ක්\u200dරිස්තියානි දේශන ඔන්ලයින්. දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් හා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු සමඟ ප්\u200dරීති වන්න

සියලුම බදු එකතු කරන්නන් සහ පව්කාරයන් යේසුස් වහන්සේට සවන් දීමට ළං වූහ. පරිසිවරුන් හා ලියන්නන් මැසිවිලි නඟමින්, '' ඔහු පව්කාරයන් පිළිගෙන ඔවුන් සමඟ කන්නේ ය. නමුත් උන් වහන්සේ ඔවුන්ට පහත සඳහන් උපමාව කීවේය: ඔබ අතර බැටළුවන් සියයක් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අහිමි වුවහොත්, අනූ නවය පාළුකරයේ තබා නැති වූ තැනැත්තා සොයා ගන්නා තෙක් ඔහු පසුපස නොයන්නේ කවුද? ඔහු එය සොයාගත් පසු, එය ප්\u200dරීතියෙන් උරහිස මත තබාගෙන ගෙදර ආ පසු, ඔහු තම මිතුරන් හා අසල්වැසියන් අමතා ඔවුන්ට කතා කොට, '' මා සමඟ ප්\u200dරීති වන්න: මා නැති වූ බැටළුවන් මට හමු විය. පසුතැවිලි වීමට අවශ්\u200dය නොවන ධර්මිෂ් people යන් අනූ නවයකට වඩා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකුට මේ ආකාරයෙන් ස්වර්ගයේ ප්\u200dරීතියක් ඇති වන බව මම ඔබට කියමි. නැතහොත් ඩ්\u200dරැක්මා දහයක් ඇති කාන්තාව, එක් ඩ්\u200dරැක්මා එකක් නැති වුවහොත්, ඉටිපන්දමක් පත්තු නොකර, කාමරය අතුගා දමා එය සොයා ගන්නා තෙක් පරිස්සමින් සොයන්නේ නැත, නමුත් ඇය එය සොයාගත් විට, ඇය ඇගේ මිතුරන් හා අසල්වැසියන් අමතා, “මා සමඟ ප්\u200dරීති වන්න: නැතිවූ ඩ්\u200dරැක්මා එකක් මට හමු විය. ඉතින්, මම ඔබට කියමි, පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් සමඟ ප්\u200dරීතියක් ඇත.

ලූක්ගේ සුවිශේෂය දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව පිළිබඳව විශාල උපමා සපයයි. ප්\u200dරසිද්ධීන් සහ පව්කාරයන් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ වෙතට එන්නේ උන් වහන්සේට සවන් දීමට ය. Ise රිසිවරුන් හා ලියන්නන් කෝපයට පත් වෙති. මෙය පැහැදිලි පරීක්ෂාවකි: ඔහු පව්කාරයන් හා අපවිත්\u200dර අයව පිළිගෙන ඔවුන් සමඟ කන්නේය! ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන්ට උපමා මඟින් පිළිතුරු සපයයි. තවත් පව්කාරයෙකු ගැන ස්වාමින්වහන්සේ කළ එළිදරව්ව අපට හරියටම අසන්නට ලැබේ - සකෙවුස්: “මනුෂ්\u200dය පුත්\u200dරයා පැමිණියේ නැතිවූ දේ සෙවීමට හා බේරා ගැනීමටය” (ලූක් 19, 10).

මෙම උපමා වලින් පළමුවැන්න නැතිවූ බැටළුවන් ගැන ය. අප ඉදිරියේ පව්කාරයෙකුගේ පාපයේ මුරණ්ඩු මාවත්වල ගමන් කරයි. ඔහු නැතිවූ බැටළුවෙකු මෙනි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට අහිමි වේ, ඔහුගේ රැළට අහිමි වේ, තමාටම අහිමි වේ. ඔහු කොහේදැයි නොදන්නා අතර කොල්ලකාරී සතුන්ගේ ප්\u200dරහාරයේ අන්තරායට නිරන්තරයෙන් නිරාවරණය වෙමින් ඉලක්ක රහිතව ඉබාගාතේ යයි. ඔහු බියෙන් හා එ oral ේර රැකවරණයෙන් තොරය. හරිත පේස්ට්රි වගා කරන්නේ කොහෙන්දැයි ඔහු නොදන්නා අතර ඔහුගේ රැළට ආපසු යාමට මාර්ගයක් සොයාගත නොහැක. නමුත් ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන් ගැන බලා ගනී. ඔහුගේ විශේෂ සැලකිල්ල මෙම නැතිවූ බැටළුවන් කෙරෙහි ය. ඔහුට බැටළුවන් සියයක් සිටියත්, මේ පැටියා නැති කර ගැනීමට ඔහු කැමති නැත. ඔහු ඇය පසුපස යන අතර ඔහු ඇය සොයා ගන්නා තෙක් කිසිදු උත්සාහයක් නොගනී. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු හැර ගිය පව්කාරයා පසුපස යන අතර ඔහු නැවත පැමිණිය යුතු බව තේරුම් ගන්නා තෙක් ඔහුව අත් නොහරියි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු වෙහෙසට පත්ව නිවසට යාමට නොහැකි බවක් දුටුවද, ඔහු විනාශ වීමට ඉඩ නොදී, ඔහුගේ උරහිස් මතට ගෙන යන අතර මහත් මුදු මොළොක් බවකින් යුතුව ඔහුගේ රැළට ගෙන යයි. පුරාණ කැටකොම්බවල මහා එ pher ේරාගේ මෙම රූපය අපි දනිමු. සමිඳාණන් වහන්සේ උරහිස් උසුලාගෙන යන අය කිසි කලෙකත් විනාශ නොවනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ රහස ලාභයේ රහසයි. මේ සඳහා උන් වහන්සේ පැමිණියේ - නැති වූ දේ සොයා ගැනීමට ය.

නැතිවූ කාසියේ උපමාව එකම රහසකි. මෙම කාන්තාවට රිදී ඩ්\u200dරැක්මා දහයක් තිබූ අතර ඉන් එකක් අහිමි විය. XVI වන සියවසේ එක් සාන්තුවරයෙක් මෙසේ පැවසීය: "ස්වාමීනි, ඇත්ත වශයෙන්ම, මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේ සියලු පව්කාරකම් තිබියදීත්, දහයෙන් නවයක්, නැත - නැතිවූ බැටළුවන්ගේ උපමාවෙන් පෙන්වා ඇති පරිදි, සියයෙන් නවයක් අනූ නවයක්, ඔබට විශ්වාසවන්තව සිටින්නද?" නමුත් අද පවා ලෝකයේ අසමසම නරක තත්වය දෙස බලන විට අපි බලාපොරොත්තු සුන් නොකරමු. ශුද්ධ වූ පියවරුන් ද පවසන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය දේවදූතයන්ගේ හා වැටුණු මනුෂ්\u200dයත්වයේ අනුපාතය බවයි. “මම නැතිවූ ඩ්\u200dරැක්මා”, - අපි සෑම කෙනෙක්ම මහා ද it ුවම් කැනනයට යාච් ys ා කරමු. ඩ්\u200dරැක්මා යනු රිදී කාසියක් වන අතර අපගේ ආත්මය අසීමිත වටිනාකමින් යුත් රිදී මිස රළු ලෝහයක් නොවේ - යකඩ හෝ ඊයම්. මෙය රිදී කාසියක් වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් හා ස්වර්ගික රජුගේ සෙල්ලිපියෙන් මුද්\u200dරා කර ඇත. දූවිලි හා අපිරිසිදුකම් මධ්\u200dයයේ මෙම රිදී නැති වී ඇති අතර, "ඔහු මෙහි අයිති නැත" යනුවෙන් සියලු දෙනා කියනු ඇත. කාන්තාව පහනක් දල්වා, නිවස අතුගා දමා නැතිවූ කාසිය ගැන හොඳින් සොයා බලා එය සොයා ගනී. ශුද්ධ වූ පියවරුන් පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නැතිවූ ආත්මයක් තමා වෙතට ගෙන ඒමට සියලු උපක්\u200dරම භාවිතා කරන බවයි. ඔහු ශුභාරංචියේ පහන දල්වයි (ක්\u200dරීට්හි ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ කැනනයෙහි, පහන පසුතැවිල්ලේ පූර්වගාමියා වේ) අපට තමාට මාර්ගය පෙන්වීමට. එම කාන්තාව ඇගේ මිතුරන්ට සහ අසල්වැසියන්ට කතා කොට මෙසේ කියයි: "මා සමඟ ප්\u200dරීති වන්න: නැතිවූ ඩ්\u200dරැක්මා එකක් මට හමු විය." සැබෑ ප්\u200dරීතියෙන් ප්\u200dරීති වන අයට අවශ්\u200dය වන්නේ තම මිතුරන් ඔවුන් සමඟ ප්\u200dරීති වීමයි. මෙම උපමාව අවසන් වන්නේ පෙර පැවති ආකාරයටම ය.

මෙම උපමා පිළිබඳ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය කුමක්ද? පාපයේ දුක සහ පව්කාරයාගේ පසුතැවිල්ලෙන් පිරී ඉතිරී යන ප්\u200dරීතිය අතර වෙනස මෙයයි. සමාව අවශ්\u200dය නොවන ධර්මිෂ් of යන්ගේ ගුණධර්ම හා ගුණාංග පිළිබඳ සීතල ප්\u200dරකාශයකට වඩා අපූර්ව ස්වර්ග රාජ්\u200dයයේ රූපයක් අපට ලබා දී ඇත. ක්රිස්තුස්ගේ අහස දීප්තිමත්, වර්ණවත්, පාස්කු ඉරිදා ය. නීතියට අනුව ඔවුන්ගේ යහපත් ක්\u200dරියා ගණන් ගන්නා අයගේ අහස අළු සහ අඳුරු ය. එමනිසා, දැන්, මේ ජීවිතයේ දී, අපි පසුතැවීම තෝරා ගත යුතුය. ඔව්, අපි පව්කාරයන්, නමුත් පසුතැවිලි වෙමු. මෙම පසුතැවීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්\u200dයාගයක් මිස අපගේ උත්සාහයේ හා කුසලතාවයේ ත්\u200dයාගයක් නොවන බව පැහැදිලිව වටහා ගැනීම සඳහා හොඳ දේවධර්මීය හා අධ්\u200dයාත්මික සෞඛ්\u200dයයක් අවශ්\u200dය වේ. එසේ නොවුවහොත්, පසුතැවිලි වීමට අවශ්\u200dය නොවන ධර්මිෂ් among යන් අතර අප සිටිනු ඇත. "පසුතැවිලි වීමට අවශ්\u200dය නොවන ධර්මිෂ් people මිනිසුන් අනූ නවයකට වඩා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකුට මේ ආකාරයෙන් ස්වර්ගයේ ප්\u200dරීතියක් ඇති වන බව මම ඔබට කියමි." මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන් සහ බදු එකතු කරන්නන්, ක්\u200dරිස්තුස්ගේ දේශනය අසා ඇති පව්කාරයන්, සියලු යාච් prayers ා සහ ස්තුති දීමන්ට වඩා ප්\u200dරීති වේ: “දෙවියනි! මම අන් අයට සමාන නොවීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. ”- ධර්මිෂ්. යුදෙව්වන්. තමන් තුළ කිසිදු පාපයක් නොදකින පරිසිවරුන්ගේ දීර් prayers යාච් prayers ාවලට වඩා දෙවියන් වහන්සේ මහිමයට පත් වී මෙම එක් පව්කාරයෙකුගේ අවංක හදවතේ ප්\u200dරීති වන බව ක්\u200dරිස්තුස් පවසයි.

පොළොවේ පව්කාරයන්ගේ පසුතැවීම ස්වර්ගයේ ප්\u200dරීතියයි. ශ්\u200dරේෂ් greatest තම පව්කාරයන්ට පසුතැවිලි විය හැකිය. ජීවිතය පවතින තාක් කල් බලාපොරොත්තුවක් ඉතිරිව ඇති අතර අප කිසිවෙකු බලාපොරොත්තු සුන් නොකළ යුතුය. ස්වර්ගයේ සෑම විටම ප්රීතිය පවතී. නමුත් සියල්ලටම වඩා - පසුතැවිලි වූ පව්කාරයන් ගැන. දෙවියන් වහන්සේ ප්\u200dරීති වන්නේ මුළු ජාතීන්ගේ හැරීම ගැන පමණක් නොව, පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන - එක් කෙනෙක් පමණි! මෙම දයාවේ අගාධය ඔවුන්ට පෙන්වීම ගැන ආලෝකයේ දූතයන් ප්\u200dරීති වනු ඇත. මිනිස් සංහතියේ ගැළවීම ආරම්භ වූයේ “දෙවියන් වහන්සේට මහිමය!” යනුවෙන් ගායනා කළ දේවදූතයන් ඉදිරියේ ප්\u200dරීතියෙනි. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරීතිය මධ්\u200dයයේ අවසන් වනු ඇත. අපගේ දෙවියන් - ධර්මිෂ් love යන්ට ප්\u200dරේම කරන්න, පව්කාරයන්ට දයාව ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ ප්\u200dරේම කරන්නේ මාර්ගයෙන් ray ත් නොවන අයට ය. කිසිම දෙයකින් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් බැහැර නොවූ දේවදූතයන් එවැනි අයයි. නමුත් නැතිවූ තැනැත්තා සොයාගෙන නිවසට පැමිණෙන විට ප්\u200dරීතියේ ප්\u200dරීතිය උන් වහන්සේට වේ. එවැනි සියල්ලන්ම සාන්තුවරයන් වන අතර, සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයා ශුද්ධකමට කැඳවනු ලැබේ.

අයි. එම්. සර්ජි

“ඔහු ඔවුන්ට පහත සඳහන් උපමාව කීවේය: ඔබ අතර බැටළුවන් සියයක් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අහිමි වුවහොත්, අනූ නවය පාළුකරයේ තබා නැති වූ තැනැත්තා සොයා ගන්නා තෙක් ඔහු පසුපස නොයන්නේ කවුද? සොයන්නා ප්\u200dරීතියෙන් ඇයව ඔහුගේ කර මත තබයි. ගෙදර එන විට ඔහු තම මිතුරන්ට කතා කොට ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: මා සමඟ ප්\u200dරීති වන්න, නැතිවූ බැටළුවෙකු මට හමු විය. පසුතැවිලි වීමට අවශ්\u200dය නොවන ධර්මිෂ් people යන් අනූ නවයකට වඩා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ස්වර්ගයේ මේ ආකාරයෙන් ප්\u200dරීතියක් ඇති වන බව මම ඔබට කියමි. ”- එල්. 15, 3 - 7.

මෙම උපමාව ගීතයක් මෙන් පෙනේ. ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ පහළොස්වන පරිච්ඡේදයේ යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ උපමා තුනක් අපට හමු වේ. නැතිවූ බැටළුවන්, නැතිවූ කාසිය සහ නාස්තිකාර පුත්\u200dරයා පිළිබඳ උපමා මේවා ය.

මෙම උපමා අපට පැහැදිලි කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ප්\u200dරේමයේ දෙවි කෙනෙකු බවය. ඔහු පව්කාරයන්ට සමාව දෙයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ උන්වහන්සේ මිනිසාගේ සුදුසුකම් අනුව ක්\u200dරියා නොකරන බවයි. නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ පාපය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන බව මින් අදහස් නොවේ. උන් වහන්සේ අපට සමාව දෙන්නේ අපගේ පාපවලට සම්පූර්ණ පව් කමාව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ මරණයෙන් සිදු වූ බැවිනි. “ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ, අප දුර්වලව සිටියදී, එක්තරා කාලයකදී දුෂ්ටයන් උදෙසා මිය ගියේය. මක්නිසාද කිසිවෙකු ධර්මිෂ් for යන් උදෙසා මැරෙන්නේ නැත. සමහර විට, ප්\u200dරතිලාභියා වෙනුවෙන්, සමහර විට, මරණයට එඩිතර වූ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්\u200dරේමය ඔප්පු කරන්නේ අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගිය බවය. "ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේද අපව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒම සඳහා වරක් අපගේ පාපයන් වෙනුවෙන්ද, ධර්මිෂ් the යන් අධර්මිෂ් for යන් උදෙසාද, මාංශයෙන් මරණයට පත් වූ නමුත් ආත්මයාණන් තුළ ජීවත්වූ නිසාය."

දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන්ට දක්වන ප්\u200dරේමය හා ඔවුන්ට සමාව දීමට ඔහු තුළ ඇති කැමැත්ත පිළිබඳව බයිබලයේ බොහෝ තැන්වල කථා කර ඇත. ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ පහළොස්වන පරිච්ඡේදයේ උපමා තුනකින් මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව දක්වා ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්\u200dරේමය හා සමාව දීම පිළිබඳ පණිවිඩය බොහෝ වාරයක් සන්නිවේදනය කරනු ලැබේ, නමුත් මෙම සත්\u200dයය පව්කාරයෙකුට තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් පාපයේ ජීවත් වන අතර දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ පාපවලට සමාව දිය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම ඔහුට අපහසුය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පවසන්නේ අප ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ගුණාංගය කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසය තබා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණියහොත් අපට සමාව දිය හැකි බවයි. ගැලවීම පිළිබඳ බයිබලයේ පණිවුඩය මෙම උපමා තුනෙහි කරුණාව ගැන කථා කරන ආකාරය සලකා බලන්න. උපමා තුනම අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්\u200dය වන්නේ අප පසුතැවිලි වී උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමයි. එවිට ඔහු අපට සමාව දෙනු ඇත.

නැතිවූ බැටළුවන්ගේ උපමාවේ එ the ේරාට බැටළුවන් සියයක් සිටි අතර, ඔහු දිනපතා තණබිම්වලට ගෙන ගොස් ඔවුන් සමඟ ආපසු පැමිණියේය. නමුත් දිනක් ආපසු එන විට එක් බැටළුවෙකු අතුරුදහන් වී ඇති බව ඔහු දුටුවේය. එවිට ඔහු වහාම නැතිවූ බැටළුවන් සොයා යයි. ඇයව සොයාගත් ඔහු ඔහු රැගෙන ඇයව ගෙදර ගෙන එයි. ඉන්පසු ඔහු තම මිතුරන්ව කැඳවා ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: "මා සමඟ ප්\u200dරීති වන්න, මා නැතිවූ බැටළුවන් මට හමු විය." සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම උපමාව අවසන් කරන්නේ මෙසේ ය: “එබැවින් පසුතැවිලි වීමට අවශ්\u200dය නොවූ ධර්මිෂ් people යන් අනූ නවයකට වඩා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ස්වර්ගයෙහි ප්\u200dරීතියක් ඇත”. නැතිවූ බැටළුවන් සොයන යහපත් එ pher ේරා දෙවියන් ය.

කාසිය අහිමි වූ කාන්තාවගේ උපමාව ද අපට උගන්වයි. නාට්\u200dය 10 ක් ඇගේ මුළු ධනයම නියෝජනය කළේය. එක් ඩ්\u200dරාච්මා එකක් නැතිවීම ගැන ඇය ශෝක වීම පුදුමයක් නොවේ. නමුත් මම එය සොයාගත් විට, මම මගේ මිතුරන් හා අසල්වැසියන් අමතා, “මා සමඟ ප්\u200dරීති වන්න, නැතිවූ ඩ්\u200dරැක්මා එකක් මට හමු විය”. යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් මෙම උපමාව අවසන් කළේ “එබැවින් මම ඔබට කියමි, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් හා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ප්\u200dරීතියක් ඇත.”

නමුත් සමහර විට යමෙක් කියනු ඇත: දෙවියන් වහන්සේ අද පව්කාරයන් සොයනවාද? ස්වාමින් වහන්සේ දැන් පවා පව්කාරයන් සොයමින් සිටී. නමුත් ඔහු එය කරන්නේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමෙනි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීම තුළින් ස්වාමින් වහන්සේ පව්කාරයන් සොයාගෙන ඔවුන්ව ගැලවීමට කැඳවයි. අප ගැළවීම ලැබූ සුවිශේෂය ගැන කථා කරමින් ප්\u200dරේරිත පාවුල් මෙසේ ලියයි: “නමුත් අපි මෙම නිධානය මැටි භාජනවල ගෙන යන්නෙමු.” ඔහු දේශනා කරන ශුභාරංචිය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන අතර මෙම වචනයෙන් දෙවියන් වහන්සේ අපව ගැලවීමට කැඳවයි.

අද දින ශුභාරංචිය දේශනා කර ඇති ආකාරය ගැන කතා කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ අපේ යුගයේ පව්කාරයන් සොයන්නේ කෙතරම් විශාලද යන්න අපට පෙනේ. පල්ලි, සභා සහ මාධ්\u200dය හරහා ශුභාරංචිය දේශනා කරනු ලැබේ.

බැටළුවන් සියදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු නැති වූ අතර ඩ්\u200dරැක්මා දහයෙන් එකක් නැති වූ බව අප සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සෑම අවස්ථාවකදීම, හිමිකරු පාඩුව කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කළේය. මෙය පුදුමාකාර සත්\u200dයයක් ගැන කථා කරයි - දෙවියන් වහන්සේගේ ප්\u200dරේමය ගැන. සමිඳාණන් වහන්සේ සෑම ආත්මයක් සඳහාම ආදරය හා සැලකිල්ල දක්වයි. ඔහු ඔබටත් ආදරෙයි. සැබෑ ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙය මෙයයි - එක් පුද්ගලයෙකු කිසිවක් ලෙස නොසැලකේ. පුද්ගලයාට අහිමි වූ බවක් දැනේ. සමහර විට ඔබ කිසිවෙකු ඔබ ගැන කරදර නොවන බව නිගමනය කර ඇත. ස්වර්ගය ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන බව අපට ඔබට පැවසීමට අවශ්\u200dයයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මත විශ්වාසය තැබිය හැකිය. ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ පහළොස්වන පරිච්ඡේදයේ බොහෝ විට පුනරාවර්තනය වන වචන වලින් මෙය අපට දැකගත හැකිය: “දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් සමඟ ප්\u200dරීතිය ඇත.” මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ පසුතැවිල්ල ගැන දේවදූතයන්ට ප්\u200dරීතියක් ඇති බවයි. එක් පව්කාරයෙකුගේ පසුතැවිල්ල ස්වර්ගය ප්\u200dරීතියෙන් පුරවයි. ඔබට කිසිදු වැදගත්කමක් නැති බව ඔබට පෙනෙන්නට තිබුණත්, “පසුතැවිලි වීමට අවශ්\u200dය නොවන ධර්මිෂ් people යන් අනූ නවයකට වඩා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ස්වර්ගයේ වැඩි ප්\u200dරීතියක් ඇති බව අමතක නොකරන්න.

නාස්තිකාර පුත්\u200dරයාගේ උපමාව පව්කාරයාගේ වගකීම ගැන අපට උගන්වයි. මෙම උපමා තුන අපට උගන්වන්නේ එකම පාඩමකි, පුතෙකු තම පියාගේ නිවසින් පිටව ගිය විට, පියා නැවත ගෙන ඒමට පියා තම පුතු අනුගමනය නොකරයි යන වෙනස සමඟ පමණි. නාස්තිකාර පුතා නැඟිට තම පියා වෙත ආපසු යා යුතුය. දෙවිගේ කැඳවීම අසන පව්කාරයාගේ වගකීමට මෙය අපව යොමු කරයි.

පව්කාරයාගේ ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර, කවුද අසන්නේ: ගැලවීම ලැබීමට මා කුමක් කළ යුතුද? “පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න” කියා බයිබලය පිළිතුරු දෙයි.

ශුද්ධ ලියවිල්ල පසුතැවීමේ අවශ්\u200dයතාවය ගැන කථා කරනවා පමණක් නොව, කුමන ආකාරයේ පසුතැවිල්ලක් සැබෑද යන්න උගන්වයි. නාස්තිකාර පුත්\u200dරයාගේ action ත රටක ක්\u200dරියා කිරීම යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් විසින් විස්තරාත්මකව අපට පැහැදිලි කරනුයේ විශ්වාසවන්ත පසුතැවීම යනු කුමක්ද යන්න අපට පෙන්වීම සඳහාය. මේ සඳහා පැති දෙකක් අපට පෙනේ. පළමුවැන්න නම් බිඳුණු හදවත සහ පාපයට වෛර කිරීමයි. සැබෑ පසුතැවීම යනු පාපය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරීමයි.

D ත රටක නාස්තිකාර පුතා “මම නැඟිට මාගේ පියා ළඟට යන්නෙමි” යි කීවේය. ඔහු සියල්ල අතහැර පියා වෙත ගියේය. ඔහු පැමිණි විට ඔහුගේ පියා ඔහුව බදාගෙන සිප ගත්තේය. අද මම ඔබට කියමි, ඔබ පසුතැවිලි වුවහොත් ඔබත් ස්වර්ගික පියාණන් විසින් පිළිගනු ලැබේ. ඔබ දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කළහොත් ඔබගේ පාපවලට ඔහු ඔබට සමාව දෙනු ඇත.

නාස්තිකාර පුත්\u200dරයා, “මම ස්වර්ගයටත් ඔබටත් පෙර පව් කෙළෙමි. ඔහු කිසිවෙකුට දොස් නොකියන බව සලකන්න. සෑම පව්කාරයෙකුගේම පොදු ප්\u200dරවණතාවය නම් ඔවුන්ගේ පාපවලට අනෙකාට දොස් පැවරීමයි. ඔබේ පව් ගැන ඔබ අනෙකාට දොස් පවරන තාක් කල් ඔබ ඔබේ පාපයන් පාපොච්චාරණය නොකරයි. පාපය සැබවින්ම පාපොච්චාරණය කිරීම, “මම පව් කෙළෙමි” යන හ cry යි. ඔබ මෙම රේඛා කියවා, දණ ගසා දෙවියන් වහන්සේට ඔබගේ පව්වලට සමාව දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියහොත්, ඔහු ඔබට සමාව දෙනු ඇත. ඉල්ලන්න සහ ලබා ගන්න.

අයි. එම්. සර්ජි "හේයි, එන්න, ස්වාමීනි!", මොස්කව්, 2006

ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවන සිය දහස් ගණනකට, ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ 15 වන පරිච්ඡේදය ප්\u200dරියතම පරිච්ඡේදයක් වන අතර බොහෝ දෙනෙක් එහි අන්තර්ගතය මතකයෙන් පාහේ දනිති. මෙම පරිච්ඡේදයේ යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් පැවසූ වඩාත් ජනප්\u200dරිය හා ප්\u200dරසිද්ධ උපමා තුනක් අඩංගු වේ: නැතිවූ බැටළුවන්ගේ උපමාව, නැතිවූ කාසිය සහ නැතිවූ පුත්\u200dරයා පිළිබඳ උපමාව.

සමිඳාණන් වහන්සේ ඒ අවස්ථාවේ ම ඔවුන්ට කීවේ ය. මෙම උපමා තුළින් දෙවියන් වහන්සේට පව්කාරයා කෙරෙහි ඇති ප්\u200dරේමය හා දයාව විදහා දැක්වීමට අවශ්\u200dය විය. එබැවින් මෙම උපමා වල ප්\u200dරධාන පරමාර්ථය නම් අපගේ බැල්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙත යොමු කර උන් වහන්සේ සැබවින්ම කවුද යන්න දැන ගැනීමයි, එනම් ප්\u200dරේමණීය හා දයානුකම්පිත දෙවි කෙනෙකි!

මෙම උපමා සම්බන්ධව, බොහෝ දෙනා දැනටමත් හුරුපුරුදු අන්තර්ගතයන් සමඟ, එක් වචනයක් වෙත ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමතියි, ඒවා හය වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ - මෙය "ප්\u200dරීතිය" යන වචනයයි. "ප්\u200dරීති වන්න" සහ "ප්\u200dරීති වන්න" වැනි වචනද බොහෝ විට භාවිතා වුවද, "ජෝයි" යන වචනය හරියටම භාවිතා කරන විට අපගේ අවධානය යොමු කෙරේ. මෙම පරිච්ඡේදයේ සෑම අවස්ථාවකම “ප්\u200dරීතිය” යන වචනය පසුතැවිල්ල හා සම්බන්ධ වී ඇත.

එ pher ේරා විසින් සොයා ගන්නා ලද නැතිවූ බැටළුවන් පිළිබඳ උපමාවේ මෙසේ සඳහන් වේ: “නැෂ් කළ තැනැත්තා එය ඔහුගේ උරහිස් මත ප්\u200dරීතියෙන් ගෙන යනු ඇත ...” එ she ේරා තම බැටළුවන් සොයා ගන්නා විට අත්විඳින ප්\u200dරීතිය, බැටළුවන් අතහැර ගොස් නැති වූ සියගණනෙන් එකක් ප්\u200dරීතිය පසුතැවිලි වන සෑම පව්කාරයෙකුටම අපගේ යහපත් එ pher ේරා.

අපගේ යහපත් එ pher ේරා වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන සදාකාල ජීවනය ලබා ගන්නා සෑම ආත්මයක්ම මරණයෙන් ජීවනයට යන සෑම අවස්ථාවකම උන් වහන්සේ සිය ආත්මයේ කාර්ය සාධනය දැක ප්\u200dරීති වේ! ඔහුගේ කැල්වරි පූජාවෙන් තවත් පව්කාරයෙකු සදාකාලික විනාශයෙන් බේරුණි!

ශා. පාවුල් හෙබ්\u200dරෙව් 12 වන පරිච්ඡේදයේ යේසුස් වහන්සේ කුරුසිය විඳදරාගත්තේය. සදාකාලික නිරයේ වධයෙන් ආත්මයන් ගළවනු ලබන බව දැනගැනීමෙන් ලද ප්\u200dරීතිය, යේසුස් වහන්සේ ගැළවීමට ගිය පව්කාරයන්ගෙන් ලැජ්ජාවට පත්වන මොහොතේදී ඔහුට උපකාර කළේය. පව්කාරයන්ගේ ගැලවීමේ ප්\u200dරීතිය දේව මෑණියන්ගේ මරණයෙන් විස්තර කළ නොහැකි දුක් ගැහැටවලින් ගිලී ගියේය!

බලන්න, උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇති බව දැන, ජෙරුසලමට යන අන්තිම මොහොතේ දී උන් වහන්සේ සොයාගත් මේ බැටළු පැටවුන් කී දෙනෙක් ද?

කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අවසාන මොහොතේ පවා, ඔහු නැතිවූ බැටළුවන් සොයා ගනී - කුරුසියේ මංකොල්ලකාරයා. මෙන්න, කුරුසියට ඇණ ගසා, ඔහු පව්කාර මංකොල්ලකාරයා බේරාගෙන ඔහුට මෙසේ කියයි: "අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත!" දරුණුතම වේදනාව හා වේදනාව අතරතුර, තවත් බැටළුවෙකු සොයා ගැනීම ගැන උන්වහන්සේගේ ප්\u200dරීතිය කොතරම්ද!

නමුත් මෙම උපමාවෙන් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට අවශ්\u200dය වන්නේ එක් ආත්මයක් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙන විට මුළු අහසම අත්විඳින ප්\u200dරීතිය කුමක්ද යන්නයි. “සොයාගත් අය එය (නැතිවූ බැටළුවන්) ඔහුගේ උරහිස මත ජෝයි සමඟ රැගෙන යනු ඇත”, තවද 6 සහ 7 වන පදවල අපි කියවමු: , මගේ අතුරුදහන් වූ බැටළුවන් මට හමු විය.

පසුතැවිලි වීමට අවශ්\u200dය නොවන ධර්මිෂ් people යන් අනූ නවයකට වඩා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකුට මේ ආකාරයෙන් ස්වර්ගයේ ප්\u200dරීතියක් ඇති වන බව මම ඔබට කියමි. ”

ඉතින්, යහපත් එ pher ේරා වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් සමඟ, මුළු ස්වර්ගයම ගැලවීම ලැබූ සෑම පව්කාරයෙකු ගැනම ප්\u200dරීති වේ.

ඩ්\u200dරැක්මා දහයෙන් එකක් අහිමි වූ කාන්තාවක් පිළිබඳ ඊළඟ උපමාවේ, ඇය හමු වූ විට ඇය ප්\u200dරීති වූ බවත්, ඇගේ මිතුරා ඇය සමඟ ප්\u200dරීතිය බෙදා ගැනීමට කැමති බවත් කියනු ලැබේ. ඒවා එකතු කරමින් ඇය මෙසේ කීවාය: "මා සමඟ ප්\u200dරීති වන්න, නැතිවූ ඩ්\u200dරැක්මා එකක් මට හමු විය." එවිට ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ මෙම වචන එකතු කරයි: “එබැවින්, මම ඔබට කියමි, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් හා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ප්\u200dරීතියක් ඇත.”

ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ 15 වන පරිච්ඡේදයේ අවසාන පදයේ හයවන වතාවට “ප්\u200dරීතිය” යන වචනය කියවමු. නාස්තිකාර පුත්\u200dරයාගේ උපමාවෙන් පියා තම වැඩිමහල් පුතාට පවසන්නේ තම පියා තම බාල සොහොයුරා ප්\u200dරීතියෙන් හා ප්\u200dරීතියෙන් පිළිගත් බව බොහෝ සෙයින් කෝපයට පත් වූ බවයි: “ඒ ගැන ප්\u200dරීති විය යුතු අතර මේ සහෝදරයා මියගොස් ජීවත්වීම ගැන සතුටු විය යුතුය. ...

පව්කාරයාගේ ගැලවීම පිළිබඳ මෙම ප්\u200dරීතිමත් හැඟීම ඔබ තීරණය කරන්නේ කුමන පැත්තේද යන්න තීරණය කරයි. ගැලවීම අත්විඳ නැති පුද්ගලයෙකු පසුතැවිලි වූ පව්කාරයෙකු දුටු විට ප්\u200dරීති නොවනු ඇත. ඉතින් වැඩිමහල් පුතා, තම සහෝදරයාව නැවත තම පියාගේ නිවසේ සිටිනු දැක, කෝපයට පත් වූ අතර අතිශයින් අසතුටට පත් විය.

එබැවින් පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ, උන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් සහ ස්වර්ගයේ දූතයන් සතුටු වන දේ ගැන ප්\u200dරීතිවීමට හෝ නොකිරීමට අපට ඇති හැකියාව අපට පවසන්නේ අප කුමන කඳවුරේ සිටිනවාද යන්නයි! ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ඔබ අවම වශයෙන් මෙම අංගනයෙන් ඔබම පරීක්ෂා කර බලන්න.

වැඩිමහල් පුතා ප්\u200dරීතිය තම පියා සමඟ බෙදා නොගත් බව පැහැදිලිය. ඔව්, ඔහු තම පියාට සේවය කළේ, නමුත් ඔහු කෙරෙහි ඇති ප්\u200dරේමයෙන් නොව, බලහත්කාරයෙන් - ඔහු විපාකයක් අපේක්ෂා කළේය. “මෙන්න, මම ඔබට වසර ගණනාවක් සේවය කර ඇත්තෙමි, කිසි විටෙකත් ඔබේ ආ command ාව උල්ලං lated නය කළේ නැත. නමුත් ඔබ කිසි විටෙකත් මගේ මිතුරන් සමඟ විනෝද වීමට මට ළමයෙකු ලබා දුන්නේ නැත ...” ඔබට පෙනේ, ඔහුට ඔහුගේ මිතුරන් සිටියේය, තම පියා සමඟ අන්\u200dයෝන්\u200dය මිතුරු කවයේ කොටසක් නොවූ; ඔහු තම බාල සොහොයුරා ගැන පිළිකුලෙන් යුතුව මෙසේ කියයි. “මේ පුතා (ගණකාධිකාරීවරුන් නොව ඔබේ දේපළ නාස්ති කළ ඔබේ පුතා) ඔබ පැමිණි විට, ඔබ ඔහු වෙනුවෙන් තරබාරු වසු පැටවෙකු මැරුවා. "

වැඩිමහල් පුතා සහ පියා අතර, වැඩිමහල් සහෝදරයා සහ බාල සොහොයුරා අතර පූර්ණ එකඟතාවයක් නොමැති බව අපට පෙනේ.

ස්වර්ගයේ සිදුවන දේට, ක්\u200dරිස්තුස් කතා කරන දෙයට වඩා කොතරම් වෙනස්ද! නාස්තිකාර පුත්\u200dරයා හෝ නාස්තිකාර දියණිය නැවත නිවසට පැමිණෙන විට දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ දූතයන් යන දෙදෙනාම ප්\u200dරීති වෙති. සම්පුර්ණ සමගිය තිබේ! ස්වර්ගයේ සිටින අය සහ මිහිපිට මිදුණු අය අතර සම්පූර්ණ එකඟතාවයක් තිබිය යුතුය. ගැළවුම්කාරයා ප්\u200dරීති වන විට, අපි ප්\u200dරීති වෙනවාද? මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර අප කවුරුන්ද යන්න තීරණය කරයි.

මෙම උපමා කථා කළේ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේම වන අතර, මෙය ඔවුන්ට දිව්\u200dයමය බලයක් ලබා දෙයි. ඔවුන් තුළ නිෂ් le ල වචනයක් නොමැත. නිදසුනක් වශයෙන්, “දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් හා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ප්\u200dරීතියක් ඇත” යනුවෙන් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ දේවදූතයන් අපට මතක් කර දෙන අතිරික්ත විස්තරයක් නොවේ.

ක්\u200dරිස්තුස් ඒවා සඳහන් කළේ ඇයි? පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු කෙරෙහි ස්වර්ගයේ ප්\u200dරීතියක් ඇති වන බව පළමු උපමාව සම්බන්ධව උන් වහන්සේ පැවසූ පරිදි සරලව කිව හැකිය.

දෙවෙනි වතාවට ඔහු මෙසේ පවසයි: "ඉතින් ... දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් හා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ප්රීතිය ඇත." ස්වාමින් වහන්සේ දේවදූතයන්ගේ ප්\u200dරීතිය ගැන කථා කරමින් පසුතැවිලි වූ පව්කාරයා සමඟ මෙම ප්\u200dරීතිය එක් කරන්නේ ඇයි?

බයිබලය දේවදූතයන් ගැන 375 වතාවක් කතා කරයි! දේවදූතයන් පිළිබඳව අපූරු පැහැදිලි කිරීම් හා කාව්\u200dයමය කියමන් බොහෝමයක් ඇත, නමුත් අපට ඔවුන් පිළිබඳ සත්\u200dයය දැන ගැනීමට අවශ්\u200dය නම්, අපි ශුද්ධ ලියවිල්ල වෙත හැරිය යුතුය.

ඔබට දේවදූතයන් ගැන බොහෝ දේ කතා කළ හැකිය, නමුත් මිනිසුන්ගේ ඉරණම සඳහා දේවදූතයන් ඉටු කරන කාර්යභාරය පිළිබඳව ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමතියි. මිනිසුන් තුළ දේවදූතයන්ගේ බහුවිධ උනන්දුව මෙහිදී ඔබට දැක ගත හැකිය. නමුත් අපි සාධක කිහිපයකට පමණක් සීමා වෙමු.

පළමුව, දේවදූතයන්ව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට සේවය කිරීම සඳහා පවරනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මෙසේ පවසයි: “ඔවුන් සියල්ලන්ම (එනම් දේවදූතයන්) ගැලවීමේ උරුමය ලැබූ අය උදෙසා දේවසේවයට යවනු ලැබේද?” නිදසුනක් වශයෙන්, ගීතිකාකරු දාවිත් මෙසේ පවසයි: “ස්වාමින්ගේ දූතයා තමාට ගරුබිය දක්වන අය වටා කඳවුරු බැඳ ඔවුන්ව ගළවාගන්නේය” (ගීතාවලිය 33: 8).

තවත් ගීතිකාවක මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔහු ඔබේ දූතයන්ට ඔබ ගැන අණ කරයි - ඔබේ සියලු මාර්ගවලින් ඔබව ආරක්ෂා කරන්න. ඔවුන් ඔබේ පාදවලින් ගලකට පහර නොදෙන පිණිස ඔවුන් ඔබව ඔවුන්ගේ අතේ ගෙන යයි” (ගීතා. 90: 11,12). මතෙව් සුවිශේෂයේ 18 වන පරිච්ඡේදයේ 10 වන පදයෙහි ක්\u200dරිස්තුස් පැවසූ දෙයින් නිගමනය කළ යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෑම දරුවෙකුටම හෝ ගැළවීම සඳහා නියම කර ඇති ආත්මයකට තමන්ගේම දේවදූතයෙකු සිටින බවය. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ මේ ගැන මෙසේ කීවේය: "බලන්න, මේ කුඩා දරුවන්ගෙන් කිසිවෙකු හෙළා නොදකින්න. මක්නිසාද ස්වර්ගයේ සිටින ඔවුන්ගේ දූතයන් සැමවිටම ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන්ගේ මුහුණ දකින බව මම ඔබට කියමි."

දෙවනුව, යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ උපතේදී දේවදූතයන් කෙතරම් ක්\u200dරියාශීලීද කියා බලන්න. බෙත්ලෙහෙමේ උන් වහන්සේගේ උපන් දවසේදී, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා බෙත්ලෙහෙමේ කෙත්වල දර්ශනය වූ අතර, පව්කාරයන්ගේ ගැළවීම පිළිබඳ පළමු ප්\u200dරීතිමත් පණිවිඩය ඔහුගේ තොල්වලින් ඇසෙයි: “බිය නොවන්න,” දේවදූතයා එ pher ේරුන්ට මෙසේ කීවේය. ස්වාමීන් වන ක්\u200dරිස්තුස් වන දාවිත්ගේ නගරයේ ඔබට ගැළවුම්කරුවෙක් ඉපදුණේය ”(ලූක් 2: 10-11).

අප හා අපගේ යහපත සම්බන්ධයෙන් දේවදූතයන්ගේ කාර්යභාරය කෙතරම් වගකිව යුතු දැයි මෙම උදාහරණ වලින් දැනටමත් නිගමනය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සිටින බව අප සැමවිටම නොදන්නා නමුත්, අපගේ ආත්මයන්ගේ සතුරාගෙන් යම් ආකාරයක අනතුරක්, අනතුරක් හෝ ප්\u200dරහාරයක් වළක්වා ගත් බව හෝ අපගේ දේවදූතයන්ගේ ක්\u200dරියාවෙන් හරියටම වැටීමෙන් බේරී ඇති බව අප සැමට කිහිප වතාවක්ම පැවසිය හැකි යැයි මම සිතමි.

ගැළවීම උරුම කර දෙන අයට දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද මෙම දීප්තිමත්, ආශීර්වාද ලත් මිනිසුන්ගෙන් අප කෙතරම් වට වී සිටිනවාද යන්න අප ඉගෙන ගන්නේ ස්වර්ගයේ පමණි.

ඔව්, දේවදූතයන් නිතරම අප දෙස බලා සිටිනවා! දෙවි ඔවුන්ව පත් කළේ මිනිසුන්ට සේවය කිරීමටයි. තවද, දෙවියන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ මිදීමේ මහා සැලැස්ම සමඟ පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් යුතුව ඔවුහු සතුටින් තම අරමුණ ඉටු කරති. නමුත් මෙහිදී ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ පෙන්වා දෙන්නේ එක් පව්කාරයෙක් පසුතැවිලි වන විට දේවදූතයන් ප්\u200dරීති වන බවයි. ඔවුන් සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින නිසා ඔවුන් සැමවිටම ප්\u200dරීති වන බව ඇත්තයි, නමුත් එක් ආත්මයක් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ තුළ ගැළවීම සොයා ගන්නා විට ඔවුන්ගේ ප්\u200dරීතිය විශේෂ වේ. මිනිස් ආත්මයේ ගැලවීම ගැන ඔවුන් විශේෂයෙන් සතුටු වන්නේ ඇයි?

එක් හේතුවක් නම් ඔවුන් අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය හොඳින් දැන සිටීමයි, එනම්. අනෙක් ලෝකය; ඔවුන් අපට වඩා ඔහුව හොඳින් දන්නවා. ස්වර්ගයේ ප්\u200dරීතිය, ප්\u200dරීතිය හා ප්\u200dරීතිය ඔවුන් දනී. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිරන්තරයෙන් සිටීම කොතරම් ප්\u200dරීතියක්දැයි ඔවුහු දනිති. නමුත් නිරයේ භීෂණය ද ඔවුන් දනී, නොවිසඳුණු සෑම පව්කාරයෙකුටම නොතේරෙන දුක් වේදනා ඇති ස්ථානයක් වන අතර, එපමනක් නොව, මෙය සදාකාලික වධ හිංසාවකි. එමනිසා, පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු දුටු විට ඔවුන් නොකියන ප්\u200dරීතියෙන් ප්\u200dරීති වෙති.

ස්වර්ගය ගැන “ඇස නොපෙනේ, කණ ඇසුවේ නැත, දෙවියන් වහන්සේ තමාට ප්\u200dරේම කරන අය උදෙසා සූදානම් කළ මිනිසාගේ හදවතට නොපැමිණියේය” (1 කොරි. 2: 9) යැයි පැවසුවහොත්, සදාකාලික නිරයේ භීෂණය ගැනද අපට පැවසිය හැකිය. උන් වහන්සේට වෛර කරන අයට “ඒ ඇස නොපෙනුණි, කනට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිළියෙළ කරන ලද මිනිසාගේ හදවතට එය ඇතුල් වූයේ නැත”.

දේවදූතයන් එය දනී. පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ඔවුන් ප්\u200dරීති වන්නේ එබැවිනි.

නමුත් මේ හැරුණු විට, සෑම පසුතැවිලි වූ ආත්මයක්ම යක්ෂයා, පාපය සහ මරණය සම්බන්ධයෙන් කැල්වරි කුරුසියේ දී ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් ලැබූ ජයග්\u200dරහණය සනාථ කිරීම ගැන ඔවුන් බෙහෙවින් සතුටු වෙති. මෙම පසුතැවිලි වූ පව්කාරයා ඔහුගේ ක්\u200dරියාවෙහි fruit ලයයි - කුරුසියේ මරණය සහ උන් වහන්සේගේ උත්ථානයේ ජයග්\u200dරහණය! උන්වහන්සේට මහිමය හා ස්තූතිය! සෑම පසුතැවිලි වූ ආත්මයක්ම අපගේ පුදුමාකාර මිදුම්කරුවාට ප්\u200dරශංසා කිරීම සඳහා දේවදූතයන්ට නව ආවේගයක් වේ! මිනිස් සංහතිය උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ මිදීමේ සැලැස්ම ඉටු කිරීම ගැන ඔවුහු ප්\u200dරීති වෙති. ඔවුන් ප්\u200dරීති වන්නේ සෑම ආත්මයකම ගැලවීම මේ ලෝකයේ අධිපතියාට සහ ඔහුගේ අන්ධකාර රාජධානියට පරාජයක් වන බැවිනි.

නමුත් නැවත වරක් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙසයි: "එබැවින්, මම ඔබට කියමි, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් හා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ප්\u200dරීතියක් ඇත." අවසාන වචනය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි - “පසුතැවිලි වන්න”. "පසුතැවිලි වන්න" යන වචනය (ව්\u200dයාකරණමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්) වර්තමාන සහභාගිකයාගේ ක්\u200dරියා පදය වන අතර එය වර්තමානයේදී සිදුවන ක්\u200dරියාවක් ගැන කථා කරයි.

පසුතැවිලි වූ පව්කාරයෙකු දුටු මේ මොහොතේ දේවදූතයන් ප්\u200dරීති වන්නේ ඇයි? පව්කාරයා සදාකාල ජීවනයේ අනෙක් පැත්තට ගැළවී ගිය විට අපි ප්\u200dරීති විය යුතු නොවේද? එවිට ඔහු බේරුණා විය හැකිය. පව්කාරයාගේ පසුතැවිල්ල ගැන ඔවුන්ගේ ප්\u200dරීතිය නොමේරූ දෙයක් නොවේද? දේවදූතයන්, ඔබ වේලාසනින් ප්\u200dරීති වීම ගැන පසුතැවෙන්නේ නැතිව, කාලය ගත කරන්න, සමහර විට මෙම පසුතැවිලි වූ පව්කාරයා නැවත පාපයට වැටී ඔහුගේ ගැලවීම නැති වී යයිද? දේවදූතයන්, පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ස්වර්ගයෙහි ඔබගේ ප්\u200dරීතිය ශෝකය හා ශෝකය බවට පත්විය හැකිය!

මට විශ්වාසයි මේ අවස්ථාවේ දී ද දේවදූතයන් මිනිසුන්ට වඩා හොඳ දැනුමක් ඇති බව. ගැළවීම යනු කුමක්දැයි ඔවුහු දනිති! ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අවස්ථාවේදී ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් විය. ස්වර්ගයේ සිට පැමිණි දේවදූතයෙක් උන් වහන්සේට දර්ශනය වී ඔහු වේදනා විඳිමින් ගෙත්සෙමනේ යාච් ed ා කළ විට ඔහුව ශක්තිමත් කළේය (ලූක් 22:43). මිනිස් ආත්මය මුදවාගනු ලැබුවේ කොතරම් විශාල මිලකටදැයි ඔවුහු දනිති! සමඟි කිරීම අවසන් වූ පසු, “එය ඉවරයි” කියා ඔහු කෑගැසූ විට ඔවුන්ට යේසුස්ගේ හ cry ඇසුණි. ඒ මොහොතේ කළ දෙය තාවකාලික ගැලවීම නොව සදාකාලික බව ඔවුහු දනිති! ඔහුට මහිමය හා ස්තූතිය! කැල්වරි කුරුසියේ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ යක්ෂයාගේ හිසට පහර දුන් බව ඔවුහු දනිති.

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් ජේසුස් ක්\u200dරිස්තුන් වහන්සේගේ ශුද්ධ රුධිරයේ මිල සදහටම විනාශ නොවන බව ඔවුහු දනිති.

ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ වචනවල තේරුම දේවදූතයන් හොඳින් දනිති: “මම ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය දෙමි, ඒවා කිසි විටෙකත් විනාශ නොවනු ඇත, කිසිවෙකු මාගේ අතින් උදුරා ගන්නේ නැත” (යොහන් 10:28). මෙම වචනවල සත්\u200dයතාවයේ සහතිකය නම් යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ රුධිරයයි. ඔහ්, මගේ ආදරණීය, එක් ආත්මයක් පසුතැවිලි වන විට දේවදූතයන් ප්රීති වීමට හේතුවක් තිබේ!

දේවදූතයන්ට ප්\u200dරීතිවීමට අවශ්\u200dය වන්නේ කුමන ආකාරයේ පසුතැවිල්ලක්ද? ඔවුන් ප්\u200dරීති වන්නේ අව්\u200dයාජ පසුතැවිල්ල දුටු විට පමණි!

අවසාන වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කරන එවැනි පසුතැවිල්ලේ ප්\u200dරකාශයන් කිහිපයක් පෙන්වා දීමට මට අවශ්\u200dයය:

පළමුව, පාපය සඳහා ශෝකය. බයිබලය පවසයි (2 කොරි. 7:10): “දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා ශෝකය (එනම්, මම දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කළ දුක, දුක) ගැලවීම සඳහා නොවෙනස්ව පසුතැවීමක් ඇති කරයි, ලෞකික ශෝකය මරණය ඇති කරයි.” ගීතිකාකරු දාවිත් මෙසේ පවසයි: “ස්වාමීන්වහන්සේ හදවතින්ම බිඳුණු අයට ළංව සිටින අතර නිහතමානී අයව ආත්මයෙන් ගලවාගන්නේය” (ගීතාවලිය 33:19).

සැබෑ පසුතැවිල්ලේ තවත් ලකුණක් නම් පාපයට වෛර කිරීමයි, පාපය අපට රිදවා ඇති නිසා පමණක් නොව, එය දෙවියන් වහන්සේට ශෝකයක් ඇති කරයි. පාපය දෙවියන් වහන්සේට වෛර කරයි! ඔබේ පාපය සහ මා යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියට ඇණ ගැසූ බව මතක තබා ගන්න!

දෙවියන් වහන්සේ දකින ආකාරයට පාපය දැකීම අව්\u200dයාජ පසුතැවිල්ලේ ස්ථිර ලකුණකි. පාපය මිනිසා විනාශ කරයි, පාපය මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරයි, පාපය මිනිසා කෙලෙසයි, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහු විසින් නියම කරන ලද දේ ඔහුට අහිමි කරයි. සැබවින්ම පසුතැවිලි වන තැනැත්තා යෝබ් සමඟ කීමට සූදානම්ය: “මෙන්න, මම නොවැදගත් ය; මම ඔබට කුමක් පිළිතුරු දෙන්නද? මම මගේ මුඛය මත අත තැබුවෙමි. 42: 6).

අවසාන වශයෙන්, පසුතැවීම පසුතැවිලි වූ පව්කාරයාව යේසුස් වෙතට ගෙන යා යුතුය. පව්කාරයා යේසුස් වෙතට පැමිණ සමාව හා දයාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය! ඔබේ හැකියාවන් සහ ඔබ නිවැරදි කර පාපයෙන් මිදීමට ඔබ ගන්නා උත්සාහයන් ගැන ඔබ ටිකක් බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, ඔබේ පසුතැවීම අවලංගුය. නමුත් ඔබ දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි පමණක් රඳා සිටීමට නම්, උන් වහන්සේගේ හැකියාව හා ඔබව ගලවා ගැනීමට ඇති බලය මතය. ඔබව පිළිගෙන ඔබට සමාව දෙන්න, එවිට ඔබ සැබවින්ම පසුතැවිලි විය!

ප්\u200dරීති වන්න, ප්\u200dරීති වන්න. මක්නිසාද යත්, “ඔව්, මා ගැළවී, විමසිලිමත් හා ආඩම්බර මනසකින් ඉබාගාතේ ගැළවී ඇත. සැබවින්ම, සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ ගැළවීමයි! ඔහු මාගේ යුක්තිසහගතය.”

දේවදූතයන් ඔබ තුළ ප්\u200dරීතිවීමට අවශ්\u200dය වන්නේ මෙයයි! දෙවියන් වහන්සේගේ ක්\u200dරියා කිරීමට අප කුමක් කළ යුතු දැයි යේසුස්ගෙන් විමසූ විට, උන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ කෙසේද? “මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩය, එබැවින් උන් වහන්සේ එවූ තැනැත්තා කෙරෙහි ඔබ විශ්වාස කරන්න.” එනම්, ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ය. නැතහොත් සිරගෙයි භාරකරු පාවුල්ගෙන් එම ප්\u200dරශ්නයම ඇසූ විට, ක්\u200dරිස්තුස් දුන් පිළිතුරම ඔහුට ලැබුණි: “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබ ගැළවෙනු ඇත.”

පසුතැවිලි වීමට ඔබට අවශ්\u200dය වන්නේ විශ්වාස කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පසුතැවිල්ල ඇති කරන්නේ ඇදහිල්ලයි. ඔබත් පසුතැවිලි වී, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න. එවිට දේවදූතයන් හා මුළු ස්වර්ගයම ඔබ ගැන ප්\u200dරීති වනු ඇත. මෙම තීරණය ගැනීමට ස්වාමින් වහන්සේම ඔබට උදව් වේවා!

නැතහොත් ඩ්\u200dරැක්මා දහයක් ඇති කාන්තාව, එක් ඩ්\u200dරැක්මා එකක් නැති වුවහොත්, ඉටිපන්දමක් පත්තු නොකර, කාමරය අතුගා දමා එය සොයා ගන්නා තෙක් පරිස්සමින් සොයන්නේ නැත, නමුත් ඇය එය සොයාගත් විට, ඇගේ මිතුරන් හා අසල්වාසීන් අමතා, මා සමඟ ප්\u200dරීති වන්න: නැතිවූ ඩ්\u200dරැක්මා එකක් මට හමු විය.

ඉතින්, මම ඔබට කියමි, පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් සමඟ ප්\u200dරීතියක් ඇත.

එක්තරා මිනිසෙකුට පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් බාලයා තම පියාට කතා කොට, '' පියාණෙනි! වතුයායේ ඊළඟ [මට] කොටස මට දෙන්න. [පියා] ඔවුන් වෙනුවෙන් දේපළ බෙදුවේය. දින කිහිපයකට පසු, බාල පුතා, සියල්ල එකතු කර, side ත පැත්තට ගොස්, එහිදී ඔහු දේපළ නාස්ති කර, විසුරුවා හරිමින් ජීවත් විය. ඔහු සෑම දෙයක්ම ජීවත් වූ පසු, එම රටේ විශාල සාගතයක් ඇති වූ අතර ඔහුට අවශ්\u200dය විය. ඔහු ගොස් එම රටේ වැසියෙකු සමඟ එකතු වී p රන් පෝෂණය කිරීම සඳහා ඔහුගේ කෙත්වලට යැව්වේ ය. his රන් අනුභව කළ අංවලින් ඔහුගේ බඩ පුරවා ගැනීමට ඔහු සතුටු වූ නමුත් කිසිවෙකු ඔහුට දුන්නේ නැත. ඔහු තමා වෙත පැමිණි විට, “මාගේ පියාගේ කුලී හේවායන් කීදෙනෙකුට ප්\u200dරමාණවත් තරම් පාන් තිබුණත් මම කුසගින්නෙන් මිය යමි. මම නැඟිට මාගේ පියා ළඟට ගොස් ඔහුට මෙසේ කියමි: පියාණෙනි! මම ස්වර්ගයටත් ඔබ ඉදිරියෙහිත් පව් කෙළෙමි. ඔබේ පුත්\u200dරයා ලෙස හැඳින්වීමට මම තවදුරටත් සුදුසු නොවෙමි. මාව ඔබේ කුලී හේවායා ලෙස පිළිගන්න. ඔහු නැඟිට තම පියා වෙත ගියේය. ඔහු දුරින් සිටියදී ඔහුගේ පියා ඔහුව දැක අනුකම්පා කළේය. දුවගෙන ගොස් ඔහුගේ බෙල්ලට වැටී සිප ගත්තේය. පුතා ඔහුට කතා කොට, '' පියාණෙනි! මම ස්වර්ගයටත් ඔබ ඉදිරියෙහිත් පව් කෙළෙමි. ඔබේ පුත්\u200dරයා ලෙස හැඳින්වීමට මම තවදුරටත් සුදුසු නොවෙමි. පියා තම සේවකයන්ට කතා කොට, '' හොඳම ඇඳුම් ගෙනැවිත්, ඇඳුම් ඇඳගෙන, ඔහුගේ අතේ මුද්දක් ද, පාදවලට සපත්තු ද දෙන්න; තරබාරු වසුපැටියා ගෙනැවිත් මරන්න. අපි කමු, විනෝද වෙමු! මක්නිසාද මේ මාගේ පුත්\u200dරයා මියගොස් නැවත ජීවතුන් අතර සිටින්නේය. ඔවුන් විනෝද වීමට පටන් ගත්හ. ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්\u200dරයා කෙතේ සිටියේය. ආපසු නිවසට පැමිණි විට ඔහුට ගායනය හා ප්\u200dරීතිය ඇසුණි. එක් සේවකයෙකුව කැඳවා, “මේ කුමක්ද? ඔහු ඔහුට කතා කොට, '' ඔබේ සහෝදරයා පැමිණියේ ය, ඔබේ පියා තරබාරු වසුපැටියා මරා දැමුවේ ය. ඔහු කෝප වූ අතර ඇතුළට යාමට අකමැති විය. නමුත් ඔහුගේ පියා පිටතට ගොස් ඔහුට කතා කළේය. නමුත් ඔහු තම පියාට පිළිතුරු දෙමින්, “මෙන්න, මම ඔබට වසර ගණනාවක් සේවය කර ඇත්තෙමි, ඔබේ ආ command ාව උල්ලං have නය කර නැත. වේශ්\u200dයාකම්වලින් දේපළ නාස්ති කළ ඔබේ පුත්\u200dරයා පැමිණි විට, ඔබ ඔහු වෙනුවෙන් තර කළ වසුපැටවා මරා දැමුවේ ය. නමුත් ඔහු, “මාගේ පුත්\u200dරය! ඔබ සැමවිටම මා සමඟ සිටින අතර, මගේ සියල්ල ඔබගේ ය. ඒ ගැන ප්\u200dරීති විය යුතු අතර මේ සහෝදරයා මියගොස් ජීවනයට පැමිණීම ගැන සතුටු විය යුතු ය.

යමෙක් සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉවත් වී, උන් වහන්සේගෙන් වෙන් වී, තමාගේ කැමැත්තට අනුව ජීවත් වන විට, ඔහුට පීඩා කරන වරදකාරි හැඟීම නිසා ඔහුට නැවත ඇදහිල්ලට පැමිණීම දුෂ්කර ය. ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේට තවදුරටත් අවශ්\u200dය නොවන බව පෙනේ, නමුත් මෙය එසේ නොවේ. සමහර විට මිනිසුන් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ ජීවිතයේ ආශීර්වාද තේරුම් නොගනී, විශේෂයෙන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පවුල්වල හැදී වැඩුණු දරුවන්ට, ඔවුන් මෙලොව සන්තෝෂය ලබා ගැනීමට ඇදී යයි. බොහෝ විට එවැනි අය බොහෝ ආගම් දන්නා නමුත් ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ නොපැහැදිලි දැනුමක් ඇත, එබැවින් ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන්ට පාපයේ සුළි කුණාටුවට ඇද වැටී එහි කටුක fruits ල නෙළා ගැනීමට ඉඩ සලසයි, එවිට ඔවුන්ගේ හැරීම අවංක සහ ඔවුන්ගේ හදවතින්ම ලැබෙනු ඇත.

යේසුස් අපව කොතරම් අගය කරනවාද කියනවා නම්, උන් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් අපගේ කප්පම් මුදල ගෙවීමට ඔහු කැමති විය. නමුත් මේ සඳහා ප්\u200dරමාණවත් ප්\u200dර wisdom ාවක් නොමැතිව, තම උරුමය තමා විසින්ම බැහැර කර ගැනීමට කැමති මේ නාස්තිකාර පුත්\u200dරයා මෙන්, අපත් ඉක්මනින් යහපතට හුරුවී කෘත te නොවූ විට, ස්වාමින්ගේ දුක්විඳීමේ ක්\u200dරියාව කෙරෙහි අපගේ උදාසීනත්වය ගැන උන් වහන්සේ දුක් වේ. අපි ආශීර්වාද, ප්\u200dරාතිහාර්යයන්, සේවයට බැඳී සිටිමු, නමුත් ප්\u200dරධාන දෙය - මේ සියල්ලේ උල්පත වන ස්වාමින්වහන්සේ ගැන අපට අමතක වී ක්\u200dරමයෙන් උන් වහන්සේගෙන් move ත් වේ. ඔව්, සමහර විට, ආගමික කටයුතුවල සහ ආශිර්වාදයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී පවා අපට දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිය නැති වී සදාකාලිකත්වය තාවකාලිකව ආදේශ කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අපගේ සතුටට හා ජීවිතයට සැබෑ හේතුව කුමක්ද යන්න පෞද්ගලික අත්දැකීම් වලින් ඉගෙන ගැනීම සඳහා “igs රන් සඳහා අං සහිත අගලක්” ළඟදීම අපට හමු වේ. බොහෝ විට මෙම දැනුම පැමිණෙන්නේ නඩු විභාගයකදී, බොහෝ දොරවල් වසා ඇති, බලය අවසන් වී ඇති අතර, ආශීර්වාද අතුරුදහන් වන විට, අප කෙතරම් දැයි පැහැදිලි වේ ඇත්තටම සමිඳාණන් වහන්සේට සමීප වී උන් වහන්සේට ප්\u200dරේම කරන්න.

ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම දුටු අය කුමක් කළ යුතුද? දෙවි ඔහුව පිළිගනී කියා ඔවුන්ට සහතික විය හැකිද? නාස්තිකාර පුත්\u200dරයා, නැතිවූ කාසිය සහ නැතිවූ බැටළුවන් ගැන සමිඳාණන් වහන්සේ උපමා කතා කළහ. අප උන් වහන්සේගෙන් move ත් වූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේ අපව සෙවීමට හා අපගේ හදවතට තට්ටු කිරීමට පටන් ගනී. මෙම තට්ටු කිරීමේ පළමු fruit ලය නම් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වරදකාරිත්වය පිළිබඳ දැනුවත් වීමයි. ඔබ ඔබම විනිශ්චය කරන්නේ නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ උපදේශකයා බවට පත්වන අතර සතුටින් ඔබව උන් වහන්සේගේ දෑතට පිළිගනු ඇත.

6. පසුතැවීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අයට අවවාද:

රෝමය. 2: 4.5

දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම ඔබව පසුතැවිල්ලට ගෙන යන බව වටහා නොගෙන, දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම, නිහතමානිකම සහ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම යන ධනය ඔබ නොසලකා හරිනවාද? එහෙත්, ඔබේ මුරණ්ඩුකමට සහ පසුතැවිලි නොවූ හදවතට අනුව, ඔබ උදහසේ දවස සඳහා උදහස එකතු කර දෙවියන් වහන්සේගෙන් ධර්මිෂ් judgment විනිශ්චය හෙළිදරව් කරයි

මතෙ. 11: 20-22

පසුතැවිලි නොවූ හෙයින්, උන් වහන්සේගේ බලය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන නගරවලට ඔහු නින්දා කිරීමට පටන්ගත්තේ ය: චෝරසින්, ඔබට වන විපතක මහත! ඔබට දුක් වේ, බෙත්සයිඩා! මක්නිසාද තීර් සහ සීදොන්හි බලතල ඔබ තුළ ප්\u200dරකාශ වූවා නම්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර ගෝණි රෙදි හා අළු වලින් පසුතැවිලි වන්නට ඇත. නමුත් මම ඔබට කියමි: විනිශ්චය දවසේදී ටයර් සහ සීදොන් ඔබට වඩා සතුටින් සිටිනු ඇත.

ලූනු. 13: 1-5

මේ අවස්ථාවේදී සමහරු පැමිණ පිලාත් ඔවුන්ගේ පූජා සමඟ මිශ්\u200dර කළ ගලීලයන් ගැන ඔහුට පැවසූහ. ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, '' මෙම ගලීලයන් සියලු ගලීලයන්ට වඩා පව්කාරයන් යැයි ඔබ සිතනවාද?

ජෙරුසලමේ වෙසෙන සියල්ලන්ට වඩා සිලෝවම් කුළුණ වැටී ඔවුන්ට පහර දුන් මිනිසුන් දහඅටදෙනා වැරදිකරුවන් යැයි ඔබ සිතනවාද?

නැත, මම ඔබට කියමි, නමුත් ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, ඔබ සියල්ලන්ම එකම ආකාරයකින් විනාශ වනු ඇත.

අපි සියල්ලෝම සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැරදිකරුවන් වෙමු. අපට සැමවිටම පසුතැවිලි වීමට යමක් තිබේ. කිසිවෙකු තමා ඉදිරියෙහි දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ යුක්තිසහගත කළ නොහැකිය. අද ඔබ යහපත් නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිවැරදි ස්ථානයක සිටින බව මින් අදහස් නොවේ: යහපැවැත්ම අපගේ ධර්මිෂ් of කමේ පරාමිතියක් නොවේ! දේව වචනය යනු අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වනවාද නැතිනම් අපවම රවටා ගැනීමද යන්න පරීක්ෂා කර බැලිය හැකි නිරන්තර අංගනයක් වේ. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයන් ඔහුගේ පව් වල දිගටම නියැලී සිටින සෑම කෙනෙකුම මතට පැමිණීමට සූදානම්ව සිටින අතර, පුද්ගලික තර්ක මගින් තමා සාධාරණීකරණය කිරීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරන අතර, ව්\u200dයතිරේකයක් නොවනු ඇත, මන්ද ස්වාමින් වහන්සේ ශුද්ධ වන අතර පුද්ගලයන්ට ඔහු ගෞරව නොකරන බැවිනි.

කොරි. 6: 9.10

නැතහොත් කුමක් දැයි නොදනී අධර්මිෂ් .යි දෙවිගේ රාජ්\u200dයය උරුම වන්නේ නැද්ද? රැවටෙන්න එපා: වේශ්\u200dයාකම් කරන්නන්, පිළිම නමස්කාර කරන්නන්, කාමමිථ්\u200dයාචාරය කරන්නන්, මලකි, සොඩොමි, සොරුන්, තණ්හාව ඇති මිනිසුන්, බේබද්දන්, නින්දා කරන්නන් හෝ විලෝපිකයන් හෝ දෙවිගේ රාජ්\u200dයය උරුම කරගන්නේ නැත.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙසේ සඳහන් වේ. ඊර්ෂ්\u200dයා කරන පුද්ගලයෙකුගේ ආහාර අනුභව නොකරන්න. මන්ද, ඔහුගේ ආත්මයේ සිතුවිලි මොනවාද?; "කන්න බොන්න" ඔහු ඔබට කියයි, නමුත් ඔහුගේ සිත ඔබ සමඟ නැත" (Prov. 23: 6.7 ). එබැවින්, අප කිතුනුවන්ගේ භූමිකාව පමණක් ඉටු කළත්, අපගේ සිතුවිලි වෙනස් නොකරන්නේ නම්, අපි ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියේ පව්කාරයන් ලෙස රැඳී සිටිමු. අපගේ හදවත් පවිත්\u200dර කරන ඇදහිල්ලෙන් පමණක් ලබා ගත හැකි ධර්මිෂ් of කම අපට අහිමි වේ. චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර, ආගම හෝ යහපත් ක්\u200dරියාවන් මඟින් ඔබට ස්වර්ගයට ටිකට් පතක් ලබා දෙනු ඇතැයි නොසිතන්න, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් නැවත ඉපදීමෙන් පමණක් ඔබගේ අභ්\u200dයන්තරය පරිවර්තනය කර දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්\u200dයයට ගැලපෙන බවට පත් කළ හැකිය.

ලූනු. 14: 15-24

මෙය ඇසූ උන් වහන්සේ සමඟ සැතපී සිටි අයෙක් උන් වහන්සේට කතා කොට, '' දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්\u200dයයේ රොටි රස බලන තැනැත්තා භාග්\u200dයවන්තයෙකි!

නමුත් ඔහු ඔහුට මෙසේ කීවේය: “එක් මිනිසෙක් මහා රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයක් සාදා බොහෝදෙනෙකුව කැඳවූ අතර, රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහය සඳහා කාලය පැමිණි විට, ඔහු තම සේවකයාට ආරාධිතයන්ට මෙසේ කීවේය.“ යන්න, සියල්ල දැනටමත් සූදානම්ය. ඔවුන් සියල්ලෝම එකඟතාවයකින් මෙන් සමාව ඉල්ලීමට පටන් ගත්හ. පළමුවැන්නා ඔහුට කීවේ: මම ඉඩමක් මිල දී ගත් අතර මට ගොස් එය දැකීමට අවශ්\u200dයයි; කරුණාකර, මට සමාවෙන්න. තවත් අයෙක් පැවසුවේ: මම ගවයින් යුගල පහක් මිලට ගත් අතර ඒවා පරීක්ෂා කිරීමට යන්නෙමි. කරුණාකර, මට සමාවෙන්න. තුන්වැන්නා මෙසේ පැවසීය: මම විවාහක ය, එබැවින් මට පැමිණිය නොහැක.

ආපසු පැමිණ එම සේවකයා තම ස්වාමියාට මේ බව වාර්තා කළේය. එවිට කෝපයට පත් නිවසේ හිමිකරු තම සේවකයාට මෙසේ කීවේය: “නගරයේ වීදි සහ මංතීරු හරහා ඉක්මනින් ගොස් යාචකයින්, අබලන් වූවන්, කොර අය සහ අන්ධයන් මෙහි ගෙනෙන්න. එවිට සේවකයා, “ස්වාමීනි! ඔබ අණ කළ පරිදි සිදු කර ඇති අතර තවමත් ඉඩ තිබේ. ස්වාමියා දාසයාට කතා කොට, '' පාරවල් හා වැටවල් දිගේ ගොස් මාගේ නිවස පිරී යන පිණිස ඔවුන්ට එන ලෙස ඒත්තු ගන්වන්න.