Mtsyri je nakrátko romantickým hrdinom básne. Dá sa Mtsyri nazvať romantickým hrdinom? Kompozičné uvažovanie na základe básne M
Pokotilo Alexander
Projekt pre študentov 8. ročníka, ktorí študujú tému „Báseň M.Yu. Lermontova„ Mtsyri “. Úlohou študentov je odpovedať na otázku„ Je Mtsyri romantický človek? “
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com
Titulky snímok:
Mtsyri ako romantický hrdina Dokončil: študent 8. ročníka Pokotilo Alexander
Hypotéza, či romantické dielo vnímajú moderní čitatelia.
Predmet výskumu Báseň od Lermontova "Mtsyri"
Účel projektu Odhaliť skutočné, vierohodné vlastnosti v postave mladého horala; Zistite romantické, nepravdepodobné črty, ktoré nezodpovedajú životným podmienkam portrétovaného horala.
Problematické otázky: 1. Čo to znamená „žiť“ v porozumení Mtsyri? 2. Akú úlohu v príbehu Mtsyri hrajú obrázky prírody? 3. Čo je sloboda pre Mtsyriho? Čo nám teraz dala sloboda? Sloboda u dospievajúcich? Koncept slobody v dospelej generácii? Aktuálnosť básne. Zásadná otázka: Je Mtsyri romantický človek?
Metódy výskumu Teoretické - práca s dokumentmi (rešeršná práca) Praktické - študentský prieskum Metóda analýzy - analýza prečítaných článkov, publikácií, esejí
„Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!“ Mtsyri je človek túžiaci po živote a šťastí, usilujúci sa o ľudí, ktorí sú si blízki a drahí v duchu. Lermontov zobrazuje výnimočnú osobnosť obdarenú vzpurnou dušou, silným temperamentom V.G. Belinského
Čo to znamená „žiť“ v porozumení Mtsyriho? „Duša dieťaťa, osud mnícha,“ opanoval mladého muža „ohnivá vášeň“ po slobode, túžba po živote, ktorá ho volala „do toho úžasného sveta trápenia a bitiek, kde sa skryjú skaly mraky, kde sú ľudia slobodní ako orli. ““ Chlapec chcel nájsť svoju stratenú vlasť, zistiť, čo je skutočný život, „je zem krásna“, „narodíme sa na tento svet pre vôľu alebo väzenie“.
Čo je sloboda pre Mtsyriho? Vlasť pre Mtsyriho je symbolom absolútnej slobody, je pripravený dať všetko za pár minút svojho života doma. Návrat do vlasti je jedným z jeho cieľov, spolu s poznatkami o svete.
Výber romantického hrdinu.
Akú rolu hrajú v Mtsyriho príbehu obrázky prírody? Príroda je skvelý učiteľ. Žiadne umelé bariéry nemohli a nebudú schopné zničiť to, čo položila v človeku. Žiadne múry sa nezastavili a nezastavia túžbu spoznávať svet, splynúť s prírodou, cítiť sa tak slobodne ako ona sama. Najlepšie to potvrdí život Mtsyriho.
Uskutočnili sme prieskum na dotazníku 1. Prečo Mtsyri zomrel 2. Čo je Mtsyriho priznanie na smrteľnej posteli 3. Čo dalo Mtsyri požadovanú slobodu 4. Ako rozumiete slovu „sloboda“? 5. Myslíte si, že sa váš moderný koncept slobody líši od konceptu slobody Mtsyri? Aký je rozdiel? 6. Predstavte si, že ste to boli vy, nie Mtsyri, komu sa podarilo utiecť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli? 7. Dajú sa Mtsyriho činy označiť za hrdinské? 8. Čo si myslíte, sú moderní mladí ľudia schopní šialených, ale hrdinských činov? Celkovo sa prieskumu zúčastnilo 45 študentov.
A) osud-17 osôb B) Božia vôľa-11 osôb C) trest za neposlušnosť-12 osôb D) iný názor-5 Iný názor: 1. zomrel kvôli láske k blízkym, kvôli slobode; 2. žil v zajatí a pri úteku sa ukázalo, že vôľou pre neho je smrť; 3. pretože miloval prírodu a slobodu, a nie väznenie; 4. pretože nemohol žiť v zajatí; 5. z dôvodu choroby;
A) pokora-7 B) pokánie-12 C) protest proti otroctvu-25 D) iný názor-1 Iný názor: 1. spomienka na šťastné dni na slobode
A) Tri dni šťastia-16 B) Skúšky a ťažkosti-7 C) Možnosť vidieť iný svet-17 D) Iný názor-5 Iný názor: 1. byť sám so sebou; 2. vidieť slobodu, jej krásu, zložiť skúšky; 3. sloboda dala Mtsyrimu žiť skutočný život slobodného človeka; 4. cítiť sa slobodne, byť súčasťou prírody, byť súčasťou svojej krajiny; 5. spomínať na svojich blízkych;
Sloboda je zodpovednosť za seba a blízkych Sloboda je láska k vlasti, k histórii (vašim ľuďom) Sloboda je život bez väzenia Sloboda, právo na voľbu a slová, nedotknuteľnosť-4 Nezávislosť od ostatných ľudí-4 Sloboda je, keď človek môže robiť všetko, čo chce, ale musí poznať mieru Sloboda je, keď človek nezávisí na ničom a na nikom - 10 Sloboda je, keď si robíte, čo chcete, idete tam, kam chcete - 3 Sloboda je konať podľa vašich príkazov srdce -2 Toto je slobodný pohľad na svet, sloboda hlasu, dokonca aj istý druh samostatnosti-2 Sloboda je stav duševného a fyzického mieru. Šťastie, život s plnými prsiami, sloboda túžob Sloboda je nezávislý život, prijímanie samostatných rozhodnutí, zodpovednosť-4 To je, keď máte sen, ktorý môžete splniť. Sloboda je, keď je človek slobodný v srdci i v duši. je skutočné šťastie Ako rozumiete slovu „sloboda“?
Áno-39; Č-6;
Ťažko odpovedať-8 ľudí 1. Bavilo by ma krása prírody-2 2. Chcel by som vidieť niečo nové-2 3. Do kláštora by som sa nevrátil, aj keby mi bolo zle 4. asi by som bol šťastný 5 Našiel by som svoj domov a užíval si slobodu-15 6. Utekal by som do vlasti na volanie svojho srdca-10 7. Chodil by som k ľuďom, snažil som sa žiť ako všetci normálni ľudia 8. Robil by som, čo som chcel -3 9. Našiel by som svojich príbuzných, ospravedlnil by som sa pred ľuďmi, ktorých som urazil 10. Išiel by som ako Mtsyri, nebál by som sa ničoho Predstavte si, že ste to boli vy, nie Mtsyri, komu sa podarilo utiecť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli?
Áno-39; Č-5; Ťažko odpovedať-1;
Áno-37 (ale s výhradami) Nie- 8
Náhľad:
Vzdelávací projekt „Mtsyri ako romantický hrdina“
Téma projektu M.Yu.Lermontov "Mtsyri"
názov projektu
Predmet, skupina Stupeň literatúry 8
Stručná anotácia projektu
Projekt pre študentov 8. ročníka študujúcich tému „Báseň M. Yu. Lermontova„ Mtsyri “. Úlohou študentov je odpovedať na otázku„ Mtsyri je romantický človek? “Cieľom tohto projektu je poskytnúť svojim účastníkom ďalšie vedomosti o práci M.Yu.Lermontova „Mtsyriho“. Cieľ projektu: identifikovať skutočné, vierohodné črty charakteru mladého horala; zistiť romantické, nepravdepodobné črty, ktoré nezodpovedajú životným podmienkam zobrazený horal. Študentský výskum spočíva v hľadaní a analýze informácií o tejto téme. Projekt má vzdelávaciu a vzdelávaciu hodnotu ...
Hlavné otázky
Základná otázka:
Je Mtsyri romantický človek?
Problémové problémy:
1. Čo to znamená „žiť“ v porozumení Mtsyri?
2. Akú úlohu v príbehu Mtsyri hrajú obrázky prírody?
3. Čo je sloboda pre Mtsyriho? Čo nám teraz dala sloboda? Sloboda u dospievajúcich? Koncept slobody v generácii dospelých? Aktuálnosť básne.
Študijné otázky:
1. Ako sa v kláštore prejavuje Mtsyriho úsilie o slobodu, jeho láska k vlasti? 2. Ako sú vedúce charakterové vlastnosti Mtsyriho odhalené pri opise troch dní jeho života na slobode?
3. Čo je to za „úžasný svet problémov a bitiek“, po ktorom Mtsyri túžil?
4. Čo na Mtsyriho najviac zapôsobilo dojmy z troch dní v divočine v porovnaní so životom v kláštore?
5. Prečo je v básni toľko opisov kaukazskej prírody?
Plán projektu
1. etapa Organizačné a prípravné
Vypracovanie pracovného plánu
Formulovanie výskumných otázok
Výber informačných zdrojov pre projekt.
Tvorba prezentácie pre študentov.
Tvorba didaktických materiálov.
2. Etapa Vzdelávacia. Úvod do problematiky projektu
Odhalenie predchádzajúcich znalostí o téme projektu.
Formulácia problémových a vzdelávacích otázok projektu, výskumné témy. Plánovanie výskumu.
Diskusia o možných zdrojoch informácií.
Stanovenie etáp prác na projekte.
Príprava podkladov pre výskum.
Formovanie vedomostí, schopností a zručností práce vo WIKI.
Zoznámenie sa s kritériami na hodnotenie prác.
3. etapa. Výskum
Výskum realizovaný v rámci projektu:
Prvá otázka: Čo to znamená „žiť“ v porozumení Mtsyri?
Druhá otázka: Akú rolu hrajú v Mtsyriho príbehu obrázky prírody?
Tretia otázka: Čo je sloboda pre Mtsyriho? Čo nám teraz dala sloboda? Samostatná práca. Skúmanie. Zhromažďovanie informácií.
4. etapa. Finálny
- Ochrana projektu. Prezentácia výsledkov projektu.
Zhrnutie všeobecných výsledkov.
Vizitka projektu
- Úvod ………………………………………………
- Kapitola 1. Mtsyri ako romantický hrdina
- „Život“ v porozumení Mtsyri
1.2.
1.3 Úloha obrazov prírody v Mtsyriho príbehu ……………………….
Kapitola 2.
2.1 Analýza dotazníkov študentov ……………………………………… ..
- Analýza dotazníkov učiteľov ……… ..
- Tvorivá práca ………………………………………………………………….
III. Záver …………………………………………….
Literatúra …………………………………………………
I. úvod
Keď som sa na hodinách literatúry zoznámil s Lermontovovou básňou „Mtsyri“, rozhodol som sa študovať a podrobnejšie premýšľať nad jej obsahom, porozumieť pôsobeniu Mtsyriho a jeho vnútorného stavu. Chcem tiež pochopiť, prečo sa „Mtsyri“ považuje za romantickú báseň. Zhodujú sa názory na slobodu mladého muža Mtsyriho s našimi modernými názormi? Unášaný výtvarným umením som upriamil pozornosť na prírodný svet, ktorý opísal Lermontov v básni. Práve tieto problémy a otázky sa pokúsim vyriešiť počas projektu.
II. Kapitola 1. Mtsyri ako romantický hrdina
1.1 „Život“ v chápaní Mtsyriho
Ako epigraf projektu som si vybral slová VG Belinského „Aká ohnivá duša, aký mocný duch, aká gigantická povaha má tento Mtsyri!“
Obrazy silných ľudí, rebelov a protestantov, ktorí boli vo vojne s „nebom a zemou“, dlhé roky vlastnili tvorivú predstavivosť Lermontova.
Chce žiť za cenu múk,
Za cenu bolestivých starostí
Kupuje zvuky oblohy,
Slávu si neberie za nič.
Lermontov venoval „Mighty Images“ viac ako desať diel. Jednou z nich je báseň „Mtsyri“.
Lermontov rozpráva o osude šesťročného horalského chlapca, ktorý žil v horách severného Kaukazu a dostal sa do zajatia generála Ermolova. Návrat do jeho bydliska - Tiflis, Ermolov ho vzal so sebou, ale cestou dieťa ochorelo. V Gruzínsku neďaleko Tiflisu v Mtskhete dal generál chlapca mníchom, aby sa vyliečili. V kláštore ho nikto nehovorí po mene. Je to mtsyri, čo v gruzínčine znamená nováčik. Je moslimskej viery, ale bol pokrstený a pripravuje sa na kláštornú tonzúru. Kláštor pre Mtsyri je väzením. Sníva o návrate do vlasti, o úteku. A jednej noci v búrke uteká Mtsyri z kláštora. Tri dni sa Mtsyri snažil nájsť cestu domov, ale keď stratil cestu, vrátil sa späť do kláštora.
„Našli ho v bezvedomí v stepi a priviedli ho späť do kláštora.“ Mtsyri opäť v kláštore zomiera. Po vdýchnutí slobody nemôže žiť v zajatí. Toto je hlavná myšlienka básne. Niet divu, že epigraf pre „Mtsyriho“ Lermontova prevzal biblické výroky, čo znamená: „Keď som jedol, ochutnal som trochu medu a teraz umieram.“ „Med“ znamená Lermontov slobodu. Môže človek slobodne nakladať so sebou, so svojím životom, mal by sa nepochybne podriaďovať úradom?
Mtsyri je človek túžiaci po živote a šťastí, usilujúci sa o ľudí, ktorí sú si blízki a drahí v duchu. Lermontov maľuje výnimočnú osobnosť, obdarenú vzpurnou dušou, silným temperamentom. Pred nami sa objaví chlapec odsúdený od detstva na fádnu mníšsku existenciu, ktorá bola jeho horlivej, ohnivej povahe úplne cudzia. Vidíme, že Mtsyri bol od malička zbavený všetkého, čo tvorí radosť a zmysel ľudského života: rodiny, blízkych, priateľov, vlasti. Kláštor sa stal pre hrdinu symbolom otroctva, Mtsyri vnímal život v ňom ako zajatie. Ľudia okolo neho - mnísi boli voči nemu nepriateľskí, nedokázali pochopiť Mtsyriho. Zobrali chlapcovi slobodu, ale nedokázali zabiť túžbu po nej.
Na začiatku básne autor iba načrtne charakter hrdinu. Vonkajšie okolnosti chlapcovho života len mierne odhaľujú vnútorný svet Mtsyri. Keď hovoríme o „bolestivom ochorení“ dieťaťa v zajatí, o jeho fyzickej slabosti, M. Yu. Lermontov zdôrazňuje jeho vytrvalosť, hrdosť, nedôveru, „mocného ducha“, ktoré zdedil po svojich predkoch.
Rozrušený monológ zomierajúcich Mtsyri nás zavedie do sveta jeho najvnútornejších myšlienok,
tajné pocity a túžby, vysvetľuje dôvod jeho úteku. Je to jednoduché. Ide o to, že „duša dieťaťa, osud mnícha“, mladého muža vlastnila „ohnivá vášeň“ po slobode, túžba po živote, ktorá ho volala „do toho úžasného sveta problémov a bitiek, kde sa skaly skrývajú v oblakoch, kde sú ľudia slobodní, ako orli “. Chlapec chcel nájsť svoju stratenú vlasť, zistiť, čo je skutočný život, „je zem krásna“, „pre vôľu alebo väzenie sa narodíme na tento svet“:
Videla som iných
Vlasť, domov, priatelia, príbuzní.
Ale nenašiel som to
Nielen sladké duše - hroby!
Mtsyri sa tiež usiloval spoznať sám seba. A dokázal to dosiahnuť iba v dňoch strávených na slobode:
Chceš vedieť, čo som urobil
V divočine?
Prežil - a môj život
Bez týchto troch blažených dní
Bolo by to smutnejšie a temnejšie
Tvoja nemohúca staroba.
1.2. Pojem „sloboda“ v chápaní Mtsyriho
Mtsyri sa počas troch dní svojich potuliek presvedčil, že človek sa narodil na slobode, že „mohol byť v krajine otcov, nie posledných odvážlivcov“. Prvýkrát sa mladíkovi odhalil svet, ktorý bol pre neho v múroch kláštora neprístupný. Mtsyri venuje pozornosť každému obrazu prírody, ktorý sa mu objaví, pozorne počúva polyfónny svet zvukov. A krása a nádhera Kaukazu hrdinu jednoducho oslnia, jeho pamäť si zachováva „svieže polia, kopce pokryté korunou stromov rastúcich všade naokolo“, „pohoria, rozmarné, ako sny“. Jas farieb, rozmanitosť zvukov, nádhera nekonečne modrej klenby v skorých ranných hodinách - všetko toto bohatstvo krajiny napĺňalo dušu hrdinu pocitom splývania s prírodou. Cíti harmóniu, jednotu, bratstvo, ktoré mu nebolo dané poznať v spoločnosti ľudí:
Okolo mňa rozkvitla záhrada Božia
Rastliny dúhové oblečenie
Zachované stopy nebeských sĺz
A kučery viniča
Stočili sa a predvádzali medzi: stromami ...
Ale vidíme, že tento nádherný svet je plný mnohých nebezpečenstiev. Mtsyri musel zažiť strach z „hroziacej priepasti na hrane“, smäd a „utrpenie hladom“ a smrteľný boj s leopardom.
Ach, som ako brat
Boli by sme radi, keby sa objala s búrkou!
S očami mrakov som nasledoval
Chytil som to rukou blesku ...
Povedz mi, čo medzi týmito stenami
Mohli by ste mi to dať na oplátku?
To priateľstvo je krátke, ale živé,
Medzi búrkovým srdcom a búrkou? ..
"Už z týchto slov vidíš, akú ohnivú dušu, akého mocného ducha, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!" Toto je obľúbený ideál nášho básnika, je to reflexia tieňa jeho vlastnej osobnosti v poézii. Vo všetkom, čo hovorí Mtsyri, fúka vlastným duchom, udivuje ho vlastnou silou .. “, - napísala VG Belinsky o básni„ Mtsyri “.
Pri čítaní básne cítite, „že básnik bral farby z dúhy, lúče zo slnka, svietil z bleskov, reval z hromu, reval z vetra - to všetko niesla celá príroda a dávala mu materiály ...“.
Začnime tvrdením, že báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ odkazuje na romantické diela. Hlavná téma básne - osobná sloboda - je charakteristická pre diela romantikov. Ale hrdina romantických diel sa vyznačuje výnimočnými vlastnosťami - láskou k slobode, hrdou osamelosťou, nezvyčajne silným pocitom lásky k vlasti.
Obraz Mtsyriho interpretuje autor neobvyklým spôsobom. Mtsyri nemá vonkajšie znaky výlučnosti; toto je slabá mládež. Chýba v ňom svätožiara záhady a tajomstva, titánske individualistické črty charakteristické pre romantického hrdinu. Samotné vyznanie hrdinu mu pomáha čo najpresnejšie sprostredkovať najmenší emocionálny pohyb. Hovorí nielen o svojich činoch a činoch, ale ich aj motivuje. Mtsyri chce byť pochopený, počutý. Keď hovoríme o jeho motívoch, zámeroch, túžbach, úspechoch i neúspechoch, je rovnako čestný a úprimný sám pred sebou. Mtsyri sa priznáva nie preto, aby si uľavil na duši alebo odstránil hriech pri úteku, ale aby znovu prežil tri blažené dni života na slobode:
Chceš vedieť, čo som urobil
V divočine? Prežil - a môj život
Bez týchto troch blažených dní
Bolo by to smutnejšie a temnejšie
Tvoja nemohúca staroba.
Ale pre romantické básne je charakteristická prítomnosť výnimočnej, rozporuplnej osobnosti, ktorej postoj k okolitému svetu je nejednoznačný. Exkluzívnosť a sila Mtsyriho sú vyjadrené v cieľoch, ktoré si stanovil:
Dávno som si myslel
Prezrite si vzdialené polia
Zistite, či je krajina krásna
Zistite pre vôľu alebo väzenie
Narodíme sa na tento svet.
Od detstva, zajatie. Mtsyri sa nedokázal vyrovnať s otroctvom, životom medzi cudzími ľuďmi. Túži po rodnom aule, po komunikácii s ľuďmi, ktorí sú mu blízki, v duchu zvykov, usiluje sa dostať do svojej domoviny, kde sú podľa jeho názoru „ľudia slobodní ako orli“ a kde ho čaká šťastie a vôľa:
Žil som trochu a žil som v zajatí.
Takéto dva životy v jednom,
Ale iba plný úzkosti
Obchodoval by som, keby som mohol.
Poznal som iba silu myslenia,
Jedna - ale ohnivá vášeň ...
Mtsyri neuteká zo svojho vlastného prostredia do cudzieho v nádeji, že získa vôľu a pokoj, ale rozíde sa s mimozemským svetom kláštora - symbolom neslobodného života s cieľom dostať sa na okraj otcov. Vlasť pre Mtsyriho je symbolom absolútnej slobody, je pripravený dať všetko za pár minút svojho života doma. Návrat do vlasti je jedným z jeho cieľov, spolu s poznatkami o svete.
Mtsyri odhodí výzvu osudu sám a opustí kláštor v strašnú noc, keď sa strhla búrka, ale to ho nevystraší. Ten sa akoby stotožňuje s prírodou:
„Och, ako brat, rád by som prijal búrku.“
Počas „troch blažených dní“, ktoré strávil Mtsyri ako celok, sa odhalilo všetko bohatstvo jeho povahy: láska k slobode, smäd po živote a boji, vytrvalosť v dosahovaní stanoveného cieľa, neochvejná sila vôle, odvaha, opovrhovanie nebezpečenstvom, láska k príroda, pochopenie jej krásy a relikvie:
Ach, som ako brat
Boli by sme radi, keby sa objala s búrkou!
S očami mrakov som nasledoval
Chytil som to rukou blesku ...
Výnimočné črty Osobnosť hrdinu romantických básní pomáha odhaliť prítomnosť milostného príbehu v týchto básňach. Ale Lermontov tento motív z básne vylučuje, pretože láska sa mohla stať pre hrdinu prekážkou na ceste k dosiahnutiu jeho cieľa. Keď Mtsyri stretla pri potoku mladú Gruzínčanku, fascinuje ju jej spev. Mohol ju sledovať a spájať sa s ľuďmi. Ocitnúť sa v situácii, ktorá je pre romantického hrdinu veľmi dôležitá - v situácii voľby Mtsyri nezmení svoj cieľ: chce ísť do svojej domoviny a možno nájsť svojho otca a matku. Hrdina odmietol lásku a vybral si nad ňou slobodu.
A Mtsyri musel prejsť ešte jeden test - boj s leopardom. V tejto bitke vychádza z víťaza, ale už mu nie je súdené ísť do vlasti. Zomiera v cudzej krajine, s cudzincami. Mtsyri bol porazený v spore s osudom, ale tri dni, ktoré prežil na slobode, zosobňujú jeho život, ak by bol v jeho vlasti. Hrdina Lermontovovej básne nachádza silu pripustiť porážku a zomrieť, nikoho nenadával a uvedomil si, že dôvod neúspechu spočíva v ňom samom. Mtsyri zomiera a uzatvára mier s ľuďmi okolo seba, sloboda však zostala predovšetkým pre neho. Pred smrťou ho žiada o premiestnenie do záhrady:
Žiarením modrého dňa
Napijem sa naposledy.
Odtiaľ je viditeľný aj Kaukaz!
Možno je z jeho výšky
Pošle mi na rozlúčku ahoj,
Pošle s chladným vánkom ...
Básnik sa zameriava na osobnosť osamelého hrdinu, jeho zložitý duchovný svet. Autor sa snaží odhaliť psychológiu svojho hrdinu („povedz dušu“). Kreatívnemu zámeru zodpovedá aj spôsob rozprávania. V filme „Mtsyri“ je príbeh vedený primárne od osoby hrdinu. Toto je spoveďová báseň.
M.Yu. Lermontov musel žiť vo veľmi ťažkej dobe. Bola to doba sociálnej depresie a politických reakcií spôsobených porážkou decembristov. Boli to roky, o ktorých AI Herzen, jeden z súčasníkov M. Yulermontova, napísal: „Od najnežnejšieho detstva som musel získať zručnosť skryť všetko, čo trápi dušu, a nestratiť to, čo bolo zakopané v jej hĺbke - ďalej naopak, bolo treba nechať všetko, čo padlo na srdce, dozrieť v nemom hneve ... človek musel mať bezhraničnú hrdosť, aby mohol držať hlavu vysoko a na rukách a nohách mať reťaze. ““
M.Yu Lermontov sa s touto úlohou bravúrne vyrovnal. Pohŕdavá pýcha (ktorú obdaril aj niektorými zo svojich hrdinov) bola skutočne jednou z hlavných čŕt jeho správania. Ale to nebola len každodenná charakterová vlastnosť, ale úplne vedomý princíp správania, podmienený historickým časom, keď človek musel z lásky nenávidieť, z nenávisti opovrhovať. Kreativita M.Yu. Lermontov je preniknutý niekedy neskrývaným pesimizmom. Ale rovnako ako jeho opovržlivá pýcha, aj Lermontovov pesimizmus bol spôsobený dobou a rástol na základe absolútnej dôvery básnika v právo na slobodné vyjadrovanie myšlienok, pocitov, názorov. Preto sa téma slobody stala hlavnou témou jeho práce a pátos protestu sa stal jeho vedúcou myšlienkou. V žiadnom prípade všetko, čo M.Yu. Lermontov urobil, bolo to, čo chcel urobiť, čo považoval za potrebné. Chcel som žiť v Moskve, musel som sa presťahovať do Petrohradu. Chcel som študovať na vysokej škole, musel som ísť do školy strážnych práporčíkov. Chcel som byť iba spisovateľom, ale musel som sa stať vojakom. Možno aj preto mnohí vidia Mtsyriho v samotnom Lermontove?
Za písanie „neprípustných“ veršov („Smrť básnika“ - 1837) bol Lermontov preložený do Nižnonovgorodského dragúnskeho pluku, ktorý bol umiestnený neďaleko Tiflisu.
"Hrdinský svet, v ktorom sa tak úžasne spojili vojna a sloboda - bojujúci sa na Kaukaze, do ktorého sa ako dieťa (Lermontov) zamiloval ako dieťa, sa mu opäť otvoril. A rozmanitý, nový život, plný nebezpečenstva a ťažkostí," v ňom zrodili úžasné nápady. ““
1.3 Úloha obrazov prírody v Mtsyriho príbehu
V romantickom diele zaujíma krajina jedno z hlavných miest. Potvrdzujeme, že báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je romantickým dielom. Na jednej strane Lermontov vykresľuje človeka aj prírodu tradične romantickým spôsobom: svetlá, exotická príroda, nezdolná a slobodná, zodpovedajúca vnútornému svetu hlavného hrdinu, a svet ľudí - hrdinovi cudzí, odnímajúci jeho slobodu a odsúdil ho na fyzickú smrť. Na tomto je vidieť vplyv vtedajšej módnej filozofie „prírodného človeka“, ktorá čelí ničivej sile civilizácie. Ale v Lermontovovej básni sa ukazuje, že je nemožné, aby sa človek vrátil do „prirodzeného“ stavu. Je predstaviteľom iného, \u200b\u200bľudského „kráľovstva“ a už nemôže žiť podľa prírodných zákonov. To znamená, že Lermontovov pohľad na vzťah medzi človekom a prírodou je rozporuplnejší a hlbší ako ten tradičný. Človek a príroda sú teda dva zvláštne svety existujúce súčasne v harmónii a v konfrontácii, a to je jedna z ústredných tém básne „Mtsyri“. Pred niekoľkými rokmi
Tam, kde sa zlúčili, vytvárajú hluk,
Objímajúc sa ako dve sestry
Trysky Aragva a Kura,
Bol tu kláštor ...
Mier, mier v týchto slovách. Aj búrlivé rieky tečú a objímajú sa „ako dve sestry“. Čoskoro bol do kláštora privezený chlapec, ktorý ... bol, zdá sa, asi šesťročný,
Ako kamzík hôr, plachý a divoký
A slabý a pružný ako prút.
Porovnanie s kamzíkmi jasne ukazuje, že toto dieťa sa v kláštore nepresadí. Kamzík je symbolom slobody, slobodného života. A napriek tomu si Mtsyri postupne zvyká na „zajatie“. "Už v najlepších rokoch chcel zložiť mníšsky sľub," ale potom dôjde k udalosti, ktorá zmenila predurčený život mladého muža. Mtsyri nemôže žiť v mieri, je smutný za svoju vlasť. Ani sila zvyku nemohla nahradiť túžbu po „vlastnej strane“. Rozhodne sa utiecť. A nie je náhoda, že zmizol z kláštora „na jesennú noc“. Pre romantikov je noc symbolom ťažkého, bolestivého života človeka, osamelého, zbaveného priateľov a ochrany, symbolom nebezpečenstva a nepriateľstva. „Temný les“ mu blokuje cestu do vlasti. Útek je krok do neznámeho sveta. Čo tam čaká Mtsyri? Je to „úžasný svet problémov a bitiek“, o ktorom hrdina sníval od detstva, do ktorého unikal „z upchatých buniek a modlitieb“. Mtsyri, ktorý prišiel do kláštora proti svojej vôli, sa snaží ísť „tam, kde sú ľudia slobodní, ako orli“. Ráno uvidel, na čo mieril: „svieže polia. Kopce pokryté korunou stromov ... “. Mtsyri vníma prírodu duchovným spôsobom. Pre neho sú stromy „bratia v kruhovom tanci“, pohoria sú „v objatí kameňa“. V prírode vidí tú harmóniu, jednotu, bratstvo, ktoré mu nebolo dané na poznanie v ľudskej spoločnosti. Všade okolo mňa kvitla záhrada Božia;
Rastliny dúhové oblečenie
Zachované stopy nebeských sĺz
A kučery viniča
Stočený, chváliaci sa medzi stromami ...
Lermontov obdarúva hrdinu básne vlastnou schopnosťou nenápadne vidieť, chápať, milovať prírodu a v tomto nachádzať radosť z bytia. Mtsyri odpočíva po tme kláštora a užíva si prírodu. Dnes ráno stretol mladé dievča. Každý, kto je schopný pochopiť krásu prírody, vie oceniť a pochopiť krásu všeobecne, najmä ľudskú. Preto Mtsyri hovorí, že mladá gruzínska žena bola „štíhla ... ako topoľ, kráľ svojich polí“. Žila v malej sakle. Hrdina tam chcel vstúpiť, „ale ... neodvážil sa.“ Vydal sa na cestu, pretože „mal jediný cieľ, ísť do svojej rodnej krajiny v duši“. Hory boli jeho kompasom. Zrazu Mtsyri „stratil z dohľadu hory a potom začal blúdiť z cesty“. Bol zúfalý. Ten les s krásou stromov, ktorého spev vtákov si včera užíval, bol čoraz hroznejší a hustší každú hodinu. "S miliónom čiernych očí tma sledovala noc ...". Táto hyperbola vyjadruje hrôzu Mtsyriho, ktorý sa teraz ocitol v nepriateľskom prvku. Harmónia človeka a prírody bola zničená. Vrchol je dejiskom smrteľného boja medzi mužom a leopardom. Sám Mtsyri bol „ako púšťový leopard, nahnevaný a divoký“, silný ako zviera. V okamihu nebezpečenstva v sebe pocítil schopnosti bojovníka, ktoré si jeho predkovia vyvinuli v priebehu storočí. V tejto bitke sa s najväčšou silou odhalí hrdinská podstata hrdinovej postavy. Mtsyri zvíťazil a napriek zraneniam pokračoval v ceste. Aký veľký strach mal ráno, keď si uvedomil, že zablúdil a prišiel „do väzenia“. Prírodný svet nezachránil človeka, rozmaznaného svetom ľudskej spoločnosti, „civilizáciou“. Podľa Lermontova je návrat k divokej prírode pre človeka uzavretý ako spôsob získania slobody, najlepších ľudských vlastností, ktoré sa stratili. Mtsyriho sen teda nebol predurčený na splnenie. Hneď ako „spoznal blaženosť slobody“, ukončil svoj život. Rany z bitky s leopardom boli smrteľné. Ale hrdina neľutoval, čo sa stalo. V týchto dňoch žil skutočným, slobodným životom. Nakoniec, Mtsyri je „väzenský kvet“, na ktorom „väzenie zanechalo svoju pečať“, takže neobstojí pred súdnymi procesmi. Príroda nie je len úžasný svet, ale aj obrovská sila, ktorú nie je ľahké pochopiť. Je zaujímavé, že všetky tieto tri dni „slobody“ medzi Mtsyri a prírodou neexistovali nijakí sprostredkovatelia. Pri svojich nešťastiach sa nedovoláva Boha, sám sa ich snaží prekonať. Mtsyri zomiera. Príroda je skvelý učiteľ. Žiadne umelé bariéry nemohli a nebudú schopné zničiť to, čo položila v človeku. Žiadne múry sa nezastavili a nezastavia túžbu spoznávať svet, splynúť s prírodou, cítiť sa tak slobodne ako ona sama. Najlepšie to potvrdí život Mtsyriho.
Kapitola 2. Pohľad na báseň „Mtsyri“ očami mladšej a staršej generácie
Po analýze konania Mtsyriho som si položil otázku: ako moji rovesníci a ľudia staršej generácie chápu počínanie hrdinu v našej dobe, po 180 rokoch. Študentom a dospelým bol ponúknutý dotazník s 8 otázkami. Výsledky prieskumu by som rád predstavil vášmu súdu.
2.1 Analýza študentských dotazníkov
1. Prečo Mtsyri zomrel a) osud - 17 ľudí
B) Božia vôľa - 11 ľudí
C) trest za neposlušnosť - 12 osôb
D) iný názor-5
1. zomrel kvôli láske k blízkym, kvôli slobode;
2. žil v zajatí a pri úteku sa ukázalo, že vôľou pre neho je smrť;
3. pretože miloval prírodu a slobodu, a nie väznenie;
4. pretože nemohol žiť v zajatí;
5. z dôvodu choroby;
2. Čo je Mtsyriho priznanie na smrteľnej posteli:
A) pokora-7
B) výčitky svedomia-12
C) protest proti otroctvu-25
D) iný názor-1
1. pamätať si šťastné dni;
3. Čo dalo Mtsyri požadovanú slobodu
A) tri dni šťastia-16
B) skúšky a ťažkosti-7
C) príležitosť vidieť ďalší svet-17
D) iný názor-5
1. byť sám so sebou;
2. vidieť slobodu, jej krásu, zložiť skúšky;
3. sloboda dala Mtsyrimu žiť skutočný život slobodného človeka;
4. cítiť sa slobodne, byť súčasťou prírody, byť súčasťou svojej krajiny;
5. spomínať na svojich blízkych;
4. Ako chápete slovo „sloboda“?
1. Sloboda je zodpovednosť za seba a svojich blízkych
2. Sloboda - láska k vlasti, k svojej histórii (k svojim ľuďom)
3. Sloboda je život bez ohraničenia
4. sloboda, právo na výber a slová, imunita-4
5. nezávislosť od ostatných ľudí -4
6 Sloboda je, keď si človek môže robiť, čo chce, musí však vedieť, kedy má prestať
7. Sloboda je, keď človek nezávisí od ničoho a od nikoho-10
8. Sloboda je, keď si robíš, čo chceš, choď kamkoľvek chceš-3
9.. Sloboda je robiť to, čo vám hovorí vaše srdce-2
10. Toto je slobodný pohľad na svet, sloboda hlasu, dokonca aj istý druh nezávislosti-2
11. Sloboda je stav duševného a fyzického pokoja.
12. Šťastie, plný život, sloboda túžby
13. Sloboda je nezávislý život, prijímanie nezávislých rozhodnutí, zodpovednosť-4
14. Je to vtedy, keď máš sen, ktorý si môžeš splniť.
15. Sloboda je ako let duše, úplná sloboda konania, myšlienok. Toto je lákavý sladký pocit, rýchlo si zvyknete.
16. Sloboda je, keď je človek slobodný v duši a srdci
17. Toto je skutočné šťastie
18. Sloboda je život bez pokušenia, sloboda od vášní.
19. Sloboda je, keď má človek možnosť voľby, môže si sám zvoliť, ako bude žiť, hovoriť, konať
20. Ži podľa svedomia
21. Kráčajte, kým nebudete chcieť, robte, čo chcete
Áno-39; Č-6;
1. Život vo svojej rodnej krajine
2. Sloboda pre Mtsyriho - vidieť svet, nezávisieť od človeka
3. Sloboda pre Mtsyriho je utiecť z kláštora a byť sama sebou
Sloboda pre slobodného človeka sú vaše peniaze
4. Sloboda pre Mtsyriho je jednota s prírodou-3
5. Sloboda pre Mtsyriho je príležitosťou vidieť iný svet (jeho vlasť) -4
6. Pre neho bola sloboda vo všetkom za múrmi kláštora
7 ... Moderná generácia potrebuje slobodu slova viac, ako si myslí
8. Povinnosť voči krajine a rodine
9. Pre Mtsyriho bola sloboda povahou, ktorú nikdy nevidel, ale chcel ju vidieť
10. Teraz ďalšie zvyky
11. Pre Mtsyriho je sloboda nezávislosť
12. Predtým sa sloboda považovala za život bez hriechu.
Pojem sloboda teraz znamená absenciu fyzickej deprivácie
13. Sloboda pre Mtsyriho byť doma, vidieť blízkych, komunikovať s nimi každý deň.
Každý človek má svoju vlastnú slobodu. Na nikom nezávisieť
14. V modernom svete pre nás sloboda znamená byť slobodou, pre ostatných sloboda zodpovednosti
15. v našou časovou slobodou je mať svoj vlastný názor
16. Predtým sloboda mysle a konania
Sloboda v modernom svete predstavuje výnimku z práv a zodpovednosti
Ťažko odpovedať - 8 ľuďom
1. Užite si krásy prírody-2
2. Chcem vidieť niečo nové-2
3. Nevrátil by som sa do kláštora, aj keby som sa cítil zle
4. Pravdepodobne by bol šťastný
5 nájdi môj domov a užívaj si slobodu-15
6. Bežali by som na volanie môjho srdca do vlasti-10
7 Išiel by som k ľuďom, snažil som sa žiť ako normálni ľudia
8 Robil by som, čo som chcel-3
9 Našiel by som svoju rodinu a ospravedlnil by som sa ľuďom, ktorých som urazil
10 Išiel by som ako Mtsyri bez toho, aby som sa niečoho bál
Áno-39; Č-5; Ťažko odpovedať-1;
1. Mtsyiri je vzpurný hrdina, ktorý hľadá cestu zo zajatia do svojej vlasti-3
2 nebál sa ničoho a robil šialené veci
3 usiloval sa o slobodu, o to, čo je mu milé
4 sa vyslobodil zo zajatia
5 bol odvážny a odvážny
6 cítil sa ako človek, nie ako otrok
7. Túžil vidieť svoj domov a hrdinsky absolvoval všetky skúšky
8 bol ochotný zomrieť, aby dosiahol svoj cieľ
9 Nechápem, prečo chcel zomrieť, ak mal tak rád život
10 Mtsiri je veľmi odvážny, bol to pre neho hanebný pocit zľutovania
11 nie všetci ľudia majú odvahu utiecť do neznáma a bojovať s leopardom
12 uskutočnil svoj sen
13. To nie je hrdinstvo, ale túžba duše
Áno-37 (ale s výhradami) Nie- 8
1. Schopný, ale málo z nich, zatiaľ čo iní sa zaväzujú kvôli peniazom-2
2. Niekedy, iba ak sa to týka tejto konkrétnej osoby
3. Jeden zo sto
4. Iba pod vplyvom pocitu odvahy, lásky
5. Verím, že moderní ľudia nie sú schopní bláznivých činov, pretože to nechcú, sú zvyknutí žiť zo všetkého pripravení
6 tieto činy budú šialenejšie ako heroic-2
7. Kvôli príbuzným alebo rodine alebo z lásky-3
8. Zakaždým, keď sú hrdinovia pripravení na hrdinstvo, ich počet sa znižuje.
9. Iba ľudia, ktorí nemajú žiadne pocity strachu a bolesti
10. Veľmi veľa moderných ľudí je chamtivých a zbabelých, nie každý sa môže postaviť za príbuzných a priateľov, veľa ľudí nechápe, čo je to sloboda-4
11 mladých ľudí má rôzne myšlienky a ciele
2.2 Analýza dotazníkov učiteľov
1. Prečo Mtsyri zomrel? Čo je to:
A) Osud? -1
B) Božia vôľa? -5 (spása z ďalšieho života v zajatí)
Q) Trest za neposlušnosť? -2
D) Iný názor-3
1. Malátnosť duše v zajatí, nezmyselnosť života v ústraní
2 kvôli túžbe a osamelosti
3 úsilie o slobodu
2. Čo je Mtsyriho priznanie na smrteľnej posteli:
A) pokora?
B) výčitky svedomia?
Q) protest proti otroctvu? -9
D) Iný názor-2
1. Príbeh porozumenia slobodného života
2 nejasné spomienky + sen o slobode
3. Čo získal Mtsyri z vytúženej slobody?
A) tri dni šťastia-4
B) skúšky a ťažkosti -2
C) príležitosť vidieť ďalší svet-2
D) Ďalšie stanovisko-3 (A, B) -3
4. Ako rozumiete slovu „Sloboda“?
1. Človek je slobodný vo svojich myšlienkach a vo svojej voľbe
2. Sloboda v duši, v myšlienkach, v tvorivosti, vo viere
3 je to krátky okamih šťastia
4. Možnosť voľby
5. Sloboda jednotlivca, ľudí. Schopnosť konať na vlastnú päsť, konať bez obmedzení
6 vnímaná potreba
7. Žite v súlade so sebou a s okolitou realitou
8. Sloboda je, keď človek nezávisí od okolitej spoločnosti, keď je oslobodený od všetkého
9 neobmedzená akcia
10. Keď vôľa jednej osoby nie je vystavená násiliu od druhej, sloboda je moje konanie založené na etike sveta okolo mňa.
11. Schopnosť žiť bez poškodenia druhých.
5. Myslíte si, že sa váš moderný koncept slobody líši od konceptu slobody Mtsyri? Aký je rozdiel?
Áno- 8 Nie-3
1. Pre Mtsyri - príležitosť vidieť iný svet, pre moderných ľudí - neobmedzené akcie, myšlienky
2. Sloboda je vždy sloboda. Existuje však aj zvrátený výklad - tolerancia
3. Mladí ľudia často nahrádzajú nedostatok kontroly nad slobodou
4 viac hľadal fyzickú slobodu
6. Predstavte si, že ste to boli vy, nie Mtsyri, komu sa podarilo utiecť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli?
1. Nechcel by som spustiť-2
2. Vrátil by som sa domov k svojim blízkym-3
3. Užíval by som si slobodu, usiloval by som sa plniť si svoje sny-2
4. Rovnaký ako Mtsyri
5 Cítim sa slobodný a idem tam, kde ma nikto nenájde
6 precestovať svet
7 by konal podľa okolností
7. Dajú sa Mtsyriho činy označiť za hrdinské?
Áno- 10 Nie-1
1. Ak je boj o život hrdinským činom, potom áno
2. Túžba žiť život naplno, nie skrývať sa
3. Žiť slobodne, konať podľa svedomia, sna, lásky - každý by mal mať tieto vlastnosti
8. Čo si myslíte, sú moderní mladí ľudia schopní šialených, ale hrdinských činov?
Áno-8 Nie-3
1. Schopný šialený, ale nie vždy hrdinský
2. Schopný, ale málo
3. Väčšina mladých ľudí je pozitívnych
4. Iný svet, iná realita. Už nie je v móde robiť šialené hrdinské činy. Takéto akcie v našom svete skutočne nepútajú pozornosť.
2.3 Tvorivá práca
Mtsyri je človek túžiaci po živote a šťastí, usilujúci sa o ľudí blízkych a drahých v duchu. Lermontov maľuje výnimočnú osobnosť, obdarenú vzpurnou dušou, silným temperamentom. Pred nami sa objaví chlapec, odsúdený od detstva na tupú mníšsku existenciu, ktorá bola jeho horlivej, ohnivej povahe úplne cudzia. Vidíme, že Mtsyri bol od útleho veku zbavený všetkého, čo tvorí radosť a zmysel ľudského života: rodiny, blízkych, priateľov, príbuzných. Kláštor sa stal pre hrdinu symbolom zajatia, život v ňom bol Mtsyri vnímaný ako zajatie. Ľudia okolo neho - mnísi - boli k nemu nepriateľskí, nedokázali pochopiť Mtsyriho, vzali chlapcovi slobodu, ale nedokázali mu vziať túžbu po nej. A jednu noc v búrke uteká Mtsyri z kláštora. Mtsyri neuteká z vlastného prostredia do cudzieho, v nádeji, že nájde vôľu a pokoj, ale rozíde sa s mimozemským svetom kláštora, ktorý je symbolom neslobodného života, aby sa dostal do svojej rodnej krajiny. Vlasť pre Mtsyriho je symbolom absolútnej slobody, je pripravený dať všetko za pár minút života doma. Návrat do vlasti, poznanie sveta - to sú ciele mladého muža. Tri dni sa Mtsyri snažil nájsť cestu domov, ale keď sa stratil, vrátil sa do kláštora:
Našli ho v bezvedomí v stepi,
A opäť ho priniesli do kláštora.
Mtsyri opäť v kláštore zomiera. Po vdýchnutí slobody nemôže žiť v zajatí.
III. Záver
Ako je zrejmé z odpovedí, respondentov zaujímal predovšetkým včasný koncept slobody, interpretácia Mtsyriho konania a psychologická skúsenosť - cítiť sa v role Mtsyriho.
Je zrejmé, že moderný koncept slobody sa výrazne líši od slobody pre Mtsyriho, pre romantického hrdinu. Samozrejme, toto je filozofická otázka, ale nie je žiadnym tajomstvom, že moderný pragmatický životný štýl našej spoločnosti zmenil vnímanie sveta a životné priority moderného človeka sa výrazne líšia od tých romantických.
To isté možno povedať o interpretácii Mtsyriho konania. Mnohí ich označujú za hrdinské, ale sťažujú sa, že moderná mládež ich nie je schopná.
Všestrannosť odpovedí na otázku „Predstavte si, že ste to boli vy, a nie Mtsyri, komu sa podarilo utiecť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli? “ zdôrazňuje individualitu každého z nás a porozumenie konania hrdinu cez prizmu jeho charakteru, jeho názorov na život, jeho psychologických a fyzických vlastností.
Záver si sám naznačuje, že báseň nenachádza v dušiach čitateľov odozvu, hrdina Mtsyri nemá blízko k moderným ľuďom a jeho činy sú pre nich nepochopiteľné? Zásadne nesúhlasím. Je to pestrý obraz recenzií, úprimných a premyslených odpovedí respondentov, ktoré ukazujú, ako hlboko sú moderní čitatelia rôzneho veku preniknutí porozumením básne, empatiou k hrdinovi, ako jemne pociťovali Mtsyriho bolesť a osamelosť. To opäť zdôrazňuje, že Lermontovova práca je moderná, nenecháva ľahostajnú, núti čitateľov zamýšľať sa nad osudom, zmyslom života, nad takými večnými a neotrasiteľnými hodnotami, ako je rodina, vlasť, život.
Nedobrovoľne rozumiete tomu, ako niekedy sú ľudské sťažnosti a nespokojnosť hlúpe, aké malicherné hádky a závisť, aká bezvýznamná každodenná márnivosť a aká veľká je cena života, aké neoceniteľné je šťastie v živote v rodine a v priateľstve, aký veľký dar je príležitosť milovať a byť milovaný.
V priebehu projektu som teda dokázal, že báseň má romantickú povahu a sám Mtsyri je romantický človek. Štúdie preukázali, že Lermontovova báseň je nezničiteľným dielom ruskej literatúry, schopná vzrušiť mysle čitateľov, prinúti vás zamyslieť sa nad zmyslom ľudského života a nenechá nikoho ľahostajným.
V priebehu práce na projekte som dosiahol osobné výsledky: dozvedel som sa viac informácií o autorovi a tvorbe básne, obsah básne som interpretoval iným spôsobom, zamyslel som sa nad zmyslom života a úlohou akcie v ňom, presiaknuté popisom povahy Kaukazu, čo zas ovplyvnilo moje umelecké zážitky - ilustrácie k básni.
V Lermontovovej básni „Mtsyri“ je mladý muž, ktorý utiekol z kláštora, zobrazený ako romantický hrdina. Autor vo svojej práci rozvíja myšlienky protestu a odvahy. Michail Jurievič takmer úplne vylúčil zo svojej tvorby milostný motív, ktorý hral veľkú rolu v jeho básni „Vyznanie“. Tento motív v „Mtsyri“ sa prejavil iba na letmom stretnutí hlavnej hrdinky s gruzínskou ženou, ktoré sa uskutočnilo neďaleko horského potoka.
Mtsyri porazil impulz svojho mladého srdca a odmieta osobné šťastie kvôli ideálu slobody. V básni je vlastenecká myšlienka neoddeliteľne spojená s témou slobody. Toto je možné pozorovať aj v dielach decembristických básnikov. Michail Jurievič tieto koncepty nezdieľa. V jeho diele sa túžba po vôli a láska k vlasti spája do „ohnivej vášne“. Mtsyri je veľmi atraktívny ako romantický hrdina. Plán analýzy tejto postavy by mal obsahovať jeho vzťah ku kláštoru. O tom si teraz povieme.
Mtsyriho postoj ku kláštoru
Kláštor je väzením pre nášho hrdinu. Bunky sa mu zdajú dusné a steny sú hluché a ponuré. Strážni mnísi sa protagonistovi javia ako patetickí a zbabelí a sám je väzením a otrokom. Impulzom k slobode je jeho túžba zistiť, prečo sme sa narodili na svet „pre vôľu alebo väzenie“. Pre mladého muža sa závet ukáže ako pár dní, ktoré strávil na svete po úteku z kláštora. Za prázdnymi stenami žil plnohodnotný život a nevegetoval. Hrdina volá čas. Počas dní strávených na slobode sa obraz Mtsyriho úplne odhalí. Ako romantický hrdina sa prejavuje za múrmi kláštora.
Vlastenectvo hlavného hrdinu
Najmenej zo všetkého je vlastenectvo protagonistu, ktoré miluje slobodu, podobné láske k drahým hrobom a krásnej rodnej krajine, hoci Mtsyri po nich túži. Skutočne miluje svoju vlasť, chce bojovať za jej slobodu. Michail Jurijevič s nepochybnými sympatiami spieva tieto mladícke sny. Dielo úplne neodhaľuje ašpirácie hlavného hrdinu, sú však v náznakoch dosť zreteľné. Mladý muž si na svojich známych a otca pamätá hlavne ako na bojovníkov. Nie je náhoda, že tento hrdina sníva o bitkách, v ktorých sa ukáže ako víťaz. Niet divu, že jeho sny priťahuje svet bitiek a úzkosti.
Postava hlavného hrdinu
Mtsyri ako romantický hrdina sa ukazuje ako odvážny a odvážny. Sám je presvedčený, že „v krajine otcov“ by mohol byť jeden z „odvážlivcov“. A hoci tento hrdina nebol predurčený na to, aby zažil vytrhnutie bitky, je svojou povahou skutočným bojovníkom. Od mladého veku sa Mtsyri vyznačoval prísnou zdržanlivosťou. Hrdý na to hrdina hovorí, že nikdy nepoznal slzy. Iba počas úteku dáva mladý muž slzám voľnosť, pretože ich nikto nevidí. Vôľa protagonistu bola zmiernená samotou v múroch kláštora. Nie je náhoda, že sa Mtsyri rozhodol utiecť v búrlivú noc: ustráchaných mníchov vystrašilo veselenie živlov, ale nie tohto mladého muža. Pri búrke mal iba pocit bratstva.
Odvaha a odvaha mladého muža
Mtsyriho nezlomnosť a mužnosť sa s najväčšou silou prejavuje v epizóde bitky s leopardom. Hrob sa ho nezľakol, pretože chápal, že návrat do kláštora bude pokračovaním utrpenia. Tragický koniec, ktorý vytvoril autor, ukazuje, že duch hrdinu neklesá kvôli prístupu smrti. Jeho sloboda milujúci vlastenectvo pred ňou nezmizne. Mníšove napomenutia nedávajú mníchom pokánie. Hovorí, že by opäť vymenil večnosť a raj za pár minút strávených s blízkymi. Nie je vinou Mtsyriho, že sa okolnosti nedali prekonať, a nemohol sa dostať do radov bojovníkov. Hrdina sa márne snažil argumentovať o svojom osude. Bol porazený, ale vnútorne nezlomený. Mtsyri je pozitívnym hrdinom ruskej literatúry. Jeho bezúhonnosť, odvaha, odvaha boli výčitkou pre neaktívnych a ustráchaných predstaviteľov ušľachtilej spoločnosti, moderného Lermontova.
Úloha krajiny pri odhaľovaní charakteru
Kaukazská krajina slúži na odhalenie obrazu mladého muža z básne „Mtsyri“. Ako romantický hrdina, opovrhujúci prostredím, cíti vzťah iba k prírode. Vyrastajúci v múroch kláštora sa porovnáva so skleníkovým listom. Oslobodením sa zdvihne hlavu spolu s kvetmi pri východe slnka. Mtsyri ako dieťa prírody padá na zem a ako hrdina rozprávok spoznáva tajomstvo prorockého štebotania vtákov, hádanky ich piesní. Chápe myšlienku tých, ktorí túžia stretnúť sa s odrezanými skalami, spor s kameňmi potoka. Pohľad mladíka sa zostrí: všimne si, ako leopardia srsť odlieva striebro, ako sa lesknú šupiny hada, vidí bledý pás medzi zemou a oblohou a zuby vzdialených hôr. Mtsyri ako romantický hrdina básne si myslí, že cez modrú oblohu mohol vidieť let anjelov.
Tradície romantizmu a nové rysy Lermontovovej básne
Báseň Michaila Jurjeviča samozrejme nadväzuje na tradície romantizmu. Svedčí o tom najmä ústredný obraz diela. Plný ohnivých vášní, Mtsyri ako romantický hrdina, osamelý a pochmúrny, odhaľuje svoju dušu v spovednom príbehu. V tomto nasledoval tradíciu Michail Jurijevič. To všetko je typické pre romantizmus. Napriek tomu Lermontov, ktorý svoju báseň napísal v rokoch, keď pracoval na realistickom diele „Hrdina našej doby“, uviedol do „Mtsyri“ také vlastnosti, ktoré neboli charakteristické pre jeho predchádzajúce básne. Minulosť hrdinov „Boyaru Orshu“ a „Vyznaní“ v skutočnosti pre nás zostáva neznáma. Nevieme, aké spoločenské podmienky ovplyvnili formovanie ich postáv. A v diele „Mtsyri“ nájdeme riadky, že detstvo a dospievanie hlavného hrdinu boli nešťastné. To nám pomáha lepšie pochopiť jeho myšlienky a skúsenosti. Treba tiež poznamenať, že forma vyznania, taká charakteristická pre básne v štýle romantizmu, je spojená s túžbou „povedať duši“, to znamená čo najhlbšie ju odhaliť. Takéto podrobnosti zážitkov, psychologickosť diela sú pre Lermontova prirodzené, pretože súčasne vytváral sociálno-psychologický román.
Kombinácia vyznania početných metafor romantického charakteru (obrazy plameňa, ohňa) s poeticky zlou a presnou rečou úvodu, charakteristickou pre realizmus, je veľmi expresívna. Báseň sa začína riadkami: „Raz ruský generál ...“ Dielo, svojou formou romantické, svedčilo o tom, že v Lermontovovej tvorbe sa čoraz zreteľnejšie prejavujú realistické tendencie.
Inovácia spoločnosti Lermontov
Takže sme otvorili tému „Mtsyri ako romantický hrdina“. Lermontov vstúpil do ruskej literatúry ako nástupca decembristických básnikov a tradícií Puškina. Priniesol však aj niečo nové do vývoja ruského umeleckého slova.
Belinsky uviedol, že môžeme hovoriť o takzvanom Lermontovovom prvku. Kritik vysvetlil, že sa tým myslí v prvom rade „pôvodná živá myšlienka“. Samozrejme, je to cítiť pri vytváraní takého obrazu ako Mtsyri. Ako romantického hrdinu sme tohto mladého muža stručne charakterizovali. Vidíte, že v práci sú aj niektoré realistické prvky.
Báseň „Mtsyri“ je ovocím aktívnej a intenzívnej tvorivej práce Michaila Jurijeviča Lermontova. Už v mladosti básnikova fantázia namaľovala obraz mladého muža na pokraji smrti, ktorý pred svojím poslucháčom vyslovil nahnevaný, protestujúci prejav. “- starší mních. V básni„ Vyznanie “(1830) sa akcia odohráva uväznený hrdina hlása právo na lásku. Fascinácia Kaukazom, túžba zobraziť situácie, v ktorých sa odvážna postava hrdinu môže najplnšie prejaviť, vedie Lermontov v čase svojho najvyššieho talentu , na vytvorenie básne „Mtsyri“ (1840), ktorá opakuje mnoho veršov z predchádzajúcich etáp práce na rovnakom obrázku. Belinsky V.G. Články o Lermontove. - M., 1986. - S. 85
Pred „Mtsyri“ bola napísaná báseň „Utečenec“. Lermontov v ňom rozvíja tému trestu za zbabelosť a zradu. Krátka zápletka: zradca, ktorý zabudol na svoju vlasť, Garun utiekol z bojiska a nemstil sa svojim nepriateľom za smrť svojho otca a bratov. Ale ani priateľ, ani milovaný, ani matka neprijme utečenca, dokonca každý sa odvráti od jeho mŕtvoly a nikto ho nevezme na cintorín. Báseň požadovala hrdinstvo, boj za slobodu vlasti. V básni „Mtsyri“ rozvíja Lermontov myšlienku odvahy a protestov obsiahnutú v „Spovedi“ a v básni „Utečenec“. V „Mtsyri“ básnik takmer úplne vylúčil milostný motív, ktorý hral takú významnú rolu v „Vyznaní“ (láska mníšskeho hrdinu k mníške). Tento motív sa prejavil iba na krátkom stretnutí Mtsyri s gruzínskou ženou pri horskom potoku. Belskaya L.L. Motív osamelosti v ruskej poézii: Od Lermontova po Majakovského. - M.: Ruská reč, 2001 - S. 163
Hrdina, ktorý dobýja nedobrovoľný impulz mladého srdca, sa zrieka osobného šťastia v mene ideálu slobody. Vlastenecká myšlienka sa spája v básni s témou slobody, ako v tvorbe dekembristických básnikov. Lermontov nezdieľa tieto pojmy: láska k vlasti a smäd po nej sa spoja v jednu, ale „ohnivá vášeň“. Kláštor sa stáva pre Mtsyriho väzením, bunky sa mu zdajú dusné, múry ponuré a hluché, strážcovia-mnísi zbabelí a žalostní, sám je otrokom a väzením. Jeho túžba zistiť: „pre vôľu alebo väzenie sme sa narodili na tento svet,“ je výsledkom vášnivého impulzu k slobode. Krátke dni na útek sú jeho vôľou. Žil iba pred kláštorom a nerastol. Iba v týchto dňoch nazýva blaženosť.
Mtsyriho vlastenectvo milujúce slobodu sa najmenej podobá zasnenej láske k rodným krásnym krajinám a drahým hrobom, hoci aj tie hrdinovi chýbajú. Práve preto, že skutočne miluje svoju vlasť, chce bojovať za slobodu svojej vlasti. Ale súčasne básnik spieva s nepochybnými sympatiami bojové sny mladého muža. Báseň úplne neodhaľuje túžby hrdinu, sú však citeľné v náznakoch. Mtsyri si na svojho otca a známych pamätá v prvom rade ako na bojovníkov; nie je náhodou, že sníva o bitkách, v ktorých sa nachádza. vyhráva, nie nadarmo ho sny lákajú do „úžasného sveta úzkosti a bitiek“. Je presvedčený, že by mohol byť „v krajine otcov, nie posledných odvážlivcov“. Aj keď osud nedovolil Mtsyrimu zažiť vytrhnutie bitky, je to bojovník so všetkými zmyslami. Od detstva sa vyznačoval prísnou zdržanlivosťou. Mladý muž, pyšný na to, hovorí; „Pamätáš si, v detstve som nikdy nepoznal slzy.“ Slzám dáva priedušky až pri úteku, pretože ich nikto nevidí. Belinsky V.G. Články o Lermontove. - M., 1986. - S. 98
Tragická osamelosť v kláštore zmiernila vôľu Mtsyriho. Nie náhodou utiekol v búrlivej noci z kláštora: to, čo vydesilo ustráchaných mníchov, naplnilo jeho srdce pocitom bratstva s búrkou. Mtsyriho odvaha a odolnosť sa najsilnejšie prejavujú v boji s leopardom. Hrobu sa nebál, pretože vedel; návrat do kláštora je pokračovaním predchádzajúceho utrpenia. Tragický koniec svedčí o tom, že prístup smrti neoslabuje ducha hrdinu a moc jeho vlastenectva milujúceho slobodu. Napomenutia starého mnícha ho neprinútia činiť pokánie. Aj teraz by bol za pár minút svojho života „vymenil raj a večnosť“ medzi svojich blízkych (verše, ktoré vzbudili nespokojnosť z cenzúry). Nebola to jeho chyba, ak sa mu nepodarilo stať sa bojovníkom za to, čo považoval za svoju svätú povinnosť: okolnosti sa ukázali ako neprekonateľné a márne „argumentoval osudom“. Porazený nie je duchovne zlomený a zostáva pozitívnym obrazom našej literatúry. Jeho mužnosť, bezúhonnosť a hrdinstvo boli výčitkou pre rozdrobené srdcia ustráchaných a neaktívnych súčasníkov ušľachtilej spoločnosti. Kaukazská krajina je do básne uvedená predovšetkým ako prostriedok na odhalenie obrazu hrdinu. Dobrý D.D. Lermontov a Puškin: Život a dielo M.Yu. Lermontov. - M., 1941. - str. 35
Mtsyri pohŕda svojím okolím a cíti iba príbuzenstvo s prírodou. Uväznený v kláštore sa porovnáva s bledým typickým listom, ktorý vyrástol medzi vlhkými doskami. Keď utiekol na slobodu, spolu s ospalými kvetmi zdvihne hlavu, keď východ zbohatne. Dieťa prírody padá na zem a učí sa ako rozprávkový hrdina tajomstvu vtáčích spevov, hádankám ich prorockého štebotania. Rozumie sporu medzi potokom a kameňmi, myšlienke na odrezané skaly, ktoré sa túžia stretnúť. Jeho pohľad je zostrený: všimne si lesk hadích šupín a príliv striebra na srsti leoparda, vidí zuby vzdialených hôr a bledý pás „medzi tmavou oblohou a zemou“, zdá sa mu, že jeho „usilovný pohľad“ mohol sledovať let anjelov priehľadnou modrou oblohou ... (Verš básne zodpovedá aj postave hrdinu). Lermontovova báseň nadväzuje na tradície progresívneho romantizmu, Mtsyri, plný ohnivých vášní, pochmúrny a osamelý, odhaľujúci svoju „dušu“ v spovednom príbehu, je vnímaný ako hrdina romantických básní.
Avšak Lermontov, ktorý vytvoril „Mtsyri“ v rokoch, keď vznikol aj realistický román „Hrdina našej doby“, zavádza do svojej tvorby prvky, ktoré v jeho skorších básňach nie sú. Ak zostáva minulosť hrdinov „Spovede“ a „Boyara Orshu“ úplne neznáma a nepoznáme spoločenské pomery, ktoré formovali ich postavy, potom riadky o Mtsyriho nešťastnom detstve a vlasti pomáhajú lepšie pochopiť pocity a myšlienky hrdina. Samotná forma vyznania, charakteristická pre romantické básne, je spojená s túžbou odhaliť hlbšie - „povedať duši“. Tento psychologizmus diela, podrobnosť hrdinských zážitkov, sú prirodzené pre básnika, ktorý súčasne tvoril sociálno-psychologický román. Kombinácia bohatých metafor romantického charakteru v samotnej spovedi (obrazy ohňa, ohnivosti) s realisticky presnou a poeticky skúpou rečou úvodu je expresívna. („Raz ruský generál ...“) Belinsky V. G. Články o Lermontove. - M., 1986 .-- S. 85 - 126
Romantická báseň svedčila o raste realistických tendencií v Lermontovovej tvorbe. Lermontov vstúpil do ruskej literatúry ako pokračovateľ tradícií Puškinových a dekabristických básnikov a zároveň ako nový článok v reťazci vývoja národnej kultúry. Podľa Belinského zaviedol do národnej literatúry svoj vlastný „lermontovský prvok“. Kritik stručne vysvetľuje, čo treba do tejto definície vložiť, a uviedol vo svojich básňach „pôvodnú živú myšlienku“ ako prvú charakteristickú vlastnosť básnikovho tvorivého dedičstva. Belinsky zopakoval: „Všetko dýcha originálnym a kreatívnym myslením.“ Ruská literatúra 19. storočia: Veľká vzdelávacia príručka. M .: Drop, 2004. - S. 325
Dôležitou etapou výcviku je taká forma testovania vedomostí ako zloženie. „Mtsyri“ je romantický hrdina Lermontovovej básne. Michail Jurievič vytvoril neobvyklú postavu s tragickým osudom, ktorá je pre neho nekonečne v neznámom prostredí. Naznačuje to aj meno hlavného hrdinu. Koniec koncov, toto slovo je z gruzínčiny preložené ako „mních, nováčik“ alebo „cudzinec, cudzinec“.
Zvážte možnú verziu školského diela „Esej o básni„ Mtsyri “. Ako sa čitateľovi javí z prvých riadkov.
Hlavná myšlienka príbehu
Lermontov stvárnil veľmi silného človeka, ktorý je pre svoje ideály a ciele pripravený obetovať všetko, aj svoj život.
Hlavnou myšlienkou diela je protest a odvaha. Milostný motív takmer úplne absentuje, prejavilo sa to iba na krátkom stretnutí hrdinu s gruzínskou ženou neďaleko horského potoka.
Nielen hlavná postava silne púta pozornosť čitateľa, ale aj zápletka samotného rozprávania.
Keď bol Mtsyri ešte dieťa, poslal ho ruský generál na vzdelanie do gruzínskeho kláštora. O chlapcových príbuzných nie je nič známe, ale sám bol vzatý ako zajatec. Hlavný hrdina nevydržal takú ranu osudu, pretože mu zostala sirota na úplne cudzom mieste. Z tohto dôvodu ho choroba začala pomaly zabíjať. Mtsyri sa blížil k smrti čoraz rýchlejšie. Mal však šťastie: jedného mnícha, ktorý sa k nemu pripútal, chlapca zachránil. Mladý muž vyrástol, naučil sa jazyk a pripravoval sa na tonzúru. „Mtsyri ako romantický hrdina“ je esej o skutočnej osobe.
Búrkový útek
Ale zrazu sa stane smrteľná udalosť: v predvečer tonzúry Mtsyri zariadi útek. Táto noc bola strašná, búrka zúrila silou a silou. Akcia hlavného hrdinu a počasie sa dokonca navzájom dopĺňajú. Hrdina sa, samozrejme, hľadá. Pátranie trvalo celé tri dni, ale bolo to všetko márne. Nakoniec sa nájde v bezvedomí, samotná choroba, ktorá ho v detstve zasiahla, ho začne znova ničiť. Esej na tému „Mtsyri ako romantický hrdina“ by mala farebne odrážať tento okamih. Aby sa hlavný hrdina zachránil pred pazúrmi smrti, opäť sa o to pokúša mních, ktorý sa podieľal na jeho výchove. Mtsyri sa mu priznáva, jeho vyznanie je plné poznámok hrdosti a vášne. Odhaľuje charakter hlavného hrdinu.
Kláštorný život
„Mtsyri ako romantický hrdina“ je esej o nedobrovoľnom uväznení.Najdôležitejším bodom je samozrejme otázka úniku Mtsyriho. Prečo to urobil? Aké sú dôvody? Nezabudnite, že náš hrdina strávil svoj život v tomto kláštore proti svojej vôli. Stal sa väzňom a z kláštora sa stalo väzenie. Takýto život preňho vôbec nebol. Podľa jeho názoru je lepšie zomrieť na slobode, ako neustále žiť v zajatí. O koľko bol hrdina zbavený! Uspávanky pre matky, hry s rovesníkmi. Nikdy nebol v srdci mníchom, prinútil ho k tomu zlý osud. Preto sníval o tom, že aspoň na malú chvíľu dostane všetko, čo stratil.
Mtsyri vedel, že je vo veľkom riziku, pretože v tom neznámom svete nemal nikoho a nič. To ho však nezastavilo. Hrdina nestrácal čas, keď konečne tak dlho dostal to, čo chcel. Pozerá s úplnou radosťou na svet, o ktorý sa pripravili. A iba tu vidíme skutočných Mtsyri. Jeho pochmúrnosť a ticho niekam zmiznú a vidíme, že hrdinom básne je nielen rebel, ale aj romantik. Tieto charakterové vlastnosti boli odhalené na pozadí krásnej kaukazskej prírody.
Mtsyri ako romantický hrdina: esej o statočnosti
Prejavuje sa odvážne a odvážne, cíti sa ako bojovník, hoci nemal šancu navštíviť bitky a bitky. Slzy hlavnej hrdinky sú veľmi dôležitým momentom deja. Bol veľmi hrdý na to, že im zvyčajne nedával voľný priechod. Ale počas úteku sa Mtsyri nedokázal zadržať, aj keď ho nikto nevidel. Hrdina sa dokonca porovnával s búrkou. Zatiaľ čo sa pred ňou mnísi zbabelo skrývali, rozhodol sa utiecť. Tak trochu sa stal súčasťou tejto búrlivej noci.
Fortitude a patriotizmus
Odvaha a odolnosť mladého muža sa prejavuje nielen v samotnom úteku, nielen v tom, že sa rozhodol podstúpiť také riziko, ale napríklad aj v epizóde bitky s leopardom. Aby ste pochopili hlavnú zápletku básne, môžete napísať esej „Mtsyri ako romantický hrdina“. Autor stručne vyjadruje svoj postoj k dôležitým životným veciam. Nebojil sa smrti, pretože návrat do kláštora, návrat do zajatia bol pre neho oveľa hroznejší. Tragický koniec iba zdôrazňuje silu mysle, vlastenectvo a lásku k vôli protagonistu. A možno nedokázal poraziť osud. Dokázal ju zmeniť iba na malú chvíľu. Ale to všetko nezlomilo vnútorný svet hrdinu.
Mtsyri je hlboký patriot, pretože jeho hlavným cieľom po úteku je cesta do vlasti. Áno, chápe, že ho tam nikto nečaká, ale to nie je to hlavné. Je pre neho dôležité, aby len vstúpil do svojej rodnej krajiny.
Schôdzka
Vytrvalosť a silu Mtsyriho vlastenectva dokazuje aj epizóda stretnutia s dievčaťom. Cítil zrod svojej prvej lásky, mal len nasledovať dievča. Ukázalo sa však, že túžba dostať sa do vlasti je silnejšia. Napriek všetkému pokračuje vpred.
Úloha krajiny
Nielen jeho vnútorné kvality, ale aj okolitá krajina dokonale odhaľujú obraz Mtsyriho. Mtsyri je romantický hrdina, takže úplne a úplne cíti jednotu s prírodou. Teraz sa identifikuje ako búrka, teraz s malým lístím. Buď zdvihne hlavu ako kvety pri východe slnka, potom spoznáva tajomstvá vtákov a počúva ich štebotanie. Rozumie každému kamienku, každej vetvičke a steblu trávy, všíma si všetky odtiene prírody. Cíti sa ako jeho rozšírenie.
Ale príroda je veľmi silná a nebezpečná. Napriek jeho jednote s ňou sa stáva tiež prekážkou. Ten temný les, v ktorom sa stratil hrdina. Nevzdal sa to až do samého konca, ale aké veľké zúfalstvo bolo, keď sa k Mtsyri dostala celá pravda - chodil po kruhoch.
Príroda dala Mtsyri takmer všetko, čo tak veľmi chcel: pocit slobody, zmysel pre život. Hlavný cieľ ale nie je daný hrdinovi, aby ho dosiahol, pretože nie je schopný poraziť slabosť tela.
Tradičné črty romantizmu v básni
Báseň Michaila Jurijeviča Lermontova je nepochybne naplnená tradíciami romantizmu, čo dokazuje aj to hlavné ako romantického hrdinu. “- esej podľa školských osnov, ktorá odhaľuje charakter. Je plný vášní, sám, jeden s príroda, nie s prostredím.Postupne a úplne otvára svoju dušu To všetko sú znaky romantizmu.
Forma vyznania je charakteristická aj pre romantické básne. Koniec koncov, čítame dušu hrdinu prostredníctvom jeho vlastných zážitkov, sú veľmi podrobné, čo len pomáha hlbšie do nich preniknúť. Okrem toho existuje veľa metafor a obrazov v spovedi. Esej na tému „Mtsyri ako romantický hrdina“ by mala odrážať skutočnosť, že hrdinovo detstvo bolo nešťastné. Vďaka tomu získavame hlbšie pochopenie nášho hrdinu, jeho vnútorného sveta.
Lermontov je hrdý na svoju postavu. Otroctvo koniec koncov robí ľudí slabými, zabíja ich vôľu. To sa však našťastie u Mtsyri nestalo. Jeho postava je protiváhou modernej spoločnosti, v ktorej žil sám autor. Hrdina básne odráža boj a silu, ale bohužiaľ je ich príliš málo na to, aby porazili spoločnosť.Keď sila opustí hrdinu, nezradí sa. Protestom je aj jeho smrť. Konečne dostane to, čo chcel - slobodu. Jeho duša sa nepochybne vráti do vlasti.
Mtsyri navždy zostane symbolom neochvejnej vôle, odvahy a odolnosti, ktorá pomôže človeku dosiahnuť jeho ciele, nech už sa deje čokoľvek. Esej o literatúre „Mtsyri - romantický hrdina“ je súčasťou školských osnov na strednej škole.
M. Yu. Lermontov obdivoval Kaukaz od detstva. Majestátne neprístupné hory, priehľadné rieky a Kaukazci, slobodní a hrdí. V eseji „Mtsyri ako romantický hrdina“ je potrebné poznamenať, že téma slobody je v básni kľúčová.
Dejiny stvorenia
V eseji „Mtsyri ako romantický hrdina“ možno uviesť jeden z argumentov o histórii písania básne. V príbehu prvého životopisca Lermontova P.A.Viskovatova sa hovorí o tom, ako sa básnik počas svojho prvého kaukazského exilu stretol s mníchom, ktorý rozprával tento príbeh.
Mních povedal Lermontovovi, že ako dieťa skončil v kláštore. Priviedol ho tam generál Ermolov. Dlho si nedokázal zvyknúť na mníšsky život a snažil sa ujsť. Možno to bol dojem tohto príbehu, keď svoju báseň napísal Michail Jurijevič.
Nie je však možné určiť, aký spoľahlivý je Viskovatov príbeh. Niektorí vedci sa domnievajú, že ako základ by mohol slúžiť príbeh umelca P.Z. Zacharova, ktorý bol čečenskej národnosti. Generál Ermolov ho vzal do Tiflisu. Oba tieto príbehy hovoria o ťažkom osude zajatých horalov, ktorí sa ocitli ďaleko od svojich príbuzných a svojej domoviny a snívali o tom, že si budú môcť vychutnať život. Mtsyri je slobodu milujúci, ovplyvniteľný mladý muž s vrúcnym srdcom.
Charakterová postava
V eseji „Mtsyri - romantický hrdina básne“ je potrebné odhaliť charakter hlavnej postavy. Toto je mladý muž milujúci slobodu, túžiaci vymaniť sa z múrov kláštora a vidieť svet. Chce si nájsť svoje miesto v živote, pretože nechce byť mníchom a vzdať sa všetkých svetských radostí.
Mtsyri sa vyhýbal spoločnosti mníchov v domnení, že sa pred skutočným životom skrývali za múrmi. Jeho horlivá horlivá povaha sa usiluje o slobodu, zažiť všetky tie pocity, ktoré žijú bežní ľudia. Jeho vzpurný duch nemôže akceptovať skutočnosť, že v najlepších rokoch sa bude musieť vzdať radostí. Preto uniká. A ako sa udalosti vyvíjajú, čoraz viac sa prejavuje cieľavedomosť, odvaha a vernosť jeho snu.
Detské roky hlavného hrdinu
V eseji „Mtsyri ako romantický hrdina“ obraz mladého muža odhaľuje príbeh jeho minulosti. V skorších dielach básnik nehovoril o podmienkach, ktoré ovplyvňovali formovanie postavy. Príbeh o detstve a ťažkých rokoch dospievania odhaľuje vnútorný svet postavy hlbšie.
Čitateľ sa dozvedá, že ruský generál bol na ceste do Tiflisu. Jeho cesta prechádzala horami, jazdilo s ním zajaté dieťa. Ale dieťa nemohlo znášať ťažkosti cesty, ochorelo. Ale napriek svojej krehkej pokožke a plachosti pocítil duchovnú odolnosť, ktorá je vlastná Horanom.
Jeden mních sa nad ním zľutoval a vzal chlapca. Dieťa sa spočiatku vyhýbalo spoločnosti, nehralo sa hlučné hry. Rád sa túlal sám a túžil. Ale postupne si chlapec zvykol na mníchov a dokonca sa naučil cudzí jazyk, bol pokrstený. A keď sa stal mladým mužom, bol pripravený zložiť mníšsky sľub. Potom však Mtsyri náhle zmizol. Po prečítaní príbehu o detstve hlavného hrdinu začína čitateľ chápať pohnútky mladého muža a vciťuje sa do neho.
Postoj hrdinu ku kláštoru
V eseji „Mtsyri ako romantický hrdina“ stojí za to napísať, aké pocity mal mladý muž ku kláštoru. Napriek tomu, že sa mních nad ním zľutoval a vďaka nemu mohol chlapec prežiť, Mtsyri nikdy nemal k dobrodincovi vrúcne city. Pre mladíka bol kláštor žalárom. Mtsyri si vo svojom srdci uchoval spomienky na detstvo z domova, po ktorých túžil.
V eseji „Mtsyri ako romantický hrdina“ možno poukázať na to, že pre tieto postavy sú charakteristické silné pocity a duševné pochybnosti. Vyľakala ho nádej, že sa stane mníchom a vzdá sa všetkých radostí života. Preto podľahne duchovnému impulzu a uteká z kláštora, aby videl svet. Napriek tomu, že je kláštor spojený s duševným pokojom, Mtsyri tam nenájde pokoj a snaží sa odtiaľ utiecť. Mladý muž označil tri dni, ktoré strávil za múrmi kláštora, za blahoslavené.
Spomienky na rodinu
V eseji „Mtsyri ako romantický hrdina“ treba poznamenať, že jednou z dôležitých charakteristík postavy je jej láska k vlasti a domovu. Mladý muž hovorí mníchovi, že si pamätá svoj aul a svoju rodinu. Zarmútilo ho, že nemohol nikoho osloviť posvätnými slovami „matka“ a „otec“. Napriek úsiliu mnícha prinútiť chlapca zabudnúť na ne, Mtsyri hovorí, že sa narodil zvukom týchto slov.
Romantickí hrdinovia majú často ťažké vzťahy s príbuznými, pretože je dôležité, aby človek cítil podporu svojich predkov. Mladý muž uchoval svoje spomienky na detstvo ako poklad. A je dôležité si to uvedomiť v eseji na tému „Mtsyri ako romantický hrdina“.
Odvaha mladosti
V eseji na tému „Mtsyri ako romantický hrdina“ je nevyhnutné povedať o stretnutí hrdinu s leopardom. Takéto postavy totiž musia mať nielen schopnosť prežívať silné pocity, ale musia byť pripravené aj na spáchanie statočných činov. Počas stretnutia s leopardom mladík preukázal svoju odvahu a výdrž.
Mtsyri sa nebál zomrieť v boji so šelmou, pretože pre neho bolo strašnejšie vrátiť sa do kláštora, ktorý považoval za žalár. Odolnosť hrdinu sa prejavuje aj v tom, že napriek svojim prekážkam zostáva verný svojmu snu. V eseji „Môže sa Mtsyri nazývať romantickým hrdinom“ stojí za zmienku, že mladý muž chcel byť ako jeho otec, zúčastňovať sa bitiek, brániť svoju vlasť a rodinu.
Stretnutie s dievčaťom
V eseji „Je možné označiť Mtsyriho za romantického hrdinu“ je potrebné opísať jeho stretnutie s mladou gruzínskou ženou. Ale tu sú určité rozdiely od sentimentálneho charakteru. Mladíka, ktorý dievča predtým nevidel, nepotešila ani tak jej krása, ako celý obraz.
Mtsyri bola ohromená svojou jednoduchou, bez umnou piesňou. A niečo ako láska na chvíľu odvrátilo jeho myšlienky a pocity od hlavného cieľa: nájsť cestu k svojmu domovu. Mladý muž ale náhle stratil vedomie a po prebudení už mladá gruzínska žena odišla. A Mtsyri uvidel dve sakli, do ktorých vošlo dievča. A to, čo videl, je mu drahé, možno preto, že mu to pripomínalo jeho domov, rodinu. Toto je prejav romantickej povahy hrdinu: vernosť jeho snu.
Mladosť a príroda
V eseji „Mtsyri ako romantický hrdina“ pre 8. ročník je potrebné opísať úlohu krajiny pri odhaľovaní obrazu postavy. Mladý muž cítil jednotu s prírodou, bola mu bližšia ako spoločnosť ľudí. Búrku vnímal ako svojho verného priateľa a veril, že neexistuje priateľstvo silnejšie ako on a blesk.
Mtsyri pochopil šumenie potoka. Padol na zem a počúval, čo hovoria rastliny a zvieratá. Po mnohých rokoch strávených v kláštore, snívajúcich o videní sveta, bol mladý muž ohromený jeho krásou. Mtsyri vo svojej spovedi pred mníchom uviedol, že všetky hlasy prírody sa spojili do jedného. A hrdý hlas človeka tam neznel. Je to dôkaz, že mladý muž bol drahší ako tráva a stromy, spoločnosť zvierat a vtákov.
Obdiv k prírode, ovplyvniteľnosť - to všetko je charakteristické pre romantických hrdinov. Často hľadajú samotu medzi horami, lesmi, jazerami a snažia sa nájsť harmóniu. Skutočnosť, že Mtsyri rozumel svetu okolo seba lepšie ako ľudia, zdôrazňuje jeho izoláciu, odcudzenie. Napokon bol medzi mníchmi osamelý, cítil sa ako cudzinec. A až po úteku z kláštora medzi bylinami, kvetmi našiel mladík pokoj, cítil sa ako súčasť sveta okolo.
Esej „Mtsyri ako romantický hrdina“ píšu v 8. ročníku. Na obraz odvážneho mladého muža M. Yu Lermontov vykreslil vlastnosti, ktoré by rád videl v ľuďoch. Báseň oslavuje silu ducha človeka a jeho lojalitu k snu.
