Uchambuzi wa dhana muhimu za viongozi wa Leskov enchanted wanderer. Uchambuzi "Wanderer Enchanted" Leskov.

Kazi ya Leskov "wanderer enchanted" inasoma katika daraja la 10 katika masomo ya fasihi. Ni ngumu sana kwa mtazamo na uelewa katika umri wa shule, matatizo ya haki na imani sio muhimu kwa umri wa vijana. Kwa ufahamu wa kina na uchambuzi wa kina wa kazi, maandalizi ya mtihani utahitajika kwa ujuzi maalum. Tunakualika kujitambulisha na chaguo letu kwa kuchunguza "mchezaji aliyevutia" kulingana na mpango.

Uchambuzi mfupi.

Mwaka wa Kuandika. - 1872-1873, kwanza iliyochapishwa katika gazeti la Dunia la Kirusi mwaka huo huo.

Historia ya Uumbaji. - Kujenga kazi ya mwandishi, safari kupitia Ladoga Ziwa, asili ya ajabu ya maeneo hayo, pande zote za ajabu, ambapo wajumbe wanatumia maisha yao.

Somo. - Haki, tafuta marudio yako, imani na uzalendo.

Utungaji - Sura 20 zinazounganishwa na uwepo wa tabia kuu, mwandishi haambatana na muda, vipengele vya miundo autonomous.

Genre. - Tale. Kazi imetamka sifa za maandiko ya maisha ya kale ya Kirusi, adventure na epic.

Mwelekeo - Kimapenzi.

Historia ya Uumbaji.

Katika "wanderer ya kupendeza" uchambuzi hauwezi kukamilika bila historia ya kuandika. Wazo la kuandika hadithi kuhusu Warrior-Wanderer Kirusi, vizuri na kimaadili, kuondoka ilionekana kwenye Ladoga Ladoga. Ni maeneo haya ambayo huchagua wajumbe kwa makao yao ya dunia, kuna hali maalum na asili.

Kufanya kazi mwaka wa 1872, Nikolai Semenovich Leskov alimaliza kitabu kwa mwaka. Mwaka wa 1873, alichukua hati ya Ofisi ya Wahariri ya Bulletin ya Kirusi, lakini mhariri mkuu aliona kuwa haifai na kukataa kuchapisha. Kisha mwandishi amebadilisha jina la kazi kutoka kwa "mlo wa mweusi wa telemac" kwenye "mchezaji aliyevutia" na akapeleka kitabu kwa ofisi ya wahariri wa ulimwengu wa Kirusi, ambako alichapishwa mwaka huo huo.

Leskov alijitoa hadithi S. E. Koshelev (Mkuu ambaye alishiriki katika vita katika Caucasus), nyumba yake ilikuwa ya kwanza kusoma kitabu na mwandishi mwenyewe. Maana ya jina. Ni katika uwezo wa kushangaza wa tabia kuu ya kuona jirani na kupenda, kuwashangaza, na jukumu la kutembea, mtu asiye na nyumba na familia iliandaliwa na tabia ya hatima. Legend ya pekee ya nguvu za kimaadili na tabia ya Kirusi ilitoka chini ya feather ya Leskov. Kama mwandishi mwenyewe alivyosema, hadithi iliundwa "kwa pumzi moja", kwa urahisi na kwa haraka.

Somo.

Hadithi huathiri mengi ya kuchoma wale, inaelezea sehemu ya muda wa 1820-30s. Kwa uchapishaji wa awali, kazi hiyo iliitwa "wanderer enchanted. Maisha yake, uzoefu, maoni na adventures. " Ni hatua hizi zinazoathiriwa katika kazi, ambayo ni pamoja na katika mzunguko wa hadithi kuhusu haki ya Kirusi. Ni muhimu kutambua kwamba picha ya tabia kuu ni ya uongo, lakini hai hai na inayoonekana.

Mwandishi anaashiria. matatizo.hata mwanzoni mwa hadithi: hii ni hadithi kuhusu haki na orthodoxy. Waadilifu, kulingana na mwandishi, sio Yeye asiyefanya dhambi, lakini yule anayejua haja ya kutubu na kutambua makosa yao. Njia ya wenye haki ni maisha yaliyojaa vipimo na makosa, bila ya kuwepo kwa binadamu haiwezekani.

Mada ya nostalgia inakabiliwa na hadithi nzima: shujaa hupoteza nchi yake kwa uhamisho, kuomba na kulia usiku. Yeye hana uzoefu wa akili za baba yake kwa watoto wake wasiofumbuzi waliozaliwa kutoka kwa wake katika utumwa wa Tatar. Bendera ya "hujikuta" katika vita katika Caucasus, anageuka kuwa askari asiye na hofu, haogopi kifo, na bahati nzuri kwake. Mandhari ya upendo. Kuguswa na mwandishi katika sura kadhaa, mhusika mkuu haoni upendo wa kweli wa kweli, uzoefu wake wa kuwasiliana na tovuti ya wanawake - hatma ili kuwa flank haifai kuwa baba na mume. Wazo kuu la hadithi ni kwamba mtu mapema au baadaye hupata marudio yake, maisha yake yote ni kuhamia katika mwelekeo huu.

Utungaji

"Wanderer enchanted" ina sura ishirini ambazo zinakusanywa pamoja juu ya kanuni ya kumbukumbu na vyama vya tabia kuu - mwandishi wa hadithi. Kuna kufanana kwa "hadithi katika hadithi," Wakati Monk aliongoza katika sura ya kwanza, Ishmael hupanda kwenye mvuke na mazungumzo juu ya maisha yake kwa ombi la abiria. Mara kwa mara, anajibu maswali ya wasikilizaji, ambayo inaruhusu mwandishi kufanya mtazamo wake na kusisitiza pointi muhimu zaidi ya maelezo.

Mwisho wa kazi. Inawezekana kufikiria kuzaliwa kwa kiroho ya shujaa, kuja kwake kwa Mungu, zawadi ya unabii na kupima kwa nguvu za giza. Denouement ni tu kuwa shujaa, yeye hupanda kupigana kwa watu wa Kirusi, wakitaka kutoa maisha yake, ikiwa ni muhimu kwa imani, kwa ajili ya nchi yake. Kipengele cha utungaji pia kinaweza kuchukuliwa kuwa mwandishi hutumia msamiati mbalimbali wakati wa kupeleka historia fulani (Tatars, maisha ya Prince, upendo wa peari ya gypsy).

wahusika wakuu

Genre.

Kwa kawaida, ni desturi ya kuteua aina ya "mchezaji aliyevutia" kama hadithi. Katika machapisho ya kwanza yalionyeshwa - hadithi. Hata hivyo, hali ya pekee ya kazi inakwenda mbali zaidi ya makali ya hadithi rahisi.

Watafiti wa Uumbaji wa Leskov, wakosoaji wanaona kwamba kazi inachanganya sifa za maisha na vipengele vya riwaya ya adventure, ambayo ilikuwa maarufu katika karne ya 19. Kwa aina ya maisha, hadithi inaunganisha muundo na mzigo maalum wa maana: kutembea, peripetia, utafutaji wa usawa wa dhati, mateso, "kutembea" na mgonjwa wa mzigo wake. Ukuaji wa kiroho wa shujaa, ndoto zake, wakati wa fumbo na mengi zaidi - ishara za genre ya gortgage. Maisha ya kale ya Kirusi ya Watakatifu yanajengwa juu ya kanuni ya kuchanganya hadithi kadhaa za kujitegemea kutoka kwa vipindi tofauti vya maisha ya binadamu, na mlolongo wa kihistoria katika aina hii sio daima kuzingatiwa.

Pamoja na genome ya riwaya ya adventure, bidhaa ni kuhusiana na maana ya maandishi ya kisanii: hadithi ya nguvu na mabadiliko katika shughuli mbalimbali: tabia kuu - nywele, nannik, kuvuja, twist, mshiriki katika vita kupambana na caucasus , mfanyakazi wa circus, monk. Kuzaa kushangaza kwa matukio ya maisha ya mtu mmoja rahisi. Katika picha yake ya ndani na ya nje, tabia kuu inafanana na tabia ya mashujaa wa Kirusi - mashujaa.

Jaribu juu ya kazi hiyo

Uchambuzi wa Upimaji

Wastani rating: 4.6. Jumla ya ratings zilizopatikana: 1011.

Ni ipi kati yetu ambayo haikujifunza katika ubunifu wa shule ya mwandishi huyo, jinsi Nikolai Semenovich Leskov? "Wanderer enchanted" (muhtasari, uchambuzi na historia ya uumbaji kuzingatia katika makala hii) - kazi maarufu zaidi ya mwandishi. Ni juu yake kwamba tutazungumza zaidi.

Historia ya Uumbaji.

Hadithi iliandikwa mwaka 1872 - 1873.

Katika majira ya joto ya 1872, Leskov katika Laagoga Ziwa alisafiri kupitia Karelia kwenye kisiwa cha Valaam, ambapo wajumbe waliishi. Njiani alikuja wazo kuandika hadithi kuhusu mteremko. Mwishoni mwa mwaka, kazi ilikamilishwa na kupendekezwa kwa kuchapishwa. Iliitwa "Chernozem Telemak". Hata hivyo, uvujaji walipata kukataa kuchapisha, kama kazi ilionekana kuwa wahubiri walikuwa na uchafu.

Kisha mwandishi huyo alichukua uumbaji wake kwenye gazeti la Dunia la Kirusi, ambako alichapishwa chini ya jina "mchezaji mzuri, maisha yake, uzoefu, maoni na adventures."

Kabla ya kuwasilisha uchambuzi wa Leskov ("Wanderer Enchanted"), tunageuka kwa maudhui mafupi ya kazi.

Muhtasari. Marafiki na shujaa mkuu

Hali - La LADOGA. Hapa ni wasafiri kufuatia visiwa vya Valaam. Ni kutoka wakati huu kwamba itawezekana kuanza uchambuzi wa hadithi ya Leskov "wanderer enchanted", tangu mwandishi hukutana hapa na tabia kuu ya kazi.

Kwa hiyo, mmoja wa wasafiri, mwenyeji wa Ivan Northanych, amevaa mchungaji, anasema kwamba tangu Mungu Mungu amempa zawadi nzuri ya kupoteza farasi. Satellites huuliza shujaa kumwambia Ivan Northanya kuhusu maisha yake.

Ni hadithi hii ambayo ni mwanzo wa hadithi kuu, kwa sababu katika muundo wake, kazi ya Leskov ni hadithi katika hadithi.

Tabia kuu ilizaliwa katika familia ya ua wa kuhesabu K. \u200b\u200bTangu utoto, alikuwa addicted kwa farasi, lakini mara moja kwa ajili ya kicheko alifunga monk kufa. Wale waliouawa huanza ndoto ya Ivan Northanychu na anasema kwamba anaahidiwa kwa Mungu, na kwamba atakufa mara nyingi na kamwe kupotea mpaka kifo halisi kitakuja na shujaa atakwenda Chernitsa.

Hivi karibuni Ivan Northanych alikufa pamoja na wamiliki na aliamua kuondoka, kuchukua farasi na kamba. Njiani, mawazo ya kujiua yalikuja kwake, lakini kamba ambayo aliamua kuzunguka, kukwama gypsies. Kutembea kwa shujaa unaendelea, ambayo huiongoza kwenye maeneo hayo ambapo Watatari wanaendesha farasi zao.

Uhamisho wa Tatar.

Uchambuzi wa hadithi "Wanderer Enchanted" Leskov kwa kifupi anatupa wazo la jinsi shujaa ni. Tayari kutoka kwenye sehemu na mtawala ni wazi kwamba maisha ya kibinadamu anafurahia chini. Lakini hivi karibuni inageuka kuwa farasi hugeuka kuwa ya thamani zaidi kwa ajili yake.

Kwa hiyo, shujaa anapata kwa Tatars, ambao wana desturi ya kupigana kwa farasi: pili kinyume chake kinyume na kupigana na whiskers ambao wataendelea muda mrefu, alishinda. Anaona Ivan Northanych farasi wa ajabu, huingia kwenye vita na kupiga maadui kufa. Watatari wanamkamata na "msaada" ili asiende. Shujaa huwahudumia, kusonga clarice.

Wawili huja kwa Tatars, ambao kwa msaada wa moto huwaogopa kwa "mungu wa moto." Tabia kuu hupata vitu vya wageni, hueneza watengenezaji wao wa moto na huponya miguu ya madawa ya kulevya.

Ngozi

Ivan Northanych anageuka kuwa peke yake katika steppe. Inaonyesha uwezo wa tabia ya tabia kuu. Uchambuzi wa Leskov ("Wanderer Enchanted"). Pete Ivan Northanychu anaweza kupata Astrakhan. Kutoka huko, yeye ametumwa kwa mji wake, ambako anapangwa kutoka kwa mmiliki wa zamani kufuata farasi. Inaenea juu yake, uvumi kama mchawi, kwa kuwa shujaa ni wazi huamua farasi nzuri.

Hii itamjua Prince, ambayo inachukua Ivan Northanych kwa mbegu zake. Sasa shujaa huchagua kwa mmiliki mpya wa farasi. Lakini siku moja yeye hulia kwa bidii na katika moja ya matrekta kujifunza na peari ya gypsy. Inageuka kuwa moja huanguka na bibi wa Prince.

Grushenka.

Uchambuzi wa Leskov ("wanderer enchanted") hauwezi kuwasilishwa bila sehemu ya kifo cha pears. Inageuka kuwa mkuu aliamua kuolewa, na mke wa kufukuzwa alipelekwa nyuki katika msitu. Hata hivyo, msichana alikimbia kutoka kwa walinzi na alikuja Ivan Northanychu. Hearso anamwomba yeye alikuwa amefungwa kwa dhati na kupendwa, akaiingiza, kwa sababu hakuwa na exit nyingine. Shujaa hufanya ombi la msichana, akitaka kuondokana na unga. Anakaa peke yake na moyo mzito na huanza kufikiri juu ya kifo. Utulivu ni njia ya nje, Ivan Northanych anaamua kwenda kwenye vita ili kuleta kifo chao.

Katika kipindi hiki, hakuwa na ukatili mkubwa wa shujaa, ni kiasi gani tabia yake ya rehema ya ajabu. Baada ya yote, aliokoa huzuni yake kutokana na mateso, safari ya unga wake.

Hata hivyo, katika vita, haipati kifo. Kinyume chake, huzalishwa kwa maafisa, anapewa amri ya St. George na kutoa kujiuzulu.

Kurudi kutoka vita, Ivan Northanych hupata kazi katika dawati la anwani na mkopo. Lakini huduma haijawekwa, na kisha shujaa huenda kwa wasanii. Hata hivyo, haikuwezekana kupata nafasi kwa shujaa wetu. Na bila ya kuwa na utendaji mmoja, anaondoka kwenye ukumbi wa michezo, akiamua kwenda kwenye monasteri.

Junction.

Uamuzi wa kwenda kwenye monasteri hugeuka kweli, ambayo inathibitisha uchambuzi. "Wanderer Enchanted" Leskova (kwa muda mfupi alisema hapa) - kazi na mandhari ya dini inayojulikana. Kwa hiyo, haishangazi kwamba ni katika monasteri Ivan Northanych hupata amani, kuondoka mzigo wake wa akili. Ingawa wakati mwingine anaona "pepo", lakini sala zinaweza kuendesha gari. Ingawa sio daima. Kwa namna fulani katika mshtuko alipiga ng'ombe, ambayo alikubali kwa makao ya shetani. Kwa maana ilipandwa na wajumbe katika pishi, ambako alifungua zawadi ya unabii.

Sasa Ivan Northanych huenda kwenye slobs kwenye Bogomol kwa wazee wa Savvatia na Zosima. Baada ya kuhitimu kutoka historia yake, shujaa huanguka katika ukolezi wa utulivu na anahisi roho ya ajabu, ambayo ni wazi kwa watoto pekee.

Uchambuzi wa Leskov: "Wanderer Enchanted"

Thamani ya shujaa mkuu wa kazi ni kwamba ni mwakilishi wa kawaida wa watu. Na katika nguvu na uwezo wake, kiini cha taifa lote la Kirusi limefunuliwa.

Kuvutia, katika suala hili, mageuzi ya shujaa, maendeleo yake ya kiroho. Ikiwa mwanzoni tunaona mtu asiye na wasiwasi na asiye na ujinga, basi mwishoni mwa hadithi mbele yetu na mtawala aliye na uzoefu. Lakini njia hii kubwa ya uboreshaji binafsi haiwezekani bila vipimo ambavyo shujaa alikuwa akianguka nje. Walikuwa wale ambao walimshawishi Ivan kujitolea na tamaa ya kuwakomboa dhambi zao.

Hiyo ni shujaa wa hadithi ambayo aliandika uvuvi. "Wanderer enchanted" (uchambuzi wa kazi pia huthibitisha hili) - historia ya maendeleo ya kiroho ya watu wote wa Kirusi kwa mfano wa tabia moja. Leskov, kama ilivyokuwa, aliidhinishwa na kazi yake wazo kwamba wapiganaji wengi watazaliwa katika ardhi ya Kirusi, ambayo sio tu kwa vitendo, bali pia kwa kujitolea.

Mapitio ya kazi ya N. Leskov "wanderer enchanted", iliyoandikwa katika mfumo wa mashindano ya "kitabu changu cha favorite 2015".

Tulianza kusahau majina na vitabu vya waandishi wa Kirusi. Na kati yao karibu wamesahau - Nikolai Semenovich Leskov. Mwandishi huyu hakuwa rahisi sana kuendeleza maisha na njia ya ubunifu. Haikuchukuliwa katika ulimwengu wa fasihi kwa muda mrefu, alikataa kuchapisha kazi zake, na mara nyingi walilazimika kuandika tena mwisho. Kwa hiyo, sikuweza kufikia toleo la awali la kitabu "Angel iliyochapishwa", na hivyo ningependa kujua wazo halisi la mwandishi, na sio matokeo ya kufundisha.

Lakini sasa sio kuhusu hilo. Katika warding yake ya racks ya uvuvi huzungumzia nafsi ya Kirusi na kuanza kwa kiroho. Na hasa kwa ukali, mada hii yanafunuliwa katika "mchezaji aliyevutiwa." Msomaji hufungua nafsi ya mtu rahisi wa Kirusi, ambaye anajaribu kupata nafasi yake yote maisha yake. Kitabu hiki hakitakuwa kilima kilichosafishwa cha hisia za kiroho, na hali halisi ya ulimwengu na maisha inakabiliwa na mhusika mkuu.

Nitasema kuwa maelezo yote yanafanyika kwa niaba ya tabia kuu ambayo inaelezea polepole hadithi ya maisha yake magumu. Yeye hajijifanya na hawezi kuenea, lakini anasema kama alivyoishi na kujisikia. Katika hadithi za maisha yake, nafsi imefunuliwa. Anakwenda njiani Yake, ambayo wakati mwingine hufanya katika uchafu wa uchafu, na wakati mwingine husababisha glade mwanga.

Hii sio tu hadithi ya kusafiri, ni hadithi kuhusu kutafuta ndoto yako duniani. Na ajabu zaidi kwamba roho, stain katika giza na bumping juu ya vikwazo, hupata nguvu ya kupata mwanga. Lakini kabla ya kwamba mwanga bado unapaswa kufikiwa.

Tuna nafsi ya Kirusi ambayo haijulikani na haifai katika vitendo vyake, na mara nyingi haitabiriki. Na matendo yote ya shujaa hawezi kuelezwa, kwa sababu nafsi ni kibovu yetu, ambayo sisi mwenyewe mara nyingi hupanga njama. Lakini si kutokea, daima kuna mwanga ambao utaleta kwa njia sahihi. Nikolay Leskov, kama hakuna mwandishi mwingine, anaweza kuelewa na kusema kuhusu nafsi ya Kirusi. Aliona ukweli kwamba wengi hawakuzingatia tu, yaani, imani. Watu wa Kirusi daima waliamini. Nani imani ilikuwa ya kweli, na mtu aliamini, kwa sababu kila mtu anaamini. Roho yetu daima ni wazi kwa muujiza na daima hutafuta kitu kisichowezekana na kisichoonekana.

"Wanderer enchanted" huingia ndani ya subconscious na unaanza kufikiri juu ya maisha yako na matendo yako, unaanza kuelewa maisha na kuona kila kitu katika rangi nyingine. Na kwa njia nyingi hutokea sio tu kwa sababu ya tabia kuu, lakini kwa sababu ya lugha ya kushangaza na sahihi ambayo Nikolai Leskov anaandika.

Ni hisia isiyoeleweka ya kale, mwanga na imara, ambayo huchelewesha kutoka kwa vichwa. Maneno mazuri na mauzo ambayo kwa muda mrefu huwa archaic, lakini bila ambayo kutakuwa na ufahamu wa kina wa maisha. Urahisi wa kushangaza wa silaha, ambayo inaruhusu si rahisi kusoma ukurasa nyuma ya kijiji, na kuishi maisha pamoja na shujaa, pamoja naye kuangalia nafasi yako katika maisha.

Kitabu si rahisi kuelewa. Ni ya kutosha kusoma - unahitaji kuishi, ruka kila kitu kupitia wewe mwenyewe. Na kisha "wanderer enchanted" itakuwa zaidi ya tu bidhaa ya fasihi Kirusi.

Hadithi yangu ikageuka kuwa mbaya, lakini kwa njia tofauti, kitabu hiki hakiwezekani kuzungumza. Nina matumaini kwamba kitabu kinavutiwa na wewe, na unaamua kuisoma. Na ombi kubwa sana, usiingie kitabu kwa sababu ya matukio mabaya kutoka Ivan Flyagin. Yeye ni mtu rahisi wa Kirusi ambaye anaishi kama anavyoweza na jinsi anavyohisi. Hakuna hata mmoja wetu ambaye hana dhambi, kila mtu ana wakati usio na furaha katika maisha, lakini hii ndiyo maisha yetu na hadithi yetu. Kwa hiyo usihukumu Ivan Northanych, ambaye mbele yako anafungua nafsi yake.

"Wanderer Enchanted" N.S. Leskov.

Hadithi ya Leskov "wanderer enchanted" inahusu 1873. Awali, ilikuwa inaitwa "Chernozem Telemak". Katika sura ya Ivan Flyagin, sifa nzuri za watu wenye nguvu, wenye vipaji kutoka kwa asili, walioongozwa na upendo usio na ukomo wa watu. Inaonyesha mtu kutoka kwa watu katika hali mbaya ya hatma yake ngumu, sio kuvunjwa, hata "alikufa maisha yake yote na hakuweza kufa." Hadithi ina kaleidoscope ya uchoraji wa ngome Russia, ambao wengi wao wanatarajia kazi za satirical ya Leskov ya miaka ya 90 katika miaka ya 90.

"Wanderer enchanted" alikuwa shujaa favorite wa Leskov, yeye kuweka karibu na "Levshoy". "Wanderer aliyevutiwa sasa (kwa majira ya baridi) kuchapisha kwa kiasi kimoja na" chini "chini ya kichwa cha kawaida cha kawaida:" Umefanya vizuri, "aliandika mwaka wa 1866.

Gigid nzuri na rahisi ya Kirusi - tabia kuu na takwimu kuu ya hadithi. Mtu huyu aliye na roho ya watoto anajulikana na nguvu isiyokuwa ya kawaida ya Roho, uovu wa shujaa na kwamba nyingi katika vituo vya kujishughulisha, ambavyo ni mgeni kwa kiwango cha mashujaa-bourgeois. Anakuja katika uharibifu wa madeni, mara kwa mara kwa jina la hisia na kwa kukimbilia kwa random. Hata hivyo, matendo yake yote, hata ya ajabu, ya kuzaliwa kutoka kwa mtu wa asili ya asili. Anajitahidi kwa kweli na uzuri kwa njia ya makosa na toba kali, anataka upendo na kwa ukarimu huwapa watu. "Wanderer enchanted" ni aina ya "sking ya Kirusi" (kwa maneno ya Dostoevsky). Bila shaka, Flygin haina chochote cha kufanya na "watu wasiokuwa na wasiwasi" - Aleko, Onegin, ambaye alikuwa na akili ya Dostoevsky. Lakini pia anatafuta na hawezi kujikuta. Hahitaji kunyenyekeza na unataka kufanya kazi kwenye Niva yake ya asili. Yeye tayari amembling na jina la mtu wake hufufuliwa kabla ya haja ya kufanya kazi. Lakini haipiti. Katika maisha, yeye si mshiriki, lakini tu mnderer, "Chernozem Telemak".

Katika hadithi, maisha ya tabia kuu ni mnyororo wa adventure, hivyo tofauti na kila mmoja wao, kuwa sehemu ya maisha moja, wakati huo huo inaweza kufanya maisha. Mtazamo wa kuhesabu K., Ngome ya kukimbia, Nannik Breastfish, Mfungwa wa Kitatari, Uhifadhi wa Prince-Dirtior, Askari, St. George Cavalier - afisa wa kujifunua, "fulani" katika dawati la anwani, mwigizaji huko Balagan na, hatimaye, wino katika Monasteri - na kila kitu ni kwa maisha moja, bado haijahitimishwa.

Jina la shujaa linageuka kuwa sio la kudumu: "uchi" - jina la utani katika utoto na vijana; "Ivan" - hii ndiyo jina la Tatars yake) Jina hili hapa sio mwenyewe, ni kiasi gani cha majina: "Wana kila kitu kama mtu mzima ni mtu wa Kirusi - hivyo Ivan, na mwanamke ni Natasha, na wavulana ni kupigia kicks "); Chini ya jina la mtu mwingine, Peter Serdyukov hutumikia Caucasus: Baada ya kuondoka askari kwa mwingine, yeye, kama ingeweza kurithi hatima yake na baada ya kumalizika kwa maisha ya huduma hawezi kurudi tena jina lake. Na hatimaye, kwa kuwa wino, jina "Baba Izmoil", iliyobaki hata hivyo daima peke yake - na mtu Kirusi Ivan Northahs Flygin.

Kuunda picha hii, racks ya uvuvi haitasahau kitu chochote - si mara moja ya mtoto, wala aina ya "sanaa" na "patriotism" nyembamba "" Warriper ". Kwa mara ya kwanza mwandishi, utu ni multifaceted, hivyo bure, hivyo alijibu kwa mapenzi yake.

Katika ustadi sana wa shujaa wa Leskovsky, kuna maana ya kina; Ni juu ya barabara za maisha "Wanderer Enchanted" huja kuwasiliana na watu wengine, mikutano hii haijulikani kuweka shujaa kabla ya matatizo, kuwepo kwake ambayo hakuwa na watuhumiwa.

Ivan Northanych Flygin Wakati wa kwanza ni kushangaza kwa asili yake: "Ilikuwa ni mtu wa ukuaji mkubwa, na uso wa giza wazi na nywele nyembamba ya rangi ya rangi; Kwa kushangaza kumpeleka kumwuliza ... alikuwa na maana kamili ya neno Bogatyr, akifanana na babu Ilya Muromets katika picha nzuri ya Vereshchagin na katika shairi la kuhesabu A. K. Tolstoy. Ilionekana kuwa hawezi kuwa mstari wa kutembea, na angeweza kukaa juu ya "Chubar" ndiyo katika laptops katika msitu na lazily sniff, kama "resin na jordgubbar harufu kama boron giza."

Hadithi ya mnara wa farasi kama sio yote ilihusishwa na mbili zilizopita, lakini mwisho wake - kifo cha farasi wenye thamani - husababisha kifo cha Deceka ya kumbukumbu katika kumbukumbu. Na hapa na hakuna vurugu juu ya asili ya asili na kiumbe. Na mtu na wanyama walioonyesha kushindwa, kuvunjika na hawawezi kuahirisha hili. Pamoja na hadithi ya mnara wa farasi, hadithi huanza juu ya "nguvu kubwa ya kuendelea" ya flaggy, na sehemu hii haitakuwa "kuondoa" kutoka kwenye mlolongo thabiti wa matukio. Hii ni jinsi aina ya prologue kwa maisha ya shujaa.

Kwa mujibu wa shujaa, marudio yake ni kwamba yeye ni mwana wa "sala" na "aliahidi," analazimika kutoa maisha yake kumtumikia Mungu.

Ivan Northanych Flagn anaishi kwa faida si kwa akili, lakini kwa moyo, na kwa hiyo maisha ya maisha yanavutiwa na yeye, kwa hiyo, hali nyingi ambazo huanguka. Njia ambayo hadithi inafanyika ni kutafuta mahali pako kati ya watu wengine, mwito wako, kuelewa maana ya jitihada zao muhimu, lakini sio akili, lakini kwa maisha yake yote na hatima yake mwenyewe. Ivan Northahnich Flyagin kama yeye hakuwa na nafasi ya kuwepo kwa binadamu, lakini maisha yake yote, hoja yake ya ajabu, yeye ni wajibu kwao.

Mada ya "kutembea katika unga" inakua bila kujali ukweli kwamba shujaa haitoi umuhimu sana. Hadithi ya Ivan Northanych kuhusu maisha yake inaonekana kuwa karibu sana kwa sababu yote haya yalianguka katika sehemu ya mtu mmoja. "Eii wewe, ndugu, ngoma: kukupiga, kupiga, na si kila mtu hatamtaka kamwe," anamwambia, ambaye alisikia hadithi nzima.

Leskova, shujaa hupunguzwa maisha, alikuwa amekwisha kuanzia mwanzo, lakini wakati wa maisha yake mwenyewe, anahamia mara mia utajiri wa kiroho, ambao umepewa asili. Hati yake inakua katika udongo wa watu wa Kirusi na, muhimu sana kwamba shujaa juu ya kila kitu anafanana na moyo wake mwenyewe, na si kwa kujenga akili. Wazo hapa inapinga kitu bila masharti, pamoja na vipimo ngumu zaidi.

Katika hadithi ya burudani ya mashujaa wa Leskovsky, vipengele vinavyoonekana vya hivi karibuni na kuenea takwimu za watu halisi. Kwa hiyo, "mchezaji aliyevutia" anatumia mbele ya msomaji mada kuu ya ubunifu wa Leskov - mada ya malezi ya mtu, mateso maumivu ya roho yake katika mapambano ya shauku na busara, katika ujuzi mgumu mwenyewe. Nyuma ya tukio hilo, kesi ya utu katika kazi hizi iliongezeka katika kazi hizi.

Maslahi ya kuongezeka kwa mwandishi kwa utamaduni wa kitaifa, hisia ya thinnest ya vivuli vyote vya maisha ya watu, alipewa fursa ya kuunda aina ya ulimwengu wa kisanii na kuendeleza mbinu tofauti, ya kutekelezwa, ya kipekee - "Leskovsky" picha njia. Leskov alijua jinsi ya kuonyesha maisha ya watu, aliunganishwa pamoja na mitambo ya watu, ambayo ni mizizi kwa undani katika historia ya kitaifa. Leskov aliamini na alijua jinsi watu walivyoweza "kuelewa faida za umma na kuitumikia bila subgon na, zaidi ya hayo, hutumikia kwa kujitolea kwa mfano hata katika wakati huo wa kihistoria wakati wokovu wa Baba ulionekana hauwezekani." Imani kubwa katika nguvu kubwa ya watu na upendo kwa watu walimpa nafasi ya kuona na kuelewa "wahusika" wa wahusika wa watu. Katika "mchezaji aliyevutia" kwa mara ya kwanza katika kazi ya Leskovsky, mandhari ya heroism ya watu ni muhimu kuendeleza. Licha ya vipengele vingi visivyoonekana, vyema vyema na mwandishi, picha ya pamoja ya kunyonya ya Ivan Flyagin inaonekana mbele yetu katika utukufu wote, ustadi wa nafsi yake, hofu na uzuri na kuunganisha na shujaa wa manor. "Nataka Kufa kwa watu, "anasema mnderer iliyovutiwa. Wasiwasi sana "Chernozem Telemak" ushiriki wake katika nchi ya asili. Nini hisia kubwa imehitimishwa katika hadithi yake rahisi juu ya upweke katika utumwa wa Kitatari: "... hakuna kina cha kutamani chini ya chini ... Unajua, wewe mwenyewe haujui wapi, na ghafla utakataliwa na monasteri au hekalu, na kumbuka ardhi iliyobatizwa na kulipa. "

Katika "mchezaji aliyevutia" wa Leskov anazungumzia "wapiganaji mzuri wa Kirusi," kuhusu "unyenyekevu mzuri", kuhusu "nafsi nzuri", kuhusu "maisha mazuri na kali." Maisha ya mashujaa walioelezwa ni kamili ya gusts ya mwitu, mabaya na ya ukatili, lakini katika chanzo cha siri cha vitendo vyote vya kibinadamu na makombo hupumzika fadhili - unurthly, kamilifu, fumbo. Haifunguzi kati ya watu katika fomu yake safi, kwa sababu fadhili ni hali ya nafsi, iliyopigwa na mungu.

Wale mashujaa ambao wana karibu na moyo wake, uvujaji daima unalinganisha hadithi za epic na hadithi na mashujaa. N. Pleashenov inafanya hitimisho lifuatayo, akisema juu ya "mchezaji aliyevutia": "... kuna nadhani kuwa" mchezaji aliyevutiwa "ni watu chini ya jozi ya Serf, akitafuta, akisubiri saa ya ukombozi wake." Sio tu mashujaa wa "mchezaji aliyevutia", lakini picha nyingine nyingi za mwandishi zilikuwa "icons", lakini si kwa maana kwamba walikuwa wa kidini kwa asili, lakini ukweli kwamba sifa zao muhimu zaidi zilijitokeza na mwandishi "static "," Kijadi ", kwa roho ya muziki wa dini, aina ya aina ya mantiki na maandiko ya kale ya Kirusi: maisha na mithali, hadithi na hadithi, hadithi, utani na hadithi za hadithi.

Shujaa wa hadithi huitwa mchezaji aliyevutiwa, - na katika kichwa hiki kuna mtazamo mzima wa mwandishi. Charm ni hatima ya hekima na mbaya, ambayo, kama icon ya ajabu katika "malaika iliyochapishwa", yeye mwenyewe anaweka majaribu tofauti. Hata wakati wa uasi dhidi yake, yeye polepole na kutokea huleta kujikana kwa kimungu ndani ya mwanadamu, akiandaa fracture ya maamuzi katika akili yake. Kila tukio la maisha linatupa kivuli ndani ya nafsi, kuandaa katika mashaka ya kimya, huzuni ya utulivu juu ya kila siku.

Mtazamo wa kidini wa ulimwengu, tabia ya ushirikina inafanana na kiwango cha ufahamu wa mashujaa wengi wa Leskovsky, hutambuliwa na mila na mawazo kuhusu ulimwengu unaowazunguka. Hata hivyo, chini ya kifuniko cha mawazo ya kidini na mawazo ya mashujaa wao, mwandishi aliweza kuona kidunia kabisa, mtazamo wa kawaida kuelekea maisha na hata (ambayo ni muhimu sana) inaweza kutibu dini rasmi na kanisa. Kwa hiyo, kazi "wanderer enchanted" haikupoteza maana yake ya kina hadi leo.

Kwa chochote mtu wa kidini kutoka kwa watu rahisi, kila kitu kinakuwa maana ya ajabu kwake. Anamwona Mungu katika matukio - na matukio haya yanaonekana kwa mnyororo mmoja wa hewa, ambayo humfunga kwa kukimbia mwisho wa Roho. Kufanya barabara yake ya kila siku, yeye anatoa mwanga wa imani yake ya watoto wachanga kwake, bila shaka kwamba barabara inamwongoza kwa Mungu. Dhana hii inapita kupitia hadithi nzima ya "Wanderer Enchanted" wa Leskov. Maelezo yake yanaathiriwa na asili yake, na maeneo, kwa njia ya rangi nyembamba za maelezo ya kaya, mwandishi hujisikia, na tamaa zake tofauti, wazi na za siri.

Hisia ya kina ya uzuri wa maadili, mgeni kwa kutokujali, "inashinda roho ya waadilifu wa Leskovsky. Mazingira ya asili hufafanua mfano wake wa maisha sio tu msukumo wa msukumo, lakini "hisia kali na yenye busara" nafsi yao ya afya, wanaoishi katika mwili wenye afya na wenye nguvu. "

Leskov alipenda Urusi yote ni nini. Alimjua kama hadithi ya zamani ya hadithi. Hii ni fairytale kuhusu shujaa aliyevutiwa. Alionyesha Urusi takatifu na ya dhambi, mbaya na ya haki. Kabla yetu ni nchi ya kushangaza ya watu wa kushangaza. Wapi mwingine unaweza kupata waadilifu, wafundi, crank? Lakini yeye wote alifunga katika charm, froze katika uzuri unseerated na utakatifu wake na mahali popote kufanya mwenyewe. Ina vidonge, kuna upeo, kuna dating kubwa, lakini kila kitu ni kulala, kila kitu ni cha kutosha, kila kitu kinavutia.

"Urusi enchanted" ni neno la masharti, fasihi. Hii ni picha ya kuongezeka, iliyorejeshwa na msanii katika kazi yake, ambayo imepata vyama vya ukweli wa kihistoria. Hizi ni majeshi makubwa yaliyofichwa ambayo yaliona uvuvi kwa watu wao. Huu ndio "hadithi ya zamani ya hadithi" kuhusu yeye.

Bibliography:

1. A. Volynsky "N.S. Leskov ";

2. V. Yu. Troitsky "mwandishi wa ardhi ya Kirusi", "Leskov - msanii";

3. L. Kitchiv "kiu cha mwanga";

4. Gunn "Urusi enchanted Nicholas Leskov".

5. B. Dyhyanova "Angel iliyochapishwa" na "Wanderer Enchanted" N. S. Leskov ".

Wengi wanajua kazi ya Nikolai Leskov "wanderer enchanted." Na kwa kweli, hadithi hii ni moja ya Leskov maarufu zaidi katika kazi. Sasa tutafanya uchambuzi mfupi wa hadithi "wanderer enchanted", angalia historia ya kuandika kazi, kujadili wahusika kuu na kufanya hitimisho.

Kwa hiyo, Leskov aliandika hadithi "Wanderer Enchanted" kutoka 1872 hadi 1973. Ukweli ni kwamba wazo lilionekana wakati wa kusafiri kwa mwandishi juu ya maji ya Karelia, alipokuwa akiingia mwaka wa 1872 hadi kisiwa cha Valaam, makao maarufu ya watawa. Mwishoni mwa mwaka huo huo, hadithi ilikuwa karibu na hata tayari kwa vyombo vya habari vinavyoitwa "Chernozem Telemak". Lakini mchapishaji alikataa kuchapisha kazi, akizingatia kuwa ghafi na isiyofanywa. Leskov hakuwa na kurudia, kuwasiliana na ofisi ya wahariri wa gazeti "New World", ambapo hadithi ilikubaliwa na kuchapishwa. Kabla ya sisi kuchambua moja kwa moja hadithi "wanderer enchanted", fikiria kwa ufupi kiini cha njama.

Uchambuzi wa "Wanderer aliyevutia", tabia kuu

Matukio ya hadithi hutokea katika Ladoga ya Ziwa, ambapo wasafiri walikutana, lengo ambalo ni Valaam. Tutajitambua mmoja wao - unaunganisha Ivan Northanych, ambaye amefungwa kinyume chake, pia aliwaambia wengine kwamba alikuwa na zawadi nzuri tangu ujana wake, kutokana na ambayo farasi yoyote inaweza kuwa. Waingiliano wanapenda kusikiliza historia ya Ivan Northanych.

Shujaa wa "mchezaji aliyevutia" Ivan Northanych Flegin anaanza hadithi na ukweli kwamba nchi yake ni mkoa wa Orlovskaya, anatoka kwa familia ya kuhesabu K. \u200b\u200bKatika utoto, alipenda sana farasi. Mara nyingine tena, kwa ajili ya yeye alipiga monk moja kwamba alikufa, kutoka ambapo mtazamo wa tabia kuu kwa maisha ya binadamu ni inayoonekana, ambayo ni muhimu katika "kutembea fascinated", uchambuzi ambao tunafanya sasa. Kisha, tabia kuu inaelezea kuhusu matukio mengine ya maisha yake - ya kushangaza na ya ajabu.

Ni ya kuvutia sana kwa kutambua shirika thabiti la hadithi. Kwa nini unaweza kuamua kama hadithi? Kwa sababu uvujaji ulijengwa hadithi kama maneno, ambayo hufananisha hadithi ya ibada. Wakati huo huo, si tu namna ya tabia kuu ya hadithi ya Ivan Flyagin inazalishwa, lakini pia inaonyesha upekee wa hotuba ya wahusika wengine.

Kwa jumla, katika sura ya "enchanted" sura 20, sura ya kwanza ni aina ya maonyesho au prologue, na sura nyingine zinaambiwa moja kwa moja historia ya maisha ya tabia kuu, na kila mmoja wao amemaliza historia. Ikiwa tunazungumzia juu ya mantiki ya hadithi, inaweza kuonekana kuwa jukumu muhimu hapa sio mlolongo wa matukio, lakini kumbukumbu na vyama vya mwandishi. Hadithi inafanana na canon ya maisha, kama wakosoaji wa fasihi wanaelezea: yaani, kwanza tutajifunza juu ya shujaa wa watoto, basi maisha huelezwa mara kwa mara, pia inaonekana kama inakabiliwa na majaribu na majaribu.

Hitimisho

Tabia kuu katika uchambuzi wa "wanderer iliyovutia" ni kawaida kuwakilisha watu, na nguvu zake, pamoja na uwezo wa kutafakari ubora wa mtu wa Kirusi. Inaweza kuonekana jinsi shujaa ni kuendeleza kiroho - awali yeye ni tu dashing, bila kujali na moto guy, lakini mwishoni mwa hadithi, ni uzoefu na bite monk miaka. Hata hivyo, uboreshaji wake uliwezekana tu kutokana na vipimo ambavyo vilikwenda kwa kura, kwa sababu bila matatizo haya, hakutaka kujifunza kujitolea mwenyewe na kujaribu kuwakomboa dhambi zake mwenyewe.

Kwa ujumla, shukrani kwa hili, ingawa ni uchambuzi mfupi wa hadithi "wanderer enchanted", inakuwa wazi nini maendeleo ya jamii ya Kirusi ilikuwa. Na Leskov aliweza kuonyesha hii juu ya hatima ya moja tu ya shujaa wake mkuu.

Kumbuka mwenyewe kwamba mtu Kirusi, kulingana na Leskov, ana uwezo wa waathirika, na si tu nguvu ya shujaa wa yeye mwenyewe ndani yake, lakini pia roho ya ukarimu. Katika makala hii tulifanya uchambuzi mfupi wa "mchezaji aliyevutia", tunatarajia itakuwa na manufaa kwako.