභාර්යාවක් සමඟ එමාටන් හඳුන්වා දුන් කරුණාවක් තිබුණි. නෙෆෙටිටි බලධාරීන් අවසානයට පැමිණි බව පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් ඔබේ කලින් ආදරය අමතක කිරීම එතරම් පහසු නැත, ඔබට අළුත් දෙයක් අවශ්ය වුවද, වඩාත් උග්ර සංවේදනයන් ඔබට අවශ්ය වුවද. ඊනානයොන් එක් කාන්තාවකගේ සිට අනෙක් කාන්තාවක සිට අනෙක් කාන්තාව දක්වා වේගයෙන් ගමන් කරයි: එය කාරණයයි, ඔහු උණුසුම් උණුසුම් පිළිගැනීමක් අපේක්ෂා කරන සෑම අවස්ථාවකම, එයයි. පෙනෙන විදිහට, කැමැත්තෙන් අභිමානය සහිත කාන්තාවක් වීම නිසා, පාවාදීමට සමාව දිය නොහැකි නම් නෙෆර්ටිටි. බාහිර අනුග්රහයෙන් පාරාවෝව රවටා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, සැබෑ ප්රේමය කළ හැකි දේ ඔහු දැන සිටියේය. ඔහු නැවතත් කියියා වෙත ආපසු ගියේය. ඒ නිසා දිගින් දිගටම පැවතුනි. නව කබායේ කතාබහ අවසානයේ එච්නතන් තමාගෙන් එච්නාතන් ගෙන ආවේය - ඔහු සිටියේ ප්රතිවාදියෙකු සංසන්දනය කළ යුත්තේ කවුරුන් සමඟ ය.

කියියා නැවත හරෙම් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී. ඇය විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කළ අතර, තම ස්වාමිපුරුෂයා නැවත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පෙනෙන විදිහට, සාමාන්ය කාන්තාවන්ගේ උමතුවෙන්. ඇගේ ගණිකාවන් සමඟ නපුංසකයාට දැඩි ලෙස ද ished ුවම් කිරීමෙන් පසුව, රාජකීය මංගලන්ට අවසානයක් ඇති බව වටහා ගත් ඇය සන්සුන් වූවාය. ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ කලින් සබඳතාවල වැඩි නොවනු ඇත - නෙෆර්ටිටි සහ ඊනාටන්. අන්තිම ප්රේමය මැලියම් කළ නොහැකි වූ නමුත්, මේ තත්වය තුළ, නෙෆර්ටිටි සැබවින්ම රාජ්ය මනසක් විදහා දක්වමින් මාර්ගයක් ඉදිරිපත් කළේය. නෙෆර්ටිටිගේ ක්රියාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප කතා කරන්නේ පුරාණ ඊජිප්තුව ගැන අප කතා කරන බව අමතක නොකරන්න. නෙෆෙටිටි තම තුන්වන දියණිය තරුණ අන්ෂානාමන් වන එහටොතන්ගේ බිරිඳ වන එමානමොන් හි බිරිඳට පූජා කළ අතර, ඇය ආදරයේ කලාව, නිතරම පාරාවෝ විසින් දැල්වූ ප්රේමය ඉගැන්වූහ.

ඊනාටන් සහ නෙෆර්ටිටිගේ දියණියන්.

කතාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, දුකයි, නමුත් තත්වයන් පුද්ගලයෙකුට වඩා ශක්තිමත් ය. අවුරුදු තුනකට පසු, සමස්තයක් ලෙස annesenameon. ඇය එකොළොස්වැනි වසර වන අතර ඇය නැවතත් මහා ටුටන්කහාමොන් සමඟ විවාහ විය. මෙම අගනුවර යළිත් කප්පාදුවට ආපසු ලබා දුන් බව රට නැවතත් අමුනා-රාගේ දෙවියන්ගේ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීමට පටන් ගත්තේය. කලින් මනාපයන් කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව, කලින් මනාපයන් කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව සිටින නෙෆර්ටෙයි පමණක් වන අතර, ජීවත්වන හා ක්රමයෙන් ජීවත්වී ඇත. නියෙෆෙටිටිගේ තොල් මලකඩ ගඳ ගසන ලද බව නිශ්චිතවම දන්නා කරුණකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාරාවෝවරුන්ගේ කාලවලදී, අලංකාරයන් මී මැසි ඉටි සහ තුර්කියේ මිශ්රණයක් භාවිතා කළහ. සුයික් යකඩ ඔක්සයිඩ් හැර අන් කිසිවක් නොවේ! වර්ණය ලස්සනට තියෙනවා, නමුත් හාදුව විෂ විය.

රැජින මියගොස්, නගරය එහාතයේ සොහොන් ගෙය තුළින්, "නගරය මුළුමනින්ම හිස් කොට, ඇයව භූමදාන කළේය. ශතවර්ෂ තිහෙන්, ඇගේ රූපය අළු වලින් කැරලි ගසා, පරිකල්පනය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර අලංකාරය පිළිබඳ රහස ගැන නැවත වරක් සිතීම: මෙම යාත්රාව, හිස්බව හෝ ගින්නක් දිදුලන මෙම යාත්රාව කුමක්ද? යාත්රාවක? "

නෙෆර්ටිටි සොහොන් ගෙය. ලොබිය

ඔබේ අවධානය එකම මාතෘකාවක තවත් තනතුරක් මගින් නිරූපණය කෙරේ.

එය තවමත් ඉතිරිව ඇත්තේ නෙෆර්ටි රැජිනගේ in තිහාසික ඉරණමෙහි අසාමාන්ය බවයි. සියවස් තිස්තුනක්, ඇගේ නම අමතක වී ඇති අතර, දීප්තිමත් ප්රංශ විද්යා ist එෆ්. චැම්සන් පසුගිය ශතවර්ෂය ආරම්භයේදී පුරාණ ඊජිප්තු ලිපි වට කර, පසුව එය කලාතුරකින් සහ විශේෂ අධ්යයන කටයුතුවලදී පමණක් සඳහන් විය.
Xx සියවස, මිනිස් මතකයේ මනස්කාන්තය, නෙෆර්ටි මහිමයේ මුදුනට නිරූපණය කරයි. පළමුවන ලෝක සංග්රාමයේ පසු, ජර්මානු ගවේෂණය, ඊජිප්තුවේ කැණීම අවසන් කරමින්, සුපුරුදු පරිදි "පුරාවස්තු" පරීක්ෂකවරුන්ගේ පරීක්ෂණ සත්යාපනය කිරීම සඳහා සුපුරුදු පරිදි සොයාගත් පරිදි. ("පුරාවස්තු සේවය 1858 දී පුරාවිද්යාත්මක ගවේෂණ කිරීම සහ අතීත ස්මාරකවල ආරක්ෂාව පාලනය කිරීම සඳහා 2005 දී ආරම්භ කරන ලද්දේ ජර්මානු කෞතුකාගාර සඳහා වෙන් කර ඇති විෂයයන් ද කැපී පෙනෙන ගල් කොටසකි.
ඔහුව බර්ලිනයට ගෙන එන විට ඔහු නෙෆර්ටිටිගේ හිස බවට පත් කළේය. අපූරු කලාව සමඟ වෙන්වීමට අකමැති වූ කලාව සමඟ සහභාගී වීමට අකමැති වූ පුරාවිද්යා ologists යින් විසින් රිදී කඩදාසි හරක් වූ අතර පසුව නොපෙනෙන වාස්තු විද්යාත්මක අයිතමය අවධානය ආකර්ෂණය නොවන බව නිවැරදිව ගණනය කිරීම ගැන ඔවුන් පවසයි. එය සොයාගත් විට, අපකීර්තිය බිඳී ගියේය. ජර්මානු ඊජිප්තුවේ කැණීම් සිදුකිරීමේ අයිතිය ක්රියාත්මක කිරීමේ අයිතිය ක්රියාත්මක කළ අයිතිය ජර්මානුවේ අයිතිය ඇති බව ඔහු එල්ලා තැබුවේය.
කෙසේ වෙතත්, කඩාවැටීමේ මිල කළ නොහැකි කලා ගෞරවය මෙම ගොදුරු වූවන් පවා වටී. ස්ත්රිය පුරාණ ඊජිප්තු රැජිනක් නොව නූතන සිනමා තාරකාවක් මෙන් නෙරෙති ස්ටාර් ඉතා වේගයෙන් ගියේය. සියවස් ගණනාවක් මෙන්, අලංකාරය ඇගේ පිළිගැනීම එනතෙක් බලා සිටියේය. අවසානයේදී, වේලාවන් පැමිණියේය, කාලය පැමිණියේය, සාර්ථකත්වයේ ඉහළින්ම සිටින නිර්භීතකම.

කුරුල්ලෙකුගේ අක්ෂි මතයකින් ඔබ ඊජිප්තුව දෙස බැලුවහොත්, දකුණු කයිරෝ කිලෝමීටර් 300 ක්, කුඩා අරාබි ගමක්, එල් අමර්න් නම් කුඩා අරාබි ගමක් ඔබට දැක ගත හැකිය. ගඟට සමීපව ගඟට ළඟා වන අනුග්රාහක කඳු තරණය කිරීම, පසු කාලීනව පසු කාලීනව පසුබැසීමට පටන් ගැනීම මෙහි පැමිණියේ මෙහි ය. සෑන්ඩ්ස්, පුරාණ ව්යුහයන්ගේ අත්තිවාරම් සහ පාම් වතුන්ගේ පාර්ශවයන්ගේ නටබුන් - දැන් එය සුඛෝපභෝගී පුරාණ ඊජිප්තු නගරය වන අහංටන් නගරය වන අහංටැටන් වැනි බව පෙනේ.
නිශ්චිතව පරිවර්තනය කර ඇති නෙෆර්ටිටි "අලංකාරය ලෙස හැඳින්වේ"ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරියගේ සහෝදරිය නොව, පාරාවෝ ආමේහොන්ත IV, කිසියම් හේතුවක් නිසා මෙම අනුවාදය ඉතා පුළුල් විය. ලස්සන ඊජිප්තු ජාතිකයා පැමිණියේ TIU රැජිනගේ relatives ාතීන්ගේ පවුලේ අයෙනි - ඇය පළාත් පූජකවරයකුගේ දියණියකි. නෞචිටිටි හි විශේෂ පාසලක දීප්තිමත් අධ්යාපනයක් ලැබුණද, එවැනි සම්බන්ධතාවයක් ආඩම්බර රැජිනට කරදර කළ නමුත් බොහෝ නිල ලේඛනවල නෙෆර්ටිටිගේ මවට ඇගේ පෝෂක ලෙස හැඳින්වේ.
නමුත් පළාත් දැරියගේ දුර්ලභ සුන්දරත්වය උරුමක්කාරයා සිංහාසනයට ඇද දැමූ අතර නෙෆර්ටිටි ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත්විය.

"පාරාවෝහුන්-සූර්යයා" ආමෙන්ෂෝටැපෙ එක් නිවාඩු දිනයක් සඳහා, ඔහුගේ බිරිඳට සැබවින්ම රාජකීය තෑග්ගක් ඉදිරිපත් කළේය: ඔහුගේ සුන්දරත්වය සහ ධනය සාරාංශය, ඊළඟට, මල්ලෙට්ටා \u200b\u200bමාලිගය, ඊළඟට, විශාල කෘතිම වැවක්ම රැජින ඇවිදීම සඳහා.

නිරුවත් නෙෆර්ටිටි රන්වන් මිරර් එකක සිංහයාගේ පාදවල පුටුවක වාඩි විය. ආමන්ඩ් හැඩැති ඇස්, කෙළින් නාසය, බෙල්ල නෙළුම් කඳක් මෙන්. ඇගේ නහර වලදී පිටසක්වල රුධිරයේ බිංදුවක් නොතිබූ අතර, ඇගේ සමේ අඳුරු පැහැයක් සහ රන් කහ සහ ලෝකඩ ලෝකඩ අතර මධ්යම, උණුසුම්, නැවුම් සුමට බොඳ වී ඇත. "සුන්දරත්වය, ප්රීතියේ විනෝදජනක ලේඩිමාන් ... සුන්දරත්වයෙන් පිරී ඇත," කවියන් ඒ ගැන ලියා ඇත. නමුත් තිස් හැවිරිදි රැජින පෙර මෙන් ඔහුගේ පරාවර්තනය ගැන ප්රීති නොවීය. තෙහෙට්ටුව සහ ශෝකය එය සැක පහළ කළ අතර, රැළි ගුණයකින් ලස්සන නාසයක පියාපත් වලින් තදින් තොල් මෙන් තද තොල් දැමීමේ පියාපත් වලින් ගණයේය.

සේවකයා, කළු නබිකාවක්, පෝෂණය කිරීම සඳහා සුවඳ ජල බඳුනක් සහිත කළු නබිකාවක් ඇතුළත් විය.
නෙෆර්ටිටි රෝස්, ඔහුගේ මතකයන්ගෙන් අවදි වනවාක් මෙන්. නමුත් තඩකිප්පි දක්ෂ ලෙස අත තබා ගැනීම නැවත නැවතත් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලට ගියේය.

මංගල දිනයේදී ඔවුන් ආපනහප් වීම ගැන ඔවුන් කොතරම් සතුටු වුණාද. ඔහුට වයස අවුරුදු 16 යි. 15 වන ඇය වයස අවුරුදු 15 යි. ඔවුන් ලෝකයේ බලවත්ම හා ධනවත් රට කෙරෙහි බලය ලබා ගත්තා. කලින් පාරාවෝගේ පාලන සමයේ අවුරුදු තිහක් ආපදා හෝ යුද්ධ යටපත් නොවීය. සිරියාව සහ පලස්තීනය ඊජිප්තුව ඉදිරිපිට වෙව්ලන්න, මිටානි ෂෙලෙයිල් පතල් කුෂාන් නිතිපතා රන් හා සුවඳ දුම් කඳු යවයි.
වැදගත්ම දෙය නම් ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කිරීමයි. III වන ආමෙහෝටෙප්ගේ පුත්රයා III සහ TIU රැජින ඉතා සුන්දර නොවේ: සිහින්, පටු වාරණය. නමුත් ඔහු ඇය දෙස බැලූ විට, ප්රේමයෙන්, ඔහුගේ විශාල තොල්වලින්, ඇය වෙනුවෙන් ලියන ලද කවි, ඇය සතුටින් සිනාසුණේය. අනාගත පාරාවෝ ෆිවන් මාළිගාවේ අඳුරු ආයුධ යටින් කුමාරිකාව පිටුපසින්, ඇය සිනාසුණාය.

සේවිකාව පොහොසත් සරසාත්මක ඇඳුම් ඇඳ මේසයක් මත තැබූ: ස්වර්ණමය කොටු, මිරිකීම, ඇස් සඳහා හැඳි, ලිප්ස්ටික් සහ වෙනත් ආලේපන, මැචන් සහ නියපොතු තීන්ත ආලේප කිරීම, තොල්ව සහ වෙනත් ආලේපන. ලෝකඩ රේසරයක් තල්ලු කරමින් රැජිනගේ හිස මෘදු ලෙස හා ගෞරවාන්විතව රැවටීමට පටන් ගත්තේය.

බත් කුඩු සහිත රන්වන් ස්කාර්බ් මත රන්වන් ස්කාර්බ් මත ඇගේ ඇඟිල්ල දෙස බැලූ විට, සහල් කුඩු සිහිපත් කරමින්, මංගල උත්සවයට පෙර, හිරු බැස යෑමට පෙර ඇගේ අභිරහස විවෘත විය.
ඔහු ඇගේ සිහින් ඇඟිලි තුඩු ගැසුවේය. දුරින් කොතැනක හෝඩිකි ඇස්වලින් දීප්තිමත් ඇස් දෙස බලා සිටින අතර, ආසන්නය පෙර දිනට පැමිණ, ඔහුගේ සහෝදරයා සමඟ මෙන් ඔහු සමඟ කතා කළේය.
නෙෆර්ටිටි. මට පේනවා, මම දන්නවා ලෝකයේ හැම දෙයක්ම අපි හැමෝම දැකීමට පුරුදු වී ඇති බව. ඔහු සැහැල්ලු ලෝකය. ඔහු මවාගේ සතුට හා ප්රීතිය සඳහා අතාන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. මේ බොහෝ දෙවිවරුන්ට වින්දිතයින් ගෙන ඒමට කුමක් කළ යුතුද? කුරුමිණියන්, හිපපෝ, කුරුල්ලන්, කිඹුලන්, ඔවුන් තමන්ම සූර්යයාගේ දරුවන් මෙන් වන්දනා කරන්න. අතොන්ට එකම සැබෑ දෙවියන්!
ආමේහොට්ටාගේ හ voice. ඔහු කතා කළේ aton විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලස්සන හා අපූරු ලෝකයක් ලෙසයි. ඒ මොහොතේ සාරේච්ච්ම ලස්සනයි. නෙෆර්ටිටි ඇගේ ආදරණීය සෑම වචනයක්ම වැදුණු අතර මගේ මුළු හදවතින්ම ඇදහිල්ල ගෙන ගියේය.

පාරාවෝගේ මාතෘකාව ලැබීමෙන් පසු, ආමිහොටෙප් IV මුලින්ම එහි නම වෙනස් කළේය. "ආමේහොට්ටා" යන්නෙහි තේරුම "ආමොන් සතුටු වන" බවයි. ඔහු තමා "ඊනාටන්", I.e. "අපද්ධායා අගලා" යැයි කියාගත්තේය.
ඔවුන් කොතරම් සතුටු වූවාද! මිනිසුන්ට එතරම් සතුටක් ලැබිය නොහැක. වහාම, එනම්ම, එනම්න්, "අශූනයේ ක්ෂිතිජය" යන්නෙහි අර්ථය වන අකහෙටැටන් නව අගනුවර ඉදිකිරීමට තීරණය කළේය. එය පෘථිවියේ හොඳම නගරය විය යුතුය. සෑම දෙයක්ම එහි වෙනස් වනු ඇත. නව ප්රීතිමත් ජීවිතයක්. අඳුරු ෆෙයියා වැනි නොවේ. ඔවුන් සත්යය හා අලංකාරයෙහි ජීවත් වන බැවින් ඔවුන් සියල්ලන් සතුටු වනු ඇත.

හීර්ගේ බිරිඳගේ තරුණයා නව රාජධානියේ යුගයේ යුගයේ යුගයේ යුගයේ යුගයේ යුගයේ යුගයේ දීප්තිමත් අගනුවර පැවැත්වූයේ පිලී හි ය. බී.සී. ක්රි.පූ. මහා දේවාලය සුඛෝපභෝගී මාළිගාවලට යාබදව පිහිටා ඇත දුර්ලභ ගස් හා කෘතිම විල්. ඔබෙලිසොව්ව්ගේ ඇඟිලි තුඩු, පින්තාරු කරන ලද පිරුණු මුදුන් සහ අහසේ සිරවී ඇති රජවරුන්ගේ දැවැන්ත ප්රතිමා. ටර්කියිස්-හරිත අවංක උළු උළු සහ පන්සල් සම්බන්ධ කරන සෙෆනිස් මැසිවලින් තමාරිස්කොව්හි අලංකාර සතා සිවුපළුරම තුළින් සිකෝමොව් සහ තල් ගස් අවහිර කර ඇත.
ඊජිප්තුව ඔහුගේ හේපායට වඩා, මන්දිරයේ, වයින්, සම, දුර්ලභ ඊජොල්ස් සහිත කෙස්, සම, සම සහිත අසංඛ්යාත භාජනවල පැමිණියේය. අප්රිකාවේ දුර බැහැර ප්රදේශවලින්, අයිවරි, කළු ගසක්, නොඉවසන, නොඉවසන, නොගැලපීම් සහ රන් අසංඛ්යාත රත්රන්, ඊජිප්තුවේ ඊජිප්තුවේ ප්රවීණයි. එදිනෙදා ජීවිතයේ දී, විඛාදනයට ලක් වූ හණ, සශ්රීක, ඔවුන්ගේ විවිධත්වයේ සශ්රීක, සිත් ඇදගන්නාසුළු සැරසිලි සහ මිල අධික පරිමාණ, සිත් ඇදගන්නා සැරසිලි සහ මිල අධික ලෙස අඩු වේ ...

සියලුම ඊජිප්තු පාරාවෝහ්වරුන්ට භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු සහ අසංඛ්යාත සමකාලීන සමගාමීව - නැගෙනහිර හා පසුව නැගෙනහිර. ඊජිප්තුවේ අපගේ අවබෝධයේ "හාරම්" කිසි විටෙකත් නොතිබුණි: බාල වූ බිසෝ මාළිගාව අසල ඇති සමහර ප්රදේශවල වාසය කළහ, කිසිවෙකු විශේෂයෙන් පහසුකම්වලට සම්බන්ධ නොවීය. එකම ග්රන්ථම "සාර්වාදීන්ගේ ශ්රේෂ් standist කාලීන ඊජිප්තුවේ" වෙල්ඩිස්ට් "," දෙවියන් වහන්සේගේ භාර්යාව ", පළමුවෙන්ම" දෙවියන් වහන්සේගේ භාර්යාව ", පළමුව, උත්තරීතර අභිජනනය, රජු සමඟ, පන්සල් සේවා හා චාරිත්ර වාරිත්ර හා චාරිත්ර වාරිත්රවලට සහභාගී වූ අතර ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් මට් ලෝක සමගියයි.
පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් සෑම නව උදෑසනකම විශ්වය මැවීමේ ආරම්භක මොහොත දෙවියන් වහන්සේ විසින් පුනරාවර්තනය වේ. රැජිනගේ කර්තව්යය, නමස්කාරයට සහභාගී වීම, ඔහුගේ පෙනුමේ සුවිශේෂී ආකර්ශනය වන සිස්ට්රා හ sound ා වැලපීමයි. ඔහුගේ පෙනුමේ අද්විතීය සංගීත පිටපතේ හ. මහා දේශපාලන බලධාරීන් සිටි මහා සහකාර සාර්වාදීන්, ආගමික දේවල් මත පදනම් වූහ. දරුවන්ගේ උපත ද්විතීයික ව්යාපාරයක් වූ අතර, බාල බිසෝවරුන් සහ උපභාර්යාව ඔහු සමඟ හොඳින් මුහුණ දී තිබේ.
ටේයා ව්යතිරේකයක් බවට පත්වූයේ ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට සමීපව සිටියාය. ඇය වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුව ඔහු සමඟ බෙදාගනිමින් ඔහුට දරුවන් කිහිප දෙනෙකු ලබා දුන්නාය. කෙසේවෙතත්, මේරූ වර්ෂවලට, ජීවත් වූයේ වැඩිමහල් පුත්රයා පමණි, නමුත් මේ පූජකයන්ගේ අහසේ මසුන් ඇල්ලීමද දුටුවේය. මෙම ධීවර කාලය තුළ ඔවුන් අර්ථකථනය කළ වරදක් ගැන ඔවුන් පසුව සැලකිය යුතු ලෙස ප්රසිද්ධියට පත්විය.
ආමේහොට්ටා IV 1424 දී අපේ යුගයේ සිංහාසනය නැග්ගේය. සහ ... මම ආගමික ප්රතිසංස්කරණයක් ආරම්භ කළෙමි - දෙවිවරුන්ගේ මාරුව, ඊජිප්තුවේ ඇති දෙය නොදැනුවත්වම.

ආමොන්හි සියලු ගෞරවයට පත් වූ දෙවියන් වහන්සේ විසින්, පූජකයන්ගේ බලය වැඩි ශක්තිමත් කළෝ, පාරාවෝගේ කැමැත්ත තවත් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට ආදේශ කළේ අව්වේ දෙවියන් වහන්සේ වන ආනයන් ය. ATON "දෘශ්යමාන සූර්ය තැටිය" යනු කිරණ-ගස් සමඟ සූර්ය තැටියක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කර, මිනිසුන්ට ප්රතිලාභ ලබා දීමයි. පාරාවෝ ප්රතිසංස්කරණ අවම වශයෙන් ඔහුගේ පාලන කාලය සඳහා වාසනාවන්ත විය. නව ප්රාග්ධනයක් ආරම්භ කරන ලද අතර, බොහෝ නව පන්සල් සහ මාළිගා ඉදිකරන ලදී. පැරණි ආගමික ඇඟවුම් සමඟ පුරාණ ඊජිප්තු කලාවේ කැනොනිකල් නීති අතුරුදහන් විය. යථාර්ථවාදී යථාර්ථවාදය කම්මැලි වූ වසර ගණනාවකට පසු, එනම්මන්ගේ කාල කලාව සහස්රයේ පුරාවිද්යා ologists යින් විසින් සොයා ගන්නා ලද එම කලාව පසුව පසුව සොයා ගන්නා ලද කලාකෘති බිඳ දැමූහ ...

1912 ශීත in තුවේ දී ජර්මානු පුරාවිද්යා ologist ලුඩ්විග් ලුඩ්විග් බොරන්ට් විනාශ වූ බේරුම්කරණයේ ඊළඟ නිවස කැණීම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. මිදි වතු වැඩමුළුව ඔවුන් සොයා ගත් බව පුරාවිද්යා ologists යින් පැහැදිලිව විය. නිම නොකළ ප්රතිමා, ජිප්සම් වෙස් මුහුණු සහ විවිධ වර්ගයේ ගල් පොකුරු - මේ සියල්ල පැහැදිලිවම අධිෂ් red ාන කරගත්තේ පුළුල් වතුකරයක හිමිකරුගේ වෘත්තියයි. සොයාගත් අය අතර හුණුගල් වලින් සාදා ඇති අතර පිරී ඇති කාන්තාවන්ගේ මංචකයේ සම්පූර්ණ ප්රමාණයෙන් පින්තාරු කර ඇත.
රේන්, රතු රිබන් වල ශරීර වර්ණය, බෙල්ල දිගේ බැස, නිල් හිස් වැසීම. සියුම් මුඛය ඉලිප්සාකාර, කුඩා මුඛය, කෙළින් නාසය, ලස්සන ආමන්ඩ් හැඩැති ඇස්, තරමක් බර ශතකයෙන් ආවරණය කර ඇත. දකුණු ඇසේදී, එබොනි වෙතින් ශිෂ්යයෙකු සමඟ කඳුකර ස් stal ටිකයකින් ඇතුළු වීම ආරක්ෂා විය. ඉහළ නිල් පැහැති විග් එකක් රන් වෙළුම් පටියක් සහිත නරකම වෙළුම් පටියක් සමඟ සරසා ඇත ...
බුද්ධිමත් ලෝකය තීන්ත ආලේප කර ඇත - සුන්දරත්වය අමතක වීමේ අන්ධකාරයේ අලංකාරයේ අලංකාරයකි, අවුරුදු තුන්දහසක් පැරණි ය. නෙෆෙටිටිගේ සුන්දරත්වය අමරණීය විය. මිලියන සංඛ්යාත කාන්තාවන් ඇයට ඊර්ෂ්යා කළේ මිලියන සංඛ්යාත මිනිසුන් වන පිරිමින් ඇගේ සිහින ගැන ය. අහෝ, ඔවුන් ජීවිත කාලය තුළ පවා ගෙවන අමරණීයභාවය සඳහා ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. සමහර විට ඔවුන් අධික මිලක් ගෙවයි.
අවුරුදු 20 ක් පමණ ඊජිප්තුවේ නෙෆර්ටි ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ. පුරාණ ඊජිප්තු පූජනීය සම්ප්රදායේ ප්රධානියා වූ ආගමික විප්ලවය, පුරාණ ඊජිප්තුමය විප්ලවයේ අවසානය හා රටේ ඉතිහාසයේ ඉතා අපැහැදිලි මංපෙත් සියල්ලම සනිටුහන් කර ඇති දශක දෙකකි.
ෆෙෆර්ටිට ඔහුගේ කාලයේ ජීවීන්ගේ ජීවන තත්වයක් ඉටු කළේ ඇය ෆිලයින්ගේ ජීවිතයේ ජීවිතාරක්ෂක ප්රතිමූර්තියක් ලෙසය. ඇය හැදී වැඩුණේ යාච් prayers ා මගින්ය. පන්සල් කිසිවක් සිදුවිය නොහැක එය නොමැතිව - මුළු රටේම සාරවත් බව සහ සමෘද්ධිය පිළිබඳ ප්රති ledge ාව "ඇය ආසන්නයට පැණිරස හ voice ින් සිනාසෙරි හා සුන්දර දෑතින් වැය කරයි,- ඇයව වීල් සමීක්ෂණවල සොහොන් වල සෙල්ලිපි වල ඇය ගැන කියනු ලැබේ - කටහ of කීය ශබ්දය සමඟ, සියල්ල කරදර වේ. "

සාම්ප්රදායික දෙවිවරුන්ගේ හා ඊට වඩා සහ සියල්ලටම වඩා විශ්ව ආමොන් - ව්ලැඩ්ක එෆ්අයි.වී, ආමේහොට්ටා IV, ඔහුගේ නම ඊනාටන් ("ආනතයේ effective ලදායී ස්වභාවය" ලෙස වෙනස් කළ අතර, නෙනාටිටි ඔවුන්ගේ නව අගනුවර පදනම් කරගෙන. එම කාලය තුළම වැඩ පරිමාව විශාල, පන්සල්, මාළිගා, නිල ආයතනවල ගොඩනැගිලි, ගබඩාවල, නිවාස සහ පාෂාණ පසෙහි අසුන් ගත් නිවාස හා වැඩමුළු පසෙන් පුරවා ඇත ඔවුන් මෙහි වැඩෙන තුරු, පාෂාණ හා වැලි උද්යාන අතර මැජික් එකක් මෙන් නොව, පොකුණු හා විල්වල ජලය එක් කොට, සාර්වාදී මාළිගාවේ බිත්ති රාජකීය පිළිවෙලට නැගී සිටියේය. නෙෆර්ටිටි මෙහි ජීවත් විය.
ග්රෑන්ඩ් මාළිගාව දෙදෙනාම ගඩොල් බිත්තියකින් අත්පත් කර ගත් අතර පාර හරහා ඔසවා තිබූ ස්මාරක ගෘහස්ථ පාලමක් සමඟ ඒකාබද්ධ විය. වැව සහ මණ්ඩප සහිත විශාල වත්තක් රාජකීය පවුලේ නේවාසික ගොඩනැගිලිවලට යාබදව දැක්වීය. මාෂ් කුරුල්ලන්ගේ සිරුරු, නෙෆර්ටි සහ ඔවුන්ගේ දියණියන් හය දෙනාගේ ජීවිතයේ දර්ශන වලින් පියාසර කරන නෙගිස් සහ පැපිරස් වල සිතුවම් වලින් බිත්ති සරසා ඇත. මහලේ පින්තාරු කිරීම ජල කඳවල් පාවෙන මසුන් සහිත අනුකරණය කරන අතර කුරුල්ලන් වටා පියාසර කිරීම. ගිල්ඩින් බහුලව භාවිතා කිරීම, අවංක උළු සහ අර්ධ වටිනා ගල් ආලේප කිරීම.
නෙෆෙටෙටිටි හි රාජකීය කලත්රයාගේ හැඟීම් පෙන්නුම් කිරීමට නොව ඊජිප්තු කලාවෙහි කිසි විටෙකත් නොසැලකිලිමත් ලෙස පෙනී නොසිටි අතර, නෙෆර්ටිට ඇගේ කකුල් කතාබස් කිරීම, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇගේ දණහිස් මත රම්චා කළා. තිරයේ දී අනිවාර්යයෙන්ම ATON එකක් ඇත - රාජකීය සදාකාල ජීවිතාරක්ෂක යුවළක් සහිත බොහෝ දෑත් සහිත සූර්ය තැටියකි
මාළිගා උද්යානයේ සමීප වෙනස්කම් සමඟ රජුගේ සහ රැජිනගේ පවුල් ජීවිතයේ අනෙකුත් කථාංග සමඟ රජුගේ සහ රැජිනගේ දර්ශනවල සොහොන් ගෙවල්වල සොහොන් ගෙවල්වල සහ රැජිනවල සොහොන් ගෙවල්වල සිංහයන්ගේ අද්විතීය රූප එනම් නෑටොන් සහ රාත්රී ආහාරය වේ නෙෆර්ටිටි, අසල - වැන්දඹුවට මල් වලින් සරසා ඇති මේස මල් වලින් සරසා ඇති ඩස්සම්, වයින් වත් කරන ඩිස්නෙල්, යාත්රා කතාබහ කරන්නා සහ සංගීත ians යින්, සේවකයින් කලබල වේ. මෙම සැමරුමට ජ්යෙෂ් Day යා යන අය - මෙරිටාටන්, මැක්ටතෝන් සහ ඇන්ජෙන්පා අතාටන් පැමිණ සිටිති.

නෙෆෙටිටිගේ ප්රීතිමත් අවුරුදුවල පින්තූර ඇගේ හදවතේ තබා ඇත.

ඔවුන් නගරයක් ඉදි කළා. ඊජිප්තුවේ හොඳම ස්වාමිවරුන්ගේ හා කලාකරුවන් අච්ටාටන්හිදී රැස්ව සිටියහ. නව කලාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් රජ ඔවුන් අතර දේශනා කළේය. මෙතැන් සිට, එය ලෝකයේ සැබෑ සුන්දරත්වය පිළිබිඹු කළ යුතු අතර පුරාණ ශීත කළ ආකාර පිටපත් නොකිරීමට. පින්තූරවල සැබෑ පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණ තිබිය යුතු අතර රචනා අත්යවශ්ය විය යුතුය.
එකින් එක තම දුවගේ ආලෝකයට පෙනී සිටියේය. එනම්න් ඒ සියල්ල ආරක්ෂා කළේය. ප්රීතිමත් නෙෆර්ටිටිගේ ඇස් හමුවේ ගැහැණු ළමයින්ගෙන් අඩක්. ඔහු ඔවුන්ව සූදානම් කර උසස් කළේය.
සහ සවස් වරුවේ, ඔවුන් නගරයේ පාම් මැචළේ අශ්ව රථය පැදවූහ. ඔහු තම අශ්වයන් පාලනය කළ අතර, ඇය ඔහුව බදාගෙන, ඔහුට තද බඩක් තිබීම ගැන සතුටු සිතින් විනෝද විය. හෝ නයිල් ගඟේ හිස මත බිම පැදන්න, පින් සහ පැපිරස් පිකෙසීම අතර.
ඔවුන්ගේ පවුලේ රාත්රී භෝජන සංග්රහයෙන් පිරී තිබූ අතර, ඒ හාඩ් දත්වල කැබැල්ලකින් එනම්නාන් සිටි විට, මම කෝපාවිෂ්ට සහකාරියක්, කිඹුලෙකු දෙවියන් වහන්සේ හා නෙෆර්ටිට නිරූපණය කළෙමි.
ඔවුන් ඉතාලියේම දේවමාළිගාවේ සේවාවන් සිදු කළා. දෙවියන් වහන්සේ අභය භූමියේ ශුද්ධස්ථානය තුළ නිරූපණය කරන ලද්දේ රන් තැටියක අතින් දහස් ගණනක්. පාරාවෝ උත්තරීතර පූජකයා විය. සහ නෙෆර්ටෙයි - උත්තරීතර පූජකවරිය. ඇගේ හ voice සහ දිව්ය අලංකාරය සැබෑ දෙවියන්ගේ උමතුන්ගේ මුහුණට පෙර මිනිසුන් හදා වඩා ගත්තේය.

සේවිකාව රැජිනගේ මෘත දේහය වටිනා තෙල්වලින් නිහ silent ව සිටි අතර, නෙෆෙටිටිගේ මිරාගේ සුවඳ, නෙෆෙටිටි සිතුරේ, එනම් එනාටොන් මව වන අක්ත මිණිබිරිය . ගැහැණු ළමයින් ඇය වටා පැන ඔවුන්ගේ ක්රීඩා සහ නැටුම්වලින් හපමින් සිටියහ. ඇය සිනාසුණේ ඔවුන් සවන් දීමට ඔවුන්ගෙන් කවුරුන්දැයි නොදැන සිටියාය.

එනම්නානය ආඩම්බරයෙන් තම මවගේ නව අගනුවර ආඩම්බරයෙන් පෙන්වීය: ශිල්පීන්ට ශිල්පී ඉන්ද්රියන්, ගබඩාවල, වැඩමුළු, වැඩමුළු සහ ප්රධාන ආඩම්බරය - aton හි දේවාලය - ප්රමාණය, විනෝදය සහ විශිෂ්ටත්වය ලෝකයේ ඇති සියල්ල ඉක්මවා තිබිය යුතුය.
- එහි පූජාසන තනි නොවනු ඇත, නමුත් කිහිපයක්. ආටුනයේ පූජනීය කිරණ ඔහුගේ කරුණාවෙන් ඔහුගේ මවට ආභාෂය ලබා දී ඇති පිණිස වහලවල් කිසිසේත් නොවනු ඇත. නිහ ly ව ඇගේ එකම පුතාට ඇහුම්කන් දුන්නා. බුද්ධිමත්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිමත් දෑස් tiu කනගාටුවට කරුණකි. සෑම කෙනෙකුම අපට කිසිවෙකු අවශ්ය නොවන බව ඇයට පැහැදිලි කළ හැකි බැවින්. ඔහු පරමාධිපතියා ලෙස හා සෑම තැනක සිටම ශාප කරන්නේ නැති බවත්, සෑම තැනක සිටම ගෞරව නොකරන බවත්, ඔහු සෑම තැනක සිටම ශාප කරන බව. සූර්යයාගේ සුන්දර නගරය වසර ගණනාවක් තිස්සේ රාජකීය භාණ්ඩාගාරය විනාශ කළේය. ඔව්, නගරය ලස්සන හා ප්රීතිමත්, නමුත් ඔහු සියලු ආදායම් අනුභව කරයි. එනම්න්ට ඉතුරුම් ගැන ඇසීමට අවශ්ය නොවීය.
සවස් වරුවේ තිවා දියණියක සමඟ කතා කළේ, අවම වශයෙන් ඇය තුළින් තම පුතාට බලපෑම් කිරීම සඳහා ය.
ආවත් ඇයි, ඇයි, ඇය wise ානවන්ත තියුගේ වචනවලට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත්තේ ඇයි?

නමුත් කලත්රයන්ගේ පෞද්ගලික සතුට කෙටි කාලයක් සඳහා පැවතුනි ...
ඔවුන්ගේ අට හැවිරිදි දියණිය මිය ගිය විට, ඔවුන්ගේ අට හැවිරිදි දියණිය මිය ගිය විට සියල්ලෝම වසරකට කඩා වැටෙන්නට පටන් ගත්හ. ඇය හදිසියේම ඕසිරිස් වෙත ගිය අතර එය සූර්යයා බැබළීම නැවැත්වූහ.
ඔවුන් සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහම්මන් සඳහා ගල් කැලේන් සඳහා අණ කළ ආකාරය පිළිබඳ මතකයන් සමඟ, දිගු කලක් තිස්සේ කඳුළු ගලායාම කඩා වැටී ඇත. ඇහිබැම නිසා ඇහිබැම සඳහා තීන්ත ආපනශාලාවක් සහිත සේවිකාව නතර විය. මිනිත්තු කිහිපයකට පසු ඔහු සමඟ සාර්ථකව මුහුණ දෙමින් සොරකම් ගිල දමා, හුස්ම ගලා ආ සහ කෙළින් කෙළවරේ. "ඉදිරියට යන්න."

මරණයෙන්, මෙකෙතටන් ඔවුන්ගේ මාළිගාවේ සතුට අවසන් කළේය. විපත් හා ශෝකය නිමක් නැති හැරීමක් සිදු වූ අතර, පෙරමුවාගේ පෙරමුන්ගේ ශාපය ඔවුන්ගේ හිස මත වැටුණාක් මෙන්. කුඩාම කුමරිය වූ වහාම එනම් උසාවියේදී මළවුන්ගේ රාජ්යයට ගිය විගස එමාටොන් වලට සහයෝගය දැක්වීය. පීඑච් ලෙගි වල ඇගේ මරණයත් සමඟ සතුරන් හැර වෙන කිසිවෙක් සිටියේ නැත. තුන්වන බලවත් ආමේහොන්තයේ වැන්දඹුව ඔහුගේ අධිකාරියේ අමනාප පූජකයන් වන ආමොන් කෝපයෙන් ආපසු සෝදා ගත්තේය. ඇය සමඟ, එනම්න් සහ නෙෆර්ටිටි වෙත විවෘත ප්රහාර එල්ල කිරීම ගැන ඔවුන් විසඳී නොතිබුණි.

නෙෆර්ටිටි ඔහුගේ විස්කි ඇඟිලි මිරිකා ඇගේ හිස සොලවා ගත්තේය. එසේ නම්, ඔවුන් සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පරිස්සම්, දේශපාලනික, කේන්ද්රීය බව නම්. එනම් එනම්ම පැරණි දේවාලවලින් පූජකයන්ව නිශ්ශබ්දව තබා ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට යාච් pray ා කිරීම මිනිසුන්ට තහනම් නොකළේ නම් ... නමුත් එසේ නම් එය එමාටන් නොවේ. ඔහුගේ චරිත සම්මුතියක නොවේ. සියල්ල හෝ කිසිවක් නැත. ඔහු පැරණි සියල්ල උමතු වී අනුකම්පා විරහිතව මැසිවිලි නැඟීය. ඔහුගේ නිවැරදිභාවය හා ජයග්රහණය ගැන ඔහුට විශ්වාසයි. ඔවුන් ඔහු පිටුපසින් යන්නේ කුමක්දැයි ඔහු සැක කළේ නැත ... කිසිවෙකු ගියේ නැත. දාර්ශනිකයන් අතලොස්සක්, කලාකරුවන් සහ ස්වාමියා - එපමණයි.
ඇය නැවත නැවතත්, ඔහු සමඟ කතා කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, දේවල්වල සැබෑ සාරය දෙස දෑස් විවර කළේය. ඔහු කෝප වී තමා තුළම වසා දමා, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් හා මූර්ති ශිල්පීන් සමඟ වැඩි වැඩියෙන් වැරදී සිටියේය.
නැවත වරක්, රාජවංශයේ ඉරණම ගැන සංවාදයක් සමඟ ඔහු වෙත පැමිණි විට, ඔහු ඇයට කෑගැසුවේය. "මගේ ව්යාපාරයට නැගිය යුතු දේ, මට පුතෙකු ලබා දීම වඩා හොඳය!"
දියණියන් හය දෙනෙක් අවුරුදු දොළහක් තිස්සේ නෙෆර්ටිටි එනාතොන්ට බිහි කළාය. ඇය නිතරම ඔහු අසල සිටියාය. ඔහුගේ කටයුතු හා ගැටලු සැමවිටම ඇගේ කටයුතු හා ගැටලු විය. අත්තන්ගේ දේවාලවල සියලුම සේවාවන්හි, ඇය සෑම විටම ඔහුව ඔටුන්න හිමි ඔටුන්නෙහි පෙනී සිටියාය. ඇය එවැනි අපහාසයක් අපේක්ෂා කළේ නැත. ඇය හදවතේ විදිනවා. නිශ්ශබ්දව නෙෆර්ටිටි එළියට ආවා, සතුටු වූ සායක් මලකන්න, ඔහුගේ කුටිවලට විශ්රාම ගියේය ...

කාමරයේ ශබ්ද පියවර බළලා බඳුනට ඇතුළු විය. අලංකාර සතෙකුගේ බෙල්ල මත රන් මාලයක් ජය ගන්නා ලදී. හොස්ටස් වෙත යාම, සබඳතා ඔහුගේ දණින් වැටී ඇගේ දෑතින් අතුල්ලන්නට පටන් ගත්තේය. නෙෆර්ටිටි කනගාටුවට කරුණකි. උණුසුම්, සුවපහසු සත්ව. ඇය ඇයව ඇයට තදින් තද කළාය. BASS කෙසේ හෝ කුන්සිය නරක ලෙස විමසා බැලූ විට සැමවිටම අනුමාන කරන අතර උපදෙස් ලබා ගැනීමට පැමිණියේය. නව ලා අළු ලොම් මත නවීරපාත පාම්. සිරස් සිසුන් සමඟ ඇම්බර්ගේ ඇස් බුද්ධිමත්ව හා සංකීර්ණ ලෙස මිනිසෙකු දෙස බැලීය. "හැම දෙයක්ම සමත් වෙයි," ඇය කිව්වා.
දෙවියන් වහන්සේගේ සත්යතාවයේ සත්යතාවයේ, උදවුනු, උදවුනු, - සිනාසුණේ නියැලීරි. බළලා, වලිගය නිග්මාස්මාස්ව තර්ජනය කරමින් කාමරයෙන් ඉවත් කර ඇති අතර, ඇයට තවත් ව්යාපාරයක් ඇති බව පෙනී සිටියේය.

මැකේටටටූන්ගේ මරණය, පෙනෙන විදිහට, නෙෆර්ටිටිගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්යයක් බවට පත්විය. සමකාලීනයන් ලෙස හැඳින්වූ තැනැත්තා "අලංකාරය, පිහාටු දෙකක්, ප්රීතියේ ස්වාමීන්වහන්සේ, ප්රීතියේ ස්වාමීන්වහන්සේ, ප්රීතියේ ස්වාමීන්වහන්සේ, අලංකාරයෙන් පිරුණු ප්රශංසා කරන්න", ප්රතිවාදියෙක් පෙනී සිටියේය. ව්ලදුකගේ තාවකාලික අභිමතයක් පමණක් නොව, ස්ත්රියක් නොව, කලත්රයා තම හදවතින් - Kia.
එනාටොන් හි සියලු අවධානය යොමු වූයේ ඒ කෙරෙහි ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ දී, ඊජිප්තුවේ ඔහුගේ පියා වන අතර අන්තර් රාජ්ය සබඳතාවල දේශපාලන ස්ථාවරත්වයේ ඇපකරයක් ලෙස පැමිණියේය. මැටිනිනායා කුමරිය ටඩුහප් විසින් පැමිණියේය. ඊජිප්තු නාමයේ සම්ප්රදායා විසින් අනුගමනය කළේ එනම් ඊගන්ටන් සුඛෝපභෝගී රටක මාළිගා සංකීර්ණයක් මරු-ඇනොන් විසින් ඉදිකරන ලද්දකි. නමුත් ප්රධාන දෙය - ඇය පුතුන් දෙදෙනෙකුගේ පාරාවෝ බිහි කළ අතර පසුව පසුව ඔවුන්ගේ ජ්යෙෂ් Pivoy Pivot Stists සමඟ විවාහ විය.
කෙසේ වෙතත්, පුත්ර රජුගේ රජු බිහි කළ කියයිගේ ජයග්රහණය ජාතික නොවන අයෙකි. කලත්රයාගේ මණ්ඩලයේ 16 වන අවුරුද්දේ ඇය අතුරුදහන් විය. මෙෆෙටෙතිට, ෆෙෆර්තිට වැඩිමහල් දියණිය වන බලයට පත්වීම, රූප පමණක් නොව ඔහුගේ මවගේ වෛෂයික ප්රතිවාදියා ගැන ද ඔවුන්ගේම රූප හා නම් වෙනුවට ආදේශ කර ඇත. පුරාණ ඊජිප්තු සම්ප්රදායේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, එවැනි ක්රියාවක්, වඩාත්ම භයානක ශාපයක් වූ අතර, එය ක්රියාත්මක කළ හැකි වඩාත්ම භයානක ශාපය: මියගිය අයගේ නම පරම්පරාවෙන් මකා දැමූවා පමණක් නොව, ඔහුගේ ආත්මය යහපැවැත්මට අහිමි විය තැපැල් ජීවිතයේ.

නෙෆර්ටිටි දැනටමත් එහි වස්චාරු අවසන් කර ඇත. දැරියගේ දැරිය හොඳම විනිවිද පෙනෙන සුදු හණ වලින් සුදු ඇඳුමකින් ඇයව ඇඳ පැළඳ සිටි අතර පුළුල් පෝෂ්ය කාමරයේ සැරසිලි මැණික් වලින් ආවරණය විය. ඔහුගේ හිස මත කුඩා රැළි සහිත විශිෂ්ට විග් එකක්. රතු රිබන් සහ ගෝල්ඩන් යූරම් සමඟ ඇගේ ආදරණීය නිල් හිස් හිසෙහි ඇය දිගු කලක් එළියට එන්නේ නැත.
ඔහු ගියේ පැරණි සම්භාවයක්, අයි.යෙමොට්ටෙප් උසාවියේදී හිටපු ලියවිල්ලක් වූ හිටපු ලියවිල්ලකි. ඔහු "වාහකයා රජුගේ දකුණු පැත්තේ, රජුගේ සියලු මිතුරන්ගේ ප්රධානියා" සහ "දෙවියන් වහන්සේගේ පියා" ය. එනම්ටන් සහ නෙෆර්ටිටි ඔහුගේ දෑස්වල මාළිගාවේ වැඩී වර්ධනය විය. ඔහු ඊනාතොන් ඩිප්ලෝමාව ඉගැන්වීය. ඔහුගේ බිරිඳ වරෙක කුඩු කුමරිය විය. නෙෆර්ටිටි ම ස්වත් දියණියක ලෙස ඔහුට විය.
නෙෆෙටිටි දුටු විට, රැළි සහිත මුහුණ එකා මුදු මොළොක් සිනහවකට කැඩී ගියේය:
- හෙලෝ, මගේ කෙල්ල! කොහොමද ඔයා?
- අහන්න එපා, ආහ්. හොඳ පුංචි. එනම්, එනම්ටන්, මිටට්නි, මිටට්නි, මරු-aton හි මාළිගාව වන කියයි හි මෙම ජැක් ඉදිරිපත් කළේය. සෑම තැනකම එය සමඟ දිස් වේ. මෙම සත්වයා දැනටමත් ඔටුන්නක් පැළඳීමට දරයි.
ඒජා කෝප වී සුසුම්ලයි. හා්රස්හි දැරිය පුතුන් දෙදෙනෙකුගේ රජු බිහි කළේය. නෙෆෙටිටි විසින් ලැජ්ජාවට පත් නොවීම නිසා සෑම දෙයක්ම රීචර්කාර් සහ ටුටන්කාර්ටන් හි පාරම්පරික කුමාරයා ගැන හ isp නඟමින් සිටියේය.
අධිපතීන් තවමත් කුඩා දරුවන් වූ නමුත් ඔවුන්ගේ ඉරණම ඒ වන විටත් විසඳා ඇත: ඔවුන් ඊනාටන්හි ජ්යෙෂ් D යාපර්ස් ස්වාමිපුරුෂයන් බවට පත්වනු ඇත. රාජකීය කුටිය ඉදිරියට යා යුතුය. XVIII රාජවංශයේ පාරාවෝගේ රුධිරය ඔවුන්ගේ නහරවල ගලා ආ උතුම් ශ්රේෂ් greatest තම යාළුවාගේ සිට.
"ෆෝන වල අලුත් දේ කුමක්ද? ඔවුන් පළාත්වලින් ලියන්නේ කුමක්ද? - සාරිනා ධෛර්ය සම්පන්නව බර ඊයම් වලට සවන් දීමට සූදානම්.
- හොඳ නැහැ, රැජින. ගොනු හීමු රංචුවක් ලෙස. ඊනාටොන්හි නම සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ශාප කරන බව පූජකයන් අත්පත් කර ගත්හ. මෙම නියඟය තවමත් පවතී. සියල්ල එකකට. මිටියානු නාට්යයේ රජුට නැවත රත්රන් අවශ්ය වේ. නෙමාඩ් වලින් ආරක්ෂා වීමට හමුදාවක් එවන ලෙස උතුරු පළාත්වලින් ඉල්ලා සිටියේය. රජතුමා සෑම කෙනෙකුටම ප්රතික්ෂේප කරන ලෙස අණ කළේය. "ඇස වෙව්ගීය." එය ලැජ්ජාවකි. එවැනි ශ්රමයක් සමඟ, අපි මෙම රටවල බලපෑමක් අත්කර ගත්තෙමු. දැන් ඔවුන්ට ඒවා පහසුවෙන් අහිමි වේ. සෑම තැනකම අතෘප්තිය. මම මේ එනාතොන් ගැන කතා කළා, නමුත් යුද්ධය ගැන කිසිවක් ඇසීමට ඔහුට අවශ්ය නැත. කිරිගරු and හා එබොනි භාරදීමේ කාලය බිඳ දැමීම පමණක් වේ. එහෙත්, රැජින, අපි හොරාමිචබ්ට බිය වෙමු. ඔබේ බලගතු සතුරන් සමඟ පොදු භාෂාවක් ඔහු ඉතා ඉක්මණින් සොයා ගනී, මිතුරන් විය යුත්තේ කවුරුන් සමඟ.

ඇසෙන් ඉවත්වීමෙන් පසු, රැජින තනිවම වාඩි වී සිටියේය. හිරු බැස යෑමට හිරු නැමෙයි. නිලිසි මාළිගාවේ බැල්කනියට ගියේය. ක්ෂිතිජයේ අහසේ විශාල වලාකුළු රහිත ගෝලාකාරයක් ගිනිමය තැටියක් වටා සුදු ගිනිදැල් සහිත සුදු පැහැයක් ගනී. උණුසුම් කිරණ මෘදු කිරණ සහිත කඳුකරයේ සැඟවුණු මුදුන් මෘදු තැඹිලි වර්ණවලින් යුත් කඳු මුදුන් තබාගෙන නයිල් ගඟේ පිළිබිඹු වේ. මාළිගාවේ තමන්මිස්කොව්, සයිරිස්කොව්, සිසමෝර්ගේ සමේ සතා එල්ල වූ විට, මාළිගාව ආකර්ෂණය වූ, සන්ධ්යාවන් සේදීම. කාන්තාරයෙන් සවස සිසිල් හා කාංසාව ඇදගෙන ගියේය.

මෙම හිරු බැස යෑම නොදනී. ඉතිහාස ians යින් මියගිය ඉතිහාස ians යින්ගේ මරණ දිනය විවෘත නොවන අතර රැජිනගේ සොහොන් ගෙය හමු නොවීය. සාරාංශයක් ලෙස, එය වැදගත් නොවේ. ඇගේ ආදරය හා සතුට ඇගේ මුළු ජීවිතයම වන අතර නව ලෝකයේ බලාපොරොත්තුව හා සිහින සමඟ අමතක විය.
ස්මෙකකර කුමාරයා කිසිසේත් දිගු කලක් ජීවත් වූ අතර එනාතොන්හිදී මිය ගියේය. පාරාවෝ ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකුගේ මරණයෙන් පසු, බලය දස හැවිරිදි ටුතානතොන් එකක් ලැබුණි. ආමොන් පූජකයන්ගේ පීඩනයේ පීඩනය යටතේ පාරාවෝගේ නගරය සූර්යයා නගරයෙන් පිට වී නම වෙනස් කළේය. ටූතාන්කැක්ටන් ("සජීවී ආසන්ගේ සජීවී ධාරාව") මෙතැන් සිට ටුටන්ඛමොන් (ආමොන්හි සජීවී සිමොන් ") ලෙස හැඳින්වේ), නමුත් දිගු කලක් ජීවත් විය. එමාටන් නඩුවේ අඛණ්ඩව, ඔහුගේ අධ්යාත්මික හා සංස්කෘතික විප්ලවය, ඉතිරි නොවේ. ප්රාග්ධනය කප්පාදුව වෙත ආපසු ගියේය.
නව හොරමිබ් එහානාතොන් සහ නෙෆර්ටිටගේ මතකය පවා මකා දැමීමට සෑම දෙයක්ම කළේය. ඔවුන්ගේ සිහින නගරය පොළොවට විනාශ විය. ඔවුන්ගේ නම් සියලු වාර්තා වල, සොහොන් ගෙවල්වල, සියලු තීරු සහ බිත්ති වල මකා දැමීය. දැන් සෑම තැනකම එය සෑම තැනකම ආපනශෝලය වූ රජය හොරම්භූබු වෙත ගියේය. කිසියම් හේතුවක්කින් පමණක්, "අහිටන් සිට" අපරාධකාරයෙන් "මතක් කිරීම අහම්බෙන් අහම්බෙන් ඉතිරි විය. අවුරුදු සියයකට පසු, 1369, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ උපතට පෙර 1369, දෙවිවරුන්ගේ උපත දේශනා කිරීමට පෙර, රජු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ගැන සෑම කෙනෙකුටම අමතක විය.

අපූරු නගරයක් තිබූ ස්ථානයට ඉහළින් අවුරුදු තුන්දහස් හාරසියයක් වැලි පැළඳ සිටි අතර, වරක් අසල්වැසි ගමේ වැසියන් ලස්සන කැබලි හා කොටස් සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ. පුරාණ කාලයේ ඔවුන්ගේ විශේෂ ists යින් පෙන්වා දී ඇති අතර, ඔවුන් ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසයේ රජුගේ සහ රැජිනගේ නම් කියෙව්වා. ටික කලකට පසු, මැටි ලිපිවලින් පිරී තිබූ කුණු වූ පපුවෙන් හැඹිලියකින් හැඹිලියකින් සොයා ගන්නා ලදී. අකහෙටතන් මත වැටී සිටි ඛේදවාචකයේ ඉතිහාසය ක්රමයෙන් පැහැදිලි කළේය. පාරාවෝගේ රූප සහ ඔහුගේ සුන්දර බිරිඳ අන්ධකාරයෙන් සිදු කරන ලදී. අමර්න්හි (දැන් එය හැඳින්වූයේ මෙම ස්ථානය ලෙස) පුරාවිද්යා ologists යින්ගේ ගවේෂණ දිගු විය.

පුරාණ මූර්ති භටයන්ගේ වැඩමුළුවේ නටබුන්හි 1912 දෙසැම්බර් 6 වන දින මහාචාර්ය ලූඩ්විග් බොරහාර්ගේ හස්තයේ වෙව්ලන අතින් ලෝකය පාහේ නෙෆර්ටිටි මිරිකී සිටියේය. ඔහු හරිම ලස්සන හා පරිපූර්ණද, ඔහු තමා ගැනම පැවසීමට රැජිනගේ දුක් විඳිනවාද (ආත්මය) වෙහෙසට පත් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
බොහෝ කලක් තිස්සේ මම ජර්මානු ගවේෂණයේ ප්රධානී ජර්මානු ගවේෂණයේ ප්රධානියා දෙස බලා සිටියෙමි, එය මෙම සුන්දරත්වය, මෙම සුන්දරත්වය, මෙම සුන්දරත්වය යථාර්ථවාදී නොවන මෙම සුන්දරත්වය, ඔහුගේ දිනපොතේ ලිවිය හැකි එකම දෙය: "ඉලක්ක රහිතව විස්තර කරන්න, බලන්න!".

එය කිසිදු සැකයකින් තොරව, පුරාණ යුගයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කාන්තාවකි. ඇගේ ප්රතිරූපය, පිරමිඩ සහ තරුණ ටුටුන්කොන්මන්ගේ සිනහව සමඟ පුරාණ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයේ ස්ථිර සංකේතයක් බවට පත්විය. ඇය සමකාලීනයන් සමඟ ජීවමාන දේවතාවියක් ලෙස නමස්කාර කළ අතර, අපේ ලෝකයේ "පාලන හා අමතක වූ" පරම්පරාවෙන්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ නිමක් නැති අරගලය සිහිපත් කරමින් අලංකාරයේ නොවූවත් පරමාදර්ශයක් ප්රකාශ කළේය. ඇගේ නම නෙෆර්ටිටි.

රැජින මිටායාධිපතිවරියන්ගෙන් වූ අතර එය ආරම්භ වූයේ තරමක් උතුම් වර්ගයකින් ය. 1370 ක්රි.පූ. 1370 කි. ඊ. එහි සැබෑ නම තඩුච්ලා සහ දැනටමත් 12 වන දින, සැලකිය යුතු රන් හා ආධුනිකයන් සඳහා ඇය සිය පියාට ගරාම් ආමෙන්චෙප් හි පියා වෙත යවන ලදි. වැඩි කල් නොගොස් පාරාවෝ මිය ගිය අතර, ඒ වන විට ස්ථාපිත කරන ලද සම්ප්රදායන් මත, ඔහුගේ සියලු භාර්යාවන්ට ඔහුගේ රිසීවර්වරුන්ගේ රිසීවර් ආමේහොට්ටා අයිවී. නෙෆෙටිටි හි සුන්දරත්වය IV ආමෙහෝටොප්ගේ අවධානය යොමු කළේ පසුව ඊනාටන් නමක් ලැබිණි. ඒ අතරම, විවාහය අවසන් වූ අතර, සහමෙම් ප්රාණ ඇපකරුවන් පුරාණ ඊජිප්තුවේ සම සහතික කිරීම් බවට පත්විය.

නෙෆර්ටි රැජින ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා හොඳය, යෙරෙට් එමානූන් රජු (ආමේහොරුව IV). පුරාණ ලෝකයේ පවා ඇගේ සුන්දරත්වය දැන සිටි අතර, මූර්ති වැඩමුළුවේ ඇති ඇගේ ප්රසිද්ධ ප්රතිමාව පුරාණ ඊජිප්තුවෙහි වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි අයිකන වලින් එකක් පමණක් නොව සමහර නූතන ප්රතිවිරෝධතාවන්ගේ තේමාවන් ද වේ. කෙසේ වෙතත්, ඇය සුන්දර මුහුණකට වඩා වැඩිය. කෙසේ වෙතත්, 18 වන රාජවංශයේ ඊජිප්තුවේ අමනාස්ව තුළ පෙර නොවූ විරූ මට්ටමේ වැදගත්කමක් ඇති බව පෙනේ. කලාව පිළිබඳ කෘතියේ, එහි තත්වය පැහැදිලිය, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා මෙන් ඇයටම සමාන බලපෑමක් ඇති කළ බව එයින් අදහස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, තම ස්වාමිපුරුෂයා මෙන්, අවම වශයෙන් ඔහුගේ පාලන සමයේ මුල් අවදියේදී ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මෙන් සහනවල දෙවරක් පමණ දෙවරක් පෙන්වනු ලැබේ.

ඊජිප්තු ජාතික රැජිනගේ පෙනුම නෙෆර්ටිටිගේ පෙනුම සුරකින ලද මූර්ති සහ රූප මගින් නිරූපණය කළ හැකිය. මෙම දත්ත වලට අනුව, කාන්තාවකට ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා කුඩා හා සිහින් රූපයක් ඇති අතර දරුවන් හය දෙනෙකුගෙන් උපත පවා ඇගේ වරප්රසාරයට බලපා නැත. නෙෆෙටිටිගේ මුහුණේ පැහැදිලි සමෝච්ඡයක් සහ ඊජිප්තුවේ ආදිවාසීන්ට එතරම් සාමාන්ය නොවූ පරස්පර නිකටකි. එහි කළු වක්ර ඇහි බැම, චබ්බි තොල් සහ ප්රකාශන ඇස්වලට බොහෝ කාන්තාවන්ට, වර්තමානයේදී පවා බොහෝ කාන්තාවන්ට ඊර්ෂ්යා කළ හැකිය.

නෙෆෙටිටි දියණියන් හය දෙනෙකුගේ උපත ලබා දුන්නේය, නමුත් අවාසනාවකට මෙන්, කලත්රයාට උරුමක්කාරයා බලා සිටියේ නැත. ඊනාටන් නියාටන් සමඟ නැවත නැවත විවාහයක් සමඟ නැවත නැවතත් විවාහයක් නැවත නැවතත් කියා නම් තරුණ විශාරදයා සමඟ බැඳී ඇති අතර පසුව ඔහුට ටූතාන්හහාම් ලෙස ඉතිහාසයේ ප්රසිද්ධ කථාවක් ලබා දුන්නේය. නෙෆර්ටිටි වියදම් තරාතිරමකට යොමු වූ අතර, ඇයව තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ පුත්රයාගේ හැදී වැඩීමට භාර දුන් නමුත් අවුරුද්දකට පසු ඇය තම සහකරු හෝ සහකාරිය වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදි.

එමාටන් සහ නෙෆර්ටිගේ සංගමය සොයා ගත් නමුත් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් පාරාවෝ මිය ගිය අතර ඊජිප්තු සුන්දරත්වය වයස අවුරුදු 35 දී සෙමෙන්කර් නමින් එක් හඹා ගිය රජයක් බවට පත්විය. ඇගේ පාලන සමයේ වසර 5 කට නොඅඩු විය. එය අවසන් වූයේ නෙරපා හරින ලද පූජකයන්ගේ අතින් පාරාවෝගේ කාන්තාවන්ගේ ඛේදජනක මරණයෙනි. දේහය පැළඳ සිටි අතර ඇගේ සොහොන් ගෙය විනාශ වී විනාශරාගත හැකිය. සමහරවිට වෙනත් තත්වයන් යටතේ මරණය සිදුවුවහොත්, ඉතිහාස ians යින් මෙම කාන්තාවගේ ප්රතිරූපය යථා තත්වයට පත් කිරීම පහසු වනු ඇත.

නෙෆෙටිටි හි මනෝවිද්යාත්මක චිත්රය සඳහා එය ඉතා බොඳ වී ඇත. එක් මූලාශ්රයක් අනුව, තම සහකරු හෝ සහකාරියට සහයෝගය දුන් ඔහුගේ කැළැල් සහ විශ්වාසවන්ත බිරිඳ වන අන් අය කෙරෙහි අලංකාරය වෙනස් විය. එය කළ හැකි ය, ප්රතිවිරුද්ධ චරිත ඒකාබද්ධ කිරීම සහ පුරාණ ඊජිප්තු රැජිනගේ සුවිශේෂී පෞරුෂත්වයේ සුවිශේෂීභාවය අනුව එය කළ හැකිය. නවීන මනෝ විද්යා ologists යින් නෙෆර්ටිටි පිළිබඳ දත්ත විශ්ලේෂණය කරමින්, එම අවස්ථාවේදී කාන්තාව සතුව තිබූ කාන්තාව නිසැකවම පිරිමි ගුණාංගවලින් සලකා බැලූ සම්භාවිතාවයි. ඊට අමතරව, පුරාණ ඊජිප්තුවට විශාල දුර්ලභත්වයක් පැවති රැජිනගේ ඉහළ ගොඩනැගීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ තහවුරු කිරීම සහ උපකල්පන ඔවුන් සොයා ගත් අතර එය ප්රධාන වශයෙන් පිරිමින්ට පමණක් ලාක්ෂණික විය.

එනම්නානය ඇයට තවත් ආකර්ෂණය වූ විවිධ අනුමාන කිරීම් තිබේ: නෙෆර්ටිටි, ඇගේ රසවත් මනස හා ප්ර wisdom ාව හෝ ප්රේමයේ කලාව පිළිබඳ කුසලතාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහය පුරාම, නව තරුණ බිරිඳකගේ පැමිණීමත් සමඟම පාරාවෝ තම හිටපු කලත්රයාගේ ජීවිතයෙන් වූ කලත්රයාට ඉඩ දුන්නේ නැත.

නෙෆර්ටිටි අවසන් වූයේ කෙසේදැයි නොදනී. ඇගේ අම්මා සොයාගෙන තිබුණේ නැහැ. එක් පුරාවිද්යා ologists යින්ගෙන් එක් අයෙකු වන අචිතටන් හි කැණීම්වල ප්රධානත්වයෙන් යුත් වසර ගණනාවක දී XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ කඳුකරයෙන් ගසක් පහළ ගොස් රන් පෙට්ටි රැගෙන යන කතාවක් ඇති බව කතන්දරයකි. ඉන් ටික කලකට පසු, ඇන්ටික්වාරොව්ට නෙෆර්ටිටිගේ නම සමඟ රන් දේවල් කිහිපයක් තිබුණි. මෙම තොරතුරු අසාර්ථක විය. පුරාණ කාලයේ සුසාන භූමිය භූමදානය සැබවින්ම සොයාගත්තේද යන්න තවමත් අනාවරණය වී තිබේ.

සියවස් ගණනාවක් පුරා, මෙම කාන්තාවගේ මුහුණුවර, ගැහැණු සුසුරුව, එය විශිෂ්ට හා අධ්යාත්මිකකරණය වූ නිසා වන ජනගහකයන්ගේ අලංකාරය ගැන සඳහනක් ලෙස සැලකේ. මෑතකදී, නිෆෙටිටිගේ රූපය අසල සැබෑ උත්පාතයක් ආරම්භ වූ අතර කාන්තාවන් ප්ලාස්ටික් ශල්ය වෛද්යවරුන් වෙත ඉල්ලීම්වලින් යුක්ත වන බැවින්, ඒවා රැජිනගේ ස්වරූපය පිටපත් කරන්න. කාන්තාවන් වේශ නිරූපණය, සුප්රසිද්ධ ඊජිප්තු කන්යාභාවය හොඳින්, විලාසිතාවන් නිර්මාණකරුවන් විසින් ඇඳුම්, සපත්තු සහ තොප්පි නිර්මාණය කරයි, නියෙෆෙටිටි වැසිකිළියන්ට සමාන වේ.

ඊජිප්තු රැජිනගේ මූලාරම්භයේ බොහෝ සංස්කරණ බොහෝමයක් ඇත, නමුත් මෑතකදී ඇය උපත ලැබුවේ 1370 දී, නමුත් ඊජිප්තුවේ නොව ඊජිප්තුවේ නොව, කලින් සිතූ පරිදි ය. සැබෑ ඉතිහාස ians යින්ට තවමත් සාමාන්ය මතයට පැමිණිය නොහැක, එය රටේ සහ පවුලේ අයද?

අමුතු, නමුත් ඊජිප්තුවේ රැජිනගේ නමට නොයෑමට පෙර, ඊෆොරිටි, ඊජිප්තු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත - වෙන් කරන ලද අලංකාරයමෙය ඊජිප්තුවට වෙනත් රටකින් පැමිණි බව උපකල්පනය කිරීමට මෙය හේතු වේ. ඉතින්, එහි මූලාරම්භයේ අභිරහස ඇය වෙනුවෙන් විය හැකි අතර, නෙෆර්ටිගේ දෑස් කප්පාදුව, ඊජිප්තු සම්භවය නොව ඇය ගැන කථා කරයි. අනාගත රැජිනගේ පියා තුර්කියෙන්, මිටනියාහි මව වූ උපකල්පිතයක් තිබේ. බොහෝ විට, තුර්කියේ සිට, තරුණ වියේදී ගැහැණු ළමයා පිරමීඩයේ සිට තෙවැනි ආමේහොවෙකුට තෑග්ගක් ලෙස, පාරාවෝහි උපභාර්යාවන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය. හාරම්හි කාන්තාවන්ට පාරාවෝගේ දරුවන් බිහි කර ඔහුව රැකබලා ගැනීමට සිදු විය.

කෙසේ වෙතත්, ඊජිප්තුවට පැමිණි වහාම ඊජිප්තුවේ රැජින, පැරණි ආනුහෝර්ටිපෙළිවරු මිය ගිය පසු, ඒ වන විට පැවති සම්ප්රදායට අනුවත්, පාරාවෝගේ සම්ප්රදායට අනුව, පාරාවෝගේ සම්ප්රදායට අනුව ය. අභාවප්රාප්ත පාරාවෝගේ පුත්රයා ආදරයෙන් බැඳී ඇති නිසා, නෙෆර්ටිටි මෙන් නොව වාසනාවන්ත විය. එකල එඩිතර පියවරක් ගත්තේ, පියවරක් ඔහුගේ පියාගේ පියා වන ජීවමාන උපභාර්යාවක් තුළ තබා, අවසානයේදී ඇය සමඟ විවාහ විය. මම ගැහැණු ළමයෙකුට දරුණු ප්රේමයක් ගෙන ගිය නිසා, ඔහුගේ නියෝග නොතිබූ නිසා, දෙවියන් වහන්සේ හා නෙෆර්ටිටි ගැන සදාකාලික ප්රේමයක් ඔහුට අත්සන් කළ බව පැහැදිලිය.

තරුණ වියේදී, දැරිය තම සහකරු හෝ සහකාරිය නිරීක්ෂණය කළ අතර ඔහුගෙන් රාජ්ය කටයුතු කරගෙන ගියේය. මේ වන විටත් වයස අවුරුදු විස්සකින් ඇය දේශපාලන ක්රීඩා වල දක්ෂතා දැක්වෙන්නේ, විරුද්ධවාදීන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට ඇති හැකියාව ඇතිව ඇය එම දුර බැහැර කාලය තුළ සමාන නොවන බවයි. ඇයට අවශ්ය වූ ඇය එසේ කළ ඇය, ඇගේ සහකරු හෝ සහකාරිය ඇයව නැවත ලිවීමට හා පොකල් සෑම විටම හා සෑම දෙයකටම නැවත ලිවුවේ නැත. තම ආගම ප්රතික්ෂේප කර ඇගේ දේශයේ දෙවිවරුන් පිළිගත යුතු යැයි නෙෆර්ටිටි ඇගේ සැමියාට ඒත්තු ගැන්වූ අතර, හතරවනුව සිව්වන ඔහුගේ නම වෙනස් කොට සඳහන් කළ බව Enatonඅහොයන්, එනම්, අලුතින් ප්රකාශිත සූර්යයා දෙවියන් වහන්සේ ගැන අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පාරාවෝ තමාට තම භාර්යාව තමාට සමානව ප්රකාශ කළ අතර, කිසියම් අනුපිළිවෙලකට ඉටු කරන ලෙස නියෝග කළේය. එබැවින් නෙෆර්ටිට ඇයට අවශ්ය දේ අත්කර ගැනීමට, එනම් සියලු අයිතිවාසිකම් සහ බලධාරීන් සමඟ සැබෑ රැජිනක් බවට පත්විය.

ඇගේ නියෝගයට අනුව රටේ නව අගනගරයක් ඉදිකරන ලද අතර පුරාණ දේවාල විනාශ වී පැරණි ඇදහිල්ලේ අනුගාමිකයන් මත පීඩා කරනු ලැබීය. රැජින සතියකට වරක් සමූහයා එක්රැස් වූ ඔහුගේ මාලිගාකිටියට ගොස්, ගිනිදැල් කතාවක් ගැන, පසුව, සංක්ෂිප්ත කාසි, පුදුම කාසි මේ තෑගි යැයි සඳහන් නොකරනු ඇත අලුතින් ප්රකාශිත වූ, ඇටොනන්ගේ සූර්යයා දෙවියන්.

කෙසේ වෙතත්, ෆෙෆෙටිටි තම ස්වාමිපුරුෂයා වූ දියණියන් හයදෙනා බිහි කළ බැවින්, ඒ නෑනාන් සිංහාසනයන්ට උරුමක්කාරයාට අවශ්ය වූ බැවින්, එනම් ඔහුගේ අනෙකාට උරුමක්කාරයා අවශ්ය විය. එබැවින් ඒනානය ඔහුගේ අනෙකාට අවශ්ය විය. නෙෆර්ටි අවුරුද්දක් හරියටම අවුරුද්දක් ජීවත් වූ නගරයෙන් පිටතට ගෙන ගියා. ඉන්පසු එනම් කඳුළු සලන්නේ එය එකට ජීවත්වීම සඳහා වූ නමුත් එකට ජීවත්වීම සඳහා ය. නෙරපා හරින ලද හා පීඩිත ආගමික පූජකවරු කණ්ඩායම් වශයෙන් එක්වී කෝලාහලය ඔසවා තැබූහ. පාරාවෝව අල්ලා ගත්හ, ඔහු ඇගේ දෑස් සතුටට පත් කළ අතර පසුව මරා දැමුවේය. නෙෆර්ටිට තවත් දින කිහිපයක් රාජ්ය නායකයා වූ අතර පසුව එය පැරණි ආගම්යේ හීලෑ ආධිපත්යය දරයි. ඔවුන් සන්සුන් වූයේ නැත. නෙෆර්ටිටිගේ මරණයෙන් පසු, මුලින්ම ඇගේ සොහොන් ගෙය සොලවන්නට, පසුව ශරීරය සේවයෙන් පහ කර සහස්ර ගණනාවක් ඔහු පාවා දුන්නේය.

සහ මූලාරම්භයේ අභිරහස, බලධාරීන් සහ සාරයිට්සා නෙෆර්ටිටිගේ පෞද්ගලික ජීවිතය, තවමත් solid න නොවේ.

නෙෆර්ටිටි ඉතිහාසයේ වඩාත්ම අද්භූත කාන්තාවයි. ඇයව "ප්රීතියේ නෝනාවරුනි" ලෙස හැඳින්වේ. වයස අවුරුදු තුන්දහසකට වඩා වැඩිය, වයස අවුරුදු තුන්දහසකට වඩා වැඩිය, අලංකාරය පිළිබඳ සඳහනක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
1912 දෙසැම්බර් 6




ඔවුන්ගේ අද්භූතභාවය අනුව සුරක්ෂිතව සිටින සුරක්ෂිතව සිටින්නේ ඔවුන්ගේ අද්භූත භාවය අනුව ලෝක කලාවේ සියලුම කලා කැක්කුමට වඩා බොහෝ පිටුපසින් ය. එය "මොනා ලීසා" පුරාණ ලෝකය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මීට වසර පන්දහසකට පමණ පෙර ඔහු හොඳින් සංරක්ෂණය කර තිබුණද, ඔහු හොඳින් සංරක්ෂණය කර තිබුණද, මුහුණේ සමානුපාතිකයන් අප මත නිරීක්ෂණය කළේද - පරිපූර්ණ හා අද වන විට. ස්මාරකයේ රූප සටහනක් ඉදිරිපිට නිගමනය කළේ එක් වාක්ය ඛණ්ඩයක් පමණි: "ඉලක්ක රහිතව විස්තර කරන්න, එය බැලීම අවශ්ය වේ." පුරාණ ඊජිප්තු මූර්ති කරුවාගේ මෙම කඩාවැටීම පුරාණ කලාකරුවා සඳහා, එය සැබෑ විප්ලවයක් විය. 1913 දී, පූර්ව සොයා ගැනීම ජිප්සම් ගයිසම්, එය ජර්මනියට ගෙන ගියේය. අවුරුදු 20 කට පසු ඊජිප්තුව කෝප වී නැවත කඩාවැටීමට ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් ජර්මනිය එය ප්රතික්ෂේප කළේ, සියලුම ජර්මානු පුරාවිද්යා ologists යන්ට ඊජිප්තුවේ වැඩ කිරීම තහනම් කර ඇති බැවිනි. ඉතින් නෙෆර්ටි "නපුරුකම" බර්ලිනයේ ඊජිප්තු කෞතුකාගාරයේ රැස්වීමේදී රටවල් දෙකක් තවමත් තබා ඇත.

"ලස්සන ආවා"

පුරාණ ඊජිප්තු හයිරොග්ලිෆිප්ස් ස්වර පෙන්වූයේ ස්වර පෙන්විය. එබැවින් නෙෆෙටිටිගේ නම කොන්දේසි සහිත යැයි සැලකිය හැකිය. ඊජිප්තු විද්යා ologist යුරීයි පෙරෙඩින් විසින් විශාලතම සෝවියට් විසින් රැජිනගේ නම ලිවීය: එන්එෆ්ආර්ටීට්.
බොහෝ විට, නම පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ඇනොනයේ සුන්දර සුන්දරත්වය, අලංකාරය පැමිණ තිබේ" ලෙස ය. "ආවා" "ආවේ" ඉතිහාස ians යින්ගේ වයස කිසිම වයසක නොවේ. නෙෆෙටිටිගේ මූලාරම්භය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියක් තිබුණේ නැත. එක් අනුවාදයකට අනුව, ඊජිප්තුවේ ඊජේහි පාරාවෝගේ ප්රධාන බිරිඳ බවට පත්වූ බැවින් එය ඊජිප්තු ජාතිකයෙකි. ඊජිප්තු අනුවාදයන්ට අනුව, නෙෆර්ටිටි, III වන ආමර්ටෙප්ගේ දියණිය වූ හෝ, හෝ බොහෝ විට සනෝව්නික් ඊබ්ගේ දියණිය සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ දියණිය විය. නෙෆෙටිටි මුඳුරේ බාල සොහොයුරිය විවෘතව ටීඅයි මව ලෙස හැඳින්වීය. "සාමාර්" මූලාරම්භයේ නම්, නෙෆර්ටි යනු මිටන්නියා කුමරියක, පියතුමාගේ උසාවියට \u200b\u200bයවන ලදි - පාරාවෝ ආමෙන්හොටෙප් III. ඇය ඔහුට කැමති යැයි කියනු ලබන බවට චෝදනා කරන්න, ඊළඟ පාරාවෝ - ආමෙන්හොටිපව් IV (ඊනාටන්) එය ඔහුගේ ප්රධාන බිරිඳ සහ සහෝදරවරුනි. එක් අනුවාදයක් ඒත්තු ගැන්වීමේ අවසානයට සලකා බැලිය නොහැක. නෙෆෙටිටිගේ මූලාරම්භය තවමත් අභිරහසක්.

නියම බිරිඳ

පුරාණ ඊජිප්තුවේ නොසන්සුන් ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකුගේ බිරිඳ නෙෆර්ටිටි ය. මෙම අගනුවර සිට කිලෝමීටර් තුනක සිට කිලෝමීටර තුනකින් ඉදිකරන ලද ඊ.එමතෝටෙප් නව නගරයට නව නගරයට පැමිණියේය. අචේටානන් ප්රධාන ආගමික ප්රතිසංස්කරණයක් සිදු කළ අතර, සූර්යයා ඉදි කිරීම - අදීන් එකම දේවතාවිය තරාතිරමකට. ඔහු "ප්රයෝජනවත් ආනොන්" ලෙස පරිවර්තනය කරන එනම් ඊජිප්තුවරුන් අතර, නමුත් පැරණි දෙවිවරුන්ගේ සමස්තයන් ගැන සෑහීමකට පත් නොවී "ඒතනයේ ආනොනයේ සතුරා" යන අන්වර්ථ නාමය සෑහීමකට පත් නොවීය. එබැවින් වංශකථාවලින් තම මරණයෙන් පසු ලියවිල්ලෙහි දැක්මෙහි නම තැබුවේ නම උච්චාරණය කිරීමට නොවේ. එනම්න් ඔවුන්ගේ පරිමාණයෙන් විශාල වශයෙන් සිදු වූ අතර පර්යේෂකයන් තමා මෙය කළ දෙය සමරනු ලැබීය - නෙෆර්ටිට ඔහුට උදව් කළේය. ඔවුන් එක්ව උදේ පාන්දර ඔවුන්ගේ මාළිගාවෙන් ගොස් සූර්යයා හමුවුණා. නෙවර්ටිටි විසින් ඔහු නිකායේ සේවා සහ පීඑච්අයි පදිංචිව සිටින යාච් .ාවල අතාන් දේවමාළිගාවේදී පැවැත්වීය. නෙෆෙටිටි දේවතාවිය හා හදුල්ලාසාරයා ද - සූර්යයාගේ දියණිය වන තෙතමනය, හිරු එළියේ දියණිය, රැජිනගේ ස්පින්ක්ස් රූපයේ දී මෙම රැජින නිරූපණය කළ හැකිය.

ත්රිකෝණය කැඩීම

වොයිස්-සමකාලීනයන්ගේ සොහොන් වල ඇති සෙල්ලිපිවලින් ඇය සිස්ට්රාමි සමඟ මිහිරි හ voice ින් හා සුන්දර දෑතින් සාමයෙන් හා සුන්දර දෑතින් සාමයෙන් පෙළෙති "යනුවෙන් නෙරෙටිටි පවසයි.
එනම්නාන් සහ නෙෆර්ටිටිගේ සංරක්ෂණය කළ රූප ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා වැඩිමහල් බිරිඳගේ සහ පාරාවෝගේ සංගමයට වඩා විශාල දෙයක් විය. සාරාංශයක් ලෙස, එනම්නානය දිව්ය ත්රිකෝවද් නිර්මාණය කළේ, ඔහු නෙෆෙටිටිහි සිට ඔහු යන පාමුල ය.
සාම්ප්රදායික ඊජිප්තු පැන්තියන්හි ශ්රේෂ් Gods දෙවිවරුන් වෙනුවට ආදේශ කළ දීප්තිමත් පෙරහැරක රාමුවේ සාර්වාදී චෙට් නිරූපණය කර තිබුණි. එනම්න්, නෙෆර්ටි සහ ඔවුන්ගේ දියණියන් නිරූපණය කරන බොහෝ හා තරමක් ගෘහස්ථ රූප සටහන් තිබේ. නෙෆර්ටිට දියණියන් 6 දෙනෙකු බිහි කළ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ මරණය - මැකට්ටන් - නෙෆර්ටිටිගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම බිඳ දැමීය. බොහෝ දුරට, ඇය ඔපල් වලට වැටුණා. ඇගේ ආසනය දෙවන රැජින වන එමානූන් - කියියාගේ නිවසේ සිට සහ පසුව - නෙෆර්ටිගේ වැඩිමහල් දියණිය - මෙෆර්ටූන් හි වැඩිමහල් දියණිය.

ප්රහේලිකා නෙවෙටිටි

උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, රැජිනගේ මූලාරම්භයේ ඊජිප්තු අනුවාදය ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය ඇගේ පියා වන අයිවා යළිත් ඊජිප්තුව බවට පත්වීමයි. සමහර ඉතිහාස ians යින් අද අපූරු අනුවාදයන් සඳහා නෙෆර්ටිටි සෙවීමට ඔවුන් සෙවිය යුතුය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, නෙෆෙටිටි, ඊනාටොන් මිය යාමෙන් පසු, ඊජිප්තුවේ පාරාවෝ සේච්චකර්ගේ නමින් ඊජිප්තුවේ නීති. බොහෝ, නමුත් නෙෆර්ටිටි තවමත් ඔවුන්ගේ ප්රහේලිකා තබා ගනී. ඇය මේ ලෝකයට පැමිණ ඔහුගේ ඇදහිය නොහැකි සුන්දරත්වය ඔහු තුළට ගෙනාවාය. වයස අවුරුදු තුන්දහසකින්, අපි තවමත් ඇගේ රාජකීය සුන්දරත්වය ඉදිරිපිට හිස නමා ආචාර කරමි.