Kamasi zote zinafanya kazi. Albert Camus: Maisha ni uumbaji wa roho

Albert Camus; Ufaransa Paris; 11/07/1913 - 01/04/1960

Albert Camus ni mmoja wa waandishi maarufu wa Ufaransa na wanafalsafa wa karne ya 20. Mnamo 1957 alipewa Tuzo ya Nobel katika Fasihi, kazi zake zilitafsiriwa katika lugha nyingi za ulimwengu, na huko USSR alipokea jina la utani "Dhamiri ya Magharibi." Ingawa katika kipindi cha kukomaa kwa kazi yake yeye alipinga kila njia inayowezekana utawala wa kiimla wa USSR.

Wasifu wa Albert Camus

Albert Camus alizaliwa katika mji wa Drean kaskazini mashariki mwa Algeria. Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, baba ya Albert aliandikishwa katika jeshi na hivi karibuni alikufa. Kufikia wakati huu, kijana huyo hakuwa hata na mwaka mmoja. Mama wa Camus asiyejua kusoma na kuandika na kiziwi anaamua kuhamia mji wa bandari wa Bellecour, ambapo bibi ya Albert aliishi. Familia iliishi vibaya, lakini hii haikuwazuia kumtuma Albert kwenda kusoma shuleni akiwa na miaka mitano. Mvulana mwenye talanta na anayeahidi aligunduliwa mara moja na mmoja wa waalimu - Louis Germain. Ni yeye ambaye, mnamo 1923, baada ya kumaliza shule, alisisitiza juu ya mafunzo zaidi kwa Albert na akamwachilia udhamini.

Kwenye Lyceum, Albert Camus anafahamiana na fasihi ya Kifaransa na anapenda mpira wa miguu. Lakini wakati kijana huyo alikuwa na miaka 17, aligunduliwa na kifua kikuu. Alikaa miezi miwili katika sanatoriums na aliponywa ugonjwa wake, lakini matokeo ya ugonjwa huo yaliwakumbusha wenyewe kwa maisha yake yote. Mnamo 1932, mwandishi wa baadaye aliingia Chuo Kikuu cha Algiers. Hapa anasoma falsafa, hukutana, hukutana na mapenzi yake ya kwanza - Simone Iye, ambaye alimtaliki miaka mitano baadaye. Wakati wa masomo yake, alilazimika kupata pesa kama mwalimu, muuzaji na msaidizi katika taasisi hiyo. Wakati huo huo, kazi ilianza kwenye kitabu cha kwanza cha Camus, Kifo Furaha.

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Albert Camus alifanya kazi kama mhariri katika machapisho anuwai, anaandika kitabu "Ndoa" na mchezo "Caligula". Mnamo 1940, pamoja na mkewe wa baadaye, Francis Faure alihamia Ufaransa. Hapa anafanya kazi kama mhariri wa kiufundi huko Paris - Soir, na pia anakuwa karibu na shirika la kushoto chini ya ardhi Komba. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, alipatikana hafai kwa huduma na akazingatia shughuli zake za fasihi. Lakini vitabu vingi vya Albert Camus, vilivyoandikwa wakati huo, vilitoka baada ya kumalizika kwa vita. Kwa hivyo mnamo 1947 moja ya kazi maarufu ya Camus "The Plague" ilichapishwa. Wakati huo huo, kuondoka kwa mawazo ya kushoto kulianza, ambayo mwishowe ilijumuishwa katika kitabu "Mtu Mwasi", kilichochapishwa mnamo 1951. Karibu wakati huo huo, Albert alivutiwa zaidi na ukumbi wa michezo na akaandika maonyesho kadhaa.

Mnamo 1957, Albert Camus alipewa Tuzo ya Nobel katika Fasihi. Anajitolea kwa mwalimu wake wa shule Louis Germain, ambaye miaka mingi iliyopita alisisitiza kuendelea na masomo ya kijana. Albert Camus alikufa mnamo Januari 1960 kwa ajali ya gari. Yeye, pamoja na rafiki na familia yake, walisafiri kutoka Provence kwenda Paris. Kama matokeo ya ajali, waliruka barabarani na kugonga mti wa ndege. Albert Camus alikufa papo hapo.

Vitabu na Albert Camus kwenye wavuti ya Vitabu Vikuu

Vitabu vya Albert Camus bado ni maarufu kusoma sasa. Hii ni kwa sababu ya uwepo wa kazi zake katika mtaala. Lakini hata bila hii, kazi za Camus ni maarufu sana na zinaweza kuingia katika ukadiriaji wetu zaidi ya mara moja. Wakati huo huo, riwaya kadhaa za mwandishi zinaweza kutolewa kwa kiwango mara moja.

Orodha ya vitabu vya Albert Camus

1. Sikukuu ya ndoa
2. Mtu mwasi
3. Upepo huko Dzhemila
4. Rudi kwa Tipasa
5. Uasi katika Asturias
6. Uhamisho na ufalme
7. Upande mbaya na uso
8. Caligula
9. Kutokuelewana
10. Hali ya kuzingirwa
11. Kuanguka
12. Mtu wa kwanza

Mwandishi wa Ufaransa, mwandishi wa insha na mwandishi wa michezo Albert Camus alikuwa mwakilishi wa fasihi wa kizazi chake. Ukali wa shida za kifalsafa za maana ya maisha na utaftaji wa maadili ya kweli ulimpa mwandishi hadhi ya ibada kati ya wasomaji na ikamletea Tuzo ya Nobel ya Fasihi akiwa na umri wa miaka 44.

Utoto na ujana

Albert Camus alizaliwa mnamo Novemba 7, 1913 huko Mondovi, Algeria, wakati huo ilikuwa sehemu ya Ufaransa. Baba yake wa Ufaransa aliuawa wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu wakati Albert alikuwa na mwaka mmoja. Mama wa kijana huyo, mwenye asili ya Uhispania, aliweza kutoa kipato kidogo na nyumba katika eneo masikini la Algeria kupitia kazi isiyo na ujuzi.

Utoto wa Albert ulikuwa duni na jua. Kuishi Algeria kulifanya Camus ahisi tajiri kwa sababu ya hali ya hewa ya hali ya hewa. Kulingana na Camus, "aliishi katika umaskini, lakini pia katika unyakuo wa mwili." Urithi wake wa Uhispania umempa hali ya kujithamini katika umaskini na shauku ya heshima. Camus alianza kuandika akiwa na umri mdogo.

Katika Chuo Kikuu cha Algeria, alisoma kwa ufasaha falsafa - thamani na maana ya maisha, akizingatia kulinganisha kwa Hellenism na Ukristo. Wakati bado ni mwanafunzi, mtu huyo alianzisha ukumbi wa michezo, wakati huo huo alielekezwa na kucheza kwenye maonyesho. Katika umri wa miaka 17, Albert aliugua kifua kikuu, ambacho hakikumruhusu kushiriki katika shughuli za michezo, jeshi na kufundisha. Camus alifanya kazi katika nafasi anuwai kabla ya kuwa mwandishi wa habari mnamo 1938.

Vitabu vyake vya kwanza kuchapishwa vilikuwa The Inside Out and the Face mnamo 1937 na Sikukuu ya Harusi mnamo 1939, mkusanyiko wa insha juu ya maana ya maisha na furaha yake, na vile vile kutokuwa na maana. Mtindo wa uandishi wa Albert Camus uliashiria kuvunja na riwaya ya jadi ya mabepari. Alikuwa havutii sana uchambuzi wa kisaikolojia kuliko shida za falsafa.

Camus aliendeleza wazo la ujinga ambalo lilitoa mada kwa kazi yake ya mapema. Upuuzi ni pengo kati ya utaftaji wa furaha ya mtu na ulimwengu ambao anaweza kuelewa kwa busara, na ulimwengu wa kweli, ambao unachanganya na hauna akili. Hatua ya pili ya mawazo ya Camus ilitoka kwa wa kwanza: mtu lazima sio tu akubali ulimwengu wa kipuuzi, lakini pia "aasi" dhidi yake. Uasi huu sio wa kisiasa, lakini kwa jina la maadili ya jadi.

Vitabu

Riwaya ya kwanza ya Camus, The Stranger, iliyochapishwa mnamo 1942, ilizungumzia hali mbaya ya mwanadamu. Kitabu hiki kinasimulia hadithi ya karani mchanga anayeitwa Meursault, ambaye ni msimulizi wa hadithi na mhusika mkuu. Meursault ni mgeni kwa mhemko wote unaotarajiwa wa kibinadamu, yeye ni "mtembezi wa kulala" maishani. Mgogoro wa riwaya hujitokeza pwani wakati shujaa, aliyehusika katika ugomvi bila kosa lake mwenyewe, anapiga Mwarabu.

Sehemu ya pili ya riwaya imejitolea kwa kesi yake ya mauaji na adhabu ya kifo, ambayo anaelewa sawa na kwanini aliua Mwarabu. Meursault ni mkweli kabisa katika kuelezea hisia zake, na ni uaminifu huu ambao humfanya "mgeni" ulimwenguni na kupata uamuzi wa hatia. Hali ya jumla inaashiria asili ya upuuzi wa maisha, na athari hii inaimarishwa na mtindo wa kitabu hicho wa gorofa na isiyo na rangi.

Camus alirudi Algeria mnamo 1941 na kumaliza kitabu chake kijacho, The Myth of Sisyphus, kilichochapishwa pia mnamo 1942. Hii ni insha ya kifalsafa juu ya hali ya kutokuwa na maana ya maisha. Tabia wa hadithi Sisyphus, aliyehukumiwa umilele, huinua jiwe zito kupanda juu tu ili livunjike tena. Sisyphus anakuwa ishara ya ubinadamu na, katika juhudi zake za kila wakati, anafikia ushindi fulani wa kusikitisha.

Kurudi Ufaransa mnamo 1942, Camus alijiunga na kikundi cha Resistance na alikuwa akifanya kazi ya uandishi wa habari chini ya ardhi hadi Ukombozi mnamo 1944, wakati alikua mhariri wa gazeti la Boy kwa miaka 3. Pia katika kipindi hiki, michezo yake miwili ya kwanza ilichezwa: "Kutokuelewana" mnamo 1944 na "Caligula" mnamo 1945.

Jukumu kuu katika igizo la kwanza lilichezwa na mwigizaji Maria Cazares. Kufanya kazi na Camus kuligeuka kuwa uhusiano wa kina unaodumu miaka 3. Maria alibaki na uhusiano wa kirafiki na Albert hadi kifo chake. Mada kuu ya maigizo ilikuwa kutokuwa na maana kwa maisha na mwisho wa kifo. Ilikuwa katika mchezo wa kuigiza ambayo Camus alihisi amefanikiwa zaidi.

Mnamo 1947, Albert alichapisha riwaya yake ya pili, The Plague. Wakati huu, Camus alilenga upande mzuri wa mtu. Katika kuelezea shambulio la uwongo la janga la bubonic katika jiji la Oran la Algeria, alichunguza tena mada ya upuuzi, iliyoonyeshwa na mateso na kifo kisichostahili kabisa na kifo kilichosababishwa na tauni hiyo.

Msimulizi, Dk. Rieux, alielezea wazo lake la "uaminifu" - mtu ambaye ana nguvu ya tabia na anajitahidi kadiri awezavyo, hata ikiwa hakufanikiwa, kupigana na mlipuko.

Katika kiwango kimoja, riwaya inaweza kuonekana kama uwakilishi wa uwongo wa uvamizi wa Wajerumani huko Ufaransa. "Janga" linajulikana sana kati ya wasomaji kama ishara ya mapambano dhidi ya uovu na mateso - shida kuu za maadili za wanadamu.

Kitabu muhimu cha pili cha Camus kilikuwa "Mtu Waasi". Mkusanyiko unajumuisha kazi 3 muhimu za falsafa za mwandishi, bila ambayo ni ngumu kuelewa kabisa dhana yake ya uwepo wa maisha. Katika kazi yake, anauliza maswali: uhuru na ukweli ni nini, ni nini uwepo wa mtu huru kweli. Maisha kulingana na Camus ni ghasia. Na inafaa kuandaa uasi ili kuishi kweli.

Maisha binafsi

Mnamo Juni 16, 1934, Camus alimuoa Simone Hee, ambaye hapo awali alikuwa amechumbiana na rafiki wa mwandishi, Max-Paul Fouche. Walakini, maisha ya kibinafsi ya wenzi wa ndoa hayakudumu kwa muda mrefu - wenzi hao walitengana mnamo Julai 1936, na talaka ilikamilishwa mnamo Septemba 1940.

Mnamo Desemba 3, 1940, Camus alimuoa Francine Faure, mwalimu wa piano na hesabu, ambaye alikutana naye mnamo 1937. Ingawa Albert alimpenda mkewe, hakuamini katika taasisi ya ndoa. Pamoja na hayo, wenzi hao walikuwa na binti mapacha, Catherine na Jean, waliozaliwa mnamo Septemba 5, 1945.

Kifo

Mnamo 1957, Camus alipokea Tuzo ya Nobel katika Fasihi kwa kazi zake. Katika mwaka huo huo, Albert alianza kufanya kazi kwenye riwaya ya nne muhimu, na pia alikuwa mkurugenzi wa ukumbi wa michezo mkubwa wa Paris.

Mnamo Januari 4, 1960, alikufa katika ajali ya gari katika mji mdogo wa Vilbleven. Mwandishi alikuwa na umri wa miaka 46. Wakati wengi wamedhani kuwa sababu ya kifo cha mwandishi huyo ilikuwa ajali iliyopangwa na Soviet, hakuna ushahidi wa hii. Camus aliacha mke na watoto.

Kazi zake mbili zilichapishwa baada ya kufa: Kifo cha Furaha, kilichoandikwa mwishoni mwa miaka ya 1930, na kuchapishwa mnamo 1971, na Mtu wa Kwanza (1994), ambayo Camus aliandika wakati wa kifo chake. Kifo cha mwandishi kilikuwa hasara mbaya kwa fasihi, kwani bado ilibidi aandike kazi akiwa mzima na mwenye fahamu zaidi na kupanua wasifu wake wa ubunifu.

Baada ya kifo cha Albert Camus, wakurugenzi wengi wa ulimwengu walichukua kazi za Mfaransa kuzipiga filamu. Tayari zimetolewa filamu 6 kulingana na vitabu vya mwanafalsafa, na wasifu mmoja wa hadithi, ambayo ina nukuu za asili kutoka kwa mwandishi na inaonyesha picha zake halisi.

Nukuu

"Ni kawaida kwa kila kizazi kujiona inaitwa kurekebisha ulimwengu."

"Sitaki kuwa mjuzi, nina shida za kutosha ninazokabiliana nazo kujaribu kuwa mwanadamu tu."

"Utambuzi kwamba tutakufa hubadilisha maisha yetu kuwa utani."

"Kusafiri kama sayansi kubwa na mbaya kabisa hutusaidia kujitambua"

Bibliografia

• 1937 - "Upande Mbaya na Uso"
• 1942 - Mgeni
• 1942 - "Hadithi ya Sisyphus"
• 1947 - Tauni
• 1951 - "Mtu Mwasi"
• 1956 - Kuanguka
• 1957 - Ukarimu
• 1971 - Kifo cha Furaha
• 1978 - Shajara ya Kusafiri
• 1994 - "Mtu wa Kwanza"

Camus, Albert (1913-1960). Alizaliwa Novemba 7, 1913 katika kijiji cha Algeria cha Mondovi, kilomita 24 kusini mwa jiji la Bon (sasa Annaba), katika familia ya mfanyikazi wa kilimo. Baba, Alsatian kwa kuzaliwa, alikufa katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Mama yake, mwanamke wa Uhispania, alihamia na wanawe wawili kwenda mji wa Algiers, ambapo Camus aliishi hadi 1939. Mnamo 1930, akihitimu kutoka Lyceum, aliugua kifua kikuu, kutokana na matokeo ambayo alipata maisha yake yote. Kuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Algiers, alisoma falsafa, aliingiliwa na kazi isiyo ya kawaida.

Wasiwasi juu ya shida za kijamii ulimpeleka kwenye Chama cha Kikomunisti, lakini baada ya mwaka aliiacha. Aliandaa ukumbi wa michezo wa kuigiza, kutoka 1938 alianza uandishi wa habari. Iliyotolewa mnamo 1939 kutoka kwa usajili wa kijeshi kwa sababu za kiafya, mnamo 1942 alijiunga na shirika la upinzani chini ya ardhi "Komba"; alihariri gazeti lake haramu la jina moja. Kuacha kazi yake huko Komba mnamo 1947, aliandika nakala za uandishi wa habari kwa waandishi wa habari, ambazo baadaye zilikusanywa katika vitabu vitatu chini ya jina la jumla la Mada ya Juu (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

Vitabu (10)

Upande mbaya na uso. Insha

Kitabu hiki kinawasilisha urithi wa falsafa ya mshindi wa tuzo ya Nobel Albert Camus.

Falsafa ya Camus, kama fasihi yoyote nzuri, haiwezekani kuelezea tena. Unaweza kuzungumza naye, ukikubaliana na kupinga, lakini ukiweka kwenye mstari sio hoja za kufikirika, lakini uzoefu wa "uwepo" wako mwenyewe, upatanisho wa kimapenzi wa hatima yako, ambamo mjumbe mwenye busara na kina atatokea.

Caligula

Caligula. Mchezo huo, ambao umekuwa aina ya ilani ya ubunifu ya fasihi ya uwepo wa Ufaransa - na bado haujaacha hatua za ulimwengu wote. Mchezo ambao, kwa maneno ya Jean Paul Sartre, "uhuru unakuwa maumivu, na maumivu hukomboa."

Miaka na miongo imepita - hata hivyo, wakosoaji wote wa fasihi na wasomaji bado wanajaribu - kila mmoja kwa njia yake mwenyewe! - kuelewa kiini cha msiba wa mfalme mchanga mwendawazimu, ambaye alithubutu kutazama ndani ya shimo la umilele.

Hadithi ya Sisyphus

Kulingana na Homer, Sisyphus alikuwa mwenye busara zaidi na mtizamo zaidi wa wanadamu. Ukweli, kulingana na chanzo kingine, alifanya biashara na ujambazi. Sioni ubishi hapa. Kuna maoni tofauti juu ya jinsi alivyokuwa mfanyakazi wa milele wa kuzimu. Alilaumiwa haswa kwa mtazamo wake wa kijinga kwa miungu. Alifunua siri zao. Aegipa, binti ya Ason, alitekwa nyara na Jupiter. Baba alishangaa kutoweka huku na kulalamika kwa Sisyphus. Yeye, akijua juu ya utekaji nyara, alitoa msaada wa Asop, kwa sharti kwamba Asop atampa maji makao makuu ya Korintho. Alipendelea baraka ya maji ya kidunia kuliko umeme wa mbinguni. Adhabu ya hii ilikuwa mateso ya kuzimu. Homer pia anasema kwamba Sisyphus amefunga Kifo.

Kuanguka

Iwe hivyo, lakini baada ya kujichunguza kwa muda mrefu, nimeanzisha undani wa asili ya mwanadamu.

Baada ya kugundua kumbukumbu zangu, niligundua basi kuwa unyenyekevu ulinisaidia kuangaza, unyenyekevu - kushinda, na heshima - kukandamiza. Nilipiga vita kwa njia za amani na, nikionyesha kutopendezwa, nilifanikisha kila kitu nilichotaka. Kwa mfano, sikuwahi kulalamika kwamba hawakunipongeza siku yangu ya kuzaliwa, walisahau tarehe hii muhimu; marafiki walishangazwa na unyenyekevu wangu na karibu wakampenda.

Mtu wa nje

Aina ya ilani ya ubunifu ambayo ilijumuisha picha ya utaftaji wa uhuru kamili. "Mgeni" anakanusha ufinyu wa kanuni za maadili za utamaduni wa kisasa wa mabepari.

Hadithi imeandikwa kwa mtindo usio wa kawaida - misemo fupi kwa wakati uliopita. Mtindo baridi wa mwandishi baadaye ulikuwa na athari kubwa kwa waandishi wa Uropa wa nusu ya pili ya karne ya 20.

Hadithi hiyo inaonyesha hadithi ya mtu ambaye alifanya mauaji, bila kutubu, alikataa utetezi kortini na akahukumiwa kifo.

Kifungu cha kwanza cha kitabu hicho kilijulikana - "Mama yangu alikufa leo. Au labda jana, sijui hakika. " Kazi iliyojaa uwepo ni ya kushangaza, ambayo ilileta umaarufu wa ulimwengu wa Camus.

Mwandishi na mfikiriaji Mfaransa, mshindi wa tuzo ya Nobel (1957), mmoja wa wawakilishi mahiri wa fasihi ya wanaishi. Katika kazi yake ya kisanii na falsafa, aliendeleza vikundi vya "uwepo", "upuuzi", "uasi", "uhuru", "uchaguzi wa maadili", "hali mbaya", na pia aliendeleza mila ya fasihi ya kisasa. Kuonyesha mtu katika "ulimwengu bila Mungu", Camus mara kwa mara alizingatia nafasi za "ubinadamu mbaya". Mbali na nathari ya uwongo, urithi wa ubunifu wa mwandishi ni pamoja na mchezo wa kuigiza, insha za falsafa, nakala muhimu za fasihi, na hotuba za utangazaji.

Alizaliwa mnamo Novemba 7, 1913 huko Algeria, mtoto wa mfanyakazi wa vijijini ambaye alikufa kutokana na jeraha kubwa alipokea mbele katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Camus alisoma kwanza katika shule ya pamoja, kisha huko Algiers Lyceum, na kisha katika Chuo Kikuu cha Algiers. Alipendezwa na fasihi na falsafa, alijitolea nadharia yake kwa falsafa.

Mnamo 1935 aliunda amateur "Theatre ya Kazi", ambapo alikuwa mwigizaji, mkurugenzi na mwandishi wa michezo.

Mnamo 1936 alijiunga na Chama cha Kikomunisti, ambacho alifukuzwa tayari mnamo 1937. Katika 37 hiyo hiyo alichapisha mkusanyiko wa kwanza wa insha "Upande Mbaya na Uso".

Mnamo 1938, riwaya ya kwanza, Kifo cha Furaha, iliandikwa.

Mnamo 1940 alihamia Paris, lakini kwa sababu ya maendeleo ya Wajerumani aliishi na kufundisha kwa muda huko Oran, ambapo alikamilisha hadithi "Mgeni", ambayo ilivutia usikivu wa waandishi.

Mnamo 1941 aliandika insha "Hadithi ya Sisyphus", ambayo ilizingatiwa kama kazi ya mpango, pamoja na mchezo wa kuigiza "Caligula".

Mnamo 1943 alikaa Paris, ambapo alijiunga na harakati za upinzani, alishirikiana na gazeti haramu la Comba, ambalo aliongoza baada ya upinzani, ambao uliwatupa wavamizi nje ya jiji.

Nusu ya pili ya miaka ya 40 - nusu ya kwanza ya miaka ya 50 - kipindi cha maendeleo ya ubunifu: riwaya The Plague (1947) ilitokea, ambayo ilimletea mwandishi umaarufu ulimwenguni, tamthiliya Jimbo la Kuzingirwa (1948), Haki (1950) insha Mtu waasi "(1951), hadithi" Kuanguka "(1956), mkusanyiko wa kihistoria" Uhamisho na Ufalme "(1957), insha" Tafakari ya Wakati Unaofaa "(1950-1958), n.k Mwisho miaka ya maisha yake ilikuwa na kupungua kwa ubunifu.

Kazi ya Albert Camus ni mfano wa umoja wa matunda ya talanta za mwandishi na mwanafalsafa. Kwa uundaji wa fahamu ya kisanii ya muumbaji huu, ujuaji na kazi za F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Shestov, S. Kierkegaard, na vile vile na tamaduni ya zamani na fasihi ya Ufaransa, ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Moja ya mambo muhimu zaidi katika malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa uwepo wake ni uzoefu wa mapema wa kugundua ukaribu wa kifo (hata katika miaka yake ya mwanafunzi, Camus aliugua kifua kikuu cha mapafu). Kama mfikiriaji, yeye ni wa tawi la kutokuwepo kwa Mungu la udhanaishi.

Pathos, kukataliwa kwa maadili ya ustaarabu wa mabepari, kuzingatia mawazo ya upuuzi wa maisha na uasi, tabia ya kazi ya A. Camus, ilikuwa sababu ya kuungana tena na mduara wa wakomunisti wa wasomi wa Ufaransa, na katika haswa na mtaalam wa maoni wa "kushoto" JP Sartre. Walakini, tayari katika miaka ya baada ya vita, mwandishi huyo aliachana na washirika wake wa zamani na wandugu, kwa sababu hakuwa na maoni ya uwongo juu ya "paradiso ya kikomunisti" katika USSR ya zamani na alitaka kutafakari tena uhusiano wake na uwepo wa "kushoto".

Wakati bado alikuwa mwandishi wa novice, A. Camus aliunda mpango wa njia ya ubunifu ya baadaye, ambayo ilitakiwa kuunganisha sura tatu za talanta yake na, ipasavyo, maeneo matatu ya masilahi yake - fasihi, falsafa na ukumbi wa michezo. Kulikuwa na hatua kama hizo - "upuuzi", "uasi", "upendo". Mwandishi aliendelea kutekeleza mpango wake, ole, katika hatua ya tatu kazi yake ilipunguzwa na kifo.

Mnamo Januari 4, 1960, Paris ilishtushwa na habari mbaya. Gari ambalo mwandishi maarufu Albert Camus alikuwa akisafiri na familia ya rafiki yake Michel Gallimard, akirejea kutoka Provence, akaruka barabarani na kugonga mti wa ndege karibu na mji wa Villebleuvin, kilomita mia moja kutoka Paris. Camus alikufa papo hapo. Gallimard, ambaye alikuwa akiendesha gari, alikufa hospitalini siku mbili baadaye, mkewe na binti yake walinusurika. Mwandishi maarufu, mshindi mchanga zaidi wa Tuzo ya Nobel ya 1957, alikufa papo hapo, alikuwa na miaka 46 tu.

"Dhamiri ya Magharibi" - Albert Camus

Albert Camus ni mwandishi wa Ufaransa, mwandishi wa habari, mwandishi wa insha, mwanafalsafa, na mshiriki wa harakati ya Upinzani wa Ufaransa. Mmoja wa watu muhimu katika fasihi ya ulimwengu. Yeye, pamoja na Sartre, walisimama katika asili ya udhanaishi. Lakini baadaye alimwacha, akiwa mrithi wa mila ya nathari ya falsafa. Camus ni mmoja wa wanadamu wenye bidii zaidi katika historia ya fasihi. Aliitwa "dhamiri ya Magharibi." Maadili yake yanakataza mauaji, hata ikiwa yamefanywa kwa jina la wazo nzuri, Camus anakataa wale wanaojifanya kuwa Prometheus na wako tayari kutoa kafara kwa wengine kwa ajili ya kujenga mustakabali mzuri.

Baada ya ajali huko Paris, uvumi ulienea kwamba haikuwa ajali tu, lakini mauaji ya mkataba. Wakati wa maisha yake mafupi, Camus alifanya maadui wengi. Aliongoza harakati ya kupinga ukoloni. Lakini alikuwa dhidi ya ugaidi uliotokea nchini mwake dhidi ya wakoloni. Wala Mfaransa wa mrengo wa kulia, ambaye alitetea utawala wa kikoloni wa Ufaransa nchini Algeria, wala magaidi ambao walitaka kuwaangamiza wakoloni, hawakumvumilia. Alitaka kupatanisha visivyoweza kupatikana.

Camus alizaliwa Algeria mnamo Novemba 7, 1913 katika familia masikini ya wafanyikazi wa kilimo. Baba yangu aliitwa mbele wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, na wiki mbili baadaye aliuawa. Mama asiyejua kusoma na kuandika, nusu kiziwi alihamia na watoto wake kwenda wilaya maskini.

Mnamo 1923, mtoto wake alihitimu kutoka shule ya msingi na ilibidi aende kazini kusaidia mama yake kulisha familia yake. Lakini mwalimu alimshawishi mama ampeleke kijana kwenye lyceum. Mwalimu alisema kwamba siku moja mtoto wake ataleta utukufu kwa familia. "Ana talanta isiyo na shaka, utajivunia yeye," aliendelea kurudia, na mama yake alikubali kumpeleka mtoto wake Lyceum, ambapo alionyesha upande wake bora. Kisha mapenzi yake ya mpira wa miguu yalifunuliwa, alionyesha ahadi kubwa kama mwanariadha.

Baada ya lyceum, Albert aliingia katika idara ya falsafa ya Chuo Kikuu cha Algiers. Soka iliyochezwa. Aliahidiwa maisha bora ya baadaye. Lakini akiwa na umri wa miaka 17, aligunduliwa na kifua kikuu, na ilibidi aaga mpira wa miguu. Baadaye haikuwa nzuri, lakini ilikuwa mali yake tu. "Nilikuwa katikati ya jua na umaskini. Umaskini ulinizuia kuamini kwamba yote ni sawa katika historia. Na jua lilinifundisha kuwa historia sio kila kitu. Badilisha maisha yangu - ndio, lakini sio ulimwengu ambao nitaunda. "

Mafunzo yalilazimika kulipwa na Albert hakusita kufanya kazi yoyote: mwalimu wa kibinafsi, muuzaji wa vipuri, msaidizi katika taasisi ya hali ya hewa. Alikuwa maarufu kwa wanawake. Lakini Simone - mkewe wa kwanza - aliibuka kuwa mraibu wa morphine. Ndoa ilivunjika.

Mnamo 1935, Camus alivutiwa na Umaksi na akajiunga na Chama cha Kikomunisti cha Algeria. Aliota kuachilia mtu wa kazi. Walakini, aligundua haraka kwamba sera ya Chama cha Kikomunisti ilikuwa nyemelezi na ilifungamana na Moscow. Mnamo 1937 alihama chama. Pamoja na kikundi chake cha ukumbi wa michezo, Theatre of Labour, ambayo ilihusishwa na seli za kikomunisti, Camus alisafiri kote Algeria. Alikuwa mkurugenzi wa hatua na mwigizaji. Aliandika kwa ukumbi wa michezo. Nilipanga kusoma zaidi. Lakini kifua kikuu kilichozidishwa hakikuruhusu hii. Lakini hakuingilia maandishi yake. Camus alikua mwandishi wa habari wa magazeti kadhaa. Mada kuu ni hali mbaya ya wenyeji wa Algeria. "Sikusoma uhuru kulingana na Marx," anaandika katika daftari zake, "umaskini ulinifundisha kuifanya."

Moja baada ya nyingine, vitabu vyake "Upande Mbaya na Uso", "Ndoa", na mchezo "Caligula" ulianza kuonekana.
Katika chemchemi ya 1940, Camus alihamia Ufaransa. Aliongoza gazeti la Paris Soir. Alimuoa mwanafunzi mwenzake Francine Faure. Kwa hivyo alihitaji nyumba tulivu na matunzo ya mwanamke mwenye upendo. Furaha ya familia tulivu haikudumu kwa muda mrefu. Mnamo Juni 25, 1940, Ufaransa ilijisalimisha. Camus alifutwa kazi kama mhariri. Kushoto kwa uokoaji. Lakini miaka miwili baadaye alirudi Paris na alikuwa akishiriki kikamilifu katika shughuli za upinzani wa Ufaransa. Alikuwa mwanachama wa shirika la chini ya ardhi la Komba na alikutana na mwigizaji Maria Casarez, ambaye alipata upendo wa kina na wa kupendeza. Ulikuwa wakati hatari na mgumu. Aliandika, na mbele ya macho yake kushindwa kwa Paris na pigo la kahawia kulikuwa kunafanyika.

Jogoo la mapenzi na hatari - ndivyo maisha ya Camus ilivyo wakati huu. Upendo wa mapenzi na Marie ulidumu kwa mwaka. Na mnamo 1944, Francine alirudi Paris kwa mumewe. Marie alishtuka, zinageuka kuwa mpenzi wake ameolewa. Alimpa Camus wiki moja kufikiria juu yake, ili afanye uchaguzi wa mwisho kati yake na Francine. Haikuvumilika. Albert aligawanyika kati ya mapenzi na wajibu. Kwa asili, hakuoa Francine kwa upendo, lakini kwa sababu ya ugonjwa wake. Alishindwa na udhaifu. Lakini alikuwa akimshukuru kwa utunzaji wake na joto. Kwa ukweli kwamba alikuwa huko katika wakati mgumu wa maisha. Sasa mkewe alihitaji ulinzi wake. Alikuwa mjamzito. Hakuweza kumuacha. Uamuzi huo ulifanywa na Maria. Baada ya kujifunza juu ya mapacha, yeye mwenyewe alimwacha Albert.

Camus aliteseka sana. Nilimwandikia barua ndefu. Ndani yake upendo na wajibu ulipigania maisha na kifo. Mchezo huu wa kibinafsi uliwekwa dhidi ya kuongezeka kwa hafla huko Paris. Mwisho wa vita, ilikuwa wakati wa kuhesabu wale ambao waliunga mkono Wanazi. Wimbi la lynching na kisasi kilianza. Camus alikuwa dhidi ya ugaidi na kulipiza kisasi, alikuwa na hakika kwamba mtu haipaswi kuchukua upande wa kichwa cha kichwa. Uwindaji wa wachawi, kwa wale ambao walishirikiana na Wanazi, walimwondoa kutoka kwa ufundi wake wa ubunifu. Kila nakala juu yake kwenye magazeti ni hasira: "Je! Uko na nani, mwandishi mheshimiwa?"

Na ndiye mwandishi pekee wa Ufaransa ambaye alipinga mabomu ya Hiroshima na Nagasaki. Camus alikuwa na hakika kuwa bomu hilo halikuwa ushindi wa mwisho, ilikuwa mwanzo wa vita mpya, yenye nguvu zaidi. Na anahitaji kusimamishwa.

Mnamo 1948, miaka mitatu baada ya kuagana, Albert aliwahi kumwona Marie barabarani. Na yote ilianza tena. Hakuna kitu ambacho wangeweza kufanya juu yake. Ulikuwa muungano uliofanywa mbinguni. Furaha, ya kupendeza na ya kuteketeza yote, iliwafunika, na hakuna chochote kinachoweza kuwatenganisha tena. Sasa yeye ni mwandishi maarufu. Hajulikani tena kama mpenzi wa mwigizaji maarufu. Mara moja alisema: "Kutopendwa ni kufeli tu, sio kupenda ni bahati mbaya." Alikuwa na bahati ya kutosha kupata uzoefu wote kwa wakati mmoja. Na bado alikuwa na furaha kwa sababu alipenda.

Hakufikiria hata kumuacha Francine. Lakini mkewe alimkasirisha. Ubunifu ulimwokoa kutoka kwa shida za familia na maisha maradufu. "Bure ni yule ambaye hawezi kusema uwongo," aliandika Camus. Katika kazi yake, alikuwa mwaminifu sana kwa msomaji na yeye mwenyewe.

Wakati huu aliandika kazi yake maarufu "Mtu Mwasi" - insha juu ya uasi na mwanadamu. Ndani yake, Camus alichunguza muundo wa uasi na akafika kwa hitimisho la kushangaza. Uasi dhidi ya upuuzi ni wa kawaida, wa kawaida. Lakini mapinduzi ni vurugu ambazo husababisha dhulma. Imekusudiwa kukandamiza uasi wa wanadamu dhidi ya ujinga. Hii inamaanisha kuwa mapinduzi hayakubaliki. Kwa hivyo Camus alitoa wazo la Marxist. Na akaachana kabisa na wale wanaoishi. Akawa mtu wa kibinadamu."Ninawachukia tu wanyongaji," aliandika. - Watu wengine ni tofauti. Wanafanya mara nyingi kwa ujinga. Hawajui wanachofanya, kwa hivyo mara nyingi hufanya uovu. Lakini wao sio wanyongaji. " Ilikuwa jaribio la kuwaangazia wengine.

"Mtu huyo mwasi" aligombana na Camus na Sartre, ingawa kabla ya hapo walikuwa hawawezi kutenganishwa kwa miaka 10. Shukrani kwa urafiki huu, kazi ya Camus bado inahesabiwa kimakosa kati ya falsafa ya udhanaishi. "Nina sehemu chache sana za kuwasiliana na mafundisho ya mtindo wa udhanaishi, hitimisho ambalo ni la uwongo." - aliandika Camus.

Nyuma mnamo 1945, wakiwa wamelewa na ushindi, yeye na Sartre walibishana vikali ikiwa inawezekana kutoa hisia zao za ndani kwa faida ya wote. Sartre alisema: "Haiwezekani kufanya mapinduzi bila kuchafua mikono yako." Camus aliamini kuwa "hakuna ajali katika uchaguzi wa nini kinaweza kukuvunjia heshima"... Katika Mtu katika Uasi, Camus aliingilia kitu kitakatifu. Alikosoa itikadi ya Marxism.

Anachambua katika kazi hii ambapo uasi unaongoza. Ndio, inaweza kusababisha ukombozi. Lakini athari ya upande ni kwamba kuna miungu wa Wanadamu, Prometheus, ambaye huwachochea watu kwenye kambi za mateso. Kashfa hiyo haikuwa ya kufikiria. Camus alikemewa na kushoto na kulia. Mnyanyasaji mkali wa mwandishi alianza. "L'Humanite" alitangaza Camus "mwenye joto zaidi". Sartre alichapisha mchezo wa Ibilisi na Bwana Mungu, ambao ulimalizika kwa maneno: "Ufalme wa mwanadamu unaanza, na ndani yake nitakuwa mnyongaji na mchinjaji"... Sartre mwishowe akaenda upande wa mnyongaji. Hiyo ni, alijiita moja kwa moja yule ambaye Camus alimchukia. Uhusiano zaidi haukuwezekana.

Katika msimu wa 1957, Albert Camus aliteuliwa kwa Tuzo ya Nobel katika Fasihi, maneno yalikuwa: "kwa mchango wake mkubwa kwa fasihi, ikionyesha umuhimu wa dhamiri ya mwanadamu." Ilikuwa kama bolt kutoka bluu. Camus alikuwa amepoteza. "Mtu Mwasi" wake hajazomewa isipokuwa yeye ni mvivu, ana sumu na dhihaka. Na hapa kuna tuzo ya kifahari. Camus amechanganyikiwa.

Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, André Malraux wameteuliwa. "Malraux atapata tuzo," Camus anarudia kama spell. Lakini ilibidi aende Stockholm - mdogo kabisa wa wateule. Alijiona hafai kutambuliwa vile. Wakati fulani, hata nilitaka kukataa tuzo, nikatuma hotuba ya Nobel kwa barua. Marafiki walimshawishi kuisoma mwenyewe.

« Kila kizazi kina hakika kuwa kusudi lake ni kurekebisha ulimwengu. Yangu tayari anajua kuwa hawezi kubadilisha ulimwengu huu. Lakini kazi yake ni kubwa zaidi. Ni kuzuia ulimwengu huu usiangamie. Nimeshikamana sana na matunzio ya wakati wetu kutopishana na wengine, hata ikiwa nina hakika kuwa galley inanuka sill na ina waangalizi wengi na iko kwenye njia mbaya.". Utendaji ulikaribishwa kwa furaha kubwa.

Mwanafunzi mmoja wa Algeria alimuuliza mwandishi, "Umeandika vitabu vingi lakini haujafanya chochote kwa nchi yako ya nyumbani? Je! Algeria itakuwa huru? " Camus akajibu: “Ninasimamia haki. Lakini mimi ni dhidi ya ugaidi na, ikiwa nina nafasi, sitatetea Algeria, lakini mama yangu. "

Katika mitaa ya mji wake, kwa kweli, risasi zilisikika na mashambulio ya kigaidi yalifanyika, wahasiriwa ambao walikuwa watu wasio na hatia, mama yake angekuwa.

Mbali na nyumba ndogo huko Provence, nyumba ya kwanza yake mwenyewe, tuzo ya Camus haikuleta shangwe nyingine yoyote. Mara tu ilipojulikana kuwa amepokea tuzo hiyo ya kifahari, magazeti yalikuwa yamejaa vichwa vya habari vya kejeli. “Je! Ni maoni gani bora? Uumbaji wake hauna kina na mawazo. Kamati ya Nobel inahimiza talanta ambayo imeandikwa! " Uonevu ulianza. “Angalia ni nani aliyepewa Tuzo ya Nobel? Amani yake mwenyewe na mateso ya mama ni ya kupendwa kwake kuliko nchi nzima. " Waasi wa Algeria walikuwa wakikasirika sana. "Alisaliti masilahi ya watu wake wa asili." Vyombo vya habari vya Soviet viliitikia vibaya zaidi. "Ni dhahiri kabisa," aliandika Pravda, "kwamba alipokea tuzo kwa sababu za kisiasa za mashambulio yake kwa USSR. Lakini mara moja alikuwa mwanachama wa Chama cha Kikomunisti. "
Haishangazi, baada ya kifo cha Camus, wengi walianza kusema kwamba ajali hiyo ilianzishwa na maajenti wa KGB.

Au labda Camus aliamua kujiua mwenyewe? Mchezo wa kuigiza wa familia na upendo, kuvunja na Sartre, unyanyasaji kwa waandishi wa habari. “Daima kuna kitu ndani ya mtu ambacho kinakataa upendo, sehemu hiyo ya nafsi yake ambayo inataka kufa. Maisha yangu yote ni hadithi ya kuchelewa kujiua " - aliandika katika Hadithi ya Sisyphus. Lakini watu ambao walimjua vizuri walisema kwamba alikuwa mbali na kujiua na hangehatarisha maisha ya marafiki wa karibu ambao walikuwa wameketi kwenye gari moja naye.

Ni nini kilitokea njiani kutoka Provence kwenda Paris mnamo 1960? Uwezekano mkubwa wa ajali. "Tamaa yangu ninayopenda zaidi ni kifo cha utulivu, ambacho hakiwezi kuwafanya watu wapendwa wangu kuwa na wasiwasi sana," aliandika muda mfupi kabla ya kifo chake. Lakini kifo cha utulivu hakikufanya kazi. Hati ya riwaya ya wasifu "Mtu wa Kwanza" ilipatikana kwenye begi la kusafiri la mwandishi. Mchoro huo ulihifadhi maoni ya mwandishi "Kitabu lazima kisimalizwe." Kitabu chake cha mwisho kilibaki bila kukamilika, na vile vile maisha ya familia na upendo, kama vile maisha yake yote, ambayo yalimalizika ghafla. Lakini, inaonekana, roho yake ilikuwa tayari kwa hii.

“Kama nafsi ipo, itakuwa mbaya kufikiria kwamba tumepewa sisi tayari tumeumbwa. Imeundwa duniani kwa maisha yote. Maisha yenyewe sio zaidi ya kuzaliwa kwa muda mrefu na maumivu. Wakati uumbaji wa roho, ambayo mtu anadaiwa mwenyewe na mateso, imekamilika, kifo huja " (A. Camus. Hadithi ya Sisyphus).