Plosophy ya Plato Karataev. Pierre Duhov katika utumwa wa Pierre na Plato Karataev.

Kuonekana kwa Plato Karataeva kwa kawaida huwasiliana na moja ya hatua za jitihada za kiroho za Pierre. Mkutano na wakulima katika askari wa Skinel maana ya Bezuhova, utangulizi wa hekima ya watu, kuunganishwa na watu rahisi, upatikanaji wa "amani ya akili na kuridhika na yeye mwenyewe, ambayo yeye ni bure alitaka kabla," uhuru wa akili na amani .

Plato ni ya ulimwengu wa jamii ya wakulima. Uonekano wake sio kibinafsi, unasisitizwa na sifa yoyote ya kibinafsi, kwa sababu Karatayev anaishi katika makubaliano kamili na ulimwengu wote. Anahisi kama chembe ya viumbe moja na vyema vya asili, "chembe ya yote": "maisha yake, kama yeye mwenyewe alimtazama, hakuwa na maana kama maisha tofauti." Hii ni shujaa wa kunyimwa Kwa matamanio ya egoistic, wasaidizi kwa sababu ya juu, kila kitu kilichounda na kwa kila kitu kilichojibu. Plato Karatayev anaishi kwa urahisi na kwa furaha. Yeye ni mgeni kwa hamu ya kubadili ukweli wa jirani, kuifanya kwa mujibu wa maadili yoyote ya abstract.

Maana ya kuwa Plato Karataev ni hisia ya furaha ya kuunganisha na ulimwengu. Mtazamo wake wa maisha unaonyeshwa na neno pekee - upendo. Karataev hakuwa na "attachment, urafiki, upendo, kama Pierre alivyoelewa," lakini "kupendwa na kwa upendo aliishi na kila kitu na maisha yake yote." Hisia hii ya kikristo ya kina ilikuwa kiini cha nafsi ya Plato, kiini cha nafsi ya watu. Karataev anakubali sana kila kitu ambacho hakijazidi. Karataev haina kuthubutu kudai chochote kutoka kwa maisha. Tolstsky "Mtu wa Mungu" ni mpole na bado ni ndogo. Hata kutarajia njia ya kifo, yeye hawezi kupoteza hisia ya "furaha ya shauku."

Kwa njia yake mwenyewe, mawazo mazuri ya Karataevic ni kinyume na wazo la harakati, maendeleo, kutafuta kwa kweli, ambayo Lyuhov aliishi. Plato alikuwa Pierre katika wakati wa kutisha na akarudi shujaa wa imani "na katika uboreshaji wa ulimwengu, na kwa binadamu, na katika nafsi yake, na kwa Mungu." Mkutano huu uliponywa na hesabu ya vijana ya Bezukhov. Askari hufanya Pierre tena na kuangalia kwa furaha duniani, amini nzuri, upendo, haki. Kama matokeo ya mawasiliano na Plato Karataev, Pierre anapata "kwamba utulivu na kuridhika, ambayo yeye ni bure tena," yeye "... Nilijifunza si kukumbuka, na yote yangu mwenyewe kwamba mtu ameundwa kwa ajili ya furaha, Hiyo furaha katika hiyo yenyewe yenye kuridhisha mahitaji ya asili ya binadamu ... "

Mwisho wa jitihada za maadili; Harmony kutoka kuridhika katika maisha ya Pierre.

Pierre Bezuhov daima amekuwa akitafuta jibu la swali: "Nini maana ya maisha?" "Alikuwa akitafuta hili katika upendeleo, kwa Freemasonry, katika ufuatiliaji wa maisha ya kidunia, katika divai, katika kujishughulisha na kujitolea, kwa upendo wa kimapenzi kwa Natasha. Alikuwa akitafuta hili kwa mawazo, na utafutaji na majaribio haya yote yalidanganywa na yeye. " Shujaa ni kwa kawaida kuja kwa mawazo ya wavumbuzi, hujiunga na jamii ya siri kupigana na yote ambayo huzuia kuishi, hudhalilisha heshima na heshima ya mwanadamu.

Katika mwisho wa riwaya, tunaona mtu mwenye furaha ambaye ana familia nzuri, mke mwaminifu na mwaminifu ambaye anapenda na kupenda. Kwa hiyo, ni Pierre Duhov anayefikia maelewano ya kiroho katika "vita na dunia" na ulimwengu na yeye mwenyewe.

Utafutaji wa kiroho wa Pierre Zuhova.

Masomo Plato Karataev.

(Juu ya nyenzo IV Tom Roman L. Tolstoy "Vita na Amani")

Malengo na Malengo ya Somo:

1. Uelewa wa jitihada za kiroho na maadili Pierre Zuhovova, kati ya matokeo yao.

2. Uelewa wa jukumu la Plato Karataev katika Roma L. Tolstoy.

3. Kuelewa "mawazo ya watu" katika riwaya.

4. Upatikanaji wa wanafunzi kwa jitihada za falsafa na kidini na maadili L. Tolstoy, ambayo ilikuwa katika riwaya "Vita na Amani" katika picha za Pierre Beshov na Plato Karataev.

5. Elimu ya kiroho na maadili ya wanafunzi wa shule ya sekondari.

Epigraph kwa somo: Je, hujui kwamba wewe ni hekalu la Mungu na Roho wa Mungu huishi ndani yako?

(I Kor. 3.16).

Somo la Vifaa:

1. Onarchuk "vita na amani" (4 mfululizo, min.37-40).

2. CD "Cyril na Methodius". Fasihi. Daraja la 10. Somo.

3. Simulator "kurejesha katika hatua za kihistoria ya Quest Maisha Pierre Proghova."

Mpango wa somo umeandikwa kwenye bodi:

Jitihada za Kiroho kwa Pierre Dunzhanov kabla ya kukutana na Plato Karataev.

2. Plato Karatayev - mfano wa roho ya watu katika riwaya.

3. Mabadiliko yaliyotokea Pierre baada ya kukutana na Karataev.

4. Matokeo ya jitihada za kiroho Pierre Zuhova.

Neno la mwalimu.

Malengo na kazi za somo. Mpango wa somo, rekodi katika daftari.

Kama unavyojua, mahusiano ya L. Tolstoy na Ukristo na kanisa la Orthodox la Kirusi lilikuwa ngumu na kubwa, mwandishi alifanya shaka, ikiwa ni pamoja na Dogmas za Kikristo: Mungu ni Utatu. Kurasa za riwaya "Vita na Amani" zilionyesha utafutaji wa falsafa na wa kidini na wa kimaadili wa mwandishi, ambao tunataka kuelewa.

katika urefu wa vita vya Crimea, mnamo Machi 1855, aliandika katika diary yake juu ya kile anachohisi uwezo wa kujitolea maisha ya mazoezi makubwa na makubwa: "Fikiria hii ni msingi wa dini mpya inayohusiana na maendeleo ya ubinadamu , dini ya Kristo, lakini iliyotakaswa kutoka kwa imani na siri, dini ya vitendo, si kuahidi furaha ya baadaye, lakini kutoa furaha duniani. "Kwa miaka mitatu kabla ya kifo cha L. Tolstoy alijisikia mwenyewe, kulingana na yeye," wajibu "ili kurekebisha Kristo, Confucius, Buddha, "kwa sababu waliishi miaka 3-5,000 miaka iliyopita," mafundisho yao hayajawahi muda. Lakini wakati wa kuundwa kwa riwaya, "vita na amani" kabla ya hapo bado ilikuwa mbali. Nini inaonekana ya mwandishi katikati ya miaka ya 60, ambayo dini ilifanana na, kwa maoni yake, "maendeleo ya wanadamu" ilikuwa "vitendo", alitoa "furaha duniani," aliwafanya watu wawe na furaha?

, Theolojia na mtafiti wa maandiko ya Kirusi, katika kitabu chake "Vera katika moto wa shaka" anaandika juu ya ukweli kwamba L. Tolstoy katika riwaya, akizungumzia Ukristo, hakumtaja Kristo, lakini ninatumia neno Mungu, ambalo linatumia neno fulani kutokuwa na uhakika. "Bila shaka, epic ya kihistoria sio utafiti wa kitheolojia. Hata hivyo, ikiwa tunazungumzia Mungu daima katika kazi, sio kuondokana na swali la swali: Je! Mungu wa Kikristo-Utatu? " Kulingana na "Mungu huko Tolstoy hafikiri katika nafasi ya mmoja wa mafundisho ya Kikristo." Na ingawa kwenye kurasa za riwaya "Vita na Amani" mara nyingi huja kwa upendo wa Oevangelan, kuhusu upendo wa Mungu, kuhusu maisha ya kifalme, hii ni kweli Tolstsky, na sio Mkristo, ufahamu wa Orthodox.

L. Tolstoy, kama tunavyoona, akiwa akitafuta dini ya "vitendo", akifikiri juu ya kile ambacho watu wanaweza kufanya furaha, kuondoka kutoka Creed halisi ya Orthodox. Mashujaa wake, na juu ya Pierre Duhov wote, kwa uchungu kutafakari juu ya maswali: ni nini maisha, kifo, mtu, Mungu; Nini unahitaji kupenda chuki; Nini ni nzuri kwamba uovu; Kwa nini kuishi? Heroes favorite L. Tolstoy kuishi kwa uaminifu, hivyo wao ni kuchanganyikiwa, makosa, mara chache ni furaha.

Tayari tumezingatia mandhari ya Jumuia ya Kiroho ya Pierre Proghov juu ya nyenzo I, II, III ya Tomov Kirumi-Epopia. Katika kiwango cha mwisho cha riwaya, katika mungu wa majanga na mateso ya watu, katika Moscow iliyomwagika, katika utumwa wa Kifaransa, jitihada hizi zinaendelea, shujaa anakaribia ukweli, kama L. Tolstoy alivyoelewa.

Kufanya kazi na darasa kwa namna ya mazungumzo.

1. Kulingana na vipande vya Kirumi, hebu tukumbuke hatua za jitihada za kiroho Pierre Proghov. Itatusaidia katika simulator hii, iliyoandaliwa na mlolongo wa mwanafunzi wa shujaa, kutoa maoni mafupi. Vifaa vya mafunzo.

2. Ni Pierre kabla ya kukutana na Plato Karataev? Je, ni sifa gani za shujaa?

- Shujaa anajulikana kwa uaminifu, asili, uchunguzi wa akili, shauku (Napoleon, Masons). Wakati huo huo, ni fuvu, ni chini ya ushawishi wa mtu mwingine (Anatoly, Dolokhov, Vasily Kuragin, Basdayev). Lakini shujaa anaelezea kwa kiasi kikubwa, reflexes, hutubu, anahitaji haja ya uboreshaji wa kibinafsi, anaishi maumivu, lakini maisha ya kiroho yenye nguvu. Pierre haijulikani, inakabiliwa na pesa, ina haja ya kufanya mema. Wakati wa bahati mbaya mwaka 1812, ana hamu ya kuteseka, kuleta dhabihu, fanya feat. Lakini Pierre hana kuridhika na maisha, kuwepo kwake ni immersially, ingawa anajua jinsi na upendo, na kuwa marafiki.

3. Njia gani ni maendeleo ya shujaa?

- Katika njia ya kuunganisha na watu, kutambuliwa kwa watu, kuwapenda katika vita vya Borodino.

4. Wakati gani katika maisha ya Pierre Duchev hukutana na Plato Karataev?

"Baada ya risasi ya wavuvi, katika kipindi ngumu zaidi, wakati dunia kwa shujaa ilianguka na kugeuka" katika kundi la sora isiyo na maana "Yeye" aliharibu Vera na katika uboreshaji wa ulimwengu, na kwa binadamu, na kwa wake nafsi, na kwa Mungu. "

5. OVELLA inakuja katika Plato Karataeva ya Kirumi, tulizungumza na somo la awali. Hebu tuone kile anachoonekana katika Fima Sergey Bundurchuk alifanya na Mikhail Herbral. Mkurugenzi Mkuu na muigizaji alifanya msisitizo, akiwakilisha shujaa?

- Sergey Bondarchuk kwa makini sana inahusu maandishi ya L. Tolstoy. Yeye hutoa kwa usahihi hali hiyo na hali ya mkutano: kumwaga; Unyogovu Pierre na upendo, upole, cardichness ya plato, huduma zake, huduma. Sauti ya shujaa ya utulivu, imeingizwa. Hotuba inahamishiwa kwenye mithali na maneno, ambayo yanaonyesha imani katika bora, matumaini, yenye kupendeza. Kipindi cha filamu ni hisia kali.

6. Hebu tugeuke kwenye slide iliyotolewa kwa Plato Karataev. Waandishi wa mpango wa Cyril na Methodius hutoa tafsiri yao ya picha ya shujaa. Ni tofauti gani na yetu? Nini kipya kwa sisi ndani yake?

- Hatukusema kuwa Karataev alikataa mwenyewe "i", hakuna egoism ndani yake, kujizingatia mwenyewe, uzoefu wako. Uelewa wa ukweli pia ni mgeni kwake, yeye hajaribu kitu chochote kubadilisha ulimwenguni karibu naye. "Sio mawazo yetu, na mahakama ya Mungu." Inamfautisha kutoka Pierre. Anapenda kila mtu sawa, kwa kila mtu anaona asili ya Mungu. Plato akawaokoa kwa Pierre.

7. Pierre Duhov amebadilikaje chini ya ushawishi wa Plato Karataev? (Uchambuzi wa 11-12 ch. IIIC IVTO)

- Kabla ya kutambuliwa, kuonekana kwake kubadilishwa, kwanza kabisa, suti: shati chafu chafu, bandari za askari, amefungwa kwenye vidole na kamba za joto, caftan, kofia ya mtu.

- Shujaa amebadilika kimwili: hakuwa na mafuta, lakini "aina nyingi na nguvu za urithi katika uzazi wao" zilihifadhiwa. "Boroda, masharubu," nywele zilizochanganyikiwa juu ya kichwa, zimejaa uongo. " Miguu ya Bosa.

- Maneno ya jicho yamebadilika: "imara, utulivu na hai, tayari, ambayo haijawahi kabla." Katika kuonekana kujisikia nishati, utayari wa shughuli.

- Wengine wakawa na hisia za Pierre: Kwa furaha kufunguliwa miguu. "Tabasamu ya uamsho na kulalamika" ilionekana kwenye uso. Katika nafsi yake kulikuwa na kumbukumbu nzuri ya uzoefu katika wiki 4 zilizopita.

- Kusisitiza mabadiliko katika shujaa wake, L. Tolstoy huchota mandhari mbili katika matakwa yake. Kabla ya utumwa, Pierre hakuona asili, kama maisha karibu naye, ilikuwa imeingizwa katika ulimwengu wa shaka yake mwenyewe na mawazo. Ukweli kwamba mazingira ya asubuhi, dome ya monasteri ya Novodevichy, umande wa baridi juu ya nyasi za vumbi, "kugusa kwa hewa safi", mshtuko wa sanduku la hundi, lilipiga jua kwa mionzi "sio Ilijaribiwa na hisia ya furaha na ngome ya maisha "

- Katika sura, mwandishi hutoa makadirio ya moja kwa moja kwa shujaa wake, akibainisha hali yake ya ndani. Pierre "got basi utulivu na kuridhika. Ambaye alibadilisha bure kabla. " " Soothing na ridhaa. Pamoja na yeye mwenyewe, "kwamba alikuwa na furaha na shujaa katika askari katika vita vya Borodino, alijisikia ndani yake.

- Pierre alijiendejea kwa sawa: Naive, kama alivyoonekana kuwa akiangalia umoja na yeye katika upendeleo, Freemasonry, kwa upendo kwa Natasha. "Alionekana kuwa asiyeeleweka na hata ujinga wake kwa kumpiga Napoleon"; Chuki yake ya mkewe, wasiwasi mkubwa kwa siri ya jina iliyotolewa "sio tu isiyo na maana, bali pia ni furaha."

"Shujaa aliingizwa sana katika mchakato wa kuishi ambao hakuwa na biashara kabla ya vita na Kifaransa, kwa hatima ya Urusi, ingawa kabla ya uhamisho, mpaka mkutano na Plato Karataev, alipenda kutafakari juu ya hatima ya ulimwengu . "Kwa hakika alikuwa kwamba haya yote hakuwa na wasiwasi kwamba hakuwa na kuitwa na kwa hiyo hakuweza kuhukumu haya yote."

- Pierre alipata wazo jipya la furaha. "Kutokuwepo kwa mateso, kuridhika kwa mahitaji na kutokana na uhuru huu wa uchaguzi wa madarasa, yaani, maisha, sasa ilionekana Pierre bila shaka na furaha ya mtu." Alikubali furaha ya chakula, kunywa, usingizi, joto, mazungumzo na mwanadamu, wakati kulikuwa na haja ya yote haya.

- Kuzamishwa asili iliyopita mtazamo wa wale walio karibu na PJRA. Ikiwa mapema Mwanga wa St. Petersburg alimcheka, sasa aliheshimiwa na Kifaransa, na wao wenyewe, aliwaona "wachache wa ajabu na wa juu". "Nafasi ya karibu shujaa".

8. Ni mabadiliko gani yaliyotokea katika askari wa Kifaransa na maafisa baada ya kuondoka Moscow?

- Walionekana hasira na ukatili. Ilijisikia Pierre, aligundua nguvu ya ajabu na mbaya, ambayo ilitawaliwa na watu, farasi, matukio. Ilikuwa shujaa huyu aliyehisi kuwa nguvu mbaya hupinga "ngome na nguvu ya maisha."

9. Shujaa anafanyaje wakati, kuhusiana naye, ukatili wa Ufaransa?

- Pierre anaseka. Matamshi, kwa mtazamo wa kwanza, maneno ya ajabu: "Nilipata mimi, nimefungwa. Mateka kuniweka. Nani mimi? Mimi? Mimi ni roho yangu isiyoweza kufa! "

10. Nini maana ya shujaa katika maneno haya?

- Anahisi Mungu katika nafsi yake. Sio kutisha kwake. Alipata fursa hii shukrani kwa Plato Karataev. Alianza kujisikia mwenyewe sehemu ya Mungu wa Mungu. "Pierre alipiga kelele mbinguni, ndani ya nyota zinazojitokeza. Na yote haya ni yangu, na yote haya ndani yangu, na haya yote ni mimi! ... Na haya yote waliyopata na kupanda katika Balagani, bodi zilizoanguka! "

Uchambuzi wa sehemu ya XII Sehemu ya 3 ya kiasi cha tatu.

kwa swali: Pierre Duhov alijibuje kwa kifo cha Plato Karataev? Kwa nini?

Pierre ni nini katika epilogue ya riwaya?

Sura ya XII.

Baada ya utekelezaji wa Pierre, walitenganisha na watetezi wengine na kushoto moja katika kanisa ndogo, iliyoharibiwa na iliyopigwa.

Kabla ya jioni, afisa wa Chuo Kikuu cha Walinzi na askari wawili waliingia kanisa na kutangaza Pierre kwamba alisamehewa na sasa anakuja katika makambi ya wafungwa wa vita. Si kutambua kwamba aliambiwa, Pierre akainuka na akaenda pamoja na askari. Aliongozwa kwenye shamba iliyojengwa juu ya bodi za kuteketezwa, magogo na teso balaganm na kuletwa katika mmoja wao. Katika giza, mtu watu ishirini tofauti walizunguka Pierre. Pierre aliwaangalia, sielewa ambao watu hawa ni kwa nini wanataka kutoka kwake. Aliposikia maneno aliyomwambia, lakini hakuwa na hitimisho lolote na matumizi kutoka kwao: sikuelewa maana yao. Yeye mwenyewe alijibu kwamba aliulizwa, lakini hakumsikiliza yule anayemsikiliza na jinsi gani, angeelewa majibu yake. Aliangalia uso wake na takwimu, na wote walionekana kuwa na maana kwa maana yake.

Kutoka wakati Pierre aliona mauaji haya ya kutisha, kamilifu na watu, ambao hawakutaka kufanya hivyo, katika nafsi yake, kama kwamba alikuwa ghafla, chemchemi ilifanyika, ambayo kila kitu kilifanyika na kilionekana kuwa hai, na kila kitu kilianguka ndani kikundi cha sora isiyo na maana. Katika yeye, ingawa hakumpa ripoti, aliharibu imani na katika kuboresha ulimwengu, na kwa wanadamu, na katika nafsi yake, na kwa Mungu. Hali hii ilijaribiwa na Pierre kabla, lakini kamwe kwa nguvu hiyo, kama sasa. Kabla ya Pierre aligundua aina hii ya shaka, - mashaka haya yalikuwa na hatia yao wenyewe. Na katika kina cha nafsi, Pierre kisha alihisi kuwa kutokana na kukata tamaa na mashaka hayo kulikuwa na wokovu yenyewe. Lakini sasa alihisi kwamba kosa lake lilikuwa sababu ya kwamba ulimwengu ulianguka machoni pake na magofu yasiyo na maana yalibakia. Alihisi kwamba alikuwa amekuwa na uwezo wake wa kurudi kwa imani katika nguvu zake. Watu walisimama katika giza katika giza: haki, kitu kilikuwa na nia sana kwake. Aliambiwa kitu, aliuliza juu ya kitu fulani, basi walisababisha mahali fulani, na hatimaye alijikuta katika kona ya Balagan karibu na watu wengine ambao walikuwa wakiongea kutoka pande tofauti, guy.

Na hapa, ndugu zangu ... kwamba mkuu zaidi, ambaye (pamoja na msisitizo maalum juu ya neno) ... - Mtu alisema sauti katika kona ya kupambana na kuanguka ya Balagan.

Kwa kimya na bila kudumu ameketi kwenye ukuta juu ya majani, Pierre alifunguliwa, ilifunga macho yake. Lakini tu alifunga macho yake, aliona kuwa mbaya, hasa kutisha unyenyekevu wake, uso wa kiwanda na hata zaidi ya kutisha kwa wasiwasi wake wa wauaji wa kujihusisha. Naye akafungua tena macho yake na kuangalia kwa uangalifu katika giza karibu naye.

Karibu naye alikuwa ameketi, akainama, mtu mdogo, ambaye PIVER PIERRE aliona kwanza juu ya harufu nzuri ya jasho, ambayo ilikuwa ikitenganishwa na yeye na kila harakati. Mtu huyu alifanya kitu katika giza na miguu yake, na, licha ya kwamba Pierre hakuona nyuso zake, alihisi kwamba mtu huyu hakuwa na maana kwake. Kuangalia karibu na giza, Pierre alitambua kwamba mtu huyu aliharibiwa. Na jinsi alivyofanya hivyo, Pierre anavutiwa.

Kuelekea tweakers, ambayo mguu mmoja ulifungwa, aliwaangamiza kwa njia nzuri na mara moja akaanza mguu mwingine, akiangalia Pierre. Wakati mkono mmoja ulipiga twine, mwingine alikuwa amechukuliwa ili kufuta mguu mwingine. Kwa hiyo, kwa usahihi, pande zote, mgogoro, bila kupungua, ikifuatiwa na moja baada ya harakati nyingine, baada ya kumeza, mtu huyo alisisitiza viatu vyake juu ya magogo, akiongozwa juu ya vichwa vyake, akachukua kisu, kukata kitu, kilichochochea kisu, kuweka Ni chini ya kichwa na, bora, alijua kumkumbatia magoti yake ya mikono na mikono yote na kulia kwa Pierre. Pierre aliona kitu kizuri, kichukizo na pande zote katika harakati hizi za mgogoro, katika hii vizuri katika kona ya shamba lake, kwa harufu ya hata mtu huyu, na yeye, si jicho la uzinduzi, akamtazama.

Na unahitaji mahitaji mengi, barin? Lakini? - ghafla alisema mtu mdogo.

Na mfano huo wa caress na unyenyekevu ulikuwa katika uimbaji wa sauti ya mtu ambayo Pierre alitaka kujibu, lakini taya yake ikamtembelea, na alihisi machozi. Mtu mdogo kwa pili, bila kumpa Pierre kupiga aibu yake, alizungumza na sauti sawa ya kupendeza.

Uh, Sokolik, sio hadithi, "alisema kwa upole-indian caress, ambaye wanawake wa zamani wa Kirusi wanasema. - Si tuma, rafiki: kuvumilia saa, na kuishi karne! Hiyo ni sawa, mpendwa wangu. Na tunaishi hapa, tunamshukuru Mungu, hakuna kosa. Pia, watu na nyembamba na nzuri kuna, - alisema na, kuchukua harakati rahisi kwa magoti yake, akasimama na, kuondoka, akaenda mahali fulani.

Haiwezi, Shelm, alikuja! - Spear Pierre katika Balagan marehemu, sauti sawa ya upendo. - Alikuja, Shelma, anakumbuka! Naam, wewe utakuwa. - Na askari, akijishughulisha na mbwa, ambaye alimwendea, akarudi mahali pake na akaketi. Katika mikono yake, alikuwa na kitu kilichotiwa kwenye ragi.

Hapa, jaribio, barin, "alisema, tena kurudi kwa sauti ya zamani ya heshima na kupeleka na kulisha pierre kadhaa viazi zilizooka. - Wakati wa chakula cha jioni, pussy ilikuwa. Na viazi ni muhimu!

Pierre hakula siku zote, na harufu ya viazi ilionekana kuwa ya kawaida sana. Alimshukuru askari na akawa huko.

Naam, hivyo? "Kusisimua, askari walisema na kuchukua moja ya viazi. - Na hapa ni kama. "Aliondoa kisu cha kupunzika tena, kata viazi kwenye mitende yake kwa nusu sawa, chumvi iliyochapwa kutoka kwa kitambaa na kuletwa Pierra.

Viazi ni muhimu, - alirudia. Unajaribu hivyo.

Pierre alionekana kwamba hakuwahi kula nyama ya Kushan.

Hapana, mimi si kitu, - alisema Pierre, - lakini kwa yale waliyopigwa risasi na haya bahati mbaya! .. miaka ishirini iliyopita.

TC, kituo cha ununuzi ... - alisema mtu mdogo. - Dhambi kitu, dhambi ... - Aliongeza haraka, na kama kwamba alikuwa tayari kwa ajili yake kinywa chake na bila kujali alimvuta, aliendelea: - Naam, Barin, wewe ni huko Moscow kukaa?

Sikufikiri kwamba wangekuja hivi karibuni. Nilikuwa nimekaa bila shaka, "alisema Pierre.

Walikuchukuaje, Sokolik, kutoka nyumbani kwako?

Hapana, nilikwenda kwa moto, na kisha wakanichukua, wakahukumiwa kwa Arsonis.

Ambapo mahakamani, huko na sio kweli, - aliingiza mtu mdogo.

Umekuwa hapa kwa muda mrefu? - Aliuliza Pierre, akisubiri viazi za mwisho.

Namaanisha? Jumapili, nilichukuliwa kutoka Gozaply huko Moscow.

Askari wa jeshi la Abseron. Kutoka kwa homa alikufa. Hatukusema chochote. Mtu wetu alikuwa na ishirini. Na hawakufikiri, hawakufikiri.

Naam, wewe ni boring hapa? - aliuliza Pierre.

Je, si boring, sokolik. Ninaniita mimi Plato; Jina la utani la Karataev, - aliongeza, inaonekana, ili kuwezesha Pierre kumtukana. - Sokolik aitwaye huduma. Jinsi si miss, Sokolik! Moscow, yeye miji mama. Jinsi si kupoteza kuangalia. Ndiyo, mdudu wa kabichi ni gostee, na kabla ya kwamba tumbo: ili watu wa kale waweze kusema, aliongeza haraka.

Ulisemaje hivyo? - aliuliza Pierre.

Namaanisha? - aliuliza Karataev. "Nasema: Sio mawazo yetu, na mahakama ya Mungu," alisema, akifikiri kwamba anarudia alisema. Na mara moja akaendelea: - Je, wewe, Barin, na kuna waathirika? Na kuna nyumba? Ilikuwa bakuli kamili! Na mhudumu ni? Na wazee ni hai? Aliuliza, na ingawa Pierre hakuona katika giza, lakini alihisi kwamba askari huyo alikuwa akisonga midomo yake kwa tabasamu iliyozuiliwa ya caress wakati aliiuliza.

Alionekana kuwa anajulikana na ukweli kwamba Pierre hakuwa na wazazi, hasa mama.

Mke kwa ushauri, mkwe wa kuleta, na hakuna maili ya mama wa asili! - alisema. - Naam, na kuna watoto? - Aliendelea kuuliza. Jibu mbaya ya Pierre tena, inaonekana, kumsihi, na aliharakisha kuongeza: - Naam, watu wachanga watampa Mungu, mapenzi. Ikiwa tu baraza liishi ...

Ndiyo sasa hata hivyo, "Pierre alisema bila kujua.

Eh, mtu mpendwa wewe, "Plato alikataa. - Kutoka kwa Sumy ndiyo kutoka gerezani, kamwe haukataa. - Aliketi bora, alisita, inaonekana kuwa tayari kwa hadithi ndefu. "Kwa hiyo rafiki yangu mpendwa, bado niliishi nyumbani," alianza. "Tuna matajiri, nchi ni mengi, wavulana wanaishi vizuri, na nyumba yetu, asante kwa Mungu." Baba-kushona baba alikuwa amewekwa. Aliishi vizuri. Kulikuwa na vijiji halisi. Iliyotokea .... - na Plato Karatayev aliiambia hadithi ndefu kuhusu jinsi alivyoenda kwenye shamba la mtu mwingine nyuma ya msitu na kumchukua mlinzi, kama mwema wake, alijaribu na kuwapa askari. "Sawa, Sokolik," alisema kwa sauti iliyopita kutoka kwa tabasamu, "alisema Mlima, en Furaha! Ndugu angeenda, sina dhambi yangu. Na ndugu huyo ana watu wa tano wa tano, na mimi, nikatazama, askari mmoja alibakia. Kulikuwa na msichana, na hata kabla ya askari, Mungu alijazwa. Nilikuja mahali pa kwanza, nawaambieni. Mimi kuangalia - ni bora kuishi. Zhiroms yadi ya polon, wanawake nyumbani, ndugu wawili juu ya mapato. Moja Michael, kidogo, nyumbani. Batyushka na anasema: "Nasema, watoto wote ni sawa: nini kidole au bite, kila kitu huumiza. Na Kababa si Plato kisha akachukua, Mikhaile angeenda. " Nilituita wote - amini - ninaiweka mbele ya picha. Mikhailo, anasema, kuja hapa, kuinama kwa miguu yangu, na wewe, Baba, upinde, na wajukuu upinde. Inaelewa? Anaongea. Kwa hiyo, rafiki yangu ni mwema. Kichwa cha mwamba kinatafuta. Na sisi sote tuhukumu: sio nzuri, basi si sawa. Furaha yetu, rafiki, kama maji katika furaha: kuvuta - umechangiwa, na kuvuta - hakuna kitu. Kwahivyo. - Na Plato akahamia kwenye majani yake.

Baada ya kutembea mara chache, Plato akainuka.

Naam, nataka chai, unataka kulala? Alisema na haraka akaanza kubatizwa, Senoming:

Bwana Yesu Kristo, Nicola, upole, Frol na Lavra, Bwana Yesu Kristo, Nikola Romana! Frol na Lavra, Bwana Yesu Kristo - Hose na tuokoe! "Alihitimisha, akainama chini, akainuka, akalala, akaketi juu ya majani yake. - hiyo ndiyo. Kuweka, Mungu, jiwe, kuinua kijiji, - alisema na kulala, akivuta juu ya chinel yake.

Ulisoma Sala ya aina gani? - aliuliza Pierre.

Ni? - Plato alisema (tayari amelala). - Nilisoma nini? Mungu aliomba. Je, husali?

Hapana, ninaomba, "alisema Pierre. - Lakini umesema nini: Frol na Lavra?

Lakini nini, "Plato alijibu haraka," farasi. Na unahitaji kujuta mifugo, "alisema Karataev. - Vish, rafu, iliyopigwa. Nilitishiwa, binti ya Sukina, "alisema, akipiga mbwa kutoka miguu yake, na akageuka tena, mara moja akalala.

idadi ilisikika mahali fulani katika umbali wa kilio na mayowe, na moto ilionekana kwa njia ya boti; Lakini katika Balagan ilikuwa ya utulivu na giza. Pierre hakulala kwa muda mrefu na kulala katika giza mahali pake na macho ya wazi, kusikiliza ratchet ya kupima ya Plato, amelala karibu naye, na akahisi kuwa kabla ya ulimwengu ulioharibiwa sasa na uzuri mpya na unshakable , kujengwa katika nafsi yake.

Sura ya XIII.

Katika Balagan, ambayo Pierre aliingia na ndani yake alikaa wiki nne, kulikuwa na watu ishirini na tatu ya askari wafungwa, maafisa watatu na maafisa wawili.

Wote baadaye, kama katika ukungu, Pierre alionekana, lakini Plato Karatayev alibakia milele katika nafsi Pierre wa, nguvu na gharama kubwa kumbukumbu na utambulisho wa kila Kirusi, aina na mzima. Wakati wa siku ya pili, asubuhi, Pierre aliona jirani yake, hisia ya kwanza ya pande zote ilithibitishwa kabisa: takwimu nzima ya Plato katika substang yake ya overhang ya Kifaransa, katika cap na laptops, ilikuwa pande zote, kichwa kilikuwa kabisa pande zote, nyuma, kifua, mabega Hata mikono kwamba walivaa, kama siku zote kwenda kukumbatia kitu, walikuwa pande zote; Pleasant tabasamu na kubwa kahawia zabuni macho walikuwa mzima.

Plato Karataev lazima kuwa katika miaka hamsini, kwa kuangalia hadithi yake kuhusu kampeni ambapo walishiriki kwa askari wa muda mrefu. Yeye mwenyewe hakujua na hakuweza kuamua ni kiasi gani alikuwa na miaka; Lakini meno yake, mkali nyeupe na nguvu, ambayo kila mtu kutekelezwa kwa semicircles wao wawili, wakati yeye alicheka (ambayo mara nyingi alifanya), walikuwa wote mema na intact; Hakuna nywele nyeusi iliyokuwa ndevu na nywele zake, na mwili wake wote ulikuwa na aina ya kubadilika na kwa ugumu na kuzingatia.

Uso wake, licha ya wrinkles ndogo ya pande zote, alikuwa na maneno ya kutokuwa na hatia na ujana; Alikuwa na mazuri na waimbaji. Lakini kipengele kikuu cha hotuba yake kilikuwa katika mazingira magumu na michezo. Yeye hakuwahi kufikiri kamwe juu ya yale aliyosema na nini angeweza kusema; Na kutokana na hili kwa kasi na uaminifu wa uovu wake ulikuwa ni ushawishi maalum usioweza kushindwa.

Majeshi yake na mauzo yake yalikuwa mara ya kwanza ya utumwa, ambayo ilionekana kutoelewa uchovu na ugonjwa ulikuwa. Kila siku, asubuhi na jioni, yeye hupiga kelele, akasema: "Weka, Bwana, jiwe, akiongeza Kalachik"; Asubuhi, kuamka, daima shrugging, alisema: "Legted - curled, akainuka - kuzunguka." Na kwa hakika, ilikuwa na thamani ya kulala chini ili kulala mara moja na jiwe, na ilikuwa na thamani ya kuitingisha, hivyo kwamba mara moja, bila ya pili ya kuchelewa, kuchukua kitu kama watoto, kuingiza, kuchukua midoli. Alijua kila kitu, si nzuri sana, lakini si mbaya. Yeye peck, kupikwa, kushona, kupanga, alizungumza buti. Alikuwa na busy na usiku tu alijiruhusu mazungumzo aliyoipenda, na nyimbo. Aliimba nyimbo, si kama wanavyoimba wimbo, ambao wanajua kwamba wanasikiliza, lakini waliimba, kama ndege wanaimba, kwa wazi, kwa sababu sauti hizi pia ilikuwa muhimu kuchapisha jinsi inavyohitajika au kueneza; Na sauti hizi zimekuwa nyembamba, zabuni, karibu na kike, guy, na uso wake ulitokea kwa umakini sana.

Baada ya kukamatwa na kutembea na ndevu, yeye, inaonekana, aliondoa kila kitu kutoka kwa yeye mwenyewe mwenye hasira, mgeni, askari, na alirudi bila kujua kwa wakulima wa zamani, wakulima.

Askari juu ya likizo - shati kutoka bandari, - alikuwa akisema. Alizungumza kwa hofu juu ya wakati wake wa askari, ingawa hakulalamika, na mara nyingi alirudia kwamba hakuwahi kamwe kuwa bitch nzima. Alipomwambia, ilikuwa ikijulikana kutoka kwa zamani na, inaonekana, kumbukumbu za gharama kubwa za "Mkristo", kama alivyosema, maisha ya wakulima. Maneno ambayo yalijaza hotuba yake sio sehemu kubwa zaidi ya maneno yasiyofaa na yaliyopendekezwa ambayo askari wanasema, lakini hawa ndio maneno hayo ya watu ambayo yanaonekana kuwa yasiyo ya maana, yamechukuliwa tofauti, na ambao ni ghafla maana ya hekima ya kina wakati wanasema njia. Mara nyingi alizungumza hasa kinyume na yale aliyosema hapo awali, lakini pia ilikuwa ya haki. Alipenda kuzungumza na kuzungumza vizuri, kupamba hotuba yake na smear na mithali, ambaye, Pierre alionekana kuwa zuliwa mwenyewe; Lakini charm kuu ya hadithi zake ni kwamba katika hotuba yake matukio ni rahisi, wakati mwingine wengi, ambao, bila kuwaona, waliona Pierre, alipokea asili ya kupendeza. Alipenda kusikiliza hadithi za hadithi, ambaye aliiambia jioni (sawa) askari mmoja, lakini zaidi ya yote alipenda kusikiliza hadithi kuhusu maisha halisi. Alipiga kelele kwa furaha, kusikiliza hadithi hizo kwa kuingiza maneno na kufanya maswali yaliyokataa kuelewa kutokubaliana kwa yale aliyoambiwa. Viambatisho, urafiki, upendo, kama Pierre, Karataev alielewa, hakuwa na yoyote; Lakini alipenda na kwa upendo aliishi na kila kitu, na maisha yake, na hasa na mtu - sio mtu maarufu, bali pamoja na watu hao ambao walikuwa mbele yake. Alimpenda shawl yake, aliwapenda wenzake, Kifaransa, alimpenda Pierre, ambaye alikuwa jirani yake; Lakini Pierre alihisi kwamba Karataev, licha ya huruma yake yote ya upendo kwake (ambaye yeye alitoa kodi kwa maisha ya kiroho ya Pierre), hakutakuwa na hasira kwa dakika kwa kujitenga na yeye. Na Pierre hisia hiyo ilianza kupima Karataev.

Plato Karatayev alikuwa kwa wafungwa wengine wote na askari wa kawaida; Sokolik yake jina lake au sahani, nzuri-asili alizama juu yake, akamtuma juu ya vifurushi. Lakini kwa Pierre, jinsi alivyojitambulisha usiku wa kwanza, asiyeeleweka, pande zote na milele ya roho ya unyenyekevu na kweli, kwa hiyo alibakia milele. Bloton Karataev hakujua chochote kwa moyo, isipokuwa kwa sala yake. Alipokuwa akizungumza, yeye, akiwaanzia, alionekana kuwa hajui nini angewachukua.

Wakati Pierre, wakati mwingine alipigwa na hotuba yake, aliuliza kurudia alisema, Plato hakuweza kukumbuka kile alichosema dakika iliyopita, - kama vile hakuweza kusema kwa maneno ya kumwambia wimbo wake unaopenda. Kulikuwa na: "Rim, Berezanka na kichefuchefu," lakini kwa maneno hakufanya maana yoyote. Yeye hakuelewa na hakuweza kuelewa maana ya maneno tofauti ya kuchukuliwa kutoka kwa hotuba. Kila neno lake na kila hatua ilikuwa udhihirisho wa shughuli isiyojulikana, ambayo ilikuwa maisha yake. Lakini maisha yake, kama yeye mwenyewe alimtazama, hakuwa na maana kama maisha tofauti. Alikuwa na maana tu kama chembe ya nzima, ambayo yeye daima alihisi. Maneno na matendo yake yalimwagika kwa hiyo sawasawa, ni muhimu na moja kwa moja kama harufu iliyotengwa na maua. Hakuweza kuelewa wala bei wala maana ya hatua tofauti au neno.

10.11.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika na kazi ya kuandika insha juu ya ukusanyaji wa vipimo kwa mtihani wa 2020, uliohaririwa na i.p.sybulko.

20.10.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi ilianza maandiko ya kuandika 9.3 kwenye ukusanyaji wa vipimo kwa Oge 2020, iliyopangwa na I.p.tsybulko.

20.10.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi ilianza kwa kuandika insha juu ya ukusanyaji wa vipimo kwa mtihani wa 2020, uliohaririwa na i.p.tsybulko.

20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye tovuti yetu vinakopwa kutoka kwa vitabu vya Samara Methodist Svetlana Yuryevna Ivanova. Kutoka mwaka huu, vitabu vyake vyote vinaweza kuamuru na kupokea kwa barua. Anatuma ushirikiano kwa mwisho wote wa nchi. Unahitaji tu kupiga simu 89198030991.

29.09.2019 - Kwa miaka yote ya tovuti yetu, nyenzo imekuwa maarufu zaidi kutoka kwenye jukwaa la kujitolea kwa nyimbo za ukusanyaji wa i.tsybulko 2019. Aliangalia kwa watu zaidi ya 183,000. Kiungo \u003e\u003e

22.09.2019 - Marafiki, makini na ukweli kwamba maandiko ya uwasilishaji juu ya oge 2020 yatabaki sawa

15.09.2019 - darasa la bwana juu ya kuandaa muundo wa mwisho katika mwelekeo wa "kiburi na unyenyekevu" ulianza kwenye jukwaa

10.03.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha juu ya ukusanyaji wa vipimo vya ege i.p.tsybulko.

07.01.2019 - Wapenzi wageni! Katika sehemu ya VIP ya tovuti, tulifungua kifungu kipya kinachowavutia wale ambao wana haraka kuangalia (kuongeza, kusafishwa) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).

16.09.2017 - Ukusanyaji wa Hadithi I.Kramshina "Mdeni wa Mwana", ambayo pia ni pamoja na hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya kitabu cha capps ya trafiki ya EGE, inaweza kununuliwa wote katika fomu ya umeme na karatasi \u003e\u003e

09.05.2017 - Leo, Russia inadhimisha maadhimisho ya 72 ya ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic! Kwa kibinafsi, tuna sababu nyingine ya kiburi: ni siku ya ushindi, miaka 5 iliyopita, tovuti yetu imepata! Na hii ndiyo maadhimisho yetu ya kwanza!

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya tovuti, mtaalam mwenye ujuzi ataangalia na kufanya kazi yako: 1. Aina zote za insha juu ya mtihani katika fasihi. 2. Mipango juu ya mtihani katika Kirusi. P.S. Usajili wa faida zaidi kwa mwezi!

16.04.2017 - Tovuti ilimalizika kazi kwa kuandika block mpya ya maandishi katika maandiko ya obz.

25.02 2017 - Tovuti ilianza kufanya kazi kwa maandishi ya maandishi juu ya maandiko kuhusu Z. Kazi juu ya mada "Ni nzuri?" Unaweza tayari kuangalia.

28.01.2017 - Tovuti ilionekana kuwasilisha tayari kwa maandishi katika maandiko ya chaguzi za FIPI, iliyoandikwa katika matoleo mawili \u003e\u003e

28.01.2017 - Marafiki, kazi ya kuvutia ya L. Yulitskaya na A. Misa ilionekana kwenye Bookpower ya tovuti.

22.01.2017 - Vijana, ilitoa usajili katika Sehemu ya VIP. in. kwa siku 3, unaweza kuandika maandishi matatu ya kipekee na washauri wetu kwa uchaguzi wako juu ya maandiko ya Benki ya Open. Harakisha in.Sehemu ya VIP. ! Idadi ya washiriki ni mdogo.

15.01.2017 - Muhimu !!! Kwenye tovuti iliyowekwa

"Vita na amani" ni watu. Kupitia mashujaa, mwandishi anatangaza mawazo na maadili yake mwenyewe, akitaka kufikisha ukweli wa milele kwa msomaji, ambayo falsafa yake ilijengwa. Sura ya Plato Karataev iliondoka katika kazi sio ajali. Katika kauli ya shujaa, hekima ya ajabu na kanuni zilizotangazwa na mwandishi huhitimishwa.

Historia ya uumbaji wa tabia.

Plato Karataev ni askari wa Kirusi kutoka kwa kikosi cha Abseron, ambaye alitumia mwezi mmoja katika utumwa. Shujaa alibakia katika kumbukumbu ya mheshimiwa hisia kali ya kipindi hiki cha maisha. Plato ni picha ya pamoja ya mtu wa Kirusi inayoonyesha falsafa ya watu. Tolstoy huanzisha tabia katika hali isiyo ya kawaida, ambayo kiroho cha mwanadamu kinaonekana. Jina la shujaa linamaanisha "nguvu, nguvu", na hivyo huona mwandishi wa watu Kirusi.

Askari huyo amejaa upendo kwa wengine, bila kujali vita. Tofauti na, yeye hana kuchukua hasira kwa jirani na huzuni watu. Plato hajali hata mbwa asiye na makazi. Maneno, yeye huwawezesha watu wa roho. Huruma na nia njema kuwa dawa. Plato aligeuka kuwa lengo la maelewano na udhibiti wa mapenzi ya Mungu. Yeye ni mwaminifu kwa maadili ya Kikristo na haishiriki tamaa ya Bezukhov.

Jukumu la shujaa katika kazi ni nzuri. Ingawa Plato akawa tabia ya muda mfupi, ataweka katika nafsi ya ufahamu wa Pierre kuhusu maana ya maisha na imani kwa Mungu.

Wasifu wa Paton Karataev.

Tabia inaonekana katika sura kadhaa za riwaya, lakini huacha hisia isiyo ya kawaida kutoka kwa shujaa mkuu wa kazi. Shukrani kwake, hatima ya Zuhov inabadilika. Msomaji hukutana na Karataev wakati shujaa ni katika hali ngumu ya maisha. Wakulima miaka 50. Yeye ni mzaliwa wa wakulima wasiojua kusoma na kuandika, hivyo mtu hajui umri wake halisi. Hekima ya tabia, nadharia zake kuhusu furaha, mtazamo wa ulimwengu na nafasi ya maisha ni msingi tu juu ya uzoefu wa miaka. Pamoja na hili, anaonyesha akili, akili bora ya mfanyabiashara yeyote.

Mara kwa mara wanakabiliwa na shida na matatizo, Plato Karatayev ana uzoefu mkubwa kuliko Pierre, na hii inashinda kwamba. Anaishi katika ulimwengu wa Utopia, akieneza fadhili na roho juu ya mtu yeyote karibu naye. Muonekano wake una, na matumaini ni tabasamu. Mtu mdogo mwenye tabasamu mkali, kubadilika na mzuri, hakukumbusha wakulima.

Tabia ya shujaa inaongezewa na historia yake. Kwa miaka michache, karibu hakuna kitu kinachojulikana, kwa kuwa malezi ya shujaa haifai kwa mwandishi. Karataev inawakilishwa na mtu imara. Mtu huyo alikuwa ndoa, alikuwa na binti, lakini msichana alikufa wakati alikwenda kwenye huduma. Hakuna ukweli mwingine kuhusu familia yake, ingawa ni wazi kwamba hakukubaliana. Kwa mara kwa mara hawakupata juu ya kukata msitu wa mtu mwingine, Plato akaanguka katika safu ya askari na inakabiliwa na kile kilicho mbali na nyumbani.

Shukrani kwa mtazamo mzuri kwa wengine, wakulima hupata lugha ya kawaida. Haijulikani kama yeye daima imekuwa matatizo kama hayo au maisha aliathiri ghala yake ya kiroho. Labda kifo cha binti au kifungo cha kifungo kilikuwa hatua ya kugeuka ambayo ilifungua macho yake kwa kweli.

"Vita na Amani"

Mkutano wa Plato Karataeva na Pierre Baudsova unafanyika katika shayiri kwa wafungwa. Kuwa hali ya mshtuko kutokana na risasi ya watu, Lyukhov hupoteza imani katika ubinadamu. Katika Barack, Plato na Pierre wameketi karibu. Wakulima na aristocrat rahisi walikuwa katika hali sawa Plato aliona hali ya shida ya Pierre na kuunga mkono Aristocrat. Alikuwa na pamoja na viazi vya kuoka na kutoa ushauri ambaye mara nyingi alikumbuka baadaye.

Karatayev alithibitisha grafu kwamba lengo kuu bado ni hamu ya kuishi na kuishi. Mtu huyu alifundisha bezuhova, akichangia kuzaliwa tena kwa shujaa. Askari alishawishi mabadiliko ya Pierre kila siku kwa kila tendo, neno la neema au hata caress ya muda mfupi, iliyotolewa na mbwa asiye na makazi.

Katika hali mbaya ya utumwa, afya ya Karataev imetetemeka. Baada ya kutumia muda mrefu katika hospitali na baridi kali, mtu hakuwa na muda wa kupona kutoka kwake. Katika utumwa, mwili umepungua na ugonjwa huo ulirudi. Haipatikani katika matibabu ya wafungwa Kifaransa hakuwa na makini na hali ya Plato. Kiume Likhadilo. Wafaransa walipiga risasi kabla ya kuondoka kambi.

Kifo cha shujaa kilikuwa kinatabirika na haki: Baada ya kuathiri ufahamu wa tabia kuu, tabia ilitimiza marudio yake na kushoto hadithi ya Cannon Kirumi.

• Tabia ya Plato Karataeva mara nyingi ikilinganishwa na maelezo ya picha ya Schonx Thyon. Wahusika walikuwa na sifa sawa, lakini tofauti katika mawazo. Shcherbat hakuwa na kuonyesha kwamba roho, ambayo Karataev ilikuwa maarufu, hivyo huruma ya mwandishi upande wa mwisho. Tolstoy ya kibinadamu, akielezea historia ya tabia, kutangaza imani zake kupitia kwake.
• Vita kwa mwandishi ni mafanikio makubwa, udhihirisho wa ukatili na usio na roho. Kuhubiri upendo, imani kwa watu, maadili na rehema, hakupata vita vya udhuru. Kuchora mifumo ya vita na Borodino, kifo cha kijana Petit na, Tolstoy husababisha huruma na huruma katika roho za wasomaji. Plato Karataev ni picha ambayo inabidi falsafa ya Tolstoy.

• "Vita na dunia" mara nyingi huwa msingi wa fasihi kwa filamu. Katika picha za kimya za Peter Chardynina 1913 na 1915, tabia haipo. Jacob Protazanov pia hakumtia kipaumbele katika mkanda wake. John Mills alionyesha wakulima wa Kirusi katika sura ya 1956, iliyofanyika na Mfalme Vido. Mikhail Brabrov alicheza Karataev katika picha mwaka 1967. Harry Lok alionyesha shujaa katika mfululizo wa televisheni John Davis mwaka wa 1972, na alijumuisha Karataeva katika Rubert Dornnelm mwaka 2007. Muigizaji wa ADRIAN RULLS alicheza wakulima katika mfululizo wa televisheni 2016, alimwita Tom Harpler.

Quotes.

Katika kinywa cha Plato Karataeva Tolstoy kuweka promscakes na maneno. Hotuba ya wanaume inatangaza hekima ya watu kwa maneno rahisi.

"Unakabiliwa na saa, na kuishi maisha. Kila kitu kinaisha "

Upungufu huo alitoa askari wa Kirusi, akisubiri hatima bora na matumaini ya Mungu. Aliamini kwa dhati kwamba wale walio na uzoefu wao wanapewa juu ya kwamba Mungu hatatuma zaidi ya Plato ataweza kubeba.

"Sio mawazo yetu, bali kwa mahakama ya Mungu"

Alikuwa akizungumza, hakukombolewa juu ya huzuni na shida. Tumaini la kuteketeza kwa Mungu kumfukuza mtu kutoka kwa uovu na hasi.

Karatayev alielewa kwamba hawezi kuongezwa kutoka kwa kunyoosha na tamaa. Wanaongoza tu kwa uharibifu. Usiwe na nia ya kujisikia mwenyewe, aliunga mkono wengine:

"Kwa ugonjwa wa kulia - Mungu wa kifo hawezi kutoa."

Kuamini katika kutokuwa na uhakika wa hatima, shujaa alitoa agano:

"Kutoka Sumy na kutoka gerezani, kamwe kukataa."

Complex na kamili kunyimwa ya maisha wakulima katika nafsi ya Karataev. Yeye kung'ata kijiji ambapo biashara yoyote kuamka, na juu ya familia. Furaha ilikuwa nayo kutoka kwa viti rahisi, na hakujua matumaini makubwa:

"Furaha kama maji katika furaha: kuvuta - umechangiwa, na kunyoosha - hakuna"