Charakteristika hrdinky Sonechky Marmeladovej, Zločin a trest, Dostojevskij. Obraz postavy Sonechky Marmeladovej
Sonya Marmeladová je ústrednou ženskou postavou Dostojevského románu Zločin a trest. Jej ťažký osud vyvoláva v čitateľoch mimovoľný pocit ľútosti a rešpektu, pretože aby zachránila svoju rodinu pred hladom, je úbohá dievčina nútená stať sa padlou ženou.
A hoci musí viesť nemorálny životný štýl, vo svojej duši zostáva čistá a vznešená, čo nás núti zamyslieť sa nad skutočnými ľudskými hodnotami.
Charakteristika hlavnej postavy
(Zoznámenie sa so Sonyou)
Sonechka sa na stránkach románu neobjaví okamžite, ale po spáchaní dvoch zločinov od Radiona Raskolnikova. Stretáva sa s jej otcom, malým úradníkom a zatrpknutým opilcom Semjonom Marmeladovom, ktorý s vďačnosťou a slzami rozpráva o svojej jednosplodenej dcére Sonye, ktorá, aby uživila svojho otca, nevlastnú matku a deti, spáchala hrozný hriech. . Tichá a skromná Sonya, ktorá si nemôže nájsť inú prácu, ide do panelu a všetky peniaze, ktoré zarobí, dáva svojmu otcovi a jeho rodine. Po získaní takzvaného „žltého lístka“ namiesto pasu má legálnu možnosť pracovať ako prostitútka a je nepravdepodobné, že niekedy bude môcť s týmto hrozným a ponižujúcim remeslom skončiť.
Sonya skoro osirela, jej otec sa oženil a založil si ďalšiu rodinu. Vždy chýbali peniaze, deti hladovali a zatrpknutá macocha robila škandály a v zúfalstve z takého života občas vyčítala nevlastnej dcére kúsok chleba. Svedomitá Sonya to nevydržala a rozhodla sa pre zúfalý čin, aby pre rodinu zarobila. Obeta úbohého dievčaťa zasiahla Raskoľnikova do morku kostí a tento príbeh naňho zapôsobil dávno predtým, ako stretol Sonyu.
(Sovietska herečka Tatyana Bedova ako Sonechka Marmeladova, film Zločin a trest, 1969)
Prvýkrát sa s ňou stretávame na stránkach románu v deň, keď jej otca rozdrvil opitý taxikár. Ide o útlu blondínku malého vzrastu, má asi sedemnásť alebo osemnásť rokov, s krotkými a pozoruhodne krásnymi modrými očami. Je oblečená vo farebnom a trochu smiešnom outfite, ktorý priamo naznačuje povolanie. Nesmelo, ako duch, stojí na prahu skrine a neodváži sa tam ísť, preto sa vďaka jej svedomitej a prirodzenej povahe cíti špinavá a zlomyseľná.
Mierna a tichá Sonya, ktorá sa považuje za veľkú hriešnicu, nehodnú byť v blízkosti obyčajných ľudí, nevie, ako sa správať medzi prítomnými, sa neodváži sadnúť si vedľa Raskoľnikovovej matky a sestry. Je ponižovaná a urážaná takými nízkymi a podlými ľuďmi, ako je dvorný radca Lužin a gazdiná Amália Fedorovna, a trpezlivo a pokorne všetko znáša, pretože sa nevie postaviť za seba a je absolútne bezbranná voči arogancii a hrubosti.
(Sonya počúva Raskoľnikova, uvedomujúc si, ide mu pomôcť, k jeho pokániu)
A hoci navonok pôsobí krehko a bezbranne, správa sa ako štvaná zver, v Soni Marmeladovej je obrovská duchovná sila, v ktorej čerpá silu ďalej žiť a pomáhať iným nešťastným a znevýhodneným ľuďom. Táto sila sa nazýva láska: k jej otcovi, k jeho deťom, za ktoré predala svoje telo a zničila svoju dušu, k Raskoľnikovovi, za ktorým chodí na tvrdú prácu a trpezlivo znáša jeho ľahostajnosť. Nikomu neprechováva zášť, neobviňuje ju za jej zmrzačený osud, každému rozumie a odpúšťa. Aby ste neodsúdili ľudí a odpustili im neresti a chyby, musíte byť veľmi zdravým, silným a veľkorysým človekom, ktorým je jednoduché dievča s ťažkým osudom, Sonya Marmeladová.
Obraz hrdinky v diele
Nesmelá a riadená, uvedomujúca si všetku svoju hrôzu a hanbu zo situácie, Sonya ( v gréčtine jej meno znamená múdrosť) trpezlivo a pokorne nesie svoj kríž, bez reptania a bez toho, aby niekoho obviňoval z takéhoto osudu. Jej výnimočná láska k ľuďom a ohnivá nábožnosť jej dávajú silu znášať ťažké bremeno a pomáhať tým, ktorí to potrebujú, láskavým slovom, podporou a modlitbou.
Pre ňu je život každého človeka posvätný, žije podľa Kristových zákonov a každý zločinec je pre ňu nešťastný človek, ktorý žiada odpustenie a zadosťučinenie za svoj hriech. Jej silná viera a veľký súcit prinútili Raskoľnikova priznať sa k vražde, potom sa úprimne kajať, prísť k Bohu, a to bol pre neho začiatok nového života a jeho úplná duchovná obnova.
Obraz hrdinky, ktorý sa stal nesmrteľnou klasikou, nás všetkých učí veľkej láske k blížnemu, sebadarovaniu a sebaobetovaniu. Sonya Marmeladová, milovaná hrdinka Fjodora Michajloviča Dostojevského, pretože na stránkach románu stelesnila jeho najintímnejšie myšlienky a ideálne predstavy o kresťanskom náboženstve. Životné princípy Sonyy a Dostojevského sú takmer totožné: je to viera v silu dobra a spravodlivosti, že všetci potrebujeme odpustenie a pokoru, a čo je najdôležitejšie, toto je láska k človeku, bez ohľadu na to, aké hriechy spáchal.
Obraz Sonyy Marmeladovej v románe F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Sonya je osemnásťročné dievča, malého vzrastu, s blond vlasmi a nádhernými modrými očami. Jej matka zomrela predčasne a jej otec sa oženil s inou ženou, ktorá má vlastné deti. Nevyhnutnosť prinútila Sonyu zarábať peniaze nízkym spôsobom: obchodovať so svojím telom. Ale od všetkých ostatných dievčat, ktoré sa venujú rovnakému remeslu, sa vyznačuje hlbokou vierou a nábožnosťou. Vybrala si cestu pádu nie preto, že by ju lákali telesné radovánky, obetovala sa kvôli mladším bratom a sestrám, opitému otcovi a pološialenej macoche. V mnohých scénach sa nám Sonya javí úplne čistá a nevinná, či už je to scéna smrti svojho otca, kde sa kajá zo svojich činov, ktoré odsúdili jeho dcéru na takúto existenciu, alebo scéna, keď Jekaterina Ivanovna prosí o odpustenie kruté slová a zaobchádzanie s jej nevlastnou dcérou. literárna Sonya Marmeladová Dostojevskij
Ospravedlňujem krehkú Sonyu, ktorá si vybrala túto náročnú cestu. Dievča sa predsa nevrhá hlavou do bazéna vášne, pred Bohom je stále duchovne čisté. Nech nechodí do kostola, bojí sa obviňujúcich slov, ale v jej malej izbičke na stole je vždy Biblia, ktorej verše pozná naspamäť. Sonya navyše zachraňuje nielen životy svojich príbuzných, ale v románe hrá aj ďalšiu dôležitú úlohu: Sonya Marmeladová zachraňuje stratenú dušu Rodiona Raskolnikova, ktorý zabil starého zástavníka a jej sestru Lizavetu.
Rodion Raskolnikov, ktorý dlho hľadal osobu, ktorej by mohol povedať o tom, čo urobil, ktorý už chcel položiť ruky na seba, prichádza do Sonya. Práve jej, a nie Porfirijovi Petrovičovi, sa rozhodol prezradiť svoje tajomstvo, pretože mal pocit, že iba Soňa ho môže súdiť podľa jeho svedomia a jej úsudok bude iný ako Porfirij. Toto dievča, ktoré Raskolnikov nazval „svätým bláznom“, keď sa dozvedelo o spáchanom zločine, bozkáva a objíma Rodiona, pričom si nepamätá. Ona jediná je schopná pochopiť a zažiť ich bolesť s ľuďmi. Neuznávajúc iný súd okrem Božieho,
Sonya sa neponáhľa s obvinením Raskolnikova. ona sa, naopak, pre neho stáva vedúcou hviezdou, ktorá mu pomáha nájsť miesto v živote.
Sonya pomáha Raskolnikovovi „vzkriesiť“ vďaka sile svojej lásky a schopnosti vydržať akékoľvek muky pre ostatných. Hneď po tom, ako zistila celú pravdu, sa rozhodla, že teraz bude neoddeliteľná od Raskoľnikova, pôjde za ním na Sibír a silou svojej viery ho prinúti uveriť. Vedela, že skôr či neskôr on sám príde a požiada ju o evanjelium, akoby znamenie, že sa pre neho začína nový život... A Raskoľnikov po odmietnutí svojej teórie videl pred sebou nie „chvejúce sa stvorenie“. “, nie skromná obeť okolností, ale človek, ktorého obetavosť má ďaleko od pokory a je zameraná na záchranu hynúcich, na účinnú starostlivosť o druhých.
Sonyu charakterizuje len jej láska a viera, tichá trpezlivosť a nekonečná túžba pomáhať. Celým dielom si so sebou nesie svetlo nádeje a súcitu, nehy a porozumenia. A na konci románu, ako odmena za všetky ťažkosti, ktoré vydržala, Sonya dostane šťastie. A pre mňa je svätá; svätý, ktorého svetlo osvetľovalo cesty iných ľudí ...
Z rozprávania Marmeladova sa dozvedáme o nešťastnom osude jej dcéry, jej obete pre otca, macochu a jej deti. Išla zhrešiť, odvážila sa predať samu seba. Zároveň však nevyžaduje a neočakáva žiadnu vďačnosť. Katerinu Ivanovnu z ničoho neobviňuje, jednoducho rezignuje na svoj osud. “... A ona si vzala len náš veľký zelený obávaný šál (máme taký obyčajný šál, hrôza), zakryla si ním celú hlavu a tvár a ľahla si na posteľ, tvárou k stene, mala len plecia a telo. chvejúc sa...“ Sonya sa zatvári, pretože sa hanbí, hanbí pred sebou a pred Bohom. Preto sa len zriedka vracia domov, len aby rozdávala peniaze, je v rozpakoch, keď stretne Raskoľnikovovu sestru a matku, cíti sa trápne aj po stopách vlastného otca, kde ju tak nehanebne urazili. Sonya je stratená pod tlakom Luzhina, jej miernosť a tichá povaha sťažujú postaviť sa za seba.
Všetky činy hrdinky prekvapia svojou úprimnosťou a otvorenosťou. Nerobí nič pre seba, všetko pre niekoho: pre svoju nevlastnú matku, nevlastných bratov a sestry Raskoľnikov. Obraz Sonyy je obrazom skutočnej kresťanskej a spravodlivej ženy. Najplnšie sa to odhaľuje v scéne Raskoľnikovho priznania. Tu vidíme Sonechkinovu teóriu – „teóriu Boha“. Dievča nedokáže pochopiť a prijať Raskoľnikovove myšlienky, popiera jeho povýšenie nad všetkých, pohŕdanie ľuďmi. Samotný pojem „výnimočná osoba“ je jej cudzí, rovnako ako je neprijateľná možnosť prestúpiť „Boží zákon“. Pre ňu sú si všetci rovní, každý sa postaví pred súd Všemohúceho. Podľa jej názoru neexistuje na Zemi človek, ktorý by mal právo odsudzovať svojich druhov, rozhodovať o ich osude. "Zabiť? Máte právo zabíjať? - zvolala rozhorčená Sonya. Pre ňu sú si všetci ľudia pred Bohom rovní.
Áno, Sonya je tiež zločinec, rovnako ako Raskolnikov, tiež porušila morálny zákon: „Sme prekliati spolu, pôjdeme spolu,“ hovorí jej Raskolnikov, len on prestúpil životom inej osoby a ona svojím vlastným. Sonya vyzýva Raskolnikova k pokániu, súhlasí s tým, že ponesie jeho kríž, pomôže prísť k pravde cez utrpenie. Nepochybujeme o jej slovách, čitateľ si je istý, že Sonya bude nasledovať Raskolnikova všade, všade a vždy bude s ním. Prečo, prečo to potrebuje? Choďte na Sibír, žite v chudobe, trpte pre človeka, ktorý je k vám suchý, chladný, odmieta vás. Dokázala to iba ona, „večná Sonechka“, s láskavým srdcom a nezaujatou láskou k ľuďom. Prostitútka, vzbudzujúca rešpekt, láska všetkých okolo nej, je čisto Dostojevskij, myšlienka humanizmu a kresťanstva preniká týmto obrazom. Všetci ju milujú a ctia: Katerina Ivanovna a jej deti, susedia a odsúdení, ktorým Sonya bezplatne pomohla. Čítajúc Raskolnikovovo evanjelium, legendu o vzkriesení Lazara, Sonya prebúdza v jeho duši vieru, lásku a pokánie. "Boli vzkriesení láskou, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého." Rodion prišiel na to, k čomu ho Sonya nabádala, precenil život a jeho podstatu, o čom svedčia aj jeho slová: „Nemôže byť jej presvedčenie teraz mojím presvedčením? Jej pocity, aspoň jej túžby...“
Po vytvorení obrazu Sonyy Marmeladovej vytvoril Dostojevskij protiklad k Raskolnikovovi a jeho teórii (dobrota, milosrdenstvo, odporovanie zlu). Životná pozícia dievčaťa odráža názory samotného spisovateľa, jeho vieru v dobro, spravodlivosť, odpustenie a pokoru, ale predovšetkým lásku k človeku, nech je akýkoľvek.
Počas ťažkej práce Dostojevskij vymyslel román Opití. Ťažký život, zodpovedajúce prostredie, príbehy väzňov - to všetko podnietilo spisovateľa k myšlienke opísať život chudobného obyčajného Petrohradčana a jeho príbuzných. Neskôr, už vo voľnej prírode, začal písať ďalší román, kde vstúpil do už skôr koncipovaných postáv. Obrazy a charakteristiky členov rodiny Marmeladovcov v románe „Zločin a trest“ zaujímajú medzi ostatnými postavami osobitné miesto.
Táto rodina je symbolickým obrazom, ktorý charakterizuje život obyčajných obyčajných ľudí, kolektívneho – ľudí žijúcich takmer na pokraji definitívneho morálneho úpadku, ktorí si však napriek všetkým ranám osudu dokázali zachovať čistotu a vznešenosť svojho duše.
Marmeládová rodina
Marmeladovci zaujímajú v románe takmer ústredné miesto, sú veľmi úzko spätí s hlavnou postavou. Takmer všetci zohrali veľmi dôležitú úlohu v osude Raskoľnikova.
V čase, keď sa Rodion stretol s touto rodinou, pozostávala z:
- Marmeladov Semyon Zakharovich - hlava rodiny;
- Kateřina Ivanovna - jeho manželka;
- Sofya Semyonovna - Marmeladova dcéra (z prvého manželstva);
- deti Kateřiny Ivanovny (z prvého manželstva): Polenka (10 rokov); Kolja (sedem rokov); Lidochka (šesťročná, stále nazývaná Lenechka).
Rodina Marmeladovcov je typickou rodinkou filištínov, ktorí klesli takmer na samé dno. Ani nežijú, existujú. Dostojevskij ich opisuje takto: akoby sa ani nesnažili prežiť, ale jednoducho žiť v beznádejnej chudobe – takáto rodina „nemá kam ísť“. Strašné nie je ani tak to, že deti sa ocitli v takejto situácii, ale to, že dospelí sa akoby vyrovnali so svojím postavením, nehľadajú východisko, nesnažia sa dostať von z takej ťažkej existencie.
Marmeladov Semjon Zacharovič
Hlava rodiny, s ktorým Dostojevskij zoznamuje čitateľa v čase stretnutia Marmeladova s Raskoľnikovom. Potom postupne spisovateľ odhaľuje životnú cestu tejto postavy.
Marmeladov kedysi slúžil ako titulárny radca, sám však pil, zostal bez práce a prakticky bez živobytia. Má dcéru z prvého manželstva - Sonyu. V čase stretnutia Semjona Zacharoviča a Raskoľnikova bol Marmeladov štyri roky ženatý s mladou ženou Kateřinou Ivanovnou. Ona sama mala z prvého manželstva tri deti.
Čitateľ sa dozvie, že Semyon Zakharovich si ju vzal ani nie tak z lásky, ale z ľútosti a súcitu. A všetci žijú v Petrohrade, kam sa presťahovali pred rokom a pol. Najprv si tu nájde prácu Semyon Zakharovich, a to celkom slušnú. Pre závislosť od pitia ju však úradník veľmi skoro stratí. Takže vinou hlavy rodiny žobre celá rodina, ktorá zostala bez obživy.
Dostojevskij nehovorí - čo sa stalo v osude tohto muža, čo sa mu raz zlomilo v duši tak, že začal piť, nakoniec - vypil sám seba, čo odsúdilo deti na žobranie, priviedlo Katerinu Ivanovnu ku konzumácii a jeho vlastná dcéra sa stala prostitútkou, aby si aspoň nejako zarobila a uživila tri malé deti, otca a chorú macochu.
Pri počúvaní opileckých výlevov Marmeladova je však čitateľ chtiac-nechtiac presiaknutý sympatiami k tomuto človeku, ktorý padol až na samé dno. Napriek tomu, že okradol manželku, prosil o peniaze od svojej dcéry, vediac, ako si ich zarába a prečo, trápi ho výčitky svedomia, je zo seba znechutený, bolí ho duša.
Vo všeobecnosti mnohí hrdinovia „Zločinu a trestu“, aj keď na začiatku veľmi nepríjemní, nakoniec dospejú k uvedomeniu si svojich hriechov, k pochopeniu celej hĺbky svojho pádu, niektorí dokonca činia pokánie. Morálka, viera, vnútorné duševné utrpenie sú charakteristické pre Raskoľnikova, Marmeladova a dokonca aj Svidrigailova. Kto neznesie výčitky svedomia a spácha samovraždu.
Tu je Marmeladov: má slabú vôľu, nevie sa vyrovnať sám so sebou a prestať piť, ale citlivo a presne pociťuje bolesť a utrpenie iných ľudí, nespravodlivosť voči nim, je úprimný v dobrých vzťahoch k blížnym a úprimný k sebe. a ďalšie. Semyon Zakharovich pri páde nestvrdol - miluje svoju manželku, dcéru, deti svojej druhej manželky.
Áno, v službe veľa nedosiahol, oženil sa s Katerinou Ivanovnou zo súcitu a súcitu s ňou a jej tromi deťmi. Mlčal, keď jeho ženu bili, mlčal a znášal, keď jeho vlastná dcéra išla do baru nakŕmiť jeho deti, macochu a otca. A Marmeladovova reakcia bola slabá:
"A ja som... ležal opitý, pane."
Nemôže ani nič robiť, len nemôže piť sám - potrebuje podporu, potrebuje sa priznať niekomu, kto ho bude počúvať a utešovať, kto mu bude rozumieť.
Marmeladov sa modlí za odpustenie - partnera, dcéru, ktorú svätý považuje za svoju manželku, jej deti. V skutočnosti je jeho modlitba adresovaná vyššej autorite – Bohu. Len bývalý funkcionár prosí o odpustenie cez svojich poslucháčov, cez svojich príbuzných - to je taký úprimný výkrik z hĺbky duše, ktorý v poslucháčoch nevyvoláva ani tak ľútosť, ako skôr pochopenie a súcit. Semjon Zakharovič sa popravuje za svoju slabosť, za pád, za neschopnosť prestať piť a začať pracovať, za to, že sa zmieril so súčasným pádom a nehľadal východisko.
Smutný výsledok: Marmeladov, veľmi opitý, zomiera po páde pod koňa. A možno je to pre neho jediné východisko.
Marmeladov a Raskoľnikov
Hrdina románu sa v krčme stretáva so Semyonom Zakharovičom. Marmeladov zaujal chudobného študenta rozporuplným zjavom a ešte rozporuplnejším pohľadom;
"Bolo to, ako keby dokonca žiarilo nadšenie, - možno tam bol aj rozum aj inteligencia, - ale zároveň sa zdalo, že blýskalo šialenstvo."
Raskoľnikov upozornil na opitého malého muža a nakoniec si vypočul priznanie Marmeladova, ktorý hovoril o sebe a svojej rodine. Pri počúvaní Semyona Zakharoviča Rodion opäť chápe, že jeho teória je správna. Samotný študent je počas tohto stretnutia v nejakom zvláštnom stave: rozhodol sa zabiť starého požičiavateľa peňazí, poháňaný „napoleonskou“ teóriou nadľudí.
Študent najprv vidí obyčajného opilca, ktorý chodí do krčmičiek. Pri počúvaní Marmeladovovho priznania je však Rodion zvedavý na svoj osud, potom je plný sympatií nielen k partnerovi, ale aj k členom jeho rodiny. A to v tom horúčkovitom stave, keď sa študent sám sústreďuje len na jednu vec: „byť či nebyť“.
Neskôr osud privedie hrdinu románu ku Katerine Ivanovne, Sonye. Raskoľnikov pomáha nešťastnej vdove so spomienkou. Sonya svojou láskou pomáha Rodionovi k pokániu, aby pochopil, že nie je všetko stratené, že stále možno poznať lásku aj šťastie.
Kateřina Ivanovna
Žena v strednom veku, okolo 30. Z prvého manželstva má tri malé deti. Dosť však utrpenia a smútku, skúšok už padlo na jej údel. Ale Katerina Ivanovna nestratila svoju hrdosť. Je šikovná a vzdelaná. Ako mladé dievča ju uniesol dôstojník pechoty, zamilovala sa do neho, utiekla z domu vydať sa. Z manžela sa však vykľul hráč, napokon prehral, súdili ho a čoskoro zomrel.
Takže Kateřina Ivanovna zostala sama s tromi deťmi v náručí. Príbuzní jej odmietli pomôcť, nemala žiadny príjem. Vdova a deti boli v úplnej chudobe.
Žena sa však nezlomila, nevzdala sa, dokázala si zachovať svoje vnútorné jadro, svoje zásady. Dostojevskij charakterizuje Katerinu Ivanovnu slovami Sonya:
ona „... hľadá spravodlivosť, je čistá, natoľko verí, že vo všetkom by mala byť spravodlivosť, a žiada... A dokonca ju aj mučí, ale nerobí nič nekalé. Ona sama si nevšimne, ako je to všetko nemožné byť spravodlivé u ľudí, a je podráždená ... Ako dieťa, ako dieťa!
V mimoriadne zúfalej situácii sa vdova zoznámi s Marmeladovom, vydá sa za neho, neúnavne pracuje okolo domu a stará sa o každého. Takýto ťažký život jej podkopáva zdravie – ochorie na konzumáciu a v deň pohrebu Semjona Zacharoviča sama zomiera na tuberkulózu.
Osirelé deti sú posielané do detského domova.
Deti Kateriny Ivanovnej
Spisovateľova zručnosť sa najviac prejavila v opise detí Kateřiny Ivanovny - tak dojemne, podrobne, realisticky opisuje tieto večne hladné deti, odsúdené na život v chudobe.
"... Najmenšie dievčatko, asi šesťročné, spalo na zemi, nejako sedelo, krčilo sa a zaborilo hlavu do pohovky. Chlapec, o rok starší ako ona, sa triasol na celý kút v kúte a plakal." Pravdepodobne ho práve priklincovali. Staršie dievča, asi deväťročné, vysoké a chudé ako zápalka, v jednej tenkej, všade roztrhanej košeli a v ošarpanom dradedamskom pálenom kabáte prehodenom cez obnažené plecia, pravdepodobne šitom na jej dva roky. Pred tým, pretože jej to už nesiahalo ani po kolená, stála v kúte blízko bračeka a dlhou rukou mu zvierala krk, uschla ako zápalka, ona ... nasledovala matku svojimi veľkými, veľkými tmavými očami , ktorý sa na jej vychudnutej a vystrašenej tvári zdal ešte väčší...“
Dotýka sa až jadra. Ktovie – je možné, že skončia v detskom domove, lepšie východisko, ako zostať na ulici a žobrať.
Sonya Marmeladová
Rodená dcéra Semyona Zakharoviča, 18 rokov. Keď sa jej otec oženil s Katerinou Ivanovnou, mala len štrnásť rokov. Sonya má v románe významnú úlohu - dievča malo obrovský vplyv na hlavnú postavu, stala sa Raskolnikovovou spásou a láskou.
Charakteristický
Sonya nedostala slušné vzdelanie, ale je inteligentná a čestná. Jej úprimnosť a ústretovosť sa stali pre Rodiona príkladom a prebudili v ňom svedomie, pokánie a potom lásku a vieru. Dievčina si za svoj krátky život veľa vytrpela, vytrpela si od macochy, ale neprechovávala zlo, neurážala sa. Napriek nedostatku vzdelania nie je Sonya vôbec hlúpa, číta, je múdra. Vo všetkých skúškach, ktoré jej padli počas takého krátkeho života, dokázala nestratiť samú seba, zachovala si vnútornú čistotu duše, vlastnú dôstojnosť.
Dievča bolo schopné úplného sebaobetovania pre dobro iných; je obdarená darom cítiť utrpenie niekoho iného ako svoje vlastné. A vtedy najmenej myslí na seba, ale len na to, ako a ako môže pomôcť niekomu veľmi chorému, kto trpí a potrebuje ešte viac ako ona sama.
Sonya a jej rodina
Zdá sa, že osud dievča skúšal na silu: najprv začala pracovať ako krajčírka, aby pomohla svojmu otcovi, nevlastnej matke a svojim deťom. Hoci sa v tom čase uznávalo, že rodinu by mal živiť muž, hlava rodiny, Marmeladov sa ukázal ako absolútne neschopný. Macocha bola chorá, jej deti boli veľmi malé. Príjmy krajčírky boli nedostatočné.
A dievča, poháňané ľútosťou, súcitom a túžbou pomôcť, ide do panelu, dostane „žltý lístok“ a stane sa „smilnicou“. Veľmi trpí uvedomením si svojho vonkajšieho takého pádu. Sonya však ani raz nevyčítala svojmu opitému otcovi alebo svojej chorej macoche, ktorí veľmi dobre vedeli, na čom teraz dievča pracuje, ale oni sami jej nedokázali pomôcť. Sonya dáva svoj zárobok otcovi a nevlastnej matke, pričom dobre vie, že otec tieto peniaze prepije, ale nevlastná matka bude môcť nejako nakŕmiť svoje malé deti.
znamenal pre dievča veľa
"Myšlienka na hriech a oni, tie... úbohé siroty a táto úbohá pološialená Kateřina Ivanovna s jej konzumom, s hlavou búchajúcou o stenu."
To zabránilo Sonye, aby chcela spáchať samovraždu kvôli takému hanebnému a nečestnému povolaniu, do ktorého bola nútená zapojiť sa. Dievčaťu sa podarilo zachovať vnútornú morálnu čistotu, zachovať si dušu. Ale nie každý človek je schopný zachrániť sa, zostať mužom, ktorý prechádza všetkými skúškami v živote.
Sonya láska
Nie je náhodou, že spisovateľ venuje takú pozornosť Sonye Marmeladovej - v osude hlavnej hrdinky sa dievča stalo jeho spásou, a to nie tak fyzickou, ako morálnou, morálnou, duchovnou. Sonya, ktorá sa stala padlou ženou, aby mohla zachrániť aspoň deti svojej nevlastnej matky, zachránila Raskolnikova pred duchovným pádom, ktorý je ešte horší ako fyzický pád.
Sonechka, úprimne a slepo veriaca v Boha z celého srdca, bez uvažovania a filozofovania, sa ukázala ako jediná schopná prebudiť v Rodionovi ľudstvo, ak nie vieru, ale svedomie, pokánie za to, čo urobil. Jednoducho zachráni dušu chudobného študenta, ktorý zablúdil vo filozofických diskusiách o nadčloveku.
Román jasne ukazuje protiklad Sonyinej pokory voči Raskoľnikovovej vzpurnosti. A nebol to Porfiry Petrovič, ale toto úbohé dievča dokázalo nasmerovať študenta na pravú cestu, pomohlo mu uvedomiť si klam jeho teórie a závažnosť spáchaného zločinu. Navrhla východisko – pokánie. Bola to ona, ktorá poslúchla Raskoľnikova a priznala sa k vražde.
Po súde s Rodionom ho dievča nasledovalo na tvrdú prácu, kde začala pracovať ako mlynárka. Pre jej láskavé srdce, pre jej schopnosť súcitiť s inými ľuďmi ju všetci milovali, najmä väzni.
Duchovné oživenie Raskoľnikova bolo možné len vďaka nezištnej láske chudobného dievčaťa. Sonechka sa trpezlivo, s nádejou a vierou stará o Rodiona, ktorý nie je chorý ani tak fyzicky, ale duchovne a duševne. A darí sa jej v ňom prebudiť vedomie dobra a zla, prebudiť ľudskosť. Raskoľnikov, ak ešte rozumom neprijal Sonyinu vieru, srdcom prijal jej presvedčenie, veril jej, nakoniec sa do dievčaťa zamiloval.
Na záver treba poznamenať, že spisovateľ v románe neodrážal ani tak sociálne problémy spoločnosti, ako skôr psychologické, morálne, duchovné. Celá hrôza tragédie rodiny Marmeladovcov je v typickosti ich osudov. Sonya sa tu stala jasným lúčom, ktorý si dokázal zachovať človeka v sebe, dôstojnosť, čestnosť a slušnosť, čistotu duše, napriek všetkým skúškam, ktoré ju postihli. A dnes všetky problémy zobrazené v románe nestratili svoj význam.
Roman F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ je venovaný histórii dozrievania a páchania zločinu Rodiona Raskoľnikova. Výčitky svedomia po vražde starého zástavníka sú pre hrdinu jednoducho neznesiteľné. Tento vnútorný proces je autorom románu starostlivo napísaný. Ale toto dielo nie je pozoruhodné len spoľahlivosťou psychologického stavu protagonistu. V systéme obrazov "Zločin a trest" je ďalšia postava, bez ktorej by román zostal detektívkou. Jadrom diela je Sonechka Marmeladova. Dcéra náhodne zoznámeného Marmeladova vstúpila do života Raskolnikova a položila základ pre jeho duchovné znovuzrodenie.
Sonechkin život je nezabudnuteľný. Po smrti matky sa jeho otec z ľútosti oženil so ženou, ktorá zostala ako vdova s tromi deťmi. Manželstvo bolo nerovné a zaťažovalo oboch. Sonya bola pre Jekaterinu Ivanovnu nevlastnou dcérou, takže to dostala najviac. Vo chvíli emocionálnej úzkosti macocha poslala Sonyu do panelu. Z jej „zárobku“ sa živila celá rodina. Sedemnásťročné dievča nemalo žiadne vzdelanie, a preto všetko dopadlo tak zle. Otec síce takto zarobenými peniazmi svojej dcéry nepohrdol a vždy si od nej vypýtal kocovinu .... Aj týmto trpel.
Ide, ako už bolo spomenuté, obyčajný každodenný príbeh, charakteristický nielen pre polovicu 19. storočia, ale aj pre akúkoľvek dobu. Čo však prinútilo autora románu „Zločin a trest“ zamerať sa na Sonechku Marmeladovú a vo všeobecnosti uviesť tento obraz do deja? V prvom rade ide o dokonalú čistotu Sonyy, ktorú život, ktorý žije, nedokázal zabiť. Aj jej vzhľad svedčí o vnútornej čistote a veľkosti.
Prvýkrát sa Raskoľnikov stretáva so Soňou v scéne Marmeladovovej smrti, keď ju vidí v dave ľudí, ktorí utiekli za novým predstavením. Dievča bolo oblečené podľa svojho povolania (pestrofarebné šaty kúpené z tretej ruky, slamený klobúk so žiarivým pierkom, v rukách obligátne „dáždniky“ v záplatovaných a záplatovaných rukaviciach), ale potom príde Sonya za Raskolnikov, aby sa poďakovala za zachrániť svojho otca. Teraz vyzerá inak:
"Sonya bola malá, mala asi osemnásť rokov, chudá, ale dosť pekná blondínka s nádhernými modrými očami." Teraz vyzerá ako "dievča skromné a slušné, s jasnou, ale trochu vystrašenou tvárou."
Čím viac s ňou Raskoľnikov komunikuje, tým viac sa odhaľuje. Keď si vybral Sonyu Marmeladovú na úprimné priznanie, zdá sa, že sa snaží otestovať jej silu a kladie zlé, kruté otázky: bojí sa, že počas svojho „povolania ochorie“, čo sa stane s deťmi v prípade jej choroby, že Polechku čaká rovnaký osud – prostitúcia. Sonya, ako v šialenstve, mu odpovedá: "Toto Boh nedopustí." A vôbec neprechováva zášť voči svojej nevlastnej matke a tvrdí, že to má oveľa ťažšie. O niečo neskôr v nej Rodion poznamenáva črtu, ktorá ju jasne charakterizuje:
„V jej tvári a v celej jej postave bola navyše jedna zvláštna črta: napriek svojim osemnástim rokom vyzerala takmer stále ako dievča, oveľa mladšie ako jej roky, takmer ako dieťa, a to bolo niekedy až smiešne. sa prejavil v niektorých jej pohyboch.“
Táto detinskosť je spojená s čistotou a vysokou morálkou!
Zaujímavá je aj charakteristika Sonyy jej otcom: „Je neopätovaná a jej hlas je taký mierny ...“ Táto miernosť a miernosť je charakteristickým znakom dievčaťa. Všetko obetovala v záujme záchrany svojej rodiny, ktorá v skutočnosti ani nebola jej rodinou. Ale jej dobrota, milosrdenstvo stačí pre každého. Napokon, hneď ospravedlňuje Raskoľnikova tým, že bol hladný, nešťastný a spáchal zločin a bol privádzaný do zúfalstva.
Sonya nežije život pre seba, ale pre ostatných. Pomáha slabým a núdznym a v tom je jej neotrasiteľná sila. Raskoľnikov o nej hovorí toto:
"Ahoj Sonya! Akú studňu sa im však podarilo vykopať! A užívaj! To preto, že to používajú. A zvykol si. Plakali sme a zvykli sme si.“
Raskoľnikovová považuje jej zúfalú oddanosť za celkom neuveriteľnú. On ako egoista-individualista, mysliaci vždy len na seba, sa snaží pochopiť jej motívy. A táto viera v ľudí, v dobro, v milosrdenstvo sa mu zdá neúprimná. Dokonca aj v ťažkej práci, keď starí, tvrdohlaví vrahovia-zločinci nazývali mladé dievča „matkou milosrdenstva“, musel ju stratiť z dohľadu, aby pochopil, aká je pre neho dôležitá a drahá. Len tam akceptuje všetky jej názory a tie prenikajú do jeho podstaty.
Sonechka Marmeladova je nádherným príkladom humanizmu a vysokej morálky. Žije podľa kresťanských zákonov. Nie náhodou ju autor usadí v byte krajčíra Kapernaumova – v priamom spojení s Máriou Magdalénou, ktorá žila v meste Kafarnaum. Jej sila je vyjadrená v čistote a vnútornej veľkosti. Rodion Raskolnikov veľmi výstižne charakterizoval takýchto ľudí: "Dávajú všetko ... vyzerajú pokorne a ticho."
Ponuka článkov:
Dostojevského dielo sa vyznačuje množstvom postáv, ktoré zaujali svoje miesto v radoch nesmrteľných hrdinov literatúry. Medzi týmito postavami je obraz Sonyy Marmeladovej. Spisovateľ používa postavy ako kontúry, ktoré napĺňa abstraktným, hlbokým významom: morálne vlastnosti, životné skúsenosti, ponaučenia, ktoré by si čitatelia mali osvojiť.
Stretnutie so Sonyou Marmeladovou
Sonya je hrdinka, ktorá sa v románe neobjaví okamžite. Čitateľ dievča spoznáva postupne, pomaly: hrdinka nenápadne vstupuje do diela a navždy zostáva v knihe, ako aj v čitateľovej pamäti. Dievča je ohňom nádeje. Sonechka Marmeladova vstupuje do deja v momente, keď už došlo k vražde a Raskoľnikov padol do pasce sofistických bludov. Rodion pripravil o život dvoch ľudí a zdá sa, že hrdina je na dne, z ktorého sa nevie dostať. Sonya je však most, záchranné lano či rebrík, pomocou ktorého Rodion znovu získava celistvosť.
Vážení čitatelia! Dávame do pozornosti sumár toho akčného
Čitateľ sa prvýkrát dozvie o Sonyi z príbehu otca dievčaťa. V tento deň Semyon Marmeladov príliš veľa pil a v opitom rozhovore spomenul svoju najstaršiu dcéru. Sonechka bola Marmeladovovou jedinou prirodzenou dcérou, zatiaľ čo ostatné tri deti boli odchovankyne Marmeladova, ktorý prišiel spolu s druhou manželkou bývalého úradníka Kateřinou Ivanovnou. Otec sa druhýkrát oženil, keď mala Sonechka 14 rokov. Katerina tvrdo pracovala, aby uživila svoju rodinu, deti, neustále podvyživenú a trpiacu alkoholizmom hlavy rodiny.
Aj my milujeme Dostojevského! Pozývame vás, aby ste sa zoznámili s Fjodorom Dostojevským
V určitom okamihu už konzumná žena nemohla pracovať. Soňa musela rodinu zachrániť. Zdalo sa, že Katerina Ivanovna Sonye nepreukázala nič iné ako nevďaku.
Ale nešťastné dievča chápe bolesť a povahu podráždenia svojej nevlastnej matky a nedrží zlo na Katerine. Zúfalosť a beznádejná situácia rodiny dohnala ženu k škandalóznemu správaniu, lakomosti. Potom sa Sonya rozhodla, že by mala pomôcť rodine.
Prostitúcia je jediná vec, ktorá bola žiadaná a ktorú Sonya mohla robiť.
Sonya bola vždy pracovitá. Dievča pracovalo ako krajčírka, ale toto povolanie prinieslo príliš malý príjem na to, aby ovplyvnilo blaho rodiny a zlepšilo situáciu Marmeladovcov. Sonechkina dôverčivosť viedla k tomu, že dievča niekedy nedostalo zaplatené za vykonanú prácu.
Po získaní „žltého lístka“, to znamená, že sa chopila remesla skorumpovaných žien, Sonechka z hanby a verejného odsúdenia žila oddelene, aby nehanobila povesť rodiny. Soňa žije v prenajatej izbe s „priečkou“ s istým pánom Kapernaumovom a stará sa o svojho otca, nevlastnú matku a tri deti Kateřiny Ivanovnej. Raskolnikov, ktorý sa dozvedel, že okrem najstaršej dcéry bývalého úradníka neexistujú v rodine Marmeladovcov žiadne zdroje príjmu, odsudzuje postavenie Sonyiných príbuzných. Rodion verí, že dievča používajú ako „studňu“.
Raskolnikov počul Sonyin príbeh z úst Marmeladova. Tento príbeh sa hlboko zaryl do duše mladého muža.
Príbeh však aj napriek Sonechkiným obetiam stále končí zle. Otec dievčaťa zomrel, na ulici ho zrazil kôň taxikára. Marmeladovova vdova, Kateřina, čoskoro zomrie na tuberkulózu. Tri deti zosnulého budú odvezené do detského domova.
Podrobnosti o životopise Sony
Semyon Marmeladov je bývalý úradník, ktorý po strate pozície našiel útechu v pohári alkoholu. Sonya je Semyonova dcéra. Spisovateľ uvádza vek dievčaťa: Sonechka má 18 rokov. Matka dievčaťa zomrela a jej otec sa znova oženil. Čoskoro Semyon Marmeladov zomiera a Sonyina nevlastná matka Katerina presvedčí svoju nevlastnú dcéru, aby prispela k prežitiu rodiny. Sonya sa teda obetuje a ide von, aby predajom svojho tela získala nejaké peniaze.
Vzhľad hrdinky
Dostojevskij venuje značnú pozornosť opisu vzhľadu Sonya. Vzhľad dievčaťa je vyjadrením duchovných vlastností a vnútorného sveta. Spisovateľka dáva Marmeladovej blond kučery, rafinované črty a bielu pleť. Výška dievčaťa je malá. Autor hovorí, že Sonyina tvár je vždy vystrašená maska a modrasté oči sú plné hrôzy. Ústa má otvorené prekvapením a strachom. Napriek tenkosti a rafinovanosti tváre je asymetrická a ostrá. Prvá vec, ktorá priťahuje pozornosť na tvár dievčaťa, je nesmierna láskavosť, dobrá povaha, ktorá pochádza zo vzhľadu Sonya.
Sonya vyzerá ako anjel. Biele vlasy, modré oči - to je obraz, ktorý sa stereotypne spája s cudnosťou, naivitou. Spisovateľ zdôrazňuje, že hrdinka je čistá a nevinná, čo je vzhľadom na povolanie dievčaťa paradoxné. Dostojevskij hovorí, že Sonyina maličkosť ju prinútila myslieť si, že dievča je len dieťa.
Povolanie Sonya prezrádza oblečenie: Dostojevskij nazýva takéto oblečenie "ulica". Tieto šaty sú lacné a staré, ale svetlé, farebné, vyrobené vo farbách ulice a móde tohto kruhu. Sonyino oblečenie hovorí o účele, pre ktorý tu dievča je, na špinavej petrohradskej ulici. Spisovateľ často zdôrazňuje nevhodnosť dievčenského oblečenia, kde sa Sonya objavuje: napríklad v dome jej otca. Šaty sú príliš svetlé, je jasné, že tieto šaty sa kupujú zo stoviek rúk. Krinolína blokuje celý priestor a dievča drží v ruke smiešnu slamenú čelenku zdobenú žiarivými pierkami.
Je prekvapujúce, že čitateľ sa okamžite nedozvie o vzhľade hrdinky, ako je samotné dievča: Sonechka Marmeladová najprv existuje na stránkach knihy ako duch, obrys, náčrt. V priebehu času a s vývojom udalostí obraz Sonechky postupne nadobúda jasné črty. Vzhľad dievčaťa po prvý raz autor opisuje za tragických okolností: otec hrdinky Semyon Marmeladov spadol pod taxík. Sonya sa objaví v dome svojho zosnulého otca. Hrdinka je v rozpakoch vstúpiť do domu, oblečená v vulgárnych a vulgárnych šatách. Svedomie je stála charakterová črta dievčaťa. Svedomie prinútilo Marmeladovú, aby sa venovala prostitúcii, vďaka svedomiu sa hrdinka považuje za zlomyseľnú a padlú ženu. Čitateľ, znalý biblických príbehov, si mimovoľne predstaví obraz Márie Magdalény.
Duševné a morálne vlastnosti hrdinky
Sonya nemá žiadne expresívne talenty ako Raskolnikov. Medzitým sa hrdinka vyznačuje usilovnosťou, jednoduchosťou, úprimnosťou. Tvrdá a obscénna práca nepokazila Sonyu, nepriniesla temnotu do duše hrdinky. V istom zmysle sa Sonya ukázala byť svojou povahou odolnejšia ako Rodion, pretože životné ťažkosti dievča nezlomili.
Sonya nemá žiadne ilúzie: dievča chápe, že poctivá práca neprinesie veľké zisky. Miernosť, plachosť a trpezlivosť pomáhajú Sonye prežiť v ťažkých časoch. Hrdinka sa tiež vyznačuje nezodpovednosťou: Sonya sa obetuje, aby nakŕmila deti svojej nevlastnej matky, ktorá je chorá na tuberkulózu, ale nedostane návrat. Marmeladová tiež nedostane odpoveď od Raskoľnikova, pretože mladý muž zostáva chladný k pocitom dievčaťa a až nakoniec si začína uvedomovať, že Sonya je mu duchovne blízka. Sonya miluje Raskolnikova, ale city hrdinu k dievčaťu nemožno nazvať láskou. Toto je vďačnosť, neha, starostlivosť. Čitateľ tu vidí, že osudom Sonyy Marmeladovej je skutočne nezodpovednosť.
Sonya nevie, ako sa postaviť za seba, takže je ľahké uraziť dievča. Rezignácia, nesebeckosť, láskavosť zostávajú neoddeliteľnou charakteristickou črtou obrazu Sonyy Marmeladovej, napriek urážkam, kopom a peripetiám osudu. Sonya neľutuje dať svoje posledné šaty a svoje posledné peniaze, aby pomohla niekomu, kto potrebuje pomoc alebo má problémy. Špecifiká dievčenského spôsobu života nezobrali Sonyu dôverčivosť: napríklad hrdinka úprimne verí, že Luzhin je čistý vo svojich úmysloch pomôcť s peniazmi.
Dôverčivosť sa niekedy spája s hlúposťou. Čiastočne je to spôsobené tým, že Sonya je zbavená vzdelania, dievča cíti nedostatok vedomostí. Životné ťažkosti neumožnili dievčaťu zvládnuť žiadnu vedu ani povolanie. Sonya nedostala vzdelanie - rovnako ako vzdelanie. Sonya má však tendenciu rýchlo asimilovať informácie. Dostojevskij uvádza, že hrdinka so záujmom číta knihy, ak má takúto príležitosť: napríklad čítala Lewisovu fyziológiu.
Úloha náboženstva a viery v živote Sonyy Marmeladovej
Dievča má hlbokú vieru v Boha. Napriek okolnostiam vlastného života Sonya verí, že Boh vidí všetko, čo sa deje, a nedovolí zlý koniec. Raskolnikov sa odhalí Sonyi a prizná sa k zločinu, ktorý spáchal. Hrdina očakáva odsúdenie a je prekvapený, že jeho priateľka cíti ľútosť a bolesť. Sonya verí, že Rodion bol pokúšaný pokušením diabla, ale návrat k Bohu, ku kresťanským ideálom a hodnotám obnoví integritu duše jej milovaného.
Sonya je stelesnením skutočných kresťanských myšlienok. Obeta, milosrdenstvo, neprítomnosť najmenšieho zrnka zla v duši dievčaťa z nej robí svätú. Sonya necíti odsúdenie voči svojmu otcovi ani Katerine Ivanovne, ktorí používajú svoju najstaršiu dcéru na jedlo. Sonechka dokonca dáva svojmu otcovi peniaze, ktoré míňa na pitie v krčme.
Literárni kritici opakovane poznamenali, že Zločin a trest je zásobárňou rozporov. Čitateľ sa stáva svedkom toho, že svet je obrátený hore nohami. Spoločenské konvencie vedú k tomu, že malé, chudé dievča, nútené použiť „žltý lístok“, aby prežilo, sa považuje za špinavé a nehodné byť v spoločnosti iných žien. Sonechka Marmeladová so sklonenou hlavou vchádza do domu vlastného otca, keď umiera pod kopytami koňa, ale neodváži sa podať ruku tým, ktorí sú tam. Dievča je tiež v rozpakoch sadnúť si k Pulcherii - Rodionovej matke, pozdraviť Duňu - Raskoľnikovovu sestru a podať si ruku. Sonya verí, že takéto činy urazí tieto slušné ženy, pretože Sonya je prostitútka.
Obraz hrdinky je tiež plný rozporov. Na jednej strane sa Sonya vyznačuje krehkosťou, bezbrannosťou, naivitou. Na druhej strane je dievča obdarené veľkou duchovnou silou, vôľou a schopnosťou zachovať si vnútornú čistotu. Sonyin vzhľad je výrečný, ale činy hrdinky nie sú o nič menej zmysluplné.
Vzťahy medzi Sonyou a Raskolnikovom
Dostojevskij, samozrejme, odlišuje Sonyu od množstva iných postáv. Čitateľ si všimne, že Sonya Marmeladová je obľúbenou spisovateľkou, ktorá obdivuje dievča ako morálny ideál, obraz jej vlastnej pravdy.
Kresťanské hodnoty ospravedlňujú, že šťastie sa nedosahuje spáchaním zločinu. Sonya sa vo svojom živote riadi týmito pokynmi a presvedčí Raskoľnikova, že jediný spôsob, ako vykúpiť a zbaviť sa výčitiek svedomia, je pokánie.
Láska Sonechky Marmeladovej znamená duchovnú renesanciu Raskolnikova. Postavy sú veľmi odlišné. Rodion je vzdelaný, intelektuálny, sčítaný mladý muž, ktorý sa vyznačuje cynizmom a nihilizmom. Raskolnikov neverí v Boha, má svoje vlastné názory na sociálnu spravodlivosť, svet a ľudí. Sonya je zdrojom nádeje, viery v zázrak. Sonya prechádza nemenej ťažkým obdobím ako Raskolnikov. Možno Rodion videl v Sonyi rovnakú trpiacu dušu ako on. Dievča však nestratilo vieru - v Boha a ľudí a Rodion sa uzavrel do seba, nahnevaný na svet.
Samovražda: pohľad Sonya a Raskolnikov
Pozorné čítanie Dostojevského románu umožní postrehnúť, že postavy prenasledujú podobné udalosti, skúšky a myšlienky. Jedným z takýchto testov je myšlienka na samovraždu. Samovražda je jednoduchým východiskom z ťažkých životných situácií. Chudoba, beznádej a zúfalstvo vás nútia zamyslieť sa nad takýmto rozhodnutím.
Raskolnikov a Sonya odmietajú spáchať samovraždu. Logika reflexie je nasledovná: samovražda je východisko, ktoré si zvolili sebecké povahy. Smrť uľavuje od výčitiek svedomia, od dna, v ktorom je ľahké ocitnúť sa v podmienkach núdze a chudoby. Ale hanba a trápenie pokračuje v tých, za ktorých sme zodpovední. Samovraždu preto hrdinovia odmietli ako nedôstojné východisko zo situácie.
Kresťanská pokora zabránila dievčaťu spáchať samovraždu, napriek tomu, že smrť pre Sonyu je prijateľnejšou možnosťou ako hriech a cudzoložstvo. Sonyino rozhodnutie zostať nažive demonštruje čitateľom a Raskolnikovovi silu vôle, odhodlanie a silu krehkej Sonyy Marmeladovej.
trestná služobnosť
Sonya presvedčila Raskoľnikova, aby sa priznal k vražde starých žien a udal sa. Raskoľnikov bol odsúdený na ťažké práce. Dievča neopustilo svojho milenca, keď odišlo s Rodionom na výkon trestu. Na Sibíri Marmeladova zabudne na svoj život, žije len s Raskoľnikovom a túžbou pomôcť svojmu milencovi dostať sa z morálnej diery, do ktorej sa dostal cez vraždu.
Raskolnikov okamžite neprijíma Sonyu. Dievčatko Rodiona spočiatku rozčuľuje, no vytrvalosť, pokora a trpezlivosť dievčaťa prekoná chlad Raskoľnikovovej duše. V dôsledku toho Rodion priznáva, že je smutný, keď ho Sonya - kvôli chorobe - nemohla navštíviť. Zatiaľ čo je Raskoľnikov v exile, Sonechka sa zamestná ako krajčírka, aby sa uživila. Život sa na dievča usmeje a Marmeladová je už čoskoro obľúbenou klobárkou.
Samostatnou témou je postoj odsúdených k Sonyi. Dostojevskij píše, že väzni Raskoľnikovovi nevyjadrovali veľa súcitu, kým Sonya vzbudzovala medzi odsúdenými rešpekt a lásku. Pre Raskolnikova je takýto postoj k dievčaťu záhadou. Mladý muž sa čuduje, prečo Sonya vzbudila lásku medzi ostatnými. Dievča neočakávalo súcit pre seba, neprejavilo sa u väzňov priazne, neposkytovalo im služby. Svoju úlohu však zohral dobrý prístup, nezáujem, pochopenie a milosrdenstvo.
Na konci románu Raskolnikov konečne akceptuje Sonyu: hrdinovia sa rozhodnú vybudovať nový spoločný život od nuly. Sonechka Marmeladova je integrálnym, povinným obrazom v Dostojevského tvorbe. Hlavnou postavou je, samozrejme, Rodion Raskolnikov, ale obraz Sonya pomáha čitateľovi uvedomiť si, aká je logika trestu a zločinu. Román je latentne autobiografický. Autor ukazuje, že sociálno-filozofické koncepty sú na pozadí večnosti náboženských ideálov vecou nestálou a hlúpou. Obraz Sonyy je jednoduché, ale hlboké dievča, vysoko morálne, pevné, zásadové, vďaka prítomnosti duchovného vnútorného jadra - viery. Raskoľnikov nemá toto jadro, ktoré vedie mladého muža k pádu, k morálnej chorobe, z ktorej Sonechka pomáha hrdinovi zotaviť sa.
