Uchambuzi wa mpangilio wa kwaya ya wimbo wa watu wa Urusi "kwenye kilima, juu ya mlima" na oleg pavlovich kolovsky. Uchambuzi wa alama za kwaya Uchambuzi wa alama za kwaya Msitu umeenea

WIZARA YA UTAMADUNI

GBOU VPO KEMEROVSK CHUO KIKUU CHA UTAMADUNI NA SANAA SERIKALI

KAZI YA KOZI

UCHAMBUZI KHOROV P.G. CHESNOKOVA

Mwaka wa 2 mwanafunzi wa Taasisi ya Muziki

Kuendesha kwaya:

Zenina D.A.

Mwalimu:

Gorzhevskaya M.A.

Kemerovo - 2013

Utangulizi

Kazi hii imejitolea kusoma zingine za kazi za Pavel Grigorievich Chesnokov, ambazo ni: kwaya "The Dawn is Warming", "The Alps", "Forest" na "Spring Calm".

Kwa ufafanuzi kamili wa kazi ya Chesnokov, inahitajika kufanya mapitio ya kihistoria na ya stylistic ya enzi wakati mtunzi aliyesoma alifanya kazi, ambayo ni, mwisho wa 19 - mwanzo wa karne ya 20.

Kwa kuwa sanaa ya kwaya ina msingi wa maandishi, katika kesi hii mashairi ya karne ya 19, tunahitaji pia kusoma kwa uangalifu enzi ya uundaji wa washairi hawa.

Sehemu kuu ya kazi yetu itajitolea moja kwa moja kwa uchambuzi wa kazi za muziki. Kwanza, inahitajika kufanya uchambuzi wa kimuziki - kinadharia ili kuelewa fomu ya jumla ya kazi zilizosomwa, huduma zao za kuoana, mbinu za uandishi wa mtunzi, na mpango wa sauti.

Sura ya pili ya sehemu kuu itakuwa uchambuzi wa sauti ya sauti, ambayo tunahitaji kufafanua sifa maalum za kwaya na maonyesho, nuances, harakati za melodic, tessiture na anuwai.

Kuja kwenye sura ya kwanza, ningependa kusema kwamba Pavel Grigorievich Chesnokov alikuwa mtu mwenye adabu kubwa, ambaye alihifadhi unyenyekevu wa ujinga na ubinafsi wa roho yake ya ushairi na nyeti hadi uzee wake. Alikuwa na tabia ya kuendelea na mkaidi, alikataa maoni yaliyopangwa hapo awali, alikuwa sawa katika hukumu na taarifa zake. Hizi ndizo sifa za kibinafsi za mtunzi tunayejifunza.

.Muhtasari wa kihistoria na mtindo

1.1Uchambuzi wa kihistoria na mtindo wa enzi ya marehemu 19 - mapema karne ya 20

Kipindi kipya cha maendeleo ya kihistoria, ambayo Urusi iliingia mwishoni mwa karne ya 19, ilikuwa na mabadiliko makubwa na mabadiliko katika maeneo yote ya maisha ya kijamii na kitamaduni. Michakato ya kina inayofanyika katika muundo wa kijamii na kiuchumi wa Urusi imeacha alama juu ya matukio anuwai yaliyoashiria ukuzaji wa mawazo ya kijamii, sayansi, elimu, fasihi na sanaa.

Pavel G. Chesnokov alizaliwa mnamo 1877. Siasa za Urusi za wakati huu zinakuwa kudhibiti mahusiano ya kiuchumi na kijamii. Wakati wa utawala wa Nicholas II, ukuaji wa juu wa sekta ulionekana; ahueni ya juu zaidi ya uchumi duniani wakati huo. Mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Urusi ilikuwa imekoma kuwa nchi yenye kilimo. Matumizi ya elimu ya umma na utamaduni yamekua mara nane. Kwa hivyo, tunaona kuwa katika kipindi cha kabla ya vita - wakati wa malezi ya Pavel Grigorievich Chesnokov kama mtu - Urusi ilishika nafasi za kwanza katika siasa za ulimwengu.

Kuongezeka kwa matunda yenye ubunifu pia kunaonekana katika tamaduni ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19 - mwanzo wa karne ya 20. Maisha ya kiroho ya jamii, yakionyesha mabadiliko ya haraka yaliyotokea katika kuonekana kwa nchi mwanzoni mwa karne mbili, historia ya machafuko ya kisiasa ya Urusi katika enzi hii, ilijulikana na utajiri wa kipekee na utofauti. "Katika Urusi mwanzoni mwa karne kulikuwa na ufufuo halisi wa kitamaduni," aliandika N. Berdyaev. "Wale tu walioishi wakati huo wanajua ni aina gani ya upsurge wa ubunifu tuliyopata, ni aina gani ya roho iliyofagia roho za Kirusi." Kazi ya wanasayansi wa Urusi, takwimu za fasihi na kisanii zimetoa mchango mkubwa kwa hazina ya ustaarabu wa ulimwengu.

Mwisho wa 19 - mapema karne ya 20 walikuwa kipindi cha matunda ya kipekee katika ukuzaji wa mawazo ya falsafa ya Kirusi. Katika mazingira ya mizozo mikali ambayo ilitenganisha jamii, Jumuia zenye uchungu za kiitikadi, falsafa ya kidini ya Urusi ilistawi, ikawa moja ya udhihirisho mkali zaidi, ikiwa sio mkali zaidi wa maisha ya kiroho ya nchi hiyo. Aina ya ufufuaji wa kidini ilikuwa kazi ya kundi la wanafalsafa mahiri - NA Berdyaev, V.V. Rozanov, E.N.Trubetskoy, P.A.Florensky, S.L.Frank na wengine. Kulingana na mila inayolingana ya falsafa ya Kirusi, walisisitiza kipaumbele cha kibinafsi juu ya kijamii, waliona njia muhimu zaidi za kusawazisha uhusiano wa kijamii katika kuboresha tabia ya mtu binafsi. Falsafa ya kidini ya Kirusi, ambayo mwanzo wake haukuweza kutenganishwa na misingi ya kiroho cha Kikristo, ikawa moja ya mkutano wa ulimwengu wa mawazo ya falsafa, ikizingatia mada ya wito wa ubunifu wa mwanadamu na maana ya utamaduni, mada ya falsafa ya historia na maswala mengine ambayo yanasisimua milele akili ya mwanadamu. Mkusanyiko "Vekhi", uliochapishwa mnamo 1909, ulikuwa majibu ya kipekee ya wanafikra mashuhuri wa Urusi kwa machafuko yaliyopatikana na nchi mwanzoni mwa karne ya 20. Nakala katika mkusanyiko ziliandikwa na N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, P.B. Struve, S.L.Frank, na wengine ambao walikuwa wa kambi ya huria na huruma zao za kisiasa.

Kwa nguvu, katika mapambano ya mwelekeo anuwai, maisha ya fasihi ya Urusi iliendelea, ikionekana na kazi ya mabwana wengi mashuhuri ambao walikuza mila ya watangulizi wao. Mnamo miaka ya 90-900, "mwandishi mkuu wa ardhi ya Urusi" Leo Tolstoy aliendelea na shughuli zake. Hotuba zake za utangazaji, zilizojitolea kwa shida za mada za ukweli wa Urusi, kila wakati ziliamsha sauti kubwa ya umma. Miaka ya 90 - mapema miaka ya 900 ilikuwa apogee ya ubunifu wa A.P. Chekhov. Mwakilishi bora wa kizazi cha zamani cha waandishi wa marehemu 19 - mapema karne ya 20. alikuwa V.G. Korolenko. Mwandishi wa hadithi za uwongo, mtangazaji jasiri V.G.Koroleiko alipinga jeuri yoyote na jeuri, bila kujali ni nguo gani - mpinga-mapinduzi au, badala yake, mwanamapinduzi - walivaa. Katika nusu ya kwanza ya miaka ya 90 ya karne ya XIX. Kazi ya uandishi wa AM Gorky ilianza, akiweka talanta yake katika huduma ya mapinduzi. Jambo la kushangaza katika ukuzaji wa mwelekeo wa kweli katika fasihi ya Kirusi zilikuwa kazi za waandishi kama I.A. Bunin, V.V. Veresaev, A.I. Kuprin, A.N. Tolstoy, N.G.Garin-Mikhailovsky, E.V.Chirikov et al.

Kufikia miaka ya 80 - mapema miaka ya 90 ya karne ya XIX. asili ya ishara ya Kirusi, ambayo katika miaka ya 90 iliunda harakati ya fasihi ya kisasa zaidi au chini ya uhakika, iliibuka chini ya bendera ya nadharia ya "sanaa kwa sanaa". Idadi ya washairi wenye vipaji na waandishi wa uongo walikuwa wa harakati hii (KD Balmont, ZN Gippius, DS Merezhkovsky, FK Sologub, V.Ya.Bryusov, nk).

Mwanzoni mwa karne, shughuli za ubunifu za A.A. Blok, ambaye alikuwa mshiriki wa mduara wa Symbolists wachanga, alianza. Mashairi ya A.A. Blok, yaliyojaa maoni ya kuepukika kwa mabadiliko makubwa katika maisha ya nchi, majanga ya kihistoria, yalikuwa katika hali nyingi sanjari na mhemko wa umma wa wakati huo. Mwanzoni mwa karne ya XX. G.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, M.I. Tsvetaeva tengeneza kazi ambazo zimekuwa mifano bora ya mashairi ya Urusi.

Muda mfupi kabla ya kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, hali mpya iliibuka katika uwanja wa fasihi - futurism, ambayo wawakilishi wake walitangaza kuachana na mila zote za classics na fasihi zote za kisasa. Wasifu wa mashairi wa V.V. Mayakovsky ulianza katika safu ya watabiri.

Shughuli za ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, ulioanzishwa mnamo 1898 na K.S. Stanislavsky na V.I. Nemirovich-Danchenko - wakurugenzi wakubwa na wananadharia wa ukumbi wa michezo.

Vituo muhimu zaidi vya utamaduni wa opera vilibakia Theatre ya Mariinsky huko St. Petersburg na Theatre ya Bolshoi huko Moscow. Shughuli ya "hatua za kibinafsi" - kwanza kabisa "Opera ya Kibinafsi ya Urusi", ambayo ilianzishwa huko Moscow na mlinzi maarufu S. I. Mamontov, pia ilipata umuhimu mkubwa. Alicheza jukumu muhimu katika elimu ya kisanii ya mwimbaji mkubwa F.I.Shalyapin.

Mila ya kweli katika uchoraji iliendelea na Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri. Wawakilishi wakuu kama hao wa uchoraji wa Wanderers waliendelea kufanya kazi kama V.M. Vasnetsov, P.E. Repin, V.I.Surikov, V.D. Polenov na wengine.Mwisho wa karne ya 19. Mlawi II anapaka mandhari yake maarufu. Mahali pa heshima katika mazingira ya kisanii ya Kirusi yenye talanta ni ya V. A. Serov, bwana wa fikra ambaye alijionyesha kwa njia nzuri zaidi katika nyanja mbalimbali za uchoraji. Vifurushi vya Nicholas Roerich vimejitolea kwa mada ya kihistoria. Mnamo 1904, maisha ya mchoraji mkubwa wa vita wa Urusi VV Vereshchagin, ambaye alikufa pamoja na Admiral SO Makarov kwenye meli ya vita "Petropavlovsk", ilikatishwa kwa kusikitisha.

Mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne ya XIX. katika mazingira ya kisanii ya Urusi, hali ya kisasa inachukua sura, inayowakilishwa na kikundi cha "Ulimwengu wa Sanaa". Kiongozi wake wa kiitikadi alikuwa A.N.Benois, msanii mwenye vipaji na dhaifu na mwanahistoria wa sanaa. Kazi ya M.A. Vrubel, mchoraji mwenye talanta, mchongaji, msanii wa picha na mpambaji wa ukumbi wa michezo, alihusishwa na "Ulimwengu wa Sanaa". Mwelekeo wa watoaji pia uliibuka katika uchoraji wa Urusi (V.V. Kandinsky, K.S. Malevich).

Mwanzoni mwa karne mbili, mabwana wa sanamu ya Urusi walifanya kazi - A.S. Golubkina, P.P.Trubetskoy, S.T. Konenkov.

Moja ya sifa za kushangaza za maisha ya kitamaduni ya kipindi hiki ilikuwa upendeleo. Walinzi walishiriki kikamilifu katika maendeleo ya elimu, sayansi, sanaa. Shukrani kwa ushiriki wa wawakilishi walioangaziwa wa ulimwengu wa kibiashara na viwanda wa Urusi, Jumba la sanaa la Tretyakov, Makusanyo ya Shchukinsky na Morozov ya Uchoraji Mpya wa Magharibi, Opera ya Kibinafsi ya S.I. Mamontov, ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, nk.

Mwanzoni mwa karne ya XX. Muziki wa Kirusi (wa zamani na wa kisasa) unapata kutambuliwa kwa kimataifa. Kwa wakati huu, bwana mkubwa wa sanaa ya kuigiza, mtunzi NA Rimsky-Korsakov, aliendelea kuunda. Kwenye uwanja wa muziki wa symphonic na chumba, kazi bora za kweli ziliundwa na A.K. Glazunov, S.V.Rachmaninov, A.N. Skryabin, M.A. Balakirev, RM Glier na wengine.

Katika muziki wa kwaya wa enzi ya kabla ya mapinduzi, sifa zilionekana kwamba baadaye zikawa tabia ya tamaduni yote ya muziki wa Urusi. Hotuba za umati maarufu kama vikosi vya kazi katika maisha ya umma ya Urusi zilitoa maoni ya "ulimwengu", "utangamano". Chini ya ushawishi wa mawazo haya, ambayo yaliingia katika utamaduni mzima wa kisanii wa Kirusi, jukumu la kanuni ya kwaya katika muziki iliongezeka.

Katika ukuzaji wa aina ya tamasha la muziki wa kwaya, mielekeo miwili kuu imekuwa tabia: pamoja na kuonekana kwa kazi kubwa za sauti na symphonic iliyoundwa kwa msingi wa shida za kifalsafa na maadili, miniature za kwaya (mapenzi ya kwaya) na kwaya za aina kubwa zilionekana. , kuonyesha nyanja ya maisha ya kiroho ya mtu na uhusiano wake. na maumbile. Kuhusiana na muktadha wa kazi hii, tutakaa kwa undani zaidi juu ya utafiti wa miniature za kwaya (kwaya ya cappella).

Kama ilivyoelezwa hapo juu, ukuaji wa haraka wa aina za kwaya ulitokana na sababu za kijamii. Sababu ya uwezo wao wa kuelezea ni mahitaji mapya ya jamii, iliyoamriwa na hali ya kihistoria iliyobadilishwa.

Ikumbukwe kwamba jukumu kubwa katika kuanzishwa kwa aina ya kwaya, katika ukuzaji wa fomu zake, aina za uwasilishaji wa kwaya na njia za uandishi wa kwaya zilichezwa miaka ya 80 - 90 na "duara la Belyaevsky" huko St. - kundi la wanamuziki lililoongozwa na N. Rimsky - Korsakov, waliungana karibu na mtu wa muziki wa Urusi na mchapishaji MF Belyaev, na waliwakilisha kizazi kipya cha "Shule Mpya ya Muziki ya Urusi". Licha ya ukweli kwamba, kulingana na ufafanuzi wa BV Asafiev, "kwa hali ya ubora ... hakukuwa na kwaya nyingi maarufu" (muziki wa Urusi wa karne ya 19 na mapema ya karne ya 20), na haswa walikuwa wa watunzi wa inayoitwa "shule ya Moscow", mchango wa Petersburgers katika uundaji na ukuzaji wa mwelekeo huu wa ubunifu wa muziki ulikuwa na thamani fulani. Na nyimbo zao, walianzisha vitu vingi vipya katika aina za muziki wa kwaya. Hizi ni pamoja na, kwanza kabisa, kwaya kubwa zilizoambatana na "Oedipus", "Ushindi wa Senakeribu" na "Joshua" na Mbunge Mussorgsky. Walianzisha uimarishaji wa mchezo wa kuigiza wa muziki na kuweka kumbukumbu ya mtindo wa kwaya ya kidunia. Hatua mpya ya ubora katika ukuzaji wa aina ya kwaya ndogo ya cappella ilifunguliwa na mipangilio ya kwaya na mipango ya kwaya na Rimsky - Korsakov, Mussorgsky, Cui, Balakirev, A. Lyadov.

Sifa za kibinafsi za watunzi ambao waliandika muziki kwa kwaya ya cappella zilionyesha tofauti na mienendo ya maendeleo ya muziki wa Kirusi wa kipindi hiki. Mchanganyiko wa muziki wa kisasa na mashairi ilicheza jukumu muhimu katika ukuzaji wake. Kazi nyingi za washairi wa nusu ya pili ya karne ya 19 zilitumika kama msingi wa nyimbo za kwaya. Kukusanywa kwa mashairi ya kisasa kuliruhusu watunzi kuanzisha uhusiano mpana na maisha na wasikilizaji, kuonyesha hali ya mizozo iliyoongezeka ya ulimwengu unaozunguka na kukuza muundo unaofanana wa kielelezo na kihemko wa muziki. Shukrani kwa kukata rufaa kwa vyanzo anuwai vya ushairi na kupenya kwenye uwanja wao wa kufikiria, yaliyomo kwenye itikadi na mada ya muziki wa kwaya imepanuka, lugha ya muziki imekuwa rahisi zaidi, aina za kazi zimekuwa ngumu zaidi, na uandishi wa kwaya umetajirika .

Katika utunzi wao, waandishi walitilia maanani sana mbinu za sauti na kwaya na mbinu za uwasilishaji wa kwaya. Muziki wao umejaa vivuli vyenye nguvu, njia za kuelezea wazi zinachukua nafasi muhimu ndani yake. Mbinu iliyozoeleka zaidi ya uwasilishaji wa kwaya, ikiruhusu kubadilisha muundo wa kwaya, ilikuwa mgawanyiko wa sehemu (mgawanyiko).

Muziki wa kwaya wa watunzi wa St. Kushinda shida za sauti na kiufundi zilizo katika kazi za M. Mussorgsky, N. Rimsky - Korsakov, C. Cui, A. Rubinstein, A. Arensky, A. Lyadov, M. Balakirev, na pia katika kazi bora za A. Arkhangelsky, A. Kopylova, N. Cherepnin, F. Akimenko, N. Sokolov, V. Zolotareva, walichangia ukuaji wa ubunifu wa utendaji wa kwaya.

Watunzi, waliokusanyika karibu na Jumuiya ya Kwaya ya Urusi huko Moscow na kujibu mahitaji yake, waliandika muziki wa homophonic kulingana na kazi za sauti na za sauti. Ukuzaji mkubwa wa shughuli za uigizaji wa vikundi vya kwaya vya ajabu vilichochea ubunifu wa kundi zima la watunzi katika eneo hili. Kwa upande mwingine, sanaa ya kweli inafanya kazi cappella, ambayo ilichukua mila bora ya uimbaji wa kitaalam na wa watu, ilichangia utajiri wa sauti na ukuaji wa ustadi wa maonyesho ya kwaya.

Sifa nyingi za kuinua aina hii hadi kiwango cha ubunifu wa muziki wa kujitegemea, uliotengwa kwa kimtindo ni wa Sergei Ivanovich Taneev (1856 - 1915). Kazi zake zilikuwa mafanikio ya hali ya juu katika sanaa ya kwaya ya kabla ya mapinduzi ya Urusi na ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa galaxy ya "watunzi - waimbaji" wa Moscow, wanaowakilisha mwelekeo mpya (ambao ulijumuisha Pavel Grigorievich Chesnokov). SI Taneyev, na mamlaka yake kama mtunzi mwenye talanta nyingi, mtu mashuhuri wa muziki na umma, mwanamuziki mwenye kufikiria sana, mwanasayansi na mwalimu, alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya ukuzaji wa utamaduni wa kwaya ya Urusi.

Karibu wote wa "watunzi - wanamuziki wa kwaya" wa Moscow, wengi wao walikuwa wanafunzi wa moja kwa moja wa Taneyev, waliathiriwa na mitazamo yake ya ubunifu, kanuni na maoni, yaliyoonyeshwa katika ubunifu na mahitaji ya ufundishaji.

Nia ya Taneyev katika aina ya kwaya ya cappella pia ilisababishwa na ukuaji wa utengenezaji wa muziki wa kwaya katika maisha ya muziki wa Urusi mwishoni mwa karne ya 19.

Taneyev aliandika tu muziki wa kidunia wa kwaya. Wakati huo huo, kazi zake zinaangazia mada nyingi za maisha: kutoka kwa usafirishaji wa tafakari juu ya maana ya maisha kupitia picha za maumbile (ambazo tutazingatia baadaye katika kazi zilizochambuliwa za P. G. Chesnokov) hadi kufunuliwa kwa shida za kifalsafa na maadili. Kwa upande wa ushairi, Taneyev alipendelea mashairi ya F. Tyutchev na Y. Polonsky, ambayo tunaona pia katika P.G. Chesnokov: ni muhimu kukumbuka kuwa Taneyev na Chesnokov wana kwaya kulingana na vyanzo sawa vya fasihi, kwa mfano, ile tunayozingatia. kwaya "Alps" kwenye aya za Tyutchev.

Ikumbukwe pia kwamba kupendezwa na "kipengee cha Kirusi", kujitahidi kwa mila ya zamani ya Urusi, ikawa tabia ya marehemu 19 - mapema karne ya 20. Wazo la uhalisi wa muziki wa ibada ya Urusi lilipata maendeleo ya vitendo katika kazi ya Alexander Dmitrievich Kastalsky (1856 - 1926). Alexander Tikhonovich Grechaninov (1864 - 1956) alifuata njia ya usanisi wa fahamu wa mitindo tofauti, ambaye alichukua wimbo wa wimbo wa znamenny kama msingi na kujaribu "kupatanisha" aina za uimbaji wa kanisa.

Mwishowe, tukimaliza sura ya kwanza ya kazi yetu, wacha tukae juu ya kazi ya Pavel Grigorievich Chesnokov (1877 - 1944) mwenyewe - mmoja wa wawakilishi wakubwa wa tamaduni ya kwaya ya Urusi, mkurugenzi maarufu na kondakta wa Jumuiya ya Wanakwaya wa Urusi, mwalimu wa muziki na mtaalam wa mbinu. Ikumbukwe kwamba B. Asafiev katika kitabu chake "Kwenye Sanaa ya Kwaya" katika sura ya "Utamaduni wa Kwaya" haigusani hata uchambuzi wa kazi ya PG Chesnokov na katika maelezo ya chini tu anataja kupitisha: "Kwaya kazi za PG Chesnokov sauti bora ..., lakini zote ni za kijinga tu na masikini zaidi kwa yaliyomo kwenye kwaya za Kastalsky. Mtindo wa Chesnokov ni ufundi wa kifahari tu. "

Katika kipindi cha kabla ya mapinduzi ya maisha yake, alijitolea kwa uundaji wa muziki wa ibada. Ikumbukwe kwamba viimbo vya mapenzi vilianzishwa katika matibabu yake ya nyimbo halisi za zamani. Kwaya za kanisa za Chesnokov, ambazo zilichukua zamu ya mapenzi ya Kirusi (kwa mfano, "Karamu yako ya Siri"), iliamsha ukosoaji wa wafuasi wa "usafi wa mtindo wa kanisa" kwa "languor isiyofaa kwa hekalu." Mtunzi pia alikosolewa kwa shauku yake ya gombo za muundo wa grater nyingi, haswa zisizo za kazi anuwai, ambazo alianzisha hata katika upatanisho wa nyimbo za zamani. K. zamu na mlolongo. Ni rahisi sana kufikia hitimisho hili wakati wa kucheza alama ya piano bila uwakilishi wa kutosha wa sauti yake kwenye kwaya. Lakini sikiliza wimbo huohuo unaoimbwa moja kwa moja na kwaya. Utukufu na uwazi wa sauti ya sauti kwa kiwango kikubwa hubadilisha kile kilichosikika kwenye piano. Yaliyomo kwenye kazi hiyo yanaonekana katika fomu tofauti kabisa na ina uwezo wa kuvutia, kugusa, na kufurahisha msikilizaji. "

Umaarufu mkubwa wa nyimbo za Chesnokov uliamuliwa na sauti yao nzuri, iliyozaliwa na hisia zake bora za sauti na kwaya, uelewa wa asili na uwezekano wa sauti ya kuimba. Alijua na kuhisi "siri" ya uwazi wa sauti na kwaya. "Unaweza kuchambua fasihi zote za kwaya katika kipindi cha miaka mia moja iliyopita na hakuna kitu kinachopatikana sawa na umahiri wa Chesnokov wa sauti ya kwaya," mtu mashuhuri wa kwaya ya Soviet GA Korolev aliwaambia wanafunzi wake. Dmitrievsky.

2 Uchambuzi wa kihistoria na mtindo

v. ikawa kwa tamaduni ya Urusi kipindi cha kuongezeka kwake zaidi ya kawaida. Vita ya Uzalendo ya 1812, ikichochea maisha yote ya jamii ya Urusi, iliharakisha uundaji wa kitambulisho cha kitaifa. Kwa upande mmoja, iliileta tena Urusi karibu na Magharibi, na kwa upande mwingine, iliharakisha uundaji wa utamaduni wa Kirusi kama moja ya tamaduni za Uropa zinazohusiana sana na mikondo ya Ulaya Magharibi ya fikira za kijamii na tamaduni ya kisanii, na ikifanya yake mwenyewe ushawishi juu yake.
Mafundisho ya kifalsafa na kisiasa ya Magharibi yalichukuliwa na jamii ya Kirusi kuhusiana na ukweli wa Kirusi. Kumbukumbu ya Mapinduzi ya Ufaransa ilikuwa bado safi. Upendo wa kimapinduzi, ulioletwa kwa mchanga wa Urusi, uliamsha umakini wa karibu kwa shida za muundo wa serikali na kijamii, suala la serfdom, nk. Jukumu muhimu katika mizozo ya kiitikadi ya karne ya XIX. ilicheza swali la njia ya kihistoria ya Urusi na uhusiano wake na Ulaya na utamaduni wa Ulaya Magharibi. Hii ilisababisha mgawanyiko katika wasomi wa Urusi kwenda Magharibi (T. Granovsky, S.M.Soloviev, B.N. Chicherin, KD Kavelin) na Slavophiles (A.S. Khomyakov, K.S. na I. S. Aksakovs, P.V na I.V. Kireevsky, Yu.F Samarin).
Tangu miaka ya 40. Chini ya ushawishi wa ujamaa wa Magharibi wa Magharibi, demokrasia ya kimapinduzi ilianza kukuza nchini Urusi.

Matukio haya yote katika mawazo ya kijamii ya nchi kwa kiasi kikubwa yaliamua maendeleo ya utamaduni wa kisanii wa Urusi katika karne ya 19, na juu ya yote, umakini wake wa karibu kwa shida za kijamii, uandishi wa habari. Wanaitwa kwa haki "umri wa dhahabu" wa fasihi ya Kirusi, enzi wakati fasihi ya Kirusi sio tu inapata uhalisi, lakini, kwa upande wake, ina athari kubwa kwa utamaduni wa ulimwengu.

Ukumbi wa michezo, kama hadithi ya uwongo, katika karne ya 19. huanza kuchukua jukumu kubwa katika maisha ya umma ya nchi, ikichukua jukumu la mkuu wa umma. Tangu 1803, sinema za kifalme zimetawala jukwaa la Urusi. Mnamo 1824 kikundi cha ukumbi wa michezo wa Petrovsky mwishowe kiligawanywa katika opera na mchezo wa kuigiza, na hivyo kuunda ukumbi wa michezo wa Bolshoi na Maly. Theatre ya Alexandrinsky ilikuwa ukumbi wa kuongoza huko St.

Ukuzaji wa ukumbi wa michezo wa Kirusi katikati - nusu ya pili ya karne ya 19 imeunganishwa bila usawa na A.N. Ostrovsky, ambaye michezo yake hadi leo haitoi hatua ya ukumbi wa michezo wa Maly.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. shule ya kitaifa ya muziki ilizaliwa. Katika miongo ya kwanza ya karne ya XIX. inaongozwa na mielekeo ya kimapenzi, iliyoonyeshwa katika kazi ya A.N. Verstovsky, ambaye alitumia masomo ya kihistoria katika kazi yake. Mwanzilishi wa shule ya muziki ya Urusi alikuwa MI Glinka, muundaji wa aina kuu za muziki: opera ("Ivan Susanin", "Ruslan na Lyudmila"), symphony, mapenzi, ambaye alitumia motifs za watu katika kazi yake. A. Dargomyzhsky, mwandishi wa opera-ballet "Ushindi wa Bacchus" na muundaji wa usomaji katika opera, alikuwa mzushi katika uwanja wa muziki.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. inaongozwa na wanadensi wa ballet wa kitamaduni na wa Ufaransa (A. Blach, A. Titus). Nusu ya pili ya karne ni wakati wa kuzaliwa kwa classical Kirusi ballet. Kilele chake kilikuwa maonyesho ya ballet na P.I. Tchaikovsky ("Ziwa la Swan", "Uzuri wa Kulala") na mwandishi wa choreographer wa Petersburg M.I. Petipa.

Ushawishi wa mapenzi katika uchoraji ulijidhihirisha haswa kwenye picha. Kazi za O. A. Kiprensky na V. A. Tropinin, mbali na njia za kiraia, zilisisitiza asili na uhuru wa hisia za kibinadamu. Wazo la mapenzi juu ya mtu kama shujaa wa mchezo wa kuigiza wa kihistoria ulijumuishwa kwenye picha za K. P. Bryulov ("Siku ya Mwisho ya Pompeii"), A.A. Ivanov "Mwonekano wa Kristo kwa Watu"). Kipaumbele kwa nia ya kitaifa, ya watu tabia ya ujamaa ilijidhihirisha kwenye picha za maisha ya wakulima iliyoundwa na A.G.Venetsianov na wachoraji wa shule yake. Sanaa ya mazingira pia inakabiliwa na kuongezeka (SF Schedrin, MI Lebedev, Ivanov). Kufikia katikati ya karne ya XIX. uchoraji wa aina unakuja mbele. Vifurushi vya PA Fedotov, vilivyoelekezwa kwa hafla katika maisha ya wakulima, askari, maafisa wadogo, zinaonyesha shida za kijamii, uhusiano wa karibu kati ya uchoraji na fasihi.

Usanifu wa Urusi wa theluthi ya kwanza ya karne ya 19. maendeleo katika aina ya classicism marehemu - mtindo wa himaya. Tabia hizi zilionyeshwa na A.N.Voronikhin (Kanisa Kuu la Kazan huko St. , Gilardi). Tangu miaka ya 30. Karne ya 19 katika usanifu, "mtindo wa Kirusi-Byzantine" unadhihirishwa, ambao ulionyeshwa na K. A. Ton (muundaji wa Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi (1837-1883), Jumba la Grand Kremlin, Silaha).

Katika miongo ya kwanza ya karne ya XIX. katika fasihi, kuna tofauti inayoonekana kutoka kwa itikadi ya kielimu, umakini mkubwa kwa mtu na ulimwengu wake wa ndani, hisia. Mabadiliko haya yalihusishwa na kuenea kwa aesthetics ya mapenzi, ambayo ilijumuisha kuunda picha bora ya jumla inayopingana na ukweli, kuanzishwa kwa utu wenye nguvu, huru, kupuuza mikataba ya jamii. Mara nyingi bora ilionekana katika siku za nyuma, ambayo iliamsha hamu ya kuongezeka kwa historia ya Kirusi. Kuibuka kwa mapenzi katika fasihi ya Kirusi kunahusishwa na ballads na elegies za VA Zhukovsky; kazi za washairi wa Decembrist, na vile vile kazi za mapema za Alexander Pushkin, zilileta ndani yake maoni ya mapambano ya "uhuru wa mwanadamu uliokandamizwa", ukombozi wa kiroho wa mtu binafsi. Harakati za kimapenzi ziliweka misingi ya riwaya ya kihistoria ya Urusi (A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.N. Zagoskin), pamoja na mila ya tafsiri ya fasihi. Washairi wa kimapenzi kwanza walianzisha msomaji wa Urusi kwa kazi za waandishi wa Ulaya Magharibi na wa zamani. V.A. Zhukovsky alikuwa mtafsiri wa kazi za Homer, Byron, Schiller. Bado tunasoma "Iliad" iliyotafsiriwa na N.I. Gnedich.

Mila ya Upendo wa Kimapenzi 1820-30s alinusurika katika kazi za watunzi wa washairi ambao waligeukia uzoefu wa kibinafsi (N.M.Yazykov, F.I.Tyutchev, A.A. Fet, A.N.Maikov, Ya.P. Polonsky).

Koltsov Alexey Vasilievich ni mshairi. Mashairi ya Koltsov ndio usemi ulioendelezwa zaidi wa mtindo wa fasihi wa falsafa ya mijini (mabepari wadogo na wa kati wa mijini) wa theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Majaribio ya mapema ya mashairi ya Koltsov yanaonyesha uigaji wa mashairi ya Dmitriev<#"justify">Mashairi ya Tyutchev yalifafanuliwa na watafiti kama sauti ya falsafa, ambayo, kulingana na Turgenev, alidhani "sio uchi na dhahiri kwa msomaji, lakini kila wakati huungana na picha iliyochukuliwa kutoka ulimwengu wa roho au maumbile, hupenya na yake, na yenyewe huipenya bila kutenganishwa na bila kutenganishwa." Kipengele hiki cha nyimbo zake kilionyeshwa kikamilifu katika mashairi "Maono" (1829), "Jinsi bahari inavyokumbatia ulimwengu wa dunia ..." (1830), "Mchana na Usiku" (1839), nk.

Lakini kuna nia moja zaidi, labda yenye nguvu zaidi na inayoamua zingine zote; hii ni, kwa uwazi na nguvu kubwa, iliyoundwa na marehemu V.S. Solovyov ni sababu ya machafuko, kanuni ya kimsingi ya maisha. "Na Goethe mwenyewe hakukamata, labda, kwa undani kama mshairi wetu, mzizi wa giza wa uwepo wa ulimwengu, hakuhisi kwa nguvu sana na hakuelewa kwa uwazi msingi huo wa kushangaza wa maisha yote, asili na ya kibinadamu, - msingi ambao maana ni ya msingi. Mchakato wa ulimwengu, na hatima ya roho ya mwanadamu, na historia yote ya wanadamu. Hapa Tyutchev ni wa kipekee kabisa na ikiwa sio yeye tu, basi labda ndiye hodari katika fasihi zote za kishairi. "

.Uchambuzi wa kazi za muziki

1 Muziki - uchambuzi wa kinadharia

Katika kazi yetu, kwa uchambuzi wa kina, kwaya 4 na PG Chesnokov zinachukuliwa: kwaya mbili kwa mashairi ya F. Tyutchev "Alps" na "Spring Calm", kwaya kwa mashairi ya A. Koltsov "Msitu" na kwaya kwa K. Grebensky mashairi "Alfajiri inang'aa.".

Kwaya "Alfajiri Inang'aa" op. 28, No. 1 ndio kipande cha kawaida zaidi kwa kazi ya kwaya ya Chesnokov. Kama Chesnokov mwenyewe anavyoandika: "Wakati wa kuanza kusoma uchambuzi uliokadiriwa hapa chini, ni muhimu kufahamiana kwa undani na muziki wa" utunzi huu, kwanza kutoka kwa uwasilishaji wa piano, na kisha kutoka kwa alama ya kwaya. Baada ya hapo, unahitaji kusoma kwa uangalifu maelezo yote, ukilinganisha na majina na maelezo kwenye alama. "

Kazi tunayochambua imeandikwa katika fomu ya sehemu tatu. Harakati ya kwanza inaishia kwenye baa 19; harakati ya pili, inayoanza mnamo 19, hudumu hadi katikati ya baa 44; kutoka mwisho wa kipimo cha 44, harakati ya tatu huanza. Mwisho wa sehemu ya pili na mwanzo wa tatu zinaonyeshwa wazi na dhahiri. Hii haiwezi kusemwa juu ya mwisho wa sehemu ya kwanza; inaisha katikati ya baa ya 19, na njia za kugawanya kutoka sehemu ya kati ni caesura ndogo tu iliyo juu. Kuongozwa na uchambuzi wa Chesnokov mwenyewe, tutazingatia kwa kina kila sehemu ya kazi.

Hatua za kwanza 18.5 zinaunda fomu ya sehemu mbili ambayo inaisha na hali mbaya katika ufunguo wa msingi wa G kuu.

Kipindi cha kwanza (vol. 1-6) kina sentensi mbili (juz. 1-3 na 4-6), inayoishia na hali zisizo kamili. Sentensi inayofuata (vol. 7-10) Chesnokov anapendekeza kurejelea kipindi cha kwanza kama nyongeza, akielezea hii kwa vigezo viwili: 1) kuongezeka kwa tano ya kubwa katika sentensi ya pili ya kipindi hicho (A-sharp, vol. 5) inahitaji sana sentensi ya ziada ya mwisho ya muziki; 2) sentensi hii ni "kifungu cha tabia kisichogawanyika katika nia zilizo na muhtasari uliowekwa: misemo ya asili hii katika marekebisho anuwai itapatikana katika hitimisho sawa katika kazi nzima."

Sentensi ya kwanza (Chesnokov inaiita "kuu") ina misemo miwili, ambayo kila moja ina nia mbili. Nia mbili za kwanza huungana katika nuance moja, na kifungu cha pili kina nia mbili huru ambazo haziunda nuance moja ya kifungu. Sentensi ya pili ("kifungu cha chini") ni sawa kabisa na ile ya kwanza kwa misemo, nia, na nuances. Katika sentensi ya mwisho ("kificho"), Chesnokov anachagua sehemu ya baritone kama "muundo unaoongoza wa melodic". Katika maneno ya kwanza (vols. 7-8) katika sehemu za "mpango wa pili" tunakutana na nuance hiyo, ambayo inaitwa "truncated top". Nuance ya jumla ya maneno ya kwanza (cresc.) Haifiki mwisho, haina juu yake na mwisho wa maneno huja kwa nuance ya awali ya utulivu, ambayo ilikuwa mwanzoni mwa maneno. Hii ni kwa sababu ya kushuka kwa nia katika "chama cha mpango wa asili" - chama cha baritone. Kwa hivyo, "vyama vinavyounga mkono" ndio wakuu wa cresc yao. ilibidi "ipunguzwe" ili isifunika "chama cha mpango wa asili" na sio kuondoka kwa jumla. Katika kesi hii, huduma kama hiyo haifai sana.

Kifungu cha pili (vol. 9-10) hakiwezi kutenganishwa kwa nia. Hapo awali, kugawanyika kwa kifungu hiki kunawezekana, lakini uwepo katika maandishi ya neno moja na nuance ya kawaida p inaturuhusu kusema kwamba kifungu hiki ni kizima kimoja.

Inapaswa pia kuzingatiwa, kuchambua kipindi cha kwanza, inaweza kuzingatiwa kuwa kipindi hiki kinajumuisha sentensi tatu sawa.

Katika kipindi cha pili, nyenzo mpya za muziki huzingatiwa na mabadiliko kadhaa hupatikana katika muundo wa muziki. Kipindi cha pili kina sentensi mbili. Mwisho wa sentensi ya kwanza, kuna kupotoka kwa ufunguo wa B kuu ("Phrygian cadence"), na mwisho wa sentensi ya pili huturudisha kwa ufunguo wa msingi wa G kuu.

Katika kipindi cha pili tunaona kitu kipya, ambacho hakikuwa katika kipindi cha kwanza, yaani, nyongeza ya nia tatu ya kifungu: "Usikivu kidogo tu wa matete." Asili ya nia tatu ya kifungu cha kwanza hairuhusu kusema kwamba ni sentensi huru, kwani haina kasoro nyuma yake. Ulinganifu wa misemo miwili unafanikiwa na nia ya 2 (katika sentensi ya kwanza) na nia ya 3 (katika sentensi ya pili), ikiunganisha kifungu chote kuwa muhtasari mmoja.

"Kifungu cha chini" kwa kulinganisha na kifungu "kuu" kinaundwa kwa njia tofauti kabisa. Kwa kuwa sentensi ya kwanza ilipanuliwa kwa sababu ya nia tatu, ili kuhifadhi jumla ya kipindi hicho, sentensi ya pili inapaswa kubanwa.

Maneno ya kwanza, yaliyotekelezwa na sopranos na altos, ("Sawa samaki hupiga") ya kifungu cha pili "cha chini" kimegawanywa rasmi kuwa nia. Kwa hivyo, kifungu cha kwanza kina nuance ya kawaida isiyobadilika mf. Kurudiwa kwa kifungu cha kwanza katika besi na tenors sio chini ya mabadiliko yoyote. Kifungu cha pili, ambacho kinakamilisha kabisa sehemu ya kwanza ya kazi hiyo, pia ni tuli na haiwezi kutenganishwa, ikiwa na nuance sawa ya kawaida p.

Tunapita kwenye uchambuzi wa sehemu ya pili ya kazi. Mara moja, ni lazima ieleweke kipengele cha tonal ambacho kinakidhi sheria za kujenga fomu ya muziki. Kwa sababu ya kutawala kwa ufunguo kuu katika sehemu ya kwanza na ya tatu ya kazi, katika sehemu ya kati (vol. 19-44) tunaona kutokuwepo kabisa kwa ufunguo huu katika G kuu.

Katika muundo, sehemu hii ni kubwa kidogo kuliko ile ya kwanza na umbo lake linatofautiana na umbo la sehemu ya kwanza, ambayo pia inakidhi sheria za ujenzi wa fomu ya muziki.

Sehemu ya pili ina vipindi vitatu, vilivyoandikwa kwa njia ya kipindi.

Fikiria sehemu ya kwanza. Sentensi kuu (juz. 20-24) ina misemo miwili ya ulinganifu, lakini tofauti katika muundo. Kifungu cha kwanza kina mpango mmoja na pili mbili. Vishazi viwili vifuatavyo vya kifungu cha chini (vol. 25-28) vimegawanywa kuwa nia (nia tatu). Kifungu cha pili haitoi hali mbaya na kwa hivyo haitoi mwisho wa kawaida wa kipindi hicho.

Kipindi cha pili (sehemu) inaonekana kwetu toni tofauti kabisa, maandishi, yaliyopangwa, ya densi, ingawa sehemu ya kwanza inapita ya pili (kutoka kutokamilika kwa ya kwanza).

Sehemu ya pili ina risasi mbili kwa muda wote. Katika sentensi ya kwanza, utawala uliopangwa ni wa chama cha alto, na katika sentensi ya pili kwa chama cha soprano. Sentensi ya kwanza haina uovu. Kwa sababu ya hii, katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya umoja wa nuance ya pendekezo. Ingawa uwiano na ulinganifu hautoi sababu za kukataa kwamba tuna aina ya kipindi. Hii inathibitishwa na uwepo wa kadhia kamili katika sentensi ya pili.

Sentensi ya kwanza ya sehemu ya tatu (vol. 38-40) pia haina uovu. Lakini kwa sababu zile zile kama za sehemu ya pili, tunaamini kwamba hii ni aina ya kipindi (uwiano, ulinganifu, upotevu kamili katika sentensi ya pili). Katika kesi hii, tunaangalia tena mpango-mbili. Mpango mkubwa wakati wote wa kipindi ni wa chama cha soprano. Kuambatana ni sehemu ya wapangaji wa kwanza. Mpango wa pili unapewa sehemu za altos, tenors za pili na besi. Sentensi ya pili ya sehemu ya tatu ni sehemu ya kuhitimisha sehemu ya pili na hitimisho la kazi nzima inayohusika. Katika pendekezo lote, kuna nuance f. Sentensi ya pili inaisha na kadiri kamili katika B kubwa, ambayo wakati huo huo inaongoza kwa ufunguo wa msingi wa G kuu. Kwa hivyo, baada ya fermata kutenganisha sehemu mbili za kipande, tunaona kurudi kwa ufunguo kuu wa G kuu kwenye nuance p.

Sehemu ya tatu ni kurudia kwa kifupi kwa sehemu ya kwanza. Kipindi cha kwanza cha sehemu ya kwanza kikawa sehemu ya sehemu nzima ya tatu. Sasa tu sentensi ya nyongeza ya kipindi cha harakati ya kwanza katika kuongezeka imekuwa kifungu kidogo.

Sentensi ya kwanza (vol. 44-48) imeandikwa kwa njia ya kipindi kilichofupishwa. Chesnokov anathibitisha hili kwa kuwepo kwa mwanguko wa wastani kati ya sentensi hizo mbili. Sentensi ya pili sio kipindi. Lakini kwa sababu ya tabia yao ya mwisho, pamoja na sentensi ya kwanza, kulingana na Chesnokov, wanaunda fomu iliyofupishwa ya sehemu mbili.

Kwa hivyo, tumefanya uchambuzi wa kinadharia wa kwaya "The Dawn Is Glimmering".

Kwaya "Alps" op. 29 №2 (kwa maneno na F. Tyutchev) ni mchoro wa mazingira, picha ya asili. Shairi la Tyutchev limeandikwa katika sura ya sehemu mbili (troche) na katika wimbo wake na mhemko bila hiari unazua uhusiano na shairi la Pushkin "Barabara ya Baridi" ("Kupitia ukungu wa wavy mwezi unapita"), sembuse neno la kwanza "kupitia", ambalo hushawishi vyama hivi mara moja.

Mashairi yote mawili yanaonyesha hali ya mtu peke yake na maumbile. Lakini kuna tofauti fulani ndani yao: Shairi la Pushkin lina nguvu zaidi, mtu aliye ndani yake ni mshiriki katika mchakato huo, na Tyutchev ni heshima ya mtu ambaye anafikiria milima mizuri, ulimwengu wao wa kushangaza, mwingi na ukuu huu na nguvu asili ya nguvu.

Picha ya milima nzuri karibu na Tyutchev "imechorwa" katika majimbo mawili tofauti - usiku na asubuhi (picha za kawaida za Tyutchev). Mtunzi hufuata kwa uangalifu maandishi ya fasihi. Kama mshairi, mtunzi pia hugawanya kazi hiyo katika sehemu mbili, ambazo pia ni tofauti na zina tofauti katika mhemko wao.

Harakati ya kwanza ya kwaya ni polepole, imezuiliwa, inachora picha ya Milima ya usiku, ambayo inaonyesha hofu ya kutisha ya kushangaza mbele ya milima hii - kuchorea mkali na kutisha kwa ufunguo mdogo (G mdogo), sauti ya kwaya kamili isiyokamilika, iliyo na divisi katika sehemu zote. Kutoka kwa vols 1-3. picha ya usiku wenye kiza inayofunika milima huwasilishwa kwa utulivu usio wa kawaida, kana kwamba inapita polepole sauti, bila bass, na kisha katika kifungu kifuatacho bass imewashwa kimya kimya kwenye neno "Alps", ambalo hutoa hisia ya siri vitisho na nguvu. Na katika kifungu cha pili (vols. 7-12), mada hiyo inafanywa na besi kwa umoja wa oktava (hila ya kupenda ya Chesnokov, kama dhihirisho la tabia ya kitaifa ya Urusi ya mpangilio wa kwaya, mfano wa kipekee ambao ni mchezo wake. "Usinikatae wakati wa uzee" (op. 40 na. 5) kwa kwaya iliyochanganywa na mwimbaji wa bass - octave). Mada hii ya bass inahusishwa wazi na mada ya Sultan wa Kutisha kutoka kwa "Scheherazade" maarufu na Rimsky-Korsakov. Wakati huo huo, soprano na tenor huganda, "kufa" kwenye maandishi G. Pamoja, hii inaunda picha mbaya, na mbaya.

Tena, unapaswa kuzingatia maelewano - ya kupendeza, yenye juisi, na matumizi ya septa na zisizo-chords (2-3 tt.), Rangi zaidi kuliko inayofanya kazi.

Katika ubeti wa pili "Kwa nguvu ya haiba fulani" (vols. 12-16), mtunzi hutumia kuiga kati ya tenors na sopranos, ambayo, pamoja na mwelekeo wa juu wa wimbo, huunda hisia za harakati, lakini hii harakati hupotea (kwa mujibu wa maandishi). Ubeti wa pili kwa wakati mmoja na harakati yote ya kwanza huisha na nuance ya ppp na D triad kuu, ambayo ndiyo inayoongoza katika ufunguo huo wa harakati ya kwanza tu katika mhemko mkubwa (G kuu). Harakati ya pili mara moja inaongeza tofauti na tempo hai, rejista nyepesi, sauti ya mkuu anayejulikana, sauti ya kukaribisha quartet ya mada kuu "Lakini Mashariki itakua nyekundu tu." Sehemu ya pili hutumia nia 1-6 vols. ubeti wa kwanza na ubeti wa pili volsheni 13-16. Hii inasababisha usanisi fulani na ubora mpya kama matokeo ya maendeleo ya motisha. Sauti zinazoongoza za harakati nzima ya pili zinategemea maendeleo ya kuiga, ambayo baadaye husababisha kilele cha jumla, kwa rejista ya juu na sauti nzito ya kwaya kamili iliyochanganywa. Kilele kinasikika mwishoni mwa kipande kwenye kwaya ya mwisho ya kupendeza yenye rangi nyingi ya kwaya ("Na familia yote iliyofufuliwa inang'aa kwa taji za dhahabu!", Fungu. 36-42). Chesnokov hucheza kwa ustadi na miti na sajili za sauti, akigeuza na kuzima divisi. Kupitia kupotoka na moduli za mara kwa mara, kwaya nzima inaishia kwa ufunguo wa A kuu.

Kwaya "Msitu" op. 28 No 3 (kwenye maneno ya A. Koltsov) ni picha ya kupendeza, iliyojaa roho na ushawishi wa maandishi ya watu wa Urusi, pamoja na utu wa ubunifu wa Chesnokov. Kazi hii ina sifa ya uaminifu wa mashairi, iliyojaa kutafakari kwa kina, kutafakari na neema pamoja na tabia ya takataka ya watu wa Urusi, wakiimba "kulia", na kilele kikubwa juu ya fff.

Ushairi wa Koltsov umejaa mchanganyiko wa mashairi ya kitabu na hadithi za nyimbo za wakulima. Utaifa wa shairi "Msitu" kwanza kabisa hutoka kwa sehemu zinazotumiwa na mshairi kama "Bova ni mtu mwenye nguvu", "hausimami", "unasema". Vivyo hivyo, katika sanaa ya watu, kulinganisha mara nyingi hukutana, ambayo Koltsov pia inahusu katika shairi tunalojifunza. Kwa mfano, analinganisha picha ya msitu na bogatyr ("Bova-strongach"), ambaye yuko katika hali ya mapambano na vipengele ("... bogatyr Bova, umekuwa ukipigana maisha yako yote").

Kuhusiana na hali kama hizi za shairi, muziki wa Chesnokov umejaa janga, harakati za hiari. Kazi nzima imeandikwa kwa njia mchanganyiko: fomu ya ubeti wa mwisho hadi mwisho, iliyo karibu katika kazi zote zilizoandikwa kwa msingi wa aya, inaunganisha na coupletness, kutafakari fulani (melodiousness) inayotokana na unganisho la kazi chini kuzingatia na sanaa ya watu. Mara tatu pia bila shaka inaweza kuonekana hapa. Sehemu ya kwanza (kama ufafanuzi-vol. 1-24) ina vipindi viwili, mada mbili. Sehemu ya kwanza (jizuie) "Je! Msitu mnene umekuwa wa kufikiria" (juz. 1-12), iliyoandikwa katika mita tata ya 5/4 (tena tabia ya ngano) inafanana na wimbo wa umoja uliomo katika wimbo wa watu kwa sauti zilizo na bass zinapiga mwisho wa kila kifungu kurudia neno la mwisho: "fikiria", "mawingu", umerogwa "," umefunikwa ".

Utunzi huanza katika ufunguo wa C mdogo juu ya nuance ya jumla ya f, lakini hata hivyo bado hubeba tabia ya "msiba mtulivu".

Mada ya pili, ambayo ni sehemu ya pili, "Wewe simama, ujinyonge na usisimame" (vol. 13-24) inaingia kwenye ufunguo wa kiwango cha chini cha tano G gorofa ndogo, saini ya saa 11/4 (maelezo ya chini juu ya utaifa ) na nuance ya jumla p. Kwa sauti, mada ya pili haina tofauti sana na ya kwanza (upatikanaji wa robo na nane) Katika muda - mpango wa sauti, kuna mabadiliko kadhaa: mwelekeo wa jumla wa wimbo umebadilika - mada ya kwanza ilikuwa na mtazamo wa kushuka. harakati, na ya pili - inayopanda; pia katika kaulimbiu ya kwanza, ya nane iliunda nia ya kunung'unika, na kwa ya pili, ya nane walipata mali za msaidizi. Katika kifungu cha pili cha maneno "vazi lilianguka miguuni mwangu" (vol. 19-24), lililofanywa na wapangaji, tunaona kurudi kwa mada ya kwanza (solo) tu kwa ufunguo tofauti (D gorofa kuu) na kubadilishwa kidogo kwa sauti. , uliofanywa kwa nuance tofauti mf. Sopranos na altos zinaendana kwa pamoja kwenye motif ya nusu-fa-fa-gorofa kwenye nuance p. Tayari tumekutana na mbinu kama hiyo katika kwaya zingine za Chesnokov (kwaya "Alps"). Kisha mandhari huendelea kwa bass, kanuni ya kuonyesha mandhari na sauti ya umoja ya sauti zingine kwenye nuance iliyobaki bado.

Zaidi huanza sehemu kubwa ya pili (vol. 24 - 52). Huanza na mandhari ya kwanza katika ufunguo mkuu wa C madogo, iliyobadilishwa kwa sauti. Hii ni kwa sababu ya maulizo ya kuhoji. Kwa hivyo, mwishoni mwa kifungu cha kwanza, mi bekar iliyoinuliwa inaonekana ("Hotuba ya juu ilikwenda wapi?), Na kifungu cha pili hata kilibadilisha mtazamo wa harakati na kuelekea juu (" Nguvu ya kujivunia, ujasiri mchanga? ") . Mandhari katika bass hufanywa kulingana na mbinu inayopendwa ya Chesnokov - umoja wa octave. Zaidi ya hayo, mvutano unaohusishwa na maandishi ya shairi huanza kukua. Na tunaona jinsi mada ya kiitikio inavyokuzwa na kanuni (vols. 29-32). Tunaweza kuteua baa 25-36 kama wimbi la kwanza linalofikia kilele (sehemu ya pili ina vitu vya maendeleo) - mabadiliko katika wimbo wa mada kuu, maendeleo ya kidini. Sehemu ya kwanza ya kilele hupita na maneno "Atafungua wingu jeusi" (vol. 33-36). Inafanywa kwa ufunguo wa F ndogo kwenye nuance ya jumla ya ff. Bar 37 huanza wimbi la pili la maendeleo ya kilele. Kwa mtazamo wa harakati (kupanda), tunakumbushwa mada ya pili ya sehemu ya kwanza. Kwanza, mandhari hufanywa katika B gorofa kubwa (vol. 37-40), ambapo uwepo wa kiwango cha chini cha pili (C gorofa) haituruhusu kuhisi hali kuu ya ufunguo. Kisha kutoka vols 41-44. kipindi mkali cha kazi huanza. Imeandikwa katika E gorofa kubwa. Kwa kuwa hali ya jumla ya muundo ni hali ya mapambano, hapa tunaona kwenye muziki nguvu ya upinzani wa msitu ("Itapepesuka, itacheza, kifua chako kitatetemeka, kitatetereka"). TT. 45-48 - ukuzaji wa nia ya msaidizi kupitia ukuzaji wa mfululizo. Kwa kuongezea, wimbi la pili linatuleta kwenye kilele cha kawaida cha kazi nzima. Mada hiyo hiyo inafanywa kama katika vols. 33-36 tu katika nuance ya jumla ya fff. Uwepo wa kilele cha kawaida mahali hapa husababishwa na maandishi ya shairi, muziki unaonyesha mambo ya dhoruba, ikipinga picha ya msitu ("Dhoruba italia kama mchawi mbaya, na hubeba mawingu yake Bahari").

TT. 53-60, iliyotengwa na fermates, kwa maoni yetu, kiunga kati ya sehemu ya pili na ya tatu (ya kulipiza kisasi). Yeye hujumuisha ndani yake vitu viwili vilivyotengenezwa katika wimbi la pili la kilele: mada ya mwangaza na nia ya msaidizi. Kiungo kinaturudisha kwa hali ya hadithi. Sehemu ya tatu ya kurudia hufuata kanuni sawa na ile ya kwanza. Sehemu kubwa ya pili ya maendeleo inaelezea ushikamanifu na ufupisho wa tafsiri mpya. Kipande kizima kinaishia kwenye ufunguo mkuu wa C madogo kwenye nuance ya jumla ya f, na kufifia taratibu.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba sehemu ya kwanza na ya tatu inatuonyesha hadithi, aina ya accordion ya kifungo, kuimba kuhusu nyakati za mbali. Sehemu ya kati inatupeleka wakati wa kuwepo kwa moja kwa moja kwa msitu, mapambano yake na vipengele. Na sehemu ya tatu inatuleta tena kwa Bayan.

Kwaya "Utulivu wa Chemchemi" op. 13 No 1 (kwa maneno ya F. Tyutchev) ni tofauti sana na kazi zilizochukuliwa hapo awali na sisi. Hii ni picha ambapo maoni kadhaa muhimu ya kiitikadi ya Tyutchev yalikuwa kwenye muziki wa Chesnokov.

Picha ya kimapenzi ya chemchemi katika kazi yake ni matarajio ya riwaya, kuzaliwa upya, upyaji wa maumbile.

Kipengele muhimu cha mtazamo wa ulimwengu wa ubunifu wa Tyutchev ni kwamba asili kwake sio tu asili ya ushairi, mazingira ya roho ya shujaa wa sauti, lakini somo maalum la uwakilishi wa mfano, makadirio ya uzoefu wa kibinadamu, nyenzo muhimu kwa tafakari za falsafa. ulimwengu, asili yake, maendeleo, mahusiano na kinyume chake.

Kazi ya P.G. Chesnokov imeandikwa kwa fomu ya ubeti, imegawanywa katika sehemu tatu ndogo, ikitiririka kufurika moja hadi nyingine.

Kutii upande wa semantic ya maandishi, sehemu ya kwanza ni kilele cha mvutano wa sauti, kilele, ambacho tutatazama kutoweka polepole, utulivu.

Sehemu ya kwanza, mstari wa kwanza (vols. 1-9) huanza kwa sababu ya bar yenye pigo dhaifu kwenye nuance ya jumla mf (hatutapata sauti zaidi kuliko hii nuance katika maandishi). Mwanzo wa muziki kwenye densi dhaifu hutupa hisia ya kutokuwa na utulivu, usawa wa roho, mvutano. Tutakutana na nuance mf zaidi katika ubeti wa pili, na bass - octavists wameongezwa hapo, lakini inatoa sababu ya kusema kwamba kilele kiko katika ubeti wa kwanza, ujazo "o", ambao kazi nzima huanza. Ni kama aina ya mshangao, kilio - hatua ya juu ya kihemko.

Ni muhimu kukumbuka kuwa kwanza tunakutana na tonic kwenye baa ya 9, na kwamba inaangukia kwenye bar dhaifu bila toni ya tatu. Ningependa kutambua kwamba mvutano wa kihemko katika muziki hauwezi kushiba, hauna kitu. Utupu kama huo hutolewa na wimbo wa wimbo, bezel isiyo na nguvu, ambayo kila kitu huanza. Tunagundua pia katika upau wa 3, wakati wa tatu inapoonekana, kwamba mtunzi hutumia nguvu kubwa, ambayo haileti mvuto katika toniki, katika azimio.

Baada ya kukutana na tonic, kazi inamwagika katika ubeti wa pili (vols. 9-16), ambapo, kama ilivyoelezwa hapo juu, besi zinazopendwa za Chesnokov zinaongezwa - wapiga kura, ambao wanashikilia baa mbili tu za kwanza. Sehemu iliyobaki inaendesha kwenye sehemu ya ogani "re", ambayo pia inasisitiza msiba wa ndani wa muziki. Tena, tunaona kwamba ubeti wa pili ("Kuruhusu kupumua kwa Hewa") huanza na mpigo dhaifu kwa sababu ya kipimo, kwanza katika sehemu ya bass inayoibuka, iliyotengwa tofauti, halafu katika sehemu za soprano, alto na tenor. Mtazamo wa jumla wa maendeleo: kutoka mf hadi diminuendo hadi p. Tunaona mwangaza kidogo katika baa 13, wakati kubwa zaidi inaonekana. Walakini, hali ya jumla bado inabaki kuwa ya wasiwasi. Hii inathibitisha na mwanzo wa maneno kwa mpigo dhaifu ("bomba huimba", "kutoka mbali"). Sehemu ya bass kwenye sehemu ya chombo "re" inatupeleka kwenye harakati ya tatu (vols. 17-25), ambayo ina alama ya kutuliza ("mwanga na utulivu"). Juu ya nuance ya p Kipande kizima kinaisha na mpangilio mbadala wa tano kwenye neno "kuelea" kwanza kwenye besi, kisha kwenye tenors, na kisha kwenye altos na soprano. Tena, muziki una mali ya picha - kuelea kwa mwanga, mawingu "tupu".

Ningependa kutambua jinsi upendeleo wa kazi hii ni unyenyekevu wa maelewano, utulivu katika muundo wote kwa ufunguo mmoja.

2 Uchambuzi wa sauti - kwaya

Kwaya "Alfajiri Inang'aa" op. 28 No 1 (kwa maneno ya K. Grebensky) imechanganywa na aina yake, iliyoandikwa polyphonic kwa sehemu 4: soprano, alto, tenor, bass.

Kwa utendakazi, kwaya hii inasababisha shida kadhaa kuhusiana na utumiaji wa maelewano mengi, hubadilika kila wakati, picha katika muziki.

Aina ya jumla ya kipindi cha kwanza ni kutoka G ya oktava kubwa hadi D ya oktava ya pili. Wastani wa "starehe" tessitura, harakati laini ya melodic (kivitendo bila kiwango cha muda) huamua hali ya utulivu kwa ujumla ("kimya"). Divisi inazingatiwa katika soprano, katika bass (iliyopo).

Upeo wa kipindi cha pili (vols. 9-18) haubadilika. Katika muziki tu vitu vya picha vinaonekana. Huanza na nuance ya p na sehemu za soprano, alto na tenor. Sehemu ya soprano imegawanywa katika sauti mbili katika kipindi cha tatu, katika bar ya 11, chini ya sauti, na mbinu ya divisi, sehemu ya bass inaingia. Sentensi ya pili huanza na sehemu za soprano na alto, ambazo huunda triad zilizotamkwa na theluthi ya soprano angavu (mfano).

Harakati ya pili, kipindi cha kwanza (vol. 18-27), anuwai ambayo ni kubwa octave f bakar - chumvi ya octave ya pili, huanza tena na sehemu ya soprano, alto na tenor. Sehemu ya bass huanza msaidizi kwa kipimo cha 20. Sentensi ya pili sasa ina mali dhahiri ya picha ya bundi. Hii inathibitishwa na uandishi juu ya kipimo cha 23 - dully. Inaanza na nuance p, imegawanywa katika ndege mbili: soprano, alto - tenor. Mipango miwili ina mwendelezo wake katika kipindi cha pili (vols. 27-34). Mara ya kwanza, kwa maneno "Na kwa umbali juu ya maji ya kioo," mpango mkuu ni wa sehemu ya altos, ile ya sekondari - kwa wapangaji na besi. Katika sentensi ya pili ("Shine like a peephole"), kama katika sentensi ya kwanza, iliyotengwa tofauti kwa mf, sehemu ya soprano katika tessitura ya juu inakuja mbele. Sehemu za alto, tenor na bass huwa sekondari.

Katika kipindi cha tatu, ambacho kinamaliza harakati zote za pili, tunaona kuibuka kwa sehemu mbili katika tessitura - sopranos na tenors. Masafa ya Soprano - B ya octave ya kwanza - G mkali wa octave ya pili. Safu ya tenor ni B ya oktava ndogo - F kali ya oktava ya kwanza.

Kinachotenganishwa na sehemu ya pili na fermata, sehemu ya tatu (vol. 42-50) inarudi katika hali ya utulivu, kimya. Mpangilio wa pande mbili hupotea, vyama wakati huo huo huenda mwisho kwa densi moja. Kurudi katikati tessitura. Mbalimbali kama katika kwanza sehemu: G ya octave kubwa - D ya octave ya pili. Kila kitu huisha kwa ufunguo wa msingi wa G kuu ("kimya").

Kwaya "Alps" op. 29 No 2 (kwa maneno ya F. Tyutchev) - kwaya ya polyphonic iliyochanganywa. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, sehemu ya kwanza ya kazi nzima ni picha ya Alps za kutisha za usiku.

Kwaya huanza na p nuance na soprano, sehemu za alto na tenor na bila sehemu ya bass (kama tulivyoona tayari). Inayojulikana ni tessitura ya juu ya wapangaji (kuanzia na G ya octave ya kwanza). Sehemu ya bass huanza kwa kipimo cha 4, imegawanywa katika sauti tatu. Sehemu ya tenor pia imegawanyika katika sauti mbili. Inatokea kwamba neno "Alps" (katika bar ya 4) kwenye nuance ya jumla pp linajumuisha sauti saba. Melody iko karibu bila mwendo.

Kama ilivyotajwa tayari, kutoka kwa baa ya 7, mada ya octave ya bass huanza (kukumbusha kaulimbiu ya Sultan wa Kutisha kutoka Scheherazade ya Rimsky-Korsakov), na sauti zingine zinaonekana zimekufa kwa sauti ya "G" juu nuance ya jumla ya uk. Upeo wa alama nzima ya kifungu hiki ni kutoka kwa controctave hadi G ya octave ya kwanza.

Baada ya ufunguo mkubwa katika D kuu, kazi hupita kwenye sehemu yake ya pili, nyepesi, ya kuu ya jina moja (G kubwa). Katika harakati ya jumla ya densi kutoka kwa nuance p, muziki huanza kukuza kuwa mf. Kwa kuongezea, tunaona tena maendeleo ya kuiga kati ya wapangaji na sopranos (vol. 32-37) na njia ya kufikia kilele cha jumla cha kazi nzima. Kwenye sehemu ya chombo E (vols. 38-42), katika harakati moja ya densi, vyama hufanya maonyesho ya rangi ya kupendeza na kumaliza kipande kwa mwangaza wa A kuu.

Kwaya "Msitu" op. 28 No 3 (kwenye maneno ya A. Koltsov) iliyochanganywa na ya sauti nyingi. Katika sura iliyotangulia tulifikia hitimisho kwamba chorus hii iliandikwa katika roho ya watu. Kwa hivyo, wimbo wa asili (vol. 1-12), ambayo kipande chote huanza, huendesha pamoja na sehemu zote. Mwishoni mwa kila kifungu, kwa neno la mwisho, echo (mgawanyiko) huongezwa katika sehemu ya bass. Sehemu ya bass inachezwa kwa sauti ya juu. Ni muhimu kukumbuka kuwa kifungu cha kwanza kinaisha na tonic - msemo wa taarifa hiyo, na kifungu cha pili "Je! Imejaa huzuni nyeusi?" kwa sababu ya sauti yake ya kuhoji, inaisha katika hatua ya tano.

Solo, inayoishia kwa ufunguo wa E gorofa ndogo, kipande hicho kinaingia kwenye harakati ya pili ya G gorofa ndogo. Sehemu hii ni tulivu ikilinganishwa na ile ya kwanza: katika harakati ya jumla ya densi (upendeleo wa robo) kwenye nuance p, katika anuwai ya B gorofa, wimbo unaonekana kusimama. Kulingana na maneno "Nguo ilianguka miguuni mwangu" (vols. 19-22), wimbo, wa muda-sawa sawa na mada ya solo, hukua katika tenisi, kisha kwenye besi. Sauti zilizobaki ziko kwa nia ya semitone (tayari imesemwa juu ya mbinu hii ya uandishi wa Chesnokov zaidi ya mara moja). Katika msimamo thabiti wa D gorofa kubwa (kwa sababu ya hatua ya chini ya tano), sehemu kuu ya kwanza ya kwaya inaisha kwa harakati ya densi ya robo.

Kisha sehemu ya maendeleo ya kwaya huanza na mawimbi ya kilele. Wimbo wa solo katika ufunguo kuu unabadilishwa hapa. Kwa sababu ya mvutano unaokua, misemo ya kuhoji ya vishazi katika hatua mbili za kwanza (vol. 25-26), sehemu mbili tu zinaimbwa kwa pamoja: soprano na alto. Sehemu ya wapangaji huenda kwa harakati tofauti kwenda juu, na besi za octave ziko kwenye sehemu ya chombo C. Halafu katika vols. Sehemu 27-28 hubadilisha mahali: soprano, harakati ya kwenda juu, tenor - mada iliyobadilishwa ya solo.

Kwa kuongezea, tunaona ukuzaji wa kanuni wa polyphonic wa mada juu ya nuance f: tenor - bass - soprano - alto. Sehemu ya kwanza ya kilele (vol. 33-36), ambayo hufanyika kwa F madogo, huimbwa katika anuwai ya A gorofa - F katika harakati tofauti: soprano na tenor hupita kwa harakati ya kushuka, altos inasimama bila kubadilika kuwa gorofa, bass zina harakati za kwenda juu.

Ifuatayo inakuja mada ya kuunganisha, iliyoundwa kutoka kwa nia ya mada kuu, katika B gorofa kubwa (vol. 37-40) kwenye nuance mf. TT. 41-44 kuanza wimbi la pili la kilele cha maendeleo na sehemu nyepesi, ya kishujaa katika ufunguo mkubwa wa gorofa E. Ushujaa, utulivu unathibitishwa na harakati ya kupaa pamoja na sauti za triad katika noti sawa za robo na mbinu ya cresc. kwa kila kitabaka.

Zaidi juu ya nuance f na maendeleo ya mfululizo (viungo viwili: C mdogo, F mdogo), kukuza nia ya pili ya solo, muziki unafika kwenye kilele cha jumla. Kilele (vols. 49-52) hufanyika chini ya nuance fff kwa kanuni sawa na kilele kilichopita.

Zaidi ya hayo, tunaona kiungo (vols. 53-60) kati ya sehemu ya maendeleo na ufufuo, iliyojengwa kwa mlinganisho na kiungo kilichofanywa kati ya kilele cha kwanza na wimbi la pili la kilele. Kwa sababu ya kazi ya kuunganisha sehemu mbili kubwa, utekelezaji wa moduli kutoka F ndogo hadi C ndogo, mandhari hufanywa mara tatu.

Marejesho hufuata muundo sawa na sehemu ya kwanza. Kama ilivyosemwa hapo awali, baada ya mada ndogo ndogo ya G, solo inaendesha ufunguo kuu katika noti za robo kila sehemu.

Kwaya "Spring Calm" op. 13 No 1 (kwa maneno ya F. Tyutchev) iliyochanganywa na ya sauti nyingi.

Licha ya hali ya jumla, iliyowekwa alama juu ya kipande "Utulivu", muundo huo huanza na kilele kali zaidi. Tumezungumza tayari juu ya kipigo cha mbali juu ya kipigo dhaifu, juu ya maelewano inayoitwa "bezel-less" na kuonekana kwa tonic tu kwenye baa ya 9.

Beti ya kwanza, kilele cha kipande kizima, huanzia juu, kwa sauti ya juu kuanzia A hadi E. Nyimbo hiyo hubadilika kutoka juu wakati wa kupungua kwa harakati ya kushuka kwenda kwa utulivu wa tano "mtupu". Kifungu cha pili huanza na kipigo kikali cha ujasiri, katika anuwai inayofikia G ya octave ya pili. Lakini mvutano hupungua kuelekea mwisho, na ubeti wa kwanza hutiririka hadi wa pili.

Mstari wa pili (vol. 9-16) pia huanza na mpigo dhaifu kwenye bass-octaves kwenye tonic "re". Nuance ya mf imehifadhiwa. Mandhari huchukuliwa na sehemu za sopranos, altos na tenors (v. 10), pia na kipigo dhaifu katika tessiture ya kati kwenye triad triad. Sehemu ya bass inafanyika kwenye sehemu ya chombo "D" na imegawanyika kando (p).

Ushuhuda wa kati unatuonyesha kuwa mvutano wa jumla ni mdogo kuliko katika ubeti wa kwanza. Pamoja na harakati za ulinganifu wa sopranos, altos na tenors, muziki unatuongoza kwa ubeti wa tatu, kutulia. TT. 17-25 zinawekwa alama na nuance p. Tena, wimbo huanza juu katika anuwai ya octave ndogo D - F ya octave ya pili. Kushuka kwa taratibu, kuondoka kwa sehemu ya chombo cha bass, utajiri wa maelewano, harakati za ulinganifu za sopranos, altos na tenors katika robo na nusu huhalalisha maneno "Nuru na mawingu ya utulivu yanaelea juu yangu". Mwisho muhimu juu ya tano ya tonic, ambayo hurudiwa kwa njia ya kwanza kwa besi, kisha kwa wapangaji, kisha kwa altos na sopranos. Kama kwamba inavuka kwenda juu, ikionyesha mawingu yanayoelea bila mwisho.

Kuhitimisha sura kubwa, hitimisho zingine zinaweza kupatikana. Kwaya nne za P.G. Chesnokov ambazo tulichambua zilikuwa za hali tofauti, wahusika tofauti na aina. Katika epic ya kimataifa "Forest" tulikutana na kuiga wimbo wa watu. Hii inathibitisha uwepo wa solo moja, nia za uimbaji zinazoshuka, ukuzaji wa canonized wa polyphonic, kilele kikubwa. Katika "Utulivu wa Chemchemi" tulikutana pia na ujasusi wa hila wa muziki kwa maana ya maandishi. Kwaya maalum "Alps", inayoonyesha sana Alps za usiku, na katika sehemu ya pili wakiimba wimbo wa heshima kwa nguvu za milima mikubwa. Picha ya kipekee ya kupiga picha "The Dawn is Flickering" inashangaza kwa unyeti wake kwa maandishi. Kwaya hii inaonyesha haswa utajiri wa maelewano ya Cheshnokov. Uwepo wa gumzo zisizo na ukomo zisizo na mwisho, hatua zilizobadilishwa, ukuzaji wa kuiga, mabadiliko ya kila wakati ya sauti.

Hitimisho

P. G. Chesnokov ni bwana mzuri wa kuongoza sauti. Katika suala hili, inaweza kuwekwa sawa na Mozart maarufu na Glinka. Kwa utawala wa homophonic - ghala la harmonic, na uzuri na mwangaza wa wima wa usawa, unaweza kufuatilia kwa urahisi mstari wa laini wa harakati ya melodic ya kila sauti.

Upendo wake wa sauti na kwaya, uelewa wa asili na uwezekano wa kuelezea wa sauti ya kuimba hauna sawa sawa kati ya watunzi wa fasihi ya Kirusi na ya kigeni. Alijua na kuhisi "siri" ya uwazi wa sauti na kwaya.

Kama mtunzi, Chesnokov bado ni maarufu sana leo. Hii ni kwa sababu ya ukarimu na usasa wa maelewano yake "yaliyotamu", uwazi wa fomu, sauti inayotiririka.

Wakati wa kujifunza kazi za Chesnokov, shida zingine zinaweza kutokea katika utendaji wa "maelewano tajiri" ya Chesnokov, katika harakati zake za kila wakati. Pia, ugumu wa kazi za Chesnok ziko katika idadi kubwa ya sauti ndogo, katika nuance ya sehemu za kibinafsi, katika kuhitimisha mipango kubwa na ya sekondari ya harakati ya melodic.

Katika kazi hii, tulifahamiana na ubunifu bora wa fasihi ya kwaya. Kwaya "Alps" na kwaya "Les" - michoro wazi, picha za kile kinachotokea katika maandishi. Kwaya "Les" - wimbo wa epic, epic, ikituonyesha picha ya Msitu kwa njia ya "Bovasilach" - shujaa wa hadithi za watu wa Urusi. Na kwaya "Utulivu wa Chemchemi" - tofauti sana na kwaya zingine zote. Mchoro wa serikali kupitia maumbile, ya kawaida kwa maelewano, lakini, kama kawaida, ni ya kupendeza katika yaliyomo.

Uchambuzi wa alama za kwaya.

Imetungwa na: Mhadhiri Mwandamizi

idara inayoendesha kwaya na

kuimba peke yako kwa kitivo cha "Muziki"

Bogatko I.S.

Perm 2013

Uchambuzi wa kipande cha kwaya

Uchambuzi wa muziki na nadharia ya kazi (mpango wa toni, fomu, hali, asili ya ukuzaji wa mawazo ya muziki, saizi, sifa za muundo, tempo).

Uchambuzi wa sauti ya kwaya: aina na aina ya kwaya, safu za sauti, tessitura, kukusanyika, tuning, sauti, sauti-kwaya, utungo, ugumu wa diction).

Kufanya uchambuzi wa kazi; (uhusiano wa muziki na maandishi, ufafanuzi wa caesura, uanzishwaji wa tempo, asili ya kazi, mienendo, viboko, kilele).

Orodha ya kazi.

Kozi ya 1

Kazi za kwaya kusoma

Arensky A. Anchar. Saa za usiku

Agafonnikov V. Walipanda kitani kuvuka mto.

Nyeupe V. Nyika

Kwaya za Boyko R. 10 katika kituo A. Pushkin

Mvinyo wa Vasilenko S. Dafino. Kama jioni. Milima miwili yenye kizamawingu. Blizzard. Steppe.

Grechaninov A. Tunafurahishwa na mkondo. Katika mwanga wa moto. Hapo juumwinuko usioweza kuingiliwa. Taa ni utulivu. Baada ya radi. Alfajiri.

Gounod C. Usiku

Davidenko A. Vsevpred. Barge Haulers. Bahari iliomboleza kwa nguvu.

Darzin E. Zamani. Miti iliyovunjika.

Dvorak A. Pier. Kwaya kutoka kwa mzunguko "Kwenye Asili"

Debussy K. Baridi. Matari

Egorov A. Taiga. Nikitich. Utulizaji. Lilac. Wimbo.

Eppolitov-Ivanov M. Novgorod Epic. Msitu. Usiku.

Kastalsky A. Chini ya hema kubwa. Urusi.

Korganov T. Anaona kulungu aliyeanguka ndani ya maji.

Kasyanov A. Autumn. Bahari haina povu.

Kaldara A. StabatMater

Kalinnikov V. Lark. Baridi. Kwenye kilima cha zamani. Sisi ndio nyotawapole waliangaza. Vuli. Msitu. Loo, iwe ni heshima kwa mwenzako. Nyota za Merkmbaazi na kwenda nje. Condor. Elegy.

Koval M. Ilmen-ziwa. Majani. Machozi. Dhoruba ingezuka, ama kitu fulani.

Picha za Kravchenko B. Kirusi (hiari)

Cui C. Nocturne. Changamsha nyimbo za ndege. Roses mbili. Jua linawakatse. Mawingu ya radi. Ndoto.

Kolosov A. Rus.

Serenade ya Askari wa Lasso O.. Lo, laiti ungejua. Matona.

Lensky A. Byloe. Ardhi ya Urusi. Januari 9. Mwamba na bahari. Mpangilio wa nyimbo za kitamaduni (hiari).

Lyatoshinsky B. Autumn. Ah, mama yangu. Katika uwanja safi. Maji hutiririka.

Makarov A. "Mji wa utukufu usiofifia" kutoka kwa Suite "Mto wa Bogatyr"

Mendelssohn F. Kwaya za kuchagua.

Muradeli V. Jibu kwa ujumbe wa A. Pushkin.

Novikov A. Katika smithy. Oh, wewe, shamba. Upendo. Sikukuu ya furaha.

Popov S. Kama Bahari.

Poulenc F. Nyeupe theluji. Huzuni. "Usiku ni mbaya kwangu" kutoka kwa cantata "Lik binadamu "

Ravel M. Ndege tatu. Nicoletta.

Sveshnikov A. Katika msitu wa giza. Lo, wewe ni nyika pana. Chini mama kando ya Volga.

Sviridov G. "Wreath ya Pushkin": Nambari 1, 3, 7, 8, 10. "Mawingu ya usiku" -Nambari 2. Wakati wa jioni katika bluu. Futa sehemu. Chemchemi na mchawi. Kwaya zinaendeleamashairi ya washairi wa Kirusi.Slonimsky S. Nyimbo nne za Kirusi.

Sokolov V. Povyan-povyan, dhoruba-hali ya hewa. Je! Wewe ni rowan, viboko nushka.

Taneyev S. Adeli. Uharibifu wa mnara. Venice usiku.

Tchaikovsky P. Bila pores, lakini bila wakati. Sio cuckoo kwenye jibiniboru. Wingu lililala. Solovushko. Hiyo ilikoma furahasauti. Heri anayetabasamu. Kwaya kutoka Liturujia (hiari).

P. Chesnokov Agosti. Alps. Katika msimu wa baridi. Alfajiri inawaka. Msitu. Pamoja na pamojamto. Dubinushka. Maua hayanyauki shambani. Liturujia kwaya (hiari).

Shebalin V. Barabara ya baridi. Mama alimtuma mwanae mawazo. Stepan Razin.Chimer-upande wa nyeupe. Mwamba. Ujumbe kwa Wadanganyika. Cossackalimfukuza farasi. Kaburi la askari.

Shostakovich D. Mashairi Kumi. (kwaya za kuchagua).

Schumann R. Usiku mwema. Maumivu ya meno. Kwenye mbao. Kwenye Ziwa Constance.

R. Shchedrin 4 chorus katika St. A. Tvardovsky.

Schubert F. Lyubov. Usiku.

Kazi za kwaya kwa usomaji wa macho na mabadiliko.

Bortnyansky D. Inastahili kula. Nambari ya Cherubimskaya 2.

Vekki O. Mchungaji na Mchungaji.

Davidenko A. Bahari iliomboleza kwa hasira. Mfungwa. Barge Haulers.

Dargomyzhsky A. Petersburg Serenades.

Wimbo wa Glinka M. Patriotic.

Grechaninov A. Frog na ng'ombe.

Egorov A. Wimbo.

Zinoviev A. Autumn.

Ippolitov-Ivanov M. Shoka kali. Mbaazi.

Kalinnikov V. Elegy.

Kastalsky A. Katika malango, milango. Ryabinushka.

Kodai 3. Wimbo wa jioni.

Costlet G. Mignon.

Liszt F. Mwanzo wa chemchemi.

Mendelssohn F. Kukimbia na mimi. Kama baridi katika usiku wa chemchemi ilianguka.Juu ya kaburi lake. Utabiri wa chemchemi.

Prosnak K. Prelude.

Rachmaninov S. Tunakuimbia.

Rimsky-Korsakov N.A. Ay kwenye uwanja ni nata. Kuinuka jua ni nyekundu.

Salmanov V. "Ah, wandugu wa familia" kutoka kwa oratorio "The Twelve".

Slonimsky S. Leningrad White Night.

Taneev S. Serenade. Mbaazi.

P. Tchaikovsky "Liturujia ya Mtakatifu I. Zlatoust": -9, 13.Wingu la dhahabu lililala

Chesnokov P. Spring utulivu. Ng'ambo ya mto, zaidi ya kufunga. Duma baada ya mawazo.

Shebalin V. Barabara ya baridi.

Schumann R. Nyota ya Jioni. Usiku mwema. Ukimya wa usiku.

Schubert F. Lyubov. Mbali.

R. Shchedrin. Rafiki ni mpendwa sana. Vita vimepita. Usiku wa utulivu wa Kiukreni.

Eshpai A. Wimbo wa Krinits.

2 kozi

Kwaya zenye kusindikizakwakusoma.

Kazi halisi za kwaya:

Glinka M. Polonaise. Utukufu kwa watu wa Urusi.

Debussy K. Lilac.

Ippolitov-Ivanov M. Asubuhi. Sikukuu ya wakulima.Chemchemi inakaribia. Maua.Majani yananguruma kwenye bustani. Mwezi Mei.

Novikov A. Nyasi. Haya, wacha tuangalie. Na mvua inanyesha.

Schumann R. Gypsies.

Schubert F. Makazi.

Kwaya kutoka kwa oratorios na cantata.

Harutyunyan A. Cantata kuhusu Nchi ya Mama No. 1, 4, 5.

Britten B ... Missa brevis huko D

Bruckner A. Requiemd- moll... Misa kubwa.

Brahms I. Mahitaji ya Kijerumani:№ 4.

Vivaldi A. Gloria: Nambari 1, 4, 7.

Handel T. Oratorio "Samson": "Samson ni Slain"

Grieg E. Ulaf Trigvasson (vyumba tofauti).

Dvořák A. Requiem (nambari nzuri). WaleDeum(kikamilifu)

Kabalevsky D. Requiem: Utangulizi, Kumbuka, Utukufu wa Milele, Jiwe jeusi.

Kozlovsky O, Requiem (sehemu za chaguo lako).

Makarov A. Suite "Mto Bogatyr". O

O RF K. Carmina Burana: Hapana 1, 2, 5, 8, 10, 20, 24, 25.

Prokofiev S. Ivan wa Kutisha (chor. Hesabu).

Poulenc F. Uso wa Binadamu (sehemu ya chaguo lako)

Salmanov V. Kumi na mbili (sehemu tofauti au kabisa).

Sviridov G. "Pathetic Oratorio": Ndege ya Wrangel,Kwa mashujaa wa Vita vya Perekop, Kutakuwa na jiji la bustani, Mshairi na jua. " Shairi katika kumbukumbu ya S. Yesenin ": Baridi anaimba, Kupura,Usiku juu ya Ivan Kupala, Mkulima

jamani. " Wreath ya Pushkin ": No. 5, 6." Mawingu ya usiku "No. 5." Ladoga "Nambari 3, 5.

P. Tchaikovsky Moscow: Nambari 1, 3, 5.

Shostakovich D. "Wimbo wa Misitu": Kutembea Baadaye. "Jua linaangaza juu ya Nchi yetu "," Stenka Razin ".

Kwaya kutoka kwa opera;

Bizet J. "Carmen": matukio 24, 25, 26.

Beethoven L. "Fidelio" (kwaya tofauti).

Borodin A. "Prince Igor": Utukufu, Scene ya Yaroslavna na wasichana,Hatua ya Galitsky, densi za Polovtsian na chorus,Mwisho wa tendo la 1,

Wagner R. "Lohengrin": Kwaya ya Harusi. "Tannhäuser ": Machi.

Verdi D. "Aida": matukio ya kwaya. "Othello ": maonyesho ya kwaya kutoka 1, 3 vitendo.

Verstovsky A. "Kaburi la Askold": Ah, marafiki, Cook, potion.Chorus na wimbo wa Torop.

Gershwin A. "Porgy na Bess": kwaya tofauti.

Glinka M. "Ivan Susanin": Sheria ya Kipolishi, Utukufu."Ruslan na Lyudmila": Utangulizi, Mwisho 1 wa hatua hiyo,Ah, wewe ni mwepesi, Lyudmila.

Shida X... Orpheus: kwaya tofauti.

Gounod C. "Faust": Waltz. "Romeo na Juliet ": kwaya ya wahudumu.

Dargomyzhsky A. "Mermaid": Ah, wewe, moyo, Suka, tembe. Tulipokuwa tukitengeneza bia mlimani.Kama katika chumba cha juu.

Delib L. "Lakme": kwaya na jukwaa sokoni.

Kozlovsky O. "Mfalme Oedipus": kwaya ya 1 ya watu.

Mussorgsky M. "Boris Godunov": Onyesho la kutawazwa,Eneo la St Basil,Onyesho chini ya Kromy (vipande kamili na tofauti), "Sorochinskaya Yarmarka": Kwaya ya kitendo 1. "Khovanshchina ": Mkutano na utukufu wa Khovansky,Onyesho huko Streletskaya Sloboda (kabisa na utenganishe vipande.).

Rimsky-Koreakov N.A. "Pskovityanka": Mkutano wa Kutisha,Kuingia kwa Grozny kwa Pskov, Veche Scene; "Sadko": Kwaya ya wageni wa biashara,Iwe urefu, urefu wa mbinguni. "Snow Maiden ": Chorus ya vipofu vya macho vipofu,Onyesho katika msitu uliohifadhiwa,Na tulipanda mtama, PKwaheri ya Carnival, Mwisho wa opera.

« Hadithi ya Jiji Lisiloonekana la Kitezh ":Treni ya harusi. "Bibi-arusi wa Tsar ": dawa ya mapenzi, Yar-hop. " Usiku wa Mei ": Mtama.

Smetana B. "Bibi Arusi": Kwaya Zilizochaguliwa.

Kholminov A. "Chapaev": Tunayo, Petenka.

P. Tchaikovsky "Eugene Onegin": Kwaya ya Wakulima, Mpira huko Larins. " Malkia wa Spades ": Chorus of Walkers,Kwaya ya wageni, Mchungaji wa Mchungaji. "Mazepa": Chorus na maombolezo ya mama, matukio ya watu, eneo la Utekelezaji. "Oprichnik": Bata aliogelea baharini,Kwaya ya Harusi "Slava".

Kazi za kwaya kwa usomaji wa macho na mabadiliko

Borodin A. "Prince Igor": Kuruka mbali juu ya mabawa ya upepo.

Verstovsky A. "Kaburi la Askold": Kwaya mbili za wavuvi,Kwenye bonde, birch nyeupe ilisimama, Ah, marafiki wa kike.

Verdi J. "Nebukadreza": Wewe ni mzuri, oh, mama yetu. "Aida ": Ni nani hapo (kitendo 2).

Glinka M. "Ruslan na Lyudmila": Oh, wewe mwanga Lyudmila,Ndege hataamka asubuhi. "Ivan Susanin ": Wimbo wa harusi.

Dargomyzhsky A. "Mermaid": Kwaya tatu za mermaids.

Mussorgsky M. "Khovanshchina": Baba, Baba, njoo kwetu.

Petrov A. "Peter I": Kwaya ya mwisho kutoka kwa opera.

Tchaikovsky P. "Msichana wa theluji": Kuona mbali na Shrovetide.

Chesnokov P. Spring inazunguka.

3 kozi

Vipande vya kwaya nyingi za kusoma.

Kazi za awali za kwaya

Arkadelt J. Swan wakati wa kifo.

Vecchi Oh, ni bora kutozaliwa.

Verdi J. 4 kwaya za kiroho.

Gabrieli A. Kijana Msichana.

Grechaninov A. Swan, Saratani na Pike.

Glazunov A. Chini ya Mama, kando ya Volga.

Kodai 3. Zaburi ya Kihungari.

Lasso O. Mchungaji. Wimbo wa Goose. Echo.

Marenzio L. Wapenzi wangapi.

Monteverdi K. Kwaheri. Mtazamo wako wazi ni mzuri na mkali.

Upole wa Morley hukuwaka usoni.

Palestrina J. Upepo wa chemchemi. Ah, huyo amekuwa kaburini kwa muda mrefu.

Rimsky-Koreakov N. Mwezi unaelea. Wimbo wa zamani.Wingu la dhahabu lililala. Tatarsky imejaa.Wewe ni bustani. Pori kaskazini.

Sveshnikov A. Wewe ni bustani.

Sokolov V. Msichana anaweza kwenda wapi kutoka kwa huzuni?

Taneyev S. Alps. Jua. Jioni. Kaburini.Uharibifu wa mnara. Angalia ukungu.Prometheus. Niliona mwamba kutoka nyuma ya wingu. Siku ambazo juu ya bahari iliyolala. Kuna mawingu mawili ya giza kwenye milima.

Tchaikovsky P. Liturujia ya St. I. Zlatoust: No. 6, 10, 11, 14.Wimbo wa kerubi namba 2. Baba yetu.

P. Chesnokov. Mdogo akaenda.

Shebalin V. Juu ya vilima.

Shchedrin R. Iva, Willow.

Kwaya kutoka kwa opera:

Borodin A. "Prince Igor": Kwaya ya wanakijiji.

Berlioz T. "Hukumu ya Faust": Wimbo wa Brander na Chorus.

Vasilenko S. "Hadithi ya Jiji Lisiloonekana la Kitezh":Kwaya ya watu "Huzuni ilimpata".

Wagner R. "Meistersingers": Utukufu kwa sanaa.

Glinka M. "Ivan Susanin" ": Utangulizi. "Ruslan na Lyudmila ": Anakufa, afa.

Dargomyzhsky A. "Mermaid": Kwaya ya Furaha.

Mozart W. Idomeneo: Kimbia, jiokoe.

Rimsky-Koreakov N. "Bibi-arusi wa Tsar":kwaya fughetta "Tamu kuliko asali". "Snow Maiden ": Hakuwahi kubezwa na uhaini(kutoka siku 3 za mwisho)

Ravel M. "Mtoto na Uchawi": Kwaya ya Wachungaji na Wachungaji.

Shostakovich D. "Katerina Izmailova": Utukufu.

Kwaya kutoka kwa oratorios na cantata

Harutyunyan A. Cantata kuhusu Nchi ya Mama: Nambari 3 "Ushindi wa Kazi".

Bartok B. Cantataprofana. № 1, 2, 3.

Bach I.S. Cantata za kidunia:№ 201 D- dur"Makini", Na. 205 D-dur "Chorus of the Winds", Na. 206D- dur"Kwaya ya Kufungua", Na. 208 F-dur "Kwaya ya Kufunga", Makkah h- molI: № 1, 3, 15, 16, 17.

Beethoven L. MisaC- dur: Wimbo wa 1

Berlioz G. Requiem: dep. namba.

Mahitaji ya Vita vya Britten B.. MisandaniD.

Brahms I. Kijerumani Requiem: 1, 2, 3, 6, 7.

Vivaldi A. Gloria: hapana. 5, 12

Verdi J. Requiem: 1, 2, 7.

Haydn I. Misimu: № 2, 6, 9, 19.

Handel G. "Alexander Fest": No. 6, 14, 18. " Masihi ": Hapana. 23, 24, 26, 42." Judas Maccabee ": Hapana. 26."Samson ": Hapana. 11, 14, 26, 30, 32, 49, 59.

Davidenko A. Kutoka kwa oratorio ya pamoja "Njia ya Oktoba": On

verst ya kumi, Mtaa una wasiwasi.

Degtyarev S. "Minin na Pozharsky": nambari tofauti.

Dvorak A. Requiem: nambari tofauti. Stabat Mater Nambari 3.

Yomeli N. Requiem: nambari tofauti.

Mozart W. Requiem: Nambari 1, 4, 8, 9, 12.

Honegger A. "Mfalme David": No. 16, 18 na Chorus ya Mwisho. "Jeanne D "Arc hatarini": Mwisho wa oratorio.

Ravel M. "Daphnis na Chloe": Kwaya kutoka 1 na 2 suites.

Reger M. Requiem: vyumba kamili na tofauti.

Scriabin A. Symphony ya 1: Utukufu kwa Sanaa (mwisho).

Stravinsky I. Symphony ya zaburi: nambari kamili na tofauti.

Cream cream B. "Czech cantata".

Taneyev S. "John Damascene": nambari kabisa na tofauti. "Baada ya Kusoma Zaburi ": Hapana. 1, 4.

Faure G. Requiem: nambari tofauti.

Hindemith A. "Milele": Nambari kamili na tofauti.

P. Tchaikovsky "Kwa maadhimisho ya miaka 200 ya ukumbusho kwa PeterMimi": Fugue.

Schubert F. Misa As-dur. Vyumba vya kibinafsi. Mass Es-dur: Vyumba vya kibinafsi.

Shimanovsky K. StabatMater: № 1, 4, 5, 6.

Schumann R. "Paradiso na Peri":№8, 11, Mahitaji: nambari tofauti.

Shostakovich D. "Wimbo wa Misitu": No. 7 Utukufu.

R. Shchedrin "Malaika aliyetekwa": nambari tofauti na kamili.

Kwaya inafanya kazi katika funguo "DO".

Bahia T. OmfupaYesu

Bortnyansky D. Mkutano wa kwaya No.Mimi.

Gastoldi T. Moyo, unakumbuka

Calvisius S. mimi ni mwanaume.

Lasso O. Siku nzima.Niliambiwa. Je! Umewezaje.

Lechner L. Oh, jinsi mwamba wangu ulivyo mkatili kwangu.

Meiland J. Moyo unafurahi kifuani.

Scandelius A. Kuishi duniani.

Friderici D. Wimbo wa Jamii.

Hasler G. Ah, naimba kwa tabasamu.

Chesnokov P. Roho. kwaya.

Shostakovich D. Kama zamani.

Alama za kwaya za ubadilishaji

Venosa J. Sancti spiritus.

Verdi J ... Laudi alla bikira Maria ( vipande )

Dargomyzhsky A. Petersburg Serenades: Kutoka Nchi, Nchi ya Mbali.Kunguru huruka kwa kunguru.Ninakunywa kwa afya ya Mary. Usiku wa manane goblin. Juu ya mawimbi ya utulivu.

Ippolitov-Ivanov M. Pine.

Kodai 3. Habari Janos.

Lottie A. Miserere

Mendelssohn F. Kusini.

Ndoto za Muradeli V. zinagusa.

Rechkunov M. Shoka kali. Vuli.

Taneyev S. Serenade. Mbaazi. Venice usiku.

Tchaikovsky P. Jioni.

Schubert F. Lipa.

Tarehe iliyoongezwa: 28 Aprili 2014 saa 16:20
Mwandishi wa kazi: c*************@mail.ru
Aina ya kazi: kazi ya wahitimu

Faili zilizoambatanishwa: faili 1

Pakua faili

Muz.docx

Moose. J. Ozolinya

Sl. A. Braudele

Msitu ni mnene

Nakala ya fasihi ya kazi hiyo iliandikwa na Anna Yurievna Brodele. Alizaliwa Septemba 16, 1910. Mwandishi wa Kilatvia. Alizaliwa katika familia ya msitu wa miti. Iliyochapishwa tangu 1927. Alifungwa kwa kushiriki katika kazi ya chini ya ardhi (1932 - 1936). M. Gorky huko Moscow.

Kubadilika kwa ufahamu wa wasomi wa zamani kunaonyeshwa kwenye mchezo "Mwalimu Straush" (1949)

Prose ya muhimu zaidi ya Brodele ni hadithi "Margo" (1950), riwaya "Mji Mkimya" (1967) Kuhusu mapambano ya nguvu ya Soviet katika bourgeois Latvia. Riwaya kutoka kwa maisha ya shamba ya pamoja: "Damu ya Moyo" na "Uaminifu". Hadithi "Blue Sparrow", "Huu ni wakati wangu" zinajitolea kwa shida za ujana. Alipewa maagizo mawili, pamoja na medali. Alikufa mnamo Septemba 29, 1981.

Nakala ya muziki ya kazi hiyo iliandikwa na Janis Adolfovich Ozolin. Alizaliwa Mei 30, 1908, katika jiji la Emava. Kondakta wa kwaya ya Latvia ya Soviet, mtunzi na mwalimu. Mfanyikazi wa Sanaa aliyeheshimiwa wa SSR ya Kilatvia. Rector na Associate Profesa wa Conservatory huko Riga. Mmoja wa waendeshaji wakuu wa sherehe za wimbo. Mwandishi wa kazi nyingi za kwaya, pamoja na mapenzi, mpangilio wa nyimbo za kitamaduni, muziki wa ukumbi wa michezo na sinema. Kuanzia 1930 hadi 1941 alifundisha katika shule za sekondari huko Jelgava na Riga. Kuanzia 1942 hadi 1944, kondakta wa kwaya ya Jimbo la Sanaa la Jimbo la Latvia katika SSR huko Ivanovo, ambayo aliunda nyimbo za kwanza za kijeshi na za kizalendo za Kilatvia. Kuanzia 1944 hadi 1953, mkurugenzi wa kisanii na kondakta wa Kwaya ya Jimbo la SSR ya Kilatvia, kutoka 1946 hadi 1948, mkurugenzi wa kisanii wa Jimbo la Philharmonic la SSR ya Kilatvia. Tangu 1951 amekuwa mwalimu (tangu profesa wa 1965) na rector wa Conservatory ya Kilatvia. Mmoja wa makondakta kuu wa likizo zote za wimbo wa Soviet Latvia. J. Ozolin ndiye mwandishi wa nyimbo kadhaa mfululizo za kwaya na kanuni ya melodic iliyoendelezwa. . R. Gamzatov, nk), anafanya kazi kwa orchestra ya kiroho (fantasy-Suite "Jioni katika Kijiji cha Uvuvi", overture "Vijana Wasioweza kufa", nk), muziki wa maigizo na sinema za bandia, sinema.

Maandishi ya fasihi

Msitu ni mnene....

Mawingu huelea kwa mbali juu ya msitu,

mto wa bluu unaangaza,

jua knits lace.

Mawingu mepesi huvuna kundi

nzi kuelekea mashariki na kuyeyuka,

na kuyapungia matawi baada ya hayo.

birches huwatumia salamu.

Ziara juu ya maeneo

ambapo tuliongezeka katika ndoto!

Kutakuwa na ndoto na ndoto zote

tumejumuishwa katika maisha.

Kipande hiki cha kwaya kinasherehekea uzuri wa maumbile. Asili ilikuwa, iko na itakuwa nzuri jana, leo na kesho. Asili husababisha hisia kali ndani ya mtu. Mtu hawezi lakini kumpendeza, kwa sababu tunajua jinsi asili ina nguvu, ya kipekee na ya milele, jinsi nchi yetu ya Mama ilivyo nzuri. Popote hatma imemtupa mtu, popote alipo, roho bado itaishi katika Nchi ya Mama, ambapo ana pembe za maumbile, ambayo aliamini mawazo yake, hisia zake, ndoto zake ...

Muziki - uchambuzi wa kinadharia.

Kazi hiyo imeandikwa kwa fomu rahisi ya couplet.

Kiasi cha alama za kwaya ni vipimo 12.

Kipindi hicho kina sentensi tatu za muziki. Kila sentensi imegawanywa katika misemo 2.

Sentensi ya tatu ni kurudia ya pili bila mabadiliko.

Msitu ni mnene ... 1fr.

Mawingu huelea kwa mbali juu ya msitu, 2 fr.

Mto wa bluu huangaza, 3 fr.

Jua hufunga kamba 4 fr.

Muundo wa utungo wa kwaya hii ni rahisi, unaonyeshwa na vikundi vifuatavyo:

Kipande kimeandikwa katika ufunguo wa F kuu. Mita ni ya kutofautiana, rahisi, mbili na tatu-sehemu. Ukubwa rahisi ¾, 2/4. Ghala la uwasilishaji ni homophonic - harmonic. Kipande hicho kinaongozwa na mono-rhythm katika baa 1, 3, 5, 7, katika baa 2, 4, 6, 8.

Mfano juzuu 1-2

Mienendo ni njia muhimu ya usemi wa muziki. Mienendo ya kipande hiki inawakilishwa na maadili yafuatayo: p, mp, mf, na mienendo mingi ya kusonga: crescendo, diminuendo.

Mfano juzuu ya 7-8.

Njia moja ya usemi wa kisanii ni tempo - nyanja fulani ya picha, hisia, mhemko.

Tempo ya kipande ni wastani (polepole).

Mfano: juzuu 1 - 2

Kazi hii inafanywa acappella, usambazaji wa vifaa vya muziki - mada kati ya sehemu za kwaya ni kama ifuatavyo: safu ya melodic inaendesha sehemu ya S1, na S2 na A inaunga mkono kwa usawa.

Mfano: v. 5 - 6

Mpango wa toni wa kipande ni rahisi sana na wa jadi. Kitufe kikuu cha kipande kiko katika F kuu. Na tu kwa ujazo 6. Mtunzi hutumia fomu ya harmonic ya kuu (na hatua 6 imeshushwa).

Mfano: v. 5 - 6

Lugha ya usawa ya kazi "Msitu umeenea mnene" imewekwa kabisa na mpango wa tani-ndogo - ni rahisi sana. Hizi ni triads na triad inversion (T, S, D).

Mfano: juzuu ya 3 - 4

Ghala la uwasilishaji ni la sauti - ya usawa. Uundaji wa kazi ya kwaya imedhamiriwa na yaliyomo na uwezo wa kuelezea wa sehemu za kwaya. Kazi kuu mbili za sehemu za kwaya zinaweza kutofautishwa katika kazi "Msitu ni mnene": melodic (inayohusishwa na upitishaji wa mawazo ya muziki - sauti ya juu), na harmonic (kazi ya kuambatana - sauti ya chini, ya chini).

Mfano: juzuu ya 1 - 2

Uchambuzi wa sauti na kwaya

Kazi "Msitu Uneneza Mnene" iliandikwa kwa sare ya kike sare sehemu tatu cappella. Wacha tuchunguze anuwai ya kila sehemu ya kwaya kando:

Masafa ya kwaya:

Jumla ya anuwai ya kwaya:

Sehemu zote za kwaya zimeandikwa ndani ya maelezo ya anuwai ya kufanya kazi.

Isipokuwa sehemu - A, mandhari yao huanza kwa octave ndogo na kwa hivyo unahitaji kuanza kuimba kwa utulivu zaidi kwenye P.

Diction ni jambo muhimu katika sanaa ya kwaya. Neno humsaidia msikilizaji kuelewa nia ya mtunzi, wazo na taswira ya kazi hiyo. Diction ni moja wapo ya njia ya kufikisha maneno ya maandishi ya maandishi ya kazi ya kwaya kwa watazamaji. Kamusi ya sauti - kwaya inamaanisha matamshi wazi. Kulingana na sheria za orthoepy, konsonanti mwishoni mwa neno huhamishiwa kwa silabi ya kwanza ya neno linalofuata:

Lesra-ski-nulsya-dre-mu-chiy ...

Kuogelea-vu-tna-dle-so-mtu-chi,

Ble-sh-tre-chki-si-not-wa

So-lntse-vya-zh-kruzhe-va.

Wakati mwingine katika kikundi cha konsonanti, mmoja wao hajatamkwa:

Jua - / jua /

Katika kazi, pumzi yenye thamani hutumiwa haswa, isipokuwa tani 1-2, tani 3-4.

Muundo wa kwaya

Kwa kuwa kipande kinafanywa acappella, tahadhari kubwa inapaswa kulipwa kwa uimbaji. Kusafisha safi ndio ubora wa kwanza na muhimu zaidi wa uimbaji wa kwaya. Mambo mengi huchangia katika kukuza na kudumisha mfumo safi wa kwaya.

Kiwango cha acappella kinategemea muundo wa modal na harmonic ya sauti ya muziki, mifumo yake ya sauti.

Kuzingatia muundo wa melodic wa sehemu za kwaya, tunakabiliwa na vipindi ambavyo ni ngumu kutamka.

S1- v. 4-5 muda m.6 katika harakati za juu. Imefanywa kwa upana, katika nafasi ya juu:

Kipindi p.4 katika harakati za juu na za chini. Inapaswa kufanywa katika nafasi ya chini:

Kuna hatari ya kupunguza kiimbo wakati wa kurudia sauti sawa mara kadhaa: juzuu ya 1 (S2), juzuu ya 3, juzuu ya 5 (A), juzuu ya 7 (S2).

Vipindi, sekunde kati ya sehemu S1 na S2 pia huleta ugumu wa kiimbo.

Baada ya kuchambua vipindi vya usawa na wima vya sehemu za kwaya, tunaweza kuhitimisha kuwa sauti inayoongoza katika sehemu hizo ni tofauti. S1 - laini, polepole, ikiteremsha. Na michezo S2 na A

badala yake, ni tuli sana, kana kwamba haina mwendo - kwa noti moja na wakati mwingine tu huongoza wimbo huo chini na chini.

Mfano: v. 5-6

Msingi wa sauti nzuri ni kupumua sahihi kwa kuimba. Aina kuu ya kupumua na kuimba inachukuliwa kuwa ya chini - ya gharama - diaphragmatic. Moja ya hali kuu ya upumuaji sahihi wa kuimba ni uhuru kamili wa kifua na shingo ya juu. Kazi hutumia upumuaji wa kawaida wa kwaya kwa misemo na sentensi.

Kifungu cha tatu kinafanywa na kupumua kwa mnyororo (vols 5 - 8.)

Uchambuzi wa utendaji

Wakati wa kuanza kufanya kazi, inahitajika kuwasilisha picha zake kuu za kisanii. Kazi kuu ya mwigizaji ni kufikisha kwa msikilizaji utajiri wote na umuhimu wa yaliyomo kwenye kazi hiyo.

Hali ya sayansi ya sauti katika muziki inategemea moja kwa moja na yaliyomo - legato. Kipande kinafanywa cappella. Hakuna shida za nguvu. Subtext ni sawa kwa kila mtu. Tessitura ya sehemu za kwaya na kwaya nzima ni sawa.

Tessitura inayofaa, densi isiyo ngumu inaunda mazingira mazuri ya kujenga mkusanyiko wa kwaya.

Unahitaji kujifunza kazi hiyo kwa sehemu. Ishara ya kondakta inapaswa kuwa ndogo na maji. Kondakta na waimbaji wanahitaji kuzingatia utamaduni wa sauti.

Ukanda kuu wa nguvu wa kipande (P) ni asili kabisa kwa uhamishaji wa hali ya utulivu ya kutafakari. Mienendo ya wastani kutoka kwa PP - mf.

Kila kifungu cha maneno kina vidonda vya kusonga (crescendo, diminuendo)

Kifungu cha pili cha sentensi ya 1 huanza na mp.

Sentensi ya pili inaanza na mf. Mwisho wa diminuendo.

Kila aya ina maendeleo ya nguvu.

Kazi hii inakufundisha kuwa mwangalifu kwa asili. Kumpenda na kumthamini, mfundishe kuona mrembo.

Maelezo mafupi

Wakati wa kuanza kufanya kazi, inahitajika kuwasilisha picha zake kuu za kisanii. Kazi kuu ya mtendaji ni kuwasilisha kwa msikilizaji utajiri wote na umuhimu wa yaliyomo katika kazi hiyo.
Hali ya sayansi ya sauti katika muziki inategemea moja kwa moja na yaliyomo - legato. Kipande kinafanywa cappella. Hakuna shida za nguvu. Subtext ni sawa kwa kila mtu. Tessitura ya sehemu za kwaya na kwaya nzima ni sawa.
Tessitura inayofaa, densi isiyo ngumu inaunda mazingira mazuri ya kujenga mkusanyiko wa kwaya.
Unahitaji kujifunza kazi kwa sehemu. Ishara ya kondakta inapaswa kuwa ndogo na maji. Kondakta na waimbaji wanahitaji kuzingatia utamaduni wa sauti.

Uchambuzi wa alama za kwaya.

Imetungwa na: Mhadhiri Mwandamizi

idara inayoendesha kwaya na

kuimba peke yako kwa kitivo cha "Muziki"

Bogatko I.S.

Perm 2013

Uchambuzi wa kipande cha kwaya

Uchambuzi wa muziki na nadharia ya kazi (mpango wa toni, fomu, hali, asili ya ukuzaji wa mawazo ya muziki, saizi, sifa za muundo, tempo).

Uchambuzi wa sauti ya kwaya: aina na aina ya kwaya, safu za sauti, tessitura, kukusanyika, tuning, sauti, sauti-kwaya, utungo, ugumu wa diction).

Kufanya uchambuzi wa kazi; (uhusiano wa muziki na maandishi, ufafanuzi wa caesura, uanzishwaji wa tempo, asili ya kazi, mienendo, viboko, kilele).

Orodha ya kazi.

Kozi ya 1

Kazi za kwaya kusoma

Arensky A. Anchar. Saa za usiku

Agafonnikov V. Walipanda kitani kuvuka mto.

Nyeupe V. Nyika

Kwaya za Boyko R. 10 katika kituo A. Pushkin

Mvinyo wa Vasilenko S. Dafino. Kama jioni. Milima miwili yenye kizamawingu. Blizzard. Steppe.

Grechaninov A. Tunafurahishwa na mkondo. Katika mwanga wa moto. Hapo juumwinuko usioweza kuingiliwa. Taa ni utulivu. Baada ya radi. Alfajiri.

Gounod C. Usiku

Davidenko A. Vsevpred. Barge Haulers. Bahari iliomboleza kwa nguvu.

Darzin E. Zamani. Miti iliyovunjika.

Dvorak A. Pier. Kwaya kutoka kwa mzunguko "Kwenye Asili"

Debussy K. Baridi. Matari

Egorov A. Taiga. Nikitich. Utulizaji. Lilac. Wimbo.

Eppolitov-Ivanov M. Novgorod Epic. Msitu. Usiku.

Kastalsky A. Chini ya hema kubwa. Urusi.

Korganov T. Anaona kulungu aliyeanguka ndani ya maji.

Kasyanov A. Autumn. Bahari haina povu.

Kaldara A. StabatMater

Kalinnikov V. Lark. Baridi. Kwenye kilima cha zamani. Sisi ndio nyotawapole waliangaza. Vuli. Msitu. Loo, iwe ni heshima kwa mwenzako. Nyota za Merkmbaazi na kwenda nje. Condor. Elegy.

Koval M. Ilmen-ziwa. Majani. Machozi. Dhoruba ingezuka, ama kitu fulani.

Picha za Kravchenko B. Kirusi (hiari)

Cui C. Nocturne. Changamsha nyimbo za ndege. Roses mbili. Jua linawakatse. Mawingu ya radi. Ndoto.

Kolosov A. Rus.

Serenade ya Askari wa Lasso O.. Lo, laiti ungejua. Matona.

Lensky A. Byloe. Ardhi ya Urusi. Januari 9. Mwamba na bahari. Mpangilio wa nyimbo za kitamaduni (hiari).

Lyatoshinsky B. Autumn. Ah, mama yangu. Katika uwanja safi. Maji hutiririka.

Makarov A. "Mji wa utukufu usiofifia" kutoka kwa Suite "Mto wa Bogatyr"

Mendelssohn F. Kwaya za kuchagua.

Muradeli V. Jibu kwa ujumbe wa A. Pushkin.

Novikov A. Katika smithy. Oh, wewe, shamba. Upendo. Sikukuu ya furaha.

Popov S. Kama Bahari.

Poulenc F. Nyeupe theluji. Huzuni. "Usiku ni mbaya kwangu" kutoka kwa cantata "Lik binadamu "

Ravel M. Ndege tatu. Nicoletta.

Sveshnikov A. Katika msitu wa giza. Lo, wewe ni nyika pana. Chini mama kando ya Volga.

Sviridov G. "Wreath ya Pushkin": Nambari 1, 3, 7, 8, 10. "Mawingu ya usiku" -Nambari 2. Wakati wa jioni katika bluu. Futa sehemu. Chemchemi na mchawi. Kwaya zinaendeleamashairi ya washairi wa Kirusi.Slonimsky S. Nyimbo nne za Kirusi.

Sokolov V. Povyan-povyan, dhoruba-hali ya hewa. Je! Wewe ni rowan, viboko nushka.

Taneyev S. Adeli. Uharibifu wa mnara. Venice usiku.

Tchaikovsky P. Bila pores, lakini bila wakati. Sio cuckoo kwenye jibiniboru. Wingu lililala. Solovushko. Hiyo ilikoma furahasauti. Heri anayetabasamu. Kwaya kutoka Liturujia (hiari).

P. Chesnokov Agosti. Alps. Katika msimu wa baridi. Alfajiri inawaka. Msitu. Pamoja na pamojamto. Dubinushka. Maua hayanyauki shambani. Liturujia kwaya (hiari).

Shebalin V. Barabara ya baridi. Mama alimtuma mwanae mawazo. Stepan Razin.Chimer-upande wa nyeupe. Mwamba. Ujumbe kwa Wadanganyika. Cossackalimfukuza farasi. Kaburi la askari.

Shostakovich D. Mashairi Kumi. (kwaya za kuchagua).

Schumann R. Usiku mwema. Maumivu ya meno. Kwenye mbao. Kwenye Ziwa Constance.

R. Shchedrin 4 chorus katika St. A. Tvardovsky.

Schubert F. Lyubov. Usiku.

Kazi za kwaya kwa usomaji wa macho na mabadiliko.

Bortnyansky D. Inastahili kula. Nambari ya Cherubimskaya 2.

Vekki O. Mchungaji na Mchungaji.

Davidenko A. Bahari iliomboleza kwa hasira. Mfungwa. Barge Haulers.

Dargomyzhsky A. Petersburg Serenades.

Wimbo wa Glinka M. Patriotic.

Grechaninov A. Frog na ng'ombe.

Egorov A. Wimbo.

Zinoviev A. Autumn.

Ippolitov-Ivanov M. Shoka kali. Mbaazi.

Kalinnikov V. Elegy.

Kastalsky A. Katika malango, milango. Ryabinushka.

Kodai 3. Wimbo wa jioni.

Costlet G. Mignon.

Liszt F. Mwanzo wa chemchemi.

Mendelssohn F. Kukimbia na mimi. Kama baridi katika usiku wa chemchemi ilianguka.Juu ya kaburi lake. Utabiri wa chemchemi.

Prosnak K. Prelude.

Rachmaninov S. Tunakuimbia.

Rimsky-Korsakov N.A. Ay kwenye uwanja ni nata. Kuinuka jua ni nyekundu.

Salmanov V. "Ah, wandugu wa familia" kutoka kwa oratorio "The Twelve".

Slonimsky S. Leningrad White Night.

Taneev S. Serenade. Mbaazi.

P. Tchaikovsky "Liturujia ya Mtakatifu I. Zlatoust": -9, 13.Wingu la dhahabu lililala

Chesnokov P. Spring utulivu. Ng'ambo ya mto, zaidi ya kufunga. Duma baada ya mawazo.

Shebalin V. Barabara ya baridi.

Schumann R. Nyota ya Jioni. Usiku mwema. Ukimya wa usiku.

Schubert F. Lyubov. Mbali.

R. Shchedrin. Rafiki ni mpendwa sana. Vita vimepita. Usiku wa utulivu wa Kiukreni.

Eshpai A. Wimbo wa Krinits.

2 kozi

Kwaya zenye kusindikizakwakusoma.

Kazi halisi za kwaya:

Glinka M. Polonaise. Utukufu kwa watu wa Urusi.

Debussy K. Lilac.

Ippolitov-Ivanov M. Asubuhi. Sikukuu ya wakulima.Chemchemi inakaribia. Maua.Majani yananguruma kwenye bustani. Mwezi Mei.

Novikov A. Nyasi. Haya, wacha tuangalie. Na mvua inanyesha.

Schumann R. Gypsies.

Schubert F. Makazi.

Kwaya kutoka kwa oratorios na cantata.

Harutyunyan A. Cantata kuhusu Nchi ya Mama No. 1, 4, 5.

Britten B ... Missa brevis huko D

Bruckner A. Requiemd- moll... Misa kubwa.

Brahms I. Mahitaji ya Kijerumani:№ 4.

Vivaldi A. Gloria: Nambari 1, 4, 7.

Handel T. Oratorio "Samson": "Samson ni Slain"

Grieg E. Ulaf Trigvasson (vyumba tofauti).

Dvořák A. Requiem (nambari nzuri). WaleDeum(kikamilifu)

Kabalevsky D. Requiem: Utangulizi, Kumbuka, Utukufu wa Milele, Jiwe jeusi.

Kozlovsky O, Requiem (sehemu za chaguo lako).

Makarov A. Suite "Mto Bogatyr". O

O RF K. Carmina Burana: Hapana 1, 2, 5, 8, 10, 20, 24, 25.

Prokofiev S. Ivan wa Kutisha (chor. Hesabu).

Poulenc F. Uso wa Binadamu (sehemu ya chaguo lako)

Salmanov V. Kumi na mbili (sehemu tofauti au kabisa).

Sviridov G. "Pathetic Oratorio": Ndege ya Wrangel,Kwa mashujaa wa Vita vya Perekop, Kutakuwa na jiji la bustani, Mshairi na jua. " Shairi katika kumbukumbu ya S. Yesenin ": Baridi anaimba, Kupura,Usiku juu ya Ivan Kupala, Mkulima

jamani. " Wreath ya Pushkin ": No. 5, 6." Mawingu ya usiku "No. 5." Ladoga "Nambari 3, 5.

P. Tchaikovsky Moscow: Nambari 1, 3, 5.

Shostakovich D. "Wimbo wa Misitu": Kutembea Baadaye. "Jua linaangaza juu ya Nchi yetu "," Stenka Razin ".

Kwaya kutoka kwa opera;

Bizet J. "Carmen": matukio 24, 25, 26.

Beethoven L. "Fidelio" (kwaya tofauti).

Borodin A. "Prince Igor": Utukufu, Scene ya Yaroslavna na wasichana,Hatua ya Galitsky, densi za Polovtsian na chorus,Mwisho wa tendo la 1,

Wagner R. "Lohengrin": Kwaya ya Harusi. "Tannhäuser ": Machi.

Verdi D. "Aida": matukio ya kwaya. "Othello ": maonyesho ya kwaya kutoka 1, 3 vitendo.

Verstovsky A. "Kaburi la Askold": Ah, marafiki, Cook, potion.Chorus na wimbo wa Torop.

Gershwin A. "Porgy na Bess": kwaya tofauti.

Glinka M. "Ivan Susanin": Sheria ya Kipolishi, Utukufu."Ruslan na Lyudmila": Utangulizi, Mwisho 1 wa hatua hiyo,Ah, wewe ni mwepesi, Lyudmila.

Shida X... Orpheus: kwaya tofauti.

Gounod C. "Faust": Waltz. "Romeo na Juliet ": kwaya ya wahudumu.

Dargomyzhsky A. "Mermaid": Ah, wewe, moyo, Suka, tembe. Tulipokuwa tukitengeneza bia mlimani.Kama katika chumba cha juu.

Delib L. "Lakme": kwaya na jukwaa sokoni.

Kozlovsky O. "Mfalme Oedipus": kwaya ya 1 ya watu.

Mussorgsky M. "Boris Godunov": Onyesho la kutawazwa,Eneo la St Basil,Onyesho chini ya Kromy (vipande kamili na tofauti), "Sorochinskaya Yarmarka": Kwaya ya kitendo 1. "Khovanshchina ": Mkutano na utukufu wa Khovansky,Onyesho huko Streletskaya Sloboda (kabisa na utenganishe vipande.).

Rimsky-Koreakov N.A. "Pskovityanka": Mkutano wa Kutisha,Kuingia kwa Grozny kwa Pskov, Veche Scene; "Sadko": Kwaya ya wageni wa biashara,Iwe urefu, urefu wa mbinguni. "Snow Maiden ": Chorus ya vipofu vya macho vipofu,Onyesho katika msitu uliohifadhiwa,Na tulipanda mtama, PKwaheri ya Carnival, Mwisho wa opera.

« Hadithi ya Jiji Lisiloonekana la Kitezh ":Treni ya harusi. "Bibi-arusi wa Tsar ": dawa ya mapenzi, Yar-hop. " Usiku wa Mei ": Mtama.

Smetana B. "Bibi Arusi": Kwaya Zilizochaguliwa.

Kholminov A. "Chapaev": Tunayo, Petenka.

P. Tchaikovsky "Eugene Onegin": Kwaya ya Wakulima, Mpira huko Larins. " Malkia wa Spades ": Chorus of Walkers,Kwaya ya wageni, Mchungaji wa Mchungaji. "Mazepa": Chorus na maombolezo ya mama, matukio ya watu, eneo la Utekelezaji. "Oprichnik": Bata aliogelea baharini,Kwaya ya Harusi "Slava".

Kazi za kwaya kwa usomaji wa macho na mabadiliko

Borodin A. "Prince Igor": Kuruka mbali juu ya mabawa ya upepo.

Verstovsky A. "Kaburi la Askold": Kwaya mbili za wavuvi,Kwenye bonde, birch nyeupe ilisimama, Ah, marafiki wa kike.

Verdi J. "Nebukadreza": Wewe ni mzuri, oh, mama yetu. "Aida ": Ni nani hapo (kitendo 2).

Glinka M. "Ruslan na Lyudmila": Oh, wewe mwanga Lyudmila,Ndege hataamka asubuhi. "Ivan Susanin ": Wimbo wa harusi.

Dargomyzhsky A. "Mermaid": Kwaya tatu za mermaids.

Mussorgsky M. "Khovanshchina": Baba, Baba, njoo kwetu.

Petrov A. "Peter I": Kwaya ya mwisho kutoka kwa opera.

Tchaikovsky P. "Msichana wa theluji": Kuona mbali na Shrovetide.

Chesnokov P. Spring inazunguka.

3 kozi

Vipande vya kwaya nyingi za kusoma.

Kazi za awali za kwaya

Arkadelt J. Swan wakati wa kifo.

Vecchi Oh, ni bora kutozaliwa.

Verdi J. 4 kwaya za kiroho.

Gabrieli A. Kijana Msichana.

Grechaninov A. Swan, Saratani na Pike.

Glazunov A. Chini ya Mama, kando ya Volga.

Kodai 3. Zaburi ya Kihungari.

Lasso O. Mchungaji. Wimbo wa Goose. Echo.

Marenzio L. Wapenzi wangapi.

Monteverdi K. Kwaheri. Mtazamo wako wazi ni mzuri na mkali.

Upole wa Morley hukuwaka usoni.

Palestrina J. Upepo wa chemchemi. Ah, huyo amekuwa kaburini kwa muda mrefu.

Rimsky-Koreakov N. Mwezi unaelea. Wimbo wa zamani.Wingu la dhahabu lililala. Tatarsky imejaa.Wewe ni bustani. Pori kaskazini.

Sveshnikov A. Wewe ni bustani.

Sokolov V. Msichana anaweza kwenda wapi kutoka kwa huzuni?

Taneyev S. Alps. Jua. Jioni. Kaburini.Uharibifu wa mnara. Angalia ukungu.Prometheus. Niliona mwamba kutoka nyuma ya wingu. Siku ambazo juu ya bahari iliyolala. Kuna mawingu mawili ya giza kwenye milima.

Tchaikovsky P. Liturujia ya St. I. Zlatoust: No. 6, 10, 11, 14.Wimbo wa kerubi namba 2. Baba yetu.

P. Chesnokov. Mdogo akaenda.

Shebalin V. Juu ya vilima.

Shchedrin R. Iva, Willow.

Kwaya kutoka kwa opera:

Borodin A. "Prince Igor": Kwaya ya wanakijiji.

Berlioz T. "Hukumu ya Faust": Wimbo wa Brander na Chorus.

Vasilenko S. "Hadithi ya Jiji Lisiloonekana la Kitezh":Kwaya ya watu "Huzuni ilimpata".

Wagner R. "Meistersingers": Utukufu kwa sanaa.

Glinka M. "Ivan Susanin" ": Utangulizi. "Ruslan na Lyudmila ": Anakufa, afa.

Dargomyzhsky A. "Mermaid": Kwaya ya Furaha.

Mozart W. Idomeneo: Kimbia, jiokoe.

Rimsky-Koreakov N. "Bibi-arusi wa Tsar":kwaya fughetta "Tamu kuliko asali". "Snow Maiden ": Hakuwahi kubezwa na uhaini(kutoka siku 3 za mwisho)

Ravel M. "Mtoto na Uchawi": Kwaya ya Wachungaji na Wachungaji.

Shostakovich D. "Katerina Izmailova": Utukufu.

Kwaya kutoka kwa oratorios na cantata

Harutyunyan A. Cantata kuhusu Nchi ya Mama: Nambari 3 "Ushindi wa Kazi".

Bartok B. Cantataprofana. № 1, 2, 3.

Bach I.S. Cantata za kidunia:№ 201 D- dur"Makini", Na. 205 D-dur "Chorus of the Winds", Na. 206D- dur"Kwaya ya Kufungua", Na. 208 F-dur "Kwaya ya Kufunga", Makkah h- molI: № 1, 3, 15, 16, 17.

Beethoven L. MisaC- dur: Wimbo wa 1

Berlioz G. Requiem: dep. namba.

Mahitaji ya Vita vya Britten B.. MisandaniD.

Brahms I. Kijerumani Requiem: 1, 2, 3, 6, 7.

Vivaldi A. Gloria: hapana. 5, 12

Verdi J. Requiem: 1, 2, 7.

Haydn I. Misimu: № 2, 6, 9, 19.

Handel G. "Alexander Fest": No. 6, 14, 18. " Masihi ": Hapana. 23, 24, 26, 42." Judas Maccabee ": Hapana. 26."Samson ": Hapana. 11, 14, 26, 30, 32, 49, 59.

Davidenko A. Kutoka kwa oratorio ya pamoja "Njia ya Oktoba": On

verst ya kumi, Mtaa una wasiwasi.

Degtyarev S. "Minin na Pozharsky": nambari tofauti.

Dvorak A. Requiem: nambari tofauti. Stabat Mater Nambari 3.

Yomeli N. Requiem: nambari tofauti.

Mozart W. Requiem: Nambari 1, 4, 8, 9, 12.

Honegger A. "Mfalme David": No. 16, 18 na Chorus ya Mwisho. "Jeanne D "Arc hatarini": Mwisho wa oratorio.

Ravel M. "Daphnis na Chloe": Kwaya kutoka 1 na 2 suites.

Reger M. Requiem: vyumba kamili na tofauti.

Scriabin A. Symphony ya 1: Utukufu kwa Sanaa (mwisho).

Stravinsky I. Symphony ya zaburi: nambari kamili na tofauti.

Cream cream B. "Czech cantata".

Taneyev S. "John Damascene": nambari kabisa na tofauti. "Baada ya Kusoma Zaburi ": Hapana. 1, 4.

Faure G. Requiem: nambari tofauti.

Hindemith A. "Milele": Nambari kamili na tofauti.

P. Tchaikovsky "Kwa maadhimisho ya miaka 200 ya ukumbusho kwa PeterMimi": Fugue.

Schubert F. Misa As-dur. Vyumba vya kibinafsi. Mass Es-dur: Vyumba vya kibinafsi.

Shimanovsky K. StabatMater: № 1, 4, 5, 6.

Schumann R. "Paradiso na Peri":№8, 11, Mahitaji: nambari tofauti.

Shostakovich D. "Wimbo wa Misitu": No. 7 Utukufu.

R. Shchedrin "Malaika aliyetekwa": nambari tofauti na kamili.

Kwaya inafanya kazi katika funguo "DO".

Bahia T. OmfupaYesu

Bortnyansky D. Mkutano wa kwaya No.Mimi.

Gastoldi T. Moyo, unakumbuka

Calvisius S. mimi ni mwanaume.

Lasso O. Siku nzima.Niliambiwa. Je! Umewezaje.

Lechner L. Oh, jinsi mwamba wangu ulivyo mkatili kwangu.

Meiland J. Moyo unafurahi kifuani.

Scandelius A. Kuishi duniani.

Friderici D. Wimbo wa Jamii.

Hasler G. Ah, naimba kwa tabasamu.

Chesnokov P. Roho. kwaya.

Shostakovich D. Kama zamani.

Alama za kwaya za ubadilishaji

Venosa J. Sancti spiritus.

Verdi J ... Laudi alla bikira Maria ( vipande )

Dargomyzhsky A. Petersburg Serenades: Kutoka Nchi, Nchi ya Mbali.Kunguru huruka kwa kunguru.Ninakunywa kwa afya ya Mary. Usiku wa manane goblin. Juu ya mawimbi ya utulivu.

Ippolitov-Ivanov M. Pine.

Kodai 3. Habari Janos.

Lottie A. Miserere

Mendelssohn F. Kusini.

Ndoto za Muradeli V. zinagusa.

Rechkunov M. Shoka kali. Vuli.

Taneyev S. Serenade. Mbaazi. Venice usiku.

Tchaikovsky P. Jioni.

Schubert F. Lipa.