Nini katika uchoraji Durer alifanya kwanza. Albrecht Durer - Biografia na uchoraji na msanii.

), ambaye aliwasili katika mji huu wa Ujerumani kutoka Hungaria katikati ya karne ya XV, na Barbara Holper. Doubriers alikuwa na watoto kumi na nane ambao nane waliokoka. Msanii wa baadaye alikuwa mtoto wa tatu na mwana wa pili. Baba yake, mwandamizi wa Albrecht Durer, Mwalimu wa Golden, jina lake la Kihungari Shangazi (Weng. Ajtósi, kutoka kwa jina la kijiji cha Ainao, kutoka kwa neno la Ajtó - "mlango"), kwa kweli alihamishiwa kwa Ujerumani kama Türer; Baadaye, alibadilishwa chini ya ushawishi wa matamshi ya Frankish na kuanza kuandika Dürer. Albrecht Durer Jr. alikumbuka kuhusu mama yake kama mwanamke mwenye ujinga ambaye aliwaadhibu watoto wake "ngumu" na mara nyingi. Labda dhaifu kwa mimba ya mara kwa mara, aliumiza sana. Antennaya Kijerumani Mchapishaji Anton COBERGER akawa baba wa Dürer: 6.

Kutoka 1477, Albrecht alitembelea shule ya Kilatini. Mara ya kwanza, baba alimvutia mwanawe kufanya kazi katika warsha ya kujitia. Hata hivyo, Albrecht alitaka kushiriki katika uchoraji. Katika miaka hii, aliunda picha ya kujitegemea (1484, Albertina, Vienna) na "Madonna na malaika wawili" (1485, Baraza la Mawaziri la Gravy, Berlin). Mwandamizi wa Dure, licha ya majuto ya wakati uliotumika katika mafunzo ya Mwana wa Muda, alipoteza maombi yake, na wakati wa Albrecht 15 alipelekwa kwenye warsha ya msanii wa Nuremberg wa wakati wa Michael Volhegemut. Hii iliambiwa na Durer mwenyewe katika "Mambo ya Nyakati" iliyoundwa na yeye mwishoni mwa maisha: 5.

Wolgemut Durred si tu uchoraji, lakini pia engraving juu ya kuni na shaba. Wolgemut, pamoja na steremaking yake Wilhelm Pleidenvurf, alifanya egravings kwa kitabu Chronicles ya Hartman Sedeli. Katika kazi kwenye kitabu cha mfano cha karne ya XV, ambayo wataalam wa wataalam wa "Mambo ya Nyakati" wanazingatiwa, wanafunzi wake walimsaidia Wolgemut. Moja ya picha za uchapishaji huu, "ngoma ya kifo" inahusishwa na Albrecht Durera: 97-98.

Safari ya kwanza. Ndoa

A. Durer. Agnes Dürer. Kielelezo cha kalamu. 1494.

Safari ya Italia.

Inaaminika kuwa katika 1494 au mapema kidogo, safari ya Dürer kwenda Italia. Katika "Mambo ya Nyakati ya Familia" Durer haandika kitu chochote kuhusu safari hii, watafiti wengine wanasema kwamba msanii aliifanya kuwa 1493 / 1494-1495 (kuna pia maoni ambayo hayakufanyika), wapi, labda, hukutana na kazi Ya Manteny, Polaya, Lorenzo di mikopo, Giovanni Bellini na mabwana wengine.

Baadhi ya watafiti wanaona uthibitisho kwamba Durer alisafiri Italia mwaka 1493 / 1494-1495, katika barua yake kutoka Venice Pirkheimer tarehe 7 Februari, 1506, ambapo msanii anazungumzia kazi hizo za Waitaliano ambao walimpenda "miaka kumi na moja iliyopita", lakini sasa "Siipendi tena." Wafuasi wa safari ya kwanza nchini Italia pia wanazingatia kumbukumbu za mwanasheria wa Nuremberg Christopher Sheyly, ambaye katika "kitabu chake katika sifa ya Ujerumani" (1508) anaita ziara ya Durera Italia mwaka wa 1506 "pili". Mifumo yote ya mazingira ya Dürer, ambaye aliwa wa kwanza katika sanaa ya picha ya Watercolors ya Ulaya ya Magharibi katika aina hii, ni pamoja na wafuasi wa toleo la Safari ya Italia 1493 / 1494-1495. Baadaye, Durever hutumia motif hizi, pamoja na etudes ya mazingira ya Nuremberg katika orodha yao: 27.

Anza kazi ya kujitegemea

Katika miaka kumi iliyopita ya karne ya XV, msanii aliunda picha kadhaa za picha: baba yake, wakala wa biashara ya Oswald Cleemer (1499, Pinakotek Old, Munich), Saxon Kurfürst Friedrich III (1494/97) na Portrait (1498, Prado , Madrid). Mojawapo ya kazi bora na muhimu za Dürer kati ya 1494/5 na 1505 (inakadiriwa wasanii wa kwanza na wa pili wa kusafiri nchini Italia) huhesabiwa kuwa "ibada ya Magi", iliyoandikwa na Durer kwa Friedrich III. Kawaida mapema, labda, pamoja na wasaidizi, walifanya kwa Saxony Saxony Saxony (karibu 1500) kwa Kurfürst.

Venice

Nuremberg 1506-1520.

Altar Landauer. 1511. Makumbusho ya Historia ya Sanaa. Vein.

Mnamo mwaka wa 1509, Durer alichaguliwa aitwaye mwanachama wa Halmashauri kubwa ya Nuremberg, iliwezekana kwamba alishiriki katika miradi ya kisanii ya mji. Katika mwaka huo huo, alinunua nyumba huko Cissergass (sasa Nyumba ya Makumbusho ya Dürer): 8.

Mnamo mwaka wa 1511, Durer aliagizwa na Wafanyabiashara wa Nuremberg Mattias Landauer aliandika madhabahu "ibada ya Utatu Mtakatifu" (Altar Landauer, Makumbusho ya Historia ya Sanaa, Vienna): 106-107. Programu ya iconografia ya madhabahu, yenye uchoraji na sura ya kuchonga ya mbao iliyofanywa na bwana isiyojulikana ya Nuremberg, juu ambayo eneo la mahakama ya kutisha ilikatwa, ilianzisha Durer. Katika msingi wake, mkataba wa Augustine "juu ya grad Mungu" uliwekwa. Mnamo mwaka wa 1585, wakati Rudolf II alipata picha ya Durera, sura ilibakia Nuremberg: 106. Licha ya mafanikio yake na kushinda utukufu (Yakobo vimmfeling katika "historia yake ya Ujerumani" aliandika kwamba uchoraji wa Durer huthaminiwa nchini Italia "... kama pararaia na uchoraji wa pararaia"), msanii hata hivyo hawezi kubadilika Mtazamo Wateja wake ambao waliamini pamoja na mila ya Ujerumani nchini Ujerumani, mchoraji ni tu mtaalamu. Kwa hiyo, kwa kuzingatia barua kwa Yakobo Geller, ambaye Durer alifanya sanamu ya madhabahu ya "Kuinuka kwa Maria", mfanyabiashara huyo wa Frankfurt hakuwa na furaha na ongezeko la wakati wa kazi, na msanii alipaswa kuelezea kuwa kazi ya ubora wa juu, tofauti na Uchoraji wa kawaida, inahitaji muda zaidi. Geller hatimaye alibaki kuridhika na kazi iliyofanyika, lakini mshahara alipokea kwa muda mrefu, hakuwa na thamani ya thamani ya vifaa vya kutumiwa.

Durer alisisitiza jitihada zake za kufikia ujuzi wa juu zaidi katika kuchonga, kwa kuona njia sahihi ya kutambua na ustawi wa vifaa: 7. Hata kabla ya safari ya Venice, mapato makubwa ya Dürer ilikuwa fedha zilizobadilishwa kutokana na mauzo ya maandishi. Ufahamu huo ulihusishwa na mama wa msanii katika maonyesho huko Nuremberg, Augsburg na Frankfurt ni kuu. Katika miji mingine na nchi, Engravings ya Dürera iliendelea na bidhaa za wafanyabiashara wa imigs na tuckers.

Kutoka 1507 hadi 1512, Durer anafanya picha nyingi za kuagiza, pamoja na mfululizo wa maandishi ya kidini ("Maisha Mary", "shauku kubwa", "tamaa ndogo", "shauku" juu ya shaba), iliyopangwa kwa ajili ya kuuza. Mnamo 1515-1518, Durer anajaribu kufanya kazi katika mbinu mpya wakati - etching. Tangu wakati huo, asidi bado haijulikani kwa etching ya shaba, Durer alifanya etchings kwenye bodi za chuma. Kwa kiasi fulani, mwaka wa 1512, Durer alitumia aina hii ya kuchora kama "sindano kavu", lakini hivi karibuni aliiacha.

Katika majira ya joto ya 1518, Dure aliwakilisha mji wa Nuremberg huko Reichstag huko Augsburg, ambako aliandika picha za Maximilian I, Yakova Fugger na washiriki wengine maarufu katika Congress.

Kazi kwa maximilian I.

A. Durer. Portrait ya Maximilian I.

Kutoka 1512, mfalme Maximilian nilikuwa mtakatifu mkuu wa msanii. Kuwa na wakati huo na bwana maarufu wa engraving, Durer, pamoja na wanafunzi wake warsha yake, alishiriki katika kazi kwa amri ya Mfalme: "Arch ya Kushinda", Xylography ya Monumental (3.5 x 3 m), linajumuisha kupenya kutoka 192 Bodi: 8. Utungaji mkubwa, mimba na kutekelezwa kwa heshima ya Maximilian, ilikuwa na lengo la kupamba ukuta. Arches ya kale ya Kirumi ya ushindi ilitumika kama sampuli kwa ajili yake. Pirkheimer na Johann Styly (wazo na ishara), msanii wa mahakama Jörg Köldermer, Heronim Andrea: 76 alishiriki katika maendeleo ya mradi huu. Mbali na "Arch ya Ushindi" na Marx Trait Titzaurweigne, mradi wa kuchora "maandamano ya ushindi" ulianzishwa, Xylography kwa ajili yake ulifanyika na Durer pamoja na Albrecht Altdorfer na Hans Shpringinkle. Mnamo 1513, msanii, pamoja na mabwana wengine wa Ujerumani, walishiriki katika mfano (michoro ya kalamu) ya moja ya nakala tano za "sala ya Mfalme Maximiliana". Matatizo ya kifedha ambayo yanajitokeza mara kwa mara na mfalme hakumruhusu kulipa kwa muda mrefu. Maximilian alipendekeza uhuru wa msanii kutoka kodi ya mijini, lakini Halmashauri ya Nuremberg ilifanya kazi dhidi ya hili. Pia, Durer alipokea kutoka kwa Maximilian hadi diploma (Freibrief), ambaye alilinda nakala ya kuiga picha zake kwenye mti na shaba. Mnamo 1515, kwa ombi la Dürer, mfalme alimteua kustaafu kwa maisha kwa kiasi cha wahusika 100 kwa mwaka, kutokana na kiasi cha jiji la Nuremberg kwa Hazina ya Imperial.

Durer na Reformation.

Mnamo mwaka wa 1517, Durer alijiunga na mug wa wafuasi wa Nuremberg, katika kichwa cha Vicar ya Augustines, Johann Stamp, na rafiki yake, Werezeslav Link. Marafiki na maandiko Martin Luther, ambaye, kulingana na msanii, "alimsaidia sana" ( der Mir Aus Großen Engten Geholfen Hat.) labda ilitokea miaka 1518. Msanii aliunga mkono mahusiano na takwimu maarufu za Reformation: Zwingli (ambao mafundisho yao yanaingizwa kwa wakati fulani), Carlstadt, Melanchton, Cornelius Grapraves (Cornelius Graphaus), Nicholas Sibervis. Tayari baada ya kifo cha Dürer Pirkheimer, akikumbuka rafiki yake, akamjibu kama "Luturi". Mwanzoni mwa mwaka wa 1518, Durer alimtuma engravings yake na Luther, msanii alitarajia kuwaangamiza picha ya Luther mwenyewe, lakini mkutano wao haukufanyika. Mnamo mwaka wa 1521, wakati uvumilivu wa uongo ulienea kwamba Luther alikamatwa baada ya Reichstag ya Wormian, Dürer alirekodi katika "diary ya kusafiri kwenda Uholanzi": "Ee Mungu, ikiwa Luther anaonyesha, ambaye atakuwa wazi waziwazi Injili takatifu kwa wazi ? " Dürer alifuata maoni ya "iconoborets" ambao walipinga picha ya "miujiza" picha, hata hivyo, kama inavyothibitishwa kutoka "kujitolea kwa Pirkheimer" katika mkataba "Mwongozo wa kipimo ...", hakusisitiza kuwa Kazi za sanaa ziliondolewa kutoka makanisa.

Katika kazi za marehemu za Durera, watafiti wengine hupata huruma kwa Kiprotestanti. Kwa mfano, katika kuchora "Chakula cha mwisho" (1523), kuingizwa katika muundo wa bakuli ya Ekaristi inachukuliwa kuwa ni mfano wa wazo la Calikstinsev, ingawa tafsiri hii iliulizwa. Kuchelewa kwa kutolewa kwa kuchora "Takatifu Philip", kukamilika mwaka wa 1523, lakini imechapishwa tu mwaka wa 1526, labda kutokana na shaka ya uzoefu na shida kwa heshima ya picha za watakatifu; Hata kama Dürer hakuwa na mpaka wa icon, jukumu la sanaa katika dini katika miaka ya mwisho ya maisha yake alikuwa akihakikishiwa.

Safari ya Uholanzi.

A. Durer. Picha ya Erasmus. Karatasi, chaki nyeusi. SAWA. 1520.

Mnamo Oktoba 4, 1520, Karl V alithibitisha haki ya Dürer ya kustaafu 100 Guldenov kwa mwaka. Entries katika mwisho wa "diary" katika hili. Njia ya kurudi, kuhukumu kwa michoro katika njia ya albamu, msanii alifanya kwenye Rhine na kuu. Msanii huyo alirudi Nuremberg mwezi Julai 1521.

Miaka iliyopita

Kaburi la Dürer katika makaburi ya John huko Nuremberg.

Mwishoni mwa maisha yake, Durer alifanya kazi kama mchoraji, wakati huu waliunda kazi za kina zaidi ambazo marafiki wa Uholanzi. Moja ya picha muhimu zaidi ya miaka ya mwisho - Diptych "Mitume wanne", ambayo msanii hutoa Halmashauri ya Jiji mwaka wa 1526. Miongoni mwa watafiti wa ubunifu wa Durer, kuna kutofautiana katika tafsiri ya diptych hii - baadhi, kufuatia calligrapher Johann Neidurfer ( ) Kwa maagizo ya msanii wa maandishi katika picha (nukuu kutoka kwa Biblia katika tafsiri ya Luther), angalia katika "mitume wanne" tu picha za joto nne, wengine - jibu la bwana juu ya kutofautiana kwa kidini, ilitetemeka nchini Ujerumani na Kutafakari wazo la "kutofautiana kwa utopia ya kibinadamu na ukweli": 105.

Nchini Uholanzi, Durer akawa mwathirika wa ugonjwa usiojulikana (labda malaria), kutoka kwa mashambulizi yao yalikuwa na mwisho wa maisha: 92. Dalili za ugonjwa huo - ikiwa ni pamoja na ongezeko kubwa la wengu - aliripoti katika barua kwa daktari wake. Durer alijenga mwenyewe akizungumzia wengu, aliandika kwa maelezo ya kuchora: "Ambapo doa ya njano, na kile ninachosema kidole changu, niumiza."

Hadi siku za hivi karibuni, Durer aliandaa mkataba wake wa kinadharia kwa uwiano na vyombo vya habari. Albrecht Durer alikufa Aprili 6, 1528 katika nchi yake huko Nuremberg: 11.

Square Square Dürera.

Kipande cha engraving dierer "melancholy"

"Mraba ya Uchawi" ya Dürer bado ni siri ngumu. Ikiwa tunazingatia viwanja vya wastani vya wima ya kwanza, inashangaza kwamba mabadiliko yanafanywa ndani yao - nambari zimewekwa: 6 zimewekwa na 5, na 9 zilizopatikana kutoka 5. Bila shaka, Dürer hakufanya ajali yake "mraba wa uchawi" Maelezo hayo ambayo hayawezi kuonekana.

Ramani na ramani za kijiografia Durera.

Picha

"Mwongozo wa kipimo cha mzunguko na mtawala"

Sehemu ya sehemu nyingine za mpango mfupi (matatizo ya usanifu wa picha, matarajio na taa) iliingia kwenye mkataba "mwongozo wa kipimo cha mzunguko na mtawala" ( Vnderweysung der messung mit dem zirckel vnd richtscheyt., iliyochapishwa mnamo 1525, toleo la pili na marekebisho na nyongeza ya Durer ilitoka mwaka wa 1538): 11.

"Mwongozo wa kuimarisha miji, majumba na tesns"

Katika miaka ya hivi karibuni, Albrecht Durer hulipa kipaumbele sana kwa kuboresha ngome za kujihami, ambazo zilisababishwa na maendeleo ya silaha, kama matokeo ambayo miundo mingi ya medieval haikuwa na ufanisi. Katika kazi yake, "mwongozo wa kuimarisha miji, majumba na tesns", iliyotolewa mwaka wa 1527, Durer anaelezea, hasa, aina mpya ya ngome, ambayo aliiita Baste. Uumbaji wa nadharia mpya ya fortification, kulingana na Dürer mwenyewe, ilikuwa kutokana na wasiwasi wake kwa ulinzi wa idadi ya watu "kutokana na unyanyasaji na udhalimu wa haki." Kwa mujibu wa Durera, ujenzi wa ngome utawapa kazi ya wasio na maskini na kuwaokoa kutokana na njaa na umaskini. Wakati huo huo, alibainisha kuwa jambo kuu katika ulinzi ni upinzani wa watetezi.

Kumbukumbu.

Maoni.

Vidokezo

1. Kirusi Kirusi Encyclopedic Dictionary. Cylography.
2. Albrecht Dürer // Wasanii wengi wenye ushawishi mkubwa na waandishi wa Renaissance. - Britannica ya kuchapisha elimu. - Kundi la kuchapisha Rosen, 2009. - 376 p. - ISBN 9781615300433.
3. Golovin V. Durer na Ujerumani Refival // M. Brion. Durer. - M: Walinzi wa vijana, 2006. - P. 9. - (Maisha ya watu wa ajabu).
4. Bartrum D. Durer / Per. Kutoka kwa Kiingereza .. - m.: Niola-vyombo vya habari, 2010. - 96 p. - (kutoka kwenye mkusanyiko wa Makumbusho ya Uingereza). - nakala 3000. - ISBN 978-5-366-00421-3.
5. Durer A. Urithi wa Literary Durera // huchukua. Diaries. Barua / Tafsiri Nesselshstraus C. - M: ART, 1957. - T. 1.
6. Nemirovsky E. Dunia ya Kitabu. Kutoka nyakati za kale hadi mwanzo wa karne ya 20 A. A. Govorov, E. A. Dierrystein, V. G. Utkov. - Moscow: Kitabu, 1986. - nakala 50,000.
7. Giulia Bartrum, Albrecht Dürer na Legacy Wake, Makumbusho ya Uingereza Press, 2002, ISBN 0-7141-2633-0
8. Rebel E. Albrecht Dürer, Maler na mwanadamu. - C. Bertelsmann, 1996. - P. 457.
9. Benoita A. Historia ya uchoraji wa nyakati zote na watu. - St. Petersburg. : Kuchapisha nyumba "Neva", 2002. - T. 1. - P. 307. - 544 p. - ISBN 5-7654-1889-9.
10. , kutoka. thelathini
11. Düres Familienpappen (yeye.). Makumbusho Kloster Asbach. Archived kutoka chanzo cha awali Mei 30, 2012. Angalia Machi 19, 2012.
12. Wölfflin H. Die Kunst Albrecht Düres. - München: F Bruckmann, 1905. - P. 154-55.
13. Costantino Porcu (Ed), Dürer, Rizzoli, Milan 2004. p. 112.
14. Dzuffi S. Uchoraji mkubwa wa satin. Sanaa nzuri ya miaka 1000 / mhariri wa kisayansi S. I. Kozlova. - Moscow: Olma-Press, 2002. - ISBN 5-224-03922-3
15. Koroleva A. Durer. - m.: Olma Press, 2007. - P. 82. - 128 p. - (Gentiuses ya sanaa). - ISBN 5-373-00880-X.
16. Vipper B. Makala kuhusu sanaa / itaingia. Kifungu cha G. N. Livanova. - M: ART, 1970. - P. 107. - 591 P.
17. Rupprich H. Durer: Schrifilicher Nachlass, 3 vol. - Berlin: Deutscher Verein Fur Kunstvvissenschaft, 1956-69. - T. 1. - p. 221.
18. Barua ya Pirkheimer mbunifu Johann Draw.
19. Strauss, Walter L. (Ed.). Engravings kamili, etchings na drypoils ya Albrecht Durer. Machapisho ya Dover, 1973. ISBN 0-486-22851-7.
20. Bei ya Hotchkiss, Daudi. Renaissance ya Albrecht Dürer: ubinadamu, marekebisho na sanaa ya imani. Michigan, 2003.

A. Durer (1471-1528) - Msanii Mkuu wa Ujerumani, na katika miaka ya hivi karibuni ya maisha na theoretics ya sanaa. Biografia na ubunifu wake ni karibu na wakati wa Renaissance. Kazi za Albrecht Dürer na leo huvutia connoisseurs nyingi za uchoraji. Unataka kujua zaidi juu yake? Maisha na ubunifu wa Albrecht Dürer huwasilishwa katika makala hii.

Biografia fupi

Baba yake alikuwa akiondoka kutoka Hungaria, Mwalimu wa Fedha. Albrecht alisoma kwanza kwa baba yake, na kisha Mikhael Volhegemut, Painter na Engrar kutoka Nuremberg. 1490-1494 - "Miaka ya Wafanyabiashara", lazima ili kupata jina la Mwalimu. Albrecht alitumia wakati huu katika miji ya Rhine ya juu (Strasbourg, Colmar, Basel). Hapa aliingia kwenye mzunguko wa vitabu na wanadamu. Inajulikana kwamba Durer alitaka kuboreshwa katika kuchora chuma huko M. Schoguera huko Colmar, lakini hakumkuta hai. Kisha Albrecht alianza kujifunza kazi ya bwana huyu, akizungumza na wanawe, ambao pia walikuwa wasanii pia.

Mwaka wa 1494, Albrecht Durer alirudi Nuremberg. Biografia na ubunifu wake zilibainishwa wakati huu matukio muhimu. Ilikuwa ni kwamba ndoa ilifanyika Agnes Frey, pamoja na ufunguzi wa warsha yake mwenyewe. Baada ya muda, Albrecht aliamua kufanya safari mpya, wakati huu akichagua Italia ya Kaskazini. Alitembelea Padua na Venice katika 1494-95. Katika Venice, Durer alisafiri na mwaka wa 1505, alikaa huko mpaka 1507. Marafiki wa Albrecht na mimi inahusu 1512. Inaonekana, wakati huo huo Dürer alianza kufanya kazi juu yake, mpaka kifo cha Maximilian, kilichotokea mwaka wa 1519, inajulikana kuwa Albrecht pia alitembelea Uholanzi. Katika kipindi cha 1520 hadi 1521, alitembelea miji kama Brussels, Antwerp, Ghent, Brugge, Malin na wengine.

Uumbaji Durera.

Na kazi ambayo sanjari na kustawi kwa uamsho wa Ujerumani, haikuweza kubaki mbali na mwenendo wa wakati wake. Ilikuwa ngumu, kwa kiasi kikubwa kipindi cha disarmonary. Tabia yake iliweka alama kwenye aina zote za sanaa. Ufufuo katika kazi ya Albrecht hujilimbikiza yenyewe asili na utajiri wa mila ya sanaa ya Kijerumani. Wanajidhihirisha kwa kuonekana kwa wahusika wa durer, mbali na uzuri kutoka kwa mtazamo wa bora ya classic. Aidha, bwana anapendelea kila kitu kwa usahihi, hulipa kipaumbele kwa maelezo ya mtu binafsi. Umuhimu mkubwa kwa Albrecht una wakati huo huo kuwasiliana na sanaa ya Italia. Uumbaji wa Albrecht Dürer alibainishwa na alijaribu kuelewa siri ya ukamilifu wake na maelewano. Durer ni mwakilishi pekee ambaye kwa ajili ya uchangamano na kuzingatia maslahi, tamaa ya kuelewa sheria za sanaa, kujenga uwiano kamili wa takwimu za mtu zinaweza kuweka katika mstari mmoja na mabwana mkubwa wa uamsho wa Italia.

Picha

Uumbaji wa Albrecht Dürer ni tofauti. Ilikuwa na vipawa kama mpangilio, engraver na mchoraji. Wakati huo huo, engraving na kuchora huchukua wakati mwingine hata mahali pa kuongoza. Nambari zaidi ya 900 Hesabu Urithi wa Dürera-Draftersman. Kwa mujibu wa wingi na uwiano, inaweza kulinganishwa tu na uumbaji wa Leonardo da Vinci. Inaonekana, kuchora ilikuwa sehemu ya maisha ya kila siku ya bwana. Durer inamilikiwa kikamilifu mbinu zote za graphics za wakati huo - kutoka kwa makaa ya mawe, watercolor, kwa kalamu ya miwa na pini ya fedha. Kwa ajili ya mabwana wa Italia, kuchora ilikuwa kwa hatua ya muhimu zaidi ya kuunda utungaji. Hatua hii ni pamoja na masomo, michoro ya vichwa, miguu, mikono, drapes.

Kwa Düreir, kuchora ilikuwa chombo kwa msaada ambao alisoma aina ya tabia ya mtindo wa Nuremberg, wapiganaji wa kifahari, wakulima. Kazi maarufu za Albrecht Dürer - Wizard ya Watercolor "Hare" (katika picha hapo juu) na "kipande cha turf". Wao hufanywa na kikosi cha baridi na kama vile unyenyekevu huo ambao unaweza kuwa vielelezo kwa nambari za kisayansi.

Mfululizo wa mandhari.

Kazi ya kwanza ya bwana ni mfululizo wa mandhari ya miaka 1494-95. Kazi hizi za Albrecht Dürer zinafanywa na Watercolor na Guache wakati wa safari yake kwenda Italia. Wao ni kwa uangalifu, nyimbo za kufikiria, na mipango ya nafasi, inayochangamana na kila mmoja. Kazi hizi za Albrecht Dürer ni za kwanza katika historia ya sanaa ya Ulaya "Safi" mandhari.

"Krismasi", "ibada ya Volkhvov", "Adamu na Hawa"

Hali nzuri ya laini, tamaa ya mwandishi kwa usawa wa harmonic wa sauti na fomu - haya ni sifa za uchoraji wa Dürer tangu mwisho wa karne ya 15 kabla ya miaka kumi ya karne ya 16. Madhabahu hii "Krismasi", iliyofanywa kuhusu 1498, na kazi ya "ibada ya Magi", ambayo Durer huunganisha kundi la watu watatu wa Magi na Madonna ya silhouettes, rhythm ya utulivu, pamoja na sababu ya arch, kurudia mara kwa mara katika mazingira ya usanifu. Katika miaka ya 1500, moja ya mandhari kuu ya ubunifu wa Albrecht inakuwa tamaa ya kupata idadi bora ya mwili wa binadamu. Anatafuta siri zao, kuchora takwimu za kike na wanaume. Kumbuka kwamba Albrecht kwanza nchini Ujerumani alianza kujifunza asili ya nude. Utafutaji huu ulifupishwa katika engraving ya 1504 "Adamu na Hawa", pamoja na katika diptych ya ajabu sana, iliyofanyika karibu 1507.

"Kuabudu Utatu Mtakatifu" na "Likizo ya Rolls"

Kazi ngumu zaidi, iliamuru nyimbo zenye uzuri kutoka kwa seti ya takwimu tayari zimefanya Albrecht Dürer wakati wa miaka ya ukomavu wa ubunifu. Kazi maarufu ni pamoja na "likizo ya Rosal" iliyoundwa mwaka 1506, mwaka wa 1511 - "Kuabudu Utatu Mtakatifu". "Likizo ni rozari" ni moja ya kazi kubwa za Durera (161.5 x 192 cm). Aidha, ni moja ya kubwa zaidi katika maonyesho ya uchoraji. Kazi ni karibu na sanaa ya mabwana ya Italia sio tu kwa motifs, bali pia kwa nguvu zao za maisha, kuchora rangi, picha zilizopigwa juu (hasa picha), muundo wa usawa, latitude ya barua. Katika picha inayoitwa "ibada ya Utatu Mtakatifu", ambayo ni kazi ndogo ya madhabahu, semicircles ya rhythmic, ambayo inakabiliwa na mwisho wa madhabahu, kuchanganya malaika kuongezeka hadi sasa mbinguni, baba wa kanisa na kulala kwa watakatifu. Picha hii inafanana na "mgogoro" wa Rafael.

Picha za awali

Bila picha, ni vigumu kufikiria kazi ya Albrecht Dürer. Picha zake katika aina hii ni nyingi na ya kuvutia sana. Albrecht tayari iko katika kazi ya mapema, alifanya karibu 1499 (picha ya Oswald Cleel) inaonekana kwa bwana mwenye ujuzi. Inazidi nishati ya ndani ya mfano, asili ya tabia. Ufafanuzi wa Albrecht Dürer una ukweli kwamba picha ya kibinafsi inachukua nafasi ya kuongoza katika kipindi cha kwanza cha ubunifu wa picha yake. Rudi mwaka wa 1484, aliumba kuchora na pini ya fedha iliyowakilishwa mwanzoni mwa makala hiyo. Hapa Albrecht inaonyesha mtoto mwenye umri wa miaka 13. Tayari wakati huo, mkono wa Dürer uliongozwa na lebo ya ujuzi wa kujitegemea, ambayo ilikuwa imeendelezwa zaidi katika autoportres ya kwanza ya tatu nzuri. Tunazungumzia juu ya kazi 1493, 1498 na 1500. Katika kazi ya mwisho (picha imewasilishwa hapo juu) Albrecht imeonyeshwa madhubuti katika FAS. Imewekwa na ndevu ndogo na nywele ndefu uso wake wa kulia unatukumbusha picha za Kristo-Pantox.

Engravings.

Uumbaji wa Albrecht Dürer (1471-1528) unashangaa kwamba alifanya engracings sawa kwa mafanikio na juu ya shaba, na juu ya mti. Albrecht akageuka engraving, kufuatia Schongauer, moja ya aina kuu ya sanaa. Katika kazi za Dürer, alipokea kujieleza, roho isiyopumzika ya asili yake ya ubunifu, pamoja na migogoro ya kimaadili ya ajabu, ambaye alikuwa na wasiwasi. Mfululizo wa kwanza wa graphic, unaojumuisha maandishi 15 kwenye mandhari ya Apocalypse, tayari imekuwa tofauti kabisa na mchawi na utulivu wa kazi ya awali ya bwana. Kazi hizi zilifanyika kwenye mti, Albrecht iliundwa mwaka 1498. Durer katika engravings yake ni kubwa zaidi kuliko katika canvases pekee, inategemea mila ya Kijerumani. Wanajidhihirisha katika mvutano wa harakati za angular, mkali, kujieleza kwa picha, rhythm ya jamming, mistari ya haraka na folda zilizovunjika. Sura ya bahati ya kutengeneza rangi ya nemesis, inayohusiana na mwanzo wa 1500, ni ya kutisha. Engraving hii inachukuliwa kuwa moja ya kazi bora za Dürer.

"Maisha ya Maria", "shauku kubwa" na "tamaa ndogo"

Katika mzunguko wa graphic "Maisha ya Maria", yaliyoundwa kuhusu 1502-05, maslahi ya mwandishi kwa maelezo ya aina yanaonekana, pamoja na wingi wa maelezo - sifa za jadi za Ujerumani. Mzunguko huu wa graphic ni wazi zaidi na utulivu katika hali. Wengine wawili waliojitolea kwa tamaa za Kristo wanajulikana kwa kujieleza kwa kasi. Hizi zinafanywa kwenye mti wa "Passig Passion" (kuhusu 1498-1510), pamoja na mfululizo wa picha mbili za shaba "tamaa ndogo" (miaka ya uumbaji - 1507-13 na 1509-11). Kazi hizi za Dürer zilikuwa maarufu zaidi kati ya watu wake.

Triptych 1513-1514.

Engraving ya 1513 "Knight, Kifo na Ibilisi", pamoja na kazi mbili za 1514 ("Ironim katika Poklye" na "Melancholia") huchukua nafasi muhimu katika urithi wa Albrecht. Wanaunda aina ya triptych. Kazi hizi zinafanywa na bwana na hila ya virtuoso. Wao wanajulikana kwa ukolezi wa kawaida wa mfano na laconicism. Inaonekana, Dürer hakufikiri ya kuwaumba kama mzunguko mmoja. Hata hivyo, kazi hizi zinaunganisha subtext ya maadili na falsafa, kazi nyingi ni kujitolea kwa tafsiri leo). Inaonekana, mkataba wa "Mwongozo wa Warrior wa Kikristo" E. Rotterdamsky aliongozwa na mwandishi wa shujaa mkali wa eloctural, ambaye huenda kwenye lengo lisilojulikana, licha ya Ibilisi akimfuata kwenye visigino, pamoja na tishio la kifo . Warrior inawakilishwa dhidi ya hali ya nyuma ya mazingira ya mwitu. Uumbaji wa Albrecht Dürer sio daima unaonekana kwa urahisi. Maudhui mafupi ya mkataba uliotajwa ni muhimu kujua kwa kuelewa picha ya shujaa.

Mtakatifu Jerome (katika picha hapo juu), yote yalikwenda kwenye madarasa ya kisayansi ni kibinadamu cha maisha ya kutafakari na faida ya kiroho. Melancholy ya marehemu ya marehemu, iliyoingizwa katika kutafakari kwake kwa ukali, inawakilishwa dhidi ya historia ya uzito wa chaotic ya wahusika wa muda wa haraka wa mnada na sayansi, silaha za hila.

Kwa kawaida hutafsiriwa kama kibinadamu cha roho ya ubunifu ya mtu. Ikumbukwe kwamba wanadamu wa Renaissance walipatikana kwa watu wenye temperament ya melancholic, "ugomvi wa Mungu" wa fikra, mfano wa kanuni ya ubunifu. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwamba ubunifu wa Albrecht Düreir ni ndani ya mfumo wa mwenendo wa jumla. Eleza kwa ufupi na marehemu kazi yake.

Kazi ya marehemu.

Durever baada ya 1514 alifanya kazi katika ua wa maximilian i (picha yake iliyofanywa na Albrecht imewasilishwa hapo juu). Kwa wakati huu, mengi ya amri rasmi ya Albrecht Durer. Kazi zilizoundwa na yeye alidai ujuzi mkubwa, lakini muda mrefu wao ulikuwa umejenga lithograph, uliofanywa kwenye bodi za 192. Kazi hii inaitwa "Arch Maximilian I". Juu ya uumbaji wake ulifanya kazi, isipokuwa Durera, kundi kubwa la wasanii. Baada ya safari ya Uholanzi, kamilifu katika 1520-21, Albrecht ilianza kuongezeka kwa ubunifu mpya. Kwa wakati huu, michoro nyingi za kukimbia zilionekana. Aidha, kazi za Albrecht Düreir zilijazwa na idadi ya ubora. Orodha yao ni kama ifuatavyo: Imefanywa mwaka wa 1520 na makaa ya mawe pamoja na kazi ya 1521 "Luka Leidensky" (iliyofanywa na Penseli ya Fedha), "Agnes Durever", wakati wa kujenga penseli ya chuma, na wengine walitumiwa.

Picha za miaka 1520.

Picha katika miaka ya 1520 inakuwa aina kuu katika kazi ya Durera. Wakati huo, aliunda picha katika kuchonga juu ya shaba ya wanadamu maarufu wa wakati wao Albrecht Durer. Kazi kuu ni kama ifuatavyo: Mwaka wa 1526, picha ya Philip Melanchton, mwaka wa 1524 - Willibald Pirkhaeim, mwaka wa 1526 - Erasmus Rotterdam. Katika uchoraji katika 1521 "picha ya kijana" inaonekana, mwaka wa 1524 - "Picha ya Kiume", mwaka wa 1526 - "Jerome Holzhuer" na kazi nyingine. Kazi hizi ndogo zinajulikana kwa utungaji usiofaa, kukamilika kwa kawaida, silhouette chasing. Wao ni ngumu ya ngumu na maelezo ya beret kubwa ya velvet au kofia zilizoenea. Kituo cha kazi cha kazi hii - mtu aliyepewa na karibu-iliyoundwa na mabadiliko ya vivuli na mwanga. Kwa maneno yasiyoonekana ya usoni, kwa mtazamo wa macho yaliyofunguliwa sana, katika mazungumzo kidogo yaliyopigwa kwa tabasamu au midomo ya nusu ya wazi, kwa mfano wa nguvu ya cheekbone na harakati za nyuso za kutisha, unaweza kuzingatia athari za maisha ya kiroho. Fungua Albrecht katika watu wa wakati wake nguvu ya Roho hupata kiwango kikubwa katika diptyx "mitume wanne" (katika picha hapa chini), kazi ya mwisho ya bwana (mwaka wa 1525). Aliandikwa na Durer kwa ukumbi wa mji wa Nuremberg. Takwimu kubwa za Mhubiri Paulo, Petro na Yohana, ambao wanajishughulisha, kulingana na ushuhuda wa watu wa siku za kawaida, 4 temperaments.

Kazi ya kinadharia, thamani ya ubunifu.

Katika miaka ya hivi karibuni, Albrecht imetoa kazi ya kinadharia: mwongozo wa kupima mstari na mzunguko (mwaka wa 1525), kuimarisha ngome, majumba na miji (1527), na mnamo 1528 kazi "Vitabu vinne kuhusu idadi ya mtu" alionekana. Albrecht Durer, ubunifu na hatima ambayo ilikuwa kuchukuliwa na sisi, alikufa Nuremberg mnamo Aprili 6, 1528.

Durer alishawishi sana maendeleo ya sanaa nzima ya Ujerumani ya nusu ya kwanza ya karne ya 16. Picha zake na Italia zilifurahia mafanikio makubwa - hata fake zao zilizalishwa. Wasanii wengi wa Italia walipata athari za kazi zake, ikiwa ni pamoja na pordenone na pontoramic.

Albrecht Durer ni bwana multi-faceted, mtu halisi wa ulimwengu ambaye ni kuchukuliwa "kaskazini Leonardo da Vinci."

Alijitokeza mwenyewe katika uchoraji, kuchora, engraving, exlebris, kioo stained. Durer alipokea umaarufu kama mtaalamu wa hisabati (kwanza kabisa, geometer). Alifanya picha tatu za mbao maarufu, na mfano wa hemispheres ya kusini na kaskazini ya nyota ya nyota na hemisphere ya mashariki ya dunia. Iliunda matibabu kadhaa ambayo yalikuwa ya kwanza kaskazini mwa Ulaya na kazi zilizojitolea kwa utaratibu wa kinadharia wa ujuzi wa sanaa. Iliunda kazi "Mwongozo wa kipimo cha mzunguko na mtawala", iliyopangwa hasa kwa wasanii. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Albrecht Dürer alilipa kipaumbele kwa uboreshaji wa ngome za kujihami, ambazo zilisababishwa na maendeleo ya silaha.
Katika uwanja wa graphics zilizochapishwa, Durer pia hakujua sawa - alijulikana kama bwana wa ngazi ya Ulaya katika uwanja wa xylography.
Albrecht Durer (1471-1528) - mchoraji wa Ujerumani na ratiba, mmoja wa mabwana mkubwa wa Renaissance ya Kaskazini.

Albrecht Durer. Self-portrait (1500). Pinakotek ya zamani (Munich)

Miaka ya mapema na vijana

A. Durer alizaliwa huko Nuremberg mwaka wa 1471 katika familia ya Jewetira kutoka Hungaria Albrecht Dürer. Kulikuwa na watoto 18 katika familia. Albrecht Jr alikuwa mtoto wa tatu na mwana wa pili katika familia.

A. Durer. Barbara Dürer, Nee Holper, Mama wa Msanii. Makumbusho ya Taifa ya Ujerumani (Nuremberg)

A. Durer. Albrecht Dure mwandamizi, baba wa msanii. Uffizi (Florence)

Awali, mabomba yalipigwa nusu ya nyumba kwa mwanasheria na mwanadiplomasia Johann Pirkheimer. Mwanawe, Johann Willibald, akawa mmoja wa watu wengi walioangazwa nchini Ujerumani, Dürer alikuwa marafiki naye maisha yake yote.
Albrecht alihudhuria shule ya Kilatini. Jewelry hakumvutia, alichagua uchoraji. Alipokuwa na umri wa miaka 15, Albrecht aliingia kwenye warsha ya msanii maarufu wa Nuremberg wa wakati Michael Wolgemut. Huko pia alijitahidi kuchora kuni.

Safari

Mwaka wa 1490, safari ya Dürer ilianza, lengo ambalo lilikuwa ni upatikanaji wa ujuzi kutoka kwa mabwana wa Ujerumani na nchi nyingine: Uswisi, Uholanzi. Katika Alsace, alijifunza mbinu ya kuchora shaba kutoka Ludwig Schongauer. Katika Basel, alifanya kazi katika Georg Schongauer juu ya uumbaji wa mfano mpya wa kitabu cha mtindo. Inadhaniwa kwamba Durer alishiriki katika kuundwa kwa picha maarufu juu ya mti hadi "meli ya wapumbavu" Sebastian Brant.

Mfano wa A. Dürera.

Katika Strasbourg, A. Durer aliumba "picha ya kujitegemea na Chertopolok" (1493) na akapeleka kwenye mji wake.

Pengine picha hii ya kibinafsi ilionyesha mwanzo wa hatua mpya katika maisha ya kibinafsi ya msanii na ilikuwa na lengo kama zawadi kwa bibi arusi, kwa sababu Mwaka wa 1494, alirudi Nuremberg na hivi karibuni alioa ndoa ya baba yake, daktari, mwanamuziki na mechanic, Agnes Frey.

A. Durer. Agnes Dürer. Kielelezo Feather (1494)

Hali ya kijamii ya Durera iliongezeka na ndoa - sasa alikuwa na haki ya kufanya biashara yake mwenyewe. Lakini maisha ya familia ya msanii hakuwa na furaha kwa sababu ya tofauti katika wahusika na maoni ya wanandoa. Hawakuwa na watoto.
Mwaka wa 1494, Dürerge alikwenda Italia. Na mwaka wa 1495, alifungua warsha yake huko Nuremberg na zaidi ya miaka 10 ijayo alikuwa akifanya kazi katika kuchonga. Baadaye alikuwa akifanya kazi katika kuchonga juu ya shaba. Durer iliunda xylography 15 kwa kitabu "Apocalypse". Waliwaletea umaarufu wa Ulaya. Vielelezo na kazi nyingine ziliundwa, ikiwa ni pamoja na waandishi wa kale.
Katika miaka kumi iliyopita ya karne ya XV. Msanii aliunda picha kadhaa za picha na picha ya kujitegemea.

A. Durer. Picha ya kibinafsi (1498). Makumbusho ya Prado (Madrid)

Mnamo mwaka wa 1502, baba yake alikufa, na Albrecht alimtunza mama na ndugu zake wawili wadogo (Endres na Hans).
Mnamo 1505, Dürerge alikwenda Venice na kukaa huko kwa miaka 2. Alikutana na kazi za wasanii wa shule ya Venetian, na hii ilikuwa na athari kwa manor yake nzuri. Hisia maalum ilitolewa juu ya uchoraji wa Giovanni Bellini.
Zaidi ya hayo, msanii alitembelea Bologna, Padua, Roma.

Makumbusho ya Nyumba ya Dürer.

Kurudi Nuremberg, Dürer alinunua nyumba huko Cissergass, kwa sasa hii ni Makumbusho ya Dürer House.
Kwa amri ya Wafanyabiashara wa Nuremberg Mattias Landauer, aliandika madhabahu "ibada ya Utatu Mtakatifu".

Altar Landauer (1511). Makumbusho ya Historia ya Sanaa (Vienna)

Lakini jitihada zake kuu zilikuwa na lengo la kuboresha ujuzi wa kuchonga, na kutoka 1515 - etching (tofauti ya kuchora kwenye chuma).
Kutoka 1512, msimamizi mkuu wa msanii anakuwa Mfalme Maximilian I.

A. Durer "Portrait ya Maximilian I"

Durer anaanza kufanya kazi kwa amri zake: hufanya "arch ya ushindi", kushiriki katika xylography kubwa (3.5 m x 3 m) inajumuisha kupenya kutoka kwa bodi 192. Utungaji mkubwa kwa heshima ya Maximilian ulipangwa kupamba ukuta. Arches ya kale ya Kirumi ya ushindi ilitumika kama sampuli kwa ajili yake. Mnamo mwaka wa 1513, yeye, pamoja na wasanii wengine, walishiriki katika mfano (michoro ya kalamu) ya moja ya nakala tano za "chumba cha sala cha Mfalme Maximilian."

Ukurasa kutoka chumba cha maombi

Mnamo mwaka wa 1520, msanii, pamoja na mkewe, alisafiri kwenda Uholanzi. Hapa alifanya kazi katika aina ya picha ya picha, alikutana na mabwana wa ndani na kuwasaidia katika kazi kwenye arch ya ushindi kwa kuingia kwa Mfalme Charles. Katika Uholanzi Durer, msanii maarufu, alikuwa kila mahali kuwakaribisha mgeni. Mahakimu Antwerp hata alitaka kuiweka katika mji huo, kutoa maudhui ya kila mwaka kwa kiasi cha guilders 300, nyumba kama zawadi, msaada, malipo ya kodi zote. Lakini katika muda wa 1521 walirudi Nuremberg.

Miaka ya mwisho ya maisha.

Katika miaka ya mwisho ya maisha, Durer alifanya kazi kama mchoraji. Moja ya uchoraji muhimu zaidi ya miaka ya mwisho - Diptych "Mitume wanne", ambayo aliwasilisha kwa Halmashauri ya Jiji mwaka wa 1526. Ilikuwa kazi yake ya mwisho. Nchini Uholanzi, Dürer akaanguka mgonjwa na ugonjwa usiojulikana - labda ilikuwa malaria. Kutoka kwa mashambulizi ya ugonjwa huu, aliteseka mpaka mwisho wa maisha yake. Hadi siku za hivi karibuni, Durer aliandaa mkataba wake wa kinadharia kwa uwiano na vyombo vya habari. Albrecht Durer alikufa Aprili 6, 1528 katika Nuremberg yake ya asili.

Uumbaji wa sanaa Albrecht Dürer.

Uchoraji

Uchoraji Durer aliota ya kushiriki tangu utoto. Kazi yake ya ajabu inajulikana na yasiyo ya kawaida ya mawazo, kutafuta mara kwa mara kwa kujieleza.
Kuwa katika Venice, msanii aliunda uchoraji "Kristo kati ya walimu" (1506).

Bodi, mafuta. 65x80 Angalia Makumbusho ya Tisseis Borneis (Madrid)

Durer katika picha hii alionyesha njama kutoka Injili, akiwaambia jinsi Joseph, Maria na umri wa miaka 12 walifika Yerusalemu kusherehekea Pasaka. Wakati ulipofika nyumbani, Yesu alibakia Yerusalemu. Siku tatu za wazazi wasiwasi walikuwa wakimtafuta na, hatimaye, walipatikana katika hekalu la Yerusalemu kwa ajili ya mgogoro na wanasayansi: "Siku tatu baadaye, walimwona katika hekalu lililokaa katikati ya walimu wanaowasikiliza na kuwauliza; Wote waliomsikiliza walifikiri na kuijibu. "
Msanii anakataa kwa undani na, akionyesha karibu na uso wa watu wenye hekima na Kristo, hufanya kujisikia "voltage ya mgogoro." Katikati ya utungaji - mikono ya Yesu, inayoongoza alama ya hoja zao katika mazungumzo, na mikono ya mmoja wa walimu, akihubiri "hofu na aibu". Sage hii ni kuonekana mkali mkali, ambayo ilitoa tafsiri nyingi. Kuna dhana kwamba Durer alionyesha nadharia ya temperaments nne msingi wahusika wa binadamu.
Aliumba picha nyingi za madhabahu.

Geller ya madhabahu (1507-1511)

"Madhabahu ya madhabahu" ("madhabahu ya Maria") - picha ya madhabahu kwa namna ya Triptych Albrecht Dürer iliunda pamoja na Matthias Grünevald kwa ombi la Patricia Jacob Geller kwa kanisa la monasteri ya Dominika huko Frankfurt Am. Sehemu yake imehifadhiwa tu katika nakala iliyofanywa katika karne ya XVI. Msanii Iobst Harrich.

Albrecht Durer "Mitume Nne" (1526). Siagi. 215x76 cm. Pinakotek Old (Munich)

Picha (diptych) ina safu zao mbili za wima, zimefungwa kwa kila mmoja. Kwenye sash ya kushoto, mitume Yohana na Petro huonyeshwa, upande wa kulia na Paulo. Mitume ni katika nafasi sawa, simama kwenye sakafu moja. Composite na kiroho wao ni moja. Dure hujenga mfano wa kisanii wa wahusika na akili za binadamu, zilizowekwa katika nyanja za juu za roho - hii ndiyo uwasilishaji wa bwana kuhusu mtu kama anapaswa kuwa.
Picha ya Dure iliwapa Nuremberg yake ya asili, alikuwa katika ukumbi wa jiji la jiji, ambapo mambo muhimu zaidi ya serikali ya mijini yalitatuliwa. Maximilian nilidai kutuma picha kwa Munich.
Katika umri mzima, Durer alifanya kazi nyingi juu ya picha na kuendelea na jadi ambayo alijifanya katika uchoraji wa kaskazini mwa Ulaya: mfano huo ulionyeshwa katika kugeuka kwa tatu ngumu kwenye hali ya mazingira, maelezo yote yalifanyika kwa makini sana na kwa kweli.
Kwa jina la Durera, malezi ya Autoportist ya Kaskazini ya Ulaya kama aina ya kujitegemea imeunganishwa.

Picha za Albrecht Dürera.

Durer kama msanii aliyefunuliwa sana katika takwimu, kwa sababu Kazi yake nzuri sana inategemea usuluhishi wa wateja, na katika takwimu ilikuwa huru.
Kuhusu michoro elfu ya Dürer, ikiwa ni pamoja na kazi ya mwanafunzi, wameokoka. Michoro ya msanii inaonyesha mandhari, picha, michoro ya watu, wanyama na mimea. Michoro ya wanyama na mimea ni alama ya uchunguzi, uaminifu kwa uhamisho wa maumbo ya asili ya kitu cha picha.

A. Durer "Zayats". Karatasi, Watercolor, Guache, Bleel. 25.1х22.6 cm. Nyumba ya sanaa ya Albertin (Vienna)

Graphics ya Albrecht Dürera.

Baada ya kuingia mwanga wa Apocalypse, Durer alijulikana huko Ulaya kama mchoro wa bwana.
Albrecht Dure aliumba 374 xylocraviors na engravings ya shaba 83. Ratiba ya uchapishaji imekuwa njia kuu ya mapato. Mbali na kale ya Kibiblia na mpya ya kale, Durer iliendelezwa katika viwanja vya kuchonga na vya nyumbani.
Kito cha kukata kuchora kwenye chuma kinasoma na Engraving Dürer "Adamu na Hawa" (1504).

A. Durer Adam na Hawa (1504)

Mnamo 1513-1514. Durer aliunda karatasi tatu za picha, masterpieces ya kuchora engraving, ambayo ni pamoja na katika historia ya sanaa inayoitwa "Warsha Engravings": "Knight, Kifo na Ibilisi", "Mtakatifu Jerome katika seli" na "Melancholia".

A. Durer "Melancholia". Copper, kukata engraving. 23.9x18.8 cm. Hali ya Hermitage (Petersburg)

"Melancholy" inachukuliwa kama moja ya kazi za ajabu za Durera, inasimama na utata na wazo lisilo wazi, mwangaza wa alama na madai.

Albrecht Dürera Exjibrisa.

Exlimbars. - Bookmark Kuhakikishia mmiliki wa kitabu. Exclibris imewekwa au imewekwa kwenye kichwa cha kushoto cha kitabu.
Kwa jumla, 20 Exlebris ya uandishi wa Durera, kutoka kwao - 7 katika mradi na 13 tayari-kufanywa. Exjibris ya kwanza Durer alifanya kwa rafiki yake, mwandishi na bibliophile Willibald Pirkheimer. Exlebris mwenyewe na ishara ya wasambazaji, msanii alifanya mwaka 1523. Picha ya mlango wa wazi kwenye ngao inaonyesha jina "Durer". Mabawa ya orline na wanaume wa ngozi nyeusi - alama za heraldry ya Kusini mwa herametric; Pia walitumia mama wa familia ya Nuremberg.

Nguo ya silaha za Albrecht Durera (1523)

Dure alikuwa msanii wa kwanza ambaye aliumba na alitumia kanzu yake ya silaha na monogram maarufu (barua kubwa na iliyoandikwa ndani yake), baadaye alikuwa na waigaji wengi.

Monogram Dürera.

Kioo cha kioo Windows Albrecht Dürera.

Haijulikani kama Durer alichukua sehemu ya kibinafsi katika kazi kwenye kioo, lakini kuna michoro nyingi za michoro zao.

"Musa, akipokea amri kumi." Dirisha la kioo katika kuchora kwa Albrecht Dürer kwa Kanisa la St. Jacob katika Straubing (1500)

Albrecht Dürer alikuwa mtaalamu wa hisabati (geometer), alifanya mraba wa uchawi: idadi iliyopo kutoka 1 hadi 16 ili jumla ya jumla ya 34 haipatikani tu wakati wao huongezwa kwa wima, kwa usawa na diagonally, lakini katika robo zote nne, katikati ya nne -Brief na hata kuongeza idadi ya seli nne za angular. Jumla ya jozi yoyote ya ulinganifu wa karibu na katikati ya namba ya namba ni 17.

Square Square Dürer (Fragment ya Engravings yake "Melancholy")

Mei 21, 1471 Albrecht Durer alizaliwa Nuremberg. Katika familia, durrers walikuwa na watoto 18 (Albrecht alizaliwa tatu). Alikuwa dhahabu ya baba yake kwa bwana, na kwa hiyo, tangu utoto wa mwanzo, Durever alimsaidia baba yake katika kujitia. Talent ya msanii alijidhihirisha na Albrecht haraka, na Baba amekuja kukubali ukweli kwamba mtoto hawezi kuwa jiwe. Kwa hiyo, Dürer alipewa wanafunzi Mikhael Wolhemut (msanii wa ndani).

Wolgemut haikuwa tu msanii mzuri, lakini pia ni bwana bora wa kuchora, ambayo mwanafunzi wake amejifunza kikamilifu.

Mwisho wa kufundisha Durera.

Mwaka wa 1492, Durer alijikuta huko Colmar, ambapo wakati huo mchoraji maarufu Martin Schongauer aliishi. Lakini Dürer hakuwa na kukutana na Martin, kama alikufa mwaka kabla ya kuwasili kwa Albrecht. Lakini Dürer alikutana na mmoja wa ndugu wa Schongauer, ambaye alimkaribisha kwenda Basel. Ilikuwa katika Basel Dürer ambaye alikutana na kazi nyingi zinazojulikana, badala ya ndugu wa Schongauer alikuwa na warsha yake ya kujitia, kwa hiyo walipata lugha ya kawaida.

Mnamo 1493, Durer alipata Strasbourg.. Ilikuwa huko Albrecht alipokea barua kutoka kwa baba yake, ambaye alikubali kuolewa na mwana "kwa kukosa." Mara nyingi ndoa hizo zilifanyika wakati huo.

Ndoa ya DEFORAAR na Agnes.

Mnamo Julai 7, Durer aliweka alama na binti ya daktari maarufu Agnes Frey. Ukweli kwamba ndoa haikuwa na furaha sana bila ajabu, lakini waliishi pamoja hadi kufa. Mnamo 1495, Durer hata alijenga picha ya mkewe - "Agnes". Mke alikuwa na nia ya mambo tofauti kabisa, lakini siyo sanaa na utamaduni, kwa hiyo hawakupata daima. Hawakuwa na watoto.

Dure ya kweli ikawa maarufu kwa kuwasili kutoka Italia mwaka wa 1494, ambako alikaa miezi sita. Mafanikio ya kwanza yalimleta rangi ya mbao na shaba, ambayo ilitoka katika idadi kubwa ya nakala. Hivi karibuni Durer alijulikana na nje ya Ujerumani.

Baada ya kushoto kwa Italia tena, mwaka wa 1505, Dürer alikubali kwa heshima, ikiwa ni pamoja na Giovanni Bellini mwenye umri wa miaka 75. Katika Venice Albrecht Durever kutimizwa kwa Kanisa la Ujerumani San Bartolomeo picha ya madhabahu inayoitwa "Likizo ya Rolls".

Utukufu wa Durera ulikua kila mwaka. Kazi zake zilitambuliwa na kuheshimiwa sana. Mnamo mwaka wa 1507, alirudi nyumbani kwake, na mwaka wa 1509 alinunua nyumba kubwa, ambayo ilihifadhiwa hadi leo. Katika hiyo sasa ni makumbusho ya Durera.

Mnamo mwaka wa 1512, mfalme wa Dola Takatifu ya Kirumi, mfalme wa ufalme wa Takatifu wa Kirumi, alimtembelea mfalme wa Dola ya Kirumi ya Roma Maximilian I. Na wakati huu Albrecht Durer alitumia picha mbili za watangulizi wa Maximilian kwenye kiti cha enzi. Mfalme alipenda sana picha hizi, na mara moja aliamuru Dürer na picha yake, lakini hakuweza kulipa naye. Kwa hiyo, niliamuru tremury ya Nuremberg kila mwaka kulipa msanii na tuzo imara.

Baada ya kifo cha Maximilian mnamo 1519, Dürer aliacha kulipa tuzo hiyo. Baada ya kwenda safari mwaka wa 1520 kwa mfalme mpya Carlo V, Dürer alijaribu kurejesha haki, na alifanikiwa.

Tayari mwishoni mwa safari yake, Durer aligonjwa na malaria, ambayo alikufa mwaka wa 1528 huko Nuremberg mnamo Aprili 6.

Albrecht Durer alizaliwa huko Nuremberg mnamo Mei 21, 1471. Baba yake alihamia Hungaria katikati ya karne ya 20 na kusikia jeweller bora. Kulikuwa na watoto kumi na nane katika familia, msanii wa baadaye alizaliwa tatu.

Dure kutoka kwa utoto wa mapema alimsaidia baba katika warsha juu ya kazi ya kujitia, na akacheka mwanawe matumaini makubwa. Lakini ndoto hizi hazikukamilika, kwa sababu talanta ya Dürer ya mdogo ilijidhihirisha mapema, na Baba amekuja kumsumbua kwamba mtoto hawezi kuwa bwana wa kujitia. Wakati huo, warsha ya msanii wa Nuremberg Mikhael Volhegemut ilikuwa maarufu sana na alikuwa na sifa isiyofaa, ndiyo sababu Albrecht mwenye umri wa miaka 15 alipelekwa huko. Volgahemut hakuwa tu msanii bora, lakini pia alifanya kazi kwa ustadi juu ya kuchora kuni, shaba na akampa kikamilifu ujuzi wake kwa mwanafunzi wa kweli.

Baada ya kumaliza kujifunza mwaka wa 1490, Durer aliandika picha yake ya kwanza "Picha ya Baba" na aliendelea safari ili kuchukua ujuzi kutoka kwa mabwana wengine na kupata maoni mapya. Alitembelea miji mingi ya Uswisi, Ujerumani na Uholanzi, na kuongeza kiwango chake katika sanaa za Visual. Mara moja huko Colmar, Albrecht alikuwa na fursa ya kufanya kazi katika warsha ya mchoraji maarufu Martin Schongauer, lakini hakuwa na wakati wa kukutana na msanii maarufu binafsi, kwa sababu mwaka Martin alikufa. Lakini kazi ya kushangaza ya M. Schongauer imesababisha sana msanii mdogo na alionekana katika picha mpya za rangi katika mtindo usiojulikana.

Wakati huko Strasbourg, wakati wa 1493 Durer hupokea barua kutoka kwa baba yake, ambako aliripoti juu ya makubaliano ya ndoa ya Mwanawe juu ya binti ya rafiki. Kurudi Nuremberg, msanii mdogo alicheza harusi na Agnes Frey, binti ya daktari, mechanic na mwanamuziki. Shukrani kwa ndoa, Albrecht alimfufua hali yake ya kijamii na sasa anaweza kuwa na biashara yake mwenyewe, kwa kuwa familia ya mkewe iliheshimiwa. Msanii alichota picha ya mke aitwaye "Agnes" mwaka 1495. Huwezi kuitwa ndoa ya furaha, kwa sababu mke wangu hakuwa na nia ya sanaa, lakini waliishi kwa kifo sana pamoja. Wanandoa hawakuwa na watoto na hawakuacha watoto.

Umaarufu nje ya Ujerumani ulikuja Albrecht na shaba na rangi ya shaba katika idadi kubwa ya nakala wakati aliporudi kutoka Italia. Msanii alifungua warsha yake mwenyewe, ambako alichapisha picha, katika mfululizo wa kwanza wa msaidizi wake alikuwa Anton Ceberger. Katika Nuremberg yake ya asili, mabwana walikuwa na uhuru zaidi, na Albrecht alitumia mbinu mpya katika kujenga engravings na kuanza kuuza. Mchoraji mwenye vipaji alishirikiana na mabwana maarufu na kufanya kazi kwa machapisho maarufu ya Nuremberg. Na katika 1498 Albrecht alifanya xylography kwa uchapishaji "Apocalypse" na kupokea umaarufu wa Ulaya. Ilikuwa wakati wa kipindi hiki kwamba msanii alijiunga na mduara wa wanadamu wa Nuremberg, ambaye aliongoza Kondrat Thtchis.

Baada ya mwaka wa 1505, Dürer alikutana huko Venice na akaheshimu heshima zote mbili, na msanii huyo alitimiza picha ya madhabahu ya "likizo ya rosets" kwa kanisa la Ujerumani. Wakati wa kufahamu hapa na shule ya Venetian, mchoraji alibadili njia yake ya kazi. Uumbaji wa Albrecht ulipendezwa sana huko Venice, na Baraza liliwapa fedha kwa ajili ya maudhui, lakini msanii mwenye vipaji bado alikwenda mjini wake.

Utukufu wa Albrecht Dürer uliongezeka kila mwaka, kazi yake iliheshimiwa na kutambuliwa. Katika Nuremberg, alipata nyumba kubwa huko Cissergass, ambayo unaweza kutembelea leo, kuna makumbusho ya nyumba ya Dürer. Baada ya kukutana na mfalme wa Dola Takatifu ya Kirumi Maximilian I, msanii alionyesha picha mbili za watangulizi wake zinazotolewa mapema. Mfalme huyo alifurahi na picha na mara moja alifanya picha yake ya picha yake, lakini hakuweza kulipa mahali hapo, kwa hiyo nimeanza kulipa kila wakati tuzo nzuri. Wakati Maximilian alipokufa, tuzo hiyo imesimama kulipa, na msanii aliendelea safari ya kurejesha haki, lakini alishindwa. Na mwisho wa safari, Albrecht akaanguka mgonjwa na ugonjwa usiojulikana, labda na malaria, na kuteseka kutokana na mashambulizi ya miaka iliyobaki.

Dürer alifanya kazi kwa miaka yake ya mwisho ya maisha kama mchoraji, moja ya picha za kuchora muhimu zinachukuliwa kuwa ziwasilishwa kwa Halmashauri ya Jiji "Mitume wanne". Watafiti wa kazi za msanii maarufu huja kutofautiana, mtu anaona temperaments nne katika picha hii, na mtu ni jibu la Durer kwa kutofautiana katika dini. Lakini Albrecht alichukua mawazo yake katika kaburi kuhusu hili. Miaka nane baada ya ugonjwa huo, A. Durer alikufa Aprili 6, 1528 katika mji, ambako alizaliwa.