Obraz matryony Korchaginy v básni „Kto žije dobre v Rusku“. Analýza kapitoly „Obraz sedliackej ženy Matryony Timofeevnej Korchaginy v práci

Ponuka článkov:

Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“, jej kľúčový moment obsahuje hľadanie siedmich roľníkov po ľuďoch, ktorých život by bol šťastný. Raz stretnú istú roľníčku - Matryonu Timofeevnu Korchaginu, ktorá im vyrozpráva svoj smutný životný príbeh.

Vek a vzhľad

V čase príbehu má Matryona 38 rokov, ale samotná žena sa považuje za starú ženu. Matryona je pomerne krásna žena: je dôstojná a statná, jej tvár už bola výrazne vyblednutá, ale stále si zachovala stopy príťažlivosti a krásy. Mala veľké, jasné a prísne oči. Boli orámované krásnymi hustými mihalnicami.

Na vlasoch sa už viditeľne dotkla šedina, no stále bolo možné rozoznať jej farbu. Jej pokožka bola tmavá a drsná. Oblečenie Matryony je ako oblečenie všetkých roľníkov – je jednoduché a úhľadné. Jej šatník tradične pozostáva z bielej košele a krátkych letných šiat.

Charakteristika osobnosti

Matryona má značnú moc, „chochlomská krava“ - to je charakteristika, ktorú uviedol autor. Je to pracovitá žena. Ich rodina má veľkú domácnosť, o ktorú sa stará najmä Matryona. Nie je zbavená inteligencie a vynaliezavosti. Žena môže jasne a jasne vyjadriť svoj názor na túto alebo tú otázku, rozumne posúdiť situáciu a urobiť správne rozhodnutie. Je to čestná žena – a to isté učí aj svoje deti.

Celý život po svadbe bola Matryona nútená znášať ponižovanie a rôzne ťažkosti v práci, ale nestratila základné vlastnosti svojho charakteru, zachovala si túžbu po slobode, ale zároveň vychovala drzosť a tvrdosť.
Život ženy bol veľmi ťažký. Matryona vynaložila veľa energie a zdravia na prácu pre rodinu svojho manžela. Neochvejne znášala všetky strasti a neférové ​​zaobchádzanie so sebou aj so svojimi deťmi a nereptala, časom sa jej situácia zlepšila, no stratené zdravie už nebolo možné získať.

Nielen fyzické zdravie utrpelo súdnym sporom o život - počas tejto doby Korchagina preliala veľa sĺz, ako sama hovorí, „môžete si vziať tri jazerá“. Ironicky ich nazýva nepredstaviteľným bohatstvom života.

Na našej stránke nájdete v básni Nikolaja Alekseeviča Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“

Náboženstvo a pravá viera v Boha umožnili Matryone nezblázniť sa - podľa samotnej ženy nachádza útechu v modlitbe, čím viac sa tomuto povolaniu oddáva, tým je to pre ňu jednoduchšie.

Raz guvernér pomohol Matryone vyriešiť jej ťažkosti v živote, takže ľudia, ktorí si spomenuli na tento prípad, medzi obyčajnými ľuďmi začali nazývať Matryonu aj „manželkou guvernéra“.

Matryonin život pred svadbou

Matryona mala šťastie na rodičov - boli to dobrí a slušní ľudia. Jej otec nepil a bol vzorným rodinným príslušníkom, jej matke vždy záležalo na domácom pohodlí a pohode všetkých členov rodiny. Rodičia ju chránili pred útrapami osudu a snažili sa jej dcérke čo najviac zjednodušiť a skvalitniť život. Matryona sama hovorí, že „žila ako Kristova v lone“.

Manželstvo a prvé smútky

Prišiel však čas a ako všetky dospelé dievčatá aj ona musela opustiť dom svojho otca. Raz si ju naklonil muž na návšteve, povolaním kachliar. Matryone sa zdal milý a dobrý človek a ona súhlasila, že sa stane jeho manželkou. Podľa tradície sa dievča po svadbe presťahovalo do domu rodičov svojho manžela. Stalo sa to v situácii Matryony, ale tu mladé dievča čakalo na prvé sklamania a smútky - jej príbuzní ju prijali veľmi negatívne a nepriateľsky. Matryona veľmi túžila po rodičoch a bývalom živote, no už nemala cesty späť.

Ukázalo sa, že rodina manžela bola veľká, ale nie priateľská - keďže sa nevedeli správať k sebe láskavo, Matryona pre nich nebola výnimkou: nikdy nebola chválená za dobre vykonanú prácu, ale vždy sa nadávala a nadávala. Dievča nemalo inú možnosť, ako znášať ponižovanie a hrubý prístup k sebe.

Matryona bola prvou pracovníčkou v rodine – musela vstať skôr ako ostatní a ísť spať neskôr ako ostatní. Nikto však za ňu nepociťoval vďačnosť a nedocenil jej prácu.

Vzťah s manželom

Nie je známe, ako súčasnú nepriaznivú situáciu v rámci novej rodiny vnímal Matrenin manžel Filip - je pravdepodobné, že vzhľadom na to, že vyrastal v takýchto podmienkach, bol tento stav pre neho normálny.

Vážení čitatelia! Odporúčame, aby ste sa zoznámili s tým, čo pochádza z pera talentovaného klasického básnika Nikolaja Alekseeviča Nekrasova.

Vo všeobecnosti ho Matryona považuje za dobrého manžela, ale zároveň k nemu skrýva zášť - raz ju udrel. Je pravdepodobné, že takýto popis ich vzťahu zo strany Matryony bol veľmi subjektívny a ona zvažuje význam svojho manžela z pozície - niekedy je to ešte horšie, takže môj manžel je veľmi dobrý na pozadí takýchto absolútne zlých manželov .

Matryonine deti

Výskyt detí s novou rodinou na seba nenechal dlho čakať - v Kazanskej Matryona porodila svoje prvé dieťa - syna Demushku. Jedného dňa zostáva chlapec pod dohľadom svojho starého otca, ktorý nečestne reagoval na zverenú úlohu - v dôsledku toho chlapca pohrýzli svine. To prinieslo do Matryoninho života veľa smútku, pretože chlapec sa pre ňu stal lúčom svetla v jej nevzhľadnom živote. Žena však nezostala bezdetná – mala ešte 5 synov. V básni sú uvedené mená starších – Fedot a Liodor. Manželova rodina tiež nebola šťastná a nebola priateľská k Matryoniným deťom - často deti bili a nadávali im.

Nové zmeny

Ťažkosti Matryoninho života sa tým neskončili - tri roky po svadbe jej rodičia zomreli - žena sa tejto straty veľmi bolestne obávala. Čoskoro sa jej život začal zlepšovať. Svokra zomrela a stala sa z nej plnohodnotná pani domu. Žiaľ, Matryone sa nepodarilo nájsť šťastie - v tom čase boli jej deti dosť staré na to, aby ich vzali do armády, takže sa v jej živote objavili nové smútky.

Matryona Timofejevna Korčagina v Nekrasovovej básni sa tak stala zloženým symbolom typickej sedliackej ženy, ktorá všetko znesie a všetko znesie na hrbe. Napriek takej tvrdej práci a šialenstvu v práci sa Matryona nestala šťastnou - okolie, najmä jej najbližší príbuzní, sa k nej správajú úzkostlivo a nespravodlivo - nevážia si jej prácu a neuvedomujú si jej výkon vo vzťahu k nim. Žene tento stav neuniká, no jej trpezlivosť a optimizmus nepozná hraníc.

Báseň N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ je pomerne vzácny a umelecky jedinečný fenomén. A ak si spomenieme na analógy, potom to možno porovnať iba s Puškinovým románom vo veršoch. Spoločná im bude monumentálnosť a hĺbka zobrazenia postáv v kombinácii s neobyčajne žiarivou poetickou formou.
Dej básne je jednoduchý: sedem roľníkov sa vydáva zistiť, „kto žije šťastne, slobodne v Rusku“ a túlať sa, snažiac sa nájsť túto osobu. Keď prešli veľa ciest a videli veľa ľudí, rozhodli sa:

Nie všetko medzi mužmi
Nájdite toho šťastného
Dotknime sa žien!

Ako šťastní ukazujú na Matryonu Timofeevnu Korchaginu, prezývanú guvernérova manželka. Toto je sedliacka žena, medzi ľuďmi obľúbená, aby bola šťastná, Wanderers ju našli:

Matryona Timofeevna,
Dôstojná žena
Široký a hustý
Asi tridsaťročný.
Krásna; sive vlasy,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie sú mihalnice.
Ťažké a tmavé.

Rozpráva im o svojom živote – živote obyčajnej ruskej roľníčky, plnom starostí, smútku a smútku. Matryona hovorí, že ak bola šťastná, bolo to len pred manželstvom. Čo je to za šťastie? Tu je to, čo: Mali sme dobrú rodinu, ktorá nepila.
Z malého dievčatka sa stalo dospelé dievča - pracovité, krásnej tváre a prísneho temperamentu. Pri dievčatách sa nezdržala príliš dlho, rýchlo si našla snúbenca a „neznámeho v hore“ Filipa Korčagina. Ťažký život jej nevesty sa pre hrdinku začal v dome jej svokry:

Rodina bola obrovská,
Grumpy ... dostal sa do pekla z dievčenského holi!

Matryona žije v harmónii so svojím manželom. Ruku na ňu zdvihol iba raz a aj to podľa učenia svojej matky a sestier.
Narodil sa Matryonin syn Demushka - jediná radosť v neprítomnosti jej manžela. Nebola s ním však dlho šťastná: nevrlá svokra ju poslala do práce s tým, že dedko Savely sa o jej syna postará. Ale prehliadol veci, zaspal, roztopený slnkom a prasatá zožrali Demušku.
Tým sa to však neskončilo, Matryona nesmela syna pochovať. Vykonalo sa vyšetrovanie, podozrievali ju z hanebného spojenia s dedkom Savelym a vraždy Demushky, roztrhali telo chlapca a. nenašli nič, dali to matke, rozrušená žiaľom. Matryona sa veľmi dlho nemohla dostať preč z tejto nočnej mory.
Rodičia jej veľmi chýbali, no svojim príchodom ju často nerozmaznávali. Tri roky prešli ako jeden deň. Čo rok, to deti. ... Žiadny čas na premýšľanie, žiadny smútok.
Vo štvrtom roku postihol hrdinku nový smútok: zomreli jej rodičia. Opustila svojich blízkych - Filipa a deti. Ale ani potom sa osud neupokojil a potrestal buď jej deti, alebo manžela. Keď mal Fedotuškin syn osem rokov, dal ho jeho svokor za opatrovníka. Jedného dňa pastier odišiel a jednu ovcu odniesla vlčica, súdiac podľa krvavej stopy, ktorá práve porodila. Fedot sa nad ňou zľutoval a vzdal sa už mŕtvej ovce, ktorú zabil. Ľudia v dedine sa ho preto rozhodli zbičovať. Ale Matryona sa postavila za svojho syna a okoloidúci majiteľ pozemku sa rozhodol nechať chlapca ísť a matku - potrestať ho.
Nasledujúci text popisuje ťažký, hladný rok. Okrem toho bol Philip ako vojak vyradený z radu. Teraz Matryona, ktorá má do nového narodenia niekoľko dní, spolu so svojimi deťmi nie je v dome plnohodnotnou hostiteľkou, ale vítačkou. Raz v noci sa vrúcne modlí na poli a inšpirovaná nejakou neznámou silou sa ponáhľa do mesta, aby sa poklonila guvernérovi. Stretáva tam však iba svoju manželku. V skutočnosti má táto žena v náručí ďalšieho syna Matryonu. Elena Aleksandrovna pomohla hrdinke, vrátila Filipa a stala sa krstnou matkou dieťaťa, ktoré sama nazvala Liorushka. Matryona teda dostala svoju prezývku – „šťastná“.
Matryona Korchagina, ktorá je považovaná za najšťastnejšiu ženu medzi ľuďmi, o tom všetkom povedala pútnikom:

Nie som ušľapaný.
Nie sú pletené povrazmi,
nepichám ihlami...

To je všetko šťastie. Ale silnejšia ako toto všetko je „duševná búrka“, ktorá prešla hrdinkou. Zranenú dušu nemôžete obrátiť naruby a nemôžete ukázať ľuďom, a preto je pre každého šťastnou ženou, ale v skutočnosti:

Podľa týranej matky
Ako pošliapaný had,
Krv prvorodených pominula
Pre mňa smrteľné výčitky
Nezaplatené
A bič prešiel po mne!

Toto je obraz Matryony Timofeevny Korchaginovej, manželky guvernéra, ktorá je všeobecne známa ako šťastná žena. Ale je šťastná? Podľa nášho názoru - nie, ale podľa názoru jednoduchej sedliackej ženy 19. storočia - áno. To Matryonu povznáša: nesťažuje sa na život, nesťažuje sa na ťažkosti. Jej pevnosť ducha, rozhodnosť poteší čitateľa.
Obraz Matryony Timofejevnej, nepochybne jeden z najsilnejších, ukazuje skutočný charakter ruskej ženy, ktorá

Zastaví cválajúceho koňa,
Vstúpi do horiacej chatrče.

Charakteristika hrdinu

Matryona Timofeevna Korchagina je roľníčka. Tretia časť básne je venovaná tejto hrdinke.

M.T. - „Dôstojná žena, široká a hustá, 38-ročná. Krásna; šedivé vlasy, Oči sú veľké, prísne, Mihalnice sú najbohatšie, Silné a tmavé."

Medzi ľuďmi o M.T. sláva šťastnej ženy prichádza. Pútnikom, ktorí k nej prišli, rozpráva o svojom živote. Jeho rozprávanie sa nesie formou ľudových nárekov a piesní. To zdôrazňuje typickosť osudu M.T. pre všetky ruské roľníčky: „Nie je to biznis – hľadať medzi ženami šťastnú ženu“.

V rodičovskom dome M.T. život bol dobrý: mala priateľskú rodinu, ktorá nepila. Ale keď sa vydala za Philipa Korchagina, skončila „z dievčenskej vôle do pekla“. Najmladšia z manželovej rodiny pracovala pre všetkých ako otrokyňa. Manžel miloval M.T., ale často chodil do práce a svoju ženu nedokázal ochrániť. Hrdinka mala iba jedného patróna - starého otca Savelyho, starého otca jej manžela. M.T. Vo svojom živote zažila veľa smútku: vydržala obťažovanie manažéra, prežila smrť svojej prvorodenej Demushky, ktorú kvôli prehliadnutiu Savelyho pohrýzli svine. M.T. nebolo možné prevziať telo syna a poslali ho na pitvu. Neskôr ďalší syn hrdinky, 8-ročný Fedot, čelil hroznému trestu za to, že hladnej vlčici nakŕmil cudzie ovečky. Matka si bez váhania ľahla pod prút namiesto syna. Ale v chudom roku sa MT, tehotná a s deťmi, sama stáva hladnou vlčicou. Navyše jej z rodiny odoberú posledného živiteľa – manžela mimo poradia oholia do vojakov. V zúfalstve M.T. vbehne do mesta a vrhne sa guvernérovi k nohám. Pomáha hrdinke a dokonca sa stane krstnou mamou narodeného syna M.T. - Liodora. Hrdinku však naďalej prenasledoval zlý osud: jeden zo synov bol odvedený do armády, "dvakrát upálený... Boh má antrax... trikrát navštívil." V „Ženskom podobenstve“ M.T. zhŕňa svoj smutný príbeh: "Kľúče k šťastiu žien, Z našej slobodnej vôle Opustené, stratené samotným Bohom!"

Nenosil srdce v hrudi,
Kto nad tebou neronil slzy.

V dielach N.A. Nekrasov, veľa diel je venovaných jednoduchej ruskej žene. Osud ruskej ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnohých svojich básňach a básňach hovorí o jej ťažkej časti. Počnúc ranou básňou „Na ceste“ a končiac básňou „Kto žije dobre v Rusku“, Nekrasov hovoril o „ženskom podiele“, o nezištnosti ruskej roľníčky, o jej duchovnej kráse. Báseň „Utrpenie dediny je v plnom prúde“, napísaná krátko po reforme, je skutočným odrazom neľudskej tvrdej práce mladej roľníckej matky:

Podeľte sa! - Ruský ženský podiel!
Sotva je ťažšie nájsť...

Keď hovoríme o ťažkom osude ruskej roľníčky, Nekrasov do svojho obrazu často stelesňoval vznešené predstavy o duchovnej sile ruského ľudu, o jeho fyzickej kráse:

V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou dôležitosťou tvárí,
S krásnou silou v pohybe,
S chôdzou, s pohľadom kráľovien.

V dielach Nekrasova vzniká obraz „majestátnej slovanskej ženy“ s čistým srdcom, jasnou mysľou a silným duchom. Toto je Daria z básne „Mráz, červený nos“ a jednoduché dievča z „Trojky“. Toto je Matryona Timofeevna Korchagina z básne „Kto žije dobre v Rusku“.

Obraz Matryony Timofeevny takpovediac dopĺňa a spája v diele Nekrasova skupinu obrazov roľníčok. Báseň obnovuje typ „majestátneho Slovana“, roľníčky zo stredoruského pásma, obdarenej zdržanlivou a strohou krásou:

Dôstojná žena
Široký a hustý
Asi tridsaťročný.
Krásna; sive vlasy,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie mihalnice
Ťažké a tmavé.

Ona, inteligentná a silná, poverila básnika rozprávať o svojom osude. „Roľnícka žena“ je jedinou časťou básne „Kto žije dobre v Rusku“, všetko je napísané v prvej osobe. Matryona Timofeevna sa snaží odpovedať na otázku hľadačov pravdy, či sa môže nazývať šťastnou, a rozpráva príbeh svojho života. Hlas Matryony Timofeevny je hlasom samotných ľudí. Preto častejšie spieva ako rozpráva, spieva ľudové piesne. „Sedliacka“ je najfolklórnejšou časťou básne, je takmer celá postavená na ľudovo-poetických obrazoch a motívoch. Celý príbeh života Matryony Timofeevny je reťazou neustáleho nešťastia a utrpenia. Nie nadarmo o sebe hovorí: "Ja som sklopená hlava, nosím nahnevané srdce!" Je presvedčená: "Nejde o to hľadať šťastnú ženu medzi ženami." prečo? Veď v živote tejto ženy bola láska, radosť z materstva, úcta druhých. Hrdinka však svojím príbehom prinúti roľníkov zamyslieť sa nad otázkou, či to stačí ku šťastiu a či všetky útrapy a útrapy života, ktoré pripadajú na údel ruskej sedliackej ženy, neprevážia tento pohár:

Je to pre mňa tiché, neviditeľné
Duševná búrka pominula
ukážeš jej?...
Pre mňa smrteľné výčitky
Nezaplatené
A bič prešiel po mne!

Matryona Timofeevna pomaly a bez zhonu vedie svoj príbeh. Žila dobre a v pohode v rodičovskom dome. Keď sa však vydala za Philipa Korchagina, skončila s „dievčenskou vôľou do pekla“: poverčivá svokra, opitý svokor, staršia švagriná, pre ktorú svokra musel pracovať ako otrok. Mala šťastie s manželom. Ale Philip sa vrátil z práce len v zime a po zvyšok času sa za ňu nemal kto prihovárať, okrem starého otca Savelyho. Útechou pre roľníčku je jej prvorodená Demushka. Ale kvôli dozoru Savelyho dieťa zomrie. Matryona Timofeevna sa stane svedkom zneužívania tela svojho dieťaťa (na zistenie príčiny smrti úrady vykonajú pitvu mŕtvoly dieťaťa). Už dlho nemôže odpustiť Savelymu „hriech“, že prehliadol jej Demushku. Tým sa však testy Matryony Timofeevnej neskončili. Jej druhý syn Fedot dospieva, potom sa mu stane nešťastie. Jej osemročnému synovi hrozí trest za to, že ako pastieri nakŕmi hladnú vlčicu cudziu ovečku. Fedot sa nad ňou zľutoval, videl, aká je hladná a nešťastná, a mláďatá v jej brlohu neboli nakŕmené:

Pozerá so vztýčenou hlavou,
V mojich očiach ... a zrazu zavyl!

Aby malého syna zachránila pred trestom, ktorý mu hrozil, ľahne si pod prút namiesto neho samotná Matryona.

Ale najťažšie skúšky dopadnú na ňu v chudom roku. Tehotná, s deťmi, ona sama je prirovnávaná k hladnej vlčici. Nábor ju pripraví o jej posledného ochrancu, manžela (je odvedený z poradia):

Hladný
Siroty-deti stoja
Predo mnou...
Neslušne
Rodina sa na nich pozerá,
V dome sú hluční,
Utečenec na ulici
Obžerci pri stole...
A začali ich štípať,
Poraziť hlavu...
Drž hubu, matka vojačka!

Matryona Timofeevna sa rozhodne požiadať guvernéra o príhovor. Beží do mesta, kde sa snaží dostať ku guvernérovi, a keď ju vrátnik za úplatok pustí do domu, vrhne sa guvernérke Elene Alexandrovne k nohám:

Ako sa budem hádzať
Pri jej nohách: „Vykročte!
Podvodom, nie božským spôsobom
Živiteľ a rodič
Berú deťom!"

Guvernérova manželka sa zľutovala nad Matryonou Timofeevnou. Hrdinka sa vracia domov so svojím manželom a novorodencom Liodoruškou. Tento incident upevnil jej povesť šťastnej ženy a prezývku „manželka guvernéra“.

Ďalší osud Matryony Timofejevnej je tiež bohatý na problémy: jeden zo synov už bol odvezený do armády, „dvakrát upálený... Boh má antrax... trikrát navštívil“. „Ženské podobenstvo“ zhŕňa jej tragický príbeh:

Kľúč k šťastiu žien,
Z našej slobodnej vôle
Opustený, stratený
Boh sám!

Životný príbeh Matryony Timofeevny ukázal, že najťažšie a neznesiteľné životné podmienky nemohli roľníčku rozdrviť. Drsné podmienky života vybrúsili osobitú ženskú postavu, hrdú a nezávislú, zvyknutú všade a vo všetkom sa spoliehať na vlastné sily. Nekrasov obdarúva svoju hrdinku nielen krásou, ale aj veľkou duchovnou silou. Nie poslušnosť osudu, nie tupá trpezlivosť, ale bolesť a hnev sú vyjadrené slovami, ktorými končí príbeh svojho života:

Pre mňa smrteľné výčitky
Nezaplatené...

Hnev sa hromadí v duši roľníka, ale viera v príhovor Matky Božej, v silu modlitby, zostáva. Po modlitbe ide do mesta hľadať pravdu. Je zachránená vlastnou duchovnou silou a vôľou žiť. Nekrasov na obraze Matryony Timofeevny ukázal pripravenosť na sebaobetovanie, keď sa postavila na ochranu svojho syna, a silu charakteru, keď sa nesklonila pred impozantnými šéfmi. Obraz Matryony Timofeevny je akoby utkaný z ľudovej poézie. Lyrické a svadobné ľudové piesne, náreky už dlho rozprávali o živote roľníckej ženy a Nekrasov čerpal z tohto zdroja a vytvoril obraz svojej milovanej hrdinky.

Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ napísaná o ľuďoch a pre ľudí je blízka dielam ústneho ľudového umenia. Verš básne - umelecký objav Nekrasova - dokonale sprostredkoval živú reč ľudí, ich piesne, výroky, výroky, ktoré absorbovali stáročnú múdrosť, rafinovaný humor, smútok a radosť. Celá báseň je skutočne ľudovým dielom a to je jej veľký význam.

Nenosil srdce v hrudi,
Kto nad tebou neronil slzy!
NA. Nekrasov
V dielach N.A. Nekrasov, veľa diel je venovaných jednoduchej ruskej žene. Osud ruskej ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnohých svojich básňach a básňach hovorí o jej ťažkej časti. Počnúc ranou básňou „Na ceste“ a končiac básňou „Kto žije dobre v Rusku“, Nekrasov hovoril o „ženskom podiele“, o nezištnosti ruskej roľníčky, o jej duchovnej kráse. Báseň „Utrpenie dediny je v plnom prúde“, napísaná krátko po reforme, je skutočným odrazom neľudskej tvrdej práce mladej roľníckej matky:
Podeľte sa! - Ruský ženský podiel!
Sotva je ťažšie nájsť...
Keď hovoríme o ťažkom osude ruskej roľníčky, Nekrasov do svojho obrazu často stelesňoval vznešené predstavy o duchovnej sile ruského ľudu, o jeho fyzickej kráse:
V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou dôležitosťou tvárí,
S krásnou silou v pohybe,
S chôdzou, s pohľadom kráľovien.
V dielach Nekrasova vzniká obraz „majestátnej slovanskej ženy“ s čistým srdcom, jasnou mysľou a silným duchom. Toto je Daria z básne „Mráz, červený nos“ a jednoduché dievča z „Trojky“. Toto je Matryona Timofeevna Korchagina z básne „Kto žije dobre v Rusku“.
Obraz Matryony Timofeevny takpovediac dopĺňa a spája v diele Nekrasova skupinu obrazov roľníčok. Báseň znovu vytvára typ „Veľkej Slovanky“, roľníčky zo stredoruského pásma, obdarenej zdržanlivou a strohou krásou:
Dôstojná žena
Široký a hustý.
Asi tridsaťročný.
Krásna; sive vlasy,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie mihalnice
Ťažké a tmavé.
Ona, inteligentná a silná, poverila básnika rozprávať o svojom osude. „Roľnícka žena“ je jedinou časťou básne „Kto žije dobre v Rusku“, všetko je napísané v prvej osobe. Matryona Timofeevna sa snaží odpovedať na otázku hľadačov pravdy, či sa môže nazývať šťastnou, a rozpráva príbeh svojho života. Hlas Matryony Timofeevny je hlasom samotných ľudí. Preto častejšie spieva ako rozpráva, spieva ľudové piesne. Sedliačka je najfolklórnejšou časťou básne, je takmer celá postavená na ľudovo-poetických obrazoch a motívoch. Celý príbeh života Matryony Timofeevny je reťazou neustáleho nešťastia a utrpenia. Nie nadarmo o sebe hovorí: "Ja som sklopená hlava, nosím nahnevané srdce!" Je presvedčená: "Nejde o to hľadať šťastnú ženu medzi ženami." prečo? Veď v živote tejto ženy bola láska, radosť z materstva, úcta druhých. Hrdinka však svojím príbehom prinúti roľníkov zamyslieť sa nad otázkou, či to stačí ku šťastiu a či všetky útrapy a útrapy života, ktoré pripadajú na údel ruskej sedliackej ženy, neprevážia tento pohár:
Je to pre mňa tiché, neviditeľné
Duševná búrka pominula
ukážeš jej?...
Pre mňa smrteľné výčitky
Nezaplatené
A bič prešiel po mne!
Matryona Timofeevna pomaly a bez zhonu vedie svoj príbeh. Žila dobre a v pohode v rodičovskom dome. Keď sa však vydala za Philipa Korchagina, skončila s „dievčenskou vôľou do pekla“: poverčivá svokra, opitý svokor, staršia švagriná, pre ktorú svokra musel pracovať ako otrok. Mala šťastie s manželom. Ale Philip sa vrátil z práce len v zime a po zvyšok času sa za ňu nemal kto prihovárať, okrem starého otca Savelyho. Útechou pre roľníčku je jej prvorodená Demushka. Ale kvôli dozoru Savelyho dieťa zomrie. Matryona Timofeevna sa stane svedkom zneužívania tela svojho dieťaťa (na zistenie príčiny smrti úrady vykonajú pitvu mŕtvoly dieťaťa). Už dlho nemôže odpustiť Savelymu „hriech“, že prehliadol jej Demushku. Tým sa však testy Matryony Timofeevnej neskončili. Jej druhý syn Fedot dospieva, no prihodí sa mu nešťastie. Jej osemročnému synovi hrozí trest za to, že ako pastieri nakŕmi hladnú vlčicu cudziu ovečku. Fedot sa nad ňou zľutoval, videl, aká je hladná a nešťastná, a mláďatá v jej brlohu neboli nakŕmené:
Pozerá so vztýčenou hlavou,
V mojich očiach ... a zrazu zavyl!
Aby malého syna zachránila pred trestom, ktorý mu hrozil, ľahne si pod prút namiesto neho samotná Matryona.
Ale najťažšie skúšky dopadnú na ňu v chudom roku. Tehotná, s deťmi, ona sama je prirovnávaná k hladnej vlčici. Nábor ju pripraví o jej posledného ochrancu, manžela (je odvedený z poradia):
... Hladný
Siroty-deti stoja
Predo mnou ...
Rodina sa na nich pozerá,
V dome sú hluční,
Utečenec na ulici
Obžerci pri stole...
A začali ich štípať,
Poraziť hlavu...
Drž hubu, matka vojačka!
Matryona Timofeevna sa rozhodne požiadať guvernéra o príhovor. Beží do mesta, kde sa snaží dostať ku guvernérovi, a keď ju vrátnik za úplatok pustí do domu, vrhne sa guvernérke Elene Alexandrovne k nohám:
Ako sa budem hádzať
Pri jej nohách: „Vykročte!
Podvodom, nie božským spôsobom
Živiteľ a rodič
Berú deťom!"
Guvernérova manželka sa zľutovala nad Matryonou Timofeevnou. Hrdinka sa vracia domov so svojím manželom a novorodencom Liodoruškou. Tento incident upevnil jej povesť šťastnej ženy a prezývku „manželka guvernéra“.
Ďalší osud Matryony Timofejevnej je tiež bohatý na problémy: jeden zo synov už bol odvezený do armády, „dvakrát upálený... Boh má antrax... trikrát navštívil“. „Ženské podobenstvo“ zhŕňa jej tragický príbeh:
Kľúč k šťastiu žien,
Z našej slobodnej vôle
Opustený, stratený
Boh sám!
Životný príbeh Matryony Timofeevny ukázal, že najťažšie a neznesiteľné životné podmienky nemohli roľníčku rozdrviť. Drsné podmienky života vybrúsili osobitú ženskú postavu, hrdú a nezávislú, zvyknutú všade a vo všetkom sa spoliehať na vlastné sily. Nekrasov obdarúva svoju hrdinku nielen krásou, ale aj veľkou duchovnou silou. Nie poslušnosť osudu, nie tupá trpezlivosť, ale bolesť a hnev sú vyjadrené slovami, ktorými končí príbeh svojho života:
Pre mňa smrteľné výčitky
Nezaplatené...
Hnev sa hromadí v duši roľníka, ale viera v príhovor Matky Božej, v silu modlitby, zostáva. Po modlitbe ide do mesta hľadať pravdu. Je zachránená vlastnou duchovnou silou a vôľou žiť. Nekrasov na obraze Matryony Timofeevny ukázal pripravenosť na sebaobetovanie, keď sa postavila na ochranu svojho syna, a silu charakteru, keď sa nesklonila pred impozantnými šéfmi. Obraz Matryony Timofeevny je akoby utkaný z ľudovej poézie. Lyrické a svadobné ľudové piesne, náreky už dlho rozprávali o živote roľníckej ženy a Nekrasov čerpal z tohto zdroja a vytvoril obraz svojej milovanej hrdinky.
Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ napísaná o ľuďoch a pre ľudí je blízka dielam ústneho ľudového umenia. Verš básne - umelecký objav Nekrasova - dokonale sprostredkoval živú reč ľudí, ich piesne, výroky, výroky, ktoré absorbovali stáročnú múdrosť, rafinovaný humor, smútok a radosť. Celá báseň je skutočne ľudovým dielom a to je jej veľký význam.