Tatizo la kudharau. Ishara ambazo huheshimu kwa muda mrefu

Ikiwa kwa wanawake dhana ya "heshima" iko katika nyanja ya kihisia, basi ina umuhimu zaidi kwa wanaume.

Mke wangu haheshimu mimi! Nilipoteza heshima kwa mume wangu! Kuheshimu kwa kila mmoja kutoweka katika uhusiano wetu ... - Sababu sawa ya kisaikolojia ya familia husikia kila siku.

Ikiwa unamwomba mtu yeyote kile alichotaka kutoka kwa mahusiano na watu wengine, nina hakika kwamba mara nyingi utasikia neno "heshima".

Nini heshima na kwa nini

Mahitaji ya heshima kwa watu wengi ni miongoni mwa vipaumbele kuu. Bila kujali hali ya uhusiano, umri na jinsia, sisi ni nyeti sana katika kila kitu kinachohusiana na heshima.

Kwa nini? Ni nini kinachotuheshimu?

Ili kujibu swali hili, hebu jaribu kufafanua heshima. Kuna ufafanuzi rahisi na unaoeleweka wa kutoa ufafanuzi rahisi na kueleweka, kwa hiyo tutajaribu kubuni ufafanuzi huu.

1. Heshima - hii ndiyo mtazamo wa mtu mmoja(Vikundi vya watu) Kwa mtu mwingine. (Kikundi cha watu)

2. Mtazamo huu unategemea kutambuliwa kwa pamoja kwa faida za utu wa kila mmoja wa watu hawa.(makundi ya watu).

3. Kutambua kipaumbele cha usalama wao na sio uharibifu:kimwili, kisaikolojia na maadili.

4. Kutambua haki zao za msingi kwa uhuru, kujieleza, dini, nk.

Kama inaweza kuonekana kutokana na ufafanuzi wetu, heshima - hii ni ngumu nzima ya dhana zinazoathiri jinsi sio ajabu, asili yetu ya kujitegemea!

Sasa inakuwa wazi kwa nini katika uhusiano wa kibinafsi Tatizo la kupoteza / kurejesha heshima inakuwa moja ya kati.

Ili kuelewa kile kinachotupa heshima, hebu tuangalie mpango huo:

Kama inaweza kuonekana kutoka kwa mpango wa wanaume (ulioonyeshwa katika bluu) na kwa wanawake (ulioonyeshwa katika sifa za kipaumbele) katika dhana ya "heshima" ni vitu tofauti.

Ikiwa kwa wanawake dhana ya "heshima" iko katika nyanja ya kihisia, basi ina umuhimu zaidi kwa wanaume. Kuelewa tofauti hizi ni kuwa muhimu sana wakati tunapojaribu kuchambua tabia na vitendo ambazo hazitaweza kusababisha kupoteza heshima na yeye.

Kabla ya kuzungumza juu ya sababu za kutoweka kwa heshima katika uhusiano, hebu fikiria jinsi dhana hii inavyoundwa kwa kanuni.

Ili mtu awe na uwezo wa kuheshimu wengine, ni muhimu kwamba ana elimu sahihi, kwa kuzingatia heshima kwa wanaume na wanawake, watoto kwa wazazi, wazazi kwa watoto, pamoja na watu wengine. Na kuongeza moja muhimu - hii. Mtu lazima ajiheshimu mwenyewe!

Kuna uhusiano wa karibu sana kati ya kujithamini na heshima.Hakika, wengi wanajua axomo kwamba haiwezekani kufanikiwa na wengine, bila kujiheshimu. Inaaminika kuwa kujithamini imegawanywa katika vipengele viwili:

kihisia- Kama mimi kujitendea kutoka nafasi ya "nzuri na mabaya", tathmini yangu mwenyewe kama "nzuri" au "mbaya" mtu, na

rational.- Kiashiria cha uwezo wangu, utaalamu, mafanikio. Kumbuka kwamba vipengele vyote vilivyounda kujithamini kwa wanaume na wanawake ni tofauti.

Fikiria kuchora:

Kutoka kwenye kuchora inakuwa wazi kwamba tunaita mtazamo wa heshima kwa sisi, ambayo inaimarisha au angalau inasaidia kujiheshimu kwetu.

Kwa hiyo, tabia "isiyo ya kirafiki", ambayo inauliza uwezo wangu au tathmini yangu yenyewe, nitaonekana kuwa haiheshimu. Katika uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, heshima ni uhusiano wa karibu na tabia ya polo, kwa usahihi na matarajio ya tabia fulani.

Hebu fikiria mfano rahisi.

Mtu mwenye mwanamke hupanda gari. Kusimamishwa.

Mtu huyo alitoka kwenye gari, alifungua mlango kutoka upande wa mwanamke na kumsaidia kutoka nje ya gari.

Mwanamume huyo alionyesha heshima kwa mwanamke (alisaidiwa kutoka nje ya gari), mwanamke huyo alionyesha heshima kwa mtu, akisubiri wakati alipokaribia kumsaidia, alimshukuru, na hivyo kuonyesha kwamba alikuwa na ujasiri katika tabia zake nzuri.

Heshima huzalisha heshima.

Kwa bahati mbaya, maonyesho ya kutoheshimu huanza na "vitu vidogo", kawaida zaidi ni: Ukosefu wa shukrani ya msingi katika shukrani ya ngazi ", kutokuwa na uhakika, sio kutimiza ahadi zao, kupiga kura.

Bila shaka, mtu ataitikia, na mtu sio. Nina hakika kwamba unajua neno kwamba "uongo kidogo hutoa uaminifu mkubwa"? Kuhusu heshima unaweza kusema kitu kimoja - maonyesho madogo ya kutoheshimu kwa muda utaendelea katika matatizo makubwa.

Ishara za udhihirisho wa kutoheshimu watu na wanawakeiliyotolewa katika picha ifuatayo:

Ni muhimu kutambua kwamba heshima haitoi tu wakati kuna udhihirisho wa tabia kama hiyo kwa mtu huyu, lakini pia kwa wapendwa wake, marafiki au wenzake.

Mume wangu haheshimu mama yangu! Mke wangu haheshimu marafiki zangu!

Mara kwa mara, wakati wa mapokezi, ni lazima nisikie jinsi mteja mmoja au mwingine anavyozungumza juu ya kupoteza heshima kwa mkewe / mume kwa sababu ya tabia yake ya kutoheshimu kwa jamaa au marafiki.

Na kwa kweli, sisi mara nyingi tunajihusisha na watu karibu na sisi na huwa na kuchukua gharama yako mwenyewe ambayo si mara zote kuelekezwa moja kwa moja kwetu.

Kwa nini hii inatokea?

Wahusika wa kikundi (na familia, marafiki, wenzake ni kikundi) hutupa hisia ya ziada ya usalama na faraja, hivyo udhihirisho wa kutoheshimu "kundi" hili linatumika kwa moja kwa moja. Katika familia zinazojitenga, ambapo hakuna uhusiano wa kihisia wa karibu, hii haitoke.

Kuna idadi ya vitendo ambavyo karibu daima husababisha muda mrefu (Kama si ya mwisho) kupoteza heshima..

Wao wanajulikana, hii ni: usaliti (uasi), udhalilishaji, matusi, uongo, vurugu.

Bila kujali jinsia, mtu anayekabiliwa na maonyesho hayo kutoka upande wa mpenzi mara moja hupoteza heshima kwake. Rejesha heshima baada ya vitendo vile ni vigumu sana. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kila hatua hizi huumiza sana maana ya heshima ya mtu aliyeathiriwa, huumiza. Maumivu na heshima haziendani.

Kipengele cha heshima ni kwamba ni vigumu sana kustahili kile cha kupoteza.Kwa maana hii, heshima kwa dhana karibu na uaminifu.

Na nini ikiwa unasikia kupoteza kujiheshimu kutoka kwa wapendwa wetu?

Hapa ni maagizo rahisi ya hatua kwa hatua ambayo yanaweza kusaidia kurudi heshima iliyopotea.

1. Angalia mwenyewe.

Kuchambua tabia yako kama "uwezekano mbaya" kuhusiana na mwanadamu. Labda ulivunja "mipaka", alikabiliana na maadili yake au tu kushindwa ...

Sio kila mtu anayeweza kufunguliwa na mara moja kutangaza mtazamo usio sahihi kwao wenyewe. Makosa yasiyo ya kawaida hayatendi popote.

Kutambua tabia mbaya, usikimbilie kuomba msamaha, lakini bora jaribu kuelewa kwa nini (?) Ulifanya hivyo.

Sijaelewa nia za tabia yako, unarudia tena kwa siku zijazo. Hatua inayofuata ya uchambuzi wako itakuwa kutafuta njia nyingine ya hatua ambayo haitambui na mpenzi wako kama mtazamo usio na hatia.

2. Anza mazungumzo.

Mwambie mpenzi wako Ni muhimu sana kwa mtazamo wa heshima na kwamba unakabiliwa na wakati hakuna uhusiano huo. Usiwe na haki na usiingie lawama juu yake.

Kukubali makosa yako tu yaliyoorodhesha. Kukubali haki ya binadamu kuwa na hatia kwako na kubadilisha mtazamo wako.

3. Uliza msamaha.

Kwa msamaha, na usiomba msamaha.

Sio wengi wanajua kwamba kuna tofauti kubwa kati ya maneno haya mawili.

Pendeza - neno ni rasmi, kidunia. Kiini chake kinashuka ili kuuliza kuleta msamaha kutoka "hali ya hatia." Kusamehe neno ni la kibinafsi zaidi, ikiwa sio kusema karibu - kiini chake katika ombi la kuchukua majuto.

4. Sheria.

Haijalishi nini nilikusamehe au la, uelewa wako wa makosa yako unapaswa kubadilishwa kuwa mtazamo mpya na vitendo..

Kumbuka kwamba wewe kwanza unahitaji kurudi heshima yangu mwenyewe na wewe ni kwenye njia sahihi.iliyochapishwa Ikiwa una maswali yoyote kuhusu mada hii, uwaulize wataalamu na wasomaji wa mradi wetu

P.S. Na kumbuka, tu kubadilisha fahamu yako - tutabadilisha ulimwengu pamoja! © Econet.

Ni mara ngapi tunasema "asante" kwa watu karibu na sisi? Na mara ngapi tunashukuru waaminifu? Haipaswi kukataa kwamba wakati mwingine hatuwezi kufanya hivyo kabisa, tunasahau au hawataki tu. Wakati huo huo, kutoheshimu na kutokushukuru kuwa aina ya tabia zinazoathiri jamii ya kisasa.

Katika maandishi ya N. I. Pirogov huinua tatizo la uhusiano usio na heshima, ambayo hujidhihirisha kwa kutokushukuru na kutoheshimu. Inawezekana kuiita inaruhusiwa?

Yeye hakutaka afanye kazi, alikuwa tayari kushirikiana naye mkate. Lakini wakati huo hakuweza kufahamu. Dada zake walichukuliwa kwa kazi ndogo ili kutoa familia. Na ndugu huyo alihitaji sare, wakamfukuza nje ya mambo ya zamani. Lakini jitihada zao hazikulipwa shukrani kutokana na shukrani, kile ambacho mwandishi hujivunia.

Wakati mwingine mtu hajui jinsi ya kuelezea shukrani yake, ambaye alistahili - kama hawakuheshimu sifa za watu hawawezi kuhesabiwa haki. Mwandishi anataka kuwasilisha kwa msomaji ili asifanye makosa hayo.

Katika riwaya F. M. Dostoevsky "aibu na hasira" imethibitishwa na maneno ya mwandishi. Natasha, heroine wa kazi, anawasaliti familia yake, akitoka nje ya nyumba yake na mpenzi wake. Lakini hivi karibuni anampoteza, baada ya hayo inafahamu kuwa haikuwa na wasiwasi kwamba hakufurahia yale aliyo nayo. Anateswa na dhamiri, hawezi kupata amani kutokana na ukweli kwamba hakuwa na kushukuru.

Kila mtu lazima ajifunze kufahamu watu hao ambao wanazunguka, na kile wanachomfanyia.

Updated: 2018-07-24.

ATTENTION!
Ikiwa unaona kosa au typo, onyesha maandiko na bonyeza Ctrl + Ingiza..
Kwa hiyo, tutakuwa na faida ya thamani ya mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa tahadhari.

Maelezo ya uwasilishaji juu ya slides binafsi:

1 Slide.

Slide Description:

Tunaandika hoja ya insha katika muundo wa mtihani - 2017 Nakala VP Astafieva (Chaguo 5 kutoka kwenye ukusanyaji Iptsibulko -Ege-Kirusi - 2017) kazi ya mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi za Repia Catherine Kirillovna ( Moscow)

Slide 2

Slide Description:

Panga tatizo la maandishi ya maandishi. Maoni juu ya tatizo la maandishi. Nafasi ya mwandishi wa maandiko. Maoni yangu (nafasi yangu). Hoja ya fasihi. Hoja ya pili. Hitimisho kwa insha.

3 Slide.

Slide Description:

Tatizo la maandishi ya V. P. Astafieva katika maandishi ya mwandishi wa Soviet na Kirusi Viktor Petrovich Astafieva matatizo kadhaa. Mmoja wao ni tatizo la baraka na mtazamo wa kutoheshimu watu. Je! Inaruhusiwa kuwatendea wengine wasiheshimu? Kwa nini mtu hutaja wengine wasiwasi na wasio na hatia? Mwandishi anajaribu kuvutia wasomaji kwa tatizo hili la juu, linajumuisha sisi kwenye mazungumzo ili kila mtu afikirie, na anafanya na watu wanaozunguka?

4 Slide.

Slide Description:

Maoni juu ya tatizo la maandiko ya Viktor Petrovich Astafiev anaona swali la baraka na tabia isiyoheshimu kwa watu juu ya mfano wa kesi mbili kutoka kwa maisha ya mwandishi wa habari. Kesi ya kwanza ambayo ilitokea na yatima haitoi mtu mzima wa kupumzika, mateso yake yote ya maisha na dhamiri ya gnaws kwa ukweli kwamba yeye ni kinyume chake na hasira "vunjwa nje ya plug ya uzazi kutoka kwenye bandari." Na kesi ya pili ya tabia ya wasikilizaji wa tamasha katika tabia ya Essentuki haijulikani, mbaya na mabaya. Hii imeandikwa juu ya hili: "Nilitaka sisi sote tuombe msamaha kutoka kwa conductor mzuri ... na wachungaji." Na kesi hii pia inaanguka kwa undani katika kumbukumbu ya mwandishi na kuvuruga sana. Na jinsi ya kuwa na wasiwasi juu ya yote haya? Baada ya yote, hii ni swali la kuungua sana. Anahusisha kila mmoja wetu! Sisi sote tunataka kuwasiliana na sisi tu kwa binadamu, yaani, kiutamaduni, heshima na kwa huruma.

5 Slide.

Slide Description:

Maoni juu ya tatizo la maandishi ambayo ni kwa nini v.p. Astafiev anajaribu sana kutushawishi kwamba kila mtu anakumbuka kwamba watu wote wanastahili mtazamo wa kitamaduni, wa heshima na mzuri kuelekea wenyewe kila mahali na daima. Popote mtu ni: nyumbani, mitaani, akifanya kazi, katika taasisi ya elimu, katika ukumbi wa michezo au ukumbi wa tamasha ... Baada ya yote, heshima ya kibinadamu hairuhusiwi kumtukana mtu yeyote. Mtu, akionyesha mtazamo wa kiutamaduni, heshima na mzuri kwa watu wote, husaidia hii juu ya yote. Na si wewe mwenyewe, na kwa wale wote ambao anawasiliana naye. Na hii ina maana muhimu katika maisha yetu ...

6 Slide.

Slide Description:

Msimamo wa mwandishi wa maandiko katika maandishi haya kunathibitisha wazo kwamba kama mtu anaonyesha kuwadharau wengine, anawatukana. Mtazamo huu kwa wale ambao tunawasiliana haukubaliki tu. Kutoka kwa maandishi ya V. P. Astafieva, inaweza kueleweka wazi kwamba mtu wa kitamaduni ana kujitegemea. Na ubora huu kwa mwanadamu hautamruhusu kamwe kuwaheshimu, kwa nguvu na kwa kiasi kikubwa kutibu wengine.

7 Slide.

Slide Description:

Maoni yangu (msimamo wangu) maoni yangu yanafanana kabisa na mtazamo wa mwandishi Astafieva, kwa kuwa kila kitu nilichoandika mwandishi, ninajua kwa maumivu, kama kama katika maandiko inasema juu ya kile nilichohitaji kuona na kusikia. Nimetumia mara kwa mara katika sinema za Moscow na miji mingine na nyumba ya muziki wa Moscow. Niliona hali hizo kuhusu V. P. Astafyev aliandika. Na mimi, mimi pia, kabla ya maumivu ya moyo kuwa na aibu, wakati mwanzoni mwa uwasilishaji katika ukumbi na kelele ilisababishwa, na wakati wa matamasha kulikuwa na wito wa simu za mkononi, kelele ya pipi pipi ilisikika, na baadhi ya watazamaji walikuja Nje ya ukumbi, bila kusubiri wakati mzuri sana wakati kila mtu asante kwa wasanii na wasanii.

8 Slide.

Slide Description:

Majadiliano ya kwanza hivi karibuni nilisoma makala kadhaa kuhusu mwandishi A.P. Chekhov, kuhusu msanii Kachalov, kuhusu mhandisi shukhov. Wote wameungana na ukweli kwamba wao ni daima na kila mahali kwa wengine kutibiwa kwa heshima kubwa. Na muhimu zaidi, kila mtu ambaye aliwasiliana nao hakuwa tu ya kuvutia, lakini pia ni vizuri sana, kama walivyokuwa na talanta ya kujiheshimu na heshima, tabia ya kitamaduni kwa wale ambao walizungumza. Msanii wa Theater Theatre Vasily Ivanovich Kachalov aliwapenda watu sana, alithamini na kuheshimiwa. Hasa, aliwatendea wanawake, na mbele ya msanii alihisi mshono pia kwa njia maalum:

9 Slide.

Slide Description:

Majadiliano ya kwanza kila mwanamke "alihisi huduma ya kuvutia na yenye heshima." Na Kochadov, kesi hiyo ilitokea. Mwishoni mwa jioni aliona msanii wa wanawake wawili wasiojulikana. Walionekana kuwa wa ajabu sana kwake. Hawa walikuwa wanawake vipofu ambao walikuwa wamevaa. Kachalov aliwatumia kwa haraka kwenye tram, alisaidia kuingia ndani ya gari. Ilihamia nini na mtazamo kama huo kwa wanawake vipofu? Ni wazi kufuata sheria za sauti nzuri? Nadhani kwamba kina cha tendo hili liko sio tu katika mtazamo wa kitamaduni na heshima kwa wanawake wasiojulikana, lakini juu ya yote katika sifa za kiroho za msanii - katika moyo wake na mema

Slide 10.

Slide Description:

Hoja ya kwanza kwa watu wote wanaozunguka. Hitimisho gani inaonyesha kutoka kwa hili? Ujuzi wa kanuni za mtazamo wa kitamaduni na heshima kwa watu husaidia tu udhihirisho wa sifa za ndani za utu: fadhili, ubinadamu, ustadi, kuzuia ...

11 Slide.

Slide Description:

Majadiliano ya kwanza ya fasihi A katika comedy ya Denis Ivanovich Fonvizin "Nepali" tunaona picha ya kinyume kabisa, ambapo mtazamo wa mazingira yote ni mbali na bora. Kwa nini inaendelea? Wakazi wote wa nyumba hawana kabisa ya kujithamini. Ndiyo, yeye anatoka wapi ikiwa nyumba inajaza mama na mke asiyejua? Kutoka asubuhi hadi usiku, usuluhishi, udhalilishaji, uovu, ukatili ... Ukosefu wa kutisha, baraka na mtazamo usio na heshima kuelekea kila kitu kinachofafanua nyumba hii. Pravdin, mhudumu huyo mwenye ukatili wa nyumba anasema hivi: "... basi ni shuffled, kisha machozi; Wale na nyumba wanashikilia. " Prostakova ni hata kujivunia! Kusoma Comedy, tunaelewa kwamba mwandishi anataka kutuambia: "Yule asiyeweza kujiheshimu mwenyewe hawezi kuwa na heshima na kwa kiutamaduni kwa wengine."

Kila mtu katika maisha haya ana biashara yake mwenyewe. Kwa maoni yangu, kazi ya mtu yeyote lazima aheshimiwe, ikiwa ni kazi ya mtunzaji, mhandisi, mwanamuziki au mwanasayansi. Ni nani anayefanya kazi kwa bidii, anastahili kuzingatia na kuheshimu.

Mtazamo usioheshimu watu. Hii ni moja ya matatizo yaliyotolewa na mwandishi katika maandiko.

Katika jamii yetu, mara nyingi unaweza kuona mtazamo usio na maana na wenye nguvu kwa watu. Watu ambao ni wavivu kutupa nje takataka zao katika chute ya takataka, kuondoka katika entrances, kuchanganya maisha yao na majirani zao. Watoto wanaotaka kununua gadget ya gharama kubwa, wanataka kutoka kwa wazazi, bila kuelewa ni kiasi gani cha fedha walichopata pesa. Vijana na watu wazima wanaandika juu ya kuta za rangi, kuharibu makaburi ya usanifu na mali ya mtu mwingine.

Kama mtoto, shujaa hakuwa na heshima kwa kazi ya mwimbaji, hatimaye akawa mpendwa wake. Katika yatima, ambako alikuwa akiishi, alifunga uzazi, na mara moja sauti ya mwimbaji ambaye alikasirika mvulana aliingia ndani yake, na kisha akaondoa kuziba ya uzazi bila ruhusa yoyote. Sheria hii imekuwa moja ya shujaa mwenye aibu zaidi katika maisha.

Baada ya miaka mingi, alijikuta katika Essentuki, ambapo tamasha ya Symphony ya bure ilifanyika. Wanamuziki walijaribu kuelezea kwa umma kwamba wangecheza juu ya kazi hizi, lakini wasikilizaji wengi walipaswa kuonja kazi za kawaida, walifanya kwa busara, na kupiga kelele mahali wakati wa tukio la muziki: "Kwa kupoteza, kupiga kelele, Branwie kushoto, kama kudanganywa Wao ni katika wabunifu bora na ndoto. " Shujaa wa kazi alihisi aibu kwa tabia ya wapangaji ambao hawakuwaheshimu wanamuziki ambao ". . Kwa uwezo wao wote, uwezekano na talanta ya kuwasilisha mateso ya mtunzi. "

Mwandishi anaamini kwamba haiwezekani kuwa tofauti na kutoheshimu kazi ya watu wengine. Kuonyesha kutoheshimu wengine, tunawatukana. "Msaada!. . Naam, ikiwa huwezi kunisaidia, angalau kujisaidia!. . "

Waandishi wa vitabu vya Kirusi na vya kigeni wito kwa tatizo hili. Katika hadithi ya "Coraline" Nile Game, tabia kuu haikuwa na furaha na wazazi wake, waliamini kwamba walikuwa wamempa tahadhari kidogo, hawakutaka kuwasaidia ndani ya nyumba, wanawatii. Siku moja, matumbawe yalipata mlango mdogo katika nyumba yake mpya, ambayo iligeuka hasa ulimwengu huo, mama na baba mmoja. Tu badala ya macho walikuwa na vifungo na walikuwa wema sana na wanajali, waliandaa kikamilifu na walikuwa wachawi halisi. Ulinganisho haukubaliana na ulimwengu wa kweli na coraline ilianza kutembelea wazazi wao wapya kwa muda mrefu. Lakini ukweli ulikuwa wa kutisha, ulimwengu mwingine uliumbwa na mchawi, ambaye alitaka kuvutia coraline na kumnyima kuwasiliana na wazazi wake wa kweli. Mwishoni mwa hadithi, tabia kuu ilielewa kwamba anapenda mama na baba yake kama walivyokuwa, na hakuwa lazima.

Pia, katika riwaya ya Marti ya Martian, Ray Bradbury anaelezea hadithi ya ugunduzi wa kusisimua, makazi ya haraka na wizi usio na ukatili na ardhi za dunia Mars. Watu ambao waliwasili kutoka chini na wanataka kutatua Mars, hawaheshimu kazi Martian, ambaye alijenga nyumba zao, na kuimarisha utamaduni wao, walianzisha wakati wote wakati walipokuwa wakiishi duniani, wanajaribu kupata mapambo ya gharama kubwa, madini ya thamani Na amana zao, lakini si ili kusaidia Martians katika tamaa yao ya kuboresha ulimwengu, lakini tu ili kukusanya na kuichukua kwenye nchi ambako inawezekana kuwauza. Watu hawaheshimu sanaa zao, hawafurahi usanifu mzuri na asili, ambayo wenyeji wa Mars wanajaribu kuhifadhi, wanapanda kila kitu kwa njia zao katika kutafuta uzalishaji wa gharama kubwa.

Hivyo, mtu anahitaji kuhukumiwa si tu kwa kazi yake mwenyewe, bali kwa jinsi anavyovuta mgeni. Uwezo wa kuabudu kazi ya watu wengine ni nini kinachostahili heshima.

Olga Alinsky.

Kupitisha mafunzo

Hello!
Kiwango cha kijamii ni thamani ya ngozi. Ni muhimu idadi ya zero katika akaunti ya benki. Hivyo hisia ya ubora juu ya wale ambao hawashiriki katika cheo cha kijamii, au sio mafanikio.
Katika vector ya kuona kuna udhihirisho - snobbery. Sio kwa misingi ya pesa, ingawa ikiwa ngozi iko chini, inaweza kuongezewa na hisia ya ngozi ya ubora na ubora wa kijamii wa ubora wa akili.

Kwa kuongeza, watu ambao hawazungumzi mtazamo wa utaratibu, wanaona sauti na harufu. Kuna hisia katika sauti - mimi ni juu yenu nyote, na katika harufu - wewe ni chini yangu. Unaweza kupiga kiburi, sio kweli?
Hatari kubwa ni sahihi.
Aidha, watu ambao hawakupitia watu kutafsiri kile kinachozingatiwa kwa wengine, kulingana na mfumo wao wa thamani. Ni ya kawaida kwa mtazamo usio na utaratibu. Kwa hiyo, kutambua wengine kupitia wewe mwenyewe, watu wanasema tamaa zao na mawazo yao kwa wengine.
Kwa hiyo, ninakualika kwenye mafunzo kamili juu ya saikolojia ya mfumo wa vector kujifunza kuchunguza psyche ya watu tofauti na bila shaka huamua sababu za maonyesho hayo au mengine.
Usikose mihadhara ya bure mwezi Februari.
Kila la kheri!

Olga Sarafanova.

Kupitisha mafunzo

Habari za jioni!

Katika eneo lolote kunaweza kuwa na watu wenye mtazamo kama huo. Kwa hiyo inaweza kuwa ngozi ambayo inaonekana kwa mtu kutoka nafasi ya "faida-faida", yaani, "ikiwa ni maskini, basi wasiwasi, hakuna uhusiano ambao unaweza kuwa na manufaa kwa ajili yangu", nk. Hii ni asili yake - inajitahidi kwa mali na ubora wa kijamii, kushindana, kuwa mtu binafsi, "shati yake mwenyewe karibu na mwili."

Hatupaswi kusahau kwamba tunawaangalia watu kupitia prism ya tamaa zetu. Tunaweza kuonekana kwamba watu hufanya kwa njia moja au nyingine. Bila ufahamu wazi wa psyche ya mtu mwingine, sisi ni vigumu kufanya hivyo. Jamii ya heshima / kutoheshimu - asili katika vector anal. Atafikiri juu ya ngozi ambayo yeye ni shaba na mtazamo wa kutoheshimu kwake, kwa mfano.

Pia kuna dhana kama vile - snobbery katika vector ya kuona au egocentrism kwa sauti. Antelian hiyo itafikiri juu ya sauti ambayo anajivunia, na kwa kweli mtu huyo anakuja "ndani yake" na hawezi kuwa wazi. Snobbery ya kuvutia ni maonyesho ya ubora fulani juu ya wengine, kwa misingi ya hisia ya akili zao za juu. Mtu kama huyo ni asili ya "nyembamba" ya kuonyesha kwamba yeye ni mdogo kuliko hayo na wakati huo huo, kama "kujishughulisha" kwa hiyo.

Soma makala juu ya mada haya:

Ekaterina Saddy.

Kupitisha mafunzo

Daktari wa akili, daktari wa akili

Hello! Ufafanuzi "heshima" una sifa ya mtu mwenye vector ya anal. Watu wanaona kila mmoja kwa njia yao wenyewe. Mtu mwenye ngozi katika ngozi anaona analist wa uaminifu, na hakumheshimu, bila kutegemea. Ngozi mtu anaona mwingiliano wa kutosha na ngozi chini yake katika mfumo wa ubora wa kijamii na mali. Mtu aliye na vector ya ngozi anaweza kuzingatia mawasiliano na mtu anayestahili, akijua ngozi zake za ngozi.
Sound Egocentrism na snobbery ya kuona sio juu ya heshima.
Aidha, kuna makundi yaliyopangwa ya watu ambao ni desturi ya kuwa na maoni fulani, mara nyingi haya ni imani ya uongo. Hii pia inahitaji kuchukuliwa.
Na bado, ndiyo, mapato, staircase ya kijamii ni maadili ya vector ya ngozi.
Unapoona kila mtu kupitia wewe mwenyewe, ni rahisi sana kuchanganya! Kuna nafasi ya kujifunza jinsi ya kuona watu kama wao. Kuja kwa mafundisho ya bure
Yote bora kwako!

Olga Sarafanova.

Kupitisha mafunzo

Hello!

Jamii ya maendeleo ya maendeleo / unrealizations ni dhana za kutosha kwa ujumla. Wanahitajika kwa ufahamu wa juu wa ukatili wa kibinadamu katika SVP. Ngozi inaweza kuzingatiwa, lakini uwe juu ya staircase ya kijamii. Au maendeleo, lakini haitoshi kutekelezwa kwa kiasi chake na hivyo kujaza ukosefu wake.

Tena, ni jambo la mtazamo wetu. Ngozi isiyoendelea inaweza kuonyesha ubora wake, na hauwezi kuonyesha. Haiwezekani kuamua vitendo vyake, katika kila vector yake mwenyewe. Katika ngozi ni tamaa ya kuiba, kukaa, kunyonya mtu, salama kwenye nafaka ya ujinga, nk. Kwa yenyewe, inaweza kuletwa kwa kutosha katika superstructure ya kitamaduni na elimu.
Kwa mfano, ngozi inaweza kuwa kavu na kudai wafanyakazi. Kwa ajili yake, watu ni rasilimali, anahitaji matokeo. Yeye hana kushinikiza mkono wake, kwa sababu hakuna wakati, i.e. yote ya ngozi hizi zinaweza kuonekana kuwa kiburi.

Wakati mwingine tunaangalia mali sawa ndani ya mtu ambaye wenyewe ana na kulingana na maendeleo, akiwaona kwa njia moja au nyingine. Kwa mfano, KZ-hysteric itachukia KZ kama hiyo, tu iliyoendelea. Ufafanuzi hapa hauwezi kuwa, kwa hili unahitaji kutambua kwa usahihi tabia ya mtu fulani, pia fikiria uwepo wa vectors nyingine.

Makala juu ya mada ya vector ya ngozi.