Opis divokej búrky z diela. Charakteristika a obraz Dikiy z Ostrovského hry „Búrka

Podľa I. A. Gončarova A. N. Ostrovskij „priniesol literatúre ako dar celú knižnicu umeleckých diel, vytvoril pre javisko svoj osobitý svet“. Svet Ostrovského diel je úžasný. Vytvoril postavy veľké a pevné, dokázal v nich zdôrazniť komické či dramatické vlastnosti, upozorniť čitateľa na zásluhy či neresti svojich hrdinov.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať hrdinom hry "Gro-za" - Savelovi Prokofievichovi Dikoyovi a Marfe Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy je obchodník, významná osobnosť mesta Kalinov. Výrečné vlastnosti mu dávajú hrdinovia hry. „Patrí všade. Bojí sa, že on je kto!" - hovorí o ňom Kudryash. Dikoy v skutočnosti nepozná nič okrem vlastnej vôle. Nestará sa o myšlienky a pocity iných ľudí. Nadávať, ponižovať, urážať Savela Prokofieviča nestojí za nič. Vo svojom okolí sa správa, akoby sa „vytrhol“ a bez toho „nedýcha“. "... Ty si červ," hovorí Kuligi-no. -Ak chcem - zmilujem sa, ak chcem - rozdrvím."

Sila Divočiny je tým silnejšia, čím slabšia, tým slabšia je človek. Kudryash teda napríklad vie, ako odolať divočine. „... On je slovo a ja mám desať; odpľuje a pôjde. Nie, nestanem sa jeho otrokom, “hovorí Kudryash o svojom vzťahu s obchodníkom. Ďalšou osobou je Dikijov synovec Boris. „Boris Grigorich mu to priniesol ako obetu, a tak to riadi,“ poznamenávajú iní. Wild sa nehanbí ani tým, že Boris je sirota a k strýkovi nemá nikoho bližšieho. Obchodník si uvedomuje, že osud jeho synovca je v jeho rukách, a využíva to. "Ulovené, zbité ...", - hovorí Boris trpko. Obchodník nie je o nič menej krutý k svojim robotníkom: „Nikto sa tu neodváži povedať ani slovo o žihadle; Na cudzej otrockej práci a klamstve nehanebný Dikoy zbohatne: „...nezaplatím im ani cent...a z toho zarobím tisíce...“. Každopádne, občas nájde pohľad do Divočiny a uvedomí si, že zachádza priďaleko: "Veď už viem, že to musím vrátiť, ale nemôžem urobiť všetko dobré."

Dikoy je vo svojej rodine despota a tyran, „vlastní ho nemôžu nijako potešiť“, „keď ho urazí taký človek, ktorého sa neodváži prekliať; drž sa svojich miláčikov!"

Manželka bohatého obchodníka Kalinovskaja nie je nižšia ako Wild a Kabanikha. Kanec je prudérny, všetko robí „pod rúškom zbožnosti“. Navonok je veľmi zbožná. Ako však poznamenáva Kuligin, Kabanikha „obliekol žobrákov, ale celú rodinu zjedol“. Hlavným predmetom jej tyranie je jej vlastný syn Tikhon. Ako dospelý, ženatý muž je úplne v moci svojej matky, nemá vlastný názor, bojí sa jej protirečiť. Kabanikha "buduje" svoj vzťah s manželkou, ona vedie každý jeho čin, každé slovo. Úplná poslušnosť je všetko, čo chce u svojho syna vidieť. Kabanikha túžiaca po moci si nevšimne, že pod jej útlakom vyrástol zbabelý, úbohý, slabomyslný a nezodpovedný človek. Po tom, čo nejaký čas ušiel spod dohľadu svojej matky, dusí sa slobodou a pije, lebo slobodu nevie inak využiť. "... Ani krok mimo tvoju vôľu," opakuje matke a "myslí na to, ako sa čo najskôr dostať von."

Kabanikha žiarli na svokru svojho syna, neustále mu vyčíta Katerinu, „je ako jedlo“. "Vidím, že ti prekážam," hovorí Tikhonovi. Kabanikha verí, že manželka manžela by sa mala báť, presne báť, a nie milovať ani rešpektovať. Správny vzťah je podľa nej postavený práve na potláčaní jedného človeka druhým, na ponižovaní, na neslobode. Ukazovateľom je v tomto smere scéna Katerininej rozlúčky s manželom, keď všetky Tikhonove slová na adresu jeho manželky sú len opakovaním Kabanichových podnetov.

Ak ňou zdrvený Tikhon od detstva trpí Kabanikhou, potom sa život takej zasnenej, poetickej a integrálnej povahy, ako je Katerina, v dome kupeckej manželky, stane vôbec neznesiteľným. „Je jedno, čo som sa tu oženil, čo pochovali,“ hovorí Boris.

Neustály tlak núti Kabanikhu dcéru Varvaru prispôsobiť sa. "Robte, čo chcete, pokiaľ je to šité a zakryté," hovorí.

Hodnotiac obrazy „majstrov života“, N. Dobro-lyubov ukazuje Dikiy a Kabanikha ako tyranov s ich „neustálym podozrievavosťou, otravovaním a zaujatosťou“. Podľa kritika je „Gro-za“ najrozhodujúcejším dielom Ostrovského „v tejto hre“ vzájomné vzťahy tyranie a nemohúcnosti doviedli ... k najtragickejším dôsledkom ... “.

Hra Alexandra Ostrovského „Búrka“ podáva živý obraz poddanskej spoločnosti na konci 18. storočia. Dramatik nás zavedie do sveta ruského povolžského mesta Kalinov, ktoré žilo po stáročia rovnakým patriarchálnym meraným životom. Toto je svet filištínov a obchodníkov. Je taký dobrý? Je v ruskej patriarchálnej predburžoáznej spoločnosti veľa svetla?

Kto drží „temné kráľovstvo“?

Mestská komunita z čias úpadku poddanstva, zbavená pozitívneho vektora rozvoja, je sociálne chorá do takej miery, že ju Nikolaj Dobrolyubov nazýva „temné kráľovstvo“ .. Keď Ostrovského nazval „odborníkom na ruský život, “ vlastne potvrdzuje typickosť obrazov prezentovaných dramatikom. Dikoy a Kabanikha v hre „The Thunderstorm“ skutočne ťažia z utrpenia svojho okolia a všetkými možnými spôsobmi podporujú dusnú, antisociálnu atmosféru v spoločnosti. Význam „temného kráľovstva“, ktoré si zachovávajú, je zrejmý: premena ľudského utrpenia na ich osobné bohatstvo, na hlavné mesto obchodníkov – požieračov sveta. Oba vyššie uvedené negatívne obrazy sa v ruskej literatúre považujú za klasické. Odhaľuje ich autor s obrovskou umeleckou silou. Témou nášho článku je typ obchodníka Savely Prokofich the Diky. Bohužiaľ, mnohí kritici zdôrazňujú jeho primitívnosť. Podľa nás to nie je pravda. Predovšetkým je pozoruhodné, že Savel Prokofich je vládcom aj obeťou župného „temného kráľovstva“.

Špecifiká obrazu Divokého obchodníka

Obraz divočiny v hre "Búrka" je typický pre ruskú spoločnosť. Ide o osobu, ktorá „zarobila“ obrovský majetok stúpajúci z dna. Autor sa k tejto veci priamo nevyjadruje, ale pozorný čitateľ to zistí. Podľa psychotypu obchodníka. Dovoľte nám vysvetliť našu verziu. Ľudia mali kedysi príslovie „Niet horšieho pána pre svojho Ivana“. Obraz Divočiny v hre „Búrka“ je jasnou ilustráciou platnosti tejto myšlienky. Savel Prokofievič, aj keď sa stal hlavným magnátom mesta Kalinov, nemôže vo svojej zotrvačnosti zastaviť zarábanie peňazí takýmto kyborgom.

Savel Prokofichov syndróm

Našou úlohou je pochopiť obraz divočiny v hre „Búrka“. Predstavte si, že ste herec „vstupujúci do tejto úlohy“. Ako to urobiť čo najkratšou cestou? čo ti poradím? Povedzme, že ste chronicky zbavení milosrdenstva. Predstavte si: keď človeku spôsobí utrpenie a dokonca ho zničí, nezažívate žiadne morálne výčitky svedomia. "Vstup do obrazu", predstierajte, že nepoznáte zmysel pre zodpovednosť voči spoločnosti... Cítili ste to?

Súhlasíte, hrozný, deštruktívny obraz Divočiny v hre "Búrka" je typický a často sa vyskytuje v našej spoločnosti, len v iných podobách... Vo svojom rýchlom a nepretržitom obohacovaní má jednu zvláštnu výhodu oproti ostatným - je nie je mučený jeho svedomím. Savel Prokofich agresívne rozširuje svoj životný priestor, pričom sa zastaví len pri dvoch faktoroch: pred Mocou a pred Mocou. Zvážte vyššie uvedenú kondenzovanú charakteristiku podrobnejšie ...

Mercy of the Wild Merchant

Ako sme už spomenuli, obraz Divočiny v Ostrovského hre „Búrka“ nie je ani typ človeka, ktorý si robí poriadok so svedomím (Savel Prokofich ho jednoducho nemá). Jeho morálne zásady sú veľmi vágne a dodržiavanie rituálov pravoslávnej cirkvi je skôr dohodou s Bohom o odpustení hriechov než úprimnou túžbou po harmonizácii seba a svojich vzťahov so spoločnosťou a rodinou.

Jeho manželka každý deň prosí návštevníkov, aby ho nehnevali. Rozzúrený Dikoy sa napokon neovládne, dokonca aj jeho rodina sa pred ním skrýva v povalách a skriniach.

Reflexný hnev

Manipulácia človeka strachom je jeho pohodlný stav, ktorý sa hanbí otvorene povedať. (Nahlas hovorí: „Moje srdce je také!“) Obraz Dikiya z hry „Búrka“ je nebezpečným typom človeka, ktorý poberá materiálne výhody v stave nedostatočnosti, hraničiacej so schizofréniou.

Práve v stave vedomia zmeneného zúrivosťou vytvára veci, ktoré si neskôr často nevie vysvetliť. Pripomeňme si napríklad jeho rozprávanie krstnej mame Marfe Kabanovej o nešťastnom sedliackom prosebníkovi, ktorého takmer „dobili“.

Pozornosť priťahuje epizóda, keď Dikoy hovorí o svojom nekontrolovateľnom hneve v Ostrovského hre "Búrka". Vlastnosť daná jemu samému je klamlivá. Všetko je pochopiteľné: jeho záchvaty zúrivosti sú spočiatku sebecké, prinášajú mu peniaze. Keď totiž podpláca poníženým krikom najatým ľuďom za prácu, vtedy v jeho prospech hrá zásada: "ušetrené peniaze sú zarobené!" Denné záchvaty zaručujú extra denné prírastky.

Nebezpečenstvo duševnej choroby

Trápi ho niečo iné. Obraz Dikova, zbavený všetkej duchovnosti, sa v hre „Búrka“ dostáva do akéhosi začarovaného kruhu, ktorý pripomína Tolkienov klamný kruh všemohúcnosti. Chápe, že reflex "iniciácia besnoty - získanie prospechu", ktorý rozvíjal desaťročia, s ním môže zahrať krutý vtip: úplne ho priviesť k šialenstvu a zničiť. Práve o tom vyjadruje znepokojenie svojej krstnej matke, obchodníkovi Kabanikha. Samotný Savel Prokofich si ani nevšimne, keď sa v ňom spustí mechanizmus, ktorý zapína šialenstvo ...

Prečo sa imidž Divokej prezentuje sporadicky?

Muž, ktorý terorizuje mesto... Obraz Divočiny v Ostrovského hre „Búrka“ Ostrovskij zámerne nesystematicky odhaľuje. V priebehu akcie sa pred zrakom diváka predstavenia objaví iba trikrát. A to je pochopiteľné. Aj pre klasikov je dosť riskantné odsudzovať svojich súčasníkov – mocných tohto sveta.

Aké vlastnosti, ktoré autor nezverejnil, môžu byť vlastné Savelovi Prokofichovi? Väčšina dospelých čitateľov si takýto popis môže ľahko domyslieť aj sama. Pre túto úvahu poskytneme len dva kľúčové body. Je psychotyp hlavného obchodníka mesta Kalinov typický pre súčasné mocnosti? Má priemerný občan skutočné práva na súde? ...

Záver

To je, samozrejme, smutná pravda, no v masmédiách je pred nami každý deň zástup moderných nehanebných obchodníkov Wild, ospravedlňujúcich neoverziu nevoľníctva. Ide o novodobých feudálov, prosperujúcich medzi celými vrstvami spoločnosti (ako to trefne povedal Pelevin, pracujúci „na jedlo“).

Aké vlastnosti teda môžu doplniť modernizovaný obraz divočiny v Ostrovského hre „Búrka“? Túto prax, mimochodom, demonštrujú izraelské divadlá, kde hrá modernizovaná verzia Gogoľovho „generálneho inšpektora“ s ranou. „Zapnime fantáziu. Čo môže v modernej spoločnosti pomôcť Divokému typu „zdvihnutím vody vo vode“, efektívnejším zarábaním peňazí a zasadením jeho „ega“?

Odpovieme stručne. Talent na podnecovanie nenávisti medzi ľuďmi a predstaviteľmi rôznych národností. Nedostatok morálnych bŕzd pri schvaľovaní vraždy (alebo vrážd). Túžba hrabať sa v horúčave rukami niekoho iného a používať svoje peniaze ako nástroj.

Na záver našej úvahy poznamenávame, že takáto sociopatia skutočne otravuje harmóniu spoločnosti a mení vzťahy v nej na „temné kráľovstvo“.

"Až donedávna boli ľudia veľmi divokí"
(L. Dobychin)

Dikoy v Ostrovského hre "Búrka" úplne patrí do "temného kráľovstva". Bohatý obchodník, najváženejší a najvplyvnejší človek v meste. Ale zároveň strašne ignorantský a krutý. Charakterizácia divočiny v hre „Búrka“ je neoddeliteľne spojená s opisom zvykov a zvykov obyvateľov mesta. Samotný Kalinov je fiktívny priestor, takže zlozvyky sa rozšírili do rozsahu celého Ruska. Po identifikácii charakterových čŕt Divokého je možné ľahko pochopiť smutnú spoločenskú situáciu, ktorá sa vyvinula v Rusku v 19. storočí.

Autor Dikoya v "The Thunderstorm" podáva skromný popis: obchodník, významná osoba v meste. O vzhľade sa nehovorí takmer ani slovo. Napriek tomu je to farebný obraz. Priezvisko postavy hovorí samo za seba. Sémantické pole „divokosti“ sa v texte práce spomína viackrát. V opise života mesta Kalinov sa neustále spomína opilstvo, týranie a napádanie, inak povedané divokosť. Nemotivovaný strach z búrky len umocňuje presvedčenie, že obyvatelia sa zastavili na nejakom primitívnom stupni vývoja. Hovorí aj meno Saul. Patrí to ku kresťanskej tradícii. Táto biblická postava je známa ako prenasledovateľ kresťanov.

Obraz divočiny v Ostrovského hre "Búrka" je celkom jednoznačný. Neexistuje jediná scéna alebo epizóda, kde by táto postava ukázala svoje pozitívne vlastnosti. A v skutočnosti nie je čo ukázať. Zdá sa, že celý Dikoy pozostáva z žlče, špiny a zneužívania. Takmer všetky jeho poznámky obsahujú nadávky: „Zlyhali ste! Nechcem sa s tebou zhovárať s jezuitom “„Nechaj ma na pokoji! Nechajte ma na pokoji! Hlúpy človek!"

Bezmyšlienkovitá podriadenosť tým, ktorí majú viac peňazí, vytvorila akúsi legendu o Dickovi ako hlavnom mužovi mesta. A divočina sa správa v súlade s týmto podmieneným stavom. Je hrubý na starostu, kradne obyčajných sedliakov, vyhráža sa Kuliginovi: „a za tieto slová ťa pošlú k richtárovi, tak sa ťa opýta!“, „Tak vieš, že si červ. Ak chcem - zmilujem sa, ak chcem - rozdrvím “. Wild je nevzdelaný. Nepozná históriu, nepozná súčasnosť. Mená Deržavina a Lomonosova a ešte viac riadky z ich spisov sú pre Dikiyho podobné najurážlivejšiemu zneužívaniu. Vnútorný svet hrdinu je taký chudobný, že čitateľ nemá dôvod s ním súcitiť. Wild ani nie je hrdina, ale skôr postava. Nie je v ňom žiadna vnútorná výplň. Postava Savla Prokofieviča je založená na niekoľkých vlastnostiach: chamtivosť, sebectvo a krutosť. V Dickovi nie je absolútne nič iné a a priori sa nemôže objaviť.

Jedna scéna zo života Divočiny zostáva pre čitateľov prakticky neviditeľná. Kudryash hovorí, že raz bol muž k Dikoyovi hrubý a postavil ho do nepríjemnej pozície, z ktorej sa obchodník smial ďalšie dva týždne. To znamená, že Dikoy v skutočnosti vôbec nie je tým, čím by chcel vyzerať. Práve smiech je indikátorom jeho bezvýznamnosti a nevhodného pátosu.

Pri jednej z akcií sa omámený obchodník „spovedá“ s Martou Ignatievnou. Kabanikha s ním hovorí za rovnakých podmienok, z jej pohľadu by bol Savl Prokofievič menej arogantný, keby bol v Kalinove bohatší muž ako Divočina. Ale Dikoy nesúhlasí, pamätá si, ako nadával sedliakovi a potom sa ospravedlnil a uklonil sa k jeho nohám. Dá sa povedať, že v jeho prejavoch sa prejavuje typická črta ruskej mentality: „Viem, že sa mám zle, ale nemôžem si pomôcť.“ Dikoy priznáva: „Dám, dám, ale prisahám. Preto mi daj len náznak peňazí, začnem rozpaľovať všetko svoje vnútro; zapáli všetky vnútornosti, a to je všetko; no a v tých dňoch nikdy nebudem nadávať na nikoho." Kabanikha poznamenáva, že Savl Prokofievich sa často v sebe úmyselne snaží vzbudiť agresiu, keď za ním ľudia prichádzajú žiadať o pôžičky. Ale Dikoy odrazil - "Kto neľutuje svoje dobro!" Hoci je obchodník zvyknutý vybíjať si hnev na ženách, s Kabanikhou je opatrný: je prefíkanejšia a silnejšia ako on. Možno práve v nej vidí oveľa silnejšieho tyrana, ako je on sám.

Úloha Dikiya v Ostrovského "The Thunderstorm" je jasná. Práve v tejto postave je stelesnený koncept ako tyrania. Divoký chamtivý bezcenný človek, ktorý si sám seba predstavuje arbitra osudov. Je rozmarný a nezodpovedný, ako Tikhon, rád si dá pohár vodky. Za všetkou touto tyraniou, hrubosťou a ignoranciou sa však skrýva obyčajná ľudská zbabelosť. Dikoy sa dokonca bojí búrky. V tom vidí nadprirodzenú silu, trest Pána, preto sa snaží čo najskôr ukryť pred búrkou.

Existuje mnoho spoločenských nedostatkov, ktoré možno zdôrazniť prostredníctvom tohto koncentrovaného vzhľadu. Napríklad klerikálne uctievanie, úplatkárstvo, hlúposť, úzkoprsosť. Spolu s tým možno hovoriť aj o sebectve, páde morálnych zásad a násilí.

Test produktu

Jedným z najuznávanejších predstaviteľov Kalinova je podnikavý a panovačný obchodník Savel Prokofievich Dikoy. Zároveň sa táto postava spolu s Kabanikhou považuje za zosobnenie „temného kráľovstva“. V jadre je Dikoy tyran, ktorý na prvé miesto kladie len svoje túžby a rozmary. Preto jeho vzťah k druhým možno charakterizovať iba jedným slovom – svojvôľa. Ľudia sú zvyknutí mu ustupovať a on, cítiac nad nimi svoju moc, naďalej tyranizuje každého, kto je slabší ako on. Kabanova, ktorej sa Dikoy iba bojí, komentuje jeho činy takto: "Nie sú nad vami žiadni starší, takže sa oháňate." Dikoy zbabelý len tých, ktorí ho dokážu postaviť na jeho miesto. Bol prípad, keď sa vzdal prechádzajúceho husára, no potom si so záujmom vybil všetku nahromadenú zlosť na svojej rodine. Ustúpi aj Kabanikhe, vediac, že ​​je múdrejšia a prefíkanejšia ako on. Prirodzene, obchodník získa najviac z Divokého. Každé ráno jeho manželka so slzami v očiach všetkých žiada, aby jej manžela nehnevali. Keby sa však dalo predvídať, na čo presne sa bude v nasledujúcej minúte hnevať.
­ ­
Za hrubosťou je obyčajne nevedomosť, a čo je najdôležitejšie, Divočine úplne chýba zvedavosť a túžba po osvietení. Celú svoju hlbokú temnotu takto demonštruje obchodník v rozhovore v Kuligine na bulvári, keď vyhlási, že za trest je na ľudí zoslaná búrka, takže hromozvod nedáva zmysel.

V Ostrovského dráme „Búrka“ sú Dikoy a Kabanikha predstaviteľmi „Temného kráľovstva“. Človek má dojem, že Kalinov je od zvyšku sveta ohradený najvyšším plotom a žije akýmsi zvláštnym, uzavretým životom. Ostrovskij sa zameral na to najdôležitejšie, ukázal úbohosť, divokosť zvykov ruského patriarchálneho života, pretože celý tento život stojí len na bežných, zastaraných zákonoch, ktoré sú, samozrejme, úplne smiešne. „Temné kráľovstvo“ sa húževnato drží svojho starého, zavedeného. Toto stojí na jednom mieste. A takéto postavenie je možné, ak je podporované ľuďmi, ktorí majú silu a moc.

Úplnejšiu predstavu o človeku môže podľa môjho názoru poskytnúť jeho reč, to znamená obvyklé a špecifické výrazy, ktoré sú vlastné tomuto hrdinovi. Vidíme, ako Dikoy, akoby sa nič nestalo, dokáže len uraziť človeka. Do ničoho nevkladá nielen svoje okolie, ale ani svojich príbuzných a priateľov. Jeho domácnosť žije v neustálom strachu z jeho hnevu. Dikoy zosmiešňuje svojho synovca všetkými možnými spôsobmi. Stačí si spomenúť na jeho slová: „Raz som ti to povedal, povedal som ti to dvakrát“; "Neopovažuj sa ma stretnúť"; všetko si prenajmeš! Trochu miesta pre teba? Kamkoľvek ideš, tu si. Uf, sakra! Prečo stojíš ako stĺp! Hovoria ti al nie?" Dikoy úprimne ukazuje, že si svojho synovca vôbec neváži. Stavia sa nad všetkých ostatných. A nikto mu nekladie najmenší odpor. Nadáva každému, nad kým cíti svoju silu, ale ak ho niekto pokarhá sám, nemôže odpovedať, potom si ponechajte celú domácnosť! Na nich si Divočina vybije všetku zlosť.

Dikoy je „významná osoba“ v meste, obchodník. Shapkin o ňom hovorí takto: „Hľadajte tu takého a takého škarohlída, ako je Savel Prokofich. Za nič človeka neodreže."

„Pohľad je nezvyčajný! Krása! Duša sa raduje!" - zvolá Kuligin, ale na pozadí tejto krásnej krajiny sa črtá pochmúrny obraz života, ktorý sa pred nami objavuje v" Búrka ". Je to práve Kuligin, ktorý presne a jasne opisuje spôsob života, mravy a obyčaje panujúce v meste Kalinov.

Rovnako ako Dikoy, aj Kabanikha sa vyznačuje sebeckými sklonmi, myslí len na seba. Obyvatelia mesta Kalinova veľmi často hovoria o Dikovi a Kabanikhovi, čo umožňuje získať o nich bohatý materiál. V rozhovoroch s Kudryashom Shapkin nazýva Dikiyho „prisahajúceho muža“, zatiaľ čo Kudryash ho nazýva „piercingom“. Kabanikha nazýva Wild "bojovník". To všetko hovorí o mrzutosti a nervozite jeho postavy. Recenzie o Kabanikha tiež nie sú príliš lichotivé. Kuligin ju nazýva „sprostá“ a hovorí, že „obliekla žobrákov, ale celú domácnosť zjedla“. To charakterizuje manželku obchodníka zo zlej stránky.

Čudujeme sa ich bezcitnosti voči ľuďom odkázaným na nich, ich neochote rozísť sa s peniazmi v osadách s robotníkmi. Pripomeňme si, čo hovorí Dikoy: „Pôst som sa o pôste, o veľkých veciach, ale tu to nie je ľahké a obliecť si malého sedliaka, prišiel som po peniaze, priniesol drevo... Zhrešil som: nadával som, nadával... Skoro som to vystihol." Všetky vzťahy medzi ľuďmi sú podľa ich názoru postavené na bohatstve.

Divá sviňa je bohatšia ako Divočina, a preto je jedinou osobou v meste, s ktorou by mala byť Divočina zdvorilá. „Nuž, nenechaj hrdlo zájsť príliš ďaleko! Nájdite niečo lacnejšie ako ja! A som ti drahý!"

Ďalšou vlastnosťou, ktorá ich spája, je religiozita. Ale Boha vnímajú nie ako niekoho, kto odpúšťa, ale ako niekoho, kto ich môže potrestať.

Kabanikha, ako nikto iný, odráža všetku oddanosť tohto mesta starým tradíciám. (Učí Katerinu a Tikhon, ako žiť vo všeobecnosti a ako sa správať v konkrétnom prípade.) Kabanova sa snaží pôsobiť ako milá, úprimná a hlavne nešťastná žena, snaží sa ospravedlniť svoje činy vekom: „Matka je stará, hlúpy; No, vy, mladí ľudia, bystrí, by ste nám, hlupáci, nemali dávať príkazy." Ale tieto vyjadrenia sú skôr iróniou ako úprimným priznaním. Kabanová sa považuje za stredobod pozornosti, nevie si predstaviť, čo bude s celým svetom po jej smrti. Kanec je až do absurdity slepo oddaný svojim starým tradíciám a núti celú domácnosť tancovať na ich melódiu. Prinúti Tikhona rozlúčiť sa so svojou ženou staromódnym spôsobom, čo v jeho okolí vyvolá smiech a pocit ľútosti.

Na jednej strane sa zdá, že Dikoy je drsnejší, silnejší a teda aj strašidelnejší. Ale keď sa pozrieme pozorne, vidíme, že Dikoy je schopný iba kričať a zúriť. Dokázala si všetkých podriadiť, všetko má pod kontrolou, dokonca sa snaží zvládať aj vzťahy medzi ľuďmi, čo vedie Katerinu k smrti. Kanec je na rozdiel od Divokej prefíkaný a bystrý, a preto je hroznejšia. V prejave Kabanikha sa veľmi jasne prejavuje pokrytectvo, dualita reči. S ľuďmi hovorí veľmi odvážne a hrubo, no zároveň s ním chce pôsobiť ako milá, citlivá, úprimná a hlavne nešťastná žena.

Môžeme povedať, že Dikoy je úplne negramotný. Hovorí Borisovi: „Zlyhal si! Nechcem sa s tebou rozprávať s jezuitom." Dikoy vo svojej reči používa „s jezuitom“ namiesto „s jezuitom“. Svoj prejav teda sprevádza aj pľuvaním, čo napokon ukazuje na jeho nekultúrnosť. Vo všeobecnosti ho počas celej drámy vidíme popretkávaného nadávkami na jeho prejav. „Čo si tu ešte! Čo je to tu do pekla za vodníka! “, čo ho ukazuje ako mimoriadne hrubého a nevychovaného človeka.

Dikoy je vo svojej agresivite hrubý a priamočiary, dopúšťa sa činov, ktoré niekedy medzi ostatnými spôsobia zmätok a prekvapenie. Je schopný uraziť a zbiť sedliaka bez toho, aby mu dal peniaze, a potom sa pred všetkými postavil do blata a požiadal o odpustenie. Je bitkár a vo svojom výtržnosti je schopný hádzať hromy a blesky na svoju rodinu a v strachu sa pred ním skrýva.

Preto môžeme konštatovať, že Dikiy a Kabanikh nemožno považovať za typických predstaviteľov obchodnej triedy. Tieto postavy v Ostrovského dráme sú si veľmi podobné a líšia sa sebeckými sklonmi, myslia len na seba. A dokonca aj ich vlastné deti sa zdajú byť do istej miery prekážkou. Takýto postoj nemôže ľudí skrášľovať, a preto Dikoy a Kabanikha vyvolávajú v čitateľoch pretrvávajúce negatívne emócie.