Tatizo la toba: hoja kutoka kwa fasihi. Tatizo la toba: hoja kutoka kwa fasihi (matumizi) tatizo la udanganyifu, uovu katika mawasiliano ya watu

Mahitaji ya kina ya EGE katika miaka ya hivi karibuni yamebadilika mara kwa mara, lakini mtu alibakia bila kubadilika - haja ya kuthibitisha haki ya hukumu zao. Na kwa hili unahitaji kuchagua hoja sahihi.

Tatizo la toba litavutiwa na sisi kwanza. Katika makala hii tutawasilisha chaguzi kadhaa kwa hoja zilizochaguliwa kutoka kwenye orodha ya shule ya maandiko. Kutoka kwao unaweza kuchagua wale ambao wanafaa zaidi kwa kazi yako.

Je, ni hoja gani?

Unapoandika insha ya Sehemu ya C, unahitaji kueleza maoni yako juu ya mada fulani. Lakini thesis yako inahitaji ushahidi. Hiyo ni, ni lazima sio tu kuelezea msimamo wako, lakini pia kuthibitisha.

Mara nyingi, mitihani ya toba inakabiliwa na mitihani, hoja za kuchukua tu, kama mwanafunzi anajua mpango wa fasihi wa shule. Hata hivyo, si kila mtu anaweza kukumbuka mara moja kazi muhimu, hivyo ni bora kuchagua hoja kadhaa mapema kwa mada ya kawaida.

Nini hoja

Ili kufichua kikamilifu tatizo la toba, hoja zinahitajika kuchaguliwa, kulingana na mahitaji kuu ya mtihani katika lugha ya Kirusi. Kwa mujibu wao, ushahidi wote umegawanywa katika aina tatu:

• Uzoefu wa kibinafsi, yaani, ukweli uliotokana na maisha yao. Hawapaswi kuwa wa kuaminika, kwa kuwa hakuna mtu atakayeangalia ikiwa imetokea kweli.
• Taarifa iliyopokelewa na mwanafunzi kutoka kwenye programu ya shule. Kwa mfano, kutoka kwa masomo ya jiografia, historia, nk.
• Hoja za fasihi ambazo zitapendezwa kwetu kwanza. Huyu ni uzoefu wa msomaji kwamba mchunguzi lazima apate kupata wakati wa mafunzo.

Hoja kutoka kwa vitabu

Kwa hiyo, tuna nia ya tatizo la toba. Majadiliano kutoka kwa fasihi yanahitajika, ikiwa unataka kupata alama ya juu kwa insha. Wakati huo huo, kuchagua hoja, ni muhimu kuweka kipaumbele kazi ambazo zinajumuishwa katika mtaala wa shule au zinachukuliwa kuwa classic. Haupaswi kuchukua maandiko ya waandishi wasiojulikana au maandiko maarufu (fantasy, wapelelezi, nk), kama wanaweza kuwa hawajui. Kwa hiyo, ni muhimu kupumzika kazi za msingi ambazo zilisoma katika miaka ya shule mapema. Kawaida katika riwaya moja au hadithi unaweza kupata mifano ya karibu mandhari zote zilizopatikana katika mtihani. Chaguo mojawapo itachagua mara moja kazi kadhaa ambazo zinajulikana sana kwako. Kwa hiyo, hebu tuangalie classics ambayo tatizo la toba huongezeka.

"Binti ya Kapteni" (Pushkin)

Katika fasihi za Kirusi, tatizo la toba ni la kawaida sana. Kwa hiyo, ni rahisi sana. Hebu tuanze na mwandishi maarufu zaidi A. S. Pushkin na riwaya yake "binti ya nahodha".

Katikati ya kazi ni upendo wa tabia kuu ya Peter GreenEva. Hisia hii ni pana na kabisa kama maisha. Tunavutiwa na hisia hii kwamba ni shukrani kwa yeye kwamba shujaa aligundua kuwa uovu uliosababisha wapendwa wake, walitambua makosa yake na waliweza kutubu. Kutokana na ukweli kwamba Grinev alirekebisha maoni yake juu ya maisha na mtazamo kwa wengine, alikuwa na uwezo wa kubadili baadaye kwa yeye mwenyewe na mpendwa wake.

Shukrani kwa toba, katika Petro bora ya sifa zake - ukarimu, uaminifu, ubinafsi, ujasiri, nk. Inaweza kusema kwamba ilibadilika na kumfanya mtu mwingine.

"Sotnik" (ng'ombe)

Sasa hebu tuzungumze juu ya kazi ya Bykov, ambayo inatoa upande tofauti kabisa wa tatizo la toba. Majadiliano kutoka kwa fasihi yanaweza kuwa tofauti, na unahitaji kuwachagua kulingana na idhini yako, kwa hiyo ni thamani ya kuhifadhi mifano mbalimbali.

Kwa hiyo, mada ya toba katika "Centroop" sio kama vile Pushkinskaya. Awali ya yote, kwa sababu mashujaa wenyewe hutofautiana. Mvuvi wa guerrilla anatekwa kuishi, anahitaji kuwapa Wajerumani kwa Wajerumani. Na hufanya tendo hili. Lakini miaka inapita, na mawazo ya usaliti haitoi. RassKowning inapata kuchelewa, hisia hii haiwezi kurekebisha kitu chochote. Aidha, haitoi mvuvi kuishi kimya.

Katika kazi hii, toba haikuwa fursa ya kuondokana na mduara mbaya na kuondokana na mateso. Bulls hawakufikiria wavuvi anastahili msamaha. Kwa upande mwingine, mtu lazima ajibu maisha yake yote kwa uhalifu huo, kama alimsaliti rafiki yake tu, bali pia wapendwa wake.

"Vipande vya giza" (Bunin)

Inaweza kuonekana kwa nuru nyingine tatizo la toba. Majadiliano ya kuandika juu ya mtihani yanapaswa kuwa tofauti, hivyo fanya kwa mfano hadithi ya bunin "alleys giza". Katika kazi hii, shujaa hakuwa na nguvu za kutosha kutambua makosa yake na kutubu, lakini kulipiza kisasi. Mara baada ya ujana wake, Nikolai alipokwisha na kumtupa msichana, kwa dhati mpendwa wake. Muda ulipitishwa, lakini hakuweza kusahau upendo wa kwanza, kwa hiyo alikataa kujaa kwa watu wengine na akachagua faragha. Lakini Nikolay hakupata furaha. Maisha kwa ukatili kumuadhibu kwa ajili ya uovu. Mke wa shujaa daima hubadilika, na mwanawe akawa scoundrel halisi. Hata hivyo, yote haya hayaongoza kwa mawazo juu ya toba. Hapa toba inaonekana mbele ya msomaji kama kitendo, kinachohitaji juhudi za kiroho na ujasiri, ambazo hazipatikani. Ni kwa ajili ya kutokuwa na ujasiri na ujasiri hulipa Nikolai.

Kama hoja, mfano kutoka "alley ya giza" inafaa tu kwa wale ambao katika thesis yao waligeuka na tatizo la kulipa na kulipiza kisasi kwa wale ambao hawakutubu katika maovu yao. Basi basi kutajwa kwa kazi hii itakuwa sahihi.

"Boris Godunov" (Pushkin)

Sasa hebu tuzungumze juu ya tatizo la toba ya mwisho. Majadiliano ya mada hii itakuwa tofauti kidogo, kwa kuwa kutakuwa na moja tu ya mambo ya toba. Kwa hiyo, ni bora tatizo hili linafunuliwa katika msiba wa Pushkin "Boris Godunov". Mfano huu sio tu fasihi, lakini pia katika sehemu ya kihistoria, tangu mwandishi anaomba maelezo ya matukio ya epochal yaliyotokea katika nchi yetu.

Tatizo la toba la marehemu linawakilishwa sana katika Boris Godunov. Majadiliano ya kazi iliyoandikwa juu ya mada hii lazima inahitajika, kwa kuzingatia msiba wa Pushkin. Katikati ya kazi, hadithi ya Godunova, ambaye alipanda kiti cha enzi cha kifalme. Hata hivyo, alikuwa na kulipa bei ya kutisha kwa nguvu - kumwua mtoto, mrithi halisi, Tsarevich Dmitry. Miaka kadhaa imepita, na sasa ni wakati wa kutubu. Shujaa hawezi tena kurekebisha tendo hilo, anaweza kuteseka na kuteseka. Dhamiri haina kumpa amani, Godunov huanza kuwa na wavulana wa damu kila mahali. Karibu na mfalme kuelewa kwamba yeye wajinga na kwenda wazimu. Boyars huamua kutupa Bwana kinyume cha sheria na kumwua. Hivyo, Godunov hufa kwa sababu hiyo kama Dmitry. Hiyo ni malipo ya shujaa kwa uhalifu wa damu, toba ambayo inachukua tu baada ya miaka kadhaa.

Tatizo la toba ya kibinadamu. Majadiliano kutoka kwa riwaya Dostoevsky "uhalifu na adhabu"

Mandhari ya toba imekuwa msingi wa kazi nyingine kubwa ambayo imepata umaarufu mkubwa na upendo wa wasomaji.

Tabia kuu inafanya uhalifu kuthibitisha nadharia yake ya kibinadamu ya watu wa chini na wa juu. Raskolnikov hufanya mauaji na kuanza kuteseka, lakini kwa kila njia akijaribu kuacha sauti ya dhamiri yake. Hawataki kutambua uovu wake. Rasskowning inakuwa hatua ya kugeuka katika maisha na hatima ya Raskolnikov. Inafungua kwake barabara ya imani na maadili ya kweli, inakuwezesha kufikiria maoni yangu na kutambua kwamba ni ghali sana katika ulimwengu huu.

Dostoevsky katika riwaya aliongoza shujaa wake kutubu, kutambua hatia yake. Hisia hii imesababisha sifa bora za tabia ya Skolnikov na kuifanya kuwa ya kuvutia zaidi. Ingawa adhabu ya uhalifu wake bado imeteseka, na ikawa kuwa kali sana.

Kuweka tatizo: hoja kutoka kwa maisha.

Sasa hebu tuzungumze juu ya aina nyingine ya hoja. Mifano sawa ni rahisi sana. Ikiwa chochote kama hiki hakikutokea katika maisha yako, inaweza kuzingatiwa. Hata hivyo, hoja hizo zinapimwa chini kuliko fasihi. Kwa hiyo, kwa mfano mzuri wa kitabu, utapokea pointi 2, na kwa maisha - moja tu.

Majadiliano ya msingi ya uzoefu wa kibinafsi yanategemea uchunguzi wa maisha yao, maisha ya wazazi, jamaa, marafiki na marafiki.

Ni lazima ikumbukwe.

Kuna mahitaji kadhaa ya kawaida kwa maandiko yoyote, ikiwa ni pamoja na yale yanayoonyesha tatizo la hatia na toba. Majadiliano lazima lazima kuthibitisha thesis iliyoelezwa na wewe na hakuna kesi kinyume naye. Pia ni muhimu kuzingatia pointi zifuatazo:

• Kuangalia Kuzingatia na kutathmini tu hoja mbili za kwanza, kwa hiyo haina maana ya kuleta mifano zaidi. Ni vyema kuzingatia sio kiasi, lakini ubora.
• Kumbuka kwamba hoja za fasihi zinapimwa hapo juu, hivyo jaribu kuingiza angalau mfano mmoja.
• Usisahau kuhusu mifano iliyochukuliwa kutoka hadithi za folklore au watu. Majadiliano hayo pia yanazingatiwa, lakini yanatathminiwa na hatua moja tu.
• Kumbuka kwamba kwa hoja zote unaweza alama pointi 3. Kwa hiyo, ni bora kufuata mpango wafuatayo: mfano mmoja wa folklore au uzoefu wa kibinafsi, pili kutoka kwa maandiko.

Sasa maneno machache kuhusu jinsi ya kuandika vizuri hoja ya fasihi:

• Hakikisha kuelezea jina na initials ya mwandishi na jina kamili la kazi.
• Kidogo kumwita mwandishi na jina, unahitaji kuelezea wahusika kuu, maneno yao, matendo, mawazo, lakini tu wale wanaohusishwa na mandhari ya muundo na thesis yako.
• Kiasi cha takriban juu ya hoja ni sentensi moja au mbili. Lakini idadi hizi zinategemea mada maalum.
• Anza kuleta mifano tu baada ya kuelezea msimamo wako.

Kulia juu

Hivyo, tatizo la toba katika maandiko linawakilishwa sana. Sababu za mtihani katika lugha ya Kirusi, si vigumu kuchagua. Jambo kuu ni kwamba mifano yako yote inathibitisha thesis na inaonekana kwa ufupi na kwa usawa. Mara nyingi shida kuu ya wachunguzi haifai kazi ya kazi, lakini maelezo yake. Express katika mawazo kadhaa mawazo si mara zote rahisi. Ili kuepuka tatizo sawa, unahitaji kufanya mazoezi mapema. Kuchukua karatasi na jaribu kwa ufupi na kuelezea wazi hukumu zako, bila kugonga nje ya kiasi kilichoelezwa.

Jambo kuu si kupoteza ujasiri na jinsi ya kujiandaa iwezekanavyo, basi itakuwa rahisi kupata.

1. Kumbuka hadithi A.S. Pushkin "binti ya nahodha". Grinyov, alipenda Masha Moronov, aliandika shairi na kuisoma kutoka Swabron ili kufahamu kazi. Grinyov alitarajia sifa, lakini Schvabrin alisema kuwa mashairi ya yasiyo ya mema. Kuchukua daftari, alipoteza kila neno, akiwa amefufuka shairi.

2. M.A. bulgakov "moyo wa mbwa." Mwenyekiti wa nyumba ya Schwonder, akitaka kuonyeshwa na vitivati, misemo ya njaa, inajenga mapendekezo yasiyofaa, yasiyo na maana, ndiyo sababu Profesa Proobrazhensky hawezi kuelewa. Kwenda nyumba ya profesa, wala yeye, wala wenzake waliwaondoa vichwa vya kichwa, na viatu vyao vichafu vilikuwa mazulia safi.

Bulgakov pia ni baraka katika hadithi ya Bulgakov na polygraph ya Sharikov Polygraphovich.

Hotuba yake inajaa maneno ya wasaa na yasiyofaa, na inaonekana kuwa na wasiwasi daima: nguo zake zimevunjwa, chafu na hazipatikani. Kuonekana kwa shujaa huyu huzuia amani ya watu wote walio karibu naye. Mipira ya siku nzima inazingatia Balalaica, inakuja kwa nyumba ya kunywa na inaongoza pamoja na watu wa nje.

3. Kutoka kumbukumbu za v.p.astafieva. Katika sanatorium wakati wa tamasha ya muziki wa classical, wasikilizaji waliacha ukumbi, wakipiga makofi kwa sauti kubwa ya viti, wakitukana wanamuziki.

Ilibadilishwa: 2017-07-23.

ATTENTION!
Ikiwa unaona kosa au typo, onyesha maandiko na bonyeza Ctrl + Ingiza..
Kwa hiyo, tutakuwa na faida ya thamani ya mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa tahadhari.

Kwa kila kizazi, jamii ya kibinadamu inabadilika: inapata ujuzi mpya, anaongozwa na kitu kipya, hufanya uvumbuzi mwingi ambao huleta ulimwengu kwa kiwango kipya cha maisha ... lakini tunaona ambayo watu wanabadilika ? Je! Wanachanganya kiburi, kiburi, kinachoingia? Je! Tunaona jinsi tabia ya Kham ya kampuni bado haijulikani? Ni maswali haya ambayo yanapendezwa na S. dovyttov.

Tatizo kuu la maandishi haya ni tatizo la uovu.

"Rufaa kwa maonyesho haikumsaidia, kwa sababu" kiburi "," udanganyifu "na" kutokuwepo "tofauti kwa njia ya maamuzi."

Kisha S. Dovlatov, yeye mwenyewe alianza kusema juu ya mada hii: kiburi - shinikizo bila misingi ya maadili na kisheria; Shah - kiburi pamoja na ukosefu wa aibu; Na udanganyifu ni, badala yake, aina ya nje ya tabia ambayo haina kuathiri misingi. Ukweli ni nini? Ni tofauti sana na wengine. Hawana chochote cha kurudia. Hii imesaidia S. Dovlatov kuhitimisha kuwa "udanganyifu hakuna kitu zaidi kuliko udanganyifu, kiburi na kutokuwepo pamoja, lakini wakati huo huo huongezeka kwa kutokujali."

Kulingana na maandiko, tunaweza kumaliza nafasi ya mwandishi, ambayo ni wazi kabisa. Jambo ni kwamba udanganyifu sio kufanya. Hawana chochote cha kuacha. Kwa hiyo, haiwezekani kuwasaidia wale wanaosumbuliwa na hilo.

Mimi ni mshikamano kabisa na S. dovlatovyov. Pia ninaamini kwamba ni kwa sababu ya kutokujali haipo tu, lakini pia huzidisha. Na haiwezekani kuacha kwa njia yoyote mpaka watu wanaweza kuja na jinsi ya kupigana kwa tabia hii.

Vitabu vya kisanii vinatupa mifano mingi juu ya mada hii. Chukua angalau piese n.a. Ostrovsky "Mvua". Mbaya na kuoka Kabanih, mbali na yeye ambaye hakuondoka mwitu ... sio uovu? Sio tu waliowekwa na wawakilishi wa "ufalme wa giza", wasio na aibu na wenye kiburi, na watu wengine, hivyo hudhuru. Kabaniha alikuwa akijaribu Katerina, wafanyakazi wa mwitu ... ulimwengu kama huo, kamili ya uovu na baraka, hawezi kuwa na wakati ujao. Yeye kamwe kuondoka shimo hilo ambalo yeye ni. Na ambayo anaweza kufa.

Kama mfano wa pili, ningependa kuchukua kazi ya ma Bulgakova "Moyo wa Mbwa". Je, mipira, mbwa na tezi za secretion ya ndani ya mlevi wa mwisho na mchezaji wa kamari, sio Ham kwa njia yao wenyewe? Msamiati usio na kawaida, kiburi, tabia ya cheeky, mtazamo mbaya kwa watu ... Yote hii inaonyesha tu jinsi udanganyifu ulivyokamata mpira. Lakini haiwezekani kuadhibu, haikuwezekana kuadhibu kilele cha Castlekina, ambaye pia alichukua tezi hizi. Udanganyifu hauwezi kuingiliwa. Haipatikani.

Kufanya maendeleo ya kiufundi, watu walisahau kabisa juu ya kile kinachotokea pamoja nao: hawajui nini hotuba na matendo yao. Hawatazama udanganyifu kwa sehemu yao, ambayo kila siku huzunguka katika ulimwengu wetu kila siku ... Itakuwapo milele wakati watu hawaanza kumpigana naye. Kama vile wanapoanza kukabiliana na udanganyifu, ikiwa bado haijulikani kabla?

Tumeanzisha matatizo maarufu zaidi ambayo yameonekana katika maandiko kwa insha juu ya mtihani. Majadiliano ambayo matatizo haya yamefunuliwa iko chini ya vichwa vya habari vilivyoorodheshwa katika maudhui. Unaweza kushusha haya yote katika muundo wa meza mwishoni mwa makala.

1. Watu wengine wanapenda kujiuliza kama unahitaji utafiti wakati wote? Kwa nini Elimu hii? Na mara nyingi wanapendelea kufikia malengo ya kuvutia zaidi. Mitrofanushka pia aliamini, mmoja wa mashujaa comedy D. Fonvizin "Nepal". Replica yake maarufu "Sitaki kujifunza, nataka kuolewa," Kwa bahati mbaya, kwa wengi, inakuwa motisha ya kuahirisha masomo yao, lakini Fonvizin inasisitiza tu tabia gani ni sababu ya kweli. Wakati wa somo na juu ya mtihani, inaonyesha uvivu na kutojua kusoma na kuandika, na hata katika mahusiano ya familia inaonyesha kutokuwa na uwezo na kutokuwa na hamu ya kuanzisha mawasiliano na kuelewa washiriki. Mwandishi hufufua ujinga wa kijana, ili msomaji aelewe jinsi elimu muhimu.
2. Watu wengi hawataki tu kujifunza kitu kipya na kilichochaguliwa tu juu ya mila, ingawa wakati wowote ni muhimu kuishi kwa sasa. Ni wazo hili kwamba tu "mtu mpya" anajaribu kufikisha katika Comedy, A. Griboyedov "Ole kutoka kwa wit" Alexander Andreevich Chatsky. Shujaa hutafuta kuthibitisha jamii ya Famusov kwamba maisha hayasimama bado, anajaribu kuhamasisha wahusika kujifunza mwenendo mpya katika ulimwengu unaoendelea. Kwa bahati mbaya, Chatsky inakabiliwa na kutokuelewana tu, na hata kutambuliwa kama wazimu. Hata hivyo, mwandishi anasisitiza maoni yake ya juu dhidi ya chinoctivation na serfdom, kama mabadiliko ya muda mrefu huanza. Wengine wa mashujaa walipenda tu kuishi zamani, ingawa kujitoa kwa comedy ni kwamba tu isiyoeleweka kwa jamii Chatsky bado inafaa.

Kutokuwa na uwezo wa kupata malezi ya maombi

1. Wahusika wengi walioelimishwa wamegawa katika jamii, lakini si kila mtu aliyeweza kupata matumizi mazuri ya uwezo wao. Msomaji hukutana na tamaa na kupungua katika mgogoro wa kuwepo kwa shujaa kirumi A. Pushkin "Evgeny Onegin". Mheshimiwa mdogo ni mara moja ya kushangaza na Tatiana Larina hasa ambayo si sawa na wanakijiji, badala yake, anakumbusha shujaa wa riwaya za hisia. Onegin yote ni kuchoka, sayansi haileta raha, na hata upendo umeshindwa kuokoa shujaa. Eugene, mwakilishi wa akili nzuri ya vijana, hakuweza kutambua uwezo wake mwishoni mwa kazi.
2. "Mtu wa ziada" katika vitabu - shujaa ambaye anaweza wote, lakini hawataki chochote. Hivyo ni pechorin grigory. kutoka kwa riwaya M. Lermontov "shujaa wa wakati wetu". Pechorin ni afisa mdogo, mwenye nguvu ambaye hawezi kupata furaha, licha ya ukweli kwamba dunia imejaa fursa. Gregory mara nyingi huchunguza matendo yao, lakini bado bado wamevunjika moyo. Pechorin ni kweli smart, lakini inajionyesha mwenyewe kwamba alipewa uteuzi wa juu, hakumdhani. Lermontov katika riwaya yake huinua tatizo la kutokuwa na uwezo wa kupata matumizi mazuri ya "majeshi makubwa", ambayo yamepewa na mtu.
3. Inatokea kwamba hata mtu mwenye uwezo hawezi au hawataki tu kutambua uwezo wake. Pinduka kwa K. kirumi Goncharov "Oblomov". Tabia kuu ni mheshimiwa wa mtu mwenye umri wa kati ambaye anapendelea sehemu kubwa ya maisha yake kwenye sofa. Ilya Ilyich ni roho nzuri, moyo mwaminifu, na yeye mwenyewe ni tabia ya kijinga, lakini katika hali ya jamii ya kisasa, mende tu hawataki kufanya kazi. Olga Ilinskaya tu aliwahi shujaa kubadili maisha kwa muda mrefu, lakini mwishoni, mende hurudi mahali pa awali, na sio kuumiza uvivu wake.

Zingkiohood juu ya maendeleo ya kibinafsi.

1. Kwa wengine, ujuzi na utekelezaji wa uwezo wetu ni wa msingi, kwa hiyo wako tayari kukataa maadili ya kiroho. In. roman Turgenev "Wababa na Watoto" Evgeny Bazarov ni daktari wa baadaye ambaye dawa ni yote. Tabia kuu ni nihilist, na sayansi tu inabakia takatifu kwa ajili yake. Kwa uzoefu wao wenyewe, Eugene anaelewa kuwa pia ina uwezo wa hisia mpole, lakini mwili wa elimu ya matibabu kwa ajili yake bado ni mahali pa kwanza. Kama mwanzoni mwa riwaya, tunaona Bazarov, akiondoka kwenye bwawa nyuma ya vyura kwa majaribio, na mwishoni mwa kazi wakati shujaa tayari ameshuka kwa upendo, yeye hajisahau kuhusu mazoezi ya matibabu, yeye pia anamwangamiza .
2. Mara nyingi fasihi huwafufua swali halisi la kupata maana ya maisha, na mshairi wa Ujerumani Johann Wolfgang Goethe sio ubaguzi. In. Faunte Tabia kuu ni fikra halisi, daktari mwenye ujuzi ambaye amefanya falsafa, teolojia na mahakama. Hata hivyo, bado alijiona kuwa mpumbavu, na tu baada ya adventure, na kipengele cha mephistophele, shujaa anaelewa kuwa maana ya maisha yake iko katika maendeleo ya kibinafsi. Kiu chake cha ujuzi kiliokolewa nafsi yake, na tu malezi na ujuzi wa dunia Faust ilipata furaha halisi. Wala upendo, wala uzuri wala utajiri haukuweza kuhamasisha sana shujaa kama tamaa ya taa.
3. Ukweli kwamba elimu ni muhimu ni vigumu kusema, na wengine wanaamini kwamba ujuzi wa sayansi ni juu ya yote. Hebu tukumbuke "OD kwa siku ya uzito ... Elizabeth" Mikhail Lomonosov. Kwa kunukuu kazi ya kazi, tunataka kutambua kwamba katika karne ya XVIII, elimu ni ya kutosha. "Sayansi ya vijana hulisha, mzee hulishwa, hupambwa kwa maisha ya furaha, katika ajali unayosimamia" - hii ndivyo mshairi mkuu wa Kirusi anasema. Hakika, ikiwa ungeuka mafanikio na mafanikio ya Lomonosov, itakuwa vigumu kutokubaliana na ukweli kwamba elimu na tamaa ya ujuzi ni. Mtu rahisi kutoka kwa kina alifanya kazi na mji mkuu, akiamua mawazo ya kisayansi ya ndani.

Jukumu la kitabu katika maisha ya mtu

1. Mtu mwenye elimu ni kawaida na kusoma. Ni vigumu kumpeleka mtu anayetaka ujuzi, ambayo haitambui mamlaka ya vitabu na kwa kanuni haipendi kusoma. Ushawishi mkubwa wa kitabu juu ya hatima ya tabia tunayokutana katika riwaya F. Dostoevsky "uhalifu na adhabu". Tabia kuu, Rodion Raskolnikov, huenda kwa mauaji, baada ya hapo anaingia katika hali ya kutisha ya kufikiria tendo lake. Anaishi katika hofu ya kuchapishwa kwa dhambi yake na karibu huenda mambo, lakini shukrani kwa Sona Marmaladeova, ambaye anamsoma sehemu kutoka kwa Biblia, anapata wokovu. Kutoka kwenye Kitabu Kitakatifu kilisimuliwa na ufufuo wa Lazaro, na ilikuwa ni ufunguo kuu wa uamuzi wa Raskolnikov: ili nafsi ikawa kuzaliwa upya, ni lazima toba ya kweli. Kwa hiyo shukrani kwa kitabu - Biblia, shujaa huinuka juu ya njia ya ufufuo wa maadili.
2. Wengi sio tu ni wa kujifurahisha na kusoma, lakini kwa kweli wanaamini kwamba katika maisha ni bora kufanya bila hiyo. Hali kama hiyo tunaweza kuchunguza katika riwaya ya OlDHOS HUXLEY "kwenye ulimwengu mpya wa ajabu". Mpango huo unafunuliwa kwa kasi katika aina ya Anti-Nightoopia, ambako vitabu vinapigwa marufuku, zaidi ya hayo, Caustam ya chini hupewa aibu ya kusoma. Ni savage tu inajaribu kuwakumbusha jamii kuwa haiwezekani kuishi, na sayansi, na sanaa haipaswi kuzuiwa. Jamii ya hedonistic ni kweli udanganyifu ambao hauwezi kuhimili shujaa. Kwa gharama ya "ulimwengu mpya wa ajabu", mwandishi anasisitiza tu jinsi kitabu hiki ni muhimu kwa kuundwa kwa mtu.
3. Kwa kushangaza, baadhi ya wasomi waliotambuliwa wanalazimishwa kwa mafanikio yao sio elimu sana kiasi gani cha fasihi. Kusoma imesababisha W. Shakespeare kuandika majanga makubwa kuhusu ambayo hata kusoma mwanafunzi. Lakini mshairi wa Kiingereza hawakupokea elimu ya juu, ni uwezo wake wa kujifunza kutoka kwa vitabu. Mawazo halisi na ya kuvutia yalisaidia Shakespeare ili kufikia urefu huo. Hivyo mwandishi wa Ujerumani Goethe alipata mafanikio ya fasihi kutokana na ukweli kwamba wakati wa ujana wake alijitolea wakati wake wa bure wa kusoma. Mtu mwenye elimu, bila shaka, ana uwezo wa kujitegemea, lakini bila kusoma vitabu vigumu sana kutambua uwezo wake.

Elimu kama wito wa baadaye.

1. Katika hadithi ya A. Chekhov "ionch" Tabia kuu ni daktari mdogo wa Zemsky. Mwanzoni mwa kazi, Dmitry Starsev anatumia muda na familia ya Kituruki, ambayo ilikuwa kuchukuliwa kuwa "wenye elimu zaidi na wenye vipaji". Hata hivyo, baada ya kukataa Catherine Ivanovna juu ya pendekezo la ndoa, anajulikana na nyumba hii na amevunjika moyo katika wenyeji wake. Miaka kadhaa imepita, na wakati huu wa wazee vinginevyo walianza kuangalia vitu vingi, ikiwa ni pamoja na wito wao. Ikiwa mapema elimu yake ya matibabu ilimfufua kufanya kazi, sasa ni nia ya pesa tu. Wakati wowote, ni muhimu sana kuweka shauku kwa wito wako ili elimu haitoi tu mapato, lakini pia radhi.
2. Watu wengi kupata wito wao wanahitajika, lakini ili kuendeleza, ni muhimu. Alexander Pushkin alisoma katika Imperial Tsarskoye Lyceum, ambako pia alijenga ujuzi wake wa mshairi. Mada ya wito aliinua katika kazi yake, akizungumzia mashairi. Moja ya mashairi juu ya madhumuni ya mshairi ni kazi ya "Mtume", ambapo mshairi kutokana na metamorphosis amepewa lengo la Mungu. Kama shujaa wa sauti, Pushkin inafaa kwa kutosha wito wake, lakini katika maisha halisi, elimu, bila shaka, imemsaidia kwa njia nyingi.