Watu wengi wanajua picha ya msanii mkuu wa Kirusi Vasily Ivanovich Surikov "Boyaryna Morozova". Canvas hii ya juu (304 kwa 587.5 cm) leo ni katika ukusanyaji wa uchoraji na nyumba ya sanaa ya Tretyakov na lulu la ukusanyaji huu linachukuliwa kuwa.

Katika makala hiyo, tunatoa data kutoka kwa historia ya kitambaa na kuwaambia kuhusu picha ambazo zimechukuliwa juu yake.

Rod Surikov.

Vasily Ivanovich Surikov alizaliwa katika Krasnoyarsk mwaka 1848 katika familia ya Cossacks ya Hereditary. Wazazi walionekana Siberia, inaonekana, baada ya msingi katika maeneo hayo ya Krasnoyarsk Ostrog, yaani, katika karne ya XVII. Msanii mwenyewe aliamini kwamba babu mkubwa wa babu-babu alikuja kutoka kwa Don Cossacks ya zamani. Kufanya kazi kwenye "ushindi wa Siberia Ermacom," alikutana na majina yake mengi katika Don Stanic Stanza na kuimarishwa kwa maoni haya.

Surikov alihitimu kutoka Academy ya Imperial ya Sanaa huko St. Petersburg, na baadaye akawa mwanachama wa Chama cha Sanaa "Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Simu ya Mkono".

Kidogo cha historia.

Hadithi ya kwanza kuhusu mpenzi wa jumla wa Surikov aliposikia kutoka kwa shangazi na msalaba Olga Durange, alipokuwa akiishi Krasnoyarsk wakati akijifunza katika Shule ya Kata. Inaonekana, hadithi hii mbaya haikumruhusu kwenda kwa muda mrefu, kwa sababu msanii alifanya mchoro wa kwanza kwa picha tu mwaka wa 1881, alipogeuka 33, na alianza kuandika kitambaa yenyewe tu miaka mitatu baadaye.

Mandhari ya historia ya watu wa Kirusi, ambapo kurasa nyingi za kutisha, hazijawahi kwenda nyuma katika kazi ya msanii. Hapa ni hadithi ya hofu ya Feodosia Prokofievna Morozova kutoka nambari hii.

Mwakilishi wa moja ya familia za juu zaidi za hali ya ulimwengu wa Moscow ya karne ya XVII Palace Kuu ya Boyrugin Morozova ilikuwa mfalme takriban. Kuishi katika mali kubwa katika kijiji cha kijiji Zyuzino, alijulikana kwa upendo wake. Nilisaidia na kuchukua katika nyumba ya waombaji, obodudy, watembezi, pamoja na ukandamizaji wa kudumu wa mamlaka ya waumini wa zamani. Kwa miaka 30 ya Ovdov, kwa siri alikubali kuacha monastic, akifunga jina la feodor, na akawa mhubiri wa zamani-amini na mshirika wa mtu mwingine maarufu wa kuchagua - Avvakum Protopopa.

Kwa amri ya Tsar Alexei Mikhailovich kwa kujitolea kwake kwa imani ya zamani alikamatwa. Alipunguzwa mali na pamoja na dada wa Evdokia Urusovoy na watumishi waliimarishwa katika jela la udongo wa gereza la mjini Borovsky (sasa Kaluga mkoa). Baada ya kuteswa juu ya punch, kuteswa na njaa, alikufa. Dada yake alikufa kutokana na uchovu kwa miezi miwili mapema. Watumishi kumi na wanne wa Boring, wakiongozwa na utunzaji wa zamani, waliteketezwa katika srub. Baadaye, Morozov ilikuwa imechukuliwa, leo inaheshimiwa na waumini wa zamani kama takatifu.

Tukio katika picha

Picha hiyo ilionyesha sehemu moja tu katika maisha ya boanani, na kwa kweli, wakati wote si tu katika historia ya Kanisa, bali pia ya jamii nzima ya Kirusi. Ilikuwa ni mgawanyiko kutokana na imani na imani. Watu wengine wanatii kabisa sheria mpya kwa kufuata kwa Florentine UNIA (mkataba uliohitimishwa kati ya Kanisa la Katoliki na Kigiriki-Orthodox kwenye Kanisa la Ferraro-Florentine), kati ya wengine kulikuwa na wasaidizi wengi. Wengi wao, bila kuonyesha kwa umma, kwa kuwa waliogopa mateso, waliunga mkono mila ya kale ya Kirusi ya Orthodox iliyopokea kutoka kwa mababu. Miongoni mwa mwisho, kama unavyojua, kulikuwa na hata makuhani wengi.

Kwenye Mtandao ulionyesha matukio mnamo Novemba 29 (kulingana na mtindo mpya) wa 1671, wakati Feodosia ya Feance ilichukuliwa kutoka Moscow. Kwa mujibu wa kumbukumbu zilizohifadhiwa za siku moja, siku hiyo ilinusurika na muujiza wa monasteri na kuchukuliwa kuhojiwa chini ya mabadiliko ya kifalme. Ishara na picha ya mwanamke aliyeelezwa katika maelezo yalikuwa sawa na yale yaliyoonyeshwa na Surikov:

Mkono ni risasi gums yangu ... na mimi wazi kuonyesha fold ya kidole, ridge high, msalaba, msalaba, mara nyingi uzio, chepia, mara nyingi statuli ...

Maelezo ya uchoraji "Boyajna Morozova"

Kituo cha composite cha turuba ni boyar yenyewe. Inaonyeshwa kama shabiki mkali. Takwimu yake nyeusi inatoka kwa kasi dhidi ya historia ya theluji nyeupe, kichwa kinafufuliwa kwa kiburi, uso ni rangi, mkono hufufuliwa katika kusimamiwa mara mbili (kulingana na canon ya zamani). Inaweza kuonekana kwamba mwanamke amechoka na njaa na mateso, lakini kila kitu ndani yake kinaonyesha nia ya kulinda imani zao hadi mwisho.

Vidole vyako ni nyembamba, macho ya umeme wako, unakimbilia adui, Aki simba,

Kwa hiyo alizungumza juu ya avvakum ya protopop ya baridi.

Juu ya boyars, kanzu nyeusi velvet manyoya na shawl nyeusi. Yeye ni kichwa juu ya miti ya wakulima rahisi. Mamlaka hii ilitaka kuwapa watu wa kawaida kujisikia aibu yote ya kupinga. Baada ya yote, ilitokea kwamba alisafiri katika gari la kifahari, akizungukwa na watumishi waaminifu. Na sasa uongo juu ya nyasi, minyororo, na watu watu kuzunguka. Na kwa kuhukumu kwa maneno ya watu, mtazamo wa Morozova kwa watu ni tofauti - kutoka kwa mshtuko kabla ya hofu.

Kwa mujibu wa vipande vya uchoraji, ambao hutolewa katika makala hii, unaweza kufuatilia kaleidoscope nzima ya hisia ambazo zimesababisha kuonekana kwa gari kama hilo kwenye barabara za Moscow.

Kazi kwenye picha: picha kuu

Karibu ukweli wa fumbo unajulikana, ambao umesukuma msanii kufanya kazi kwenye wavuti: aliona kupigana nyeusi juu ya theluji. Baadaye aliandika:

Mara baada ya makaburi juu ya theluji waliona. Anakaa jogoo juu ya theluji na mrengo mmoja amefungwa. Spot nyeusi katika theluji anakaa. Hivyo stain hii siwezi kusahau kwa miaka mingi. Kisha "Boyari Morozov" aliandika ...

Kwa upande mwingine wa nyeusi na nyeupe, wazo la sanamu ya kutarajia lilizaliwa, ambalo linachukuliwa kwa mateso.

Hata hivyo, kwa mara ya kwanza, kama kawaida, Surikov alionyesha watu wanaoongozana na Sani. Tu baada ya hapo, alianza kutafuta picha ambayo haitaonekana tu na kituo cha utungaji wa picha, lakini pia ni tofauti na hilo, wakati haukupotea kati ya mwendo wa wengine.

Surikov alihitaji uso wa kike, ambayo inaweza kutumika kama hatua ya kwanza ya mchoro: kuchoma macho fanaticism, midomo nyembamba ya damu, pallor chungu na udhaifu wa sifa. Mwishoni, picha ya pamoja ilionekana. Pia kuna sifa za msanii wa Avdoti Vasilyevna Takeoshina, ambaye alikuwa na nia ya kazi ya zamani, na waumini wa zamani-pilar kutoka kwa Urals, Anastasia Mikhailovna fulani, ambayo msanii alikutana na kuta za monasteri ya Rogozhsk na kushawishi kuwa .

Tunasema picha zingine na maelezo ya kihistoria ambayo yanaweza kuonekana kwenye picha ya Vasily Ivanovich SURIKOVA "Boya Morozova".

YURODY.

Kama inavyoonekana kwenye kipande cha picha, anawapeleka akijamishwa na wawili, bila hofu ya adhabu, kwa sababu wanapigana nchini Urusi hakuwa na wasiwasi.

Mfano wa Yurody huko Verigas ilikuwa biashara ya wakulima na matango. Msanii alikutana naye kwenye soko na kushawishiwa, ameketi juu ya theluji tupu katika shati moja ya canvas. Na baada ya kikao cha Surikov mwenyewe, raster yeye miguu na vodka na kutoa rubles tatu.

Kisha msanii mwenye kicheko alikumbuka:

Kazi ya kwanza ya Likhach kwa kopeck sabini na tano iliyoajiriwa. Hiyo ndiyo aina ya mtu.

Wanderer na wafanyakazi

Wahamiaji sawa wa skallers walikuwa bado walikutana nchini Urusi na mwishoni mwa karne ya XIX. Miongoni mwa urithi wa msanii, watafiti walipata michoro nzuri na zamu mbalimbali za kichwa, ambayo Surikov, inaonekana, aliandika kutoka kwa kumbukumbu. Hii inamaanisha kwamba mfano wa wanderer ilikuwa mtu aliyekutana na nasibu ambaye alikubali mara moja kwa msanii. Kisha Surikov alikuwa na wazo la muundo wa uchoraji kidogo iliyopita, lakini mkoba huo haukupatikana tena.

Mmoja wa watafiti wa utafiti wa msanii (V.S. Kemmen) alisema kuwa kipengele cha Surikov mwenyewe kilijitokeza katika sura ya mchezaji huyu.

Aidha, inajulikana kuwa wafanyakazi wa msanii walionyeshwa kwenye turuba walioona kwa ajali wakati wa nguzo, wakitembea kando ya barabara ya Utatu-Sergiev Lavra. Baada ya kuogopa na mtu akipiga maji ya maji ya maji na kupiga kelele "Bibi! Hebu tufanye kazi!", Hiyo iliitupa na kukimbia. Alidhani ilikuwa ni mwizi.

Kusimama karibu na msichana-nun, iliyoandikwa na msanii mmoja wa kawaida - binti wa kuhani wa Moscow, ambaye alikuwa akiandaa kukubali mhasiriwa.

Wasichana na wazee

Aina ya wanawake wa zamani na wadogo Surikov walipatikana katika jamii ya waumini wa zamani ambao waliishi katika makaburi ya preobrazhensky huko Moscow. Huko walimjua vizuri na walikubaliana.

Walipenda kwamba sikuwa na moshi Cossack.

Alikumbuka msanii.

Lakini msichana katika scarf ya njano imekuwa ugunduzi halisi wa msanii. Imefungwa kutoka makali ya chini ya kikapu, inatuambia kwamba mmiliki wake alikuwa mmoja wa wale ambao wanapendezwa sana na mpenzi. Kufanya kwamba juu ya vipimo vya maumivu, msichana alipiga upinde chini. Uso wake unaonyesha huzuni kubwa.

Ninaonyeshwa juu ya uchoraji wa Vasily Surikov "wachache Morozova na dada wa mwisho - Evdokia Urusova, ambaye alipitisha kama vipimo vya ukatili kwa imani.

Kicheka pop.

Ni vigumu aina ya watu, kama wangeweza kusema, kutoka "wengi". Inajulikana kuwa mfano wake ulikuwa Warsanofiy Semenovich Zakurztsev, Dyachek wa kanisa la Sukoguzimsk (kijiji cha Sukobuzimsky katika eneo la Krasnoyarsk). Msanii aliandika sifa zake za kumbukumbu, akikumbuka jinsi alipaswa kutawala farasi usiku wote kwa mtoto mwenye umri wa miaka nane, kwa kuwa aliongozana na Deceki yake, kama kawaida, alinywa.

Katika kijiji hiki, Surikov aliishi kutoka miaka sita. Familia nzima ilihamia hapa, kwa sababu baba aligonjwa na watumiaji na alihitaji kunywa Kumys - maziwa ya uponyaji, ambayo inaweza kufikiwa karibu. Na miaka miwili baadaye, Surikov alikwenda kwenye masomo yake huko Krasnoyarsk, ambako alikuwa amekwisha kunywa. Hapa ni kumbukumbu za tukio hili, msanii huyo alikuwa baadaye:

Tunaingia kijiji cha Grorey. Anasema: "Wewe, Vasya, ushikilie farasi, nitakwenda Kapernaumu." Alinunua mwenyewe shtof ya kijani na alikuwa amekwisha kununulia huko. "Sawa, anasema Vasya, wewe ni sawa." Nilijua barabara. Naye akaketi juu ya bustani, miguu yake imeshuka. Kujitegemea kutoka nchi na kuangalia mwanga ... Niliimba njia yote. Ndiyo, niliangalia kila kitu katika stof. Sio kulia, kunywa. Tu asubuhi alimleta Krasnoyarsk. Usiku wote iliwafukuza. Na barabara ni hatari - mlima descents. Na asubuhi katika mji, watu wanatuangalia - kucheka.

Hitimisho

Uchoraji SURIKOVA "Boyajna Morozova" ulianguka kwenye maonyesho ya simu haraka baada ya kuandika (1887), na karibu mara moja ilitolewa na mfanyabiashara na utawala wa Pavel Tretyakov kwa ajili ya ukusanyaji wake maarufu wa sanaa ya Kirusi Visual.

Hivi sasa, turuba hii inaonyeshwa katika jengo kuu "Uchoraji wa Kirusi wa karne ya XI - mapema ya XX." Jengo, ambalo ni sehemu ya Chama cha Makumbusho ya Kirusi "State Tretyakov", iko katika: Moscow, Lavrushinsky Lane, House 10.

Mwaka wa Uumbaji: 1881-1887.
Ukubwa wa turuba: 304 x 587.5 sentimita.
Uhifadhi: Nyumba ya sanaa ya Tretyakov, Moscow

Canvas kubwa ya msanii wa Kirusi Vasily SURIKOVA " Hofu ya Morozov.", Pearl ya mikutano ya sanaa ya Tretyakov, inaonyesha eneo kutoka historia ya Kanisa imegawanyika katika karne ya XVII.

Rejea ya kihistoria:

Mgawanyiko wa kanisa la Kirusi ulifanyika katika 1650-1660 baada ya mageuzi ya babu wa Nikon, kwa lengo la ubunifu na mabadiliko katika vitabu vya liturujia na ibada ili kuunganisha na Kigiriki kisasa. Wafuasi wa ibada za kale, kile kinachoitwa "zamani ni" kilichosalitiwa na Anathema. Mpinzani asiye na uwezo wa mageuzi yalikuwa protopop Avvakum Petrov - mwanadamu na mfanyakazi mwenye ushawishi wa zamani-amini, ambaye alihamishwa, kufungwa na kutekelezwa.

Somo la historia ya watu wa Kirusi katika Hereditary Cossack Vasily Surikov alikuwa daima kati ya uchoraji. Hisia za kitaifa, zilizoonyeshwa katika vitendo vya takwimu za kihistoria za kibinafsi dhidi ya historia ya asili ya kipekee ya Siberia, mara kwa mara aliongoza msanii.

Utoto uliotumiwa huko Siberia uliwasilisha ujuzi wa msanii kutoka "maisha" ya waumini wakuu wa zamani, ambao huko Siberia walikuwa na kuweka kubwa. Hasa Surikov aliongoza "hadithi kuhusu Boyar ya Morozova", ambayo shangazi yake alimpiga, Olga Matveevna Durandin.

Rejea ya kihistoria:

Feodosia Prokofievna Morozova, katika wazazi wa Feodor, alizaliwa huko Moscow 21 (31) Mei 1632. Ilikuwa ni mwakilishi wa moja ya familia kumi na sita za juu za hali ya Moscow, Harunt Kuu, shughuli ya waumini wa zamani wa Kirusi, mshiriki wa Protopopa ya Avvakum. Outloyev saa 30, Feodosia Morozova alikuwa akihusika katika upendo, mwenyeji katika nyumba yake ya Wanderers, waombaji na whims, inaendeshwa na mamlaka ya waumini wa zamani. Alipunguza mwili wao wenyewe.

Kama watu wa siku za Morozova wanakumbuka, "mtu huyo amemtumikia nyumbani kutoka mia tatu. Wakulima walikuwa 8000; Marafiki na fictions wengi wengi; Alisafiri katika gari la gharama kubwa, alipanga Mosiko na fedha, farasi sita au kumi na mbili na minyororo ya kula; Kwa ajili yangu, alikwenda watumishi, watumwa na watumwa mtu mia, kulinda heshima na afya yake. "

Kutokana na mgogoro wa kibinafsi na Mfalme-Reformer Alexei Mikhailovich na kwa kujitolea kwa "imani ya zamani" alikamatwa na dada na watumishi, kunyimwa mali yote, Soskan katika monasteri ya Paftyvo Borovsky na kuinua gerezani la monasteri, ambalo , baada ya mateso, alikufa kwa njaa. Canasized na kanisa la mwamini wa zamani.

Mchoro wa kwanza wa uchoraji wa baadaye " Hofu ya Morozov."Vasily Surikov aliyoundwa mwaka wa 1881, mwenye umri wa miaka 33. Lakini ilianza kufanya kazi katika kujenga kihistoria kikubwa cha kihistoria tu baada ya miaka mitatu baadaye.

Takwimu kuu katika muundo wa picha ni Morozova mwenyewe. Inachukuliwa, imefungwa minyororo na minyororo, katika sleigh, ambayo kwa mfano "imegawanya" umati wa Zewak. Uso wake unapaswa kuwasilisha na kunyimwa, pallor yake na kuvua damu nyeusi kanzu. Mkono wa kulia unajumuisha ishara ya zamani ya manunuzi mbele ya icon ya bikira.

Picha ya Boyars katika picha ni pamoja. Mood ya jumla ya Haruntry ya Surikov imeandikwa na kile alichokiona mara moja kupigana na mrengo mweusi, ambao ulikuwa unapigana juu ya theluji. Msingi wa picha ya Boyars ni kuongeza ya zamani kwamba Surikov alikutana na monasteri ya Rogozhsky. Ilikuwa vigumu sana kupata mfano bora wa kujenga muonekano wa kipekee wa booring ya Morozova. Mwishoni, akawa shangazi wa Vasily Surikov - Avdota Vasilyevna Torgushin.

Kadhaa ya vivuli vya theluji kwenye picha " Hofu ya Morozov."Pia alipewa msanii si rahisi. Kufanya michoro, msanii aliweka mifano juu ya theluji, kuambukizwa ndogo zaidi ya mwanga, akijifunza athari ya rangi ya baridi juu ya ngozi ya nyuso. Hivyo, "Rangi Symphony" iliundwa, kama wakosoaji wa baadaye wataita picha.

Umati wa watu, kwa njia ambayo mgawanyiko wa kukamatwa kukamatwa, hujibu kile kinachotokea kwa njia tofauti. Mtu anadharau juu ya "fucking babaya", mtu anashangaa, kwa nini aristocracy tajiri hujiua kwa makusudi kwa ajili ya ibada za kale, mtu anaona katika mateso ya hatma ya huzuni ya baridi katika siku zijazo. Nini kinachojulikana, takwimu zote za wanawake katika picha zinawahurumia heroine kuu. Ishara ya kupigana ya Boorin inarudia chini ya uchoraji. Na watoto tu hubakia wasiwasi.

"Watu wa Moscow, katika nguo za manyoya, telogres, torvops, buti na kofia, simama mbele yako kama hai. Hakukuwa na picha kama hiyo ya picha hii ya zamani, umati wa watu wa Dopererovsky katika Shule ya Kirusi. Inaonekana umesimama kati ya watu hawa na kujisikia kupumua. "

Mshtuko Harlin

Uelewa wa kwanza wa umma wa kazi ulifanyika katika maonyesho ya simu ya kumi na tano mwaka 1887. Watazamaji na wakosoaji hawakuwa na umoja katika mapitio. Wengi wameona ukosefu wa kina cha kuahidi kwenye picha, wasomi waliiita "carpet ya penter." Ambayo Alexander Benua alijibu:

"Kwa hakika, hii ya ajabu katika maelewano yake ya ndege na rangi nyekundu, kazi inaitwa kwa kutosha carpet tayari kwa sauti yake mwenyewe, tayari kwenye muziki wake wa rangi ambayo huhamishiwa kwa kale, zaidi ya awali ya Urusi."

Mkosoaji V. Stasov aliandika kuhusu "Boyaryna Morozova kama ifuatavyo:

"Surikov aliumba sasa picha hiyo, kwa maoni yangu, ni ya kwanza ya picha zetu zote kwenye viwanja vya historia ya Kirusi. Juu ya picha hii na sanaa yetu, ambayo inachukua kazi ya picha ya historia ya Kirusi, haukuenda bado. "

Mara baada ya hapo, picha hiyo ilinunuliwa kwa nyumba ya sanaa ya Tretyakov kwa rubles 25,000.

Kuhusu michoro mia moja pia huhifadhiwa kwa "Boyajna Morozova", hasa picha.

Entries ya awali na maoni juu ya

Canvas, Mafuta.
Ukubwa: 304 × 587.5 cm.

Maelezo ya uchoraji "Hofu ya Morozova" V. SURIKOVA

Msanii: Vasily Ivanovich Surikov.
Kichwa cha picha: "Hofu ya Morozova"
Picha imeandikwa: 1884-1887.
Canvas, Mafuta.
Ukubwa: 304 × 587.5 cm.

Msanii mwingine ambaye maisha yake ni hadithi na uvumilivu ni kuondoka kutoka kwa jeni la Don Cossacks V. Surikov. Haijulikani tu kama mwandishi wa avasa kubwa zaidi ya kihistoria, lakini kama mtu ambaye ana shauku juu ya historia ya zamani-amini. Wakosoaji wengine wanaamini kuwa katika picha "hofu ya Morozov" - mchanganyiko usioeleweka wa watu na hakuna kitu kikubwa, lakini kugeuka kwa ukweli.

Kukua kwa makali ya waumini wa zamani - Siberia, Surikov amesoma kwa mara kwa mara "maisha" ya wahahidi, kati yao ni toleo la "hadithi ya Morozova ya Boyaper". Tsar Alexei Mikhailovich, hakuwahi kukaribisha imani, kanuni ya msingi ambayo ilikuwa uhifadhi wa ibada ya kidini, na sio umoja wake kwa mujibu wa canons ya Constantinople. Praskovya Morozova - ya wakati huo ni mmoja wa wale waliopinga mfalme, ambayo alikamatwa na kuimarishwa katika monasteri ya Paftyvo-Borovsky. Mwanamke aliyekufa huko kutoka njaa sasa ameheshimiwa na waumini wa kale wa Kirusi kuwa watakatifu.

Na kisha, katika karne ya 17, kanisa la Kirusi liligawanywa katika makambi mawili. Baadhi, kwa mujibu wa Umoja wa Florentine, walianza kutii kanisa jipya, wakati wengine waliendelea na mila ya ubatizo wa tatu, uchoraji wa icon na maisha, kabisa chini ya kanuni za kanisa. Ni muhimu kusema kwamba wengi wa makuhani hawa, ingawa waliacha kanisa, bado walibakia wafuasi, ikiwa sio fanati ya imani zao za kidini.

V. Surikov alionyesha wakati huu juu ya canvas kubwa ya karibu mita 3x6, na mwaka 1887 alijikuta katika maonyesho ya simu na saa hiyo ilinunuliwa na Tretyakov kwa rekodi 25,000 rubles.

Ikiwa tunazungumzia juu ya jukumu la fumbo katika maisha ya Surikov, basi hii ndiyo turuba ya msingi na ya kutisha iliongoza kamba yake nyeusi, kumpiga juu ya theluji. Hivyo wazo la picha ya picha ndogo ya Morozova ilizaliwa, ambao mchoro wake ulivutiwa na waumini wa wanawake wenye umri. Utafutaji wa mtu ambaye angekuwa uso wake, ulifanyika kwa muda mrefu - kuangalia kama hiyo ya kuchoma, pallor ya mauti ya ngozi na midomo isiyo na damu haikuwa mtu yeyote. Mwishoni mwa haki, alimshawishi shangazi yake kuwa na uchoraji. Msanii, msanii alijenga na matango ya mfanyabiashara huko Moscow, ameketi katika theluji, lakini mchezaji aliye na wafanyakazi wa muda mrefu anahesabiwa kuwa ni picha ya kujitegemea.

Matukio yaliyoonyeshwa kwenye picha yalitokea mwishoni mwa Novemba 1671. Kisha Morozov, uliofanyika chini ya walinzi wa "watu" kwa siku tatu, walijengwa na hatimaye waliendesha gerezani. Kwa watu, ambao katika kila kitu nilichokuwa nikitafuta kujifurahisha, "waya" zake zilikuwa tukio la kweli. Inasemekana kwamba wakati wa kuendesha gari ulipokaribia monasteri ya miujiza, mwanamke amefungwa ndani ya minyororo alimfufua mkono wake juu na walijenga watu wa msalaba, wakipiga kelele sala.

Mpango wa uchoraji ni mkubwa na wa kutisha, ambao inaonekana kuwa kujaza yenyewe wakati wote halisi na nafasi. Picha zake ni sawa na zinaendelea. Unaona barabara ya Moscow iliyofunikwa na theluji, kulingana na ambayo Morozov inachukuliwa kwa Sanya watu wote. Anakumbuka Roron katika nguo zao nyeusi na wengi ambao wanajua kazi hii katika Tretyakovka, huhamasisha hofu. Msanii huyo alionyesha zooak ya curious, na kumsihi, na kuombea, na whores, na hata watoto, inaonekana kwamba kila kitu kinahusika katika matukio ya nyakati hizo. Mtazamaji pia anageuka kuwa anavutiwa na hali ya picha, ambayo goosebumps ilipanda kwenye ngozi.

Kwa Surikov, ni tabia ya kuvunja wahusika kwa makundi katika uamuzi wa rangi - hivyo idadi yao inaonekana rahisi sana. Sehemu ya kulia ya turuba inahusika katika "majeshi ya giza", mpaka ambao ni kikapu cha njano cha takwimu ya kike. Kabla ya Sagittar, unaona tani kali za nguo. Picha za Princess za Urusovoy na Sagittarius - katikati ya umati katika sehemu ya haki, kuna watu kadhaa nyuma yao katika nguo za giza, basi msichana mdogo na kijana mwenye furaha, na nyuma ya mkono wa baridi, aliunganishwa background ya kawaida. Msanii hutumia kukubalika kwa ajali hakuna - hupeleka historia ya kawaida na hisia za jumla ya kila kanzu, kila kofia na kila kuangalia.

Inaonekana kwamba wakati ujao wa heroine haipaswi kuwa sababu ya matumizi ya vivuli vya furaha, lakini Surikov hupunguza kipaumbele maalum juu ya hili. Mavazi ya giza haiwezi kusisitiza tofauti kati ya haraeding na umati, na mwingine hujumuisha wazo la mchango wa ustadi kwa maisha yake kwa ajili ya imani na kuonyesha jinsi wengine wanavyohusiana na hili.

Utungaji hutegemea ujenzi wa diagonal - kutoka hornbeam katika sleigh na makali ya paa katika kona ya kushoto. Utungaji huu hutumiwa hasa - saikolojia ya umati ni bora inayoonekana. Mtazamaji haachi kuacha mkono usio na tofauti wa benchi, mshtuko wa uso wa octive au karibu wa kijivu cha nun upande wa kulia wa turuba. Kila mmoja ataona uso wa furaha wa kijana karibu na sleigh, wanaume katika nguo za manyoya za kifahari, wakihukumu ujasiri wa mwanamke huyu au Morozov mwenyewe na macho ya moto. Aidha, utungaji wa diagonal hutoa fursa ya kujisikia harakati ya sleds ambao ni haoreding. Surikov mwenyewe alisema kuwa alibadili ukubwa wa picha mara mbili ili sleigh hakuwa static, lakini inaonekana mienendo ya kuishi

Watafiti wa kazi yake sio tu tu ya ubunifu wa ubunifu wa wapiganaji, ikiwa ni pamoja na V. Surikov. Wanazidi kusema kwamba kitambaa chake ni kibinadamu cha ndoto za bwana. Picha "Boaying Morozova" na kwa kweli inaonekana kama ndoto ambayo maelezo yanaonekana, idadi nzima ambayo haiwezekani kukamata.

Inashangaza kwamba wakosoaji wa nyakati za hivi karibuni waliandika juu ya ladha ndogo ya Surikov, na wataalamu wa akili wa wakati wetu wito ubunifu kama huo kwa kutafakari kwa hallucinations. Anachota zamani ya Urusi, mauaji ya damu na ya kutisha, waumini wa zamani, na kila picha - kuangalia kwa kutisha kwa macho ya mtu, picha za watu ambao huweka ndoto. Wanahistoria wa Sanaa, kinyume chake, wanazingatia ujuzi wa msanii, ambayo hujidhihirisha wote kwa kiwango cha uchoraji wake na kwa mfano wa nyuso za kibinadamu.

Hata hivyo, maoni ya kawaida ya moja - Surikov Moja ya wote wa Pleiades ya wasanii wa Kirusi inaweza kuteka panorama ya kihistoria ambayo haitoi watazamaji wasio na tofauti na wa kisasa.

Surikov Vasily Ivanovich. Aliingia hadithi ya sanaa ya kisanii ya Kirusi kama. Katika picha zake za kuchora, alijaribu kuonyesha hadithi "inayohamia na kuunganishwa na watu mwenyewe."
Hadithi Kuhusu Boyajna Morozova waliposikia wakati wa utoto kutoka kwa godfather yake, ambaye alijua kuhusu mgawanyiko maarufu juu ya hadithi za wachapishaji wengi. Picha hii ya kushangaza ilipigana katika kumbukumbu yake ya kisanii na nafsi.
Mpenzi wa Morozova akawa ishara kuu ya mgawanyiko wa Kanisa la Orthodox la Kirusi. Alitetea imani ya zamani na akaenda dhidi ya babu Nikon na mfalme mwenyewe, alikataa kutokana na marupurupu yote, kutokana na utajiri wote na anasa ambayo ilikuwa nayo. Alibidi kumtoa mwanawe dhabihu na kwa hiari kulinganisha na "majira ya joto". Watu rahisi walitambua na kushika vile katika kumbukumbu yake.
Nini kinaweza kuonekana juu ya uchoraji wa Surikova, ilitokea Novemba 18 mwaka 1671. Mpenzi wa Morozov amekuwa na nia ya ulinzi wa "Khorosakh ya binadamu" kwa siku tatu. Sasa ilikuwa imewekwa kwenye misitu na kuamua kuchukua nguvu. Wakati wa njia, Sanya alisimama na monasteri ya ajabu, Boyar wa Morozov alimfufua mkono wake wa kulia na kwa wazi alionyesha kidole kilichopigwa juu ya watu. Ilikuwa eneo kama vile msanii alichagua na alionyesha kwenye turuba yake.
Juu ya ukanda wa mchoraji, Morozova anaomba watu wa Kirusi, kwa watu wa kawaida - kwa kiwango cha juu, kwa mtembezi na wafanyakazi, kwa obodudy na watu wengine, na hawaficha heshima na huruma kwa mateka.
Surikov alivutiwa kujitolea kwa mtoto. Mamlaka walimfukuza kwa monasteri ya Borovsky, ambako alikaa kwa miaka miwili na alikufa gerezani la udongo. Katika picha ya Surikov, aliwasilisha mtazamaji na mamlaka halisi ya kifalme, ambayo ilipelekwa kwa Ostrog.
Picha Iliandikwa katika rangi ya rangi, mkali na ya sonorous. Mpango wake unatupeleka katikati ya karne ya 17. Katikati ya picha hiyo ilionyesha mpenzi Morozov, ambayo hupelekwa katika sleigh kwenye barabara za Moscow. Boti amevaa kanzu kubwa ya manyoya, na mikono yake imefungwa na minyororo. Uso wake umevunjika na macho mazuri na moto wa homa, mkono wa kulia unafufuliwa juu ya Wizara kulingana na Canon ya zamani ya mwamini. Mwanamke anapiga kelele maneno ya kurudi kwa umati unaozunguka na imani yake kwamba atakwenda mwisho.
Miongoni mwa watu kuna wale wanaoamini kwamba yeye ni madmanship, lakini watu wengi wanakabiliwa na matukio ya msiba wa kweli. Watu wanainama na kumtunza baada ya baraka. Msanii huyo alijitokeza katika umati - kama mchezaji wa zamani na wafanyakazi wa muda mrefu, akiangalia huruma kubwa kuelekea kutoweka kwa mpenzi wa Morozova.
Turuba ya mpenzi Morozova inafungua ukatili kamili na nafsi ya ajabu ya mtu wa Kirusi. Kupitia uchoraji, msanii alikuwa na uwezo wa kuonyesha jinsi ujasiri na ubinafsi inaweza kuwa nafsi ya Kirusi.

Ikiwa hauna muda wa kutimiza kozi au una mambo mengi, basi matatizo yako yatachukua kituo cha mafunzo "kuamua". Kazi yoyote ya utaratibu itafanyika kwa ubora bora ambayo itakupa asilimia mia moja ya kujitoa na mafunzo zaidi.

Ili kuonyesha mgogoro wa utu na hali, mapambano ya background ya doa nyeusi - kwa kazi ya kisanii ya kisaikolojia ya umuhimu sawa. "Boyari Morozova" kwa ujumla haikuweza kuwa kama haikuwepo katika mazingira ya baridi. "... tangu makaburi juu ya saw theluji. Anakaa jogoo juu ya theluji na mrengo mmoja amefungwa. Spot nyeusi katika theluji anakaa. Hivyo stain hii siwezi kusahau kwa miaka mingi. Kisha, "Boyaaring Morozov" aliandika, "Vasily Surikov alikumbuka kuhusu jinsi picha ilivyoonekana.

Katika picha ya Surikov, matukio yanaonyeshwa mnamo Novemba 29 (kwa n. Sanaa.) 1671, wakati Feodosia ilichukuliwa kutoka Moscow ili kumalizia.
Kisasa cha kisasa cha heroine katika "Hadithi ya Boyars ya Morozova" inasema: "Na kuna mwezi uliopita muujiza (monasteri katika Kremlin, ambapo hapo awali ilipelekwa kwa kuhojiwa) chini ya mabadiliko ya kifalme. Mkono unapiga ufizi wako ... na nilionyesha wazi kuongeza ya kidole, ridge ya juu, msalaba, mimi mara nyingi uzio, chepia, mara nyingi utulivu. "

1. Feodosia Morozova. "Vidole vyako ni nyembamba ... Vifle yako ya umeme wako ni," alisema mshauri wake wa kiroho protopop avvakum juu ya baridi yake. Surikov kwanza aliandika umati wa watu, na kisha akaanza kuangalia aina inayofaa kwa tabia kuu. Msanii alijaribu kuandika Morozov kutoka kwa shangazi yake ya Avdoti Vasilyevna Targoshina, ambayo ilikuwa na nia ya utunzaji wa zamani. Lakini uso wake ulipotea dhidi ya historia ya watu wa multicolor. Utafutaji uliendelea hadi mara moja kwa waumini wa zamani hawakuja kutoka kwa Urals baadhi Anastasia Mikhailovna. "Katika chekechea, kwa saa mbili," kulingana na Surikov, aliandika kutoka kwake etude: "Na jinsi alivyoingiza kwenye picha - alishinda kila mtu."

Baada ya kupigana na watendaji wa kifahari, Huruging hufanyika katika sleigh ya wakulima ili watu waone aibu yake. Kielelezo Morozova - pembetatu nyeusi - sio kupotea dhidi ya historia ya kusanyiko la Motley la Motley, inaonekana kuvunja umati huu katika sehemu mbili zisizo sawa: msisimko na huruma - kwa haki na tofauti na mummy - upande wa kushoto.

2. Mia mbili. Kwa hiyo walipiga vidole, katika kiti, waumini wa zamani, wakati Nikon ilipandwa mara tatu. Kuzaa kwa vidole viwili nchini Urusi vilifanywa kwa muda mrefu. Vidole viwili vinaashiria umoja wa asili ya mara mbili ya Yesu Kristo - ya Mungu na ya kibinadamu, na iliyopigwa na kushikamana tatu iliyobaki - Utatu.

3. theluji. Nia ya uchoraji na mabadiliko gani, inaboresha rangi ya vitu juu yake. "Kuandika katika theluji - kila kitu kingine kinachogeuka," alisema Surikov. - Won kuandika juu ya silhouettes theluji. Na katika theluji kila kitu kinajaa mwanga. Wote katika reflexes ya zambarau na nyekundu, alishinda kama nguo za baridi ya baridi - juu, nyeusi; na shati katika umati ... "

4. Kuangalia. "Katika misitu, ni aina gani ya uzuri: katika watoto, katika kuunganisha, katika sauna, - mchoraji alipitishwa. - na katika bend ya polozov, kama wao na kuangaza, kama kughushi ... Baada ya yote, Woods Kirusi inahitajika! .. "Katika uwanja wa karibu na ghorofa Moscow ya Surikov, drifts mara nyingi imekuwa siri, na Sleighs wakulima wamekuja huko. Msanii huyo alitembea nyuma ya misitu na kunyoosha grooves aliwaacha katika theluji safi. Surikov alikuwa akitafuta muda mrefu kati ya sleigh na makali ya uchoraji, ambayo itawapa mienendo, itaifanya "kwenda."

5. Mavazi ya bandia. Mwishoni mwa mwaka wa 1670, Morozova ilianza kuwa siri katika wasomi chini ya jina la Theodore na kwa hiyo kuvaa kali, ingawa ni nguo nyeusi.

6. Loftovka. (Kuogopa mkono na mtembezi upande wa kulia). Rosages ya zamani ya ngozi katika mfumo wa ngazi - ishara ya kupanda kwa kiroho, kwa hiyo jina. Wakati huo huo, flatter imefungwa katika pete, ambayo inamaanisha sala isiyo ya kawaida. Kila Mkristo mwenye umri wa miaka miliki anapaswa kuwa na kupendeza kwake kwa sala.

7. Kucheka pop. Kujenga wahusika, mchoraji alichagua aina ya mkali kutoka kwa watu. Mfano wa kuhani huyu ni udanganyifu wa wrçonophogs ya caucoins. Surikov alikumbuka, kama akiwa na umri wa miaka nane alipaswa kutawala usiku wote na farasi kwenye barabara hatari, tangu Deceka, msafiri mwenzake, kama kawaida, alinywa.

8. Kanisa. Iliandikwa kutoka hekalu la Nicholas Wonderwork katika Sloboda mpya kwenye Dolgorukovskaya Street huko Moscow, si mbali na nyumba ambapo Surikov aliishi. Hekalu la jiwe lililojengwa mwaka 1703. Jengo hilo limeokoka hadi siku hii, lakini inahitaji marejesho. Machapisho ya kanisa katika picha ni foggy: msanii hakutaka kuwa na kutambuliwa. Kwa kuzingatia michoro ya kwanza, SURIKOV ilikuwa ya kwanza, kwa mujibu wa vyanzo, ili kuonyesha jengo la Kremlin nyuma, lakini iliamua kuhamisha mahali pa hatua kwa barabara ya Moscow ya karne ya XVII na kuzingatia umati wa watu wasiokuwa na nguvu ya wananchi.

9. Princess Evdokia Urusova. Dada wa asili wa Morozova chini ya ushawishi wake pia alijiunga na splitters na hatimaye aligawanya hatima ya Feodosia huko Borovsky Ostrog.

10. Mwanamke mzee na wasichana. Aina hizi za Surikov zilizopatikana katika jumuiya ya mwamini wa zamani katika makaburi ya preobrazhensky. Huko walimjua vizuri, na wanawake walikubaliana. "Nilipenda kwamba sikuwa na moshi Cossack," msanii huyo aliiambia.

11. Iliyoandikwa. Kupata random ya msanii bado ni katika hatua ya etude. Baada ya kuinua makali inafanya wazi kwamba Hallee amemwonea tu mwenye hatia, kwa dunia, kwa ishara ya heshima kubwa.

12. Nun. Surikov yake aliandika kutoka kwa rafiki, binti wa kuhani wa Moscow ambaye alikuwa akiandaa kukubali mhasiriwa.

13. Wafanyakazi. Surikov aliona kama mkono wake katika safari ya zamani ya mwanamke, ambayo ilikuwa juu ya njia ya Utatu-Sergiev Lavra. "Nilichukua watercolor hivyo nyuma yake," msanii alikumbuka. - Na tayari ameondoka. Kumpiga kelele: "Bibi! Bibi! Kutoa wafanyakazi! " Na yeye na yeye akatupa - nilidhani mwizi. "

14. Wanderer. Aina sawa za Skaltsev-Bogomoltsev na mito na Kotomokov walikutana mwishoni mwa karne ya 19. Mchezaji huyo ni mshirika wa kiitikadi wa Morozova: aliondoa cap, kukamilisha mtu aliyehukumiwa; Ana sawa na yeye, rozari ya zamani. Miongoni mwa etudes kuna picha za kibinafsi kwa picha hii: wakati msanii aliamua kubadili kichwa cha kichwa cha tabia, wahamiaji, ambaye alimtuma awali, hakupatikana tena.

15. Nje katika Verigas. Soking Morozova, anabatiza yeye katika mgawanyiko huo huo na haogopi adhabu: hawakugusa whiskers nchini Urusi. Msanii alipata simulator inayofaa kwenye soko. Wakulima waliotumiwa na matango walikubaliana kuwa katika theluji katika shrub moja ya turuba, na mchoraji alipunguza miguu yake iliyokatwa na vodka. "Nilimpa rubles tatu," Surikov aliiambia. - Ilikuwa fedha kubwa kwa ajili yake. Na yeye alikuwa wajibu wa kwanza wa Likhach kwa Kopeck sabini na tano iliyoajiriwa. Hiyo ndiyo aina gani ya mtu. "

16. Icon "Lady wetu kutaja". Feodosia Morozova inamtazama juu ya umati. Mpenzi wa mpenzi anatarajia kuweka jibu tu mbele ya angani.

Kwa mara ya kwanza, nikasikia mpenzi wa waasi wa Surikov kwa mara ya kwanza wakati wa utoto kutoka kwa Godfather Olga Murange. Katika karne ya XVII, wakati Mfalme Alexey Mikhailovich aliunga mkono mageuzi ya kanisa la Kirusi, lililofanyika na Patriarch Nikon, Feodosiya Morozova, mmoja wa wanawake waliozaliwa zaidi na wenye ushawishi katika mahakama, alipinga ubunifu. Hitilafu yake ya wazi imesababisha ghadhabu ya mfalme, na mwisho, Boyar alipigwa gerezani chini ya borovsk karibu na Kaluga, ambako alikufa kwa uchovu.

Upinzani wa background nyeusi ya angular - kwa msanii wa mchezo, kusisimua sawa na mgogoro wa mtu mwenye nguvu na mfalme wa nguvu. Ili kuhamisha mchezo wa rangi ya reflexes juu ya nguo na nyuso kwa mwandishi ni muhimu zaidi kuliko kuonyesha wigo wa hisia katika umati wa watuhumiwa. Kwa Surikov, kazi hizi za ubunifu hazikuwepo tofauti. "Vikwazo na kusanyiko ni ndege wa sanaa," alisema.

Msanii Vasily Ivanovich Surikov.

1848 - Alizaliwa Krasnoyarsk katika familia ya Cossack.
1869-1875 - alisoma katika Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg, ambapo kwa tahadhari maalum kwa muundo wa uchoraji, mtunzi alipokea jina la utani.
1877 - kukaa huko Moscow.
1878 - Ndoa ya heshima, nusu ya Kifaransa Elizawa.

1878-1881 - aliandika uchoraji "strelets" ya uchoraji.
1881 - alijiunga na ushirikiano wa maonyesho ya sanaa ya simu.
1883 - Iliunda turuba "Menshikov katika Berezov".
1883-1884 - alisafiri Ulaya.

1884-1887 - Alifanya kazi kwenye picha "Boyn Morozov." Baada ya kushiriki katika maonyesho ya simu ya XV, ilinunuliwa na Pavel Tretyakov kwa ajili ya nyumba ya sanaa ya Tretyakov.
1888 - Unyogovu na wasiwasi.
1891 - alitoka katika mgogoro huo, aliandika "kuchukua mji wa theluji."
1916 - alikufa, alizikwa Moscow katika makaburi ya Vagankov.